TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 22:41:26 2018 ============================================================ No. 276 No. 276 無量義經序 vô lượng nghĩa Kinh tự 蕭齊荊州隱士劉虬作 Tiêu Tề kinh châu ẩn sĩ lưu cầu tác 無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。 vô lượng nghĩa Kinh giả ，thủ kỳ vô tướng nhất 灋，quảng sanh chúng giáo ，hàm nghĩa bất ti ，cố viết vô lượng 。 夫三界群生，隨業而轉；一極正覺，任機而通。流轉起滅者，必在苦而希樂，此叩聖之感也；順通示現者，亦施悲而用慈，即救世之應也。根異教殊，其階成七。先為波利等說五戒，所謂人天善根一也；次為拘隣等轉四諦，所謂授聲聞乘二也；次為中根演十二因緣，所謂授緣覺乘三也；次為上根舉六波羅蜜，所謂授以大乘四也。眾教宣融，群疑須導，次說無量義經。既稱得道差品，復云未顯真實，使發求實之冥機，用開一極之由緒五也。故法華接唱顯一除三，順彼求實之心，去此施權之名六也。雖權開而實現，猶掩常住之正義；在雙樹而臨崖，乃暢我淨之玄音七也。過此以往法門雖多，撮其大歸數盡於此；亦由眾聲不出五音之表，百氏竝在六家之內。 phu tam giới quần sanh ，tùy nghiệp nhi chuyển ；nhất cực chánh giác ，nhâm ky nhi thông 。lưu chuyển khởi diệt giả ，tất tại khổ nhi hy lạc/nhạc ，thử khấu Thánh chi cảm dã ；thuận thông thị hiện giả ，diệc thí bi nhi dụng từ ，tức cứu thế chi ưng dã 。căn dị giáo thù ，kỳ giai thành thất 。tiên vi Ba lợi đẳng thuyết ngũ giới ，sở vị nhân thiên thiện căn nhất dã ；thứ vi câu lân đẳng chuyển Tứ đế ，sở vị thọ/thụ Thanh văn thừa nhị dã ；thứ vi trung căn diễn thập nhị nhân duyên ，sở vị thọ/thụ duyên giác thừa tam dã ；thứ vi thượng căn cử lục Ba la mật ，sở vị thọ/thụ dĩ Đại-Thừa tứ dã 。chúng giáo tuyên dung ，quần nghi tu đạo ，thứ thuyết vô lượng nghĩa Kinh 。ký xưng đắc đạo sái phẩm ，phục vân vị hiển chân thật ，sử phát cầu thật chi minh ky ，dụng khai nhất cực chi do tự ngũ dã 。cố Pháp hoa tiếp xướng hiển nhất trừ tam ，thuận bỉ cầu thật chi tâm ，khứ thử thí quyền chi danh lục dã 。tuy quyền khai nhi thật hiện ，do yểm thường trụ chi chánh nghĩa ；tại song thụ nhi lâm nhai ，nãi sướng ngã tịnh chi huyền âm thất dã 。quá/qua thử dĩ vãng Pháp môn tuy đa ，toát kỳ Đại quy số tận ư thử ；diệc do chúng thanh bất xuất ngũ âm chi biểu ，bách thị tịnh tại lục gia chi nội 。 其無量義經，雖法華首戴其目，而中夏未覩其說，每臨講肆，未嘗不廢談而歎想見斯文。忽有武當山比丘慧表，生自羌胄，偽帝姚略從子，國破之日，為晉軍何澹之所得。數歲聰黠，澹之字曰螟蛉，養為假子。俄放出家，便勤苦求道，南北遊尋，不擇夷險。以齊建元三年，復訪奇搜祕遠至嶺南，於廣州朝廷寺，遇中天竺沙門曇摩伽陀耶舍，手能隸書，口解齊言，欲傳此經未知所授。表便殷勤致請，心形俱至，淹歷旬朔僅得一本，仍還嶠北齎入武當。以今永明三年九月十八日，頂戴出山見校弘通，奉覿真文欣敬兼誠，詠歌不足手舞莫宣。輒虔訪宿解抽刷庸思，謹立序注云。 kỳ vô lượng nghĩa Kinh ，tuy Pháp hoa thủ đái kỳ mục ，nhi trung hạ vị đổ kỳ thuyết ，mỗi lâm giảng tứ ，vị thường bất phế đàm nhi thán tưởng kiến tư văn 。hốt hữu vũ đương sơn Tỳ-kheo tuệ biểu ，sanh tự khương 胄，ngụy đế diêu lược tùng tử ，quốc phá chi nhật ，vi tấn quân hà đạm chi sở đắc 。số tuế thông hiệt ，đạm chi tự viết minh linh ，dưỡng vi giả tử 。nga phóng xuất gia ，tiện cần khổ cầu đạo ，Nam Bắc du tầm ，bất trạch di hiểm 。dĩ tề kiến nguyên tam niên ，phục phóng kì sưu bí viễn chí lĩnh Nam ，ư quảng châu triêu đình tự ，ngộ Trung Thiên Trúc Sa Môn đàm Ma-già-đà Da xá ，thủ năng lệ thư ，khẩu giải tề ngôn ，dục truyền thử Kinh vị tri sở thọ/thụ 。biểu tiện ân cần trí thỉnh ，tâm hình câu chí ，yêm lịch tuần sóc cận đắc nhất bổn ，nhưng hoàn kiệu Bắc tê nhập vũ đương 。dĩ kim vĩnh minh tam niên cửu nguyệt thập bát nhật ，đảnh đái xuất sơn kiến giáo hoằng thông ，phụng địch chân văn hân kính kiêm thành ，vịnh Ca bất túc thủ vũ mạc tuyên 。triếp kiền phóng tú giải trừu loát dung tư ，cẩn lập tự chú vân 。 自極教應世與俗而差，神道救物稱感成異。玄圃已東，號曰太一；罽賓以西，字為正學。東國明殃，慶於百年；西域辯休，咎於三世。希無之與修空，其揆一也。有欲於無者，既無得無之分；施心於空者，豈有入空之照。而講求釋教者，或謂會理可漸，或謂入空必頓，請試言之，以筌幽寄。立漸者，以萬事之成，莫不有漸。堅氷基於履霜，九仞成於累土。學人之入空也，雖未圓符；譬如斬木，去寸無寸，去尺無尺，三空稍登，寧非漸耶？立頓者，以希善之功，莫過觀法性。法性從緣，非有非無。忘慮於非有非無，理照斯一者，乃曰解空；存心於非有非無，境智猶二者，未免於有。有中伏結，非無日損之驗；空上論心，未有入理之効。而言納羅漢於一聽，判無生於終朝，是接誘之言，非稱實之說。妙得非漸，理固必然。既二談分路，兩意爭途；一去一取，莫之或正。 tự cực giáo ưng thế dữ tục nhi sái ，thần đạo cứu vật xưng cảm thành dị 。huyền phố dĩ Đông ，hiệu viết thái nhất ；Kế Tân dĩ Tây ，tự vi chánh học 。Đông quốc minh ương ，khánh ư bách niên ；Tây Vực biện hưu ，cữu ư tam thế 。hy vô chi dữ tu không ，kỳ quỹ nhất dã 。hữu dục ư vô giả ，ký vô đắc vô chi phần ；thí tâm ư không giả ，khởi hữu nhập không chi chiếu 。nhi giảng cầu thích giáo giả ，hoặc vị hội lý khả tiệm ，hoặc vị nhập không tất đốn ，thỉnh thí ngôn chi ，dĩ thuyên u kí 。lập tiệm giả ，dĩ vạn sự chi thành ，mạc bất hữu tiệm 。kiên băng cơ ư lý sương ，cửu nhận thành ư luy độ 。học nhân chi nhập không dã ，tuy vị viên phù ；thí như trảm mộc ，khứ thốn vô thốn ，khứ xích vô xích ，tam không sảo đăng ，ninh phi tiệm da ？lập đốn giả ，dĩ hy thiện chi công ，mạc quá/qua quán pháp tánh 。pháp tánh tùng duyên ，phi hữu phi vô 。vong lự ư phi hữu phi vô ，lý chiếu tư nhất giả ，nãi viết giải không ；tồn tâm ư phi hữu phi vô ，cảnh trí do nhị giả ，vị miễn ư hữu 。hữu trung phục kết/kiết ，phi vô nhật tổn chi nghiệm ；không thượng luận tâm ，vị hữu nhập lý chi hiệu 。nhi ngôn nạp La-hán ư nhất thính ，phán vô sanh ư chung triêu ，thị tiếp dụ chi ngôn ，phi xưng thật chi thuyết 。diệu đắc phi tiệm ，lý cố tất nhiên 。ký nhị đàm phần lộ ，lượng (lưỡng) ý tranh đồ ；nhất khứ nhất thủ ，mạc chi hoặc chánh 。 尋得旨之匠，起自支安。支公之論無生，以七住為道慧陰足，十住則群方與能。在迹斯異，語照則一。安公之辯異觀，三乘者，始簣之日稱；定慧者，終成之實錄。此謂始求可隨根而三，入解則其慧不二。譬喻亦云，大難既夷，乃無有三；險路既息，其化即亡。此則名一為三，非有三悟明矣。生公云，道品可以泥洹，非羅漢之名；六度可以至佛，非樹王之謂。斬木之喻，木存故尺寸可漸；無生之證，生盡故其照必頓。案三乘名教，皆以生盡照息，去有入空，以此為道，不得取像於形器也。今無量義亦以無相為本，若所證實異，豈曰無相；若入照必同，寧曰有漸。非漸而云漸，密筌之虛教耳。如來亦云：「空拳誑小兒，以此度眾生。」微文接麁，漸說或允；忘象得意，頓義為長。聊舉大較，談者擇焉。 tầm đắc chỉ chi tượng ，khởi tự chi an 。chi công chi luận vô sanh ，dĩ thất trụ/trú vi đạo tuệ uẩn túc ，thập trụ tức quần phương dữ năng 。tại tích tư dị ，ngữ chiếu tức nhất 。an công chi biện dị quán ，tam thừa giả ，thủy 簣chi nhật xưng ；định tuệ giả ，chung thành chi thật lục 。thử vị thủy cầu khả tùy căn nhi tam ，nhập giải tức kỳ tuệ bất nhị 。thí dụ diệc vân ，Đại nạn/nan ký di ，nãi vô hữu tam ；hiểm lộ ký tức ，kỳ hóa tức vong 。thử tức danh nhất vi tam ，phi hữu tam ngộ minh hĩ 。sanh công vân ，đạo phẩm khả dĩ nê hoàn ，phi La-hán chi danh ；lục độ khả dĩ chí Phật ，phi thụ/thọ Vương chi vị 。trảm mộc chi dụ ，mộc tồn cố xích thốn khả tiệm ；vô sanh chi chứng ，sanh tận cố kỳ chiếu tất đốn 。án tam thừa danh giáo ，giai dĩ sanh tận chiếu tức ，khứ hữu nhập không ，dĩ thử vi đạo ，bất đắc thủ tượng ư hình khí dã 。kim vô lượng nghĩa diệc dĩ vô tướng vi bổn ，nhược/nhã sở chứng thật dị ，khởi viết vô tướng ；nhược/nhã nhập chiếu tất đồng ，ninh viết hữu tiệm 。phi tiệm nhi vân tiệm ，mật thuyên chi hư giáo nhĩ 。Như Lai diệc vân ：「không quyền cuống tiểu nhi ，dĩ thử độ chúng sanh 。」vi văn tiếp thô ，tiệm thuyết hoặc duẫn ；vong tượng đắc ý ，đốn nghĩa vi trường/trưởng 。liêu cử Đại giác ，đàm giả trạch yên 。 無量義經 vô lượng nghĩa Kinh 德行品第一 đức hạnh/hành/hàng phẩm đệ nhất 蕭齊天竺三藏曇摩伽陀耶舍譯 Tiêu Tề Thiên-Trúc Tam Tạng đàm Ma-già-đà Da xá dịch 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。菩薩摩訶薩八萬人，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷俱。大轉輪王、小轉輪王，金輪、銀輪、諸轉輪王，國王、王子、國臣、國民、國士、國女、國大長者，各與眷屬百千萬數而自圍遶，來詣佛所，頭面禮足，遶百千匝，燒香、散華，種種供養；供養佛已，退一面坐。 nhất thời ，Phật tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung ，dữ Đại Tỳ-kheo chúng vạn nhị thiên nhân câu 。Bồ-Tát Ma-ha-tát bát vạn nhân ，Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，chư Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di câu 。đại Chuyển luân vương 、tiểu Chuyển luân Vương ，kim luân 、ngân luân 、chư Chuyển luân Vương ，Quốc Vương 、Vương tử 、quốc Thần 、quốc dân 、quốc sĩ 、quốc nữ 、quốc Đại Trưởng-giả ，các dữ quyến thuộc bách thiên vạn số nhi tự vi nhiễu ，lai nghệ Phật sở ，đầu diện lễ túc ，nhiễu bách thiên tạp/táp ，thiêu hương 、tán hoa ，chủng chủng cúng dường ；cúng dường Phật dĩ ，thoái nhất diện tọa 。 其菩薩名曰文殊師利法王子、大威德藏法王子、無憂藏法王子、大辯藏法王子、彌勒菩薩、導首菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、花幢菩薩、花光幢菩薩、陀羅尼自在王菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、常精進菩薩、寶印手菩薩、寶積菩薩、寶杖菩薩、越三界菩薩、毘摩跋羅菩薩、香象菩薩、大香象菩薩、師子吼王菩薩、師子遊戲世菩薩、師子奮迅菩薩、師子精進菩薩、勇銳力菩薩、師子威猛伏菩薩、莊嚴菩薩、大莊嚴菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。是諸菩薩，莫不皆是法身大士，戒、定、慧、解脫、解脫知見之所成就。其心禪寂，常在三昧，恬安惔怕，無為無欲，顛倒、亂想不復得入，靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動億百千劫，無量法門悉現在前；得大智慧，通達諸法，曉了分別性相真實、有無長短，明現顯白；又能善知諸根性欲，以陀羅尼無礙辯才，請佛轉法輪，隨順能轉，微渧先墮，以淹欲塵，開涅槃門，扇解脫風，除世熱惱，致法清涼；次降甚深十二因緣，用灑無明老病死等，猛盛熾然苦聚日光。爾乃洪注無上大乘，潤漬眾生諸有善根，布善種子遍功德田，普令一切發菩提萌，智慧日月，方便時節，扶踈增長大乘事業，令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提，常住快樂微妙真實。無量大悲救苦眾生，是諸眾生真善知識，是諸眾生大良福田，是諸眾生不請之師，是諸眾生安隱樂處，救處、護處、大依止處，處處為眾作大導師；能為生盲而作眼目，聾劓啞者作耳鼻舌，諸根毀缺能令具足，顛狂荒亂作大正念；船師、大船師，運載群生，渡生死河，置涅槃岸；醫王、大醫王，分別病相，曉了藥性，隨病授藥，令眾樂服；調御、大調御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調無不調，師子勇猛威伏眾獸，難可沮壞。遊戲菩薩諸波羅蜜，於如來地堅固不動，安住願力，廣淨佛國，不久得成阿耨多羅三藐三菩提。是諸菩薩摩訶薩，皆有如是不思議功德。 kỳ Bồ Tát danh viết Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử 、đại uy đức tạng pháp vương tử 、Vô ưu tạng pháp vương tử 、Đại biện tạng pháp vương tử 、Di Lặc Bồ-tát 、đạo thủ Bồ Tát 、Dược Vương Bồ Tát 、dược thượng Bồ-tát 、hoa Tràng Bồ-tát 、hoa quang Tràng Bồ-tát 、Đà-la-ni tự tại Vương Bồ Tát 、Quán Thế Âm Bồ Tát 、Đại Thế Chí Bồ Tát 、Thường-tinh-tấn Bồ Tát 、bảo ấn thủ Bồ Tát 、Bảo Tích Bồ Tát 、bảo trượng Bồ Tát 、việt tam giới Bồ Tát 、Tỳ ma bạt La Bồ Tát 、hương tượng Bồ Tát 、Đại hương tượng Bồ Tát 、sư tử hống Vương Bồ Tát 、sư tử du hí thế Bồ Tát 、sư tử phấn tấn Bồ Tát 、sư tử tinh tấn Bồ Tát 、dõng nhuệ lực Bồ Tát 、sư tử uy mãnh phục Bồ Tát 、trang nghiêm Bồ Tát 、đại trang nghiêm Bồ Tát ，như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát bát vạn nhân câu 。thị chư Bồ-tát ，mạc bất giai thị pháp thân đại sĩ ，giới 、định 、tuệ 、giải thoát 、giải thoát tri kiến chi sở thành tựu 。kỳ tâm Thiền tịch ，thường tại tam muội ，điềm an 惔phạ ，vô vi vô dục ，điên đảo 、loạn tưởng bất phục đắc nhập ，tĩnh tịch thanh trừng ，chí huyền hư mạc ，thủ chi bất động ức bách thiên kiếp ，vô lượng Pháp môn tất hiện tại tiền ；đắc đại trí tuệ ，thông đạt chư Pháp ，hiểu liễu phân biệt tánh tướng chân thật 、hữu vô trường/trưởng đoản ，minh hiện hiển bạch ；hựu năng thiện tri chư căn tánh dục ，dĩ Đà-la-ni vô ngại biện tài ，thỉnh Phật chuyển pháp luân ，tùy thuận năng chuyển ，vi đế tiên đọa ，dĩ yêm dục trần ，khai Niết Bàn môn ，phiến giải thoát phong ，trừ thế nhiệt não ，trí Pháp thanh lương ；thứ hàng thậm thâm thập nhị nhân duyên ，dụng sái vô minh lão bệnh tử đẳng ，mãnh thịnh sí nhiên khổ tụ nhật quang 。nhĩ nãi hồng chú vô thượng Đại-Thừa ，nhuận tí chúng sanh chư hữu thiện căn ，bố thiện chủng tử biến công đức điền ，phổ lệnh nhất thiết phát Bồ-đề manh ，trí tuệ nhật nguyệt ，phương tiện thời tiết ，phù 踈tăng trường đại thừa sự nghiệp ，lệnh chúng tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thường trụ khoái lạc vi diệu chân thật 。vô lượng đại bi cứu khổ chúng sanh ，thị chư chúng sanh chân thiện tri thức ，thị chư chúng sanh Đại lương phước điền ，thị chư chúng sanh bất thỉnh chi sư ，thị chư chúng sanh an ổn lạc/nhạc xứ/xử ，cứu xứ/xử 、hộ xứ/xử 、Đại y chỉ xứ ，xứ xứ vi chúng tác đại đạo sư ；năng vi sanh manh nhi tác nhãn mục ，lung nhị ách giả tác nhĩ Tỳ thiệt ，chư căn hủy khuyết năng lệnh cụ túc ，điên cuồng hoang loạn tác Đại chánh niệm ；thuyền sư 、đại thuyền sư ，vận tái quần sanh ，độ sanh tử hà ，trí Niết-Bàn ngạn ；y vương 、đại y vương ，phân biệt bệnh tướng ，hiểu liễu dược tánh ，tùy bệnh thọ/thụ dược ，lệnh chúng lạc/nhạc phục ；điều ngự 、Đại điều ngự ，vô chư phóng dật hạnh/hành/hàng ，do như tượng Mã sư ，năng điều vô bất điều ，sư tử dũng mãnh uy phục chúng thú ，nạn/nan khả tự hoại 。du hí Bồ Tát chư Ba-la-mật ，ư Như Lai địa kiên cố bất động ，an trụ nguyện lực ，quảng tịnh Phật quốc ，bất cửu đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，giai hữu như thị bất tư nghị công đức 。 其比丘名曰：大智舍利弗、神通目揵連、慧命須菩提、摩訶迦旃延、彌多羅尼子富樓那、阿若憍陳如等，天眼阿那律、持律憂波離、侍者阿難、佛子羅云、憂波難陀、離婆多、劫賓那、薄拘羅、阿周陀、莎伽陀、頭陀大迦葉、憂樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉。如是等比丘萬二千人，皆阿羅漢，盡諸結漏，無復縛著，真正解脫。 kỳ Tỳ-kheo danh viết ：đại trí Xá-lợi-phất 、thần thông Mục-kiền-liên 、tuệ mạng Tu-bồ-đề 、Ma-ha Ca-chiên-diên 、Di-ta-la-ni-tử Phú lâu na 、A-nhã Kiều-trần-như đẳng ，Thiên nhãn A-na-luật 、trì luật ưu ba ly 、thị giả A-nan 、Phật tử La-vân 、ưu ba Nan-đà 、Ly-bà-đa 、Kiếp-tân-na 、Bạc-câu-la 、A-châu-đà 、toa già đà 、Đầu-đà đại Ca-diếp 、ưu lâu tần loa Ca-diếp 、già da Ca-diếp 、Na-đề Ca-diếp 。như thị đẳng Tỳ-kheo vạn nhị thiên nhân ，giai A-la-hán ，tận chư kết lậu ，vô phục phược trước/trứ ，chân chánh giải thoát 。 爾時，大莊嚴菩薩摩訶薩遍觀眾坐，各定意已，與眾中八萬菩薩摩訶薩俱從坐而起，來詣佛所，頭面禮足，遶百千匝，燒散天華、天香，天衣、天瓔珞、天無價寶，從于空中旋轉來下，四面雲集，而獻於佛；天厨、天鉢器、天百味充滿盈溢，見色、聞香自然飽足；天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具，處處安置；作天伎樂，娛樂於佛。即前(跍*月)跪，合掌一心，俱共同聲，說偈讚言： nhĩ thời ，đại trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát biến quán chúng tọa ，các định ý dĩ ，dữ chúng trung bát vạn Bồ-Tát Ma-ha-tát câu tùng tọa nhi khởi ，lai nghệ Phật sở ，đầu diện lễ túc ，nhiễu bách thiên tạp/táp ，thiêu tán thiên hoa 、thiên hương ，thiên y 、Thiên anh lạc 、Thiên vô giá bảo ，tùng vu không trung toàn chuyển lai hạ ，tứ diện vân tập ，nhi hiến ư Phật ；Thiên 厨、Thiên bát khí 、Thiên bách vị sung mãn doanh dật ，kiến sắc 、văn hương tự nhiên bão túc ；Thiên tràng 、Thiên phan/phiên 、Thiên màn cái 、Thiên diệu lạc/nhạc cụ ，xứ xứ an trí ；tác Thiên kĩ nhạc ，ngu lạc ư Phật 。tức tiền (跍*nguyệt )quỵ ，hợp chưởng nhất tâm ，câu cộng đồng thanh ，thuyết kệ tán ngôn ： 「大哉大悟大聖主， 「Đại tai đại ngộ Đại thánh chủ ， 無垢無染無所著， vô cấu vô nhiễm vô sở trước ， 天人象馬調御師， Thiên Nhân tượng mã điều ngự sư ， 道風德香熏一切。 đạo phong đức hương huân nhất thiết 。 智恬情怕慮凝靜， trí điềm Tình phạ lự ngưng tĩnh ， 意滅識亡心亦寂， ý diệt thức vong tâm diệc tịch ， 永斷夢妄思想念， vĩnh đoạn mộng vọng tư tưởng niệm ， 無復諸大陰、界、入。 vô phục chư Đại uẩn 、giới 、nhập 。 其身非有亦非無， kỳ thân phi hữu diệc phi vô ， 非因非緣非自他， phi nhân phi duyên phi tự tha ， 非方非圓非短長， phi phương phi viên phi đoản trường/trưởng ， 非出非沒非生滅， phi xuất phi một phi sanh diệt ， 非造非起非為作， phi tạo phi khởi phi vi tác ， 非坐非臥非行住， phi tọa phi ngọa phi hạnh/hành/hàng trụ/trú ， 非動非轉非閑靜， phi động phi chuyển phi nhàn tĩnh ， 非進非退非安危， phi tiến/tấn phi thoái phi an nguy ， 非是非非非得失， phi thị phi phi phi đắc thất ， 非彼非此非去來， phi bỉ phi thử phi khứ lai ， 非青非黃非赤白， phi thanh phi hoàng phi xích bạch ， 非紅非紫種種色。 phi hồng phi tử chủng chủng sắc 。 戒定慧解知見生， giới định tuệ giải tri kiến sanh ， 三明六通道品發， tam minh lục thông đạo phẩm phát ， 慈悲十力無畏起， từ bi thập lực vô úy khởi ， 眾生善業因緣出。 chúng sanh thiện nghiệp nhân duyên xuất 。 示為丈六紫金暉， thị vi trượng lục tử kim huy ， 方整照曜甚明徹， phương chỉnh chiếu diệu thậm minh triệt ， 毫相月旋項日光， hào tướng nguyệt toàn hạng nhật quang ， 旋髮紺青頂肉髻， toàn phát cám thanh đảnh/đính nhục kế ， 淨眼明照上下眴， Tịnh nhãn minh chiếu thượng hạ huyễn ， 眉睫紺舒方口頰， my tiệp cám thư phương khẩu giáp ， 脣舌赤好若丹菓， thần thiệt xích hảo nhược/nhã đan quả ， 白齒四十猶珂雪， bạch xỉ tứ thập do kha tuyết ， 額廣鼻脩面門開， ngạch quảng Tỳ tu diện môn khai ， 胸表卍字師子臆， hung biểu vạn tự sư tử ức ， 手足柔軟具千輻， thủ túc nhu nhuyễn cụ thiên phước ， 腋掌合縵內外握， dịch chưởng hợp man nội ngoại ác ， 臂脩肘長指直纖， tý tu trửu trường/trưởng chỉ trực tiêm ， 皮膚細軟毛右旋， bì phu tế nhuyễn mao hữu toàn ， 踝膝不現陰馬藏， hõa tất bất hiện uẩn mã tạng ， 細筋鎖骨鹿膞腸， tế cân tỏa cốt lộc thuần tràng ， 表裏映徹淨無垢， biểu lý ánh triệt tịnh vô cấu ， 淨水莫染不受塵。 tịnh thủy mạc nhiễm bất thọ/thụ trần 。 如是等相三十二， như thị đẳng tướng tam thập nhị ， 八十種好似可見， bát thập chủng tử tự khả kiến ， 而實無相非相色， nhi thật vô tướng phi tướng sắc ， 一切有相眼對絕， nhất thiết hữu tướng nhãn đối tuyệt ， 無相之相有相身， vô tướng chi tướng hữu tướng thân ， 眾生身相相亦然。 chúng sanh thân tướng tướng diệc nhiên 。 能令眾生歡喜禮， năng lệnh chúng sanh hoan hỉ lễ ， 虔心表敬誠慇懃， kiền tâm biểu kính thành ân cần ， 因是自高我慢除， nhân thị tự cao ngã mạn trừ ， 成就如是妙色軀。 thành tựu như thị diệu sắc khu 。 我等八萬之等眾， ngã đẳng bát vạn chi đẳng chúng ， 俱共稽首咸歸命， câu cọng khể thủ hàm quy mạng ， 善滅思想心意識， thiện diệt tư tưởng tâm ý thức ， 象馬調御無著聖。 tượng mã điều ngự Vô Trước Thánh 。 稽首歸依法色身， khể thủ quy y pháp sắc thân ， 戒定慧解知見聚。 giới định tuệ giải tri kiến tụ 。 稽首歸依妙幢相， khể thủ quy y Diệu-Tràng-Tướng ， 稽首歸依難思議。 khể thủ quy y nạn/nan tư nghị 。 梵音雷震嚮八種， Phạm Âm lôi chấn hướng bát chủng ， 微妙清淨甚深遠， vi diệu thanh tịnh thậm thâm viễn ， 四諦六度十二緣， Tứ đế lục độ thập nhị duyên ， 隨順眾生心業轉， tùy thuận chúng sanh tâm nghiệp chuyển ， 有聞莫不心意開， hữu văn mạc bất tâm ý khai ， 無量生死眾結斷。 vô lượng sanh tử chúng kết/kiết đoạn 。 有聞或得須陀洹、 hữu văn hoặc đắc Tu đà Hoàn 、 斯陀、阿那、阿羅漢、 tư đà 、A na 、A-la-hán 、 無漏無為緣覺處、 vô lậu vô vi duyên giác xứ/xử 、 無生無滅菩薩地。 vô sanh vô diệt  Bồ Tát địa 。 或得無量陀羅尼， hoặc đắc vô lượng Đà-la-ni ， 無礙樂說大辯才， vô ngại lạc/nhạc thuyết đại biện tài ， 演說甚深微妙偈， diễn thuyết thậm thâm vi diệu kệ ， 遊戲澡浴法清池。 du hí táo dục Pháp thanh trì 。 或躍飛騰現神足， hoặc dược phi đằng hiện thần túc ， 出沒水火身自由， xuất một thủy hỏa thân tự do ， 如是法輪相如是， như thị pháp luân tướng như thị ， 清淨無邊難思議。 thanh tịnh vô biên nạn/nan tư nghị 。 我等咸復共稽首， ngã đẳng hàm phục cọng khể thủ ， 歸依法輪轉以時。 quy y pháp luân chuyển dĩ thời 。 稽首歸依梵音聲， khể thủ quy y Phạm Âm thanh ， 稽首歸依緣、諦、度。 khể thủ quy y duyên 、đế 、độ 。 世尊往昔無量劫， Thế Tôn vãng tích vô lượng kiếp ， 懃苦修習眾德行， cần khổ tu tập chúng đức hạnh/hành/hàng ， 為我人天龍神王， vi ngã nhân Thiên Long Thần Vương ， 普及一切諸眾生。 phổ cập nhất thiết chư chúng sanh 。 能捨一切諸難捨， năng xả nhất thiết chư nạn xả ， 財寶妻子及國城， tài bảo thê tử cập quốc thành ， 於法內外無所悋， ư Pháp nội ngoại vô sở lẫn ， 頭目髓腦悉施人； đầu mục tủy não tất thí nhân ； 奉持諸佛清淨戒， phụng trì chư Phật thanh tịnh giới ， 乃至失命不毀傷， nãi chí thất mạng bất hủy thương ， 若人刀杖來加害， nhược/nhã nhân đao trượng lai gia hại ， 惡口罵辱終不瞋； ác khẩu mạ nhục chung bất sân ； 歷劫挫身不倦惰， lịch kiếp tỏa thân bất quyện nọa ， 晝夜攝心常在禪； trú dạ nhiếp tâm thường tại Thiền ； 遍學一切眾道法， biến học nhất thiết chúng đạo pháp ， 智慧深入眾生根。 trí tuệ thâm nhập chúng sanh căn 。 是故今得自在力， thị cố kim đắc tự tại lực ， 於法自在為法王， ư pháp tự tại vi pháp vương ， 我等咸共俱稽首， ngã đẳng hàm cọng câu khể thủ ， 歸依能懃諸難懃。」 quy y năng cần chư nạn cần 。」 無量義經說法品第二 vô lượng nghĩa Kinh thuyết Pháp phẩm đệ nhị 爾時，大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩說是偈讚佛已，俱白佛言：「世尊！我等八萬菩薩之眾，今者欲於如來法中有所諮問，不審世尊垂愍聽不？」 nhĩ thời ，đại trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ bát vạn Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết thị kệ tán Phật dĩ ，câu bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng bát vạn Bồ Tát chi chúng ，kim giả dục ư Như Lai Pháp trung hữu sở ti vấn ，bất thẩm Thế Tôn thùy mẫn thính bất ？」 佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言：「善哉！善哉！善男子！善知是時，恣汝所問。如來不久當般涅槃，涅槃之後，普令一切無復餘疑。欲何所問，便可說也。」 Phật cáo đại trang nghiêm Bồ Tát cập bát vạn Bồ Tát ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！thiện tri Thị thời ，tứ nhữ sở vấn 。Như Lai bất cửu đương Bát Niết Bàn ，Niết-Bàn chi hậu ，phổ lệnh nhất thiết vô phục dư nghi 。dục hà sở vấn ，tiện khả thuyết dã 。」 於是，大莊嚴菩薩與八萬菩薩即共同聲，白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提，應當修行何等法門？何等法門能令菩薩摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提？」 ư thị ，đại trang nghiêm Bồ Tát dữ bát vạn Bồ Tát tức cộng đồng thanh ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dục đắc tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，ứng đương tu hành hà đẳng Pháp môn ？hà đẳng Pháp môn năng lệnh Bồ-Tát Ma-ha-tát tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？」 佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言：「善男子！有一法門能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩學是法門者，則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 Phật cáo đại trang nghiêm Bồ Tát cập bát vạn Bồ Tát ngôn ：「Thiện nam tử ！hữu nhất Pháp môn năng lệnh Bồ Tát tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhược hữu Bồ-tát học thị pháp môn giả ，tức năng tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。」 「世尊！是法門者，號字何等？其義云何？菩薩云何修行？」 「Thế Tôn ！thị pháp môn giả ，hiệu tự hà đẳng ？kỳ nghĩa vân hà ？Bồ Tát vân hà tu hành ？」 佛言：「善男子！是一法門，名為無量義。菩薩欲得修學無量義者，應當觀察一切諸法自本來今性相空寂，無大、無小，無生、無滅，非住、非動，不進、不退。猶如虛空無有二法，而諸眾生虛妄橫計，是此、是彼、是得、是失，起不善念，造眾惡業，輪迴六趣，備諸苦毒，無量億劫不能自出。菩薩摩訶薩如是諦觀，生憐愍心，發大慈悲，將欲救拔。又復深入一切諸法——法相如是，生如是法，法相如是，住如是法，法相如是，異如是法，法相如是，滅如是法；法相如是，能生惡法，法相如是，能生善法，住、異、滅者亦復如是。 Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！thị nhất Pháp môn ，danh vi vô lượng nghĩa 。Bồ Tát dục đắc tu học vô lượng nghĩa giả ，ứng đương quan sát nhất thiết chư pháp tự bổn lai kim tánh tướng không tịch ，vô Đại 、vô tiểu ，vô sanh 、vô diệt ，phi trụ/trú 、phi động ，bất tiến/tấn 、bất thoái 。do như hư không vô hữu nhị Pháp ，nhi chư chúng sanh hư vọng hoành kế ，thị thử 、thị bỉ 、thị đắc 、thị thất ，khởi bất thiện niệm ，tạo chúng ác nghiệp ，Luân-hồi lục thú ，bị chư khổ độc ，vô lượng ức kiếp bất năng tự xuất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị đế quán ，sanh liên mẫn tâm ，phát đại từ bi ，tướng dục cứu bạt 。hựu phục thâm nhập nhất thiết chư pháp ——Pháp tướng như thị ，sanh như thị pháp ，Pháp tướng như thị ，trụ/trú như thị pháp ，Pháp tướng như thị ，dị như thị pháp ，Pháp tướng như thị ，diệt như thị pháp ；Pháp tướng như thị ，năng sanh ác pháp ，Pháp tướng như thị ，năng sanh thiện Pháp ，trụ/trú 、dị 、diệt giả diệc phục như thị 。 「菩薩如是觀察四相始末，悉遍知已，次復諦觀一切諸法，念念不住，新新生滅。復觀即時生、住、異、滅，如是觀已，而入眾生諸根性欲。性欲無量故，說法無量；說法無量，義亦無量。無量義者，從一法生；其一法者，即無相也。如是無相，無相不相，不相無相，名為實相。菩薩摩訶薩安住如是真實相已，所發慈悲明諦不虛，於眾生所，真能拔苦。苦既拔已，復為說法，令諸眾生受於快樂。 「Bồ Tát như thị quan sát tứ tướng thủy mạt ，tất biến tri dĩ ，thứ phục đế quán nhất thiết chư pháp ，niệm niệm bất trụ ，tân tân sanh diệt 。phục quán tức thời sanh 、trụ/trú 、dị 、diệt ，như thị quán dĩ ，nhi nhập chúng sanh chư căn tánh dục 。tánh dục vô lượng cố ，thuyết Pháp vô lượng ；thuyết Pháp vô lượng ，nghĩa diệc vô lượng 。vô lượng nghĩa giả ，tùng nhất pháp sanh ；kỳ nhất pháp giả ，tức vô tướng dã 。như thị vô tướng ，vô tướng bất tướng ，bất tướng vô tướng ，danh vi thật tướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ như thị chân thật tướng dĩ ，sở phát từ bi minh đế bất hư ，ư chúng sanh sở ，chân năng bạt khổ 。khổ ký bạt dĩ ，phục vi thuyết Pháp ，lệnh chư chúng sanh thọ/thụ ư khoái lạc 。 「善男子！菩薩若能如是修一法門無量義者，必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！如是甚深無上大乘《無量義經》，文理真正，尊無過上，三世諸佛所共守護，無有眾魔群道得入，不為一切邪見生死之所壞敗。是故，善男子！菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提，應當修學如是甚深無上大乘《無量義經》。」 「Thiện nam tử ！Bồ Tát nhược/nhã năng như thị tu nhất Pháp môn vô lượng nghĩa giả ，tất đắc tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thiện nam tử ！như thị thậm thâm vô thượng Đại-Thừa 《vô lượng nghĩa Kinh 》，văn lý chân chánh ，tôn vô quá thượng ，tam thế chư Phật sở cọng thủ hộ ，vô hữu chúng ma quần đạo đắc nhập ，bất vi nhất thiết tà kiến sanh tử chi sở hoại bại 。thị cố ，Thiện nam tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã dục tật thành vô thượng Bồ-đề ，ứng đương tu học như thị thậm thâm vô thượng Đại-Thừa 《vô lượng nghĩa Kinh 》。」 爾時，大莊嚴菩薩復白佛言：「世尊！世尊說法不可思議，眾生根性亦不可思議，法門解脫亦不可思議。我等於佛所說諸法，無復疑惑，而諸眾生生迷惑心，故重諮問。世尊！自從如來得道已來，四十餘年，常為眾生演說諸法四相之義，苦義、空義、無常、無我，無大、無小、無生、無滅，一切無相，法性、法相本來空寂，不來、不去、不出、不沒。若有聞者，或得煖法、頂法、世第一法；須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；辟支佛道；發菩提心；登第一地、第二、第三、至第十地。往日所說諸法之義，與今所說有何等異，而言甚深無上大乘無量義經，菩薩修行必得疾成無上菩提？是事云何？唯願世尊慈愍一切，廣為眾生而分別之，普令現在及未來世有聞法者，無餘疑網。」 nhĩ thời ，đại trang nghiêm Bồ Tát phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thế Tôn thuyết Pháp bất khả tư nghị ，chúng sanh căn tánh diệc bất khả tư nghị ，Pháp môn giải thoát diệc bất khả tư nghị 。ngã đẳng ư Phật sở thuyết chư Pháp ，vô phục nghi hoặc ，nhi chư chúng sanh sanh mê hoặc tâm ，cố trọng ti vấn 。Thế Tôn ！tự tùng Như Lai đắc đạo dĩ lai ，tứ thập dư niên ，thường vi chúng sanh diễn thuyết chư Pháp tứ tướng chi nghĩa ，khổ nghĩa 、không nghĩa 、vô thường 、vô ngã ，vô Đại 、vô tiểu 、vô sanh 、vô diệt ，nhất thiết vô tướng ，pháp tánh 、Pháp tướng bản lai không tịch ，Bất-lai 、bất khứ 、bất xuất 、bất một 。nhược hữu văn giả ，hoặc đắc noãn pháp 、đảnh/đính Pháp 、thế đệ nhất Pháp ；Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ；Bích Chi Phật đạo ；phát Bồ-đề tâm ；đăng đệ nhất địa 、đệ nhị 、đệ tam 、chí đệ Thập Địa 。vãng nhật sở thuyết chư Pháp chi nghĩa ，dữ kim sở thuyết hữu hà đẳng dị ，nhi ngôn thậm thâm vô thượng Đại-Thừa vô lượng nghĩa Kinh ，Bồ Tát tu hành tất đắc tật thành vô thượng Bồ-đề ？thị sự vân hà ？duy nguyện Thế Tôn từ mẫn nhất thiết ，quảng vi chúng sanh nhi phân biệt chi ，phổ lệnh hiện tại cập vị lai thế hữu văn Pháp giả ，vô dư nghi võng 。」 於是，佛告大莊嚴菩薩：「善哉！善哉！大善男子！能問如來如是甚深無上大乘微妙之義，當知汝能多所利益安樂人天，拔苦眾生，真大慈悲，信實不虛。以是因緣，必得疾成無上菩提，亦令一切今世、來世諸有眾生得成無上菩提。 ư thị ，Phật cáo đại trang nghiêm Bồ Tát ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Đại Thiện nam tử ！năng vấn Như Lai như thị thậm thâm vô thượng Đại-Thừa vi diệu chi nghĩa ，đương tri nhữ năng đa sở lợi ích an lạc nhân thiên ，bạt khổ chúng sanh ，chân đại từ bi ，tín thật bất hư 。dĩ thị nhân duyên ，tất đắc tật thành vô thượng Bồ-đề ，diệc lệnh nhất thiết kim thế 、lai thế chư hữu chúng sanh đắc thành vô thượng Bồ-đề 。 「善男子！自我道場菩提樹下，端坐六年，得成阿耨多羅三藐三菩提，以佛眼觀一切諸法不可宣說。所以者何？以諸眾生性欲不同。性欲不同，種種說法；種種說法，以方便力，四十餘年未曾顯實。是故，眾生得道差別，不得疾成無上菩提。善男子！法譬如水，能洗垢穢，若井、若池、若江，若河、溪、渠、大海，皆悉能洗諸有垢穢。其法水者，亦復如是，能洗眾生諸煩惱垢。善男子！水性是一，江、河、井、池、溪、渠、大海各各別異。其法性者，亦復如是，洗除塵勞等無差別，三法、四果、二道不一。善男子！水雖俱洗，而井非池，池非江、河，溪、渠非海，而如來世雄於法自在，所說諸法亦復如是。初、中、後說，皆能洗除眾生煩惱，而初非中，而中非後，初、中、後說，文辭雖一，而義各異。 「Thiện nam tử ！tự ngã đạo tràng Bồ-đề thụ hạ ，đoan tọa lục niên ，đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，dĩ Phật nhãn quán nhất thiết chư pháp bất khả tuyên thuyết 。sở dĩ giả hà ？dĩ chư chúng sanh tánh dục bất đồng 。tánh dục bất đồng ，chủng chủng thuyết Pháp ；chủng chủng thuyết Pháp ，dĩ phương tiện lực ，tứ thập dư niên vị tằng hiển thật 。thị cố ，chúng sanh đắc đạo sái biệt ，bất đắc tật thành vô thượng Bồ-đề 。Thiện nam tử ！Pháp thí như thủy ，năng tẩy cấu uế ，nhược/nhã tỉnh 、nhược/nhã trì 、nhược/nhã giang ，nhược/nhã hà 、khê 、cừ 、đại hải ，giai tất năng tẩy chư hữu cấu uế 。kỳ pháp thủy giả ，diệc phục như thị ，năng tẩy chúng sanh chư phiền não cấu 。Thiện nam tử ！thủy tánh thị nhất ，giang 、hà 、tỉnh 、trì 、khê 、cừ 、đại hải các các biệt dị 。kỳ pháp tánh giả ，diệc phục như thị ，tẩy trừ trần lao đẳng vô sái biệt ，tam Pháp 、tứ quả 、nhị đạo bất nhất 。Thiện nam tử ！thủy tuy câu tẩy ，nhi tỉnh phi trì ，trì phi giang 、hà ，khê 、cừ phi hải ，nhi Như Lai thế hùng ư pháp tự tại ，sở thuyết chư Pháp diệc phục như thị 。sơ 、trung 、hậu thuyết ，giai năng tẩy trừ chúng sanh phiền não ，nhi sơ phi trung ，nhi trung phi hậu ，sơ 、trung 、hậu thuyết ，văn từ tuy nhất ，nhi nghĩa các dị 。 「善男子！我起樹王，詣波羅奈鹿野園中，為阿若拘隣等五人轉四諦法輪時，亦說諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅；中間於此及以處處，為諸比丘并眾菩薩辯演宣說十二因緣、六波羅蜜，亦說諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅。今復於此，演說大乘《無量義經》，亦說諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅。善男子！是故，初說、中說、今說，文辭是一，而義差異。義異故，眾生解異；解異故，得法、得果、得道亦異。 「Thiện nam tử ！ngã khởi thụ/thọ Vương ，nghệ Ba-la-nại Lộc-dã viên trung ，vi a nhược/nhã câu lân đẳng ngũ nhân chuyển tứ đế pháp luân thời ，diệc thuyết chư Pháp bản lai không tịch ，đại tạ bất trụ ，niệm niệm sanh diệt ；trung gian ư thử cập dĩ xứ xứ ，vi chư Tỳ-kheo tinh chúng Bồ Tát biện diễn tuyên thuyết thập nhị nhân duyên 、lục Ba la mật ，diệc thuyết chư Pháp bản lai không tịch ，đại tạ bất trụ ，niệm niệm sanh diệt 。kim phục ư thử ，diễn thuyết Đại-Thừa 《vô lượng nghĩa Kinh 》，diệc thuyết chư Pháp bản lai không tịch ，đại tạ bất trụ ，niệm niệm sanh diệt 。Thiện nam tử ！thị cố ，sơ thuyết 、trung thuyết 、kim thuyết ，văn từ thị nhất ，nhi nghĩa sái dị 。nghĩa dị cố ，chúng sanh giải dị ；giải dị cố ，đắc pháp 、đắc quả 、đắc đạo diệc dị 。 「善男子！初說四諦，為求聲聞人，而八億諸天來下聽法，發菩提心。中於處處演說甚深十二因緣，為求辟支佛人，而無量眾生發菩提心，或住聲聞。次說方等十二部經、摩訶般若、華嚴海雲，演說菩薩歷劫修行，而百千比丘、萬億人天、無量得須陀洹、得斯陀含、得阿那含、得阿羅漢、住辟支佛因緣法中。善男子！以是義故，故知說同，而義別異。義異故，眾生解異；解異故，得法、得果、得道亦異。是故，善男子！自我得道，初起說法，至于今日演說大乘《無量義經》，未曾不說苦、空、無常、無我，非真、非假、非大、非小，本來不然，今亦不滅，一切無相，法相、法性不來不去，而眾生四相所遷。 「Thiện nam tử ！sơ thuyết Tứ đế ，vi cầu Thanh văn nhân ，nhi bát ức chư Thiên lai hạ thính pháp ，phát Bồ-đề tâm 。trung ư xứ xứ diễn thuyết thậm thâm thập nhị nhân duyên ，vi cầu Bích Chi Phật nhân ，nhi vô lượng chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，hoặc trụ/trú Thanh văn 。thứ thuyết phương đẳng thập nhị bộ Kinh 、Ma-ha Bát-nhã 、hoa nghiêm hải vân ，diễn thuyết Bồ Tát lịch kiếp tu hành ，nhi bách thiên Tỳ-kheo 、vạn ức nhân thiên 、vô lượng đắc Tu đà Hoàn 、đắc Tư đà hàm 、đắc A-na-hàm 、đắc A-la-hán 、trụ/trú Bích Chi Phật nhân duyên pháp trung 。Thiện nam tử ！dĩ thị nghĩa cố ，cố tri thuyết đồng ，nhi nghĩa biệt dị 。nghĩa dị cố ，chúng sanh giải dị ；giải dị cố ，đắc pháp 、đắc quả 、đắc đạo diệc dị 。thị cố ，Thiện nam tử ！tự ngã đắc đạo ，sơ khởi thuyết Pháp ，chí vu kim nhật diễn thuyết Đại-Thừa 《vô lượng nghĩa Kinh 》，vị tằng bất thuyết khổ 、không 、vô thường 、vô ngã ，phi chân 、phi giả 、phi Đại 、phi tiểu ，bản lai bất nhiên ，kim diệc bất diệt ，nhất thiết vô tướng ，Pháp tướng 、pháp tánh bất lai bất khứ ，nhi chúng sanh tứ tướng sở Thiên 。 「善男子！以是義故，諸佛無有二言，能以一音普應眾聲；能以一身，示百千萬億那由他無量無數恒河沙身；一一身中，又示若干百千萬億那由他、阿僧祇、恒河沙種種類形；一一形中，又示若干百千萬億那由他、阿僧祇、恒河沙形。善男子！是則諸佛不可思議甚深境界，非二乘所知，亦非十住菩薩所及，唯佛與佛乃能究了。 「Thiện nam tử ！dĩ thị nghĩa cố ，chư Phật vô hữu nhị ngôn ，năng dĩ nhất âm phổ ưng chúng thanh ；năng dĩ nhất thân ，thị bách thiên vạn ức na-do-tha vô lượng vô số Hằng hà sa thân ；nhất nhất thân trung ，hựu thị nhược can bách thiên vạn ức na-do-tha 、a-tăng-kì 、Hằng hà sa chủng chủng loại hình ；nhất nhất hình trung ，hựu thị nhược can bách thiên vạn ức na-do-tha 、a-tăng-kì 、Hằng hà sa hình 。Thiện nam tử ！thị tắc chư Phật bất khả tư nghị thậm thâm cảnh giới ，phi nhị thừa sở tri ，diệc phi thập trụ Bồ Tát sở cập ，duy Phật dữ Phật nãi năng cứu liễu 。 「善男子！是故，我說微妙甚深無上大乘《無量義經》，文理真正，尊無過上，三世諸佛所共守護，無有眾魔外道得入，不為一切邪見生死之所壞敗。菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提，應當修學如是甚深無上大乘《無量義經》。」 「Thiện nam tử ！thị cố ，ngã thuyết vi diệu thậm thâm vô thượng Đại-Thừa 《vô lượng nghĩa Kinh 》，văn lý chân chánh ，tôn vô quá thượng ，tam thế chư Phật sở cọng thủ hộ ，vô hữu chúng ma ngoại đạo đắc nhập ，bất vi nhất thiết tà kiến sanh tử chi sở hoại bại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã dục tật thành vô thượng Bồ-đề ，ứng đương tu học như thị thậm thâm vô thượng Đại-Thừa 《vô lượng nghĩa Kinh 》。」 佛說是已，於是三千大千世界六種震動，自然空中雨種種花：天憂鉢羅華、鉢曇摩華、拘物頭華、分陀利華；又雨無數種種天香、天衣、天瓔珞、天無價寶，於上空中旋轉來下，供養於佛，及諸菩薩、聲聞大眾；天厨、天鉢器、天百味充滿盈溢；天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具處處安置，作天伎樂，歌歎於佛。又復六種震動，東方恒河沙等諸佛世界，亦雨天華、天香、天衣、天瓔珞、天無價寶，天厨、天鉢器、天百味、天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具，作天伎樂，歌歎彼佛，及彼菩薩、聲聞大眾；南、西、北方，四維上下，亦復如是。於是，眾中三萬二千菩薩摩訶薩得無量義三昧，三萬四千菩薩摩訶薩得無數無量陀羅尼門，能轉一切三世諸佛不退轉法輪，其諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、大轉輪王、小轉輪王、銀輪、鐵輪、諸轉輪王、國王、王子、國臣、國民、國士、國女、國大長者，及諸眷屬百千眾俱，聞佛如來說是經時，或得煖法、頂法、世間第一法、須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛果，又得菩薩無生法忍，又得一陀羅尼，又得二陀羅尼，又得三陀羅尼，又得四陀羅尼，五、六、七、八、九、十陀羅尼，又得百千萬億陀羅尼，又得無量無數恒河沙阿僧祇陀羅尼，皆能隨順轉不退轉法輪，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。 Phật thuyết thị dĩ ，ư thị tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động ，tự nhiên không trung vũ chủng chủng hoa ：Thiên ưu bát la hoa 、bát đàm ma hoa 、Câu-vật-đầu hoa 、phân đà lợi hoa ；hựu vũ vô số chủng chủng thiên hương 、thiên y 、Thiên anh lạc 、Thiên vô giá bảo ，ư thượng không trung toàn chuyển lai hạ ，cúng dường ư Phật ，cập chư Bồ-tát 、Thanh văn Đại chúng ；Thiên 厨、Thiên bát khí 、Thiên bách vị sung mãn doanh dật ；Thiên tràng 、Thiên phan/phiên 、Thiên màn cái 、Thiên diệu lạc/nhạc cụ xứ xứ an trí ，tác Thiên kĩ nhạc ，Ca thán ư Phật 。hựu phục lục chủng chấn động ，Đông phương hằng hà sa đẳng chư Phật thế giới ，diệc vũ thiên hoa 、thiên hương 、thiên y 、Thiên anh lạc 、Thiên vô giá bảo ，Thiên 厨、Thiên bát khí 、Thiên bách vị 、Thiên tràng 、Thiên phan/phiên 、Thiên màn cái 、Thiên diệu lạc/nhạc cụ ，tác Thiên kĩ nhạc ，Ca thán bỉ Phật ，cập bỉ Bồ Tát 、Thanh văn Đại chúng ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy thượng hạ ，diệc phục như thị 。ư thị ，chúng trung tam vạn nhị thiên Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc vô lượng nghĩa tam muội ，tam vạn tứ thiên Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc vô số vô lượng đà-la-ni môn ，năng chuyển nhất thiết tam thế chư Phật bất thoái chuyển pháp luân ，kỳ chư Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di 、Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、đại Chuyển luân vương 、tiểu Chuyển luân Vương 、ngân luân 、thiết luân 、chư Chuyển luân Vương 、Quốc Vương 、Vương tử 、quốc Thần 、quốc dân 、quốc sĩ 、quốc nữ 、quốc Đại Trưởng-giả ，cập chư quyến chúc bách thiên chúng câu ，văn Phật Như Lai thuyết thị Kinh thời ，hoặc đắc noãn pháp 、đảnh/đính Pháp 、thế gian đệ nhất pháp 、Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả 、Bích Chi Phật quả ，hựu đắc Bồ Tát Vô sanh Pháp nhẫn ，hựu đắc nhất Đà-la-ni ，hựu đắc nhị Đà-la-ni ，hựu đắc tam đà la ni ，hựu đắc tứ Đà-la-ni ，ngũ 、lục 、thất 、bát 、cửu 、thập Đà-la-ni ，hựu đắc bách thiên vạn ức Đà-la-ni ，hựu đắc vô lượng vô số Hằng hà sa a-tăng-kì Đà-la-ni ，giai năng tùy thuận chuyển bất thoái chuyển pháp luân ，vô lượng chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 無量義經十功德品第三 vô lượng nghĩa Kinh thập công đức phẩm đệ tam 爾時，大莊嚴菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！世尊說是微妙甚深無上大乘《無量義經》，真實甚深！甚深甚深！所以者何？於此眾中，諸菩薩摩訶薩及諸四眾，天、龍、鬼、神、國王、臣、民諸有眾生，聞是甚深無上大乘《無量義經》，無不獲得陀羅尼門、三法、四果、菩提之心。當知此經，文理真正，尊無過上，三世諸佛之所守護，無有眾魔群道得入，不為一切邪見生死之所壞敗。所以者何？一聞能持一切法故。若有眾生得聞是經，則為大利。所以者何？若能修行，必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。其有眾生不得聞者，當知是等為失大利，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，終不得成阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？不知菩提大道直故，行於險徑，多留難故。世尊！是經典者不可思議。唯願世尊廣為大眾慈哀，敷演是經甚深不思議事。世尊！是經典者，從何所來？去何所至？住何所住？乃有如是無量功德不思議力，令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提？」 nhĩ thời ，đại trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thế Tôn thuyết thị vi diệu thậm thâm vô thượng Đại-Thừa 《vô lượng nghĩa Kinh 》，chân thật thậm thâm ！thậm thâm thậm thâm ！sở dĩ giả hà ？ư thử chúng trung ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát cập chư Tứ Chúng ，Thiên 、long 、quỷ 、Thần 、Quốc Vương 、Thần 、dân chư hữu chúng sanh ，văn thị thậm thâm vô thượng Đại-Thừa 《vô lượng nghĩa Kinh 》，vô bất hoạch đắc đà-la-ni môn 、tam Pháp 、tứ quả 、Bồ-đề chi tâm 。đương tri thử Kinh ，văn lý chân chánh ，tôn vô quá thượng ，tam thế chư Phật chi sở thủ hộ ，vô hữu chúng ma quần đạo đắc nhập ，bất vi nhất thiết tà kiến sanh tử chi sở hoại bại 。sở dĩ giả hà ？nhất văn năng trì nhất thiết pháp cố 。nhược hữu chúng sanh đắc văn thị Kinh ，tức vi Đại lợi 。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã năng tu hành ，tất đắc tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。kỳ hữu chúng sanh bất đắc văn giả ，đương tri thị đẳng vi thất Đại lợi ，quá/qua vô lượng vô biên bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，chung bất đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。sở dĩ giả hà ？bất tri Bồ-đề đại đạo trực cố ，hạnh/hành/hàng ư hiểm kính ，đa lưu nạn/nan cố 。Thế Tôn ！thị Kinh điển giả bất khả tư nghị 。duy nguyện Thế Tôn quảng vi Đại chúng từ ai ，phu diễn thị Kinh thậm thâm bất tư nghị sự 。Thế Tôn ！thị Kinh điển giả ，tùng hà sở lai ？khứ hà sở chí ？trụ/trú hà sở trụ ？nãi hữu như thị vô lượng công đức bất tư nghị lực ，lệnh chúng tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？」 爾時，世尊告大莊嚴菩薩摩訶薩言：「善哉！善哉！善男子！如是，如是，如汝所言。善男子！我說是經，甚深甚深！真實甚深！所以者何？令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提故，一聞能持一切法故，於諸眾生大利益故，行大直道，無留難故。善男子！汝問是經從何所來、去至何所、住何所住者，當善諦聽。善男子！是經本從諸佛宮宅中來，去至一切眾生發菩提心，住諸菩薩所行之處。善男子！是經如是來、如是去、如是住。是故，此經能有如是無量功德不思議力，令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！汝寧欲聞，是經復有十不思議功德力不？」 nhĩ thời ，Thế Tôn cáo đại trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！như thị ，như thị ，như nhữ sở ngôn 。Thiện nam tử ！ngã thuyết thị Kinh ，thậm thâm thậm thâm ！chân thật thậm thâm ！sở dĩ giả hà ？lệnh chúng tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố ，nhất văn năng trì nhất thiết pháp cố ，ư chư chúng sanh Đại lợi ích cố ，hạnh/hành/hàng Đại trực đạo ，vô lưu nạn/nan cố 。Thiện nam tử ！nhữ vấn thị Kinh tùng hà sở lai 、khứ chí hà sở 、trụ/trú hà sở trụ giả ，đương thiện đế thính 。Thiện nam tử ！thị Kinh bổn tùng chư Phật cung trạch trung lai ，khứ chí nhất thiết chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，trụ/trú chư Bồ-tát sở hạnh chi xứ/xử 。Thiện nam tử ！thị Kinh như thị lai 、như thị khứ 、như thị trụ/trú 。thị cố ，thử Kinh năng hữu như thị vô lượng công đức bất tư nghị lực ，lệnh chúng tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thiện nam tử ！nhữ ninh dục văn ，thị Kinh phục hưũ thập bất tư nghị công đức lực bất ？」 大莊嚴言：「願樂欲聞。」 đại trang nghiêm ngôn ：「nguyện lạc/nhạc dục văn 。」 佛言：「善男子！第一，是經能令菩薩未發心者，發菩提心；無慈仁者，起於慈心；好殺戮者，起大悲心；生嫉妬者，起隨喜心；有愛著者，起能捨心；諸慳貪者，起布施心；多憍慢者，起持戒心；瞋恚盛者，起忍辱心；生懈怠者，起精進心；諸散亂者，起禪定心；於愚癡者，起智慧心；未能度彼者，起度彼心；行十惡者，起十善心；樂有為者，志無為心；有退心者，作不退心；為有漏者，起無漏心；多煩惱者，起除滅心。善男子！是名是經第一功德不思議力。 Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！đệ nhất ，thị Kinh năng lệnh Bồ Tát vị phát tâm giả ，phát Bồ-đề tâm ；vô từ nhân giả ，khởi ư từ tâm ；hảo sát lục giả ，khởi đại bi tâm ；sanh tật đố giả ，khởi tùy hỉ tâm ；hữu ái trước/trứ giả ，khởi năng xả tâm ；chư xan tham giả ，khởi bố thí tâm ；đa kiêu mạn giả ，khởi trì giới tâm ；sân khuể thịnh giả ，khởi nhẫn nhục tâm ；sanh giải đãi giả ，khởi tinh tấn tâm ；chư tán loạn giả ，khởi Thiền định tâm ；ư ngu si giả ，khởi trí tuệ tâm ；vị năng độ bỉ giả ，khởi độ bỉ tâm ；hạnh/hành/hàng thập ác giả ，khởi thập thiện tâm ；lạc/nhạc hữu vi giả ，chí vô vi tâm ；hữu thoái tâm giả ，tác bất thoái tâm ；vi hữu lậu giả ，khởi vô lậu tâm ；đa phiền não giả ，khởi trừ diệt tâm 。Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ nhất công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第二，是經不可思議功德力者，若有眾生得是經者，若一轉、若一偈、乃至一句，則能通達百千億義、無量數劫不能演說所受持法。所以者何？以其是法，義無量故。善男子！是經，譬如從一種子生百千萬，百千萬中一一復生百千萬數，如是展轉乃至無量；是經典者，亦復如是，從於一法生百千義，百千義中一一復生百千萬數，如是展轉，乃至無量無邊之義。是故，此經名無量義。善男子！是名是經第二功德不思議力。 「Thiện nam tử ！đệ nhị ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ，nhược hữu chúng sanh đắc thị Kinh giả ，nhược/nhã nhất chuyển 、nhược/nhã nhất kệ 、nãi chí nhất cú ，tức năng thông đạt bách thiên ức nghĩa 、vô lượng số kiếp bất năng diễn thuyết sở thọ trì Pháp 。sở dĩ giả hà ？dĩ kỳ thị pháp ，nghĩa vô lượng cố 。Thiện nam tử ！thị Kinh ，thí như tùng nhất chủng tử sanh bách thiên vạn ，bách thiên vạn trung nhất nhất phục sanh bách thiên vạn số ，như thị triển chuyển nãi chí vô lượng ；thị Kinh điển giả ，diệc phục như thị ，tùng ư nhất pháp sanh bách thiên nghĩa ，bách thiên nghĩa trung nhất nhất phục sanh bách thiên vạn số ，như thị triển chuyển ，nãi chí vô lượng vô biên chi nghĩa 。thị cố ，thử Kinh danh vô lượng nghĩa 。Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ nhị công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第三，是經不可思議功德力者，若有眾生得聞是經，若一轉、若一偈、乃至一句，通達百千萬億義已，雖有煩惱，如無煩惱，出生入死，無怖畏想，於諸眾生，生憐愍心，於一切法，得勇健想。如壯力士能擔、能持諸有重者；是持經人，亦復如是，能荷無上菩提重寶，擔負眾生出生死道，未能自度，已能度彼。猶如船師身嬰重病，四體不御，安止此岸，有好堅牢船舟，常辦諸度彼者之具，給與而去；是持經者，亦復如是，雖嬰五道諸有之身，百八重病常恒相纏，安止無明老死此岸，而有堅牢此大乘經無量義，辦能度眾生。能如說行者，得度生死。善男子！是名是經第三功德不思議力。 「Thiện nam tử ！đệ tam ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ，nhược hữu chúng sanh đắc văn thị Kinh ，nhược/nhã nhất chuyển 、nhược/nhã nhất kệ 、nãi chí nhất cú ，thông đạt bách thiên vạn ức nghĩa dĩ ，tuy hữu phiền não ，như vô phiền não ，xuất sanh nhập tử ，vô bố úy tưởng ，ư chư chúng sanh ，sanh liên mẫn tâm ，ư nhất thiết Pháp ，đắc dũng kiện tưởng 。như tráng lực sĩ năng đam/đảm 、năng trì chư hữu trọng giả ；thị trì Kinh nhân ，diệc phục như thị ，năng hà vô thượng Bồ-đề trọng bảo ，đam/đảm phụ chúng sanh xuất sanh tử đạo ，vị năng tự độ ，dĩ năng độ bỉ 。do như thuyền sư thân anh trọng bệnh ，tứ thể bất ngự ，an chỉ thử ngạn ，hữu hảo kiên lao thuyền châu ，thường biện/bạn chư độ bỉ giả chi cụ ，cấp dữ nhi khứ ；thị trì Kinh giả ，diệc phục như thị ，tuy anh ngũ đạo chư hữu chi thân ，bách bát trọng bệnh thường hằng tướng triền ，an chỉ vô minh lão tử thử ngạn ，nhi hữu kiên lao thử Đại thừa Kinh vô lượng nghĩa ，biện/bạn năng độ chúng sanh 。năng như thuyết hành giả ，đắc độ sanh tử 。Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ tam công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第四，是經不可思議功德力者，若有眾生得聞是經，若一轉、若一偈、乃至一句，得勇健想，雖未自度而能度他，與諸菩薩以為眷屬，諸佛如來常向是人而演說法。是人聞已，悉能受持，隨順不逆，轉復為人隨宜廣說。善男子！是人譬如國王夫人新生王子，若一日、若二日、若至七日，若一月、若二月、若至七月，若一歲、若二歲、若至七歲，雖復不能領理國事，已為臣民之所宗敬，諸大王子以為伴侶，王及夫人愛心偏重，常與共語。所以者何？以稚小故。善男子！是持經者，亦復如是，諸佛國王，是經夫人，和合共生是菩薩子。若是菩薩得聞是經，若一句、若一偈，若一轉、若二轉，若十、若百、若千、若萬、若億萬億、若恒河沙無量無數轉，雖復不能體真理極，雖復不能震動三千大千國土，雷震梵音，轉大法輪，已為一切四眾、八部之所宗仰，諸大菩薩以為眷屬，深入諸佛祕密之法，所可演說無違無失，常為諸佛之所護念，慈愛偏覆，以新學故。善男子！是名是經第四功德不思議力。 「Thiện nam tử ！đệ tứ ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ，nhược hữu chúng sanh đắc văn thị Kinh ，nhược/nhã nhất chuyển 、nhược/nhã nhất kệ 、nãi chí nhất cú ，đắc dũng kiện tưởng ，tuy vị tự độ nhi năng độ tha ，dữ chư Bồ-tát dĩ vi quyến thuộc ，chư Phật Như Lai thường hướng thị nhân nhi diễn thuyết Pháp 。thị nhân văn dĩ ，tất năng thọ trì ，tùy thuận bất nghịch ，chuyển phục vi nhân tùy nghi quảng thuyết 。Thiện nam tử ！thị nhân thí như Quốc Vương phu nhân tân sanh Vương tử ，nhược/nhã nhất nhật 、nhược/nhã nhị nhật 、nhược/nhã chí thất nhật ，nhược/nhã nhất nguyệt 、nhược/nhã nhị nguyệt 、nhược/nhã chí thất nguyệt ，nhược/nhã nhất tuế 、nhược/nhã nhị tuế 、nhược/nhã chí thất tuế ，tuy phục bất năng lĩnh lý quốc sự ，dĩ vi thần dân chi sở tông kính ，chư Đại Vương tử dĩ vi ạn lữ ，Vương cập phu nhân ái tâm Thiên trọng ，thường dữ cọng ngữ 。sở dĩ giả hà ？dĩ trĩ tiểu cố 。Thiện nam tử ！thị trì Kinh giả ，diệc phục như thị ，chư Phật Quốc Vương ，thị Kinh phu nhân ，hòa hợp cộng sanh thị Bồ Tát tử 。nhược/nhã thị Bồ Tát đắc văn thị Kinh ，nhược/nhã nhất cú 、nhược/nhã nhất kệ ，nhược/nhã nhất chuyển 、nhược/nhã nhị chuyển ，nhược/nhã thập 、nhược/nhã bách 、nhược/nhã thiên 、nhược/nhã vạn 、nhược/nhã ức vạn ức 、nhược/nhã Hằng hà sa vô lượng vô số chuyển ，tuy phục bất năng thể chân lý cực ，tuy phục bất năng chấn động tam thiên Đại Thiên quốc độ ，lôi chấn Phạm Âm ，chuyển Đại Pháp luân ，dĩ vi nhất thiết Tứ Chúng 、bát bộ chi sở tông ngưỡng ，chư đại Bồ-tát dĩ vi quyến thuộc ，thâm nhập chư Phật bí mật chi Pháp ，sở khả diễn thuyết vô vi vô thất ，thường vi chư Phật chi sở hộ niệm ，từ ái Thiên phước ，dĩ tân học cố 。Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ tứ công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第五，是經不可思議功德力者，若善男子、善女人，若佛在世、若滅度後，其有受持、讀誦、書寫如是甚深無上大乘《無量義經》，是人雖復具縛煩惱，未能遠離諸凡夫事，而能示現大菩提道，延於一日以為百劫，百劫亦能促為一日，令彼眾生歡喜信伏。善男子！是善男子、善女人，譬如龍子始生七日，即能興雲，亦能降雨。善男子！是名是經第五功德不思議力。 「Thiện nam tử ！đệ ngũ ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ，nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，nhược/nhã Phật tại thế 、nhược/nhã diệt độ hậu ，kỳ hữu thọ trì 、độc tụng 、thư tả như thị thậm thâm vô thượng Đại-Thừa 《vô lượng nghĩa Kinh 》，thị nhân tuy phục cụ phược phiền não ，vị năng viễn ly chư phàm phu sự ，nhi năng thị hiện Đại bồ-đề đạo ，duyên ư nhất nhật dĩ vi ách kiếp ，bách kiếp diệc năng xúc vi nhất nhật ，lệnh bỉ chúng sanh hoan hỉ tín phục 。Thiện nam tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，thí như long tử thủy sanh thất nhật ，tức năng hưng vân ，diệc năng hàng vũ 。Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ ngũ công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第六，是經不可思議功德力者，若善男子、善女人，若佛在世、若滅度後，受持、讀誦是經典者，雖具煩惱而為眾生說法，令得遠離煩惱、生死，斷一切苦。眾生聞已修行，得法、得果、得道，與佛如來等無差別。譬如王子雖復稚小，若王遊巡及以疾病，委是王子領理國事。王子是時，依大王命，如法教令群寮百官，宣流正化，國土人民各隨其安，如大王治等無有異。持經善男子、善女人，亦復如是，若佛在世、若滅度後，是善男子雖未得住初不動地，依佛如是用說教法而敷演之，眾生聞已，一心修行，斷除煩惱，得法、得果、乃至得道。善男子！是名是經第六功德不思議力。 「Thiện nam tử ！đệ lục ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ，nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，nhược/nhã Phật tại thế 、nhược/nhã diệt độ hậu ，thọ trì 、độc tụng thị Kinh điển giả ，tuy cụ phiền não nhi vi chúng sanh thuyết Pháp ，lệnh đắc viễn ly phiền não 、sanh tử ，đoạn nhất thiết khổ 。chúng sanh văn dĩ tu hành ，đắc pháp 、đắc quả 、đắc đạo ，dữ Phật Như Lai đẳng vô sái biệt 。thí như Vương tử tuy phục trĩ tiểu ，nhược/nhã Vương du tuần cập dĩ tật bệnh ，ủy thị Vương tử lĩnh lý quốc sự 。Vương tử Thị thời ，y Đại Vương mạng ，như pháp giáo lệnh quần liêu bá quan ，tuyên lưu chánh hóa ，quốc độ nhân dân các tùy kỳ an ，như Đại Vương trì đẳng vô hữu dị 。trì Kinh Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，diệc phục như thị ，nhược/nhã Phật tại thế 、nhược/nhã diệt độ hậu ，thị Thiện nam tử tuy vị đắc trụ/trú sơ bất động địa ，y Phật như thị dụng thuyết giáo pháp nhi phu diễn chi ，chúng sanh văn dĩ ，nhất tâm tu hành ，đoạn trừ phiền não ，đắc pháp 、đắc quả 、nãi chí đắc đạo 。Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ lục công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第七，是經不可思議功德力者，若善男子、善女人，於佛在世、若滅度後，得聞是經，歡喜信樂，生希有心，受持、讀誦、書寫、解說，如法修行，發菩提心，起諸善根，興大悲意，欲度一切苦惱眾生，雖未修行六波羅蜜，六波羅蜜自然在前，即於是身得無生忍，生死煩惱一時斷壞，即昇第七地與大菩薩位。譬如健人為王除怨，怨既滅已，王大歡喜，賞賜半國之封，皆悉與之。持經男子女人，亦復如是，於諸行人最為勇健，六度法寶不求自至，生死怨敵自然散壞，證無生忍，半佛國寶封賞安樂。善男子！是名是經第七功德不思議力。 「Thiện nam tử ！đệ thất ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ，nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，ư Phật tại thế 、nhược/nhã diệt độ hậu ，đắc văn thị Kinh ，hoan hỉ tín lạc/nhạc ，sanh hy hữu tâm ，thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、giải thuyết ，như pháp tu hành ，phát Bồ-đề tâm ，khởi chư thiện căn ，hưng đại bi ý ，dục độ nhất thiết khổ não chúng sanh ，tuy vị tu hành lục Ba la mật ，lục Ba la mật tự nhiên tại tiền ，tức ư thị thân đắc vô sanh nhẫn ，sanh tử phiền não nhất thời đoạn hoại ，tức thăng đệ thất địa dữ đại Bồ-tát vị 。thí như kiện nhân vi Vương trừ oán ，oán ký diệt dĩ ，Vương đại hoan hỉ ，thưởng tứ bán quốc chi phong ，giai tất dữ chi 。trì Kinh nam tử nữ nhân ，diệc phục như thị ，ư chư hạnh nhân tối vi dũng kiện ，lục độ pháp bảo bất cầu tự chí ，sanh tử oán địch tự nhiên tán hoại ，chứng vô sanh nhẫn ，bán Phật quốc bảo phong thưởng an lạc 。Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ thất công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第八，是經不可思議功德力者，若善男子、善女人，於佛在世、若滅度後，有人能得是經典者，敬信如視佛身，令等無異，愛樂是經，受持、讀誦、書寫、頂戴，如法奉行，堅固戒忍，兼行檀度，深發慈悲，以此無上大乘《無量義經》廣為人說。若人先來都不信有罪福者，以是經示之，設種種方便，強化令信，以經威力故，發其人心，欻然得迴；信心既發，勇猛精進故，能得是經威德勢力，得道、得果。是故，善男子、善女人即於是身，得無生法忍，得至上地，與諸菩薩以為眷屬，速能成就眾生淨佛國土，不久得成無上菩提。善男子！是名是經第八功德不思議力。 「Thiện nam tử ！đệ bát ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ，nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，ư Phật tại thế 、nhược/nhã diệt độ hậu ，hữu nhân năng đắc thị Kinh điển giả ，kính tín như thị Phật thân ，lệnh đẳng vô dị ，ái lạc thị Kinh ，thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、đảnh đái ，như pháp phụng hành ，kiên cố giới nhẫn ，kiêm hạnh/hành/hàng đàn độ ，thâm phát từ bi ，dĩ thử vô thượng Đại-Thừa 《vô lượng nghĩa Kinh 》quảng vi nhân thuyết 。nhược/nhã nhân tiên lai đô bất tín hữu tội phước giả ，dĩ thị Kinh thị chi ，thiết chủng chủng phương tiện ，cường hóa lệnh tín ，dĩ Kinh uy lực cố ，phát kỳ nhân tâm ，huất nhiên đắc hồi ；tín tâm ký phát ，dũng mãnh tinh tấn cố ，năng đắc thị Kinh uy đức thế lực ，đắc đạo 、đắc quả 。thị cố ，Thiện nam tử 、thiện nữ nhân tức ư thị thân ，đắc Vô sanh Pháp nhẫn ，đắc chí thượng địa ，dữ chư Bồ-tát dĩ vi quyến thuộc ，tốc năng thành tựu chúng sanh tịnh Phật quốc độ ，bất cửu đắc thành vô thượng Bồ-đề 。Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ bát công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第九，是經不可思議功德力者，若善男子、善女人，若佛在世及滅度後，有得是經，歡喜踊躍得未曾有，受持、讀誦、書寫、供養，廣為眾人分別、解說是經義者，即得宿業餘罪、重障一時滅盡，便得清淨，逮得大辯，次第莊嚴諸波羅蜜，獲諸三昧、首楞嚴三昧，入大總持門，得懃精進力，速越上地，善能分身散體遍十方國，拔濟一切二十五有極苦眾生，悉令解脫。是故，是經有如此力。善男子！是名是經第九功德不思議力。 「Thiện nam tử ！đệ cửu ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ，nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，nhược/nhã Phật tại thế cập diệt độ hậu ，hữu đắc thị Kinh ，hoan hỉ dũng dược đắc vị tằng hữu ，thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、cúng dường ，quảng vi chúng nhân phân biệt 、giải thuyết thị Kinh nghĩa giả ，tức đắc tú nghiệp dư tội 、trọng chướng nhất thời diệt tận ，tiện đắc thanh tịnh ，đãi đắc Đại biện ，thứ đệ trang nghiêm chư Ba-la-mật ，hoạch chư tam muội 、Thủ Lăng Nghiêm tam muội ，nhập Đại tổng trì môn ，đắc cần tinh tấn lực ，tốc việt thượng địa ，thiện năng phần thân tán thể biến thập phương quốc ，bạt tế nhất thiết nhị thập ngũ hữu cực khổ chúng sanh ，tất lệnh giải thoát 。thị cố ，thị Kinh hữu như thử lực 。Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ cửu công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！第十，是經不可思議功德力者，若善男子、善女人，若佛在世及滅度後，若得是經發大歡喜，生希有心，即自受持、讀誦、書寫、供養、如說修行，復能廣勸在家、出家人受持、讀誦、書寫、供養、解說、如法修行，既令餘人修行，是經力故，得道、得果，皆由是善男子、善女人慈心懃化力故。是善男子、善女人，即於是身便逮無量諸陀羅尼門，於凡夫地自然初時，能發無數阿僧祇弘誓大願，深能發救一切眾生，成就大悲，廣能救苦，厚集善根，饒益一切，而演法澤，洪潤枯涸，以眾法藥練諸眾生，安樂一切，漸見超登，住法雲地，恩澤普潤，慈被無外，攝苦眾生，令入道迹。是故，此人不久得成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！是名是經第十功德不思議力。 「Thiện nam tử ！đệ thập ，thị Kinh bất khả tư nghị công đức lực giả ，nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，nhược/nhã Phật tại thế cập diệt độ hậu ，nhược/nhã đắc thị Kinh phát đại hoan hỉ ，sanh hy hữu tâm ，tức tự thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、cúng dường 、như thuyết tu hành ，phục năng quảng khuyến tại gia 、xuất gia nhân thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、cúng dường 、giải thuyết 、như pháp tu hành ，ký lệnh dư nhân tu hành ，thị Kinh lực cố ，đắc đạo 、đắc quả ，giai do thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân từ tâm cần hóa lực cố 。thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，tức ư thị thân tiện đãi vô lượng chư đà-la-ni môn ，ư phàm phu địa tự nhiên sơ thời ，năng phát vô số a-tăng-kì hoằng thệ đại nguyện ，thâm năng phát Cứu nhất thiết chúng sanh ，thành tựu đại bi ，quảng năng cứu khổ ，hậu tập thiện căn ，nhiêu ích nhất thiết ，nhi diễn Pháp trạch ，hồng nhuận khô hạc ，dĩ chúng pháp dược luyện chư chúng sanh ，an lạc nhất thiết ，tiệm kiến siêu đăng ，trụ/trú Pháp vân địa ，ân trạch phổ nhuận ，từ bị vô ngoại ，nhiếp khổ chúng sanh ，lệnh nhập đạo tích 。thị cố ，thử nhân bất cửu đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thiện nam tử ！thị danh thị Kinh đệ thập công đức bất tư nghị lực 。 「善男子！如是無上大乘《無量義經》，極有大威神之力，尊無過上，能令諸凡夫皆成聖果，永離生死而得自在。是故，此經名無量義也。能令一切眾生於凡夫地，生起諸菩薩無量道芽，令功德樹蔚茂、扶踈、增長。是故，此經號十不可思議功德力也。」 「Thiện nam tử ！như thị vô thượng Đại-Thừa 《vô lượng nghĩa Kinh 》，cực hữu Đại uy thần chi lực ，tôn vô quá thượng ，năng lệnh chư phàm phu giai thành Thánh quả ，vĩnh ly sanh tử nhi đắc tự tại 。thị cố ，thử Kinh danh vô lượng nghĩa dã 。năng lệnh nhất thiết chúng sanh ư phàm phu địa ，sanh khởi chư Bồ-tát vô lượng đạo nha ，lệnh công đức thụ/thọ úy mậu 、phù 踈、tăng trưởng 。thị cố ，thử Kinh hiệu thập bất khả tư nghị công đức lực dã 。」 於是，大莊嚴菩薩摩訶薩及八萬菩薩摩訶薩同聲白佛言：「世尊！佛所說甚深微妙無上大乘《無量義經》，文理真正，尊無過上，三世諸佛所共守護，無有眾魔群道得入，不為一切邪見生死之所壞敗。是故，此經乃有如是十種功德不思議力，大饒益無量一切眾生，令一切諸菩薩摩訶薩各得無量義三昧，或得百千陀羅尼門，或令得菩薩諸地諸忍，或得緣覺、羅漢四道果證。世尊慈愍，快為我等說如是法，令我大獲法利，甚為奇特，未曾有也。世尊慈恩，實難可報。」 ư thị ，đại trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát cập bát vạn Bồ-Tát Ma-ha-tát đồng thanh bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Phật sở thuyết thậm thâm vi diệu vô thượng Đại-Thừa 《vô lượng nghĩa Kinh 》，văn lý chân chánh ，tôn vô quá thượng ，tam thế chư Phật sở cọng thủ hộ ，vô hữu chúng ma quần đạo đắc nhập ，bất vi nhất thiết tà kiến sanh tử chi sở hoại bại 。thị cố ，thử Kinh nãi hữu như thị thập chủng công đức bất tư nghị lực ，Đại nhiêu ích vô lượng nhất thiết chúng sanh ，lệnh nhất thiết chư Bồ-Tát Ma-ha-tát các đắc vô lượng nghĩa tam muội ，hoặc đắc bách thiên đà-la-ni môn ，hoặc lệnh đắc Bồ Tát chư địa chư nhẫn ，hoặc đắc duyên giác 、La-hán tứ đạo quả chứng 。Thế Tôn từ mẫn ，khoái vi ngã đẳng thuyết như thị pháp ，lệnh ngã Đại hoạch pháp lợi ，thậm vi kì đặc ，vị tằng hữu dã 。Thế Tôn từ ân ，thật nạn/nan khả báo 。」 爾時，三千大千世界六種震動，於上空中復雨種種華：天憂鉢羅華、鉢曇摩華、拘物頭華、分陀利華；又雨無數種種天香、天衣、天瓔珞、天無價寶，於上空中旋轉來下，供養於佛及諸菩薩、聲聞大眾，天厨、天鉢器、天百味充滿盈溢，見色聞香，自然飽足，天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具處處安置，作天伎樂，歌歎於佛；又復六種震動，東方恒河沙等諸佛世界，亦雨天華、天香、天衣、天瓔珞、天無價寶，天厨、天鉢器、天百味，見色聞香，自然飽足，天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具，作天伎樂，歌歎彼佛及諸菩薩、聲聞大眾，南、西、北方，四維上下，亦復如是。 nhĩ thời ，tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động ，ư thượng không trung phục vũ chủng chủng hoa ：Thiên ưu bát la hoa 、bát đàm ma hoa 、Câu-vật-đầu hoa 、phân đà lợi hoa ；hựu vũ vô số chủng chủng thiên hương 、thiên y 、Thiên anh lạc 、Thiên vô giá bảo ，ư thượng không trung toàn chuyển lai hạ ，cúng dường ư Phật cập chư Bồ-tát 、Thanh văn Đại chúng ，Thiên 厨、Thiên bát khí 、Thiên bách vị sung mãn doanh dật ，kiến sắc văn hương ，tự nhiên bão túc ，Thiên tràng 、Thiên phan/phiên 、Thiên màn cái 、Thiên diệu lạc/nhạc cụ xứ xứ an trí ，tác Thiên kĩ nhạc ，Ca thán ư Phật ；hựu phục lục chủng chấn động ，Đông phương hằng hà sa đẳng chư Phật thế giới ，diệc vũ thiên hoa 、thiên hương 、thiên y 、Thiên anh lạc 、Thiên vô giá bảo ，Thiên 厨、Thiên bát khí 、Thiên bách vị ，kiến sắc văn hương ，tự nhiên bão túc ，Thiên tràng 、Thiên phan/phiên 、Thiên màn cái 、Thiên diệu lạc/nhạc cụ ，tác Thiên kĩ nhạc ，Ca thán bỉ Phật cập chư Bồ-tát 、Thanh văn Đại chúng ，Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy thượng hạ ，diệc phục như thị 。 爾時，佛告大莊嚴菩薩摩訶薩及八萬菩薩摩訶薩言：「汝等當於此經，應深起敬心，如法修行，廣化一切，懃心流布，常當慇懃晝夜守護，普令眾生各獲法利。汝等真是大慈大悲，以立神通願力，守護是經，勿使疑滯，於當來世必令廣行閻浮提，令一切眾生使得見聞、讀誦、書寫、供養。以是之故，亦令汝等速得阿耨多羅三藐三菩提。」 nhĩ thời ，Phật cáo đại trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát cập bát vạn Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：「nhữ đẳng đương ư thử Kinh ，ưng thâm khởi kính tâm ，như pháp tu hành ，quảng hóa nhất thiết ，cần tâm lưu bố ，thường đương ân cần trú dạ thủ hộ ，phổ lệnh chúng sanh các hoạch pháp lợi 。nhữ đẳng chân thị đại từ đại bi ，dĩ lập thần thông nguyện lực ，thủ hộ thị Kinh ，vật sử nghi trệ ，ư đương lai thế tất lệnh quảng hạnh/hành/hàng Diêm-phù-đề ，lệnh nhất thiết chúng sanh sử đắc kiến văn 、độc tụng 、thư tả 、cúng dường 。dĩ thị chi cố ，diệc lệnh nhữ đẳng tốc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。」 是時，大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩即從坐起，來詣佛所，頭面禮足，遶百千匝，即前胡跪，俱共同聲，白佛言：「世尊！我等快蒙世尊慈愍，為我等說是甚深微妙無上大乘《無量義經》。敬受佛勅，於如來滅後，當廣令流布是經典者，普令一切受持、讀誦、書寫、供養。唯願世尊，勿垂憂慮。我等當以願力，普令一切眾生，使得見聞、讀誦、書寫、供養，得是經法威神之力。」 Thị thời ，đại trang nghiêm Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ bát vạn Bồ-Tát Ma-ha-tát tức tùng tọa khởi ，lai nghệ Phật sở ，đầu diện lễ túc ，nhiễu bách thiên tạp/táp ，tức tiền hồ quỵ ，câu cộng đồng thanh ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng khoái mông Thế Tôn từ mẫn ，vi ngã đẳng thuyết thị thậm thâm vi diệu vô thượng Đại-Thừa 《vô lượng nghĩa Kinh 》。kính thọ/thụ Phật sắc ，ư Như Lai diệt hậu ，đương quảng lệnh lưu bố thị Kinh điển giả ，phổ lệnh nhất thiết thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、cúng dường 。duy nguyện Thế Tôn ，vật thùy ưu lự 。ngã đẳng đương dĩ nguyện lực ，phổ lệnh nhất thiết chúng sanh ，sử đắc kiến văn 、độc tụng 、thư tả 、cúng dường ，đắc thị Kinh pháp uy thần chi lực 。」 爾時，佛讚言：「善哉！善哉！諸善男子！汝等今者真是佛子，大慈大悲，深能拔苦救厄者矣。一切眾生之良福田，廣為一切作大良導，一切眾生大依止處，一切眾生之大施主，常以法利廣施一切。」 nhĩ thời ，Phật tán ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！chư Thiện nam tử ！nhữ đẳng kim giả chân thị Phật tử ，đại từ đại bi ，thâm năng bạt khổ cứu ách giả hĩ 。nhất thiết chúng sanh chi lương phước điền ，quảng vi nhất thiết tác Đại lương đạo ，nhất thiết chúng sanh Đại y chỉ xứ ，nhất thiết chúng sanh chi Đại thí chủ ，thường dĩ pháp lợi quảng thí nhất thiết 。」 爾時，大會皆大歡喜，為佛作禮，受持而去。 nhĩ thời ，đại hội giai đại hoan hỉ ，vi Phật tác lễ ，thọ trì nhi khứ 。 無量義經 vô lượng nghĩa Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 22:41:40 2018 ============================================================