TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 22:36:45 2018
============================================================
 
No. 269 
No. 269
 
佛說法華三昧經一卷 
Phật Thuyết Pháp Hoa Tam Muội Kinh  nhất   quyển  
 
宋涼州沙門智嚴譯 
tống   Lương Châu Sa Môn Trí Nghiêm dịch   
 
佛在羅閱祇耆闍崛山中，與諸尊弟子比丘千二百五十，菩薩七萬三千人，諸釋、梵不可復計，十方飛來無央數——皆神通妙達——復有他方恒邊沙諸天人及諸菩薩，如是等百億千恒沙皆來會，在佛前坐。 
Phật tại   La   duyệt   kì  Kì-xà-Quật sơn trung  ，dữ  chư tôn  đệ-tử Tỳ-kheo thiên   nhị bách ngũ thập  ，Bồ Tát thất vạn tam thiên  nhân   ，chư   thích  、phạm  bất khả phục  kế  ，thập phương phi   lai  vô  ương   số  ——giai   thần thông  diệu   đạt   ——phục hưũ tha phương  hằng biên sa  chư   Thiên Nhân cập chư Bồ-tát  ，như thị đẳng bách  ức   thiên   hằng sa giai   lai  hội  ，tại   Phật tiền  tọa   。
 
時舍利弗、須菩提等諸尊菩薩皆有疑，心念言：「何因緣諸上人皆來在是間會？有何異要之瑞應？」爾時，諸弟子起疑心念，為佛作禮長跪，欲問佛。 
thời  Xá-lợi-phất  、Tu-bồ-đề  đẳng chư tôn   Bồ Tát giai hữu  nghi   ，tâm   niệm ngôn  ：「hà   nhân duyên  chư   thượng nhân  giai   lai  tại   thị  gian  hội  ？hữu hà  dị   yếu  chi thụy   ưng  ？」nhĩ thời  ，chư   đệ-tử khởi   nghi tâm  niệm   ，vi  Phật tác lễ  trường/trưởng  quỵ   ，dục   vấn   Phật 。
 
佛時已放無數光從口出，若千億億，稍稍引大遍虛空明，遠照恒邊沙剎土，地復震動。於是盡明，即不復見佛身相，大眾愕然，共議：「佛三昧為何所之趣？」各自思之，即便還坐三昧求佛至處。座前有菩薩名慧相，便報言：「善哉，善哉！當爾賢者思惟，了不知所至處。」 
Phật thời  dĩ   phóng  vô số  quang   tùng  khẩu   xuất  ，nhược/nhã  thiên   ức   ức   ，sảo  sảo  dẫn  Đại  biến  hư không  minh   ，viễn  chiếu   hằng biên sa  sát   độ  ，địa   phục  chấn động 。ư thị tận  minh   ，tức   bất phục  kiến Phật  thân tướng ，Đại chúng ngạc nhiên ，cọng  nghị   ：「Phật tam muội  vi  hà sở  chi thú  ？」các tự  tư chi  ，tức   tiện   hoàn  tọa   tam muội  cầu   Phật chí   xứ/xử  。tọa   tiền   hữu  Bồ Tát danh   tuệ   tướng  ，tiện   báo   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！đương  nhĩ   hiền giả tư tánh ，liễu   bất tri sở  chí   xứ/xử  。」
 
須臾，羅閱王、後宮、太子、皇女及婇女夫人三萬二千人，皆從共來詣山中，到不見佛。復有不想菩薩問王：「將從何多？」王名辯通，答言：「見佛光明故來耳。」 
tu du  ，La   duyệt   Vương  、hậu cung 、Thái-Tử 、hoàng   nữ  cập cung nữ phu nhân  tam vạn nhị   thiên   nhân   ，giai   tùng  cọng  lai nghệ sơn  trung  ，đáo   bất kiến Phật  。phục hưũ bất tưởng   Bồ Tát vấn   Vương  ：「tướng  tùng  hà   đa   ？」Vương  danh   biện   thông   ，đáp   ngôn  ：「kiến Phật  quang minh  cố  lai  nhĩ   。」
 
王女名利行，便問菩薩：「佛今所在？為到何方？」 
Vương  nữ  danh lợi hạnh/hành/hàng  ，tiện   vấn   Bồ Tát ：「Phật kim   sở   tại   ？vi  đáo   hà   phương   ？」
 
答曰：「向已求佛，了不知處。」 
đáp   viết   ：「hướng   dĩ   cầu   Phật ，liễu   bất tri   xứ/xử  。」
 
女答曰：「卿是佛第一神通者，應當知處。」 
nữ  đáp   viết   ：「khanh   thị  Phật đệ nhất  thần thông  giả ，ứng đương tri   xứ/xử  。」
 
菩薩答曰：「且坐。」須臾頃，地即震動。從地中出，坐自然大寶蓮華上，眾坐上人愕然。 
Bồ Tát đáp   viết   ：「thả  tọa   。」tu du  khoảnh  ，địa   tức   chấn động 。tùng  địa trung  xuất  ，tọa   tự nhiên  Đại  bảo liên hoa thượng  ，chúng   tọa   thượng nhân  ngạc nhiên 。
 
王女利行起，為佛作禮訖，住佛前說偈問佛： 
Vương  nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  khởi   ，vi  Phật tác lễ  cật  ，trụ/trú   Phật tiền thuyết  kệ   vấn   Phật ：
 
「向見大光明， 
「hướng   kiến  đại quang minh  ，
 
疑佛有異要， 
nghi   Phật hữu dị  yếu  ，
 
故來將大眾， 
cố  lai  tướng  Đại chúng ，
 
欲問心狐疑， 
dục   vấn   tâm   hồ nghi ，
 
反更不見佛， 
phản  cánh  bất kiến Phật  ，
 
意甚有怪驚， 
ý   thậm   hữu  quái   kinh   ，
 
願得具為說， 
nguyện   đắc   cụ   vi  thuyết  ，
 
當令大眾解。 
đương  lệnh  Đại chúng giải  。
 
各發一三昧， 
các   phát   nhất tam muội  ，
 
推求佛身相， 
thôi cầu  Phật thân tướng ，
 
了言不知處， 
liễu   ngôn  bất tri   xứ/xử  ，
 
各共坐作議： 
các cộng  tọa   tác nghị   ：
 
『更起何三昧， 
『cánh  khởi   hà   tam muội  ，
 
畢欲求佛意。』 
tất   dục cầu  Phật ý  。』
 
女來問眾等： 
nữ  lai  vấn   chúng   đẳng ：
 
『佛今為所在？』 
『Phật kim   vi  sở   tại   ？』
 
純行有至心， 
thuần  hạnh/hành/hàng  hữu  chí tâm  ，
 
必欲有所問， 
tất   dục hữu  sở   vấn   ，
 
願見世尊授， 
nguyện   kiến  Thế Tôn thọ/thụ   ，
 
令意解狐疑， 
lệnh  ý giải  hồ nghi ，
 
具為現眾等， 
cụ   vi  hiện   chúng   đẳng ，
 
分別解說之， 
phân biệt giải thuyết  chi ，
 
向所三昧處， 
hướng   sở   tam muội  xứ/xử  ，
 
所名在何所？」 
sở   danh   tại   hà sở  ？」
 
佛語女利行：「所問甚深，當為汝分別說。向所三昧，名法華。譬如大國中有一樹，有一華覆三千大千剎土，其香熏恒邊沙佛國；若有人得聞名字、若知解，自然疾得是三昧；若諸病痛者得聞是三昧，應時自解，人根眾病消盡。」 
Phật ngữ  nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  ：「sở   vấn   thậm thâm  ，đương  vi  nhữ   phân biệt thuyết  。hướng   sở   tam muội  ，danh   Pháp hoa  。thí như  Đại  quốc   trung hữu  nhất   thụ/thọ   ，hữu nhất  hoa  phước  tam thiên  Đại Thiên sát   độ  ，kỳ  hương   huân   hằng biên sa  Phật quốc  ；nhược hữu nhân   đắc   văn danh  tự   、nhược/nhã  tri   giải  ，tự nhiên  tật   đắc   thị  tam muội  ；nhược/nhã  chư   bệnh thống  giả đắc   văn  thị  tam muội  ，ưng  thời  tự   giải  ，nhân   căn  chúng   bệnh   tiêu   tận  。」
 
女利行問佛：「何謂華之威德乃有是慧？」 
nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  vấn   Phật ：「hà   vị   hoa  chi uy đức  nãi  hữu  thị  tuệ   ？」
 
佛語女利行：「華者，一樹之色，人見莫不愛樂。欲得之者，法華三昧是。生死中之色，大光受有形。人不知、不聞、不信是三昧，不奉行之，未應菩薩不見慧。失人之本，反隨沫流，終已不見明。」 
Phật ngữ  nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  ：「hoa  giả ，nhất   thụ/thọ   chi sắc   ，nhân   kiến  mạc  bất ái  lạc/nhạc  。dục   đắc   chi giả ，Pháp Hoa tam muội  thị  。sanh tử  trung  chi sắc   ，đại quang  thọ/thụ   hữu hình  。nhân   bất tri   、bất văn  、bất tín  thị  tam muội  ，bất phụng hành chi ，vị  ưng  Bồ Tát bất kiến tuệ  。thất   nhân   chi bổn  ，phản  tùy   mạt   lưu   ，chung   dĩ   bất kiến  minh   。」
 
女利行復問佛：「今欲得是三昧，行何法？有幾事行得人中？願佛弘慈恩潤，廣開行議，令一切聞解皆入三昧中。」 
nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  phục  vấn   Phật ：「kim   dục   đắc   thị  tam muội  ，hạnh/hành/hàng  hà   Pháp   ？hữu  kỷ  sự   hạnh/hành/hàng  đắc   nhân trung  ？nguyện Phật  hoằng   từ ân  nhuận   ，quảng  khai   hạnh/hành/hàng  nghị   ，lệnh  nhất thiết văn  giải  giai   nhập   tam muội  trung  。」
 
佛言：「善哉，善哉！多所度脫，永度無極。有二事。何謂為二？一者、知法身如幻如化，二者、知婬、怒、癡無根無形。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！đa   sở   độ thoát  ，vĩnh   độ vô cực  。hữu  nhị   sự   。hà   vị   vi  nhị   ？nhất giả 、tri   Pháp thân  như huyễn  như hóa  ，nhị giả 、tri   dâm  、nộ   、si   vô căn  vô hình  。」
 
佛爾時說偈言： 
Phật nhĩ thời  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「法身有一切， 
「Pháp thân  hữu  nhất thiết ，
 
化幻現沈浮； 
hóa   huyễn  hiện   trầm  phù   ；
 
婬、怒、癡無形， 
dâm  、nộ   、si   vô hình  ，
 
如水現泡沫。 
như   thủy   hiện   phao  mạt   。
 
觀察人身物， 
quan sát nhân thân  vật   ，
 
如滅無形住， 
như   diệt   vô hình  trụ/trú   ，
 
離散合自成， 
ly   tán  hợp  tự thành  ，
 
分別計皆空。」 
phân biệt kế  giai không  。」
 
佛語女利行：「復有四事，別如行三昧者。何謂為四？一者、行戒，無色想；二者、行檀，無受者；三者、不厭，無亂者；四者、行智，無愚者。是為四。」 
Phật ngữ  nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  ：「phục hưũ tứ sự  ，biệt   như   hạnh/hành/hàng  tam muội  giả 。hà   vị   vi  tứ   ？nhất giả 、hạnh/hành/hàng  giới   ，vô sắc  tưởng   ；nhị giả 、hạnh/hành/hàng  đàn   ，thị cố giả ；tam giả 、bất yếm  ，vô loạn  giả ；tứ giả 、hạnh/hành/hàng  trí   ，vô  ngu giả  。thị  vi  tứ   。」
 
佛爾時說偈言： 
Phật nhĩ thời  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「不犯戒無毀、 
「bất phạm giới  vô  hủy   、
 
行檀不入智、 
hạnh/hành/hàng  đàn   bất nhập  trí   、
 
不厭無癡亂、 
bất yếm  vô si loạn  、
 
不愚無智慧， 
bất ngu   vô trí  tuệ   ，
 
不說無行者， 
bất thuyết  vô  hành giả ，
 
有行不言向。 
hữu  hạnh/hành/hàng  bất ngôn  hướng   。
 
三昧可得入， 
tam muội  khả đắc nhập   ，
 
無處無中邊。」 
vô  xứ/xử  vô  trung  biên   。」
 
佛語女利行：「復有三十六事，是為三昧所見事。何謂三十六事？不見生、不見死、不減、不增、不出、不入、不在外、不在內、無住、無止、無水色、無火色、無風色、無地色、無痛、無痒、無思、無想、無生、無死、無識、無貪、無婬、無瞋、無恚、無愚、無癡、無慳、無施、無惡、無善、無心、無意、無識行、不起上若干事、不滅上若干事，如一無形像。是為三十六事、法華所見事。」 
Phật ngữ  nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  ：「phục hưũ tam  thập lục  sự   ，thị  vi  tam muội  sở kiến  sự   。hà   vị   tam  thập lục  sự   ？bất kiến  sanh  、bất kiến  tử   、bất giảm 、bất tăng  、bất xuất  、bất nhập  、bất tại   ngoại   、bất tại nội  、vô trụ  、vô  chỉ   、vô  thủy   sắc   、vô  hỏa   sắc   、vô  phong sắc  、vô  địa   sắc   、vô  thống   、vô  dương   、vô  tư  、vô tưởng  、vô sanh  、vô tử  、vô  thức  、vô tham  、vô  dâm  、vô sân  、vô  nhuế/khuể   、vô  ngu   、vô si  、vô xan  、vô  thí  、vô ác  、vô  thiện  、vô tâm  、vô ý  、vô  thức  hạnh/hành/hàng  、bất khởi   thượng  nhược can  sự   、bất diệt thượng  nhược can  sự   ，như   nhất   vô hình  tượng   。thị  vi  tam  thập lục  sự   、Pháp hoa  sở kiến  sự   。」
 
佛爾時說偈言： 
Phật nhĩ thời  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「不想念無念， 
「bất tưởng niệm  vô niệm  ，
 
不行色想要， 
bất hạnh/hành sắc   tưởng   yếu  ，
 
無行法華淨， 
vô  hạnh/hành/hàng  Pháp hoa  tịnh   ，
 
空寂無吾我。 
không tịch  vô  ngô ngã  。
 
不處有入中， 
bất xứ/xử  hữu  nhập   trung  ，
 
沒滅無形像； 
một   diệt   vô hình  tượng   ；
 
不觀善以惡， 
bất quán  thiện  dĩ  ác  ，
 
俱皆空自然。」 
câu   giai không  tự nhiên  。」
 
佛告女利行：「法華三昧所見，譬亦如是。」 
Phật cáo  nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  ：「Pháp Hoa tam muội  sở kiến  ，thí   diệc như thị 。」
 
佛說是三十六事品時，無數天人及世間大眾，人及王所侍從，大小合有四十億萬，皆發無上正真道意；女利行及後宮人三萬二千婇女、夫人，逮得無所從生法樂。 
Phật thuyết  thị  tam  thập lục  sự   phẩm   thời  ，vô số  Thiên Nhân cập thế gian Đại chúng ，nhân   cập Vương  sở   thị tòng  ，đại tiểu hợp  hữu  tứ thập  ức   vạn   ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ；nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  cập hậu cung nhân   tam vạn nhị   thiên   cung nữ 、phu nhân  ，đãi đắc  vô sở  tùng  sanh pháp  lạc/nhạc  。
 
於中立女見眾人皆發道意，心甚歡喜，起為佛作禮。繞佛三匝，住佛前說偈言： 
ư  trung  lập   nữ  kiến  chúng nhân giai   phát   đạo ý  ，tâm   thậm   hoan hỉ  ，khởi   vi  Phật tác lễ  。nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，trụ/trú   Phật tiền thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「世尊實神妙， 
「Thế Tôn thật   thần diệu  ，
 
演知三世事， 
diễn   tri   tam  thế sự  ，
 
斷世婬怒垢， 
đoạn  thế   dâm  nộ   cấu   ，
 
開化沫流人， 
khai hóa  mạt   lưu   nhân   ，
 
皆到無為城， 
giai   đáo   vô  vi  thành   ，
 
快樂乃安寧， 
khoái lạc nãi  an   ninh   ，
 
如是天人中， 
như thị Thiên Nhân trung  ，
 
地為大動傾。 
địa   vi  Đại  động   khuynh   。
 
今日合大眾， 
kim nhật hợp  Đại chúng ，
 
億億百萬千， 
ức   ức   bách vạn  thiên   ，
 
當來及過去、 
đương lai  cập quá khứ 、
 
現在得自然。 
hiện tại đắc   tự nhiên  。
 
願得大普恩， 
nguyện   đắc   Đại  phổ   ân   ，
 
法華威神力， 
Pháp hoa  uy thần lực  ，
 
三界一切人， 
tam giới  nhất thiết nhân   ，
 
皆得是三昧。 
giai đắc  thị  tam muội  。
 
令我值在世， 
lệnh  ngã   trị   tại thế  ，
 
常行法華事， 
thường   hạnh/hành/hàng  Pháp hoa  sự   ，
 
使世無老死， 
sử  thế   vô  lão tử  ，
 
快樂無憂患。 
khoái lạc Vô ưu  hoạn   。
 
三苦自然除， 
tam khổ  tự nhiên  trừ   ，
 
皆如為三昧， 
giai   như   vi  tam muội  ，
 
空想於願識， 
không tưởng  ư  nguyện   thức  ，
 
自然現相好。 
tự nhiên  hiện   tướng  hảo  。
 
教授沫流人， 
giáo thọ mạt   lưu   nhân   ，
 
得意慈普行， 
đắc ý  từ   phổ   hạnh/hành/hàng  ，
 
光光威儀好， 
quang   quang   uy nghi hảo  ，
 
等為身如來。 
đẳng vi  thân  Như Lai  。
 
合聚於沫生， 
hợp  tụ   ư  mạt   sanh  ，
 
三昧豫生行， 
tam muội  dự  sanh  hạnh/hành/hàng  ，
 
便使於空中， 
tiện   sử  ư  không  trung  ，
 
得慧如上首。」 
đắc   tuệ như  thượng thủ  。」
 
女利行說偈已，作是念：「今欲教授人，不見法則，何事開解人？」 
nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  thuyết  kệ   dĩ   ，tác thị niệm ：「kim   dục   giáo thọ nhân   ，bất kiến  Pháp   tức   ，hà   sự   khai giải  nhân   ？」
 
佛即知女心中念，便語女：「欲持何法教何人？法復何所在？人復何所止？」 
Phật tức   tri   nữ  tâm   trung  niệm   ，tiện   ngữ  nữ  ：「dục   trì   hà   pháp giáo  hà   nhân   ？Pháp   phục  hà sở  tại   ？nhân   phục  hà sở  chỉ   ？」
 
立女白佛言：「如是所說，無法、無教、無人。」 
lập   nữ  bạch Phật ngôn ：「như thị sở thuyết  ，vô  Pháp   、vô  giáo  、vô  nhân   。」
 
佛語女：「無法有八事行，無教有六事除，無人有七事散。」 
Phật ngữ  nữ  ：「vô  pháp hữu  bát   sự   hạnh/hành/hàng  ，vô  giáo  hữu  lục   sự   trừ   ，vô  nhân hữu  thất   sự   tán  。」
 
女問佛：「何謂八事行、六事除、七事散？」 
nữ  vấn   Phật ：「hà   vị   bát   sự   hạnh/hành/hàng  、lục   sự   trừ   、thất   sự   tán  ？」
 
佛言：「一者、直見不邪，二者、直聞不聽，三者、直治不曲，四者、直說不煩，五者、直行不迷，六者、直念不思，七者、直意不動，八者、直受不尋。是為八事行無法。 
Phật ngôn  ：「nhất giả 、trực   kiến  bất tà  ，nhị giả 、trực   văn  bất thính   ，tam giả 、trực   trì  bất khúc   ，tứ giả 、trực thuyết  bất phiền   ，ngũ giả 、trực   hạnh/hành/hàng  bất mê   ，lục giả 、trực   niệm   bất tư  ，thất giả 、trực   ý   bất động  ，bát giả 、trực   thọ/thụ   bất tầm   。thị  vi  bát   sự   hạnh/hành/hàng  vô  Pháp   。
 
「何謂無教六事除？一者、不念有見無見無，二者、不念有聲無聲無，三者、不念有味無味無，四者、不念有香無香無，五者、不念有觸無觸無，六者、不念有意無意無。是為六事除。 
「hà   vị   vô  giáo  lục   sự   trừ   ？nhất giả 、bất niệm   hữu kiến  vô kiến  vô  ，nhị giả 、bất niệm   hữu  thanh   vô  thanh   vô  ，tam giả 、bất niệm   hữu  vị   vô  vị   vô  ，tứ giả 、bất niệm   hữu  hương   vô  hương   vô  ，ngũ giả 、bất niệm   hữu  xúc   vô  xúc   vô  ，lục giả 、bất niệm   hữu ý  vô ý  vô  。thị  vi  lục   sự   trừ   。
 
「何謂無人七事散？無水色、無風色、無火色、無地色、無心色、無識色、無行色。是為七事散。無人可教，當作此解。」 
「hà   vị   vô  nhân   thất   sự   tán  ？vô  thủy   sắc   、vô  phong sắc  、vô  hỏa   sắc   、vô  địa   sắc   、vô tâm  sắc   、vô  thức  sắc   、vô  hạnh/hành/hàng  sắc   。thị  vi  thất   sự   tán  。vô  nhân   khả  giáo  ，đương  tác thử   giải  。」
 
佛爾時說偈言： 
Phật nhĩ thời  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若有解法華， 
「nhược hữu giải  Pháp hoa  ，
 
三昧要句品， 
tam muội  yếu  cú  phẩm   ，
 
當念勤精進， 
đương  niệm   cần tinh tấn  ，
 
曉解得正言。 
hiểu   giải  đắc   chánh ngôn  。
 
七八六已足， 
thất   bát   lục   dĩ   túc   ，
 
計本無形迹， 
kế  bổn  vô hình  tích   ，
 
不受自可欲， 
bất thọ/thụ   tự   khả  dục   ，
 
去想安寂然。 
khứ  tưởng   an   tịch nhiên  。
 
說法無言教， 
thuyết Pháp vô ngôn  giáo  ，
 
不見有壽命， 
bất kiến  hữu  thọ mạng ，
 
人本空無寂， 
nhân   bổn  không vô  tịch   ，
 
不解沫言有。 
bất giải  mạt   ngôn  hữu  。
 
不除不斷欲， 
bất trừ   bất đoạn  dục   ，
 
出入無住處， 
xuất nhập  vô trụ  xứ/xử  ，
 
無痛無思想， 
vô  thống   vô  tư  tưởng   ，
 
不生不死滅。 
bất sanh  bất tử  diệt   。
 
有念為勞苦， 
hữu  niệm   vi  lao   khổ   ，
 
不復著因緣， 
bất phục  trước/trứ  nhân duyên  ，
 
示現有色欲， 
thị hiện hữu  sắc dục  ，
 
已反愛灰塵。 
dĩ   phản  ái   hôi  trần   。
 
觀見有病痛， 
quán  kiến  hữu bệnh  thống   ，
 
常意與本并， 
thường   ý   dữ  bổn  tinh  ，
 
慧見不空念， 
tuệ kiến  bất không niệm   ，
 
寂寂安空空。 
tịch   tịch   an   không không  。
 
法華三昧現， 
Pháp Hoa tam muội  hiện   ，
 
不出不入住， 
bất xuất  bất nhập trụ  ，
 
無見不見空， 
vô kiến  bất kiến  không  ，
 
是為疾得如。 
thị  vi  tật   đắc   như   。
 
便能行施法， 
tiện   năng  hạnh/hành/hàng  thí  Pháp   ，
 
以慧為布施， 
dĩ  tuệ   vi  ố thí  ，
 
說慧等如是， 
thuyết  tuệ   đẳng như thị ，
 
諸佛皆稱歎。」 
chư Phật giai   xưng thán 。」
 
女聞說是時，倍復踊躍歡喜，起為佛作禮，踊在空中去地七尺，還坐金剛蓮華上。 
nữ  văn thuyết  Thị thời ，bội phục  dõng dược  hoan hỉ  ，khởi   vi  Phật tác lễ  ，dũng/dõng   tại   không  trung  khứ  địa   thất   xích   ，hoàn  tọa   Kim cương liên hoa  thượng  。
 
時坐中有比丘心念言：「是為真是女？為幻人？」自起為佛作禮，長跪叉手，說偈問佛言： 
thời  tọa   trung hữu  Tỳ-kheo tâm   niệm ngôn  ：「thị  vi  chân thị nữ  ？vi  huyễn nhân  ？」tự khởi  vi  Phật tác lễ  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  ，thuyết  kệ   vấn   Phật ngôn  ：
 
「本自生愚癡， 
「bổn  tự sanh  ngu si ，
 
不識道慧義。 
bất thức  đạo  tuệ nghĩa  。
 
不知女利行， 
bất tri   nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  ，
 
為是真男女？ 
vi  thị  chân   nam nữ ？
 
審是一定人， 
thẩm   thị  nhất định nhân   ，
 
用法何復問？ 
dụng   Pháp   hà   phục  vấn   ？
 
真是女子身， 
chân thị nữ  tử  thân  ，
 
所問何以深？ 
sở   vấn   hà dĩ thâm   ？
 
生來侍佛法， 
sanh  lai  thị   Phật Pháp ，
 
未見如是人， 
vị  kiến  như   thị nhân ，
 
所見非凡及， 
sở kiến  phi   phàm  cập ，
 
智慧何以爾？ 
trí tuệ  hà dĩ nhĩ   ？
 
本從何方來， 
bổn  tùng  hà   phương   lai  ，
 
而生於王家？ 
nhi   sanh  ư  vương gia  ？
 
宿命行何法， 
tú  mạng   hạnh/hành/hàng  hà   Pháp   ，
 
逮及幾佛來？ 
đãi  cập kỷ  Phật lai  ？
 
精進健乃爾， 
tinh tấn kiện   nãi  nhĩ   ，
 
所問如來報。 
sở   vấn   Như Lai  báo   。
 
戒具真有行， 
giới   cụ   chân   hữu  hạnh/hành/hàng  ，
 
能問如有說， 
năng  vấn   như hữu  thuyết  ，
 
能忍有柔意， 
năng nhẫn  hữu  nhu   ý   ，
 
但能口說行。 
đãn   năng  khẩu   thuyết  hạnh/hành/hàng  。
 
休心意何如？ 
hưu   tâm ý  hà   như   ？
 
實欲往試之。 
thật   dục   vãng   thí   chi 。
 
可應幾法住， 
khả  ưng  kỷ  pháp trụ  ，
 
往對不起意？ 
vãng   đối   bất khởi   ý   ？
 
若實有智慧， 
nhược/nhã  thật   hữu trí tuệ  ，
 
我欲從解要。 
ngã   dục   tùng  giải  yếu  。
 
省視所說法， 
tỉnh   thị   sở thuyết pháp  ，
 
詠廣入道俗。 
vịnh   quảng  nhập đạo  tục   。
 
有何異心意， 
hữu hà  dị   tâm ý  ，
 
獨得是智慧？」 
độc   đắc   thị  trí tuệ  ？」
 
佛便語比丘言：「自若干因緣。」即說偈報言： 
Phật tiện   ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「tự   nhược can  nhân duyên  。」tức   thuyết  kệ   báo   ngôn  ：
 
「女利行本心， 
「nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  bản tâm  ，
 
立德識本處， 
lập   đức   thức  bổn xứ ，
 
在世來千歲， 
tại   thế lai  thiên   tuế   ，
 
常習於三昧。 
thường   tập   ư  tam muội  。
 
心解眾色要， 
tâm   giải  chúng   sắc   yếu  ，
 
寂然與禪同， 
tịch nhiên  dữ  Thiền  đồng   ，
 
真是女子身， 
chân thị nữ  tử  thân  ，
 
不為化來現。 
bất vi  hóa   lai  hiện   。
 
本從無色世， 
bổn  tùng  vô sắc  thế   ，
 
今來在世界， 
kim   lai  tại   thế giới ，
 
續復如本行， 
tục   phục  như   bổn  hạnh/hành/hàng  ，
 
已行便立正。 
dĩ   hạnh/hành/hàng  tiện   lập chánh  。
 
無身現說心， 
vô  thân  hiện   thuyết  tâm   ，
 
普念眾慈行， 
phổ   niệm   chúng   từ   hạnh/hành/hàng  ，
 
念法空為本， 
niệm   pháp không  vi  bổn  ，
 
不起因緣相。 
bất khởi   nhân duyên  tướng  。
 
比丘自不解， 
Tỳ-kheo tự   bất giải  ，
 
何怪是女身？ 
hà   quái   thị  nữ thân ？
 
不見無有本， 
bất kiến  vô hữu bổn  ，
 
反自受縛著。 
phản  tự thọ  phược  trước/trứ  。
 
禪思欲去色， 
Thiền tư  dục   khứ  sắc   ，
 
更反為色亂， 
cánh  phản  vi  sắc   loạn   ，
 
遠苦避三毒， 
viễn  khổ   tị   tam độc  ，
 
已入三毒苦。 
dĩ nhập  tam độc  khổ   。
 
汝自不解身， 
nhữ   tự   bất giải  thân  ，
 
自謂得常安， 
tự vị  đắc   thường   an   ，
 
萬物如幻化， 
vạn vật  như huyễn hóa  ，
 
入出無形住。 
nhập   xuất  vô hình  trụ/trú   。
 
四色本虛空， 
tứ   sắc   bổn  hư không  ，
 
自然受形著， 
tự nhiên  thọ/thụ   hình   trước/trứ  ，
 
愛習自拘限， 
ái   tập   tự   câu  hạn   ，
 
壞本起末欲。」 
hoại   bổn  khởi   mạt   dục   。」
 
爾時，比丘八萬四千人聞說偈意解，即發無上正真道意。不可計天人散華名香，皆來供養佛。 
nhĩ thời  ，Tỳ-kheo bát vạn tứ thiên  nhân   văn thuyết  kệ   ý giải  ，tức   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。bất khả kế  Thiên Nhân tán  hoa  danh hương ，giai   lai  cúng dường Phật 。
 
時舍利弗心念：「女子乃有是辯，何不去女作男？」 
thời  Xá-lợi-phất  tâm   niệm   ：「nữ  tử  nãi  hữu  thị  biện   ，hà   bất khứ  nữ  tác nam   ？」
 
佛即知舍利弗心所念，便語舍利弗：「汝自問女。」 
Phật tức   tri   Xá-lợi-phất  tâm sở  niệm   ，tiện   ngữ  Xá-lợi-phất  ：「nhữ   tự   vấn   nữ  。」
 
舍利弗即問：「唯，女利行！所說非常事，如與如來共對語。何不去女作男？」 
Xá-lợi-phất  tức   vấn   ：「duy  ，nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  ！sở   thuyết phi  thường   sự   ，như   dữ  Như Lai  cọng  đối   ngữ  。hà   bất khứ  nữ  tác nam   ？」
 
女利行答言：「唯，舍利弗！道德之要以慧善見，不視於四色——是地、水、火、風——五情合、六入為衰。心意識如幻如化，出入無形。癡意不盡，故與三流對，更出浮沈。何足珍？雖漏盡結解，有不淨想，無色如為惡，苦住反為樂。」 
nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  đáp   ngôn  ：「duy  ，Xá-lợi-phất  ！đạo đức chi yếu  dĩ  tuệ   thiện kiến  ，bất thị   ư  tứ   sắc   ——thị  địa   、thủy   、hỏa   、phong   ——ngũ tình  hợp  、lục nhập  vi  suy  。tâm ý thức  như huyễn  như hóa  ，xuất nhập  vô hình  。si   ý   bất tận  ，cố  dữ  tam  lưu   đối   ，cánh  xuất  phù   trầm  。hà   túc   trân   ？tuy   lậu tận  kết giải  ，hữu  bất tịnh tưởng  ，vô sắc  như   vi  ác  ，khổ   trụ/trú   phản  vi  lạc/nhạc  。」
 
舍利弗問：「學佛之法，應有謗毀言不？」 
Xá-lợi-phất  vấn   ：「học   Phật chi Pháp   ，ưng  hữu  báng hủy  ngôn  bất ？」
 
女問：「賢者舍利弗！云何為謗毀？」 
nữ  vấn   ：「hiền giả Xá-lợi-phất  ！vân hà vi báng hủy  ？」
 
答言：「一好、一惡，是為謗毀。」 
đáp   ngôn  ：「nhất   hảo  、nhất   ác  ，thị  vi  áng hủy  。」
 
女報言：「未曉、未了。大人所說，不以小為小、大為大，好惡無二，等無異。謗身，身是色；謗意，意無形。四色法空，無形、無造，何所受謗毀者？」 
nữ  báo   ngôn  ：「vị  hiểu   、vị  liễu   。đại nhân  sở thuyết  ，bất dĩ  tiểu   vi  tiểu   、Đại  vi  Đại  ，hảo ác  vô nhị ，đẳng vô dị  。báng   thân  ，thân  thị  sắc   ；báng   ý   ，ý   vô hình  。tứ   sắc Pháp  không  ，vô hình  、vô tạo  ，hà   sở thọ  báng hủy  giả ？」
 
舍利弗答曰：「卿所說是菩薩大人所行，卿未應菩薩，何緣乃說此事？」 
Xá-lợi-phất  đáp   viết   ：「khanh   sở thuyết  thị  Bồ Tát đại nhân  sở hạnh ，khanh   vị  ưng  Bồ Tát ，hà duyên  nãi  thuyết  thử sự  ？」
 
女報言：「大人為以何立？」 
nữ  báo   ngôn  ：「đại nhân  vi  dĩ hà lập   ？」
 
報言：「普等為言。何謂為普？教授十方人，遠苦得道，是為普。唯賢者所說，不說普，說生死勤苦耳。」 
báo   ngôn  ：「phổ đẳng  vi  ngôn  。hà   vị   vi  phổ   ？giáo thọ thập phương nhân   ，viễn  khổ   đắc đạo ，thị  vi  phổ   。duy  hiền giả sở thuyết  ，bất thuyết  phổ   ，thuyết  sanh tử  cần khổ  nhĩ   。」
 
女語舍利弗：「謂為普者，不見有人、無人，有教、無教，有法、無法所念，是曰為普。不為見生死苦，欲教之，令得道，是為普。」 
nữ  ngữ  Xá-lợi-phất  ：「vị   vi  phổ   giả ，bất kiến  hữu  nhân   、vô  nhân   ，hữu giáo  、vô  giáo  ，hữu pháp  、vô  Pháp   sở   niệm   ，thị  viết   vi  phổ   。bất vi  kiến  sanh  tử khổ  ，dục   giáo  chi ，lệnh  đắc đạo ，thị  vi  phổ   。」
 
舍利弗無有辯才析答此言。女爾時說偈歎曰： 
Xá-lợi-phất  vô hữu biện tài  tích   đáp   thử   ngôn  。nữ  nhĩ thời  thuyết  kệ   thán   viết   ：
 
「人用三塵亂， 
「nhân   dụng   tam  trần   loạn   ，
 
輒為六衰著， 
triếp   vi  lục suy  trước/trứ  ，
 
五惡十賊對， 
ngũ ác  thập   tặc   đối   ，
 
三厄墮困窮。 
tam  ách  đọa  khốn   cùng   。
 
十二連相續， 
thập nhị  liên   tướng tục  ，
 
四色拘沒三， 
tứ   sắc   câu  một   tam  ，
 
不解名顛倒， 
bất giải  danh   điên đảo ，
 
坐受空聚藏。 
tọa   thọ/thụ   không tụ  tạng  。
 
無故沒三婬， 
vô cố một   tam  dâm  ，
 
自網投深淵， 
tự   võng   đầu   thâm   uyên   ，
 
堅藏畏二三， 
kiên   tạng  úy   nhị tam  ，
 
自滅更受生。 
tự   diệt   cánh  thọ sanh  。
 
宛為空所縛， 
uyển  vi  không  sở phược  ，
 
恒懷不淨想， 
hằng  hoài   bất tịnh tưởng  ，
 
自呼是常安， 
tự   hô  thị  thường   an   ，
 
為得真自然。 
vi  đắc   chân   tự nhiên  。
 
是輩滿閻浮， 
thị  bối   mãn   Diêm-phù  ，
 
億億百萬千， 
ức   ức   bách vạn  thiên   ，
 
所行遍十方， 
sở hạnh biến  thập phương ，
 
不益一切人。 
bất ích   nhất thiết nhân   。
 
當有隨受行， 
đương  hữu  tùy   thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ，
 
皆共墮海流， 
giai cộng  đọa  hải   lưu   ，
 
可作大法行， 
khả  tác Đại  Pháp hành ，
 
入海勉欲根。 
nhập   hải   miễn   dục   căn  。
 
決海令滅盡， 
quyết  hải   lệnh  diệt tận  ，
 
平故無還流， 
bình  cố  vô  hoàn  lưu   ，
 
返原盡欲室， 
phản   nguyên   tận  dục   thất   ，
 
令人歸故鄉。 
lệnh  nhân   quy   cố hương 。
 
故鄉名無為， 
cố hương danh   vô  vi  ，
 
號字清淨堂， 
hiệu   tự   thanh tịnh đường   ，
 
快樂多紫金， 
khoái lạc đa   tử   kim   ，
 
入出楊光明。 
nhập   xuất  dương   quang minh  。
 
恒邊沙劫佛， 
hằng biên sa  kiếp   Phật ，
 
莫不稱歎說， 
mạc  bất xưng thán thuyết  ，
 
以法空無戲， 
dĩ  pháp không  vô  hí  ，
 
無相不願識。 
vô tướng bất nguyện   thức  。
 
淵流以海水， 
uyên   lưu   dĩ  hải thủy ，
 
皆復不足說， 
giai   phục  bất túc   thuyết  ，
 
廣意開化人， 
quảng  ý   khai hóa  nhân   ，
 
自然常自安。 
tự nhiên  thường   tự   an   。
 
惟念諸賢者， 
duy   niệm   chư   hiền giả ，
 
乃自反不解， 
nãi  tự   phản  bất giải  ，
 
無故自受縛， 
vô cố tự thọ  phược  ，
 
幻化受報應。」 
huyễn hóa  thọ/thụ   báo ứng  。」
 
爾時，四萬二千羅漢皆正意第七住；八萬五千釋梵皆逮無所行從生。 
nhĩ thời  ，tứ vạn nhị thiên La-hán giai   chánh  ý   đệ thất  trụ/trú   ；bát vạn  ngũ   thiên   Thích Phạm  giai   đãi  vô sở  hạnh/hành/hàng  tùng  sanh  。
 
六萬四千賢女起為佛作禮，住佛前說偈言： 
lục vạn tứ   thiên   hiền   nữ  khởi   vi  Phật tác lễ  ，trụ/trú   Phật tiền thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「今日女利行， 
「kim nhật nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  ，
 
為我眾等說， 
vi  ngã   chúng   đẳng thuyết  ，
 
聞說佛深法， 
văn thuyết  Phật thâm pháp  ，
 
令我心開解。 
lệnh  ngã   tâm   khai giải  。
 
實欲知道德， 
thật   dục tri  đạo đức ，
 
皆從何所來？ 
giai   tùng  hà sở  lai  ？
 
聚合眾一切， 
tụ   hợp  chúng   nhất thiết ，
 
有何神妙德？ 
hữu hà  thần diệu  đức   ？
 
而致與大眾， 
nhi   trí   dữ  Đại chúng ，
 
莫不驚愕心， 
mạc  bất kinh   ngạc   tâm   ，
 
伏意往樂從， 
phục   ý   vãng   lạc/nhạc  tùng  ，
 
隨教之所行。 
tùy   giáo  chi sở hạnh 。
 
願欲求天尊， 
nguyện   dục cầu  thiên tôn  ，
 
愍發起濯眾， 
mẫn   phát khởi  trạc   chúng   ，
 
至心受大慧， 
chí tâm  thọ/thụ   đại tuệ  ，
 
如來神化現。 
Như Lai  Thần   hóa hiện  。
 
應時諸女身， 
ưng  thời  chư   nữ thân ，
 
倒願去色欲， 
đảo   nguyện   khứ  sắc dục  ，
 
便欲作沙門， 
tiện   dục   tác Sa Môn ，
 
佛之知我情。 
Phật chi tri   ngã   Tình   。
 
畢覺諸審諦， 
tất   giác  chư   thẩm   đế  ，
 
使身如菩薩， 
sử  thân  như   Bồ Tát ，
 
宣佛神道教， 
tuyên   Phật thần đạo  giáo  ，
 
當復轉化人。 
đương  phục chuyển  hóa nhân  。
 
諸賢大眾女， 
chư   hiền   Đại chúng nữ  ，
 
俱起在佛前， 
câu   khởi   tại   Phật tiền  ，
 
頭面稽首禮， 
đầu diện  khể thủ  lễ   ，
 
願得如佛像。」 
nguyện   đắc   như   Phật tượng 。」
 
佛語諸女：「所說實至心。今欲求所願，先當報父母，次當復由王，得聽可去耳。」 
Phật ngữ  chư   nữ  ：「sở thuyết  thật   chí tâm  。kim   dục cầu  sở nguyện  ，tiên  đương  báo   phụ mẫu  ，thứ   đương phục  do   Vương  ，đắc   thính   khả  khứ  nhĩ   。」
 
於是，諸女說偈報白言： 
ư thị ，chư   nữ  thuyết  kệ   báo   bạch ngôn ：
 
「欲願作沙門， 
「dục   nguyện tác  Sa Môn ，
 
先當報父母， 
tiên  đương  báo   phụ mẫu  ，
 
次當復由王， 
thứ   đương phục  do   Vương  ，
 
得聽可作道。 
đắc   thính   khả  tác đạo  。
 
為道不苦晚， 
vi  đạo  bất khổ  vãn   ，
 
但當勤開心， 
đãn   đương  cần   khai tâm  ，
 
曉解心意本， 
hiểu   giải  tâm ý  bổn  ，
 
一切與同等。 
nhất thiết dữ  đồng   đẳng 。
 
便有決大意， 
tiện   hữu  quyết  đại ý  ，
 
心解乃至道， 
tâm   giải  nãi chí đạo  ，
 
道從解心起， 
đạo  tùng  giải  tâm khởi  ，
 
不住於縛著。 
bất trụ  ư  phược  trước/trứ  。
 
化達觀眾見， 
hóa   đạt   quán  chúng   kiến  ，
 
如復心出生， 
như   phục  tâm   xuất sanh  ，
 
從本知本空， 
tùng  bổn  tri   bổn  không  ，
 
知皆非常苦。 
tri   giai   phi thường  khổ   。
 
心亂便隨流， 
tâm loạn  tiện   tùy lưu  ，
 
所見必有對， 
sở kiến  tất   hữu đối  ，
 
不生善惡想， 
bất sanh  thiện ác  tưởng   ，
 
爾乃作沙門。」 
nhĩ nãi  tác Sa Môn 。」
 
諸賢女起往至父母所，長跪白父母及大王：「今日受王恩德，來詣佛所。為尊女利行問佛深妙法，欲求無為道、現身及一切。佛為女說本末、生死、苦痛，但為色欲著，不知道德本。緣是無常至，當就三苦勤。願欲作沙門，願父母聽我作沙門，當得道還度父母。」 
chư   hiền   nữ  khởi   vãng   chí   phụ mẫu  sở   ，trường/trưởng  quỵ   bạch   phụ mẫu  cập Đại Vương  ：「kim nhật thọ/thụ   Vương  ân đức  ，lai nghệ Phật sở   。vi  tôn   nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  vấn   Phật thâm diệu  Pháp   ，dục cầu  vô  vi  đạo  、hiện thân  cập nhất thiết 。Phật vi  nữ  thuyết  bản mạt  、sanh tử  、khổ   thống   ，đãn   vi  sắc dục  trước/trứ  ，bất tri   đạo  đức bổn 。duyên  thị  vô thường  chí   ，đương  tựu   tam khổ  cần   。nguyện   dục   tác Sa Môn ，nguyện   phụ mẫu  thính   ngã   tác Sa Môn ，đương đắc đạo  hoàn  độ  phụ mẫu  。」
 
父母語諸女：「求自然道，各自見便利，隨意所習行。汝曹尚去，我亦隨汝去。汝自白語王，得聽便自去，用問我為？」 
phụ mẫu  ngữ  chư   nữ  ：「cầu   tự nhiên  đạo  ，các   tự kiến  tiện lợi  ，tùy ý  sở   tập   hạnh/hành/hàng  。nhữ   tào   thượng   khứ  ，ngã   diệc   tùy   nhữ   khứ  。nhữ   tự   bạch   ngữ  Vương  ，đắc   thính   tiện   tự   khứ  ，dụng   vấn   ngã   vi  ？」
 
諸女稽首大王前，淚出而言：「人在三界中，苦欲坐色想，不得自在，無常卒至，無有代者。實欲作沙門，并與諸女俱，無為得道者，當還度父母，王願從本意。」 
chư   nữ  khể thủ  Đại Vương  tiền   ，lệ   xuất  nhi   ngôn  ：「nhân   tại   tam giới  trung  ，khổ   dục   tọa   sắc   tưởng   ，bất đắc tự tại  ，vô thường  tốt  chí   ，vô hữu đại  giả 。thật   dục   tác Sa Môn ，tinh  dữ  chư   nữ  câu   ，vô  vi  đắc đạo giả ，đương  hoàn  độ  phụ mẫu  ，Vương  nguyện   tùng  bản ý  。」
 
王語女利行等：「早欲使汝去，隨行作沙門，以汝三事未足，是以不遣汝耳。一者、未盡學識諸禮教，二者、常樂未有見苦，三者、口食恣味未有足者。以是故，不欲遣汝耳。若有至意者，便去勿疑。吾亦欲作沙門。」 
Vương  ngữ  nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  đẳng ：「tảo   dục   sử  nhữ   khứ  ，tùy   hạnh/hành/hàng  tác Sa Môn ，dĩ  nhữ   tam sự  vị  túc   ，thị  dĩ  bất khiển  nhữ   nhĩ   。nhất giả 、vị  tận  học   thức  chư   lễ   giáo  ，nhị giả 、thường   lạc/nhạc  vị hữu  kiến  khổ   ，tam giả 、khẩu   thực/tự  tứ  vị   vị hữu  túc   giả 。dĩ  thị cố ，bất dục   khiển  nhữ   nhĩ   。nhược hữu chí   ý   giả ，tiện   khứ  vật   nghi   。ngô   diệc   dục   tác Sa Môn 。」
 
王即起至佛所，作禮白佛言：「聞說智慧，意甚願樂。國付太子，身歸三尊，給侍左右，并受法教。欲作沙門，求道如佛。」 
Vương  tức   khởi   chí   Phật sở   ，tác lễ  bạch Phật ngôn ：「văn thuyết  trí tuệ  ，ý   thậm   nguyện   lạc/nhạc  。quốc   phó  Thái-Tử ，thân  quy   tam tôn  ，cấp   thị   tả  hữu   ，tinh  thọ/thụ   pháp giáo  。dục   tác Sa Môn ，cầu đạo  như   Phật 。」
 
佛即放光若干種色，其明照十方，地為六反震動。諸天作樂覆滿於虛空，散華名寶覆三千大千剎土。天下丘墟皆平，其有大山化為黃金，枯木更生。中有不端正者，皆得願。樹木枯者，皆生條葉，自然風吹，皆歌歎佛功德；生華者，即自墮落，各氣到佛所，羅住空中，各說偈讚佛功德： 
Phật tức   phóng quang  nhược can  chủng  sắc   ，kỳ  minh   chiếu   thập phương ，địa   vi  lục   phản  chấn động 。chư Thiên tác lạc/nhạc  phước  mãn   ư  hư không  ，tán  hoa  danh   bảo   phước  tam thiên  Đại Thiên sát   độ  。thiên hạ khâu  khư   giai   bình  ，kỳ  hữu  Đại  sơn  hóa   vi  hoàng kim ，khô mộc  cánh  sanh  。trung hữu  bất đoan chánh giả ，giai đắc  nguyện   。thụ/thọ   mộc   khô   giả ，giai   sanh  điều  diệp   ，tự nhiên  phong xuy ，giai   Ca thán  Phật công đức  ；sanh  hoa  giả ，tức   tự   đọa lạc  ，các   khí   đáo   Phật sở   ，La   trụ/trú   không  trung  ，các   thuyết  kệ   tán Phật  công đức  ：
 
「今蒙聖神力， 
「kim   mông   Thánh   thần lực  ，
 
得救死復生， 
đắc   cứu   tử   phục  sanh  ，
 
光色還本然， 
quang   sắc   hoàn  bổn  nhiên ，
 
復實滋道成。 
phục  thật   tư   đạo  thành  。
 
生死婬亂色， 
sanh tử  dâm  loạn   sắc   ，
 
譬於枯木時， 
thí   ư  khô mộc  thời  ，
 
值佛說音聲， 
trị   Phật thuyết  âm thanh ，
 
還來合本并。 
hoàn lai  hợp  bổn  tinh  。
 
六色沈著瞑， 
lục   sắc   trầm  trước/trứ  minh  ，
 
四色合五欲， 
tứ   sắc   hợp  ngũ dục  ，
 
分別法空然， 
phân biệt pháp không  nhiên ，
 
解道成法行。 
giải  đạo  thành  Pháp hành 。
 
為得真定智， 
vi  đắc   chân   định trí  ，
 
快樂得安寧， 
khoái lạc đắc   an   ninh   ，
 
一切皆歡喜， 
nhất thiết giai  hoan hỉ  ，
 
稽首禮佛足。」 
khể thủ  lễ   Phật túc  。」
 
爾時，諸六通及羅漢見華有是說。女利行即化為男子，復為菩薩。一女子作是二化變，眾坐莫不歡喜。時一佛剎中無有女人，諸六通道者十萬五千人、三萬須陀洹皆得阿惟越致；八萬六千人及阿那含皆得柔順法忍；不可計羅漢更發無上正真道意，其有辟支佛行，即如彌勒輩。 
nhĩ thời  ，chư   lục thông  cập La-hán kiến  hoa  hữu  thị  thuyết  。nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  tức   hóa   vi  nam   tử  ，phục  vi  Bồ Tát 。nhất   nữ  tử  tác thị  nhị   hóa   biến  ，chúng   tọa   mạc  bất hoan hỉ  。thời  nhất   Phật sát   trung  vô hữu nữ nhân  ，chư   lục thông  đạo giả  thập vạn  ngũ   thiên   nhân   、tam vạn Tu đà Hoàn  giai đắc  A duy việt trí  ；bát vạn  lục   thiên   nhân   cập A-na-hàm giai đắc  nhu   thuận   pháp nhẫn  ；bất khả kế  La-hán cánh  phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，kỳ  hữu  Bích Chi Phật  hạnh/hành/hàng  ，tức   như   Di Lặc  bối   。
 
王即以國付太子。太子名辯積，拜跪白大王：「王為欲施子孫，之殃與色身，之福施子孫；當以法財之利，持誅滅之怨大罪與子孫。大國之治世世漏沒，人根不知大慧、滅善之路，與子孫，當奈何？父王有教，不得不從。」輒便禮拜，辭王而去。還國宮殿，坐領國，普告：「若不到佛所求無為道、作善孝者，罪與三逆等。」 
Vương  tức   dĩ  quốc   phó  Thái-Tử 。Thái-Tử danh   biện   tích  ，bái   quỵ   bạch   Đại Vương  ：「Vương  vi  dục   thí  tử  tôn  ，chi ương   dữ  sắc thân  ，chi phước thí  tử  tôn  ；đương  dĩ  pháp tài  chi lợi   ，trì   tru   diệt   chi oán   đại tội  dữ  tử  tôn  。Đại  quốc   chi trì  thế thế  lậu  một   ，nhân   căn  bất tri   đại tuệ  、diệt   thiện  chi lộ   ，dữ  tử  tôn  ，đương  nại   hà   ？Phụ Vương hữu giáo  ，bất đắc bất tùng  。」triếp   tiện   lễ bái  ，từ   Vương  nhi   khứ  。hoàn  quốc   cung điện ，tọa   lĩnh   quốc   ，phổ   cáo  ：「nhược/nhã  bất đáo   Phật sở cầu  vô  vi  đạo  、tác thiện  hiếu  giả ，tội   dữ  tam nghịch  đẳng 。」
 
太子於殿上精進勇慧，廣開大道意。心甚過本無量，即滅一城之惡，地即為六反震動。時人民皆言：「願太子便得作佛，我曹大眾皆當承弟，亦當作佛。」 
Thái-Tử ư  điện  thượng  tinh tấn dũng   tuệ   ，quảng  khai   đại đạo ý  。tâm   thậm   quá/qua  bổn  vô lượng  ，tức   diệt   nhất   thành   chi ác  ，địa   tức   vi  lục   phản  chấn động 。thời  nhân dân  giai   ngôn  ：「nguyện   Thái-Tử tiện   đắc   tác Phật  ，ngã   tào   Đại chúng giai   đương  thừa   đệ  ，diệc   đương  tác Phật  。」
 
佛時笑，五色光出，照於十方佛剎。人民皆發願：「令我得道如佛，天下飲食自然在前，如忉利天上；其國菩薩皆如阿彌陀國中。」 
Phật thời  tiếu   ，ngũ   sắc quang  xuất  ，chiếu   ư  thập phương Phật sát   。nhân dân  giai   phát nguyện ：「lệnh  ngã   đắc đạo như   Phật ，thiên hạ ẩm thực  tự nhiên tại tiền  ，như   Đao Lợi Thiên  thượng  ；kỳ quốc Bồ Tát giai   như   A-Di-Đà  quốc   trung  。」
 
太子辯積得功德，在宮七日，出詣佛所，從大眾群臣、大小人民無央數。至佛所，為作禮，住佛前，說億億萬千偈讚曰： 
Thái-Tử biện   tích  đắc   công đức  ，tại   cung   thất   nhật   ，xuất  nghệ   Phật sở   ，tùng  Đại chúng quần thần 、đại tiểu nhân dân  vô  ương   số  。chí   Phật sở   ，vi  tác lễ  ，trụ/trú   Phật tiền  ，thuyết  ức   ức   vạn   thiên   kệ tán  viết   ：
 
「佛作三昧決， 
「Phật tác tam muội  quyết  ，
 
功德甚巍巍， 
công đức  thậm   nguy nguy ，
 
光相威神照， 
quang   tướng  uy thần  chiếu   ，
 
感動三千剎。 
cảm động  tam thiên  sát   。
 
施人無上慧， 
thí  nhân   vô thượng tuệ  ，
 
德普入眾心， 
đức   phổ   nhập   chúng   tâm   ，
 
感發開童蒙， 
cảm   phát   khai   đồng   mông   ，
 
莫不受福成。 
mạc  bất thọ/thụ   phước   thành  。
 
演詠法華事， 
diễn   vịnh   Pháp hoa  sự   ，
 
改世濯群異， 
cải   thế   trạc   quần   dị   ，
 
降伏獷強者， 
hàng phục quánh   cường   giả ，
 
和更受柔順。 
hòa  cánh  thọ/thụ   nhu   thuận   。
 
等尋道場光， 
đẳng tầm   đạo tràng quang   ，
 
世人受業長， 
thế   nhân   thọ nghiệp  trường/trưởng  ，
 
去老逮空寂， 
khứ  lão   đãi  không tịch  ，
 
不死而復生。 
bất tử  nhi phục  sanh  。
 
除病遠穢辱， 
trừ   bệnh   viễn  uế   nhục   ，
 
色想沒滅勞， 
sắc   tưởng   một   diệt   lao   ，
 
陰蓋即以除， 
uẩn  cái   tức   dĩ  trừ   ，
 
清淨無欲塵。 
thanh tịnh vô  dục trần  。
 
思想受欲定， 
tư  tưởng   thọ dục  định  ，
 
流布還無為， 
lưu bố hoàn  vô  vi  ，
 
空定常寂然， 
không định  thường   tịch nhiên  ，
 
不住不然行。 
bất trụ  bất nhiên  hạnh/hành/hàng  。
 
不行無法識， 
bất hạnh/hành vô  Pháp   thức  ，
 
示現光相成， 
thị hiện quang   tướng  thành  ，
 
本法無增減， 
bổn  Pháp   vô  tăng giảm  ，
 
常安寂空空。 
thường   an   tịch   không không  。
 
如來現神化， 
Như Lai  hiện   Thần   hóa   ，
 
一切得真道， 
nhất thiết đắc   chân   đạo  ，
 
愚癡寂然定， 
ngu si tịch nhiên  định  ，
 
心與無生同。 
tâm   dữ  vô sanh  đồng   。
 
我今聽說法， 
ngã   kim   thính   thuyết Pháp ，
 
演出法華慧， 
diễn   xuất  Pháp hoa  tuệ   ，
 
心解得發願， 
tâm   giải  đắc   phát nguyện ，
 
一切得如佛。 
nhất thiết đắc   như   Phật 。
 
今欲城國土， 
kim   dục   thành   quốc độ ，
 
願便說法華， 
nguyện   tiện   thuyết Pháp hoa  ，
 
以何法行得？ 
dĩ hà Pháp hành đắc   ？
 
當有幾事解？ 
đương  hữu  kỷ  sự   giải  ？
 
疾得是法華， 
tật   đắc   thị pháp hoa  ，
 
依義說其慧。 
y nghĩa  thuyết  kỳ  tuệ   。
 
皆令分別知， 
giai   lệnh  phân biệt tri   ，
 
一切心得解， 
nhất thiết tâm  đắc   giải  ，
 
曉了諸法事， 
hiểu liễu  chư   pháp sự  ，
 
當從中外得。 
đương  tùng  trung  ngoại   đắc   。
 
得之為遠近， 
đắc   chi vi  viễn  cận  ，
 
便可立得佛， 
tiện   khả  lập   đắc   Phật ，
 
復更於劫數， 
phục  cánh  ư  kiếp   số  ，
 
久從幾佛受？ 
cửu   tùng  kỷ  Phật thọ/thụ   ？
 
解慧而有要， 
giải  tuệ   nhi   hữu  yếu  ，
 
須臾變化成， 
tu du  biến hóa  thành  ，
 
願以具演說， 
nguyện   dĩ  cụ   diễn thuyết  ，
 
皆令大眾知。」 
giai   lệnh  Đại chúng tri   。」
 
太子及眾人， 
Thái-Tử cập chúng nhân ，
 
作禮還復坐。 
tác lễ  hoàn phục  tọa   。
 
佛語女利行：「欲知法華之開解所示現也，當來、過去、現在諸佛皆從是散身譬喻品得道知諦。」爾時，有億百千天及諸梵、不可計人民、四十八萬菩薩逮得無所從生；其有聲聞皆更發意。 
Phật ngữ  nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  ：「dục tri  Pháp hoa  chi khai giải  sở   thị hiện dã  ，đương lai  、quá khứ 、hiện tại chư Phật giai   tùng  thị  tán  thân  thí dụ phẩm   đắc đạo tri   đế  。」nhĩ thời  ，hữu  ức   bách thiên Thiên   cập chư   phạm  、bất khả kế  nhân dân  、tứ thập bát  vạn   Bồ Tát đãi đắc  vô sở  tùng  sanh  ；kỳ  hữu  Thanh văn  giai   cánh  phát ý  。
 
時不想菩薩白佛言：「今日大眾聽聞法華三昧解說事要，都未受訣？」 
thời  bất tưởng   Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「kim nhật Đại chúng thính văn  Pháp Hoa tam muội  giải thuyết  sự   yếu  ，đô   vị  thọ/thụ   quyết   ？」
 
佛告菩薩：「今日說法華三昧者，皆以授訣。有劫數、各各自有國土處所，是故不復說耳。若汝不解，自往皆問之。」 
Phật cáo  Bồ Tát ：「kim nhật thuyết  Pháp Hoa tam muội  giả ，giai   dĩ  thọ/thụ   quyết   。hữu  kiếp   số  、các các tự hữu  quốc độ xứ sở  ，thị cố bất phục  thuyết  nhĩ   。nhược/nhã  nhữ   bất giải  ，tự   vãng   giai   vấn   chi 。」
 
時太子及女利行即白菩薩心中所欲問，即各說偈答報言： 
thời  Thái-Tử cập nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  tức   bạch   Bồ Tát tâm   trung  sở dục  vấn   ，tức   các   thuyết  kệ   đáp   báo   ngôn  ：
 
「惟賢上智慧， 
「duy   hiền   thượng  trí tuệ  ，
 
何以不解要？ 
hà dĩ bất giải  yếu  ？
 
其有求想報， 
kỳ  hữu cầu  tưởng   báo   ，
 
皆為不受慧。 
giai   vi  bất thọ/thụ   tuệ   。
 
當說有處所， 
đương  thuyết  hữu  xứ sở  ，
 
則非法華事， 
tức   phi pháp  hoa  sự   ，
 
要當須口說， 
yếu đương  tu   khẩu   thuyết  ，
 
欲聽真高聲。 
dục   thính   chân   cao   thanh   。
 
不解其本末， 
bất giải  kỳ  bản mạt  ，
 
語亦俱不知， 
ngữ  diệc   câu   bất tri   ，
 
指示道徑法， 
chỉ thị đạo  kính   Pháp   ，
 
猶若如盲人。 
do  nhược như  manh   nhân   。
 
師子之大音， 
sư tử  chi Đại  âm   ，
 
尚復呼小聲， 
thượng   phục  hô  tiểu   thanh   ，
 
受訣已得佛， 
thọ/thụ   quyết   dĩ đắc  Phật ，
 
不知禮正道。 
bất tri lễ  chánh đạo 。
 
受訣有國土， 
thọ/thụ   quyết   hữu  quốc độ ，
 
譬亦如幻化， 
thí   diệc   như huyễn hóa  ，
 
有對便出應， 
hữu đối  tiện   xuất  ưng  ，
 
不復預思想。 
bất phục  dự   tư  tưởng   。
 
見附住教授， 
kiến  phụ   trụ/trú   giáo thọ ，
 
彌及去來今， 
di   cập khứ lai kim  ，
 
神通無不知， 
thần thông  vô bất  tri   ，
 
不須有言說。 
bất tu  hữu  ngôn thuyết  。
 
受訣在空無， 
thọ/thụ   quyết   tại   không vô  ，
 
寂然安無為， 
tịch nhiên  an   vô  vi  ，
 
常定不動轉， 
thường   định  bất động chuyển ，
 
私細人不知。 
tư   tế   nhân   bất tri   。
 
開演於未然， 
khai diễn  ư  vị nhiên  ，
 
寂靜無所為， 
tịch tĩnh  vô sở  vi  ，
 
是為所樂國， 
thị  vi  sở   lạc/nhạc  quốc   ，
 
清淨為證正。 
thanh tịnh vi  chứng   chánh  。
 
不念有思想， 
bất niệm   hữu  tư  tưởng   ，
 
是為快法安； 
thị  vi  khoái   Pháp   an   ；
 
相好示光明， 
tướng  hảo  thị  quang minh  ，
 
是為勤苦現； 
thị  vi  cần khổ  hiện   ；
 
弟子有人民， 
đệ-tử hữu  nhân dân  ，
 
是為入欲濁， 
thị  vi  nhập   dục   trược  ，
 
不苦不勤念， 
bất khổ  bất cần   niệm   ，
 
都盡不起滅。」 
đô   tận  bất khởi diệt  。」
 
如是說十八萬億偈報。菩薩即歡喜，說偈讚曰： 
như thị thuyết  thập bát  vạn ức kệ   báo   。Bồ Tát tức   hoan hỉ  ，thuyết  kệ tán  viết   ：
 
「我自生愚癡， 
「ngã   tự sanh  ngu si ，
 
不解上人語， 
bất giải  thượng nhân  ngữ  ，
 
不知其音法， 
bất tri   kỳ âm Pháp   ，
 
反呼未受決。 
phản  hô  vị  thọ quyết/ký 。
 
如今所說偈， 
như   kim   sở thuyết  kệ   ，
 
甚深難具陳， 
thậm thâm  nạn/nan  cụ trần  ，
 
願發本時意， 
nguyện   phát   bản thời  ý   ，
 
與神共參論。」 
dữ  Thần   cọng  tham  luận  。」
 
時太子白佛言：「今諸賢皆尚不解要，以善權方便開解。」 
thời  Thái-Tử bạch Phật ngôn ：「kim   chư   hiền   giai   thượng   bất giải  yếu  ，dĩ  thiện quyền phương tiện  khai giải  。」
 
佛即笑，五色光從心、口出，十方皆明。阿難白佛：「佛不妄笑，笑必有意。願聞其說。」 
Phật tức   tiếu   ，ngũ   sắc quang  tùng  tâm   、khẩu   xuất  ，thập phương giai   minh   。A-nan bạch Phật ：「Phật bất vọng   tiếu   ，tiếu   tất   hữu ý  。nguyện   văn  kỳ  thuyết  。」
 
佛語阿難：「汝見大眾不？」 
Phật ngữ  A-nan ：「nhữ   kiến  Đại chúng bất ？」
 
阿難答言：「見。」 
A-nan đáp   ngôn  ：「kiến  。」
 
「今是如來問皆具答，各各在十方教化度恒沙等天人民，皆使作佛。」爾時，自然雨香華七寶覆三千大千剎土，而周匝遍無有空處。 
「kim   thị  Như Lai  vấn   giai cụ  đáp   ，các các tại   thập phương giáo  hóa độ hằng sa đẳng Thiên Nhân dân   ，giai   sử  tác Phật  。」nhĩ thời  ，tự nhiên  vũ  hương hoa  thất bảo  phước  tam thiên  Đại Thiên sát   độ  ，nhi   châu táp  biến  vô hữu không xứ  。
 
佛語太子：「此法華所解人身之事如是。」爾時，不可計恒沙百千人民皆發無上正真道意，逮無所從生心；無數千聲聞皆逮阿惟越致地。 
Phật ngữ  Thái-Tử ：「thử pháp  hoa  sở   giải  nhân thân  chi sự   như thị 。」nhĩ thời  ，bất khả kế  hằng sa bách thiên nhân dân  giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，đãi  vô sở  tùng  sanh tâm ；vô số  thiên   Thanh văn  giai   đãi  A duy việt trí  địa   。
 
阿難長跪白佛言：「此名何經？云何奉行？」 
A-nan trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ngôn ：「thử   danh   hà   Kinh   ？vân hà phụng hành ？」
 
佛語阿難：「名『法華三昧——女利行所問解人身散情經要集』。若有男女書寫、諷誦、讀，勝行檀八十劫；若供養對跪拜者，勝菩薩行慈三千億萬劫；若當曉解展轉相教，勝供養恒邊沙佛；若有一聞是經者，不復更生死勤苦。不信謗者，此人以隨末流，未復還本。」 
Phật ngữ  A-nan ：「danh   『Pháp Hoa tam muội  ——nữ  lợi   hạnh/hành/hàng  sở   vấn   giải  nhân thân  tán  Tình   Kinh   yếu  tập   』。nhược hữu nam nữ thư tả 、phúng tụng  、độc  ，thắng hành đàn   bát   thập kiếp  ；nhược/nhã  cúng dường đối   quỵ bái  giả ，thắng  Bồ Tát hạnh từ   tam thiên  ức   vạn kiếp  ；nhược/nhã  đương  hiểu   giải  triển chuyển  tướng  giáo  ，thắng  cúng dường hằng biên sa  Phật ；nhược hữu nhất   văn  thị  Kinh giả  ，bất phục  cánh  sanh tử  cần khổ  。bất tín  báng   giả ，thử   nhân   dĩ  tùy   mạt   lưu   ，vị  phục hoàn  bổn  。」
 
佛語阿難：「囑累汝法華三昧事，千劫尚不能盡。粗說要諦，受、書、持、奉行，勿得減一字，正書句逗相得。」 
Phật ngữ  A-nan ：「chúc luỹ nhữ   Pháp Hoa tam muội  sự   ，thiên   kiếp   thượng   bất năng tận  。thô   thuyết  yếu  đế  ，thọ/thụ   、thư   、trì   、phụng hành ，vật   đắc   giảm   nhất tự  ，chánh  thư   cú  đậu   tương đắc 。」
 
太子所從大眾開解，各得道慧，皆如上首，起為佛作禮而去。 
Thái-Tử sở   tùng  Đại chúng khai giải  ，các   đắc đạo tuệ   ，giai   như   thượng thủ  ，khởi   vi  Phật tác lễ nhi khứ 。
 
法華三昧經 
Pháp Hoa Tam Muội Kinh  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 22:37:05 2018
============================================================