TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 22:12:15 2018 ============================================================ No. 246 (No. 245) No. 246 (No. 245) 大唐新翻護國仁王般若經序 Đại Đường tân phiên hộ quốc nhân vương Bát-nhã Kinh tự 代宗皇帝製 đại tông Hoàng Đế chế 皇矣至覺，子于元元。截有海以般若之舟，剪稠林以智慧之劍。綿絡六合，羅罩十方。弘宣也深，志應也大。自權輿天竺，泳沫漢庭，行無緣之慈，納常樂之域。信其博施，傾芥城而逾遠；仰夫湛寂，超言象之又玄。五始不究其初，一得罔根其本。以彼取此，何其遼哉！朕忝嗣鴻休，丕承大寶，軫推溝以夕惕，方徹枕而假寐。夫其鎮乾坤、遏寇虐、和風雨、著星辰，與物無為、乂人艱止，不有般若，其能已乎？朕嘗澡身定泉、宅心道祕，緬尋龍宮之藏，稽合鷲峰之旨，懿夫護國，實在茲經。竊景行於波斯，庶闡揚於調御，至若高張五忍，足明側隱之深；永祛眾難，寔惟化清之本。名假法假、心空色空，推之於無則境智都寂，引之於有迺津梁不窮。思與黎蒸共臻實相，而緹油貝葉文字參差，東夏西天言音訛謬，致使古今翻譯清濁不同，前後參詳輕重匪一。其猶大輅，終繼事而增華；譬彼堅氷，始積水而非厲。先之所譯，語質未融，披讀之流臨文三覆，凡諸釋氏良用慨然。 hoàng hĩ chí giác ，tử vu nguyên nguyên 。tiệt hữu hải dĩ át-nhã chi châu ，tiễn trù lâm dĩ trí tuệ chi kiếm 。miên lạc lục hợp ，La tráo thập phương 。hoằng tuyên dã thâm ，chí ưng dã Đại 。tự quyền dư Thiên-Trúc ，vịnh mạt hán đình ，hạnh/hành/hàng vô duyên chi từ ，nạp thường lạc/nhạc chi vực 。tín kỳ bác thí ，khuynh giới thành nhi du viễn ；ngưỡng phu trạm tịch ，siêu ngôn tượng chi hựu huyền 。ngũ thủy bất cứu kỳ sơ ，nhất đắc võng căn kỳ bổn 。dĩ bỉ thủ thử ，hà kỳ liêu tai ！Trẫm thiểm tự hồng hưu ，phi thừa đại bảo ，chẩn thôi câu dĩ tịch dịch ，phương triệt chẩm nhi giả mị 。phu kỳ trấn kiền khôn 、át khấu ngược 、hòa phong vũ 、trước/trứ tinh Thần ，dữ vật vô vi 、nghệ nhân gian chỉ ，bất hữu Bát-nhã ，kỳ năng dĩ hồ ？Trẫm thường táo thân định tuyền 、trạch tâm đạo bí ，miễn tầm long cung chi tạng ，kê hợp Thứu phong chi chỉ ，ý phu hộ quốc ，thật tại tư Kinh 。thiết cảnh hạnh/hành/hàng ư Ba tư ，thứ xiển dương ư điều ngự ，chí nhược/nhã cao trương ngũ nhẫn ，túc minh trắc ẩn chi thâm ；vĩnh khư chúng nạn/nan ，thật duy hóa thanh chi bổn 。danh giả pháp giả 、tâm không sắc không ，thôi chi ư vô tức cảnh trí đô tịch ，dẫn chi ư hữu nãi tân lương bất cùng 。tư dữ lê chưng cọng trăn thật tướng ，nhi Đề du bối diệp văn tự tham sái ，Đông hạ Tây Thiên ngôn âm ngoa mậu ，trí sử cổ kim phiên dịch thanh trược bất đồng ，tiền hậu tham tường khinh trọng phỉ nhất 。kỳ do Đại lộ ，chung kế sự nhi tăng hoa ；thí bỉ kiên băng ，thủy tích thủy nhi phi lệ 。tiên chi sở dịch ，ngữ chất vị dung ，phi độc chi lưu lâm văn tam phước ，phàm chư thích thị lương dụng khái nhiên 。 先聖翹誠玉毫，澹慮真境，發揮滿教，搜綴缺文，詔大德三藏沙門不空，推校詳譯未周部卷。三藏學究二諦、教傳三密，義了宗極、伊成字圓，褰裳西指、汎盃南海，影與形對，勤將歲深，妙印度之聲明、洞中華之韻曲，甘露沃朕香風襲予。既而梵夾遠齎，洪鍾待扣，佇延吹萬之籟、率訓開三之典。朕哀纏欒棘，悲感霜露，捧戴 tiên Thánh kiều thành ngọc hào ，đạm lự chân cảnh ，phát huy mãn giáo ，sưu chuế khuyết văn ，chiếu Đại Đức Tam Tạng Sa Môn bất không ，thôi giáo tường dịch vị châu bộ quyển 。Tam Tạng học cứu nhị đế 、giáo truyền tam mật ，nghĩa liễu tông cực 、y thành tự viên ，khiên thường Tây chỉ 、phiếm bôi Nam hải ，ảnh dữ hình đối ，cần tướng tuế thâm ，diệu ấn độ chi thanh minh 、đỗng Trung Hoa chi vận khúc ，cam lồ ốc Trẫm hương phong tập dư 。ký nhi phạm giáp viễn tê ，hồng chung đãi khấu ，trữ duyên xuy vạn chi lại 、suất huấn khai tam chi điển 。Trẫm ai triền loan cức ，bi cảm sương lộ ，phủng đái 遺詔，不敢怠遑，延振錫之群英、終為山之九仞。開府朝恩，許國以身、歸佛以命，弼我真教申夫妙門。爰令集京城義學大德良賁等，翰林學士常袞等，於大明宮南桃園，詳譯《護國般若》畢，并更寫定《密嚴》等經。握槧含毫，研精賾邃，曩者訛略刊定較然，昔之沈隱鉤索煥矣。足可懸諸日月大燭昏衢，潤之雲雨橫流動植。伏願上資仙駕，飛慧雲於四天；逈出塵勞，躡金蓮於十地。朕理昧幽關、文慙麗則，見推序述，惋撫空懷。聊紀之於首篇，庶克開于厥後，將發皇永永，可推而行之。時，旃蒙歲木槿榮月也。 di chiếu ，bất cảm đãi hoàng ，duyên chấn tích chi quần anh 、chung vi sơn chi cửu nhận 。khai phủ triêu ân ，hứa quốc dĩ thân 、quy Phật dĩ mạng ，bật ngã chân giáo thân phu diệu môn 。viên lệnh tập kinh thành nghĩa học Đại Đức lương bí đẳng ，hàn lâm học sĩ thường cổn đẳng ，ư Đại Minh cung Nam đào viên ，tường dịch 《hộ quốc Bát-nhã 》tất ，tinh cánh tả định 《mật nghiêm 》đẳng Kinh 。ác tạm hàm hào ，nghiên tinh trách thúy ，nẵng giả ngoa lược khan định giác nhiên ，tích chi trầm ẩn câu tác/sách hoán hĩ 。túc khả huyền chư nhật nguyệt Đại chúc hôn cù ，nhuận chi vân vũ hoạnh lưu động thực 。phục nguyện thượng tư tiên giá ，phi tuệ vân ư tứ thiên ；huýnh xuất trần lao ，niếp kim liên ư Thập Địa 。Trẫm lý muội u quan 、văn tàm lệ tức ，kiến thôi tự thuật ，oản phủ không hoài 。liêu kỉ chi ư thủ thiên ，thứ khắc khai vu quyết hậu ，tướng phát hoàng vĩnh vĩnh ，khả thôi nhi hạnh/hành/hàng chi 。thời ，chiên mông tuế mộc cận vinh nguyệt dã 。 仁王護國般若波羅蜜多經卷上 nhân vương hộ quốc Bát-nhã Ba-la-mật đa Kinh quyển thượng 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯 khai phủ nghi đồng tam ti đặc tiến/tấn thí hồng lư khanh túc quốc công thực/tự ấp tam thiên hộ tứ tử tặng ti không 謚Đại giám chánh hiệu Đại quảng trí Đại hưng thiện tự Tam Tạng Sa Môn bất không phụng 　chiếu dịch 序品第一 tự phẩm đệ nhất 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時，佛住王舍城鷲峰山中，與大比丘眾千八百人俱——皆阿羅漢，諸漏已盡無復煩惱，心善解脫、慧善解脫，九智十智所作已辦，三假實觀三空門觀，有為功德、無為功德皆悉成就；復有比丘尼眾八百人俱，皆阿羅漢；復有無量無數菩薩摩訶薩——實智平等永斷惑障，方便善巧起大行願，以四攝法饒益有情，四無量心普覆一切，三明鑒達得五神通，修習無邊菩提分法，工巧技藝超諸世間，深入緣生，空、無相願，出入滅定示現難量，摧伏魔怨雙照二諦，法眼普見知眾生根，四無礙解演說無畏，十力妙智雷震法音，近無等等金剛三昧，如是功德皆悉具足；復有無量優婆塞眾、優婆夷眾，皆見聖諦；復有無量修七賢行、念處、正勤、神足、根、力，八勝處、十徧處，十六心行趣諦現觀；復有十六大國王——波斯匿王等，各與若干千萬眷屬俱；復有六欲天王——釋提桓因等，與其眷屬無量天子俱；色四靜慮諸大梵王，亦與眷屬無量天子俱；諸趣變化無量有情——阿脩羅等，若干眷屬俱。復有變現十方淨土，而現百億師子之座，佛坐其上廣宣法要。一一座前各現一花，是百億花眾寶嚴飾。於諸花上，一一復有無量化佛、無量菩薩，四眾八部悉皆無量。其中諸佛各各宣說般若波羅蜜多，展轉流徧十方恒沙諸佛國土。有如是等諸來大眾，各禮佛足退坐一面。 nhất thời ，Phật trụ/trú Vương-Xá thành Thứu Phong sơn trung ，dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên bát bách nhân câu ——giai A-la-hán ，chư lậu dĩ tận vô phục phiền não ，tâm thiện giải thoát 、tuệ thiện giải thoát ，cửu trí thập trí sở tác dĩ biện ，tam giả thật quán tam không môn quán ，hữu vi công đức 、vô vi công đức giai tất thành tựu ；phục hưũ Tì-kheo-ni chúng bát bách nhân câu ，giai A-la-hán ；phục hưũ vô lượng vô số Bồ-Tát Ma-ha-tát ——thật trí bình đẳng vĩnh đoạn hoặc chướng ，phương tiện thiện xảo khởi Đại hạnh nguyện ，dĩ tứ nhiếp Pháp nhiêu ích hữu tình ，tứ vô lượng tâm phổ phước nhất thiết ，tam minh giám đạt đắc ngũ thần thông ，tu tập vô biên Bồ-đề phần Pháp ，công xảo kỹ nghệ siêu chư thế gian ，thâm nhập duyên sanh ，không 、vô tướng nguyện ，xuất nhập diệt định thị hiện nạn/nan lượng ，tồi phục ma oán song chiếu nhị đế ，pháp nhãn phổ kiến tri chúng sanh căn ，tứ vô ngại giải diễn thuyết vô úy ，thập lực diệu trí lôi chấn pháp âm ，cận vô đẳng đẳng Kim Cương tam muội ，như thị công đức giai tất cụ túc ；phục hưũ vô lượng ưu-bà-tắc chúng 、ưu-bà-di chúng ，giai kiến thánh đế ；phục hưũ vô lượng tu thất hiền hạnh/hành/hàng 、niệm xứ 、chánh cần 、thần túc 、căn 、lực ，bát thắng xứ 、thập biến xứ/xử ，thập lục tâm hạnh/hành/hàng thú đế hiện quán ；phục hưũ thập lục đại quốc Vương ——Ba-tư-nặc Vương đẳng ，các dữ nhược can thiên vạn quyến thuộc câu ；phục hưũ Lục dục thiên Vương ——Thích-đề-hoàn-nhân đẳng ，dữ kỳ quyến thuộc vô lượng Thiên Tử câu ；sắc tứ tĩnh lự chư Đại Phạm Vương ，diệc dữ quyến thuộc vô lượng Thiên Tử câu ；chư thú biến hóa vô lượng hữu tình ——A-tu-la đẳng ，nhược can quyến thuộc câu 。phục hưũ biến hiện thập phương tịnh thổ ，nhi hiện bách ức sư tử chi tọa ，Phật tọa kỳ thượng quảng tuyên pháp yếu 。nhất nhất tọa tiền các hiện nhất hoa ，thị bách ức hoa chúng bảo nghiêm sức 。ư chư hoa thượng ，nhất nhất phục hưũ vô lượng hóa Phật 、vô lượng Bồ Tát ，Tứ Chúng bát bộ tất giai vô lượng 。kỳ trung chư Phật các các tuyên thuyết Bát-nhã Ba-la-mật đa ，triển chuyển lưu biến thập phương hằng sa chư Phật quốc độ 。hữu như thị đẳng chư lai Đại chúng ，các lễ Phật túc thoái tọa nhất diện 。 爾時世尊，初年月八日，入大寂靜妙三摩地，身諸毛孔放大光明，普照十方恒沙佛土。是時，欲界無量諸天雨眾妙花，色界諸天亦雨天花，眾色間錯甚可愛樂。時無色界雨諸香花，香如須彌、華如車輪，如雲而下遍覆大眾，普佛世界六種震動。 nhĩ thời Thế Tôn ，sơ niên nguyệt bát nhật ，nhập đại tịch tĩnh diệu tam-ma-địa ，thân chư mao khổng phóng đại quang minh ，phổ chiếu thập phương hằng sa Phật thổ 。Thị thời ，dục giới vô lượng chư Thiên vũ chúng diệu hoa ，sắc giới chư Thiên diệc vũ thiên hoa ，chúng sắc gian thác/thố thậm khả ái lạc/nhạc 。thời vô sắc giới vũ chư hương hoa ，hương như Tu-Di 、hoa như xa luân ，như vân nhi hạ biến phước Đại chúng ，phổ Phật thế giới lục chủng chấn động 。 爾時大眾自相謂言：「大覺世尊前已為我等，說摩訶般若波羅蜜多、金剛般若波羅蜜多、天王問般若波羅蜜多、大品等，無量無數般若波羅蜜多。今日如來放大光明，斯作何事？」 nhĩ thời Đại chúng tự tướng vị ngôn ：「đại giác Thế Tôn tiền dĩ vi ngã đẳng ，thuyết Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật đa 、Kim cương Bát-nhã Ba-la-mật đa 、Thiên Vương vấn Bát-nhã Ba-la-mật đa 、Đại phẩm đẳng ，vô lượng vô số Bát-nhã Ba-la-mật đa 。kim nhật Như Lai phóng đại quang minh ，tư tác hà sự ？」 時室羅筏國波斯匿王作是思惟：「今佛現是希有之相，必雨法雨，普皆利樂。」即問寶蓋、無垢稱等諸優婆塞，舍利弗、須菩提等諸大聲聞，彌勒、師子吼等諸菩薩摩訶薩言：「如來所現，是何瑞相？」時諸大眾無能答者。波斯匿王等，承佛神力廣作音樂，欲、色諸天各奏無量天諸伎樂，聲遍三千大千世界。 thời Thất-la-phiệt quốc Ba-tư-nặc Vương tác thị tư tánh ：「kim Phật hiện thị hy hữu chi tướng ，tất vũ Pháp vũ ，phổ giai lợi lạc 。」tức vấn bảo cái 、vô cấu xưng đẳng chư ưu-bà-tắc ，Xá-lợi-phất 、Tu-bồ-đề đẳng chư đại Thanh văn ，Di Lặc 、sư tử hống đẳng chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：「Như Lai sở hiện ，thị hà thụy tướng ？」thời chư Đại chúng vô năng đáp giả 。Ba-tư-nặc Vương đẳng ，thừa Phật thần lực quảng tác âm lạc/nhạc ，dục 、sắc chư Thiên các tấu vô lượng Thiên chư kĩ nhạc ，thanh biến tam thiên đại thiên thế giới 。 爾時，世尊復放無量阿僧祇光，其明雜色，一一光中現寶蓮華，其華千葉皆作金色，上有化佛宣說法要。是佛光明普於十方恒河沙等諸佛國土，有緣斯現。彼他方佛國中，東方普光菩薩摩訶薩、東南方蓮華手菩薩摩訶薩、南方離憂菩薩摩訶薩、西南方光明菩薩摩訶薩、西方行慧菩薩摩訶薩、西北方寶勝菩薩摩訶薩、北方勝受菩薩摩訶薩、東北方離塵菩薩摩訶薩、上方喜受菩薩摩訶薩、下方蓮華勝菩薩摩訶薩，各與無量百千俱胝菩薩摩訶薩皆來至此，持種種香、散種種華，作無量音樂供養如來，頂禮佛足，默然退坐，合掌恭敬，一心觀佛。 nhĩ thời ，Thế Tôn phục phóng vô lượng a-tăng-kì quang ，kỳ minh tạp sắc ，nhất nhất quang trung hiện bảo liên hoa ，kỳ hoa thiên diệp giai tác kim sắc ，thượng hữu hóa Phật tuyên thuyết pháp yếu 。thị Phật quang minh phổ ư thập phương hằng hà sa đẳng chư Phật quốc độ ，hữu duyên tư hiện 。bỉ tha phương Phật quốc trung ，Đông phương phổ quang Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Đông Nam phương Liên-hoa-thủ Bồ Tát Ma-ha tát 、Nam phương ly ưu Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Tây Nam phương quang minh Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Tây phương hạnh/hành/hàng tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Tây Bắc phương Bảo Thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Bắc phương thắng thọ Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Đông Bắc phương ly trần Bồ-Tát Ma-ha-tát 、thượng phương hỉ thọ Bồ-Tát Ma-ha-tát 、hạ phương liên hoa thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，các dữ vô lượng bách thiên câu-chi Bồ-Tát Ma-ha-tát giai lai chí thử ，trì chủng chủng hương 、tán chủng chủng hoa ，tác vô lượng âm lạc/nhạc cúng dường Như Lai ，đảnh lễ Phật túc ，mặc nhiên thoái tọa ，hợp chưởng cung kính ，nhất tâm quán Phật 。 仁王護國般若波羅蜜多經觀如來品第二 nhân vương hộ quốc Bát-nhã Ba-la-mật đa Kinh quán Như Lai phẩm đệ nhị 爾時世尊從三昧起，坐師子座，告大眾言：「吾知十六諸國王等咸作是念：『世尊大慈，普皆利樂。我等諸王，云何護國？』善男子！吾今先為諸菩薩摩訶薩，說護佛果、護十地行。汝等皆應諦聽諦聽，善思念之。」 nhĩ thời Thế Tôn tùng tam muội khởi ，tọa sư tử tọa ，cáo Đại chúng ngôn ：「ngô tri thập lục chư Quốc Vương đẳng hàm tác thị niệm ：『Thế Tôn đại từ ，phổ giai lợi lạc 。ngã đẳng chư Vương ，vân hà hộ quốc ？』Thiện nam tử ！ngô kim tiên vi chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thuyết hộ Phật quả 、hộ Thập Địa hạnh/hành/hàng 。nhữ đẳng giai ưng đế thính đế thính ，thiện tư niệm chi 。」 是時大眾——波斯匿王等，聞佛語已，咸共讚言：「善哉，善哉！」即散無量諸妙寶花，於虛空中變成寶蓋，覆諸大眾靡不周遍。時波斯匿王即從座起，頂禮佛足，合掌長跪而白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩，云何護佛果？云何護十地行？」 Thị thời Đại chúng ——Ba-tư-nặc Vương đẳng ，văn Phật ngữ dĩ ，hàm cọng tán ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」tức tán vô lượng chư diệu bảo hoa ，ư hư không trung biến thành bảo cái ，phước chư Đại chúng mĩ/mị bất chu biến 。thời Ba-tư-nặc Vương tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc ，hợp chưởng trường/trưởng quỵ nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vân hà hộ Phật quả ？vân hà hộ Thập Địa hạnh/hành/hàng ？」 佛告波斯匿王言：「護佛果者，諸菩薩摩訶薩應如是住，教化一切卵生、胎生、濕生、化生，不觀色相，不觀色如，受、想、行、識，我人知見、常樂淨倒、四攝、六度、二諦四諦、力無畏等一切諸行，乃至菩薩、如來亦復如是，不觀相、不觀如。所以者何？以諸法性即真實故，無來無去、無生無滅，同真際、等法性，無二無別猶如虛空，蘊、處、界相無我我所。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。」 Phật cáo Ba-tư-nặc Vương ngôn ：「hộ Phật quả giả ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị trụ/trú ，giáo hóa nhất thiết noãn sanh 、thai sanh 、thấp sanh 、hóa sanh ，bất quán sắc tướng ，bất quán sắc như ，thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ，ngã nhân tri kiến 、thường lạc/nhạc tịnh đảo 、tứ nhiếp 、lục độ 、nhị đế Tứ đế 、lực vô úy đẳng nhất thiết chư hạnh ，nãi chí Bồ Tát 、Như Lai diệc phục như thị ，bất quán tướng 、bất quán như 。sở dĩ giả hà ？dĩ chư pháp tánh tức chân thật cố ，vô lai vô khứ 、vô sanh vô diệt ，đồng chân tế 、đẳng pháp tánh ，vô nhị vô biệt do như hư không ，uẩn 、xứ/xử 、giới tướng vô ngã ngã sở 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa 。」 波斯匿王白佛言：「世尊！若菩薩、眾生性無二者，菩薩以何相而化眾生耶？」 Ba-tư-nặc Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã Bồ Tát 、chúng sanh tánh vô nhị giả ，Bồ Tát dĩ hà tướng nhi hóa chúng sanh da ？」 佛言：「大王！色、受、想、行、識常樂我淨，法性不住色、不住非色。受、想、行、識常樂我淨，亦不住淨，不住非淨。何以故？以諸法性悉皆空故，由世諦故，由三假故。一切有情蘊、處、界法，造福、非福、不動行等，因果皆有：三乘賢聖所脩諸行，乃至佛果，皆名為有：六十二見亦名為有。大王！若著名相分別諸法，六趣、四生、三乘行果，即是不見諸法實性。」 Phật ngôn ：「Đại Vương ！sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thường lạc/nhạc ngã tịnh ，pháp tánh bất trụ sắc 、bất trụ phi sắc 。thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thường lạc/nhạc ngã tịnh ，diệc bất trụ tịnh ，bất trụ phi tịnh 。hà dĩ cố ？dĩ chư pháp tánh tất giai không cố ，do thế đế cố ，do tam giả cố 。nhất thiết hữu tình uẩn 、xứ/xử 、giới Pháp ，tạo phước 、phi phước 、bất động hạnh/hành/hàng đẳng ，nhân quả giai hữu ：tam thừa hiền thánh sở tu chư hạnh ，nãi chí Phật quả ，giai danh vi hữu ：lục thập nhị kiến diệc danh vi hữu 。Đại Vương ！nhược/nhã trước/trứ danh tướng phân biệt chư Pháp ，lục thú 、tứ sanh 、tam thừa hạnh/hành/hàng quả ，tức thị bất kiến chư Pháp thật tánh 。」 波斯匿王白佛言：「諸法實性，清淨平等，非有非無，智云何照？」 Ba-tư-nặc Vương bạch Phật ngôn ：「chư Pháp thật tánh ，thanh tịnh bình đẳng ，phi hữu phi vô ，trí vân hà chiếu ？」 佛言：「大王！智照實性，非有非無。所以者何？法性空故。是即色、受、想、行、識，十二處，十八界；士夫六界，十二因緣；二諦，四諦，一切皆空。是諸法等，即生即滅，即有即空，剎那剎那亦復如是。何以故？一念中有九十剎那，一剎那經九百生滅，諸有為法悉皆空故。以甚深般若波羅蜜多，照見諸法，一切皆空：內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、無始空、畢竟空、散空、本性空、自相空。一切法空：般若波羅蜜多空、因空、佛果空，空空故空。諸有為法，法集故有、受集故有、名集故有、因集故有、果集故有、六趣故有、十地故有、佛果故有，一切皆有。 Phật ngôn ：「Đại Vương ！trí chiếu thật tánh ，phi hữu phi vô 。sở dĩ giả hà ？Pháp tánh không cố 。thị tức sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ，thập nhị xử ，thập bát giới ；sĩ phu lục giới ，thập nhị nhân duyên ；nhị đế ，Tứ đế ，nhất thiết giai không 。thị chư Pháp đẳng ，tức sanh tức diệt ，tức hữu tức không ，sát-na sát-na diệc phục như thị 。hà dĩ cố ？nhất niệm trung hữu cửu thập sát-na ，nhất sát-na Kinh cửu bách sanh diệt ，chư hữu vi Pháp tất giai không cố 。dĩ thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，chiếu kiến chư Pháp ，nhất thiết giai không ：nội không 、ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi không 、vô thủy không 、tất cánh không 、tán không 、bổn tánh không 、tự tướng không 。nhất thiết pháp không ：Bát-nhã Ba-la-mật đa không 、nhân không 、Phật quả không ，không không cố không 。chư hữu vi Pháp ，pháp tập cố hữu 、thọ/thụ tập cố hữu 、danh tập cố hữu 、nhân tập cố hữu 、quả tập cố hữu 、lục thú cố hữu 、Thập Địa cố hữu 、Phật quả cố hữu ，nhất thiết giai hữu 。 「善男子！若菩薩住於法相，有我相、人相，有情知見，為住世間即非菩薩。所以者何？一切諸法悉皆空故。若於諸法而得不動，不生不滅，無相無無相，不應起見。何以故？一切法皆如也。諸佛、法、僧亦如也。聖智現前最初一念，具足八萬四千波羅蜜多，名歡喜地；障盡解脫，運載名乘；動相滅時，名金剛定；體相平等，名一切智智。 「Thiện nam tử ！nhược/nhã Bồ-tát trụ ư Pháp tướng ，hữu ngã tướng 、nhân tướng ，hữu tình tri kiến ，vi trụ/trú thế gian tức phi Bồ-tát 。sở dĩ giả hà ？nhất thiết chư pháp tất giai không cố 。nhược/nhã ư chư Pháp nhi đắc bất động ，bất sanh bất diệt ，vô tướng vô vô tướng ，bất ưng khởi kiến 。hà dĩ cố ？nhất thiết pháp giai như dã 。chư Phật 、Pháp 、tăng diệc như dã 。Thánh trí hiện tiền tối sơ nhất niệm ，cụ túc bát vạn tứ thiên Ba-la-mật-đa ，danh hoan hỉ địa ；chướng tận giải thoát ，vận tái danh thừa ；động tướng diệt thời ，danh Kim Cương định ；thể tướng bình đẳng ，danh nhất thiết trí trí 。 「大王！此般若波羅蜜多文字章句，百佛、千佛、百千萬億一切諸佛而共同說。若有人於恒河沙三千大千世界，滿中七寶以用布施，大千世界一切有情皆得阿羅漢果；不如有人於此經中乃至起於一念淨信，何況有能受持、讀誦、解一句者。所以者何？文字性離，無文字相，非法非非法。般若空故，菩薩亦空。何以故？於十地中，地地皆有始生、住生及以終生，此三十生悉皆是空；一切智智亦復皆空。 「Đại Vương ！thử Bát-nhã Ba-la-mật đa văn tự chương cú ，bách Phật 、thiên Phật 、bách thiên vạn ức nhất thiết chư Phật nhi cộng đồng thuyết 。nhược hữu nhân ư Hằng hà sa tam thiên đại thiên thế giới ，mãn trung thất bảo dĩ dụng bố thí ，Đại Thiên thế giới nhất thiết hữu tình giai đắc A-la-hán quả ；bất như hữu nhân ư thử Kinh trung nãi chí khởi ư nhất niệm tịnh tín ，hà huống hữu năng thọ trì 、độc tụng 、giải nhất cú giả 。sở dĩ giả hà ？văn tự tánh ly ，vô văn tự tướng ，phi pháp phi phi pháp 。Bát-nhã không cố ，Bồ Tát diệc không 。hà dĩ cố ？ư Thập Địa trung ，địa địa giai hữu thủy sanh 、trụ sanh cập dĩ chung sanh ，thử tam thập sanh tất giai thị không ；nhất thiết trí trí diệc phục giai không 。 「大王！若菩薩見境、見智、見說、見受，即非聖見，是愚夫見。有情果報三界虛妄——欲界分別所造諸業，色四靜慮定所作業，無色四空定所起業——三有業果一切皆空，三界根本無明亦空。聖位諸地無漏生滅，於三界中餘無明習，變易果報亦復皆空。等覺菩薩得金剛定，二死因果空，一切智亦空。佛無上覺種智圓滿，擇非擇滅真淨法界，性相平等應用亦空。 「Đại Vương ！nhược/nhã Bồ Tát kiến cảnh 、kiến trí 、kiến thuyết 、kiến thọ/thụ ，tức phi Thánh kiến ，thị ngu phu kiến 。hữu tình quả báo tam giới hư vọng ——dục giới phân biệt sở tạo chư nghiệp ，sắc tứ tĩnh lự định sở tác nghiệp ，vô sắc tứ không định sở khởi nghiệp ——tam hữu nghiệp quả nhất thiết giai không ，tam giới căn bổn vô minh diệc không 。thánh vị chư địa vô lậu sanh diệt ，ư tam giới trung dư vô minh tập ，biến dịch quả báo diệc phục giai không 。đẳng giác Bồ Tát đắc Kim Cương định ，nhị tử nhân quả không ，nhất thiết trí diệc không 。Phật vô thượng giác chủng trí viên mãn ，trạch Phi trạch diệt chân tịnh pháp giới ，tánh tướng bình đẳng ưng dụng diệc không 。 「善男子！若有修習般若波羅蜜多，說者、聽者，譬如幻士，無說、無聽。法同法性，猶如虛空，一切法皆如也。 「Thiện nam tử ！nhược hữu tu tập Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thuyết giả 、thính giả ，thí như huyễn sĩ ，vô thuyết 、vô thính 。Pháp đồng pháp tánh ，do như hư không ，nhất thiết pháp giai như dã 。 「大王！菩薩摩訶薩護佛果為若此。」 「Đại Vương ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hộ Phật quả vi nhược/nhã thử 。」 爾時世尊告波斯匿王言：「汝以何相而觀如來？」 nhĩ thời Thế Tôn cáo Ba-tư-nặc Vương ngôn ：「nhữ dĩ hà tướng nhi quán Như Lai ？」 波斯匿王言：「觀身實相，觀佛亦然——無前際、無後際、無中際，不住三際不離三際；不住五蘊不離五蘊；不住四大不離四大；不住六處不離六處；不住三界不離三界；不住方不離方；明無明等非一非異；非此非彼；非淨非穢；非有為非無為；無自相無他相；無名無相；無強無弱；無示無說；非施非慳；非戒非犯；非忍非恚；非進非怠；非定非亂；非智非愚；非來非去；非入非出；非福田非不福田；非相非無相；非取非捨；非大非小；非見非聞非覺非知；心行處滅，言語道斷；同真際、等法性——我以此相而觀如來。」 Ba-tư-nặc Vương ngôn ：「quán thân thật tướng ，quán Phật diệc nhiên ——vô tiền tế 、vô hậu tế 、vô trung tế ，bất trụ tam tế bất ly tam tế ；bất trụ ngũ uẩn bất ly ngũ uẩn ；bất trụ tứ đại bất ly tứ đại ；bất trụ lục xứ bất ly lục xứ ；bất trụ tam giới bất ly tam giới ；bất trụ phương bất ly phương ；minh vô minh đẳng phi nhất phi dị ；phi thử phi bỉ ；phi tịnh phi uế ；phi hữu vi phi vô vi ；vô tự tướng vô tha tướng ；vô danh vô tướng ；vô cường vô nhược ；vô thị vô thuyết ；phi thí phi xan ；phi giới phi phạm ；phi nhẫn phi nhuế/khuể ；phi tiến/tấn phi đãi ；phi định phi loạn ；phi trí phi ngu ；phi lai phi khứ ；phi nhập phi xuất ；phi phước điền phi bất phước điền ；phi tướng phi vô tướng ；phi thủ phi xả ；phi Đại phi tiểu ；phi kiến phi văn phi giác phi tri ；tâm hành xứ/xử diệt ，ngôn ngữ đạo đoạn ；đồng chân tế 、đẳng pháp tánh ——ngã dĩ thử tướng nhi quán Như Lai 。」 佛言：「善男子！如汝所說。諸佛如來力、無畏等恒沙功德，諸不共法悉皆如是。修般若波羅蜜多者應如是觀，若他觀者名為邪觀。」 Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！như nhữ sở thuyết 。chư Phật Như Lai lực 、vô úy đẳng hằng sa công đức ，chư bất cộng pháp tất giai như thị 。tu Bát-nhã Ba-la-mật đa giả ưng như thị quán ，nhược/nhã tha quán giả danh vi tà quán 。」 說是法時，無量大眾得法眼淨。 thuyết thị pháp thời ，vô lượng Đại chúng đắc pháp nhãn tịnh 。 仁王護國般若波羅蜜多經菩薩行品第三 nhân vương hộ quốc Bát-nhã Ba-la-mật đa Kinh Bồ Tát hạnh phẩm đệ tam 爾時，波斯匿王白佛言：「世尊！護十地行菩薩摩訶薩，應云何修行？云何化眾生？復以何相而住觀察？」 nhĩ thời ，Ba-tư-nặc Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hộ Thập Địa hạnh/hành/hàng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ưng vân hà tu hành ？vân hà hóa chúng sanh ？phục dĩ hà tướng nhi trụ/trú quan sát ？」 佛告大王：「諸菩薩摩訶薩依五忍法以為修行，所謂：伏忍、信忍、順忍、無生忍——皆上中下，於寂滅忍而有上下，名為菩薩修行般若波羅蜜多。善男子！初伏忍位，起習種性，修十住行。初發心相，有恒河沙眾生，見佛法僧，發於十信，所謂：信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、戒心、願心、護法心、迴向心。具此十心而能少分化諸眾生，超過二乘一切善地，是為菩薩初長養心，為聖胎故。 Phật cáo Đại Vương ：「chư Bồ-Tát Ma-ha-tát y ngũ nhẫn pháp dĩ vi tu hành ，sở vị ：phục nhẫn 、tín nhẫn 、thuận nhẫn 、vô sanh nhẫn ——giai thượng trung hạ ，ư tịch diệt nhẫn nhi hữu thượng hạ ，danh vi Bồ Tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa 。Thiện nam tử ！sơ phục nhẫn vị ，khởi tập chủng tánh ，tu thập trụ hạnh/hành/hàng 。sơ phát tâm tướng ，hữu Hằng hà sa chúng sanh ，kiến Phật pháp tăng ，phát ư thập tín ，sở vị ：tín tâm 、niệm tâm 、tinh tấn tâm 、tuệ tâm 、định tâm 、bất thoái tâm 、giới tâm 、nguyện tâm 、Hộ Pháp tâm 、 hồi hướng tâm 。cụ thử thập tâm nhi năng thiểu phần hóa chư chúng sanh ，siêu quá nhị thừa nhất thiết thiện địa ，thị vi Bồ Tát sơ trường/trưởng dưỡng tâm ，vi thánh thai cố 。 「復次，性種性菩薩修行十種波羅蜜多，起十對治，所謂：觀察身、受、心、法，不淨、諸苦、無常、無我；治貪、瞋、癡三不善根，起施、慈、慧三種善根；觀察三世過去因忍、現在因果忍、未來果忍。此位菩薩廣利眾生，超過我見、人見、眾生等想，外道倒想所不能壞。 「phục thứ ，tánh chủng tánh Bồ Tát tu hành thập chủng Ba-la-mật-đa ，khởi thập đối trì ，sở vị ：quan sát thân 、thọ/thụ 、tâm 、Pháp ，bất tịnh 、chư khổ 、vô thường 、vô ngã ；trì tham 、sân 、si tam bất thiện căn ，khởi thí 、từ 、tuệ tam chủng thiện căn ；quan sát tam thế quá khứ nhân nhẫn 、hiện tại nhân quả nhẫn 、vị lai quả nhẫn 。thử vị Bồ Tát quảng lợi chúng sanh ，siêu quá ngã kiến 、nhân kiến 、chúng sanh đẳng tưởng ，ngoại đạo đảo tưởng sở bất năng hoại 。 「復次，道種性菩薩修十迴向，起十忍心，謂觀五蘊——色、受、想、行、識，得戒忍、定忍、慧忍、解脫忍、解脫知見忍；觀三界因果，得空忍、無想忍、無願忍；觀二諦假實諸法無常得無常忍，一切法空得無生忍。此位菩薩作轉輪王，能廣化利一切眾生。 「phục thứ ，đạo chủng tánh Bồ Tát tu thập hồi hướng ，khởi thập nhẫn tâm ，vị quán ngũ uẩn ——sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ，đắc giới nhẫn 、định nhẫn 、tuệ nhẫn 、giải thoát nhẫn 、giải thoát tri kiến nhẫn ；quán tam giới nhân quả ，đắc không nhẫn 、vô tưởng nhẫn 、vô nguyện nhẫn ；quán nhị đế giả thật chư Pháp vô thường đắc vô thường nhẫn ，nhất thiết pháp không đắc vô sanh nhẫn 。thử vị Bồ Tát tác Chuyển luân Vương ，năng quảng hóa lợi nhất thiết chúng sanh 。 「復次，信忍菩薩，謂：歡喜地、離垢地、發光地，能斷三障色煩惱縛；行四攝法——布施、愛語、利行、同事；修四無量——慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨無量心；具四弘願——斷諸纏蓋，常化眾生，修佛知見，成無上覺；住三脫門——空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。此是菩薩摩訶薩從初發心至一切智諸行根本，利益安樂一切眾生。 「phục thứ ，tín nhẫn Bồ Tát ，vị ：hoan hỉ địa 、ly cấu địa 、phát quang địa ，năng đoạn tam chướng sắc phiền não phược ；hạnh/hành/hàng tứ nhiếp Pháp ——bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ；tu tứ vô lượng ——từ vô lượng tâm 、bi vô lượng tâm 、hỉ vô lượng tâm 、xả vô lượng tâm ；cụ tứ hoằng nguyện ——đoạn chư triền cái ，thường hóa chúng sanh ，tu Phật tri kiến ，thành vô thượng giác ；trụ/trú tam thoát môn ——không giải thoát môn 、vô tướng giải thoát môn 、vô nguyện giải thoát môn 。thử thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng sơ phát tâm chí nhất thiết trí chư hạnh căn bản ，lợi ích an lạc nhất thiết chúng sanh 。 「復次，順忍菩薩，謂：焰慧地、難勝地、現前地，能斷三障，心煩惱縛，能於一身遍往十方億佛剎土，現不可說神通變化，利樂眾生。 「phục thứ ，thuận nhẫn Bồ Tát ，vị ：diệm tuệ địa 、nạn/nan thắng địa 、hiện tiền địa ，năng đoạn tam chướng ，tâm phiền não phược ，năng ư nhất thân biến vãng thập phương ức Phật sát độ ，hiện bất khả thuyết thần thông biến hóa ，lợi lạc chúng sanh 。 「復次，無生忍菩薩，謂：遠行地、不動地、善慧地，能斷三障色心習氣，而能示現不可說身，隨類饒益一切眾生。 「phục thứ ，vô sanh nhẫn Bồ Tát ，vị ：viễn hành địa 、bất động địa 、thiện tuệ địa ，năng đoạn tam chướng sắc tâm tập khí ，nhi năng thị hiện bất khả thuyết thân ，tùy loại nhiêu ích nhất thiết chúng sanh 。 「復次，寂滅忍者，佛與菩薩同依此忍，金剛喻定住下忍位名為菩薩，至於上忍名一切智。觀勝義諦，斷無明相，是為等覺；一相無相，平等無二，為第十一一切智地。非有非無，湛然清淨，無來無去，常住不變，同真際、等法性，無緣大悲常化眾生，乘一切智乘來化三界。 「phục thứ ，tịch diệt nhẫn giả ，Phật dữ Bồ Tát đồng y thử nhẫn ，Kim Cương dụ định trụ/trú hạ nhẫn vị danh vi Bồ Tát ，chí ư thượng nhẫn danh nhất thiết trí 。quán thắng nghĩa đế ，đoạn vô minh tướng ，thị vi đẳng giác ；nhất tướng vô tướng ，bình đẳng vô nhị ，vi đệ thập nhất nhất thiết trí địa 。phi hữu phi vô ，trạm nhiên thanh tịnh ，vô lai vô khứ ，thường trụ bất biến ，đồng chân tế 、đẳng pháp tánh ，vô duyên đại bi thường hóa chúng sanh ，thừa nhất thiết trí thừa lai hóa tam giới 。 「善男子！諸眾生類一切煩惱——業異熟果二十二根——不出三界，諸佛示導；應、化、法身亦不離此。若有說言：『於三界外，別更有一眾生界。』者，即是外道大有經說。 「Thiện nam tử ！chư chúng sanh loại nhất thiết phiền não ——nghiệp dị thục quả nhị thập nhị căn ——bất xuất tam giới ，chư Phật thị đạo ；ưng 、hóa 、Pháp thân diệc bất ly thử 。nhược hữu thuyết ngôn ：『ư tam giới ngoại ，biệt cánh hữu nhất chúng sanh giới 。』giả ，tức thị ngoại đạo đại hữu Kinh thuyết 。 「大王！我常語諸眾生：『但斷三界無明盡者，即名為佛。』自性清淨，名本覺性，即是諸佛一切智智；由此得為眾生之本，亦是諸佛菩薩行本，是為菩薩本所修行五忍法中十四忍也。」 「Đại Vương ！ngã thường ngữ chư chúng sanh ：『đãn đoạn tam giới vô minh tận giả ，tức danh vi Phật 。』tự tánh thanh tịnh ，danh bổn giác tánh ，tức thị chư Phật nhất thiết trí trí ；do thử đắc vi chúng sanh chi bổn ，diệc thị chư Phật Bồ-tát hạnh/hành/hàng bổn ，thị vi Bồ Tát bổn sở tu hành ngũ nhẫn pháp trung thập tứ nhẫn dã 。」 佛言：「大王！汝先問言：『菩薩云何化眾生？』者，菩薩摩訶薩應如是化——從初一地至後一地，自所行處及佛行處，一切知見故——若菩薩摩訶薩住百佛剎，作贍部洲轉輪聖王，修百法明門，以檀波羅蜜多住平等心，化四天下一切眾生；若菩薩摩訶薩住千佛剎，作忉利天王，修千法明門，說十善道化一切眾生；若菩薩摩訶薩住萬佛剎，作夜摩天王，修萬法明門，依四禪定化一切眾生；若菩薩摩訶薩住億佛剎，作覩史多天王，修億法明門，行菩提分法化一切眾生；若菩薩摩訶薩住百億佛剎，作化樂天王，修百億法明門，二諦四諦化一切眾生；若菩薩摩訶薩住千億佛剎，作他化自在天王，修千億法明門，十二因緣智化一切眾生；若菩薩摩訶薩住萬億佛剎，作初禪梵王，修萬億法明門，方便善巧智化一切眾生；若菩薩摩訶薩住百萬微塵數佛剎，作二禪梵王，修百萬微塵數法明門，雙照平等神通願智化一切眾生；若菩薩摩訶薩住百萬億阿僧祇微塵數佛剎，作三禪梵王，修百萬億阿僧祇微塵數法明門，以四無礙智化一切眾生；若菩薩摩訶薩住不可說不可說佛剎，作第四禪大梵天王，為三界王，修不可說不可說法明門，得理盡三昧，同佛行處，盡三界原，普利眾生，如佛境界，是為菩薩摩訶薩現諸王身化導之事。十方如來亦復如是，證無上覺，常遍法界，利樂眾生。」 Phật ngôn ：「Đại Vương ！nhữ tiên vấn ngôn ：『Bồ Tát vân hà hóa chúng sanh ？』giả ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị hóa ——tòng sơ nhất địa chí hậu nhất địa ，tự sở hạnh xứ/xử cập Phật hành xử ，nhất thiết tri kiến cố ——nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú bách Phật sát ，tác thiệm bộ châu Chuyển luân Thánh Vương ，tu bách pháp minh môn ，dĩ đàn ba-la-mật đa trụ bình đẳng tâm ，hóa tứ thiên hạ nhất thiết chúng sanh ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thiên Phật sát ，tác Đao Lợi Thiên Vương ，tu thiên pháp minh môn ，thuyết thập thiện đạo hóa nhất thiết chúng sanh ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú vạn Phật sát ，tác dạ ma thiên Vương ，tu vạn pháp minh môn ，y tứ Thiền định hóa nhất thiết chúng sanh ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú ức Phật sát ，tác Đổ-sử-đa thiên Vương ，tu ức pháp minh môn ，hạnh/hành/hàng Bồ-đề phần pháp hóa nhất thiết chúng sanh ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú bách ức Phật sát ，tác Hoá Lạc Thiên Vương ，tu bách ức pháp minh môn ，nhị đế Tứ đế hóa nhất thiết chúng sanh ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thiên ức Phật sát ，tác tha hóa tự tại thiên Vương ，tu thiên ức pháp minh môn ，thập nhị nhân duyên trí hóa nhất thiết chúng sanh ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú vạn ức Phật sát ，tác sơ Thiền Phạm Vương ，tu vạn ức pháp minh môn ，phương tiện thiện xảo trí hóa nhất thiết chúng sanh ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú bách vạn vi trần số Phật sát ，tác nhị Thiền Phạm Vương ，tu bách vạn vi trần số pháp minh môn ，song chiếu bình đẳng thần thông nguyện trí hóa nhất thiết chúng sanh ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú bách vạn ức a-tăng-kì vi trần số Phật sát ，tác tam Thiền Phạm Vương ，tu bách vạn ức a-tăng-kì vi trần số pháp minh môn ，dĩ tứ vô ngại trí hóa nhất thiết chúng sanh ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát ，tác đệ tứ Thiền Đại phạm Thiên Vương ，vi tam giới Vương ，tu bất khả thuyết bất khả thuyết pháp minh môn ，đắc lý tận tam muội ，đồng Phật hành xử ，tận tam giới nguyên ，phổ lợi chúng sanh ，như Phật cảnh giới ，thị vi ồ-Tát Ma-ha-tát hiện chư Vương thân hóa đạo chi sự 。thập phương Như Lai diệc phục như thị ，chứng vô thượng giác ，thường biến Pháp giới ，lợi lạc chúng sanh 。」 爾時，一切大眾即從座起，散不可說花，焚不可說香，供養、恭敬、稱讚如來。時波斯匿王即於佛前以偈讚曰： nhĩ thời ，nhất thiết Đại chúng tức tùng toạ khởi ，tán bất khả thuyết hoa ，phần bất khả thuyết hương ，cúng dường 、cung kính 、xưng tán Như Lai 。thời Ba-tư-nặc Vương tức ư Phật tiền dĩ kệ tán viết ： 「世尊導師金剛體， 「Thế Tôn Đạo sư Kim Cương thể ， 心行寂滅轉法輪， tâm hành tịch diệt chuyển pháp luân ， 八辯圓音為開演， bát biện viên âm vi khai diễn ， 時眾得道百萬億。 thời chúng đắc đạo bách vạn ức 。 天人俱修出離行， Thiên Nhân câu tu xuất ly hạnh/hành/hàng ， 能習一切菩薩道， năng tập nhất thiết Bồ Tát đạo ， 五忍功德妙法門， ngũ nhẫn công đức diệu Pháp môn ， 十四菩薩能諦了。 thập tứ Bồ-tát năng đế liễu 。 三賢十聖忍中行， tam hiền thập thánh nhẫn trung hạnh/hành/hàng ， 唯佛一人能盡原， duy Phật nhất nhân năng tận nguyên ， 佛法眾海三寶藏， Phật Pháp chúng hải Tam Bảo tạng ， 無量功德於中攝。 vô lượng công đức ư trung nhiếp 。 十善菩薩發大心， thập thiện Bồ-tát phát Đại tâm ， 長別三界苦輪海， trường/trưởng biệt tam giới khổ luân hải ， 中下品善粟散王， trung hạ phẩm thiện túc tán vương ， 上品十善鐵輪王， thượng phẩm Thập thiện thiết luân vương ， 習種銅輪二天下， tập chủng đồng luân nhị thiên hạ ， 銀輪三天性種性， ngân luân tam Thiên tánh chủng tánh ， 道種堅德轉輪王， đạo chủng kiên đức Chuyển luân Vương ， 七寶金輪四天下， thất bảo kim luân tứ thiên hạ ， 伏忍聖胎三十人， phục nhẫn thánh thai tam thập nhân ， 十住十行十迴向， thập trụ thập hành thập hồi hướng ， 三世諸佛於中學， tam thế chư Phật ư trung học ， 無不由此伏忍生， vô bất do thử phục nhẫn sanh ， 一切菩薩行根本， nhất thiết Bồ Tát hạnh căn bản ， 是故發心信心難。 thị cố phát tâm tín tâm nạn/nan 。 若得信心必不退， nhược/nhã đắc tín tâm tất bất thoái ， 進入無生初地道， tiến/tấn nhập vô sanh sơ địa đạo ， 化利自他悉平等， hóa lợi tự tha tất bình đẳng ， 是名菩薩初發心。 thị danh Bồ Tát sơ phát tâm 。 歡喜菩薩轉輪王， hoan hỉ Bồ Tát Chuyển luân Vương ， 初照二諦平等理， sơ chiếu nhị đế bình đẳng lý ， 權化有情遊百國， quyền hóa hữu tình du bách quốc ， 檀施清淨利群生。 đàn thí thanh tịnh lợi quần sanh 。 入理般若名為住， nhập lý Bát-nhã danh vi trụ/trú ， 住生德行名為地， trụ sanh đức hạnh/hành/hàng danh vi địa ， 初住一心具眾德， sơ trụ nhất tâm cụ chúng đức ， 於勝義中而不動。 ư thắng nghĩa trung nhi bất động 。 離垢菩薩忉利王， ly cấu Bồ Tát Đao Lợi Vương ， 現形六趣千國土， hiện hình lục thú thiên quốc độ ， 戒足清淨悉圓滿， giới túc thanh tịnh tất viên mãn ， 永離誤犯諸過失。 vĩnh ly ngộ phạm chư quá thất 。 無相無緣真實性， vô tướng vô duyên chân thật tánh ， 無體無生無二照， vô thể vô sanh vô nhị chiếu ， 發光菩薩夜摩王， phát quang Bồ Tát Dạ-Ma Vương ， 應形往萬諸佛剎。 ưng hình vãng vạn chư Phật sát 。 善能通達三摩地， thiện năng thông đạt tam-ma-địa ， 隱顯自在具三明， ẩn hiển tự tại cụ tam minh ， 歡喜離垢與發光， hoan hỉ ly cấu dữ phát quang ， 能滅色縛諸煩惱， năng diệt sắc phược chư phiền não ， 具觀一切身口業， cụ quán nhất thiết thân khẩu nghiệp ， 法性清淨照皆圓， pháp tánh thanh tịnh chiếu giai viên ， 焰慧菩薩大精進， diệm tuệ Bồ Tát đại tinh tấn ， 覩史天王遊億剎， đổ sử Thiên Vương du ức sát ， 實智寂滅方便智， thật trí tịch diệt phương tiện trí ， 達無生理照空有， đạt vô sanh lý chiếu không hữu ， 難勝菩薩得平等， nạn/nan thắng Bồ Tát đắc bình đẳng ， 化樂天王百億國。 Hoá Lạc Thiên Vương bách ức quốc 。 空空諦觀無二相， không không đế quán vô nhị tướng ， 垂形六趣靡不周， thùy hình lục thú mĩ/mị bất châu ， 現前菩薩自在王， hiện tiền Bồ Tát Tự tại Vương ， 照見緣生相無二， chiếu kiến duyên sanh tướng vô nhị ， 勝義智光能遍滿， thắng nghĩa trí quang năng biến mãn ， 往千億土化眾生。 vãng thiên ức độ hóa chúng sanh 。 焰慧難勝現前地， diệm tuệ nạn/nan thắng hiện tiền địa ， 能斷三障迷心惑， năng đoạn tam chướng mê tâm hoặc ， 空慧寂然無緣觀， không tuệ tịch nhiên vô duyên quán ， 還照心空無量境。 hoàn chiếu tâm không vô lượng cảnh 。 遠行菩薩初禪王， viễn hạnh/hành/hàng Bồ Tát sơ Thiền Vương ， 住於無相無生忍， trụ/trú ư vô tướng vô sanh nhẫn ， 方便善巧悉平等， phương tiện thiện xảo tất bình đẳng ， 常萬億土化群生。 thường vạn ức độ hóa quần sanh 。 進入不動法流地， tiến/tấn nhập bất động pháp lưu địa ， 永無分段超諸有， vĩnh vô phần đoạn siêu chư hữu ， 常觀勝義照無二， thường quán thắng nghĩa chiếu vô nhị ， 二十一生空寂行， nhị thập nhất sanh không tịch hạnh/hành/hàng ， 順道法愛無明習， thuận đạo pháp ái vô minh tập ， 遠行大士獨能斷。 viễn hạnh/hành/hàng đại sĩ độc năng đoạn 。 不動菩薩二禪王， bất động Bồ Tát nhị Thiền Vương ， 得變易身常自在， đắc biến dịch thân thường tự tại ， 能於百萬微塵剎， năng ư bách vạn vi trần sát ， 隨其形類化眾生， tùy kỳ hình loại hóa chúng sanh ， 悉知三世無量劫， tất tri tam thế vô lượng kiếp ， 於第一義而不動。 ư đệ nhất nghĩa nhi bất động 。 善慧菩薩三禪王， thiện tuệ Bồ Tát tam Thiền Vương ， 能於千恒一時現， năng ư thiên hằng nhất thời hiện ， 常在無為空寂行， thường tại vô vi không tịch hạnh/hành/hàng ， 恒沙佛藏一念了。 hằng sa Phật tạng nhất niệm liễu 。 法雲菩薩四禪王， pháp vân Bồ Tát tứ Thiền Vương ， 於億恒土化群生， ư ức hằng độ hóa quần sanh ， 始入金剛一切了， thủy nhập Kim cương nhất thiết liễu ， 二十九生永已度， nhị thập cửu sanh vĩnh dĩ độ ， 寂滅忍中下忍觀， tịch diệt nhẫn trung hạ nhẫn quán ， 一轉妙覺無等等。 nhất chuyển diệu giác vô đẳng đẳng 。 不動善慧法雲地， bất động thiện tuệ Pháp vân địa ， 除前所有無明習， trừ tiền sở hữu vô minh tập ， 無明習相識俱轉， vô minh tập tướng thức câu chuyển ， 二諦理圓無不盡。 nhị đế lý viên vô bất tận 。 正覺無相遍法界， chánh giác vô tướng biến Pháp giới ， 三十生盡智圓明， tam thập sanh tận trí Viên Minh ， 寂照無為真解脫， tịch chiếu vô vi chân giải thoát ， 大悲應現無與等， đại bi ưng hiện vô dữ đẳng ， 湛然不動常安隱， trạm nhiên bất động thường an ổn ， 光明遍照無所照， quang minh biến chiếu vô sở chiếu ， 三賢十聖住果報， tam hiền thập thánh trụ quả báo ， 唯佛一人居淨土。 duy Phật nhất nhân cư tịnh thổ 。 一切有情皆暫住， nhất thiết hữu tình giai tạm trụ ， 登金剛原常不動， đăng Kim cương nguyên thường bất động ， 如來三業德無量， Như Lai tam nghiệp đức vô lượng ， 隨諸眾生等憐愍。 tùy chư chúng sanh đẳng liên mẫn 。 法王無上人中樹， pháp vương vô thượng nhân trung thụ ， 普蔭大眾無量光， phổ ấm Đại chúng Vô Lượng Quang ， 口常說法非無義， khẩu thường thuyết Pháp phi vô nghĩa ， 心智寂滅無緣照。 tâm trí tịch diệt vô duyên chiếu 。 人中師子為演說， nhân trung sư tử vi diễn thuyết ， 甚深句義未曾有， thậm thâm cú nghĩa vị tằng hữu ， 塵沙剎土悉震動， trần sa sát độ tất chấn động ， 大眾歡喜皆蒙益， Đại chúng hoan hỉ giai mông ích ， 世尊善說十四王， Thế Tôn thiện thuyết thập tứ vương ， 是故我今頭面禮。」 thị cố ngã kim đầu diện lễ 。」 爾時，百萬億恒河沙大眾，聞佛世尊及波斯匿王說十四忍無量功德，獲大法利，聞法悟解，得無生忍，入於正位。 nhĩ thời ，bách vạn ức Hằng hà sa Đại chúng ，văn Phật Thế tôn cập Ba-tư-nặc Vương thuyết thập tứ nhẫn vô lượng công đức ，hoạch Đại pháp lợi ，văn Pháp ngộ giải ，đắc vô sanh nhẫn ，nhập ư chánh vị 。 爾時，世尊告大眾言：「是波斯匿王，已於過去十千劫龍光王佛法中為四地菩薩，我為八地菩薩；今於我前大師子吼。如是，如是！如汝所說。得真實義不可思議，唯佛與佛乃知斯事。 nhĩ thời ，Thế Tôn cáo Đại chúng ngôn ：「thị Ba-tư-nặc Vương ，dĩ ư quá khứ thập thiên kiếp long quang Vương Phật Pháp trung vi tứ địa Bồ Tát ，ngã vi át địa Bồ Tát ；kim ư ngã tiền Đại sư tử hống 。như thị ，như thị ！như nhữ sở thuyết 。đắc chân thật nghĩa bất khả tư nghị ，duy Phật dữ Phật nãi tri tư sự 。 「善男子！此十四忍，諸佛法身、諸菩薩行，不可思議，不可稱量。何以故？一切諸佛，皆於般若波羅蜜多中生、般若波羅蜜多中化、般若波羅蜜多中滅；而實諸佛，生無所生、化無所化、滅無所滅。第一無二，非相非無相，無自無他，無來無去，如虛空故。 「Thiện nam tử ！thử thập tứ nhẫn ，chư Phật Pháp thân 、chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，bất khả tư nghị ，bất khả xưng lượng 。hà dĩ cố ？nhất thiết chư Phật ，giai ư Bát-nhã Ba-la-mật đa trung sanh 、Bát-nhã Ba-la-mật đa trung hóa 、Bát-nhã Ba-la-mật đa trung diệt ；nhi thật chư Phật ，sanh vô sở sanh 、hóa vô sở hóa 、diệt vô sở diệt 。đệ nhất vô nhị ，phi tướng phi vô tướng ，vô tự vô tha ，vô lai vô khứ ，như hư không cố 。 「善男子！一切眾生，性無生滅，由諸法集幻化而有，蘊、處、界相無合無散，法同法性，寂然空故。一切眾生，自性清淨，所作諸行無縛無解，非因非果非不因果；諸苦受行煩惱，所知我相、人相，知見受者，一切空故。法境界空，空、無相、無作，不順顛倒不順幻化，無六趣相，無四生相，無聖人相，無三寶相，如虛空故。 「Thiện nam tử ！nhất thiết chúng sanh ，tánh vô sanh diệt ，do chư pháp tập huyễn hóa nhi hữu ，uẩn 、xứ/xử 、giới tướng vô hợp vô tán ，Pháp đồng pháp tánh ，tịch nhiên không cố 。nhất thiết chúng sanh ，tự tánh thanh tịnh ，sở tác chư hạnh vô phược vô giải ，phi nhân phi quả phi bất nhân quả ；chư khổ thọ hạnh/hành/hàng phiền não ，sở tri ngã tướng 、nhân tướng ，tri kiến thọ/thụ giả ，nhất thiết không cố 。pháp cảnh giới không ，không 、vô tướng 、vô tác ，bất thuận điên đảo bất thuận huyễn hóa ，vô lục thú tướng ，vô tứ sanh tướng ，vô Thánh nhân tướng ，vô Tam Bảo tướng ，như hư không cố 。 「善男子！甚深般若，無知無見，不行不緣，不捨不受，正住觀察而無照相，行斯道者如虛空故。法相如是，有所得心、無所得心皆不可得。是以般若，非即五蘊非離五蘊，非即眾生非離眾生，非即境界非離境界，非即行解非離行解，如是等相不可思量。是故一切菩薩摩訶薩所修諸行，未至究竟而於中行，一切諸佛知如幻化，得無住相而於中化，故十四忍不可思量。 「Thiện nam tử ！thậm thâm Bát-nhã ，vô tri vô kiến ，bất hạnh/hành bất duyên ，bất xả bất thọ/thụ ，chánh trụ/trú quan sát nhi vô chiếu tướng ，hạnh/hành/hàng tư đạo giả như hư không cố 。Pháp tướng như thị ，hữu sở đắc tâm 、vô sở đắc tâm giai bất khả đắc 。thị dĩ Bát-nhã ，phi tức ngũ uẩn phi ly ngũ uẩn ，phi tức chúng sanh phi ly chúng sanh ，phi tức cảnh giới phi ly cảnh giới ，phi tức hạnh/hành/hàng giải phi ly hạnh/hành/hàng giải ，như thị đẳng tướng bất khả tư lượng 。thị cố nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát sở tu chư hạnh ，vị chí cứu cánh nhi ư trung hạnh/hành/hàng ，nhất thiết chư Phật tri như huyễn hóa ，đắc vô trụ tướng nhi ư trung hóa ，cố thập tứ nhẫn bất khả tư lượng 。 「善男子！汝今所說此功德藏，有大利益一切眾生。假使無量恒河沙數十地菩薩說是功德，百千億分如海一滴，三世諸佛如實能知，一切賢聖悉皆稱讚，是故我今略述所說少分功德。 「Thiện nam tử ！nhữ kim sở thuyết thử công đức tạng ，hữu Đại lợi ích nhất thiết chúng sanh 。giả sử vô lượng hằng-hà sa-số thập địa Bồ-tát thuyết thị công đức ，bách thiên ức phần như hải nhất tích ，tam thế chư Phật như thật năng tri ，nhất thiết hiền thánh tất giai xưng tán ，thị cố ngã kim lược thuật sở thuyết thiểu phần công đức 。 「善男子！此十四忍，十方世界過去、現在一切菩薩之所修行，一切諸佛之所顯示，未來諸佛、菩薩摩訶薩亦復如是。若佛、菩薩不由此門得一切智者，無有是處。何以故？諸佛、菩薩無異路故。 「Thiện nam tử ！thử thập tứ nhẫn ，thập phương thế giới quá khứ 、hiện tại nhất thiết Bồ Tát chi sở tu hành ，nhất thiết chư Phật chi sở hiển thị ，vị lai chư Phật 、Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。nhược/nhã Phật 、Bồ Tát bất do thử môn đắc nhất thiết trí giả ，vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố ？chư Phật 、Bồ Tát vô dị lộ cố 。 「善男子！若人聞此住忍、行忍、迴向忍、歡喜忍、離垢忍、發光忍、焰慧忍、難勝忍、現前忍、遠行忍、不動忍、善慧忍、法雲忍、正覺忍、能起一念清淨信者，是人超過百劫、千劫、無量無邊恒河沙劫一切苦難，不生惡趣，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。是時十億同名虛空藏菩薩摩訶薩，與無量無數諸來大眾，歡喜踊躍承佛威神，普見十方恒沙諸佛，各於道場說十四忍，如我世尊所說無異，各各歡喜，如說修行般若波羅蜜多。」 「Thiện nam tử ！nhược/nhã nhân văn thử trụ nhẫn 、hạnh/hành/hàng nhẫn 、 hồi hướng nhẫn 、hoan hỉ nhẫn 、ly cấu nhẫn 、phát quang nhẫn 、diệm tuệ nhẫn 、nạn/nan thắng nhẫn 、hiện tiền nhẫn 、viễn hạnh/hành/hàng nhẫn 、bất động nhẫn 、thiện tuệ nhẫn 、pháp vân nhẫn 、chánh giác nhẫn 、năng khởi nhất niệm thanh tịnh tín giả ，thị nhân siêu quá bách kiếp 、thiên kiếp 、vô lượng vô biên hằng hà sa kiếp nhất thiết khổ nạn/nan ，bất sanh ác thú ，bất cửu đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thị thời thập ức đồng danh Hư-không-tạng Bồ Tát Ma-ha tát ，dữ vô lượng vô số chư lai Đại chúng ，hoan hỉ dũng dược thừa Phật uy thần ，phổ kiến thập phương hằng sa chư Phật ，các ư đạo tràng thuyết thập tứ nhẫn ，như ngã Thế Tôn sở thuyết vô dị ，các các hoan hỉ ，như thuyết tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa 。」 爾時，世尊告波斯匿王：「汝先問云：『復以何相而住觀察？』菩薩摩訶薩應如是觀：以幻化身而見幻化，正住平等無有彼我。如是觀察化利眾生，然諸有情於久遠劫，初剎那識異於木石，生得染淨，各自能為無量無數染淨識本。從初剎那不可說劫，乃至金剛終一剎那，有不可說不可說識，生諸有情色、心二法——色名色蘊，心名四蘊——皆積聚性，隱覆真實。 nhĩ thời ，Thế Tôn cáo Ba-tư-nặc Vương ：「nhữ tiên vấn vân ：『phục dĩ hà tướng nhi trụ/trú quan sát ？』Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị quán ：dĩ huyễn hóa thân nhi kiến huyễn hóa ，chánh trụ/trú bình đẳng vô hữu bỉ ngã 。như thị quan sát hóa lợi chúng sanh ，nhiên chư hữu tình ư cửu viễn kiếp ，sơ sát-na thức dị ư mộc thạch ，sanh đắc nhiễm tịnh ，các tự năng vi vô lượng vô số nhiễm tịnh thức bổn 。tòng sơ sát-na bất khả thuyết kiếp ，nãi chí Kim cương chung nhất sát-na ，hữu bất khả thuyết bất khả thuyết thức ，sanh chư hữu tình sắc 、tâm nhị Pháp ——sắc danh sắc uẩn ，tâm danh tứ uẩn ——giai tích tụ tánh ，ẩn phước chân thật 。 「大王！此一色法生無量色——眼得為色，耳得為聲，鼻得為香，舌得為味，身得為觸；堅持名地，津潤名水，煖性名火，輕動名風；生五識處，名五色根。如是展轉一色一心，生不可說無量色心，皆如幻故。 「Đại Vương ！thử nhất sắc Pháp sanh vô lượng sắc ——nhãn đắc vi sắc ，nhĩ đắc vi thanh ，Tỳ đắc vi hương ，thiệt đắc vi vị ，thân đắc vi xúc ；kiên trì danh địa ，tân nhuận danh thủy ，noãn tánh danh hỏa ，khinh động danh phong ；sanh ngũ thức xứ/xử ，danh ngũ sắc căn 。như thị triển chuyển nhất sắc nhất tâm ，sanh bất khả thuyết vô lượng sắc tâm ，giai như huyễn cố 。 「善男子！有情之受，依世俗立，若有若無。但生有情妄想憶念，作業受果皆名世諦。三界六趣一切有情，婆羅門、剎帝利、毘舍、首陀，我人知見，色法心法如夢所見。 「Thiện nam tử ！hữu tình chi thọ/thụ ，y thế tục lập ，nhược hữu nhược/nhã vô 。đãn sanh hữu Tình vọng tưởng ức niệm ，tác nghiệp thọ quả giai danh thế đế 。tam giới lục thú nhất thiết hữu tình ，Bà-la-môn 、Sát-đế lợi 、Tỳ xá 、thủ đà ，ngã nhân tri kiến ，sắc Pháp tâm Pháp như mộng sở kiến 。 「善男子！一切諸名，皆假施設。佛未出前，世諦幻法，無名無義亦無體相；無三界名、善惡果報六趣名字；諸佛出現，為有情故，說於三界、六趣、染淨無量名字。如是一切如呼聲響，諸法相續念念不住，剎那剎那非一非異，速起速滅非斷非常，諸有為法如陽焰故，諸法相待，所謂色界、眼界、眼識界，乃至法界、意界、意識界，猶如電光不定相待，有無一異，如第二月，諸法緣成；蘊、處、界法如水上泡，諸法因成。一切有情，俱時因果、異時因果，三世善惡如空中雲。 「Thiện nam tử ！nhất thiết chư danh ，giai giả thí thiết 。Phật vị xuất tiền ，thế đế huyễn pháp ，vô danh vô nghĩa diệc vô thể tướng ；vô tam giới danh 、thiện ác quả báo lục thú danh tự ；chư Phật xuất hiện ，vi hữu tình cố ，thuyết ư tam giới 、lục thú 、nhiễm tịnh vô lượng danh tự 。như thị nhất thiết như hô thanh hưởng ，chư Pháp tướng tục niệm niệm bất trụ ，sát-na sát-na phi nhất phi dị ，tốc khởi tốc diệt phi đoạn phi thường ，chư hữu vi Pháp như dương diệm cố ，chư Pháp tướng đãi ，sở vị sắc giới 、nhãn giới 、nhãn thức giới ，nãi chí Pháp giới 、ý giới 、ý thức giới ，do như điện quang bất định tướng đãi ，hữu vô nhất dị ，như đệ nhị nguyệt ，chư pháp duyên thành ；uẩn 、xứ/xử 、giới Pháp như thủy thượng phao ，chư Pháp nhân thành 。nhất thiết hữu tình ，câu thời nhân quả 、dị thời nhân quả ，tam thế thiện ác như không trung vân 。 「善男子！菩薩摩訶薩住無分別，無彼此相，無自他相，常行化利無化利相。是故應知，愚夫垢識，染著虛妄為相所縛；菩薩照見，知如幻士，無有體相但如空花，是為菩薩摩訶薩住利自他如實觀察。」 「Thiện nam tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú vô phân biệt ，vô bỉ thử tướng ，vô tự tha tướng ，thường hạnh/hành/hàng hóa lợi vô hóa lợi tướng 。thị cố ứng tri ，ngu phu cấu thức ，nhiễm trước hư vọng vi tướng sở phược ；Bồ Tát chiếu kiến ，tri như huyễn sĩ ，vô hữu thể tướng đãn như không hoa ，thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú lợi tự tha như thật quan sát 。」 說是法時，會中無量人、天大眾，有得伏忍、空無生忍，一地、二地乃至十地，無量菩薩得一生補處。 thuyết thị pháp thời ，hội trung vô lượng nhân 、Thiên Đại chúng ，hữu đắc phục nhẫn 、không vô sanh nhẫn ，nhất địa 、nhị địa nãi chí Thập Địa ，vô lượng Bồ Tát đắc Nhất-sanh-bổ-xứ 。 仁王護國般若波羅蜜多經二諦品第四 nhân vương hộ quốc Bát-nhã Ba-la-mật đa Kinh nhị đế phẩm đệ tứ 爾時，波斯匿王白佛言：「世尊！勝義諦中有世俗諦不？若言無者，智不應二；若言有者；智不應一。一二之義，其事云何？」 nhĩ thời ，Ba-tư-nặc Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thắng nghĩa đế trung hữu thế tục đế bất ？nhược/nhã ngôn vô giả ，trí bất ưng nhị ；nhược/nhã ngôn hữu giả ；trí bất ưng nhất 。nhất nhị chi nghĩa ，kỳ sự vân hà ？」 佛言：「大王！汝於過去龍光王佛法中已問此義，我今無說，汝今無聽，無說無聽是即名為一義二義。汝今諦聽，當為汝說。」 Phật ngôn ：「Đại Vương ！nhữ ư quá khứ long quang Vương Phật Pháp trung dĩ vấn thử nghĩa ，ngã kim vô thuyết ，nhữ kim vô thính ，vô thuyết vô thính thị tức danh vi nhất nghĩa nhị nghĩa 。nhữ kim đế thính ，đương vi nhữ 。」 爾時，世尊即說偈言： nhĩ thời ，Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn ： 「無相勝義諦， 「vô tướng thắng nghĩa đế ， 體非自他作， thể phi tự tha tác ， 因緣如幻有， nhân duyên như huyễn hữu ， 亦非自他作。 diệc phi tự tha tác 。 法性本無性。 pháp tánh bổn Vô tánh 。 勝義諦空如。 thắng nghĩa đế không như 。 諸有幻有法。 chư hữu huyễn hữu pháp 。 三假集假有。 tam giả tập giả hữu 。 無無諦實無， vô vô đế thật vô ， 寂滅勝義空， tịch diệt thắng nghĩa không ， 諸法因緣有， chư Pháp nhân duyên hữu ， 有無義如是， hữu vô nghĩa như thị ， 有無本自二， hữu vô bổn tự nhị ， 譬如牛二角， thí như ngưu nhị giác ， 照解見無二， chiếu giải kiến vô nhị ， 二諦常不即。 nhị đế thường bất tức 。 解心見無二， giải tâm kiến vô nhị ， 求二不可得， cầu nhị bất khả đắc ， 非謂二諦一， phi vị nhị đế nhất ， 一亦不可得， nhất diệc bất khả đắc ， 於解常自一， ư giải thường tự nhất ， 於諦常自二， ư đế thường tự nhị ， 了達此一二， liễu đạt thử nhất nhị ， 真入勝義諦。 chân nhập thắng nghĩa đế 。 世諦幻化起， thế đế huyễn hóa khởi ， 譬如虛空花， thí như hư không hoa ， 如影如毛輪， như ảnh như mao luân ， 因緣故幻有。 nhân duyên cố huyễn hữu 。 幻化見幻化， huyễn hóa kiến huyễn hóa ， 愚夫名幻諦， ngu phu danh huyễn đế ， 幻師見幻法， huyễn sư kiến huyễn pháp ， 諦幻悉皆無。 đế huyễn tất giai vô 。 若了如是法， nhược/nhã liễu như thị pháp ， 即解一二義， tức giải nhất nhị nghĩa ， 遍於一切法， biến ư nhất thiết Pháp ， 應作如是觀。 ưng tác như thị quán 。 「大王！菩薩摩訶薩住勝義諦化諸有情，佛及有情一而無二。何以故？有情、菩提此二皆空。以有情空得置菩提空，以菩提空得置有情空，以一切法空空故空。何以故？般若無相，二諦皆空，謂從無明至一切智，無自相無他相，於第一義見無所見，若有修行亦不取著，若不修行亦不取著，非行非不行亦不取著，於一切法皆不取著。菩薩未成佛，以菩提為煩惱；菩薩成佛時，以煩惱為菩提。何以故？於第一義而無二故，諸佛如來與一切法悉皆如故。」 「Đại Vương ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thắng nghĩa đế hóa chư hữu tình ，Phật cập hữu tình nhất nhi vô nhị 。hà dĩ cố ？hữu tình 、Bồ-đề thử nhị giai không 。dĩ hữu tình không đắc trí Bồ-đề không ，dĩ ồ-đề không đắc trí hữu tình không ，dĩ nhất thiết pháp không không cố không 。hà dĩ cố ？Bát-nhã vô tướng ，nhị đế giai không ，vị tùng vô minh chí nhất thiết trí ，vô tự tướng vô tha tướng ，ư đệ nhất nghĩa kiến vô sở kiến ，nhược hữu tu hành diệc bất thủ trước ，nhược/nhã bất tu hành diệc bất thủ trước ，phi hạnh/hành/hàng phi bất hạnh/hành diệc bất thủ trước ，ư nhất thiết Pháp giai bất thủ trước 。Bồ Tát vị thành Phật ，dĩ ồ-đề vi phiền não ；Bồ Tát thành Phật thời ，dĩ phiền não vi Bồ-đề 。hà dĩ cố ？ư đệ nhất nghĩa nhi vô nhị cố ，chư Phật Như Lai dữ nhất thiết pháp tất giai như cố 。」 波斯匿王白佛言：「十方諸佛、一切菩薩，云何不離文字而行實相？」 Ba-tư-nặc Vương bạch Phật ngôn ：「thập phương chư Phật 、nhất thiết Bồ Tát ，vân hà bất ly văn tự nhi hạnh/hành/hàng thật tướng ？」 佛言：「大王！文字者，謂契經、應頌、記別、諷誦、自說、緣起、譬喻、本事、本生、方廣、希有、論議，所有宣說音聲，語言，文字，章句，一切皆如，無非實相；若取文字相者，即非實相。 Phật ngôn ：「Đại Vương ！văn tự giả ，vị khế Kinh 、ưng tụng 、kí biệt 、phúng tụng 、tự thuyết 、duyên khởi 、thí dụ 、bổn sự 、bản sanh 、phương quảng 、hy hữu 、luận nghị ，sở hữu tuyên thuyết âm thanh ，ngữ ngôn ，văn tự ，chương cú ，nhất thiết giai như ，vô phi thật tướng ；nhược/nhã thủ văn tự tướng giả ，tức phi thật tướng 。 「大王！修實相者，如文字修。實相即是諸佛智母，一切有情根本智母，此即名為一切智體。諸佛未成佛，與當佛為智母；諸佛已成佛，即為一切智。未得為性，已得為智。三乘般若，不生不滅，自性常住。一切有情，此為覺性。若菩薩不著文字、不離文字，無文字相非無文字，能如是修不見修相，是即名為修文字者，而能得於般若真性，是為般若波羅蜜多。 「Đại Vương ！tu thật tướng giả ，như văn tự tu 。thật tướng tức thị chư Phật trí mẫu ，nhất thiết hữu tình căn bổn trí mẫu ，thử tức danh vi nhất thiết trí thể 。chư Phật vị thành Phật ，dữ đương Phật vi trí mẫu ；chư Phật dĩ thành Phật ，tức vi nhất thiết trí 。vị đắc vi tánh ，dĩ đắc vi trí 。tam thừa Bát-nhã ，bất sanh bất diệt ，tự tánh thường trụ 。nhất thiết hữu tình ，thử vi giác tánh 。nhược/nhã Bồ Tát bất trước văn tự 、bất ly văn tự ，vô văn tự tướng phi vô văn tự ，năng như thị tu bất kiến tu tướng ，thị tức danh vi tu văn tự giả ，nhi năng đắc ư Bát-nhã chân tánh ，thị vi Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「大王！菩薩摩訶薩護佛果、護十地行、護化有情，為若此也。」 「Đại Vương ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hộ Phật quả 、hộ Thập Địa hạnh/hành/hàng 、hộ hóa hữu tình ，vi nhược/nhã thử dã 。」 波斯匿王白佛言：「真性是一，有情品類根行無量，法門為一、為無量耶？」 Ba-tư-nặc Vương bạch Phật ngôn ：「chân tánh thị nhất ，hữu tình phẩm loại căn hạnh/hành/hàng vô lượng ，Pháp môn vi nhất 、vi vô lượng da ？」 佛言：「大王！法門非一亦非無量。何以故？由諸有情色法、心法，五取蘊相、我人知見，種種根行品類無邊，法門隨根亦有無量。此諸法性，非相非無相而非無量。若菩薩隨諸有情見一見二，是即不見一二之義——了知一二非一非二，即勝義諦；取著一二若有若無，即世俗諦——是故法門非一非二。 Phật ngôn ：「Đại Vương ！Pháp môn phi nhất diệc phi vô lượng 。hà dĩ cố ？do chư hữu tình sắc Pháp 、tâm Pháp ，ngũ thủ uẩn tướng 、ngã nhân tri kiến ，chủng chủng căn hạnh/hành/hàng phẩm loại vô biên ，Pháp môn tùy căn diệc hữu vô lượng 。thử chư pháp tánh ，phi tướng phi vô tướng nhi phi vô lượng 。nhược/nhã Bồ Tát tùy chư hữu tình kiến nhất kiến nhị ，thị tức bất kiến nhất nhị chi nghĩa ——liễu tri nhất nhị phi nhất phi nhị ，tức thắng nghĩa đế ；thủ trước nhất nhị nhược hữu nhược/nhã vô ，tức thế tục đế ——thị cố Pháp môn phi nhất phi nhị 。 「大王！一切諸佛說般若波羅蜜多，我今說般若波羅蜜多無二無別。汝等大眾，受持、讀誦、如說修行，即為受持諸佛之法。 「Đại Vương ！nhất thiết chư Phật thuyết Bát-nhã Ba-la-mật đa ，ngã kim thuyết Bát-nhã Ba-la-mật đa vô nhị vô biệt 。nhữ đẳng Đại chúng ，thọ trì 、độc tụng 、như thuyết tu hành ，tức vi thọ trì chư Phật chi Pháp 。 「大王！此般若波羅蜜多功德無量，若有恒河沙不可說諸佛，是一一佛教化無量不可說有情，是一一有情皆得成佛，是諸佛等復教化無量不可說有情亦皆成佛，是諸佛等所說般若波羅蜜多，有無量不可說那庾多億偈，說不可盡。於諸偈中而取一偈分為千分，復於千分而說一分，句義功德尚無窮盡，何況如是無量句義所有功德。若有人能於此經中起一念淨信，是人即超百劫、千劫、百千萬劫生死苦難，何況書寫、受持、讀誦、為人解說所得功德，即與十方一切諸佛等無有異。當知此人，諸佛護念，不久當成阿耨多羅三藐三菩提。」 「Đại Vương ！thử Bát-nhã Ba-la-mật đa công đức vô lượng ，nhược hữu Hằng hà sa bất khả thuyết chư Phật ，thị nhất nhất Phật giáo hóa vô lượng bất khả thuyết hữu tình ，thị nhất nhất hữu tình giai đắc thành Phật ，thị chư Phật đẳng phục giáo hóa vô lượng bất khả thuyết hữu tình diệc giai thành Phật ，thị chư Phật đẳng sở thuyết Bát-nhã Ba-la-mật đa ，hữu vô lượng bất khả thuyết na dữu đa ức kệ ，thuyết bất khả tận 。ư chư kệ trung nhi thủ nhất kệ phần vi thiên phần ，phục ư thiên phần nhi thuyết nhất phân ，cú nghĩa công đức thượng vô cùng tận ，hà huống như thị vô lượng cú nghĩa sở hữu công đức 。nhược hữu nhân năng ư thử Kinh trung khởi nhất niệm tịnh tín ，thị nhân tức siêu bách kiếp 、thiên kiếp 、bách thiên vạn kiếp sanh tử khổ nạn/nan ，hà huống thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、vì nhân giải thuyết sở đắc công đức ，tức dữ thập phương nhất thiết chư Phật đẳng vô hữu dị 。đương tri thử nhân ，chư Phật hộ niệm ，bất cửu đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。」 說是法時，有十億人得三空忍，百萬億人得大空忍，無量菩薩得住十地。 thuyết thị pháp thời ，hữu thập ức nhân đắc tam không nhẫn ，bách vạn ức nhân đắc Đại không nhẫn ，vô lượng Bồ Tát đắc trụ Thập Địa 。 仁王護國般若波羅蜜多經卷上 nhân vương hộ quốc Bát-nhã Ba-la-mật đa Kinh quyển thượng 仁王護國般若波羅蜜多經卷下 nhân vương hộ quốc Bát-nhã Ba-la-mật đa Kinh quyển hạ 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉詔譯 khai phủ nghi đồng tam ti đặc tiến/tấn thí hồng lư khanh túc quốc công thực/tự ấp tam thiên hộ tứ tử tặng ti không thụy Đại giám chánh hiệu Đại quảng trí Đại hưng thiện tự Tam Tạng Sa Môn bất không phụng chiếu dịch 護國品第五 hộ quốc phẩm đệ ngũ 爾時，世尊告波斯匿王等諸大國王：「諦聽，諦聽！我為汝等說護國法。一切國土若欲亂時，有諸災難，賊來破壞。汝等諸王，應當受持，讀誦此般若波羅蜜多，嚴飾道場，置百佛像、百菩薩像、百師子座，請百法師解說此經。於諸座前燃種種燈，燒種種香，散諸雜花，廣大供養衣服、臥具、飲食、湯藥、房舍、床座一切供事；每日二時講讀此經。若王、大臣，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聽受、讀誦、如法修行，災難即滅。 nhĩ thời ，Thế Tôn cáo Ba-tư-nặc Vương đẳng chư Đại Quốc Vương ：「đế thính ，đế thính ！ngã vi nhữ đẳng thuyết hộ quốc Pháp 。nhất thiết quốc độ nhược/nhã dục loạn thời ，hữu chư tai nạn ，tặc lai phá hoại 。nhữ đẳng chư Vương ，ứng đương thọ trì ，độc tụng thử Bát-nhã Ba-la-mật đa ，nghiêm sức đạo tràng ，trí bách Phật tượng 、bách Bồ-tát tượng 、bách sư tử tọa ，thỉnh bách Pháp sư giải thuyết thử Kinh 。ư chư tọa tiền nhiên chủng chủng đăng ，thiêu chủng chủng hương ，tán chư tạp hoa ，quảng đại cúng dường y phục 、ngọa cụ 、ẩm thực 、thang dược 、phòng xá 、sàng tọa nhất thiết cúng sự ；mỗi nhật nhị thời giảng độc thử Kinh 。nhược/nhã Vương 、đại thần ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ，thính thọ 、độc tụng 、như pháp tu hành ，tai nạn tức diệt 。 「大王！諸國土中有無量鬼神，一一復有無量眷屬，若聞是經，護汝國土。若國欲亂，鬼神先亂；鬼神亂故，即萬人亂——當有賊起，百姓喪亡；國王、大子、王子、百官互相是非。天地變怪，日月眾星失時失度，大火、大水及大風等，是諸難起，皆應受持、講說此般若波羅蜜多。若於是經受持、讀誦，一切所求官位富饒，男女慧解行來隨意，人天果報皆得滿足，疾疫厄難即得除愈，杻械枷鏁撿繫其身皆得解脫，破四重戒、作五逆罪及毀諸戒無量過咎悉得消滅。 「Đại Vương ！chư quốc độ trung hữu vô lượng quỷ thần ，nhất nhất phục hưũ vô lượng quyến thuộc ，nhược/nhã văn thị Kinh ，hộ nhữ quốc độ 。nhược/nhã quốc dục loạn ，quỷ thần tiên loạn ；quỷ thần loạn cố ，tức vạn nhân loạn ——đương hữu tặc khởi ，bách tính tang vong ；Quốc Vương 、Đại tử 、Vương tử 、bá quan hỗ tương thị phi 。Thiên địa biến quái ，nhật nguyệt chúng tinh thất thời thất độ ，Đại hỏa 、Đại thủy cập Đại phong đẳng ，thị chư nạn khởi ，giai ưng thọ trì 、giảng thuyết thử Bát-nhã Ba-la-mật đa 。nhược/nhã ư thị Kinh thọ trì 、độc tụng ，nhất thiết sở cầu quan vị phú nhiêu ，nam nữ tuệ giải hạnh/hành/hàng lai tùy ý ，nhân thiên quả báo giai đắc mãn túc ，tật dịch ách nạn tức đắc trừ dũ ，nữu giới gia tỏa kiểm hệ kỳ thân giai đắc giải thoát ，phá tứ trọng giới 、tác ngũ nghịch tội cập hủy chư giới vô lượng quá cữu tất đắc tiêu diệt 。 「大王！往昔過去釋提桓因為頂生王，領四軍眾來上天宮欲滅帝釋。時彼天主即依過去諸佛教法，敷百高座，請百法師講讀般若波羅蜜多經。頂生即退，天眾安樂。 「Đại Vương ！vãng tích quá khứ Thích-đề-hoàn-nhân vi đính sanh Vương ，lĩnh tứ quân chúng lai thượng Thiên cung dục diệt Đế Thích 。thời bỉ Thiên Chủ tức y quá khứ chư Phật giáo pháp ，phu bách cao tọa ，thỉnh bách Pháp sư giảng độc Bát-nhã Ba-la-mật đa Kinh 。đảnh/đính sanh tức thoái ，Thiên Chúng an lạc 。 「大王！昔天羅國王，有一太子名曰斑足，登王位時，有外道師名為善施，與王灌頂，乃令斑足取千王頭，以祀塚間摩訶迦羅大黑天神。自登王位，已得九百九十九王，唯少一王。北行萬里，乃得一王名曰普明。其普明王白斑足言：『願聽一日禮敬三寶、飯食沙門。』斑足聞已即便許之。其王乃依過去諸佛所說教法，敷百高座，請百法師，一日二時講說般若波羅蜜多八千億偈。時彼眾中第一法師，為普明王而說偈言： 「Đại Vương ！tích Thiên la quốc Vương ，hữu nhất Thái-Tử danh viết ban túc ，đăng Vương vị thời ，hữu ngoại đạo sư danh vi thiện thí ，dữ Vương quán đảnh ，nãi lệnh ban túc thủ thiên Vương đầu ，dĩ tự trủng gian Ma-ha Ca-la đại hắc thiên Thần 。tự đăng Vương vị ，dĩ đắc cửu bách cửu thập cửu Vương ，duy thiểu nhất Vương 。Bắc hạnh/hành/hàng vạn lý ，nãi đắc nhất Vương danh viết phổ minh 。kỳ phổ minh Vương bạch ban túc ngôn ：『nguyện thính nhất nhật lễ kính Tam Bảo 、phạn thực Sa Môn 。』ban túc văn dĩ tức tiện hứa chi 。kỳ Vương nãi y quá khứ chư Phật sở thuyết giáo pháp ，phu bách cao tọa ，thỉnh bách Pháp sư ，nhất nhật nhị thời giảng thuyết Bát-nhã Ba-la-mật đa bát thiên ức kệ 。thời bỉ chúng trung đệ nhất Pháp sư ，vi phổ minh Vương nhi thuyết kệ ngôn ： 「『劫火洞然， 「『kiếp hỏa đỗng nhiên ， 大千俱壞， Đại Thiên câu hoại ， 須彌巨海， Tu-Di cự hải ， 磨滅無餘。 ma diệt vô dư 。 梵釋天龍， Phạm Thích Thiên Long ， 諸有情等， chư hữu tình đẳng ， 尚皆殄滅， thượng giai điễn diệt ， 何況此身。 hà huống thử thân 。 生老病死， sanh lão bệnh tử ， 憂悲苦惱， ưu bi khổ não ， 怨親逼迫， oán thân bức bách ， 能與願違， năng dữ nguyện vi ， 愛欲結使， ái dục kết/kiết sử ， 自作瘡疣。 tự tác sang vưu 。 三界無安。 tam giới vô an 。 國有何樂？ quốc hữu hà lạc/nhạc ？ 有為不實， hữu vi bất thật ， 從因緣起， tùng nhân duyên khởi ， 盛衰電轉， thịnh suy điện chuyển ， 暫有即無。 tạm hữu tức vô 。 諸界趣生， chư giới thú sanh ， 隨業緣現， tùy nghiệp duyên hiện ， 如影如響， như ảnh như hưởng ， 一切皆空。 nhất thiết giai không 。 識由業漂， thức do nghiệp phiêu ， 乘四大起， thừa tứ đại khởi ， 無明愛縛， vô minh ái phược ， 我我所生。 ngã ngã sở sanh 。 識隨業遷， thức tùy nghiệp Thiên ， 身即無主； thân tức vô chủ ； 應知國土， ứng tri quốc độ ， 幻化亦然。』 huyễn hóa diệc nhiên 。』 「爾時法師說此偈已，時普明王聞法悟解，證空三昧，王諸眷屬得法眼空。其王即便詣天羅國，諸王眾中而作是言：『仁等！今者就命時到。悉應誦持過去諸佛所說般若波羅蜜多偈。』諸王聞已亦皆悟解，得空三昧，各各誦持。時斑足王問諸王言：『汝等今者皆誦何法？』 「nhĩ thời Pháp sư thuyết thử kệ dĩ ，thời phổ minh Vương văn Pháp ngộ giải ，chứng không tam-muội ，Vương chư quyến chúc đắc pháp nhãn không 。kỳ Vương tức tiện nghệ Thiên la quốc ，chư Vương chúng trung nhi tác thị ngôn ：『nhân đẳng ！kim giả tựu mạng thời đáo 。tất ưng tụng trì quá khứ chư Phật sở thuyết Bát-nhã Ba-la-mật đa kệ 。』chư Vương văn dĩ diệc giai ngộ giải ，đắc không tam-muội ，các các tụng trì 。thời ban túc vương vấn chư Vương ngôn ：『nhữ đẳng kim giả giai tụng hà Pháp ？』 「爾時普明即以上偈答斑足王，王聞是法亦證空定，歡喜踊躍告諸王言：『我為外道邪師所誤，非汝等咎；汝各還國，當請法師解說般若波羅蜜多。』時斑足王以國付弟，出家為道，得無生法忍。 「nhĩ thời phổ minh tức dĩ thượng kệ đáp ban túc vương ，Vương văn thị pháp diệc chứng không định ，hoan hỉ dũng dược cáo chư Vương ngôn ：『ngã vi ngoại đạo tà sư sở ngộ ，phi nhữ đẳng cữu ；nhữ các hoàn quốc ，đương thỉnh Pháp sư giải thuyết Bát-nhã Ba-la-mật đa 。』thời ban túc vương dĩ quốc phó đệ ，xuất gia vi đạo ，đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 「大王！過去復有五千國王常誦此經，現生獲報；汝等十六諸大國王，修護國法，應當如是受持、讀誦、解說此經；若未來世諸國王等，為欲護國護自身者，亦應如是受持、讀誦、解說此經。」 「Đại Vương ！quá khứ phục hưũ ngũ thiên Quốc Vương thường tụng thử Kinh ，hiện sanh hoạch báo ；nhữ đẳng thập lục chư Đại Quốc Vương ，tu hộ quốc Pháp ，ứng đương như thị thọ trì 、độc tụng 、giải thuyết thử Kinh ；nhược/nhã vị lai thế chư Quốc Vương đẳng ，vi dục hộ quốc hộ tự thân giả ，diệc ưng như thị thọ trì 、độc tụng 、giải thuyết thử Kinh 。」 說是法時，無量人眾得不退轉，阿修羅等得生天上，無量無數欲、色諸天得無生忍。 thuyết thị pháp thời ，vô lượng nhân chúng đắc Bất-thoái-chuyển ，A-tu-la đẳng đắc sanh Thiên thượng ，vô lượng vô số dục 、sắc chư Thiên đắc vô sanh nhẫn 。 仁王護國般若波羅蜜多經不思議品第六 nhân vương hộ quốc Bát-nhã Ba-la-mật đa Kinh bất tư nghị phẩm đệ lục 爾時十六國王及諸大眾，聞佛說此般若波羅蜜多甚深句義，歡喜踊躍，散百萬億眾寶蓮花，於虛空中成寶花座；十方諸佛無量大眾，共坐此座，說般若波羅蜜多。是諸大眾持十千金蓮華，散釋迦牟尼佛上，合成花輪蓋諸大眾；復散八萬四千芬陀利花，於虛空中成白雲臺，臺中光明王佛與十方諸佛、無量大眾，演說般若波羅蜜多。是諸大眾，持曼陀羅花，散釋迦牟尼佛及諸眾會；復散曼殊沙花，於虛空中變作金剛寶城，城中師子奮迅王佛共十方諸佛、大菩薩眾，演說勝義般若波羅蜜多。復散無量天諸妙花，於虛空中成寶雲蓋，遍覆三千大千世界，是花蓋中雨恒河沙花，從空而下。 nhĩ thời thập lục quốc vương cập chư Đại chúng ，văn Phật thuyết thử Bát-nhã Ba-la-mật đa thậm thâm cú nghĩa ，hoan hỉ dũng dược ，tán bách vạn ức chúng bảo liên hoa ，ư hư không trung thành bảo hoa tọa ；thập phương chư Phật vô lượng Đại chúng ，cọng tọa thử tọa ，thuyết Bát-nhã Ba-la-mật đa 。thị chư Đại chúng trì thập thiên kim liên hoa ，tán Thích Ca Mâu Ni Phật thượng ，hợp thành hoa luân cái chư Đại chúng ；phục tán bát vạn tứ thiên phân đà lợi hoa ，ư hư không trung thành bạch vân đài ，đài trung Quang minh vương Phật dữ thập phương chư Phật 、vô lượng Đại chúng ，diễn thuyết Bát-nhã Ba-la-mật đa 。thị chư Đại chúng ，trì Mạn-đà-la hoa ，tán Thích Ca Mâu Ni Phật cập chư chúng hội ；phục tán mạn thù sa hoa ，ư hư không trung biến tác Kim cương bảo thành ，thành trung sư tử phấn tấn Vương Phật cọng thập phương chư Phật 、đại Bồ-tát chúng ，diễn thuyết thắng nghĩa Bát-nhã Ba-la-mật đa 。phục tán vô lượng Thiên chư diệu hoa ，ư hư không trung thành Bảo Vân cái ，biến phước tam thiên đại thiên thế giới ，thị hoa cái trung vũ Hằng hà sa hoa ，tùng không nhi hạ 。 時波斯匿王及諸大眾，見是事已歎未曾有，合掌向佛而作是言：「願過去、現在、未來諸佛，常說般若波羅蜜多；願諸眾生常得見聞，如我今日等無有異。」 thời Ba-tư-nặc Vương cập chư Đại chúng ，kiến thị sự dĩ thán vị tằng hữu ，hợp chưởng hướng Phật nhi tác thị ngôn ：「nguyện quá khứ 、hiện tại 、vị lai chư Phật ，thường thuyết Bát-nhã Ba-la-mật đa ；nguyện chư chúng sanh thường đắc kiến văn ，như ngã kim nhật đẳng vô hữu dị 。」 佛言：「大王！如汝所說。此般若波羅蜜多，是諸佛母、諸菩薩母，不共功德神通生處，諸佛同說能多利益，是故汝等常應受持。」 Phật ngôn ：「Đại Vương ！như nhữ sở thuyết 。thử Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thị chư Phật mẫu 、chư Bồ-tát mẫu ，bất cộng công đức thần thông sanh xứ ，chư Phật đồng thuyết năng đa lợi ích ，thị cố nhữ đẳng thường ưng thọ trì 。」 爾時，世尊為諸大眾現不可思議神通變化——一花入無量花，無量花入一花；一佛土入無量佛土，無量佛土入一佛土；一塵剎土入無量塵剎土，無量塵剎土入一塵剎土；無量大海入一毛孔；無量須彌入芥子中；一佛身入無量眾生身，無量眾生身入一佛身；大復現小，小復現大；淨復現穢，穢復現淨；佛身不可思議，眾生身不可思議，乃至世界不可思議。 nhĩ thời ，Thế Tôn vi chư Đại chúng hiện bất khả tư nghị thần thông biến hóa ——nhất hoa nhập vô lượng hoa ，vô lượng hoa nhập nhất hoa ；nhất Phật thổ nhập vô lượng Phật thổ ，vô lượng Phật thổ nhập nhất Phật thổ ；nhất trần sát độ nhập vô lượng trần sát độ ，vô lượng trần sát độ nhập nhất trần sát độ ；vô lượng đại hải nhập nhất mao khổng ；vô lượng Tu-Di nhập giới tử trung ；nhất Phật thân nhập vô lượng chúng sanh thân ，vô lượng chúng sanh thân nhập nhất Phật thân ；Đại phục hiện tiểu ，tiểu phục hiện Đại ；tịnh phục hiện uế ，uế phục hiện tịnh ；Phật thân bất khả tư nghị ，chúng sanh thân bất khả tư nghị ，nãi chí thế giới bất khả tư nghị 。 當佛現此神變之時，十千女人現轉女身得神通三昧，無量天人得無生法忍，無量阿修羅等成菩薩道，恒河沙菩薩現身成佛。 đương Phật hiện thử thần biến chi thời ，thập thiên nữ nhân hiện chuyển nữ thân đắc thần thông tam muội ，vô lượng Thiên Nhân đắc Vô sanh Pháp nhẫn ，vô lượng A-tu-la đẳng thành Bồ Tát đạo ，Hằng hà sa Bồ Tát hiện thân thành Phật 。 仁王護國般若波羅蜜多經奉持品第七 nhân vương hộ quốc Bát-nhã Ba-la-mật đa Kinh phụng trì phẩm đệ thất 爾時，波斯匿王覩佛神變——見千花臺上遍照如來，千華葉上千化身佛，千花葉中無量諸佛，各說般若波羅蜜多——白佛言：「世尊！如是無量般若波羅蜜多，不可識識、不可智知。云何諸善男子於此經中，明了覺解、為人演說？」 nhĩ thời ，Ba-tư-nặc Vương đổ Phật thần biến ——kiến thiên hoa đài thượng Biến Chiếu Như Lai ，thiên hoa diệp thượng thiên hóa thân Phật ，thiên hoa diệp trung vô lượng chư Phật ，các thuyết Bát-nhã Ba-la-mật đa ——bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị vô lượng Bát-nhã Ba-la-mật đa ，bất khả thức thức 、bất khả trí tri 。vân hà chư Thiện nam tử ư thử Kinh trung ，minh liễu giác giải 、vi nhân diễn thuyết ？」 佛言：「大王！汝今諦聽！從初習忍至金剛定，如法修行十三觀門，皆為法師依持建立。汝等大眾，應當如佛而供養之，百千萬億天妙香花而以奉上。 Phật ngôn ：「Đại Vương ！nhữ kim đế thính ！tòng sơ tập nhẫn chí Kim Cương định ，như pháp tu hành thập tam quán môn ，giai vi Pháp sư y trì kiến lập 。nhữ đẳng Đại chúng ，ứng đương như Phật nhi cúng dường chi ，bách thiên vạn ức Thiên diệu hương hoa nhi dĩ phụng thượng 。 「善男子！其法師者習種性菩薩，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷修十住行，見佛、法、僧發菩提心，於諸眾生利樂悲愍，自觀己身六界諸根，一切無常、苦、空、無我，了知業行生死涅槃，能利自他饒益安樂——聞讚佛毀佛心定不動，聞有佛無佛心定不退；三業無失，起六和敬，方便善巧調伏眾生，勤學十智神通化利，下品修習八萬四千波羅蜜多。 「Thiện nam tử ！kỳ Pháp sư giả tập chủng tánh Bồ Tát ，nhược/nhã Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di tu thập trụ hạnh/hành/hàng ，kiến Phật 、Pháp 、tăng phát Bồ-đề tâm ，ư chư chúng sanh lợi lạc bi mẫn ，tự quán kỷ thân lục giới chư căn ，nhất thiết vô thường 、khổ 、không 、vô ngã ，liễu tri nghiệp hạnh/hành/hàng sanh tử Niết-Bàn ，năng lợi tự tha nhiêu ích an lạc ——văn tán Phật hủy Phật tâm định bất động ，văn hữu Phật vô Phật tâm định bất thoái ；tam nghiệp vô thất ，khởi lục hòa kính ，phương tiện thiện xảo điều phục chúng sanh ，cần học thập trí Thần thông hóa lợi ，hạ phẩm tu tập bát vạn tứ thiên Ba-la-mật-đa 。 「善男子！習忍以前經十千劫，行十善行有退有進，譬如輕毛隨風東西。若至忍位，入正定聚，不作五逆、不謗正法，知我法相悉皆空故，住解脫位。於一阿僧祇劫修習此忍，能起勝行。 「Thiện nam tử ！tập nhẫn dĩ tiền Kinh thập thiên kiếp ，hạnh/hành/hàng Thập thiện hạnh/hành/hàng hữu thoái hữu tiến/tấn ，thí như khinh mao tùy phong Đông Tây 。nhược/nhã chí nhẫn vị ，nhập chánh định tụ ，bất tác ngũ nghịch 、bất báng chánh pháp ，tri ngã Pháp tướng tất giai không cố ，trụ/trú giải thoát vị 。ư nhất a-tăng-kì kiếp tu tập thử nhẫn ，năng khởi thắng hành 。 「復次，性種性菩薩，住無分別，修十慧觀，捨財命故，持淨戒故，心謙下故，利自他故，生死無亂故，無相甚深故，達有如幻故，不求果報故，得無礙解故，念念示現佛神力故，對治四倒、三不善根、三世惑業、十顛倒故，我人知見念念虛偽，了達名假、受假、法假皆不可得，無自他相，住真實觀。中品修習八萬四千波羅蜜多，於二阿僧祇劫行諸勝行，得堅忍位。 「phục thứ ，tánh chủng tánh Bồ Tát ，trụ/trú vô phân biệt ，tu thập tuệ quán ，xả tài mạng cố ，trì tịnh giới cố ，tâm khiêm hạ cố ，lợi tự tha cố ，sanh tử vô loạn cố ，vô tướng thậm thâm cố ，đạt hữu như huyễn cố ，bất cầu quả báo cố ，đắc vô ngại giải cố ，niệm niệm thị hiện Phật thần lực cố ，đối trì tứ đảo 、tam bất thiện căn 、tam thế hoặc nghiệp 、thập điên đảo cố ，ngã nhân tri kiến niệm niệm hư ngụy ，liễu đạt danh giả 、thọ/thụ giả 、Pháp giả giai bất khả đắc ，vô tự tha tướng ，trụ/trú chân thật quán 。trung phẩm tu tập bát vạn tứ thiên Ba-la-mật-đa ，ư nhị a-tăng-kì kiếp hạnh/hành/hàng chư thắng hành ，đắc kiên nhẫn vị 。 「復次，道種性菩薩，住堅忍中觀諸法性，得無生滅，四無量心能破諸闇，常見諸佛廣興供養，常學諸佛住迴向心，所修善根皆如實際，能於三昧廣作佛事，現種種身行四攝法，住無分別化利眾生，智慧明了甚深觀察，一切行願普皆修習，能為法師調御有情，善觀五蘊三界二諦，無自他相得如實性。雖常修勝義而受生三界。何以故？業習果報未壞盡故，於人天中順道生故。上品修習八萬四千波羅蜜多，三阿僧祇劫修二利行，廣大饒益，得善調伏諸三摩地，住勝觀察，修出離行，能證平等聖人地故。 「phục thứ ，đạo chủng tánh Bồ Tát ，trụ/trú kiên nhẫn trung quán chư pháp tánh ，đắc vô sanh diệt ，tứ vô lượng tâm năng phá chư ám ，thường kiến chư Phật quảng hưng cúng dường ，thường học chư Phật trụ/trú hồi hướng tâm ，sở tu thiện căn giai như thật tế ，năng ư tam muội quảng tác Phật sự ，hiện chủng chủng thân hạnh/hành/hàng tứ nhiếp Pháp ，trụ/trú vô phân biệt hóa lợi chúng sanh ，trí tuệ minh liễu thậm thâm quan sát ，nhất thiết hành nguyện phổ giai tu tập ，năng vi Pháp sư điều ngự hữu tình ，thiện quán ngũ uẩn tam giới nhị đế ，vô tự tha tương đắc như thật tánh 。tuy thường tu thắng nghĩa nhi thọ sanh tam giới 。hà dĩ cố ？nghiệp tập quả báo vị hoại tận cố ，ư nhân thiên trung thuận đạo sanh cố 。thượng phẩm tu tập bát vạn tứ thiên Ba-la-mật-đa ，tam a tăng kì kiếp tu nhị lợi hành ，quảng đại nhiêu ích ，đắc thiện điều phục chư tam-ma-địa ，trụ/trú thắng quan sát ，tu xuất ly hạnh/hành/hàng ，năng chứng bình đẳng Thánh nhân địa cố 。 「復次歡喜地菩薩摩訶薩，超愚夫地，生如來家，住平等忍。初無相智照勝義諦，一相平等非相無相，斷諸無明滅三界貪，未來無量生死永不生故，大悲為首起諸大願，於方便智念念修習無量勝行——非證非不證，一切遍學故；非住非不住，向一切智故；行於生死，魔不動故；離我我所，無怖畏故；無自他相，常化眾生故；自在願力，生諸淨土故。善男子！此初覺智，非如非智，非有非無，無有二相方便妙用，非倒非住，非動非靜，二利自在，如水與波非一非異，智起諸波羅蜜多，亦非一異。於四阿僧祇劫，滿足修習百萬行願，此地菩薩無三界業習，更不造新。由隨智力，以願生故。念念常行檀波羅蜜多，布施、愛語、利行、同事，廣大清淨，善能安住饒益眾生。 「phục thứ hoan hỉ địa Bồ-Tát Ma-ha-tát ，siêu ngu phu địa ，sanh Như Lai gia ，trụ/trú bình đẳng nhẫn 。sơ vô tướng trí chiếu thắng nghĩa đế ，nhất tướng bình đẳng phi tướng vô tướng ，đoạn chư vô minh diệt tam giới tham ，vị lai vô lượng sanh tử vĩnh bất sanh cố ，đại bi vi thủ khởi chư đại nguyện ，ư phương tiện trí niệm niệm tu tập vô lượng thắng hành ——phi chứng phi bất chứng ，nhất thiết biến học cố ；phi trụ/trú phi bất trụ ，hướng nhất thiết trí cố ；hạnh/hành/hàng ư sanh tử ，ma bất động cố ；ly ngã ngã sở ，vô bố úy cố ；vô tự tha tướng ，thường hóa chúng sanh cố ；tự tại nguyện lực ，sanh chư tịnh thổ cố 。Thiện nam tử ！thử sơ giác trí ，phi như phi trí ，phi hữu phi vô ，vô hữu nhị tướng phương tiện diệu dụng ，phi đảo phi trụ/trú ，phi động phi tĩnh ，nhị lợi tự tại ，như thủy dữ ba phi nhất phi dị ，trí khởi chư Ba-la-mật-đa ，diệc phi nhất dị 。ư tứ a-tăng-kì kiếp ，mãn túc tu tập bách vạn hạnh nguyện ，thử địa Bồ Tát vô tam giới nghiệp tập ，cánh bất tạo tân 。do tùy trí lực ，dĩ nguyện sanh cố 。niệm niệm thường hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật đa ，bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ，quảng đại thanh tịnh ，thiện năng an trụ nhiêu ích chúng sanh 。 「復次，離垢地菩薩摩訶薩，四無量心最勝寂滅，斷瞋等習修一切行，所謂遠離殺害、不與不取，心無染欲，得真實語、得和合語、得柔軟語、得調伏語，常行捨心、常起慈心、住正直心，寂靜純善，離破戒垢，行大慈觀念念現前。於五阿僧祇劫，具足清淨戒波羅蜜多，志意勇猛永離諸染。 「phục thứ ，ly cấu địa Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tứ vô lượng tâm tối thắng tịch diệt ，đoạn sân đẳng tập tu nhất thiết hành ，sở vị viễn ly sát hại 、bất dữ bất thủ ，tâm vô nhiễm dục ，đắc chân thật ngữ 、đắc hòa hợp ngữ 、đắc nhu nhuyễn ngữ 、đắc điều phục ngữ ，thường hạnh/hành/hàng xả tâm 、thường khởi từ tâm 、trụ/trú chánh trực tâm ，tịch tĩnh thuần thiện ，ly phá giới cấu ，hạnh/hành/hàng đại từ quán niệm niệm hiện tiền 。ư ngũ a-tăng-kì kiếp ，cụ túc thanh tịnh giới Ba-la-mật đa ，chí ý dũng mãnh vĩnh ly chư nhiễm 。 「復次，發光地菩薩摩訶薩，住無分別，滅無明闇，於無相忍而得三明，悉知三世無來無去；依四靜慮、四無色定，無分別智次第隨順，具足勝定，得五神通——現身大小隱顯自在，天眼清淨悉見諸趣，天耳清淨悉聞眾聲，以他心智知眾生心，宿住能知無量差別。於六阿僧祇劫，行一切忍波羅蜜多，得大總持利益安樂。 「phục thứ ，phát quang địa Bồ-Tát Ma-ha-tát ，trụ/trú vô phân biệt ，diệt vô minh ám ，ư vô tướng nhẫn nhi đắc tam minh ，tất tri tam thế vô lai vô khứ ；y tứ tĩnh lự 、tứ vô sắc định ，vô phân biệt trí thứ đệ tùy thuận ，cụ túc thắng định ，đắc ngũ thần thông ——hiện thân đại tiểu ẩn hiển tự tại ，Thiên nhãn thanh tịnh tất kiến chư thú ，thiên nhĩ thanh tịnh tất văn chúng thanh ，dĩ tha tâm trí tri chúng sanh tâm ，tú trụ/trú năng tri vô lượng sái biệt 。ư lục a-tăng-kì kiếp ，hạnh/hành/hàng nhất thiết nhẫn Ba-la-mật đa ，đắc Đại tổng trì lợi ích an lạc 。 「復次，焰慧地菩薩摩訶薩，修行順忍，無所攝受，永斷微細身邊見故，修習無邊菩提分法——念處、正勤、神足、根、力、覺道具足，為欲成就力、無所畏、不共佛法。於七阿僧祇劫，修習無量精進波羅蜜多，遠離懈怠，普利眾生。 「phục thứ ，diệm tuệ địa Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tu hành thuận nhẫn ，vô sở nhiếp thọ ，vĩnh đoạn vi tế thân biên kiến cố ，tu tập vô biên Bồ-đề phần Pháp ——niệm xứ 、chánh cần 、thần túc 、căn 、lực 、giác đạo cụ túc ，vi dục thành tựu lực 、vô sở úy 、bất cộng Phật Pháp 。ư thất a-tăng-kì kiếp ，tu tập vô lượng tinh tấn Ba-la-mật-đa ，viễn ly giải đãi ，phổ lợi chúng sanh 。 「復次，難勝地菩薩摩訶薩，以四無畏隨順真如，清淨平等無差別相，斷隨小乘樂求涅槃，集諸功德具觀諸諦——此苦聖諦，集、滅、道諦；世俗、勝義。觀無量諦，為利眾生，習諸技藝——文字、醫方、讚詠、戲笑、工巧、呪術、外道異論，吉凶占相一無錯謬，但於眾生不為損惱，為利益故咸悉開示，漸令安住無上菩提，知諸地中出道障道。於八阿僧祇劫，常修三昧，開發諸行。 「phục thứ ，nạn/nan thắng địa Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ tứ vô úy tùy thuận chân như ，thanh tịnh bình đẳng vô sái biệt tướng ，đoạn tùy Tiểu thừa lạc/nhạc cầu Niết-Bàn ，tập chư công đức cụ quán chư đế ——thử khổ thánh đế ，tập 、diệt 、đạo đế ；thế tục 、thắng nghĩa 。quán vô lượng đế ，vi lợi chúng sanh ，tập chư kỹ nghệ ——văn tự 、y phương 、tán vịnh 、hí tiếu 、công xảo 、chú thuật 、ngoại đạo dị luận ，cát hung chiêm tướng nhất vô thác/thố mậu ，đãn ư chúng sanh bất vi tổn não ，vi lợi ích cố hàm tất khai thị ，tiệm lệnh an trụ vô thượng Bồ-đề ，tri chư địa trung xuất đạo chướng đạo 。ư bát a-tăng-kì kiếp ，thường tu tam muội ，khai phát chư hạnh 。 「復次，現前地菩薩摩訶薩，得上順忍，住三脫門，能盡三界集因集業，麤現行相，大悲增上。觀諸生死無明闇覆、業集識種、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老死等，皆由著我無明業果，非有非無，一相無相而不二故。於九阿僧祇劫，行百萬空、無相、無願三昧，得一切般若波羅蜜多無邊光照。 「phục thứ ，hiện tiền địa Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc thượng thuận nhẫn ，trụ/trú tam thoát môn ，năng tận tam giới tập nhân tập nghiệp ，thô hiện hành tướng ，đại bi tăng thượng 。quán chư sanh tử vô minh ám phước 、nghiệp tập thức chủng 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh lão tử đẳng ，giai do trước ngã vô minh nghiệp quả ，phi hữu phi vô ，nhất tướng vô tướng nhi bất nhị cố 。ư cửu a-tăng-kì kiếp ，hạnh/hành/hàng bách vạn không 、vô tướng 、vô nguyện tam muội ，đắc nhất thiết Bát-nhã Ba-la-mật đa vô biên quang chiếu 。 「復次，遠行地菩薩摩訶薩，修無生忍，證法無別，斷諸業果細現行相，住於滅定，起殊勝行，雖常寂滅，廣化眾生——示入聲聞，常隨佛智；示同外道，示作魔王，隨順世間而常出世。於十阿僧祇劫，行百萬三昧，善巧方便廣宣法藏，一切莊嚴皆得圓滿。 「phục thứ ，viễn hành địa Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tu vô sanh nhẫn ，chứng Pháp vô biệt ，đoạn chư nghiệp quả tế hiện hành tướng ，trụ/trú ư diệt định ，khởi thù thắng hạnh/hành/hàng ，tuy thường tịch diệt ，quảng hóa chúng sanh ——thị nhập Thanh văn ，thường tùy Phật trí ；thị đồng ngoại đạo ，thị tác Ma Vương ，tùy thuận thế gian nhi thường xuất thế 。ư thập a-tăng-kì kiếp ，hạnh/hành/hàng bách vạn tam muội ，thiện xảo phương tiện quảng tuyên Pháp tạng ，nhất thiết trang nghiêm giai đắc viên mãn 。 「復次，不動地菩薩摩訶薩，住無生忍，體無增減，斷諸功用，心心寂滅，無身心相猶如虛空。此菩薩，佛心、菩提心、涅槃心，悉皆不起，由本願故諸佛加持，能一念頃而起智業雙照平等，以十力智遍不可說大千世界，隨諸眾生普皆利樂。於千阿僧祇劫，滿足百萬大願，心心趣入一切種、一切智智。 「phục thứ ，bất động địa Bồ-Tát Ma-ha-tát ，trụ/trú vô sanh nhẫn ，thể vô tăng giảm ，đoạn chư công dụng ，tâm tâm tịch diệt ，vô thân tâm tướng do như hư không 。thử Bồ Tát ，Phật tâm 、Bồ-đề tâm 、Niết-Bàn tâm ，tất giai bất khởi ，do Bổn Nguyện cố chư Phật gia trì ，năng nhất niệm khoảnh nhi khởi trí nghiệp song chiếu bình đẳng ，dĩ thập lực trí biến bất khả thuyết Đại Thiên thế giới ，tùy chư chúng sanh phổ giai lợi lạc 。ư thiên a-tăng-kì kiếp ，mãn túc bách vạn đại nguyện ，tâm tâm thú nhập nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。 「復次，善慧地菩薩摩訶薩，住上無生忍，滅心心相，證智自在，斷無礙障，具大神通，修力、無畏，善能守護諸佛法藏，得無礙解、法義、詞、辯，演說正法無斷無盡，一剎那頃於不可說諸世界中，隨諸眾生所有問難，一音解釋普令歡喜。於萬阿僧祇劫，能現百萬恒河沙等諸佛神力，無盡法藏利益圓滿。 「phục thứ ，thiện tuệ địa Bồ-Tát Ma-ha-tát ，trụ/trú thượng vô sanh nhẫn ，diệt tâm tâm tướng ，chứng trí tự tại ，đoạn vô ngại chướng ，cụ đại thần thông ，tu lực 、vô úy ，thiện năng thủ hộ chư Phật pháp tạng ，đắc vô ngại giải 、pháp nghĩa 、từ 、biện ，diễn thuyết Chánh Pháp vô đoạn vô tận ，nhất sát-na khoảnh ư bất khả thuyết chư thế giới trung ，tùy chư chúng sanh sở hữu vấn nạn/nan ，nhất âm giải thích phổ lệnh hoan hỉ 。ư vạn a-tăng-kì kiếp ，năng hiện bách vạn hằng hà sa đẳng chư Phật thần lực ，vô tận Pháp tạng lợi ích viên mãn 。 「復次，法雲地菩薩摩訶薩，無量智慧思惟觀察，從發信心，經百萬阿僧祇劫，廣集無量助道法，增長無邊大福智，證業自在，斷神通障，於一念頃能遍十方百萬億阿僧祇世界微塵數國土，悉知一切眾生心行上中下根，為說三乘，普令修習波羅蜜多。入佛行處、力、無所畏，隨順如來寂滅轉依。 「phục thứ ，Pháp vân địa Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vô lượng trí tuệ tư tánh quan sát ，tùng phát tín tâm ，Kinh bách vạn a-tăng-kì kiếp ，quảng tập vô lượng trợ đạo Pháp ，tăng trưởng vô biên Đại phước trí ，chứng nghiệp tự tại ，đoạn Thần thông chướng ，ư nhất niệm khoảnh năng biến thập phương bách vạn ức a-tăng-kì thế giới vi trần số quốc độ ，tất tri nhất thiết chúng sanh tâm hành thượng trung hạ căn ，vi thuyết tam thừa ，phổ lệnh tu tập Ba-la-mật-đa 。nhập Phật hành xử 、lực 、vô sở úy ，tùy thuận Như Lai tịch diệt chuyển y 。 「善男子！從初習忍至金剛定，皆名為伏一切煩惱無相信忍，照勝義諦，滅諸煩惱，生解脫智，漸漸伏滅。以生滅心得無生滅，此心若滅即無明滅；金剛定前所有知見，皆不名見，唯佛頓解具一切智，所有知見而得名見。 「Thiện nam tử ！tòng sơ tập nhẫn chí Kim Cương định ，giai danh vi phục nhất thiết phiền não vô tướng tín nhẫn ，chiếu thắng nghĩa đế ，diệt chư phiền não ，sanh giải thoát trí ，tiệm tiệm phục diệt 。dĩ sanh diệt tâm đắc vô sanh diệt ，thử tâm nhược/nhã diệt tức vô minh diệt ；Kim Cương định tiền sở hữu tri kiến ，giai bất danh kiến ，duy Phật đốn giải cụ nhất thiết trí ，sở hữu tri kiến nhi đắc danh kiến 。 「善男子！金剛三昧現在前時，而亦未能等無等等，譬如有人登大高臺，普觀一切無不斯了。若解脫位，一相無相，無生無滅，同真際、等法性，滿功德藏，住如來位。 「Thiện nam tử ！Kim Cương tam muội hiện tại tiền thời ，nhi diệc vị năng đẳng vô đẳng đẳng ，thí như hữu nhân đăng đại cao đài ，phổ quán nhất thiết vô bất tư liễu 。nhược/nhã giải thoát vị ，nhất tướng vô tướng ，vô sanh vô diệt ，đồng chân tế 、đẳng pháp tánh ，mãn công đức tạng ，trụ/trú Như Lai vị 。 「善男子！如是諸菩薩摩訶薩，受持，解說，皆往十方諸佛剎土，利安有情，通達實相；如我今日等無有異。 「Thiện nam tử ！như thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thọ trì ，giải thuyết ，giai vãng thập phương chư Phật sát độ ，lợi an hữu tình ，thông đạt thật tướng ；như ngã kim nhật đẳng vô hữu dị 。 「善男子！十方法界一切如來，皆依此門而得成佛；若言越此得成佛者，是魔所說，非是佛說。是故汝等應如是知，如是見，如是信解。」 「Thiện nam tử ！thập phương Pháp giới nhất thiết Như Lai ，giai y thử môn nhi đắc thành Phật ；nhược/nhã ngôn việt thử đắc thành Phật giả ，thị ma sở thuyết ，phi thị Phật thuyết 。thị cố nhữ đẳng ưng như thị tri ，như thị kiến ，như thị tín giải 。」 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： nhĩ thời ，Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa ，nhi thuyết kệ ngôn ： 「彼伏忍菩薩， 「bỉ phục nhẫn Bồ Tát ， 於佛法長養， ư Phật Pháp trường/trưởng dưỡng ， 堅固三十心， kiên cố tam thập tâm ， 名為不退轉。 danh vi Bất-thoái-chuyển 。 初證平等性， sơ chứng bình đẳng tánh ， 而生諸佛家， nhi sanh chư Phật gia ， 由初得覺悟， do sơ đắc giác ngộ ， 名為歡喜地。 danh vi hoan hỉ địa 。 遠離於染污， viễn ly ư nhiễm ô ， 瞋等種種垢， sân đẳng chủng chủng cấu ， 具戒德清淨， cụ giới đức thanh tịnh ， 名為離垢地。 danh vi ly cấu địa 。 滅壞無明闇， diệt hoại vô minh ám ， 而得諸禪定， nhi đắc chư Thiền định ， 照曜由慧光， chiếu diệu do tuệ quang ， 名為發光地。 danh vi phát quang địa 。 清淨菩提分， thanh tịnh Bồ-đề phần ， 遠離身邊見， viễn ly thân biên kiến ， 智慧焰熾然， trí tuệ diệm sí nhiên ， 名為焰慧地。 danh vi diệm tuệ địa 。 如實知諸諦， như thật tri chư đế ， 世間諸伎藝， thế gian chư kỹ nghệ ， 種種利群生， chủng chủng lợi quần sanh ， 名為難勝地。 danh vi nạn/nan thắng địa 。 觀察緣生法， quan sát duyên sanh pháp ， 無明至老死， vô minh chí lão tử ， 能證彼甚深， năng chứng bỉ thậm thâm ， 名為現前地。 danh vi hiện tiền địa 。 方便三摩地， phương tiện tam-ma-địa ， 示現無量身， thị hiện vô lượng thân ， 善巧應群生， thiện xảo ưng quần sanh ， 名為遠行地。 danh vi viễn hành địa 。 住於無相海， trụ/trú ư vô tướng hải ， 一切佛加持， nhất thiết Phật gia trì ， 自在破魔軍， tự tại phá ma quân ， 名為不動地。 danh vi bất động địa 。 得四無礙解， đắc tứ vô ngại giải ， 一音演一切， nhất âm diễn nhất thiết ， 聞者悉歡喜， văn giả tất hoan hỉ ， 名為善慧地。 danh vi thiện tuệ địa 。 智慧如密雲， trí tuệ như mật vân ， 遍滿於法界， biến mãn ư Pháp giới ， 普灑甘露法， phổ sái cam lộ pháp ， 名為法雲地。 danh vi Pháp vân địa 。 滿足無漏界， mãn túc vô lậu giới ， 常淨解脫身， thường tịnh giải thoát thân ， 寂滅不思議， tịch diệt bất tư nghị ， 名為一切智。」 danh vi nhất thiết trí 。」 佛告波斯匿王：「我滅度後，法欲滅時，一切有情造惡業故，令諸國土種種災起。諸國王等，為護自身、太子、王子、后妃、眷屬、百官、百姓、一切國土，即當受持此般若波羅蜜多，皆得安樂。我以是經付囑國王，不付比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。所以者何？無王威力，不能建立，是故汝等常當受持、讀誦、解說。 Phật cáo Ba-tư-nặc Vương ：「ngã diệt độ hậu ，Pháp dục diệt thời ，nhất thiết hữu tình tạo ác nghiệp cố ，lệnh chư quốc độ chủng chủng tai khởi 。chư Quốc Vương đẳng ，vi hộ tự thân 、Thái-Tử 、Vương tử 、hậu phi 、quyến thuộc 、bá quan 、bách tính 、nhất thiết quốc độ ，tức đương thọ trì thử Bát-nhã Ba-la-mật đa ，giai đắc an lạc 。ngã dĩ thị Kinh phó chúc Quốc Vương ，bất phó Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di 。sở dĩ giả hà ？vô Vương uy lực ，bất năng kiến lập ，thị cố nhữ đẳng thường đương thọ trì 、độc tụng 、giải thuyết 。 「大王！吾今所化大千世界，百億須彌，百億日月，一一須彌有四天下。此贍部洲，十六大國、五百中國、十萬小國，是諸國中若七難起，一切國王為除難故，受持、解說此般若波羅蜜多，七難即滅，國土安樂。」 「Đại Vương ！ngô kim sở hóa Đại Thiên thế giới ，bách ức Tu-Di ，bách ức nhật nguyệt ，nhất nhất Tu-Di hữu tứ thiên hạ 。thử thiệm bộ châu ，thập lục đại quốc 、ngũ bách Trung Quốc 、thập vạn tiểu quốc ，thị chư quốc trung nhược/nhã thất nạn/nan khởi ，nhất thiết Quốc Vương vi trừ nạn/nan cố ，thọ trì 、giải thuyết thử Bát-nhã Ba-la-mật đa ，thất nạn/nan tức diệt ，quốc độ an lạc 。」 波斯匿王言：「云何七難？」 Ba-tư-nặc Vương ngôn ：「vân hà thất nạn/nan ？」 佛言：「一者，日月失度。日色改變——白色、赤色、黃色、黑色，或二三四五日並照；月色改變——赤色、黃色；日月薄蝕，或有重輪——一二三四五重輪現。二者，星辰失度。彗星、木星、火星、金星、水星、土等諸星，各各為變，或時晝出。三者，龍火、鬼火、人火、樹火，大火四起焚燒萬物。四者，時節改變，寒暑不恒。冬雨雷電，夏霜氷雪，雨土石山及以砂礫，非時降雹，雨赤黑水，江河汎漲，流石浮山。五者，暴風數起，昏蔽日月，發屋拔樹，飛沙走石。六者，天地亢陽，陂池竭涸，草木枯死，百穀不成。七者，四方賊來侵國內外，兵戈競起百姓喪亡。 Phật ngôn ：「nhất giả ，nhật nguyệt thất độ 。nhật sắc cải biến ——bạch sắc 、xích sắc 、hoàng sắc 、hắc sắc ，hoặc nhị tam tứ ngũ nhật tịnh chiếu ；nguyệt sắc cải biến ——xích sắc 、hoàng sắc ；nhật nguyệt bạc thực ，hoặc hữu trọng luân ——nhất nhị tam tứ ngũ trọng luân hiện 。nhị giả ，tinh Thần thất độ 。tuệ tinh 、mộc tinh 、Hỏa tinh 、kim tinh 、thủy tinh 、độ đẳng chư tinh ，các các vi biến ，hoặc thời trú xuất 。tam giả ，long hỏa 、quỷ hỏa 、nhân hỏa 、thụ/thọ hỏa ，Đại hỏa tứ khởi phần thiêu vạn vật 。tứ giả ，thời tiết cải biến ，hàn thử bất hằng 。đông vũ lôi điện ，hạ sương băng tuyết ，vũ độ thạch sơn cập dĩ sa lịch ，phi thời hàng bạc ，vũ xích hắc thủy ，giang hà phiếm trướng ，lưu thạch phù sơn 。ngũ giả ，bạo phong số khởi ，hôn tế nhật nguyệt ，phát ốc bạt thụ/thọ ，phi sa tẩu thạch 。lục giả ，Thiên địa kháng dương ，pha trì kiệt hạc ，thảo mộc khô tử ，bách cốc bất thành 。thất giả ，tứ phương tặc lai xâm quốc nội ngoại ，binh qua cạnh khởi bách tính tang vong 。 「大王！我今略說如是諸難。其有日晝不現、月夜不現；天種種災，無雲雨雪；地種種災，崩裂震動，或復血流；鬼神出現，鳥獸怪異。如是災難無量無邊，一一災起，皆須受持、讀誦、解說此般若波羅蜜多。」 「Đại Vương ！ngã kim lược thuyết như thị chư nạn 。kỳ hữu nhật trú bất hiện 、nguyệt dạ bất hiện ；Thiên chủng chủng tai ，vô vân vũ tuyết ；địa chủng chủng tai ，băng liệt chấn động ，hoặc phục huyết lưu ；quỷ thần xuất hiện ，điểu thú quái dị 。như thị tai nạn vô lượng vô biên ，nhất nhất tai khởi ，giai tu thọ trì 、độc tụng 、giải thuyết thử Bát-nhã Ba-la-mật đa 。」 爾時，十六國王聞佛所說，皆悉驚怖。波斯匿王白佛言：「世尊！何故天地有是災難？」 nhĩ thời ，thập lục quốc vương văn Phật sở thuyết ，giai tất kinh phố 。Ba-tư-nặc Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà cố Thiên địa hữu thị tai nạn ？」 佛言：「大王！由贍部洲大小國邑一切人民，不孝父母，不敬師長；沙門、婆羅門、國王、大臣不行正法，由此諸惡有是難興。 Phật ngôn ：「Đại Vương ！do thiệm bộ châu đại tiểu quốc ấp nhất thiết nhân dân ，bất hiếu phụ mẫu ，bất kính sư trường/trưởng ；Sa Môn 、Bà-la-môn 、Quốc Vương 、đại thần bất hạnh/hành chánh pháp ，do thử chư ác hữu thị nạn/nan hưng 。 「大王！般若波羅蜜多，能出生一切諸佛法、一切菩薩解脫法、一切國王無上法、一切有情出離法，如摩尼寶體具眾德，能鎮毒龍諸惡鬼神，能遂人心所求滿足，能應輪王名如意珠，能令難陀、跋難陀等諸大龍王降霔甘雨潤澤草木，若於闇夜置高幢上，光照天地明如日出。此般若波羅蜜多亦復如是，汝等諸王應作寶幢及以幡蓋，燒香散花廣大供養，寶函盛經置於寶案，若欲行時常導其前，所在住處作七寶帳，眾寶為座置經於上，種種供養如事父母；亦如諸天奉事帝釋。 「Đại Vương ！Bát-nhã Ba-la-mật đa ，năng xuất sanh nhất thiết chư Phật Pháp 、nhất thiết Bồ Tát giải thoát Pháp 、nhất thiết Quốc Vương vô thượng pháp 、nhất thiết hữu tình xuất ly Pháp ，như ma-ni bảo thể cụ chúng đức ，năng trấn độc long chư ác quỷ thần ，năng toại nhân tâm sở cầu mãn túc ，năng ưng luân Vương danh như ý châu ，năng lệnh Nan-đà 、Bạt-nan-đà đẳng chư Đại long Vương hàng 霔cam vũ nhuận trạch thảo mộc ，nhược/nhã ư ám dạ trí cao tràng thượng ，quang chiếu Thiên địa minh như nhật xuất 。thử Bát-nhã Ba-la-mật đa diệc phục như thị ，nhữ đẳng chư Vương ưng tác bảo tràng cập dĩ phan cái ，thiêu hương tán hoa quảng đại cúng dường ，bảo hàm thịnh Kinh trí ư bảo án ，nhược/nhã dục hạnh/hành/hàng thời thường đạo kỳ tiền ，sở tại trụ xứ tác thất bảo trướng ，chúng bảo vi tọa trí Kinh ư thượng ，chủng chủng cúng dường như sự phụ mẫu ；diệc như chư Thiên phụng sự Đế Thích 。 「大王！我見諸國一切人王，皆由過去侍五百佛恭敬供養，得為帝王；一切聖人得道果者，來生其國，作大利益。若王福盡、無道之時，聖人捨去，災難競起。 「Đại Vương ！ngã kiến chư quốc nhất thiết nhân Vương ，giai do quá khứ thị ngũ bách Phật cung kính cúng dường ，đắc vi đế Vương ；nhất thiết Thánh nhân đắc đạo quả giả ，lai sanh kỳ quốc ，tác Đại lợi ích 。nhược/nhã Vương phước tận 、vô đạo chi thời ，Thánh nhân xả khứ ，tai nạn cạnh khởi 。 「大王！若未來世，有諸國王建立正法、護三寶者，我令五方菩薩摩訶薩眾往護其國。 「Đại Vương ！nhược/nhã vị lai thế ，hữu chư Quốc Vương kiến lập chánh Pháp 、hộ Tam Bảo giả ，ngã lệnh ngũ phương Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng vãng hộ kỳ quốc 。 「東方金剛手菩薩摩訶薩，手持金剛杵，放青色光，與四俱胝菩薩往護其國。 「Đông phương Kim Cương Thủ Bồ-tát Ma-ha tát ，thủ trì Kim Cương xử ，phóng thanh sắc quang ，dữ tứ câu-chi Bồ Tát vãng hộ kỳ quốc 。 「南方金剛寶菩薩摩訶薩，手持金剛摩尼，放日色光，與四俱胝菩薩往護其國。 「Nam phương Kim cương bảo Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thủ trì Kim Cương ma-ni ，phóng nhật sắc quang ，dữ tứ câu-chi Bồ Tát vãng hộ kỳ quốc 。 「西方金剛利菩薩摩訶薩，手持金剛劍，放金色光，與四俱胝菩薩往護其國。 「Tây phương Kim cương lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thủ trì Kim Cương kiếm ，phóng kim sắc quang ，dữ tứ câu-chi Bồ Tát vãng hộ kỳ quốc 。 「北方金剛藥叉菩薩摩訶薩，手持金剛鈴，放瑠璃色光，與四俱胝藥叉往護其國。 「Bắc phương Kim cương dược xoa Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thủ trì Kim Cương linh ，phóng lưu ly sắc quang ，dữ tứ câu-chi dược xoa vãng hộ kỳ quốc 。 「中方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩，手持金剛輪，放五色光，與四俱胝菩薩往護其國。 「trung phương Kim cương Ba-la-mật-đa Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thủ trì Kim Cương luân ，phóng ngũ sắc quang ，dữ tứ câu-chi Bồ Tát vãng hộ kỳ quốc 。 「是五菩薩摩訶薩，各與如是無量大眾，於汝國中作大利益；當立形像而供養之。」 「thị ngũ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，các dữ như thị vô lượng Đại chúng ，ư nhữ quốc trung tác Đại lợi ích ；đương lập hình tượng nhi cúng dường chi 。」 爾時，金剛手菩薩摩訶薩等，即從座起頂禮佛足，却住一面而白佛言：「世尊！我等本願，承佛神力，十方世界一切國土，若有此經受持、讀誦、解說之處，我當各與如是眷屬，於一念頃即至其所，守護正法、建立正法，令其國界無諸災難，刀兵疾疫一切皆除。 nhĩ thời ，Kim Cương Thủ Bồ-tát Ma-ha tát đẳng ，tức tùng toạ khởi đảnh lễ Phật túc ，khước trụ/trú nhất diện nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng Bổn Nguyện ，thừa Phật thần lực ，thập phương thế giới nhất thiết quốc độ ，nhược hữu thử Kinh thọ trì 、độc tụng 、giải thuyết chi xứ/xử ，ngã đương các dữ như thị quyến thuộc ，ư nhất niệm khoảnh tức chí kỳ sở ，thủ hộ chánh pháp 、kiến lập chánh Pháp ，lệnh kỳ quốc giới vô chư tai nạn ，đao binh tật dịch nhất thiết giai trừ 。 「世尊！我有陀羅尼，能加持擁護，是一切佛本所修行速疾之門。若人得聞一經於耳，所有罪障悉皆消滅，況復誦習而令通利，以法威力，當令國界永無眾難。」 「Thế Tôn ！ngã hữu Đà-la-ni ，năng gia trì ủng hộ ，thị nhất thiết Phật bổn sở tu hành tốc tật chi môn 。nhược/nhã nhân đắc văn nhất Kinh ư nhĩ ，sở hữu tội chướng tất giai tiêu diệt ，huống phục tụng tập nhi lệnh thông lợi ，dĩ pháp uy lực ，đương lệnh quốc giới vĩnh vô chúng nạn/nan 。」 即於佛前，異口同音說陀羅尼曰： tức ư Phật tiền ，dị khẩu đồng âm thuyết Đà-la-ni viết ： 「娜謨囉怛娜(二合)怛囉(二合)夜野(一)　娜莫(引)阿哩夜(二合)吠(無蓋反)(口*路)者娜(引)野(二)　怛他(引)(薩/子)多(引)夜囉訶(二合)諦(三)　三藐三沒馱(引)野(四)　娜莫阿(引)哩野(二合)(五)　三滿多跋捺囉(二合、引)野(六)　冐地薩怛嚩(二合、引)野(七)　摩訶薩怛嚩(二合、引)野(八)　摩賀迦(引)嚕抳迦(引)野(九)　怛儞野(二合)他(引)(十)　枳穰(二合)娜鉢囉(二合)儞(引)閉(十一)　惡乞叉(二合)野句勢(十二)　鉢囉(二合)底婆(引)娜嚩底(十三)　薩嚩沒馱(引)嚩路枳諦(十四)　瑜誐跛哩儞澁跛(二合)寧(十五)　儼避(引)囉努囉嚩誐(引)係(十六)　底哩野(三合)特嚩(二合)(十七)　跛哩儞澁跛(二合)寧(十八)　冒地質多散惹娜儞(十九)　薩嚩(引)毘曬迦毘(引)色訖諦(二合)(二十)　達磨娑(引)誐囉三步諦(二十一)　阿慕伽室囉(二合)嚩儜(二十二)　摩賀三滿多跋捺囉(二合)步彌(二十三)　涅(奴逸反)哩野(二合)諦(二十四)　尾野(二合)羯囉(二合)拏(二十五)　跛哩鉢囉(二合)跛儞(二十六)　薩嚩悉馱(二十七)　娜麼塞訖哩(三合)諦(二十八)　薩嚩(曰/月)地薩怛嚩(二合)(二十九)　散惹娜儞(三十)　婆誐嚩底(丁以反)(上同)(三十一)　沒馱(引)麼諦(三十二)　阿囉儞迦囉嬭(三十三)　阿囉拏迦囉嬭(三十四)　摩賀鉢囉(二合)枳穰(二合)(三十五)　播囉弭諦娑嚩(二合)賀(三十六)」 「na mô La đát na (nhị hợp )đát La (nhị hợp )dạ dã (nhất )　na mạc (dẫn )a lý dạ (nhị hợp )phệ (vô cái phản )(khẩu *lộ )giả na (dẫn )dã (nhị )　đát tha (dẫn )(tát /tử )đa (dẫn )dạ La ha (nhị hợp )đế (tam )　tam miệu tam một đà (dẫn )dã (tứ )　na mạc a (dẫn )lý dã (nhị hợp )(ngũ )　Tam-mãn-đa bạt-nại la (nhị hợp 、dẫn )dã (lục )　冐địa tát đát phược (nhị hợp 、dẫn )dã (thất )　Ma-ha tát đát phược (nhị hợp 、dẫn )dã (bát )　ma hạ Ca (dẫn )lỗ nê Ca (dẫn )dã (cửu )　đát nễ dã (nhị hợp )tha (dẫn )(thập )　chỉ nhương (nhị hợp )na bát La (nhị hợp )nễ (dẫn )bế (thập nhất )　ác khất xoa (nhị hợp )dã cú thế (thập nhị )　bát La (nhị hợp )để Bà (dẫn )na phược để (thập tam )　tát phược một đà (dẫn )phược lộ chỉ đế (thập tứ )　Du Nga bả lý nễ sáp bả (nhị hợp )ninh (thập ngũ )　nghiễm tị (dẫn )La nỗ La phược nga (dẫn )hệ (thập lục )　để lý dã (tam hợp )đặc phược (nhị hợp )(thập thất )　bả lý nễ sáp bả (nhị hợp )ninh (thập bát )　mạo địa chất đa tán nhạ na nễ (thập cửu )　tát phược (dẫn )Tì sái Ca Tì (dẫn )sắc cật đế (nhị hợp )(nhị thập )　đạt-ma sa (dẫn )nga La tam bộ đế (nhị thập nhất )　a mộ già thất La (nhị hợp )phược 儜(nhị thập nhị )　ma hạ Tam-mãn-đa bạt-nại la (nhị hợp )bộ di (nhị thập tam )　niết (nô dật phản )lý dã (nhị hợp )đế (nhị thập tứ )　vĩ dã (nhị hợp )yết La (nhị hợp )nã (nhị thập ngũ )　bả lý bát La (nhị hợp )bả nễ (nhị thập lục )　tát phược tất Đà (nhị thập thất )　na ma tắc cật lý (tam hợp )đế (nhị thập bát )　tát phược (viết /nguyệt )địa tát đát phược (nhị hợp )(nhị thập cửu )　tán nhạ na nễ (tam thập )　Bà nga phược để (đinh dĩ phản )(thượng đồng )(tam thập nhất )　một đà (dẫn )ma đế (tam thập nhị )　a La nễ Ca La nãi (tam thập tam )　a La nã Ca La nãi (tam thập tứ )　ma hạ bát La (nhị hợp )chỉ nhương (nhị hợp )(tam thập ngũ )　bá La nhị đế sa phược (nhị hợp )hạ (tam thập lục )」 爾時，世尊聞是說已，讚金剛手等諸菩薩言：「善哉，善哉！若有誦持此陀羅尼者，我及十方諸佛悉常加護，諸惡神鬼敬之如佛，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。 nhĩ thời ，Thế Tôn văn thị thuyết dĩ ，tán Kim Cương Thủ đẳng chư Bồ-tát ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhược hữu tụng trì thử Đà-la-ni giả ，ngã cập thập phương chư Phật tất thường gia hộ ，chư ác Thần quỷ kính chi như Phật ，bất cửu đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 「大王！吾以此經付囑汝等：毘舍離國、憍薩羅國、室羅筏國、摩伽陀國、波羅痆斯國、迦毘羅國、拘尸那國、憍睒彌國、般遮羅國、波吒羅國、末土羅國、烏尸尼國、奔吒跋多國、提婆跋多國、迦尸國瞻波國，如是一切諸國王等，皆應受持般若波羅蜜多。」 「Đại Vương ！ngô dĩ thử Kinh phó chúc nhữ đẳng ：Tỳ-xá-ly quốc 、Kiêu tát la quốc 、Thất-la-phiệt quốc 、Ma-già-đà quốc 、ba la nhiếp tư quốc 、Ca-tỳ-la quốc 、Câu-thi-na quốc 、Kiêu thiểm di quốc 、bát già la quốc 、ba trá la quốc 、mạt độ La quốc 、ô thi ni quốc 、Bôn trá bạt đa quốc 、Đề-bà-bạt-đa quốc 、Ca-thi quốc Chiêm-ba quốc ，như thị nhất thiết chư Quốc Vương đẳng ，giai ưng thọ trì Bát-nhã Ba-la-mật đa 。」 時諸大眾、阿修羅等，聞佛所說諸災難事，身毛皆竪，高聲唱言：「願我未來不生彼國。」 thời chư Đại chúng 、A-tu-la đẳng ，văn Phật sở thuyết chư tai nạn sự ，thân mao giai thọ ，cao thanh xướng ngôn ：「nguyện ngã vị lai bất sanh bỉ quốc 。」 時十六王，即捨王位修出家道，具八勝處、十一切處，得伏忍、信忍、無生法忍。 thời thập lục Vương ，tức xả Vương vị tu xuất gia đạo ，cụ bát thắng xứ 、thập nhất thiết xứ ，đắc phục nhẫn 、tín nhẫn 、Vô sanh Pháp nhẫn 。 爾時，一切天人大眾、阿修羅等，散曼陀羅花、曼殊沙花、婆師迦花、蘇曼那花，以供養佛，隨其種性得三脫門——生空、法空、菩提分法。無量無數菩薩摩訶薩，散拘勿頭花、波頭摩花而供養佛，無量三昧悉皆現前，得住順忍、無生法忍。無量無數菩薩摩訶薩，得恒河沙諸三昧門，真俗平等，具無礙解，常起大悲，於百萬億阿僧祇佛剎微塵數世界，廣利眾生，現身成佛。 nhĩ thời ，nhất thiết Thiên Nhân Đại chúng 、A-tu-la đẳng ，tán Mạn-đà-la hoa 、mạn thù sa hoa 、Bà-sư-ca hoa 、tô mạn na hoa ，dĩ cúng dường Phật ，tùy kỳ chủng tánh đắc tam thoát môn ——sanh không 、pháp không 、Bồ-đề phần Pháp 。vô lượng vô số Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tán câu vật đầu hoa 、Ba-đầu-ma hoa nhi cúng dường Phật ，vô lượng tam muội tất giai hiện tiền ，đắc trụ thuận nhẫn 、Vô sanh Pháp nhẫn 。vô lượng vô số Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc Hằng hà sa chư tam muội môn ，chân tục bình đẳng ，cụ vô ngại giải ，thường khởi đại bi ，ư bách vạn ức a-tăng-kì Phật sát vi trần số thế giới ，quảng lợi chúng sanh ，hiện thân thành Phật 。 仁王護國般若波羅蜜多經囑累品第八 nhân vương hộ quốc Bát-nhã Ba-la-mật đa Kinh chúc luỹ phẩm đệ bát 佛告波斯匿王：「今誡汝等！吾滅度後，正法欲滅，後五十年、後五百年、後五千年，無佛、法、僧。此經、三寶，付諸國王建立守護，令我四部諸弟子等，受持、讀誦，解其義理，廣為眾生宣說法要，令其修習出離生死。 Phật cáo Ba-tư-nặc Vương ：「kim giới nhữ đẳng ！ngô diệt độ hậu ，chánh pháp dục diệt ，hậu ngũ thập niên 、hậu ngũ bách niên 、hậu ngũ thiên niên ，vô Phật 、Pháp 、tăng 。thử Kinh 、Tam Bảo ，phó chư Quốc Vương kiến lập thủ hộ ，lệnh ngã tứ bộ chư đệ-tử đẳng ，thọ trì 、độc tụng ，giải kỳ nghĩa lý ，quảng vi chúng sanh tuyên thuyết pháp yếu ，lệnh kỳ tu tập xuất ly sanh tử 。 「大王！後五濁世，一切國王、王子、大臣，自恃高貴，破滅吾教，明作制法，制我弟子比丘、比丘尼，不聽出家、修行正道，亦復不聽造佛塔像；白衣高座、比丘地立、與兵奴法等無有異。當知爾時，法滅不久。 「Đại Vương ！hậu ngũ trược thế ，nhất thiết Quốc Vương 、Vương tử 、đại thần ，tự thị cao quý ，phá diệt ngô giáo ，minh tác chế Pháp ，chế ngã đệ-tử Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ，bất thính xuất gia 、tu hành chánh đạo ，diệc phục bất thính tạo Phật tháp tượng ；bạch y cao tọa 、Tỳ-kheo địa lập 、dữ binh nô Pháp đẳng vô hữu dị 。đương tri nhĩ thời ，pháp diệt bất cửu 。 「大王！破國因緣，皆汝自作。恃己威力，制四部眾，不聽修福，諸惡比丘受別請法，知識比丘共為一心，互相親善齋會求福；是外道法，都非我教。百姓疾疫，無量苦難。當知爾時國土破滅。 「Đại Vương ！phá quốc nhân duyên ，giai nhữ tự tác 。thị kỷ uy lực ，chế tứ bộ chúng ，bất thính tu phước ，chư ác Tỳ-kheo thọ/thụ biệt thỉnh Pháp ，tri thức Tỳ-kheo cọng vi nhất tâm ，hỗ tương thân thiện trai hội cầu phước ；thị ngoại đạo Pháp ，đô phi ngã giáo 。bách tính tật dịch ，vô lượng khổ nạn 。đương tri nhĩ thời quốc độ phá diệt 。 「大王！法末世時，國王，大臣，四部弟子，各作非法，橫與佛教作諸過咎，非法非律繫縛比丘，如彼獄囚。當知爾時，法滅不久。 「Đại Vương ！Pháp mạt thế thời ，Quốc Vương ，đại thần ，tứ bộ đệ tử ，các tác phi pháp ，hoạnh dữ Phật giáo tác chư quá cữu ，phi pháp phi luật hệ phược Tỳ-kheo ，như bỉ ngục tù 。đương tri nhĩ thời ，pháp diệt bất cửu 。 「大王！我滅度後，四部弟子，一切國王、王子、百官，乃是任持護三寶者，而自破滅，如師子身中虫，自食師子肉，非外道也。壞我法者得大過咎——正法衰薄，民無正行，諸惡漸增，其壽日減，無復孝子，六親不和，天龍不祐，惡鬼惡龍日來侵害，災怪相繼為禍縱橫，當墮地獄、傍生、餓鬼，若得為人，貧窮下賤諸根不具——如影隨形、如響應聲，如人夜書，火滅字存，毀法果報亦復如是。 「Đại Vương ！ngã diệt độ hậu ，tứ bộ đệ tử ，nhất thiết Quốc Vương 、Vương tử 、bá quan ，nãi thị nhậm trì hộ Tam Bảo giả ，nhi tự phá diệt ，như sư tử thân trung trùng ，tự thực/tự sư tử nhục ，phi ngoại đạo dã 。hoại ngã pháp giả đắc Đại quá cữu ——chánh pháp suy bạc ，dân vô chánh hạnh ，chư ác tiệm tăng ，kỳ thọ nhật giảm ，vô phục hiếu tử ，lục thân bất hòa ，Thiên Long bất hữu ，ác quỷ ác long nhật lai xâm hại ，tai quái tướng kế vi họa túng hoạnh ，đương đọa địa ngục 、bàng sanh 、ngạ quỷ ，nhược/nhã đắc vi nhân ，bần cùng hạ tiện chư căn bất cụ ——như ảnh tùy hình 、như hưởng ưng thanh ，như nhân dạ thư ，hỏa diệt tự tồn ，hủy Pháp quả báo diệc phục như thị 。 「大王！未來世中，一切國王、王子、大臣，與我弟子橫立記籍，設官典主大小僧統，非理役使。當知爾時，佛法不久。 「Đại Vương ！vị lai thế trung ，nhất thiết Quốc Vương 、Vương tử 、đại thần ，dữ ngã đệ-tử hoạnh lập kí tịch ，thiết quan điển chủ đại tiểu tăng thống ，phi lý dịch sử 。đương tri nhĩ thời ，Phật Pháp bất cửu 。 「大王！未來世中，一切國王、四部弟子，當依十方一切諸佛常所行道，建立流通。而惡比丘為求名利，不依我法，於國王前自說過患，作破法緣。其王不別，信受此語，橫立制法，不依佛戒。當知爾時，法滅不久。 「Đại Vương ！vị lai thế trung ，nhất thiết Quốc Vương 、tứ bộ đệ tử ，đương y thập phương nhất thiết chư Phật thường sở hạnh đạo ，kiến lập lưu thông 。nhi ác Tỳ-kheo vi cầu danh lợi ，bất y ngã pháp ，ư Quốc Vương tiền tự thuyết quá hoạn ，tác phá pháp duyên 。kỳ Vương bất biệt ，tín thọ thử ngữ ，hoạnh lập chế Pháp ，bất y Phật giới 。đương tri nhĩ thời ，pháp diệt bất cửu 。 「大王！未來世中，國王、大臣、四部弟子，自作破法、破國因緣，身自受之，非佛法咎。天龍捨去，五濁轉增，若具說者窮劫不盡。」 「Đại Vương ！vị lai thế trung ，Quốc Vương 、đại thần 、tứ bộ đệ tử ，tự tác phá Pháp 、phá quốc nhân duyên ，thân tự thọ chi ，phi Phật Pháp cữu 。Thiên Long xả khứ ，ngũ trược chuyển tăng ，nhược/nhã cụ thuyết giả cùng kiếp bất tận 。」 爾時，十六大國王聞說未來如是諸誡，悲啼號泣，聲動三千，天地昏闇，光明不現。時諸王等，各各至心受持佛語，不制四部出家學道，當如佛教。 nhĩ thời ，thập lục đại quốc Vương văn thuyết vị lai như thị chư giới ，bi Đề hiệu khấp ，thanh động tam thiên ，Thiên địa hôn ám ，quang minh bất hiện 。thời chư Vương đẳng ，các các chí tâm thọ trì Phật ngữ ，bất chế tứ bộ xuất gia học đạo ，đương như Phật giáo 。 爾時，恒河沙等無量大眾皆共歎言：「當爾之時，世間空虛是無佛世。」 nhĩ thời ，hằng hà sa đẳng vô lượng Đại chúng giai cộng thán ngôn ：「đương nhĩ chi thời ，thế gian không hư thị vô Phật thế 。」 爾時，波斯匿王白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」 nhĩ thời ，Ba-tư-nặc Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！đương hà danh thử Kinh ？ngã đẳng vân hà phụng trì ？」 佛告大王：「此經名為『仁王護國般若波羅蜜多』，亦得名為『甘露法藥』，若有服行能愈諸疾。 Phật cáo Đại Vương ：「thử Kinh danh vi 『nhân vương hộ quốc Bát-nhã Ba-la-mật đa 』，diệc đắc danh vi 『cam lộ pháp dược 』，nhược hữu phục hạnh/hành/hàng năng dũ chư tật 。 「大王！般若波羅蜜多所有功德，猶如虛空不可測量，若有受持、讀誦之者，所獲功德，能護仁王及諸眾生，猶如垣牆，亦如城壁，是故汝等應當受持。」 「Đại Vương ！Bát-nhã Ba-la-mật đa sở hữu công đức ，do như hư không bất khả trắc lượng ，nhược hữu thọ trì 、độc tụng chi giả ，sở hoạch công đức ，năng hộ nhân vương cập chư chúng sanh ，do như viên tường ，diệc như thành bích ，thị cố nhữ đẳng ứng đương thọ trì 。」 佛說是經已，彌勒、師子吼等無量菩薩摩訶薩，舍利弗、須菩提等無量聲聞，欲界、色界無量天人，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，阿脩羅等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 Phật thuyết thị Kinh dĩ ，Di Lặc 、sư tử hống đẳng vô lượng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，Xá-lợi-phất 、Tu-bồ-đề đẳng vô lượng Thanh văn ，dục giới 、sắc giới vô lượng Thiên Nhân ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ，A-tu-la đẳng ，nhất thiết Đại chúng ，văn Phật sở thuyết ，giai đại hoan hỉ ，tín thọ phụng hành 。 仁王護國般若波羅蜜多經卷下 nhân vương hộ quốc Bát-nhã Ba-la-mật đa Kinh quyển hạ * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 22:12:41 2018 ============================================================