TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 22:05:31 2018
============================================================
 
No. 229 (cf. No. 220(4 or 5) etc.) 
No. 229 (cf. No. 220(4 or 5) etc.)
 
佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上 
Phật thuyết  Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  thượng  
 
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   Quang Lộc Khanh minh   giáo  Đại sư Thần   Pháp   hiền   phụng  　chiếu   dịch   
 
行品第一 
hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ nhất  
 
爾時世尊，為令四眾各得歡喜，說是般若波羅蜜經使獲利樂。即說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，vi  lệnh  Tứ Chúng các   đắc   hoan hỉ  ，thuyết  thị  Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh   sử  hoạch   lợi lạc 。tức   thuyết  già đà viết   ：
 
「所有菩薩為世間， 
「sở hữu  Bồ Tát vi  thế gian ，
 
滅除蓋障煩惱垢， 
diệt   trừ cái chướng  phiền não cấu  ，
 
發淨信心住寂靜， 
phát   tịnh tín  tâm   trụ/trú   tịch tĩnh  ，
 
當行智度彼岸行。 
đương  hạnh/hành/hàng  trí độ  bỉ ngạn  hạnh/hành/hàng  。
 
諸江河流閻浮提， 
chư   giang   hà   lưu   Diêm-phù-đề ，
 
華果藥草皆得潤， 
hoa quả dược thảo  giai đắc  nhuận   ，
 
龍王主住無熱池， 
long Vương chủ   trụ/trú   vô nhiệt trì  ，
 
彼龍威力流江河。 
bỉ   long  uy lực  lưu   giang   hà   。
 
亦如佛子聲聞等， 
diệc   như   Phật tử  Thanh văn  đẳng ，
 
說法教他方便說， 
thuyết Pháp giáo  tha phương  tiện   thuyết  ，
 
樂最聖行求果報， 
lạc/nhạc  tối   Thánh   hạnh/hành/hàng  cầu   quả báo  ，
 
此諸如來勝威德。 
thử   chư   Như Lai  thắng  uy đức  。
 
云何佛說此法眼， 
vân hà Phật thuyết  thử pháp  nhãn   ，
 
令諸弟子如佛學， 
lệnh  chư   đệ-tử như   Phật học   ，
 
自證教他及方便， 
tự chứng  giáo  tha  cập phương tiện  ，
 
此亦佛力非自力。 
thử   diệc   Phật lực phi   tự lực  。
 
最上般若不可知， 
tối thượng  Bát-nhã  bất khả tri  ，
 
非心可知非菩提。 
phi tâm  khả tri  phi   Bồ-đề 。
 
如是聞已不驚怖， 
như thị văn dĩ  bất kinh phố  ，
 
彼菩薩行知佛智。 
bỉ   Bồ Tát hạnh tri   Phật trí  。
 
色受想行識皆無， 
sắc   thọ tưởng hành thức giai   vô  ，
 
不著纖塵無處所， 
bất trước  tiêm   trần   vô  xứ sở  ，
 
彼若不住一切法， 
bỉ   nhược/nhã  bất trụ  nhất thiết pháp  ，
 
行無受想得菩提。 
hạnh/hành/hàng  thị cố tưởng   đắc   Bồ-đề 。
 
菩薩若求出家智， 
Bồ Tát nhược/nhã  cầu   xuất gia trí   ，
 
照見五蘊無實相， 
chiếu kiến ngũ uẩn  vô thật tướng  ，
 
知此不求於寂靜， 
tri   thử   bất cầu  ư  tịch tĩnh  ，
 
彼是菩薩之行智。 
bỉ   thị  Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  trí   。
 
復次云何智所得？ 
phục thứ vân hà trí   sở đắc  ？
 
照見一切法皆空， 
chiếu kiến nhất thiết pháp  giai không  ，
 
不著不驚照見時， 
bất trước  bất kinh   chiếu kiến thời  ，
 
自覺覺他諸菩薩。 
tự   giác  giác tha  chư Bồ-tát  。
 
色受想行及識蘊， 
sắc   thọ/thụ   tưởng   hạnh/hành/hàng  cập thức uẩn  ，
 
是蘊見行而不知， 
thị  uẩn  kiến  hạnh/hành/hàng  nhi   bất tri   ，
 
菩薩照見蘊皆空， 
Bồ Tát chiếu kiến uẩn  giai không  ，
 
行無相化不著句。 
hạnh/hành/hàng  vô tướng hóa   bất trước  cú  。
 
無色受想行識等， 
vô sắc  thọ tưởng hành thức đẳng ，
 
不行是名無相行， 
bất hạnh/hành thị danh vô tướng hạnh/hành/hàng  ，
 
若行不得最上智， 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  bất đắc tối thượng  trí   ，
 
無相寂靜三摩地。 
vô tướng tịch tĩnh  tam-ma-địa 。
 
若菩薩行自寂靜， 
nhược/nhã  Bồ Tát hạnh tự   tịch tĩnh  ，
 
過去諸佛咸授記， 
quá khứ chư Phật hàm   thọ kí  ，
 
身苦樂等皆不及， 
thân khổ  lạc/nhạc  đẳng giai   bất cập  ，
 
由知因果法本性。 
do   tri nhân  quả   pháp bản  tánh   。
 
若行於法不可得， 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  ư  Pháp   bất khả đắc ，
 
行如是行乃佛智， 
hạnh/hành/hàng  như thị hạnh/hành/hàng  nãi  Phật trí  ，
 
行無所行了知已， 
hạnh/hành/hàng  vô sở  hạnh/hành/hàng  liễu   tri dĩ  ，
 
是行最上般若行。 
thị  hạnh/hành/hàng  tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  。
 
彼無所有不可得， 
bỉ   vô sở hữu  bất khả đắc ，
 
愚癡著相謂有無， 
ngu si trước/trứ  tướng  vị   hữu vô  ，
 
有無二法皆非實， 
hữu  vô nhị Pháp   giai   phi thật  ，
 
出此了知乃菩薩。 
xuất  thử   liễu tri nãi  Bồ Tát 。
 
菩薩若知諸幻化， 
Bồ Tát nhược/nhã  tri   chư   huyễn hóa  ，
 
色受想行識亦然， 
sắc   thọ tưởng hành thức diệc   nhiên ，
 
寂靜行離種種相， 
tịch tĩnh  hạnh/hành/hàng  ly   chủng chủng tướng  ，
 
此名最上般若行。 
thử   danh   tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  。
 
善友方便令知覺， 
thiện hữu  phương tiện  lệnh  tri giác  ，
 
使聞佛母不驚怖， 
sử  văn  Phật mẫu  bất kinh phố  ，
 
惡友同行及化他， 
ác hữu  đồng   hạnh/hành/hàng  cập hóa tha  ，
 
坏器盛水非堅牢。 
khôi  khí   thịnh  thủy   phi   kiên lao  。
 
云何得名為菩薩？ 
vân hà đắc   danh vi Bồ Tát ？
 
一切樂行皆無著， 
nhất thiết lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  giai   Vô Trước ，
 
求佛菩提無所著， 
cầu   Phật Bồ-đề vô sở trước  ，
 
是故得名為菩薩。 
thị cố đắc   danh vi Bồ Tát 。
 
云何得名摩訶薩？ 
vân hà đắc   danh   Ma-ha tát  ？
 
得第一義眾生中， 
đắc   đệ nhất nghĩa  chúng sanh trung  ，
 
斷眾生界諸邪見， 
đoạn  chúng sanh giới   chư   tà kiến  ，
 
是故得名摩訶薩。 
thị cố đắc   danh   Ma-ha tát  。
 
大施大慧大威德， 
Đại  thí  đại tuệ  đại uy đức  ，
 
佛乘最上而得乘， 
Phật thừa  tối thượng  nhi   đắc   thừa  ，
 
發菩提心度眾生， 
phát Bồ-đề tâm  độ  chúng sanh ，
 
是故得名摩訶薩。 
thị cố đắc   danh   Ma-ha tát  。
 
幻化四足俱胝數， 
huyễn hóa  tứ   túc   câu-chi số  ，
 
多人眾前悉截首， 
đa   nhân   chúng   tiền   tất   tiệt   thủ  ，
 
一切世界皆幻化， 
nhất thiết thế giới giai   huyễn hóa  ，
 
菩薩知已得無怖。 
Bồ Tát tri dĩ  đắc vô  bố/phố 。
 
色受想行識纏縛， 
sắc   thọ tưởng hành thức triền phược  ，
 
知不實已不求解， 
tri   bất thật  dĩ   bất cầu  giải  ，
 
行菩提心無所著， 
hạnh/hành/hàng  Bồ-đề tâm vô sở trước  ，
 
此名最上諸菩薩。 
thử   danh   tối thượng  chư Bồ-tát  。
 
云何得名為菩薩？ 
vân hà đắc   danh vi Bồ Tát ？
 
乘大乘行度眾生， 
thừa  Đại-Thừa hạnh/hành/hàng  độ  chúng sanh ，
 
大乘體相如虛空， 
Đại-Thừa thể   tướng  như hư không  ，
 
菩薩由得安隱樂。 
Bồ Tát do đắc  an ổn lạc/nhạc  。
 
大乘之乘不可得， 
Đại-Thừa chi thừa  bất khả đắc ，
 
乘涅盤往諸方所， 
thừa  Niết-Bàn vãng   chư   phương sở  ，
 
行已不見如火滅， 
hạnh/hành/hàng  dĩ   bất kiến  như   hỏa   diệt   ，
 
是故名為入涅盤。 
thị cố danh vi nhập   Niết-Bàn 。
 
菩薩所行不可得， 
Bồ Tát sở hạnh bất khả đắc ，
 
初後現在三清淨， 
sơ   hậu  hiện tại tam  thanh tịnh ，
 
清淨無畏無戲論， 
thanh tịnh vô úy  vô  hí luận ，
 
是行最上般若行。 
thị  hạnh/hành/hàng  tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  。
 
大智菩薩行行時， 
đại trí  Bồ Tát hạnh hạnh/hành/hàng  thời  ，
 
發大慈悲為眾生， 
phát   đại từ bi  vi  chúng sanh ，
 
為已不起眾生相， 
vi  dĩ   bất khởi   chúng sanh tướng  ，
 
是行最上般若行。 
thị  hạnh/hành/hàng  tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  。
 
菩薩起念為眾生， 
Bồ Tát khởi niệm  vi  chúng sanh ，
 
修諸苦行有苦相， 
tu   chư   khổ hạnh hữu khổ  tướng  ，
 
是有我相眾生相， 
thị  hữu  ngã   tướng  chúng sanh tướng  ，
 
此非最上般若行。 
thử   phi   tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  。
 
知自及諸眾生等， 
tri tự  cập chư   chúng sanh đẳng ，
 
乃至諸法亦復然， 
nãi chí chư Pháp diệc   phục  nhiên ，
 
生滅無二無分別， 
sanh diệt  vô nhị vô  phân biệt ，
 
是行最上般若行。 
thị  hạnh/hành/hàng  tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  。
 
乃至所說世界等， 
nãi chí sở thuyết  thế giới đẳng ，
 
名離一切生滅法， 
danh   ly   nhất thiết sanh  diệt pháp  ，
 
最上無比甘露智， 
tối thượng  vô bỉ  cam lồ trí   ，
 
是故得名為般若。 
thị cố đắc   danh vi Bát-nhã  。
 
菩薩如是所行行， 
Bồ Tát như thị sở hạnh hạnh/hành/hàng  ，
 
了知方便無所求， 
liễu tri phương tiện  vô sở  cầu   ，
 
知此法本性非實， 
tri   thử pháp  bổn tánh  phi thật  ，
 
是行最上般若行。 
thị  hạnh/hành/hàng  tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  。
 
若不住色亦無受， 
nhược/nhã  bất trụ sắc  diệc   thị cố ，
 
亦不住想亦無行， 
diệc   bất trụ  tưởng   diệc   vô  hạnh/hành/hàng  ，
 
復不住識住正法， 
phục  bất trụ  thức trụ  chánh pháp  ，
 
是名最上般若行。 
thị danh tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  。
 
佛母寶德藏般若伽陀帝釋品第二 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà Đế Thích phẩm   đệ nhị  
 
歡喜地攝布施波羅蜜伽陀 
hoan hỉ địa  nhiếp   bố   thí Ba-la-mật  già đà 
 
「常與無常苦樂等， 
「thường   dữ  vô thường khổ  lạc/nhạc  đẳng ，
 
我及無我悉皆空， 
ngã   cập vô ngã tất giai  không  ，
 
不住有為及無為， 
bất trụ  hữu vi cập vô  vi  ，
 
住無相行佛亦然。 
trụ/trú   vô tướng hạnh/hành/hàng  Phật diệc   nhiên 。
 
若求聲聞緣覺等， 
nhược/nhã  cầu   Thanh văn Duyên giác  đẳng ，
 
乃至佛果亦復然， 
nãi chí Phật quả  diệc   phục  nhiên ，
 
不住此忍不可得， 
bất trụ  thử   nhẫn   bất khả đắc ，
 
如渡大河不見岸。 
như   độ   đại hà  bất kiến  ngạn   。
 
若聞此法彼定得， 
nhược/nhã  văn  thử pháp  bỉ   định  đắc   ，
 
成等正覺證涅盤， 
thành đẳng chánh giác  chứng   Niết-Bàn ，
 
見於一切如自身， 
kiến  ư nhất thiết  như   tự thân  ，
 
是大智者如來說。 
thị  Đại  trí giả  Như Lai  thuyết  。
 
「佛子當住四補特伽羅，是行大智行：一真實善法；二不退心；三應供離垢無煩惱無求；四善友同等。 
「Phật tử  đương  trụ/trú   tứ   Bổ-đặc-già-la ，thị  hạnh/hành/hàng  Đại  trí hành ：nhất   chân   thật   thiện  Pháp   ；nhị   bất thoái tâm  ；tam  Ứng-Cúng ly cấu  vô phiền  não   vô cầu  ；tứ   thiện hữu  đồng   đẳng 。
 
「大智菩薩如是行， 
「đại trí  Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng  ，
 
不學聲聞及緣覺， 
bất học  Thanh văn  cập duyên giác  ，
 
樂學如來一切智， 
lạc/nhạc  học   Như Lai  nhất thiết trí  ，
 
是學非學名為學。 
thị  học   phi   học   danh vi học   。
 
學不受色不增減， 
học   bất thọ/thụ   sắc   bất tăng giảm  ，
 
亦復不學種種法， 
diệc   phục  bất học  chủng chủng Pháp   ，
 
攝受樂學一切智， 
nhiếp thọ lạc/nhạc  học   nhất thiết trí  ，
 
若此功德出離者。 
nhược/nhã  thử   công đức  xuất ly  giả 。
 
色非有智非無智， 
sắc   phi hữu trí   phi   vô trí  ，
 
受想行識亦復爾， 
thọ tưởng hành thức diệc   phục  nhĩ   ，
 
色性自性如虛空， 
sắc tánh  tự tánh  như hư không  ，
 
平等無二無分別。 
bình đẳng  vô nhị vô  phân biệt 。
 
妄想本性無彼岸， 
vọng tưởng  bổn tánh  vô  bỉ ngạn  ，
 
眾生之界亦復然， 
chúng sanh chi giới   diệc   phục  nhiên ，
 
虛空自性亦同然， 
hư không  tự tánh  diệc   đồng   nhiên ，
 
智慧世間解亦爾。 
trí tuệ  Thế-gian-giải diệc nhĩ  。
 
智慧無色佛所說， 
trí tuệ  vô sắc  Phật sở thuyết  ，
 
離一切想到彼岸， 
ly   nhất thiết tưởng   đáo bỉ ngạn  ，
 
若人得離諸想已， 
nhược/nhã  nhân   đắc ly  chư tưởng  dĩ   ，
 
是人語意住真如。 
thị nhân ngữ  ý   trụ/trú   chân như 。
 
彼人住世恒沙劫， 
bỉ nhân trụ/trú   thế   hằng  sa kiếp  ，
 
不聞佛說眾生聲， 
bất văn  Phật thuyết  chúng sanh thanh   ，
 
眾生不生本清淨， 
chúng sanh bất sanh  bổn  thanh tịnh ，
 
是行最上般若行。 
thị  hạnh/hành/hàng  tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  。
 
佛說種種之語言， 
Phật thuyết  chủng chủng chi ngữ ngôn ，
 
皆具最上般若義， 
giai cụ  tối thượng  Bát-nhã  nghĩa   ，
 
過去佛為我受記， 
quá khứ Phật vi  ngã   thọ kí  ，
 
於未來世證菩提。 
ư  vị lai thế  chứng Bồ-đề  。
 
佛母寶德藏般若伽陀持無量功德建塔品第三 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà trì   vô lượng công đức  kiến  tháp  phẩm   đệ tam  
 
無垢地攝持戒波羅蜜伽陀 
vô cấu địa  nhiếp   trì giới Ba-la-mật  già đà 
 
「若人常受持般若， 
「nhược/nhã  nhân   thường   thọ trì Bát-nhã  ，
 
所作上應諸佛行， 
sở tác  thượng  ưng  chư Phật hạnh/hành/hàng  ，
 
刀劍毒藥水火等， 
đao   kiếm   độc dược thủy   hỏa   đẳng ，
 
乃至諸魔不能為。 
nãi chí chư   ma   bất năng  vi  。
 
若人於佛滅度後， 
nhược/nhã  nhân   ư  Phật diệt  độ  hậu  ，
 
建七寶塔以供養， 
kiến  thất bảo tháp  dĩ  cúng dường ，
 
如是圓滿千俱胝， 
như thị viên mãn  thiên   câu-chi ，
 
佛剎恒沙等佛塔。 
Phật sát   hằng sa đẳng Phật tháp  。
 
眾生無邊千俱胝， 
chúng sanh vô biên  thiên   câu-chi ，
 
以妙香華塗香等， 
dĩ  diệu   hương hoa  đồ hương  đẳng ，
 
供養三世無邊劫， 
cúng dường tam thế  vô biên  kiếp   ，
 
所有功德之數量， 
sở hữu  công đức  chi số  lượng  ，
 
不及書寫於佛母， 
bất cập  thư tả ư  Phật mẫu  ，
 
諸佛由此而得生， 
chư Phật do thử  nhi   đắc sanh  ，
 
若受持讀誦供養， 
nhược/nhã  thọ trì đọc tụng  cúng dường ，
 
功德倍勝於佛塔。 
công đức  bội   thắng  ư  Phật tháp  。
 
大明般若諸佛母， 
Đại Minh Bát-nhã  chư   Phật mẫu  ，
 
能除苦惱徧世界， 
năng trừ  khổ não biến   thế giới ，
 
所有三世十方佛， 
sở hữu  tam thế  thập phương Phật ，
 
學此明得無上師。 
học   thử   minh   đắc vô thượng  sư   。
 
行般若行利有情， 
hạnh/hành/hàng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  lợi hữu tình  ，
 
使學大智證菩提， 
sử  học   đại trí  chứng Bồ-đề  ，
 
有為無為諸快樂， 
hữu vi vô  vi  chư   khoái lạc ，
 
一切樂從般若生。 
nhất thiết lạc/nhạc  tùng  Bát-nhã  sanh  。
 
譬如大地植諸種， 
thí như  Đại địa  thực  chư   chủng  ，
 
得和合生種種色， 
đắc   hòa hợp  sanh  chủng chủng sắc   ，
 
五波羅蜜及菩提， 
ngũ   Ba-la-mật  cập Bồ-đề ，
 
皆從般若所生出。 
giai   tùng  Bát-nhã  sở sanh  xuất  。
 
又如輪王出行時， 
hựu   như   luân Vương xuất  hạnh/hành/hàng  thời  ，
 
七寶四兵為導從， 
thất bảo  tứ binh  vi  đạo   tùng  ，
 
若依佛母最上行， 
nhược/nhã  y  Phật mẫu  tối thượng  hạnh/hành/hàng  ，
 
一切功德法集聚。」 
nhất thiết công đức  pháp tập  tụ   。」
 
佛母寶德藏般若伽陀功德品第四 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà công đức  phẩm   đệ tứ  
 
發光地攝忍辱波羅蜜伽陀 
phát quang địa  nhiếp   nhẫn nhục  Ba-la-mật  già đà 
 
帝釋有疑問佛曰： 
Đế Thích hữu  nghi   vấn   Phật viết   ：
 
「恒河沙數等佛剎， 
「hằng-hà sa-số đẳng Phật sát   ，
 
佛界圓滿如芥子， 
Phật giới  viên mãn  như   giới tử  ，
 
能受佛剎般若力， 
năng thọ  Phật sát   Bát-nhã  lực   ，
 
如是了知般若已， 
như thị liễu tri Bát-nhã  dĩ   ，
 
此界云何不供養？」 
thử   giới   vân hà bất cúng dường ？」
 
「譬如人王人所重， 
「thí như  nhân   Vương  nhân   sở   trọng  ，
 
住般若者合亦爾。 
trụ/trú   Bát-nhã  giả hợp  diệc nhĩ  。
 
佛界般若摩尼寶， 
Phật giới  Bát-nhã  ma-ni  bảo   ，
 
具一切德價無比， 
cụ   nhất thiết đức   giá   vô bỉ  ，
 
經函安處經有無， 
Kinh   hàm   an xứ Kinh   hữu vô  ，
 
供養悉獲寶功德。 
cúng dường tất   hoạch   bảo   công đức  。
 
佛滅供養於舍利， 
Phật diệt  cúng dường ư  xá lợi  ，
 
不及供養於般若， 
bất cập  cúng dường ư  Bát-nhã  ，
 
若樂受持供養者， 
nhược/nhã  lạc/nhạc  thọ trì cúng dường giả ，
 
是人速得證解脫。 
thị nhân tốc đắc  chứng   giải thoát  。
 
首行布施波羅蜜， 
thủ  hạnh/hành/hàng  bố   thí Ba-la-mật  ，
 
次戒忍進及禪定， 
thứ   giới nhẫn  tiến/tấn   cập Thiền định  ，
 
受持善法不可壞， 
thọ trì thiện  Pháp   bất khả hoại   ，
 
彼一一生一切法。 
bỉ   nhất   nhất sanh  nhất thiết pháp  。
 
如閻浮提種種樹， 
như   Diêm-phù-đề chủng chủng thụ/thọ   ，
 
百千俱胝無數色， 
bách thiên câu-chi vô số  sắc   ，
 
雖一一樹影皆別， 
tuy   nhất nhất thụ/thọ   ảnh   giai   biệt   ，
 
無量影同一名攝。 
vô lượng  ảnh   đồng   nhất   danh   nhiếp   。
 
五波羅蜜五名異， 
ngũ   Ba-la-mật  ngũ   danh   dị   ，
 
般若波羅復一名， 
Bát-nhã Ba-la  phục  nhất   danh   ，
 
一切迴施為菩提， 
nhất thiết hồi thí  vi  Bồ-đề ，
 
一味同歸菩提名。 
nhất vị  đồng quy  Bồ-đề danh   。
 
佛母寶德藏般若伽陀福量品第五 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà phước   lượng  phẩm   đệ ngũ  
 
焰慧地攝精進波羅蜜伽陀 
diệm tuệ địa  nhiếp   tinh tấn Ba-la-mật  già đà 
 
「彼色受想行識等， 
「bỉ   sắc   thọ tưởng hành thức đẳng ，
 
菩薩觀照悉無常， 
Bồ Tát quán  chiếu   tất   vô thường  ，
 
各各現行而不知， 
các các hiện hành  nhi   bất tri   ，
 
非法非生智者見。 
phi pháp  phi   sanh  trí giả  kiến  。
 
無色無受想行識， 
vô sắc  vô  thọ tưởng hành thức ，
 
是法無得復無生， 
thị pháp vô đắc phục  vô sanh  ，
 
了知一切法皆空， 
liễu tri nhất thiết pháp  giai không  ，
 
是名最上般若行。 
thị danh tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  。
 
如化恒沙等佛剎， 
như hóa  hằng sa đẳng Phật sát   ，
 
諸眾生證羅漢果， 
chư   chúng sanh chứng   La-hán quả  ，
 
若能書寫此般若， 
nhược/nhã  năng  thư tả thử   Bát-nhã  ，
 
令他受持功德勝。 
lệnh  tha  thọ trì công đức  thắng  。
 
如佛修行云何學？ 
như   Phật tu hành vân hà học   ？
 
信重般若諸法空， 
tín   trọng  Bát-nhã  chư   pháp không  ，
 
速證聲聞及緣覺， 
tốc chứng  Thanh văn  cập duyên giác  ，
 
乃至無上正覺尊。 
nãi chí vô thượng chánh giác  tôn   。
 
世間無種不生樹， 
thế gian vô  chủng  bất sanh  thụ/thọ   ，
 
枝葉華果悉無有， 
chi  diệp   hoa quả tất   vô hữu ，
 
無佛誰指菩提心， 
vô  Phật thùy   chỉ   Bồ-đề tâm ，
 
亦無釋梵聲聞果。 
diệc   vô  Thích Phạm  Thanh văn  quả   。
 
如日舒光照諸天， 
như   nhật   thư   quang   chiếu   chư Thiên ，
 
普使成就種種業， 
phổ   sử  thành tựu chủng chủng nghiệp  ，
 
佛智菩提心亦然， 
Phật trí  Bồ-đề tâm diệc   nhiên ，
 
從智生諸功德法。 
tùng  trí   sanh  chư   công đức  Pháp   。
 
如無熱池無龍主， 
như   vô nhiệt trì  vô  long  chủ   ，
 
即無河流閻浮提， 
tức   vô  hà   lưu   Diêm-phù-đề ，
 
無河華果悉不生， 
vô  hà   hoa quả tất   bất sanh  ，
 
亦無大海種種寶。 
diệc   vô  đại hải  chủng chủng bảo   。
 
世間無佛無大智， 
thế gian vô  Phật vô  đại trí  ，
 
無智功德不增長， 
vô trí  công đức  bất tăng trưởng  ，
 
亦無佛法諸莊嚴， 
diệc   vô  Phật Pháp chư   trang nghiêm ，
 
無菩提海等等寶。 
vô  Bồ-đề hải   đẳng đẳng bảo   。
 
譬如世間螢有光， 
thí   như thế gian  huỳnh   hữu  quang   ，
 
一切螢光集一處， 
nhất thiết huỳnh   quang   tập   nhất   xứ/xử  ，
 
比日一光照世間， 
bỉ  nhật   nhất   quang   chiếu   thế gian ，
 
微塵數分不及一。 
vi trần  số  phần  bất cập  nhất   。
 
佛母寶德藏般若伽陀隨喜功德品第六 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà tùy hỉ  công đức  phẩm   đệ lục  
 
難勝地攝定波羅蜜伽陀 
nạn/nan  thắng  địa   nhiếp   định  Ba-la-mật  già đà 
 
「所有聲聞眾功德， 
「sở hữu  Thanh văn  chúng   công đức  ，
 
布施持戒觀照行， 
bố thí  trì giới quán  chiếu   hạnh/hành/hàng  ，
 
不及菩薩發一心， 
bất cập  Bồ Tát phát   nhất tâm ，
 
隨喜福蘊之少分。 
tùy hỉ  phước   uẩn  chi thiểu  phần  。
 
所有俱胝那由他， 
sở hữu  câu-chi na-do-tha ，
 
無邊佛剎千俱胝， 
vô biên  Phật sát   thiên   câu-chi ，
 
過去現在佛說此， 
quá khứ hiện tại Phật thuyết  thử   ，
 
法寶為斷一切苦。 
pháp bảo  vi  đoạn  nhất thiết khổ  。
 
先發最上菩提心， 
tiên  phát   tối thượng  Bồ-đề tâm ，
 
至成正覺及入滅， 
chí   thành  chánh giác  cập nhập diệt ，
 
彼量所有佛功德， 
bỉ   lượng  sở hữu  Phật công đức  ，
 
咸成方便波羅蜜。 
hàm   thành  phương tiện Ba-la-mật  。
 
及彼聲聞學無學， 
cập bỉ   Thanh văn  học vô học  ，
 
有漏無漏諸善法， 
hữu lậu vô lậu  chư thiện  Pháp   ，
 
菩薩等一普迴施， 
Bồ Tát đẳng nhất phổ  hồi thí  ，
 
當為世間證菩提。 
đương  vi  thế gian chứng Bồ-đề  。
 
菩薩施已不住心， 
Bồ Tát thí  dĩ   bất trụ tâm  ，
 
住心即名眾生相， 
trụ tâm  tức   danh   chúng sanh tướng  ，
 
有見有念名著相， 
hữu kiến  hữu  niệm   danh   trước/trứ  tướng  ，
 
非是菩薩之迴施。 
phi thị Bồ Tát chi hồi thí  。
 
如是施非無相施， 
như thị thí  phi   vô tướng thí  ，
 
是法當知有滅盡， 
thị pháp đương tri hữu  diệt tận  ，
 
若作非法非施心， 
nhược/nhã  tác phi pháp  phi   thí tâm  ，
 
乃可得名為迴施。 
nãi  khả đắc danh vi hồi thí  。
 
作有相施非真施， 
tác hữu  tướng  thí  phi   chân   thí  ，
 
無相迴施證菩提， 
vô tướng hồi thí  chứng Bồ-đề  ，
 
如上妙食雜毒藥， 
như   thượng diệu  thực/tự  tạp   độc dược ，
 
自法著相亦如是。 
tự   Pháp   trước/trứ  tướng  diệc như thị 。
 
是故迴施應當學， 
thị cố hồi thí  ứng đương học   ，
 
如佛眾善悉當知， 
như   Phật chúng   thiện  tất   đương tri ，
 
若生若相若威力， 
nhược/nhã  sanh  nhược/nhã  tướng  nhược/nhã  uy lực  ，
 
悉皆隨喜而迴施。 
tất giai  tùy hỉ  nhi   hồi thí  。
 
以功德施佛菩提， 
dĩ  công đức  thí  Phật Bồ-đề ，
 
菩薩之施皆無相， 
Bồ Tát chi thí  giai   vô tướng ，
 
此施佛許而印可， 
thử   thí  Phật hứa  nhi   ấn khả  ，
 
如是得名勇猛施。 
như thị đắc   danh   dũng mãnh  thí  。
 
佛母寶德藏般若伽陀地獄品第七 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà địa ngục  phẩm   đệ thất  
 
現前地攝智慧波羅蜜伽陀 
hiện tiền địa  nhiếp   trí tuệ  Ba-la-mật  già đà 
 
「無量盲人不見道， 
「vô lượng  manh   nhân   bất kiến đạo  ，
 
無一得入於城郭， 
vô nhất  đắc nhập  ư  thành   quách   ，
 
修六度行闕般若， 
tu   lục độ  hạnh/hành/hàng  khuyết   Bát-nhã  ，
 
無力不能成菩提。 
vô  lực   bất năng thành  Bồ-đề 。
 
譬如畫像不畫眼， 
thí như  họa tượng  bất họa  nhãn   ，
 
因無眼界無功德， 
nhân   vô  nhãn giới  vô công đức  ，
 
若有受行於智慧， 
nhược hữu thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ư  trí tuệ  ，
 
得名有眼及有力。 
đắc   danh   hữu  nhãn   cập hữu  lực   。
 
有為無為黑白法， 
hữu vi vô  vi  hắc bạch  Pháp   ，
 
如微塵等不可得， 
như   vi trần đẳng  bất khả đắc ，
 
智慧觀照如虛空， 
trí tuệ  quán  chiếu   như hư không  ，
 
故名般若出世間。 
cố danh  Bát-nhã  xuất thế gian  。
 
菩薩諦信行佛行， 
Bồ Tát đế  tín   hạnh/hành/hàng  Phật hạnh/hành/hàng  ，
 
度那由他苦眾生， 
độ  na-do-tha khổ   chúng sanh ，
 
如是若著眾生相， 
như thị nhược/nhã  trước/trứ  chúng sanh tướng  ，
 
此非般若最上行。 
thử   phi   Bát-nhã  tối thượng  hạnh/hành/hàng  。
 
菩薩若行最上行， 
Bồ Tát nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  tối thượng  hạnh/hành/hàng  ，
 
過去未曾求大智， 
quá khứ vị  tằng   cầu   đại trí  ，
 
今聞般若如佛想， 
kim   văn  ba/bát  nhược như  Phật tưởng   ，
 
速證寂靜佛菩提。 
tốc chứng  tịch tĩnh  Phật Bồ-đề 。
 
過去信佛那由他， 
quá khứ tín   Phật na-do-tha ，
 
不信般若波羅蜜， 
bất tín  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
或生瞋恨或誹謗， 
hoặc   sanh sân hận  hoặc   phỉ báng  ，
 
是人少智墮阿鼻。 
thị nhân thiểu  trí   đọa  A-tỳ  。
 
若人樂證諸佛智， 
nhược/nhã  nhân   lạc/nhạc  chứng   chư   Phật trí  ，
 
不能信重諸佛母， 
bất năng tín  trọng  chư   Phật mẫu  ，
 
如商入海欲求寶， 
như   thương   nhập   hải   dục cầu  bảo   ，
 
返失於本而復還。 
phản   thất   ư  bổn  nhi   phục hoàn  。
 
佛母寶德藏般若伽陀清淨品第八(此品攝第九歎品) 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà thanh tịnh phẩm   đệ bát (thử   phẩm nhiếp  đệ cửu thán   phẩm   )
 
遠行地攝方便波羅蜜伽陀 
viễn hành địa  nhiếp   phương tiện Ba-la-mật  già đà 
 
「色清淨故果清淨， 
「sắc   thanh tịnh cố  quả   thanh tịnh ，
 
果色二同一切智， 
quả   sắc   nhị   đồng   nhất thiết trí  ，
 
若一切智清淨時， 
nhược/nhã  nhất thiết trí  thanh tịnh thời  ，
 
如虛空界不斷壞。 
như hư không  giới   bất đoạn hoại  。
 
菩薩出過於三界， 
Bồ Tát xuất  quá/qua  ư  tam giới  ，
 
斷盡煩惱而現生， 
đoạn tận  phiền não  nhi   hiện sanh  ，
 
無老病死現滅度， 
vô  lão   bệnh tử  hiện   diệt độ ，
 
斯即是行般若行。 
tư   tức thị hạnh/hành/hàng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  。
 
世間欲色之淤泥， 
thế gian dục sắc  chi ứ   nê  ，
 
愚人處中如風旋， 
ngu nhân xứ trung  như   phong   toàn   ，
 
亦如鹿在屋中轉， 
diệc   như   lộc   tại   ốc   trung  chuyển  ，
 
智者如禽飛虛空。 
trí giả  như   cầm   phi   hư không  。
 
若不著色無受想， 
nhược/nhã  bất trước  sắc   thị cố tưởng   ，
 
亦無行識乃清淨， 
diệc   vô  hạnh/hành/hàng  thức  nãi  thanh tịnh ，
 
如是離諸煩惱垢， 
như thị ly   chư   phiền não cấu  ，
 
解脫名佛大智行。 
giải thoát  danh   Phật Đại  trí hành 。
 
菩薩如是行大智， 
Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng  đại trí  ，
 
得離諸相脫輪迴， 
đắc ly  chư tướng  thoát  Luân-hồi ，
 
如日解脫羅睺障， 
như   nhật   giải thoát  La-hầu  chướng   ，
 
光明普徧照世間。 
quang minh  phổ biến  chiếu   thế gian 。
 
火燒草木及樹林， 
hỏa   thiêu  thảo mộc  cập thụ lâm  ，
 
如一切法性清淨， 
như   nhất thiết pháp  tánh   thanh tịnh ，
 
作如是觀亦非觀， 
tác như thị quán  diệc   phi   quán  ，
 
如是最上般若行。」 
như thị tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  。」
 
佛母寶德藏般若伽陀稱讚功德品第十 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà xưng tán  công đức  phẩm   đệ   thập   
 
不動地攝願波羅蜜。善慧地攝力波羅蜜伽陀 
bất động địa  nhiếp   nguyện Ba-la-mật  。thiện tuệ địa  nhiếp   lực ba-la-mật già đà 
 
帝釋天主問佛言： 
đế thích Thiên  chủ   vấn   Phật ngôn  ：
 
「云何菩薩行智慧？」 
「vân hà Bồ Tát hạnh trí tuệ  ？」
 
佛答：「微塵數蘊界， 
Phật đáp   ：「vi trần  số  uẩn giới  ，
 
無此蘊界之菩薩， 
vô  thử   uẩn giới  chi Bồ Tát ，
 
菩薩久行應可知， 
Bồ Tát cửu   hạnh/hành/hàng  ưng  khả tri  ，
 
於俱胝佛作勝緣。 
ư  câu-chi Phật tác thắng  duyên  。
 
新學聞此生邪疑， 
tân học  văn  thử sanh  tà  nghi   ，
 
或不樂求而不學， 
hoặc   bất lạc/nhạc  cầu   nhi   bất học  ，
 
又如人行深惡道， 
hựu   như   nhân   hạnh/hành/hàng  thâm   ác đạo ，
 
忽見邊界牧牛人。 
hốt   kiến  biên   giới   mục ngưu  nhân   。
 
心得安隱無賊怖， 
tâm   đắc   an ổn vô  tặc   bố/phố ，
 
知去城郭而非遙， 
tri   khứ  thành   quách   nhi   phi   dao  ，
 
若聞最上般若已， 
nhược/nhã  văn  tối thượng  Bát-nhã  dĩ   ，
 
復得樂求佛菩提。 
phục  đắc   lạc/nhạc  cầu   Phật Bồ-đề 。
 
如獲安隱得無怖， 
như   hoạch   an ổn đắc vô  bố/phố ，
 
心超羅漢緣覺地， 
tâm   siêu   La-hán duyên giác  địa   ，
 
譬如人往觀大海， 
thí như  nhân   vãng   quán  đại hải  ，
 
先見大山大樹林， 
tiên  kiến  Đại  sơn  Đại  thụ lâm  ，
 
見此所愛祥瑞境， 
kiến  thử   sở ái  tường thụy  cảnh  ，
 
必達大海知非遠。 
tất   đạt   đại hải  tri   phi   viễn  。
 
菩薩若發最上心， 
Bồ Tát nhược/nhã  phát   tối thượng  tâm   ，
 
聞此般若波羅蜜， 
văn  thử   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
雖未授記於佛前， 
tuy   vị  thọ kí  ư  Phật tiền  ，
 
此證菩提亦非遠。 
thử   chứng Bồ-đề  diệc   phi   viễn  。
 
如見春生諸草木， 
như   kiến  xuân   sanh  chư   thảo mộc  ，
 
知有華實而非遙， 
tri   hữu  hoa  thật   nhi   phi   dao  ，
 
若人手得此般若， 
nhược/nhã  nhân   thủ   đắc   thử   Bát-nhã  ，
 
得證菩提亦非遠， 
đắc   chứng Bồ-đề  diệc   phi   viễn  ，
 
亦如女人懷其妊， 
diệc   như   nữ nhân  hoài   kỳ  nhâm   ，
 
十月滿足必誕生。 
thập   Nguyệt mãn  túc   tất   đản   sanh  。
 
菩薩若聞寶德藏， 
Bồ Tát nhược/nhã  văn  bảo   đức tạng  ，
 
速成正覺之祥瑞， 
tốc thành  chánh giác  chi tường thụy  ，
 
若行般若波羅蜜， 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
見色非增亦非減， 
kiến sắc  phi   tăng  diệc   phi   giảm   ，
 
見法非法如法界， 
kiến  pháp phi pháp  như   Pháp giới  ，
 
不求寂靜即般若。 
bất cầu  tịch tĩnh  tức   Bát-nhã  。
 
行者若不思佛法， 
hành giả nhược/nhã  bất tư  Phật Pháp ，
 
不思力足及寂靜， 
bất tư  lực   túc   cập tịch tĩnh  ，
 
離思非思無相行， 
ly   tư  phi   tư  vô tướng hạnh/hành/hàng  ，
 
是行最上般若行。」 
thị  hạnh/hành/hàng  tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  。」
 
佛母寶德藏般若伽陀魔品第十一 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà ma   phẩm   đệ   thập nhất  
 
法雲地攝智慧彼岸伽陀 
Pháp vân địa  nhiếp   trí tuệ  bỉ ngạn  già đà 
 
佛告善現：「汝諦聽！ 
Phật cáo  thiện hiện  ：「nhữ   đế thính ！
 
凡夫聲聞緣覺地， 
phàm phu Thanh văn Duyên giác  địa   ，
 
斯即名為如來地， 
tư   tức   danh vi Như Lai địa  ，
 
一切如一彼無疑。 
nhất thiết như   nhất   bỉ   vô nghi  。
 
所有稱讚離言說， 
sở hữu  xưng tán  ly   ngôn thuyết  ，
 
從彼徧照如來時， 
tòng bỉ  biến   chiếu   Như Lai  thời  ，
 
乃至成所之作智， 
nãi chí thành  sở   chi tác trí   ，
 
住持大金剛佛地， 
trụ trì  Đại  Kim Cương Phật  địa   ，
 
觀察無相住虛空， 
quan sát vô tướng trụ/trú   hư không  ，
 
應知不斷佛種故。」 
ứng tri  bất đoạn  Phật chủng  cố  。」
 
善現白佛言：「世尊！ 
thiện hiện  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！
 
云何菩薩之魔事？」 
vân hà Bồ Tát chi ma sự  ？」
 
佛言：「菩薩魔事多， 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát ma sự  đa   ，
 
我今為汝略宣說。 
ngã   kim   vi  nhữ   lược   tuyên thuyết  。
 
有無數魔種種變， 
hữu  vô số  ma   chủng chủng biến  ，
 
當書最上般若時， 
đương  thư   tối thượng  Bát-nhã thời  ，
 
速離天宮如電滅， 
tốc   ly   Thiên cung  như điện  diệt   ，
 
來於世間作魔事。 
lai  ư  thế gian tác ma sự  。
 
或有示現樂欲說， 
hoặc hữu  thị hiện lạc/nhạc  dục   thuyết  ，
 
或不聽受返瞋恨， 
hoặc   bất thính thọ  phản   sân hận ，
 
不說名姓及氏族， 
bất thuyết  danh   tính   cập thị  tộc   ，
 
如是魔事咸應知。 
như thị ma sự  hàm   ứng tri  。
 
愚癡無智無方便， 
ngu si vô trí  vô phương  tiện   ，
 
無根寧有枝葉等， 
vô căn  ninh   hữu  chi  diệp   đẳng ，
 
聞般若已別求經， 
văn  Bát-nhã  dĩ   biệt   cầu   Kinh   ，
 
如棄全象返求足。 
như   khí   toàn   tượng   phản   cầu   túc   。
 
如人先得百味食， 
như   nhân   tiên  đắc   bách vị  thực/tự  ，
 
或得稻飯為上味， 
hoặc   đắc   đạo   phạn  vi  thượng  vị   ，
 
菩薩先得般若已， 
Bồ Tát tiên  đắc   Bát-nhã  dĩ   ，
 
棄捨樂求羅漢果。 
khí xả  lạc/nhạc  cầu   La-hán quả  。
 
或為樂求於利養， 
hoặc   vi  lạc/nhạc  cầu   ư  lợi dưỡng  ，
 
心著族姓留種跡， 
tâm   trước/trứ  tộc tính  lưu   chủng  tích   ，
 
捨彼正法行非法， 
xả   bỉ   chánh  Pháp hành phi pháp  ，
 
是魔引入於邪道。 
thị  ma   dẫn nhập  ư  tà đạo 。
 
若人聞此最上法， 
nhược/nhã  nhân   văn  thử   tối thượng  Pháp   ，
 
當於法師深信重， 
đương  ư  Pháp sư thâm tín  trọng  ，
 
法師知魔不應著， 
Pháp sư tri   ma   bất ưng trước/trứ  ，
 
身適悅及不適悅。 
thân  Thích-duyệt  cập bất Thích-duyệt  。
 
復有無數種種魔， 
phục hưũ vô số  chủng chủng ma   ，
 
嬈亂無數苾芻眾， 
nhiêu  loạn   vô số  Bí-sô chúng   ，
 
欲求持誦此般若， 
dục cầu  trì tụng thử   Bát-nhã  ，
 
不能獲得無價寶。 
bất năng  hoạch đắc  vô giá  bảo   。
 
佛母般若實難得， 
Phật mẫu  Bát-nhã  thật   nan đắc ，
 
初心菩薩欲樂求， 
sơ tâm  Bồ Tát dục   lạc/nhạc  cầu   ，
 
若十方佛而攝受， 
nhược/nhã  thập phương Phật nhi   nhiếp thọ ，
 
一切惡魔不能為。◎ 
nhất thiết ác ma  bất năng  vi  。◎
 
佛母寶德藏般若伽陀卷上 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà quyển  thượng  
 
佛母寶德藏般若波羅蜜經卷中 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  trung  
 
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   Quang Lộc Khanh minh   giáo  Đại sư Thần   Pháp   hiền   phụng  　chiếu   dịch   
 
◎般若伽陀現世品第十二 
◎Bát-nhã  già đà hiện thế  phẩm   đệ   thập nhị  
 
「如母愛子子疾病， 
「như   mẫu   ái   tử  tử  tật bệnh  ，
 
當令父母心憂惱， 
đương  lệnh  phụ mẫu  tâm   ưu não  ，
 
十方諸佛般若生， 
thập phương chư Phật Bát-nhã  sanh  ，
 
般若攝受亦復爾。 
Bát-nhã  nhiếp thọ diệc   phục  nhĩ   。
 
過現未來三世佛， 
quá/qua  hiện   vị lai tam thế Phật  ，
 
遍十方界亦復然， 
biến  thập phương giới   diệc   phục  nhiên ，
 
皆從佛母般若生， 
giai   tùng  Phật mẫu  Bát-nhã  sanh  ，
 
眾生心行無不攝。 
chúng sanh tâm hành vô bất  nhiếp   。
 
如是世間諸如來， 
như thị thế gian chư   Như Lai  ，
 
乃至緣覺及羅漢， 
nãi chí duyên giác  cập La-hán ，
 
迨及般若波羅蜜， 
đãi   cập Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
皆一味法離分別。 
giai   nhất vị  Pháp   ly   phân biệt 。
 
過現大智諸菩薩， 
quá/qua  hiện   đại trí  chư Bồ-tát  ，
 
各各住此法空行， 
các các trụ/trú   thử pháp  không  hạnh/hành/hàng  ，
 
彼諸菩薩如實已， 
bỉ   chư Bồ-tát  như thật  dĩ   ，
 
是故如來名作佛。 
thị cố Như Lai  danh   tác Phật  。
 
般若園林華菓盛， 
Bát-nhã  viên   lâm   hoa  quả   thịnh  ，
 
佛依止故甚適悅， 
Phật y chỉ  cố  thậm   Thích-duyệt  ，
 
十力諸根等淨眾， 
thập lực chư căn  đẳng tịnh   chúng   ，
 
乃至聲聞眾圍繞。 
nãi chí Thanh văn  chúng   vi nhiễu 。
 
般若波羅蜜高山， 
Bát-nhã Ba-la-mật  cao sơn  ，
 
十力諸佛而依止， 
thập lực chư Phật nhi   y chỉ  ，
 
三塗眾生悉救度， 
tam đồ  chúng sanh tất   cứu   độ  ，
 
度已不起眾生相。 
độ  dĩ   bất khởi   chúng sanh tướng  。
 
師子依山而大吼， 
sư tử  y  sơn  nhi   Đại  hống   ，
 
諸獸聞已皆恐懼， 
chư   thú   văn dĩ  giai   khủng  cụ   ，
 
人師子依般若吼， 
nhân sư tử  y  Bát-nhã  hống   ，
 
外道邪魔悉驚怖。 
ngoại đạo  tà ma  tất   kinh phố  。
 
如日千光住虛空， 
như   nhật   thiên   quang   trụ/trú   hư không  ，
 
普照大地諸相現， 
phổ chiếu  Đại địa  chư tướng  hiện   ，
 
法王住般若亦然， 
pháp vương  trụ/trú   Bát-nhã  diệc   nhiên ，
 
說度愛河之妙法。 
thuyết  độ  ái hà  chi diệu pháp  。
 
色無相以受無相， 
sắc   vô tướng dĩ  thọ/thụ   vô tướng ，
 
乃至想行亦復然， 
nãi chí tưởng   hạnh/hành/hàng  diệc   phục  nhiên ，
 
識亦如是五法同， 
thức  diệc như thị ngũ pháp  đồng   ，
 
是法無相佛佛說。 
thị pháp vô tướng Phật Phật thuyết  。
 
起虛空見眾生相， 
khởi   hư  không kiến  chúng sanh tướng  ，
 
虛空無相不可得， 
hư không  vô tướng bất khả đắc ，
 
佛說法法非相應， 
Phật thuyết Pháp Pháp   phi   tướng ứng  ，
 
不說非有非無相。 
bất thuyết  phi hữu phi   vô tướng 。
 
佛母寶德藏般若伽陀不思議品第十三 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà bất tư nghị  phẩm   đệ   thập tam  
 
「若如是見一切法， 
「nhược như  thị  kiến  nhất thiết pháp  ，
 
一切我見悉皆捨， 
nhất thiết ngã kiến  tất giai  xả   ，
 
佛行法及聲聞等， 
Phật hạnh/hành/hàng  Pháp   cập Thanh văn  đẳng ，
 
皆從般若而成就。 
giai   tùng  Bát-nhã  nhi   thành tựu 。
 
如王不行於國邑， 
như   Vương  bất hạnh/hành ư  quốc   ấp   ，
 
所有王務而自辦， 
sở hữu  Vương  vụ   nhi   tự   biện/bạn  ，
 
菩薩離相依般若， 
Bồ Tát ly   tướng  y  Bát-nhã  ，
 
自然獲佛功德法。 
tự nhiên  hoạch   Phật công đức  Pháp   。
 
佛母寶德藏般若伽陀譬喻品第十四 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà thí dụ phẩm   đệ   thập tứ  
 
「若菩薩發堅固心， 
「nhược/nhã  Bồ Tát phát   kiên cố tâm   ，
 
修行最上般若行， 
tu hành tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  ，
 
超過聲聞緣覺地， 
siêu quá  Thanh văn Duyên giác  địa   ，
 
速能證得佛菩提。 
tốc   năng chứng đắc  Phật Bồ-đề 。
 
如人欲渡於大海， 
như   nhân   dục   độ   ư  đại hải  ，
 
所乘船舫忽破壞， 
sở   thừa  thuyền   phảng  hốt   phá hoại  ，
 
不依草木命不全， 
bất y  thảo mộc  mạng   bất toàn   ，
 
若得依附達彼岸。 
nhược/nhã  đắc   y phụ  đạt   bỉ ngạn  。
 
若人不發堅信心， 
nhược/nhã  nhân   bất phát   kiên   tín tâm  ，
 
依於般若求解脫， 
y  ư  Bát-nhã  cầu   giải thoát  ，
 
溺輪迴海無出期， 
nịch  Luân-hồi hải   vô  xuất kỳ  ，
 
處生老死常苦惱。 
xứ/xử  sanh  lão tử  thường   khổ não 。
 
若有信心持般若， 
nhược hữu tín tâm  trì   Bát-nhã  ，
 
解有無性見真如， 
giải  hữu  Vô tánh  kiến  chân như ，
 
是人獲福智有財， 
thị nhân hoạch   phước trí  hữu  tài   ，
 
速證最上佛菩提。 
tốc chứng  tối thượng  Phật Bồ-đề 。
 
如人擔水用坏器， 
như   nhân   đam/đảm  thủy   dụng   khôi  khí   ，
 
知不堅牢速破壞， 
tri   bất kiên lao  tốc   phá hoại  ，
 
若用堅牢器盛水， 
nhược/nhã  dụng   kiên lao  khí   thịnh  thủy   ，
 
而無破壞無憂怖。 
nhi   vô  phá hoại  Vô ưu  bố/phố 。
 
不見具信諸菩薩， 
bất kiến  cụ   tín   chư Bồ-tát  ，
 
遠般若行求退墮， 
viễn  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  cầu   thoái đọa  ，
 
能發信心持般若， 
năng  phát   tín tâm  trì   Bát-nhã  ，
 
證大菩提超二地。 
chứng đại Bồ-đề  siêu   nhị địa  。
 
未有商人欲入海， 
vị hữu  thương   nhân   dục   nhập   hải   ，
 
不造堅固大船舫， 
bất tạo  kiên cố đại thuyền  phảng  ，
 
依堅固船無怖畏， 
y  kiên cố thuyền   vô bố úy  ，
 
獲多珍寶到彼岸。 
hoạch   đa   trân bảo  đáo bỉ ngạn  。
 
信心菩薩亦如是， 
tín tâm  Bồ Tát diệc như thị ，
 
離般若行遠菩提， 
ly   Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  viễn  Bồ-đề ，
 
若修最上大智行， 
nhược/nhã  tu   tối thượng  Đại  trí hành ，
 
當得無上菩提果。 
đương đắc vô thượng Bồ-đề  quả   。
 
如百歲人復病患， 
như   bách  tuế   nhân   phục  bệnh   hoạn   ，
 
是人不能自行立， 
thị nhân bất năng  tự   hạnh/hành/hàng  lập   ，
 
若得左右扶侍者， 
nhược/nhã  đắc   tả  hữu   phù   thị giả  ，
 
隨意行往無所怖。 
tùy ý  hạnh/hành/hàng  vãng   vô sở  bố/phố 。
 
菩薩般若力微劣， 
bồ   tát bát-nhã  lực   vi liệt  ，
 
往菩提岸不能到， 
vãng   Bồ-đề ngạn   bất năng  đáo   ，
 
兼行最上方便行， 
kiêm   hạnh/hành/hàng  tối thượng  phương tiện  hạnh/hành/hàng  ，
 
得佛菩提無罣礙。 
đắc   Phật Bồ-đề vô  quái ngại 。
 
佛母寶德藏般若伽陀天品第十五 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà Thiên   phẩm   đệ   thập ngũ  
 
「所有菩薩住初地， 
「sở hữu  Bồ-tát trụ  sơ địa  ，
 
發信心行般若行， 
phát   tín tâm  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  ，
 
為求無上菩提故， 
vi  cầu   vô thượng Bồ-đề  cố  ，
 
親近善友及智者。 
thân cận thiện hữu  cập trí giả  。
 
大智功德云何獲？ 
đại trí  công đức  vân hà hoạch   ？
 
當從般若波羅蜜。 
đương  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
如是一切諸佛法， 
như thị nhất thiết chư Phật  Pháp   ，
 
功德皆從善友得。 
công đức  giai   tùng  thiện hữu  đắc   。
 
修行六度般若行， 
tu hành lục độ  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  ，
 
一一迴施於菩提， 
nhất nhất hồi thí  ư  Bồ-đề ，
 
佛蘊非有不可求， 
Phật uẩn  phi hữu bất khả cầu   ，
 
勿為初地如是說。 
vật   vi  sơ địa  như thị thuyết  。
 
菩薩修行功德海， 
Bồ Tát tu hành công   đức hải  ，
 
救度世間無度者， 
cứu   độ  thế gian vô  độ giả  ，
 
求菩提意離顛倒， 
cầu   Bồ-đề ý   ly   điên đảo ，
 
說最上法如電光。 
thuyết  tối thượng  Pháp   như điện  quang   。
 
發於最上菩提心， 
phát   ư  tối thượng  Bồ-đề tâm ，
 
不求名稱不瞋恚， 
bất cầu  danh xưng  bất sân khuể  ，
 
離蘊識界及三乘， 
ly   uẩn thức  giới   cập tam thừa  ，
 
不退不動不可取。 
bất thoái bất động  bất khả thủ  。
 
於如是法得無礙， 
ư  như   thị pháp đắc   vô ngại  ，
 
達甚深理離妄想， 
đạt   thậm thâm  lý   ly   vọng tưởng  ，
 
聞般若信及化他， 
văn  Bát-nhã  tín   cập hóa tha  ，
 
知此菩薩住不退。 
tri   thử   Bồ-tát trụ  bất thoái 。
 
彼甚深法佛難知， 
bỉ   thậm thâm  pháp Phật  nạn/nan  tri   ，
 
無有人得不可得， 
vô hữu nhân   đắc   bất khả đắc ，
 
為利益故證菩提， 
vi  lợi ích  cố  chứng Bồ-đề  ，
 
此非初心眾生知。 
thử   phi   sơ tâm  chúng sanh tri   。
 
眾生愚癡復盲冥， 
chúng sanh ngu si phục  manh minh  ，
 
樂住世間求境界， 
lạc/nhạc  trụ/trú   thế gian cầu   cảnh giới ，
 
法無所住無取得， 
Pháp   vô sở trụ  vô thủ  đắc   ，
 
從無所住生世間。 
tùng  vô sở trụ  sanh  thế gian 。
 
佛母寶德藏般若伽陀如實品第十六 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà như thật  phẩm   đệ   thập lục  
 
「東方虛空界無邊， 
「Đông phương  hư không giới  vô biên  ，
 
南西北方亦如是， 
Nam   Tây Bắc  phương   diệc như thị ，
 
乃至上下及四維， 
nãi chí thượng hạ cập tứ duy  ，
 
無種種相無分別。 
vô  chủng chủng tướng  vô  phân biệt 。
 
過去未來及現在， 
quá khứ vị lai cập hiện tại ，
 
一切佛法及聲聞， 
nhất thiết Phật Pháp cập Thanh văn  ，
 
一切如實不可得， 
nhất thiết như thật  bất khả đắc ，
 
不可得故無分別。 
bất khả đắc cố  vô  phân biệt 。
 
菩薩樂求如是法， 
Bồ Tát lạc/nhạc  cầu   như   thị pháp ，
 
應行方便般若行， 
ưng  hạnh/hành/hàng  phương tiện  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  ，
 
離種種相即菩提， 
ly   chủng chủng tướng  tức   Bồ-đề ，
 
菩薩離此無由證。 
Bồ Tát ly   thử   vô  do   chứng   。
 
如鳥能飛百由旬， 
như   điểu   năng  phi   bách  do-tuần ，
 
折翅翼故飛無半， 
chiết  sí   dực   cố  phi   vô  bán   ，
 
忉利天及閻浮人， 
Đao Lợi Thiên  cập Diêm-phù  nhân   ，
 
忘失般若故自墜。 
vong thất  Bát-nhã  cố  tự   trụy   。
 
雖修前五波羅蜜， 
tuy   tu   tiền   ngũ   Ba-la-mật  ，
 
經多俱胝那由劫， 
Kinh   đa   câu-chi na  do   kiếp   ，
 
復以廣大願資持， 
phục  dĩ  quảng đại nguyện   tư   trì   ，
 
離方便墮聲聞位。 
ly   phương tiện  đọa  Thanh văn  vị   。
 
樂行佛智心平等， 
lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  Phật trí  tâm bình đẳng  ，
 
猶如父母觀一切， 
do như  phụ mẫu  quán  nhất thiết ，
 
當行利益及慈悲， 
đương  hạnh/hành/hàng  lợi ích  cập từ bi  ，
 
常宣善軟妙言教。」◎ 
thường   tuyên   thiện  nhuyễn   diệu   ngôn giáo  。」◎
 
◎ 佛母寶德藏般若伽陀不退地祥瑞品第十七此品攝普遍光明佛地 
◎ Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà bất thoái địa   tường thụy  phẩm   đệ   thập thất thử   phẩm nhiếp  phổ biến  quang minh  Phật địa  
 
時須菩提瞻仰問： 
thời  Tu-bồ-đề  chiêm ngưỡng  vấn   ：
 
「不退菩薩何殊勝？ 
「bất thoái Bồ-tát  hà   thù thắng ？
 
離言聲相云何說？ 
ly ngôn  thanh   tướng  vân hà thuyết  ？
 
願佛說彼功德藏。」 
nguyện Phật  thuyết  bỉ   công   đức tạng  。」
 
「不住沙門婆羅門， 
「bất trụ  Sa môn Bà la môn  ，
 
及行十善離三塗， 
cập hạnh/hành/hàng  Thập thiện ly   tam đồ  ，
 
大智離於種種相， 
đại trí  ly   ư  chủng chủng tướng  ，
 
如山谷響聲相應。 
như   sơn  cốc  hưởng   thanh   tướng ứng  。
 
若欲法無礙行化， 
nhược/nhã  dục   pháp vô ngại  hạnh/hành/hàng  hóa   ，
 
一向善說諸言教， 
nhất hướng  thiện thuyết  chư   ngôn giáo  ，
 
行住坐臥四威儀， 
hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   tứ uy nghi  ，
 
一念觀心悉通達。 
nhất niệm  quán tâm tất   thông đạt  。
 
三業清淨如白衣， 
tam nghiệp  thanh tịnh như   bạch y ，
 
不為利養故樂法， 
bất vi  lợi dưỡng  cố  lạc/nhạc  Pháp   ，
 
降魔境界及化他， 
hàng  ma cảnh  giới   cập hóa tha  ，
 
觀四禪定而不住。 
quán  tứ Thiền định  nhi   bất trụ  。
 
不求名譽無瞋恚， 
bất cầu  danh dự  vô sân khuể  ，
 
乃至在家塵不染， 
nãi chí tại gia  trần   bất nhiễm  ，
 
或為富貴及脫命， 
hoặc   vi  phú quý  cập thoát  mạng   ，
 
不染纖毫之欲塵。 
bất nhiễm  tiêm   hào   chi dục trần  。
 
本來寂靜無所有， 
bản lai  tịch tĩnh  vô sở hữu  ，
 
男女互相業所緣， 
nam nữ hỗ tương nghiệp   sở duyên  ，
 
若求清淨不退時， 
nhược/nhã  cầu   thanh tịnh bất thoái thời  ，
 
當行最上般若行。 
đương  hạnh/hành/hàng  tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  。
 
求正遍知心柔順， 
cầu   Chánh-biến-Tri tâm   nhu   thuận   ，
 
不求二地離邊地， 
bất cầu  nhị địa  ly biên  địa   ，
 
為法捨命如須彌， 
vi  Pháp   xả mạng  như   Tu-Di ，
 
是名不退之菩薩。 
thị danh bất thoái chi Bồ Tát 。
 
佛母寶德藏般若伽陀空品第十八 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà không  phẩm   đệ   thập bát  
 
「色受想行識甚深， 
「sắc   thọ tưởng hành thức thậm thâm  ，
 
本來寂靜而無相， 
bản lai  tịch tĩnh  nhi   vô tướng ，
 
如海之深杖莫測， 
như hải  chi thâm   trượng  mạc  trắc   ，
 
得般若蘊亦如是。 
đắc   Bát-nhã  uẩn  diệc như thị 。
 
菩薩知此甚深法， 
Bồ Tát tri   thử   thậm thâm  Pháp   ，
 
住真如乘不可染， 
trụ/trú   chân như thừa  bất khả nhiễm   ，
 
六塵十二界體空， 
lục trần  thập nhị  giới   thể không  ，
 
無蘊寧有所得福。 
vô  uẩn  ninh   hữu sở đắc  phước   。
 
如人思彼染欲境， 
như   nhân   tư  bỉ   nhiễm dục  cảnh  ，
 
心著女色如目見， 
tâm   trước/trứ  nữ sắc  như   mục   kiến  ，
 
乃至日日心所行， 
nãi chí nhật nhật tâm sở  hạnh/hành/hàng  ，
 
菩薩思覺亦如是。 
Bồ Tát tư  giác  diệc như thị 。
 
若多俱胝劫布施， 
nhược/nhã  đa   câu-chi kiếp   bố thí  ，
 
羅漢緣覺持戒者， 
La-hán duyên giác  trì giới giả ，
 
不如說行般若法， 
bất như thuyết  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã  Pháp   ，
 
百千萬分不及一。 
bách thiên vạn phần  bất cập  nhất   。
 
若菩薩觀般若理， 
nhược/nhã  Bồ Tát quán  Bát-nhã  lý   ，
 
安住說法而無相， 
an trụ  thuyết Pháp nhi   vô tướng ，
 
迴施一切證菩提， 
hồi thí  nhất thiết chứng Bồ-đề  ，
 
彼三界師無有等。 
bỉ   tam giới  sư   vô hữu đẳng 。
 
所說成就而無相， 
sở thuyết  thành tựu nhi   vô tướng ，
 
非空非實不可得， 
phi   không  phi thật  bất khả đắc ，
 
若如是行名覺智， 
nhược như  thị  hạnh/hành/hàng  danh   giác  trí   ，
 
得受成就義無邊。 
đắc   thọ/thụ   thành tựu nghĩa   vô biên  。
 
於一念知一切法， 
ư  nhất niệm  tri   nhất thiết pháp  ，
 
信佛所說及他說， 
tín   Phật sở thuyết  cập tha  thuyết  ，
 
演說俱胝那由劫， 
diễn thuyết  câu-chi na  do   kiếp   ，
 
法界不增亦不減。 
Pháp giới  bất tăng  diệc   bất giảm 。
 
此得名佛波羅蜜， 
thử   đắc   danh   Phật Ba-la-mật  ，
 
菩薩於中而說法， 
Bồ Tát ư  trung  nhi   thuyết Pháp ，
 
如名施已心不著， 
như   danh   thí  dĩ   tâm   bất trước  ，
 
亦不言證無上覺。 
diệc   bất ngôn  chứng   vô thượng giác  。
 
佛母寶德藏般若伽陀昂誐天姊品第十九 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà ngang   nga  Thiên   tỉ   phẩm   đệ   thập cửu 
 
「譬如燈光從眾緣， 
「thí như  đăng quang  tùng  chúng   duyên  ，
 
假以膏油芯火等， 
giả  dĩ  cao du  tâm   hỏa   đẳng ，
 
光非芯火及膏油， 
quang   phi   tâm   hỏa   cập cao du  ，
 
非火非芯光不有。 
phi   hỏa   phi   tâm   quang   bất hữu  。
 
或有菩薩初發心， 
hoặc hữu  Bồ Tát sơ phát tâm  ，
 
不求無上菩提果， 
bất cầu  vô thượng Bồ-đề  quả   ，
 
豈唯不得證菩提， 
khởi  duy  bất đắc chứng Bồ-đề  ，
 
亦復不得寂靜故。 
diệc   phục  bất đắc tịch tĩnh  cố  。
 
從種生樹及華菓， 
tùng  chủng  sanh  thụ/thọ   cập hoa  quả   ，
 
無種華菓悉皆無， 
vô  chủng  hoa  quả   tất giai  vô  ，
 
發心不為佛菩提， 
phát tâm bất vi  Phật Bồ-đề ，
 
修行終遠菩提果。 
tu hành chung   viễn  Bồ-đề quả  。
 
從種子生麥穀等， 
tùng  chủng tử sanh  mạch   cốc   đẳng ，
 
彼果非有亦非無， 
bỉ   quả   phi hữu diệc   phi   vô  ，
 
佛菩提果亦如幻， 
Phật Bồ-đề quả  diệc   như huyễn  ，
 
離彼有性及無性。 
ly   bỉ   hữu tánh cập Vô tánh  。
 
譬如涓滴水細微， 
thí như  quyên   tích  thủy   tế   vi   ，
 
漸次必能盈大器， 
tiệm thứ  tất   năng  doanh  Đại  khí   ，
 
初心為求無上果， 
sơ tâm  vi  cầu   vô thượng quả   ，
 
久修白法終能證。 
cửu   tu   bạch pháp  chung   năng chứng  。
 
行空無相無願行， 
hạnh/hành/hàng  không  vô tướng vô nguyện  hạnh/hành/hàng  ，
 
不求寂靜無行相， 
bất cầu  tịch tĩnh  vô  hành tướng  ，
 
亦如船師善濟渡， 
diệc   như   thuyền sư  thiện  tế  độ   ，
 
不著兩岸非中流。 
bất trước  lượng (lưỡng)   ngạn   phi   trung lưu  。
 
菩薩修行無所著， 
Bồ Tát tu hành vô sở trước  ，
 
乃得受佛菩提記， 
nãi  đắc   thọ/thụ   Phật Bồ-đề kí   ，
 
若了菩提非所有， 
nhược/nhã  liễu   Bồ-đề phi   sở hữu  ，
 
此即是行佛般若。 
thử   tức thị hạnh/hành/hàng  Phật Bát-nhã  。
 
譬如疾疫飢饉道， 
thí như  tật dịch  cơ cận  đạo  ，
 
菩薩中行無怖畏， 
Bồ Tát trung  hạnh/hành/hàng  vô bố úy  ，
 
後人知已悉往來， 
hậu  nhân   tri dĩ  tất   vãng lai  ，
 
得無苦惱如微塵。 
đắc vô  khổ não như   vi trần  。
 
佛母寶德藏般若伽陀善解方便品第二十 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà thiện giải  Phương Tiện Phẩm  đệ nhị thập 
 
「菩薩奉行佛般若， 
「Bồ Tát phụng hành Phật Bát-nhã  ，
 
了知本來蘊不生， 
liễu tri bản lai  uẩn  bất sanh  ，
 
佛法眾生界悉空， 
Phật Pháp chúng sanh giới   tất   không  ，
 
以空三昧起悲智。 
dĩ  không tam-muội  khởi   bi trí  。
 
如人有德力最勝， 
như   nhân hữu  đức   lực   tối thắng ，
 
善解一切幻化法， 
thiện giải  nhất thiết huyễn hóa  Pháp   ，
 
乃至器仗及工巧， 
nãi chí khí   trượng  cập công xảo  ，
 
而能一向為世間。 
nhi   năng  nhất hướng  vi  thế gian 。
 
彼人父母妻及子， 
bỉ nhân phụ mẫu  thê  cập tử  ，
 
遊行遠路多冤中， 
du   hạnh/hành/hàng  viễn  lộ   đa   oan   trung  ，
 
是人勇猛眾所知， 
thị nhân dũng mãnh  chúng   sở tri  ，
 
安樂還家無怖畏。 
an lạc hoàn  gia  vô bố úy  。
 
大智菩薩為眾生， 
đại trí  Bồ Tát vi  chúng sanh ，
 
安住第一三摩地， 
an trụ  đệ nhất  tam-ma-địa ，
 
降伏四魔離二乘， 
hàng phục tứ ma  ly   nhị thừa  ，
 
亦復不求佛菩提。 
diệc   phục  bất cầu  Phật Bồ-đề 。
 
譬如虛空無所有， 
thí   như hư không  vô sở hữu  ，
 
風水大地皆依住， 
phong   thủy đại  địa   giai   y trụ  ，
 
世間眾生得快樂， 
thế gian chúng sanh đắc   khoái lạc ，
 
虛空無意住非住。 
hư không  vô ý  trụ/trú   phi   trụ/trú   。
 
菩薩住空亦如是， 
Bồ-tát trụ  không  diệc như thị ，
 
現於世間種種相， 
hiện   ư  thế gian chủng chủng tướng  ，
 
以眾生智及願力， 
dĩ  chúng sanh trí   cập nguyện lực ，
 
非彼寂靜非空故。 
phi   bỉ   tịch tĩnh  phi   không  cố  。
 
若菩薩行大智時， 
nhược/nhã  Bồ Tát hạnh đại trí  thời  ，
 
住空寂靜三摩地， 
trụ/trú   không  tịch tĩnh  tam-ma-địa ，
 
此中不見一切相， 
thử trung  bất kiến  nhất thiết tướng  ，
 
亦復不見彼非相。 
diệc   phục  bất kiến  bỉ   phi tướng 。
 
菩薩行此解脫門， 
Bồ Tát hạnh thử   giải thoát môn  ，
 
非求寂靜非行相， 
phi   cầu   tịch tĩnh  phi   hành tướng  ，
 
如鳥飛空而往來， 
như   điểu phi không  nhi   vãng lai  ，
 
非住虛空非住地。 
phi   trụ/trú   hư không  phi   tứ trụ địa  。
 
亦如有人習射法， 
diệc   như hữu  nhân   tập   xạ  Pháp   ，
 
習之不住經多歲， 
tập   chi bất trụ  Kinh   đa   tuế   ，
 
射法久習得盡妙， 
xạ  Pháp   cửu tập  đắc   tận  diệu   ，
 
一一箭發無不中。 
nhất nhất tiến   phát   vô bất  trung  。
 
最上般若行亦爾， 
tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  diệc nhĩ  ，
 
修習智慧及方便， 
tu tập trí tuệ  cập phương tiện  ，
 
直至眾善悉圓滿， 
trực   chí   chúng   thiện  tất   viên mãn  ，
 
方獲最上神通力。 
phương   hoạch   tối thượng  thần thông lực  。
 
若苾芻證神通力， 
nhược/nhã  Bí-sô chứng   thần thông lực  ，
 
現神變化住虛空， 
hiện   thần biến  hóa   trụ/trú   hư không  ，
 
行住坐臥四威儀， 
hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   tứ uy nghi  ，
 
經俱胝劫不退倦。 
Kinh   câu-chi kiếp   bất thoái quyện   。
 
住空菩薩亦如是， 
trụ/trú   không  Bồ Tát diệc như thị ，
 
修無相行到彼岸， 
tu   vô tướng hạnh/hành/hàng  đáo bỉ ngạn  ，
 
行種種行現世間， 
hạnh/hành/hàng  chủng chủng hạnh/hành/hàng  hiện   thế gian ，
 
經俱胝劫不退倦。 
Kinh   câu-chi kiếp   bất thoái quyện   。
 
如人經險遇大風， 
như   nhân   Kinh   hiểm   ngộ   Đại  phong   ，
 
二手持蓋心專注， 
nhị   thủ   trì   cái   tâm   chuyên chú  ，
 
是人怖險不能行， 
thị nhân bố/phố hiểm   bất năng  hạnh/hành/hàng  ，
 
直至無風乃前進。 
trực   chí   vô  phong   nãi  tiền   tiến/tấn   。
 
大智菩薩住大悲， 
đại trí  Bồ-tát trụ  đại bi  ，
 
智慧方便為二手， 
trí tuệ phương tiện  vi  nhị   thủ   ，
 
執空無相願法蓋， 
chấp   không  vô tướng nguyện   Pháp   cái   ，
 
見法不住於寂靜。 
kiến  Pháp   bất trụ  ư  tịch tĩnh  。
 
如人求寶往寶洲， 
như   nhân   cầu   bảo   vãng   bảo châu  ，
 
獲寶安隱而還家， 
hoạch   bảo   an ổn nhi   hoàn  gia  ，
 
是人心足而快樂， 
thị nhân tâm   túc   nhi   khoái lạc ，
 
豈有眷屬心苦惱。 
khởi  hữu  quyến thuộc tâm khổ  não   。
 
詣空寶洲亦如是， 
nghệ   không  bảo châu  diệc như thị ，
 
獲得根力禪定寶， 
hoạch đắc  căn lực  Thiền định  bảo   ，
 
菩薩不住歡喜心， 
Bồ Tát bất trụ  hoan hỉ  tâm   ，
 
令諸眾生離苦惱。 
lệnh  chư   chúng sanh ly khổ  não   。
 
商人為利悉所經， 
thương   nhân   vi  lợi   tất   sở   Kinh   ，
 
聚落國城諸里巷， 
tụ lạc  quốc   thành   chư   lý   hạng   ，
 
雖達寶所亦非住， 
tuy   đạt   bảo sở  diệc   phi   trụ/trú   ，
 
大智善道而復還。 
đại trí  thiện đạo nhi   phục hoàn  。
 
大智菩薩悉了知， 
đại trí  Bồ Tát tất   liễu tri ，
 
聲聞緣覺解脫智， 
Thanh văn Duyên giác  giải thoát trí  ，
 
乃至佛智亦非住， 
nãi chí Phật trí  diệc   phi   trụ/trú   ，
 
何況行彼有為道。 
hà huống  hạnh/hành/hàng  bỉ   hữu vi đạo  。
 
大智菩薩為世間， 
đại trí  Bồ Tát vi  thế gian ，
 
住空無相願三昧， 
trụ/trú   không  vô tướng nguyện   tam muội  ，
 
若得寂靜無所著， 
nhược/nhã  đắc   tịch tĩnh  vô sở trước  ，
 
乃可得知於無為。 
nãi  khả đắc tri   ư  vô  vi  。
 
譬如人生人未識， 
thí như  nhân   sanh  nhân   vị  thức  ，
 
稱其名故眾乃知， 
xưng  kỳ  danh   cố  chúng   nãi  tri   ，
 
菩薩若行解脫門， 
Bồ Tát nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  giải thoát môn  ，
 
於解脫門眾知識。 
ư  giải thoát môn  chúng   tri thức 。
 
菩薩聞彼甚深法， 
Bồ Tát văn  bỉ   thậm thâm  Pháp   ，
 
而於諸根悉照明， 
nhi   ư  chư căn  tất   chiếu   minh   ，
 
住空無相無願法， 
trụ/trú   không  vô tướng vô nguyện  Pháp   ，
 
無退無思無授記。 
vô thoái  vô  tư  vô  thọ kí  。
 
觀於三界如夢幻， 
quán  ư  tam giới  như   mộng huyễn  ，
 
不求聲聞緣覺地， 
bất cầu  Thanh văn Duyên giác  địa   ，
 
如佛說法為世間， 
như   Phật thuyết Pháp vi  thế gian ，
 
名不退地應授記。 
danh   bất thoái địa   ưng  thọ kí  。
 
知諸眾生墮三塗， 
tri   chư   chúng sanh đọa  tam đồ  ，
 
發願剎那滅惡道， 
phát nguyện sát-na diệt   ác đạo ，
 
以真實力滅火蘊， 
dĩ  chân   thật   lực   diệt   hỏa   uẩn  ，
 
名不退地應授記。 
danh   bất thoái địa   ưng  thọ kí  。
 
諸惡宿曜及鬼神， 
chư ác  tú  diệu   cập quỷ thần  ，
 
作種種疫惱世間， 
tác chủng chủng dịch   não   thế gian ，
 
真實願力悉滅除， 
chân   thật   nguyện lực tất   diệt   trừ   ，
 
無我能作應授記。 
vô ngã năng tác  ưng  thọ kí  。
 
佛母寶德藏般若伽陀魔業品第二十一 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà ma nghiệp  phẩm   đệ nhị thập nhất 
 
「我得授記非能所， 
「ngã   đắc   thọ kí  phi   năng sở  ，
 
是實願力得增長， 
thị  thật   nguyện lực đắc   tăng trưởng  ，
 
若見授記及能所， 
nhược/nhã  kiến  thọ kí  cập năng sở  ，
 
是名執著及少智。 
thị danh chấp trước cập thiểu  trí   。
 
菩薩有執魔即知， 
Bồ Tát hữu chấp  ma   tức   tri   ，
 
現親友相來嬈惱， 
hiện   thân hữu  tướng  lai  nhiêu  não   ，
 
或作父母七代人， 
hoặc   tác phụ mẫu  thất   đại  nhân   ，
 
言汝名此佛可證。 
ngôn  nhữ   danh   thử   Phật khả  chứng   。
 
魔所現作無數相， 
ma   sở   hiện   tác vô số  tướng  ，
 
皆云：『愍汝作利樂。』 
giai   vân   ：『mẫn   nhữ   tác lợi lạc 。』
 
菩薩聞已有所忻， 
Bồ Tát văn dĩ  hữu  sở   hãn   ，
 
是名少智魔所著。 
thị danh thiểu  trí   ma   sở   trước/trứ  。
 
或住城隍及聚落， 
hoặc   trụ/trú   thành   hoàng   cập tụ lạc  ，
 
山林曠野寂靜處， 
sơn lâm  khoáng dã  tịch tĩnh xứ  ，
 
自稱己德毀他人， 
tự xưng  kỷ đức  hủy   tha nhân ，
 
應知少智為魔作。 
ứng tri  thiểu  trí   vi  ma   tác 。
 
雖住城隍聚落中， 
tuy   trụ/trú   thành   hoàng   tụ lạc  trung  ，
 
不求聲聞緣覺證， 
bất cầu  Thanh văn Duyên giác  chứng   ，
 
此心為度眾生故， 
thử   tâm   vi  độ  chúng sanh cố  ，
 
我說是名為菩薩。 
ngã   thuyết  thị danh vi  Bồ Tát 。
 
五百由旬山險深， 
ngũ bách do tuần  sơn  hiểm   thâm   ，
 
共諸惡獸多年住， 
cọng  chư ác  thú   đa   niên   trụ/trú   ，
 
若見逼迫著我慢， 
nhược/nhã  kiến  bức bách trước ngã  mạn   ，
 
若無分別知菩薩。 
nhược/nhã  vô  phân biệt tri   Bồ Tát 。
 
菩薩住彼為世間， 
Bồ-tát trụ  bỉ   vi  thế gian ，
 
得力解脫三摩地， 
đắc   lực   giải thoát  tam-ma-địa ，
 
彼著山野寂靜行， 
bỉ   trước/trứ  sơn  dã   tịch tĩnh  hạnh/hành/hàng  ，
 
此亦知彼魔所作。 
thử   diệc   tri   bỉ   ma   sở tác  。
 
雖住城隍及山野， 
tuy   trụ/trú   thành   hoàng   cập sơn  dã   ，
 
樂佛菩提離二乘， 
lạc/nhạc  Phật Bồ-đề ly   nhị thừa  ，
 
修如是行利世間， 
tu   như thị hạnh/hành/hàng  lợi   thế gian ，
 
一念如秤名菩薩。 
nhất niệm  như   xứng   danh   Bồ Tát 。
 
佛母寶德藏般若伽陀善友品第二十二 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà thiện hữu  phẩm   đệ nhị thập nhị   
 
「有大智者依師學， 
「hữu  Đại  trí giả  y  sư   học   ，
 
速疾得證無上覺， 
tốc tật  đắc   chứng   vô thượng giác  ，
 
亦如良醫除眾患， 
diệc   như   lương y  trừ   chúng   hoạn   ，
 
學從善友心無疑。 
học   tùng  thiện hữu  tâm   vô nghi  。
 
菩薩行佛菩提行， 
Bồ Tát hạnh Phật Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，
 
依彼善友波羅蜜， 
y  bỉ   thiện hữu  Ba-la-mật  ，
 
此最上地能調伏， 
thử   tối thượng  địa   năng  điều phục  ，
 
為二種事證菩提。 
vi  nhị chủng  sự   chứng Bồ-đề  。
 
過去未來十方佛， 
quá khứ vị lai thập phương Phật ，
 
行此正道無異路， 
hạnh/hành/hàng  thử   chánh đạo vô dị  lộ   ，
 
行佛菩提最上行， 
hạnh/hành/hàng  Phật Bồ-đề tối thượng  hạnh/hành/hàng  ，
 
說波羅蜜如電光。 
thuyết  Ba-la-mật  như điện  quang   。
 
如彼般若空無相， 
như   bỉ   Bát-nhã  không  vô tướng ，
 
知諸法相亦如是， 
tri   chư   Pháp tướng diệc như thị ，
 
了知一切法皆空， 
liễu tri nhất thiết pháp  giai không  ，
 
此即名行佛般若。 
thử   tức   danh   hạnh/hành/hàng  Phật Bát-nhã  。
 
繫著色欲及飲食， 
hệ   trước/trứ  sắc dục  cập ẩm thực  ，
 
常在輪迴不休息， 
thường   tại   Luân-hồi bất hưu tức  ，
 
此愚迷人所見倒， 
thử   ngu   mê nhân  sở kiến  đảo   ，
 
於不實法生實想。 
ư  bất thật Pháp  sanh  thật   tưởng   。
 
譬如得食疑有毒， 
thí như  đắc   thực/tự  nghi   hữu  độc  ，
 
以虛妄見而不食， 
dĩ  hư  vọng kiến  nhi   bất thực/tự  ，
 
愚人妄心生我想， 
ngu nhân vọng tâm  sanh  ngã tưởng  ，
 
以我想故有生死。 
dĩ  ngã tưởng  cố  hữu  sanh tử  。
 
亦如恒說諸煩惱， 
diệc   như   hằng  thuyết  chư   phiền não  ，
 
於諸煩惱不著相， 
ư  chư   phiền não  bất trước  tướng  ，
 
煩惱清淨俱無有， 
phiền não  thanh tịnh câu   vô hữu ，
 
如是菩薩知般若。 
như thị Bồ Tát tri   Bát-nhã  。
 
如閻浮提諸眾生， 
như   Diêm-phù-đề chư   chúng sanh ，
 
皆發無上菩提心， 
giai   phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   ，
 
多千俱胝劫布施， 
đa   thiên   câu-chi kiếp   bố thí  ，
 
迴施一切證菩提。 
hồi thí  nhất thiết chứng Bồ-đề  。
 
若復有人於一日， 
nhược/nhã  phục hưũ nhân   ư  nhất nhật  ，
 
奉行最上般若行， 
phụng hành tối thượng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  ，
 
千俱胝施不及一， 
thiên   câu-chi thí  bất cập  nhất   ，
 
行般若功無為故。 
hạnh/hành/hàng  Bát-nhã  công   vô  vi  cố  。
 
菩薩大悲行般若， 
Bồ Tát đại bi  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã  ，
 
度眾生故不起想， 
độ  chúng sanh cố  bất khởi   tưởng   ，
 
恒行乞食於國城， 
hằng  hạnh/hành/hàng  khất thực  ư  quốc   thành   ，
 
是得一切名大智。 
thị  đắc   nhất thiết danh   đại trí  。
 
菩薩欲度於人天， 
Bồ Tát dục   độ  ư  nhân thiên  ，
 
乃至三塗極苦眾， 
nãi chí tam đồ  cực  khổ   chúng   ，
 
皆令速到於彼岸， 
giai   lệnh  tốc   đáo   ư  bỉ ngạn  ，
 
晝夜勤行於般若。 
trú dạ cần   hạnh/hành/hàng  ư  Bát-nhã  。
 
如人欲求無價寶， 
như   nhân   dục cầu  vô giá  bảo   ，
 
必過大海諸險難， 
tất   quá/qua  đại hải  chư   hiểm   nạn/nan  ，
 
無心忽爾而獲得， 
vô tâm  hốt nhĩ  nhi   hoạch đắc  ，
 
憂惱皆除喜無量。 
ưu não  giai   trừ   hỉ  vô lượng  。
 
求菩提寶亦如是， 
cầu   Bồ-đề bảo   diệc như thị ，
 
勤行般若諸功德， 
cần   hạnh/hành/hàng  Bát-nhã  chư   công đức  ，
 
得無取捨無上寶， 
đắc   vô thủ  xả   vô thượng bảo   ，
 
菩薩速證於菩提。◎ 
Bồ Tát tốc chứng  ư  Bồ-đề 。◎
 
佛母寶德藏般若經伽陀卷中 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã Kinh  già đà quyển  trung  
 
佛母寶德藏般若波羅蜜經卷下 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  hạ  
 
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   Quang Lộc Khanh minh   giáo  Đại sư Thần   Pháp   hiền   phụng  　chiếu   dịch   
 
◎法王品第二十三 
◎pháp vương  phẩm   đệ nhị thập tam  
 
「日出光明照世間， 
「nhật   xuất  quang minh  chiếu   thế gian ，
 
雲幻焰散黑闇滅， 
vân   huyễn  diệm  tán  hắc ám  diệt   ，
 
所有螢光及眾星， 
sở hữu  huỳnh   quang   cập chúng   tinh   ，
 
乃至滿月皆映蔽。 
nãi chí mãn nguyệt giai   ánh tế  。
 
菩薩住空無相願， 
Bồ-tát trụ  không  vô tướng nguyện   ，
 
行於最上大智行， 
hạnh/hành/hàng  ư  tối thượng  Đại  trí hành ，
 
羅漢緣覺證皆超， 
La-hán duyên giác  chứng   giai   siêu   ，
 
一切邪見俱能破。 
nhất thiết tà kiến  câu   năng phá  。
 
譬如王子施財寶， 
thí như  Vương tử thí tài  bảo   ，
 
自在能利諸眾生， 
tự tại  năng  lợi   chư   chúng sanh ，
 
眾生歡喜悉隨順， 
chúng sanh hoan hỉ  tất   tùy thuận  ，
 
無疑當得嗣王位。 
vô nghi  đương đắc tự   Vương  vị   。
 
菩薩勤行大智行， 
Bồ Tát cần   hạnh/hành/hàng  Đại  trí hành ，
 
施甘露法利群生， 
thí  cam lộ pháp  lợi   quần sanh ，
 
一切人天悉愛樂， 
nhất thiết nhân thiên  tất   ái lạc ，
 
決定當證法王位。 
quyết  định  đương  chứng   pháp vương  vị   。
 
佛母寶德藏般若伽陀我品第二十四 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà ngã   phẩm   đệ nhị thập tứ   
 
「魔恐菩薩證法王， 
「ma   khủng  Bồ Tát chứng   pháp vương  ，
 
雖處天宮常憂惱， 
tuy   xứ/xử  Thiên cung  thường   ưu não  ，
 
放火掣電現諸相， 
phóng  hỏa   xế  điện   hiện   chư tướng  ，
 
欲令菩薩生退懼。 
dục   lệnh  Bồ Tát sanh  thoái  cụ   。
 
大智菩薩心不動， 
đại trí  Bồ Tát tâm   bất động  ，
 
晝夜常觀般若義， 
trú dạ thường   quán  Bát-nhã  nghĩa   ，
 
如鳥飛空心泰然， 
như   điểu phi không tâm  thái nhiên  ，
 
一切魔事無能為。 
nhất thiết ma sự  vô năng  vi  。
 
菩薩若起瞋怒心， 
Bồ Tát nhược/nhã  khởi   sân   nộ   tâm   ，
 
於晝夜分或鬪諍， 
ư  trú dạ phần  hoặc   đấu tranh  ，
 
時魔歡喜而精勤， 
thời  ma   hoan hỉ  nhi   tinh cần  ，
 
菩薩是遠於佛智。 
Bồ Tát thị  viễn  ư  Phật trí  。
 
菩薩或諍或瞋怒， 
Bồ Tát hoặc   tránh   hoặc   sân   nộ   ，
 
毘舍左鬼得其便， 
Tỳ xá  tả  quỷ   đắc   kỳ  tiện   ，
 
入彼菩薩身心中， 
nhập   bỉ   Bồ Tát thân tâm  trung  ，
 
令退菩提魔所作。 
lệnh  thoái  Bồ-đề ma   sở tác  。
 
菩薩授記未授記， 
Bồ Tát thọ kí  vị  thọ kí  ，
 
或起瞋怒或鬪諍， 
hoặc   khởi   sân   nộ   hoặc   đấu tranh  ，
 
乃至心念皆過失， 
nãi chí tâm   niệm   giai   quá thất  ，
 
知已倍更勤修行。 
tri dĩ  bội   cánh  cần   tu hành 。
 
菩薩思念於諸佛， 
Bồ Tát tư  niệm   ư  chư Phật ，
 
皆從忍辱證菩提， 
giai   tùng  nhẫn nhục  chứng Bồ-đề  ，
 
懺悔如說持正行， 
sám hối như thuyết  trì   chánh hạnh  ，
 
是如佛法而修學。 
thị  như   Phật Pháp nhi   tu học  。
 
佛母寶德藏般若伽陀戒品第二十五 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà giới phẩm  đệ nhị thập ngũ   
 
「若學戒法有作相， 
「nhược/nhã  học   giới   pháp hữu  tác tướng  ，
 
而於戒法不善學， 
nhi   ư  giới pháp  bất thiện học  ，
 
知戒非戒無二相， 
tri   giới   phi   giới   vô nhị tướng  ，
 
如是乃名學佛法。 
như thị nãi  danh   học   Phật Pháp 。
 
若有菩薩住無相， 
nhược hữu Bồ-tát trụ  vô tướng ，
 
受持不離名持戒， 
thọ trì bất ly  danh   trì giới ，
 
於佛法學樂承事， 
ư  Phật Pháp học   lạc/nhạc  thừa sự  ，
 
是名善學而無著。 
thị danh thiện học  nhi   Vô Trước 。
 
是大智者如是學， 
thị  Đại  trí giả  như thị học ，
 
心永不生不善法， 
tâm   vĩnh   bất sanh  bất thiện pháp  ，
 
如日虛空而往來， 
như   nhật   hư không  nhi   vãng lai  ，
 
放百千光破黑闇。 
phóng  bách thiên quang   phá   hắc ám  。
 
若學般若住無為， 
nhược/nhã  học   Bát-nhã  trụ/trú   vô  vi  ，
 
能攝一切波羅蜜， 
năng nhiếp  nhất thiết Ba-la-mật  ，
 
六十二見身見攝， 
lục thập nhị kiến  thân kiến  nhiếp   ，
 
般若攝受亦復爾。 
Bát-nhã  nhiếp thọ diệc   phục  nhĩ   。
 
譬如有人具諸根， 
thí như  hữu  nhân   cụ   chư căn  ，
 
命根滅故諸根滅， 
mạng căn  diệt   cố  chư căn  diệt   ，
 
若諸菩薩行大智， 
nhược/nhã  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  đại trí  ，
 
亦行一切波羅蜜。 
diệc   hạnh/hành/hàng  nhất thiết Ba-la-mật  。
 
聲聞緣覺諸功德， 
Thanh văn Duyên giác  chư   công đức  ，
 
大智菩薩悉皆學， 
đại trí  Bồ Tát tất giai  học   ，
 
雖學非住亦非求， 
tuy   học   phi   trụ/trú   diệc   phi   cầu   ，
 
所學之學此為義。 
sở học  chi học   thử   vi  nghĩa   。
 
佛母寶德藏般若伽陀幻化品第二十六 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà huyễn hóa  phẩm   đệ nhị thập lục   
 
「若發志心而隨喜， 
「nhược/nhã  phát   chí   tâm   nhi   tùy hỉ  ，
 
最上菩提不退行， 
tối thượng  Bồ-đề bất thoái hạnh/hành/hàng  ，
 
三千須彌重無量， 
tam thiên  Tu-Di trọng  vô lượng  ，
 
隨喜善法重過彼。 
tùy hỉ  thiện  Pháp   trọng  quá/qua  bỉ   。
 
眾生為求解脫法， 
chúng sanh vi  cầu   giải thoát  Pháp   ，
 
一切隨喜作福蘊， 
nhất thiết tùy hỉ  tác phước   uẩn  ，
 
作佛功德法迴施， 
tác Phật  công đức  Pháp   hồi thí  ，
 
當為世間盡諸苦。 
đương  vi  thế gian tận  chư   khổ   。
 
菩薩不著諸法空， 
Bồ Tát bất trước  chư   pháp không  ，
 
了知無相無罣礙， 
liễu tri vô tướng vô  quái ngại ，
 
內心亦不求覺智， 
nội tâm  diệc   bất cầu  giác  trí   ，
 
是行最上波羅蜜。 
thị  hạnh/hành/hàng  tối thượng  Ba-la-mật  。
 
如虛空界無障礙， 
như hư không  giới   vô chướng ngại  ，
 
無所得故亦不有， 
vô sở đắc cố  diệc   bất hữu  ，
 
大智菩薩亦復然， 
đại trí  Bồ Tát diệc   phục  nhiên ，
 
住寂靜行如虛空。 
trụ/trú   tịch tĩnh  hạnh/hành/hàng  như hư không  。
 
如有幻師作幻人， 
như hữu  huyễn sư  tác huyễn nhân  ，
 
眾人見幻而皆喜， 
chúng nhân kiến  huyễn  nhi   giai   hỉ  ，
 
幻人雖現種種相， 
huyễn nhân  tuy   hiện   chủng chủng tướng  ，
 
名字身心俱不實。 
danh tự  thân tâm  câu   bất thật  。
 
行般若行亦復然， 
hạnh/hành/hàng  Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  diệc   phục  nhiên ，
 
為世間說證菩提， 
vi  thế gian thuyết  chứng Bồ-đề  ，
 
乃至種種所作事， 
nãi chí chủng chủng sở tác sự  ，
 
如幻師現悉無著。 
như huyễn  sư   hiện   tất   Vô Trước 。
 
佛佛化現諸佛事， 
Phật Phật hóa  hiện   chư   Phật sự ，
 
所作皆無彼我相， 
sở tác  giai   vô  bỉ ngã tướng  ，
 
菩薩大智行亦然， 
Bồ Tát Đại  trí hành diệc   nhiên ，
 
一切現行如幻化。 
nhất thiết hiện hành  như huyễn hóa  。
 
如木匠人心善巧， 
như   mộc   tượng   nhân tâm thiện xảo  ，
 
一木造作種種相， 
nhất   mộc   tạo tác  chủng chủng tướng  ，
 
菩薩大智亦復然， 
Bồ Tát đại trí  diệc   phục  nhiên ，
 
無著智行一切行。 
vô trước trí  hạnh/hành/hàng  nhất thiết hành  。
 
佛母寶德藏般若伽陀妙義品第二十七 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà diệu   nghĩa   phẩm   đệ nhị thập thất   
 
「大智菩薩行如是， 
「đại trí  Bồ Tát hạnh như thị ，
 
天人合掌恭敬禮， 
Thiên Nhân hợp chưởng cung kính  lễ   ，
 
乃至十方佛剎中， 
nãi chí thập phương Phật sát   trung  ，
 
亦得功德鬘供養。 
diệc   đắc   công đức  man  cúng dường 。
 
假使恒河沙佛剎， 
giả sử Hằng hà sa Phật sát   ，
 
所有眾生皆作魔， 
sở hữu  chúng sanh giai   tác ma   ，
 
一一毛變無邊相， 
nhất nhất mao  biến  vô biên  tướng  ，
 
不能嬈動於菩薩。 
bất năng  nhiêu  động   ư  Bồ Tát 。
 
大智菩薩有四力， 
đại trí  Bồ Tát hữu  tứ lực  ，
 
而彼四魔不能動， 
nhi   bỉ   tứ ma  bất năng  động   ，
 
空行亦不捨眾生， 
không  hạnh/hành/hàng  diệc   bất xả  chúng sanh ，
 
菩薩慈悲處利樂。 
Bồ Tát từ bi  xứ/xử  lợi lạc 。
 
佛母般若波羅蜜， 
Phật mẫu  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
菩薩了知深信重， 
Bồ Tát liễu tri thâm tín  trọng  ，
 
內心真實而奉行， 
nội tâm  chân   thật   nhi   phụng hành ，
 
應知是行一切智。 
ứng tri  thị  hạnh/hành/hàng  nhất thiết trí  。
 
法界如實不可得， 
Pháp giới  như thật  bất khả đắc ，
 
由如虛空無處所， 
do   như hư không  vô  xứ sở  ，
 
如天宮殿應念生， 
như   Thiên cung  điện  ưng  niệm   sanh  ，
 
亦如飛禽思菓樹。 
diệc   như   phi   cầm   tư  quả   thụ/thọ   。
 
大智菩薩如是行， 
đại trí  Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng  ，
 
住彼寂靜之功德， 
trụ/trú   bỉ   tịch tĩnh  chi công đức  ，
 
法不可見亦無說， 
Pháp   bất khả kiến  diệc   vô thuyết  ，
 
菩提非得非不得。 
Bồ-đề phi đắc  phi   bất đắc 。
 
所有聲聞及緣覺， 
sở hữu  Thanh văn  cập duyên giác  ，
 
修行寂靜三摩地， 
tu hành tịch tĩnh  tam-ma-địa ，
 
愛樂寂靜得解脫， 
ái lạc tịch tĩnh  đắc giải thoát  ，
 
唯佛超出於一切。 
duy  Phật siêu xuất  ư nhất thiết  。
 
菩薩依禪到彼岸， 
Bồ Tát y  Thiền đáo bỉ ngạn  ，
 
不住寂靜行如空， 
bất trụ  tịch tĩnh  hạnh/hành/hàng  như không  ，
 
如禽飛翔不墮地， 
như   cầm   phi   tường   bất đọa  địa   ，
 
如魚水中行自在。 
như   ngư   thủy   trung  hạnh/hành/hàng  tự tại  。
 
菩薩若為諸眾生， 
Bồ Tát nhược/nhã  vi  chư   chúng sanh ，
 
當求未曾有佛智， 
đương  cầu   vị tằng hữu  Phật trí  ，
 
施與最上第一法， 
thí dữ  tối thượng  đệ   nhất pháp  ，
 
此名最上行行者。 
thử   danh   tối thượng  hạnh/hành/hàng  hành giả 。
 
佛母寶德藏般若伽陀散華品第二十八 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà tán  hoa  phẩm   đệ nhị thập bát   
 
「如來說戒波羅蜜， 
「Như Lai  thuyết  giới   Ba-la-mật  ，
 
一切戒中為第一， 
nhất thiết giới   trung  vi  đệ nhất  ，
 
智者欲奉一切戒， 
trí giả  dục   phụng  nhất thiết giới   ，
 
當學佛戒波羅蜜。 
đương  học   Phật giới  Ba-la-mật  。
 
今此法藏諸佛母， 
kim   thử pháp  tạng  chư   Phật mẫu  ，
 
為最第一快樂所， 
vi  tối   đệ nhất  khoái lạc sở   ，
 
過現未來十方佛， 
quá/qua  hiện   vị lai thập phương Phật ，
 
生此法界而無盡。 
sanh  thử pháp  giới   nhi   vô tận  。
 
一切樹林華菓等， 
nhất thiết thụ lâm  hoa  quả   đẳng ，
 
皆從大地而生長， 
giai   tùng  Đại địa  nhi   sanh  trường/trưởng  ，
 
大地不厭亦不著， 
Đại địa  bất yếm  diệc   bất trước  ，
 
不減不增復不倦。 
bất giảm bất tăng  phục  bất quyện   。
 
佛及聲聞緣覺等， 
Phật cập Thanh văn Duyên giác  đẳng ，
 
天及世間安隱法， 
Thiên   cập thế gian an ổn Pháp   ，
 
皆從般若之所生， 
giai   tùng  Bát-nhã  chi sở sanh  ，
 
般若無增亦無減。 
Bát-nhã  vô  tăng  diệc   vô giảm  。
 
世間上中下眾生， 
thế gian thượng  trung  hạ  chúng sanh ，
 
一切皆從無明生， 
nhất thiết giai  tùng  vô minh  sanh  ，
 
因緣和合轉苦身， 
nhân duyên hòa hợp  chuyển  khổ   thân  ，
 
無明無增亦無減。 
vô minh  vô  tăng  diệc   vô giảm  。
 
乃至方便諸法門， 
nãi chí phương tiện  chư   Pháp môn ，
 
皆從般若所生出， 
giai   tùng  Bát-nhã  sở sanh  xuất  ，
 
彼方便法隨緣轉， 
bỉ   phương tiện  Pháp   tùy duyên  chuyển  ，
 
般若無增亦無減。 
Bát-nhã  vô  tăng  diệc   vô giảm  。
 
菩薩了知十二緣， 
Bồ Tát liễu tri thập nhị duyên  ，
 
乃至般若無增減， 
nãi chí Bát-nhã  vô  tăng giảm  ，
 
如日雲中放光明， 
như   nhật   vân   trung  phóng  quang minh  ，
 
破無明障證菩提。 
phá   vô minh  chướng   chứng Bồ-đề  。
 
佛母寶德藏般若伽陀聚集品第二十九 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà tụ tập  phẩm   đệ nhị thập cửu  
 
「大菩薩修四禪定， 
「đại Bồ-tát  tu   tứ Thiền định  ，
 
如所愛樂而無住， 
như   sở ái  lạc/nhạc  nhi   vô trụ  ，
 
或復不住於四禪， 
hoặc phục  bất trụ  ư  tứ Thiền  ，
 
當得最上之菩提。 
đương đắc tối thượng  chi Bồ-đề 。
 
得最般若住禪定， 
đắc   tối   Bát-nhã  trụ/trú   Thiền định  ，
 
四無色等三摩地， 
tứ vô sắc  đẳng tam-ma-địa ，
 
為得最上大禪定， 
vi  đắc   tối thượng  Đại  Thiền định  ，
 
而復不學諸漏盡。 
nhi phục  bất học  chư   lậu tận  。
 
此功德藏未曾有， 
thử   công   đức tạng  vị tằng hữu  ，
 
行三摩地而無相， 
hạnh/hành/hàng  tam-ma-địa nhi   vô tướng ，
 
住彼不破於我見， 
trụ/trú   bỉ   bất phá   ư  ngã kiến  ，
 
有心所思生欲界。 
hữu  tâm sở  tư  sanh dục giới  。
 
譬如南閻浮提人， 
thí như  Nam Diêm phù đề  nhân   ，
 
未生諸天生北洲， 
vị sanh  chư Thiên sanh  Bắc châu  ，
 
見彼境界而求生， 
kiến  bỉ   cảnh giới nhi   cầu sanh  ，
 
作彼住已而復還。 
tác bỉ   trụ/trú   dĩ nhi phục hoàn  。
 
菩薩所修之功德， 
Bồ Tát sở tu  chi công đức  ，
 
三摩地行而相應， 
tam-ma-địa hạnh/hành/hàng  nhi   tướng ứng  ，
 
雖同凡夫住欲界， 
tuy   đồng   phàm phu trụ/trú   dục giới  ，
 
由如蓮華不著水。 
do   như   liên hoa  bất trước  thủy   。
 
菩薩度脫於眾生， 
Bồ Tát độ thoát  ư  chúng sanh ，
 
圓滿淨土波羅蜜， 
viên mãn  tịnh thổ  Ba-la-mật  ，
 
不求生於無色界， 
bất cầu sanh  ư  vô sắc giới ，
 
而求菩提波羅蜜。 
nhi   cầu   Bồ-đề Ba-la-mật  。
 
譬如天人獲寶藏， 
thí như  Thiên Nhân hoạch   Bảo Tạng ，
 
雖得不生愛樂心， 
tuy   đắc   bất sanh  ái lạc tâm   ，
 
或言天人而起心， 
hoặc   ngôn  Thiên Nhân nhi   khởi   tâm   ，
 
欲收彼寶不可得。 
dục   thu  bỉ   bảo   bất khả đắc 。
 
大智菩薩不樂住， 
đại trí  Bồ Tát bất lạc/nhạc  trụ/trú   ，
 
四禪寂靜三摩地， 
tứ Thiền  tịch tĩnh  tam-ma-địa ，
 
出彼寂靜三摩地， 
xuất  bỉ   tịch tĩnh  tam-ma-địa ，
 
而入欲界為世間。 
nhi   nhập   dục giới  vi  thế gian 。
 
若菩薩行三摩地， 
nhược/nhã  Bồ Tát hạnh tam-ma-địa ，
 
不樂羅漢及緣覺， 
bất lạc/nhạc  La-hán cập duyên giác  ，
 
乃至散亂兇惡心， 
nãi chí tán loạn  hung   ác tâm  ，
 
無知迷亂無功德。 
vô tri  mê loạn vô công đức  。
 
色聲香味觸五欲， 
sắc thanh  hương   vị   xúc   ngũ dục  ，
 
及彼緣覺聲聞等， 
cập bỉ   duyên giác  Thanh văn  đẳng ，
 
如是之法悉遠離， 
như thị chi Pháp   tất   viễn ly  ，
 
等引不離菩提心。 
đẳng dẫn  bất ly  Bồ-đề tâm 。
 
菩薩一向為眾生， 
Bồ Tát nhất hướng  vi  chúng sanh ，
 
修行精進波羅蜜， 
tu hành tinh tấn Ba-la-mật  ，
 
由如奴僕事其主， 
do   như   nô bộc  sự   kỳ  chủ   ，
 
利於眾生亦如是。 
lợi   ư  chúng sanh diệc như thị 。
 
如僕事主心專注， 
như   bộc   sự   chủ   tâm   chuyên chú  ，
 
雖被瞋辱而無對， 
tuy   bị  sân   nhục   nhi   vô đối  ，
 
凡所動止常在心， 
phàm  sở   động   chỉ   thường   tại   tâm   ，
 
唯恐彼主責其過。 
duy  khủng  bỉ   chủ   trách  kỳ  quá/qua  。
 
菩薩為求佛菩提， 
Bồ Tát vi  cầu   Phật Bồ-đề ，
 
如奴事主利眾生， 
như   nô   sự   chủ   lợi   chúng sanh ，
 
證得無上菩提已， 
chứng đắc vô thượng Bồ-đề  dĩ   ，
 
利生如火燒草木。 
lợi   sanh  như   hỏa   thiêu  thảo mộc  。
 
晝夜勤行利他行， 
trú dạ cần   hạnh/hành/hàng  lợi tha  hạnh/hành/hàng  ，
 
利已內心無我相， 
lợi   dĩ   nội tâm  vô ngã tướng  ，
 
如母愛子常衛護， 
như   mẫu   ái   tử  thường   vệ   hộ   ，
 
寒暑雖苦心無倦。 
hàn thử  tuy   khổ   tâm   vô quyện  。
 
佛母寶德藏般若伽陀常歡喜品第三十 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà thường   hoan hỉ  phẩm   đệ tam thập 
 
「菩薩愛樂為眾生， 
「Bồ Tát ái lạc vi  chúng sanh ，
 
修治佛剎清淨行， 
tu trì  Phật sát   thanh   tịnh hạnh ，
 
恒行精進波羅蜜， 
hằng  hạnh/hành/hàng  tinh tấn Ba-la-mật  ，
 
無如微塵心退倦。 
vô  như   vi trần  tâm   thoái  quyện   。
 
大智菩薩俱胝劫， 
đại trí  Bồ Tát câu-chi kiếp   ，
 
久修苦行為菩提， 
cửu   tu   khổ hạnh vi  Bồ-đề ，
 
不離精進波羅蜜， 
bất ly  tinh tấn Ba-la-mật  ，
 
無懈怠心終得證。 
vô giải  đãi   tâm   chung   đắc   chứng   。
 
從初發心為菩提， 
tùng  sơ phát tâm  vi  Bồ-đề ，
 
乃至得獲寂靜證， 
nãi chí đắc   hoạch   tịch tĩnh  chứng   ，
 
恒於晝夜行精進， 
hằng  ư  trú dạ hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，
 
大智菩薩應如是。 
đại trí  Bồ Tát ưng  như thị 。
 
有言能破於須彌， 
hữu  ngôn  năng phá  ư  Tu-Di ，
 
方證無上菩提果， 
phương chứng  vô thượng Bồ-đề  quả   ，
 
聞已懈怠而退心， 
văn dĩ  giải đãi  nhi   thoái tâm  ，
 
是彼菩薩之過失。 
thị  bỉ   Bồ Tát chi quá thất  。
 
大智菩薩聞是言， 
đại trí  Bồ Tát văn  thị  ngôn  ，
 
謂須彌盧甚微小， 
vị   Tu-Di lô   thậm   vi   tiểu   ，
 
於一念間可破壞， 
ư  nhất niệm  gian  khả  phá hoại  ，
 
亦不住證佛菩提。 
diệc   bất trụ  chứng   Phật Bồ-đề 。
 
於身心語行精進， 
ư  thân tâm  ngữ  hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，
 
度脫世間作大利， 
độ thoát  thế gian tác Đại  lợi   ，
 
或著我相起懈怠， 
hoặc   trước ngã  tướng  khởi   giải đãi  ，
 
而不能證佛菩提。 
nhi   bất năng chứng  Phật Bồ-đề 。
 
無身心相無眾生， 
vô  thân tâm  tướng  vô  chúng sanh ，
 
離諸相住不二法， 
ly   chư tướng  trụ/trú   bất nhị  Pháp   ，
 
為求無上佛菩提， 
vi  cầu   vô thượng Phật Bồ-đề ，
 
是行精進波羅蜜。 
thị  hạnh/hành/hàng  tinh tấn Ba-la-mật  。
 
大智菩薩行利樂， 
đại trí  Bồ Tát hạnh lợi lạc ，
 
令人聞言悉歡喜， 
lệnh  nhân   văn  ngôn  tất   hoan hỉ  ，
 
說法無說無聽人， 
thuyết Pháp vô thuyết  vô  thính   nhân   ，
 
名最上忍波羅蜜。 
danh   tối thượng  nhẫn Ba-la-mật  。
 
譬如寶滿三千界， 
thí như  bảo   mãn   tam thiên  giới   ，
 
施佛緣覺及羅漢， 
thí  Phật duyên giác  cập La-hán ，
 
不如知法忍功德， 
bất như   tri   pháp nhẫn  công đức  ，
 
百千萬分不及一。 
bách thiên vạn phần  bất cập  nhất   。
 
持忍菩薩得清淨， 
trì   nhẫn   Bồ Tát đắc   thanh tịnh ，
 
三十二相到彼岸， 
tam thập nhị tướng  đáo bỉ ngạn  ，
 
一切眾生悉愛樂， 
nhất thiết chúng sanh tất   ái lạc ，
 
聞法信受而調伏。 
văn Pháp  tín thọ  nhi   điều phục  。
 
或有眾生以栴檀， 
hoặc hữu  chúng sanh dĩ  chiên đàn  ，
 
塗菩薩身為供養， 
đồ  Bồ Tát thân  vi  cúng dường ，
 
或有持火遍燒然， 
hoặc hữu  trì   hỏa   biến  thiêu nhiên  ，
 
行平等心無瞋喜。 
hạnh/hành/hàng  bình đẳng tâm  vô sân  hỉ  。
 
大智菩薩持是忍， 
đại trí  Bồ Tát trì   thị  nhẫn   ，
 
或為緣覺及聲聞， 
hoặc   vi  duyên giác  cập Thanh văn  ，
 
乃至世間諸眾生， 
nãi chí thế gian chư   chúng sanh ，
 
悉皆迴向佛菩提。 
tất giai   hồi hướng  Phật Bồ-đề 。
 
譬如世間貪五欲， 
thí   như thế gian  tham   ngũ dục  ，
 
甘忍三塗無邊苦， 
cam   nhẫn   tam đồ  vô biên  khổ   ，
 
菩薩為求佛菩提， 
Bồ Tát vi  cầu   Phật Bồ-đề ，
 
今何不勤持忍辱。 
kim   hà   bất cần   trì   nhẫn nhục  。
 
割截首足劓耳鼻， 
cát tiệt  thủ  túc   nhị  nhĩ   Tỳ  ，
 
禁縛捶拷諸楚毒， 
cấm  phược  chúy   khảo   chư   sở   độc  ，
 
如是苦惱悉能忍， 
như thị khổ não tất   năng nhẫn  ，
 
是住忍辱波羅蜜。 
thị  trụ/trú   nhẫn nhục  Ba-la-mật  。
 
佛母寶德藏般若伽陀出法品第三十一 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà xuất  Pháp   phẩm   đệ tam thập nhất 
 
「持戒當得高名稱， 
「trì giới đương đắc cao   danh xưng  ，
 
亦復證得三摩地， 
diệc   phục  chứng đắc tam-ma-địa ，
 
持戒為利諸眾生， 
trì giới vi  lợi   chư   chúng sanh ，
 
後當證於佛菩提。 
hậu  đương  chứng   ư  Phật Bồ-đề 。
 
心重緣覺及聲聞， 
tâm   trọng  duyên giác  cập Thanh văn  ，
 
及見破戒說他過， 
cập kiến phá giới  thuyết  tha  quá/qua  ，
 
雖實持戒為菩提， 
tuy   thật   trì giới vi  Bồ-đề ，
 
是名持戒行五欲。 
thị danh trì giới hạnh/hành/hàng  ngũ dục  。
 
欲證菩提功德法， 
dục   chứng Bồ-đề  công đức  Pháp   ，
 
持戒具足行利樂， 
trì giới cụ túc hạnh/hành/hàng  lợi lạc ，
 
若行毀破於尸羅， 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  hủy   phá   ư  thi-la ，
 
是則滅壞於菩提。 
thị tắc  diệt   hoại   ư  Bồ-đề 。
 
菩薩雖樂受五欲， 
Bồ Tát tuy   lạc thọ  ngũ dục  ，
 
歸命佛法及聖眾， 
quy mạng Phật Pháp cập Thánh   chúng   ，
 
念我當證一切智， 
niệm   ngã   đương  chứng   nhất thiết trí  ，
 
是住尸羅波羅蜜。 
thị  trụ/trú   thi-la Ba-la-mật  。
 
菩薩經歷俱胝劫， 
Bồ Tát kinh lịch câu-chi kiếp   ，
 
奉行十善無間斷， 
phụng hành Thập thiện Vô gián đoạn  ，
 
心樂緣覺及羅漢， 
tâm   lạc/nhạc  duyên giác  cập La-hán ，
 
是犯波羅夷重罪。 
thị  phạm   ba-la-di trọng tội 。
 
持戒迴向佛菩提， 
trì giới  hồi hướng  Phật Bồ-đề ，
 
而不作念求自益， 
nhi   bất tác  niệm   cầu   tự   ích   ，
 
但念利他諸眾生， 
đãn   niệm   lợi tha  chư   chúng sanh ，
 
是則持戒波羅蜜。 
thị tắc  trì giới Ba-la-mật  。
 
菩薩若行諸佛道， 
Bồ Tát nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  chư   Phật đạo ，
 
於眾生離種種相， 
ư  chúng sanh ly   chủng chủng tướng  ，
 
不見破戒諸過患， 
bất kiến  phá giới  chư   quá hoạn  ，
 
此為最上善持戒。 
thử   vi  tối thượng  thiện  trì giới 。
 
菩薩要離於諸相， 
Bồ Tát yếu  ly   ư  chư tướng  ，
 
無我無人及壽者， 
vô ngã vô  nhân   cập thọ giả ，
 
不著戒相及行相， 
bất trước  giới   tướng  cập hành tướng  ，
 
是則持戒之殊勝。 
thị tắc  trì giới chi thù thắng 。
 
如是具足而持戒， 
như thị cụ túc nhi   trì giới ，
 
一切無礙無分別， 
nhất thiết vô ngại  vô  phân biệt ，
 
頭目手足施無悋， 
đầu   mục   thủ túc thí  vô  lẫn ，
 
一切所愛皆無著。 
nhất thiết sở  ái   giai   Vô Trước 。
 
了知法本空無我， 
liễu tri pháp bản  không vô ngã  ，
 
乃於此身無戀著， 
nãi  ư thử  thân  vô  luyến   trước/trứ  ，
 
況外財物而不捨， 
huống   ngoại   tài vật  nhi   bất xả  ，
 
及彼非處而嫉妬。 
cập bỉ   phi xứ  nhi   tật đố  。
 
於內外施生我慢， 
ư nội  ngoại   thí  sanh  ngã mạn ，
 
是菩薩病非為施， 
thị  Bồ Tát bệnh   phi   vi  thí  ，
 
或起嫉妬生鬼趣， 
hoặc   khởi   tật đố  sanh  quỷ thú  ，
 
或得為人處貧賤。 
hoặc   đắc   vi  nhân   xứ/xử  bần tiện  。
 
知彼眾生貧賤因， 
tri   bỉ   chúng sanh bần tiện  nhân   ，
 
菩薩發心恒布施， 
Bồ Tát phát tâm hằng  bố thí  ，
 
施如四洲草木數， 
thí  như   tứ châu  thảo mộc  số  ，
 
如是廣大亦無相。 
như thị quảng đại diệc   vô tướng 。
 
大智菩薩行施已， 
đại trí  Bồ Tát hạnh thí  dĩ   ，
 
復念三有諸眾生， 
phục  niệm   tam hữu  chư   chúng sanh ，
 
菩薩亦為彼眾生， 
Bồ Tát diệc   vi  bỉ   chúng sanh ，
 
悉皆迴向於菩提。 
tất giai   hồi hướng  ư  Bồ-đề 。
 
如是行施無所著， 
như thị hạnh/hành/hàng  thí  vô sở trước  ，
 
亦復不求於果報， 
diệc   phục  bất cầu  ư  quả báo  ，
 
名大智者為一切， 
danh   Đại  trí giả  vi  nhất thiết ，
 
施因雖少果無量。 
thí  nhân   tuy   thiểu  quả   vô lượng  。
 
乃至三有諸眾生， 
nãi chí tam hữu  chư   chúng sanh ，
 
一切皆以尊重施， 
nhất thiết giai  dĩ  tôn trọng thí  ，
 
如供養佛及菩薩， 
như   cúng dường Phật cập Bồ Tát ，
 
緣覺聲聞之功德。 
duyên giác  Thanh văn  chi công đức  。
 
大智菩薩以方便， 
đại trí  Bồ Tát dĩ  phương tiện  ，
 
用彼施福行迴向， 
dụng   bỉ   thí  phước   hạnh/hành/hàng   hồi hướng  ，
 
當令一切眾生類， 
đương  lệnh  nhất thiết chúng sanh loại   ，
 
皆悉證得無上覺。 
giai tất chứng đắc vô thượng giác  。
 
如假琉璃寶大聚， 
như   giả  lưu ly bảo   Đại  tụ   ，
 
不及一真琉璃寶， 
bất cập  nhất   chân   lưu ly bảo   ，
 
迴施世間一切眾， 
hồi thí  thế gian nhất thiết chúng   ，
 
不及迴施無上覺。 
bất cập  hồi thí  vô thượng giác  。
 
菩薩行施於世間， 
Bồ Tát hạnh thí  ư  thế gian ，
 
不作我慢無所愛， 
bất tác  ngã mạn vô sở  ái   ，
 
修行而得大增長， 
tu hành nhi   đắc   Đại  tăng trưởng  ，
 
如月離障出雲中。 
như   nguyệt   ly   chướng   xuất  vân   trung  。
 
佛母寶德藏般若伽陀善護品第三十二 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã  già đà thiện  hộ   phẩm   đệ tam thập nhị 
 
「菩薩布施濟貧乏， 
「Bồ Tát bố thí  tế  bần   phạp   ，
 
令得富盛度苦惱， 
lệnh  đắc   phú   thịnh  độ  khổ não ，
 
果報永滅餓鬼趣， 
quả báo  vĩnh diệt  ngạ quỷ thú  ，
 
及得斷除諸煩惱。 
cập đắc   đoạn trừ  chư   phiền não  。
 
持戒遠離畜生趣， 
trì giới viễn ly  súc sanh thú  ，
 
捨八非念得正念， 
xả   bát   phi   niệm   đắc   chánh niệm ，
 
忍辱當得最上色， 
nhẫn nhục  đương đắc tối thượng  sắc   ，
 
如金世間悉愛樂。 
như   kim   thế gian tất   ái lạc 。
 
精進善法獲無邊， 
tinh tấn thiện  Pháp   hoạch   vô biên  ，
 
所有功德不可盡， 
sở hữu  công đức  bất khả tận  ，
 
修行禪定離五欲， 
tu hành Thiền định  ly   ngũ dục  ，
 
從等持得神通明。 
tùng  đẳng trì  đắc   thần thông  minh   。
 
智獲無邊佛法藏， 
trí   hoạch   vô biên  Phật pháp tạng  ，
 
慧了諸法本來因， 
tuệ liễu  chư   pháp bản  lai  nhân   ，
 
佛知三界諸過咎， 
Phật tri   tam giới  chư   quá cữu  ，
 
為轉法輪滅諸苦。 
vi  chuyển pháp luân  diệt   chư   khổ   。
 
菩薩此法得圓滿， 
Bồ Tát thử pháp  đắc viên mãn  ，
 
佛剎清淨眾生淨， 
Phật sát   thanh tịnh chúng sanh tịnh   ，
 
受持佛種并法種， 
thọ trì Phật chủng  tinh  Pháp   chủng  ，
 
聖眾種及一切法。」 
Thánh   chúng   chủng  cập nhất thiết pháp  。」
 
醫世間病最上師， 
y   thế gian bệnh   tối thượng  sư   ，
 
以智慧說菩提方， 
dĩ  trí tuệ  thuyết  Bồ-đề phương   ，
 
寶德藏有種種藥， 
bảo   đức tạng  hữu  chủng chủng dược   ，
 
令眾生服悉證道。 
lệnh  chúng sanh phục   tất   chứng đạo  。
 
佛母寶德藏般若波羅蜜經卷下 
Phật mẫu  bảo   đức tạng  Bát-nhã Ba-la-mật  Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 22:06:20 2018
============================================================