TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 19:50:22 2018 ============================================================ No. 202 No. 202 賢愚經卷第一 hiền ngu Kinh quyển đệ nhất 元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯 Nguyên Ngụy Lương Châu Sa Môn tuệ giác đẳng tại Cao-xương quận dịch （一）梵天請法六事品第一 （nhất ）Phạm Thiên thỉnh Pháp lục sự phẩm đệ nhất 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在摩竭國善勝道場。初始得佛，念諸眾生，迷網邪倒，難可教化。「若我住世，於事無益，不如遷逝無餘涅槃。」爾時梵天，知佛所念，即從天下，前詣佛所，頭面禮足，長跪合掌勸請：「世尊！轉于法輪，莫般涅槃。」佛答梵天：「眾生之類，塵垢所弊，樂著世樂，無有慧心。若我住世，唐勞其功，如吾所念，唯滅為快。」爾時梵天，復更傾倒而白佛言：「世尊！今日法海已滿，法幢已立，潤濟開導，今正是時。又諸眾生應可度者，亦甚眾多，云何世尊，欲入涅槃？使此萌類，永失覆護。世尊往昔無數劫時，恒為眾生採集法藥，乃至一偈，以身妻子而用募求。云何不念便欲孤棄？過去久遠，於閻浮提有大國王，號修樓婆，領此世界八萬四千諸小國邑，六萬山川，八千億聚落，王有二萬夫人一萬大臣。時妙色王，德力無比，覆育民物，豐樂無極。王心念曰：『如我今者，唯以財寶資給一切，無有道教而安立之，此是我咎，何其苦哉？今當推求堅實法財普令得脫。』即時宣令閻浮提內：『誰能有法與我說者，恣其所須，不敢違逆。』募出周遍，無有應者，時王憂愁酸切懇惻。毘沙門王見其如是，欲往試之，輒自變身化作夜叉，色貌青黑，眼赤如血，狗牙上出，頭髮悉竪，火從口出，來詣宮門，口自宣言：『誰欲聞法？我當為說。』王聞是語，喜不自勝，躬自出迎，前為作禮，敷施高座，請令就坐，即集群僚，前後圍遶，欲得聽聞。爾時夜叉復告王曰：『學法事難，云何直爾欲得聞知？』王叉手曰：『一切所須不敢有逆。』夜叉報曰：『若以大王可愛妻子與我食者，乃與汝法。』爾時大王以所愛夫人及兒中勝者供養夜叉，夜叉得已，於高座上眾會之中取而食之。爾時諸王百官群臣見王如是，啼哭懊惱，宛轉在地，勸請大王令捨此事。王為法故，心堅不迴。時夜叉鬼食妻子盡，為說一偈： nhất thời Phật tại ma kiệt quốc thiện thắng đạo tràng 。sơ thủy đắc Phật ，niệm chư chúng sanh ，mê võng tà đảo ，nạn/nan khả giáo hóa 。「nhược/nhã ngã trụ/trú thế ，ư sự vô ích ，bất như Thiên thệ Vô-Dư Niết-Bàn 。」nhĩ thời Phạm Thiên ，tri Phật sở niệm ，tức tùng thiên hạ ，tiền nghệ Phật sở ，đầu diện lễ túc ，trường/trưởng quỵ hợp chưởng khuyến thỉnh ：「Thế Tôn ！chuyển vu Pháp luân ，mạc Bát Niết Bàn 。」Phật đáp Phạm Thiên ：「chúng sanh chi loại ，trần cấu sở tệ ，lạc/nhạc trước/trứ thế lạc/nhạc ，vô hữu tuệ tâm 。nhược/nhã ngã trụ/trú thế ，đường lao kỳ công ，như ngô sở niệm ，duy diệt vi khoái 。」nhĩ thời Phạm Thiên ，phục cánh khuynh đảo nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim nhật pháp hải dĩ mãn ，Pháp-Tràng dĩ lập ，nhuận tế khai đạo ，kim chánh Thị thời 。hựu chư chúng sanh ưng khả độ giả ，diệc thậm chúng đa ，vân hà Thế Tôn ，dục nhập Niết Bàn ？sử thử manh loại ，vĩnh thất phước hộ 。Thế Tôn vãng tích vô số kiếp thời ，hằng vi chúng sanh thải tập pháp dược ，nãi chí nhất kệ ，dĩ thân thê tử nhi dụng mộ cầu 。vân hà bất niệm tiện dục cô khí ？quá khứ cửu viễn ，ư Diêm-phù-đề hữu Đại Quốc Vương ，hiệu tu lâu Bà ，lĩnh thử thế giới bát vạn tứ thiên chư tiểu quốc ấp ，lục vạn sơn xuyên ，bát thiên ức tụ lạc ，Vương hữu nhị vạn phu nhân nhất vạn đại thần 。thời diệu sắc Vương ，đức lực vô bỉ ，phước dục dân vật ，phong lạc/nhạc vô cực 。Vương tâm niệm viết ：『như ngã kim giả ，duy dĩ tài bảo tư cấp nhất thiết ，vô hữu đạo giáo nhi an lập chi ，thử thị ngã cữu ，hà kỳ khổ tai ？kim đương thôi cầu kiên thật Pháp tài phổ lệnh đắc thoát 。』tức thời tuyên lệnh Diêm-phù-đề nội ：『thùy năng hữu pháp dữ ngã thuyết giả ，tứ kỳ sở tu ，bất cảm vi nghịch 。』mộ xuất chu biến ，vô hữu ưng giả ，thời Vương ưu sầu toan thiết khẩn trắc 。Tỳ sa môn Vương kiến kỳ như thị ，dục vãng thí chi ，triếp tự biến thân hóa tác Dạ-xoa ，sắc mạo thanh hắc ，nhãn xích như huyết ，cẩu nha thượng xuất ，đầu phát tất thọ ，hỏa tùng khẩu xuất ，lai nghệ cung môn ，khẩu tự tuyên ngôn ：『thùy dục văn Pháp ？ngã đương vi thuyết 。』Vương văn thị ngữ ，hỉ bất tự thắng ，cung tự xuất nghênh ，tiền vi tác lễ ，phu thí cao tọa ，thỉnh lệnh tựu tọa ，tức tập quần liêu ，tiền hậu vi nhiễu ，dục đắc thính văn 。nhĩ thời Dạ-xoa phục cáo Vương viết ：『học pháp sự nạn/nan ，vân hà trực nhĩ dục đắc văn tri ？』Vương xoa thủ viết ：『nhất thiết sở tu bất cảm hữu nghịch 。』Dạ-xoa báo viết ：『nhược/nhã dĩ Đại Vương khả ái thê tử dữ ngã thực/tự giả ，nãi dữ nhữ Pháp 。』nhĩ thời Đại Vương dĩ sở ái phu nhân cập nhi trung thắng giả cúng dường Dạ-xoa ，Dạ-xoa đắc dĩ ，ư cao tọa thượng chúng hội chi trung thủ nhi thực/tự chi 。nhĩ thời chư Vương bá quan quần thần kiến Vương như thị ，đề khốc áo não ，uyển chuyển tại địa ，khuyến thỉnh Đại Vương lệnh xả thử sự 。Vương vi Pháp cố ，tâm kiên bất hồi 。thời Dạ-xoa quỷ thực/tự thê tử tận ，vi thuyết nhất kệ ： 「『一切行無常， 「『nhất thiết hành vô thường ， 生者皆有苦， sanh giả giai hữu khổ ， 五陰空無相， ngũ uẩn không vô tướng ， 無有我我所。』 vô hữu ngã ngã sở 。』 「說是偈已，王大歡喜，心無悔恨大如毛髮，即便書寫，遣使頒示閻浮提內，咸使誦習。時毘沙門王還復本形，讚言：『善哉！甚奇甚特！夫人太子猶存如故。』爾時王者今佛身是。世尊昔日為法尚爾，云何今欲便捨眾生早入涅槃而不救濟？ 「thuyết thị kệ dĩ ，Vương đại hoan hỉ ，tâm vô hối hận Đại như mao phát ，tức tiện thư tả ，khiển sử ban thị Diêm-phù-đề nội ，hàm sử tụng tập 。thời Tỳ sa môn Vương hoàn phục bổn hình ，tán ngôn ：『Thiện tai ！thậm kì thậm đặc ！phu nhân Thái-Tử do tồn như cố 。』nhĩ thời Vương giả kim Phật thân thị 。Thế Tôn tích nhật vi Pháp thượng nhĩ ，vân hà kim dục tiện xả chúng sanh tảo nhập Niết Bàn nhi bất cứu tế ？ 「又復，世尊！過去久遠阿僧祇劫，於閻浮提作大國王，名虔闍尼婆梨，典領諸國八萬四千聚落，二萬夫人婇女，一萬大臣。王有慈悲，矜及一切，人民蒙賴，穀米豐賤，感佩王恩，猶視慈父。時王心念：『我今最尊，位居豪首，人民於我各各安樂。雖復有是，未盡我心，今當推求妙寶法財以利益之。』思惟是已，遣臣宣令遍告一切：『誰有妙法與我說者，當給所須，隨其所欲。』時有婆羅門，名勞度差，來詣宮門，云我有法。王聞之喜，即出奉迎，前為作禮，敷好床褥，請令就座，王與左右合掌白言：『唯願大師！垂矜愚鄙，開闡妙法，令得聞知。』時勞度差復報王曰：『我之智慧，追求遐方，積學不易，云何直爾便欲得聞？』王復報曰：『一切所須，悉見告勅，皆當供給。』勞度差曰：『大王今日，能於身上剜燃千燈用供養者，乃與汝說。』王聞此語，倍用歡喜，即時遣人乘八萬里象，告語一切閻浮提內：『虔闍婆梨大國王者，却後七日，為於法故，當剜其身以燃千燈。』時諸小王、一切人民，聞此語已，各懷愁毒，悉來詣王，到作禮畢，共白之言：『今此世界有命之類，依恃大王，如盲依導，孩兒仰母，王薨之後，當何所怙？若於身上剜千燈者，必不全濟，云何為此一婆羅門，棄此世界一切眾生？』是時宮中二萬夫人、五百太子、一萬大臣，合掌勸請，亦皆如是。時王報曰：『汝等諸人慎勿却我無上道心，吾為是事誓求作佛，後成佛時，必先度汝。』是時眾人見王意正，啼哭懊惱自投於地。王意不改，語婆羅門：『今可剜身而燃千燈。』尋為剜之，各著脂炷。眾會見已，絕而復穌，以身投地，如大山崩。王復白言：『唯願大師！垂哀矜採，先為說法，然後燃燈，我命儻斷，不及聞法。』時勞度差，便唱法言： 「hựu phục ，Thế Tôn ！quá khứ cửu viễn a-tăng-kì kiếp ，ư Diêm-phù-đề tác Đại Quốc Vương ，danh kiền xà/đồ ni Bà lê ，điển lĩnh chư quốc bát vạn tứ thiên tụ lạc ，nhị vạn phu nhân cung nữ ，nhất vạn đại thần 。Vương hữu từ bi ，căng cập nhất thiết ，nhân dân mông lại ，cốc mễ phong tiện ，cảm bội Vương ân ，do thị Từ Phụ 。thời Vương tâm niệm ：『ngã kim tối tôn ，vị cư hào thủ ，nhân dân ư ngã các các an lạc 。tuy phục hưũ thị ，vị tận ngã tâm ，kim đương thôi cầu diệu bảo pháp tài dĩ lợi ích chi 。』tư tánh thị dĩ ，khiển Thần tuyên lệnh biến cáo nhất thiết ：『thùy hữu diệu pháp dữ ngã thuyết giả ，đương cấp sở tu ，tùy kỳ sở dục 。』thời hữu Bà-la-môn ，danh lao độ sái ，lai nghệ cung môn ，vân ngã hữu Pháp 。Vương văn chi hỉ ，tức xuất phụng nghênh ，tiền vi tác lễ ，phu hảo sàng nhục ，thỉnh lệnh tựu tọa ，Vương dữ tả hữu hợp chưởng bạch ngôn ：『duy nguyện Đại sư ！thùy căng ngu bỉ ，khai xiển diệu pháp ，lệnh đắc văn tri 。』thời lao độ sái phục báo Vương viết ：『ngã chi trí tuệ ，truy cầu hà phương ，tích học bất dịch ，vân hà trực nhĩ tiện dục đắc văn ？』Vương phục báo viết ：『nhất thiết sở tu ，tất kiến cáo sắc ，giai đương cung cấp 。』lao độ sái viết ：『Đại Vương kim nhật ，năng ư thân thượng oan nhiên thiên đăng dụng cúng dường giả ，nãi dữ nhữ thuyết 。』Vương văn thử ngữ ，bội dụng hoan hỉ ，tức thời khiển nhân thừa bát vạn lý tượng ，cáo ngữ nhất thiết Diêm-phù-đề nội ：『kiền xà/đồ Bà lê Đại Quốc Vương giả ，khước hậu thất nhật ，vi ư Pháp cố ，đương oan kỳ thân dĩ nhiên thiên đăng 。』thời chư Tiểu Vương 、nhất thiết nhân dân ，văn thử ngữ dĩ ，các hoài sầu độc ，tất lai nghệ Vương ，đáo tác lễ tất ，cọng bạch chi ngôn ：『kim thử thế giới hữu mạng chi loại ，y thị Đại Vương ，như manh y đạo ，hài nhi ngưỡng mẫu ，Vương hoăng chi hậu ，đương hà sở hỗ ？nhược/nhã ư thân thượng oan thiên đăng giả ，tất bất toàn tế ，vân hà vi thử nhất Bà-la-môn ，khí thử thế giới nhất thiết chúng sanh ？』Thị thời cung trung nhị vạn phu nhân 、ngũ bách Thái-Tử 、nhất vạn đại thần ，hợp chưởng khuyến thỉnh ，diệc giai như thị 。thời Vương báo viết ：『nhữ đẳng chư nhân thận vật khước ngã vô thượng đạo tâm ，ngô vi thị sự thệ cầu tác Phật ，hậu thành Phật thời ，tất tiên độ nhữ 。』Thị thời chúng nhân kiến Vương ý chánh ，đề khốc áo não tự đầu ư địa 。Vương ý bất cải ，ngữ Bà-la-môn ：『kim khả oan thân nhi nhiên thiên đăng 。』tầm vi oan chi ，các trước/trứ chi chú 。chúng hội kiến dĩ ，tuyệt nhi phục tô ，dĩ thân đầu địa ，như Đại sơn băng 。Vương phục bạch ngôn ：『duy nguyện Đại sư ！thùy ai căng thải ，tiên vi thuyết Pháp ，nhiên hậu Nhiên Đăng ，ngã mạng thảng đoạn ，bất cập văn Pháp 。』thời lao độ sái ，tiện xướng Pháp ngôn ： 「『常者皆盡， 「『thường giả giai tận ， 高者必墮， cao giả tất đọa ， 合會有離， hợp hội hữu ly ， 生者皆死。』 sanh giả giai tử 。』 「說是偈已，而便燃火。當此之時，王大歡喜，心無悔恨，自立誓願：『我今求法，為成佛道，後得佛時，當以智慧光明照悟眾生結縛黑闇。』作是誓已，天地大動，乃至淨居諸天宮殿動搖，咸各下視。見於菩薩作法供養，毀壞身體，不顧軀命，僉然俱下，側塞虛空，啼哭之淚，猶如盛雨，又雨天華而以供養。時天帝釋下至王前，種種讚歎，復問之曰：『大王！今者苦痛極理，心中頗有悔恨事不？』王即言：『無。』帝釋復白：『今觀王身，戰掉不寧，自言無悔，誰當知之？』王復立誓：『若我從始乃至於今，心不悔者，身上眾瘡，即當平復。』作是語已，尋時平復。時彼王者今佛是也。世尊往昔苦毒求法，皆為眾生；今者滿足，云何捨棄欲入涅槃，永使一切失大法明？ 「thuyết thị kệ dĩ ，nhi tiện nhiên hỏa 。đương thử chi thời ，Vương đại hoan hỉ ，tâm vô hối hận ，tự lập thệ nguyện ：『ngã kim cầu Pháp ，vi thành Phật đạo ，hậu đắc Phật thời ，đương dĩ trí tuệ quang minh chiếu ngộ chúng sanh kết phược hắc ám 。』tác thị thệ dĩ ，Thiên địa đại động ，nãi chí tịnh cư chư Thiên cung điện động dao ，hàm các hạ thị 。kiến ư Bồ Tát tác pháp cúng dường ，hủy hoại thân thể ，bất cố khu mạng ，thiêm nhiên câu hạ ，trắc tắc hư không ，đề khốc chi lệ ，do như thịnh vũ ，hựu vũ thiên hoa nhi dĩ cúng dường 。thời Thiên đế thích hạ chí Vương tiền ，chủng chủng tán thán ，phục vấn chi viết ：『Đại Vương ！kim giả khổ thống cực lý ，tâm trung pha hữu hối hận sự bất ？』Vương tức ngôn ：『vô 。』Đế Thích phục bạch ：『kim quán Vương thân ，chiến điệu bất ninh ，tự ngôn vô hối ，thùy đương tri chi ？』Vương phục lập thệ ：『nhược/nhã ngã tùng thủy nãi chí ư kim ，tâm bất hối giả ，thân thượng chúng sang ，tức đương bình phục 。』tác thị ngữ dĩ ，tầm thời bình phục 。thời bỉ Vương giả kim Phật thị dã 。Thế Tôn vãng tích khổ độc cầu Pháp ，giai vi chúng sanh ；kim giả mãn túc ，vân hà xả khí dục nhập Niết Bàn ，vĩnh sử nhất thiết thất Đại pháp minh ？ 「又復，世尊！過去世中，於閻浮提作大國王，名毘楞竭梨，典領諸國八萬四千聚落，二萬夫人婇女，五百太子，一萬大臣，王有慈悲，視民如子。爾時大王心好正法，即時遣臣宣令一切：『誰有經法為我說者，當隨其意給足所須。』有婆羅門名勞度差，來詣宮門言：『有大法，誰欲聞者，我當為說。』王聞此語，喜不自勝，躬出奉迎，接足為禮，問訊起居，將至大殿，敷施高座，請令就坐，合掌白言：『唯願大師！當為說法。』勞度差曰：『我之所知，四方追學，勞苦積年，云何大王直爾欲聞？』王叉手曰：『一切所須，幸垂勅及，於大師所不敢有惜。』尋報王言：『若能於汝身上，斵千鐵釘，乃與汝法。』王即可之：『却後七日，當辦斯事。』爾時大王，尋時遣人乘八萬里象，遍告一切閻浮提內：『毘楞竭梨大王，却後七日，當於身上斵千鐵釘。』臣民聞之，悉來雲集，白大王言：『我等四遠，承王恩德，各獲安樂。唯願大王！為我等故，莫於身上斵千鐵釘。』爾時宮中，夫人婇女、太子大臣，一切眾會，咸皆同時，向王求哀：『唯願大王！以我等故，莫為一人便取命終，孤棄天下一切眾生。』爾時國王報謝之曰：『我於久遠生死之中殺身無數，或為貪欲瞋恚愚癡，計其白骨高於須彌，斬首流血過於五江，啼哭之淚多於四海，如是種種，唐捐身命，未曾為法。吾今斵釘，以求佛道，後成佛時，當以智慧利劍，斷除汝等結使之病，云何乃欲遮我道心？』爾時眾會，默然無言。於時大王語婆羅門：『唯願大師！垂恩先說，然後下釘，我命儻終，不及聞法。』時勞度差，便說偈言： 「hựu phục ，Thế Tôn ！quá khứ thế trung ，ư Diêm-phù-đề tác Đại Quốc Vương ，danh Tì lăng kiệt lê ，điển lĩnh chư quốc bát vạn tứ thiên tụ lạc ，nhị vạn phu nhân cung nữ ，ngũ bách Thái-Tử ，nhất vạn đại thần ，Vương hữu từ bi ，thị dân như tử 。nhĩ thời Đại Vương tâm hảo chánh pháp ，tức thời khiển Thần tuyên lệnh nhất thiết ：『thùy hữu Kinh pháp vi ngã thuyết giả ，đương tùy kỳ ý cấp túc sở tu 。』hữu Bà-la-môn danh lao độ sái ，lai nghệ cung môn ngôn ：『hữu đại pháp ，thùy dục văn giả ，ngã đương vi thuyết 。』Vương văn thử ngữ ，hỉ bất tự thắng ，cung xuất phụng nghênh ，tiếp túc vi lễ ，vấn tấn khởi cư ，tướng chí đại điện ，phu thí cao tọa ，thỉnh lệnh tựu tọa ，hợp chưởng bạch ngôn ：『duy nguyện Đại sư ！đương vi thuyết Pháp 。』lao độ sái viết ：『ngã chi sở tri ，tứ phương truy học ，lao khổ tích niên ，vân hà Đại Vương trực nhĩ dục văn ？』Vương xoa thủ viết ：『nhất thiết sở tu ，hạnh thùy sắc cập ，ư Đại sư sở bất cảm hữu tích 。』tầm báo Vương ngôn ：『nhược/nhã năng ư nhữ thân thượng ，trác thiên thiết đinh ，nãi dữ nhữ Pháp 。』Vương tức khả chi ：『khước hậu thất nhật ，đương biện/bạn tư sự 。』nhĩ thời Đại Vương ，tầm thời khiển nhân thừa bát vạn lý tượng ，biến cáo nhất thiết Diêm-phù-đề nội ：『Tì lăng kiệt lê Đại Vương ，khước hậu thất nhật ，đương ư thân thượng trác thiên thiết đinh 。』thần dân văn chi ，tất lai vân tập ，bạch Đại Vương ngôn ：『ngã đẳng tứ viễn ，thừa Vương ân đức ，các hoạch an lạc 。duy nguyện Đại Vương ！vi ngã đẳng cố ，mạc ư thân thượng trác thiên thiết đinh 。』nhĩ thời cung trung ，phu nhân cung nữ 、Thái-Tử đại thần ，nhất thiết chúng hội ，hàm giai đồng thời ，hướng Vương cầu ai ：『duy nguyện Đại Vương ！dĩ ngã đẳng cố ，mạc vi nhất nhân tiện thủ mạng chung ，cô khí thiên hạ nhất thiết chúng sanh 。』nhĩ thời Quốc Vương báo tạ chi viết ：『ngã ư cửu viễn sanh tử chi trung sát thân vô số ，hoặc vi tham dục sân khuể ngu si ，kế kỳ bạch cốt cao ư Tu-Di ，trảm thủ lưu huyết quá/qua ư ngũ giang ，đề khốc chi lệ đa ư tứ hải ，như thị chủng chủng ，đường quyên thân mạng ，vị tằng vi Pháp 。ngô kim trác đinh ，dĩ cầu Phật đạo ，hậu thành Phật thời ，đương dĩ trí tuệ lợi kiếm ，đoạn trừ nhữ đẳng kết/kiết sử chi bệnh ，vân hà nãi dục già ngã đạo tâm ？』nhĩ thời chúng hội ，mặc nhiên vô ngôn 。ư thời Đại Vương ngữ Bà-la-môn ：『duy nguyện Đại sư ！thùy ân tiên thuyết ，nhiên hậu hạ đinh ，ngã mạng thảng chung ，bất cập văn Pháp 。』thời lao độ sái ，tiện thuyết kệ ngôn ： 「『一切皆無常， 「『nhất thiết giai vô thường ， 生者皆有苦， sanh giả giai hữu khổ ， 諸法空無生， chư pháp không vô sanh ， 實非我所有。』 thật phi ngã sở hữu 。』 「說是偈已，即於身上斵千鐵釘。時諸小王群臣之眾，一切大會，以身投地，如大山崩，宛轉啼哭，不識諸方。是時天地六種震動，欲色諸天，怪其所以，僉然俱下，見於菩薩困苦為法傷壞其身，同時啼哭，淚如盛雨，又雨天花而以供養。時天帝釋，來到王前，而問王言：『大王！今者勇猛精進，不憚苦痛，為於法故，欲何所求？欲作帝釋轉輪王乎？為欲求作魔王梵王？』王答之曰：『我之所為，不求三界受報之樂，所有功德，用求佛道。』天帝復言：『王今壞身，乃如是苦，寧悔恨意耶？』王言：『無也。』天帝復言：『今觀王身，不能自持，言無悔恨，以何為證？』王尋立誓：『若我至誠，心無悔恨者，我今身體，還復如故。』作是語已，即時平復。天及人民欣勇無量。世尊今者法海已滿，功德悉備，云何欲捨一切眾生，疾入涅槃而不說法？ 「thuyết thị kệ dĩ ，tức ư thân thượng trác thiên thiết đinh 。thời chư Tiểu Vương quần thần chi chúng ，nhất thiết đại hội ，dĩ thân đầu địa ，như Đại sơn băng ，uyển chuyển đề khốc ，bất thức chư phương 。Thị thời Thiên địa lục chủng chấn động ，dục sắc chư Thiên ，quái kỳ sở dĩ ，thiêm nhiên câu hạ ，kiến ư Bồ Tát khốn khổ vi Pháp thương hoại kỳ thân ，đồng thời đề khốc ，lệ như thịnh vũ ，hựu vũ thiên hoa nhi dĩ cúng dường 。thời Thiên đế thích ，lai đáo Vương tiền ，nhi vấn Vương ngôn ：『Đại Vương ！kim giả dũng mãnh tinh tấn ，bất đạn khổ thống ，vi ư Pháp cố ，dục hà sở cầu ？dục tác Đế Thích Chuyển luân Vương hồ ？vi dục cầu tác Ma Vương Phạm Vương ？』Vương đáp chi viết ：『ngã chi sở vi ，bất cầu tam giới thọ/thụ báo chi lạc/nhạc ，sở hữu công đức ，dụng cầu Phật đạo 。』Thiên đế phục ngôn ：『Vương kim hoại thân ，nãi như thị khổ ，ninh hối hận ý da ？』Vương ngôn ：『vô dã 。』Thiên đế phục ngôn ：『kim quán Vương thân ，bất năng tự trì ，ngôn vô hối hận ，dĩ hà vi chứng ？』Vương tầm lập thệ ：『nhược/nhã ngã chí thành ，tâm vô hối hận giả ，ngã kim thân thể ，hoàn phục như cố 。』tác thị ngữ dĩ ，tức thời bình phục 。Thiên cập nhân dân hân dũng vô lượng 。Thế Tôn kim giả pháp hải dĩ mãn ，công đức tất bị ，vân hà dục xả nhất thiết chúng sanh ，tật nhập Niết Bàn nhi bất thuyết Pháp ？ 「又復，世尊！過去久遠無量阿僧祇劫，此閻浮提有大國王，名曰梵天王，有太子，字曇摩鉗，好樂正法，遣使推求，四方周遍，了不能得。 「hựu phục ，Thế Tôn ！quá khứ cửu viễn vô lượng a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề hữu Đại Quốc Vương ，danh viết phạm thiên vương ，hữu Thái-Tử ，tự đàm ma kiềm ，hảo lạc/nhạc chánh pháp ，khiển sử thôi cầu ，tứ phương chu biến ，liễu bất năng đắc 。 「爾時太子，求法不獲，愁悶懊惱。時天帝釋知其至誠，化作婆羅門來詣宮門，言：『我知法，誰欲聞者，吾當為說。』太子聞之，即出奉迎，接足為禮，將至大殿，敷好床座，請令就坐，合掌白言：『唯願大師！垂愍為說。』婆羅門言：『學事甚難！追師積久，爾乃得之。云何直爾便欲得聞？理不可也。』太子復言：『大師所須，願見告勅，身及妻子，一皆不惜。』婆羅門言：『汝今若能作大火坑，令深十丈，滿中熾火，自投於中以供養者，吾乃與法。』爾時太子，即如其言作大火坑。王及夫人，群臣婇女，聞是語已，不能自寧，咸悉都集，詣太子宮，諫喻太子，曉婆羅門：『唯願慈愍，以我等故，勿令太子投於火坑，若其所須，國城妻子，及與我身，當為給使。』婆羅門言：『吾不相逼，隨太子意！能如是者，我為說法；不者不說。』觀其志固，各自默然。爾時大王即遣使者，乘八萬里象，宣告一切閻浮提內：『曇摩鉗太子，為於法故，却後七日，身投火坑。其欲見者，宜早來會。』時諸小王，四遠士民，強弱相扶，悉皆雲集，詣太子所，長跪合掌，異口同音，白太子言：『我等諸臣，仰憑太子，猶如父母。今若投火，天下喪父，永無所怙。願愍我曹，莫為一人孤棄一切。』爾時太子語眾人言：『我於久遠生死之中喪身無數，人中為貪更相斬害，天上壽盡失欲憂苦，地獄之中，火燒湯煮、斧鋸刀戟、灰河劍樹，一日之中，喪身難計，痛徹心髓，不可具陳。餓鬼之中，百毒鑽軀。畜生中苦，身供眾口，負重食草，苦亦難數。空荷眾苦，唐失身命，未曾善心為於法也。吾今以此臭穢之身，供養法故，汝等云何復欲却我無上道心？我捨此身，為求佛道，後成佛時，當施汝等五分法身。』眾人默然。是時太子，立火坑上，白婆羅門：『唯願大師！為我說法，我命儻終，不及聞法。』時婆羅門，即便為說此偈： 「nhĩ thời Thái-Tử ，cầu Pháp bất hoạch ，sầu muộn áo não 。thời Thiên đế thích tri kỳ chí thành ，hóa tác Bà-la-môn lai nghệ cung môn ，ngôn ：『ngã tri Pháp ，thùy dục văn giả ，ngô đương vi thuyết 。』Thái-Tử văn chi ，tức xuất phụng nghênh ，tiếp túc vi lễ ，tướng chí đại điện ，phu hảo sàng tọa ，thỉnh lệnh tựu tọa ，hợp chưởng bạch ngôn ：『duy nguyện Đại sư ！thùy mẫn vi thuyết 。』Bà-la-môn ngôn ：『học sự thậm nạn/nan ！truy sư tích cửu ，nhĩ nãi đắc chi 。vân hà trực nhĩ tiện dục đắc văn ？lý bất khả dã 。』Thái-Tử phục ngôn ：『Đại sư sở tu ，nguyện kiến cáo sắc ，thân cập thê tử ，nhất giai bất tích 。』Bà-la-môn ngôn ：『nhữ kim nhược/nhã năng tác đại hỏa khanh ，lệnh thâm thập trượng ，mãn trung sí hỏa ，tự đầu ư trung dĩ cúng dường giả ，ngô nãi dữ Pháp 。』nhĩ thời Thái-Tử ，tức như kỳ ngôn tác đại hỏa khanh 。Vương cập phu nhân ，quần thần cung nữ ，văn thị ngữ dĩ ，bất năng tự ninh ，hàm tất đô tập ，nghệ Thái-Tử cung ，gián dụ Thái-Tử ，hiểu Bà-la-môn ：『duy nguyện từ mẫn ，dĩ ngã đẳng cố ，vật lệnh Thái-Tử đầu ư hỏa khanh ，nhược/nhã kỳ sở tu ，quốc thành thê tử ，cập dữ ngã thân ，đương vi cấp sử 。』Bà-la-môn ngôn ：『ngô bất tướng bức ，tùy Thái-Tử ý ！năng như thị giả ，ngã vi thuyết Pháp ；bất giả bất thuyết 。』quán kỳ chí cố ，các tự mặc nhiên 。nhĩ thời Đại Vương tức khiển sử giả ，thừa bát vạn lý tượng ，tuyên cáo nhất thiết Diêm-phù-đề nội ：『đàm ma kiềm Thái-Tử ，vi ư Pháp cố ，khước hậu thất nhật ，thân đầu hỏa khanh 。kỳ dục kiến giả ，nghi tảo lai hội 。』thời chư Tiểu Vương ，tứ viễn sĩ dân ，cường nhược tướng phù ，tất giai vân tập ，nghệ Thái-Tử sở ，trường/trưởng quỵ hợp chưởng ，dị khẩu đồng âm ，bạch Thái-Tử ngôn ：『ngã đẳng chư Thần ，ngưỡng bằng Thái-Tử ，do như phụ mẫu 。kim nhược/nhã đầu hỏa ，thiên hạ tang phụ ，vĩnh vô sở hỗ 。nguyện mẫn ngã tào ，mạc vi nhất nhân cô khí nhất thiết 。』nhĩ thời Thái-Tử ngữ chúng nhân ngôn ：『ngã ư cửu viễn sanh tử chi trung tang thân vô số ，nhân trung vi tham cánh tướng trảm hại ，Thiên thượng thọ tận thất dục ưu khổ ，địa ngục chi trung ，hỏa thiêu thang chử 、phủ cứ đao kích 、hôi hà kiếm thụ/thọ ，nhất nhật chi trung ，tang thân nạn/nan kế ，thống triệt tâm tủy ，bất khả cụ trần 。ngạ quỷ chi trung ，bách độc toản khu 。súc sanh trung khổ ，thân cung/cúng chúng khẩu ，phụ trọng thực/tự thảo ，khổ diệc nạn/nan số 。không hà chúng khổ ，đường thất thân mạng ，vị tằng thiện tâm vi ư Pháp dã 。ngô kim dĩ thử xú uế chi thân ，cúng dường Pháp cố ，nhữ đẳng vân hà phục dục khước ngã vô thượng đạo tâm ？ngã xả thử thân ，vi cầu Phật đạo ，hậu thành Phật thời ，đương thí nhữ đẳng ngũ phân Pháp thân 。』chúng nhân mặc nhiên 。Thị thời Thái-Tử ，lập hỏa khanh thượng ，bạch Bà-la-môn ：『duy nguyện Đại sư ！vi ngã thuyết Pháp ，ngã mạng thảng chung ，bất cập văn Pháp 。』thời Bà-la-môn ，tức tiện vi thuyết thử kệ ： 「『常行於慈心， 「『thường hạnh/hành/hàng ư từ tâm ， 除去恚害想， trừ khứ khuể hại tưởng ， 大悲愍眾生， đại bi mẫn chúng sanh ， 矜傷為雨淚， căng thương vi vũ lệ ， 修行大喜心， tu hành Đại hỉ tâm ， 同己所得法， đồng kỷ sở đắc Pháp ， 救護以道意， cứu hộ dĩ đạo ý ， 乃應菩薩行。』 nãi ưng Bồ Tát hạnh 。』 「說是偈已，便欲投火。爾時帝釋并梵天王，各捉一手，而復難之：『閻浮提內一切生類，賴太子恩，莫不得所。今投火坑，天下喪父，何為自沒，孤棄一切？』爾時太子，報謝天王及諸臣民：『何為遮我無上道心？』天及人眾，即各默然。輒自并身，投於火坑。天地大動，虛空諸天，同時號哭，淚如盛雨。即時火坑變成花池，太子於中坐蓮花臺，諸天雨華乃至於膝。爾時梵天大王，今父王淨飯是；爾時母者，今摩耶是；爾時太子曇摩鉗者，今世尊是。世尊爾時如是求法，為教眾生；今已成滿，宜當潤彼枯槁之類，云何便欲捨至涅槃不肯說法？ 「thuyết thị kệ dĩ ，tiện dục đầu hỏa 。nhĩ thời Đế Thích tinh phạm thiên vương ，các tróc nhất thủ ，nhi phục nạn/nan chi ：『Diêm-phù-đề nội nhất thiết sanh loại ，lại Thái-Tử ân ，mạc bất đắc sở 。kim đầu hỏa khanh ，thiên hạ tang phụ ，hà vi tự một ，cô khí nhất thiết ？』nhĩ thời Thái-Tử ，báo tạ Thiên Vương cập chư thần dân ：『hà vi già ngã vô thượng đạo tâm ？』Thiên cập nhân chúng ，tức các mặc nhiên 。triếp tự tinh thân ，đầu ư hỏa khanh 。Thiên địa đại động ，hư không chư Thiên ，đồng thời hiệu khốc ，lệ như thịnh vũ 。tức thời hỏa khanh biến thành hoa trì ，Thái-Tử ư trung tọa liên hoa đài ，chư Thiên vũ hoa nãi chí ư tất 。nhĩ thời Phạm Thiên Đại Vương ，kim Phụ Vương Tịnh Phạn thị ；nhĩ thời mẫu giả ，kim Ma Da thị ；nhĩ thời Thái-Tử đàm ma kiềm giả ，kim Thế Tôn thị 。Thế Tôn nhĩ thời như thị cầu Pháp ，vi giáo chúng sanh ；kim dĩ thành mãn ，nghi đương nhuận bỉ khô cảo chi loại ，vân hà tiện dục xả chí Niết-Bàn bất khẳng thuyết Pháp ？ 「又復，世尊！過去無量阿僧祇劫，爾時波羅(木*奈)國，有五百仙士。時仙人師，名欝多羅，恒思正法，欲得修學四方推求，宣告一切：『誰有正法，為我說者，隨其所欲，悉當供給。』有婆羅門來應之言：『吾有正法，誰欲聞者，我當為說。』時仙人師合掌白言：『唯願矜愍垂哀為說。』婆羅門言：『學法事難！久苦乃獲，汝今云何直爾欲聞？於理不可。汝若至誠欲得法者，當隨我教。』仙人白言：『大師所勅不敢違逆。』尋即語曰：『汝今若能剝皮作紙，析骨為筆，血用和墨，寫吾法者，乃與汝說。』是時欝多羅聞此語已，歡喜踊躍，敬如來教，即剝身皮，析取身骨，以血和墨，仰白之曰：『今正是時，唯願速說！』時婆羅門，便說此偈： 「hựu phục ，Thế Tôn ！quá khứ vô lượng a-tăng-kì kiếp ，nhĩ thời ba la (mộc *nại )quốc ，hữu ngũ bách tiên sĩ 。thời Tiên nhân sư ，danh uất Ta-la ，hằng tư chánh pháp ，dục đắc tu học tứ phương thôi cầu ，tuyên cáo nhất thiết ：『thùy hữu chánh pháp ，vi ngã thuyết giả ，tùy kỳ sở dục ，tất đương cung cấp 。』hữu Bà-la-môn lai ưng chi ngôn ：『ngô hữu chánh pháp ，thùy dục văn giả ，ngã đương vi thuyết 。』thời Tiên nhân sư hợp chưởng bạch ngôn ：『duy nguyện căng mẫn thùy ai vi thuyết 。』Bà-la-môn ngôn ：『học pháp sự nạn/nan ！cửu khổ nãi hoạch ，nhữ kim vân hà trực nhĩ dục văn ？ư lý bất khả 。nhữ nhược/nhã chí thành dục đắc pháp giả ，đương tùy ngã giáo 。』Tiên nhân bạch ngôn ：『Đại sư sở sắc bất cảm vi nghịch 。』tầm tức ngữ viết ：『nhữ kim nhược/nhã năng bác bì tác chỉ ，tích cốt vi bút ，huyết dụng hòa mặc ，tả ngô Pháp giả ，nãi dữ nhữ thuyết 。』Thị thời uất Ta-la văn thử ngữ dĩ ，hoan hỉ dũng dược ，kính Như Lai giáo ，tức bác thân bì ，tích thủ thân cốt ，dĩ huyết hòa mặc ，ngưỡng bạch chi viết ：『kim chánh Thị thời ，duy nguyện tốc thuyết ！』thời Bà-la-môn ，tiện thuyết thử kệ ： 「『常當攝身行， 「『thường đương nhiếp thân hạnh/hành/hàng ， 而不殺盜婬， nhi bất sát đạo dâm ， 不兩舌惡口， bất lưỡng thiệt ác khẩu ， 妄言及綺語， vọng ngôn cập khỉ ngữ ， 心不貪諸欲， tâm bất tham chư dục ， 無瞋恚毒想， vô sân khuể độc tưởng ， 捨離諸邪見， xả ly chư tà kiến ， 是為菩薩行。』 thị vi Bồ Tát hạnh 。』 「說是偈已，即自書取，遣人宣寫，閻浮提內一切人民，咸使誦讀如說修行。世尊爾時如是求法，為於眾生心無悔恨；今者云何欲捨一切，入於涅槃而不說法？ 「thuyết thị kệ dĩ ，tức tự thư thủ ，khiển nhân tuyên tả ，Diêm-phù-đề nội nhất thiết nhân dân ，hàm sử tụng độc như thuyết tu hành 。Thế Tôn nhĩ thời như thị cầu Pháp ，vi ư chúng sanh tâm vô hối hận ；kim giả vân hà dục xả nhất thiết ，nhập ư Niết-Bàn nhi bất thuyết Pháp ？ 「又復，世尊！過去久遠阿僧祇劫，於閻浮提，作大國王，名曰尸毘，王所住城號提婆拔提，豐樂無極。時尸毘王主閻浮提八萬四千諸小國土，六萬山川，八千億聚落，王有二萬夫人婇女、五百太子、一萬大臣，行大慈悲，矜及一切。時天帝釋，五德離身，其命將終，愁憒不樂。毘首羯摩見其如是，即前白言：『何為慷慨而有愁色？』帝釋報言：『吾將終矣，死證已現，如今世間，佛法已滅，亦復無有諸大菩薩，我心不知何所歸依？是以愁耳。』毘首羯摩白天帝言：『今閻浮提有大國王，行菩薩道，名曰尸毘，志固精進，必成佛道。宜往投歸，必能覆護，解救危厄。』天帝復白：『若是菩薩，當先試之，為至誠不？汝化為鴿，我變作鷹，急追汝後，相逐詣彼大王坐所，便求擁護，以此試之，足知真偽。』毘首羯摩復答天帝：『菩薩大人！不宜加苦，正應供養，不須以此難事逼也。』爾時帝釋，便說偈言： 「hựu phục ，Thế Tôn ！quá khứ cửu viễn a-tăng-kì kiếp ，ư Diêm-phù-đề ，tác Đại Quốc Vương ，danh viết thi Tì ，Vương sở trụ thành hiệu đề bà Bạt đề ，phong lạc/nhạc vô cực 。thời thi tỳ vương chủ Diêm-phù-đề bát vạn tứ thiên chư tiểu quốc độ ，lục vạn sơn xuyên ，bát thiên ức tụ lạc ，Vương hữu nhị vạn phu nhân cung nữ 、ngũ bách Thái-Tử 、nhất vạn đại thần ，hạnh/hành/hàng đại từ bi ，căng cập nhất thiết 。thời Thiên đế thích ，ngũ đức ly thân ，kỳ mạng tướng chung ，sầu hội bất lạc/nhạc 。Tỳ thủ yết ma kiến kỳ như thị ，tức tiền bạch ngôn ：『hà vi hăng hái nhi hữu sầu sắc ？』Đế Thích báo ngôn ：『ngô tướng chung hĩ ，tử chứng dĩ hiện ，như kim thế gian ，Phật Pháp dĩ diệt ，diệc phục vô hữu chư đại Bồ-tát ，ngã tâm bất tri hà sở quy y ？thị dĩ sầu nhĩ 。』Tỳ thủ yết ma bạch Thiên đế ngôn ：『kim Diêm-phù-đề hữu Đại Quốc Vương ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ，danh viết thi Tì ，chí cố tinh tấn ，tất thành Phật đạo 。nghi vãng đầu quy ，tất năng phước hộ ，giải cứu nguy ách 。』Thiên đế phục bạch ：『nhược/nhã thị Bồ Tát ，đương tiên thí chi ，vi chí thành bất ？nhữ hóa vi cáp ，ngã biến tác ưng ，cấp truy nhữ hậu ，tướng trục nghệ bỉ Đại Vương tọa sở ，tiện cầu ủng hộ ，dĩ thử thí chi ，túc tri chân ngụy 。』Tỳ thủ yết ma phục đáp Thiên đế ：『Bồ Tát đại nhân ！bất nghi gia khổ ，chánh Ứng-Cúng dưỡng ，bất tu dĩ thử nạn/nan sự bức dã 。』nhĩ thời Đế Thích ，tiện thuyết kệ ngôn ： 「『我亦非惡心， 「『ngã diệc phi ác tâm ， 如真金應試， như chân kim ưng thí ， 以此試菩薩， dĩ thử thí Bồ Tát ， 知為至誠不？』 tri vi chí thành bất ？』 「說是偈已，毘首羯摩自化為鴿，帝釋作鷹，急追鴿後，臨欲捉食。時鴿惶怖，飛趣大王，入王腋下，歸命於王。鷹尋後至，立於殿前，語大王言：『今此鴿者，是我之食，來在王邊，宜速還我，我飢甚急。』尸毘王言：『吾本誓願，當度一切，此來依我，終不與汝。』鷹復言曰：『大王！今者云度一切，若斷我食，命不得濟。如我之類非一切耶？』王時報言：『若與餘肉，汝能食不？』鷹即言曰：『唯得新殺熱肉，我乃食之。』王復念曰：『今求新殺熱肉者，害一救一，於理無益。』內自思惟：『唯除我身，其餘有命，皆自護惜。』即取利刀，自割股肉，持用與鷹，貿此鴿命。鷹報王曰：『王為施主，等視一切，我雖小鳥，理無偏枉，若欲以肉貿此鴿者，宜稱使停。』王勅左右：『疾取稱來。』以鉤鉤中，兩頭施盤，即時取鴿，安著一頭，所割身肉，以著一頭，割股肉盡，故輕於鴿。復割兩臂兩脇，身肉都盡，故不等鴿。爾時大王舉身自起，欲上稱盤，氣力不接，失跨墮地，悶無所覺，良久乃穌，自責其心：『我從久遠，為汝所困，輪迴三界，酸毒備甞，未曾為福。今是精進立行之時，非懈怠時也。』種種責已，自強起立，得上稱盤，心中歡喜，自以為善。是時天地六種震動，諸天宮殿皆悉傾搖，乃至色界諸天同時來下，於虛空中見於菩薩行於難行，傷壞軀體，心期大法，不顧身命，各共啼哭，淚如盛雨，又雨天華而以供養。爾時帝釋還復本形，住在王前，語大王曰：『今作如是難及之行，欲求何等？汝今欲求轉輪聖王帝釋魔王？三界之中欲求何等？』菩薩答言：『我所求者，不期三界尊榮之樂，所作福報欲求佛道。』天帝復言：『汝今壞身，乃徹骨髓，寧有悔恨意耶？』王言：『無也。』天帝復曰：『雖言無悔，誰能知之？我觀汝身，戰掉不停，言氣斷絕，言無悔恨，以何為證？』王即立誓：『我從始來乃至於今，無有悔恨大如毛髮，我所求願，必當果獲。至誠不虛如我言者，令吾身體即當平復。』作誓已訖，身便平復，倍勝於前。天及世人，歎未曾有，歡喜踊躍，不能自勝。尸毘王者今佛身是也。世尊往昔為於眾生不顧身命，乃至如是；今者世尊法海已滿法幢已立，法鼓已建，法炬已照，潤益成立，今正得時，云何欲捨一切眾生，入於涅槃而不說法？」 「thuyết thị kệ dĩ ，Tỳ thủ yết ma tự hóa vi cáp ，Đế Thích tác ưng ，cấp truy cáp hậu ，lâm dục tróc thực/tự 。thời cáp hoàng bố/phố ，phi thú Đại Vương ，nhập Vương dịch hạ ，quy mạng ư Vương 。ưng tầm hậu chí ，lập ư điện tiền ，ngữ Đại Vương ngôn ：『kim thử cáp giả ，thị ngã chi thực/tự ，lai tại Vương biên ，nghi tốc hoàn ngã ，ngã cơ thậm cấp 。』thi tỳ vương ngôn ：『ngô bổn thệ nguyện ，đương độ nhất thiết ，thử lai y ngã ，chung bất dữ nhữ 。』ưng phục ngôn viết ：『Đại Vương ！kim giả vân độ nhất thiết ，nhược/nhã đoạn ngã thực/tự ，mạng bất đắc tế 。như ngã chi loại phi nhất thiết da ？』Vương thời báo ngôn ：『nhược/nhã dữ dư nhục ，nhữ năng thực/tự bất ？』ưng tức ngôn viết ：『duy đắc tân sát nhiệt nhục ，ngã nãi thực/tự chi 。』Vương phục niệm viết ：『kim cầu tân sát nhiệt nhục giả ，hại nhất cứu nhất ，ư lý vô ích 。』nội tự tư tánh ：『duy trừ ngã thân ，kỳ dư hữu mạng ，giai tự hộ tích 。』tức thủ lợi đao ，tự cát cổ nhục ，trì dụng dữ ưng ，mậu thử cáp mạng 。ưng báo Vương viết ：『Vương vi thí chủ ，đẳng thị nhất thiết ，ngã tuy tiểu điểu ，lý vô Thiên uổng ，nhược/nhã dục dĩ nhục mậu thử cáp giả ，nghi xưng sử đình 。』Vương sắc tả hữu ：『tật thủ xưng lai 。』dĩ câu câu trung ，lưỡng đầu thí bàn ，tức thời thủ cáp ，an trước/trứ nhất đầu ，sở cát thân nhục ，dĩ trước/trứ nhất đầu ，cát cổ nhục tận ，cố khinh ư cáp 。phục cát lượng (lưỡng) tý lượng (lưỡng) hiếp ，thân nhục đô tận ，cố bất đẳng cáp 。nhĩ thời Đại Vương cử thân tự khởi ，dục thượng xưng bàn ，khí lực bất tiếp ，thất khóa đọa địa ，muộn vô sở giác ，lương cửu nãi tô ，tự trách kỳ tâm ：『ngã tùng cửu viễn ，vi nhữ sở khốn ，Luân-hồi tam giới ，toan độc bị 甞，vị tằng vi phước 。kim thị tinh tấn lập hạnh/hành/hàng chi thời ，phi giải đãi thời dã 。』chủng chủng trách dĩ ，tự cường khởi lập ，đắc thượng xưng bàn ，tâm trung hoan hỉ ，tự dĩ vi thiện 。Thị thời Thiên địa lục chủng chấn động ，chư Thiên cung điện giai tất khuynh diêu/dao ，nãi chí sắc giới chư Thiên đồng thời lai hạ ，ư hư không trung kiến ư Bồ Tát hạnh ư nạn/nan hạnh/hành/hàng ，thương hoại khu thể ，tâm kỳ đại pháp ，bất cố thân mạng ，các cộng đề khốc ，lệ như thịnh vũ ，hựu vũ thiên hoa nhi dĩ cúng dường 。nhĩ thời Đế Thích hoàn phục bổn hình ，trụ tại Vương tiền ，ngữ Đại Vương viết ：『kim tác như thị nạn/nan cập chi hạnh/hành/hàng ，dục cầu hà đẳng ？nhữ kim dục cầu Chuyển luân Thánh Vương Đế Thích Ma Vương ？tam giới chi trung dục cầu hà đẳng ？』Bồ Tát đáp ngôn ：『ngã sở cầu giả ，bất kỳ tam giới tôn vinh chi lạc/nhạc ，sở tác phước báo dục cầu Phật đạo 。』Thiên đế phục ngôn ：『nhữ kim hoại thân ，nãi triệt cốt tủy ，ninh hữu hối hận ý da ？』Vương ngôn ：『vô dã 。』Thiên đế phục viết ：『tuy ngôn vô hối ，thùy năng tri chi ？ngã quán nhữ thân ，chiến điệu bất đình ，ngôn khí đoạn tuyệt ，ngôn vô hối hận ，dĩ hà vi chứng ？』Vương tức lập thệ ：『ngã tùng thủy lai nãi chí ư kim ，vô hữu hối hận Đại như mao phát ，ngã sở cầu nguyện ，tất đương quả hoạch 。chí thành bất hư như ngã ngôn giả ，lệnh ngô thân thể tức đương bình phục 。』tác thệ dĩ cật ，thân tiện bình phục ，bội thắng ư tiền 。Thiên cập thế nhân ，thán vị tằng hữu ，hoan hỉ dũng dược ，bất năng tự thắng 。thi tỳ vương giả kim Phật thân thị dã 。Thế Tôn vãng tích vi ư chúng sanh bất cố thân mạng ，nãi chí như thị ；kim giả Thế Tôn pháp hải dĩ mãn Pháp-Tràng dĩ lập ，pháp cổ dĩ kiến ，Pháp Cự dĩ chiếu ，nhuận ích thành lập ，kim chánh đắc thời ，vân hà dục xả nhất thiết chúng sanh ，nhập ư Niết-Bàn nhi bất thuyết Pháp ？」 爾時梵王，於如來前，合掌讚歎，說於如來先身求法，為於眾生凡有千首。世尊爾時受梵王請，即便往詣波羅(木*奈)國鹿野苑中轉于法輪，三寶因是乃現於世。 nhĩ thời Phạm Vương ，ư Như Lai tiền ，hợp chưởng tán thán ，thuyết ư Như Lai tiên thân cầu Pháp ，vi ư chúng sanh phàm hữu thiên thủ 。Thế Tôn nhĩ thời thọ/thụ Phạm Vương thỉnh ，tức tiện vãng nghệ ba la (mộc *nại )quốc Lộc dã uyển trung chuyển vu Pháp luân ，Tam Bảo nhân thị nãi hiện ư thế 。 時諸人天諸龍鬼神，八部之眾，聞說是已，莫不歡喜，頂戴奉行。 thời chư nhân thiên chư long quỷ thần ，bát bộ chi chúng ，văn thuyết thị dĩ ，mạc bất hoan hỉ ，đảnh đái phụng hành 。 （二）摩訶薩埵以身施虎品第二 （nhị ）Ma-ha Tát-đỏa dĩ thân thí hổ phẩm đệ nhị 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊，乞食時到，著衣持鉢，獨將阿難，入城乞食。時有一老母，唯有二男，偷盜無度，財主捕得，便將詣王，平事按律，其罪應死，即付旃陀羅，將至殺處。遙見世尊！母子三人，俱共向佛，叩頭求哀：「唯願天尊！垂濟苦厄，救我子命。」誠心欵篤，甚可憐愍。如來慈矜，即遣阿難，詣王請命。王聞佛教，即便放之，得脫此厄，感戴佛恩，欣踊無量。尋詣佛所，頭面禮足，合掌白言：「蒙佛慈恩，得濟餘命，唯願天尊！慈愍我等，聽在道次。」佛即可之，告曰：「善來比丘！」鬚髮自墮，身所著衣，變成袈裟，敬心內發，志信益固。佛為說法，諸垢永盡，得阿羅漢道，其母聞法，得阿那含。爾時阿難，目見此事，歎未曾有，讚說如來若干德行。又復呰嗟：「母子三人，宿有何慶，值遇世尊，得免重罪，獲涅槃安？一身之中，特蒙利益，何其快哉！」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Thế Tôn ，khất thực thời đáo ，trước y trì bát ，độc tướng A-nan ，nhập thành khất thực 。thời hữu nhất lão mẫu ，duy hữu nhị nam ，thâu đạo vô độ ，tài chủ bộ đắc ，tiện tướng nghệ Vương ，bình sự án luật ，kỳ tội ưng tử ，tức phó chiên đà la ，tướng chí sát xứ/xử 。dao kiến Thế Tôn ！mẫu tử tam nhân ，câu cọng hướng Phật ，khấu đầu cầu ai ：「duy nguyện thiên tôn ！thùy tế khổ ách ，cứu ngã tử mạng 。」thành tâm khoản đốc ，thậm khả liên mẫn 。Như Lai từ căng ，tức khiển A-nan ，nghệ Vương thỉnh mạng 。Vương văn Phật giáo ，tức tiện phóng chi ，đắc thoát thử ách ，cảm đái Phật ân ，hân dũng/dõng vô lượng 。tầm nghệ Phật sở ，đầu diện lễ túc ，hợp chưởng bạch ngôn ：「mông Phật từ ân ，đắc tế dư mạng ，duy nguyện thiên tôn ！từ mẫn ngã đẳng ，thính tại đạo thứ 。」Phật tức khả chi ，cáo viết ：「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự đọa ，thân sở trước y ，biến thành ca sa ，kính tâm nội phát ，chí tín ích cố 。Phật vi thuyết Pháp ，chư cấu vĩnh tận ，đắc A-la-hán đạo ，kỳ mẫu văn Pháp ，đắc A-na-hàm 。nhĩ thời A-nan ，mục kiến thử sự ，thán vị tằng hữu ，tán thuyết Như Lai nhược can đức hạnh/hành/hàng 。hựu phục 呰ta ：「mẫu tử tam nhân ，tú hữu hà khánh ，trực ngộ Thế Tôn ，đắc miễn trọng tội ，hoạch Niết-Bàn an ？nhất thân chi trung ，đặc mông lợi ích ，hà kỳ khoái tai ！」 佛告阿難：「此三人者，非但今日蒙我得活，乃往過去，亦蒙我恩而得濟活。」 Phật cáo A-nan ：「thử tam nhân giả ，phi đãn kim nhật mông ngã đắc hoạt ，nãi vãng quá khứ ，diệc mông ngã ân nhi đắc tế hoạt 。」 阿難白佛：「不審，世尊！過去世中，濟活三人，其事云何？」 A-nan bạch Phật ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！quá khứ thế trung ，tế hoạt tam nhân ，kỳ sự vân hà ？」 佛告阿難：「乃往久遠阿僧祇劫，此閻浮提，有大國王，名曰摩訶羅檀囊，秦言大寶，典領小國，凡有五千。王有三子，其第一者，名摩訶富那寧，次名摩訶提婆，秦言大天，次名摩訶薩埵，此小子者，少小行慈，矜愍一切，猶如赤子。爾時大王，與諸群臣夫人太子，出外遊觀，時王疲懈，小住休息。其王三子，共遊林間，見有一虎適乳二子，飢餓逼切，欲還食之。其王小子，語二兄曰：『今此虎者，酸苦極理，羸瘦垂死，加復初乳，我觀其志，欲自噉子。』二兄答言：『如汝所云。』弟復問兄：『此虎今者，當復何食？』二兄報曰：『若得新殺熱血肉者，乃可其意。』又復問曰：『今頗有人，能辦斯事救此生命，令得存不？』二兄答言：『是為難事。』時王小子，內自思惟：『我於久遠生死之中，捐身無數，唐捨軀命，或為貪欲，或為瞋恚，或為愚癡，未曾為法。今遭福田，此身何在？』設計已定，復共前行。前行未遠，白二兄言：『兄等且去，我有私緣，比爾隨後。』作是語已，疾從本徑，至於虎所，投身虎前；餓虎口噤，不能得食。爾時太子，自取利木，刺身出血，虎得舐之，其口乃開，即噉身肉。二兄待之經久不還，尋迹推覓，憶其先心，必能至彼，餧於餓虎。追到岸邊，見摩訶薩埵死在虎前，虎已食之，血肉塗漫，自撲墮地，氣絕而死，經於久時，乃還穌活，啼哭宛轉，迷憒悶絕，而復還穌。夫人眠睡夢有三鴿，共戲林野，鷹卒捉得其小者食，覺已驚怖，向王說之：『我聞諺言：「鴿子孫者也。」今亡小鴿，我所愛兒，必有不祥。』即時遣人，四出求覓。未久之間，二兒已到，父母問言：『我所愛子，今為所在？』二兒哽噎，隔塞斷絕，不能出聲，經于久時，乃復出言：『虎已食之。』父母聞此，躃地悶絕而無所覺，良久乃穌，即與二兒夫人婇女，馳奔至彼死屍之處。爾時餓虎食肉已盡，唯有骸骨狼藉在地。母扶其頭，父捉其手，哀號悶絕，絕而復穌。如是經久時，摩訶薩埵命終之後，生兜率天，即自生念：『我因何行，來受此報？』天眼徹視，遍觀五趣，見前死屍，故在山間，父母悲悼，纏綿痛毒，憐其愚惑，啼泣過甚。『或能於此喪失身命，我今當往諫喻彼意。』即從天下，住於空中，種種言辭，解諫父母。父母仰問：『汝是何神？願見告示。』天尋報曰：『我是王子摩訶薩埵，我由捨身濟虎餓乏，生兜率天。大王當知！有法歸無，生必有終；惡墮地獄，為善生天。生死常塗，今者何獨沒於憂愁煩惱之海，不自覺悟懃修眾善？』父母報言：『汝行大慈，矜及一切，捨我取終；吾心念汝，荒塞寸絕，我苦難計。汝修大慈，那得如是？』於時天人，復以種種妙善偈句，報謝父母，父母於是小得惺悟，作七寶函盛骨著中，葬埋畢訖，於上起塔，天即化去。王及大眾，還自歸宮。」 Phật cáo A-nan ：「nãi vãng cửu viễn a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu Đại Quốc Vương ，danh viết Ma-ha la đàn nang ，tần ngôn đại bảo ，điển lĩnh tiểu quốc ，phàm hữu ngũ thiên 。Vương hữu tam tử ，kỳ đệ nhất giả ，danh Ma-ha phú na ninh ，thứ danh Ma-ha Đề-bà ，tần ngôn đại thiên ，thứ danh Ma-ha Tát-đỏa ，thử tiểu tử giả ，thiểu tiểu hạnh/hành/hàng từ ，căng mẫn nhất thiết ，do như xích tử 。nhĩ thời Đại Vương ，dữ chư quần thần phu nhân Thái-Tử ，xuất ngoại du quán ，thời Vương bì giải ，tiểu trụ/trú hưu tức 。kỳ Vương tam tử ，cọng du lâm gian ，kiến hữu nhất hổ thích nhũ nhị tử ，cơ ngạ bức thiết ，dục hoàn thực/tự chi 。kỳ Vương tiểu tử ，ngữ nhị huynh viết ：『kim thử hổ giả ，toan khổ cực lý ，luy sấu thùy tử ，gia phục sơ nhũ ，ngã quán kỳ chí ，dục tự đạm tử 。』nhị huynh đáp ngôn ：『như nhữ sở vân 。』đệ phục vấn huynh ：『thử hổ kim giả ，đương phục hà thực/tự ？』nhị huynh báo viết ：『nhược/nhã đắc tân sát nhiệt huyết nhục giả ，nãi khả kỳ ý 。』hựu phục vấn viết ：『kim pha hữu nhân ，năng biện tư sự cứu thử sanh mạng ，lệnh đắc tồn bất ？』nhị huynh đáp ngôn ：『thị vi nạn/nan sự 。』thời Vương tiểu tử ，nội tự tư tánh ：『ngã ư cửu viễn sanh tử chi trung ，quyên thân vô số ，đường xả khu mạng ，hoặc vi tham dục ，hoặc vi sân khuể ，hoặc vi ngu si ，vị tằng vi Pháp 。kim tao phước điền ，thử thân hà tại ？』thiết kế dĩ định ，phục cọng tiền hạnh/hành/hàng 。tiền hạnh/hành/hàng vị viễn ，bạch nhị huynh ngôn ：『huynh đẳng thả khứ ，ngã hữu tư duyên ，bỉ nhĩ tùy hậu 。』tác thị ngữ dĩ ，tật tùng bổn kính ，chí ư hổ sở ，đầu thân hổ tiền ；ngạ hổ khẩu cấm ，bất năng đắc thực/tự 。nhĩ thời Thái-Tử ，tự thủ lợi mộc ，thứ thân xuất huyết ，hổ đắc thỉ chi ，kỳ khẩu nãi khai ，tức đạm thân nhục 。nhị huynh đãi chi Kinh cửu Bất hoàn ，tầm tích thôi mịch ，ức kỳ tiên tâm ，tất năng chí bỉ ，ủy ư ngạ hổ 。truy đáo ngạn biên ，kiến Ma-ha Tát-đỏa tử tại hổ tiền ，hổ dĩ thực/tự chi ，huyết nhục đồ mạn ，tự phác đọa địa ，khí tuyệt nhi tử ，Kinh ư cửu thời ，nãi hoàn tô hoạt ，đề khốc uyển chuyển ，mê hội muộn tuyệt ，nhi phục hoàn tô 。phu nhân miên thụy mộng hữu tam cáp ，cọng hí lâm dã ，ưng tốt tróc đắc kỳ tiểu giả thực/tự ，giác dĩ kinh phố ，hướng Vương thuyết chi ：『ngã văn ngạn ngôn ：「cáp tử tôn giả dã 。」kim vong tiểu cáp ，ngã sở ái nhi ，tất hữu bất tường 。』tức thời khiển nhân ，tứ xuất cầu mịch 。vị cửu chi gian ，nhị nhi dĩ đáo ，phụ mẫu vấn ngôn ：『ngã sở ái tử ，kim vi sở tại ？』nhị nhi ngạnh ế ，cách tắc đoạn tuyệt ，bất năng xuất thanh ，Kinh vu cửu thời ，nãi phục xuất ngôn ：『hổ dĩ thực/tự chi 。』phụ mẫu văn thử ，tích địa muộn tuyệt nhi vô sở giác ，lương cửu nãi tô ，tức dữ nhị nhi phu nhân cung nữ ，trì bôn chí bỉ tử thi chi xứ/xử 。nhĩ thời ngạ hổ thực nhục dĩ tận ，duy hữu hài cốt lang tạ tại địa 。mẫu phù kỳ đầu ，phụ tróc kỳ thủ ，ai hiệu muộn tuyệt ，tuyệt nhi phục tô 。như thị Kinh cửu thời ，Ma-ha Tát-đỏa mạng chung chi hậu ，sanh Đâu suất thiên ，tức tự sanh niệm ：『ngã nhân hà hạnh/hành/hàng ，lai thọ/thụ thử báo ？』Thiên nhãn triệt thị ，biến quán ngũ thú ，kiến tiền tử thi ，cố tại sơn gian ，phụ mẫu bi điệu ，triền miên thống độc ，liên kỳ ngu hoặc ，Đề khấp quá/qua thậm 。『hoặc năng ư thử tang thất thân mạng ，ngã kim đương vãng gián dụ bỉ ý 。』tức tùng thiên hạ ，trụ/trú ư không trung ，chủng chủng ngôn từ ，giải gián phụ mẫu 。phụ mẫu ngưỡng vấn ：『nhữ thị hà Thần ？nguyện kiến cáo thị 。』Thiên tầm báo viết ：『ngã thị Vương tử Ma-ha Tát-đỏa ，ngã do xả thân tế hổ ngạ phạp ，sanh Đâu suất thiên 。Đại Vương đương tri ！hữu pháp quy vô ，sanh tất hữu chung ；ác đọa địa ngục ，vi thiện sanh Thiên 。sanh tử thường đồ ，kim giả hà độc một ư ưu sầu phiền não chi hải ，bất tự giác ngộ cần tu chúng thiện ？』phụ mẫu báo ngôn ：『nhữ hạnh/hành/hàng đại từ ，căng cập nhất thiết ，xả ngã thủ chung ；ngô tâm niệm nhữ ，hoang tắc thốn tuyệt ，ngã khổ nạn kế 。nhữ tu đại từ ，na đắc như thị ？』ư thời Thiên Nhân ，phục dĩ chủng chủng diệu thiện kệ cú ，báo tạ phụ mẫu ，phụ mẫu ư thị tiểu đắc tinh ngộ ，tác thất bảo hàm thịnh cốt trước/trứ trung ，táng mai tất cật ，ư thượng khởi tháp ，Thiên tức hóa khứ 。Vương cập Đại chúng ，hoàn tự quy cung 。」 佛告阿難：「爾時大王，摩訶羅檀那者，豈異人乎？今我父王閱頭檀是。時王夫人，我母摩訶摩耶是。爾時摩訶富那寧者，今彌勒是。第二太子摩訶提婆者，今婆修蜜多羅是。爾時太子摩訶薩埵，豈異人乎？我身是也。爾時虎母，今此老母是。爾時二子，今二人是。我於久遠，濟其急厄危頓之命，令得安全。吾今成佛，亦濟彼厄，令其永離生死大苦。」 Phật cáo A-nan ：「nhĩ thời Đại Vương ，Ma-ha la đàn na giả ，khởi dị nhân hồ ？kim ngã Phụ Vương duyệt đầu đàn thị 。thời Vương phu nhân ，ngã mẫu Ma-ha Ma-da thị 。nhĩ thời Ma-ha phú na ninh giả ，kim Di Lặc thị 。đệ nhị Thái-Tử Ma-ha Đề-bà giả ，kim Bà tu mật Ta-la thị 。nhĩ thời Thái-Tử Ma-ha Tát-đỏa ，khởi dị nhân hồ ？Ngã thân thị dã 。nhĩ thời hổ mẫu ，kim thử lão mẫu thị 。nhĩ thời nhị tử ，kim nhị nhân thị 。ngã ư cửu viễn ，tế kỳ cấp ách nguy đốn chi mạng ，lệnh đắc an toàn 。ngô kim thành Phật ，diệc tế bỉ ách ，lệnh kỳ vĩnh ly sanh tử đại khổ 。」 爾時阿難、一切眾會，聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời A-nan 、nhất thiết chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （三）二梵志受齋品第三 （tam ）nhị Phạm-chí thọ trai phẩm đệ tam 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時初夜有二天，來詣於佛所，天人身光，照曜祇桓，皆如金色。佛便隨宜，演暢妙法；心意開悟，俱得道迹，頭面禮佛，還歸天上。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời sơ dạ hữu nhị Thiên ，lai nghệ ư Phật sở ，Thiên Nhân thân quang ，chiếu diệu Kỳ Hoàn ，giai như kim sắc 。Phật tiện tùy nghi ，diễn sướng diệu pháp ；tâm ý khai ngộ ，câu đắc đạo tích ，đầu diện lễ Phật ，hoàn quy Thiên thượng 。 明日清朝，阿難白佛：「昨夜二天，來覲世尊，威相昞著，淨光赫奕。昔種何德，獲斯妙果？」 minh nhật thanh triêu ，A-nan bạch Phật ：「tạc dạ nhị Thiên ，lai cận Thế Tôn ，uy tướng 昞trước/trứ ，Tịnh Quang hách dịch 。tích chủng hà đức ，hoạch tư diệu quả ？」 佛告阿難：「迦葉如來滅度之後，遺法垂末，有二婆羅門，受持八齋，其一人者，求願生天；其第二人，求作國王。其第一人，還歸其家，婦呼共食。夫答婦言：『向受佛齋，過中不食。』婦復語曰：『君是梵志，自有戒法，何緣乃受異道之齋？今若相違不共我飯，當以斯事語諸梵志，使驅擯汝不與會同。』聞此語已，深懷恐怖，便與其婦，非時而食。二人隨壽長短，各取命終。願作王者，持齋完具，得生王家。願生天者，由破齋故，乃生龍中。時有一人，為王守園，日日奉送種種果蓏。此人後時，於泉水中，得一異(木*奈)，色香甚美，便作是念：『我每出入，常為門監所見前却，當以與之。』如念即與。門監受已，復自思惟：『我通事時，每為黃門之所抴縮，當以與之。』便用斯(木*奈)奉貢黃門。黃門納竟轉上夫人。夫人得(木*奈)，復用獻王。王食此(木*奈)，甚覺甘美，便問夫人：『從何處得？』夫人即時如實而對，展轉相推，到于園監。王復召喚而問之曰：『吾園之中有此美果，何不見奉，乃與他人？』園監於是，本末自陳。王復告言：『自今已後，常送斯(木*奈)，莫令斷絕。』園監啟曰：『此(木*奈)無種，從泉中得，勅使常送，無由可辦。』王復告言：『若不能得，當斬汝身。』園監還出，至彼園中，憂愁懊惱，舉聲大哭。時有一龍，聞其哭音，變身為人，來問之言：『汝有何事，悲哭乃爾？』是時園監具自宣說。龍還入水，以多美果，著金盤上，用與此人，因告之言：『可持此果以奉汝王，并騰吾意。云吾及王，本是親友，乃昔在世俱為梵志，共受八齋，各求所願。汝戒完具，得為人王；吾戒不全，生於龍中。今欲奉修齋法，求捨此身，願索八關齋法用遺於我，若其相違，吾覆汝國，用作大海。』園監於是，奉果於王，因復說龍所囑之變。王聞此已，甚用不樂。所以者何？時世無佛，法又滅盡，八關齋文今不可得，若不稱之，恐見危害。惟念此理，是故愁悒。王有大臣，最所敬重，王告臣曰：『神龍從我求索齋法，仰卿得之，當用寄與。』大臣對言：『今世無法，云何可得？』王又告曰：『汝今不獲，吾當殺卿。』大臣聞此，甚懷惆悵，往至自舍。此臣有父，年老耆舊，每從外來，和顏悅色，以慰父意。當於是時，父見其子面色改常，即便問之：『何由乃爾？』於時大臣，便向其父委曲自說。其父答曰：『吾家堂柱，每現光明，試破看之，儻有異物？』奉父言教，令他拕伐取而斬析，得經二卷，一是《十二因緣經》，二是《八關齋文》。大臣即持奉上於王。王得歡喜，不能自勝，便以此經，著金盤上，自送與龍。龍獲此經，大用欣慶，便用好寶，贈遺於王；受持八齋，懃而奉行，命終之後，生於天宮。人王亦復修奉齋法，壽盡生天，共同一處。昨夜俱來，諮稟法化，應時尋得須陀洹果，永息三塗，遊人天道，從是已往，畢得涅槃。」 Phật cáo A-nan ：「Ca-diếp Như Lai diệt độ chi hậu ，di pháp thùy mạt ，hữu nhị Bà-la-môn ，thọ trì bát trai ，kỳ nhất nhân giả ，cầu nguyện sanh thiên ；kỳ đệ nhị nhân ，cầu tác Quốc Vương 。kỳ đệ nhất nhân ，hoàn quy kỳ gia ，phụ hô cọng thực/tự 。phu đáp phụ ngôn ：『hướng thọ/thụ Phật trai ，quá/qua trung bất thực/tự 。』phụ phục ngữ viết ：『quân thị Phạm-chí ，tự hữu giới pháp ，hà duyên nãi thọ/thụ dị đạo chi trai ？kim nhược/nhã tướng vi bất cộng ngã phạn ，đương dĩ tư sự ngữ chư Phạm-chí ，sử khu bấn nhữ bất dữ hội đồng 。』văn thử ngữ dĩ ，thâm hoài khủng bố ，tiện dữ kỳ phụ ，phi thời nhi thực/tự 。nhị nhân tùy thọ trường/trưởng đoản ，các thủ mạng chung 。nguyện tác Vương giả ，trì trai hoàn cụ ，đắc sanh vương gia 。nguyện sanh thiên giả ，do phá trai cố ，nãi sanh long trung 。thời hữu nhất nhân ，vi Vương thủ viên ，nhật nhật phụng tống chủng chủng quả lỏa 。thử nhân hậu thời ，ư tuyền thủy trung ，đắc nhất dị (mộc *nại )，sắc hương thậm mỹ ，tiện tác thị niệm ：『ngã mỗi xuất nhập ，thường vi môn giam sở kiến tiền khước ，đương dĩ dữ chi 。』như niệm tức dữ 。môn giam thọ/thụ dĩ ，phục tự tư tánh ：『ngã thông sự thời ，mỗi vi hoàng môn chi sở 抴súc ，đương dĩ dữ chi 。』tiện dụng tư (mộc *nại )phụng cống hoàng môn 。hoàng môn nạp cánh chuyển thượng phu nhân 。phu nhân đắc (mộc *nại )，phục dụng hiến Vương 。Vương thực/tự thử (mộc *nại )，thậm giác cam mỹ ，tiện vấn phu nhân ：『tùng hà xứ/xử đắc ？』phu nhân tức thời như thật nhi đối ，triển chuyển tướng thôi ，đáo vu viên giam 。Vương phục triệu hoán nhi vấn chi viết ：『ngô viên chi trung hữu thử mỹ quả ，hà bất kiến phụng ，nãi dữ tha nhân ？』viên giam ư thị ，bản mạt tự trần 。Vương phục cáo ngôn ：『tự kim dĩ hậu ，thường tống tư (mộc *nại )，mạc lệnh đoạn tuyệt 。』viên giam khải viết ：『thử (mộc *nại )vô chủng ，tùng tuyền trung đắc ，sắc sử thường tống ，vô do khả biện/bạn 。』Vương phục cáo ngôn ：『nhược/nhã bất năng đắc ，đương trảm nhữ thân 。』viên giam hoàn xuất ，chí kỳ viên trung ，ưu sầu áo não ，cử thanh Đại khốc 。thời hữu nhất long ，văn kỳ khốc âm ，biến thân vi nhân ，lai vấn chi ngôn ：『nhữ hữu hà sự ，bi khốc nãi nhĩ ？』Thị thời viên giam cụ tự tuyên thuyết 。long hoàn nhập thủy ，dĩ đa mỹ quả ，trước/trứ kim bàn thượng ，dụng dữ thử nhân ，nhân cáo chi ngôn ：『khả trì thử quả dĩ phụng nhữ Vương ，tinh đằng ngô ý 。vân ngô cập Vương ，bổn thị thân hữu ，nãi tích tại thế câu vi Phạm-chí ，cọng thọ/thụ bát trai ，các cầu sở nguyện 。nhữ giới hoàn cụ ，đắc vi nhân Vương ；ngô giới bất toàn ，sanh ư long trung 。kim dục phụng tu trai pháp ，cầu xả thử thân ，nguyện tác/sách bát quan trai Pháp dụng di ư ngã ，nhược/nhã kỳ tướng vi ，ngô phước nhữ quốc ，dụng tác đại hải 。』viên giam ư thị ，phụng quả ư Vương ，nhân phục thuyết long sở chúc chi biến 。Vương văn thử dĩ ，thậm dụng bất lạc/nhạc 。sở dĩ giả hà ？thời thế vô Phật ，Pháp hựu diệt tận ，bát quan trai văn kim bất khả đắc ，nhược/nhã bất xưng chi ，khủng kiến nguy hại 。duy niệm thử lý ，thị cố sầu ấp 。Vương hữu đại thần ，tối sở kính trọng ，Vương cáo Thần viết ：『Thần long tùng ngã cầu tác trai pháp ，ngưỡng khanh đắc chi ，đương dụng kí dữ 。』đại thần đối ngôn ：『kim thế vô Pháp ，vân hà khả đắc ？』Vương hựu cáo viết ：『nhữ kim bất hoạch ，ngô đương sát khanh 。』đại thần văn thử ，thậm hoài trù trướng ，vãng chí tự xá 。thử Thần hữu phụ ，niên lão kì cựu ，mỗi tùng ngoại lai ，hòa nhan duyệt sắc ，dĩ úy phụ ý 。đương ư thị thời ，phụ kiến kỳ tử diện sắc cải thường ，tức tiện vấn chi ：『hà do nãi nhĩ ？』ư thời đại thần ，tiện hướng kỳ phụ ủy khúc tự thuyết 。kỳ phụ đáp viết ：『ngô gia đường trụ ，mỗi hiện quang minh ，thí phá khán chi ，thảng hữu dị vật ？』phụng phụ ngôn giáo ，lệnh tha tha phạt thủ nhi trảm tích ，đắc Kinh nhị quyển ，nhất thị 《thập nhị nhân duyên Kinh 》，nhị thị 《bát quan trai văn 》。đại thần tức trì phụng thượng ư Vương 。Vương đắc hoan hỉ ，bất năng tự thắng ，tiện dĩ thử Kinh ，trước/trứ kim bàn thượng ，tự tống dữ long 。long hoạch thử Kinh ，đại dụng hân khánh ，tiện dụng hảo bảo ，tặng di ư Vương ；thọ trì bát trai ，cần nhi phụng hành ，mạng chung chi hậu ，sanh ư Thiên cung 。nhân Vương diệc phục tu phụng trai pháp ，thọ tận sanh thiên ，cộng đồng nhất xứ/xử 。tạc dạ câu lai ，ti bẩm pháp hóa ，ưng thời tầm đắc Tu-đà-hoàn quả ，vĩnh tức tam đồ ，du nhân thiên đạo ，tùng thị dĩ vãng ，tất đắc Niết Bàn 。」 佛說是時，一切眾會，歡喜奉行。 Phật thuyết Thị thời ，nhất thiết chúng hội ，hoan hỉ phụng hành 。 （四）波羅(木*奈)人身貧供養品第四 （tứ ）ba la (mộc *nại )nhân thân bần cúng dường phẩm đệ tứ 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時國中有大長者，生一男兒，面首端政，既生數日，復能言語，問其父母：「世尊在不？」答曰：「故在。」復更問曰：「尊者舍利弗、阿難等，悉為在不？」答言：「悉在。」父母見子生便能言，謂其非人，深怪所以，便往問佛。佛言：「此兒有福，不足疑也。」父母歡喜，還歸其家。兒又啟曰：「唯願二親！為我請佛及比丘僧。」父母告曰：「請佛及僧，當須供具，非卒可辦。」兒又啟曰：「但掃灑堂舍，莊嚴床席，施三高座，百味飲食，當自然至。又我先身之母，今猶存在，居波羅(木*奈)國，為我喚之。」父母隨語，使人乘象，馳奔召來，所以作三高座者，一為如來，二為本生母，三為今身母。佛與眾僧，既入其舍，次第坐定，甘饍美味，自在豐足。佛為說法，父及二母、合家大小，聞法歡喜，盡得初果。此兒轉長，便辭出家，精懃正業，獲致羅漢。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。Thị thời quốc trung hữu Đại Trưởng-giả ，sanh nhất nam nhi ，diện thủ đoan chánh ，ký sanh số nhật ，phục năng ngôn ngữ ，vấn kỳ phụ mẫu ：「Thế Tôn tại bất ？」đáp viết ：「cố tại 。」phục cánh vấn viết ：「Tôn-Giả Xá-lợi-phất 、A-nan đẳng ，tất vi tại bất ？」đáp ngôn ：「tất tại 。」phụ mẫu kiến tử sanh tiện năng ngôn ，vị kỳ phi nhân ，thâm quái sở dĩ ，tiện vãng vấn Phật 。Phật ngôn ：「thử nhi hữu phước ，bất túc nghi dã 。」phụ mẫu hoan hỉ ，hoàn quy kỳ gia 。nhi hựu khải viết ：「duy nguyện nhị thân ！vi ngã thỉnh Phật cập Tỳ-kheo tăng 。」phụ mẫu cáo viết ：「thỉnh Phật cập tăng ，đương tu cung cụ ，phi tốt khả biện/bạn 。」nhi hựu khải viết ：「đãn tảo sái đường xá ，trang nghiêm sàng tịch ，thí tam cao tọa ，bách vị ẩm thực ，đương tự nhiên chí 。hựu ngã tiên thân chi mẫu ，kim do tồn tại ，cư ba la (mộc *nại )quốc ，vi ngã hoán chi 。」phụ mẫu tùy ngữ ，sử nhân thừa tượng ，trì bôn triệu lai ，sở dĩ tác tam cao tọa giả ，nhất vi Như Lai ，nhị vi ản sanh mẫu ，tam vi kim thân mẫu 。Phật dữ chúng tăng ，ký nhập kỳ xá ，thứ đệ tọa định ，cam thiện mỹ vị ，tự tại phong túc 。Phật vi thuyết Pháp ，phụ cập nhị mẫu 、hợp gia đại tiểu ，văn Pháp hoan hỉ ，tận đắc sơ quả 。thử nhi chuyển trường/trưởng ，tiện từ xuất gia ，tinh cần chánh nghiệp ，hoạch trí La-hán 。 阿難白佛：「此沙門者，宿種何德，生於豪貴，小而能言，又復學道，逮得神通？」 A-nan bạch Phật ：「thử Sa Môn giả ，tú chủng hà đức ，sanh ư hào quý ，tiểu nhi năng ngôn ，hựu phục học đạo ，đãi đắc thần thông ？」 佛告阿難：「此人前身，生波羅(木*奈)，為長者子。父亡沒後，家業衰耗，漸致貧窮。雖值佛世，無以供養，念此不悅，情不自釋，便捨豪姓，求為客作，終竟一歲，索金千兩。豪姓問曰：『卿欲娶妻耶？』答曰：『不也。』豪姓又問：『用金何為？』答曰：『欲用飯佛及於聖僧。』豪姓告曰：『若欲請佛，吾當與金并為經營會於我舍。』貧者唯諾，便設餚饍，請佛及僧。由此因緣，命終之後，生在長者家，今復請佛，聞法得道。」佛告阿難：「往昔貧人者，今長者子沙門是也。」 Phật cáo A-nan ：「thử nhân tiền thân ，sanh ba la (mộc *nại )，vi Trưởng-giả tử 。phụ vong một hậu ，gia nghiệp suy háo ，tiệm trí bần cùng 。tuy trị Phật thế ，vô dĩ cúng dường ，niệm thử bất duyệt ，Tình bất tự thích ，tiện xả hào tính ，cầu vi khách tác ，chung cánh nhất tuế ，tác/sách kim thiên lượng (lưỡng) 。hào tính vấn viết ：『khanh dục thú thê da ？』đáp viết ：『bất dã 。』hào tính hựu vấn ：『dụng kim hà vi ？』đáp viết ：『dục dụng phạn Phật cập ư Thánh Tăng 。』hào tính cáo viết ：『nhược/nhã dục thỉnh Phật ，ngô đương dữ kim tinh vi kinh doanh hội ư ngã xá 。』bần giả duy nặc ，tiện thiết hào thiện ，thỉnh Phật cập tăng 。do thử nhân duyên ，mạng chung chi hậu ，sanh tại Trưởng-giả gia ，kim phục thỉnh Phật ，văn Pháp đắc đạo 。」Phật cáo A-nan ：「vãng tích bần nhân giả ，kim Trưởng-giả tử Sa Môn thị dã 。」 佛說此時，一切眾會，莫不歡喜，頂戴奉行。 Phật thuyết thử thời ，nhất thiết chúng hội ，mạc bất hoan hỉ ，đảnh đái phụng hành 。 （五）海神難問船人品第五 （ngũ ）hải Thần nạn/nan vấn thuyền nhân phẩm đệ ngũ 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時此國有五百賈客，入海採寶，自共議言：「當求明人用作導師。」便請一五戒優婆塞，共入大海。既到海中，海神變身，作一夜叉，形體醜惡，其色青黑，口出長牙，頭上火燃，來牽其船，問估客曰：「世間可畏，有過我者無？」賢者對曰：「更有可畏，劇汝數倍。」海神復問：「何者是耶？」答曰：「世有愚人，作諸不善，殺生盜竊婬妷無度，妄言兩舌惡口綺語、貪欲瞋恚，沒在邪見；死入地獄，受苦萬端。獄卒阿傍，取諸罪人，種種治之，或以刀斫，或以車裂，分壞其身，作數千段。或復臼擣，或復磨之，刀山劍樹，火車鑊湯，寒氷沸屎，一切備受。荷如此苦，經數千萬歲，此之可畏，劇汝甚多。」海神放之，隱形而去。船進數里，海神復更化作一人，形體痟瘦，筋骨相連，復來牽船，問諸人曰：「世間羸瘦，有劇我者無？」賢者答言：「更有羸瘦甚劇於汝。」海神復問：「誰復劇耶？」賢者答曰：「有愚癡人，心性弊惡，慳貪嫉妬，不知布施，死墮餓鬼，身大如山，咽如針鼻，頭髮長亂，形體黑瘦，數千萬歲，不識水穀。如是之形，復劇於汝。」海神放船，沒而不現。船行數里，海神復化更作一人，極為端政，復來牽船，問諸商客：「人之美妙，有與我等者無？」賢者答曰：「乃有勝汝百千萬倍。」海神復問：「誰為勝者？」賢者答曰：「世有智人，奉行諸善，身口意業恒令清淨，信敬三寶隨時供養，其人命終，生於天上，形貌皎潔，端政無雙，殊勝於汝數千萬倍。以汝方之，如瞎獼猴比彼妙女。」海神取水一掬，而問之曰：「掬中水多海水多耶？」賢者答曰：「掬中水多，非海水也。」海神重問：「汝今所說，為至誠不？」賢者答曰：「此言真諦，不虛妄也。何以明之？海水雖多，必有枯竭。劫欲盡時，兩日竝出，泉源池流，悉皆旱涸；三日出時，諸小河水，悉皆枯乾；四日出時，諸大江海，悉皆枯竭；五日出時，大海稍減；六日出時，三分減二；七日出時，海水都盡，須彌崩壞，下至金剛地際皆悉燋燃。若復有人，能以信心，以一掬水，供養於佛，或用施僧，或奉父母，或匃貧窮，給與禽獸，此之功德，歷劫不盡。以此言之，知海為少，掬水為多。」海神歡喜，即以珍寶，用贈賢者，兼寄妙寶施佛及僧。時諸賈客，即與賢者，採寶已足，還歸本國。是時賢者，五百賈客，咸詣佛所，稽首佛足，作禮畢已，各持寶物并海神所寄，奉佛及僧，悉皆長跪叉手白佛：「願為弟子，稟受清化。」佛尋可之。「善來比丘！」鬚髮自落，法衣在身。佛為說法，應適其情，即時開悟，諸欲都淨，得阿羅漢。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời thử quốc hữu ngũ bách cổ khách ，nhập hải thải bảo ，tự cọng nghị ngôn ：「đương cầu minh nhân dụng tác Đạo sư 。」tiện thỉnh nhất ngũ giới ưu-bà-tắc ，cọng nhập đại hải 。ký đáo hải trung ，hải thần biến thân ，tác nhất Dạ-xoa ，hình thể xú ác ，kỳ sắc thanh hắc ，khẩu xuất trường/trưởng nha ，đầu thượng hỏa nhiên ，lai khiên kỳ thuyền ，vấn cổ khách viết ：「thế gian khả úy ，hữu quá ngã giả vô ？」hiền giả đối viết ：「cánh hữu khả úy ，kịch nhữ số bội 。」hải Thần phục vấn ：「hà giả thị da ？」đáp viết ：「thế hữu ngu nhân ，tác chư bất thiện ，sát sanh đạo thiết dâm 妷vô độ ，vọng ngôn lưỡng thiệt ác khẩu khỉ ngữ 、tham dục sân khuể ，một tại tà kiến ；tử nhập địa ngục ，thọ khổ vạn đoan 。ngục tốt A bàng ，thủ chư tội nhân ，chủng chủng trì chi ，hoặc dĩ đao chước ，hoặc dĩ xa liệt ，phần hoại kỳ thân ，tác số thiên đoạn 。hoặc phục cữu đảo ，hoặc phục ma chi ，đao sơn kiếm thụ/thọ ，hỏa xa hoạch thang ，hàn băng phí thỉ ，nhất thiết bị thọ/thụ 。hà như thử khổ ，Kinh số thiên vạn tuế ，thử chi khả úy ，kịch nhữ thậm đa 。」hải Thần phóng chi ，ẩn hình nhi khứ 。thuyền tiến/tấn số lý ，hải Thần phục cánh hóa tác nhất nhân ，hình thể 痟sấu ，cân cốt tướng liên ，phục lai khiên thuyền ，vấn chư nhân viết ：「thế gian luy sấu ，hữu kịch ngã giả vô ？」hiền giả đáp ngôn ：「cánh hữu luy sấu thậm kịch ư nhữ 。」hải Thần phục vấn ：「thùy phục kịch da ？」hiền giả đáp viết ：「hữu ngu si nhân ，tâm tánh tệ ác ，xan tham tật đố ，bất tri bố thí ，tử đọa ngạ quỷ ，thân Đại như sơn ，yết như châm Tỳ ，đầu phát trường/trưởng loạn ，hình thể hắc sấu ，số thiên vạn tuế ，bất thức thủy cốc 。như thị chi hình ，phục kịch ư nhữ 。」hải Thần phóng thuyền ，một nhi bất hiện 。thuyền hạnh/hành/hàng số lý ，hải Thần phục hóa cánh tác nhất nhân ，cực vi đoan chánh ，phục lai khiên thuyền ，vấn chư thương khách ：「nhân chi mỹ diệu ，hữu dữ ngã đẳng giả vô ？」hiền giả đáp viết ：「nãi hữu thắng nhữ bách thiên vạn bội 。」hải Thần phục vấn ：「thùy vi thắng giả ？」hiền giả đáp viết ：「thế hữu trí nhân ，phụng hành chư thiện ，thân khẩu ý nghiệp hằng lệnh thanh tịnh ，tín kính Tam Bảo tùy thời cúng dường ，kỳ nhân mạng chung ，sanh ư Thiên thượng ，hình mạo kiểu khiết ，đoan chánh vô song ，thù thắng ư nhữ số thiên vạn bội 。dĩ nhữ phương chi ，như hạt Mi-Hầu bỉ bỉ diệu nữ 。」hải Thần thủ thủy nhất cúc ，nhi vấn chi viết ：「cúc trung thủy đa hải thủy đa da ？」hiền giả đáp viết ：「cúc trung thủy đa ，phi hải thủy dã 。」hải Thần trọng vấn ：「nhữ kim sở thuyết ，vi chí thành bất ？」hiền giả đáp viết ：「thử ngôn chân đế ，bất hư vọng dã 。hà dĩ minh chi ？hải thủy tuy đa ，tất hữu khô kiệt 。kiếp dục tận thời ，lượng (lưỡng) nhật tịnh xuất ，tuyền nguyên trì lưu ，tất giai hạn hạc ；tam nhật xuất thời ，chư tiểu hà thủy ，tất giai khô kiền ；tứ nhật xuất thời ，chư Đại giang hải ，tất giai khô kiệt ；ngũ nhật xuất thời ，đại hải sảo giảm ；lục nhật xuất thời ，tam phần giảm nhị ；thất nhật xuất thời ，hải thủy đô tận ，Tu-Di băng hoại ，hạ chí Kim cương địa tế giai tất tiêu nhiên 。nhược/nhã phục hưũ nhân ，năng dĩ tín tâm ，dĩ nhất cúc thủy ，cúng dường ư Phật ，hoặc dụng thí tăng ，hoặc phụng phụ mẫu ，hoặc cái bần cùng ，cấp dữ cầm thú ，thử chi công đức ，lịch kiếp bất tận 。dĩ thử ngôn chi ，tri hải vi thiểu ，cúc thủy vi đa 。」hải Thần hoan hỉ ，tức dĩ trân bảo ，dụng tặng hiền giả ，kiêm kí diệu bảo thí Phật cập tăng 。thời chư cổ khách ，tức dữ hiền giả ，thải bảo dĩ túc ，hoàn quy bản quốc 。Thị thời hiền giả ，ngũ bách cổ khách ，hàm nghệ Phật sở ，khể thủ Phật túc ，tác lễ tất dĩ ，các trì bảo vật tinh hải Thần sở kí ，phụng Phật cập tăng ，tất giai trường/trưởng quỵ xoa thủ bạch Phật ：「nguyện vi đệ-tử ，bẩm thọ/thụ thanh hóa 。」Phật tầm khả chi 。「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự lạc ，Pháp y tại thân 。Phật vi thuyết Pháp ，ưng thích kỳ Tình ，tức thời khai ngộ ，chư dục đô tịnh ，đắc A-la-hán 。 時諸會者，聞佛所說，皆大歡喜，頂戴奉行。 thời chư hội giả ，văn Phật sở thuyết ，giai đại hoan hỉ ，đảnh đái phụng hành 。 （六）恒伽達品第六 （lục ）Hằng già đạt phẩm đệ lục 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在羅閱祇竹園精舍。是時國中有一輔相，其家大富，然無兒子。時恒河邊，有摩尼跋羅天祠，合土人民，皆悉敬奉。時此輔相，往詣祠所，而禱之言：「我無子息，承聞天神，功德無量，救護群生，能與其願，今故自歸。若蒙所願，願賜一子，當以金銀校飾天身，及以名香塗治神室；如其無驗，當壞汝廟屎塗汝身。」天神聞已，自思惟言：「此人豪富，力勢強盛，非是凡品，得為其子。我德尠少，不能與願。願若不果，必見毀辱。」廟神便復往白摩尼跋羅。摩尼跋羅其力不辦，自詣毘沙門王啟白此事。毘沙門言：「亦非我力能使有子，當詣天帝從求斯願。」毘沙門王即時上天啟帝釋曰：「我有一臣摩尼跋羅，近日見語云：『王舍城有一輔相，從其求子，結立重誓，若願得遂，倍加供養，所願若違，當破我廟而毀辱之。』彼人豪兇，必能如是，幸望天王，令其有子。」帝釋答曰：「斯事至難，當覓因緣。」時有一天，五德離身，臨命欲盡，帝釋告曰：「卿命垂終，可願生彼輔相之家？」天子答言：「意欲出家奉修正行，若生尊榮，離俗則難，欲在中流莫遂所志。」帝釋復曰：「但往生彼，若欲學道，吾當相佐。」天子命終，降神受胎輔相之家。即生出外，形貌端政，即召相師，為其立字。相師問曰：「本於何處求得此兒？」輔相答言：「昔從恒河天神求之。」因為作字，為恒伽達。年漸長大，志在道法，便啟父母，求索出家。父母告曰：「吾今富貴，產業弘廣，唯汝一子，當嗣門戶。遣吾存活，終不相聽。」兒不從志深自惆悵，便欲捨身更求凡處，於中求出，必極易也。於是密去，自墜高巖；既墮在地，無所傷損。復至河邊，投身水中；水還漂出，亦無所苦。復取毒藥，而吞噉之；毒氣不行，無由致死。復作是念：「當犯官法為王所殺。」值王夫人及諸婇女，出宮到園池中洗浴，皆脫衣服，置林樹間。時恒伽達密入林中，取其服飾抱持而出。門監見之，將往白阿闍世王。王聞此事，瞋恚隆盛，便取弓箭，自手射之，而箭還反，正向王身；如是至三，不能使中。王怖投弓，問彼人言：「卿是天龍鬼神乎？」恒伽達言：「賜我一願，乃敢自陳。」王曰：「當與。」恒伽達言：「我非是天，亦非龍鬼，是王舍國輔相之兒。我欲出家，父母不聽，故欲自殺更生餘處。投巖、赴河、飲毒不死，故犯王法，望得危命。王今加害，復不能傷，事情如是，何酷之甚！願見顧愍聽我為道。」王尋告曰：「聽汝出家修學聖道。」因復將之，共到佛所，啟白世尊，如向之事。於時如來，聽為沙門，法衣在體，便成比丘。佛為說法，心意開暢，成羅漢道，三明六通，具八解脫。 nhất thời Phật tại La duyệt kì trúc viên Tịnh Xá 。Thị thời quốc trung hữu nhất phụ tướng ，kỳ gia Đại phú ，nhiên vô nhi tử 。thời hằng hà biên ，hữu ma-ni bạt La thiên từ ，hợp độ nhân dân ，giai tất kính phụng 。thời thử phụ tướng ，vãng nghệ từ sở ，nhi đảo chi ngôn ：「ngã vô tử tức ，thừa văn thiên thần ，công đức vô lượng ，cứu hộ quần sanh ，năng dữ kỳ nguyện ，kim cố tự quy 。nhược/nhã mông sở nguyện ，nguyện tứ nhất tử ，đương dĩ kim ngân giáo sức Thiên thân ，cập dĩ danh hương đồ trì Thần thất ；như kỳ vô nghiệm ，đương hoại nhữ miếu thỉ đồ nhữ thân 。」thiên thần văn dĩ ，tự tư tánh ngôn ：「thử nhân hào phú ，lực thế cường thịnh ，phi thị phàm phẩm ，đắc vi kỳ tử 。ngã đức 尠thiểu ，bất năng dữ nguyện 。nguyện nhược/nhã bất quả ，tất kiến hủy nhục 。」miếu Thần tiện phục vãng bạch ma-ni bạt La 。ma-ni bạt La kỳ lực bất biện/bạn ，tự nghệ Tỳ sa môn Vương khải bạch thử sự 。Tỳ sa môn ngôn ：「diệc phi ngã lực năng sử hữu tử ，đương nghệ Thiên đế tùng cầu tư nguyện 。」Tỳ sa môn Vương tức thời thượng Thiên khải đế thích viết ：「ngã hữu nhất Thần ma-ni bạt La ，cận nhật kiến ngữ vân ：『Vương-Xá thành hữu nhất phụ tướng ，tùng kỳ cầu tử ，kết/kiết lập trọng thệ ，nhược/nhã nguyện đắc toại ，bội gia cúng dường ，sở nguyện nhược/nhã vi ，đương phá ngã miếu nhi hủy nhục chi 。』bỉ nhân hào hung ，tất năng như thị ，hạnh vọng Thiên Vương ，lệnh kỳ hữu tử 。」Đế Thích đáp viết ：「tư sự chí nạn/nan ，đương mịch nhân duyên 。」thời hữu nhất Thiên ，ngũ đức ly thân ，lâm mạng dục tận ，Đế Thích cáo viết ：「khanh mạng thùy chung ，khả nguyện sanh bỉ phụ tướng chi gia ？」Thiên Tử đáp ngôn ：「ý dục xuất gia phụng tu chánh hạnh ，nhược/nhã sanh tôn vinh ，ly tục tức nạn/nan ，dục tại trung lưu mạc toại sở chí 。」Đế Thích phục viết ：「đãn vãng sanh bỉ ，nhược/nhã dục học đạo ，ngô đương tướng tá 。」Thiên Tử mạng chung ，hàng thần thụ thai phụ tướng chi gia 。tức sanh xuất ngoại ，hình mạo đoan chánh ，tức triệu tướng sư ，vi kỳ lập tự 。tướng sư vấn viết ：「bổn ư hà xứ/xử cầu đắc thử nhi ？」phụ tướng đáp ngôn ：「tích tùng hằng hà thiên thần cầu chi 。」nhân vi tác tự ，vi Hằng già đạt 。niên tiệm trường đại ，chí tại đạo pháp ，tiện khải phụ mẫu ，cầu tác xuất gia 。phụ mẫu cáo viết ：「ngô kim phú quý ，sản nghiệp hoằng quảng ，duy nhữ nhất tử ，đương tự môn hộ 。khiển ngô tồn hoạt ，chung bất tướng thính 。」nhi bất tùng chí thâm tự trù trướng ，tiện dục xả thân cánh cầu phàm xứ/xử ，ư trung cầu xuất ，tất cực dịch dã 。ư thị mật khứ ，tự trụy cao nham ；ký đọa tại địa ，vô sở thương tổn 。phục chí hà biên ，đầu thân thủy trung ；thủy hoàn phiêu xuất ，diệc vô sở khổ 。phục thủ độc dược ，nhi thôn đạm chi ；độc khí bất hạnh/hành ，vô do trí tử 。phục tác thị niệm ：「đương phạm quan Pháp vi Vương sở sát 。」trị Vương phu nhân cập chư cung nữ ，xuất cung đáo viên trì trung tẩy dục ，giai thoát y phục ，trí lâm thụ/thọ gian 。thời Hằng già đạt mật nhập lâm trung ，thủ kỳ phục sức bão trì nhi xuất 。môn giam kiến chi ，tướng vãng bạch A-xà-thế Vương 。Vương văn thử sự ，sân khuể long thịnh ，tiện thủ cung tiến ，tự thủ xạ chi ，nhi tiến hoàn phản ，chánh hướng Vương thân ；như thị chí tam ，bất năng sử trung 。Vương bố/phố đầu cung ，vấn bỉ nhân ngôn ：「khanh thị Thiên Long quỷ thần hồ ？」Hằng già đạt ngôn ：「tứ ngã nhất nguyện ，nãi cảm tự trần 。」Vương viết ：「đương dữ 。」Hằng già đạt ngôn ：「ngã phi thị Thiên ，diệc phi long quỷ ，thị Vương Xá quốc phụ tướng chi nhi 。ngã dục xuất gia ，phụ mẫu bất thính ，cố dục tự sát cánh sanh dư xứ 。đầu nham 、phó hà 、ẩm độc bất tử ，cố phạm vương pháp ，vọng đắc nguy mạng 。Vương kim gia hại ，phục bất năng thương ，sự Tình như thị ，hà khốc chi thậm ！nguyện kiến cố mẫn thính ngã vi đạo 。」Vương tầm cáo viết ：「thính nhữ xuất gia tu học Thánh đạo 。」nhân phục tướng chi ，cọng đáo Phật sở ，khải bạch Thế Tôn ，như hướng chi sự 。ư thời Như Lai ，thính vi Sa Môn ，Pháp y tại thể ，tiện thành Tỳ-kheo 。Phật vi thuyết Pháp ，tâm ý khai sướng ，thành La-hán đạo ，tam minh lục thông ，cụ bát giải thoát 。 阿闍世王尋白佛言：「此恒伽達者，先世之時，種何善根，投山不死，墮水不溺，食毒無苦，箭射無傷，加遇聖尊得度生死？」 A-xà-thế Vương tầm bạch Phật ngôn ：「thử Hằng già đạt giả ，tiên thế chi thời ，chủng hà thiện căn ，đầu sơn bất tử ，đọa thủy bất nịch ，thực/tự độc vô khổ ，tiến xạ vô thương ，gia ngộ thánh tôn đắc độ sanh tử ？」 佛告王曰：「乃往過去無數世時，有一大國，名波羅(木*奈)，其王名梵摩達，將諸宮人，林中遊戲，諸婇女輩，激聲而歌。外有一人，高聲和之，王聞其聲，便生瞋妬，遣人捕來勅使殺之。時有大臣，從外邊來，見此一人，而被囚執，便問左右：『何緣乃爾？』其傍諸人，具列事狀。臣曰：『且停！待我見王。』大臣進入，啟白王言：『彼人之罪，不至深重，何以殺之？雖和其音，而不見形，既無交通奸婬之事，幸願垂矜，匃其生命。』王不能違，赦不刑戮。其人得脫，奉事大臣，懃謹無替。如是承給，經歷多年，便自思惟：『婬欲傷人，利於刀劍，我今困厄，皆由欲故。』即語大臣：『聽我出家遵修道業。』大臣答曰：『不敢相違，學若成道，還來相見。』即詣山澤，專思妙理，精神開悟，成辟支佛；還來城邑，造大臣家。大臣歡喜，請供養之，甘饍妙服，四事無乏。時辟支佛，於虛空中，現神變化，身出水火，放大光明，大臣見之，欣然無量，便立誓願：『由吾恩故，命得全濟，使我世世富貴長壽，殊勝奇特，數千萬倍，令我智德相與共等。』」佛告王曰：「時彼大臣，救活一人，令得道者，今恒伽達是。由是因緣，所生之處，命不中夭，今值我時，逮致應真。」 Phật cáo Vương viết ：「nãi vãng quá khứ vô số thế thời ，hữu nhất Đại quốc ，danh ba la (mộc *nại )，kỳ Vương danh Phạm ma đạt ，tướng chư cung nhân ，lâm trung du hí ，chư cung nữ bối ，kích thanh nhi Ca 。ngoại hữu nhất nhân ，cao thanh hòa chi ，Vương văn kỳ thanh ，tiện sanh sân đố ，khiển nhân bộ lai sắc sử sát chi 。thời hữu đại thần ，tùng ngoại biên lai ，kiến thử nhất nhân ，nhi bị tù chấp ，tiện vấn tả hữu ：『hà duyên nãi nhĩ ？』kỳ bàng chư nhân ，cụ liệt sự trạng 。Thần viết ：『thả đình ！đãi ngã kiến Vương 。』đại thần tiến/tấn nhập ，khải bạch Vương ngôn ：『bỉ nhân chi tội ，bất chí thâm trọng ，hà dĩ sát chi ？tuy hòa kỳ âm ，nhi bất kiến hình ，ký vô giao thông gian dâm chi sự ，hạnh nguyện thùy căng ，cái kỳ sanh mạng 。』Vương bất năng vi ，xá bất hình lục 。kỳ nhân đắc thoát ，phụng sự đại thần ，cần cẩn vô thế 。như thị thừa cấp ，kinh lịch đa niên ，tiện tự tư tánh ：『dâm dục thương nhân ，lợi ư đao kiếm ，ngã kim khốn ách ，giai do dục cố 。』tức ngữ đại thần ：『thính ngã xuất gia tuân tu đạo nghiệp 。』đại thần đáp viết ：『bất cảm tướng vi ，học nhược/nhã thành đạo ，hoàn lai tướng kiến 。』tức nghệ sơn trạch ，chuyên tư diệu lý ，tinh thần khai ngộ ，thành Bích Chi Phật ；hoàn lai thành ấp ，tạo đại thần gia 。đại thần hoan hỉ ，thỉnh cúng dường chi ，cam thiện diệu phục ，tứ sự vô phạp 。thời Bích Chi Phật ，ư hư không trung ，hiện thần biến hóa ，thân xuất thủy hỏa ，phóng đại quang minh ，đại thần kiến chi ，hân nhiên vô lượng ，tiện lập thệ nguyện ：『do ngô ân cố ，mạng đắc toàn tế ，sử ngã thế thế phú quý trường thọ ，thù thắng kì đặc ，số thiên vạn bội ，lệnh ngã trí đức tướng dữ cọng đẳng 。』」Phật cáo Vương viết ：「thời bỉ đại thần ，cứu hoạt nhất nhân ，lệnh đắc đạo giả ，kim Hằng già đạt thị 。do thị nhân duyên ，sở sanh chi xứ/xử ，mạng bất trung yêu ，kim trị ngã thời ，đãi trí ưng chân 。」 佛說此已，諸在會者，信敬歡喜，頂受奉行。 Phật thuyết thử dĩ ，chư tại hội giả ，tín kính hoan hỉ ，đính/đảnh thọ phụng hành 。 （七）須闍提品第七 （thất ）tu xà đề phẩm đệ thất 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在羅閱祇竹園精舍。爾時世尊而與阿難，著衣持鉢，入城乞食。時有老翁老母，兩目既盲，貧窮孤苦，無止住處，止宿門下。唯有一子，年始七歲，常行乞匃以養父母，得好果菜，其美好者，供養父母，餘殘酸澁，臭穢惡者，便自食之。爾時阿難，見此小兒，雖為年小，恭敬孝順，心懷愛念。佛乞食已，還到精舍。爾時世尊為諸大眾演說經法，阿難於時長跪叉手，前白佛言：「向與世尊，入城分衛，見一小兒，慈心孝順，共盲父母，住城門下，東西乞匃所得之物，飯食菜果，其美好者，先以供養其老父母，破敗臭穢極不好者，便自食之。日日如是，甚可愛敬。」 nhất thời Phật tại La duyệt kì trúc viên Tịnh Xá 。nhĩ thời Thế Tôn nhi dữ A-nan ，trước y trì bát ，nhập thành khất thực 。thời hữu lão ông lão mẫu ，lượng (lưỡng) mục ký manh ，bần cùng cô khổ ，vô chỉ trụ xứ ，chỉ tú môn hạ 。duy hữu nhất tử ，niên thủy thất tuế ，thường hạnh/hành/hàng khất cái dĩ dưỡng phụ mẫu ，đắc hảo quả thái ，kỳ mỹ hảo giả ，cúng dường phụ mẫu ，dư tàn toan sáp ，xú uế ác giả ，tiện tự thực/tự chi 。nhĩ thời A-nan ，kiến thử tiểu nhi ，tuy vi niên tiểu ，cung kính hiếu thuận ，tâm hoài ái niệm 。Phật khất thực dĩ ，hoàn đáo Tịnh Xá 。nhĩ thời Thế Tôn vi chư Đại chúng diễn thuyết Kinh Pháp ，A-nan ư thời trường/trưởng quỵ xoa thủ ，tiền bạch Phật ngôn ：「hướng dữ Thế Tôn ，nhập thành phần vệ ，kiến nhất tiểu nhi ，từ tâm hiếu thuận ，cọng manh phụ mẫu ，trụ/trú thành môn hạ ，Đông Tây khất cái sở đắc chi vật ，phạn thực thái quả ，kỳ mỹ hảo giả ，tiên dĩ cúng dường kỳ lão phụ mẫu ，phá bại xú uế cực bất hảo giả ，tiện tự thực/tự chi 。nhật nhật như thị ，thậm khả ái kính 。」 佛語阿難：「出家在家，慈心孝順，供養父母，計其功德，殊勝難量。所以者何？我自憶念過去世時，慈心孝順，供養父母，乃至身肉濟活父母危急之厄。以是功德，上為天帝，下為聖主，乃至成佛三界特尊，皆由斯福。」 Phật ngữ A-nan ：「xuất gia tại gia ，từ tâm hiếu thuận ，cúng dường phụ mẫu ，kế kỳ công đức ，thù thắng nạn/nan lượng 。sở dĩ giả hà ？ngã tự ức niệm quá khứ thế thời ，từ tâm hiếu thuận ，cúng dường phụ mẫu ，nãi chí thân nhục tế hoạt phụ mẫu nguy cấp chi ách 。dĩ thị công đức ，thượng vi Thiên đế ，hạ vi thánh chủ ，nãi chí thành Phật tam giới đặc tôn ，giai do tư phước 。」 阿難白言：「不審，世尊！過去世時，慈孝父母，不惜身命，能以身肉，濟救父母危嶮之命，其事云何？」 A-nan bạch ngôn ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！quá khứ thế thời ，từ hiếu phụ mẫu ，bất tích thân mạng ，năng dĩ thân nhục ，tế cứu phụ mẫu nguy hiểm chi mạng ，kỳ sự vân hà ？」 佛告阿難：「諦聽善念！我當說之。」 Phật cáo A-nan ：「đế thính thiện niệm ！ngã đương thuyết chi 。」 阿難：「唯然，當善聽之！」 A-nan ：「duy nhiên ，đương thiện thính chi ！」 佛告阿難：「乃往過去無量無數阿僧祇劫，此閻浮提有一大國，名特叉尸利。爾時有王，名曰提婆。時彼國王，有十太子，各領諸國，最小太子，字修婆羅提致，晉言善住，所領國土，人民觀望，最為豐樂。時父王邊，有一大臣，名曰羅睺，每懷兇逆，反殺大王。大王已死，攝正為王，即遣兵眾，往詣諸國，殺諸太子。此最小者，鬼神所敬，時入園中，欲行觀看。有一夜叉，從地而出，長跪白言：『羅睺大臣，反殺父王，遣諸兵眾，殺汝諸兄，今復遣人，欲來殺汝；王可思計避其禍難。』時王聞之，心崩惶怖，到於其夜，便思計校，而欲突去。時有一兒，字須闍提，晉言善生，至年七歲，端正聰黠，甚為可愛，其王愛念，出復來還，而抱此兒，悲泣歎息。其婦見王入出惶怖，即而問之：『何以怱怱，如恐怖狀？』其夫答曰：『非卿所知。』婦復牽之，『我今與汝，身命共并危嶮相隨，莫見捐捨。今有何事，當以告示？』其王答言：『我近入園，有夜叉鬼從地而出，長跪白我：「羅睺大臣，今興惡逆，已殺父王，遣諸兵眾，殺汝諸兄，今亦遣兵，當來殺王，宜可避之。」我聞是語，心懷恐怖，但恐兵眾，如是來到，是故急疾，欲得去耳。』其婦長跪，即白王言：『願得隨侍，莫見孤棄。』時王即便將婦抱兒，相將而去，欲至他國。時有二道，一道七日，一道十四日。初發惶懅，唯作七日糧調，規俟一人而已，既已出城，其心憒亂，乃涉十四日道。已經數日，糧食乏盡，飢餓迷荒，無餘方計，憐愛其子，欲殺其婦，而欲自濟并用活兒。令婦在前擔兒而行，於後拔刀欲殺其婦。時兒迴顧，見父拔刀欲殺其母，兒便叉手，曉父王言：『唯願大王！寧殺我身，勿害我母。』慇懃諫父，救其母命，而語父言：『莫絕殺我，稍割食之，可經數日。若斷我命，肉便臭爛，不可經久。』於是父母，欲割兒肉，啼哭懊惱，而割食之。日日割食，其肉稍盡，唯有骨在，未至他國，飢荒遂甚，父復捉刀，於其節解，次第剝之，而得少肉。於是父母，臨當棄去，兒自思惟：『我命少在，唯願父母，向所有肉，可以少許還用見施。』父母不違，即作三分，二分自食，餘有一分，并殘肌肉眼舌之等悉以施之。於是別去。兒便立願：『我今身肉，供養父母，持是功德，用求佛道，普濟十方一切眾生，使離眾苦至涅槃樂。』發是願時，三千世界六反震動，色欲諸天而皆愕然，不知何故宮殿動搖？即以天眼觀於世間，而見菩薩以身之肉供養父母，願成佛道，誓度眾生，以是之故，天地大動。於是諸天，皆悉來下，側塞虛空，悲泣墮淚，猶如盛雨。時天帝釋來欲試之，化作乞兒，來從其乞，持手中肉，復用施之。即復化作師子虎狼，來欲噉之，其兒自念：『此諸禽獸，欲食我者，我身餘殘骨肉髓腦，悉以施之。』心生歡喜，無有悔恨。爾時天帝，見其執志心不移轉，還復釋身，住其兒前，而語之曰：『如汝慈孝，能以身肉供養父母；以是功德，用求何等？天帝魔王梵天王耶？』兒即答言：『我不願求三界快樂，持此功德，用求佛道，願度一切無量眾生。』天帝復言：『汝能以身供養父母，得無悔恨於父母耶？』其兒答言：『我今至誠，供養父母，無有悔恨大如毛髮。』天帝復言：『我今視汝，身肉已盡，言不悔恨，是事難信。』其兒答言：『若無悔恨，我願當成佛者，使我身體平復如故。』言誓已竟，身即平復。時天帝釋及餘諸天，異口同音，讚言善哉！其兒父母及國中人，皆到兒所，歎未曾有。時彼國王，見其太子所作奇特，倍加恭敬，歡喜無量，將其父母及其太子，入宮供養，極為恭敬，哀此太子。時彼國王，躬將軍馬，共善住王及須闍提太子，還至本國，誅滅羅睺，立作本王，父子相繼，其國豐樂，遂致太平。」佛語阿難：「爾時善住王者，今現我父白淨王是。爾時母者，今現我母摩訶摩耶是。爾時須闍提太子者，今我身是。」佛語阿難：「由過去世慈心孝順，供養父母，以持身肉，濟父母厄，緣是功德，天上人中，常生豪尊，受福無量，緣是功德，自致作佛。」 Phật cáo A-nan ：「nãi vãng quá khứ vô lượng vô số a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề hữu nhất Đại quốc ，danh đặc xoa thi-lợi 。nhĩ thời hữu Vương ，danh viết đề bà 。thời bỉ Quốc Vương ，hữu thập Thái-Tử ，các lĩnh chư quốc ，tối tiểu Thái-Tử ，tự tu Bà la Đề trí ，tấn ngôn thiện trụ/trú ，sở lĩnh quốc độ ，nhân dân quán vọng ，tối vi phong lạc/nhạc 。thời Phụ Vương biên ，hữu nhất đại thần ，danh viết La-hầu ，mỗi hoài hung nghịch ，phản sát Đại Vương 。Đại Vương dĩ tử ，nhiếp chánh vi Vương ，tức khiển binh chúng ，vãng nghệ chư quốc ，sát chư Thái-Tử 。thử tối tiểu giả ，quỷ thần sở kính ，thời nhập viên trung ，dục hạnh/hành/hàng quán khán 。hữu nhất Dạ-xoa ，tùng địa nhi xuất ，trường/trưởng quỵ bạch ngôn ：『La-hầu đại thần ，phản sát phụ Vương ，khiển chư binh chúng ，sát nhữ chư huynh ，kim phục khiển nhân ，dục lai sát nhữ ；Vương khả tư kế tị kỳ họa nạn/nan 。』thời Vương văn chi ，tâm băng hoàng bố/phố ，đáo ư kỳ dạ ，tiện tư kế giáo ，nhi dục đột khứ 。thời hữu nhất nhi ，tự tu xà đề ，tấn ngôn thiện sanh ，chí niên thất tuế ，đoan chánh thông hiệt ，thậm vi khả ái ，kỳ Vương ái niệm ，xuất phục lai hoàn ，nhi bão thử nhi ，bi khấp thán tức 。kỳ phụ kiến Vương nhập xuất hoàng bố/phố ，tức nhi vấn chi ：『hà dĩ thông thông ，như khủng bố trạng ？』kỳ phu đáp viết ：『phi khanh sở tri 。』phụ phục khiên chi ，『ngã kim dữ nhữ ，thân mạng cọng tinh nguy hiểm tướng tùy ，mạc kiến quyên xả 。kim hữu hà sự ，đương dĩ cáo thị ？』kỳ Vương đáp ngôn ：『ngã cận nhập viên ，hữu Dạ-xoa quỷ tùng địa nhi xuất ，trường/trưởng quỵ bạch ngã ：「La-hầu đại thần ，kim hưng ác nghịch ，dĩ sát phụ Vương ，khiển chư binh chúng ，sát nhữ chư huynh ，kim diệc khiển binh ，đương lai sát Vương ，nghi khả tị chi 。」ngã văn thị ngữ ，tâm hoài khủng bố ，đãn khủng binh chúng ，như thị lai đáo ，thị cố cấp tật ，dục đắc khứ nhĩ 。』kỳ phụ trường/trưởng quỵ ，tức bạch Vương ngôn ：『nguyện đắc tùy thị ，mạc kiến cô khí 。』thời Vương tức tiện tướng phụ bão nhi ，tướng tướng nhi khứ ，dục chí tha quốc 。thời hữu nhị đạo ，nhất đạo thất nhật ，nhất đạo thập tứ nhật 。sơ phát hoàng 懅，duy tác thất nhật lương điều ，quy sĩ nhất nhân nhi dĩ ，ký dĩ xuất thành ，kỳ tâm hội loạn ，nãi thiệp thập tứ nhật đạo 。dĩ Kinh số nhật ，lương thực/tự phạp tận ，cơ ngạ mê hoang ，vô dư phương kế ，liên ái kỳ tử ，dục sát kỳ phụ ，nhi dục tự tế tinh dụng hoạt nhi 。lệnh phụ tại tiền đam/đảm nhi nhi hạnh/hành/hàng ，ư hậu bạt đao dục sát kỳ phụ 。thời nhi hồi cố ，kiến phụ bạt đao dục sát kỳ mẫu ，nhi tiện xoa thủ ，hiểu Phụ Vương ngôn ：『duy nguyện Đại Vương ！ninh sát ngã thân ，vật hại ngã mẫu 。』ân cần gián phụ ，cứu kỳ mẫu mạng ，nhi ngữ phụ ngôn ：『mạc tuyệt sát ngã ，sảo cát thực/tự chi ，khả Kinh số nhật 。nhược/nhã đoạn ngã mạng ，nhục tiện xú lạn/lan ，bất khả Kinh cửu 。』ư thị phụ mẫu ，dục cát nhi nhục ，đề khốc áo não ，nhi cát thực/tự chi 。nhật nhật cát thực/tự ，kỳ nhục sảo tận ，duy hữu cốt tại ，vị chí tha quốc ，cơ hoang toại thậm ，phụ phục tróc đao ，ư kỳ tiết giải ，thứ đệ bác chi ，nhi đắc thiểu nhục 。ư thị phụ mẫu ，lâm đương khí khứ ，nhi tự tư tánh ：『ngã mạng thiểu tại ，duy nguyện phụ mẫu ，hướng sở hữu nhục ，khả dĩ thiểu hứa hoàn dụng kiến thí 。』phụ mẫu bất vi ，tức tác tam phần ，nhị phần tự thực/tự ，dư hữu nhất phân ，tinh tàn cơ nhục nhãn thiệt chi đẳng tất dĩ thí chi 。ư thị biệt khứ 。nhi tiện lập nguyện ：『ngã kim thân nhục ，cúng dường phụ mẫu ，trì thị công đức ，dụng cầu Phật đạo ，phổ tế thập phương nhất thiết chúng sanh ，sử ly chúng khổ chí Niết-Bàn lạc/nhạc 。』phát thị nguyện thời ，tam thiên thế giới lục phản chấn động ，sắc dục chư Thiên nhi giai ngạc nhiên ，bất tri hà cố cung điện động dao ？tức dĩ Thiên nhãn quán ư thế gian ，nhi kiến Bồ Tát dĩ thân chi nhục cúng dường phụ mẫu ，nguyện thành Phật đạo ，thệ độ chúng sanh ，dĩ thị chi cố ，Thiên địa đại động 。ư thị chư Thiên ，giai tất lai hạ ，trắc tắc hư không ，bi khấp đọa lệ ，do như thịnh vũ 。thời Thiên đế thích lai dục thí chi ，hóa tác khất nhi ，lai tùng kỳ khất ，trì thủ trung nhục ，phục dụng thí chi 。tức phục hóa tác sư tử hổ lang ，lai dục đạm chi ，kỳ nhi tự niệm ：『thử chư cầm thú ，dục thực/tự ngã giả ，ngã thân dư tàn cốt nhục tủy não ，tất dĩ thí chi 。』tâm sanh hoan hỉ ，vô hữu hối hận 。nhĩ thời Thiên đế ，kiến kỳ chấp chí tâm bất di chuyển ，hoàn phục thích thân ，trụ/trú kỳ nhi tiền ，nhi ngữ chi viết ：『như nhữ từ hiếu ，năng dĩ thân nhục cúng dường phụ mẫu ；dĩ thị công đức ，dụng cầu hà đẳng ？Thiên đế Ma Vương phạm thiên vương da ？』nhi tức đáp ngôn ：『ngã bất nguyện cầu tam giới khoái lạc ，trì thử công đức ，dụng cầu Phật đạo ，nguyện độ nhất thiết vô lượng chúng sanh 。』Thiên đế phục ngôn ：『nhữ năng dĩ thân cúng dường phụ mẫu ，đắc vô hối hận ư phụ mẫu da ？』kỳ nhi đáp ngôn ：『ngã kim chí thành ，cúng dường phụ mẫu ，vô hữu hối hận Đại như mao phát 。』Thiên đế phục ngôn ：『ngã kim thị nhữ ，thân nhục dĩ tận ，ngôn bất hối hận ，thị sự nạn/nan tín 。』kỳ nhi đáp ngôn ：『nhược/nhã vô hối hận ，ngã nguyện đương thành Phật giả ，sử ngã thân thể bình phục như cố 。』ngôn thệ dĩ cánh ，thân tức bình phục 。thời Thiên đế thích cập dư chư Thiên ，dị khẩu đồng âm ，tán ngôn Thiện tai ！kỳ nhi phụ mẫu cập quốc trung nhân ，giai đáo nhi sở ，thán vị tằng hữu 。thời bỉ Quốc Vương ，kiến kỳ Thái-Tử sở tác kì đặc ，bội gia cung kính ，hoan hỉ vô lượng ，tướng kỳ phụ mẫu cập kỳ Thái-Tử ，nhập cung cúng dường ，cực vi cung kính ，ai thử Thái-Tử 。thời bỉ Quốc Vương ，cung tướng quân mã ，cọng thiện trụ/trú Vương cập tu xà đề Thái-Tử ，hoàn chí bổn quốc ，tru diệt La-hầu ，lập tác bổn Vương ，phụ tử tướng kế ，kỳ quốc phong lạc/nhạc ，toại trí thái bình 。」Phật ngữ A-nan ：「nhĩ thời thiện trụ/trú Vương giả ，kim hiện ngã phụ bạch Tịnh Vương thị 。nhĩ thời mẫu giả ，kim hiện ngã mẫu Ma-ha Ma-da thị 。nhĩ thời tu xà đề Thái-Tử giả ，kim ngã thân thị 。」Phật ngữ A-nan ：「do quá khứ thế từ tâm hiếu thuận ，cúng dường phụ mẫu ，dĩ trì thân nhục ，tế phụ mẫu ách ，duyên thị công đức ，Thiên thượng nhân trung ，thường sanh hào tôn ，thọ/thụ phước vô lượng ，duyên thị công đức ，tự trí tác Phật 。」 爾時眾會，聞佛自說宿世本緣，爾時會者皆各悲歎，感佛奇特慈孝之行，其中有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者，有發無上正真道者，有住不退地者。一切眾會，皆大歡喜，頂戴奉行。 nhĩ thời chúng hội ，văn Phật tự thuyết tú thế bản duyên ，nhĩ thời hội giả giai các bi thán ，cảm Phật kì đặc từ hiếu chi hạnh/hành/hàng ，kỳ trung hữu đắc Tu đà Hoàn giả 、Tư đà hàm giả 、A-na-hàm giả 、A-la-hán giả ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo giả ，hữu trụ/trú bất thoái địa giả 。nhất thiết chúng hội ，giai đại hoan hỉ ，đảnh đái phụng hành 。 賢愚經卷第一 hiền ngu Kinh quyển đệ nhất 賢愚經卷第二 hiền ngu Kinh quyển đệ nhị 元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯 Nguyên Ngụy Lương Châu Sa Môn tuệ giác đẳng tại Cao-xương quận dịch （八）波斯匿王女金剛品第八 （bát ）Ba-tư-nặc Vương nữ Kim cương phẩm đệ bát 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時波斯匿王最大夫人，名曰摩利，時生一女，字波闍羅，晉言金剛，其女面類極為醜惡，肌體麤澁猶如駝皮，頭髮麤強猶如馬尾。王觀此女，無一喜心，便勅宮內：「懃意守護，勿令外人得見之也。所以者何？此女雖醜形不似人，然是末利夫人所生，此雖醜惡，當密遣人而護養之。」女年轉大，任當嫁處。時王愁憂，無餘方計，便告吏臣：「卿往推覓本是豪姓居士種者，今若貧乏無錢財者，便可將來。」吏即如教，即往推覔，得一貧窮豪姓之子。吏便喚之，將至王所。王得此人，共至屏處，具以情狀，向彼人說：「我有一女，面狀醜惡，欲覓嫁處，未有酬類。聞卿豪族，今者雖貧，當相供給，幸卿不逆，當納受之。」時長者子，長跪白言：「當奉王勅，正使大王以狗見賜，我亦當受，何況大王遺體之女？今設見賜，奉命納之。」王即以女，妻彼貧人，為起宮殿，舍宅門閤，令有七重。王勅女夫：「自捉戶鑰，若欲出行，而自閉之。我女醜惡，世所未有，勿令外人覩見面狀；常牢門戶，幽閉在內。」王出財貨，一切所須，供給女壻，使無乏短。王即拜授，以為大臣。其人所有財寶饒益，與諸豪族共為讌會，月月為更。會同之時，夫婦俱詣，男女雜會，共相娛樂。諸人來會，悉皆將婦，唯彼大臣，恒常獨詣。眾人疑怪：「彼人婦者，儻能端政，暉赫曜絕？或能極醜，不可顯現？是以彼人，故不將來。今當設計往觀彼婦。」即各同心，密共相語，以酒勸之，令其醉臥，解取門鑰，便令五人往至其家開其門戶。當於爾時，彼女心惱，自責罪咎，而作是言：「我種何罪？為夫所憎，恒見幽閉，處在闇室，不覩日月及與眾人。」復自念言：「今佛在世，潤益眾生，遭苦厄者，皆蒙過度。」即便至心遙禮世尊，「唯願垂愍，到於我前，暫見教訓。」其女精誠，敬心純篤。佛知其志，即到其家，於其女前，地中踊出，現紺髮相，令女見之；其女舉頭，見佛髮相，倍加歡喜，歡喜情敬，敬心極深，其女頭髮，自然細軟，如紺青色。佛復現面；女得見之，見已歡喜，面復端政，惡相麤皮，自然化滅。佛復現身，齊腰以上，金色晃昱，令女見之；女見佛身，益增歡喜因歡喜故，惡相即滅，身體端嚴，猶如天女，奇妙蓋世，無能及者。佛愍女故，盡現其身；其女諦察，目不曾眴，歡喜踊躍，不能自勝，其女盡身，亦皆端政，相好非凡，世之希有，惡相悉滅，無有遺餘。佛為說法，即盡諸惡，應時逮得須陀洹道。女已得道，佛便滅去。時彼五人，開戶入內，見婦端政殊特少雙，自相謂言：「我怪此人不將來往，其婦端政，乃至如是。」觀覩已竟，還閉門戶，持其戶鑰，還彼人所繫著本帶。其人醒悟，會罷至家，入門見婦，端政奇妙，容貌挺特，人中難有，見已欣然，問是何人？女答夫言：「我是汝婦。」夫問婦言：「汝前極醜，今者何緣端政乃爾？」其婦具以上事答夫：「我緣佛故，受如是身。」婦復白夫：「我今意欲與王相見，汝當為我通其意故。」夫受其言，即往白王：「女郎今者，欲來相見。」王答女壻：「勿道此事，急當牢閉慎勿令出。」女夫答王：「何以乃爾？女郎今者，蒙佛神恩，已得端政，天女無異。」王聞是已，答女婿言：「審如是者，速往將來。」即時嚴車，迎女入宮，王見女身端政殊特，歡喜踊躍，不能自勝，即勅嚴駕，王及夫人、女并女夫，共至佛所。禮佛畢訖，却住一面，時波斯匿王，跪白佛言：「不審此女，宿殖何福，乃生豪貴富樂之家？復造何咎，受醜陋形，皮毛麤強，劇如畜生？唯願世尊！當見開示。」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Ba-tư-nặc Vương tối Đại phu nhân ，danh viết ma lợi ，thời sanh nhất nữ ，tự ba đồ la ，tấn ngôn Kim cương ，kỳ nữ diện loại cực vi xú ác ，cơ thể thô sáp do như Đà bì ，đầu phát thô cường do như mã vĩ 。Vương quán thử nữ ，vô nhất hỉ tâm ，tiện sắc cung nội ：「cần ý thủ hộ ，vật lệnh ngoại nhân đắc kiến chi dã 。sở dĩ giả hà ？thử nữ tuy xú hình bất tự nhân ，nhiên thị Mạt-lợi phu nhân sở sanh ，thử tuy xú ác ，đương mật khiển nhân nhi hộ dưỡng chi 。」nữ niên chuyển Đại ，nhâm đương giá xứ/xử 。thời Vương sầu ưu ，vô dư phương kế ，tiện cáo lại Thần ：「khanh vãng thôi mịch bổn thị hào tính Cư-sĩ chủng giả ，kim nhược/nhã bần phạp vô tiễn tài giả ，tiện khả tướng lai 。」lại tức như giáo ，tức vãng thôi 覔，đắc nhất bần cùng hào tính chi tử 。lại tiện hoán chi ，tướng chí Vương sở 。Vương đắc thử nhân ，cọng chí bình xứ/xử ，cụ dĩ Tình trạng ，hướng bỉ nhân thuyết ：「ngã hữu nhất nữ ，diện trạng xú ác ，dục mịch giá xứ/xử ，vị hữu thù loại 。văn khanh hào tộc ，kim giả tuy bần ，đương tướng cung cấp ，hạnh khanh bất nghịch ，đương nạp thọ chi 。」thời Trưởng-giả tử ，trường/trưởng quỵ bạch ngôn ：「đương phụng Vương sắc ，chánh sử Đại Vương dĩ cẩu kiến tứ ，ngã diệc đương thọ/thụ ，hà huống Đại Vương di thể chi nữ ？kim thiết kiến tứ ，phụng mạng nạp chi 。」Vương tức dĩ nữ ，thê bỉ bần nhân ，vi khởi cung điện ，xá trạch môn cáp ，lệnh hữu thất trọng 。Vương sắc nữ phu ：「tự tróc hộ thược ，nhược/nhã dục xuất hạnh/hành/hàng ，nhi tự bế chi 。ngã nữ xú ác ，thế sở vị hữu ，vật lệnh ngoại nhân đổ kiến diện trạng ；thường lao môn hộ ，u bế tại nội 。」Vương xuất tài hóa ，nhất thiết sở tu ，cung cấp nữ tế ，sử vô phạp đoản 。Vương tức bái thọ/thụ ，dĩ vi đại thần 。kỳ nhân sở hữu tài bảo nhiêu ích ，dữ chư hào tộc cọng vi yên hội ，nguyệt nguyệt vi cánh 。hội đồng chi thời ，phu phụ câu nghệ ，nam nữ tạp hội ，cộng tướng ngu lạc 。chư nhân lai hội ，tất giai tướng phụ ，duy bỉ đại thần ，hằng thường độc nghệ 。chúng nhân nghi quái ：「bỉ nhân phụ giả ，thảng năng đoan chánh ，huy hách diệu tuyệt ？hoặc năng cực xú ，bất khả hiển hiện ？thị dĩ ỉ nhân ，cố bất tướng lai 。kim đương thiết kế vãng quán bỉ phụ 。」tức các đồng tâm ，mật cộng tướng ngữ ，dĩ tửu khuyến chi ，lệnh kỳ túy ngọa ，giải thủ môn thược ，tiện lệnh ngũ nhân vãng chí kỳ gia khai kỳ môn hộ 。đương ư nhĩ thời ，bỉ nữ tâm não ，tự trách tội cữu ，nhi tác thị ngôn ：「ngã chủng hà tội ？vi phu sở tăng ，hằng kiến u bế ，xứ/xử tại ám thất ，bất đổ nhật nguyệt cập dữ chúng nhân 。」phục tự niệm ngôn ：「kim Phật tại thế ，nhuận ích chúng sanh ，tao khổ ách giả ，giai mông quá độ 。」tức tiện chí tâm dao lễ Thế Tôn ，「duy nguyện thùy mẫn ，đáo ư ngã tiền ，tạm kiến giáo huấn 。」kỳ nữ tinh thành ，kính tâm thuần đốc 。Phật tri kỳ chí ，tức đáo kỳ gia ，ư kỳ nữ tiền ，địa trung dũng xuất ，hiện cám phát tướng ，lệnh nữ kiến chi ；kỳ nữ cử đầu ，kiến Phật phát tướng ，bội gia hoan hỉ ，hoan hỉ Tình kính ，kính tâm cực thâm ，kỳ nữ đầu phát ，tự nhiên tế nhuyễn ，như cám thanh sắc 。Phật phục hiện diện ；nữ đắc kiến chi ，kiến dĩ hoan hỉ ，diện phục đoan chánh ，ác tướng thô bì ，tự nhiên hóa diệt 。Phật phục hiện thân ，tề yêu dĩ thượng ，kim sắc hoảng dục ，lệnh nữ kiến chi ；nữ kiến Phật thân ，ích tăng hoan hỉ nhân hoan hỉ cố ，ác tướng tức diệt ，thân thể đoan nghiêm ，do như Thiên nữ ，kì diệu cái thế ，vô năng cập giả 。Phật mẫn nữ cố ，tận hiện kỳ thân ；kỳ nữ đế sát ，mục bất tằng huyễn ，hoan hỉ dũng dược ，bất năng tự thắng ，kỳ nữ tận thân ，diệc giai đoan chánh ，tướng hảo phi phàm ，thế chi hy hữu ，ác tướng tất diệt ，vô hữu di dư 。Phật vi thuyết Pháp ，tức tận chư ác ，ưng thời đãi đắc Tu-đà-hoàn đạo 。nữ dĩ đắc đạo ，Phật tiện diệt khứ 。thời bỉ ngũ nhân ，khai hộ nhập nội ，kiến phụ đoan chánh Thù đặc thiểu song ，tự tướng vị ngôn ：「ngã quái thử nhân bất tướng lai vãng ，kỳ phụ đoan chánh ，nãi chí như thị 。」quán đổ dĩ cánh ，hoàn bế môn hộ ，trì kỳ hộ thược ，hoàn bỉ nhân sở hệ trước/trứ bổn đái 。kỳ nhân tỉnh ngộ ，hội bãi chí gia ，nhập môn kiến phụ ，đoan chánh kì diệu ，dung mạo đĩnh đặc ，nhân trung nạn/nan hữu ，kiến dĩ hân nhiên ，vấn thị hà nhân ？nữ đáp phu ngôn ：「ngã thị nhữ phụ 。」phu vấn phụ ngôn ：「nhữ tiền cực xú ，kim giả hà duyên đoan chánh nãi nhĩ ？」kỳ phụ cụ dĩ thượng sự đáp phu ：「ngã duyên Phật cố ，thọ/thụ như thị thân 。」phụ phục bạch phu ：「ngã kim ý dục dữ Vương tướng kiến ，nhữ đương vi ngã thông kỳ ý cố 。」phu thọ/thụ kỳ ngôn ，tức vãng bạch Vương ：「nữ lang kim giả ，dục lai tướng kiến 。」Vương đáp nữ tế ：「vật đạo thử sự ，cấp đương lao bế thận vật lệnh xuất 。」nữ phu đáp Vương ：「hà dĩ nãi nhĩ ？nữ lang kim giả ，mông Phật Thần ân ，dĩ đắc đoan chánh ，Thiên nữ vô dị 。」Vương văn thị dĩ ，đáp nữ tế ngôn ：「thẩm như thị giả ，tốc vãng tướng lai 。」tức thời nghiêm xa ，nghênh nữ nhập cung ，Vương kiến nữ thân đoan chánh Thù đặc ，hoan hỉ dũng dược ，bất năng tự thắng ，tức sắc nghiêm giá ，Vương cập phu nhân 、nữ tinh nữ phu ，cọng chí Phật sở 。lễ Phật tất cật ，khước trụ/trú nhất diện ，thời Ba-tư-nặc Vương ，quỵ bạch Phật ngôn ：「bất thẩm thử nữ ，túc thực hà phước ，nãi sanh hào quý phú lạc/nhạc chi gia ？phục tạo hà cữu ，thọ/thụ xú lậu hình ，bì mao thô cường ，kịch như súc sanh ？duy nguyện Thế Tôn ！đương kiến khai thị 。」 佛告大王：「夫人處世，端政醜陋，皆由宿行罪福之報。乃往過去久遠世時，時有大國，名波羅(木*奈)，時彼國中，有大長者，財富無量，舉家恒共供養一辟支佛，身體麤惡形狀醜陋，憔悴叵看。時彼長者，有一小女，日日見彼辟支佛來，惡心輕慢，呵罵毀言：『面貌醜陋，身皮麤惡，何其可憎？乃至如是。』時辟支佛，數至其家，受其供養，在世經久，欲入涅槃，為其檀越，作種種變，飛騰虛空，身出水火，東踊西沒，西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，坐臥虛空，種種變現，咸使彼家覩見神足，即從空下，還至其家。長者見已，倍懷歡喜，其女即時悔過自責：『唯願尊者！當見原恕，我前惡心，罪釁過厚，幸不在懷，勿令有罪也。』時辟支佛聽其懺悔。」佛告大王：「爾時女者今王女是。由其爾時惡不善心，毀呰賢聖辟支佛故，自造口過，於是以來，常受醜形。後見神變，自改悔故，還得端正，英才越群，無能及者。由供養辟支佛故，世世富貴，緣得解脫。如是大王！一切眾生有形之類，應護身口，勿妄為非、輕呵於人。」 Phật cáo Đại Vương ：「phu nhân xứ/xử thế ，đoan chánh xú lậu ，giai do tú hạnh/hành/hàng tội phước chi báo 。nãi vãng quá khứ cửu viễn thế thời ，thời hữu Đại quốc ，danh ba la (mộc *nại )，thời bỉ quốc trung ，hữu Đại Trưởng-giả ，tài phú vô lượng ，cử gia hằng cọng cúng dường nhất Bích Chi Phật ，thân thể thô ác hình trạng xú lậu ，khốn khổ phả khán 。thời bỉ Trưởng-giả ，hữu nhất tiểu nữ ，nhật nhật kiến bỉ Bích Chi Phật lai ，ác tâm khinh mạn ，ha mạ hủy ngôn ：『diện mạo xú lậu ，thân bì thô ác ，hà kỳ khả tăng ？nãi chí như thị 。』thời Bích Chi Phật ，số chí kỳ gia ，thọ/thụ kỳ cúng dường ，tại thế Kinh cửu ，dục nhập Niết Bàn ，vi kỳ đàn việt ，tác chủng chủng biến ，phi đằng hư không ，thân xuất thủy hỏa ，Đông dũng/dõng Tây một ，Tây dũng/dõng Đông một ，Nam dũng/dõng Bắc một ，Bắc dũng/dõng Nam một ，tọa ngọa hư không ，chủng chủng biến hiện ，hàm sử bỉ gia đổ kiến thần túc ，tức tùng không hạ ，hoàn chí kỳ gia 。Trưởng-giả kiến dĩ ，bội hoài hoan hỉ ，kỳ nữ tức thời hối quá tự trách ：『duy nguyện Tôn-Giả ！đương kiến nguyên thứ ，ngã tiền ác tâm ，tội hấn quá/qua hậu ，hạnh bất tại hoài ，vật lệnh hữu tội dã 。』thời Bích Chi Phật thính kỳ sám hối 。」Phật cáo Đại Vương ：「nhĩ thời nữ giả kim Vương nữ thị 。do kỳ nhĩ thời ác bất thiện tâm ，hủy 呰hiền thánh Bích Chi Phật cố ，tự tạo khẩu quá/qua ，ư thị dĩ lai ，thường thọ/thụ xú hình 。hậu kiến thần biến ，tự cải hối cố ，hoàn đắc đoan chánh ，anh tài việt quần ，vô năng cập giả 。do cúng dường Bích Chi Phật cố ，thế thế phú quý ，duyên đắc giải thoát 。như thị Đại Vương ！nhất thiết chúng sanh hữu hình chi loại ，ưng hộ thân khẩu ，vật vọng vi phi 、khinh ha ư nhân 。」 爾時王波斯匿，及諸群臣，一切大眾，聞佛所說因緣果報，皆生信敬，自感佛前，以是信心，有得初果，至四果者，有發無上平等意者，復有得住不退轉者，咸懷渴仰，敬奉佛教，歡喜遵承，皆共奉行。 nhĩ thời Vương Ba-tư-nặc ，cập chư quần thần ，nhất thiết Đại chúng ，văn Phật sở thuyết nhân duyên quả báo ，giai sanh tín kính ，tự cảm Phật tiền ，dĩ thị tín tâm ，hữu đắc sơ quả ，chí tứ quả giả ，hữu phát vô thượng bình đẳng ý giả ，phục hưũ đắc trụ Bất-thoái-chuyển giả ，hàm hoài khát ngưỡng ，kính phụng Phật giáo ，hoan hỉ tuân thừa ，giai cộng phụng hành 。 （九）金財因緣品第九 （cửu ）kim tài nhân duyên phẩm đệ cửu 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與尊弟子千二百五十人俱。爾時城中，有大長者，長者夫人生一男兒，名曰金財，其兒端政殊特，世之少雙。是兒宿世，捲手而生，父母驚怪謂之不祥，即披兒兩手，觀其相好，見二金錢在兒兩手，父母歡喜，即便收取；取已故處續復更生，尋更取之，復生如故，如是懃取金錢滿藏，其兒手中，未曾有盡。兒年轉大，即白父母，求索出家。父母不逆，即便聽之。爾時金財，往至佛所，頭面作禮，而白佛言：「唯願世尊！當見憐愍，聽我出家，得在道次。」佛告金財：「聽汝出家。」蒙佛可已，於時金財，即剃鬚髮，身著袈裟，便成沙彌。年已滿足，任受大戒，即令眾僧當受具足。臨壇眾僧，次第為禮，其作禮時，兩手拍地，當手拍處，有二金錢，如是次第，一切為禮，隨所禮處，皆有金錢。受戒已竟，精勤修習，得羅漢道。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，dữ tôn đệ-tử thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。nhĩ thời thành trung ，hữu Đại Trưởng-giả ，Trưởng-giả phu nhân sanh nhất nam nhi ，danh viết kim tài ，kỳ nhi đoan chánh Thù đặc ，thế chi thiểu song 。thị nhi tú thế ，quyển thủ nhi sanh ，phụ mẫu kinh quái vị chi bất tường ，tức phi nhi lưỡng thủ ，quán kỳ tướng hảo ，kiến nhị kim tiễn tại nhi lưỡng thủ ，phụ mẫu hoan hỉ ，tức tiện thu thủ ；thủ dĩ cố xứ/xử tục phục cánh sanh ，tầm cánh thủ chi ，phục sanh như cố ，như thị cần thủ kim tiễn mãn tạng ，kỳ nhi thủ trung ，vị tằng hữu tận 。nhi niên chuyển Đại ，tức bạch phụ mẫu ，cầu tác xuất gia 。phụ mẫu bất nghịch ，tức tiện thính chi 。nhĩ thời kim tài ，vãng chí Phật sở ，đầu diện tác lễ ，nhi bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn ！đương kiến liên mẫn ，thính ngã xuất gia ，đắc tại đạo thứ 。」Phật cáo kim tài ：「thính nhữ xuất gia 。」mông Phật khả dĩ ，ư thời kim tài ，tức thế tu phát ，thân trước/trứ ca sa ，tiện thành sa di 。niên dĩ mãn túc ，nhâm thọ/thụ đại giới ，tức lệnh chúng tăng đương thọ cụ túc 。lâm đàn chúng tăng ，thứ đệ vi lễ ，kỳ tác lễ thời ，lưỡng thủ phách địa ，đương thủ phách xứ/xử ，hữu nhị kim tiễn ，như thị thứ đệ ，nhất thiết vi lễ ，tùy sở lễ xứ/xử ，giai hữu kim tiễn 。thọ/thụ giới dĩ cánh ，tinh cần tu tập ，đắc La-hán đạo 。 阿難白佛：「不審，世尊！此金財比丘，本造何福，自生已來，手把金錢？唯願世尊！當見開示。」？佛告阿難：「汝當善思！我今說之。」 A-nan bạch Phật ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！thử kim tài Tỳ-kheo ，bổn tạo hà phước ，tự sanh dĩ lai ，thủ bả kim tiễn ？duy nguyện Thế Tôn ！đương kiến khai thị 。」？Phật cáo A-nan ：「nhữ đương thiện tư ！ngã kim thuyết chi 。」 阿難對曰：「如是，諾當善聽！」 A-nan đối viết ：「như thị ，nặc đương thiện thính ！」 佛言：「乃往過去九十一劫時，世有佛名毘婆尸，出現於世，政法教化，度脫眾生，不可稱數。佛與眾僧，遊行國界，時諸豪富長者子等，施設飯食，供養彼佛及弟子眾。爾時有一貧人，乏於財貨，常於野澤，取薪賣之，值時取薪賣得兩錢，見佛及僧受王家請，歡喜敬心，即以兩錢，施佛及僧；佛愍此人，即為受之。」佛告阿難：「爾時貧人，以此二錢，施佛及僧故，九十一劫，恒把金錢，財寶自恣，無有窮盡。爾時貧人者，金財比丘是也。正使其人未得道者，未來果報亦復無量。是故阿難！一切眾生，皆應精懃布施為業。」 Phật ngôn ：「nãi vãng quá khứ cửu thập nhất kiếp thời ，thế hữu Phật danh Tỳ Bà Thi ，xuất hiện ư thế ，chánh pháp giáo hóa ，độ thoát chúng sanh ，bất khả xưng số 。Phật dữ chúng tăng ，du hạnh/hành/hàng quốc giới ，thời chư hào phú Trưởng-giả tử đẳng ，thí thiết phạn thực ，cúng dường bỉ Phật cập đệ-tử chúng 。nhĩ thời hữu nhất bần nhân ，phạp ư tài hóa ，thường ư dã trạch ，thủ tân mại chi ，trị thời thủ tân mại đắc lượng (lưỡng) tiễn ，kiến Phật cập tăng thọ/thụ vương gia thỉnh ，hoan hỉ kính tâm ，tức dĩ lượng (lưỡng) tiễn ，thí Phật cập tăng ；Phật mẫn thử nhân ，tức vi thọ/thụ chi 。」Phật cáo A-nan ：「nhĩ thời bần nhân ，dĩ thử nhị tiễn ，thí Phật cập tăng cố ，cửu thập nhất kiếp ，hằng bả kim tiễn ，tài bảo Tự Tứ ，vô hữu cùng tận 。nhĩ thời bần nhân giả ，kim tài Tỳ-kheo thị dã 。chánh sử kỳ nhân vị đắc đạo giả ，vị lai quả báo diệc phục vô lượng 。thị cố A-nan ！nhất thiết chúng sanh ，giai ưng tinh cần bố thí vi nghiệp 。」 爾時阿難及眾會者，聞佛所說，皆悉信解，有得須陀洹果者，斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有發無上正真道意者，復有得住不退地者。一切眾會，聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời A-nan cập chúng hội giả ，văn Phật sở thuyết ，giai tất tín giải ，hữu đắc Tu-đà-hoàn quả giả ，Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo ý giả ，phục hưũ đắc trụ bất thoái địa giả 。nhất thiết chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （一〇）華天因緣品第十 （nhất 〇）hoa thiên nhân duyên phẩm đệ thập 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時國內，有豪富長者，生一男兒，面首端政。其兒生已，家內自然，天雨眾華，積滿舍內，即字此兒，名弗波提婆，晉言花天。兒年轉大，往至佛所，見佛顏容相好無比，見已歡喜，心自思惟：「我生處世，得值聖尊，今當請佛及諸眾僧。」即前白佛言：「唯願世尊！及與眾僧，明日屈意，臨適鄙家，受少蔬食。」因見福慶佛知其根，即時受請。于時華天，還至其家。明日食時，佛與眾僧往至其家，華天即化作寶床座，遍其舍內，整設嚴飾，佛及眾僧即坐其座。華天欲須種種飲食，其人福德自然而辦。佛與眾僧食已攝鉢，廣為華天具說諸法，華天合家，得須陀洹。於時華天，即辭父母，求索出家，為佛弟子。父母聽之。即至佛所，稽首佛足，求作比丘稟受佛教。佛聽入道，讚言：「善來比丘！」鬚髮自墮，袈裟著身，即成沙門，遵修佛教，逮得羅漢。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。nhĩ thời quốc nội ，hữu hào phú Trưởng-giả ，sanh nhất nam nhi ，diện thủ đoan chánh 。kỳ nhi sanh dĩ ，gia nội tự nhiên ，Thiên vũ chúng hoa ，tích mãn xá nội ，tức tự thử nhi ，danh phất ba đề Bà ，tấn ngôn hoa Thiên 。nhi niên chuyển Đại ，vãng chí Phật sở ，kiến Phật nhan dung tướng hảo vô bỉ ，kiến dĩ hoan hỉ ，tâm tự tư tánh ：「ngã sanh xứ thế ，đắc trị thánh tôn ，kim đương thỉnh Phật cập chư chúng tăng 。」tức tiền bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn ！cập dữ chúng tăng ，minh nhật khuất ý ，lâm thích bỉ gia ，thọ/thụ thiểu sơ thực 。」nhân kiến phước khánh Phật tri kỳ căn ，tức thời thọ/thụ thỉnh 。vu thời hoa thiên ，hoàn chí kỳ gia 。minh nhật thực thời ，Phật dữ chúng tăng vãng chí kỳ gia ，hoa thiên tức hóa tác bảo sàng tọa ，biến kỳ xá nội ，chỉnh thiết nghiêm sức ，Phật cập chúng tăng tức tọa kỳ tọa 。hoa thiên dục tu chủng chủng ẩm thực ，kỳ nhân phước đức tự nhiên nhi biện/bạn 。Phật dữ chúng tăng thực/tự dĩ nhiếp bát ，quảng vi hoa thiên cụ thuyết chư Pháp ，hoa thiên hợp gia ，đắc Tu đà Hoàn 。ư thời hoa thiên ，tức từ phụ mẫu ，cầu tác xuất gia ，vi Phật đệ tử 。phụ mẫu thính chi 。tức chí Phật sở ，khể thủ Phật túc ，cầu tác Tỳ-kheo bẩm thọ/thụ Phật giáo 。Phật thính nhập đạo ，tán ngôn ：「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự đọa ，ca sa trước/trứ thân ，tức thành Sa Môn ，tuân tu Phật giáo ，đãi đắc La-hán 。 爾時阿難，見斯事已，往至佛所，長跪白言：「世尊！是華天比丘，本殖何福，而得如是自然天華，又能化作床座飲食？世尊！當為決散此疑。」 nhĩ thời A-nan ，kiến tư sự dĩ ，vãng chí Phật sở ，trường/trưởng quỵ bạch ngôn ：「Thế Tôn ！thị hoa thiên Tỳ-kheo ，bổn thực hà phước ，nhi đắc như thị tự nhiên thiên hoa ，hựu năng hóa tác sàng tọa ẩm thực ？Thế Tôn ！đương vi quyết tán thử nghi 。」 佛告阿難：「欲知善聽！過去有佛，名毘婆尸，出現於世，度脫眾生。時諸眾僧，遊行聚落，到諸豪族，皆悉供養。時有一人，貧無錢財，見僧歡喜，恨無供養，即於野澤，採眾草華，用散眾僧，至心敬禮，於是而去。」佛告阿難：「爾時貧人，散僧華者，今此華天比丘是也。由其過去用信敬心故，採華散僧至心求願，九十一劫，所生之處，身體端政，意有所須，欲得飲食床臥之具，尋時如念，自然而至；緣斯之福，自致得道。是故阿難！一切眾生，莫輕小施以為無福，猶如華天，今悉自得。」 Phật cáo A-nan ：「dục tri thiện thính ！quá khứ hữu Phật ，danh Tỳ Bà Thi ，xuất hiện ư thế ，độ thoát chúng sanh 。thời chư chúng tăng ，du hạnh/hành/hàng tụ lạc ，đáo chư hào tộc ，giai tất cúng dường 。thời hữu nhất nhân ，bần vô tiễn tài ，kiến tăng hoan hỉ ，hận vô cúng dường ，tức ư dã trạch ，thải chúng thảo hoa ，dụng tán chúng tăng ，chí tâm kính lễ ，ư thị nhi khứ 。」Phật cáo A-nan ：「nhĩ thời bần nhân ，tán tăng hoa giả ，kim thử hoa thiên Tỳ-kheo thị dã 。do kỳ quá khứ dụng tín kính tâm cố ，thải hoa tán tăng chí tâm cầu nguyện ，cửu thập nhất kiếp ，sở sanh chi xứ/xử ，thân thể đoan chánh ，ý hữu sở tu ，dục đắc ẩm thực sàng ngọa chi cụ ，tầm thời như niệm ，tự nhiên nhi chí ；duyên tư chi phước ，tự trí đắc đạo 。thị cố A-nan ！nhất thiết chúng sanh ，mạc khinh tiểu thí dĩ vi vô phước ，do như hoa thiên ，kim tất tự đắc 。」 爾時阿難，及諸眾會，聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời A-nan ，cập chư chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （一一）寶天因緣品第十一 （nhất nhất ）bảo thiên nhân duyên phẩm đệ thập nhất 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有長者，生一男兒，當爾之時，天雨七寶，遍其家內，皆令積滿。即召相師，占相此兒。相師覩已，見其奇相，答長者言：「兒相殊特。」長者聞已，心懷歡喜，即語相師：「當為立字。」相師問曰：「此兒生時，有何瑞應？」長者答曰：「此兒生時，天雨七寶，滿我家內。」相師答曰：「是兒福德，當為立號為勒那提婆，晉言寶天。」兒年轉大，才藝博通，聞佛神聖奇德少雙，心懷渴仰，貪欲出家，即辭父母，往詣佛所，頭面作禮，而白佛言：「唯願世尊！聽我出家。」佛即聽許：「善來比丘！」鬚髮自墮，法衣在身，佛為說法，即得羅漢。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời hữu Trưởng-giả ，sanh nhất nam nhi ，đương nhĩ chi thời ，Thiên vũ thất bảo ，biến kỳ gia nội ，giai lệnh tích mãn 。tức triệu tướng sư ，chiêm tướng thử nhi 。tướng sư đổ dĩ ，kiến kỳ kì tướng ，đáp Trưởng-giả ngôn ：「nhi tướng Thù đặc 。」Trưởng-giả văn dĩ ，tâm hoài hoan hỉ ，tức ngữ tướng sư ：「đương vi lập tự 。」tướng sư vấn viết ：「thử nhi sanh thời ，hữu hà thụy ưng ？」Trưởng-giả đáp viết ：「thử nhi sanh thời ，Thiên vũ thất bảo ，mãn ngã gia nội 。」tướng sư đáp viết ：「thị nhi phước đức ，đương vi lập hiệu vi lặc na đề Bà ，tấn ngôn bảo Thiên 。」nhi niên chuyển Đại ，tài nghệ bác thông ，văn Phật Thần Thánh kì đức thiểu song ，tâm hoài khát ngưỡng ，tham dục xuất gia ，tức từ phụ mẫu ，vãng nghệ Phật sở ，đầu diện tác lễ ，nhi bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn ！thính ngã xuất gia 。」Phật tức thính hứa ：「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự đọa ，Pháp y tại thân ，Phật vi thuyết Pháp ，tức đắc La-hán 。 阿難白佛：「不審，世尊！此寶天比丘，本作何福，而當生時，天雨眾寶，衣食自然，無有乏短？」 A-nan bạch Phật ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！thử bảo Thiên Tỳ-kheo ，bổn tác hà phước ，nhi đương sanh thời ，Thiên vũ chúng bảo ，y thực tự nhiên ，vô hữu phạp đoản ？」 佛告阿難：「過去世時，有毘婆尸佛，出現於世，度脫眾生，不可計數。爾時眾僧，遊行村落，時彼村中，有諸居士，共請眾僧，種種供養。時有貧人，雖懷喜心，家無財寶供養之具，便以一把白石似珠，用散眾僧，發大誓願。」佛告阿難：「爾時貧人珠供養者，今此寶天比丘是也。由其過去用信敬心，持白石似珠散眾僧故，乃至九十一劫，受無量福，多饒財寶，衣食自然，無有乏短。緣於爾時有信敬心，今遭我世，得道果證。」 Phật cáo A-nan ：「quá khứ thế thời ，hữu Tỳ Bà Thi Phật ，xuất hiện ư thế ，độ thoát chúng sanh ，bất khả kế số 。nhĩ thời chúng tăng ，du hạnh/hành/hàng thôn lạc ，thời bỉ thôn trung ，hữu chư Cư-sĩ ，cọng thỉnh chúng tăng ，chủng chủng cúng dường 。thời hữu bần nhân ，tuy hoài hỉ tâm ，gia vô tài bảo cúng dường chi cụ ，tiện dĩ nhất bả bạch thạch tự châu ，dụng tán chúng tăng ，phát đại thệ nguyện 。」Phật cáo A-nan ：「nhĩ thời bần nhân châu cúng dường giả ，kim thử bảo Thiên Tỳ-kheo thị dã 。do kỳ quá khứ dụng tín kính tâm ，trì bạch thạch tự châu tán chúng tăng cố ，nãi chí cửu thập nhất kiếp ，thọ/thụ vô lượng phước ，đa nhiêu tài bảo ，y thực tự nhiên ，vô hữu phạp đoản 。duyên ư nhĩ thời hữu tín kính tâm ，kim tao ngã thế ，đắc đạo quả chứng 。」 爾時眾會，聞佛所說，自生信心，有得初果，乃至第四果者，復有發心住不退轉。爾時眾會，聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，tự sanh tín tâm ，hữu đắc sơ quả ，nãi chí đệ tứ quả giả ，phục hưũ phát tâm trụ Bất-thoái-chuyển 。nhĩ thời chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （一二）羼提波梨品第十二 （nhất nhị ）Sạn-đề ba lê phẩm đệ thập nhị 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在羅閱祇竹園林中止。爾時世尊，初始得道，度阿若憍陳如等，次度欝卑羅迦葉兄弟千人，度人漸廣，蒙脫者眾。於時羅閱祇人，欣戴無量，莫不讚歎：「如來出世，甚為奇特！眾生之類，咸蒙度苦。」又復歎美憍陳如等，及欝毘羅眾：「諸大德比丘，宿與如來有何因緣，法鼓初震，特先得聞，甘露法味，獨先服甞？」 nhất thời Phật tại La duyệt kì trúc viên lâm trung chỉ 。nhĩ thời Thế Tôn ，sơ thủy đắc đạo ，độ A-nhã Kiều-trần-như đẳng ，thứ độ uất ti La Ca-diếp huynh đệ thiên nhân ，độ nhân tiệm quảng ，mông thoát giả chúng 。ư thời La duyệt kì nhân ，hân đái vô lượng ，mạc bất tán thán ：「Như Lai xuất thế ，thậm vi kì đặc ！chúng sanh chi loại ，hàm mông độ khổ 。」hựu phục thán mỹ Kiều-trần-như đẳng ，cập uất Tỳ-la chúng ：「chư Đại Đức Tỳ-kheo ，tú dữ Như Lai hữu hà nhân duyên ，pháp cổ sơ chấn ，đặc tiên đắc văn ，cam lộ pháp vị ，độc tiên phục 甞？」 時諸比丘，聞諸人民之所稱宣，即具以事，往白世尊。佛告之曰：「乃往過去，與此眾輩，有大誓願：『若我道成，當先度之。』」 thời chư Tỳ-kheo ，văn chư nhân dân chi sở xưng tuyên ，tức cụ dĩ sự ，vãng bạch Thế Tôn 。Phật cáo chi viết ：「nãi vãng quá khứ ，dữ thử chúng bối ，hữu đại thệ nguyện ：『nhược/nhã ngã đạo thành ，đương tiên độ chi 。』」 諸比丘聞已，復白佛言：「久共誓願，其事云何？唯垂哀愍，願為解說。」 chư Tỳ-kheo văn dĩ ，phục bạch Phật ngôn ：「cửu cọng thệ nguyện ，kỳ sự vân hà ？duy thùy ai mẩn ，nguyện vi giải thuyết 。」 佛告諸比丘：「諦聽諦聽！善思念之。乃往久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫，此閻浮提，有一大國，名波羅(木*奈)，當時國王，名為迦梨。爾時國中，有一大仙士，名羼提波梨，與五百弟子，處於山林，修行忍辱。于時國王與諸群臣夫人婇女，入山遊觀。王時疲懈，因臥休息。諸婇女輩，捨王遊行，觀諸花林，見羼提波梨端坐思惟，敬心內生，即以眾花而散其上，因坐其前，聽所說法。王覺顧望，不見諸女，與四大臣，行共求之。見諸女輩坐仙人前，尋即問曰：『汝於四空定，為悉得未？』答言：『未得。』又復問曰：『四無量心，汝復得未？』答言：『未得。』王又問曰：『於四禪事，汝為得未？』猶答：『未得。』王即怒曰：『於爾所功德，皆言未有，汝是凡夫，獨與諸女，在此屏處，云何可信？』又復問曰：『汝常在此，為是何人？修設何事？』仙人答曰：『修行忍辱。』王即拔劍，而語之言：『若當忍辱，我欲試汝，知能忍不？』即割其兩手而問仙人，猶言忍辱。復斷其兩脚，復問之言，故言忍辱。次截其耳鼻，顏色不變，猶稱忍辱。爾時天地，六種震動。時仙人五百弟子，飛於虛空，而問師言：『被如是苦，忍辱之心，不忘失耶？』其師答言：『心未變易。』王乃驚愕，復更問言：『汝云忍辱，以何為證？』仙人答曰：『我若實忍，至誠不虛，血當為乳，身當還復。』其言已訖，血尋成乳，平完如故。王見忍證，倍懷恐怖，『咄我無狀！毀辱大仙，唯見垂哀受我懺悔。』仙人告曰：『汝以女色，刀截我形，吾忍如地；我後成佛，先以慧刀，斷汝三毒。』爾時山中，諸龍鬼神，見迦梨王抂忍辱仙人，各懷懊惱，興大雲霧，雷電霹靂，欲害彼王，及其眷屬。時仙人仰語：『若為我者，莫苦傷害。』時迦梨國王，懺悔之後，常請仙人，就宮供養。爾時有異梵志，徒眾千人，見王敬待羼提波梨，甚懷妬忌，於其屏處，坐以塵土糞穢，而以坌之。爾時仙人，見其如是，即時立誓：『我今修忍，為於群生，積行不休，後會成佛。若佛道成，先以法水，洗汝塵垢，除汝欲穢，永令清淨。』」佛告比丘：「欲知爾時羼提波梨者，則我身是。時王迦梨及四大臣，今憍陳如等五比丘是。時千梵志塵坌我者，今欝卑羅等千比丘是。我於爾時，緣彼忍辱誓當先度，是故道成，此等之眾先得度苦。」 Phật cáo chư Tỳ-kheo ：「đế thính đế thính ！thiện tư niệm chi 。nãi vãng cửu viễn vô lượng vô biên bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất Đại quốc ，danh ba la (mộc *nại )，đương thời Quốc Vương ，danh vi Ca lê 。nhĩ thời quốc trung ，hữu nhất đại tiên sĩ ，danh Sạn-đề ba lê ，dữ ngũ bách đệ-tử ，xứ/xử ư sơn lâm ，tu hành nhẫn nhục 。vu thời Quốc Vương dữ chư quần thần phu nhân cung nữ ，nhập sơn du quán 。Vương thời bì giải ，nhân ngọa hưu tức 。chư cung nữ bối ，xả Vương du hạnh/hành/hàng ，quán chư hoa lâm ，kiến Sạn-đề ba lê đoan tọa tư tánh ，kính tâm nội sanh ，tức dĩ chúng hoa nhi tán kỳ thượng ，nhân tọa kỳ tiền ，thính sở thuyết pháp 。Vương giác cố vọng ，bất kiến chư nữ ，dữ tứ đại Thần ，hạnh/hành/hàng cọng cầu chi 。kiến chư nữ bối tọa Tiên nhân tiền ，tầm tức vấn viết ：『nhữ ư tứ không định ，vi tất đắc vị ？』đáp ngôn ：『vị đắc 。』hựu phục vấn viết ：『tứ vô lượng tâm ，nhữ phục đắc vị ？』đáp ngôn ：『vị đắc 。』Vương hựu vấn viết ：『ư tứ Thiền sự ，nhữ vi đắc vị ？』do đáp ：『vị đắc 。』Vương tức nộ viết ：『ư nhĩ sở công đức ，giai ngôn vị hữu ，nhữ thị phàm phu ，độc dữ chư nữ ，tại thử bình xứ/xử ，vân hà khả tín ？』hựu phục vấn viết ：『nhữ thường tại thử ，vi thị hà nhân ？tu thiết hà sự ？』Tiên nhân đáp viết ：『tu hành nhẫn nhục 。』Vương tức bạt kiếm ，nhi ngữ chi ngôn ：『nhược/nhã đương nhẫn nhục ，ngã dục thí nhữ ，tri năng nhẫn bất ？』tức cát kỳ lưỡng thủ nhi vấn Tiên nhân ，do ngôn nhẫn nhục 。phục đoạn kỳ lượng (lưỡng) cước ，phục vấn chi ngôn ，cố ngôn nhẫn nhục 。thứ tiệt kỳ nhĩ Tỳ ，nhan sắc bất biến ，do xưng nhẫn nhục 。nhĩ thời Thiên địa ，lục chủng chấn động 。thời Tiên nhân ngũ bách đệ-tử ，phi ư hư không ，nhi vấn sư ngôn ：『bị như thị khổ ，nhẫn nhục chi tâm ，bất vong thất da ？』kỳ sư đáp ngôn ：『tâm vị biến dịch 。』Vương nãi kinh ngạc ，phục cánh vấn ngôn ：『nhữ vân nhẫn nhục ，dĩ hà vi chứng ？』Tiên nhân đáp viết ：『ngã nhược/nhã thật nhẫn ，chí thành bất hư ，huyết đương vi nhũ ，thân đương hoàn phục 。』kỳ ngôn dĩ cật ，huyết tầm thành nhũ ，bình hoàn như cố 。Vương kiến nhẫn chứng ，bội hoài khủng bố ，『đốt ngã vô trạng ！hủy nhục đại tiên ，duy kiến thùy ai thọ/thụ ngã sám hối 。』Tiên nhân cáo viết ：『nhữ dĩ nữ sắc ，đao tiệt ngã hình ，ngô nhẫn như địa ；ngã hậu thành Phật ，tiên dĩ tuệ đao ，đoạn nhữ tam độc 。』nhĩ thời sơn trung ，chư long quỷ thần ，kiến Ca lê Vương 抂nhẫn nhục tiên nhân ，các hoài áo não ，hưng đại vân vụ ，lôi điện phích lịch ，dục hại bỉ Vương ，cập kỳ quyến thuộc 。thời Tiên nhân ngưỡng ngữ ：『nhược/nhã vi ngã giả ，mạc khổ thương hại 。』thời Ca lê Quốc Vương ，sám hối chi hậu ，thường thỉnh Tiên nhân ，tựu cung cúng dường 。nhĩ thời hữu dị Phạm-chí ，đồ chúng thiên nhân ，kiến Vương kính đãi Sạn-đề ba lê ，thậm hoài đố kị ，ư kỳ bình xứ/xử ，tọa dĩ trần độ phẩn uế ，nhi dĩ bộn chi 。nhĩ thời Tiên nhân ，kiến kỳ như thị ，tức thời lập thệ ：『ngã kim tu nhẫn ，vi ư quần sanh ，tích hạnh/hành/hàng bất hưu ，hậu hội thành Phật 。nhược/nhã Phật đạo thành ，tiên dĩ pháp thủy ，tẩy nhữ trần cấu ，trừ nhữ dục uế ，vĩnh lệnh thanh tịnh 。』」Phật cáo Tỳ-kheo ：「dục tri nhĩ thời Sạn-đề ba lê giả ，tức ngã thân thị 。thời Vương Ca lê cập tứ đại Thần ，kim Kiều-trần-như đẳng ngũ bỉ khâu thị 。thời thiên Phạm-chí trần bộn ngã giả ，kim uất ti La đẳng thiên Tỳ-kheo thị 。ngã ư nhĩ thời ，duyên bỉ nhẫn nhục thệ đương tiên độ ，thị cố đạo thành ，thử đẳng chi chúng tiên đắc độ khổ 。」 時諸比丘，聞佛所說，歎未曾有，歡喜奉行。 thời chư Tỳ-kheo ，văn Phật sở thuyết ，thán vị tằng hữu ，hoan hỉ phụng hành 。 （一三）慈力王血施品第十三 （nhất tam ）Từ lực Vương huyết thí phẩm đệ thập tam 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇洹中止。爾時尊者阿難，於中食後，林間坐禪，而自思惟：「如來興世，甚為奇特，眾生之類，皆蒙安樂。」又思惟：「憍陳如等五尊比丘，種何善本，依何因緣，法門初開，而先得入，法鼓始振，獨先得聞，甘露法降，特先蒙潤？」念是事已，從坐處起，往至佛所，具以所念，而用白佛。佛告之曰：「憍陳如等，先世於我，實有因緣。過去世時，我以身血，充其飢渴，令得安隱；是故今身，先得我法，用致解脫。」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc kì hoàn trung chỉ 。nhĩ thời Tôn-Giả A-nan ，ư trung thực hậu ，lâm gian tọa Thiền ，nhi tự tư tánh ：「Như Lai hưng thế ，thậm vi kì đặc ，chúng sanh chi loại ，giai mông an lạc 。」hựu tư tánh ：「Kiều-trần-như đẳng ngũ tôn Tỳ-kheo ，chủng hà thiện bản ，y hà nhân duyên ，Pháp môn sơ khai ，nhi tiên đắc nhập ，pháp cổ thủy chấn ，độc tiên đắc văn ，cam lộ pháp hàng ，đặc tiên mông nhuận ？」niệm thị sự dĩ ，tùng tọa xứ/xử khởi ，vãng chí Phật sở ，cụ dĩ sở niệm ，nhi dụng bạch Phật 。Phật cáo chi viết ：「Kiều-trần-như đẳng ，tiên thế ư ngã ，thật hữu nhân duyên 。quá khứ thế thời ，ngã dĩ thân huyết ，sung kỳ cơ khát ，lệnh đắc an ổn ；thị cố kim thân ，tiên đắc ngã pháp ，dụng trí giải thoát 。」 賢者阿難，重白佛言：「過去以血濟其飢乏，其事云何？願具開示，并令眾會咸得解了。」 hiền giả A-nan ，trọng bạch Phật ngôn ：「quá khứ dĩ huyết tế kỳ cơ phạp ，kỳ sự vân hà ？nguyện cụ khai thị ，tinh lệnh chúng hội hàm đắc giải liễu 。」 佛告之曰：「過去久遠阿僧祇劫，此閻浮提，有大國王，名彌佉羅拔羅，晉言慈力，領閻浮提八萬四千小國王，有二萬夫人、一萬大臣。王有慈悲，具四等心，恒愍一切，未曾懈厭，常以十善，教誨民庶，四方欽慕。王所化治，國土安樂，莫不慶賴。諸疫鬼輩，恒噉人血氣，用自濟活。爾時人民，攝身口意，敦從十善；眾邪惡疫，不敢侵近，飢羸困乏，瘦悴無力。時五夜叉，來至王所，『我等徒類，仰人血氣，得全身命。由王教導，咸持十善，我等自是無復飲食，飢渴頓乏，求活無路。大王慈悲！豈不矜愍？』王聞是語，甚懷哀傷，即自放脈，刺身五處。時五夜叉，各自持器，來承血飲，飲血飽滿，咸賴王恩，欣喜無量。王復告曰：『汝若充足，念修十善，我今以身血，濟汝飢渴，令得安隱；後成佛時，當以法身戒定慧血，除汝三毒諸欲飢渴，安置涅槃安隱之處。』阿難！欲知爾時慈力王者，今我身是。五夜叉者，今憍陳如等五比丘是。我世世誓願，許當先度，是故我初說法，聞便解脫。」 Phật cáo chi viết ：「quá khứ cửu viễn a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu Đại Quốc Vương ，danh di khư La bạt La ，tấn ngôn từ lực ，lĩnh Diêm-phù-đề bát vạn tứ thiên tiểu Quốc Vương ，hữu nhị vạn phu nhân 、nhất vạn đại thần 。Vương hữu từ bi ，cụ tứ đẳng tâm ，hằng mẫn nhất thiết ，vị tằng giải yếm ，thường dĩ Thập thiện ，giáo hối dân thứ ，tứ phương khâm mộ 。Vương sở hóa trì ，quốc độ an lạc ，mạc bất khánh lại 。chư dịch quỷ bối ，hằng đạm nhân huyết khí ，dụng tự tế hoạt 。nhĩ thời nhân dân ，nhiếp thân khẩu ý ，đôn tùng Thập thiện ；chúng tà ác dịch ，bất cảm xâm cận ，cơ luy khốn phạp ，sấu tụy vô lực 。thời ngũ Dạ-xoa ，lai chí Vương sở ，『ngã đẳng đồ loại ，ngưỡng nhân huyết khí ，đắc toàn thân mạng 。do Vương giáo đạo ，hàm trì Thập thiện ，ngã đẳng tự thị vô phục ẩm thực ，cơ khát đốn phạp ，cầu hoạt vô lộ 。Đại Vương từ bi ！khởi bất căng mẫn ？』Vương văn thị ngữ ，thậm hoài ai thương ，tức tự phóng mạch ，thứ thân ngũ xứ/xử 。thời ngũ Dạ-xoa ，các tự trì khí ，lai thừa huyết ẩm ，ẩm huyết bão mãn ，hàm lại Vương ân ，hân hỉ vô lượng 。Vương phục cáo viết ：『nhữ nhược/nhã sung túc ，niệm tu Thập thiện ，ngã kim dĩ thân huyết ，tế nhữ cơ khát ，lệnh đắc an ổn ；hậu thành Phật thời ，đương dĩ Pháp thân giới định tuệ huyết ，trừ nhữ tam độc chư dục cơ khát ，an trí Niết-Bàn an ổn chi xứ/xử 。』A-nan ！dục tri nhĩ thời Từ lực Vương giả ，kim ngã thân thị 。ngũ Dạ-xoa giả ，kim Kiều-trần-như đẳng ngũ bỉ khâu thị 。ngã thế thế thệ nguyện ，hứa đương tiên độ ，thị cố ngã sơ thuyết Pháp ，văn tiện giải thoát 。」 時尊者阿難，及諸眾會，聞佛所說，咸增敬仰，歡喜奉行。 thời Tôn-Giả A-nan ，cập chư chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，hàm tăng kính ngưỡng ，hoan hỉ phụng hành 。 （一四）降六師品第十四 （nhất tứ ）hàng lục sư phẩm đệ thập tứ 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在王舍城竹園之中，與千二百五十比丘俱。時洴沙王已得初果，信敬之心倍復隆厚，常設上妙四事所須，供養於佛及比丘僧，樂人同善，志兼勸導。國有六師，富蘭那等，先素出世，邪見倒說，誑惑民庶；迷冥之徒，信服邪教，眾類廣布，惡黨遍滿。時王有弟，敬奉六師，信惑邪倒，謂其有道，竭家之貨，供給與之。佛日初出，慧流肇潤，無心拔擢，沒在重網，兄王洴沙，甚愛重之，慇懃方便，曉令奉佛，弟執邪理，不從王教，數數勅令請佛供養。弟白兄王：「我自有師，不能復往奉事瞿曇。然王有教理無有違，當設大會不限來眾，若其自至，我當與食。」許王之後辦設供具，饒敷床座，事訖設會，遣人往喚，六師之徒，尋皆來集，坐於上位，怪佛及僧不自來至，即往白王：「王前數數勅請瞿曇，今為設會，日時欲至，如何不來？」王告弟言：「汝雖不能躬自往請，可遣一人白於時到。」王弟受教遣人白時，佛與大眾來至會所，見諸六師先坐上座，佛與眾僧次第而坐。佛以神足，令此六師合其徒類，忽在下行，六師情恥，各起移坐，坐定自見，還在其下。如是再三，移坐就上，猶自見身，乃在下末，更無力能，俛仰而坐。檀越行水，至上座前，佛語施主：「先與汝師。」持水往師前，即舉甖，甖口自閉，其水不下；還往佛前，從佛作次，爾乃水出，咸得洗手。洗手既竟，次當呪願，檀越捉食，在上座前，佛語檀越：「本不為我，往汝師前，自令呪願。」受教尋往，至六師所，六師口噤，不得出言，但各舉手，遙指於佛，佛便呪願，梵音聲暢。呪願既竟，次當行食，欲隨上座，作次付之。佛又告言：「先與汝師。」即便持食，從六師付，食皆忽上，住虛空中，各當其上，取不可得；行食與佛并僧遍訖，食乃還下，各在其前。佛與眾僧，一切食訖，澡漱還坐，次當說法，佛語檀越：「令汝師說。」尋請六師，六師復噤，但各同時，舉手指佛。於是如來，廣為眾會，出柔軟音，暢演法性，分別義理，應適眾情。聞佛說法，咸得開解，洴沙王弟，得法眼淨，其餘眾人，或得初果，至第三果，出家盡漏，發無上心，住不退地，隨心所慕，悉得其願，各乃識真，信敬三寶，薄賤六師，捨不承供。 nhất thời Phật tại Vương-Xá thành trúc viên chi trung ，dữ thiên nhị bách ngũ thập Tỳ-kheo câu 。thời Bình sa Vương dĩ đắc sơ quả ，tín kính chi tâm bội phục long hậu ，thường thiết thượng diệu tứ sự sở tu ，cúng dường ư Phật cập Tỳ-kheo tăng ，lạc/nhạc nhân đồng thiện ，chí kiêm khuyến đạo 。quốc hữu lục sư ，phú lan na đẳng ，tiên tố xuất thế ，tà kiến đảo thuyết ，cuống hoặc dân thứ ；mê minh chi đồ ，tín phục tà giáo ，chúng loại quảng bố ，ác đảng biến mãn 。thời Vương hữu đệ ，kính phụng lục sư ，tín hoặc tà đảo ，vị kỳ hữu đạo ，kiệt gia chi hóa ，cung cấp dữ chi 。Phật nhật sơ xuất ，tuệ lưu triệu nhuận ，vô tâm bạt trạc ，một tại trọng võng ，huynh Vương Bình sa ，thậm ái trọng chi ，ân cần phương tiện ，hiểu lệnh phụng Phật ，đệ chấp tà lý ，bất tùng Vương giáo ，sát sát sắc lệnh thỉnh Phật cúng dường 。đệ bạch huynh Vương ：「ngã tự hữu sư ，bất năng phục vãng phụng sự Cồ Đàm 。nhiên Vương hữu giáo lý vô hữu vi ，đương thiết đại hội bất hạn lai chúng ，nhược/nhã kỳ tự chí ，ngã đương dữ thực/tự 。」hứa Vương chi hậu biện/bạn thiết cung cụ ，nhiêu phu sàng tọa ，sự cật thiết hội ，khiển nhân vãng hoán ，lục sư chi đồ ，tầm giai lai tập ，tọa ư thượng vị ，quái Phật cập tăng bất tự lai chí ，tức vãng bạch Vương ：「Vương tiền sát sát sắc thỉnh Cồ Đàm ，kim vi thiết hội ，nhật thời dục chí ，như hà Bất-lai ？」Vương cáo đệ ngôn ：「nhữ tuy bất năng cung tự vãng thỉnh ，khả khiển nhất nhân bạch ư thời đáo 。」Vương đệ thọ giáo khiển nhân bạch thời ，Phật dữ Đại chúng lai chí hội sở ，kiến chư lục sư tiên tọa Thượng tọa ，Phật dữ chúng tăng thứ đệ nhi tọa 。Phật dĩ thần túc ，lệnh thử lục sư hợp kỳ đồ loại ，hốt tại hạ hạnh/hành/hàng ，lục sư Tình sỉ ，các khởi di tọa ，tọa định tự kiến ，hoàn tại kỳ hạ 。như thị tái tam ，di tọa tựu thượng ，do tự kiến thân ，nãi tại hạ mạt ，cánh vô lực năng ，phủ ngưỡng nhi tọa 。đàn việt hạnh/hành/hàng thủy ，chí Thượng tọa tiền ，Phật ngữ thí chủ ：「tiên dữ nhữ sư 。」trì thủy vãng sư tiền ，tức cử anh ，anh khẩu tự bế ，kỳ thủy bất hạ ；hoàn vãng Phật tiền ，tùng Phật tác thứ ，nhĩ nãi thủy xuất ，hàm đắc tẩy thủ 。tẩy thủ ký cánh ，thứ đương chú nguyện ，đàn việt tróc thực/tự ，tại Thượng tọa tiền ，Phật ngữ đàn việt ：「bổn bất vi ngã ，vãng nhữ sư tiền ，tự lệnh chú nguyện 。」thọ giáo tầm vãng ，chí lục sư sở ，lục sư khẩu cấm ，bất đắc xuất ngôn ，đãn các cử thủ ，dao chỉ ư Phật ，Phật tiện chú nguyện ，Phạm Âm thanh sướng 。chú nguyện ký cánh ，thứ đương hạnh/hành/hàng thực/tự ，dục tùy Thượng tọa ，tác thứ phó chi 。Phật hựu cáo ngôn ：「tiên dữ nhữ sư 。」tức tiện trì thực/tự ，tùng lục sư phó ，thực/tự giai hốt thượng ，trụ/trú hư không trung ，các đương kỳ thượng ，thủ bất khả đắc ；hạnh/hành/hàng thực/tự dữ Phật tinh tăng biến cật ，thực/tự nãi hoàn hạ ，các tại kỳ tiền 。Phật dữ chúng tăng ，nhất thiết thực/tự cật ，táo thấu hoàn tọa ，thứ đương thuyết Pháp ，Phật ngữ đàn việt ：「lệnh nhữ sư thuyết 。」tầm thỉnh lục sư ，lục sư phục cấm ，đãn các đồng thời ，cử thủ chỉ Phật 。ư thị Như Lai ，quảng vi chúng hội ，xuất nhu nhuyễn âm ，sướng diễn pháp tánh ，phân biệt nghĩa lý ，ưng thích chúng Tình 。văn Phật thuyết Pháp ，hàm đắc khai giải ，Bình sa Vương đệ ，đắc pháp nhãn tịnh ，kỳ dư chúng nhân ，hoặc đắc sơ quả ，chí đệ tam quả ，xuất gia tận lậu ，phát vô thượng tâm ，trụ/trú bất thoái địa ，tùy tâm sở mộ ，tất đắc kỳ nguyện ，các nãi thức chân ，tín kính Tam Bảo ，bạc tiện lục sư ，xả bất thừa cung/cúng 。 於是六師，甚懷惱恚，各至閑靜，求學奇術，天魔波旬，懼其情怯，不能宣布惡邪之毒，即下化作六師之形，於一人前，現五人術，飛行空中，身出水火，分身散體，百種現變。愚癡之徒，更相恃賴，忿前見辱亡失供養，六師悉集，各共議言：「我曹技能，不減瞿曇，緣前一辱，眾心離散。比來眾師，神術顯變，今察奇妙，足任伏彼，當詣國王求決勝負。」作議已定，即詣王所，自說智能神化靈術，貪共沙門，講挌奇變，對試之後，可否自現。王笑之曰：「汝等何癡？佛德弘大，神足無礙，欲以螢大與日諍光，牛跡之水與巨海比大，野干之微與師子捔猛，蟻蛭之堆與須彌等高；大小之形，昭然有別，迷惑高企，何愚之劇？」六師復言：「驗事在後，大王未見我等殊變，是使偏心謂望彼大，決試之後，巨細自定。」王又告曰：「欲試可試，但恐汝等自招毀辱，正使與佛捔神足者，當使我曹具覩異變。」六師言曰：「期後七日，願王平治講試之場。」六師去後，王即嚴駕，往至佛所，以事白佛：「六師紛紜，欲得講術，以理呵語，其意不息。唯願世尊！奮其神力，化伏邪惡，爾乃從善，因使我曹得覩其變。」佛告洴沙：「我自知時。」洴沙謂佛可共捔神，即勅臣吏，平治博處，安施床座，竪諸幢幡，莊嚴挍珞，極令麗妙。其當會日，一切企望。 ư thị lục sư ，thậm hoài não nhuế/khuể ，các chí nhàn tĩnh ，cầu học kì thuật ，thiên ma ba tuần ，cụ kỳ Tình khiếp ，bất năng tuyên bố ác tà chi độc ，tức hạ hóa tác lục sư chi hình ，ư nhất nhân tiền ，hiện ngũ nhân thuật ，phi hạnh/hành/hàng không trung ，thân xuất thủy hỏa ，phần thân tán thể ，bách chủng hiện biến 。ngu si chi đồ ，cánh tướng thị lại ，phẫn tiền kiến nhục vong thất cúng dường ，lục sư tất tập ，các cộng nghị ngôn ：「ngã tào kĩ năng ，bất giảm Cồ Đàm ，duyên tiền nhất nhục ，chúng tâm ly tán 。bỉ lai chúng sư ，Thần thuật hiển biến ，kim sát kì diệu ，túc nhâm phục bỉ ，đương nghệ Quốc Vương cầu quyết thắng phụ 。」tác nghị dĩ định ，tức nghệ Vương sở ，tự thuyết trí năng Thần hóa linh thuật ，tham cọng Sa Môn ，giảng 挌kì biến ，đối thí chi hậu ，khả phủ tự hiện 。Vương tiếu chi viết ：「nhữ đẳng hà si ？Phật đức Hoằng Đại ，thần túc vô ngại ，dục dĩ huỳnh Đại dữ nhật tránh quang ，ngưu tích chi thủy dữ cự hải bỉ Đại ，dã can chi vi dữ sư tử 捔mãnh ，nghĩ điệt chi đôi dữ Tu-Di đẳng cao ；đại tiểu chi hình ，chiêu nhiên hữu biệt ，mê hoặc cao xí ，hà ngu chi kịch ？」lục sư phục ngôn ：「nghiệm sự tại hậu ，Đại Vương vị kiến ngã đẳng thù biến ，thị sử Thiên tâm vị vọng bỉ Đại ，quyết thí chi hậu ，cự tế tự định 。」Vương hựu cáo viết ：「dục thí khả thí ，đãn khủng nhữ đẳng tự chiêu hủy nhục ，chánh sử dữ Phật 捔thần túc giả ，đương sử ngã tào cụ đổ dị biến 。」lục sư ngôn viết ：「kỳ hậu thất nhật ，nguyện Vương bình trì giảng thí chi trường 。」lục sư khứ hậu ，Vương tức nghiêm giá ，vãng chí Phật sở ，dĩ sự bạch Phật ：「lục sư phân vân ，dục đắc giảng thuật ，dĩ lý ha ngữ ，kỳ ý bất tức 。duy nguyện Thế Tôn ！phấn kỳ thần lực ，hóa phục tà ác ，nhĩ nãi tùng thiện ，nhân sử ngã tào đắc đổ kỳ biến 。」Phật cáo Bình sa ：「ngã tự tri thời 。」Bình sa vị Phật khả cọng 捔Thần ，tức sắc Thần lại ，bình trì bác xứ/xử ，an thí sàng tọa ，thọ chư tràng phan ，trang nghiêm hiệu lạc ，cực lệnh lệ diệu 。kỳ đương hội nhật ，nhất thiết xí vọng 。 於時如來及與眾僧，從王舍城，往毘舍離。毘舍離中，諸律昌輩，與諸人民，皆來奉迎。諸人後日，求佛不在，問實乃知，至毘舍離。六師之徒，興張唱言：「久知瞿曇智術單淺，諸人猶豫，不信我言，尅期捔術，自省不如靡然逃去，至毘舍離。」諸六師輩，貢高轉盛，各共相率，當必追窮。時洴沙王，辦設供具，滿五百乘車，王與群臣十四億眾，各辦糧食，悉隨佛往，前後絡繹，集毘舍離，六師復往白諸律昌：「聽我曹等，與此瞿曇，捔試神力，談講實性，若見聽者，期來七日。」時諸律昌，復往白佛：「六師群迷，自謂有道，求與如來共捔神力，唯願世尊！垂神降伏。」佛又告曰：「佛自知時。」諸律昌輩，合率臣民，嚴治設辦，如洴沙王比，悉皆企慕，望在明日。 ư thời Như Lai cập dữ chúng tăng ，tùng Vương-Xá thành ，vãng Tỳ xá ly 。Tỳ xá ly trung ，chư luật xương bối ，dữ chư nhân dân ，giai lai phụng nghênh 。chư nhân hậu nhật ，cầu Phật bất tại ，vấn thật nãi tri ，chí Tỳ xá ly 。lục sư chi đồ ，hưng trương xướng ngôn ：「cửu tri Cồ Đàm trí thuật đan thiển ，chư nhân do dự ，bất tín ngã ngôn ，khắc kỳ 捔thuật ，tự tỉnh bất như mĩ/mị nhiên đào khứ ，chí Tỳ xá ly 。」chư lục sư bối ，cống cao chuyển thịnh ，các cộng tướng suất ，đương tất truy cùng 。thời Bình sa Vương ，biện/bạn thiết cung cụ ，mãn ngũ bách thừa xa ，Vương dữ quần thần thập tứ ức chúng ，các biện/bạn lương thực/tự ，tất tùy Phật vãng ，tiền hậu lạc dịch ，tập Tỳ xá ly ，lục sư phục vãng bạch chư luật xương ：「thính ngã tào đẳng ，dữ thử Cồ Đàm ，捔thí thần lực ，đàm giảng thật tánh ，nhược/nhã kiến thính giả ，kỳ lai thất nhật 。」thời chư luật xương ，phục vãng bạch Phật ：「lục sư quần mê ，tự vị hữu đạo ，cầu dữ Như Lai cọng 捔thần lực ，duy nguyện Thế Tôn ！thùy Thần hàng phục 。」Phật hựu cáo viết ：「Phật tự tri thời 。」chư luật xương bối ，hợp suất thần dân ，nghiêm trì thiết biện/bạn ，như Bình sa Vương bỉ ，tất giai xí mộ ，vọng tại minh nhật 。 佛與眾僧，至拘睒彌。拘睒彌王，名曰優填，將諸群臣，亦來奉迎。毘舍離人，明晨問佛，云佛已往拘睒彌國。六師聞是高心遂盛，合徒聚眾，規必窮逼。諸律昌輩，辦致供具，五百車載，用俟供養，將領國人七億之眾，并洴沙王，集拘睒彌，觀佛六師共捔神力，前後滿道，絡繹而至。六師既到，見優填王騰說事情如上之辭，沙門自省：「內無顧恃，空空逃避，不可要勒，須王尅定令與我試。」優填白佛，說六師辭：「世尊！寧可與捔之不？」佛復告言：「我自知時。」優填望佛在其國試，嚴治設辦，如洴沙王比，皆到當會。 Phật dữ chúng tăng ，chí Câu-đàm-di 。Câu-đàm-di Vương ，danh viết ưu điền ，tướng chư quần thần ，diệc lai phụng nghênh 。Tỳ xá ly nhân ，minh Thần vấn Phật ，vân Phật dĩ vãng câu đàm di quốc 。lục sư văn thị cao tâm toại thịnh ，hợp đồ tụ chúng ，quy tất cùng bức 。chư luật xương bối ，biện/bạn trí cung cụ ，ngũ bách xa tái ，dụng sĩ cúng dường ，tướng lĩnh quốc nhân thất ức chi chúng ，tinh Bình sa Vương ，tập Câu-đàm-di ，quán Phật lục sư cọng 捔thần lực ，tiền hậu mãn đạo ，lạc dịch nhi chí 。lục sư ký đáo ，kiến ưu điền Vương đằng thuyết sự Tình như thượng chi từ ，Sa Môn tự tỉnh ：「nội vô cố thị ，không không đào tị ，bất khả yếu lặc ，tu Vương khắc định lệnh dữ ngã thí 。」ưu điền bạch Phật ，thuyết lục sư từ ：「Thế Tôn ！ninh khả dữ 捔chi bất ？」Phật phục cáo ngôn ：「ngã tự tri thời 。」ưu điền vọng Phật tại kỳ quốc thí ，nghiêm trì thiết biện/bạn ，như Bình sa Vương bỉ ，giai đáo đương hội 。 佛復捨去，與比丘僧，至越祇國。越祇國王屯真陀羅，將諸人民，來迎世尊。拘睒彌人明日乃問，云佛已去向於越祇。六師徒眾，尋逐其後。時優填王與八億眾，并洴沙等諸國人民，悉共往詣，集越祇國。六師見王，廣自陳說：「當令瞿曇與我共試。」屯真陀羅復往白佛，佛猶答言：「佛自知時。」王亦嚴辦。會日垂至，佛與眾僧，即向特叉尸利。 Phật phục xả khứ ，dữ Tỳ-kheo tăng ，chí Việt Kì quốc 。Việt Kì quốc Vương truân chân Đà-la ，tướng chư nhân dân ，lai nghênh Thế Tôn 。Câu-đàm-di nhân minh nhật nãi vấn ，vân Phật dĩ khứ hướng ư việt kì 。lục sư đồ chúng ，tầm trục kỳ hậu 。thời ưu điền Vương dữ bát ức chúng ，tinh Bình sa đẳng chư quốc nhân dân ，tất cọng vãng nghệ ，tập Việt Kì quốc 。lục sư kiến Vương ，quảng tự trần thuyết ：「đương lệnh Cồ Đàm dữ ngã cọng thí 。」truân chân Đà-la phục vãng bạch Phật ，Phật do đáp ngôn ：「Phật tự tri thời 。」Vương diệc nghiêm biện/bạn 。hội nhật thùy chí ，Phật dữ chúng tăng ，tức hướng đặc xoa thi-lợi 。 此國中王名因陀婆彌，與諸臣民，亦來奉迎。屯真陀羅與五億人，洴沙王等諸王臣民，亦皆逐佛，向特叉尸利。六師已到，白因陀婆彌，極自譸張，高談大語：「聽與瞿曇捔試神力。」因陀婆彌復往白佛，佛故答言：「我自知時。」嚴辦日到，佛復捨去，并與諸眾僧，至波羅(木*奈)。 thử quốc trung Vương danh nhân đà Bà di ，dữ chư thần dân ，diệc lai phụng nghênh 。truân chân Đà-la dữ ngũ ức nhân ，Bình sa Vương đẳng chư Vương thần dân ，diệc giai trục Phật ，hướng đặc xoa thi-lợi 。lục sư dĩ đáo ，bạch nhân đà Bà di ，cực tự trù trương ，cao đàm Đại ngữ ：「thính dữ Cồ Đàm 捔thí thần lực 。」nhân đà Bà di phục vãng bạch Phật ，Phật cố đáp ngôn ：「ngã tự tri thời 。」nghiêm biện/bạn nhật đáo ，Phật phục xả khứ ，tinh dữ chư chúng tăng ，chí ba la (mộc *nại )。 波羅(木*奈)王名梵摩達，亦與人眾，躬來迎佛。特叉尸利人民，明日乃知佛去。六師追逐，尋跡馳往。因陀婆彌與六億眾、洴沙王等，一切隨逐。六師既到，如前白王。王如前辭，往白於佛，佛亦答言：「我自知時。」 ba la (mộc *nại )Vương danh Phạm ma đạt ，diệc dữ nhân chúng ，cung lai nghênh Phật 。đặc xoa thi-lợi nhân dân ，minh nhật nãi tri Phật khứ 。lục sư truy trục ，tầm tích trì vãng 。nhân đà Bà di dữ lục ức chúng 、Bình sa Vương đẳng ，nhất thiết tùy trục 。lục sư ký đáo ，như tiền bạch Vương 。Vương như tiền từ ，vãng bạch ư Phật ，Phật diệc đáp ngôn ：「ngã tự tri thời 。」 嚴辦日到，佛復捨去，與比丘僧，往迦毘羅衛國。迦毘羅衛諸釋種輩，率諸大眾，皆來迎佛。波羅(木*奈)人，明日乃知。六師徒眾，續復馳逐。梵摩達王與八億人，洴沙諸王六國人民，皆悉前後，隨逐佛往。六師既到，向諸釋種，紛紜自說：「廣引術能，聽與瞿曇，共決神力。」釋種復往白佛，具宣其事，佛又告言：「我自知時。」嚴治設辦，剋日垂至，佛與眾僧，往舍衛國。 nghiêm biện/bạn nhật đáo ，Phật phục xả khứ ，dữ Tỳ-kheo tăng ，vãng Ca-tỳ la vệ quốc 。Ca-tỳ la vệ chư Thích chủng bối ，suất chư Đại chúng ，giai lai nghênh Phật 。ba la (mộc *nại )nhân ，minh nhật nãi tri 。lục sư đồ chúng ，tục phục trì trục 。Phạm ma đạt Vương dữ bát ức nhân ，Bình sa chư Vương lục quốc nhân dân ，giai tất tiền hậu ，tùy trục Phật vãng 。lục sư ký đáo ，hướng chư Thích chủng ，phân vân tự thuyết ：「quảng dẫn thuật năng ，thính dữ Cồ Đàm ，cọng quyết thần lực 。」Thích chủng phục vãng bạch Phật ，cụ tuyên kỳ sự ，Phật hựu cáo ngôn ：「ngã tự tri thời 。」nghiêm trì thiết biện/bạn ，khắc nhật thùy chí ，Phật dữ chúng tăng ，vãng Xá-Vệ quốc 。 舍衛國王名波斯匿，與諸臣民，皆來迎佛。釋種明日乃知佛去。六師率徒，從後追之。釋種將領九億人眾，洴沙王等諸國人民，亘川滿野，逐趣舍衛。六師等到，見波斯匿，具自陳說本末情事：「欲與瞿曇決捔神力，臨期逃避，不可要勒。今與大眾，逐至王國。大王！當使與我等決。」波斯匿王，亦用為笑，說佛殊變難可思議，云何以汝卑陋凡細，與大法王捔試力能？六師凶凶，言氣遂高。波斯匿王，既往見佛白言：「六師慇懃乃爾，唯願世尊！垂神化伏，普使一切別偽識真。」佛告王言：「我自知時。」波斯匿王，尋勅臣吏，平治場地，多積香花，敷設床座，竪諸幢幡，嚴辦已訖，大眾都集。 Xá-Vệ quốc Vương danh Ba-tư-nặc ，dữ chư thần dân ，giai lai nghênh Phật 。Thích chủng minh nhật nãi tri Phật khứ 。lục sư suất đồ ，tùng hậu truy chi 。Thích chủng tướng lĩnh cửu ức nhân chúng ，Bình sa Vương đẳng chư quốc nhân dân ，tuyên xuyên mãn dã ，trục thú Xá-vệ 。lục sư đẳng đáo ，kiến Ba-tư-nặc ，cụ tự trần thuyết bản mạt Tình sự ：「dục dữ Cồ Đàm quyết 捔thần lực ，lâm kỳ đào tị ，bất khả yếu lặc 。kim dữ Đại chúng ，trục chí Vương quốc 。Đại Vương ！đương sử dữ ngã đẳng quyết 。」Ba-tư-nặc Vương ，diệc dụng vi tiếu ，thuyết Phật thù biến nạn/nan khả tư nghị ，vân hà dĩ nhữ ti lậu phàm tế ，dữ đại pháp vương 捔thí lực năng ？lục sư hung hung ，ngôn khí toại cao 。Ba-tư-nặc Vương ，ký vãng kiến Phật bạch ngôn ：「lục sư ân cần nãi nhĩ ，duy nguyện Thế Tôn ！thùy Thần hóa phục ，phổ sử nhất thiết biệt ngụy thức chân 。」Phật cáo Vương ngôn ：「ngã tự tri thời 。」Ba-tư-nặc Vương ，tầm sắc Thần lại ，bình trì trường địa ，đa tích hương hoa ，phu thiết sàng tọa ，thọ chư tràng phan ，nghiêm biện/bạn dĩ cật ，Đại chúng đô tập 。 臘月一日，佛至試場，波斯匿王，是日設食，清晨躬手授佛楊枝，佛受嚼竟，擲殘著地墮地便生，蓊欝而起，根莖踊出，高五百由旬，枝葉雲布，周匝亦爾。漸復生華，大如車輪，遂復有菓，大五斗瓶，根莖枝葉，純是七寶若干種色，映燦麗妙，隨色發光，掩蔽日月。食其菓者，美踰甘露，香氣四塞，聞者情悅；香風來吹，更相摚觸，枝葉皆出和雅之音，暢演法要，聞者無厭。一切人民，覩茲樹變，敬信之心，倍益純厚。佛乃說法，應適其意，心皆開解，志求佛者、得果生天，數甚眾多。 lạp nguyệt nhất nhật ，Phật chí thí trường ，Ba-tư-nặc Vương ，thị nhật thiết thực/tự ，thanh Thần cung thủ thọ/thụ Phật dương chi ，Phật thọ/thụ tước cánh ，trịch tàn trước/trứ địa đọa địa tiện sanh ，ống uất nhi khởi ，căn hành dũng xuất ，cao ngũ bách do tuần ，chi diệp vân bố ，châu táp diệc nhĩ 。tiệm phục sanh hoa ，Đại như xa luân ，toại phục hưũ quả ，Đại ngũ đẩu bình ，căn hành chi diệp ，thuần thị thất bảo nhược can chủng sắc ，ánh xán lệ diệu ，tùy sắc phát quang ，yểm tế nhật nguyệt 。thực/tự kỳ quả giả ，mỹ du cam lồ ，hương khí tứ tắc ，văn giả Tình duyệt ；hương phong lai xuy ，cánh tướng 摚xúc ，chi diệp giai xuất hòa nhã chi âm ，sướng diễn pháp yếu ，văn giả vô yếm 。nhất thiết nhân dân ，đổ tư thụ/thọ biến ，kính tín chi tâm ，bội ích thuần hậu 。Phật nãi thuyết Pháp ，ưng thích kỳ ý ，tâm giai khai giải ，chí cầu Phật giả 、đắc quả sanh thiên ，số thậm chúng đa 。 次第二日，優填王請佛。於時如來，化其兩邊，成兩寶山，嚴顯可觀，眾寶雜合，五色暉耀，光焰暐曄，若干種樹，行列山上，華果茂盛，出微妙香。其一山頂，有成熟粳米，滑美百味，甘之附口，人民之類，自恣而食。其一山上，有柔軟之草，肥(月*巽)甘美，以俟畜生，須者往噉，飽已情歡。一切眾會，覩山顯異，食已懷悅，仰慕遂深。佛更稱適，為說妙法，各得開解，發無上心，得果生天，其數亦眾。 thứ đệ nhị nhật ，ưu điền Vương thỉnh Phật 。ư thời Như Lai ，hóa kỳ lượng (lưỡng) biên ，thành lượng (lưỡng) bảo sơn ，nghiêm hiển khả quán ，chúng bảo tạp hợp ，ngũ sắc huy diệu ，quang diệm 暐曄，nhược can chủng thụ/thọ ，hạnh/hành/hàng liệt sơn thượng ，hoa quả mậu thịnh ，xuất vi diệu hương 。kỳ nhất sơn đảnh/đính ，hữu thành thục canh mễ ，hoạt mỹ bách vị ，cam chi phụ khẩu ，nhân dân chi loại ，Tự Tứ nhi thực/tự 。kỳ nhất sơn thượng ，hữu nhu nhuyễn chi thảo ，phì (nguyệt *tốn )cam mỹ ，dĩ sĩ súc sanh ，tu giả vãng đạm ，bão dĩ Tình hoan 。nhất thiết chúng hội ，đổ sơn hiển dị ，thực/tự dĩ hoài duyệt ，ngưỡng mộ toại thâm 。Phật cánh xưng thích ，vi thuyết diệu pháp ，các đắc khai giải ，phát vô thượng tâm ，đắc quả sanh thiên ，kỳ số diệc chúng 。 到第三日，屯真陀羅，請佛供養，奉佛淨水，俟以澡漱。佛吐水棄，化成寶池，周匝四邊，各二百里，純以七寶共相間雜，眾色相照，光明焰奕。其池中水，八德具足，水底遍滿七寶之沙，八種蓮花，大如車輪，青黃赤白，紅綠紫雜，香氣芬馥，馨徹四遠。隨蓮花色，各發光明，光明顯照，暉曜天地。大會覩此寶池奇妙，歡喜稱歎佛無量德。佛因觀察，隨眾人心，方便說法，各令開解發無上心，得果生天，盡增福業，數多難計。 đáo đệ tam nhật ，truân chân Đà-la ，thỉnh Phật cúng dường ，phụng Phật tịnh thủy ，sĩ dĩ táo thấu 。Phật thổ thủy khí ，hóa thành bảo trì ，châu táp tứ biên ，các nhị bách lý ，thuần dĩ thất bảo cộng tướng gian tạp ，chúng sắc tướng chiếu ，quang minh diệm dịch 。kỳ trì trung thủy ，bát đức cụ túc ，thủy để biến mãn thất bảo chi sa ，bát chủng liên hoa ，Đại như xa luân ，thanh hoàng xích bạch ，hồng lục tử tạp ，hương khí phân phức ，hinh triệt tứ viễn 。tùy liên hoa sắc ，các phát quang minh ，quang minh hiển chiếu ，huy diệu Thiên địa 。đại hội đổ thử bảo trì kì diệu ，hoan hỉ xưng thán Phật vô lượng đức 。Phật nhân quan sát ，tùy chúng nhân tâm ，phương tiện thuyết Pháp ，các lệnh khai giải phát vô thượng tâm ，đắc quả sanh thiên ，tận tăng phước nghiệp ，số đa nạn/nan kế 。 到第四日，因陀婆彌王請佛。佛於是日，令其寶池，四面自然，有八渠流，還相灌注，自然迴轉。水流有聲，其聲清妙，皆說諸法，五根五力、七覺八道、三明六通、六度四等、大慈大悲，勸發開導，說種種法，一切聞覩，心皆開解，發心求佛，得果生天，增積福慧，數甚眾多。 đáo đệ tứ nhật ，nhân đà Bà di Vương thỉnh Phật 。Phật ư thị nhật ，lệnh kỳ bảo trì ，tứ diện tự nhiên ，hữu bát cừ lưu ，hoàn tướng quán chú ，tự nhiên hồi chuyển 。thủy lưu hữu thanh ，kỳ thanh thanh diệu ，giai thuyết chư Pháp ，ngũ căn ngũ lực 、thất giác bát đạo 、tam minh lục thông 、lục độ tứ đẳng 、đại từ đại bi ，khuyến phát khai đạo ，thuyết chủng chủng Pháp ，nhất thiết văn đổ ，tâm giai khai giải ，phát tâm cầu Phật ，đắc quả sanh thiên ，tăng tích phước tuệ ，số thậm chúng đa 。 次第五日，梵摩達王，請佛供養。佛於是日，口中放光，金色赫奕，遍大千土。光明所觸，一切眾生，三毒五陰，皆自然息，身心快樂，譬如比丘得第三禪。眾會歎怪，志慕佛德。便為說法，各得開解，發大道心，得果生天，進福修慧，數甚眾多。 thứ đệ ngũ nhật ，Phạm ma đạt Vương ，thỉnh Phật cúng dường 。Phật ư thị nhật ，khẩu trung phóng quang ，kim sắc hách dịch ，biến Đại Thiên độ 。quang minh sở xúc ，nhất thiết chúng sanh ，tam độc ngũ uẩn ，giai tự nhiên tức ，thân tâm khoái lạc ，thí như Tỳ-kheo đắc đệ tam Thiền 。chúng hội thán quái ，chí mộ Phật đức 。tiện vi thuyết Pháp ，các đắc khai giải ，phát đại đạo tâm ，đắc quả sanh thiên ，tiến/tấn phước tu tuệ ，số thậm chúng đa 。 第六日中，諸律昌輩，次復請佛。佛於是日，普令大會一切眾生，心心相知，各各一人知一切心，所念善惡，志趣業行。咸自驚喜，欽美佛德。佛便為說若干妙法，皆得開解，誓求佛者，得果生天，數甚眾多。 đệ lục nhật trung ，chư luật xương bối ，thứ phục thỉnh Phật 。Phật ư thị nhật ，phổ lệnh đại hội nhất thiết chúng sanh ，tâm tâm tướng tri ，các các nhất nhân tri nhất thiết tâm ，sở niệm thiện ác ，chí thú nghiệp hạnh/hành/hàng 。hàm tự kinh hỉ ，khâm mỹ Phật đức 。Phật tiện vi thuyết nhược can diệu pháp ，giai đắc khai giải ，thệ cầu Phật giả ，đắc quả sanh thiên ，số thậm chúng đa 。 到第七日，釋種請佛。佛於是日，化諸會者，悉令自見為轉輪王，七寶千子，諸王臣民，肅恭承已，侍仰無減。各自驚怪，喜慶無量。佛便為說法，投適其意，亦發無上正覺之心，得果生天，甚難計數。 đáo đệ thất nhật ，Thích chủng thỉnh Phật 。Phật ư thị nhật ，hóa chư hội giả ，tất lệnh tự kiến vi Chuyển luân Vương ，thất bảo thiên tử ，chư Vương thần dân ，túc cung thừa dĩ ，thị ngưỡng vô giảm 。các tự kinh quái ，hỉ khánh vô lượng 。Phật tiện vi thuyết Pháp ，đầu thích kỳ ý ，diệc phát vô thượng chánh giác chi tâm ，đắc quả sanh thiên ，thậm nạn/nan kế số 。 又第八日受帝釋請，為佛作師子座，如來昇座，帝釋侍左，梵王侍右，眾會一切，靜然坐定。佛徐申臂，以手接座，欻有大聲，如象鳴吼，應時即有五大神鬼，摧滅挽拽，六師高座，金剛密迹捉金剛杵，杵頭出火，舉擬六師，六師驚怖奔突而走，慚此重辱，投河而死。六師徒類，九億人眾，皆來歸佛，求為弟子。佛言：「善來比丘！」鬚髮自落，法衣在身，皆成沙門。佛為說法，示其法要，漏盡結解，悉得羅漢。於是如來，從八萬毛孔，皆放光明，遍滿虛空，一一光頭，有大蓮花，一一華上，皆有化佛與諸大眾，圍繞說法。眾會覩茲無上之化，信敬之心，倍益隆盛。佛即為說，隨其所應，有發大心，得果生天，進福增善，數甚眾多。 hựu đệ bát nhật thọ/thụ Đế Thích thỉnh ，vi Phật tác sư tử tọa ，Như Lai thăng tọa ，Đế Thích thị tả ，Phạm Vương thị hữu ，chúng hội nhất thiết ，tĩnh nhiên tọa định 。Phật từ thân tý ，dĩ thủ tiếp tọa ，huất hữu Đại thanh ，như tượng minh hống ，ưng thời tức hữu ngũ đại Thần quỷ ，tồi diệt vãn 拽，lục sư cao tọa ，Kim Cương mật tích tróc Kim Cương xử ，xử đầu xuất hỏa ，cử nghĩ lục sư ，lục sư kinh phố bôn đột nhi tẩu ，tàm thử trọng nhục ，đầu hà nhi tử 。lục sư đồ loại ，cửu ức nhân chúng ，giai lai quy Phật ，cầu vi đệ-tử 。Phật ngôn ：「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự lạc ，Pháp y tại thân ，giai thành Sa Môn 。Phật vi thuyết Pháp ，thị kỳ pháp yếu ，lậu tận kết giải ，tất đắc La-hán 。ư thị Như Lai ，tùng bát vạn mao khổng ，giai phóng quang minh ，biến mãn hư không ，nhất nhất quang đầu ，hữu Đại liên hoa ，nhất nhất hoa thượng ，giai hữu hóa Phật dữ chư Đại chúng ，vi nhiễu thuyết Pháp 。chúng hội đổ tư vô thượng chi hóa ，tín kính chi tâm ，bội ích long thịnh 。Phật tức vi thuyết ，tùy kỳ sở ưng ，hữu phát Đại tâm ，đắc quả sanh thiên ，tiến/tấn Phước tăng thiện ，số thậm chúng đa 。 到第九日，梵王請佛。佛自化身高至梵天，威嚴高顯，巍巍難極，放大光明，暉赫天地。一切仰瞻，皆聞其語，佛為種種顯示法要，亦令多眾發心求佛，得果生天，數亦難計。 đáo đệ cửu nhật ，Phạm Vương thỉnh Phật 。Phật tự hóa thân cao chí Phạm Thiên ，uy nghiêm cao hiển ，nguy nguy nạn/nan cực ，phóng đại quang minh ，huy hách Thiên địa 。nhất thiết ngưỡng chiêm ，giai văn kỳ ngữ ，Phật vi chủng chủng hiển thị pháp yếu ，diệc lệnh đa chúng phát tâm cầu Phật ，đắc quả sanh thiên ，số diệc nạn/nan kế 。 到第十日，四天王請佛。爾時世尊！普令大眾見佛色身，遍諸天中，從四天王，至色究竟，皆見佛身，放大光明，各為大眾，說微妙法。咸遙仰視，了了見之，一切眾會，甚增敬仰。佛為說法，隨應其意，皆發大心，住不退地，得果生天，不可稱計。 đáo đệ thập nhật ，Tứ Thiên Vương thỉnh Phật 。nhĩ thời Thế Tôn ！phổ lệnh Đại chúng kiến Phật sắc thân ，biến chư Thiên trung ，tùng Tứ Thiên Vương ，chí sắc cứu cánh ，giai kiến Phật thân ，phóng đại quang minh ，các vi Đại chúng ，thuyết vi diệu Pháp 。hàm dao ngưỡng thị ，liễu liễu kiến chi ，nhất thiết chúng hội ，thậm tăng kính ngưỡng 。Phật vi thuyết Pháp ，tùy ưng kỳ ý ，giai phát Đại tâm ，trụ/trú bất thoái địa ，đắc quả sanh thiên ，bất khả xưng kế 。 第十一日，須達請佛。佛於是日，於高座上，自隱其身，寂滅不現，但放光明，出柔軟音，分別演暢諸法之要。在會之人，聞法解悟，有發大心，住不退者，得果生天，亦甚眾多。 đệ thập nhất nhật ，tu đạt thỉnh Phật 。Phật ư thị nhật ，ư cao tọa thượng ，tự ẩn kỳ thân ，tịch diệt bất hiện ，đãn phóng quang minh ，xuất nhu nhuyễn âm ，phân biệt diễn sướng chư Pháp chi yếu 。tại hội chi nhân ，văn Pháp giải ngộ ，hữu phát Đại tâm ，trụ/trú bất thoái giả ，đắc quả sanh thiên ，diệc thậm chúng đa 。 第十二日，質多居士請佛供養。佛於此日，入慈三昧，出金色光，遍照大千。光觸眾生，三毒心息，自然興慈；等視眾生，如父如母，如兄如弟，愛潤之心，都無增減。然後為說若干妙法，亦發大心，住不退地，得果生天，難可稱量。 đệ thập nhị nhật ，chất đa Cư-sĩ thỉnh Phật cúng dường 。Phật ư thử nhật ，nhập từ tam muội ，xuất kim sắc quang ，biến chiếu Đại Thiên 。quang xúc chúng sanh ，tam độc tâm tức ，tự nhiên hưng từ ；đẳng thị chúng sanh ，như phụ như mẫu ，như huynh như đệ ，ái nhuận chi tâm ，đô vô tăng giảm 。nhiên hậu vi thuyết nhược can diệu pháp ，diệc phát Đại tâm ，trụ/trú bất thoái địa ，đắc quả sanh thiên ，nạn/nan khả xưng lượng 。 第十三日屯真陀羅王，次復請佛，施設供養。佛於是日，身昇高座，放於臍光，分作兩奇，離身七仞，頭各有花，上有化佛，如佛無異，化佛臍中，復出光明，亦分兩奇離身七仞，頭有蓮花，上有化佛，如是轉遍大千國土。一切瞻覩，愕然驚喜。佛為應時，隨意說法，亦發大心，住不退者，得果生天，數甚眾多。 đệ thập tam nhật truân chân Đà-la Vương ，thứ phục thỉnh Phật ，thí thiết cúng dường 。Phật ư thị nhật ，thân thăng cao tọa ，phóng ư tề quang ，phần tác lượng (lưỡng) kì ，ly thân thất nhận ，đầu các hữu hoa ，thượng hữu hóa Phật ，như Phật vô dị ，hóa Phật tề trung ，phục xuất quang minh ，diệc phần lượng (lưỡng) kì ly thân thất nhận ，đầu hữu liên hoa ，thượng hữu hóa Phật ，như thị chuyển biến Đại Thiên quốc độ 。nhất thiết chiêm đổ ，ngạc nhiên kinh hỉ 。Phật vi ưng thời ，tùy ý thuyết Pháp ，diệc phát Đại tâm ，trụ/trú bất thoái giả ，đắc quả sanh thiên ，số thậm chúng đa 。 第十四日，優填王請佛。時優填王，花散佛上。佛即應時，變其所散花，作千二百五十七寶高車，高至梵天，晃踰金山，雜寶眾色，曜麗相照赫然，金光振朗殊妙難量，神珠瓔珞，雜廁其間。諸高車中，皆有佛身，放大光明，遍三千土。眾會覩變，喜敬交懷。佛便說法，應病投藥，皆發大心，或住不退，得道生天，數復甚多。 đệ thập tứ nhật ，ưu điền Vương thỉnh Phật 。thời ưu điền Vương ，hoa tán Phật thượng 。Phật tức ưng thời ，biến kỳ sở tán hoa ，tác thiên nhị bách ngũ thập thất bảo Cao-xa ，cao chí Phạm Thiên ，hoảng du kim sơn ，tạp bảo chúng sắc ，diệu lệ tướng chiếu hách nhiên ，kim quang chấn lãng thù diệu nạn/nan lượng ，Thần châu anh lạc ，tạp xí kỳ gian 。chư Cao-xa trung ，giai hữu Phật thân ，phóng đại quang minh ，biến tam thiên độ 。chúng hội đổ biến ，hỉ kính giao hoài 。Phật tiện thuyết Pháp ，ưng bệnh đầu dược ，giai phát Đại tâm ，hoặc trụ/trú bất thoái ，đắc đạo sanh thiên ，số phục thậm đa 。 第十五日，洴沙王請佛，佛豫勅王：「唯須食具。」王但嚴辦器物，極令饒多。食時已到，諸器悉滿，甘饍百味，種種異美，普令眾會飽足有餘，食已身心自然安樂。於時世尊，以手指地，十八地獄一切都現，無量塵數，諸受罪人，各各自說：「我於本時，作如是惡，今受此苦。」一切眾會，具悉聞見，甚懷悲愍，衣毛驚悚。佛便為說法，應適其意，有發大心，住不退者，得果生天，不可稱數。地獄眾生，緣見佛聞法，心生敬仰，皆遙自歸，終皆得生天上人中。時洴沙王，長跪白佛：「世尊奇相，三十有二，身手諸相，猶曾得見，未覩如來足下輪相，願見示眾，咸共敬觀。」佛即出脚，普示眾會，一切見佛足底輪相，端嚴昞著，文理如畫，分別顯了，觀之無厭。王益歡喜，重白佛言：「不審世尊！本作何德，而乃致此輪相之妙？」佛即告王：「由我過去自修十善，復以教人，故得斯相明顯如是。」 đệ thập ngũ nhật ，Bình sa Vương thỉnh Phật ，Phật dự sắc Vương ：「duy tu thực/tự cụ 。」Vương đãn nghiêm biện/bạn khí vật ，cực lệnh nhiêu đa 。thực thời dĩ đáo ，chư khí tất mãn ，cam thiện bách vị ，chủng chủng dị mỹ ，phổ lệnh chúng hội bão túc hữu dư ，thực/tự dĩ thân tâm tự nhiên an lạc 。ư thời Thế Tôn ，dĩ thủ chỉ địa ，thập bát địa ngục nhất thiết đô hiện ，vô lượng trần số ，chư thọ/thụ tội nhân ，các các tự thuyết ：「ngã ư bản thời ，tác như thị ác ，kim thọ/thụ thử khổ 。」nhất thiết chúng hội ，cụ tất văn kiến ，thậm hoài bi mẫn ，y mao kinh tủng 。Phật tiện vi thuyết Pháp ，ưng thích kỳ ý ，hữu phát Đại tâm ，trụ/trú bất thoái giả ，đắc quả sanh thiên ，bất khả xưng số 。địa ngục chúng sanh ，duyên kiến Phật văn pháp ，tâm sanh kính ngưỡng ，giai dao tự quy ，chung giai đắc sanh thiên thượng nhân trung 。thời Bình sa Vương ，trường/trưởng quỵ bạch Phật ：「Thế Tôn kì tướng ，tam thập hữu nhị ，thân thủ chư tướng ，do tằng đắc kiến ，vị đổ Như Lai túc hạ luân tướng ，nguyện kiến thị chúng ，hàm cọng kính quán 。」Phật tức xuất cước ，phổ thị chúng hội ，nhất thiết kiến Phật túc để luân tướng ，đoan nghiêm 昞trước/trứ ，văn lý như họa ，phân biệt hiển liễu ，quán chi vô yếm 。Vương ích hoan hỉ ，trọng bạch Phật ngôn ：「bất thẩm Thế Tôn ！bổn tác hà đức ，nhi nãi trí thử luân tướng chi diệu ？」Phật tức cáo Vương ：「do ngã quá khứ tự tu Thập thiện ，phục dĩ giáo nhân ，cố đắc tư tướng minh hiển như thị 。」 王又白佛：「不審，世尊！自修十善，復以教人，其事云何？願見開示。」 Vương hựu bạch Phật ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！tự tu Thập thiện ，phục dĩ giáo nhân ，kỳ sự vân hà ？nguyện kiến khai thị 。」 佛告王曰：「善聽著心。乃往無數阿僧祇劫，此閻浮提，有大國王，名施陀尼彌，領八萬四千國，八萬億聚落，一萬大臣。王有二萬夫人，皆無有子。王甚憂愁，懼絕國嗣，即廣禱祀祈願諸天。王第一夫人，名須梨波羅滿，經數時間，便覺有娠。自懷妊後，心性聰了，仁慈矜哀，勸人以善，日月滿足，生一男兒，端政超異，姿相顯美，身諸毛孔，皆有光明。王甚欣慶，覩之無厭。即召相師，占其吉不？相師披見，歎言：『奇哉！是兒之相，挺特殊倫，德綏四域，天下敬戴。』王益歡喜，勅為立字。相師白王：『有何異瑞？』王言：『此兒懷妊已來，其母聰慧仁慈勸善，餘瑞雖眾甚怪此異。』相師驚喜，而白王言：『母豫辯慧，自身光明，當為立字名那波羅滿，晉言惠光。』太子長大，智慧殊人，父王崩薨，葬送畢訖，諸王臣集勸令嗣位，太子固辭云不能當。諸臣各曰：『大王已崩，唯有太子，更無兄弟。今言不肯，推讓與誰？』太子答言：『世人行惡，必不執順，若加刑罰，罪我不少；若能率民普行十善，我乃堪任領受國事。』諸臣言：『善！唯願昇殿，十善之道，當勅令行。』太子爾時，尋登王位，告下人民，普行十善，一切敬順，改心易操。魔王妬忌，欲敗王化，密作封書，告下諸國：『前勅行善，既無利驗，唐自勞苦，修無益事；自今以往，聽民恣心，作十惡事，勿更憚情。』諸王得書，怪此異詔，何緣越理，勸人從惡？各遣親信，重問所由。王聞是語，愕然驚曰：『我無是令，何緣乃爾？』即勅嚴駕，躬行諸國，親見臣民，宣改異化。魔於道邊，化作一人，身處大火，盛炎熾燃，於中哭叫，聲悲酸切。王即前問：『汝何以爾？』人白王言：『我坐前時勸人十善，今受此苦，痛毒難忍。』王重答言：『何有是事？勸人修善，反更受苦。』又復問言：『勸行十善，令汝受苦；前受勸人，行十善者，得善報不？』答言：『前人得善福耳，但教他故獨受此苦。』王聞歡喜答言：『但令前人得善福者，甘心受苦，不以為恨。』魔聞是語，即隱形去。遍行諸國，宣十善行，人民服化，慎身口意，正化彌布，一切欽崇。王德隆赫，嘉瑞而降，金輪先應，七寶具臻，遊化四域，導善為務。如是大王！欲知爾時施陀尼彌王者，今現我父淨飯王是。爾時母者，今現我母摩訶摩耶是。彼惠光王十善化民者，今我身是。我緣彼世自行十善，又以勸民令行十善，是以今日得是足下千輻相輪。」 Phật cáo Vương viết ：「thiện thính trước tâm 。nãi vãng vô số a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu Đại Quốc Vương ，danh thí đà ni di ，lĩnh bát vạn tứ thiên quốc ，bát vạn ức tụ lạc ，nhất vạn đại thần 。Vương hữu nhị vạn phu nhân ，giai vô hữu tử 。Vương thậm ưu sầu ，cụ tuyệt quốc tự ，tức quảng đảo tự kì nguyện chư Thiên 。Vương đệ nhất phu nhân ，danh tu lê ba la mãn ，Kinh số thời gian ，tiện giác hữu thần 。tự hoài nhâm hậu ，tâm tánh thông liễu ，nhân từ căng ai ，khuyến nhân dĩ thiện ，nhật nguyệt mãn túc ，sanh nhất nam nhi ，đoan chánh siêu dị ，tư tướng hiển mỹ ，thân chư mao khổng ，giai hữu quang minh 。Vương thậm hân khánh ，đổ chi vô yếm 。tức triệu tướng sư ，chiêm kỳ cát bất ？tướng sư phi kiến ，thán ngôn ：『kì tai ！thị nhi chi tướng ，đĩnh đặc thù luân ，đức tuy tứ vực ，thiên hạ kính đái 。』Vương ích hoan hỉ ，sắc vi lập tự 。tướng sư bạch Vương ：『hữu hà dị thụy ？』Vương ngôn ：『thử nhi hoài nhâm dĩ lai ，kỳ mẫu thông tuệ nhân từ khuyến thiện ，dư thụy tuy chúng thậm quái thử dị 。』tướng sư kinh hỉ ，nhi bạch Vương ngôn ：『mẫu dự biện tuệ ，tự thân quang minh ，đương vi lập tự danh na ba la mãn ，tấn ngôn huệ quang 。』Thái-Tử trường đại ，trí tuệ thù nhân ，Phụ Vương băng hoăng ，táng tống tất cật ，chư Vương Thần tập khuyến lệnh tự vị ，Thái-Tử cố từ vân bất năng đương 。chư Thần các viết ：『Đại Vương dĩ băng ，duy hữu Thái-Tử ，cánh vô huynh đệ 。kim ngôn bất khẳng ，thôi nhượng dữ thùy ？』Thái-Tử đáp ngôn ：『thế nhân hạnh/hành/hàng ác ，tất bất chấp thuận ，nhược/nhã gia hình phạt ，tội ngã bất thiểu ；nhược/nhã năng suất dân phổ hạnh/hành/hàng Thập thiện ，ngã nãi kham nhâm lĩnh thọ quốc sự 。』chư Thần ngôn ：『thiện ！duy nguyện thăng điện ，Thập thiện chi đạo ，đương sắc lệnh hạnh/hành/hàng 。』Thái-Tử nhĩ thời ，tầm đăng Vương vị ，cáo hạ nhân dân ，phổ hạnh/hành/hàng Thập thiện ，nhất thiết kính thuận ，cải tâm dịch thao 。Ma Vương đố kị ，dục bại Vương hóa ，mật tác phong thư ，cáo hạ chư quốc ：『tiền sắc hạnh/hành/hàng thiện ，ký vô lợi nghiệm ，đường tự lao khổ ，tu vô ích sự ；tự kim dĩ vãng ，thính dân tứ tâm ，tác thập ác sự ，vật cánh đạn Tình 。』chư Vương đắc thư ，quái thử dị chiếu ，hà duyên việt lý ，khuyến nhân tùng ác ？các khiển thân tín ，trọng vấn sở do 。Vương văn thị ngữ ，ngạc nhiên kinh viết ：『ngã vô thị lệnh ，hà duyên nãi nhĩ ？』tức sắc nghiêm giá ，cung hạnh/hành/hàng chư quốc ，thân kiến thần dân ，tuyên cải dị hóa 。ma ư đạo biên ，hóa tác nhất nhân ，thân xứ/xử Đại hỏa ，thịnh viêm sí nhiên ，ư trung khốc khiếu ，thanh bi toan thiết 。Vương tức tiền vấn ：『nhữ hà dĩ nhĩ ？』nhân bạch Vương ngôn ：『ngã tọa tiền thời khuyến nhân Thập thiện ，kim thọ/thụ thử khổ ，thống độc nạn/nan nhẫn 。』Vương trọng đáp ngôn ：『hà hữu thị sự ？khuyến nhân tu thiện ，phản cánh thọ khổ 。』hựu phục vấn ngôn ：『khuyến hạnh/hành/hàng Thập thiện ，lệnh nhữ thọ khổ ；tiền thọ/thụ khuyến nhân ，hạnh/hành/hàng thập thiện giả ，đắc thiện báo bất ？』đáp ngôn ：『tiền nhân đắc thiện phước nhĩ ，đãn giáo tha cố độc thọ/thụ thử khổ 。』Vương văn hoan hỉ đáp ngôn ：『đãn lệnh tiền nhân đắc thiện phước giả ，cam tâm thọ khổ ，bất dĩ vi hận 。』ma văn thị ngữ ，tức ẩn hình khứ 。biến hạnh/hành/hàng chư quốc ，tuyên Thập thiện hạnh/hành/hàng ，nhân dân phục hóa ，thận thân khẩu ý ，chánh hóa di bố ，nhất thiết khâm sùng 。Vương đức long hách ，gia thụy nhi hàng ，kim luân tiên ưng ，thất bảo cụ trăn ，du hóa tứ vực ，đạo thiện vi vụ 。như thị Đại Vương ！dục tri nhĩ thời thí đà ni di Vương giả ，kim hiện ngã phụ Tịnh Phạn Vương thị 。nhĩ thời mẫu giả ，kim hiện ngã mẫu Ma-ha Ma-da thị 。bỉ huệ quang Vương thập thiện hóa dân giả ，kim ngã thân thị 。ngã duyên bỉ thế tự hạnh/hành/hàng Thập thiện ，hựu dĩ khuyến dân lệnh hạnh/hành/hàng Thập thiện ，thị dĩ kim nhật đắc thị túc hạ thiên phước tướng luân 。」 時洴沙王，復白佛言：「六師群迷，不自度量，貪著利養，生嫉妬心，求與世尊捔試神力，言佛作一，我當作二。佛現神變，妙難思議，六師窮縮，乃無一術，慚形愧影，投水而死，徒類散解，自遺殃患。念其迷惑，何劇之甚？」 thời Bình sa Vương ，phục bạch Phật ngôn ：「lục sư quần mê ，bất tự so lường ，tham trước lợi dưỡng ，sanh tật đố tâm ，cầu dữ Thế Tôn 捔thí thần lực ，ngôn Phật tác nhất ，ngã đương tác nhị 。Phật hiện thần biến ，diệu nạn/nan tư nghị ，lục sư cùng súc ，nãi vô nhất thuật ，tàm hình quý ảnh ，đầu thủy nhi tử ，đồ loại tán giải ，tự di ương hoạn 。niệm kỳ mê hoặc ，hà kịch chi thậm ？」 佛告大王：「不但今日，六師之徒，諍名利故，求與我決，自喪失眾；過去世時，亦共我諍，我亦傷彼，奪其人眾。」 Phật cáo Đại Vương ：「bất đãn kim nhật ，lục sư chi đồ ，tránh danh lợi cố ，cầu dữ ngã quyết ，tự tang thất chúng ；quá khứ thế thời ，diệc cọng ngã tránh ，ngã diệc thương bỉ ，đoạt kỳ nhân chúng 。」 王即長跪，尋白佛言：「不審，世尊！過去世時，與六師鬪奪其徒眾，其事云何？願具說示。」 Vương tức trường/trưởng quỵ ，tầm bạch Phật ngôn ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！quá khứ thế thời ，dữ lục sư đấu đoạt kỳ đồ chúng ，kỳ sự vân hà ？nguyện cụ thuyết thị 。」 佛告王曰：「善著心聽。乃往過去無數無量阿僧祇劫，此閻浮提，有一國王，名摩訶賒仇利，領五百小國王，有五百夫人，無有太子可以繼嗣。王自念言：『吾年轉大，無有一子以續國位，若其一旦崩亡之後，諸王臣民，不相承受，便當興兵抂害民命，國將亂矣，何苦之劇。』念是事已，心沒憂海。時天帝釋，遙知王憂，即從天下，化作一醫，來詣王所，問王憂意；王即如事，宣示語醫。化醫白王：『莫復憂慮！我當為王，往入雪山，採合眾藥，與夫人服，服藥之後，皆當有娠。』王聞是語，差用釋憂，即語醫言：『能爾者善。』是時化醫，即往雪山，取諸藥草，擔還王宮，以乳煎之，與大夫人。夫人嫌臭，情又不信，化醫歸天，後不肯服；餘小夫人，盡共分服，服未經久，尋覺有娠。各以情事白大夫人。夫人聞已，情乃憂悔，即問：『所服有餘殘不？』答言：『已盡。』復問：『前草今者在不？』答言：『猶在。』尋勅取乳，更用重煎，持與夫人，夫人便服；服之數日，亦覺有娠。諸小夫人，月滿各生，皆是男兒，端政殊異。王見諸子，歡喜踊躍，悒遲念想於大夫人。夫人月滿，亦生一男，面貌極醜，形如株杌，父母見之，情不歡喜，因共號之為多羅睺施，晉言株杌，勅令養育。年漸長大，其餘諸兄，皆已納娶，唯有株杌，不以在意。後會邊國，興兵入界，五百王子，領兵往拒，始戰軍敗，退來趣城。株杌王子，問諸兄言：『何以退走如恐怖狀？』兄輩語言：『往鬪不利，他軍見逐，是以走退。』株杌言曰：『如斯軍賊，敢見侵倰，取我先祖天寺之中大弓貝來，我欲往擊。』其先祖是轉輪王，即遣多人，往取舁來，而授與之。取弓舒張，弓聲如雷，彈弓之音，聞四十里，持弓捉貝，便獨往擊。到先吹貝，聲如霹靂，彼軍聞聲，驚怖散走，敵退乃還。父王異遇，爾乃愛待，深思方便，欲為婚娶。 Phật cáo Vương viết ：「thiện trước tâm thính 。nãi vãng quá khứ vô số vô lượng a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất Quốc Vương ，danh Ma-ha xa cừu lợi ，lĩnh ngũ bách tiểu Quốc Vương ，hữu ngũ bách phu nhân ，vô hữu Thái-Tử khả dĩ kế tự 。Vương tự niệm ngôn ：『ngô niên chuyển Đại ，vô hữu nhất tử dĩ tục quốc vị ，nhược/nhã kỳ nhất đán băng vong chi hậu ，chư Vương thần dân ，bất tướng thừa thọ/thụ ，tiện đương hưng binh 抂hại dân mạng ，quốc tướng loạn hĩ ，hà khổ chi kịch 。』niệm thị sự dĩ ，tâm một ưu hải 。thời Thiên đế thích ，dao tri Vương ưu ，tức tùng thiên hạ ，hóa tác nhất y ，lai nghệ Vương sở ，vấn Vương ưu ý ；Vương tức như sự ，tuyên thị ngữ y 。hóa y bạch Vương ：『mạc phục ưu lự ！ngã đương vi Vương ，vãng nhập tuyết sơn ，thải hợp chúng dược ，dữ phu nhân phục ，phục dược chi hậu ，giai đương hữu thần 。』Vương văn thị ngữ ，sái dụng thích ưu ，tức ngữ y ngôn ：『năng nhĩ giả thiện 。』Thị thời hóa y ，tức vãng tuyết sơn ，thủ chư dược thảo ，đam/đảm hoàn vương cung ，dĩ nhũ tiên chi ，dữ Đại phu nhân 。phu nhân hiềm xú ，Tình hựu bất tín ，hóa y quy Thiên ，hậu bất khẳng phục ；dư tiểu phu nhân ，tận cọng phần phục ，phục vị Kinh cửu ，tầm giác hữu thần 。các dĩ Tình sự bạch Đại phu nhân 。phu nhân văn dĩ ，Tình nãi ưu hối ，tức vấn ：『sở phục hữu dư tàn bất ？』đáp ngôn ：『dĩ tận 。』phục vấn ：『tiền thảo kim giả tại bất ？』đáp ngôn ：『do tại 。』tầm sắc thủ nhũ ，cánh dụng trọng tiên ，trì dữ phu nhân ，phu nhân tiện phục ；phục chi số nhật ，diệc giác hữu thần 。chư tiểu phu nhân ，Nguyệt mãn các sanh ，giai thị nam nhi ，đoan chánh thù dị 。Vương kiến chư tử ，hoan hỉ dũng dược ，ấp trì niệm tưởng ư Đại phu nhân 。phu nhân Nguyệt mãn ，diệc sanh nhất nam ，diện mạo cực xú ，hình như chu ngột ，phụ mẫu kiến chi ，Tình bất hoan hỉ ，nhân cọng hiệu chi vi Ta-la hầu thí ，tấn ngôn chu ngột ，sắc lệnh dưỡng dục 。niên tiệm trường đại ，kỳ dư chư huynh ，giai dĩ nạp thú ，duy hữu chu ngột ，bất dĩ tại ý 。hậu hội biên quốc ，hưng binh nhập giới ，ngũ bách Vương tử ，lĩnh binh vãng cự ，thủy chiến quân bại ，thoái lai thú thành 。chu ngột Vương tử ，vấn chư huynh ngôn ：『hà dĩ thoái tẩu như khủng bố trạng ？』huynh bối ngữ ngôn ：『vãng đấu bất lợi ，tha quân kiến trục ，thị dĩ tẩu thoái 。』chu ngột ngôn viết ：『như tư quân tặc ，cảm kiến xâm 倰，thủ ngã tiên tổ Thiên tự chi trung Đại cung bối lai ，ngã dục vãng kích 。』kỳ tiên tổ thị Chuyển luân Vương ，tức khiển đa nhân ，vãng thủ dư lai ，nhi thụ dữ chi 。thủ cung thư trương ，cung thanh như lôi ，đạn cung chi âm ，văn tứ thập lý ，trì cung tróc bối ，tiện độc vãng kích 。đáo tiên xuy bối ，thanh như phích lịch ，bỉ quân văn thanh ，kinh phố tán tẩu ，địch thoái nãi hoàn 。Phụ Vương dị ngộ ，nhĩ nãi ái đãi ，thâm tư phương tiện ，dục vi hôn thú 。 「時一國王，名律師跋蹉，聞其有女，端政絕世，王即遣使，往告求婚，指其一兄貌狀示之，言為此兒，求索卿女。使奉教到，具騰王辭，律師跋蹉，即許為婚。使還白王，王大歡喜，尋遣車馬，往迎將來，自勅株杌：『莫晝見婦，自今以後，常以日暮，乃見交會。』時諸子婦，後共談語，各歎其夫種種才德。時株杌婦亦歎夫言：『我夫猛健力士之力，身又細軟，甚可敬愛。』餘婦語曰：『汝不須言，汝夫狀貌，正似株杌，若汝晝見，足使汝驚。』株杌婦聞，憶之在心，豫掩一燈，藏著屏處，伺夫臥訖，發燈來看，見其形體，甚用恐怖，即夜嚴駕，還至本國。天明乃覺，甚用悒慼，捉弓持貝，尋跡逐往，到其國中，依一臣住。 「thời nhất Quốc Vương ，danh luật sư bạt tha ，văn kỳ hữu nữ ，đoan chánh tuyệt thế ，Vương tức khiển sử ，vãng cáo cầu hôn ，chỉ kỳ nhất huynh mạo trạng thị chi ，ngôn vi thử nhi ，cầu tác khanh nữ 。sử phụng giáo đáo ，cụ đằng Vương từ ，luật sư bạt tha ，tức hứa vi hôn 。sử hoàn bạch Vương ，Vương đại hoan hỉ ，tầm khiển xa mã ，vãng nghênh tướng lai ，tự sắc chu ngột ：『mạc trú kiến phụ ，tự kim dĩ hậu ，thường dĩ nhật mộ ，nãi kiến giao hội 。』thời chư tử phụ ，hậu cọng đàm ngữ ，các thán kỳ phu chủng chủng tài đức 。thời chu ngột phụ diệc thán phu ngôn ：『ngã phu mãnh kiện lực sĩ chi lực ，thân hựu tế nhuyễn ，thậm khả kính ái 。』dư phụ ngữ viết ：『nhữ bất tu ngôn ，nhữ phu trạng mạo ，chánh tự chu ngột ，nhược/nhã nhữ trú kiến ，túc sử nhữ kinh 。』chu ngột phụ văn ，ức chi tại tâm ，dự yểm nhất đăng ，tạng trước/trứ bình xứ/xử ，tý phu ngọa cật ，phát đăng lai khán ，kiến kỳ hình thể ，thậm dụng khủng bố ，tức dạ nghiêm giá ，hoàn chí bổn quốc 。Thiên minh nãi giác ，thậm dụng ấp Thích ，tróc cung trì bối ，tầm tích trục vãng ，đáo kỳ quốc trung ，y nhất Thần trụ/trú 。 「後六國王，聞律師跋蹉有絕妙之女，各貪欲得，興兵集眾，競共來索。時律師跋蹉，甚用憒惱，令諸群臣博議其事：『正欲與一，其餘則恨；作何方便，却此兇敵？』有一臣言：『當分此女，用作六分，一軍與一，其意可息。』或有臣言：『且出重募，有能却軍，以女妻之，分國共治，重加賞賜。』王即然之，便行宣募。時多羅睺施即持弓貝，出城趣賊，吹貝叩弓，六軍驚駭，怖不能動，即入軍中，斬六王首，奪取冠飾，攝錄其眾。律師跋蹉，甚用歡喜，以女貢之，奉為大王，領攝七國，一切軍兵，將諸士眾，與婦還國。父王聞來，往出界迎，見子所領軍眾極盛，以國讓子，勸作大王。其子不肯，云父猶在，理不應爾。 「hậu lục Quốc Vương ，văn luật sư bạt tha hữu tuyệt diệu chi nữ ，các tham dục đắc ，hưng binh tập chúng ，cạnh cọng lai tác/sách 。thời luật sư bạt tha ，thậm dụng hội não ，lệnh chư quần thần bác nghị kỳ sự ：『chánh dục dữ nhất ，kỳ dư tức hận ；tác hà phương tiện ，khước thử hung địch ？』hữu nhất Thần ngôn ：『đương phần thử nữ ，dụng tác lục phần ，nhất quân dữ nhất ，kỳ ý khả tức 。』hoặc hữu Thần ngôn ：『thả xuất trọng mộ ，hữu năng khước quân ，dĩ nữ thê chi ，phần quốc cọng trì ，trọng gia thưởng tứ 。』Vương tức nhiên chi ，tiện hạnh/hành/hàng tuyên mộ 。thời Ta-la hầu thí tức trì cung bối ，xuất thành thú tặc ，xuy bối khấu cung ，lục quân kinh hãi ，bố/phố bất năng động ，tức nhập quân trung ，trảm lục Vương thủ ，đoạt thủ quan sức ，nhiếp lục kỳ chúng 。luật sư bạt tha ，thậm dụng hoan hỉ ，dĩ nữ cống chi ，phụng vi Đại Vương ，lĩnh nhiếp thất quốc ，nhất thiết quân binh ，tướng chư sĩ chúng ，dữ phụ hoàn quốc 。Phụ Vương văn lai ，vãng xuất giới nghênh ，kiến tử sở lĩnh quân chúng cực thịnh ，dĩ quốc nhượng tử ，khuyến tác Đại Vương 。kỳ tử bất khẳng ，vân phụ do tại ，lý bất ưng nhĩ 。 「還到宮中，窮責其婦：『汝前何以夜棄我亡？』其婦答言：『君身極醜，初見驚怖，謂非是人。』多羅睺施，捉鏡自照，乃見身首，熟似株杌，患厭其身，自不喜見，便至林間，乃欲自殺。帝釋遙知，即下到邊，問所由緣。慰喻其意，與一寶珠，而告之言：『常以此珠，著汝頂上，可得殊異如我端政。』尋喜奉受，安其頂上，覺身倍異。還至宮中，自取弓貝，欲至外戲。婦見不識，尋語之曰：『汝是何人？莫觸此物，我夫若來，儻相傷損。』尋語婦言：『我是汝夫。』婦殊不信，而語之言：『我夫極醜，汝形端正。汝是何人，說是我夫？』夫即却珠，還示故形。婦乃驚喜，云何乃爾？夫即具悉，說得珠意。婦自是後，敬愛其夫，株杌之名，從是滅除，便更稱之，名須陀羅扇。 「hoàn đáo cung trung ，cùng trách kỳ phụ ：『nhữ tiền hà dĩ dạ khí ngã vong ？』kỳ phụ đáp ngôn ：『quân thân cực xú ，sơ kiến kinh phố ，vị phi thị nhân 。』Ta-la hầu thí ，tróc kính tự chiếu ，nãi kiến thân thủ ，thục tự chu ngột ，hoạn yếm kỳ thân ，tự bất hỉ kiến ，tiện chí lâm gian ，nãi dục tự sát 。Đế Thích dao tri ，tức hạ đáo biên ，vấn sở do duyên 。úy dụ kỳ ý ，dữ nhất bảo châu ，nhi cáo chi ngôn ：『thường dĩ thử châu ，trước/trứ nhữ đảnh/đính thượng ，khả đắc thù dị như ngã đoan chánh 。』tầm hỉ phụng thọ ，an kỳ đảnh/đính thượng ，giác thân bội dị 。hoàn chí cung trung ，tự thủ cung bối ，dục chí ngoại hí 。phụ kiến bất thức ，tầm ngữ chi viết ：『nhữ thị hà nhân ？mạc xúc thử vật ，ngã phu nhược/nhã lai ，thảng tướng thương tổn 。』tầm ngữ phụ ngôn ：『ngã thị nhữ phu 。』phụ thù bất tín ，nhi ngữ chi ngôn ：『ngã phu cực xú ，nhữ hình đoan chánh 。nhữ thị hà nhân ，thuyết thị ngã phu ？』phu tức khước châu ，hoàn thị cố hình 。phụ nãi kinh hỉ ，vân hà nãi nhĩ ？phu tức cụ tất ，thuyết đắc châu ý 。phụ tự thị hậu ，kính ái kỳ phu ，chu ngột chi danh ，tùng thị diệt trừ ，tiện cánh xưng chi ，danh tu đà La phiến 。 「後自生念：『當率兵眾更起宮城。』即出觀行平博之處，勅諸人眾：『是中可作。』有四龍王，人形來問：『欲作城者，為用何物？』須陀羅扇言：『當用土作。』龍復白言：『何不用寶。』答言：『城大，那得多寶？』龍復白言：『我當相與。』尋化四邊，作四大泉，而語之言：『用東泉水，而作塹者，便成琉璃；用南泉水，而作塹者，可成為金；用西泉水，而作塹者，可成為銀；用北泉水，而作塹者，可成頗梨。』尋時勅作，如語成寶，便令作城，方四百里。復勅作宮，方四十里，宮城街陌，樓觀舍宅，樹林浴池，悉是四寶嚴淨顯妙，略如天上。宮城既竟，七寶來應，總攝四域，化民修善。 「hậu tự sanh niệm ：『đương suất binh chúng cánh khởi cung thành 。』tức xuất quán hạnh/hành/hàng bình bác chi xứ/xử ，sắc chư nhân chúng ：『thị trung khả tác 。』hữu tứ long Vương ，nhân hình lai vấn ：『dục tác thành giả ，vi dụng hà vật ？』tu đà La phiến ngôn ：『đương dụng độ tác 。』long phục bạch ngôn ：『hà bất dụng bảo 。』đáp ngôn ：『thành Đại ，na đắc Đa-Bảo ？』long phục bạch ngôn ：『ngã đương tướng dữ 。』tầm hóa tứ biên ，tác tứ đại tuyền ，nhi ngữ chi ngôn ：『dụng Đông tuyền thủy ，nhi tác tiệm giả ，tiện thành lưu ly ；dụng Nam-tuyền thủy ，nhi tác tiệm giả ，khả thành vi kim ；dụng Tây tuyền thủy ，nhi tác tiệm giả ，khả thành vi ngân ；dụng Bắc tuyền thủy ，nhi tác tiệm giả ，khả thành pha-lê 。』tầm thời sắc tác ，như ngữ thành bảo ，tiện lệnh tác thành ，phương tứ bách lý 。phục sắc tác cung ，phương tứ thập lý ，cung thành nhai mạch ，lâu quán xá trạch ，thụ lâm dục trì ，tất thị tứ bảo nghiêm tịnh hiển diệu ，lược như Thiên thượng 。cung thành ký cánh ，thất bảo lai ưng ，tổng nhiếp tứ vực ，hóa dân tu thiện 。 「如是大王！欲知爾時摩訶釋仇梨者，今現我父淨飯王是。爾時母者，今現我母摩訶摩耶是。彼多羅睺施醜王子者，今我身是。彼時婦者，今瞿夷是。彼婦翁者，今摩訶迦葉是。彼六國王欲以兵力逼求女者，今六師是。於彼世時，與我諍色，我傷害彼，奪取兵眾，乃至今日，嫉名利故，求與我試，無術稱心，投水而死，我攝徒類九億人眾，為我弟子。」 「như thị Đại Vương ！dục tri nhĩ thời Ma-ha thích cừu lê giả ，kim hiện ngã phụ Tịnh Phạn Vương thị 。nhĩ thời mẫu giả ，kim hiện ngã mẫu Ma-ha Ma-da thị 。bỉ Ta-la hầu thí xú Vương tử giả ，kim ngã thân thị 。bỉ thời phụ giả ，kim Cồ di thị 。bỉ phụ ông giả ，kim Ma-ha Ca-diếp thị 。bỉ lục Quốc Vương dục dĩ binh lực bức cầu nữ giả ，kim lục sư thị 。ư bỉ thế thời ，dữ ngã tránh sắc ，ngã thương hại bỉ ，đoạt thủ binh chúng ，nãi chí kim nhật ，tật danh lợi cố ，cầu dữ ngã thí ，vô thuật xưng tâm ，đầu thủy nhi tử ，ngã nhiếp đồ loại cửu ức nhân chúng ，vi ngã đệ-tử 。」 時洴沙王，復白佛言：「多羅睺施，本作何行，福德力強，形如是醜？」 thời Bình sa Vương ，phục bạch Phật ngôn ：「Ta-la hầu thí ，bổn tác hà hạnh/hành/hàng ，phước đức lực cường ，hình như thị xú ？」 佛復告王：「皆有因緣。乃往過去無量難計阿僧祇劫，此閻浮提，有一大國，名波羅(木*奈)，國有仙山，名曰律師。時仙山中，有一辟支佛，身有風患，當須服油，至油師家，從其乞索。油師瞋恚，逆呵責之：『頭如株杌，手脚如軸，不肯生活候伺他家，不規錢買，但欲唐得。』雖瞋呵責，然與油滓。辟支佛心甚敬仰，受已適復擔去。其油師婦，從外而來，見辟支佛，心甚敬仰，問言：『快士！從何而來？持此油滓，用作何等？』時辟支佛如實語之。婦便恨恨，還喚將來，即取其鉢與滿鉢油，怨責夫言：『汝實不是，云何乃以油滓與之？念還懺悔，除汝口過。』油師心悔，粗還辭謝，夫婦同心，白辟支佛：『若使須油，日日來取。』後辟支佛，數返取油，感其恩力，於油師前，現神足力，飛昇虛空，身出水火，分合身體，種種現變。油師夫婦，見其神變，倍用歡喜，甚增敬仰，夫見是已，便語婦言：『汝所施油，當共同福受果報時，共為夫妻。』婦語夫言：『汝興惡言，向於快士，方施油滓，無有淨心，所生之處，當極醜惡，云何共汝作夫婦耶？』夫復答言：『我常辛苦，積聚油具，云何獨施，不與我共？終不聽汝要作夫婦。』妻復言曰：『若為汝妻，見汝形醜夜棄汝亡。』夫答之言：『正使汝亡，我當逐汝，要得乃止。』夫妻語竟，向辟支佛，身心自歸，欵誠悔過。時辟支佛語油師夫妻：『緣汝施油，我病得差。今汝夫妻，欲求何願？恣汝所求，悉當令得。』夫妻歡喜，長跪立願：『令我夫妻所生之處，天上人中，一切從意。』如是大王！欲知爾時賣油人者，多羅睺施是。是時油師婦者，多羅睺施婦是。緣於爾時見辟支佛，言似株杌手脚如軸，雖施油滓，瞋色與語，由是因緣，所生之處，初形甚醜，如前惡言；緣後懺悔喜施好油，所生之處，還得端正。緣以油施，常得多力，數千萬眾，無敢當者。福德報故，作轉輪王，食福四域，五欲從心，善惡之業，其報不朽。是故一切，當念道要，慎身口意，遵修道行。」 Phật phục cáo Vương ：「giai hữu nhân duyên 。nãi vãng quá khứ vô lượng nạn/nan kế a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất Đại quốc ，danh ba la (mộc *nại )，quốc hữu tiên sơn ，danh viết luật sư 。thời tiên sơn trung ，hữu nhất Bích Chi Phật ，thân hữu phong hoạn ，đương tu phục du ，chí du sư gia ，tùng kỳ khất tác/sách 。du sư sân khuể ，nghịch ha trách chi ：『đầu như chu ngột ，thủ cước như trục ，bất khẳng sanh hoạt hậu tý tha gia ，bất quy tiễn mãi ，đãn dục đường đắc 。』tuy sân ha trách ，nhiên dữ du chỉ 。Bích Chi Phật tâm thậm kính ngưỡng ，thọ/thụ dĩ thích phục đam/đảm khứ 。kỳ du sư phụ ，tùng ngoại nhi lai ，kiến Bích Chi Phật ，tâm thậm kính ngưỡng ，vấn ngôn ：『khoái sĩ ！tùng hà nhi lai ？trì thử du chỉ ，dụng tác hà đẳng ？』thời Bích Chi Phật như thật ngữ chi 。phụ tiện hận hận ，hoàn hoán tướng lai ，tức thủ kỳ bát dữ mãn bát du ，oán trách phu ngôn ：『nhữ thật bất thị ，vân hà nãi dĩ du chỉ dữ chi ？niệm hoàn sám hối ，trừ nhữ khẩu quá/qua 。』du sư tâm hối ，thô hoàn từ tạ ，phu phụ đồng tâm ，bạch Bích Chi Phật ：『nhược/nhã sử tu du ，nhật nhật lai thủ 。』hậu Bích Chi Phật ，số phản thủ du ，cảm kỳ ân lực ，ư du sư tiền ，hiện thần túc lực ，phi thăng hư không ，thân xuất thủy hỏa ，phần hợp thân thể ，chủng chủng hiện biến 。du sư phu phụ ，kiến kỳ thần biến ，bội dụng hoan hỉ ，thậm tăng kính ngưỡng ，phu kiến thị dĩ ，tiện ngữ phụ ngôn ：『nhữ sở thí du ，đương cộng đồng phước thọ quả báo thời ，cọng vi phu thê 。』phụ ngữ phu ngôn ：『nhữ hưng ác ngôn ，hướng ư khoái sĩ ，phương thí du chỉ ，vô hữu tịnh tâm ，sở sanh chi xứ/xử ，đương cực xú ác ，vân hà cọng nhữ tác phu phụ da ？』phu phục đáp ngôn ：『ngã thường tân khổ ，tích tụ du cụ ，vân hà độc thí ，bất dữ ngã cọng ？chung bất thính nhữ yếu tác phu phụ 。』thê phục ngôn viết ：『nhược/nhã vi nhữ thê ，kiến nhữ hình xú dạ khí nhữ vong 。』phu đáp chi ngôn ：『chánh sử nhữ vong ，ngã đương trục nhữ ，yếu đắc nãi chỉ 。』phu thê ngữ cánh ，hướng Bích Chi Phật ，thân tâm tự quy ，khoản thành hối quá 。thời Bích Chi Phật ngữ du sư phu thê ：『duyên nhữ thí du ，ngã bệnh đắc sái 。kim nhữ phu thê ，dục cầu hà nguyện ？tứ nhữ sở cầu ，tất đương lệnh đắc 。』phu thê hoan hỉ ，trường/trưởng quỵ lập nguyện ：『lệnh ngã phu thê sở sanh chi xứ/xử ，Thiên thượng nhân trung ，nhất thiết tùng ý 。』như thị Đại Vương ！dục tri nhĩ thời mại du nhân giả ，Ta-la hầu thí thị 。Thị thời du sư phụ giả ，Ta-la hầu thí phụ thị 。duyên ư nhĩ thời kiến Bích Chi Phật ，ngôn tự chu ngột thủ cước như trục ，tuy thí du chỉ ，sân sắc dữ ngữ ，do thị nhân duyên ，sở sanh chi xứ/xử ，sơ hình thậm xú ，như tiền ác ngôn ；duyên hậu sám hối hỉ thí hảo du ，sở sanh chi xứ/xử ，hoàn đắc đoan chánh 。duyên dĩ du thí ，thường đắc đa lực ，số thiên vạn chúng ，vô cảm đương giả 。phước đức báo cố ，tác Chuyển luân Vương ，thực/tự phước tứ vực ，ngũ dục tùng tâm ，thiện ác chi nghiệp ，kỳ báo bất hủ 。thị cố nhất thiết ，đương niệm đạo yếu ，thận thân khẩu ý ，tuân tu đạo hạnh/hành/hàng 。」 佛說是時，洴沙王等，諸王臣民，四輩之眾，天龍鬼神，聞佛所說，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有種辟支佛善根本者，有發無上大道心者，或有遷住不退地者，一切歡喜，禮敬奉行。 Phật thuyết Thị thời ，Bình sa Vương đẳng ，chư Vương thần dân ，tứ bối chi chúng ，Thiên Long quỷ thần ，văn Phật sở thuyết ，hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，hữu chủng Bích Chi Phật thiện căn bổn giả ，hữu phát vô thượng đại đạo tâm giả ，hoặc hữu Thiên trụ/trú bất thoái địa giả ，nhất thiết hoan hỉ ，lễ kính phụng hành 。 賢愚經卷第二 hiền ngu Kinh quyển đệ nhị 賢愚經卷第三 hiền ngu Kinh quyển đệ tam 元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯 Nguyên Ngụy Lương Châu Sa Môn tuệ giác đẳng tại Cao-xương quận dịch （一五）鋸陀身施品第十五 （nhất ngũ ）cứ đà thân thí phẩm đệ thập ngũ 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。爾時世尊！身有風患，祇域醫王，為合藥酥，用三十二種諸藥雜合，令佛日服三十二兩。時提婆達常懷嫉妬，心自高大望與佛齊，聞佛世尊服於藥酥，情中貪慕，欲同佛服，復勅祇域：「當與我合。」爾時祇域，復與合之，因語之言：「日服四兩。」提婆達問：「佛服幾兩？」祇域答言：「日三十二兩。」提婆達言：「我亦當服三十二兩。」祇域答言：「如來身者，不與汝同，汝若多服，必更為患。」提婆達言：「我若服之，自足能消，我身佛身，有何差別？但與我服。」即習效佛，日日亦服三十二兩，藥在體中流注諸脈，身力微弱不能消轉，舉身支節，極患苦痛，呻吟喚呼，煩憒夗轉。世尊憐愍，即遙申手以摩其頭，藥時即消痛患即除。病既得愈，看識佛手，因而言曰：「悉達餘術，世不承用，復學醫道，善能使知。」於時阿難，聞說此語情用悵恨，長跪白佛：「提婆達多，不識恩養，世尊慈矜，為之除患，方更吐此不善之言，有何情懷？能生此心，長夜思嫉，向佛世尊。」 nhất thời Phật tại La duyệt kì Kì-xà-Quật sơn trung 。nhĩ thời Thế Tôn ！thân hữu phong hoạn ，kì vực y vương ，vi hợp dược tô ，dụng tam thập nhị chủng chư dược tạp hợp ，lệnh Phật nhật phục tam thập nhị lượng (lưỡng) 。thời đề bà đạt thường hoài tật đố ，tâm tự cao Đại vọng dữ Phật tề ，văn Phật Thế tôn phục ư dược tô ，Tình trung tham mộ ，dục đồng Phật phục ，phục sắc kì vực ：「đương dữ ngã hợp 。」nhĩ thời kì vực ，phục dữ hợp chi ，nhân ngữ chi ngôn ：「nhật phục tứ lượng (lưỡng) 。」đề bà đạt vấn ：「Phật phục kỷ lượng (lưỡng) ？」kì vực đáp ngôn ：「nhật tam thập nhị lượng (lưỡng) 。」đề bà đạt ngôn ：「ngã diệc đương phục tam thập nhị lượng (lưỡng) 。」kì vực đáp ngôn ：「Như Lai thân giả ，bất dữ nhữ đồng ，nhữ nhược/nhã đa phục ，tất cánh vi hoạn 。」đề bà đạt ngôn ：「ngã nhược/nhã phục chi ，tự túc năng tiêu ，ngã thân Phật thân ，hữu hà sái biệt ？đãn dữ ngã phục 。」tức tập hiệu Phật ，nhật nhật diệc phục tam thập nhị lượng (lưỡng) ，dược tại thể trung lưu chú chư mạch ，thân lực vi nhược bất năng tiêu chuyển ，cử thân chi tiết ，cực hoạn khổ thống ，thân ngâm hoán hô ，phiền hội 夗chuyển 。Thế Tôn liên mẫn ，tức dao thân thủ dĩ ma kỳ đầu ，dược thời tức tiêu thống hoạn tức trừ 。bệnh ký đắc dũ ，khán thức Phật thủ ，nhân nhi ngôn viết ：「Tất đạt dư thuật ，thế bất thừa dụng ，phục học y đạo ，thiện năng sử tri 。」ư thời A-nan ，văn thuyết thử ngữ Tình dụng trướng hận ，trường/trưởng quỵ bạch Phật ：「Đề bà đạt đa ，bất thức ân dưỡng ，Thế Tôn từ căng ，vi chi trừ hoạn ，phương cánh thổ thử bất thiện chi ngôn ，hữu hà Tình hoài ？năng sanh thử tâm ，trường/trưởng dạ tư tật ，hướng Phật Thế tôn 。」 佛告阿難：「提婆達者，不但今日懷不善心欲中傷我，過去世時亦常惡心殺害於我。」 Phật cáo A-nan ：「đề bà đạt giả ，bất đãn kim nhật hoài bất thiện tâm dục trung thương ngã ，quá khứ thế thời diệc thường ác tâm sát hại ư ngã 。」 阿難白佛：「不審過去傷害之事，因緣云何？」 A-nan bạch Phật ：「bất thẩm quá khứ thương hại chi sự ，nhân duyên vân hà ？」 佛言：「善聽！當為汝說。」「唯然世尊！當一心聽。」 Phật ngôn ：「thiện thính ！đương vi nhữ 。」「duy nhiên Thế Tôn ！đương nhất tâm thính 。」 佛告阿難：「過去久遠，不可計數阿僧祇劫，此閻浮提有一大城，名波羅(木*奈)。爾時國王，名梵摩達，兇暴無慈，奢婬好樂，每懷惡忌，好為傷害。爾時其王，欻於夢中，見有一獸，身毛金色，其諸毛端，出金光明，照于左右，皆亦金色。覺已自念：『如我所夢，世必有此，當勅獵者求覓其皮。』作是念已，召諸獵師，而告之言：『我夢有獸，身毛金色，毛頭出光，殊妙晃朗。想今國界，必有此物，仰汝等輩廣行求捕。若得其皮，當重賜與，令汝子孫，食用七世；若不用心，求不得者，當俱誅滅汝等族黨。』時諸獵師，得王教已，憂愁憒憒，無復方計，聚會一處，共議此事：『王所夢獸，生未曾覩，當於何所而求覓此？若今不得，王法難犯，我曹徒類，永無活路。』論此事已，益增悶惱。又復有言：『此山澤中，毒虫惡獸，亦甚眾多，遠行求覓，必不能得，交當喪身，困死林野，且私募一人，令行求之。』眾人言善，更相簡練，曉勸一人：『汝可盡力廣行求覓，若汝吉還，我曹合物，當重賞汝；設令山澤遇害不還，亦當以物與汝妻子。』其人聞此，心自念言：『為此眾人，分棄身命，內計已定，即可當行。』辦行道具，涉險而去，行已經久，身羸力弊，天時盛暑，到熱沙道，脣乾渴乏，欝蒸欲死，窮酸苦切，悲悴而言：『誰有慈悲，矜愍我者？當見拯濟，救我身命。』時山澤中，有一野獸，名曰鋸陀，身毛金色，毛頭光明，遙聞其語，甚憐愍之。身入冷泉，來至其所，以身裹抱，小還有力，將至水所，為其洗浴，行拾菓蓏，來與食之。體既平復，而自念言：『覩此奇獸，毛色光明，是我大王所須之者；然我垂死，賴其濟命，感識其恩，未能酬報，何能生心，當害於此？若復不獲，彼諸獵師，宗黨徒類，當被誅戮。』念此事已，悲不自勝。鋸陀問言：『何以不樂？』垂泣而說心所懷事。鋸陀語言：『此事莫憂！我皮易得，計我前世，捨身無數，未曾為福，而能捨壽。今以身皮，濟彼眾命，心懷歡喜，如有所獲。但剝取皮，莫便絕命，我已施汝，終無悔恨。』爾時獵師，即徐剝皮，爾時鋸陀，即自立願：『今我以皮，用施此人，救彼眾人所愛之命，持此功德，施及眾生，用成佛道無上正真，普度一切生死之苦，安著涅槃永樂之處。』作此願已，三千國土，六反震動，諸天宮殿，動搖不寧，各用驚愕，推尋其相。見於菩薩剝皮布施，即從天下來到其所，散花供養，涕淚如雨。剝皮去後，身肉赤裸，血出流離，難可看覩，復有八萬蠅蟻之屬，集其身上，同時唼食。時欲趣穴，復恐傷害，忍痛自持，身不動搖，分以身施，死於彼中。時諸蠅蟻，緣食菩薩身者，命終之後，皆得生天。爾時獵師，擔皮到國，奉上於王。王見歡喜，奇之未有，善其細軟，常用敷臥，心乃安隱，情用快樂。如是阿難！欲知爾時獸鋸陀者，今我身是。彼梵摩達王，今提婆達是。八萬諸虫，我初成佛，始轉法輪，上八萬諸天得道者是。此提婆達，於彼世時傷害於我，乃至今日，猶無善心，長夜思害，欲相中傷。」 Phật cáo A-nan ：「quá khứ cửu viễn ，bất khả kế số a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề hữu nhất đại thành ，danh ba la (mộc *nại )。nhĩ thời Quốc Vương ，danh Phạm ma đạt ，hung bạo vô từ ，xa dâm hảo lạc/nhạc ，mỗi hoài ác kị ，hảo vi thương hại 。nhĩ thời kỳ Vương ，huất ư mộng trung ，kiến hữu nhất thú ，thân mao kim sắc ，kỳ chư mao đoan ，xuất kim quang minh ，chiếu vu tả hữu ，giai diệc kim sắc 。giác dĩ tự niệm ：『như ngã sở mộng ，thế tất hữu thử ，đương sắc liệp giả cầu mịch kỳ bì 。』tác thị niệm dĩ ，triệu chư liệp sư ，nhi cáo chi ngôn ：『ngã mộng hữu thú ，thân mao kim sắc ，mao đầu xuất quang ，thù diệu hoảng lãng 。tưởng kim quốc giới ，tất hữu thử vật ，ngưỡng nhữ đẳng bối quảng hạnh/hành/hàng cầu bộ 。nhược/nhã đắc kỳ bì ，đương trọng tứ dữ ，lệnh nhữ tử tôn ，thực dụng thất thế ；nhược/nhã bất dụng tâm ，cầu bất đắc giả ，đương câu tru diệt nhữ đẳng tộc đảng 。』thời chư liệp sư ，đắc Vương giáo dĩ ，ưu sầu hội hội ，vô phục phương kế ，tụ hội nhất xứ/xử ，cọng nghị thử sự ：『Vương sở mộng thú ，sanh vị tằng đổ ，đương ư hà sở nhi cầu mịch thử ？nhược/nhã kim bất đắc ，vương pháp nạn/nan phạm ，ngã tào đồ loại ，vĩnh vô hoạt lộ 。』luận thử sự dĩ ，ích tăng muộn não 。hựu phục hưũ ngôn ：『thử sơn trạch trung ，độc trùng ác thú ，diệc thậm chúng đa ，viễn hạnh/hành/hàng cầu mịch ，tất bất năng đắc ，giao đương tang thân ，khốn tử lâm dã ，thả tư mộ nhất nhân ，lệnh hạnh/hành/hàng cầu chi 。』chúng nhân ngôn thiện ，cánh tướng giản luyện ，hiểu khuyến nhất nhân ：『nhữ khả tận lực quảng hạnh/hành/hàng cầu mịch ，nhược/nhã nhữ cát hoàn ，ngã tào hợp vật ，đương trọng thưởng nhữ ；thiết lệnh sơn trạch ngộ hại Bất hoàn ，diệc đương dĩ vật dữ nhữ thê tử 。』kỳ nhân văn thử ，tâm tự niệm ngôn ：『vi thử chúng nhân ，phần khí thân mạng ，nội kế dĩ định ，tức khả đương hạnh/hành/hàng 。』biện/bạn hành đạo cụ ，thiệp hiểm nhi khứ ，hạnh/hành/hàng dĩ Kinh cửu ，thân luy lực tệ ，Thiên thời thịnh thử ，đáo nhiệt sa đạo ，thần kiền khát phạp ，uất chưng dục tử ，cùng toan khổ thiết ，bi tụy nhi ngôn ：『thùy hữu từ bi ，căng mẫn ngã giả ？đương kiến chửng tế ，cứu ngã thân mạng 。』thời sơn trạch trung ，hữu nhất dã thú ，danh viết cứ đà ，thân mao kim sắc ，mao đầu quang minh ，dao văn kỳ ngữ ，thậm liên mẫn chi 。thân nhập lãnh tuyền ，lai chí kỳ sở ，dĩ thân khoả bão ，tiểu hoàn hữu lực ，tướng chí thủy sở ，vi kỳ tẩy dục ，hạnh/hành/hàng thập quả lỏa ，lai dữ thực/tự chi 。thể ký bình phục ，nhi tự niệm ngôn ：『đổ thử kì thú ，mao sắc quang minh ，thị ngã Đại Vương sở tu chi giả ；nhiên ngã thùy tử ，lại kỳ tế mạng ，cảm thức kỳ ân ，vị năng thù báo ，hà năng sanh tâm ，đương hại ư thử ？nhược phục bất hoạch ，bỉ chư liệp sư ，tông đảng đồ loại ，đương bị tru lục 。』niệm thử sự dĩ ，bi bất tự thắng 。cứ đà vấn ngôn ：『hà dĩ bất lạc/nhạc ？』thùy khấp nhi thuyết tâm sở hoài sự 。cứ đà ngữ ngôn ：『thử sự mạc ưu ！ngã bì dịch đắc ，kế ngã tiền thế ，xả thân vô số ，vị tằng vi phước ，nhi năng xả thọ 。kim dĩ thân bì ，tế bỉ chúng mạng ，tâm hoài hoan hỉ ，như hữu sở hoạch 。đãn bác thủ bì ，mạc tiện tuyệt mạng ，ngã dĩ thí nhữ ，chung vô hối hận 。』nhĩ thời liệp sư ，tức từ bác bì ，nhĩ thời cứ đà ，tức tự lập nguyện ：『kim ngã dĩ bì ，dụng thí thử nhân ，cứu bỉ chúng nhân sở ái chi mạng ，trì thử công đức ，thí cập chúng sanh ，dụng thành Phật đạo vô thượng chánh chân ，phổ độ nhất thiết sanh tử chi khổ ，an trước/trứ Niết-Bàn vĩnh lạc/nhạc chi xứ/xử 。』tác thử nguyện dĩ ，tam thiên quốc độ ，lục phản chấn động ，chư Thiên cung điện ，động dao bất ninh ，các dụng kinh ngạc ，thôi tầm kỳ tướng 。kiến ư Bồ Tát bác bì bố thí ，tức tùng thiên hạ lai đáo kỳ sở ，tán hoa cúng dường ，thế lệ như vũ 。bác bì khứ hậu ，thân nhục xích lỏa ，huyết xuất lưu ly ，nạn/nan khả khán đổ ，phục hưũ bát vạn dăng nghĩ chi chúc ，tập kỳ thân thượng ，đồng thời tiếp thực/tự 。thời dục thú huyệt ，phục khủng thương hại ，nhẫn thống tự trì ，thân bất động dao ，phần dĩ thân thí ，tử ư bỉ trung 。thời chư dăng nghĩ ，duyên thực/tự Bồ Tát thân giả ，mạng chung chi hậu ，giai đắc sanh thiên 。nhĩ thời liệp sư ，đam/đảm bì đáo quốc ，phụng thượng ư Vương 。Vương kiến hoan hỉ ，kì chi vị hữu ，thiện kỳ tế nhuyễn ，thường dụng phu ngọa ，tâm nãi an ổn ，Tình dụng khoái lạc 。như thị A-nan ！dục tri nhĩ thời thú cứ đà giả ，kim ngã thân thị 。bỉ Phạm ma đạt Vương ，kim đề bà đạt thị 。bát vạn chư trùng ，ngã sơ thành Phật ，thủy chuyển pháp luân ，thượng bát vạn chư Thiên đắc đạo giả thị 。thử đề bà đạt ，ư bỉ thế thời thương hại ư ngã ，nãi chí kim nhật ，do vô thiện tâm ，trường/trưởng dạ tư hại ，dục tướng trung thương 。」 賢者阿難，及諸會者，聞佛所說，悲悵兼懷，各自感勵，懃求法要，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有種辟支佛因緣者，有發無上佛道意者，有住不退地者，咸各歡喜，敬戴奉行。 hiền giả A-nan ，cập chư hội giả ，văn Phật sở thuyết ，bi trướng kiêm hoài ，các tự cảm lệ ，cần cầu pháp yếu ，hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，hữu chủng Bích Chi Phật nhân duyên giả ，hữu phát vô thượng Phật đạo ý giả ，hữu trụ/trú bất thoái địa giả ，hàm các hoan hỉ ，kính đái phụng hành 。 （一六）◎微妙比丘尼品第十六(丹本此品在第四卷為第十九) （nhất lục ）◎vi diệu Tì-kheo-ni phẩm đệ thập lục (đan bổn thử phẩm tại đệ tứ quyển vi đệ thập cửu ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇陀精舍。波斯匿王崩背之後，太子流離，攝政為王，暴虐無道，驅逐醉象，蹋殺人民，不可稱計。時諸貴姓婦女，見其如是，心中摧悴，不樂於俗，即共出家，為比丘尼。國中人民，見諸女人，或是釋種，或是王種，尊貴端正，國中第一，悉捨諸欲，出家為道，凡五百人，莫不嘆美，競共供養。諸比丘尼，自相謂言：「吾等今者，雖名出家，未服法藥消婬怒癡，寧可共詣偷羅難陀比丘尼所，諮受經法，冀獲所剋。」即往其所，作禮問訊，各自陳言：「我等雖復為道，未獲甘露，願見開悟。」時偷羅難陀，心自念言：「我今當教令其反戒，吾攝衣鉢，不亦快乎？」即語之曰：「汝等尊貴大姓，田業七寶，象馬奴婢，所須不乏，何為捨之？持佛禁戒，作比丘尼，辛苦如是，不如還家，夫妻男女，共相娛樂，恣意布施，可榮一世。」諸比丘尼，聞說是語，心用惘然，即各涕泣，捨之而去。復至微妙比丘尼所，前為作禮，問訊如法，即各啟曰：「我等在家，習俗迷久，今雖出家，心意蕩逸，情欲熾燃不能自解，願見憐愍，為我說法，開釋罪蓋。」爾時微妙，即告之曰：「汝於三世，欲問何等？」諸比丘尼言：「去來且置，願說現在，解我疑結。」微妙告曰：「夫婬欲者，譬如盛火燒于山澤，蔓莚滋甚，所傷彌廣，人坐婬欲，更相賊害，日月滋長，致墮三塗，無有出期。夫樂家者，貪於合會，恩愛榮樂因緣，生老病死離別，縣官之惱，轉相哭戀，傷壞心肝，絕而復穌，家戀深固，心意纏縛，甚於牢獄。我本生於梵志之家，我父尊貴，國中第一。爾時有梵志子，聰明智慧，聞我端正，即遣媒禮，娉我為婦，遂成室家，後生子息。夫家父母，轉復終亡。我時妊娠，而語夫言：『今我有娠，穢污不淨，日月向滿，儻有危頓，當還我家見我父母。』夫即言善。遂便遣歸，至於道半，身體轉痛，止一樹下，時夫別臥，我時夜產，污露大出，毒蛇聞臭，即來殺夫。我時夜喚數反無聲，天轉向曉，我自力起，往牽夫手，知被蛇毒，身體腫爛，支節解散。我時見此，即便悶絕。時我大兒，見父身死，失聲號叫。我聞兒聲，即時還穌，便取大兒，擔著項上，小兒抱之，涕泣進路，道復曠險，絕無人民。至於中路，有一大河，既深且廣，即留大兒，著於河邊，先擔小兒，度著彼岸，還迎大者。兒遙見我，即來入水水便漂去；我尋追之，力不能救，浮沒而去。我時即還，欲趣小兒，狼已噉訖，但見其血，流離在地。我復斷絕，良久乃穌。遂進前路，逢一梵志，是父親友，即問我言：『汝從何來，困悴乃爾？』我即具以所更苦毒之事告之。爾時梵志，憐我孤苦，相對涕哭。我問梵志：『父母親里，盡平安不？』梵志答言：『汝家父母大小，近日失火，一時死盡。』我時聞之，即復悶絕，良久乃穌。梵志憐我，將我歸家，供給無乏，看視如子。時餘梵志，見我端正，求我為婦，即相許可，適共為室。我復妊娠，日月已滿。時夫出外，他舍飲酒，日暮來歸，我時欲產，獨閉在內，時產未竟，梵志打門大喚，無人往開，梵志瞋恚，破門來入，即見撾打，我如事說，梵志遂怒，即取兒殺。以酥熬煎，逼我使食。我甚愁惱，不忍食之，復見撾打。食兒之後，心中酸結，自惟福盡，乃值斯人，便棄亡去，至波羅(木*奈)，在於城外，樹下坐息。時彼國中，有長者子，適初喪婦，乃於城外園中埋之，戀慕其婦，日往出城，塜上涕哭。彼時見我，即問我言：『汝是何人？獨坐道邊。』我如事說，復語我言：『今欲與汝入彼園觀，寧可爾不？』我便可之，遂為夫妻。經于數日，時長者子，得病不救，奄忽壽終。時彼國法若其生時，有所愛重，臨葬之日，并埋塜中。我雖見埋，命故未絕，時有群賊，來開其塜。爾時賊帥，見我端正，即用為婦。數旬之中，復出劫盜，為主所覺，即斷其頭，賊下徒眾，即持死屍，而來還我，便共埋之，如國俗法，以我并埋。時在塜中，經于三日，諸狼狐狗，復來開塜，欲噉死人，我復得出，重自剋責：『宿有何殃，旬日之間，遇斯罪苦？死而復生，當何所奉得全餘命？』即自念言：『我昔常聞，釋氏之子，棄家學道，道成号佛，達知去來，寧可往詣身心自歸。』即便徑往，馳趣祇洹，遙見如來，如樹花茂星中之月。爾時世尊，以無漏三達，察我應度，而來迎我。我時形露，無用自蔽，即便坐地，以手覆乳。佛告阿難：『汝持衣往覆彼女人。』我時得衣，即便稽首世尊足下，具陳罪厄，願見垂愍，聽我為道。佛告阿難：『將此女人，付憍曇彌，令授戒法。』時大愛道，即便受我，作比丘尼，即為我說四諦之要苦空非常。我聞是法，剋心精進，自致應真，達知去來，今我現世，所更勤苦，難可具陳，如宿所造，毫分不差。」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-đà Tịnh Xá 。Ba-tư-nặc Vương băng bối chi hậu ，Thái-Tử lưu ly ，nhiếp chánh vi Vương ，bạo ngược vô đạo ，khu trục túy tượng ，đạp sát nhân dân ，bất khả xưng kế 。thời chư quý tính phụ nữ ，kiến kỳ như thị ，tâm trung tồi tụy ，bất lạc/nhạc ư tục ，tức cọng xuất gia ，vi Tì-kheo-ni 。quốc trung nhân dân ，kiến chư nữ nhân ，hoặc thị Thích chủng ，hoặc thị Vương chủng ，tôn quý đoan chánh ，quốc trung đệ nhất ，tất xả chư dục ，xuất gia vi đạo ，phàm ngũ bách nhân ，mạc bất thán mỹ ，cạnh cọng cúng dường 。chư Tì-kheo-ni ，tự tướng vị ngôn ：「ngô đẳng kim giả ，tuy danh xuất gia ，vị phục pháp dược tiêu dâm nộ si ，ninh khả cọng nghệ thâu La Nan-đà Tì-kheo-ni sở ，ti thọ/thụ Kinh pháp ，kí hoạch sở khắc 。」tức vãng kỳ sở ，tác lễ vấn tấn ，các tự trần ngôn ：「ngã đẳng tuy phục vi đạo ，vị hoạch cam lồ ，nguyện kiến khai ngộ 。」thời thâu La Nan-đà ，tâm tự niệm ngôn ：「ngã kim đương giáo lệnh kỳ phản giới ，ngô nhiếp y bát ，bất diệc khoái hồ ？」tức ngữ chi viết ：「nhữ đẳng tôn quý Đại tính ，điền nghiệp thất bảo ，tượng mã nô tỳ ，sở tu bất phạp ，hà vi xả chi ？trì Phật cấm giới ，tác Tì-kheo-ni ，tân khổ như thị ，bất như hoàn gia ，phu thê nam nữ ，cộng tướng ngu lạc ，tứ ý bố thí ，khả vinh nhất thế 。」chư Tì-kheo-ni ，văn thuyết thị ngữ ，tâm dụng võng nhiên ，tức các thế khấp ，xả chi nhi khứ 。phục chí vi diệu Tì-kheo-ni sở ，tiền vi tác lễ ，vấn tấn như pháp ，tức các khải viết ：「ngã đẳng tại gia ，tập tục mê cửu ，kim tuy xuất gia ，tâm ý đãng dật ，Tình dục sí nhiên bất năng tự giải ，nguyện kiến liên mẫn ，vi ngã thuyết Pháp ，khai thích tội cái 。」nhĩ thời vi diệu ，tức cáo chi viết ：「nhữ ư tam thế ，dục vấn hà đẳng ？」chư Tì-kheo-ni ngôn ：「khứ lai thả trí ，nguyện thuyết hiện tại ，giải ngã nghi kết 。」vi diệu cáo viết ：「phu dâm dục giả ，thí như thịnh hỏa thiêu vu sơn trạch ，mạn 莚tư thậm ，sở thương di quảng ，nhân tọa dâm dục ，cánh tướng tặc hại ，nhật nguyệt tư trường/trưởng ，trí đọa tam đồ ，vô hữu xuất kỳ 。phu lạc/nhạc gia giả ，tham ư hợp hội ，ân ái vinh lạc/nhạc nhân duyên ，sanh lão bệnh tử ly biệt ，huyền quan chi não ，chuyển tướng khốc luyến ，thương hoại tâm can ，tuyệt nhi phục tô ，gia luyến thâm cố ，tâm ý triền phược ，thậm ư lao ngục 。ngã bản sanh ư Phạm-chí chi gia ，ngã phụ tôn quý ，quốc trung đệ nhất 。nhĩ thời hữu Phạm-chí tử ，thông minh trí tuệ ，văn ngã đoan chánh ，tức khiển môi lễ ，phinh ngã vi phụ ，toại thành thất gia ，hậu sanh tử tức 。phu gia phụ mẫu ，chuyển phục chung vong 。ngã thời nhâm thần ，nhi ngữ phu ngôn ：『kim ngã hữu thần ，uế ô bất tịnh ，nhật nguyệt hướng mãn ，thảng hữu nguy đốn ，đương hoàn ngã gia kiến ngã phụ mẫu 。』phu tức ngôn thiện 。toại tiện khiển quy ，chí ư đạo bán ，thân thể chuyển thống ，chỉ nhất thụ hạ ，thời phu biệt ngọa ，ngã thời dạ sản ，ô lộ Đại xuất ，độc xà văn xú ，tức lai sát phu 。ngã thời dạ hoán số phản vô thanh ，Thiên chuyển hướng hiểu ，ngã tự lực khởi ，vãng khiên phu thủ ，tri bị xà độc ，thân thể thũng lạn/lan ，chi tiết giải tán 。ngã thời kiến thử ，tức tiện muộn tuyệt 。thời ngã Đại nhi ，kiến phụ thân tử ，thất thanh hiệu khiếu 。ngã văn nhi thanh ，tức thời hoàn tô ，tiện thủ Đại nhi ，đam/đảm trước/trứ hạng thượng ，tiểu nhi bão chi ，thế khấp tiến/tấn lộ ，đạo phục khoáng hiểm ，tuyệt vô nhân dân 。chí ư trung lộ ，hữu nhất đại hà ，ký thâm thả quảng ，tức lưu Đại nhi ，trước/trứ ư hà biên ，tiên đam/đảm tiểu nhi ，độ trước/trứ bỉ ngạn ，hoàn nghênh Đại giả 。nhi dao kiến ngã ，tức lai nhập thủy thủy tiện phiêu khứ ；ngã tầm truy chi ，lực bất năng cứu ，phù một nhi khứ 。ngã thời tức hoàn ，dục thú tiểu nhi ，lang dĩ đạm cật ，đãn kiến kỳ huyết ，lưu ly tại địa 。ngã phục đoạn tuyệt ，lương cửu nãi tô 。toại tiến/tấn tiền lộ ，phùng nhất Phạm-chí ，thị phụ thân hữu ，tức vấn ngã ngôn ：『nhữ tùng hà lai ，khốn tụy nãi nhĩ ？』ngã tức cụ dĩ sở cánh khổ độc chi sự cáo chi 。nhĩ thời Phạm-chí ，liên ngã cô khổ ，tướng đối thế khốc 。ngã vấn Phạm-chí ：『phụ mẫu thân lý ，tận bình an bất ？』Phạm-chí đáp ngôn ：『nhữ gia phụ mẫu đại tiểu ，cận nhật thất hỏa ，nhất thời tử tận 。』ngã thời văn chi ，tức phục muộn tuyệt ，lương cửu nãi tô 。Phạm-chí liên ngã ，tướng ngã quy gia ，cung cấp vô phạp ，khán thị như tử 。thời dư Phạm-chí ，kiến ngã đoan chánh ，cầu ngã vi phụ ，tức tướng hứa khả ，thích cọng vi thất 。ngã phục nhâm thần ，nhật nguyệt dĩ mãn 。thời phu xuất ngoại ，tha xá ẩm tửu ，nhật mộ lai quy ，ngã thời dục sản ，độc bế tại nội ，thời sản vị cánh ，Phạm-chí đả môn Đại hoán ，vô nhân vãng khai ，Phạm-chí sân khuể ，phá môn lai nhập ，tức kiến qua đả ，ngã như sự thuyết ，Phạm-chí toại nộ ，tức thủ nhi sát 。dĩ tô ngao tiên ，bức ngã sử thực/tự 。ngã thậm sầu não ，bất nhẫn thực/tự chi ，phục kiến qua đả 。thực/tự nhi chi hậu ，tâm trung toan kết/kiết ，tự duy phước tận ，nãi trị tư nhân ，tiện khí vong khứ ，chí ba la (mộc *nại )，tại ư thành ngoại ，thụ hạ tọa tức 。thời bỉ quốc trung ，hữu Trưởng-giả tử ，thích sơ tang phụ ，nãi ư thành ngoại viên trung mai chi ，luyến mộ kỳ phụ ，nhật vãng xuất thành ，塜thượng thế khốc 。bỉ thời kiến ngã ，tức vấn ngã ngôn ：『nhữ thị hà nhân ？độc tọa đạo biên 。』ngã như sự thuyết ，phục ngữ ngã ngôn ：『kim dục dữ nhữ nhập kỳ viên quán ，ninh khả nhĩ bất ？』ngã tiện khả chi ，toại vi phu thê 。Kinh vu số nhật ，thời Trưởng-giả tử ，đắc bệnh bất cứu ，yểm hốt thọ chung 。thời bỉ quốc Pháp nhược/nhã kỳ sanh thời ，hữu sở ái trọng ，lâm táng chi nhật ，tinh mai 塜trung 。ngã tuy kiến mai ，mạng cố vị tuyệt ，thời hữu quần tặc ，lai khai kỳ 塜。nhĩ thời tặc suất ，kiến ngã đoan chánh ，tức dụng vi phụ 。số tuần chi trung ，phục xuất kiếp đạo ，vi chủ sở giác ，tức đoạn kỳ đầu ，tặc hạ đồ chúng ，tức trì tử thi ，nhi lai hoàn ngã ，tiện cọng mai chi ，như quốc tục Pháp ，dĩ ngã tinh mai 。thời tại 塜trung ，Kinh vu tam nhật ，chư lang hồ cẩu ，phục lai khai 塜，dục đạm tử nhân ，ngã phục đắc xuất ，trọng tự khắc trách ：『tú hữu hà ương ，tuần nhật chi gian ，ngộ tư tội khổ ？tử nhi phục sanh ，đương hà sở phụng đắc toàn dư mạng ？』tức tự niệm ngôn ：『ngã tích thường văn ，thích thị chi tử ，khí gia học đạo ，đạo thành hiệu Phật ，đạt tri khứ lai ，ninh khả vãng nghệ thân tâm tự quy 。』tức tiện kính vãng ，trì thú kì hoàn ，dao kiến Như Lai ，như thụ/thọ hoa mậu tinh trung chi nguyệt 。nhĩ thời Thế Tôn ，dĩ vô lậu tam đạt ，sát ngã ưng độ ，nhi lai nghênh ngã 。ngã thời hình lộ ，vô dụng tự tế ，tức tiện tọa địa ，dĩ thủ phước nhũ 。Phật cáo A-nan ：『nhữ trì y vãng phước bỉ nữ nhân 。』ngã thời đắc y ，tức tiện khể thủ Thế Tôn túc hạ ，cụ trần tội ách ，nguyện kiến thùy mẫn ，thính ngã vi đạo 。Phật cáo A-nan ：『tướng thử nữ nhân ，phó Kiều-đàm-di ，lệnh thọ giới Pháp 。』thời đại ái đạo ，tức tiện thọ/thụ ngã ，tác Tì-kheo-ni ，tức vi ngã thuyết Tứ đế chi yếu khổ không phi thường 。ngã văn thị pháp ，khắc tâm tinh tấn ，tự trí ưng chân ，đạt tri khứ lai ，kim ngã hiện thế ，sở cánh cần khổ ，nạn/nan khả cụ trần ，như tú sở tạo ，hào phần bất sái 。」 時諸比丘尼，重復啟白：「宿有何咎，而獲斯殃？唯願說之。」 thời chư Tì-kheo-ni ，trọng phục khải bạch ：「tú hữu hà cữu ，nhi hoạch tư ương ？duy nguyện thuyết chi 。」 微妙答曰：「汝等靜聽。乃往過世，有一長者，財富無數，無有子息，更取小婦，雖小家女，端正少雙，夫甚愛念，遂便有娠。十月已滿，生一男兒，夫妻敬重，視之無厭。大婦自念：『我雖貴族，現無子息可以繼嗣；今此小兒，若其長大，當領門戶，田財諸物，盡當攝持。我唐勞苦，積聚財產，不得自在。』妬心即生，不如早殺，內計已定即取鐵針，刺兒顖上，令沒不現。兒漸痟瘦，旬日之間，遂便喪亡。小婦懊惱，氣絕復穌，疑是大婦妬殺我子，即問大婦：『汝之無狀，怨殺我子。』大婦即時，自呪誓曰：『若殺汝子，使我世世，夫為毒蛇所殺，有兒子者，水漂狼食，身見生埋，自噉其子，父母大小，失火而死。何為謗我？何為謗我？』當於爾時，謂無罪福反報之殃，前所呪誓，今悉受之，無相代者。欲知爾時大婦者，則我身是。」 vi diệu đáp viết ：「nhữ đẳng tĩnh thính 。nãi vãng quá thế ，hữu nhất Trưởng-giả ，tài phú vô số ，vô hữu tử tức ，cánh thủ tiểu phụ ，tuy tiểu gia nữ ，đoan chánh thiểu song ，phu thậm ái niệm ，toại tiện hữu thần 。thập nguyệt dĩ mãn ，sanh nhất nam nhi ，phu thê kính trọng ，thị chi vô yếm 。Đại phụ tự niệm ：『ngã tuy quý tộc ，hiện vô tử tức khả dĩ kế tự ；kim thử tiểu nhi ，nhược/nhã kỳ trường đại ，đương lĩnh môn hộ ，điền tài chư vật ，tận đương nhiếp trì 。ngã đường lao khổ ，tích tụ tài sản ，bất đắc tự tại 。』đố tâm tức sanh ，bất như tảo sát ，nội kế dĩ định tức thủ thiết châm ，thứ nhi 顖thượng ，lệnh một bất hiện 。nhi tiệm 痟sấu ，tuần nhật chi gian ，toại tiện tang vong 。tiểu phụ áo não ，khí tuyệt phục tô ，nghi thị Đại phụ đố sát ngã tử ，tức vấn Đại phụ ：『nhữ chi vô trạng ，oán sát ngã tử 。』Đại phụ tức thời ，tự chú thệ viết ：『nhược/nhã sát nhữ tử ，sử ngã thế thế ，phu vi độc xà sở sát ，hữu nhi tử giả ，thủy phiêu lang thực/tự ，thân kiến sanh mai ，tự đạm kỳ tử ，phụ mẫu đại tiểu ，thất hỏa nhi tử 。hà vi báng ngã ？hà vi báng ngã ？』đương ư nhĩ thời ，vị vô tội phước phản báo chi ương ，tiền sở chú thệ ，kim tất thọ/thụ chi ，vô tướng đại giả 。dục tri nhĩ thời Đại phụ giả ，tức ngã thân thị 。」 諸比丘尼，重復問曰：「復有何慶，得覩如來，就迎之耶？得在道堂免于生死？」 chư Tì-kheo-ni ，trọng phục vấn viết ：「phục hưũ hà khánh ，đắc đổ Như Lai ，tựu nghênh chi da ？đắc tại đạo đường miễn vu sanh tử ？」 微妙答曰：「昔波羅(木*奈)國，有一大山，名曰仙山，其中恒有辟支佛聲聞、外道神仙，無有空缺。彼時緣覺，入城分衛。有長者婦，見之歡喜，即供養之。緣覺食已，飛昇虛空，身出水火，坐臥空中。婦時見之，即發誓言：『使我後世得道如是。』爾時婦者，則我身是。緣是之故，得見如來，心意開解，成羅漢道。今日我身，雖得羅漢，恒熱鐵針，從頂上入，於足下出，晝夜患此，無復竟已。殃福如是，無有朽敗。」 vi diệu đáp viết ：「tích ba la (mộc *nại )quốc ，hữu nhất Đại sơn ，danh viết tiên sơn ，kỳ trung hằng hữu Bích Chi Phật Thanh văn 、ngoại đạo thần tiên ，vô hữu không khuyết 。bỉ thời duyên giác ，nhập thành phần vệ 。hữu Trưởng-giả phụ ，kiến chi hoan hỉ ，tức cúng dường chi 。duyên giác thực/tự dĩ ，phi thăng hư không ，thân xuất thủy hỏa ，tọa ngọa không trung 。phụ thời kiến chi ，tức phát thệ ngôn ：『sử ngã hậu thế đắc đạo như thị 。』nhĩ thời phụ giả ，tức ngã thân thị 。duyên thị chi cố ，đắc kiến Như Lai ，tâm ý khai giải ，thành La-hán đạo 。kim nhật ngã thân ，tuy đắc La-hán ，hằng nhiệt thiết châm ，tùng đảnh/đính thượng nhập ，ư túc hạ xuất ，trú dạ hoạn thử ，vô phục cánh dĩ 。ương phước như thị ，vô hữu hủ bại 。」 爾時五百貴姓比丘尼，聞說是法，心意悚然，觀欲之本，猶如熾火，貪欲之心，永不復生，在家之苦，甚於牢獄，諸垢消盡，一時入定，成阿羅漢道。各共齊心，白微妙曰：「我等纏綿繫著婬欲，不能自拔，今蒙仁恩導，得度生死。」 nhĩ thời ngũ bách quý tính Tì-kheo-ni ，văn thuyết thị pháp ，tâm ý tủng nhiên ，quán dục chi bổn ，do như sí hỏa ，tham dục chi tâm ，vĩnh bất phục sanh ，tại gia chi khổ ，thậm ư lao ngục ，chư cấu tiêu tận ，nhất thời nhập định ，thành A-la-hán đạo 。các cộng tề tâm ，bạch vi diệu viết ：「ngã đẳng triền miên hệ trước/trứ dâm dục ，bất năng tự bạt ，kim mông nhân ân đạo ，đắc độ sanh tử 。」 時佛歎曰：「快哉微妙！夫為道者，能以法教，轉相教誡，可謂佛子。」 thời Phật thán viết ：「khoái tai vi diệu ！phu vi đạo giả ，năng dĩ pháp giáo ，chuyển tướng giáo giới ，khả vị Phật tử 。」 眾會聞說，莫不歡喜，稽首奉行。 chúng hội văn thuyết ，mạc bất hoan hỉ ，khể thủ phụng hành 。 （一七）阿輸迦施土品第十七(丹本此品在第四卷為第二十二) （nhất thất ）A-thâu-ca thí độ phẩm đệ thập thất (đan bổn thử phẩm tại đệ tứ quyển vi đệ nhị thập nhị ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊，晨與阿難，入城乞食。見群小兒於道中戲，各聚地土，用作宮舍，及作倉藏財寶五穀。有一小兒，遙見佛來，見佛光相，敬心內發，歡喜踊躍，生布施心，即取倉中名為穀者，即以手掬，欲用施佛。身小不逮，語一小兒：「我登汝上，以穀布施。」小兒歡喜，報言：「可爾。」即躡肩上，以土奉佛。佛即下鉢，低頭受土，受之已訖授與阿難，語言：「持此塗污我房。」乞食既得，還詣祇洹，阿難以土，塗佛房地，齊污一邊，其土便盡。污已，整衣服，具以白佛。佛告阿難：「向者小兒，歡喜施土，土足塗污佛房一邊，緣斯功德，我般涅槃百歲之後，當作國王，字阿輸迦。其次小兒，當作大臣，共領閻浮提一切國土，興顯三寶，廣設供養，分布舍利，遍閻浮提，當為我起八萬四千塔。」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Thế Tôn ，Thần dữ A-nan ，nhập thành khất thực 。kiến quần tiểu nhi ư đạo trung hí ，các tụ địa độ ，dụng tác cung xá ，cập tác thương tạng tài bảo ngũ cốc 。hữu nhất tiểu nhi ，dao kiến Phật lai ，kiến Phật quang tướng ，kính tâm nội phát ，hoan hỉ dũng dược ，sanh bố thí tâm ，tức thủ thương trung danh vi cốc giả ，tức dĩ thủ cúc ，dục dụng thí Phật 。thân tiểu bất đãi ，ngữ nhất tiểu nhi ：「ngã đăng nhữ thượng ，dĩ cốc bố thí 。」tiểu nhi hoan hỉ ，báo ngôn ：「khả nhĩ 。」tức niếp kiên thượng ，dĩ độ phụng Phật 。Phật tức hạ bát ，đê đầu thọ/thụ độ ，thọ/thụ chi dĩ cật thụ dữ A-nan ，ngữ ngôn ：「trì thử đồ ô ngã phòng 。」khất thực ký đắc ，hoàn nghệ kì hoàn ，A-nan dĩ độ ，đồ Phật phòng địa ，tề ô nhất biên ，kỳ độ tiện tận 。ô dĩ ，chỉnh y phục ，cụ dĩ ạch Phật 。Phật cáo A-nan ：「hướng giả tiểu nhi ，hoan hỉ thí độ ，độ túc đồ ô Phật phòng nhất biên ，duyên tư công đức ，ngã Bát Niết Bàn bách tuế chi hậu ，đương tác Quốc Vương ，tự A-thâu-ca 。kỳ thứ tiểu nhi ，đương tác đại thần ，cọng lĩnh Diêm-phù-đề nhất thiết quốc độ ，hưng hiển Tam Bảo ，quảng thiết cúng dường ，phân bố xá lợi ，biến Diêm-phù-đề ，đương vi ngã khởi bát vạn tứ thiên tháp 。」 阿難歡喜，重白佛言：「如來先昔，造何功德，而乃有此多塔之報？」 A-nan hoan hỉ ，trọng bạch Phật ngôn ：「Như Lai tiên tích ，tạo hà công đức ，nhi nãi hữu thử đa tháp chi báo ？」 佛言：「阿難！專心善聽。過去久遠阿僧祇劫，有大國王，名波塞奇，典閻浮提八萬四千國。時世有佛，名曰弗沙。波塞奇王，與諸臣民，供養於佛及比丘僧，四事供養，敬慕無量。爾時其王，心自念言：『今此大國，人民之類，常得見佛禮拜供養，其餘小國，各處邊僻人民之類，無由修福，就當圖畵佛之形像，布與諸國，咸令供養。』作是念已，即召畵師，勅使圖畵。時諸畵師，來至佛邊，看佛相好，欲得畵之，適畵一處，忘失餘處；重更觀看，復次下手，忘一畵一，不能使成。時弗沙佛，調和眾彩，手自為畵，以為摸法，畵立一像。於是畵師，乃能圖畵，都盡八萬四千之像，極令淨妙，端正如佛，布與諸國，一國與一。又作告下，勅令人民辦具花香以用供養。諸國王臣民，得如來像，歡喜敬奉，如視佛身。如是阿難！波塞奇王，今我身是。緣於彼世畫八萬四千如來之像，布與諸國令人供養，緣是功德，世世受福，天上人中，恒為帝王，所受生處，端正殊妙，三十二相、八十種好。緣是功德，自致成佛，涅槃之後，當復得此八萬四千諸塔果報。」 Phật ngôn ：「A-nan ！chuyên tâm thiện thính 。quá khứ cửu viễn a-tăng-kì kiếp ，hữu Đại Quốc Vương ，danh ba tắc kì ，điển Diêm-phù-đề bát vạn tứ thiên quốc 。thời thế hữu Phật ，danh viết phất sa 。ba tắc kì Vương ，dữ chư thần dân ，cúng dường ư Phật cập Tỳ-kheo tăng ，tứ sự cúng dường ，kính mộ vô lượng 。nhĩ thời kỳ Vương ，tâm tự niệm ngôn ：『kim thử Đại quốc ，nhân dân chi loại ，thường đắc kiến Phật lễ bái cúng dường ，kỳ dư tiểu quốc ，các xứ/xử biên tích nhân dân chi loại ，vô do tu phước ，tựu đương đồ 畵Phật chi hình tượng ，bố dữ chư quốc ，hàm lệnh cúng dường 。』tác thị niệm dĩ ，tức triệu 畵sư ，sắc sử đồ 畵。thời chư 畵sư ，lai chí Phật biên ，khán Phật tướng hảo ，dục đắc 畵chi ，thích 畵nhất xứ/xử ，vong thất dư xứ ；trọng cánh quán khán ，phục thứ hạ thủ ，vong nhất 畵nhất ，bất năng sử thành 。thời phất sa Phật ，điều hoà chúng thải ，thủ tự vi 畵，dĩ vi  mạc Pháp ，畵lập nhất tượng 。ư thị 畵sư ，nãi năng đồ 畵，đô tận bát vạn tứ thiên chi tượng ，cực lệnh tịnh diệu ，đoan chánh như Phật ，bố dữ chư quốc ，nhất quốc dữ nhất 。hựu tác cáo hạ ，sắc lệnh nhân dân biện/bạn cụ hoa hương dĩ dụng cúng dường 。chư Quốc Vương thần dân ，đắc Như Lai tượng ，hoan hỉ kính phụng ，như thị Phật thân 。như thị A-nan ！ba tắc kì Vương ，kim ngã thân thị 。duyên ư bỉ thế họa bát vạn tứ thiên Như Lai chi tượng ，bố dữ chư quốc lệnh nhân cúng dường ，duyên thị công đức ，thế thế thọ/thụ phước ，Thiên thượng nhân trung ，hằng vi đế Vương ，sở thọ sanh xứ/xử ，đoan chánh thù diệu ，tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử 。duyên thị công đức ，tự trí thành Phật ，Niết-Bàn chi hậu ，đương phục đắc thử bát vạn tứ thiên chư tháp quả báo 。」 賢者阿難，及諸會者，聞佛所說，歡喜奉行。 hiền giả A-nan ，cập chư hội giả ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （一八）◎七瓶金施品第十八(丹本為二十三) （nhất bát ）◎thất bình kim thí phẩm đệ thập bát (đan bổn vi nhị thập tam ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時諸比丘，各處異國，隨意安居；經九十日，安居已竟，各詣佛所，諮受聖教。爾時世尊，與諸比丘，隔別經久，慈心愍傷，即舉千輻相輪神手，而慰勞之，下意問訊：「汝等諸人！住在僻遠，飲食供養，得無乏耶？」如來功德，世無儔類，今乃下意，瞻諸比丘，特懷謙敬。阿難見之，甚怪所以，即白佛言：「世尊出世，最為殊特，功德智慧，世之希有。今乃下意，慰喻問訊諸比丘眾，何其善耶？不審，世尊！興發如是謙卑之言，為遠近耶？」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời chư Tỳ-kheo ，các xứ/xử dị quốc ，tùy ý an cư ；Kinh cửu thập nhật ，an cư dĩ cánh ，các nghệ Phật sở ，ti thọ/thụ Thánh giáo 。nhĩ thời Thế Tôn ，dữ chư Tỳ-kheo ，cách biệt Kinh cửu ，từ tâm mẫn thương ，tức cử thiên phước tướng luân Thần thủ ，nhi úy lao chi ，hạ ý vấn tấn ：「nhữ đẳng chư nhân ！trụ tại tích viễn ，ẩm thực cúng dường ，đắc vô phạp da ？」Như Lai công đức ，thế vô trù loại ，kim nãi hạ ý ，chiêm chư Tỳ-kheo ，đặc hoài khiêm kính 。A-nan kiến chi ，thậm quái sở dĩ ，tức bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn xuất thế ，tối vi Thù đặc ，công đức trí tuệ ，thế chi hy hữu 。kim nãi hạ ý ，úy dụ vấn tấn chư Tỳ-kheo chúng ，hà kỳ thiện da ？bất thẩm ，Thế Tôn ！hưng phát như thị khiêm ti chi ngôn ，vi viễn cận da ？」 世尊告曰：「欲知不乎？明聽善思！當為汝說。」「奉教善聽。」 Thế Tôn cáo viết ：「dục tri bất hồ ？minh thính thiện tư ！đương vi nhữ 。」「phụng giáo thiện thính 。」 佛告阿難：「過去久遠，無數無量不可思議阿僧祇劫，此閻浮提，有一大國，名波羅(木*奈)。時有一人，好修家業，意偏愛金，勤力積聚，作役其身，四方治生，所得錢財，盡用買金，因得一瓶，於其舍內，掘地藏之。如是種種，懃身苦體，經積年歲，終不衣食，聚之不休，乃得七瓶，悉取埋之。其人後時，遇疾命終，由其愛金，轉身作一毒蛇之身，還其舍內，守此金瓶。經積年歲，其舍摩滅，無人住止，蛇守金瓶，壽命年歲，已復向盡，捨其身已，愛心不息，復受本形，自以其身，纏諸金瓶。如是展轉，經數萬歲，最後受身，厭心復生，自計由來，為是金故，而受惡形，無有休已。『今當用施快福田中，使我世世蒙其福報。』思惟計定，往至道邊，竄身草中，匿身而看，設有人來，我當語之。爾時毒蛇見有一人順道而過，蛇便呼之。人聞喚聲，左右顧望，不見有人，但聞其聲，復道而行。蛇復現形，喚言：『咄人！可來近我。』人答蛇言：『汝身毒惡，喚我用為？我若近汝，儻為傷害。』蛇答人言：『我苟懷惡，設汝不來，亦能作害。』其人恐懼，往至其所。蛇語人言：『吾今此處，有一瓶金，欲用相託供養作福，能為之不？若不為者，我當害汝。』其人答蛇：『我能為之。』時蛇將人，共至金所，出金與之，又告之曰：『卿持此金，供養眾僧，設食之日，好念持一阿輸提來，取我舁去。』其人擔金，至僧伽藍，付僧維那，具以上事，向僧說之，云其毒蛇，欲設供養，剋作食日。僧受其金為設美饍，作食日至，其人持一小阿輸提，往至蛇所，蛇見其人，心懷歡喜，慰喻問訊，即盤其身，上阿輸提。於是其人，以疊覆上，擔向佛圖。道逢一人，問擔蛇人：『汝從何來？體履佳不？』其人默然不答彼問，再三問之不出一言，所持毒蛇，即便瞋恚，含毒熾盛，欲殺其人，還自遏折。復自思念：『云何此人？不知時宜，他以好意，問訊進止，鄭重三問，無一言答，何可疾耶？』作是念已，毒心復興，隆猛內發，復欲害之。臨當吐毒，復自思惟：『此人為我作福，未有恩報。』如是再三，還自奄伏。『此人於我，已有大恩，雖復作罪，事宜忍之。』前到空處，蛇語其人：『下我著地。』窮責極切，囑戒以法。其人於是，便自悔責，生謙下心，垂矜一切。蛇重囑及：『莫更爾耶！』其人擔蛇，至僧伽藍，著眾僧前。於時眾僧，食時已到，作行而立。蛇令彼人次第賦香，自以信心，視受香者。如是盡底，熟看不移，眾僧引行，遶塔周匝，其人捉水，洗眾僧手，蛇懷敬意，觀洗手人，無有厭心。眾僧食訖，重為其蛇，廣為說法。蛇倍歡喜，更增施心，將僧維那，到本金所，殘金六瓶，盡用施僧。作福已訖，便取命終，由其福德，生忉利天。」佛告阿難：「欲知爾時擔蛇人者，豈異人乎？則我身是。時毒蛇者，今舍利弗是。我乃往日擔蛇之時，為蛇見責，慚愧立誓，生謙下心，等視一切，未曾中退，乃至今日。」 Phật cáo A-nan ：「quá khứ cửu viễn ，vô số vô lượng bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất Đại quốc ，danh ba la (mộc *nại )。thời hữu nhất nhân ，hảo tu gia nghiệp ，ý Thiên ái kim ，cần lực tích tụ ，tác dịch kỳ thân ，tứ phương trì sanh ，sở đắc tiễn tài ，tận dụng mãi kim ，nhân đắc nhất bình ，ư kỳ xá nội ，quật Địa Tạng chi 。như thị chủng chủng ，cần thân khổ thể ，Kinh tích niên tuế ，chung bất y thực ，tụ chi bất hưu ，nãi đắc thất bình ，tất thủ mai chi 。kỳ nhân hậu thời ，ngộ tật mạng chung ，do kỳ ái kim ，chuyển thân tác nhất độc xà chi thân ，hoàn kỳ xá nội ，thủ thử kim bình 。Kinh tích niên tuế ，kỳ Xá Ma diệt ，vô nhân trụ/trú chỉ ，xà thủ kim bình ，thọ mạng niên tuế ，dĩ phục hướng tận ，xả kỳ thân dĩ ，ái tâm bất tức ，phục thọ/thụ bổn hình ，tự dĩ kỳ thân ，triền chư kim bình 。như thị triển chuyển ，Kinh số vạn tuế ，tối hậu thọ/thụ thân ，yếm tâm phục sanh ，tự kế do lai ，vi thị kim cố ，nhi thọ/thụ ác hình ，vô hữu hưu dĩ 。『kim đương dụng thí khoái phước điền trung ，sử ngã thế thế mông kỳ phước báo 。』tư tánh kế định ，vãng chí đạo biên ，thoán thân thảo trung ，nặc thân nhi khán ，thiết hữu nhân lai ，ngã đương ngữ chi 。nhĩ thời độc xà kiến hữu nhất nhân thuận đạo nhi quá/qua ，xà tiện hô chi 。nhân văn hoán thanh ，tả hữu cố vọng ，bất kiến hữu nhân ，đãn văn kỳ thanh ，phục đạo nhi hạnh/hành/hàng 。xà phục hiện hình ，hoán ngôn ：『đốt nhân ！khả lai cận ngã 。』nhân đáp xà ngôn ：『nhữ thân độc ác ，hoán ngã dụng vi ？ngã nhược/nhã cận nhữ ，thảng vi thương hại 。』xà đáp nhân ngôn ：『ngã cẩu hoài ác ，thiết nhữ Bất-lai ，diệc năng tác hại 。』kỳ nhân khủng cụ ，vãng chí kỳ sở 。xà ngữ nhân ngôn ：『ngô kim thử xứ ，hữu nhất bình kim ，dục dụng tướng thác cúng dường tác phước ，năng vi chi bất ？nhược/nhã bất vi giả ，ngã đương hại nhữ 。』kỳ nhân đáp xà ：『ngã năng vi chi 。』thời xà tướng nhân ，cọng chí kim sở ，xuất kim dữ chi ，hựu cáo chi viết ：『khanh trì thử kim ，cúng dường chúng tăng ，thiết thực/tự chi nhật ，hảo niệm trì nhất a du Đề lai ，thủ ngã dư khứ 。』kỳ nhân đam/đảm kim ，chí tăng già lam ，phó tăng duy na ，cụ dĩ thượng sự ，hướng tăng thuyết chi ，vân kỳ độc xà ，dục thiết cúng dường ，khắc tác thực/tự nhật 。tăng thọ/thụ kỳ kim vi thiết mỹ thiện ，tác thực/tự nhật chí ，kỳ nhân trì nhất tiểu a du Đề ，vãng chí xà sở ，xà kiến kỳ nhân ，tâm hoài hoan hỉ ，úy dụ vấn tấn ，tức bàn kỳ thân ，thượng a du Đề 。ư thị kỳ nhân ，dĩ điệp phước thượng ，đam/đảm hướng Phật đồ 。đạo phùng nhất nhân ，vấn đam/đảm xà nhân ：『nhữ tùng hà lai ？thể lý giai bất ？』kỳ nhân mặc nhiên bất đáp bỉ vấn ，tái tam vấn chi bất xuất nhất ngôn ，sở trì độc xà ，tức tiện sân khuể ，hàm độc sí thịnh ，dục sát kỳ nhân ，hoàn tự át chiết 。phục tự tư niệm ：『vân hà thử nhân ？bất tri thời nghi ，tha dĩ hảo ý ，vấn tấn tiến chỉ ，trịnh trọng tam vấn ，vô nhất ngôn đáp ，hà khả tật da ？』tác thị niệm dĩ ，độc tâm phục hưng ，long mãnh nội phát ，phục dục hại chi 。lâm đương thổ độc ，phục tự tư tánh ：『thử nhân vi ngã tác phước ，vị hữu ân báo 。』như thị tái tam ，hoàn tự yểm phục 。『thử nhân ư ngã ，dĩ hữu đại ân ，tuy phục tác tội ，sự nghi nhẫn chi 。』tiền đáo không xứ ，xà ngữ kỳ nhân ：『hạ ngã trước/trứ địa 。』cùng trách cực thiết ，chúc giới dĩ pháp 。kỳ nhân ư thị ，tiện tự hối trách ，sanh khiêm hạ tâm ，thùy căng nhất thiết 。xà trọng chúc cập ：『mạc cánh nhĩ da ！』kỳ nhân đam/đảm xà ，chí tăng già lam ，trước/trứ chúng tăng tiền 。ư thời chúng tăng ，thực thời dĩ đáo ，tác hạnh/hành/hàng nhi lập 。xà lệnh bỉ nhân thứ đệ phú hương ，tự dĩ tín tâm ，thị thọ/thụ hương giả 。như thị tận để ，thục khán bất di ，chúng tăng dẫn hạnh/hành/hàng ，nhiễu tháp châu táp ，kỳ nhân tróc thủy ，tẩy chúng tăng thủ ，xà hoài kính ý ，quán tẩy thủ nhân ，vô hữu yếm tâm 。chúng tăng thực/tự cật ，trọng vi kỳ xà ，quảng vi thuyết Pháp 。xà bội hoan hỉ ，cánh tăng thí tâm ，tướng tăng duy na ，đáo bổn kim sở ，tàn kim lục bình ，tận dụng thí tăng 。tác phước dĩ cật ，tiện thủ mạng chung ，do kỳ phước đức ，sanh Đao Lợi Thiên 。」Phật cáo A-nan ：「dục tri nhĩ thời đam/đảm xà nhân giả ，khởi dị nhân hồ ？tức ngã thân thị 。thời độc xà giả ，kim Xá-lợi-phất thị 。ngã nãi vãng nhật đam/đảm xà chi thời ，vi xà kiến trách ，tàm quý lập thệ ，sanh khiêm hạ tâm ，đẳng thị nhất thiết ，vị tằng trung thoái ，nãi chí kim nhật 。」 時諸比丘，阿難之等，聞佛所說，歡喜奉行。 thời chư Tỳ-kheo ，A-nan chi đẳng ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （一九）◎差摩現報品第十九(丹本為二十四) （nhất cửu ）◎sái ma hiện báo phẩm đệ thập cửu (đan bổn vi nhị thập tứ ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛住羅閱祇竹林精舍，與尊弟子無央數眾。爾時國中，有一婆羅門，居貧窮困，乏於錢穀，勤加不懈，衰禍遂甚，方宜理盡，衣食不供，便行問人：「今此世間，作何等行，令人現世蒙賴其福？」有人答言：「汝不知耶？今佛出世，福度眾生，祐利一切，無不得度。如來復有四尊弟子，摩訶迦葉、大目犍連、舍利弗、阿那律等斯四賢士，每哀貧乏，常行福利苦厄眾生。汝今若能以信敬心，設食供養此諸賢士，則可現世稱汝所願。」時婆羅門，聞諸人所說如是事已，心懷歡喜，往其國中，遍行自衒，作役其身，得少財物，擔至其家，施設飲食，請諸賢聖，供養一日，剋心精勤，望現世報。婆羅門婦，字曰差摩(晉言安隱)，飯僧已訖，諸尊弟子，勸請差摩，受八關齋，受齋已訖，各還精舍。時瓶沙王，值遊林澤還來向城，道見一人，犯王重罪，縛著標頭，竪在道邊，見王悲哀，求索少食；王情愍傷，即可當與，正爾別去。時王竟日，忽忘前事，夜卒自念：「我以先許彼罪人食，云何欻忘？」即時遣人致食往與，舉宮內外，無欲往者，咸作是說：「今是夜半，道路恐有猛獸惡鬼羅剎，禍難眾多，寧死於此，不能去也。」爾時國王，念彼人苦，身心煩惱，極懷憐愍，即令國中：「誰能致食至彼人所，賞金千兩。」國中人民，無受募者。於時差摩，常聞人說：「若世有人，受持八關齋者，眾邪惡鬼，毒獸之類，一切惡災，無能傷害。」差摩聞之，便興此心：「我家貧窮，加復受齋，今王所募，欲為我耳，我今當往受其募直。」思惟已定，往應王募。爾時國王，又語差摩：「為吾擔食，至彼人所，若達來還，吾定當與汝金千兩。」 nhất thời Phật trụ/trú La duyệt kì Trúc Lâm tinh xá ，dữ tôn đệ-tử vô ương số chúng 。nhĩ thời quốc trung ，hữu nhất Bà-la-môn ，cư bần cùng khốn ，phạp ư tiễn cốc ，cần gia bất giải ，suy họa toại thậm ，phương nghi lý tận ，y thực bất cung/cúng ，tiện hạnh/hành/hàng vấn nhân ：「kim thử thế gian ，tác hà đẳng hạnh/hành/hàng ，lệnh nhân hiện thế mông lại kỳ phước ？」hữu nhân đáp ngôn ：「nhữ bất tri da ？kim Phật xuất thế ，phước độ chúng sanh ，hữu lợi nhất thiết ，vô bất đắc độ 。Như Lai phục hưũ tứ tôn đệ-tử ，Ma-ha Ca-diếp 、Đại Mục kiền liên 、Xá-lợi-phất 、A-na-luật đẳng tư tứ hiền sĩ ，mỗi ai bần phạp ，thường hạnh/hành/hàng phước lợi khổ ách chúng sanh 。nhữ kim nhược/nhã năng dĩ tín kính tâm ，thiết thực/tự cúng dường thử chư hiền sĩ ，tức khả hiện thế xưng nhữ sở nguyện 。」thời Bà-la-môn ，văn chư nhân sở thuyết như thị sự dĩ ，tâm hoài hoan hỉ ，vãng kỳ quốc trung ，biến hạnh/hành/hàng tự huyễn ，tác dịch kỳ thân ，đắc thiểu tài vật ，đam/đảm chí kỳ gia ，thí thiết ẩm thực ，thỉnh chư hiền thánh ，cúng dường nhất nhật ，khắc tâm tinh cần ，vọng hiện thế báo 。Bà-la-môn phụ ，tự viết sái ma (tấn ngôn an ổn )，phạn tăng dĩ cật ，chư tôn đệ-tử ，khuyến thỉnh sái ma ，thọ/thụ bát quan trai ，thọ trai dĩ cật ，các hoàn Tịnh Xá 。thời bình sa Vương ，trị du lâm trạch hoàn lai hướng thành ，đạo kiến nhất nhân ，phạm Vương trọng tội ，phược trước/trứ tiêu đầu ，thọ tại đạo biên ，kiến Vương bi ai ，cầu tác thiểu thực/tự ；Vương Tình mẫn thương ，tức khả đương dữ ，chánh nhĩ biệt khứ 。thời Vương cánh nhật ，hốt vong tiền sự ，dạ tốt tự niệm ：「ngã dĩ tiên hứa bỉ tội nhân thực/tự ，vân hà huất vong ？」tức thời khiển nhân trí thực/tự vãng dữ ，cử cung nội ngoại ，vô dục vãng giả ，hàm tác thị thuyết ：「kim thị dạ bán ，đạo lộ khủng hữu mãnh thú ác quỷ La-sát ，họa nạn/nan chúng đa ，ninh tử ư thử ，bất năng khứ dã 。」nhĩ thời Quốc Vương ，niệm bỉ nhân khổ ，thân tâm phiền não ，cực hoài liên mẫn ，tức lệnh quốc trung ：「thùy năng trí thực/tự chí bỉ nhân sở ，thưởng kim thiên lượng (lưỡng) 。」quốc trung nhân dân ，thị cố mộ giả 。ư thời sái ma ，thường văn nhân thuyết ：「nhược/nhã thế hữu nhân ，thọ trì bát quan trai giả ，chúng tà ác quỷ ，độc thú chi loại ，nhất thiết ác tai ，vô năng thương hại 。」sái ma văn chi ，tiện hưng thử tâm ：「ngã gia bần cùng ，gia phục thọ trai ，kim Vương sở mộ ，dục vi ngã nhĩ ，ngã kim đương vãng thọ/thụ kỳ mộ trực 。」tư tánh dĩ định ，vãng ưng Vương mộ 。nhĩ thời Quốc Vương ，hựu ngữ sái ma ：「vi ngô đam/đảm thực/tự ，chí bỉ nhân sở ，nhược/nhã đạt lai hoàn ，ngô định đương dữ nhữ kim thiên lượng (lưỡng) 。」 差摩即時，如勅擔往，至心持齋，無有缺失，順道而行。出城漸遠，逢一羅剎，名曰藍婆。彼鬼是時，生五百子，初生已竟，極懷飢渴，見差摩來，望以為食。然彼差摩，持齋無缺，羅剎見之，逆懷怖畏，飢餓所逼，現身從乞所擔之食，持少施我。差摩不逆，以少匃之，所施雖少，鬼神力故，而用飽滿。於時羅剎，問差摩言：「汝字何等？」女人答言：「我字差摩。」羅剎歡喜，語差摩言：「今我分身，而得安隱，由卿活命，益我不少，我既蒙活，復聞好字，我所住處，有一釜金，持以報卿，來時念取。」又復問言：「汝欲何至？」差摩答言：「欲持此食往與彼人。」藍婆又言：「我有女妹，在前住止，字阿藍婆，卿若見之，為吾問訊，云我分身，生五百子，身體安隱，具騰我情，令知消息。」差摩如言，順道而去。見阿藍婆，即出問訊，說其藍婆，情事委曲，生五百子，皆悉安隱。時阿藍婆，聞之歡喜，問婦人曰：「今汝字何？」女人答言：「我字差摩。」羅剎聞之，亦用歡悅。「我姊分身，復得安隱，汝字復好，何其善也！今此住處，有一釜金，我用賜卿，來時念取。」又問之曰：「汝欲何至？」差摩答言：「為王擔食，至彼人所。」阿藍婆曰：「我有一弟，字分那奇，住在前路，為吾問訊，因騰姊意。」即復共辭，順道而進。到前如意，見分那奇，為其二姊，具說意狀，云彼大姊，生五百子，身輕安隱，無有不祥。時分那奇，聞其二姊平安消息，心用歡喜、復問差摩：「汝字何等？」婦人答曰：「我字差摩。」其鬼答言：「汝字安隱，復傳我姊平安消息，倍何快耶？」即語差摩言：「我此住處，有金一釜，以用遺卿，來時念取。」辭別已竟，引路而去。憶識故處，至彼人所，與食已訖，還來本處，取金三釜持至其家，復於王家，得賞金千兩，其家於是，拔貧即富。 sái ma tức thời ，như sắc đam/đảm vãng ，chí tâm trì trai ，vô hữu khuyết thất ，thuận đạo nhi hạnh/hành/hàng 。xuất thành tiệm viễn ，phùng nhất La-sát ，danh viết Lam bà 。bỉ quỷ Thị thời ，sanh ngũ bách tử ，sơ sanh dĩ cánh ，cực hoài cơ khát ，kiến sái ma lai ，vọng dĩ vi thực/tự 。nhiên bỉ sái ma ，trì trai vô khuyết ，La-sát kiến chi ，nghịch hoài bố úy ，cơ ngạ sở bức ，hiện thân tùng khất sở đam/đảm chi thực/tự ，trì thiểu thí ngã 。sái ma bất nghịch ，dĩ thiểu cái chi ，sở thí tuy thiểu ，quỷ thần lực cố ，nhi dụng bão mãn 。ư thời La-sát ，vấn sái ma ngôn ：「nhữ tự hà đẳng ？」nữ nhân đáp ngôn ：「ngã tự sái ma 。」La-sát hoan hỉ ，ngữ sái ma ngôn ：「kim ngã phần thân ，nhi đắc an ổn ，do khanh hoạt mạng ，ích ngã bất thiểu ，ngã ký mông hoạt ，phục văn hảo tự ，ngã sở trụ xứ ，hữu nhất phủ kim ，trì dĩ báo khanh ，lai thời niệm thủ 。」hựu phục vấn ngôn ：「nhữ dục hà chí ？」sái ma đáp ngôn ：「dục trì thử thực/tự vãng dữ bỉ nhân 。」Lam bà hựu ngôn ：「ngã hữu nữ muội ，tại tiền trụ chỉ ，tự a Lam bà ，khanh nhược/nhã kiến chi ，vi ngô vấn tấn ，vân ngã phần thân ，sanh ngũ bách tử ，thân thể an ổn ，cụ đằng ngã Tình ，lệnh tri tiêu tức 。」sái ma như ngôn ，thuận đạo nhi khứ 。kiến a Lam bà ，tức xuất vấn tấn ，thuyết kỳ Lam bà ，Tình sự ủy khúc ，sanh ngũ bách tử ，giai tất an ổn 。thời a Lam bà ，văn chi hoan hỉ ，vấn phụ nhân viết ：「kim nhữ tự hà ？」nữ nhân đáp ngôn ：「ngã tự sái ma 。」La-sát văn chi ，diệc dụng hoan duyệt 。「ngã tỉ phần thân ，phục đắc an ổn ，nhữ tự phục hảo ，hà kỳ thiện dã ！kim thử trụ xứ ，hữu nhất phủ kim ，ngã dụng tứ khanh ，lai thời niệm thủ 。」hựu vấn chi viết ：「nhữ dục hà chí ？」sái ma đáp ngôn ：「vi Vương đam/đảm thực/tự ，chí bỉ nhân sở 。」a Lam bà viết ：「ngã hữu nhất đệ ，tự phần na kì ，trụ tại tiền lộ ，vi ngô vấn tấn ，nhân đằng tỉ ý 。」tức phục cọng từ ，thuận đạo nhi tiến/tấn 。đáo tiền như ý ，kiến phân na kì ，vi kỳ nhị tỉ ，cụ thuyết ý trạng ，vân bỉ đại tỉ ，sanh ngũ bách tử ，thân khinh an ẩn ，vô hữu bất tường 。thời phần na kì ，văn kỳ nhị tỉ bình an tiêu tức ，tâm dụng hoan hỉ 、phục vấn sái ma ：「nhữ tự hà đẳng ？」phụ nhân đáp viết ：「ngã tự sái ma 。」kỳ quỷ đáp ngôn ：「nhữ tự an ổn ，phục truyền ngã tỉ bình an tiêu tức ，bội hà khoái da ？」tức ngữ sái ma ngôn ：「ngã thử trụ xứ ，hữu kim nhất phủ ，dĩ dụng di khanh ，lai thời niệm thủ 。」từ biệt dĩ cánh ，dẫn lộ nhi khứ 。ức thức cố xứ/xử ，chí bỉ nhân sở ，dữ thực/tự dĩ cật ，hoàn lai bổn xứ ，thủ kim tam phủ trì chí kỳ gia ，phục ư vương gia ，đắc thưởng kim thiên lượng (lưỡng) ，kỳ gia ư thị ，bạt bần tức phú 。 國中庶民見其家內財寶饒多各各慕及，樂為營從，來至其家，承給使令。王聞是人福德如是，即召至宮，拜為大臣。既蒙王祿，其家又富，信心誠篤廣殖福業，請佛及僧，施設大檀。佛與徒眾，悉受其請。飲食已訖，佛為說法，心意開解，成須陀洹。時諸會者，阿難之等，聞佛所說，歡喜奉行。 quốc trung thứ dân kiến kỳ gia nội tài bảo nhiêu đa các các mộ cập ，lạc/nhạc vi doanh tùng ，lai chí kỳ gia ，thừa cấp sử lệnh 。Vương văn thị nhân phước đức như thị ，tức triệu chí cung ，bái vi đại thần 。ký mông Vương lộc ，kỳ gia hựu phú ，tín tâm thành đốc quảng thực phước nghiệp ，thỉnh Phật cập tăng ，thí thiết Đại đàn 。Phật dữ đồ chúng ，tất thọ/thụ kỳ thỉnh 。ẩm thực dĩ cật ，Phật vi thuyết Pháp ，tâm ý khai giải ，thành Tu đà Hoàn 。thời chư hội giả ，A-nan chi đẳng ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （二〇）◎貧女難陀品第二十(丹本此品在第十一卷為五十三) （nhị 〇）◎bần nữ Nan-đà phẩm đệ nhị thập (đan bổn thử phẩm tại đệ thập nhất quyển vi ngũ thập tam ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國中，有一女人名曰難陀，貧窮孤獨，乞匃自活。見諸國王臣民大小，各各供養佛及眾僧，心自思惟：「我之宿罪，生處貧賤，雖遭福田，無有種子。」酸切感傷，深自咎悔，便行乞匃，以俟微供。竟日不休，唯得一錢，持詣油家，欲用買油。油家問曰：「一錢買油，少無所逮，用作何等？」難陀具以所懷語之。油主憐愍，增倍與油。得已歡喜，足作一燈，擔向精舍，奉上世尊，置於佛前眾燈之中，自立誓願：「我今貧窮，用是小燈，供養於佛。以此功德，令我來世得智慧照，滅除一切眾生垢闇。」作是誓已，禮佛而去。乃至夜竟，諸燈盡滅，唯此獨燃。是時目連，次當日直，察天已曉，收燈摒擋，見此一燈，獨燃明好，膏炷未損，如新燃燈，心便生念：「白日燃燈，無益時用。欲取滅之，暮規還燃。」即時舉手，扇滅此燈，燈焰如故，無有虧滅；復以衣扇，燈明不損。佛見目連欲滅此燈，語目連曰：「今此燈者，非汝聲聞所能傾動，正使汝注四大海水，以用灌之，隨嵐風吹，亦不能滅。所以爾者？此是廣濟，發大心人所施之物。」佛說是已，難陀女人，復來詣佛頭面作禮，於時世尊，即授其記：「汝於來世二阿僧祇百劫之中，當得作佛，名曰燈光，十號具足。」於是難陀，得記歡喜，長跪白佛，求索出家。佛即聽之，作比丘尼。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời quốc trung ，hữu nhất nữ nhân danh viết Nan-đà ，bần cùng cô độc ，khất cái tự hoạt 。kiến chư Quốc Vương thần dân đại tiểu ，các các cúng dường Phật cập chúng tăng ，tâm tự tư tánh ：「ngã chi tú tội ，sanh xứ bần tiện ，tuy tao phước điền ，vô hữu chủng tử 。」toan thiết cảm thương ，thâm tự cữu hối ，tiện hạnh/hành/hàng khất cái ，dĩ sĩ vi cung/cúng 。cánh nhật bất hưu ，duy đắc nhất tiễn ，trì nghệ du gia ，dục dụng mãi du 。du gia vấn viết ：「nhất tiễn mãi du ，thiểu vô sở đãi ，dụng tác hà đẳng ？」Nan-đà cụ dĩ sở hoài ngữ chi 。du chủ liên mẫn ，tăng bội dữ du 。đắc dĩ hoan hỉ ，túc tác nhất đăng ，đam/đảm hướng Tịnh Xá ，phụng thượng Thế Tôn ，trí ư Phật tiền chúng đăng chi trung ，tự lập thệ nguyện ：「ngã kim bần cùng ，dụng thị tiểu đăng ，cúng dường ư Phật 。dĩ thử công đức ，lệnh ngã lai thế đắc trí tuệ chiếu ，diệt trừ nhất thiết chúng sanh cấu ám 。」tác thị thệ dĩ ，lễ Phật nhi khứ 。nãi chí dạ cánh ，chư đăng tận diệt ，duy thử độc nhiên 。Thị thời Mục liên ，thứ đương nhật trực ，sát Thiên dĩ hiểu ，thu đăng bính 擋，kiến thử nhất đăng ，độc nhiên minh hảo ，cao chú vị tổn ，như tân Nhiên Đăng ，tâm tiện sanh niệm ：「bạch nhật Nhiên Đăng ，vô ích thời dụng 。dục thủ diệt chi ，mộ quy hoàn nhiên 。」tức thời cử thủ ，phiến diệt thử đăng ，đăng diệm như cố ，vô hữu khuy diệt ；phục dĩ y phiến ，đăng minh bất tổn 。Phật kiến Mục liên dục diệt thử đăng ，ngữ Mục liên viết ：「kim thử đăng giả ，phi nhữ Thanh văn sở năng khuynh động ，chánh sử nhữ chú tứ đại hải thủy ，dĩ dụng quán chi ，tùy lam phong xuy ，diệc bất năng diệt 。sở dĩ nhĩ giả ？thử thị quảng tế ，phát Đại tâm nhân sở thí chi vật 。」Phật thuyết thị dĩ ，Nan-đà nữ nhân ，phục lai nghệ Phật đầu diện tác lễ ，ư thời Thế Tôn ，tức thọ/thụ kỳ kí ：「nhữ ư lai thế nhị a-tăng-kì bách kiếp chi trung ，đương đắc tác Phật ，danh viết đăng quang ，thập hiệu cụ túc 。」ư thị Nan-đà ，đắc kí hoan hỉ ，trường/trưởng quỵ bạch Phật ，cầu tác xuất gia 。Phật tức thính chi ，tác Tì-kheo-ni 。 慧命阿難、目連，見貧女人得免苦厄出家受記，長跪合掌，前白佛言：「難陀女人，宿有何行，經爾許時，貧乞自活？復因何行，值佛出家，四輩欽仰諍求供養？」 tuệ mạng A-nan 、Mục liên ，kiến bần nữ nhân đắc miễn khổ ách xuất gia thọ kí ，trường/trưởng quỵ hợp chưởng ，tiền bạch Phật ngôn ：「Nan-đà nữ nhân ，tú hữu hà hạnh/hành/hàng ，Kinh nhĩ hứa thời ，bần khất tự hoạt ？phục nhân hà hạnh/hành/hàng ，trị Phật xuất gia ，tứ bối khâm ngưỡng tránh cầu cúng dường ？」 佛言阿難：「過去有佛，名曰迦葉。爾時世中，有居士婦，躬往請佛及比丘僧，然佛先已可一貧女，受其供養，此女已得阿那含道。時長者婦，自以財富，輕忽貧者，嫌佛世尊先受其請，便復言曰：『世尊云何不受我供，乃先應彼乞人請也？』以其惡言，輕忽賢聖，從是以來，五百世中，恒生貧賤乞匃之家。由其彼日供養如來及於眾僧，敬心歡喜，今值佛世，出家受記，合國欽仰。」 Phật ngôn A-nan ：「quá khứ hữu Phật ，danh viết Ca-diếp 。nhĩ thời thế trung ，hữu Cư-sĩ phụ ，cung vãng thỉnh Phật cập Tỳ-kheo tăng ，nhiên Phật tiên dĩ khả nhất bần nữ ，thọ/thụ kỳ cúng dường ，thử nữ dĩ đắc A na hàm đạo 。thời Trưởng-giả phụ ，tự dĩ tài phú ，khinh hốt bần giả ，hiềm Phật Thế tôn tiên thọ/thụ kỳ thỉnh ，tiện phục ngôn viết ：『Thế Tôn vân hà bất thọ/thụ ngã cung/cúng ，nãi tiên ưng bỉ khất nhân thỉnh dã ？』dĩ kỳ ác ngôn ，khinh hốt hiền thánh ，tùng thị dĩ lai ，ngũ bách thế trung ，hằng sanh bần tiện khất cái chi gia 。do kỳ bỉ nhật cúng dường Như Lai cập ư chúng tăng ，kính tâm hoan hỉ ，kim trị Phật thế ，xuất gia thọ kí ，hợp quốc khâm ngưỡng 。」 爾時眾會，聞佛說此已，皆大歡喜。國王臣民，聞此貧女奉上一燈受記作佛，皆發欽仰，並各施與上妙衣服，四事無乏。合國男女，尊卑大小，競共設作諸香油燈，持詣祇洹，供養於佛。眾人猥多，燈滿祇洹，諸樹林中，四匝彌滿，猶如眾星列在空中，日日如是，經於七夜。 nhĩ thời chúng hội ，văn Phật thuyết thử dĩ ，giai đại hoan hỉ 。Quốc Vương thần dân ，văn thử bần nữ phụng thượng nhất đăng thọ kí tác Phật ，giai phát khâm ngưỡng ，tịnh các thí dữ thượng diệu y phục ，tứ sự vô phạp 。hợp quốc nam nữ ，tôn ti đại tiểu ，cạnh cọng thiết tác chư hương du đăng ，trì nghệ kì hoàn ，cúng dường ư Phật 。chúng nhân ổi đa ，đăng mãn kì hoàn ，chư thụ lâm trung ，tứ tạp/táp di mãn ，do như chúng tinh liệt tại không trung ，nhật nhật như thị ，Kinh ư thất dạ 。 爾時阿難，甚用歡喜，嗟歎如來若干德行，前白佛言：「不審，世尊！過去世中，作何善根，致斯無極燈供果報？」 nhĩ thời A-nan ，thậm dụng hoan hỉ ，ta thán Như Lai nhược can đức hạnh/hành/hàng ，tiền bạch Phật ngôn ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！quá khứ thế trung ，tác hà thiện căn ，trí tư vô cực đăng cung/cúng quả báo ？」 佛告阿難：「過去久遠二阿僧祇九十一劫，此閻浮提，有大國王，名波塞奇，主此世界八萬四千諸小國土。王大夫人，生一太子，身紫金色，三十二相、八十種好，當其頂上，有自然寶，眾相晃朗，光曜人目。即召相師，占相吉凶，因為作字。相師披看，見其奇妙，舉手唱言：『善哉善哉！今此太子，於諸世間天人之中無與等者，若其在家，作轉輪聖王，若其出家，成自然佛。』相師白王：『太子生時，有何異事？』王答之言：『頂上明寶，自然隨出。』便為立字字勒那識祇，晉言寶髻。年漸長大，出家學道，得成為佛，教化人民，度者甚多。爾時父王，請佛及僧，三月供養。有一比丘，字阿梨蜜羅，晉言聖友，保三月中，作燈檀越，日日入城，詣諸長者居士人民，求索蘇油燈炷之具。時王有女，名曰牟尼，登於高樓，見此比丘日行入城，經營所須，心生敬重，遣人往問：『尊人恒爾勞苦，何所營理？』比丘報言：『我今三月，與佛及僧，作燈檀越，所以入城詣諸賢者，求索蘇油燈炷之具，使還報命。』王女歡喜，又語聖友：『自今已往，莫復行乞，我當給汝作燈之具。』比丘可之。從是已後，常送蘇油燈炷之具，詣於精舍。聖友比丘，日日經營，燃燈供養，發意廣濟誠心欵著。佛授其記：『汝於來世阿僧祇劫，當得作佛，名曰定光，十號具足。』王女牟尼，聞聖友比丘授記作佛，心自念言：『佛燈之物，悉是我有，比丘經營，今已得記，我獨不得。』作是念已，往詣佛所，自陳所懷。佛復授記，告牟尼曰：『汝於來世二阿僧祇九十一劫，當得作佛，名釋迦牟尼，十號具足。』於是王女，聞佛授記，歡喜發中，化成男子，重禮佛足，求為沙門。佛便聽之，精進勇猛，勤修不息。」佛告阿難：「爾時比丘阿梨蜜者，豈異人乎？乃往過去定光佛是。王女牟尼，豈異人乎？我身是也。因由昔日燈明布施，從是已來，無數劫中，天上世間受福自然，身體殊異超絕餘人，至今成佛，故受此諸燈明之報。」 Phật cáo A-nan ：「quá khứ cửu viễn nhị a-tăng-kì cửu thập nhất kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu Đại Quốc Vương ，danh ba tắc kì ，chủ thử thế giới bát vạn tứ thiên chư tiểu quốc độ 。Vương Đại phu nhân ，sanh nhất Thái-Tử ，thân tử kim sắc ，tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử ，đương kỳ đảnh/đính thượng ，hữu tự nhiên bảo ，chúng tướng hoảng lãng ，quang diệu nhân mục 。tức triệu tướng sư ，chiêm tướng cát hung ，nhân vi tác tự 。tướng sư phi khán ，kiến kỳ kì diệu ，cử thủ xướng ngôn ：『Thiện tai thiện tai ！kim thử Thái-Tử ，ư chư thế gian thiên nhân chi trung vô dữ đẳng giả ，nhược/nhã kỳ tại gia ，tác Chuyển luân Thánh Vương ，nhược/nhã kỳ xuất gia ，thành tự nhiên Phật 。』tướng sư bạch Vương ：『Thái-Tử sanh thời ，hữu hà dị sự ？』Vương đáp chi ngôn ：『đảnh/đính thượng minh bảo ，tự nhiên tùy xuất 。』tiện vi lập tự tự lặc na thức kì ，tấn ngôn bảo kế 。niên tiệm trường đại ，xuất gia học đạo ，đắc thành vi Phật ，giáo hóa nhân dân ，độ giả thậm đa 。nhĩ thời Phụ Vương ，thỉnh Phật cập tăng ，tam nguyệt cúng dường 。hữu nhất Tỳ-kheo ，tự A lê mật La ，tấn ngôn Thánh hữu ，bảo tam nguyệt trung ，tác đăng đàn việt ，nhật nhật nhập thành ，nghệ chư Trưởng-giả cư sĩ nhân dân ，cầu tác tô du đăng chú chi cụ 。thời Vương hữu nữ ，danh viết Mâu Ni ，đăng ư cao lâu ，kiến thử Tỳ-kheo nhật hạnh/hành/hàng nhập thành ，kinh doanh sở tu ，tâm sanh kính trọng ，khiển nhân vãng vấn ：『tôn nhân hằng nhĩ lao khổ ，hà sở doanh lý ？』Tỳ-kheo báo ngôn ：『ngã kim tam nguyệt ，dữ Phật cập tăng ，tác đăng đàn việt ，sở dĩ nhập thành nghệ chư hiền giả ，cầu tác tô du đăng chú chi cụ ，sử hoàn báo mạng 。』Vương nữ hoan hỉ ，hựu ngữ Thánh hữu ：『tự kim dĩ vãng ，mạc phục hạnh/hành/hàng khất ，ngã đương cấp nhữ tác đăng chi cụ 。』Tỳ-kheo khả chi 。tùng thị dĩ hậu ，thường tống tô du đăng chú chi cụ ，nghệ ư Tịnh Xá 。Thánh hữu Tỳ-kheo ，nhật nhật kinh doanh ，Nhiên Đăng cúng dường ，phát ý quảng tế thành tâm khoản trước/trứ 。Phật thọ/thụ kỳ kí ：『nhữ ư lai thế a-tăng-kì kiếp ，đương đắc tác Phật ，danh viết định quang ，thập hiệu cụ túc 。』Vương nữ Mâu Ni ，văn Thánh hữu Tỳ-kheo thọ kí tác Phật ，tâm tự niệm ngôn ：『Phật đăng chi vật ，tất thị ngã hữu ，Tỳ-kheo kinh doanh ，kim dĩ đắc kí ，ngã độc bất đắc 。』tác thị niệm dĩ ，vãng nghệ Phật sở ，tự trần sở hoài 。Phật phục thọ kí ，cáo Mâu Ni viết ：『nhữ ư lai thế nhị a-tăng-kì cửu thập nhất kiếp ，đương đắc tác Phật ，danh Thích-Ca Mâu Ni ，thập hiệu cụ túc 。』ư thị Vương nữ ，văn Phật thọ kí ，hoan hỉ phát trung ，hóa thành nam tử ，trọng lễ Phật túc ，cầu vi Sa Môn 。Phật tiện thính chi ，tinh tấn dũng mãnh ，cần tu bất tức 。」Phật cáo A-nan ：「nhĩ thời Tỳ-kheo A lê mật giả ，khởi dị nhân hồ ？nãi vãng quá khứ Định Quang Phật thị 。Vương nữ Mâu Ni ，khởi dị nhân hồ ？Ngã thân thị dã 。nhân do tích nhật đăng minh bố thí ，tùng thị dĩ lai ，vô số kiếp trung ，Thiên thượng thế gian thọ/thụ phước tự nhiên ，thân thể thù dị siêu tuyệt dư nhân ，chí kim thành Phật ，cố thọ/thụ thử chư đăng minh chi báo 。」 時諸大會聞佛所說，有得初果乃至四果，或種緣覺善根之者，有發無上正真道意。慧命阿難，及諸眾會，咸共頂戴，踊躍奉行。 thời chư đại hội văn Phật sở thuyết ，hữu đắc sơ quả nãi chí tứ quả ，hoặc chủng duyên giác thiện căn chi giả ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo ý 。tuệ mạng A-nan ，cập chư chúng hội ，hàm cọng đảnh đái ，dõng dược phụng hành 。 賢愚經卷第三 hiền ngu Kinh quyển đệ tam （二一）◎大光明王始發道心緣品第十六 （nhị nhất ）◎Đại Quang Minh Vương thủy phát đạo tâm duyên phẩm đệ thập lục 有知慧巧便人，以小緣故，能發大心趣向佛道；懈怠懶惰人，雖有大緣，猶不發意趣向佛道。是故行者，應強心立志勇猛善緣，何以知然？爾時世尊，在舍衛國祇樹給孤獨園，與諸四眾諸王臣民，前後圍遶，供養恭敬。於是眾中，多有疑者：「世尊，本以何因緣故？初發無上菩提之心，自致成佛，多所利益？我等亦當發心成道利安眾生。」尊者阿難，知眾所念，即從坐起整衣服，前白佛言：「今此大眾，咸皆有疑：『世尊本昔從何因緣，發大道心？唯願說之，廣利一切。』」 hữu tri tuệ xảo tiện nhân ，dĩ tiểu duyên cố ，năng phát Đại tâm thú hướng Phật đạo ；giải đãi lại nọa nhân ，tuy hữu Đại duyên ，do bất phát ý thú hướng Phật đạo 。thị cố hành giả ，ưng cường tâm lập chí dũng mãnh thiện duyên ，hà dĩ tri nhiên ？nhĩ thời Thế Tôn ，tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，dữ chư Tứ Chúng chư Vương thần dân ，tiền hậu vi nhiễu ，cúng dường cung kính 。ư thị chúng trung ，đa hữu nghi giả ：「Thế Tôn ，bổn dĩ hà nhân duyên cố ？sơ phát vô thượng Bồ-đề chi tâm ，tự trí thành Phật ，đa sở lợi ích ？ngã đẳng diệc đương phát tâm thành đạo lợi an chúng sanh 。」Tôn-Giả A-nan ，tri chúng sở niệm ，tức tùng tọa khởi chỉnh y phục ，tiền bạch Phật ngôn ：「kim thử Đại chúng ，hàm giai hữu nghi ：『Thế Tôn bổn tích tùng hà nhân duyên ，phát đại đạo tâm ？duy nguyện thuyết chi ，quảng lợi nhất thiết 。』」 佛告阿難：「善哉善哉！汝所問者，多所饒益。諦聽善思！當為汝說。」時大會，寂靜無聲，風河江水，百鳥走獸，皆寂無聲，於是大眾，天龍鬼神，悚然樂聞，一心觀佛。 Phật cáo A-nan ：「Thiện tai thiện tai ！nhữ sở vấn giả ，đa sở nhiêu ích 。đế thính thiện tư ！đương vi nhữ 。」thời đại hội ，tịch tĩnh vô thanh ，phong hà giang thủy ，bách điểu tẩu thú ，giai tịch vô thanh ，ư thị Đại chúng ，Thiên Long quỷ thần ，tủng nhiên lạc/nhạc văn ，nhất tâm quán Phật 。 佛言阿難：「過去久遠，無量無邊阿僧祇劫，此閻浮提，有一大王，名大光明，有大福德，聰明勇慧，王相具足。爾時邊境，有一國王，與為親厚。彼國所乏，大光明王，隨時贈送；彼國所珍，亦復奉獻於光明王。時彼國王，大山遊獵，得二象子，端正姝妙，白如玻(王*(黍-禾+利))山，七支拄地，甚可敬愛，心喜念言：『我今當以與光明王。』念已莊校，金銀雜寶，極世之珍，遣人往送。時光明王，見此象已，心大欣悅。時有象師，名曰散闍，王即告言：『汝教此象，瞻養令調。』散闍奉教不久調順，眾寶交絡，往白王言：『我所調象，今已調良，願王觀試。』王聞心喜，遲欲見之，即擊金鼓，會諸臣下，令觀試象。大眾既集，王乘是象，譬如日初出山光明照曜，王初乘象，亦復如是。與諸臣民，出城遊戲，將至試所。時象氣壯，見有群象於蓮華池食蓮華根，見已欲發奔逐牸象，遂至深林。時王冠服，悉皆墮落，壞衣破身，出血牽髮。王時眩(目*冒)，自惟必死，極懷恐怖，即問象師：『吾寧當有餘命不耶？』散闍白王：『林中諸樹，有可捉者，願王搏捉，乃可得全。』王搏樹枝，象去王住，下樹坐地，自視無復衣冠，身體傷破，生大苦惱，迷悶出林，不知從者所在。象師小前，捉樹得住，還求見王愁惱獨坐，象師叩頭，白王：『願王莫大憂苦，此象正爾婬心當息，厭惡穢草，不甘濁水，思宮清淨肥美飲食，如是自還。』王即告曰：『吾今不復思汝及象，以此象故，幾失吾命。』爾時群臣，咸各生念，謂王已為狂象所害。尋路推求處處，或得天冠衣服，或見落血，遂乃見王，駕乘餘象，還來入城。城中人民，悉見大王受如是苦，莫不憂惱。爾時狂象，在野澤中，食諸惡草，飲濁穢水，婬欲意息，即思王宮清涼甘饍，行如疾風，詣本止處。象師見已，往白王言：『大王當知！先所失象，今還來至，願王視之。』王言：『我不須汝，亦不須象。』散闍啟王：『王若不須我及象者，唯願觀我調象之方。』王即使於平坦地敷置坐處。 Phật ngôn A-nan ：「quá khứ cửu viễn ，vô lượng vô biên a tăng kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất Đại Vương ，danh đại quang minh ，hữu Đại phước đức ，thông minh dũng tuệ ，Vương tướng cụ túc 。nhĩ thời biên cảnh ，hữu nhất Quốc Vương ，dữ vi thân hậu 。bỉ quốc sở phạp ，Đại Quang Minh Vương ，tùy thời tặng tống ；bỉ quốc sở trân ，diệc phục phụng hiến ư Quang minh vương 。thời bỉ Quốc Vương ，Đại sơn du liệp ，đắc nhị tượng tử ，đoan chánh xu diệu ，bạch như pha (Vương *(thử -hòa +lợi ))sơn ，thất chi trụ địa ，thậm khả kính ái ，tâm hỉ niệm ngôn ：『ngã kim đương dĩ dữ Quang minh vương 。』niệm dĩ trang giáo ，kim ngân tạp bảo ，cực thế chi trân ，khiển nhân vãng tống 。thời Quang minh vương ，kiến thử tượng dĩ ，tâm Đại hân duyệt 。thời hữu tượng sư ，danh viết tán xà/đồ ，Vương tức cáo ngôn ：『nhữ giáo thử tượng ，chiêm dưỡng lệnh điều 。』tán xà/đồ phụng giáo bất cửu điều thuận ，chúng bảo giao lạc ，vãng bạch Vương ngôn ：『ngã sở điều tượng ，kim dĩ điều lương ，nguyện Vương quán thí 。』Vương văn tâm hỉ ，trì dục kiến chi ，tức kích kim cổ ，hội chư thần hạ ，lệnh quán thí tượng 。Đại chúng ký tập ，Vương thừa thị tượng ，thí như nhật sơ xuất sơn quang minh chiếu diệu ，Vương sơ thừa tượng ，diệc phục như thị 。dữ chư thần dân ，xuất thành du hí ，tướng chí thí sở 。thời tượng khí tráng ，kiến hữu quần tượng ư liên hoa trì thực/tự liên hoa căn ，kiến dĩ dục phát bôn trục tự tượng ，toại chí thâm lâm 。thời Vương quan phục ，tất giai đọa lạc ，hoại y phá thân ，xuất huyết khiên phát 。Vương thời huyễn (mục *mạo )，tự duy tất tử ，cực hoài khủng bố ，tức vấn tượng sư ：『ngô ninh đương hữu dư mạng bất da ？』tán xà/đồ bạch Vương ：『lâm trung chư thụ/thọ ，hữu khả tróc giả ，nguyện Vương bác tróc ，nãi khả đắc toàn 。』Vương bác thụ/thọ chi ，tượng khứ Vương trụ/trú ，hạ thụ/thọ tọa địa ，tự thị vô phục y quan ，thân thể thương phá ，sanh đại khổ não ，mê muộn xuất lâm ，bất tri tùng giả sở tại 。tượng sư tiểu tiền ，tróc thụ/thọ đắc trụ ，hoàn cầu kiến Vương sầu não độc tọa ，tượng sư khấu đầu ，bạch Vương ：『nguyện Vương mạc Đại ưu khổ ，thử tượng chánh nhĩ dâm tâm đương tức ，yếm ố uế thảo ，bất cam trược thủy ，tư cung thanh tịnh phì mỹ ẩm thực ，như thị tự hoàn 。』Vương tức cáo viết ：『ngô kim bất phục tư nhữ cập tượng ，dĩ thử tượng cố ，kỷ thất ngô mạng 。』nhĩ thời quần thần ，hàm các sanh niệm ，vị Vương dĩ vi cuồng tượng sở hại 。tầm lộ thôi cầu xứ xứ ，hoặc đắc thiên quan y phục ，hoặc kiến lạc huyết ，toại nãi kiến Vương ，giá thừa dư tượng ，hoàn lai nhập thành 。thành trung nhân dân ，tất kiến Đại Vương thọ/thụ như thị khổ ，mạc bất ưu não 。nhĩ thời cuồng tượng ，tại dã trạch trung ，thực/tự chư ác thảo ，ẩm trược uế thủy ，dâm dục ý tức ，tức tư vương cung thanh lương cam thiện ，hạnh/hành/hàng như tật phong ，nghệ bổn chỉ xứ/xử 。tượng sư kiến dĩ ，vãng bạch Vương ngôn ：『Đại Vương đương tri ！tiên sở thất tượng ，kim hoàn lai chí ，nguyện Vương thị chi 。』Vương ngôn ：『ngã bất tu nhữ ，diệc bất tu tượng 。』tán xà/đồ khải Vương ：『Vương nhược/nhã bất tu ngã cập tượng giả ，duy nguyện quán ngã điều tượng chi phương 。』Vương tức sử ư bình thản địa phu trí tọa xứ/xử 。 「時國中人，聞此象師欲示大王調象之法，普皆雲集。時王出宮，大眾導從，詣座而坐，象師散闍，將象至會，尋使工師，作七鐵丸，燒令極赤，作已念言：『象吞此丸，決定當死；王後或悔。』白言大王：『此白象寶，唯轉輪王，乃得之耳，今有小過，不應喪失。』王告之言：『象若不調，不應令吾乘之；若其調適，事釁如斯。今不須汝，亦不須象。』象師又言：『雖不須我，象甚可惜！』王怒隆盛，告言遠去！散闍起已，泣淚而言：『王無親踈，其心如毒，詐出甜言。』時會大小，聞已墮淚，諦視於象。象師即便作相告象：『吞此鐵丸，若不吞者，當以鐵鉤斵裂汝腦。』象知其心，即自思惟：『我寧吞此熱丸而死，實不堪忍被鐵鉤死，如人俱死，寧受絞死不樂燒殺。』屈膝向王，垂淚望救。王意怒盛，覩已餘視。散闍告象：『汝今何以不吞此丸？』時象四顧，念是眾中，乃無有能救我命者，以手取丸，置口吞之，入腹焦爛，直過而死，如金剛杵打玻(王*(黍-禾+利))山，鐵丸墮地，猶故熱赤。時會見已，莫不悲泣。 「thời quốc trung nhân ，văn thử tượng sư dục thị Đại Vương điều tượng chi Pháp ，phổ giai vân tập 。thời Vương xuất cung ，Đại chúng đạo tùng ，nghệ tọa nhi tọa ，tượng sư tán xà/đồ ，tướng tượng chí hội ，tầm sử công sư ，tác thất thiết hoàn ，thiêu lệnh cực xích ，tác dĩ niệm ngôn ：『tượng thôn thử hoàn ，quyết định đương tử ；Vương hậu hoặc hối 。』bạch ngôn Đại Vương ：『thử bạch tượng bảo ，duy Chuyển luân Vương ，nãi đắc chi nhĩ ，kim hữu tiểu quá ，bất ưng tang thất 。』Vương cáo chi ngôn ：『tượng nhược/nhã bất điều ，bất ưng lệnh ngô thừa chi ；nhược/nhã kỳ điều thích ，sự hấn như tư 。kim bất tu nhữ ，diệc bất tu tượng 。』tượng sư hựu ngôn ：『tuy bất tu ngã ，tượng thậm khả tích ！』Vương nộ long thịnh ，cáo ngôn viễn khứ ！tán xà/đồ khởi dĩ ，khấp lệ nhi ngôn ：『Vương vô thân 踈，kỳ tâm như độc ，trá xuất điềm ngôn 。』thời hội đại tiểu ，văn dĩ đọa lệ ，đế thị ư tượng 。tượng sư tức tiện tác tướng cáo tượng ：『thôn thử thiết hoàn ，nhược/nhã bất thôn giả ，đương dĩ thiết câu trác liệt nhữ não 。』tượng tri kỳ tâm ，tức tự tư tánh ：『ngã ninh thôn thử nhiệt hoàn nhi tử ，thật bất kham nhẫn bị thiết câu tử ，như nhân câu tử ，ninh thọ giảo tử bất lạc/nhạc thiêu sát 。』khuất tất hướng Vương ，thùy lệ vọng cứu 。Vương ý nộ thịnh ，đổ dĩ dư thị 。tán xà/đồ cáo tượng ：『nhữ kim hà dĩ bất thôn thử hoàn ？』thời tượng tứ cố ，niệm thị chúng trung ，nãi vô hữu năng cứu ngã mạng giả ，dĩ thủ thủ hoàn ，trí khẩu thôn chi ，nhập phước tiêu lan ，trực quá/qua nhi tử ，như Kim Cương xử đả pha (Vương *(thử -hòa +lợi ))sơn ，thiết hoàn đọa địa ，do cố nhiệt xích 。thời hội kiến dĩ ，mạc bất bi khấp 。 「王見此事，驚怖愕然，乃生悔心，即召散闍，告言：『汝象調順乃爾，何故在林，不能制之？』時淨居天，知光明王應發無上菩提之心，即作神力，令象師跪答王言：『大王！我唯能調象身，不能調心。』王即問言：『頗復有人，亦能調身，兼調心不？』白言大王：『有佛世尊！既能調身，亦能調心。』時光明王，聞佛名已，心驚毛竪，告言散闍：『所言佛者，何種性生？』散闍答言：『佛世尊者，二種性生，一者智慧，二者大悲。勤行六事，所謂六波羅蜜，功德智慧，悉具足已，號之為佛，既自能調，亦調眾生。』王聞是已，悚然踊躍，即起入宮，洗浴香湯，更著新衣，上高閣上，四向作禮，於一切眾生起大悲心，燒香誓願：『願我所有功德，迴向佛道，我成佛已，自調其心，亦當調伏一切眾生。若以一眾生故，在於阿鼻地獄，住經一劫，有所益者，當入是獄，終不捨於菩提之心。』作是誓已，六種震動，諸山大海，(跳-兆+叵)(跳-兆+我)踊沒，虛空之中，自然樂聲，無量諸天，作天妓樂，歌歎菩薩，而作是言：『如汝所作，得佛不久；成佛道已，願度我等，我等於此清淨法會，亦應有分。』」佛告諸比丘：「欲知爾時白象吞鐵丸者，難陀是也。時象師者，舍利弗是也。光明王者，我身是也。我於爾時，見是象調順故，始發道心，求於佛道。」 「Vương kiến thử sự ，kinh phố ngạc nhiên ，nãi sanh hối tâm ，tức triệu tán xà/đồ ，cáo ngôn ：『nhữ tượng điều thuận nãi nhĩ ，hà cố tại lâm ，bất năng chế chi ？』thời tịnh cư thiên ，tri Quang minh vương ưng phát vô thượng Bồ-đề chi tâm ，tức tác thần lực ，lệnh tượng sư quỵ đáp Vương ngôn ：『Đại Vương ！ngã duy năng điều tượng thân ，bất năng điều tâm 。』Vương tức vấn ngôn ：『phả phục hưũ nhân ，diệc năng điều thân ，kiêm điều tâm bất ？』bạch ngôn Đại Vương ：『hữu Phật Thế tôn ！ký năng điều thân ，diệc năng điều tâm 。』thời Quang minh vương ，văn Phật danh dĩ ，tâm kinh mao thọ ，cáo ngôn tán xà/đồ ：『sở ngôn Phật giả ，hà chủng tánh sanh ？』tán xà/đồ đáp ngôn ：『Phật Thế tôn giả ，nhị chủng tánh sanh ，nhất giả trí tuệ ，nhị giả đại bi 。cần hạnh/hành/hàng lục sự ，sở vị lục Ba la mật ，công đức trí tuệ ，tất cụ túc dĩ ，hiệu chi vi Phật ，ký tự năng điều ，diệc điều chúng sanh 。』Vương văn thị dĩ ，tủng nhiên dõng dược ，tức khởi nhập cung ，tẩy dục hương thang ，cánh trước/trứ tân y ，thượng cao các thượng ，tứ hướng tác lễ ，ư nhất thiết chúng sanh khởi đại bi tâm ，thiêu hương thệ nguyện ：『nguyện ngã sở hữu công đức ， hồi hướng Phật đạo ，ngã thành Phật dĩ ，tự điều kỳ tâm ，diệc đương điều phục nhất thiết chúng sanh 。nhược/nhã dĩ nhất chúng sanh cố ，tại ư A-tỳ địa ngục ，trụ/trú Kinh nhất kiếp ，hữu sở ích giả ，đương nhập thị ngục ，chung bất xả ư Bồ-đề chi tâm 。』tác thị thệ dĩ ，lục chủng chấn động ，chư sơn đại hải ，(khiêu -triệu +phả )(khiêu -triệu +ngã )dũng/dõng một ，hư không chi trung ，tự nhiên lạc/nhạc thanh ，vô lượng chư Thiên ，tác Thiên kĩ lạc/nhạc ，Ca thán Bồ Tát ，nhi tác thị ngôn ：『như nhữ sở tác ，đắc Phật bất cửu ；thành Phật đạo dĩ ，nguyện độ ngã đẳng ，ngã đẳng ư thử thanh tịnh Pháp hội ，diệc ưng hữu phần 。』」Phật cáo chư Tỳ-kheo ：「dục tri nhĩ thời bạch tượng thôn thiết hoàn giả ，Nan-đà thị dã 。thời tượng sư giả ，Xá-lợi-phất thị dã 。Quang minh vương giả ，Ngã thân thị dã 。ngã ư nhĩ thời ，kiến thị tượng điều thuận cố ，thủy phát đạo tâm ，cầu ư Phật đạo 。」 爾時大會，聞佛苦行如是，有得四道果者，有發大道心者，有出家修道者，莫不歡喜，頂戴奉行。以是因緣，強志勇故，由小因緣能辦大事；懶惰懈怠，雖遇大緣，無所能成。是故行者，當勤精進趣向佛道。 nhĩ thời đại hội ，văn Phật khổ hạnh như thị ，hữu đắc tứ đạo quả giả ，hữu phát đại đạo tâm giả ，hữu xuất gia tu đạo giả ，mạc bất hoan hỉ ，đảnh đái phụng hành 。dĩ thị nhân duyên ，cường chí dũng cố ，do tiểu nhân duyên năng biện Đại sự ；lại nọa giải đãi ，tuy ngộ Đại duyên ，vô sở năng thành 。thị cố hành giả ，đương cần tinh tấn thú hướng Phật đạo 。 ◎賢愚經卷第四 ◎hiền ngu Kinh quyển đệ tứ 元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯 Nguyên Ngụy Lương Châu Sa Môn tuệ giác đẳng tại Cao-xương quận dịch （二二）摩訶斯那優婆夷品第二十一(丹本無此品) （nhị nhị ）Ma-ha Tư-na ưu-bà-di phẩm đệ nhị thập nhất (đan bản vô thử phẩm ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇洹精舍，與大比丘眾，圍繞恭敬。爾時佛讚智慧行者，欲成佛道，當樂經法讚誦演說，正使白衣說法，諸天鬼神，悉來聽受，況出家人？出家之人，乃至行路，誦經說偈，常有諸天，隨而聽受，是故應勤誦說經法。何以故知？佛初至祇桓精舍，功德流布，莫不聞知。時諸善人，聞佛名德，歡喜無量，稱揚讚歎。所以者何？世間惡人，聞善人名，心生憎嫉，聞惡歡喜；賢善之人，遏惡揚善，欲令廣聞，見人作惡，而知結使，憐愍愿恕。如是善人，聞佛出世，稱揚流布，令遍諸國。時波斯匿王，有邊小國，名毘紐乾。時此聚落中，人多邪見，無佛法僧。時此村落，有一女人，名摩訶優波斯那，時有事緣，至舍衛國波斯匿王所。緣事畢訖，從諸篤信優婆塞邊，聞佛功德，欲得見佛，即往祇洹，覩佛相好莊嚴殊特，頭面禮足，却在一面。爾時世尊，為諸大眾說五戒法，所謂不殺得長壽，不盜得大富，不邪婬得人敬愛念，不妄語得言見信用，不飲酒得聰明了達。時優波斯那，聞此法已，甚大歡喜，前白佛言：「唯願世尊！授我五戒，我當盡壽清淨奉持，寧失身命，終不毀犯。如飢人惜食、渴者愛水，如疾者護念，我護禁戒，亦復如是。」時佛即與授五戒法。得五戒已，白言：「世尊！我所住處，偏僻逈遠，當還所止，願賜少物，當敬奉之。」過去諸佛，如恒河沙，盡說《法句》，未來諸佛，如恒河沙，亦說是經。爾時世尊，以《法句經》，與優波斯那，令諷奉行。得已作禮，遶佛三匝而去，還本聚落，思惟憶念佛所與經。是時中夜，於高屋上，思佛功德，讀誦《法句》。時毘沙門天王，欲至南方毘樓勒叉所，將千夜叉，從優波斯那上過，聞誦經聲，尋皆住空，聽其所誦，讚言：「善哉善哉！姉妹！善說法要。今我若以天寶相遺，非爾所宜。我今以一善言相贈，謂尊者舍利弗、大目犍連，從舍衛來，當止此林，汝明往請於舍供養。彼呪願時，并稱我名。」優波斯那聞此語已，仰視空中，不見其形，如盲眼人，於夜黑闇都無所見。即問言曰：「汝為是誰？不見其形，而但有聲。」空中答言：「我是鬼王毘沙門天也，為聽法故，於此住耳。」優婆夷言：「天無謬語。汝天我人，絕無因由，何故稱我為姉妹耶？」天王答言：「佛是法王，亦人天父，我為優婆塞，汝為優婆夷，同一法味，故言姉妹。」時優婆夷，心生歡喜，問言：「天王！我供養時，稱汝名字，有何利耶？」天王答言：「我為天王，天耳遠聞，稱我名者，我悉聞之，以稱我故，增我勢力威德眷屬。我亦復以神力，及勅鬼神，護念是人，增其祿福，令離衰患。」說是語已，尋便過去。時優婆夷，歡喜踊躍，自思惟言：「佛於百劫，精勤苦行，唯為我耳，以佛恩故，乃使鬼王為我姉妹。」便不寢寐，天垂欲曉，方得少眠。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc kì hoàn Tịnh Xá ，dữ Đại Tỳ-kheo chúng ，vi nhiễu cung kính 。nhĩ thời Phật tán trí tuệ hành giả ，dục thành Phật đạo ，đương lạc/nhạc Kinh pháp tán tụng diễn thuyết ，chánh sử bạch y thuyết Pháp ，chư thiên quỷ Thần ，tất lai thính thọ ，huống xuất gia nhân ？xuất gia chi nhân ，nãi chí hạnh/hành/hàng lộ ，tụng Kinh thuyết kệ ，thường hữu chư Thiên ，tùy nhi thính thọ ，thị cố ưng cần tụng thuyết Kinh Pháp 。hà dĩ cố tri ？Phật sơ chí Kỳ Hoàn Tịnh Xá ，công đức lưu bố ，mạc bất văn tri 。thời chư thiện nhân ，văn Phật danh đức ，hoan hỉ vô lượng ，xưng dương tán thán 。sở dĩ giả hà ？thế gian ác nhân ，văn thiện nhân danh ，tâm sanh tăng tật ，văn ác hoan hỉ ；hiền thiện chi nhân ，át ác dương thiện ，dục lệnh quảng văn ，kiến nhân tác ác ，nhi tri kết/kiết sử ，liên mẫn nguyện thứ 。như thị thiện nhân ，văn Phật xuất thế ，xưng dương lưu bố ，lệnh biến chư quốc 。thời Ba-tư-nặc Vương ，hữu biên tiểu quốc ，danh Tỳ nữu kiền 。thời thử tụ lạc trung ，nhân đa tà kiến ，vô Phật pháp tăng 。thời thử thôn lạc ，hữu nhất nữ nhân ，danh Ma-ha ưu ba Tư-na ，thời hữu sự duyên ，chí Xá-Vệ quốc Ba-tư-nặc Vương sở 。duyên sự tất cật ，tùng chư đốc tín ưu-bà-tắc biên ，văn Phật công đức ，dục đắc kiến Phật ，tức vãng kì hoàn ，đổ Phật tướng hảo trang nghiêm Thù đặc ，đầu diện lễ túc ，khước tại nhất diện 。nhĩ thời Thế Tôn ，vi chư Đại chúng thuyết ngũ giới Pháp ，sở vị bất sát đắc trường thọ ，bất đạo đắc Đại phú ，bất tà dâm đắc nhân kính ái niệm ，bất vọng ngữ đắc ngôn kiến tín dụng ，bất ẩm tửu đắc thông minh liễu đạt 。thời ưu ba Tư-na ，văn thử pháp dĩ ，thậm đại hoan hỉ ，tiền bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn ！thọ/thụ ngã ngũ giới ，ngã đương tận thọ thanh tịnh phụng trì ，ninh thất thân mạng ，chung bất hủy phạm 。như cơ nhân tích thực/tự 、khát giả ái thủy ，như tật giả hộ niệm ，ngã hộ cấm giới ，diệc phục như thị 。」thời Phật tức dữ thọ/thụ ngũ giới Pháp 。đắc ngũ giới dĩ ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã sở trụ xứ ，Thiên tích huýnh viễn ，đương hoàn sở chỉ ，nguyện tứ thiểu vật ，đương kính phụng chi 。」quá khứ chư Phật ，như Hằng hà sa ，tận thuyết 《Pháp cú 》，vị lai chư Phật ，như Hằng hà sa ，diệc thuyết thị Kinh 。nhĩ thời Thế Tôn ，dĩ 《Pháp Cú Kinh 》，dữ ưu ba Tư-na ，lệnh phúng phụng hành 。đắc dĩ tác lễ ，nhiễu Phật tam tạp/táp nhi khứ ，hoàn bổn tụ lạc ，tư tánh ức niệm Phật sở dữ Kinh 。Thị thời trung dạ ，ư cao ốc thượng ，tư Phật công đức ，độc tụng 《Pháp cú 》。thời Tì sa môn Thiên Vương ，dục chí Nam phương Tì-lâu lặc xoa sở ，tướng thiên Dạ-xoa ，tùng ưu ba Tư-na thượng quá ，văn tụng Kinh thanh ，tầm giai trụ/trú không ，thính kỳ sở tụng ，tán ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！tỷ muội ！thiện thuyết pháp yếu 。kim ngã nhược/nhã dĩ Thiên Bảo-Tướng di ，phi nhĩ sở nghi 。ngã kim dĩ nhất thiện ngôn tướng tặng ，vị Tôn-Giả Xá-lợi-phất 、Đại Mục kiền liên ，tùng Xá-vệ lai ，đương chỉ thử lâm ，nhữ minh vãng thỉnh ư xá cúng dường 。bỉ chú nguyện thời ，tinh xưng ngã danh 。」ưu ba Tư-na văn thử ngữ dĩ ，ngưỡng thị không trung ，bất kiến kỳ hình ，như manh nhãn nhân ，ư dạ hắc ám đô vô sở kiến 。tức vấn ngôn viết ：「nhữ vi thị thùy ？bất kiến kỳ hình ，nhi đãn hữu thanh 。」không trung đáp ngôn ：「ngã thị quỷ Vương Tỳ sa môn thiên dã ，vi thính pháp cố ，ư thử trụ/trú nhĩ 。」ưu-bà-di ngôn ：「Thiên vô mậu ngữ 。nhữ Thiên ngã nhân ，tuyệt vô nhân do ，hà cố xưng ngã vi tỷ muội da ？」Thiên Vương đáp ngôn ：「Phật thị pháp Vương ，diệc nhân thiên phụ ，ngã vi ưu-bà-tắc ，nhữ vi ưu-bà-di ，đồng nhất pháp vị ，cố ngôn tỷ muội 。」thời ưu-bà-di ，tâm sanh hoan hỉ ，vấn ngôn ：「Thiên Vương ！ngã cúng dường thời ，xưng nhữ danh tự ，hữu hà lợi da ？」Thiên Vương đáp ngôn ：「ngã vi Thiên Vương ，thiên nhĩ viễn văn ，xưng ngã danh giả ，ngã tất văn chi ，dĩ xưng ngã cố ，tăng ngã thế lực uy đức quyến thuộc 。ngã diệc phục dĩ thần lực ，cập sắc quỷ thần ，hộ niệm thị nhân ，tăng kỳ lộc phước ，lệnh ly suy hoạn 。」thuyết thị ngữ dĩ ，tầm tiện quá khứ 。thời ưu-bà-di ，hoan hỉ dũng dược ，tự tư tánh ngôn ：「Phật ư bách kiếp ，tinh cần khổ hạnh ，duy vi ngã nhĩ ，dĩ Phật ân cố ，nãi sử quỷ Vương vi ngã tỷ muội 。」tiện bất tẩm mị ，Thiên thùy dục hiểu ，phương đắc thiểu miên 。 時彼家中，常令使人入林取薪，是時使人，早赴入林，上樹採薪。遙見尊者舍利弗、目連等五百比丘，在此林中，其精勤者，坐禪誦經，其懶惰者，臥沙草上。時彼使人奔隨大家，到舍衛國，是故遙見識二尊者，便自念言：「我等大家，所尊敬者，今在此林。大家不知，若我徐取薪已，乃還白者，或有餘人，脫先請去，我則有過。於事折減，先辦斯要，後乃取薪，於事無苦。」即便下樹，往尊者所，頭面禮足白言尊者：「我大家優波斯那，禮足問訊。」尊者答言：「令優波斯那安隱受樂解脫生死。」白言：「尊者！我大家優波斯那，請明日食，唯願屈臨。」尊者答言：「汝還歸家，告優波斯那：『善哉優婆夷！知時長宜。佛讚五施得福無量，所謂施遠來者，施遠去者，施病瘦者，於飢餓時施於飲食，施知法人。如是五施，現世獲福。』」使者受教，辭退出林，急疾還家，到已問婢大家所在？答言：「彼高屋上，初夜中夜，不得睡眠，今方始眠。」使白喚覺，率言不敢白。「汝若不能，我自當覺。」咸言隨意。使前上屋，彈指令覺，覺已問言：「欲何所白？」白言：「大家！尊者舍利弗、目揵連等，在其林中。」優波斯那甚大喜躍，即便自取耳二金鐶，而以賞之。尋更白言：「尊者有好言教到大家邊。」即曰：「有何好教，可時說之。」具以五施而為說之。時優婆夷，歡喜踰前，譬如蓮花見日則便開敷，時彼開解，亦復如是。即自解頸眾寶瓔珞，重以賜之。使者白言：「大家時起，洗手辦具飲食供養，我向輙持大家言教，請二尊者及五百弟子，今日來食，願時供辦。」聞是語已，益復踊躍，言：「我所欲作，已為我作，快不可言。我今放汝，更不屬我，如汝善好，在家出家，聚落城邑，隨處光好。」 thời bỉ gia trung ，thường lệnh sử nhân nhập lâm thủ tân ，Thị thời sử nhân ，tảo phó nhập lâm ，thượng thụ/thọ thải tân 。dao kiến Tôn-Giả Xá-lợi-phất 、Mục liên đẳng ngũ bách Tỳ-kheo ，tại thử lâm trung ，kỳ tinh cần giả ，tọa Thiền tụng Kinh ，kỳ lại nọa giả ，ngọa sa thảo thượng 。thời bỉ sử nhân bôn tùy Đại gia ，đáo Xá-Vệ quốc ，thị cố dao kiến thức nhị Tôn-Giả ，tiện tự niệm ngôn ：「ngã đẳng Đại gia ，sở tôn kính giả ，kim tại thử lâm 。Đại gia bất tri ，nhược/nhã ngã từ thủ tân dĩ ，nãi hoàn bạch giả ，hoặc hữu dư nhân ，thoát tiên thỉnh khứ ，ngã tức hữu quá 。ư sự chiết giảm ，tiên biện/bạn tư yếu ，hậu nãi thủ tân ，ư sự vô khổ 。」tức tiện hạ thụ/thọ ，vãng Tôn-Giả sở ，đầu diện lễ túc bạch ngôn Tôn-Giả ：「ngã Đại gia ưu ba Tư-na ，lễ túc vấn tấn 。」Tôn-Giả đáp ngôn ：「lệnh ưu ba Tư-na an ổn thọ/thụ lạc/nhạc giải thoát sanh tử 。」bạch ngôn ：「Tôn-Giả ！ngã Đại gia ưu ba Tư-na ，thỉnh minh nhật thực/tự ，duy nguyện khuất lâm 。」Tôn-Giả đáp ngôn ：「nhữ hoàn quy gia ，cáo ưu ba Tư-na ：『Thiện tai ưu-bà-di ！tri thời trường/trưởng nghi 。Phật tán ngũ thí đắc phước vô lượng ，sở vị thí viễn lai giả ，thí viễn khứ giả ，thí bệnh sấu giả ，ư cơ ngạ thời thí ư ẩm thực ，thí tri Pháp nhân 。như thị ngũ thí ，hiện thế hoạch phước 。』」sử giả thọ giáo ，từ thoái xuất lâm ，cấp tật hoàn gia ，đáo dĩ vấn Tì Đại gia sở tại ？đáp ngôn ：「bỉ cao ốc thượng ，sơ dạ trung dạ ，bất đắc thụy miên ，kim phương thủy miên 。」sử bạch hoán giác ，suất ngôn bất cảm bạch 。「nhữ nhược/nhã bất năng ，ngã tự đương giác 。」hàm ngôn tùy ý 。sử tiền thượng ốc ，đàn chỉ lệnh giác ，giác dĩ vấn ngôn ：「dục hà sở bạch ？」bạch ngôn ：「Đại gia ！Tôn-Giả Xá-lợi-phất 、Mục-kiền-liên đẳng ，tại kỳ lâm trung 。」ưu ba Tư-na thậm đại hỉ dược ，tức tiện tự thủ nhĩ nhị kim hoàn ，nhi dĩ thưởng chi 。tầm cánh bạch ngôn ：「Tôn-Giả hữu hảo ngôn giáo đáo Đại gia biên 。」tức viết ：「hữu hà hảo giáo ，khả thời thuyết chi 。」cụ dĩ ngũ thí nhi vi thuyết chi 。thời ưu-bà-di ，hoan hỉ du tiền ，thí như liên hoa kiến nhật tức tiện khai phu ，thời bỉ khai giải ，diệc phục như thị 。tức tự giải cảnh chúng bảo anh lạc ，trọng dĩ tứ chi 。sử giả bạch ngôn ：「Đại gia thời khởi ，tẩy thủ biện/bạn cụ ẩm thực cúng dường ，ngã hướng triếp trì Đại gia ngôn giáo ，thỉnh nhị Tôn-Giả cập ngũ bách đệ-tử ，kim nhật lai thực/tự ，nguyện thời cung/cúng biện/bạn 。」văn thị ngữ dĩ ，ích phục dõng dược ，ngôn ：「ngã sở dục tác ，dĩ vi ngã tác ，khoái bất khả ngôn 。ngã kim phóng nhữ ，cánh bất chúc ngã ，như nhữ thiện hảo ，tại gia xuất gia ，tụ lạc thành ấp ，tùy xử quang hảo 。」 時優波斯那，即起洗手，告語家屬及諸隣比：「汝應作食，汝應燃火，汝應取水，汝應敷席，汝應取花。」如是種種，分部訖已，即自取藥，(打-丁+鳥)末(打-丁+鳥)和。所供已辦，即遣是人，還白時到，食具已辦，唯願知時。時二尊者與諸比丘，著衣持鉢，往詣其家，就座而坐。時優波斯那，手自行水，下種種食，色香味具，一切諸行，隨業受報，好色食施，得好顏色，食有好香，得遠名稱，其味具足，得隨意所欲以食之報，得大筋力。眾僧食已，尊者舍利弗，即與之呪願。其呪願時，優波斯那白言：「尊者！願當稱彼毘沙門天名。」 thời ưu ba Tư-na ，tức khởi tẩy thủ ，cáo ngữ gia chúc cập chư lân bỉ ：「nhữ ưng tác thực/tự ，nhữ ưng nhiên hỏa ，nhữ ưng thủ thủy ，nhữ ưng phu tịch ，nhữ ưng thủ hoa 。」như thị chủng chủng ，phần bộ cật dĩ ，tức tự thủ dược ，(đả -đinh +điểu )mạt (đả -đinh +điểu )hòa 。sở cung/cúng dĩ biện/bạn ，tức khiển thị nhân ，hoàn bạch thời đáo ，thực/tự cụ dĩ biện/bạn ，duy nguyện tri thời 。thời nhị Tôn-Giả dữ chư Tỳ-kheo ，trước y trì bát ，vãng nghệ kỳ gia ，tựu tọa nhi tọa 。thời ưu ba Tư-na ，thủ tự hạnh/hành/hàng thủy ，hạ chủng chủng thực/tự ，sắc hương vị cụ ，nhất thiết chư hạnh ，tùy nghiệp thọ báo ，hảo sắc thực/tự thí ，đắc hảo nhan sắc ，thực/tự hữu hảo hương ，đắc viễn danh xưng ，kỳ vị cụ túc ，đắc tùy ý sở dục dĩ thực/tự chi báo ，đắc Đại cân lực 。chúng tăng thực/tự dĩ ，Tôn-Giả Xá-lợi-phất ，tức dữ chi chú nguyện 。kỳ chú nguyện thời ，ưu ba Tư-na bạch ngôn ：「Tôn-Giả ！nguyện đương xưng bỉ Tỳ sa môn thiên danh 。」 時舍利弗呪願已訖，尋便問言：「汝於毘沙門天王，有何因緣，而稱其名？」白言：「尊者！有希有事。以我昨夜誦《法句》故，使彼天王住於空中聽我誦經，讚言：『善哉善哉！姉妹！善說妙法。』我即仰問：『汝為是誰？不覩身形，但有聲耶？』彼答我言：『我是鬼王毘沙門身，聞汝誦經故住聽耳。欲以天寶相遺，而非汝所宜。今以善言贈汝。』我即問言：『欲何所告？』即言：『尊者舍利弗、目揵連，明日當至某林，汝可請來於舍供養，呪願之時念稱我名。』我即問之：『稱汝名字，有何利益？』彼即答我，具以上事。以是因緣，我今稱之。」舍利弗言：「實為奇特！汝人彼天，而能屈意，與汝言語，云是何姉妹？」 thời Xá-lợi-phất chú nguyện dĩ cật ，tầm tiện vấn ngôn ：「nhữ ư Tì sa môn Thiên Vương ，hữu hà nhân duyên ，nhi xưng kỳ danh ？」bạch ngôn ：「Tôn-Giả ！hữu hy hữu sự 。dĩ ngã tạc dạ tụng 《Pháp cú 》cố ，sử bỉ Thiên Vương trụ/trú ư không trung thính ngã tụng Kinh ，tán ngôn ：『Thiện tai thiện tai ！tỷ muội ！thiện thuyết diệu pháp 。』ngã tức ngưỡng vấn ：『nhữ vi thị thùy ？bất đổ thân hình ，đãn hữu thanh da ？』bỉ đáp ngã ngôn ：『ngã thị quỷ Vương Tỳ sa môn thân ，văn nhữ tụng Kinh cố trụ/trú thính nhĩ 。dục dĩ Thiên Bảo-Tướng di ，nhi phi nhữ sở nghi 。kim dĩ thiện ngôn tặng nhữ 。』ngã tức vấn ngôn ：『dục hà sở cáo ？』tức ngôn ：『Tôn-Giả Xá-lợi-phất 、Mục-kiền-liên ，minh nhật đương chí mỗ lâm ，nhữ khả thỉnh lai ư xá cúng dường ，chú nguyện chi thời niệm xưng ngã danh 。』ngã tức vấn chi ：『xưng nhữ danh tự ，hữu hà lợi ích ？』bỉ tức đáp ngã ，cụ dĩ thượng sự 。dĩ thị nhân duyên ，ngã kim xưng chi 。」Xá-lợi-phất ngôn ：「thật vi kì đặc ！nhữ nhân bỉ Thiên ，nhi năng khuất ý ，dữ nhữ ngôn ngữ ，vân thị hà tỷ muội ？」 優婆夷言：「我又更有奇特之事。此舍有神，與我親厚，如有女人共相往來。我布施時，此神語我：『此阿羅漢，此阿那含，此斯陀含，此須陀洹，此凡夫，此持戒，此破戒，此智慧，此愚癡。』我雖聞此說，意等無二，於凡夫，犯戒等，如阿羅漢。」舍利弗言：「汝實奇特！能於此中，生平等心。」 ưu-bà-di ngôn ：「ngã hựu cánh hữu kì đặc chi sự 。thử xá hữu Thần ，dữ ngã thân hậu ，như hữu nữ nhân cộng tướng vãng lai 。ngã bố thí thời ，thử Thần ngữ ngã ：『thử A-la-hán ，thử A-na-hàm ，thử Tư đà hàm ，thử Tu đà Hoàn ，thử phàm phu ，thử trì giới ，thử phá giới ，thử trí tuệ ，thử ngu si 。』ngã tuy văn thử thuyết ，ý đẳng vô nhị ，ư phàm phu ，phạm giới đẳng ，như A-la-hán 。」Xá-lợi-phất ngôn ：「nhữ thật kì đặc ！năng ư thử trung ，sanh bình đẳng tâm 。」 摩訶斯那言：「我復有奇特好事。我女人身，加復在家，而能除滅二十身見，得須陀洹。」舍利弗言：「姉妹！汝甚奇特！能於女身，成須陀洹。」 Ma-ha Tư-na ngôn ：「ngã phục hưũ kì đặc hảo sự 。ngã nữ nhân thân ，gia phục tại gia ，nhi năng trừ diệt nhị thập thân kiến ，đắc Tu đà Hoàn 。」Xá-lợi-phất ngôn ：「tỷ muội ！nhữ thậm kì đặc ！năng ư nữ thân ，thành Tu đà Hoàn 。」 優婆夷言：「我又更有希有奇特！我有四子，皆惡邪見。我夫惡邪，又亦尤甚，於佛法僧，不識不敬。我若供養三寶，及給貧窮，便生嫉恚，咸言：『我等勞勤家業，而乃作此無益之用。』雖有此說，我於道心，修善布施，終無退縮，亦不恚恨。」舍利弗言：「婦人之法，一切時中，常不自在，少小則父母護，壯時則其夫護，老時則子護。而汝不為夫子所制，隨意修善。姉妹！我今誨汝，可善著心。何者好事？謂佛世尊是暮當至毘紐乾特林。我用是事，以相報遺。」語已辭還所止。 ưu-bà-di ngôn ：「ngã hựu cánh hữu hy hữu kì đặc ！ngã hữu tứ tử ，giai ác tà kiến 。ngã phu ác tà ，hựu diệc vưu thậm ，ư Phật pháp tăng ，bất thức bất kính 。ngã nhược/nhã cúng dường Tam Bảo ，cập cấp bần cùng ，tiện sanh tật nhuế/khuể ，hàm ngôn ：『ngã đẳng lao cần gia nghiệp ，nhi nãi tác thử vô ích chi dụng 。』tuy hữu thử thuyết ，ngã ư đạo tâm ，tu thiện bố thí ，chung vô thoái súc ，diệc bất nhuế/khuể hận 。」Xá-lợi-phất ngôn ：「phụ nhân chi Pháp ，nhất thiết thời trung ，thường bất tự tại ，thiểu tiểu tức phụ mẫu hộ ，tráng thời tức kỳ phu hộ ，lão thời tức tử hộ 。nhi nhữ bất vi phu tử sở chế ，tùy ý tu thiện 。tỷ muội ！ngã kim hối nhữ ，khả thiện trước tâm 。hà giả hảo sự ？vị Phật Thế tôn thị mộ đương chí Tỳ nữu kiền đặc lâm 。ngã dụng thị sự ，dĩ tướng báo di 。」ngữ dĩ từ hoàn sở chỉ 。 優婆夷言：「尊者所告，實為甚善！尊者去後，當辦所供，以待世尊。」如是世尊，以至是林，摩訶斯那甚大歡喜，即集諸優婆夷，尋於其暮往至佛所。遙見世尊光相殊妙，五情悅豫，喜踊無量，到已作禮，種種香華，供養佛畢，却坐一面，佛為說法施論戒論，生天斷欲，涅槃之論。聞說法已，將欲還家，合掌白佛：「我此村人普皆邪見，不識佛法，不知佛德，不好布施，故使沙門婆羅門，入此村乞常至我家。唯願世尊！隨我幾時，住此村邑，佛及弟子常受我請、四事供養。」白已禮足而退，次第觀諸比丘所止宿處，最後見有一病比丘臥草窟中，即問：「大德！何所苦患？」比丘答言：「道路行來，四大不調，困苦少賴。」優婆夷言：「大德所患，便宜何食？」答言：「醫處當服新熱肉汁。」優婆夷言：「莫復餘求，我明日當送。」答言：「可爾。」優婆夷禮足還家，自思惟言：「我得大利，見佛世尊及舍利弗等諸大尊者。」深加喜慶，然不憶念明十五日，時彼國法，其十五日一切不殺，殺者違命。明日晨朝，勅使持錢，買新熱肉。使人受教，詣市遍求，不得空還，白大家言：「今十五日，市無屠殺。」時優婆夷告使人言：「汝持千錢，買百錢肉。有求利者，或能與汝。」使人持錢，又往推覓，王限重故，無敢與者。使人還白，具如事情。時優婆夷聞是事已，心憂惱言：「汝持金錢，等重買索。」爾時使人，雖持金錢如勅推求，而諸屠者，雖貪其利，王法嚴重，懼失命根，無敢與者。如是往返，了不能得。 ưu-bà-di ngôn ：「Tôn-Giả sở cáo ，thật vi thậm thiện ！Tôn-Giả khứ hậu ，đương biện/bạn sở cung/cúng ，dĩ đãi Thế Tôn 。」như thị Thế Tôn ，dĩ chí thị lâm ，Ma-ha Tư-na thậm đại hoan hỉ ，tức tập chư ưu-bà-di ，tầm ư kỳ mộ vãng chí Phật sở 。dao kiến Thế Tôn quang tướng thù diệu ，ngũ tình duyệt dự ，hỉ dũng/dõng vô lượng ，đáo dĩ tác lễ ，chủng chủng hương hoa ，cúng dường Phật tất ，khước tọa nhất diện ，Phật vi thuyết Pháp thí luận giới luận ，sanh thiên đoạn dục ，Niết-Bàn chi luận 。văn thuyết Pháp dĩ ，tướng dục hoàn gia ，hợp chưởng bạch Phật ：「ngã thử thôn nhân phổ giai tà kiến ，bất thức Phật Pháp ，bất tri Phật đức ，bất hảo bố thí ，cố sử Sa môn Bà la môn ，nhập thử thôn khất thường chí ngã gia 。duy nguyện Thế Tôn ！tùy ngã kỷ thời ，trụ/trú thử thôn ấp ，Phật cập đệ-tử thường thọ/thụ ngã thỉnh 、tứ sự cúng dường 。」bạch dĩ lễ túc nhi thoái ，thứ đệ quán chư Tỳ-kheo sở chỉ tú xứ/xử ，tối hậu kiến hữu nhất bệnh Tỳ-kheo ngọa thảo quật trung ，tức vấn ：「Đại Đức ！hà sở khổ hoạn ？」Tỳ-kheo đáp ngôn ：「đạo lộ hạnh/hành/hàng lai ，tứ đại bất điều ，khốn khổ thiểu lại 。」ưu-bà-di ngôn ：「Đại Đức sở hoạn ，tiện nghi hà thực/tự ？」đáp ngôn ：「y xứ/xử đương phục tân nhiệt nhục trấp 。」ưu-bà-di ngôn ：「mạc phục dư cầu ，ngã minh nhật đương tống 。」đáp ngôn ：「khả nhĩ 。」ưu-bà-di lễ túc hoàn gia ，tự tư tánh ngôn ：「ngã đắc Đại lợi ，kiến Phật Thế tôn cập Xá-lợi-phất đẳng chư Đại Tôn-Giả 。」thâm gia hỉ khánh ，nhiên bất ức niệm minh thập ngũ nhật ，thời bỉ quốc Pháp ，kỳ thập ngũ nhật nhất thiết bất sát ，sát giả vi mạng 。minh nhật thần triêu ，sắc sử trì tiễn ，mãi tân nhiệt nhục 。sử nhân thọ giáo ，nghệ thị biến cầu ，bất đắc không hoàn ，bạch Đại gia ngôn ：「kim thập ngũ nhật ，thị vô đồ sát 。」thời ưu-bà-di cáo sử nhân ngôn ：「nhữ trì thiên tiễn ，mãi bách tiễn nhục 。hữu cầu lợi giả ，hoặc năng dữ nhữ 。」sử nhân trì tiễn ，hựu vãng thôi mịch ，Vương hạn trọng cố ，vô cảm dữ giả 。sử nhân hoàn bạch ，cụ như sự Tình 。thời ưu-bà-di văn thị sự dĩ ，tâm ưu não ngôn ：「nhữ trì kim tiễn ，đẳng trọng mãi tác/sách 。」nhĩ thời sử nhân ，tuy trì kim tiễn như sắc thôi cầu ，nhi chư đồ giả ，tuy tham kỳ lợi ，vương pháp nghiêm trọng ，cụ thất mạng căn ，vô cảm dữ giả 。như thị vãng phản ，liễu bất năng đắc 。 時優婆夷倍增憂惱，念：「病比丘已受我請，而我設當不供所須，或能失命，便是我咎；當設何計？」念是事已，重自思惟：「往昔菩薩，以一鴿故，猶自屠割，不惜身肉；況此比丘，於鴿有降，我寧不可愛自己身肉而不濟？」彼作是念已，將一可信常所使人，却入靜室，淨自洗身，踞坐床上，勅使人言：「汝今割我股裏肉取。」爾時使人如教，即以利刀割取。當割肉時，苦痛逼切，悶絕躄地。時婢即以白((畾/且)*毛)纏裹。既取肉已，合諸藥草，煮以為(飢-几+霍)，送疾比丘。比丘受是信心檀越所送食已，疾即除愈。 thời ưu-bà-di bội tăng ưu não ，niệm ：「bệnh Tỳ-kheo dĩ thọ/thụ ngã thỉnh ，nhi ngã thiết đương bất cung/cúng sở tu ，hoặc năng thất mạng ，tiện thị ngã cữu ；đương thiết hà kế ？」niệm thị sự dĩ ，trọng tự tư tánh ：「vãng tích Bồ Tát ，dĩ nhất cáp cố ，do tự đồ cát ，bất tích thân nhục ；huống thử Tỳ-kheo ，ư cáp hữu hàng ，ngã ninh bất khả ái tự kỷ thân nhục nhi bất tế ？」bỉ tác thị niệm dĩ ，tướng nhất khả tín thường sở sử nhân ，khước nhập tĩnh thất ，tịnh tự tẩy thân ，cứ tọa sàng thượng ，sắc sử nhân ngôn ：「nhữ kim cát ngã cổ lý nhục thủ 。」nhĩ thời sử nhân như giáo ，tức dĩ lợi đao cát thủ 。đương cát nhục thời ，khổ thống bức thiết ，muộn tuyệt tích địa 。thời Tì tức dĩ bạch ((畾/thả )*mao )triền khoả 。ký thủ nhục dĩ ，hợp chư dược thảo ，chử dĩ vi (cơ -kỷ +hoắc )，tống tật Tỳ-kheo 。Tỳ-kheo thọ/thụ thị tín tâm đàn việt sở tống thực/tự dĩ ，tật tức trừ dũ 。 夫婆羅門，于時不在，行遠問言：「摩訶斯那，為何所在？」答：「某房中。」其夫往見，顏色變異，不與常同，即便問言：「汝今何緣，憔悴乃爾？」對曰：「我今為病所侵。」其夫憂愁，尋集諸醫，診其所患。醫集問言：「汝有何疾？所疾發動，其來久如？有休間不？」答言：「我病一切時痛，如今疼苦無復休間。」時醫察脈，不知所痛，默然還出。其夫垂泣，而問妻言：「汝何所疾？以情見語。」妻答之曰：「明醫不知，我焉能知？」時婆羅門，問家內人：「汝等能知摩訶斯那所苦患不？」時諸使人白言：「大家！我等不知，當問可信所親近者。」時婆羅門即召彼婢，於隱屏處問言：「我婦何由有疾？」婢以實答：「大家當知！為病比丘故，割肉飴之。」夫聞是已，於佛法僧，生恚害心，便於街巷，高聲唱言：「沙門釋子，食噉人肉，如駮足王。」 phu Bà-la-môn ，vu thời bất tại ，hạnh/hành/hàng viễn vấn ngôn ：「Ma-ha Tư-na ，vi hà sở tại ？」đáp ：「mỗ phòng trung 。」kỳ phu vãng kiến ，nhan sắc biến dị ，bất dữ thường đồng ，tức tiện vấn ngôn ：「nhữ kim hà duyên ，khốn khổ nãi nhĩ ？」đối viết ：「ngã kim vi bệnh sở xâm 。」kỳ phu ưu sầu ，tầm tập chư y ，chẩn kỳ sở hoạn 。y tập vấn ngôn ：「nhữ hữu hà tật ？sở tật phát động ，kỳ lai cửu như ？hữu hưu gian bất ？」đáp ngôn ：「ngã bệnh nhất thiết thời thống ，như kim đông khổ vô phục hưu gian 。」thời y sát mạch ，bất tri sở thống ，mặc nhiên hoàn xuất 。kỳ phu thùy khấp ，nhi vấn thê ngôn ：「nhữ hà sở tật ？dĩ Tình kiến ngữ 。」thê đáp chi viết ：「minh y bất tri ，ngã yên năng tri ？」thời Bà-la-môn ，vấn gia nội nhân ：「nhữ đẳng năng tri Ma-ha Tư-na sở khổ hoạn bất ？」thời chư sử nhân bạch ngôn ：「Đại gia ！ngã đẳng bất tri ，đương vấn khả tín sở thân cận giả 。」thời Bà-la-môn tức triệu bỉ Tì ，ư ẩn bình xứ/xử vấn ngôn ：「ngã phụ hà do hữu tật ？」Tì dĩ thật đáp ：「Đại gia đương tri ！vi bệnh Tỳ-kheo cố ，cát nhục di chi 。」phu văn thị dĩ ，ư Phật pháp tăng ，sanh khuể hại tâm ，tiện ư nhai hạng ，cao thanh xướng ngôn ：「Sa Môn Thích tử ，thực đạm nhân nhục ，như bác túc Vương 。」 爾時篤信優婆塞，聞婆羅門罵佛法僧，憂愁不樂，往世尊所，頭面禮足。世尊告曰：「汝等何故，愁慘不樂？」白言：「世尊！有一婆羅門，於多人處，高聲唱言，罵佛法僧，昔駮足王，食噉人肉，今沙門釋子，食噉人肉，亦復如是。願佛世尊！勅諸比丘，莫食人肉。」爾時世尊以是事故，集比丘僧，呼病比丘。時病比丘，聞世尊教，心懷喜踊：「世尊大慈！乃流及我。」身雖羸瘦，自力而來，到已禮足，却坐一面。佛言：「貴子！汝何所患？」比丘白言：「為病所惱，今見世尊，小得瘳降。」世尊又問：「今日汝何所食？」答言：「今日食肉汁食。」佛言：「所食是新肉？為乾肉乎？」答言：「新肉，天竺國熱，肉不經宿。」「所食若新若乾？善男子！汝食肉時，為問淨不淨不？」答言：「世尊！我病困久，得便食之，實不問也。」佛言：「比丘！汝云何乃受不淨食？比丘之法，檀越與食，應先問之：『此是何肉？』檀越若言：『此是淨肉。』應重觀察，可信應食；若不可信，便不可食。」爾時世尊，即制比丘：諸不淨肉，皆不應食；若見聞疑，三不淨肉，亦不應食，如是分別應不應食。 nhĩ thời đốc tín ưu-bà-tắc ，văn Bà-la-môn mạ Phật pháp tăng ，ưu sầu bất lạc/nhạc ，vãng Thế Tôn sở ，đầu diện lễ túc 。Thế Tôn cáo viết ：「nhữ đẳng hà cố ，sầu thảm bất lạc/nhạc ？」bạch ngôn ：「Thế Tôn ！hữu nhất Bà-la-môn ，ư đa nhân xứ/xử ，cao thanh xướng ngôn ，mạ Phật pháp tăng ，tích bác túc Vương ，thực đạm nhân nhục ，kim Sa Môn Thích tử ，thực đạm nhân nhục ，diệc phục như thị 。nguyện Phật Thế tôn ！sắc chư Tỳ-kheo ，mạc thực/tự nhân nhục 。」nhĩ thời Thế Tôn dĩ thị sự cố ，tập Tỳ-kheo tăng ，hô bệnh Tỳ-kheo 。thời bệnh Tỳ-kheo ，văn thế tôn giáo ，tâm hoài hỉ dũng/dõng ：「Thế Tôn đại từ ！nãi lưu cập ngã 。」thân tuy luy sấu ，tự lực nhi lai ，đáo dĩ lễ túc ，khước tọa nhất diện 。Phật ngôn ：「quý tử ！nhữ hà sở hoạn ？」Tỳ-kheo bạch ngôn ：「vi bệnh sở não ，kim kiến Thế Tôn ，tiểu đắc sưu hàng 。」Thế Tôn hựu vấn ：「kim nhật nhữ hà sở thực/tự ？」đáp ngôn ：「kim nhật thực nhục trấp thực/tự 。」Phật ngôn ：「sở thực/tự thị tân nhục ？vi kiền nhục hồ ？」đáp ngôn ：「tân nhục ，Thiên Trúc quốc nhiệt ，nhục bất Kinh tú 。」「sở thực/tự nhược/nhã tân nhược/nhã kiền ？Thiện nam tử ！nhữ thực nhục thời ，vi vấn tịnh bất tịnh bất ？」đáp ngôn ：「Thế Tôn ！ngã bệnh khốn cửu ，đắc tiện thực/tự chi ，thật bất vấn dã 。」Phật ngôn ：「Tỳ-kheo ！nhữ vân hà nãi thọ/thụ bất tịnh thực/tự ？Tỳ-kheo chi Pháp ，đàn việt dữ thực/tự ，ưng tiên vấn chi ：『thử thị hà nhục ？』đàn việt nhược/nhã ngôn ：『thử thị tịnh nhục 。』ưng trọng quan sát ，khả tín ưng thực/tự ；nhược/nhã bất khả tín ，tiện bất khả thực 。」nhĩ thời Thế Tôn ，tức chế Tỳ-kheo ：chư bất tịnh nhục ，giai bất ưng thực/tự ；nhược/nhã kiến văn nghi ，tam bất tịnh nhục ，diệc bất ưng thực/tự ，như thị phân biệt ưng bất ưng thực/tự 。 時優婆夷，聞佛世尊，正由我故，制諸比丘，不得食肉，生大苦惱，以緣於己，永令比丘不食肉故，即語夫言：「若能為我，請佛及僧，明日來此，設供養者，甚善！若其不能，我當捨命。我乃自以身肉施人，汝有何悔，乃起是事？」此婆羅門，素於三寶，無信敬心，聞妻是語，以其妻故，入林趣佛，至佛所已，即言：「瞿曇沙門！及諸弟子，當受我請，明日舍食。」佛默然受。時婆羅門，知佛受請，還家語妻：「沙門瞿曇，已受汝請。」時優婆夷，即勅家內，辦種種食香花坐具。明日時到，遣人林中，往白世尊：「食具已辦，唯聖知時。」佛與比丘，著衣持鉢，往至其家，就座而坐。坐已問婆羅門：「摩訶斯那，今何所在？」答言：「病在某房。」佛言：「喚來！」時婆羅門，即往告言：「汝師呼汝。」即曰：「我摩訶斯那，禮佛法僧足，我有病苦，不任起居。」其夫往白佛言：「優婆斯那，禮佛法僧足，我有病苦，不任起往。」佛告阿難：「汝往告優波斯那，汝起見佛。」阿難即往，告優波斯那：「世尊呼汝，汝可往見。」時優波斯那，即於臥上，合掌白言：「我今禮佛法僧，思見世尊，如飢須食，如渴須飲，如寒思溫，如熱思涼，如失道得道，我思見佛，亦復如是。心雖欲往，身不肯隨。」阿難還白佛，如優波斯那所說。佛勅阿難：「并床輿來。」阿難奉教，使人輿來，到於佛前。爾時如來，放大光明，諸遇佛光觸其身者，狂者得正，亂者得定，病者得愈。時優波斯那，遇佛光已，苦痛即除。爾時舍神，以水洗瘡，以藥塗之，平復如故。時優波斯那，即起下床，手執金瓶，自行澡水，下種種食，色香味具。佛食已，澡手洗鉢，為摩訶斯那，說微妙法，所謂布施持戒，人天果報，生死過患，貪欲為害，出離滅樂，十二因緣輪轉不息。時優波斯那，聞佛所說，得斷慳嫉，成阿那含道；家內眷屬，悉受五戒；其婆羅門捨離邪見，信敬三寶，受優婆塞戒。時會四眾，有得須陀洹者，有得斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有發大道心者，一切大小，莫不歡喜。 thời ưu-bà-di ，văn Phật Thế tôn ，chánh do ngã cố ，chế chư Tỳ-kheo ，bất đắc thực nhục ，sanh đại khổ não ，dĩ duyên ư kỷ ，vĩnh lệnh Tỳ-kheo bất thực nhục cố ，tức ngữ phu ngôn ：「nhược/nhã năng vi ngã ，thỉnh Phật cập tăng ，minh nhật lai thử ，thiết cúng dường giả ，thậm thiện ！nhược/nhã kỳ bất năng ，ngã đương xả mạng 。ngã nãi tự dĩ thân nhục thí nhân ，nhữ hữu hà hối ，nãi khởi thị sự ？」thử Bà-la-môn ，tố ư Tam Bảo ，vô tín kính tâm ，văn thê thị ngữ ，dĩ kỳ thê cố ，nhập lâm thú Phật ，chí Phật sở dĩ ，tức ngôn ：「Cồ Đàm Sa Môn ！cập chư đệ-tử ，đương thọ/thụ ngã thỉnh ，minh nhật xá thực/tự 。」Phật mặc nhiên thọ/thụ 。thời Bà-la-môn ，tri Phật thọ/thụ thỉnh ，hoàn gia ngữ thê ：「Sa môn Cồ đàm ，dĩ thọ/thụ nhữ thỉnh 。」thời ưu-bà-di ，tức sắc gia nội ，biện/bạn chủng chủng thực hương hoa tọa cụ 。minh nhật thời đáo ，khiển nhân lâm trung ，vãng bạch Thế Tôn ：「thực/tự cụ dĩ biện/bạn ，duy Thánh tri thời 。」Phật dữ Tỳ-kheo ，trước y trì bát ，vãng chí kỳ gia ，tựu tọa nhi tọa 。tọa dĩ vấn Bà-la-môn ：「Ma-ha Tư-na ，kim hà sở tại ？」đáp ngôn ：「bệnh tại mỗ phòng 。」Phật ngôn ：「hoán lai ！」thời Bà-la-môn ，tức vãng cáo ngôn ：「nhữ sư hô nhữ 。」tức viết ：「ngã Ma-ha Tư-na ，lễ Phật pháp tăng túc ，ngã hữu bệnh khổ ，bất nhâm khởi cư 。」kỳ phu vãng bạch Phật ngôn ：「Ưu-bà-tư na ，lễ Phật pháp tăng túc ，ngã hữu bệnh khổ ，bất nhâm khởi vãng 。」Phật cáo A-nan ：「nhữ vãng cáo ưu ba Tư-na ，nhữ khởi kiến Phật 。」A-nan tức vãng ，cáo ưu ba Tư-na ：「Thế Tôn hô nhữ ，nhữ khả vãng kiến 。」thời ưu ba Tư-na ，tức ư ngọa thượng ，hợp chưởng bạch ngôn ：「ngã kim lễ Phật pháp tăng ，tư kiến Thế Tôn ，như cơ tu thực/tự ，như khát tu ẩm ，như hàn tư ôn ，như nhiệt tư lương ，như thất đạo đắc đạo ，ngã tư kiến Phật ，diệc phục như thị 。tâm tuy dục vãng ，thân bất khẳng tùy 。」A-nan hoàn bạch Phật ，như ưu ba Tư-na sở thuyết 。Phật sắc A-nan ：「tinh sàng dư lai 。」A-nan phụng giáo ，sử nhân dư lai ，đáo ư Phật tiền 。nhĩ thời Như Lai ，phóng đại quang minh ，chư ngộ Phật quang xúc kỳ thân giả ，cuồng giả đắc chánh ，loạn giả đắc định ，bệnh giả đắc dũ 。thời ưu ba Tư-na ，ngộ Phật quang dĩ ，khổ thống tức trừ 。nhĩ thời xá Thần ，dĩ thủy tẩy sang ，dĩ dược đồ chi ，bình phục như cố 。thời ưu ba Tư-na ，tức khởi hạ sàng ，thủ chấp kim bình ，tự hạnh/hành/hàng táo thủy ，hạ chủng chủng thực/tự ，sắc hương vị cụ 。Phật thực/tự dĩ ，táo thủ tẩy bát ，vi Ma-ha Tư-na ，thuyết vi diệu Pháp ，sở vị bố thí trì giới ，nhân thiên quả báo ，sanh tử quá hoạn ，tham dục vi hại ，xuất ly diệt lạc/nhạc ，thập nhị nhân duyên luân chuyển bất tức 。thời ưu ba Tư-na ，văn Phật sở thuyết ，đắc đoạn xan tật ，thành A na hàm đạo ；gia nội quyến thuộc ，tất thọ ngũ giới ；kỳ Bà-la-môn xả ly tà kiến ，tín kính Tam Bảo ，thọ/thụ ưu-bà-tắc giới 。thời hội Tứ Chúng ，hữu đắc Tu đà Hoàn giả ，hữu đắc Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，hữu phát đại đạo tâm giả ，nhất thiết đại tiểu ，mạc bất hoan hỉ 。 時有眾人畏生死者，各作是念：「今此女人，乃能如是，自割身肉，以供沙門，甚為奇特！我等若捨聚落田宅，豈足為難？」便各棄捨聚落家屬，出家求道，勤修精進，斷諸結漏，成阿羅漢道。時此聚落，佛法信行，廣闡流布。以是緣故，有強志者，乃至女人，讀誦經法，不惜身肉，得諸道果，況於丈夫勤心道業，當不成者乎？是因緣故，諸善男子！當勤善法畏於生死，便得結使微薄離於生死，雖於此末法之中不能得度，緣此功德，當於人天受無窮福。彌勒世尊，不久五十六億十千萬歲，來此成佛，當為汝等廣說妙法，汝於其中，隨願所求成三乘道，悉得解脫，頂戴奉行。◎ thời hữu chúng nhân úy sanh tử giả ，các tác thị niệm ：「kim thử nữ nhân ，nãi năng như thị ，tự cát thân nhục ，dĩ cung/cúng Sa Môn ，thậm vi kì đặc ！ngã đẳng nhược/nhã xả tụ lạc điền trạch ，khởi túc vi nạn/nan ？」tiện các khí xả tụ lạc gia chúc ，xuất gia cầu đạo ，cần tu tinh tấn ，đoạn chư kết lậu ，thành A-la-hán đạo 。thời thử tụ lạc ，Phật Pháp tín hạnh/hành/hàng ，quảng xiển lưu bố 。dĩ thị duyên cố ，hữu cường chí giả ，nãi chí nữ nhân ，độc tụng Kinh Pháp ，bất tích thân nhục ，đắc chư đạo quả ，huống ư trượng phu cần tâm đạo nghiệp ，đương bất thành giả hồ ？thị nhân duyên cố ，chư Thiện nam tử ！đương cần thiện Pháp úy ư sanh tử ，tiện đắc kết/kiết sử vi bạc ly ư sanh tử ，tuy ư thử mạt pháp chi trung bất năng đắc độ ，duyên thử công đức ，đương ư nhân thiên thọ/thụ vô cùng phước 。Di Lặc Thế Tôn ，bất cửu ngũ thập lục ức thập thiên vạn tuế ，lai thử thành Phật ，đương vi nhữ đẳng quảng thuyết diệu pháp ，nhữ ư kỳ trung ，tùy nguyện sở cầu thành tam thừa đạo ，tất đắc giải thoát ，đảnh đái phụng hành 。◎ （二三）◎出家功德尸利苾提品第二十二(丹本此品在第七卷三十三) （nhị tam ）◎xuất gia công đức Thi-lợi bật đề phẩm đệ nhị thập nhị (đan bổn thử phẩm tại đệ thất quyển tam thập tam ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在摩伽陀國王舍城迦蘭陀竹園中。爾時世尊，讚歎出家，功德因緣其福甚多。若放男女，若放奴婢，若聽人民，若自己身，出家入道者，功德無量。布施之報，十世受福，六天人中，往返十到，猶故不如放人出家及自出家功德為勝。何以故？布施之報，福有限極；出家之福，無量無邊。又持戒果報，五通神仙，受天福報，極至梵世；於佛法中，出家果報，不可思議，乃至涅槃，福故不盡。假使有人，起七寶塔，高至三十三天，所得功德，不如出家。何以故？七寶塔者，貪惡愚人，能壞破故；出家之法，無有毀壞，欲求善法，除佛法已，更無勝故。如百盲人，有一明醫，能治其目，一時明見。又有百人，罪應挑眼，一人有力，能救其罪令不失目。此二人福，雖復無量，猶亦不如聽人出家及自出家其福弘大。何以故？雖能施於二種人目，此人唯各獲一世利，又肉眼性，性有敗壞；聽人出家，若自出家，展轉示導眾生永劫無上慧眼，慧眼之性，歷劫無壞。何以故？福報人天之中，恣意受樂，無窮無盡，畢成佛道。所以者何？由出家法，滅魔眷屬，增益佛種，摧滅惡法，長養善法，滅除罪垢，興無上福業，是故佛說出家功德，高於須彌、深於大海、廣於虛空。若使有人為出家者作諸留難，令不從志，其罪甚重，如夜黑闇無所覩見，是人罪報，亦復如是，入深地獄黑闇無目。譬如大海，江河百流，悉投其中，此人罪報，亦復如是，一切諸惡，皆集其身。如須彌山劫火所燒，無有遺餘，此人亦爾，地獄火燒，無有窮已。譬如迦留樓醯尼藥，極為毒苦，若等斤兩，比於石蜜，彼善惡報，亦復如是。聽人出家，若自出家，功德最大，以出家人，以修多羅為水，洗結使之垢，能滅除生死之苦，為涅槃之因；以毘尼為足，踐淨戒之地，阿毘曇為目，視世善惡，恣意遊步八正之路，至涅槃之妙城。以是義故，放人出家，若自出家，若老若少，其福最勝。 nhất thời Phật tại Ma-già-đà quốc Vương-Xá thành Ca-lan-đà trúc viên trung 。nhĩ thời Thế Tôn ，tán thán xuất gia ，công đức nhân duyên kỳ phước thậm đa 。nhược/nhã phóng nam nữ ，nhược/nhã phóng nô tỳ ，nhược/nhã thính nhân dân ，nhược/nhã tự kỷ thân ，xuất gia nhập đạo giả ，công đức vô lượng 。bố thí chi báo ，thập thế thọ/thụ phước ，lục Thiên Nhân trung ，vãng phản thập đáo ，do cố bất như phóng nhân xuất gia cập tự xuất gia công đức vi thắng 。hà dĩ cố ？bố thí chi báo ，phước hữu hạn cực ；xuất gia chi phước ，vô lượng vô biên 。hựu trì giới quả báo ，ngũ thông thần tiên ，thọ/thụ Thiên phước báo ，cực chí phạm thế ；ư Phật Pháp trung ，xuất gia quả báo ，bất khả tư nghị ，nãi chí Niết-Bàn ，phước cố bất tận 。giả sử hữu nhân ，khởi thất bảo tháp ，cao chí tam thập tam thiên ，sở đắc công đức ，bất như xuất gia 。hà dĩ cố ？thất bảo tháp giả ，tham ác ngu nhân ，năng hoại phá cố ；xuất gia chi Pháp ，vô hữu hủy hoại ，dục cầu thiện Pháp ，trừ Phật Pháp dĩ ，cánh Vô thắng cố 。như bách manh nhân ，hữu nhất minh y ，năng trì kỳ mục ，nhất thời minh kiến 。hựu hữu bách nhân ，tội ưng thiêu nhãn ，nhất nhân hữu lực ，năng cứu kỳ tội lệnh bất thất mục 。thử nhị nhân phước ，tuy phục vô lượng ，do diệc bất như thính nhân xuất gia cập tự xuất gia kỳ phước Hoằng Đại 。hà dĩ cố ？tuy năng thí ư nhị chủng nhân mục ，thử nhân duy các hoạch nhất thế lợi ，hựu nhục nhãn tánh ，tánh hữu bại hoại ；thính nhân xuất gia ，nhược/nhã tự xuất gia ，triển chuyển thị đạo chúng sanh vĩnh kiếp vô thượng tuệ nhãn ，Tuệ-nhãn chi tánh ，lịch kiếp vô hoại 。hà dĩ cố ？phước báo nhân thiên chi trung ，tứ ý thọ/thụ lạc/nhạc ，vô cùng vô tận ，tất thành Phật đạo 。sở dĩ giả hà ？do xuất gia Pháp ，diệt ma quyến thuộc ，tăng ích Phật chủng ，tồi diệt ác pháp ，trường/trưởng dưỡng thiện Pháp ，diệt trừ tội cấu ，hưng vô thượng phước nghiệp ，thị cố Phật thuyết xuất gia công đức ，cao ư Tu-Di 、thâm ư đại hải 、quảng ư hư không 。nhược/nhã sử hữu nhân vi xuất gia giả tác chư lưu nạn/nan ，lệnh bất tùng chí ，kỳ tội thậm trọng ，như dạ hắc ám vô sở đổ kiến ，thị nhân tội báo ，diệc phục như thị ，nhập thâm địa ngục hắc ám vô mục 。thí như đại hải ，giang hà bách lưu ，tất đầu kỳ trung ，thử nhân tội báo ，diệc phục như thị ，nhất thiết chư ác ，giai tập kỳ thân 。Như-Tu-Di-Sơn kiếp hỏa sở thiêu ，vô hữu di dư ，thử nhân diệc nhĩ ，địa ngục hỏa thiêu ，vô hữu cùng dĩ 。thí như Ca lưu lâu hề ni dược ，cực vi độc khổ ，nhược/nhã đẳng cân lượng (lưỡng) ，bỉ ư thạch mật ，bỉ thiện ác báo ，diệc phục như thị 。thính nhân xuất gia ，nhược/nhã tự xuất gia ，công đức tối Đại ，dĩ xuất gia nhân ，dĩ tu-đa-la vi thủy ，tẩy kết/kiết sử chi cấu ，năng diệt trừ sanh tử chi khổ ，vi Niết-Bàn chi nhân ；dĩ Tỳ ni vi túc ，tiễn tịnh giới chi địa ，A-tỳ-đàm vi mục ，thị thế thiện ác ，tứ ý du bộ bát chánh chi lộ ，chí Niết-Bàn chi diệu thành 。dĩ thị nghĩa cố ，phóng nhân xuất gia ，nhược/nhã tự xuất gia ，nhược/nhã lão nhược/nhã thiểu ，kỳ phước tối thắng 。 爾時世尊，在王舍城迦蘭陀竹園。時王舍城，有一長者，名尸利苾提(秦言福增)，其年百歲，聞出家功德如是無量，便自思惟：「我今何不於佛法中出家修道？」即辭妻子奴婢大小：「我欲出家。」其人老耄，家中大小，莫不厭(怡-台+亥)，輕賤其言，無從用者，聞欲出家，咸各喜言：「汝早應去，何以遲晚？今正是時。」尸利苾提，即出其家，往趣竹林，欲見世尊求出家法。到竹林已，問諸比丘：「佛世尊大仙，大悲廣利天人者，今何所在？」比丘答言：「如來世尊，餘行教化，利益不在。」尸利苾提又問：「次佛大師智慧上足，更復是誰？」比丘指示彼尊者舍利弗是。即柱杖至舍利弗所，捨杖作禮，白言：「尊者！聽我出家。」時舍利弗，視是人已，念此人老，三事皆缺，不能學問、坐禪、佐助眾事，告言：「汝去，汝老年過，不得出家。」次向摩訶迦葉、優波離、阿(少/兔)樓陀等，次第五百大阿羅漢，彼皆問言：「汝先向餘人未？」答言：「我先以向世尊，世尊不在，次向尊者舍利弗。」又問：「彼何所說？」答言：「彼告我言：『汝老年過，不得出家。』」諸比丘言：「彼舍利弗智慧第一，尚不聽汝，我等亦復不聽汝也。譬如良醫，善知瞻病，捨不療治，餘諸小醫，亦悉拱手，當知是人，必有死相。」以舍利弗大智不聽，其餘比丘，亦爾不聽。尸利苾提，求諸比丘，不得出家，還出竹園，住門閫上，悲泣懊惱，舉聲大哭：「我從生來，無有大過，何故特不聽我出家？如優波離，剃髮賤人；泥提，下穢除糞之人；鴦掘摩羅，殺無量人；及陀塞羈，大賊惡人；如是等人，尚得出家，我有何罪，不得出家？」 nhĩ thời Thế Tôn ，tại Vương-Xá thành Ca-lan-đà trúc viên 。thời Vương-Xá thành ，hữu nhất Trưởng-giả ，danh Thi-lợi bật đề (tần ngôn Phước tăng )，kỳ niên bách tuế ，văn xuất gia công đức như thị vô lượng ，tiện tự tư tánh ：「ngã kim hà bất ư Phật Pháp trung xuất gia tu đạo ？」tức từ thê tử nô tỳ đại tiểu ：「ngã dục xuất gia 。」kỳ nhân lão mạo ，gia trung đại tiểu ，mạc bất yếm (di -đài +hợi )，khinh tiện kỳ ngôn ，vô tùng dụng giả ，văn dục xuất gia ，hàm các hỉ ngôn ：「nhữ tảo ưng khứ ，hà dĩ trì vãn ？kim chánh Thị thời 。」Thi-lợi bật đề ，tức xuất kỳ gia ，vãng thú Trúc Lâm ，dục kiến Thế Tôn cầu xuất gia Pháp 。đáo Trúc Lâm dĩ ，vấn chư Tỳ-kheo ：「Phật Thế tôn đại tiên ，đại bi quảng lợi Thiên Nhân giả ，kim hà sở tại ？」Tỳ-kheo đáp ngôn ：「Như Lai Thế Tôn ，dư hạnh/hành/hàng giáo hóa ，lợi ích bất tại 。」Thi-lợi bật đề hựu vấn ：「thứ Phật Đại sư trí tuệ thượng túc ，cánh phục thị thùy ？」Tỳ-kheo chỉ thị bỉ Tôn-Giả Xá-lợi-phất thị 。tức trụ trượng chí Xá-lợi-phất sở ，xả trượng tác lễ ，bạch ngôn ：「Tôn-Giả ！thính ngã xuất gia 。」thời Xá-lợi-phất ，thị thị nhân dĩ ，niệm thử nhân lão ，tam sự giai khuyết ，bất năng học vấn 、tọa Thiền 、tá trợ chúng sự ，cáo ngôn ：「nhữ khứ ，nhữ lão niên quá/qua ，bất đắc xuất gia 。」thứ hướng Ma-ha Ca-diếp 、ưu ba ly 、a (Nậu )lâu-đà đẳng ，thứ đệ ngũ bách đại A-la-hán ，bỉ giai vấn ngôn ：「nhữ tiên hướng dư nhân vị ？」đáp ngôn ：「ngã tiên dĩ hướng Thế Tôn ，Thế Tôn bất tại ，thứ hướng Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。」hựu vấn ：「bỉ hà sở thuyết ？」đáp ngôn ：「bỉ cáo ngã ngôn ：『nhữ lão niên quá/qua ，bất đắc xuất gia 。』」chư Tỳ-kheo ngôn ：「bỉ Xá-lợi-phất trí tuệ đệ nhất ，thượng bất thính nhữ ，ngã đẳng diệc phục bất thính nhữ dã 。thí như lương y ，thiện tri chiêm bệnh ，xả bất liệu trì ，dư chư tiểu y ，diệc tất củng thủ ，đương tri thị nhân ，tất hữu tử tướng 。」dĩ Xá-lợi-phất đại trí bất thính ，kỳ dư Tỳ-kheo ，diệc nhĩ bất thính 。Thi-lợi bật đề ，cầu chư Tỳ-kheo ，bất đắc xuất gia ，hoàn xuất trúc viên ，trụ/trú môn khổn thượng ，bi khấp áo não ，cử thanh Đại khốc ：「ngã tùng sanh lai ，vô hữu Đại quá/qua ，hà cố đặc bất thính ngã xuất gia ？như ưu ba ly ，thế phát tiện nhân ；nê Đề ，hạ uế trừ phẩn chi nhân ；ương quật ma la ，sát vô lượng nhân ；cập đà tắc ky ，Đại tặc ác nhân ；như thị đẳng nhân ，thượng đắc xuất gia ，ngã hữu hà tội ，bất đắc xuất gia ？」 作是語時，世尊即於其前踊出，放大光明，相好莊嚴，譬如忉利天王帝釋七寶高車。佛問福增：「汝何故哭？」爾時長者，聞佛梵音，心懷喜踊，如子見父，五體投地，為佛作禮，泣白佛言：「一切眾生，殺人作賊，妄語誹謗，下賤等人，皆得出家；我獨何罪，特不聽我佛法出家？我家大小，以我老耄，不復用我。今於佛法，不得出家；今設還家，必不前我，當何所趣？我今定當於此捨命。」爾時佛告尸利苾提：「誰能舉手於虛空中，而作定說：『是應出家。』此人不應是老。」長者白佛言：「世尊！法轉輪王，第一智子，次佛，第二世間導師，舍利弗者，此不聽我佛法出家。」爾時世尊！以大慈悲，慰喻福增，譬如慈父慰喻孝子，而告之言：「汝莫憂惱！我今當令汝得出家。非舍利弗三阿僧祇劫精懃苦行，百劫修福；非舍利弗世世難行，破頭挑眼，髓腦血肉，皮骨手足，耳鼻布施；非舍利弗投身餓虎，入於火坑，身琢千釘，剜身千燈；非舍利弗國城妻子、奴婢象馬、七寶施與；非舍利弗初阿僧祇劫，供養八萬八千諸佛，中阿僧祇劫，供養九萬九千諸佛，後阿僧祇劫，供養十萬諸佛世尊，出家持戒，具足尸波羅蜜；非舍利弗於法自在，何得制言：『此應出家，此人不應。』唯我一人，於法自在。唯我獨乘六度寶車，被忍辱鎧，於菩提樹下，坐金剛座，降魔王怨，獨得佛道，無與我等。汝來隨我，我當與汝出家。」如是世尊種種慰喻，福增憂惱即除，心大歡喜，便隨佛後，入佛精舍，告大目揵連：「令與出家。何以故？眾生隨緣得度，或有於佛有緣，餘人則不能度；於餘人有緣，佛則不能度。於舍利弗有緣，目連、迦葉、阿那律、金毘羅等一切弟子，則所不度。如是展轉，隨其有緣，餘人不度。」 tác thị ngữ thời ，Thế Tôn tức ư kỳ tiền dũng xuất ，phóng đại quang minh ，tướng hảo trang nghiêm ，thí như Đao Lợi Thiên Vương Đế Thích thất bảo Cao-xa 。Phật vấn Phước tăng ：「nhữ hà cố khốc ？」nhĩ thời Trưởng-giả ，văn Phật Phạm Âm ，tâm hoài hỉ dũng/dõng ，như tử kiến phụ ，ngũ thể đầu địa ，vi Phật tác lễ ，khấp bạch Phật ngôn ：「nhất thiết chúng sanh ，sát nhân tác tặc ，vọng ngữ phỉ báng ，hạ tiện đẳng nhân ，giai đắc xuất gia ；ngã độc hà tội ，đặc bất thính ngã Phật Pháp xuất gia ？ngã gia đại tiểu ，dĩ ngã lão mạo ，bất phục dụng ngã 。kim ư Phật Pháp ，bất đắc xuất gia ；kim thiết hoàn gia ，tất bất tiền ngã ，đương hà sở thú ？ngã kim định đương ư thử xả mạng 。」nhĩ thời Phật cáo Thi-lợi bật đề ：「thùy năng cử thủ ư hư không trung ，nhi tác định thuyết ：『thị ưng xuất gia 。』thử nhân bất ưng thị lão 。」Trưởng-giả bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Pháp Chuyển luân Vương ，đệ nhất trí tử ，thứ Phật ，đệ nhị thế gian Đạo sư ，Xá-lợi-phất giả ，thử bất thính ngã Phật Pháp xuất gia 。」nhĩ thời Thế Tôn ！dĩ đại từ bi ，úy dụ Phước tăng ，thí như Từ Phụ úy dụ hiếu tử ，nhi cáo chi ngôn ：「nhữ mạc ưu não ！ngã kim đương lệnh nhữ đắc xuất gia 。phi Xá-lợi-phất tam a tăng kì kiếp tinh cần khổ hạnh ，bách kiếp tu phước ；phi Xá-lợi-phất thế thế nạn/nan hạnh/hành/hàng ，phá đầu thiêu nhãn ，tủy não huyết nhục ，bì cốt thủ túc ，nhĩ Tỳ bố thí ；phi Xá-lợi-phất đầu thân ngạ hổ ，nhập ư hỏa khanh ，thân trác thiên đinh ，oan thân thiên đăng ；phi Xá-lợi-phất quốc thành thê tử 、nô tỳ tượng mã 、thất bảo thí dữ ；phi Xá-lợi-phất sơ a-tăng-kì kiếp ，cúng dường bát vạn bát thiên chư Phật ，trung a-tăng-kì kiếp ，cúng dường cửu vạn cửu thiên chư Phật ，hậu a-tăng-kì kiếp ，cúng dường thập vạn chư Phật Thế tôn ，xuất gia trì giới ，cụ túc thi Ba-la-mật ；phi Xá-lợi-phất ư pháp tự tại ，hà đắc chế ngôn ：『thử ưng xuất gia ，thử nhân bất ưng 。』duy ngã nhất nhân ，ư pháp tự tại 。duy ngã độc thừa lục độ bảo xa ，bị nhẫn nhục khải ，ư Bồ-đề thụ hạ ，tọa Kim Cương tọa ，hàng Ma Vương oán ，độc đắc Phật đạo ，vô dữ ngã đẳng 。nhữ lai tùy ngã ，ngã đương dữ nhữ xuất gia 。」như thị Thế Tôn chủng chủng úy dụ ，Phước tăng ưu não tức trừ ，tâm đại hoan hỉ ，tiện tùy Phật hậu ，nhập Phật Tịnh Xá ，cáo Đại Mục-kiền-liên ：「lệnh dữ xuất gia 。hà dĩ cố ？chúng sanh tùy duyên đắc độ ，hoặc hữu ư Phật hữu duyên ，dư nhân tức bất năng độ ；ư dư nhân hữu duyên ，Phật tức bất năng độ 。ư Xá-lợi-phất hữu duyên ，Mục liên 、Ca-diếp 、A-na-luật 、kim-tỳ-la đẳng nhất thiết đệ-tử ，tức sở bất độ 。như thị triển chuyển ，tùy kỳ hữu duyên ，dư nhân bất độ 。」 爾時目連亦思：「此人年高老耄，誦經、坐禪、佐助眾事，三事悉缺。然佛法王勅使出家，理不可違。」即與出家，受具足戒。此人前世，已種得度因緣，以吞法鉤，如魚吞鉤，必出不疑，已曾修集諸善功德，晝夜精勤，修習讀誦修多羅、毘尼、阿毘曇，廣通經藏。以年老故，不能隨時恭敬迎送禮問上座，諸年少比丘，以先出家，為上座故，常苦言剋切：「此老耄比丘，自恃年高，誦經學問，憍慢自大，不相敬承。」時老比丘，便自思惟：「我在家時，為家大小之所刺惱，今來出家，望得休息，而復為此諸年少輩之所激切。何罪乃爾，益增苦惱？」又作是念：「我今寧死。」時彼林邊，有大河水，既深且駃，尋往堓邊，脫身袈裟，置樹枝上，長跪向衣，啼泣墮淚，自立誓言：「我今不捨佛法眾僧，唯欲捨命，我此身上衣，布施持戒精進誦經，設有報者，願我捨身，生富樂家，眷屬調順，於我善法，不作留難，常遇三寶，出家修道，遭值善師，示悟涅槃。」誓已，於河深駛迴波覆涌之處，欲投其中。 nhĩ thời Mục liên diệc tư ：「thử nhân niên cao lão mạo ，tụng Kinh 、tọa Thiền 、tá trợ chúng sự ，tam sự tất khuyết 。nhiên Phật Pháp Vương sắc sử xuất gia ，lý bất khả vi 。」tức dữ xuất gia ，thọ/thụ cụ túc giới 。thử nhân tiền thế ，dĩ chủng đắc độ nhân duyên ，dĩ thôn Pháp câu ，như ngư thôn câu ，tất xuất bất nghi ，dĩ tằng tu tập chư thiện công đức ，trú dạ tinh cần ，tu tập độc tụng tu-đa-la 、Tỳ ni 、A-tỳ-đàm ，quảng thông Kinh tạng 。dĩ niên lão cố ，bất năng tùy thời cung kính nghênh tống lễ vấn Thượng tọa ，chư niên thiểu Tỳ-kheo ，dĩ tiên xuất gia ，vi Thượng tọa cố ，thường khổ ngôn khắc thiết ：「thử lão mạo Tỳ-kheo ，tự thị niên cao ，tụng Kinh học vấn ，kiêu mạn tự đại ，bất tướng kính thừa 。」thời lão Tỳ-kheo ，tiện tự tư tánh ：「ngã tại gia thời ，vi gia đại tiểu chi sở thứ não ，kim lai xuất gia ，vọng đắc hưu tức ，nhi phục vi thử chư niên thiểu bối chi sở kích thiết 。hà tội nãi nhĩ ，ích tăng khổ não ？」hựu tác thị niệm ：「ngã kim ninh tử 。」thời bỉ lâm biên ，hữu đại hà thủy ，ký thâm thả 駃，tầm vãng 堓biên ，thoát thân ca sa ，trí thụ/thọ chi thượng ，trường/trưởng quỵ hướng y ，Đề khấp đọa lệ ，tự lập thệ ngôn ：「ngã kim bất xả Phật Pháp chúng tăng ，duy dục xả mạng ，ngã thử thân thượng y ，bố thí trì giới tinh tấn tụng Kinh ，thiết hữu báo giả ，nguyện ngã xả thân ，sanh phú lạc/nhạc gia ，quyến thuộc điều thuận ，ư ngã thiện Pháp ，bất tác lưu nạn/nan ，thường ngộ Tam Bảo ，xuất gia tu đạo ，tao trị thiện sư ，thị ngộ Niết-Bàn 。」thệ dĩ ，ư hà thâm sử hồi ba phước dũng chi xứ/xử ，dục đầu kỳ trung 。 爾時目連，以天眼觀我老弟子，為作何事？尋見弟子，放身投水，未至水頃，以神通力，接置堓上，問言：「法子！汝何所作？」尸利苾提甚大慚愧，即自思惟：「當以何答？我今不應妄語誑師，設誑師者，世世獲罪，當無舌根。又我和上，神通玄鑒，我縱妄語，亦自知之。世若有人，智慧明達，性實質直，諸天應敬，若有智慧，而懷諂誑，可為人師，人應恭敬供養。若無智慧，而有質直，雖不兼物，行足自濟。若人愚癡，心懷誑諂，一切眾中，惡賤下劣，設有所說，人悉知之，皆言：『此人諂欺無實。』假令實說，捨不信用。是故我若欺誑和上，此非我宜，當如實說。」即白師言：「我厭家出家，欲求休息，今復不樂，故欲捨命。」 nhĩ thời Mục liên ，dĩ Thiên nhãn quán ngã lão đệ-tử ，vi tác hà sự ？tầm kiến đệ-tử ，phóng thân đầu thủy ，vị chí thủy khoảnh ，dĩ thần thông lực ，tiếp trí 堓thượng ，vấn ngôn ：「pháp tử ！nhữ hà sở tác ？」Thi-lợi bật đề thậm đại tàm quý ，tức tự tư tánh ：「đương dĩ hà đáp ？ngã kim bất ưng vọng ngữ cuống sư ，thiết cuống sư giả ，thế thế hoạch tội ，đương vô thiệt căn 。hựu ngã hòa thượng ，thần thông huyền giám ，ngã túng vọng ngữ ，diệc tự tri chi 。thế nhược hữu nhân ，trí tuệ minh đạt ，tánh thật chất trực ，chư Thiên ưng kính ，nhược/nhã hữu trí tuệ ，nhi hoài siểm cuống ，khả vi nhân sư ，nhân ưng cung kính cúng dường 。nhược/nhã vô trí tuệ ，nhi hữu chất trực ，tuy bất kiêm vật ，hạnh/hành/hàng túc tự tế 。nhược/nhã nhân ngu si ，tâm hoài cuống siểm ，nhất thiết chúng trung ，ác tiện hạ liệt ，thiết hữu sở thuyết ，nhân tất tri chi ，giai ngôn ：『thử nhân siểm khi vô thật 。』giả lệnh thật thuyết ，xả bất tín dụng 。thị cố ngã nhược/nhã khi cuống hòa thượng ，thử phi ngã nghi ，đương như thật thuyết 。」tức bạch sư ngôn ：「ngã yếm gia xuất gia ，dục cầu hưu tức ，kim phục bất lạc/nhạc ，cố dục xả mạng 。」 目連聞已，即作是念：「此人設當不以生死恐畏之事而怖之者，於出家利，空無所獲。」即告之言：「汝今至心，捉我衣角，莫中放捨。」即奉師教，譬如風性輕舉所吹塵草，上衝虛空，神足遊空，若捉一毛，隨意所至。爾時目連，猶如猛鷹銜於小鳥，飛騰虛空。目連神足，亦復如是，身昇虛空，屈申臂頃，至大海邊。海邊有一新死女人，面貌端正身容殊妙，相好具足，見有一蟲，從其口出，還從鼻入，復從眼出，從耳而入，目連立觀，觀已捨去。尸利苾提，白言：「和上！此何女人？狀相如是？」目連告言：「時到當說。」小復前行，見一女人，自負銅鑊，搘鑊著水，然火吹之，既沸，脫衣自入鑊中，髮爪先脫，肉熟離骨，沸吹骨出在外，風吹尋還成人，自取其肉而食噉之。福增見已，心驚毛竪，白言：「和上！自食肉者，為是何人？」目連告曰：「時到當說。」次小前行，見一大身，多有諸蟲，圍唼其身，乃至支節，無有空處如針頭許，時有大聲，叫喚啼哭，震動遠近，如地獄聲。白言：「和上！此大惡聲，為是何人？」目連告言：「時到當說。」次復見有一大男子，周匝多有獸頭人身，諸惡鬼神，手執弓弩，三叉毒箭，鏃皆火燃，競共射之，身皆燋燃。白言：「和上！此是何人，受茲苦毒，逃走無所？」師言：「且住！時到當說。」次前經久，見一大山，下安刀劍，見有一人，從上投下，刀戟劍矟，壞刺其身，即自收拔，還竪本處，復還上山，如前不息。見已白師：「此復何人而受斯苦？」告言：「且止！時至當說。」次前見有一大骨山，高七百由旬，能鄣蔽日，使海蔭黑。 Mục liên văn dĩ ，tức tác thị niệm ：「thử nhân thiết đương bất dĩ sanh tử khủng úy chi sự nhi bố/phố chi giả ，ư xuất gia lợi ，không vô sở hoạch 。」tức cáo chi ngôn ：「nhữ kim chí tâm ，tróc ngã y giác ，mạc trung phóng xả 。」tức phụng sư giáo ，thí như phong tánh khinh cử sở xuy trần thảo ，thượng xung hư không ，thần túc du không ，nhược/nhã tróc nhất mao ，tùy ý sở chí 。nhĩ thời Mục liên ，do như mãnh ưng hàm ư tiểu điểu ，phi đằng hư không 。Mục liên thần túc ，diệc phục như thị ，thân thăng hư không ，khuất thân tý khoảnh ，chí đại hải biên 。hải biên hữu nhất tân tử nữ nhân ，diện mạo đoan chánh thân dung thù diệu ，tướng hảo cụ túc ，kiến hữu nhất trùng ，tùng kỳ khẩu xuất ，hoàn tùng tị nhập ，phục tùng nhãn xuất ，tùng nhĩ nhi nhập ，Mục liên lập quán ，quán dĩ xả khứ 。Thi-lợi bật đề ，bạch ngôn ：「hòa thượng ！thử hà nữ nhân ？trạng tướng như thị ？」Mục liên cáo ngôn ：「thời đáo đương thuyết 。」tiểu phục tiền hạnh/hành/hàng ，kiến nhất nữ nhân ，tự phụ đồng hoạch ，chi hoạch trước/trứ thủy ，nhiên hỏa xuy chi ，ký phí ，thoát y tự nhập hoạch trung ，phát trảo tiên thoát ，nhục thục ly cốt ，phí xuy cốt xuất tại ngoại ，phong xuy tầm hoàn thành nhân ，tự thủ kỳ nhục nhi thực đạm chi 。Phước tăng kiến dĩ ，tâm kinh mao thọ ，bạch ngôn ：「hòa thượng ！tự thực nhục giả ，vi thị hà nhân ？」Mục liên cáo viết ：「thời đáo đương thuyết 。」thứ tiểu tiền hạnh/hành/hàng ，kiến nhất đại thân ，đa hữu chư trùng ，vi tiếp kỳ thân ，nãi chí chi tiết ，vô hữu không xứ như châm đầu hứa ，thời hữu Đại thanh ，khiếu hoán đề khốc ，chấn động viễn cận ，như địa ngục thanh 。bạch ngôn ：「hòa thượng ！thử Đại ác thanh ，vi thị hà nhân ？」Mục liên cáo ngôn ：「thời đáo đương thuyết 。」thứ phục kiến hữu nhất Đại nam tử ，châu táp đa hữu thú đầu nhân thân ，chư ác quỷ thần ，thủ chấp cung nỗ ，tam xoa độc tiễn ，thốc giai hỏa nhiên ，cạnh cọng xạ chi ，thân giai tiêu nhiên 。bạch ngôn ：「hòa thượng ！thử thị hà nhân ，thọ/thụ tư khổ độc ，đào tẩu vô sở ？」sư ngôn ：「thả trụ/trú ！thời đáo đương thuyết 。」thứ tiền Kinh cửu ，kiến nhất Đại sơn ，hạ an đao kiếm ，kiến hữu nhất nhân ，tòng thượng đầu hạ ，đao kích kiếm sáo ，hoại thứ kỳ thân ，tức tự thu bạt ，hoàn thọ bổn xứ ，phục hoàn thượng sơn ，như tiền bất tức 。kiến dĩ bạch sư ：「thử phục hà nhân nhi thọ/thụ tư khổ ？」cáo ngôn ：「thả chỉ ！thời chí đương thuyết 。」thứ tiền kiến hữu nhất Đại cốt sơn ，cao thất bách do-tuần ，năng 鄣tế nhật ，sử hải ấm hắc 。 爾時目連，於此骨山一大肋上，來往經行，弟子隨行，尋自思惟：「我今和上，既已無事，我寧可問向來事不？」念已白言：「唯願和上！為我解說向所見事。」目連告言：「今正是時。」即白和上：「先所見者，是何女人？」目連答言：「汝欲知者，是舍衛城大薩薄婦，容貌端正，夫甚愛敬。爾時薩薄，欲入大海，貪戀此婦，不能捨離，即將入海，與五百估客，上船入海。時婦常以三奇木頭，擎鏡照面，自覩端正，便起憍慢，深生愛著。時有一大龜，以脚蹋船，船破沒海，薩薄及婦、五百估客，一切皆死。大海之法，不受死屍，若水迴波，夜叉羅剎，出置岸上。眾生命終，隨所愛念，死即生中，或有難言，隨所愛著，便往生者，誰愛地獄而入地獄者，眾人答曰：『若有眾生，盜三尊財及父母物，乃至殺人，如是大罪，應墮熾火地獄，是人為風寒冷病所逼，便思念火，欲得入中。』念已命終，便墮是獄。若人盜佛燈明及直，或盜僧祇燈燭薪草，若破壞撥撤僧祇房舍講堂，若冬寒時，剝脫人衣，若以力勢，以氷寒時，水灌奴婢及以餘人，若抄掠時，剝人衣裳，如是罪報，應墮寒氷地獄。是人為熱病所逼，常思寒冷之處，念想之時，便墮此獄。優鉢羅、鉢頭摩、拘物頭、分陀利地獄，亦復如是。寒地獄中，受罪之人，身肉氷燥，如燋豆散，腦髓白爆，頭骨碎破百千萬分，身骨劈裂，如(烈-列+句)箭銣。若人慳貪，斷餓眾生隨時飲食，應墮餓鬼，得逆氣病，不能下食。瞻病知識，以種種食，強勸之言：『是甜是酢，此美易消，汝可強食。』便起恚心：『使我何時眼不見食。』爾時命終，生餓鬼中。若人愚癡，不信三寶，誹謗毀道，應墮畜生，為病所困，唯得伏臥，不得偃側，不喜善言，左右定知此人必死，便逼勸言：『汝當聽法受齋受戒，汝當見佛像、見比丘僧，汝當布施。』其人心意，都不喜樂，為強敦曉喻，便增惡念：『願我得一不聞三寶善名處者，快不可言。』爾時命終，生畜生中。若有修善種人天因，此人不為大病所困，臨命終時，心不錯亂，所親左右，知其將死，各勸之言：『樂聞法不？欲見像不？欲見比丘、聽經偈不？汝喜欲得受齋戒不？欲得財物施佛像不？』悉答言：『好。』復與說言：『施佛形像，得成佛道；供養法者，在所生處，得深智慧，達解法相；若施眾僧，所生之處，得大珍寶，隨意無乏。』病人聞已，歡喜願言：『使我所生常遇三寶聞法開悟。』爾時命終，得生人中。若人廣種生天善因，清淨施戒，樂聽經法，修持十善，其人將終，安隱仰臥，見佛形像、天宮婇女及聞天樂，顏色和悅，舉手上向，爾時命終，即生天中。此薩薄婦，自愛著身，命終還生故身作蟲，捨此蟲身，墮大地獄，受苦無量。」 nhĩ thời Mục liên ，ư thử cốt sơn nhất Đại lặc thượng ，lai vãng kinh hành ，đệ-tử tùy hạnh/hành/hàng ，tầm tự tư tánh ：「ngã kim hòa thượng ，ký dĩ vô sự ，ngã ninh khả vấn hướng lai sự bất ？」niệm dĩ bạch ngôn ：「duy nguyện hòa thượng ！vi ngã giải thuyết hướng sở kiến sự 。」Mục liên cáo ngôn ：「kim chánh Thị thời 。」tức bạch hòa thượng ：「tiên sở kiến giả ，thị hà nữ nhân ？」Mục liên đáp ngôn ：「nhữ dục tri giả ，thị Xá-vệ thành Đại tát bạc phụ ，dung mạo đoan chánh ，phu thậm ái kính 。nhĩ thời tát bạc ，dục nhập đại hải ，tham luyến thử phụ ，bất năng xả ly ，tức tướng nhập hải ，dữ ngũ bách cổ khách ，thượng thuyền nhập hải 。thời phụ thường dĩ tam kì mộc đầu ，kình kính chiếu diện ，tự đổ đoan chánh ，tiện khởi kiêu mạn ，thâm sanh ái trước 。thời hữu nhất Đại quy ，dĩ cước đạp thuyền ，thuyền phá một hải ，tát bạc cập phụ 、ngũ bách cổ khách ，nhất thiết giai tử 。đại hải chi Pháp ，bất thọ/thụ tử thi ，nhược/nhã thủy hồi ba ，Dạ-xoa La-sát ，xuất trí ngạn thượng 。chúng sanh mạng chung ，tùy sở ái niệm ，tử tức sanh trung ，hoặc hữu nạn/nan ngôn ，tùy sở ái trước ，tiện vãng sanh giả ，thùy ái địa ngục nhi nhập địa ngục giả ，chúng nhân đáp viết ：『nhược hữu chúng sanh ，đạo tam tôn tài cập phụ mẫu vật ，nãi chí sát nhân ，như thị đại tội ，ưng đọa sí hỏa địa ngục ，thị nhân vi phong hàn lãnh bệnh sở bức ，tiện tư niệm hỏa ，dục đắc nhập trung 。』niệm dĩ mạng chung ，tiện đọa thị ngục 。nhược/nhã nhân đạo Phật đăng minh cập trực ，hoặc đạo tăng kì đăng chúc tân thảo ，nhược/nhã phá hoại bát triệt tăng kì phòng xá giảng đường ，nhược/nhã đông hàn thời ，bác thoát nhân y ，nhược/nhã dĩ lực thế ，dĩ băng hàn thời ，thủy quán nô tỳ cập dĩ dư nhân ，nhược/nhã sao lược thời ，bác nhân y thường ，như thị tội báo ，ưng đọa hàn băng địa ngục 。thị nhân vi nhiệt bệnh sở bức ，thường tư hàn lãnh chi xứ/xử ，niệm tưởng chi thời ，tiện đọa thử ngục 。Ưu bát la 、bát đầu ma 、Câu-vật-đầu 、phân đà lợi địa ngục ，diệc phục như thị 。hàn địa ngục trung ，thọ/thụ tội chi nhân ，thân nhục băng táo ，như tiêu đậu tán ，não tủy bạch bạo ，đầu cốt toái phá bách thiên vạn phần ，thân cốt phách liệt ，như (liệt -liệt +cú )tiến 銣。nhược/nhã nhân xan tham ，đoạn ngạ chúng sanh tùy thời ẩm thực ，ưng đọa ngạ quỷ ，đắc nghịch khí bệnh ，bất năng hạ thực/tự 。chiêm bệnh tri thức ，dĩ chủng chủng thực/tự ，cường khuyến chi ngôn ：『thị điềm thị tạc ，thử mỹ dịch tiêu ，nhữ khả cường thực/tự 。』tiện khởi khuể tâm ：『sử ngã hà thời nhãn bất kiến thực/tự 。』nhĩ thời mạng chung ，sanh ngạ quỷ trung 。nhược/nhã nhân ngu si ，bất tín Tam Bảo ，phỉ báng hủy đạo ，ưng đọa súc sanh ，vi bệnh sở khốn ，duy đắc phục ngọa ，bất đắc yển trắc ，bất hỉ thiện ngôn ，tả hữu định tri thử nhân tất tử ，tiện bức khuyến ngôn ：『nhữ đương thính pháp thọ trai thọ/thụ giới ，nhữ đương kiến Phật tượng 、kiến Tỳ-kheo tăng ，nhữ đương bố thí 。』kỳ nhân tâm ý ，đô bất hỉ lạc ，vi cường đôn hiểu dụ ，tiện tăng ác niệm ：『nguyện ngã đắc nhất bất văn Tam Bảo thiện danh xứ/xử giả ，khoái bất khả ngôn 。』nhĩ thời mạng chung ，sanh súc sanh trung 。nhược hữu tu thiện chủng nhân thiên nhân ，thử nhân bất vi Đại bệnh sở khốn ，lâm mạng chung thời ，tâm bất thác loạn ，sở thân tả hữu ，tri kỳ tướng tử ，các khuyến chi ngôn ：『lạc/nhạc văn Pháp bất ？dục kiến tượng bất ？dục kiến Tỳ-kheo 、thính Kinh kệ bất ？nhữ hỉ dục đắc thọ/thụ trai giới bất ？dục đắc tài vật thí Phật tượng bất ？』tất đáp ngôn ：『hảo 。』phục dữ thuyết ngôn ：『thí Phật hình tượng ，đắc thành Phật đạo ；cúng dường Pháp giả ，tại sở sanh xứ ，đắc thâm trí tuệ ，đạt giải Pháp tướng ；nhược/nhã thí chúng tăng ，sở sanh chi xứ/xử ，đắc Đại trân bảo ，tùy ý vô phạp 。』bệnh nhân văn dĩ ，hoan hỉ nguyện ngôn ：『sử ngã sở sanh thường ngộ Tam Bảo văn Pháp khai ngộ 。』nhĩ thời mạng chung ，đắc sanh nhân trung 。nhược/nhã nhân quảng chủng sanh thiên thiện nhân ，thanh tịnh thí giới ，lạc/nhạc thính Kinh pháp ，tu trì Thập thiện ，kỳ nhân tướng chung ，an ổn ngưỡng ngọa ，kiến Phật hình tượng 、Thiên cung cung nữ cập văn Thiên nhạc ，nhan sắc hòa duyệt ，cử thủ thượng hướng ，nhĩ thời mạng chung ，tức sanh thiên trung 。thử tát bạc phụ ，tự ái trước/trứ thân ，mạng chung hoàn sanh cố thân tác trùng ，xả thử trùng thân ，đọa đại địa ngục ，thọ khổ vô lượng 。」 尸利苾提白言：「和上！自食肉者，是何婦人？」目連告曰：「是舍衛國優婆夷婢，彼優婆夷，請一清淨持戒比丘，夏九十日，奉給供養，於自陌頭，起房安止，自辦種種香美飲食。時到使婢送食供養。婢至屏處，選好美者，自取食之，餘與比丘。大家覺婢顏色悅澤有飲食相，問言：『汝得無污比丘食。』答言：『大家！我亦有信，非邪見人，何緣先食？比丘食已，有殘與我，我乃食之。若我先食，使我世世自食身肉。』以是因緣故，先受輕繫花報之罪，命終當墮大地獄中，受正果報，苦毒無量。」 Thi-lợi bật đề bạch ngôn ：「hòa thượng ！tự thực nhục giả ，thị hà phụ nhân ？」Mục liên cáo viết ：「thị Xá-Vệ quốc ưu-bà-di Tì ，bỉ ưu-bà-di ，thỉnh nhất thanh tịnh trì giới Tỳ-kheo ，hạ cửu thập nhật ，phụng cấp cúng dường ，ư tự mạch đầu ，khởi phòng an chỉ ，tự biện/bạn chủng chủng hương mỹ ẩm thực 。thời đáo sử Tì tống thực/tự cúng dường 。Tì chí bình xứ/xử ，tuyển hảo mỹ giả ，tự thủ thực/tự chi ，dư dữ Tỳ-kheo 。Đại gia giác Tì nhan sắc duyệt trạch hữu ẩm thực tướng ，vấn ngôn ：『nhữ đắc vô ô Tỳ-kheo thực/tự 。』đáp ngôn ：『Đại gia ！ngã diệc hữu tín ，phi tà kiến nhân ，hà duyên tiên thực/tự ？Tỳ-kheo thực/tự dĩ ，hữu tàn dữ ngã ，ngã nãi thực/tự chi 。nhược/nhã ngã tiên thực/tự ，sử ngã thế thế tự thực/tự thân nhục 。』dĩ thị nhân duyên cố ，tiên thọ/thụ khinh hệ hoa báo chi tội ，mạng chung đương đọa đại địa ngục trung ，thọ/thụ chánh quả báo ，khổ độc vô lượng 。」 福增白言：「所見大身，諸蟲唼食，發大惡聲，復是誰乎？」告言福增：「是獺利吒營事比丘，以自在故，用僧祇物花果飲食，送與白衣，受此花報，於此命終，墮大地獄；唼食諸蟲，即是爾時得物之人。」 Phước tăng bạch ngôn ：「sở kiến đại thân ，chư trùng tiếp thực/tự ，phát Đại ác thanh ，phục thị thùy hồ ？」cáo ngôn Phước tăng ：「thị thát lợi trá doanh sự Tỳ-kheo ，dĩ tự tại cố ，dụng tăng kì vật hoa quả ẩm thực ，tống dữ bạch y ，thọ/thụ thử hoa báo ，ư thử mạng chung ，đọa đại địa ngục ；tiếp thực/tự chư trùng ，tức thị nhĩ thời đắc vật chi nhân 。」 福增白言：「和上！彼舉聲哭，眾箭競射，洞身火燃，復是何人？」目連告言：「此人前身，為大獵師，多害禽獸，以是罪故，受斯苦毒，於此命終，墮大地獄，經久難出。」 Phước tăng bạch ngôn ：「hòa thượng ！bỉ cử thanh khốc ，chúng tiến cạnh xạ ，đỗng thân hỏa nhiên ，phục thị hà nhân ？」Mục liên cáo ngôn ：「thử nhân tiền thân ，vi Đại liệp sư ，đa hại cầm thú ，dĩ thị tội cố ，thọ/thụ tư khổ độc ，ư thử mạng chung ，đọa đại địa ngục ，Kinh cửu nạn/nan xuất 。」 又問：「和上！彼大山上自投來下，刀劍矛矟，刺割其身，投已復上，此是何人？」目連告言：「是王舍城王大健鬪將，以猛勇故，身處前鋒，或以刀劍矛矟傷剋物命，故受此報。於是死已，墮大地獄，受苦長久。」 hựu vấn ：「hòa thượng ！bỉ Đại sơn thượng tự đầu lai hạ ，đao kiếm mâu sáo ，thứ cát kỳ thân ，đầu dĩ phục thượng ，thử thị hà nhân ？」Mục liên cáo ngôn ：「thị Vương-Xá thành Vương Đại kiện đấu tướng ，dĩ mãnh dũng cố ，thân xứ/xử tiền phong ，hoặc dĩ đao kiếm mâu sáo thương khắc vật mạng ，cố thọ/thụ thử báo 。ư thị tử dĩ ，đọa đại địa ngục ，thọ khổ trường/trưởng cửu 。」 福增又白：「今此骨山，復為是誰？」目連告言：「汝欲知者，此即是汝故身骨也。」尸利苾提聞是語已，心驚毛竪，惶怖汗水，白言：「和上！曼我今者，心未裂頃，時為我說本末因緣。」目連告言：「生死輪轉，無有邊際，而善惡業，終無朽敗，必受其報，造若干業，隨行受報。」目連又言：「過去世時，此閻浮提，有一國王，名曰曇摩苾提(秦言法增)，好喜布施持戒聞法，有慈悲心，性不暴惡，不傷物命，王相具足，正法治國，滿二十年。事簡閑暇，共人博戲。時有一人犯法殺人，諸臣白王：『外有一人，犯於王法，云何治罪？』王時慕戲，脫答之言：『隨國法治。』即按限律，殺人應死，尋殺此人。王博戲已，問諸臣言：『向者罪人，今何所在？我欲斷決。』臣白王言：『隨國法治，今已殺竟。』王聞是語，悶絕躃地，諸臣左右，冷水灑面，良久乃穌，垂泣而言：『宮人妓女，象馬七寶，悉何處在？唯我一人，獨地獄中，受諸苦痛。我本未為王時，而此宮中亦有王治，我不久死，此中亦當續有王治。我名為王，而害人命，當知便是栴陀羅王，不知世世當何所趣？我今決定，不須為王。』即捨王位，入山自守。時王命終，生大海中，作摩竭魚，其身長大，七百由旬。諸王大臣，自恃勢力，抂尅百姓，離別人民，剝脫眾生，命終多作摩竭大魚，多有諸蟲，唼食其身，譬如拘執及毾(登*毛)茸，著身諸蟲，亦復如是。身瘙痒故，揩頗梨山，碎殺諸蟲，血流污海，百里皆赤。以此罪緣，於是命終，墮大地獄。時摩竭魚，一眠百歲，覺已飢渴，即便張口，海水流入，如注大河。爾時適有五百估客，入海採寶，值魚張口，船行駛疾，投趣魚口，賈人恐怖，舉聲大哭，各作是言：『我等今日，決定當死。』各隨所敬，或有稱佛及法眾僧，或稱諸天山河鬼神、父母妻子兄弟眷屬，竝作是言：『我等今日，是為最後見閻浮提，更永不見。』爾時垂入摩竭魚口，一時同聲，稱南無佛。時魚聞稱南無佛聲，即時閉口，海水停止，諸賈客輩，從死得活。此魚飢逼，即便命終，生王舍城中。夜叉羅剎，即出其身，置此海邊，日曝雨澆，肉消骨在，此骨山是。福增當知！爾時法增王者，汝身是也。緣殺人故，墮大海中，為摩竭魚。汝今既已還得人身，不厭生死，若於此死，當墮地獄，欲出甚難。」 Phước tăng hựu bạch ：「kim thử cốt sơn ，phục vi thị thùy ？」Mục liên cáo ngôn ：「nhữ dục tri giả ，thử tức thị nhữ cố thân cốt dã 。」Thi-lợi bật đề văn thị ngữ dĩ ，tâm kinh mao thọ ，hoàng bố/phố hãn thủy ，bạch ngôn ：「hòa thượng ！mạn ngã kim giả ，tâm vị liệt khoảnh ，thời vi ngã thuyết bản mạt nhân duyên 。」Mục liên cáo ngôn ：「sanh tử luân chuyển ，vô hữu biên tế ，nhi thiện ác nghiệp ，chung vô hủ bại ，tất thọ/thụ kỳ báo ，tạo nhược can nghiệp ，tùy hạnh/hành/hàng thọ/thụ báo 。」Mục liên hựu ngôn ：「quá khứ thế thời ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất Quốc Vương ，danh viết đàm ma bật Đề (tần ngôn Pháp tăng )，hảo hỉ bố thí trì giới văn Pháp ，hữu từ bi tâm ，tánh bất bạo ác ，bất thương vật mạng ，Vương tướng cụ túc ，chánh pháp trì quốc ，mãn nhị thập niên 。sự giản nhàn hạ ，cọng nhân bác hí 。thời hữu nhất nhân phạm Pháp sát nhân ，chư Thần bạch Vương ：『ngoại hữu nhất nhân ，phạm ư vương pháp ，vân hà trì tội ？』Vương thời mộ hí ，thoát đáp chi ngôn ：『tùy quốc Pháp trì 。』tức án hạn luật ，sát nhân ưng tử ，tầm sát thử nhân 。Vương bác hí dĩ ，vấn chư Thần ngôn ：『hướng giả tội nhân ，kim hà sở tại ？ngã dục đoạn quyết 。』Thần bạch Vương ngôn ：『tùy quốc Pháp trì ，kim dĩ sát cánh 。』Vương văn thị ngữ ，muộn tuyệt tích địa ，chư Thần tả hữu ，lãnh thủy sái diện ，lương cửu nãi tô ，thùy khấp nhi ngôn ：『cung nhân kĩ nữ ，tượng mã thất bảo ，tất hà xứ/xử tại ？duy ngã nhất nhân ，độc địa ngục trung ，thọ/thụ chư khổ thống 。ngã bổn vị vi Vương thời ，nhi thử cung trung diệc hữu Vương trì ，ngã bất cửu tử ，thử trung diệc đương tục hữu Vương trì 。ngã danh vi Vương ，nhi hại nhân mạng ，đương tri tiện thị chiên Đà-la Vương ，bất tri thế thế đương hà sở thú ？ngã kim quyết định ，bất tu vi Vương 。』tức xả Vương vị ，nhập sơn tự thủ 。thời Vương mạng chung ，sanh Đại hải trung ，tác ma kiệt ngư ，kỳ thân trường đại ，thất bách do-tuần 。chư Vương đại thần ，tự thị thế lực ，抂khắc bách tính ，ly biệt nhân dân ，bác thoát chúng sanh ，mạng chung đa tác ma kiệt đại ngư ，đa hữu chư trùng ，tiếp thực/tự kỳ thân ，thí như câu chấp cập 毾(đăng *mao )nhung ，trước/trứ thân chư trùng ，diệc phục như thị 。thân 瘙dương cố ，khai pha-lê sơn ，toái sát chư trùng ，huyết lưu ô hải ，bách lý giai xích 。dĩ thử tội duyên ，ư thị mạng chung ，đọa đại địa ngục 。thời ma kiệt ngư ，nhất miên bách tuế ，giác dĩ cơ khát ，tức tiện trương khẩu ，hải thủy lưu nhập ，như chú đại hà 。nhĩ thời thích hữu ngũ bách cổ khách ，nhập hải thải bảo ，trị ngư trương khẩu ，thuyền hạnh/hành/hàng sử tật ，đầu thú ngư khẩu ，cổ nhân khủng bố ，cử thanh Đại khốc ，các tác thị ngôn ：『ngã đẳng kim nhật ，quyết định đương tử 。』các tùy sở kính ，hoặc hữu xưng Phật cập Pháp chúng tăng ，hoặc xưng chư Thiên sơn hà quỷ thần 、phụ mẫu thê tử huynh đệ quyến thuộc ，tịnh tác thị ngôn ：『ngã đẳng kim nhật ，thị vi tối hậu kiến Diêm-phù-đề ，cánh vĩnh bất kiến 。』nhĩ thời thùy nhập ma kiệt ngư khẩu ，nhất thời đồng thanh ，xưng Nam mô Phật 。thời ngư văn xưng Nam mô Phật thanh ，tức thời bế khẩu ，hải thủy đình chỉ ，chư cổ khách bối ，tùng tử đắc hoạt 。thử ngư cơ bức ，tức tiện mạng chung ，sanh Vương-Xá thành trung 。Dạ-xoa La-sát ，tức xuất kỳ thân ，trí thử hải biên ，nhật bộc vũ kiêu ，nhục tiêu cốt tại ，thử cốt sơn thị 。Phước tăng đương tri ！nhĩ thời Pháp tăng Vương giả ，Nhữ thân thị dã 。duyên sát nhân cố ，đọa Đại hải trung ，vi ma kiệt ngư 。nhữ kim ký dĩ hoàn đắc nhân thân ，bất yếm sanh tử ，nhược/nhã ư thử tử ，đương đọa địa ngục ，dục xuất thậm nạn/nan 。」 時尸利苾提既見故身，聞是說已，畏於生死，於所修法，次第憶念，繫心住意，觀見故身，解法無常厭離生死，盡諸結漏，得羅漢道。目連歡喜，告言：「法子！汝今所應作者，皆已作竟。汝來向此，因我力來；汝今可以自神力去。」爾時目連，飛昇虛空，尸利苾提，隨和上後，如鳥子從母，還至竹林。 thời Thi-lợi bật đề ký kiến cố thân ，văn thị thuyết dĩ ，úy ư sanh tử ，ư sở tu pháp ，thứ đệ ức niệm ，hệ tâm trụ/trú ý ，quán kiến cố thân ，giải Pháp vô thường yếm ly sanh tử ，tận chư kết lậu ，đắc La-hán đạo 。Mục liên hoan hỉ ，cáo ngôn ：「pháp tử ！nhữ kim sở ưng tác giả ，giai dĩ tác cánh 。nhữ lai hướng thử ，nhân ngã lực lai ；nhữ kim khả dĩ tự thần lực khứ 。」nhĩ thời Mục liên ，phi thăng hư không ，Thi-lợi bật đề ，tùy hòa thượng hậu ，như điểu tử tùng mẫu ，hoàn chí Trúc Lâm 。 時諸年少，未知得道，如前激刺；尸利苾提心已調順，威儀安詳，默無所陳。佛知此事欲護諸比丘不起惡業故，又欲顯此老比丘德，於大眾中，呼福增言：「汝來福增！汝今日往大海邊耶？」福增白言：「實往世尊！」「汝所見者，今可說之。」福增比丘，具白世尊如所見事。佛言：「善哉善哉！福增比丘！如汝所見事實如是。汝今已離生死之苦，得涅槃樂，應受一切人天供養，比丘所應作事，汝已具足。」年少比丘，聞佛是語，深懷憂悔：「如是智慧賢善之人，我等無智，惡心刺挊，我等云何受此罪報？」時諸比丘，即從坐起，至福增所，五體投地，而作是言：「諸善人生，與悲俱生，大德今生，亦應當與大悲俱生。唯願於我生憐愍心，受我悔過。」福增答言：「我於諸人，無不善心，可爾悔過。」尸利苾提，見諸年少心懷恐怖，即為說法。諸比丘聞，厭生死法，精勤修集，斷結盡漏，得阿羅漢道。福增因緣善名流布遍王舍城，諸人咸言：「甚奇甚特！此長老者，於此城中，老耄無施，今於佛法，出家成道，顯說如是希有妙法。」時城中人，多發淨心，或有聽放男女奴婢人民令出家者，或自出家者，莫不歡喜相勸出家。以是因緣，出家功德，無量無邊。福增百歲，方乃出家，成就如是諸大功德，況諸盛年，欲求妙勝大果報者，應勤修法出家學道，歡喜奉行。 thời chư niên thiểu ，vị tri đắc đạo ，như tiền kích thứ ；Thi-lợi bật đề tâm dĩ điều thuận ，uy nghi an tường ，mặc vô sở trần 。Phật tri thử sự dục hộ chư Tỳ-kheo bất khởi ác nghiệp cố ，hựu dục hiển thử lão Tỳ-kheo đức ，ư Đại chúng trung ，hô Phước tăng ngôn ：「nhữ lai Phước tăng ！nhữ kim nhật vãng đại hải biên da ？」Phước tăng bạch ngôn ：「thật vãng Thế Tôn ！」「nhữ sở kiến giả ，kim khả thuyết chi 。」Phước tăng Tỳ-kheo ，cụ bạch Thế Tôn như sở kiến sự 。Phật ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！Phước tăng Tỳ-kheo ！như nhữ sở kiến sự thật như thị 。nhữ kim dĩ ly sanh tử chi khổ ，đắc Niết Bàn lạc/nhạc ，ưng thọ/thụ nhất thiết nhân Thiên cung dưỡng ，Tỳ-kheo sở ưng tác sự ，nhữ dĩ cụ túc 。」niên thiểu Tỳ-kheo ，văn Phật thị ngữ ，thâm hoài ưu hối ：「như thị trí tuệ hiền thiện chi nhân ，ngã đẳng vô trí ，ác tâm thứ 挊，ngã đẳng vân hà thọ/thụ thử tội báo ？」thời chư Tỳ-kheo ，tức tùng tọa khởi ，chí Phước tăng sở ，ngũ thể đầu địa ，nhi tác thị ngôn ：「chư thiện nhân sanh ，dữ bi câu sanh ，Đại Đức kim sanh ，diệc ứng đương dữ đại bi câu sanh 。duy nguyện ư ngã sanh liên mẫn tâm ，thọ/thụ ngã hối quá 。」Phước tăng đáp ngôn ：「ngã ư chư nhân ，vô bất thiện tâm ，khả nhĩ hối quá 。」Thi-lợi bật đề ，kiến chư niên thiểu tâm hoài khủng bố ，tức vi thuyết Pháp 。chư Tỳ-kheo văn ，yếm sanh tử Pháp ，tinh cần tu tập ，đoạn kết tận lậu ，đắc A-la-hán đạo 。Phước tăng nhân duyên thiện danh lưu bố biến Vương-Xá thành ，chư nhân hàm ngôn ：「thậm kì thậm đặc ！thử Trưởng-lão giả ，ư thử thành trung ，lão mạo vô thí ，kim ư Phật Pháp ，xuất gia thành đạo ，hiển thuyết như thị hy hữu diệu pháp 。」thời thành trung nhân ，đa phát tịnh tâm ，hoặc hữu thính phóng nam nữ nô tỳ nhân dân lệnh xuất gia giả ，hoặc tự xuất gia giả ，mạc bất hoan hỉ tướng khuyến xuất gia 。dĩ thị nhân duyên ，xuất gia công đức ，vô lượng vô biên 。Phước tăng bách tuế ，phương nãi xuất gia ，thành tựu như thị chư Đại công đức ，huống chư thịnh niên ，dục cầu diệu thắng Đại quả báo giả ，ưng cần tu pháp xuất gia học đạo ，hoan hỉ phụng hành 。 ◎賢愚經卷第四 ◎hiền ngu Kinh quyển đệ tứ 賢愚經卷第五 hiền ngu Kinh quyển đệ ngũ 元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯 Nguyên Ngụy Lương Châu Sa Môn tuệ giác đẳng tại Cao-xương quận dịch （二四）◎沙彌守戒自殺品第二十三(丹本此品在第七卷為三十四) （nhị tứ ）◎sa di thủ giới tự sát phẩm đệ nhị thập tam (đan bổn thử phẩm tại đệ thất quyển vi tam thập tứ ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在安陀國。爾時世尊，慇懃讚歎持戒之人，護持禁戒，寧捨身命，終不毀犯。何以故？戒為入道之初基，盡漏之妙趣，涅槃安樂之平途。若持淨戒，計其功德，無量無邊。譬如大海，無量無邊；戒亦如是。猶如大海多有阿脩羅、黿龜水性、摩竭魚等大眾生居；戒海亦爾，多有三乘大眾生居。譬如大海，多諸金銀琉璃等寶；戒海亦爾，多出善法，有四非常、三十七品、諸禪三昧如是等寶。猶如大海，金剛為底，金剛山圍，四江大河，流注其中，不增不減；戒海亦爾，毘尼為底，阿毘曇山以為圍遶，四阿含河流注入中，湛然常爾，不增不減。何以故注入不增不減？下阿鼻火，上衝大海，海水消涸，以故不增；常流入故，以故不減。佛法戒海，不放逸故不增，具功德故不減。是故當知，能持戒者，其德甚多。 nhất thời Phật tại an đà quốc 。nhĩ thời Thế Tôn ，ân cần tán thán trì giới chi nhân ，hộ trì cấm giới ，ninh xả thân mạng ，chung bất hủy phạm 。hà dĩ cố ？giới vi nhập đạo chi sơ cơ ，tận lậu chi diệu thú ，Niết-Bàn an lạc chi bình đồ 。nhược/nhã trì tịnh giới ，kế kỳ công đức ，vô lượng vô biên 。thí như đại hải ，vô lượng vô biên ；giới diệc như thị 。do như đại hải đa hữu A-tu-la 、ngoan quy thủy tánh 、ma kiệt ngư đẳng Đại chúng sanh cư ；giới hải diệc nhĩ ，đa hữu tam thừa Đại chúng sanh cư 。thí như đại hải ，đa chư kim ngân lưu ly đẳng bảo ；giới hải diệc nhĩ ，đa xuất thiện Pháp ，hữu tứ phi thường 、tam thập thất phẩm 、chư Thiền tam muội như thị đẳng bảo 。do như đại hải ，Kim cương vi để ，Kim Cương sơn vi ，tứ giang đại hà ，lưu chú kỳ trung ，bất tăng bất giảm ；giới hải diệc nhĩ ，Tỳ ni vi để ，A-tỳ-đàm sơn dĩ vi vi nhiễu ，tứ A=hàm hà lưu chú nhập trung ，trạm nhiên thường nhĩ ，bất tăng bất giảm 。hà dĩ cố chú nhập bất tăng bất giảm ？hạ A-tỳ hỏa ，thượng xung đại hải ，hải thủy tiêu hạc ，dĩ cố bất tăng ；thường lưu nhập cố ，dĩ cố bất giảm 。Phật Pháp giới hải ，bất phóng dật cố bất tăng ，cụ công đức cố bất giảm 。thị cố đương tri ，năng trì giới giả ，kỳ đức thậm đa 。 佛涅槃後，安陀國土，爾時有一乞食比丘樂獨靜處，威儀具足。乞食比丘，佛所讚歎，非住眾者。何以故？乞食比丘，少欲知足，不儲畜積聚，次第乞食，隨敷露坐，一食三衣，如是等事，可尊可尚。在僧比丘，多欲無厭，貯聚儲畜，貪求悋惜，嫉妬愛著，以故不能得大名聞。彼乞食比丘，德行淳備，具沙門果，六通三明，住八解脫，威儀庠序，名聞流布。爾時安陀國，有優婆塞，敬信三寶，受持五戒，不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，布施修德，名遍國邑，即請是乞食比丘，終身供養。供養之福，隨因受報。若請眾僧，就舍供養，則妨廢行道，道路寒暑勞苦；後受報時，要勞思慮，出行求逐，乃能得之。若就往奉供養，後受福報時，便坐受自然。是優婆塞，信心淳厚，辦具種種色香美食，遣人往送，日日如是。沙門四種，好惡難明，如菴羅果生熟難知。或有比丘，威儀庠序，徐行諦視，而內具足貪欲恚癡破戒非法，如菴羅果外熟內生。或有比丘，外行麤踈，不順儀式，而內具足沙門德行禪定智慧，如菴羅果內熟外生。或有比丘，威儀麤獷，破戒造惡，內亦具有貪欲恚癡慳貪嫉妬，如菴羅果內外俱生。或有比丘，威儀庠審，持戒自守，而內具足沙門德行戒定慧解，如菴羅果內外俱熟。彼乞食比丘，內外具足，亦復如是，德行滿故，人所宗敬。 Phật Niết-Bàn hậu ，an đà quốc độ ，nhĩ thời hữu nhất khất thực Tỳ-kheo lạc/nhạc độc tĩnh xứ/xử ，uy nghi cụ túc 。khất thực Tỳ-kheo ，Phật sở tán thán ，phi trụ/trú chúng giả 。hà dĩ cố ？khất thực Tỳ-kheo ，thiểu dục tri túc ，bất trừ súc tích tụ ，thứ đệ khất thực ，tùy phu lộ tọa ，nhất thực tam y ，như thị đẳng sự ，khả tôn khả thượng 。tại tăng Tỳ-kheo ，đa dục vô yếm ，trữ tụ trừ súc ，tham cầu lẫn tích ，tật đố ái trước ，dĩ cố bất năng đắc Đại danh văn 。bỉ khất thực Tỳ-kheo ，đức hạnh/hành/hàng thuần bị ，cụ sa môn quả ，lục thông tam minh ，trụ/trú bát giải thoát ，uy nghi tường tự ，danh văn lưu bố 。nhĩ thời an đà quốc ，hữu ưu-bà-tắc ，kính tín Tam Bảo ，thọ trì ngũ giới ，bất sát 、bất đạo 、bất tà dâm 、bất vọng ngữ 、bất ẩm tửu ，bố thí tu đức ，danh biến quốc ấp ，tức thỉnh thị khất thực Tỳ-kheo ，chung thân cúng dường 。cúng dường chi phước ，tùy nhân thọ/thụ báo 。nhược/nhã thỉnh chúng tăng ，tựu xá cúng dường ，tức phương phế hành đạo ，đạo lộ hàn thử lao khổ ；hậu thọ/thụ báo thời ，yếu lao tư lự ，xuất hạnh/hành/hàng cầu trục ，nãi năng đắc chi 。nhược/nhã tựu vãng phụng cúng dường ，hậu thọ/thụ phước báo thời ，tiện tọa thọ/thụ tự nhiên 。thị ưu-bà-tắc ，tín tâm thuần hậu ，biện/bạn cụ chủng chủng sắc hương mỹ thực/tự ，khiển nhân vãng tống ，nhật nhật như thị 。Sa Môn tứ chủng ，hảo ác nạn/nan minh ，như am la quả sanh thục nạn/nan tri 。hoặc hữu Tỳ-kheo ，uy nghi tường tự ，từ hạnh/hành/hàng đế thị ，nhi nội cụ túc tham dục nhuế/khuể si phá giới phi pháp ，như am la quả ngoại thục nội sanh 。hoặc hữu Tỳ-kheo ，ngoại hạnh/hành/hàng thô 踈，bất thuận nghi thức ，nhi nội cụ túc Sa Môn đức hạnh/hành/hàng Thiền định trí tuệ ，như am la quả nội thục ngoại sanh 。hoặc hữu Tỳ-kheo ，uy nghi thô quánh ，phá giới tạo ác ，nội diệc cụ hữu tham dục nhuế/khuể si xan tham tật đố ，như am la quả nội ngoại câu sanh 。hoặc hữu Tỳ-kheo ，uy nghi tường thẩm ，trì giới tự thủ ，nhi nội cụ túc Sa Môn đức hạnh/hành/hàng giới định tuệ giải ，như am la quả nội ngoại câu thục 。bỉ khất thực Tỳ-kheo ，nội ngoại cụ túc ，diệc phục như thị ，đức hạnh/hành/hàng mãn cố ，nhân sở tông kính 。 爾時國中，有一長者，信敬三寶，有一男兒，心自思惟：「欲令出家，當求善師而付託之。所以爾者？近善知識則增善法，近惡知識便起惡法。譬如風性雖空，由栴檀林、若瞻蔔林吹香而來，風有妙香；若經糞穢臭屍而來，其風便臭。又如淨衣置之香篋，出衣衣香；若置臭處，衣亦隨臭。親近善友則善日隆，親附惡友則惡增長，是故我今，當以此兒與此尊者令其出家。」念已即往，白比丘言：「我此一子，今使出家，唯願大德！哀納濟度；若不能受，當將還家。」爾時比丘，以道眼觀，此人出家，能持淨戒，增長佛法，即便受之，度為沙彌。 nhĩ thời quốc trung ，hữu nhất Trưởng-giả ，tín kính Tam Bảo ，hữu nhất nam nhi ，tâm tự tư tánh ：「dục lệnh xuất gia ，đương cầu thiện sư nhi phó thác chi 。sở dĩ nhĩ giả ？cận thiện tri thức tức tăng thiện Pháp ，cận ác tri thức tiện khởi ác pháp 。thí như phong tánh tuy không ，do chiên đàn lâm 、nhược/nhã Chiêm bặc lâm xuy hương nhi lai ，phong hữu diệu hương ；nhược/nhã Kinh phẩn uế xú thi nhi lai ，kỳ phong tiện xú 。hựu như tịnh y trí chi hương khiếp ，xuất y y hương ；nhược/nhã trí xú xứ/xử ，y diệc tùy xú 。thân cận thiện hữu tức thiện nhật long ，thân phụ ác hữu tức ác tăng trưởng ，thị cố ngã kim ，đương dĩ thử nhi dữ thử Tôn-Giả lệnh kỳ xuất gia 。」niệm dĩ tức vãng ，bạch Tỳ-kheo ngôn ：「ngã thử nhất tử ，kim sử xuất gia ，duy nguyện Đại Đức ！ai nạp tế độ ；nhược/nhã bất năng thọ ，đương tướng hoàn gia 。」nhĩ thời Tỳ-kheo ，dĩ đạo nhãn quán ，thử nhân xuất gia ，năng trì tịnh giới ，tăng trưởng Phật Pháp ，tức tiện thọ/thụ chi ，độ vi sa di 。 時優婆塞有一親善居士，請優婆塞及其妻子合家奴婢，明日客會。時優婆塞，晨朝念言：「今當就會，誰後守舍？我若強力，課留一人，所應得分，我則負他，若有自能開意住者，我於會還，當別投報。」優婆塞女即白父言：「唯願父母！從諸僮使但行應請，我堪後守。」其父喜曰：「甚善甚善！今汝住守，與我汝母，正等無異，於家損益，心無疑慮。」於是合家悉往受請，女便牢閉門戶，獨住家內。 thời ưu-bà-tắc hữu nhất thân thiện Cư-sĩ ，thỉnh ưu-bà-tắc cập kỳ thê tử hợp gia nô tỳ ，minh nhật khách hội 。thời ưu-bà-tắc ，thần triêu niệm ngôn ：「kim đương tựu hội ，thùy hậu thủ xá ？ngã nhược/nhã cưỡng lực ，khóa lưu nhất nhân ，sở ưng đắc phần ，ngã tức phụ tha ，nhược hữu tự năng khai ý trụ/trú giả ，ngã ư hội hoàn ，đương biệt đầu báo 。」ưu-bà-tắc nữ tức bạch phụ ngôn ：「duy nguyện phụ mẫu ！tùng chư đồng sử đãn hạnh/hành/hàng ưng thỉnh ，ngã kham hậu thủ 。」kỳ phụ hỉ viết ：「thậm thiện thậm thiện ！kim nhữ trụ/trú thủ ，dữ ngã nhữ mẫu ，Chánh đẳng vô dị ，ư gia tổn ích ，tâm vô nghi lự 。」ư thị hợp gia tất vãng thọ/thụ thỉnh ，nữ tiện lao bế môn hộ ，độc trụ/trú gia nội 。 時優婆塞，是日怱怱，忘不送食。爾時尊者心自念言：「日時向晚，俗人多事，或能忘不送食，我今寧可遣人迎不？」即告沙彌：「汝往取食，善攝威儀，如佛所說，入村乞食，莫生貪著，如蜂採華，但取其味不損色香。汝今亦爾，至家取食，收攝根門，莫貪色聲香味觸也，若持禁戒，必能取道。如提婆達多，雖多誦經，以造惡毀戒，墮阿鼻獄；如瞿迦利，誹謗破戒，亦入地獄；周利槃特，雖誦一偈，以持戒故，得阿羅漢。又戒即為入涅槃門、受快樂因，譬如婆羅門法，若設長齋，三月四月，請諸高明持戒梵行諸婆羅門，以簡擇請，不得普故，仇留為封印請者惋。一婆羅門，雖復高經，性不清廉，貪蜜甜故，舐封都盡，明日至會所，呈封乃入。次是梵志，無印欲入。典事語言：『汝有封不？』答言：『我有，以甜故舐盡。』語言：『汝今如是已足。』便不得前，復貪小甜，失四月中甘香美味，及竟達嚫種種珍寶。汝今如是，莫貪小事破淨戒印，失人天中五欲美味及諸無漏三十七品涅槃安樂無量法寶。汝莫毀破三世佛戒，污染三寶父母師長。」沙彌受教，禮足而去。 thời ưu-bà-tắc ，thị nhật thông thông ，vong bất tống thực/tự 。nhĩ thời Tôn-Giả tâm tự niệm ngôn ：「nhật thời hướng vãn ，tục nhân đa sự ，hoặc năng vong bất tống thực/tự ，ngã kim ninh khả khiển nhân nghênh bất ？」tức cáo sa di ：「nhữ vãng thủ thực/tự ，thiện nhiếp uy nghi ，như Phật sở thuyết ，nhập thôn khất thực ，mạc sanh tham trước ，như phong thải hoa ，đãn thủ kỳ vị bất tổn sắc hương 。nhữ kim diệc nhĩ ，chí gia thủ thực/tự ，thu nhiếp căn môn ，mạc tham sắc thanh hương vị xúc dã ，nhược/nhã trì cấm giới ，tất năng thủ đạo 。như Đề bà đạt đa ，tuy đa tụng Kinh ，dĩ tạo ác hủy giới ，đọa A-tỳ ngục ；như Cồ Ca lợi ，phỉ báng phá giới ，diệc nhập địa ngục ；Châu lợi bàn đặc ，tuy tụng nhất kệ ，dĩ trì giới cố ，đắc A-la-hán 。hựu giới tức vi nhập Niết Bàn môn 、thọ/thụ khoái lạc nhân ，thí như Bà-la-môn Pháp ，nhược/nhã thiết trường/trưởng trai ，tam nguyệt tứ nguyệt ，thỉnh chư cao minh trì giới phạm hạnh chư Bà-la-môn ，dĩ giản trạch thỉnh ，bất đắc phổ cố ，cừu lưu vi phong ấn thỉnh giả oản 。nhất Bà-la-môn ，tuy phục cao Kinh ，tánh bất thanh liêm ，tham mật điềm cố ，thỉ phong đô tận ，minh nhật chí hội sở ，trình phong nãi nhập 。thứ thị Phạm-chí ，vô ấn dục nhập 。điển sự ngữ ngôn ：『nhữ hữu phong bất ？』đáp ngôn ：『ngã hữu ，dĩ điềm cố thỉ tận 。』ngữ ngôn ：『nhữ kim như thị dĩ túc 。』tiện bất đắc tiền ，phục tham tiểu điềm ，thất tứ nguyệt trung cam hương mỹ vị ，cập cánh đạt sấn chủng chủng trân bảo 。nhữ kim như thị ，mạc tham tiểu sự phá tịnh giới ấn ，thất nhân thiên trung ngũ dục mỹ vị cập chư vô lậu tam thập thất phẩm Niết-Bàn an lạc vô lượng pháp bảo 。nhữ mạc hủy phá tam thế Phật giới ，ô nhiễm Tam Bảo phụ mẫu sư trường/trưởng 。」sa di thọ giáo ，lễ túc nhi khứ 。 往到其家，打門作聲，女問：「是誰？」答言：「沙彌，為師迎食。」女心歡喜，我願遂矣。即與開門。是女端正，容貌殊妙，年始十六，婬欲火燒，於沙彌前，作諸妖媚，搖肩顧影，深現欲相。沙彌見已念言：「此女為有風病癲狂病羊癎病耶？是女將無欲結所使，欲嬈毀我清淨行耶？」堅攝威儀，顏色不變。時女即便五體投地，白沙彌言：「我常願者，今已時至，我恒於汝，欲有所陳，未得靜便。想汝於我，亦常有心，當與我願。我此舍中，多有珍寶金銀倉庫，如毘沙門天宮寶藏，而無有主，汝可屈意為此舍主，我為汝婦，供給使令，必莫見違，滿我所願。」沙彌心念：「我有何罪，遇此惡緣？我今寧當捨此身命，不可毀破三世諸佛所制禁戒。昔日比丘至婬女家，寧投火坑不犯於婬。又諸比丘，賊所劫奪，以草繫縛，風吹日曝，諸蟲唼食，以護戒故，不絕草去。如鵝吞珠，比丘雖見，以持戒故，極苦不說。如海船壞，下座比丘，以守戒故，授板上座，沒海而死。如是諸人，獨佛弟子，能持禁戒，我非弟子，不能持耶？如來世尊，獨為彼師，非我師耶？如瞻蔔華并胡麻壓，油瞻蔔香；若合臭花，油亦隨臭。我今已得遇善知識，云何今日當造惡法？寧捨身命，終不破戒、污佛法僧父母師長。」又復思惟：「我若逃突，女欲心盛，捨於慚愧，走外牽捉，及誹謗我，街陌人見，不離污辱。我今定當於此捨命。」方便語言：「牢閉門戶，我入一房，作所應作，爾乃相就。」女即閉門，沙彌入房，關撢門戶，得一剃刀，心甚歡喜，脫身衣服，置於架上，合掌跪向拘尸那城佛涅槃處，自立誓願：「我今不捨佛法眾僧，不捨和上阿闍梨，亦不捨戒，正為持戒，捨此身命；願所往生，出家學道，淨修梵行，盡漏成道。」即刎頸死，血流滂沛，污染身體。時女怪遲，趣門看之，見戶不開，喚無應聲，方便開戶，見其已死，失本容色，欲心尋息，慚結懊惱，自搣頭髮，爪裂面目，宛轉灰土之中，悲呺泣淚，迷悶斷絕。 vãng đáo kỳ gia ，đả môn tác thanh ，nữ vấn ：「thị thùy ？」đáp ngôn ：「sa di ，vi sư nghênh thực/tự 。」nữ tâm hoan hỉ ，ngã nguyện toại hĩ 。tức dữ khai môn 。thị nữ đoan chánh ，dung mạo thù diệu ，niên thủy thập lục ，dâm dục hỏa thiêu ，ư sa di tiền ，tác chư yêu mị ，diêu/dao kiên cố ảnh ，thâm hiện dục tướng 。sa di kiến dĩ niệm ngôn ：「thử nữ vi hữu phong bệnh điên cuồng bệnh dương giản bệnh da ？thị nữ tướng vô dục kết/kiết sở sử ，dục nhiêu hủy ngã thanh tịnh hạnh da ？」kiên nhiếp uy nghi ，nhan sắc bất biến 。thời nữ tức tiện ngũ thể đầu địa ，bạch sa di ngôn ：「ngã thường nguyện giả ，kim dĩ thời chí ，ngã hằng ư nhữ ，dục hữu sở trần ，vị đắc tĩnh tiện 。tưởng nhữ ư ngã ，diệc thường hữu tâm ，đương dữ ngã nguyện 。ngã thử xá trung ，đa hữu trân bảo kim ngân thương khố ，như Tỳ sa môn thiên cung Bảo Tạng ，nhi vô hữu chủ ，nhữ khả khuất ý vi thử xá chủ ，ngã vi nhữ phụ ，cung cấp sử lệnh ，tất mạc kiến vi ，mãn ngã sở nguyện 。」sa di tâm niệm ：「ngã hữu hà tội ，ngộ thử ác duyên ？ngã kim ninh đương xả thử thân mạng ，bất khả hủy phá tam thế chư Phật sở chế cấm giới 。tích nhật Tỳ-kheo chí dâm nữ gia ，ninh đầu hỏa khanh bất phạm ư dâm 。hựu chư Tỳ-kheo ，tặc sở kiếp đoạt ，dĩ thảo hệ phược ，phong xuy nhật bộc ，chư trùng tiếp thực/tự ，dĩ hộ giới cố ，bất tuyệt thảo khứ 。như nga thôn châu ，Tỳ-kheo tuy kiến ，dĩ trì giới cố ，cực khổ bất thuyết 。như hải thuyền hoại ，hạ tọa Tỳ-kheo ，dĩ thủ giới cố ，thọ/thụ bản Thượng tọa ，một hải nhi tử 。như thị chư nhân ，độc Phật đệ tử ，năng trì cấm giới ，ngã phi đệ-tử ，bất năng trì da ？Như Lai Thế Tôn ，độc vi bỉ sư ，phi ngã sư da ？như Chiêm bặc hoa tinh hồ ma áp ，du Chiêm bặc hương ；nhược/nhã hợp xú hoa ，du diệc tùy xú 。ngã kim dĩ đắc ngộ thiện tri thức ，vân hà kim nhật đương tạo ác pháp ？ninh xả thân mạng ，chung bất phá giới 、ô Phật pháp tăng phụ mẫu sư trường/trưởng 。」hựu phục tư tánh ：「ngã nhược/nhã đào đột ，nữ dục tâm thịnh ，xả ư tàm quý ，tẩu ngoại khiên tróc ，cập phỉ báng ngã ，nhai mạch nhân kiến ，bất ly ô nhục 。ngã kim định đương ư thử xả mạng 。」phương tiện ngữ ngôn ：「lao bế môn hộ ，ngã nhập nhất phòng ，tác sở ưng tác ，nhĩ nãi tướng tựu 。」nữ tức bế môn ，sa di nhập phòng ，quan 撢môn hộ ，đắc nhất thế đao ，tâm thậm hoan hỉ ，thoát thân y phục ，trí ư giá thượng ，hợp chưởng quỵ hướng Câu thi na thành Phật Niết-Bàn xứ/xử ，tự lập thệ nguyện ：「ngã kim bất xả Phật Pháp chúng tăng ，bất xả hòa thượng A-xà-lê ，diệc bất xả giới ，chánh vi trì giới ，xả thử thân mạng ；nguyện sở vãng sanh ，xuất gia học đạo ，tịnh tu phạm hạnh ，tận lậu thành đạo 。」tức vẫn cảnh tử ，huyết lưu bàng phái ，ô nhiễm thân thể 。thời nữ quái trì ，thú môn khán chi ，kiến hộ bất khai ，hoán vô ưng thanh ，phương tiện khai hộ ，kiến kỳ dĩ tử ，thất bổn dung sắc ，dục tâm tầm tức ，tàm kết/kiết áo não ，tự 搣đầu phát ，trảo liệt diện mục ，uyển chuyển hôi độ chi trung ，bi 呺khấp lệ ，mê muộn đoạn tuyệt 。 其父會還，打門喚女，女默不應。父怪其靜，使人踰入，開門視之，見女如是，即問女言：「汝何以爾？有人侵汝污辱汝耶？」女默不答，心自思惟：「我今若以實對，甚可慚愧；若言沙彌毀辱我者，則謗良善，當墮地獄受罪無極。不應欺誑。」即以實答：「我此獨守，沙彌來至，為師索食，我欲心盛，求嬈沙彌，冀從我心。而彼守戒，心不改易，方便入房，自捨身命。以我穢形，欲壞淨器，罪釁若斯，故我不樂。」父聞女言，心無驚懼。何以故？知結使法爾故，即告女言：「一切諸法，皆悉無常，汝莫憂懼！」即入房內，見沙彌身，血皆污赤，如栴檀机，即前作禮，讚言：「善哉！護持佛戒，能捨身命。」 kỳ phụ hội hoàn ，đả môn hoán nữ ，nữ mặc bất ưng 。phụ quái kỳ tĩnh ，sử nhân du nhập ，khai môn thị chi ，kiến nữ như thị ，tức vấn nữ ngôn ：「nhữ hà dĩ nhĩ ？hữu nhân xâm nhữ ô nhục nhữ da ？」nữ mặc bất đáp ，tâm tự tư tánh ：「ngã kim nhược/nhã dĩ thật đối ，thậm khả tàm quý ；nhược/nhã ngôn sa di hủy nhục ngã giả ，tức báng lương thiện ，đương đọa địa ngục thọ/thụ tội vô cực 。bất ưng khi cuống 。」tức dĩ thật đáp ：「ngã thử độc thủ ，sa di lai chí ，vi sư tác/sách thực/tự ，ngã dục tâm thịnh ，cầu nhiêu sa di ，kí tùng ngã tâm 。nhi bỉ thủ giới ，tâm bất cải dịch ，phương tiện nhập phòng ，tự xả thân mạng 。dĩ ngã uế hình ，dục hoại tịnh khí ，tội hấn nhược/nhã tư ，cố ngã bất lạc/nhạc 。」phụ văn nữ ngôn ，tâm vô kinh cụ 。hà dĩ cố ？tri kết/kiết sử Pháp nhĩ cố ，tức cáo nữ ngôn ：「nhất thiết chư pháp ，giai tất vô thường ，nhữ mạc ưu cụ ！」tức nhập phòng nội ，kiến sa di thân ，huyết giai ô xích ，như chiên đàn cơ/ky/kỷ ，tức tiền tác lễ ，tán ngôn ：「Thiện tai ！hộ trì Phật giới ，năng xả thân mạng 。」 時彼國法，若有沙門白衣舍死，當罰金錢一千入官。時優婆塞，以一千金錢置銅盤上，載至王宮，白言：「大王！我有罰讁，應入於王，願當受之。」王答之言：「汝於我國，敬信三寶，忠正守道，言行無違，唯汝一人，當有何過而輸罰耶？」時優婆塞，具陳上緣，自毀其女，讚歎沙彌持戒功德。王聞情事，心驚悚然，篤信增隆，而告之言：「沙彌護戒，自捨身命，汝無辜咎，那得有罰？但持還舍，吾今躬欲自至汝家供養沙彌。」即擊金鼓，宣令國人，前後導從，往至其家。王自入內，見沙彌身，赤如栴檀，前為作禮，讚其功德，以種種寶，莊嚴高車，載死沙彌，至平坦地，積眾香木，闍毘供養。嚴飾是女，極世之殊，置高顯處，普使一切時會皆見，語眾人言：「是女殊妙，容暉乃爾，未離欲者，誰無染心？而此沙彌，既未得道，以生死身，奉戒捨命，甚奇希有！」 thời bỉ quốc Pháp ，nhược hữu Sa Môn bạch y xá tử ，đương phạt kim tiễn nhất thiên nhập quan 。thời ưu-bà-tắc ，dĩ nhất thiên kim tiễn trí đồng bàn thượng ，tái chí vương cung ，bạch ngôn ：「Đại Vương ！ngã hữu phạt trích ，ưng nhập ư Vương ，nguyện đương thọ/thụ chi 。」Vương đáp chi ngôn ：「nhữ ư ngã quốc ，kính tín Tam Bảo ，trung chánh thủ đạo ，ngôn hạnh/hành/hàng vô vi ，duy nhữ nhất nhân ，đương hữu hà quá/qua nhi du phạt da ？」thời ưu-bà-tắc ，cụ trần thượng duyên ，tự hủy kỳ nữ ，tán thán sa di trì giới công đức 。Vương văn Tình sự ，tâm kinh tủng nhiên ，đốc tín tăng long ，nhi cáo chi ngôn ：「sa di hộ giới ，tự xả thân mạng ，nhữ vô cô cữu ，na đắc hữu phạt ？đãn trì hoàn xá ，ngô kim cung dục tự chí nhữ gia cúng dường sa di 。」tức kích kim cổ ，tuyên lệnh quốc nhân ，tiền hậu đạo tùng ，vãng chí kỳ gia 。Vương tự nhập nội ，kiến sa di thân ，xích như chiên đàn ，tiền vi tác lễ ，tán kỳ công đức ，dĩ chủng chủng bảo ，trang nghiêm Cao-xa ，tái tử sa di ，chí bình thản địa ，tích chúng hương mộc ，xà tỳ cúng dường 。nghiêm sức thị nữ ，cực thế chi thù ，trí cao hiển xứ/xử ，phổ sử nhất thiết thời hội giai kiến ，ngữ chúng nhân ngôn ：「thị nữ thù diệu ，dung huy nãi nhĩ ，vị ly dục giả ，thùy vô nhiễm tâm ？nhi thử sa di ，ký vị đắc đạo ，dĩ sanh tử thân ，phụng giới xả mạng ，thậm kì hy hữu ！」 王即遣人，命請其師，廣為大眾，說微妙法。時會一切，見聞是事，有求出家持淨戒者，有發無上菩提心者，莫不歡喜，頂戴奉行。 Vương tức khiển nhân ，mạng thỉnh kỳ sư ，quảng vi Đại chúng ，thuyết vi diệu Pháp 。thời hội nhất thiết ，kiến văn thị sự ，hữu cầu xuất gia trì tịnh giới giả ，hữu phát vô thượng Bồ-đề tâm giả ，mạc bất hoan hỉ ，đảnh đái phụng hành 。 （二五）長者無耳目舌品第二十四(丹本為三十五) （nhị ngũ ）Trưởng-giả vô nhĩ mục thiệt phẩm đệ nhị thập tứ (đan bổn vi tam thập ngũ ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇陀精舍，與諸比丘大眾說法。爾時國內，有大長者，財富無量，金銀七寶，象馬牛羊，奴婢人民，倉庫盈溢，無有男兒，唯有五女，端正聰達。其婦懷妊，長者命終。時彼國法，若其命終，家無男兒，所有財物，悉應入官。王遣大臣，攝錄其財，垂當入官。其女心念：「我母懷妊，未知男女，若續是女，財應屬官；若其是男，應為財主。」念已，往白王言：「我父命終，以無男故，財應入王；然今我母懷妊，須待分身，若苟是女，入財不遲，若或是男，應為財主。」時波斯匿王，住法平整，即可所白，聽如其言。其母不久，月滿生兒，其身渾沌，無復耳目，有口無舌，又無手足，然有男根，即為作字，名曼慈毘梨。爾時是女，具以是事，往問於王。王聞是已，思惟其義：「不以眼耳鼻舌手足等，而為財主；乃以男故，得為財主。兒有男根，應得父財。」即告諸女：「財屬汝弟，吾不取也。」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-đà Tịnh Xá ，dữ chư Tỳ-kheo Đại chúng thuyết Pháp 。nhĩ thời quốc nội ，hữu Đại Trưởng-giả ，tài phú vô lượng ，kim ngân thất bảo ，tượng mã ngưu dương ，nô tỳ nhân dân ，thương khố doanh dật ，vô hữu nam nhi ，duy hữu ngũ nữ ，đoan chánh thông đạt 。kỳ phụ hoài nhâm ，Trưởng-giả mạng chung 。thời bỉ quốc Pháp ，nhược/nhã kỳ mạng chung ，gia vô nam nhi ，sở hữu tài vật ，tất ưng nhập quan 。Vương khiển đại thần ，nhiếp lục kỳ tài ，thùy đương nhập quan 。kỳ nữ tâm niệm ：「ngã mẫu hoài nhâm ，vị tri nam nữ ，nhược/nhã tục thị nữ ，tài ưng chúc quan ；nhược/nhã kỳ thị nam ，ưng vi tài chủ 。」niệm dĩ ，vãng bạch Vương ngôn ：「ngã phụ mạng chung ，dĩ vô nam cố ，tài ưng nhập Vương ；nhiên kim ngã mẫu hoài nhâm ，tu đãi phần thân ，nhược/nhã cẩu thị nữ ，nhập tài bất trì ，nhược/nhã hoặc thị nam ，ưng vi tài chủ 。」thời Ba-tư-nặc Vương ，trụ pháp bình chỉnh ，tức khả sở bạch ，thính như kỳ ngôn 。kỳ mẫu bất cửu ，Nguyệt mãn sanh nhi ，kỳ thân hồn độn ，vô phục nhĩ mục ，hữu khẩu vô thiệt ，hựu vô thủ túc ，nhiên hữu nam căn ，tức vi tác tự ，danh mạn từ Tì lê 。nhĩ thời thị nữ ，cụ dĩ thị sự ，vãng vấn ư Vương 。Vương văn thị dĩ ，tư tánh kỳ nghĩa ：「bất dĩ nhãn nhĩ Tỳ thiệt thủ túc đẳng ，nhi vi tài chủ ；nãi dĩ nam cố ，đắc vi tài chủ 。nhi hữu nam căn ，ưng đắc phụ tài 。」tức cáo chư nữ ：「tài chúc nhữ đệ ，ngô bất thủ dã 。」 爾時大女，往適他家，奉給夫主，謙卑恭謹，拂拭床褥，供設飲食，迎來送去，拜起問訊，譬如婢事大家。比近長者，覩其如是，怪而問言：「夫婦之道，家家皆有，汝獨何為改操若茲？」女子對曰：「我父終沒，家財無量，雖有五女，猶當入王；會母分身，生我一弟，無有眼耳舌及手足，但有男根，得為財主。以是義故，雖有諸女，不如一男。是故爾耳。」 nhĩ thời Đại nữ ，vãng thích tha gia ，phụng cấp phu chủ ，khiêm ti cung cẩn ，phất thức sàng nhục ，cung/cúng thiết ẩm thực ，nghênh lai tống khứ ，bái khởi vấn tấn ，thí như Tì sự Đại gia 。bỉ cận Trưởng-giả ，đổ kỳ như thị ，quái nhi vấn ngôn ：「phu phụ chi đạo ，gia gia giai hữu ，nhữ độc hà vi cải thao nhược/nhã tư ？」nữ tử đối viết ：「ngã phụ chung một ，gia tài vô lượng ，tuy hữu ngũ nữ ，do đương nhập Vương ；hội mẫu phần thân ，sanh ngã nhất đệ ，vô hữu nhãn nhĩ thiệt cập thủ túc ，đãn hữu nam căn ，đắc vi tài chủ 。dĩ thị nghĩa cố ，tuy hữu chư nữ ，bất như nhất nam 。thị cố nhĩ nhĩ 。」 長者聞已，怪其如是，即與其女，往至佛所白言：「世尊！彼長者子，以何因緣，無有眼耳舌及手足，而生富家，為此財主？」佛告長者：「善哉問也！諦聽善思！當為汝說。」「唯然樂聞。」 Trưởng-giả văn dĩ ，quái kỳ như thị ，tức dữ kỳ nữ ，vãng chí Phật sở bạch ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ Trưởng-giả tử ，dĩ hà nhân duyên ，vô hữu nhãn nhĩ thiệt cập thủ túc ，nhi sanh phú gia ，vi thử tài chủ ？」Phật cáo Trưởng-giả ：「Thiện tai vấn dã ！đế thính thiện tư ！đương vi nhữ 。」「duy nhiên lạc/nhạc văn 。」 佛告長者：「乃往過去，有大長者兄弟二人，兄名檀若世質，弟名尸羅世質。其兄少小，忠信成實，常好布施，賑救貧乏，以其信善，舉國稱美，王任此人，為國平事，諍訟曲直，由之取決。是時國法，舉貸取與，無有券疏，悉詣平事檀若世質，以為明人。時有估客將欲入海，從弟尸羅世質多舉錢財，以供所須。時弟長者，唯有一子，其年幼小，即將其子并所出錢，到平事所，白言：『大兄！是估客子，從我舉錢，入海來還，應得爾許。兄為明人，我若終亡，證令子得。』平事長者，指言如是。其弟長者，不久命終。時估客子，乘船入海，風起波浪，船壞喪失，時估客子，捉板得全，還其本國。時長者子，聞其船壞空歸，唯見此人，便自念言：『此雖負我，今者空窮何由可得？須有當債。』時見此估客長者，復與餘賈，續復入海，獲大珍寶，安隱吉還。心自念言：『彼長者子，前雖見我，不從我債。我舉錢時，此人幼稚或能不憶？或以我前窮故不債耶？今當試之。』即嚴好馬眾寶，服飾寶衣乘馬入市。長者子見服乘如是，心念此人，似還有財，當試從債，即遣人語言：『汝負我錢，今可見償。』答言：『可爾。當思宜了。』估客自念：『所舉頓大，重生累息，無由可畢，當作一策乃可了爾。』即持一寶珠，到平事婦所白言：『夫人！我本從尸羅世質舉少錢財，其子來從我債，今上一珠，價直十萬，若從我債，可囑平事莫為明人。』其婦答言：『長者誠信，必不肯爾；為當試語。』即受其珠。平事暮歸，即便具白。長者答言：『何有是事？以我忠信不妄語故，故王立我為國平事，若一妄言，此事不可。』時估客來具告情狀，即還其珠。時估客子，更上一珠，價直二十萬，復往白言：『願使囑及，此既小事，但作一言，得三十萬，彼若得勝，雖復姪兒，無一錢分，此理可通。』爾時女人，貪愛寶珠，即為受之。暮更白夫：『昨日所白，事亦可通，願必在意。』長者答言：『絕無此理。我以可信，得為平事，若一妄語，現世當為世所不信，後世當受無量劫苦。』 Phật cáo Trưởng-giả ：「nãi vãng quá khứ ，hữu Đại Trưởng-giả huynh đệ nhị nhân ，huynh danh đàn nhược/nhã thế chất ，đệ danh thi-la thế chất 。kỳ huynh thiểu tiểu ，trung tín thành thật ，thường hảo bố thí ，chẩn cứu bần phạp ，dĩ kỳ tín thiện ，cử quốc xưng mỹ ，Vương nhâm thử nhân ，vi quốc bình sự ，tranh tụng khúc trực ，do chi thủ quyết 。Thị thời quốc Pháp ，cử thải thủ dữ ，vô hữu khoán sớ ，tất nghệ bình sự đàn nhược/nhã thế chất ，dĩ vi minh nhân 。thời hữu cổ khách tướng dục nhập hải ，tùng đệ thi-la thế chất đa cử tiễn tài ，dĩ cung/cúng sở tu 。thời đệ Trưởng-giả ，duy hữu nhất tử ，kỳ niên ấu tiểu ，tức tướng kỳ tử tinh sở xuất tiễn ，đáo bình sự sở ，bạch ngôn ：『Đại huynh ！thị cổ khách tử ，tùng ngã cử tiễn ，nhập hải lai hoàn ，ưng đắc nhĩ hứa 。huynh vi minh nhân ，ngã nhược/nhã chung vong ，chứng lệnh tử đắc 。』bình sự Trưởng-giả ，chỉ ngôn như thị 。kỳ đệ Trưởng-giả ，bất cửu mạng chung 。thời cổ khách tử ，thừa thuyền nhập hải ，phong khởi ba lãng ，thuyền hoại tang thất ，thời cổ khách tử ，tróc bản đắc toàn ，hoàn kỳ bổn quốc 。thời Trưởng-giả tử ，văn kỳ thuyền hoại không quy ，duy kiến thử nhân ，tiện tự niệm ngôn ：『thử tuy phụ ngã ，kim giả không cùng hà do khả đắc ？tu hữu đương trái 。』thời kiến thử cổ khách Trưởng-giả ，phục dữ dư cổ ，tục phục nhập hải ，hoạch Đại trân bảo ，an ổn cát hoàn 。tâm tự niệm ngôn ：『bỉ Trưởng-giả tử ，tiền tuy kiến ngã ，bất tùng ngã trái 。ngã cử tiễn thời ，thử nhân ấu trĩ hoặc năng bất ức ？hoặc dĩ ngã tiền cùng cố bất trái da ？kim đương thí chi 。』tức nghiêm hảo mã chúng bảo ，phục sức bảo y thừa mã nhập thị 。Trưởng-giả tử kiến phục thừa như thị ，tâm niệm thử nhân ，tự hoàn hữu tài ，đương thí tùng trái ，tức khiển nhân ngữ ngôn ：『nhữ phụ ngã tiễn ，kim khả kiến thường 。』đáp ngôn ：『khả nhĩ 。đương tư nghi liễu 。』cổ khách tự niệm ：『sở cử đốn đại ，trọng sanh luy tức ，vô do khả tất ，đương tác nhất sách nãi khả liễu nhĩ 。』tức trì nhất bảo châu ，đáo bình sự phụ sở bạch ngôn ：『phu nhân ！ngã bổn tùng thi-la thế chất cử thiểu tiễn tài ，kỳ tử lai tùng ngã trái ，kim thượng nhất châu ，giá trực thập vạn ，nhược/nhã tùng ngã trái ，khả chúc bình sự mạc vi minh nhân 。』kỳ phụ đáp ngôn ：『Trưởng-giả thành tín ，tất bất khẳng nhĩ ；vi đương thí ngữ 。』tức thọ/thụ kỳ châu 。bình sự mộ quy ，tức tiện cụ bạch 。Trưởng-giả đáp ngôn ：『hà hữu thị sự ？dĩ ngã trung tín bất vọng ngữ cố ，cố Vương lập ngã vi quốc bình sự ，nhược/nhã nhất vọng ngôn ，thử sự bất khả 。』thời cổ khách lai cụ cáo Tình trạng ，tức hoàn kỳ châu 。thời cổ khách tử ，cánh thượng nhất châu ，giá trực nhị thập vạn ，phục vãng bạch ngôn ：『nguyện sử chúc cập ，thử ký tiểu sự ，đãn tác nhất ngôn ，đắc tam thập vạn ，bỉ nhược/nhã đắc thắng ，tuy phục điệt nhi ，vô nhất tiễn phần ，thử lý khả thông 。』nhĩ thời nữ nhân ，tham ái bảo châu ，tức vi thọ/thụ chi 。mộ cánh bạch phu ：『tạc nhật sở bạch ，sự diệc khả thông ，nguyện tất tại ý 。』Trưởng-giả đáp ngôn ：『tuyệt vô thử lý 。ngã dĩ khả tín ，đắc vi bình sự ，nhược/nhã nhất vọng ngữ ，hiện thế đương vi thế sở bất tín ，hậu thế đương thọ/thụ vô lượng kiếp khổ 。』 「爾時長者，有一男兒，猶未能行，其婦泣曰：『我今與汝，共為夫妻，若有死事，猶望不違，囑此小事，直作一言，當不相從，我用活為？若不見隨，我先殺兒，然後自殺。』長者聞此，譬如人噎，既不得咽亦不得吐，自念：『我唯有此一子，若其當死，財無所付；若從是語，今則不為人所信用，將來當受無量苦惱。』迫蹴不已，即便可之。其婦歡喜，語估客言：『長者已許。』估客聞之，欣悅還家，嚴一大象，眾寶莊校，著大寶衣，乘象入市。長者子見，心喜念言：『是人必富，服乘乃爾，我得財矣。』即往語曰：『薩薄當知！先所負錢，今宜見償。』估客驚言：『我都不憶，何時負君？若相負者，明人是誰？』長者子言：『若干日月，我父及我，手付汝錢，平事為我明人。何緣言不？』估客子言：『我今不念，苟有事實，當還相償。』尋共相將，至平事所。長者子言：『此人往日，親從我父舉若干錢，伯為明人，我時亦見。事為爾不？』答言：『不知。』其姪驚曰：『伯父爾時，審不見聞，不作是語，此事可爾；不以手足，指是財耶？』答言：『不爾。』姪子恚曰：『以伯忠良，王令平事，國人信用，我親弟子，非法猶爾，況於外人，抂者豈少？此之虛實，後世自知。』」 「nhĩ thời Trưởng-giả ，hữu nhất nam nhi ，do vị năng hạnh/hành/hàng ，kỳ phụ khấp viết ：『ngã kim dữ nhữ ，cọng vi phu thê ，nhược hữu tử sự ，do vọng bất vi ，chúc thử tiểu sự ，trực tác nhất ngôn ，đương bất tướng tùng ，ngã dụng hoạt vi ？nhược/nhã bất kiến tùy ，ngã tiên sát nhi ，nhiên hậu tự sát 。』Trưởng-giả văn thử ，thí như nhân ế ，ký bất đắc yết diệc bất đắc thổ ，tự niệm ：『ngã duy hữu thử nhất tử ，nhược/nhã kỳ đương tử ，tài vô sở phó ；nhược/nhã tùng thị ngữ ，kim tức bất vi nhân sở tín dụng ，tướng lai đương thọ/thụ vô lượng khổ não 。』bách xúc bất dĩ ，tức tiện khả chi 。kỳ phụ hoan hỉ ，ngữ cổ khách ngôn ：『Trưởng-giả dĩ hứa 。』cổ khách văn chi ，hân duyệt hoàn gia ，nghiêm nhất đại tượng ，chúng bảo trang giáo ，trước/trứ đại bảo y ，thừa tượng nhập thị 。Trưởng-giả tử kiến ，tâm hỉ niệm ngôn ：『thị nhân tất phú ，phục thừa nãi nhĩ ，ngã đắc tài hĩ 。』tức vãng ngữ viết ：『tát bạc đương tri ！tiên sở phụ tiễn ，kim nghi kiến thường 。』cổ khách kinh ngôn ：『ngã đô bất ức ，hà thời phụ quân ？nhược/nhã tướng phụ giả ，minh nhân thị thùy ？』Trưởng-giả tử ngôn ：『nhược can nhật nguyệt ，ngã phụ cập ngã ，thủ phó nhữ tiễn ，bình sự vi ngã minh nhân 。hà duyên ngôn bất ？』cổ khách tử ngôn ：『ngã kim bất niệm ，cẩu hữu sự thật ，đương hoàn tướng thường 。』tầm cộng tướng tướng ，chí bình sự sở 。Trưởng-giả tử ngôn ：『thử nhân vãng nhật ，thân tùng ngã phụ cử nhược can tiễn ，bá vi minh nhân ，ngã thời diệc kiến 。sự vi nhĩ bất ？』đáp ngôn ：『bất tri 。』kỳ điệt kinh viết ：『bá phụ nhĩ thời ，thẩm bất kiến văn ，bất tác thị ngữ ，thử sự khả nhĩ ；bất dĩ thủ túc ，chỉ thị tài da ？』đáp ngôn ：『bất nhĩ 。』điệt tử nhuế/khuể viết ：『dĩ bá trung lương ，Vương lệnh bình sự ，quốc nhân tín dụng ，ngã thân đệ-tử ，phi pháp do nhĩ ，huống ư ngoại nhân ，抂giả khởi thiểu ？thử chi hư thật ，hậu thế tự tri 。』」 佛告長者：「欲知爾時平事長者，今曼慈毘梨無有耳目渾沌者是。由於爾時一妄語故，墮大地獄，多受苦毒；從地獄出，五百世中，常受渾沌之身。由於爾時好布施故，常生豪富得為財主，善惡之報，雖久不敗。是故汝等！當勤精進，攝身口意，莫妄造惡。」 Phật cáo Trưởng-giả ：「dục tri nhĩ thời bình sự Trưởng-giả ，kim mạn từ Tì lê vô hữu nhĩ mục hồn độn giả thị 。do ư nhĩ thời nhất vọng ngữ cố ，đọa đại địa ngục ，đa thọ khổ độc ；tùng địa ngục xuất ，ngũ bách thế trung ，thường thọ/thụ hồn độn chi thân 。do ư nhĩ thời hảo bố thí cố ，thường sanh hào phú đắc vi tài chủ ，thiện ác chi báo ，tuy cửu bất bại 。thị cố nhữ đẳng ！đương cần tinh tấn ，nhiếp thân khẩu ý ，mạc vọng tạo ác 。」 時諸大眾，聞佛所說，有得初果至四果者，有發無上菩提心者，莫不歡喜，頂戴奉行。 thời chư Đại chúng ，văn Phật sở thuyết ，hữu đắc sơ quả chí tứ quả giả ，hữu phát vô thượng Bồ-đề tâm giả ，mạc bất hoan hỉ ，đảnh đái phụng hành 。 （二六）貧人夫婦疊施得現報品第二十五(丹本為三十六) （nhị lục ）bần nhân phu phụ điệp thí đắc hiện báo phẩm đệ nhị thập ngũ (đan bổn vi tam thập lục ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園祇洹精舍，與大比丘眾，圍繞說法。爾時國中，有一長者，其婦懷妊，月滿生女，端正姝妙，容貌少雙。其初生時，細軟白疊，裹身而生。父母怪之，召師占相，師曰：「甚吉！有大福德。」因為作字，名曰叔離(秦言白也)。叔離長大，疊隨身大，此女璝瑋，國內遠近，競來娉求。父母念言：「女年已大，宜當嫁處。」即使工師為作瓔珞。叔離問父：「鍛是金銀，用作何等？」父告之言：「汝年已大，欲嫁處汝，故作環玔。」女白父言：「我欲出家，不樂嫁去。」父母愛念，不違其志，尋為出疊，欲作五衣。女見復問：「欲作何等？」告言：「為汝作衣。」白父母言：「我此所著，悉已具足，更不須作，唯願聽我時往佛所。」父母即將往詣佛所，頭面作禮，求索出家。佛言：「善來！」頭髮自墮，所著白疊，尋成五衣，付大愛道，為比丘尼，精進不久，成阿羅漢道。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên kì hoàn Tịnh Xá ，dữ Đại Tỳ-kheo chúng ，vi nhiễu thuyết Pháp 。nhĩ thời quốc trung ，hữu nhất Trưởng-giả ，kỳ phụ hoài nhâm ，Nguyệt mãn sanh nữ ，đoan chánh xu diệu ，dung mạo thiểu song 。kỳ sơ sanh thời ，tế nhuyễn bạch điệp ，khoả thân nhi sanh 。phụ mẫu quái chi ，triệu sư chiêm tướng ，sư viết ：「thậm cát ！hữu Đại phước đức 。」nhân vi tác tự ，danh viết thúc ly (tần ngôn bạch dã )。thúc ly trường đại ，điệp tùy thân Đại ，thử nữ 璝vĩ ，quốc nội viễn cận ，cạnh lai phinh cầu 。phụ mẫu niệm ngôn ：「nữ niên dĩ Đại ，nghi đương giá xứ/xử 。」tức sử công sư vi tác anh lạc 。thúc ly vấn phụ ：「đoán thị kim ngân ，dụng tác hà đẳng ？」phụ cáo chi ngôn ：「nhữ niên dĩ Đại ，dục giá xứ/xử nhữ ，cố tác hoàn 玔。」nữ bạch phụ ngôn ：「ngã dục xuất gia ，bất lạc/nhạc giá khứ 。」phụ mẫu ái niệm ，bất vi kỳ chí ，tầm vi xuất điệp ，dục tác ngũ y 。nữ kiến phục vấn ：「dục tác hà đẳng ？」cáo ngôn ：「vi nhữ tác y 。」bạch phụ mẫu ngôn ：「ngã thử sở trước/trứ ，tất dĩ cụ túc ，cánh bất tu tác ，duy nguyện thính ngã thời vãng Phật sở 。」phụ mẫu tức tướng vãng nghệ Phật sở ，đầu diện tác lễ ，cầu tác xuất gia 。Phật ngôn ：「thiện lai ！」đầu phát tự đọa ，sở trước/trứ bạch điệp ，tầm thành ngũ y ，phó đại ái đạo ，vi Tì-kheo-ni ，tinh tấn bất cửu ，thành A-la-hán đạo 。 阿難白佛言：「叔離比丘尼，本種何功德，生長者家，生與疊俱出，出家不久，得阿羅漢道？」佛告阿難：「諦聽善思！吾今說之。」阿難言：「唯然。」 A-nan bạch Phật ngôn ：「thúc ly Tì-kheo-ni ，bổn chủng hà công đức ，sanh Trưởng-giả gia ，sanh dữ điệp câu xuất ，xuất gia bất cửu ，đắc A-la-hán đạo ？」Phật cáo A-nan ：「đế thính thiện tư ！ngô kim thuyết chi 。」A-nan ngôn ：「duy nhiên 。」 佛言：「過去久遠，有佛出世，名毘婆尸，與諸弟子，廣度一切，時王臣民，多設供養，作般遮于瑟。有一比丘，恒行勸化，令詣佛所聽法布施。時有女人，名檀膩伽，極為貧窮，夫婦二人，共有一疊，若夫出行，則被而往，婦便裸住坐於草敷；若婦被疊出外求索，夫則裸坐草蓐。勸化比丘次至其家，見是女人，因勸之言：『佛出難值，經法難聞，人身難得，汝當聽法，汝當布施。』廣說慳貪布施之報。女人白言：『大德小住。』還入舍中，語其夫言：『外有沙門，勸我見佛聽法布施，我等先世，不布施故，致此貧窮，今當以何為後世資？』夫答之言：『我家貧困如是，雖可有心，當以何施？』婦言：『前世不施，今致是困；今復不種，後欲何趣？汝但聽我，我決欲施。』夫心自念：『此婦或能少有私產，我當聽之。』即可之言：『欲施便施。』尋曰：『我意欲以此疊布施。』夫言：『我之與汝共此一疊，出入求索，以自存活，今若用施，俱當守死，欲作何計？』婦言：『人生有死，今不施與，會當歸死。寧施而死，後世有望；不施而死，後遂當劇。』夫歡喜言：『分死用施。』婦即還出，白比丘言：『大德！可止屋下，我當布施。』比丘答言：『若欲施者，汝當面施，為汝呪願。』叔離白言：『唯此被疊，內無異衣，女形穢惡，不宜此脫。』即還入內，遙於向下，脫身上疊，授與比丘。比丘呪願，持至佛所。 Phật ngôn ：「quá khứ cửu viễn ，hữu Phật xuất thế ，danh Tỳ Bà Thi ，dữ chư đệ-tử ，quảng độ nhất thiết ，thời Vương thần dân ，đa thiết cúng dường ，tác ba/bát già vu sắt 。hữu nhất Tỳ-kheo ，hằng hạnh/hành/hàng khuyến hóa ，lệnh nghệ Phật sở thính pháp bố thí 。thời hữu nữ nhân ，danh đàn nị già ，cực vi ần cùng ，phu phụ nhị nhân ，cọng hữu nhất điệp ，nhược/nhã phu xuất hạnh/hành/hàng ，tức bị nhi vãng ，phụ tiện lỏa trụ/trú tọa ư thảo phu ；nhược/nhã phụ bị điệp xuất ngoại cầu tác ，phu tức lỏa tọa thảo nhục 。khuyến hóa Tỳ-kheo thứ chí kỳ gia ，kiến thị nữ nhân ，nhân khuyến chi ngôn ：『Phật xuất nạn/nan trị ，Kinh pháp nạn/nan văn ，nhân thân nan đắc ，nhữ đương thính pháp ，nhữ đương bố thí 。』quảng thuyết xan tham bố thí chi báo 。nữ nhân bạch ngôn ：『Đại Đức tiểu trụ/trú 。』hoàn nhập xá trung ，ngữ kỳ phu ngôn ：『ngoại hữu Sa Môn ，khuyến ngã kiến Phật thính pháp bố thí ，ngã đẳng tiên thế ，bất bố thí cố ，trí thử bần cùng ，kim đương dĩ hà vi hậu thế tư ？』phu đáp chi ngôn ：『ngã gia bần khốn như thị ，tuy khả hữu tâm ，đương dĩ hà thí ？』phụ ngôn ：『tiền thế bất thí ，kim trí thị khốn ；kim phục bất chủng ，hậu dục hà thú ？nhữ đãn thính ngã ，ngã quyết dục thí 。』phu tâm tự niệm ：『thử phụ hoặc năng thiểu hữu tư sản ，ngã đương thính chi 。』tức khả chi ngôn ：『dục thí tiện thí 。』tầm viết ：『ngã ý dục dĩ thử điệp bố thí 。』phu ngôn ：『ngã chi dữ nhữ cọng thử nhất điệp ，xuất nhập cầu tác ，dĩ tự tồn hoạt ，kim nhược/nhã dụng thí ，câu đương thủ tử ，dục tác hà kế ？』phụ ngôn ：『nhân sanh hữu tử ，kim bất thí dữ ，hội đương quy tử 。ninh thí nhi tử ，hậu thế hữu vọng ；bất thí nhi tử ，hậu toại đương kịch 。』phu hoan hỉ ngôn ：『phần tử dụng thí 。』phụ tức hoàn xuất ，bạch Tỳ-kheo ngôn ：『Đại Đức ！khả chỉ ốc hạ ，ngã đương bố thí 。』Tỳ-kheo đáp ngôn ：『nhược/nhã dục thí giả ，nhữ đương diện thí ，vi nhữ chú nguyện 。』thúc ly bạch ngôn ：『duy thử bị điệp ，nội vô dị y ，nữ hình uế ác ，bất nghi thử thoát 。』tức hoàn nhập nội ，dao ư hướng hạ ，thoát thân thượng điệp ，thụ dữ Tỳ-kheo 。Tỳ-kheo chú nguyện ，trì chí Phật sở 。 「佛言比丘：『持此疊來。』比丘授佛，佛自手受此疊垢污。時王眾會，微心嫌佛受此垢疊。佛知眾心，而告之言：『我觀此會清淨大施，無過於此以疊施者。』大眾聞已，莫不悚然。夫人歡喜，即脫己身所著嚴飾瓔珞寶衣，送與陀膩羈；王亦喜悅，脫身衣服，送與其夫，命令詣會。毘婆尸佛廣為大眾，說微妙法，時會大眾，得度者眾。」 「Phật ngôn Tỳ-kheo ：『trì thử điệp lai 。』Tỳ-kheo thọ/thụ Phật ，Phật tự thủ thọ/thụ thử điệp cấu ô 。thời Vương chúng hội ，vi tâm hiềm Phật thọ/thụ thử cấu điệp 。Phật tri chúng tâm ，nhi cáo chi ngôn ：『ngã quán thử hội thanh tịnh Đại thí ，vô quá ư thử dĩ điệp thí giả 。』Đại chúng văn dĩ ，mạc bất tủng nhiên 。phu nhân hoan hỉ ，tức thoát kỷ thân sở trước/trứ nghiêm sức anh lạc bảo y ，tống dữ đà nị ky ；Vương diệc hỉ duyệt ，thoát thân y phục ，tống dữ kỳ phu ，mạng lệnh nghệ hội 。Tỳ Bà Thi Phật quảng vi Đại chúng ，thuyết vi diệu Pháp ，thời hội Đại chúng ，đắc độ giả chúng 。」 佛告阿難：「欲知爾時貧窮女人陀膩羈者，今叔離比丘尼是。由於爾時以清淨心疊布施故，九十一劫所生之處，常與疊生，無所乏少，隨意悉得。緣於彼佛，聞深妙法，願解脫故，今得遇我，成阿羅漢。是故汝等！應勤精進聞法布施。」 Phật cáo A-nan ：「dục tri nhĩ thời bần cùng nữ nhân đà nị ky giả ，kim thúc ly Tì-kheo-ni thị 。do ư nhĩ thời dĩ thanh tịnh tâm điệp bố thí cố ，cửu thập nhất kiếp sở sanh chi xứ/xử ，thường dữ điệp sanh ，vô sở phạp thiểu ，tùy ý tất đắc 。duyên ư bỉ Phật ，văn thâm diệu Pháp ，nguyện giải thoát cố ，kim đắc ngộ ngã ，thành A-la-hán 。thị cố nhữ đẳng ！ưng cần tinh tấn văn Pháp bố thí 。」 佛說是時，得道者眾，莫不歡喜，頂戴奉行。 Phật thuyết Thị thời ，đắc đạo giả chúng ，mạc bất hoan hỉ ，đảnh đái phụng hành 。 （二七）迦旃延教老母賣貧品第二十六(丹本為三十七) （nhị thất ）Ca-chiên-diên giáo lão mẫu mại bần phẩm đệ nhị thập lục (đan bổn vi tam thập thất ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在阿梨提國。時彼國中，有一長者，多財饒寶，慳貪暴惡，無有慈心。時有一婢，晨夜走使，不得寧處，小有違失，便受鞭捶，衣不蔽形，食不充體，年老困悴，思死不得。時適持瓶，詣河取水，思惟是苦，舉聲大哭。時迦旃延，來至其所，問言：「老母！何以悲泣懊惱乃爾？」白言：「尊者！我既年老，恒執苦役，加復貧窮，衣食不充，思死不得，以故哭耳。」迦旃延言：「汝若貧者，何不賣貧？」母言：「貧那可賣？誰當買貧？」迦旃延言：「貧實可賣。」如是至三，女人白言：「苟貧可賣，我宜問方。」即言：「大德！貧云何賣？」迦旃延言：「審欲賣者，一隨我語，答言唯諾。」告言：「汝先洗浴。」洗已告言：「汝當布施。」白言：「尊者！我極貧困，如今我身，無手許完納，雖有此瓶，是大家許，當以何施？」即授鉢與，「汝持此鉢，取少淨水。」如教取來，奉迦旃延。迦旃延受，尋為呪願。次教受齋，後教念佛種種功德。即問：「汝有住止處不？」答言：「無也。若其磨時，即磨下臥，舂炊作使，即臥是中，或時無作，止宿糞堆。」迦旃延言：「汝好持心，恭勤走使，莫生嫌恨，自伺大家一切臥竟，密開其戶，於戶曲內，敷淨草座，思惟觀佛，莫生惡念。」爾時老母，奉教而歸，如勅施行，於後夜中，即便命終，生忉利天。 nhất thời Phật tại A lê Đề quốc 。thời bỉ quốc trung ，hữu nhất Trưởng-giả ，đa tài nhiêu bảo ，xan tham bạo ác ，vô hữu từ tâm 。thời hữu nhất Tì ，Thần dạ tẩu sử ，bất đắc ninh xứ/xử ，tiểu hữu vi thất ，tiện thọ/thụ tiên chúy ，y bất tế hình ，thực/tự bất sung thể ，niên lão khốn tụy ，tư tử bất đắc 。thời thích trì bình ，nghệ hà thủ thủy ，tư tánh thị khổ ，cử thanh Đại khốc 。thời Ca-chiên-diên ，lai chí kỳ sở ，vấn ngôn ：「lão mẫu ！hà dĩ bi khấp áo não nãi nhĩ ？」bạch ngôn ：「Tôn-Giả ！ngã ký niên lão ，hằng chấp khổ dịch ，gia phục bần cùng ，y thực bất sung ，tư tử bất đắc ，dĩ cố khốc nhĩ 。」Ca-chiên-diên ngôn ：「nhữ nhược/nhã bần giả ，hà bất mại bần ？」mẫu ngôn ：「bần na khả mại ？thùy đương mãi bần ？」Ca-chiên-diên ngôn ：「bần thật khả mại 。」như thị chí tam ，nữ nhân bạch ngôn ：「cẩu bần khả mại ，ngã nghi vấn phương 。」tức ngôn ：「Đại Đức ！bần vân hà mại ？」Ca-chiên-diên ngôn ：「thẩm dục mại giả ，nhất tùy ngã ngữ ，đáp ngôn duy nặc 。」cáo ngôn ：「nhữ tiên tẩy dục 。」tẩy dĩ cáo ngôn ：「nhữ đương bố thí 。」bạch ngôn ：「Tôn-Giả ！ngã cực bần khốn ，như kim ngã thân ，vô thủ hứa hoàn nạp ，tuy hữu thử bình ，thị Đại gia hứa ，đương dĩ hà thí ？」tức thọ/thụ bát dữ ，「nhữ trì thử bát ，thủ thiểu tịnh thủy 。」như giáo thủ lai ，phụng Ca-chiên-diên 。Ca-chiên-diên thọ/thụ ，tầm vi chú nguyện 。thứ giáo thọ trai ，hậu giáo niệm Phật chủng chủng công đức 。tức vấn ：「nhữ hữu trụ/trú chỉ xứ/xử bất ？」đáp ngôn ：「vô dã 。nhược/nhã kỳ ma thời ，tức ma hạ ngọa ，thung xuy tác sử ，tức ngọa thị trung ，hoặc thời vô tác ，chỉ tú phẩn đôi 。」Ca-chiên-diên ngôn ：「nhữ hảo trì tâm ，cung cần tẩu sử ，mạc sanh hiềm hận ，tự tý Đại gia nhất thiết ngọa cánh ，mật khai kỳ hộ ，ư hộ khúc nội ，phu tịnh thảo tọa ，tư tánh quán Phật ，mạc sanh ác niệm 。」nhĩ thời lão mẫu ，phụng giáo nhi quy ，như sắc thí hạnh/hành/hàng ，ư hậu dạ trung ，tức tiện mạng chung ，sanh Đao Lợi Thiên 。 大家早起，見婢命終，恚而言曰：「此婢恒常不聽入舍，今暮何故，乃於此死？」即便使人，草索繫脚，拽置寒林中。時彼天中，有一天子，有五百天子，以為眷屬，宮殿嚴麗。爾時天子，福盡命終，此老母人，即代其處。生天之法，其利根者，自知來緣，鈍根生者，但知受樂。爾時此女，既生天中，與五百天子，娛樂受樂，不知生緣。時舍利弗，在忉利天，知此天子生天因緣，問言：「天子！汝因何福生此天中？」答言：「不知。」時舍利弗借其道眼，觀見故身生天因緣，由迦旃延；即將五百天子，來至寒林，散花燒香，供養死屍。諸天光明，照曜村林，大家見變，怪其所由，告令遠近，詣林觀看。見諸天子供養此屍，即問天曰：「此婢醜穢，生存之時，人猶惡見，況今已死。何故諸天，而加供養？」彼時天子，具說本末生天因緣，即皆迴詣迦旃延所。時迦旃延，為諸天人，廣說諸法，所謂施論戒論生天之論，欲不淨法，出離為樂。爾時彼天及五百天子，遠塵離垢，得法眼淨，飛還天宮。時諸會眾，聞此法已，各獲道迹，乃至四果，莫不歡喜，頂戴奉行，敬禮而去。◎ Đại gia tảo khởi ，kiến Tì mạng chung ，nhuế/khuể nhi ngôn viết ：「thử Tì hằng thường bất thính nhập xá ，kim mộ hà cố ，nãi ư thử tử ？」tức tiện sử nhân ，thảo tác/sách hệ cước ，拽trí hàn lâm trung 。thời bỉ Thiên trung ，hữu nhất Thiên Tử ，hữu ngũ bách Thiên Tử ，dĩ vi quyến thuộc ，cung điện nghiêm lệ 。nhĩ thời Thiên Tử ，phước tận mạng chung ，thử lão mẫu nhân ，tức đại kỳ xứ/xử 。sanh thiên chi Pháp ，kỳ lợi căn giả ，tự tri lai duyên ，độn căn sanh giả ，đãn tri thọ/thụ lạc/nhạc 。nhĩ thời thử nữ ，ký sanh thiên trung ，dữ ngũ bách Thiên Tử ，ngu lạc thọ/thụ lạc/nhạc ，bất tri sanh duyên 。thời Xá-lợi-phất ，tại Đao Lợi Thiên ，tri thử Thiên Tử sanh thiên nhân duyên ，vấn ngôn ：「Thiên Tử ！nhữ nhân hà phước sanh thử Thiên trung ？」đáp ngôn ：「bất tri 。」thời Xá-lợi-phất tá kỳ đạo nhãn ，quán kiến cố thân sanh thiên nhân duyên ，do Ca-chiên-diên ；tức tướng ngũ bách Thiên Tử ，lai chí hàn lâm ，tán hoa thiêu hương ，cúng dường tử thi 。chư thiên quang minh ，chiếu diệu thôn lâm ，Đại gia kiến biến ，quái kỳ sở do ，cáo lệnh viễn cận ，nghệ lâm quán khán 。kiến chư Thiên Tử cúng dường thử thi ，tức vấn Thiên viết ：「thử Tì xú uế ，sanh tồn chi thời ，nhân do ác kiến ，huống kim dĩ tử 。hà cố chư Thiên ，nhi gia cúng dường ？」bỉ thời Thiên Tử ，cụ thuyết bản mạt sanh thiên nhân duyên ，tức giai hồi nghệ Ca-chiên-diên sở 。thời Ca-chiên-diên ，vi chư Thiên Nhân ，quảng thuyết chư Pháp ，sở vị thí luận giới luận sanh thiên chi luận ，dục bất tịnh Pháp ，xuất ly vi lạc/nhạc 。nhĩ thời bỉ Thiên cập ngũ bách Thiên Tử ，viễn trần ly cấu ，đắc pháp nhãn tịnh ，phi hoàn Thiên cung 。thời chư hội chúng ，văn thử pháp dĩ ，các hoạch đạo tích ，nãi chí tứ quả ，mạc bất hoan hỉ ，đảnh đái phụng hành ，kính lễ nhi khứ 。◎ （二八）◎金天品第二十七(丹本此品在第五卷為第二十五) （nhị bát ）◎kim Thiên phẩm đệ nhị thập thất (đan bổn thử phẩm tại đệ ngũ quyển vi đệ nhị thập ngũ ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時此國中，有一長者，其家大富，財寶無數，生一男兒，身體金色。長者欣慶，即設施會，請諸相師，令占吉凶。時諸相師，抱兒看省，見其奇相，喜不自勝，即為立字，字修越那提婆(晉言金天)。此兒福德，極為純厚，其生之日，家中自然出一井水，縱廣八尺，深亦如是，其水汲用，能稱人意，須衣出衣，須食出食，金銀珍寶，一切所須，作願取之，如意即得。兒年轉大，才藝博通，長者愛之，未敢逆意，而作是念：「我子端正，容貌無倫，要當推求選擇名女，形容色狀，殊姿越群，金容妙體，類我兒者，當往求之。」即募諸賈，周遍求之。時閻波國，有大長者，而生一女，字脩跋那婆蘇(晉言金光明)，端正非凡，身體金色，晃昱照人，細滑光澤。初生之日，亦有自然八尺井水，其井亦能出種種珍寶，衣服飲食稱適人情。然彼長者，亦自念言：「我女端正，人中英妙，要得賢士，形色光暉，如我女比，乃當嫁與共為婚姻。」爾時女名遠布舍衛，金天名稱復聞女家。時二長者，各懷歡喜，即各相詣，求為婚姻，娶婦已竟，還至舍衛。時金天家，便設上供，請佛及僧，供養一日。佛受其請，往至舍食，食已攝鉢，具為長者金天夫妻，廣演妙法，開解其心。金天夫妻，及其父母，即時破壞二十億洞然之惡，心情開解，獲須陀洹果。爾時世尊，便還精舍。於是金天與金光明，俱白父母，求索出家。父母即聽許，俱往佛所，稽首佛足，作禮繞竟，求索入道。佛尋聽可，讚言：「善來比丘！」鬚髮自落，法衣著身，便成沙門。於是金天在比丘眾，金光明比丘尼付大愛道，漸漸教化，悉成羅漢，三明六通具八解脫，一切功德，悉皆具足。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời thử quốc trung ，hữu nhất Trưởng-giả ，kỳ gia Đại phú ，tài bảo vô số ，sanh nhất nam nhi ，thân thể kim sắc 。Trưởng-giả hân khánh ，tức Thiết thí hội ，thỉnh chư tướng sư ，lệnh chiêm cát hung 。thời chư tướng sư ，bão nhi khán tỉnh ，kiến kỳ kì tướng ，hỉ bất tự thắng ，tức vi lập tự ，tự tu việt na đề Bà (tấn ngôn kim Thiên )。thử nhi phước đức ，cực vi thuần hậu ，kỳ sanh chi nhật ，gia trung tự nhiên xuất nhất tỉnh thủy ，túng quảng bát xích ，thâm diệc như thị ，kỳ thủy cấp dụng ，năng xưng nhân ý ，tu y xuất y ，tu thực/tự xuất thực/tự ，kim ngân trân bảo ，nhất thiết sở tu ，tác nguyện thủ chi ，như ý tức đắc 。nhi niên chuyển Đại ，tài nghệ bác thông ，Trưởng-giả ái chi ，vị cảm nghịch ý ，nhi tác thị niệm ：「ngã tử đoan chánh ，dung mạo vô luân ，yếu đương thôi cầu tuyển trạch danh nữ ，hình dung sắc trạng ，thù tư việt quần ，kim dung diệu thể ，loại ngã nhi giả ，đương vãng cầu chi 。」tức mộ chư cổ ，chu biến cầu chi 。thời diêm ba quốc ，hữu Đại Trưởng-giả ，nhi sanh nhất nữ ，tự tu bạt na bà tô (tấn ngôn kim quang minh )，đoan chánh phi phàm ，thân thể kim sắc ，hoảng dục chiếu nhân ，tế hoạt quang trạch 。sơ sanh chi nhật ，diệc hữu tự nhiên bát xích tỉnh thủy ，kỳ tỉnh diệc năng xuất chủng chủng trân bảo ，y phục ẩm thực xưng thích nhân Tình 。nhiên bỉ Trưởng-giả ，diệc tự niệm ngôn ：「ngã nữ đoan chánh ，nhân trung anh diệu ，yếu đắc hiền sĩ ，hình sắc quang huy ，như ngã nữ bỉ ，nãi đương giá dữ cọng vi hôn nhân 。」nhĩ thời nữ danh viễn bố Xá-vệ ，kim Thiên danh xưng phục văn nữ gia 。thời nhị Trưởng-giả ，các hoài hoan hỉ ，tức các tướng nghệ ，cầu vi hôn nhân ，thú phụ dĩ cánh ，hoàn chí Xá-vệ 。thời kim Thiên gia ，tiện thiết thượng cung ，thỉnh Phật cập tăng ，cúng dường nhất nhật 。Phật thọ/thụ kỳ thỉnh ，vãng chí xá thực/tự ，thực/tự dĩ nhiếp bát ，cụ vi Trưởng-giả kim Thiên phu thê ，quảng diễn diệu pháp ，khai giải kỳ tâm 。kim Thiên phu thê ，cập kỳ phụ mẫu ，tức thời phá hoại nhị thập ức đỗng nhiên chi ác ，tâm Tình khai giải ，hoạch Tu-đà-hoàn quả 。nhĩ thời Thế Tôn ，tiện hoàn Tịnh Xá 。ư thị kim Thiên dữ kim quang minh ，câu bạch phụ mẫu ，cầu tác xuất gia 。phụ mẫu tức thính hứa ，câu vãng Phật sở ，khể thủ Phật túc ，tác lễ nhiễu cánh ，cầu tác nhập đạo 。Phật tầm thính khả ，tán ngôn ：「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự lạc ，Pháp y trước/trứ thân ，tiện thành Sa Môn 。ư thị kim Thiên tại Tỳ-kheo chúng ，kim quang minh Tì-kheo-ni phó đại ái đạo ，tiệm tiệm giáo hóa ，tất thành La-hán ，tam minh lục thông cụ bát giải thoát ，nhất thiết công đức ，tất giai cụ túc 。 阿難白佛言：「不審，世尊！金天夫妻，本造何行，自生以來，多財饒寶，身體金色，端正第一，得此一井能出一切？唯願如來！當具宣示。」 A-nan bạch Phật ngôn ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！kim Thiên phu thê ，bổn tạo hà hạnh/hành/hàng ，tự sanh dĩ lai ，đa tài nhiêu bảo ，thân thể kim sắc ，đoan chánh đệ nhất ，đắc thử nhất tỉnh năng xuất nhất thiết ？duy nguyện Như Lai ！đương cụ tuyên thị 。」 佛告阿難：「乃往過去九十一劫，時世有佛，號毘鉢尸，佛既滅度，遺法在世。後有諸比丘，遊行教化，到一村落。有諸人民豪賢長者，見眾僧至，各競供設衣被飲食，無有乏短。時有夫妻二人，貧餓困乏，每自思念：『我父在時，財寶積滿，富溢難量；今者我身貧困極甚，坐臥草蓐，衣不蓋形，家無升斗，何其苦耶？爾時雖富，財寶無量，不遭斯等聖眾之僧；今既得值，無錢供養。』思惟是已，愴然而啼，懊惱墮淚，墮婦臂上。婦見夫涕，而問之言：『有何不適，懊惱若是？』聟答婦言：『汝不知耶？今有眾僧適過此村，豪賢居士咸興供養。我家貧乏，獨無升斗，於此眾僧，不種善緣；今者貧困，來世又劇。我惟此已，是故泣耳。』婦答聟言：『今當如何？正欲供養，無有財寶，雖有空意，不遂其願。』婦語聟言：『今汝可往至本舍中，於故藏內推覓財寶，若苟得之，當用供養。』時夫如言，至故藏中，遍行推覓，得一金錢，持至婦所。于時其婦，有一明鏡，即共合心，當用布施，置一新瓶，盛滿淨水，以此金錢著瓶水中，以鏡著上，持至僧所，到已至心用布施僧。於時眾僧即為受之，各各取水，而用洗鉢，復有取水而飲之者。時彼夫婦，歡喜情悅，作福已竟，遇疾命終，生忉利天。」 Phật cáo A-nan ：「nãi vãng quá khứ cửu thập nhất kiếp ，thời thế hữu Phật ，hiệu Tỳ bát thi ，Phật ký diệt độ ，di pháp tại thế 。hậu hữu chư Tỳ-kheo ，du hạnh/hành/hàng giáo hóa ，đáo nhất thôn lạc 。hữu chư nhân dân hào hiền Trưởng-giả ，kiến chúng tăng chí ，các cạnh cung/cúng thiết y bị ẩm thực ，vô hữu phạp đoản 。thời hữu phu thê nhị nhân ，bần ngạ khốn phạp ，mỗi tự tư niệm ：『ngã phụ tại thời ，tài Bảo Tích mãn ，phú dật nạn/nan lượng ；kim giả ngã thân bần khốn cực thậm ，tọa ngọa thảo nhục ，y bất cái hình ，gia vô thăng đẩu ，hà kỳ khổ da ？nhĩ thời tuy phú ，tài bảo vô lượng ，bất tao tư đẳng Thánh chúng chi tăng ；kim ký đắc trị ，vô tiễn cúng dường 。』tư tánh thị dĩ ，sảng nhiên nhi Đề ，áo não đọa lệ ，đọa phụ tý thượng 。phụ kiến phu thế ，nhi vấn chi ngôn ：『hữu hà bất thích ，áo não nhược/nhã thị ？』聟đáp phụ ngôn ：『nhữ bất tri da ？kim hữu chúng tăng thích quá/qua thử thôn ，hào hiền Cư-sĩ hàm hưng cúng dường 。ngã gia bần phạp ，độc vô thăng đẩu ，ư thử chúng tăng ，bất chủng thiện duyên ；kim giả bần khốn ，lai thế hựu kịch 。ngã duy thử dĩ ，thị cố khấp nhĩ 。』phụ đáp 聟ngôn ：『kim đương như hà ？chánh dục cúng dường ，vô hữu tài bảo ，tuy hữu không ý ，bất toại kỳ nguyện 。』phụ ngữ 聟ngôn ：『kim nhữ khả vãng chí bổn xá trung ，ư cố tạng nội thôi mịch tài bảo ，nhược/nhã cẩu đắc chi ，đương dụng cúng dường 。』thời phu như ngôn ，chí cố tạng trung ，biến hạnh/hành/hàng thôi mịch ，đắc nhất kim tiễn ，trì chí phụ sở 。vu thời kỳ phụ ，hữu nhất minh kính ，tức cọng hợp tâm ，đương dụng bố thí ，trí nhất tân bình ，thịnh mãn tịnh thủy ，dĩ thử kim tiễn trước/trứ bình thủy trung ，dĩ kính trước/trứ thượng ，trì chí tăng sở ，đáo dĩ chí tâm dụng bố thí tăng 。ư thời chúng tăng tức vi thọ/thụ chi ，các các thủ thủy ，nhi dụng tẩy bát ，phục hưũ thủ thủy nhi ẩm chi giả 。thời bỉ phu phụ ，hoan hỉ Tình duyệt ，tác phước dĩ cánh ，ngộ tật mạng chung ，sanh Đao Lợi Thiên 。」 佛告阿難：「爾時貧人持一瓶水，布施僧者，今此金天夫婦是也。由其前世持此一金錢，及一瓶水并此明鏡，施眾僧故，世世端正，身體金色，容儀晃昱殊妙無比，九十一劫，恒常如是。由于爾時，有信敬故，得離生死，逮得應真。阿難當知！一切福德，不可不作，如彼貧人，以少施故，乃獲如是無量福報。」 Phật cáo A-nan ：「nhĩ thời bần nhân trì nhất bình thủy ，bố thí tăng giả ，kim thử kim Thiên phu phụ thị dã 。do kỳ tiền thế trì thử nhất kim tiễn ，cập nhất bình thủy tinh thử minh kính ，thí chúng tăng cố ，thế thế đoan chánh ，thân thể kim sắc ，dung nghi hoảng dục thù diệu vô bỉ ，cửu thập nhất kiếp ，hằng thường như thị 。do vu nhĩ thời ，hữu tín kính cố ，đắc ly sanh tử ，đãi đắc ưng chân 。A-nan đương tri ！nhất thiết phước đức ，bất khả bất tác ，như bỉ bần nhân ，dĩ thiểu thí cố ，nãi hoạch như thị vô lượng phước báo 。」 爾時阿難，及諸眾會，聞佛所說，咸興施心，勤加福業，歡喜奉行。 nhĩ thời A-nan ，cập chư chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，hàm hưng thí tâm ，cần gia phước nghiệp ，hoan hỉ phụng hành 。 （二九）重姓品第二十八(丹本為二十六) （nhị cửu ）Trọng tính phẩm đệ nhị thập bát (đan bổn vi nhị thập lục ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國中，有豪長者，財富無量，唯無子姓，每懷悒遲，禱祠神祇，求索一子。精誠款篤，婦便懷妊，日月滿足，生一男兒，其兒端正，世所希有，父母宗親，值時(飢-几+燕)會，共相合集，詣大江邊，飲酒自娛。父母持兒，詣其會所，父愛此兒，順坐擔舞，父舞已竟，母復擔之，歷坐擎騰，歡娛自樂。臨到河邊，意卒散亂，執之不固，失兒墮水，尋時搏撮，竟不能得。于時父母，憐念此兒，愛著傷懷，絕而復甦。其兒福德，竟復不死，至河水中，隨水沈浮。時有一魚，吞此小兒，雖在魚腹，猶復不死，時有小村而在下流，有一富家亦無子姓，種種求索，困不能得。而彼富家，恒令一奴捕魚販賣，僕輸大家。其奴日日捕魚為業，值時捕得吞小兒魚，剖腹看之，得一小兒，面貌端正，得已歡喜，抱與大家。大家觀看，而自慶言：「我家由來禱祠神祇，求索子息，精誠報應，故天與我。」即便摩收，乳哺養之。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời quốc trung ，hữu hào Trưởng-giả ，tài phú vô lượng ，duy vô tử tính ，mỗi hoài ấp trì ，đảo từ Thần kì ，cầu tác nhất tử 。tinh thành khoản đốc ，phụ tiện hoài nhâm ，nhật nguyệt mãn túc ，sanh nhất nam nhi ，kỳ nhi đoan chánh ，thế sở hy hữu ，phụ mẫu tông thân ，trị thời (cơ -kỷ +yến )hội ，cộng tướng hợp tập ，nghệ Đại giang biên ，ẩm tửu tự ngu 。phụ mẫu trì nhi ，nghệ kỳ hội sở ，phụ ái thử nhi ，thuận tọa đam/đảm vũ ，phụ vũ dĩ cánh ，mẫu phục đam/đảm chi ，lịch tọa kình đằng ，hoan ngu tự lạc/nhạc 。lâm đáo hà biên ，ý tốt tán loạn ，chấp chi bất cố ，thất nhi đọa thủy ，tầm thời bác toát ，cánh bất năng đắc 。vu thời phụ mẫu ，liên niệm thử nhi ，ái trước thương hoài ，tuyệt nhi phục tô 。kỳ nhi phước đức ，cánh phục bất tử ，chí hà thủy trung ，tùy thủy trầm phù 。thời hữu nhất ngư ，thôn thử tiểu nhi ，tuy tại ngư phước ，do phục bất tử ，thời hữu tiểu thôn nhi tại hạ lưu ，hữu nhất phú gia diệc vô tử tính ，chủng chủng cầu tác ，khốn bất năng đắc 。nhi bỉ phú gia ，hằng lệnh nhất nô bộ ngư phiến mại ，bộc du Đại gia 。kỳ nô nhật nhật bộ ngư vi nghiệp ，trị thời bộ đắc thôn tiểu nhi ngư ，phẩu phước khán chi ，đắc nhất tiểu nhi ，diện mạo đoan chánh ，đắc dĩ hoan hỉ ，bão dữ Đại gia 。Đại gia quán khán ，nhi tự khánh ngôn ：「ngã gia do lai đảo từ Thần kì ，cầu tác tử tức ，tinh thành báo ứng ，cố Thiên dữ ngã 。」tức tiện ma thu ，nhũ bộ dưỡng chi 。 時彼上村父母，聞下村長者魚腹中得兒，即往其所，追求索之，而語之言：「此是我兒，我於彼河，而失是子，今汝得之，願以見還。」時彼長者，而答之言：「我家由來，禱祠求子，今神報應，賜我一兒。君之亡兒，竟為所在？」紛紜不了，詣王求斷。於是二家，各引道理，其兒父母說：「是我兒，我於某時，失在河中。」而彼長者，復自說言：「我於河中魚腹得之，此實我子，非君所生。」王聞其說，靡知所如，即與二家，評詳此事：「卿二長者，各認此兒，今若與一，於理不可，更互共養，至兒長大，各為娶婦，安置家業，二處異居。此婦生兒，即屬此家，彼婦生兒，即屬彼家。」時二長者，各隨王教。兒年長大，俱為娶婦，供給所須，無有乏短。于時其兒，白二父母言：「我生以來，遭羅苦難，墮水魚吞，垂死得濟，今我至意，欲得出家，唯願父母，當見聽許。」時二父母，心愛此兒，不能拒逆，即便聽許。其兒即辭，往至佛所，稽首佛足，求索入道，佛即聽之，讚言：「善來比丘！」鬚髮自落，即成沙門，字曰重姓，佛為說法，得盡諸苦，即於座上，成阿羅漢。 thời bỉ thượng thôn phụ mẫu ，văn hạ thôn Trưởng-giả ngư phước trung đắc nhi ，tức vãng kỳ sở ，truy cầu tác chi ，nhi ngữ chi ngôn ：「thử thị ngã nhi ，ngã ư bỉ hà ，nhi thất thị tử ，kim nhữ đắc chi ，nguyện dĩ kiến hoàn 。」thời bỉ Trưởng-giả ，nhi đáp chi ngôn ：「ngã gia do lai ，đảo từ cầu tử ，kim Thần báo ứng ，tứ ngã nhất nhi 。quân chi vong nhi ，cánh vi sở tại ？」phân vân bất liễu ，nghệ Vương cầu đoạn 。ư thị nhị gia ，các dẫn đạo lý ，kỳ nhi phụ mẫu thuyết ：「thị ngã nhi ，ngã ư mỗ thời ，thất tại hà trung 。」nhi bỉ Trưởng-giả ，phục tự thuyết ngôn ：「ngã ư hà trung ngư phước đắc chi ，thử thật ngã tử ，phi quân sở sanh 。」Vương văn kỳ thuyết ，mĩ/mị tri sở như ，tức dữ nhị gia ，bình tường thử sự ：「khanh nhị Trưởng-giả ，các nhận thử nhi ，kim nhược/nhã dữ nhất ，ư lý bất khả ，cánh hỗ cọng dưỡng ，chí nhi trường đại ，các vi thú phụ ，an trí gia nghiệp ，nhị xứ/xử dị cư 。thử phụ sanh nhi ，tức chúc thử gia ，bỉ phụ sanh nhi ，tức chúc bỉ gia 。」thời nhị Trưởng-giả ，các tùy Vương giáo 。nhi niên trường đại ，câu vi thú phụ ，cung cấp sở tu ，vô hữu phạp đoản 。vu thời kỳ nhi ，bạch nhị phụ mẫu ngôn ：「ngã sanh dĩ lai ，tao La khổ nạn ，đọa thủy ngư thôn ，thùy tử đắc tế ，kim ngã chí ý ，dục đắc xuất gia ，duy nguyện phụ mẫu ，đương kiến thính hứa 。」thời nhị phụ mẫu ，tâm ái thử nhi ，bất năng cự nghịch ，tức tiện thính hứa 。kỳ nhi tức từ ，vãng chí Phật sở ，khể thủ Phật túc ，cầu tác nhập đạo ，Phật tức thính chi ，tán ngôn ：「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự lạc ，tức thành Sa Môn ，tự viết Trọng tính ，Phật vi thuyết Pháp ，đắc tận chư khổ ，tức ư tọa thượng ，thành A-la-hán 。 阿難白佛：「不審，世尊！此重姓比丘，本造何行、種何善根，而今生世，墮水魚吞，而故不死？」 A-nan bạch Phật ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！thử Trọng tính Tỳ-kheo ，bổn tạo hà hạnh/hành/hàng 、chủng hà thiện căn ，nhi kim sanh thế ，đọa thủy ngư thôn ，nhi cố bất tử ？」 佛告阿難：「汝且聽之！吾當為說。過去久遠，有佛世尊，號毘婆尸，集諸大眾，為說妙法。時有長者，來至會中，聞其如來廣說大法，布施之福、持戒之福，聞已歡喜，信心猛烈，即從彼佛受三自歸，受不殺戒，復以一錢布施彼佛。由是之故，世世受福，財寶自恣，無有乏短。」佛告阿難：「欲知爾時長者子者，今重姓比丘是也。由其爾時施佛一錢，九十一劫，恒富錢財，至於今世，二家父母，供給所須；受不殺戒故，墮大水魚吞不死；受三自歸故，今值我世沐浴清化，得羅漢道。」 Phật cáo A-nan ：「nhữ thả thính chi ！ngô đương vi thuyết 。quá khứ cửu viễn ，hữu Phật Thế tôn ，hiệu Tỳ Bà Thi ，tập chư Đại chúng ，vi thuyết diệu pháp 。thời hữu Trưởng-giả ，lai chí hội trung ，văn kỳ Như Lai quảng thuyết đại pháp ，bố thí chi phước 、trì giới chi phước ，văn dĩ hoan hỉ ，tín tâm mãnh liệt ，tức tòng bỉ Phật thọ/thụ tam tự quy ，thọ/thụ bất sát giới ，phục dĩ nhất tiễn bố thí bỉ Phật 。do thị chi cố ，thế thế thọ/thụ phước ，tài bảo Tự Tứ ，vô hữu phạp đoản 。」Phật cáo A-nan ：「dục tri nhĩ thời Trưởng-giả tử giả ，kim Trọng tính Tỳ-kheo thị dã 。do kỳ nhĩ thời thí Phật nhất tiễn ，cửu thập nhất kiếp ，hằng phú tiễn tài ，chí ư kim thế ，nhị gia phụ mẫu ，cung cấp sở tu ；thọ/thụ bất sát giới cố ，đọa Đại thủy ngư thôn bất tử ；thọ/thụ tam tự quy cố ，kim trị ngã thế mộc dục thanh hóa ，đắc La-hán đạo 。」 爾時阿難，及與大眾，聞佛所說，遵修善行，敬重佛教，歡喜信受，頂戴奉行。 nhĩ thời A-nan ，cập dữ Đại chúng ，văn Phật sở thuyết ，tuân tu thiện hạnh/hành/hàng ，kính trọng Phật giáo ，hoan hỉ tín thọ ，đảnh đái phụng hành 。 （三〇）散檀寧品第二十九(丹本為二十七) （tam 〇）tán đàn ninh phẩm đệ nhị thập cửu (đan bổn vi nhị thập thất ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊，與諸弟子千二百五十人俱。爾時國中，有五百乞兒，常依如來，隨逐眾僧，乞匃自活。經歷年歲，厭心內發，而作是言：「我等諸人！雖蒙僧福得延餘命，苦事猶多。」咸作是念：「我等今者，寧可從佛求索出家。」共詣佛所，於是眾人，即共白佛：「如來出世，甚為難遇，我等諸人，生在下賤，蒙尊遺恩，濟活身命，既受殊養，貪得出家，不審世尊！寧可得不？」爾時世尊，告諸乞兒：「我法清淨，無有貴賤，譬如淨水，洗諸不淨，若貴若賤，若好若醜，若男若女，水之所洗，無不淨者。又復如火，所至之處，山河石壁，天地所有，無大無小，一切萬物，其被燒者，無不燋燃。又復我法，猶如虛空，男女大小，貧富貴賤，有入中者，隨意自恣。」時諸乞兒聞佛所說，普皆歡喜，信心倍隆，歸誠向佛，求索入道。世尊告曰：「善來比丘！」鬚髮自墮，法衣在身，沙門形相，於是具足。佛為說法，心開意解，即盡諸漏，成阿羅漢。於時國中，諸豪長者庶民之等，聞諸乞兒佛聽入道，皆興慢心，而作是言：「云何如來聽此乞匃下賤之人在眾僧次？我等諸人，儻修福業，請佛眾僧，供養食時，奈何令此下賤之徒，坐我床席，捉我食器。」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Thế Tôn ，dữ chư đệ-tử thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。nhĩ thời quốc trung ，hữu ngũ bách khất nhi ，thường y Như Lai ，tùy trục chúng tăng ，khất cái tự hoạt 。kinh lịch niên tuế ，yếm tâm nội phát ，nhi tác thị ngôn ：「ngã đẳng chư nhân ！tuy mông tăng phước đắc duyên dư mạng ，khổ sự do đa 。」hàm tác thị niệm ：「ngã đẳng kim giả ，ninh khả tùng Phật cầu tác xuất gia 。」cọng nghệ Phật sở ，ư thị chúng nhân ，tức cọng bạch Phật ：「Như Lai xuất thế ，thậm vi nạn/nan ngộ ，ngã đẳng chư nhân ，sanh tại hạ tiện ，mông tôn di ân ，tế hoạt thân mạng ，ký thọ/thụ thù dưỡng ，tham đắc xuất gia ，bất thẩm Thế Tôn ！ninh khả đắc bất ？」nhĩ thời Thế Tôn ，cáo chư khất nhi ：「ngã pháp thanh tịnh ，vô hữu quý tiện ，thí như tịnh thủy ，tẩy chư bất tịnh ，nhược/nhã quý nhược/nhã tiện ，nhược/nhã hảo nhược/nhã xú ，nhược nam nhược nữ ，thủy chi sở tẩy ，vô bất tịnh giả 。hựu phục như hỏa ，sở chí chi xứ/xử ，sơn hà thạch bích ，Thiên địa sở hữu ，vô Đại vô tiểu ，nhất thiết vạn vật ，kỳ bị thiêu giả ，vô bất tiêu nhiên 。hựu phục ngã pháp ，do như hư không ，nam nữ đại tiểu ，bần phú quý tiện ，hữu nhập trung giả ，tùy ý Tự Tứ 。」thời chư khất nhi văn Phật sở thuyết ，phổ giai hoan hỉ ，tín tâm bội long ，quy thành hướng Phật ，cầu tác nhập đạo 。Thế Tôn cáo viết ：「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự đọa ，Pháp y tại thân ，Sa Môn hình tướng ，ư thị cụ túc 。Phật vi thuyết Pháp ，tâm khai ý giải ，tức tận chư lậu ，thành A-la-hán 。ư thời quốc trung ，chư hào Trưởng-giả thứ dân chi đẳng ，văn chư khất nhi Phật thính nhập đạo ，giai hưng mạn tâm ，nhi tác thị ngôn ：「vân hà Như Lai thính thử khất cái hạ tiện chi nhân tại chúng tăng thứ ？ngã đẳng chư nhân ，thảng tu phước nghiệp ，thỉnh Phật chúng tăng ，cúng dường thực thời ，nại hà lệnh thử hạ tiện chi đồ ，tọa ngã sàng tịch ，tróc ngã thực/tự khí 。」 爾時太子，名曰祇陀，施設供具，請佛及僧，遣使白佛：「唯願世尊明受我請及比丘僧。因令白佛：『所度乞兒，作比丘者，我不請之，慎勿將來。』」佛便受請。明日食時，佛及眾僧，當應請時，告諸乞兒比丘：「吾等受請，汝不及例，今可往至欝多羅越，取自然成熟粳米，還至其家，隨意坐次自食粳米。」時諸比丘，如命即以羅漢神足，往彼世界，各各自取，滿鉢還來，攝持威儀，自隨次第，乘虛而來，如鴈王飛，至祇陀家，隨次而坐，各各自食。於時太子，覩眾比丘，威儀進止，神足福德，敬心歡喜，歎未曾有，而白佛言：「不審，世尊！此諸聖賢大德之眾，威神巍巍眾相具足，為從何方而來至此？甚可欽敬，唯願如來！今當為我說其徒眾本末因緣。」 nhĩ thời Thái-Tử ，danh viết Kì-đà ，thí thiết cung cụ ，thỉnh Phật cập tăng ，khiển sử bạch Phật ：「duy nguyện Thế Tôn minh thọ/thụ ngã thỉnh cập Tỳ-kheo tăng 。nhân lệnh bạch Phật ：『sở độ khất nhi ，tác Tỳ-kheo giả ，ngã bất thỉnh chi ，thận vật tướng lai 。』」Phật tiện thọ/thụ thỉnh 。minh nhật thực thời ，Phật cập chúng tăng ，đương ưng thỉnh thời ，cáo chư khất nhi Tỳ-kheo ：「ngô đẳng thọ/thụ thỉnh ，nhữ bất cập lệ ，kim khả vãng chí uất Ta-la việt ，thủ tự nhiên thành thục canh mễ ，hoàn chí kỳ gia ，tùy ý tọa thứ tự thực/tự canh mễ 。」thời chư Tỳ-kheo ，như mạng tức dĩ La-hán thần túc ，vãng bỉ thế giới ，các các tự thủ ，mãn bát hoàn lai ，nhiếp trì uy nghi ，tự tùy thứ đệ ，thừa hư nhi lai ，như nhạn vương phi ，chí Kì-đà gia ，tùy thứ nhi tọa ，các các tự thực/tự 。ư thời Thái-Tử ，đổ chúng Tỳ-kheo ，uy nghi tiến chỉ ，thần túc phước đức ，kính tâm hoan hỉ ，thán vị tằng hữu ，nhi bạch Phật ngôn ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！thử chư thánh hiền Đại Đức chi chúng ，uy thần nguy nguy chúng tướng cụ túc ，vi tùng hà phương nhi lai chí thử ？thậm khả khâm kính ，duy nguyện Như Lai ！kim đương vi ngã thuyết kỳ đồ chúng bản mạt nhân duyên 。」 佛告祇陀：「汝若欲知者，善思聽之！當為汝說。此諸比丘，正是昨日所不請者。吾及眾僧，向者欲來應太子請，此諸比丘，以不請故，往欝多越，取自然粳米，而自食之。」爾時祇陀，聞說是語，極懷慚愧，懊惱自嘖：「我何愚蔽，不別明闇？」又復言曰：「世尊功德，難可思議！此諸乞兒，於此國中，最為下賤，今日乃得稟受清化，最蒙洪潤，既受現世安樂身福，復獲永世無為之樂。如來今日，所以出世，但為此輩，更不存餘。又復，世尊！不審此徒，往古世時，種何善行，修何功德，今值世尊特蒙殊潤？復造何咎，從生已來，乞匃自活，困苦乃爾？世尊慈愍！幸見開示。」 Phật cáo Kì-đà ：「nhữ nhược/nhã dục tri giả ，thiện tư thính chi ！đương vi nhữ 。thử chư Tỳ-kheo ，chánh thị tạc nhật sở bất thỉnh giả 。ngô cập chúng tăng ，hướng giả dục lai ưng Thái-Tử thỉnh ，thử chư Tỳ-kheo ，dĩ ất thỉnh cố ，vãng uất đa việt ，thủ tự nhiên canh mễ ，nhi tự thực/tự chi 。」nhĩ thời Kì-đà ，văn thuyết thị ngữ ，cực hoài tàm quý ，áo não tự sách ：「ngã hà ngu tế ，bất biệt minh ám ？」hựu phục ngôn viết ：「Thế Tôn công đức ，nạn/nan khả tư nghị ！thử chư khất nhi ，ư thử quốc trung ，tối vi hạ tiện ，kim nhật nãi đắc bẩm thọ/thụ thanh hóa ，tối mông hồng nhuận ，ký thọ/thụ hiện thế an lạc thân phước ，phục hoạch vĩnh thế vô vi chi lạc/nhạc 。Như Lai kim nhật ，sở dĩ xuất thế ，đãn vi thử bối ，cánh bất tồn dư 。hựu phục ，Thế Tôn ！bất thẩm thử đồ ，vãng cổ thế thời ，chủng hà thiện hạnh/hành/hàng ，tu hà công đức ，kim trị Thế Tôn đặc mông thù nhuận ？phục tạo hà cữu ，tùng sanh dĩ lai ，khất cái tự hoạt ，khốn khổ nãi nhĩ ？Thế Tôn từ mẫn ！hạnh kiến khai thị 。」 佛告之曰：「若欲知者，宜善聽之！吾當為汝具足解說如是本末，諾當善聽！」爾時世尊！便告祇陀：「過去久遠，無量無數不可思議阿僧祇劫，此閻浮提，有一大國，名波羅奈。國有一山，名曰利師(晉言仙山)，古昔諸佛，多住其中；若無佛時，有辟支佛，依其住止；假使復無辟支佛時，有諸五通學仙之徒，復依止住，終無空廢。爾時山中有辟支佛二千餘人，恒止其中。於時彼國，有火星現，是其惡災。此星已現，十二年中，國當乾旱無有天雨，不得種植，國必破矣。是時國內，有一長者，名散陀寧，其家巨富，財穀無量，恒設供具，給諸道士。時千快士，往至其家，求索供養，而作是言：『我等諸人，住在彼山，值國枯旱，乞食叵得，長者若能供我食者，當住於此；若不見與，當至餘方。』長者於時，即問藏監：『今我藏中，所有穀米，足供此諸大士食不？吾欲請之。』藏監對曰：『唯願時請，所有穀食，饒多足供。』長者即請千辟支佛，飯食供養。彼殘千人，復詣其家，亦求供養。長者復問其藏監曰：『卿所典藏，穀食多少？更有千人，亦欲設供，足能辦不？』其藏監言：『所典穀食，想必足矣，若欲設供，宜可時請。』於時長者，即便請之。差五百使人，供設飯食。時諸使人，執作食具，經積年歲，厭心便生，並作是說：『我等諸人，所以辛苦，皆由此諸乞兒之等。』爾時長者，恒令一人知白時到。時此使人，養一狗子，若往白時，狗子逐往，日日如是。爾時使人，卒值一日忘不往白，狗子時到，獨往常處，向諸大士，高聲而吠。諸辟支佛，聞其狗吠，即知來請，便至其家，如法受食。因白長者：『天今當雨，宜可種殖。』長者如言，即令諸作人齎持作器，勤力耕種，大麥小麥，一切食穀，悉皆種之。經數時間，所種之物，盡變為瓠。長者見已，怪而問之。諸大士曰：『此事無苦，但勤加功，隨時溉灌。』如言勤灌，其後成熟，諸瓠皆大，加復繁盛。即劈看之，隨所種物，成治淨好，麥滿其中。長者歡喜，合家藏積，其家滿溢，復分親族，合國一切，咸蒙恩澤。是時五百作食之人念言：『斯之所獲果實之報，將由斯等大士之恩。我等云何惡言向彼？』即往其所，請求改悔。大士聽之，悔過已竟，復立誓言：『願使我等於將來世，遭值賢聖，蒙得解脫。』由此之故，五百世中，常作乞兒；因其改悔復立誓故，今遭我世，蒙得過度。太子當知！爾時大富散檀寧者，豈異人乎？我身是也。時藏臣者，今須達是也。日日往白時到人者，優填王是。時狗子者，由其吠故，世世好音，美音長者是也。爾時五百作食之人，今此五百阿羅漢是也。」 Phật cáo chi viết ：「nhược/nhã dục tri giả ，nghi thiện thính chi ！ngô đương vi nhữ cụ túc giải thuyết như thị bản mạt ，nặc đương thiện thính ！」nhĩ thời Thế Tôn ！tiện cáo Kì-đà ：「quá khứ cửu viễn ，vô lượng vô số bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất Đại quốc ，danh Ba-la-nại 。quốc hữu nhất sơn ，danh viết lợi sư (tấn ngôn tiên sơn )，cổ tích chư Phật ，đa trụ kỳ trung ；nhược/nhã vô Phật thời ，hữu Bích Chi Phật ，y kỳ trụ/trú chỉ ；giả sử phục vô Bích Chi Phật thời ，hữu chư ngũ thông học tiên chi đồ ，phục y chỉ trụ/trú ，chung vô không phế 。nhĩ thời sơn trung hữu Bích Chi Phật nhị thiên dư nhân ，hằng chỉ kỳ trung 。ư thời bỉ quốc ，hữu Hỏa tinh hiện ，thị kỳ ác tai 。thử tinh dĩ hiện ，thập nhị niên trung ，quốc đương kiền hạn vô hữu Thiên vũ ，bất đắc chủng thực ，quốc tất phá hĩ 。Thị thời quốc nội ，hữu nhất Trưởng-giả ，danh tán đà ninh ，kỳ gia cự phú ，tài cốc vô lượng ，hằng thiết cung cụ ，cấp chư Đạo sĩ 。thời thiên khoái sĩ ，vãng chí kỳ gia ，cầu tác cúng dường ，nhi tác thị ngôn ：『ngã đẳng chư nhân ，trụ tại bỉ sơn ，trị quốc khô hạn ，khất thực phả đắc ，Trưởng-giả nhược/nhã năng cung/cúng ngã thực/tự giả ，đương trụ/trú ư thử ；nhược/nhã bất kiến dữ ，đương chí dư phương 。』Trưởng-giả ư thời ，tức vấn tạng giam ：『kim ngã tạng trung ，sở hữu cốc mễ ，túc cung/cúng thử chư đại sĩ thực/tự bất ？ngô dục thỉnh chi 。』tạng giam đối viết ：『duy nguyện thời thỉnh ，sở hữu cốc thực/tự ，nhiêu đa túc cung/cúng 。』Trưởng-giả tức thỉnh thiên Bích Chi Phật ，phạn thực cúng dường 。bỉ tàn thiên nhân ，phục nghệ kỳ gia ，diệc cầu cúng dường 。Trưởng-giả phục vấn kỳ tạng giam viết ：『khanh sở điển tạng ，cốc thực/tự đa thiểu ？cánh hữu thiên nhân ，diệc dục thiết cung/cúng ，túc năng biện bất ？』kỳ tạng giam ngôn ：『sở điển cốc thực/tự ，tưởng tất túc hĩ ，nhược/nhã dục thiết cung/cúng ，nghi khả thời thỉnh 。』ư thời Trưởng-giả ，tức tiện thỉnh chi 。sái ngũ bách sử nhân ，cung/cúng thiết phạn thực 。thời chư sử nhân ，chấp tác thực/tự cụ ，Kinh tích niên tuế ，yếm tâm tiện sanh ，tịnh tác thị thuyết ：『ngã đẳng chư nhân ，sở dĩ tân khổ ，giai do thử chư khất nhi chi đẳng 。』nhĩ thời Trưởng-giả ，hằng lệnh nhất nhân tri bạch thời đáo 。thời thử sử nhân ，dưỡng nhất cẩu tử ，nhược/nhã vãng bạch thời ，cẩu tử trục vãng ，nhật nhật như thị 。nhĩ thời sử nhân ，tốt trị nhất nhật vong bất vãng bạch ，cẩu tử thời đáo ，độc vãng thường xứ/xử ，hướng chư đại sĩ ，cao thanh nhi phệ 。chư Bích Chi Phật ，văn kỳ cẩu phệ ，tức tri lai thỉnh ，tiện chí kỳ gia ，như pháp thụ thực/tự 。nhân bạch Trưởng-giả ：『Thiên kim đương vũ ，nghi khả chủng thực 。』Trưởng-giả như ngôn ，tức lệnh chư tác nhân tê trì tác khí ，cần lực canh chủng ，Đại mạch tiểu mạch ，nhất thiết thực/tự cốc ，tất giai chủng chi 。Kinh số thời gian ，sở chủng chi vật ，tận biến vi hồ 。Trưởng-giả kiến dĩ ，quái nhi vấn chi 。chư đại sĩ viết ：『thử sự vô khổ ，đãn cần gia công ，tùy thời cái (khái) quán 。』như ngôn cần quán ，kỳ hậu thành thục ，chư hồ giai Đại ，gia phục phồn thịnh 。tức phách khán chi ，tùy sở chủng vật ，thành trì tịnh hảo ，mạch mãn kỳ trung 。Trưởng-giả hoan hỉ ，hợp gia tạng tích ，kỳ gia mãn dật ，phục phần thân tộc ，hợp quốc nhất thiết ，hàm mông ân trạch 。Thị thời ngũ bách tác thực/tự chi nhân niệm ngôn ：『tư chi sở hoạch quả thật chi báo ，tướng do tư đẳng đại sĩ chi ân 。ngã đẳng vân hà ác ngôn hướng bỉ ？』tức vãng kỳ sở ，thỉnh cầu cải hối 。đại sĩ thính chi ，hối quá dĩ cánh ，phục lập thệ ngôn ：『nguyện sử ngã đẳng ư tướng lai thế ，tao trị hiền thánh ，mông đắc giải thoát 。』do thử chi cố ，ngũ bách thế trung ，thường tác khất nhi ；nhân kỳ cải hối phục lập thệ cố ，kim tao ngã thế ，mông đắc quá độ 。Thái-Tử đương tri ！nhĩ thời Đại phú tán đàn ninh giả ，khởi dị nhân hồ ？Ngã thân thị dã 。thời tạng Thần giả ，kim tu đạt thị dã 。nhật nhật vãng bạch thời đáo nhân giả ，ưu điền Vương thị 。thời cẩu tử giả ，do kỳ phệ cố ，thế thế hảo âm ，mỹ âm Trưởng-giả thị dã 。nhĩ thời ngũ bách tác thực/tự chi nhân ，kim thử ngũ bách A-la-hán thị dã 。」 爾時祇陀，及眾會者，覩其神變，感佛功德，剋心精勤，有得初果及第四果者，復有專修快士行者，復有興心求佛道者，各各精勤，求遂本心，歡喜踊躍，頂戴奉行。 nhĩ thời Kì-đà ，cập chúng hội giả ，đổ kỳ thần biến ，cảm Phật công đức ，khắc tâm tinh cần ，hữu đắc sơ quả cập đệ tứ quả giả ，phục hưũ chuyên tu khoái sĩ hành giả ，phục hưũ hưng tâm cầu Phật đạo giả ，các các tinh cần ，cầu toại bản tâm ，hoan hỉ dũng dược ，đảnh đái phụng hành 。 ◎賢愚經卷第五 ◎hiền ngu Kinh quyển đệ ngũ 賢愚經卷第六 hiền ngu Kinh quyển đệ lục 元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯 Nguyên Ngụy Lương Châu Sa Môn tuệ giác đẳng tại Cao-xương quận dịch （三一）◎月光王頭施品第三十(丹本此品却在五卷為二十八) （tam nhất ）◎nguyệt quang Vương đầu thí phẩm đệ tam thập (đan bổn thử phẩm khước tại ngũ quyển vi nhị thập bát ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在毘舍離菴羅樹園中。爾時世尊，告賢者阿難：「其得四神足者，能住壽一劫，吾四神足極能善修，如來今者當壽幾許？」如是至三： nhất thời Phật tại Tỳ xá ly am la thụ/thọ viên trung 。nhĩ thời Thế Tôn ，cáo hiền giả A-nan ：「kỳ đắc tứ Thần túc giả ，năng trụ thọ nhất kiếp ，ngô tứ Thần túc cực năng thiện tu ，Như Lai kim giả đương thọ kỷ hứa ？」như thị chí tam ： 於時阿難為魔所迷，聞世尊教，默然不對。又告阿難：「汝可起去靜處思惟。」賢者阿難，從坐而起，往至林中。阿難去後，時魔波旬來至佛所，白佛言：「世尊處世教化已久，度人周訖，蒙脫生死，數如恒沙，時年又老，可入涅槃。」於時世尊，取地少土著於爪上，而告魔言：「地土為多，爪上多耶？」魔答佛言：「地土極多，非爪上土。」佛又告言：「所度眾生，如爪上土，餘殘未度，如大地土。」又告魔言：「却後三月，當般涅槃。」於時波旬，聞說是已歡喜而去。爾時阿難，於林中坐，忽然眠睡，夢見大樹普覆虛空，枝葉蓊欝，花果茂盛，一切群萌，靡不蒙賴，其樹功德種種奇妙，不可稱數。旋風卒起，吹激其樹，枝葉壞碎猶如微塵，滅於力士所住之地，一切群生，莫不悲悼。阿難驚覺，怖不自寧，又自思惟：「所夢樹者，殊妙難量，一切天下咸賴其恩，何緣遇風碎壞如是？而今世尊，覆育一切猶如大樹，將無世尊欲般涅槃？」作是念已，甚用戰懼，來至佛所，為佛作禮，而白佛言：「我向所夢如斯之事，將無世尊欲般涅槃？」佛告阿難：「如汝所言，吾後三月，當般涅槃。我向問汝：『若有得四神足者能住壽一劫，吾四神足極能善修，如來今日能壽幾何？』如是滿三而汝不對。汝去之後，魔來勸我當取涅槃，吾已許之。」阿難聞此悲慟迷荒，悶惱惘塞不能自持，其諸弟子，展轉相語，各懷悲悼來至佛所。爾時世尊，告於阿難及諸弟子：「一切無常，誰得常存？我為汝等，應作已作，應說已說，汝等但當懃精修集，何為憂慼？無補無行。」 ư thời A-nan vi ma sở mê ，văn thế tôn giáo ，mặc nhiên bất đối 。hựu cáo A-nan ：「nhữ khả khởi khứ tĩnh xứ/xử tư tánh 。」hiền giả A-nan ，tùng tọa nhi khởi ，vãng chí lâm trung 。A-nan khứ hậu ，thời Ma Ba-tuần lai chí Phật sở ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn xứ/xử thế giáo hóa dĩ cửu ，độ nhân châu cật ，mông thoát sanh tử ，số như hằng sa ，thời niên hựu lão ，khả nhập Niết Bàn 。」ư thời Thế Tôn ，thủ địa thiểu độ trước/trứ ư trảo thượng ，nhi cáo ma ngôn ：「địa độ vi đa ，trảo thượng đa da ？」ma đáp Phật ngôn ：「địa độ cực đa ，phi trảo thượng thổ 。」Phật hựu cáo ngôn ：「sở độ chúng sanh ，như trảo thượng thổ ，dư tàn vị độ ，như Đại địa độ 。」hựu cáo ma ngôn ：「khước hậu tam nguyệt ，đương Bát Niết Bàn 。」ư thời Ba-tuần ，văn thuyết thị dĩ hoan hỉ nhi khứ 。nhĩ thời A-nan ，ư lâm trung tọa ，hốt nhiên miên thụy ，mộng kiến Đại thụ/thọ phổ phước hư không ，chi diệp ống uất ，hoa quả mậu thịnh ，nhất thiết quần manh ，mĩ/mị bất mông lại ，kỳ thụ công đức chủng chủng kì diệu ，bất khả xưng số 。toàn phong tốt khởi ，xuy kích kỳ thụ ，chi diệp hoại toái do như vi trần ，diệt ư lực sĩ sở trụ chi địa ，nhất thiết quần sanh ，mạc bất bi điệu 。A-nan Kinh giác ，bố/phố bất tự ninh ，hựu tự tư tánh ：「sở mộng thụ/thọ giả ，thù diệu nạn/nan lượng ，nhất thiết thiên hạ hàm lại kỳ ân ，hà duyên ngộ phong toái hoại như thị ？nhi kim Thế Tôn ，phước dục nhất thiết do như Đại thụ/thọ ，tướng vô Thế Tôn dục Bát Niết Bàn ？」tác thị niệm dĩ ，thậm dụng chiến cụ ，lai chí Phật sở ，vi Phật tác lễ ，nhi bạch Phật ngôn ：「ngã hướng sở mộng như tư chi sự ，tướng vô Thế Tôn dục Bát Niết Bàn ？」Phật cáo A-nan ：「như nhữ sở ngôn ，ngô hậu tam nguyệt ，đương Bát Niết Bàn 。ngã hướng vấn nhữ ：『nhược hữu đắc tứ Thần túc giả năng trụ thọ nhất kiếp ，ngô tứ Thần túc cực năng thiện tu ，Như Lai kim nhật năng thọ kỷ hà ？』như thị mãn tam nhi nhữ bất đối 。nhữ khứ chi hậu ，ma lai khuyến ngã đương thủ Niết-Bàn ，ngô dĩ hứa chi 。」A-nan văn thử bi đỗng mê hoang ，muộn não võng tắc bất năng tự trì ，kỳ chư đệ-tử ，triển chuyển tướng ngữ ，các hoài bi điệu lai chí Phật sở 。nhĩ thời Thế Tôn ，cáo ư A-nan cập chư đệ-tử ：「nhất thiết vô thường ，thùy đắc thường tồn ？ngã vi nhữ đẳng ，ưng tác dĩ tác ，ưng thuyết dĩ thuyết ，nhữ đẳng đãn đương cần tinh tu tập ，hà vi ưu Thích ？vô bổ vô hạnh/hành/hàng 。」 時舍利弗聞于世尊當般涅槃，深懷歎感，因而說曰：「如來涅槃，一何疾耶？世間眼滅，永失恃怙。」又白佛言：「我今不忍見於世尊而取滅度，今欲在前而入涅槃。唯願世尊！當見聽許。」如是至三。世尊告曰：「宜知是時，一切賢聖，皆常寂滅。」時舍利弗，得佛可已，即整衣服長跪膝行，繞佛百匝，來至佛前，以若干偈，讚歎佛已，捉佛兩足敬戴頂上，如是滿三，合掌侍佛，因而言曰：「我今最後，見於世尊。」叉手肅敬却行而去。將沙彌均提，詣羅閱祇，至本生地。到已即勅沙彌均提：「汝往入城，及至聚落，告國王大臣舊故知識諸檀越輩，來共取別。」爾時均提禮師足已，遍行宣告：「我和上舍利弗，今來在此，欲般涅槃，諸欲見者宜可時往。」爾時阿闍世王，及國豪賢檀越四輩，聞均提語，皆懷慘悼異口同音，而說是言：「尊者舍利弗！法之大將，眾生之類之所親仰。今般涅槃，一何疾哉？」各自馳奔，來至其所，前為作禮，問訊已竟，各共白言：「承聞尊者，欲捨身命至于涅槃，我曹等類，失於恃怙。」時舍利弗，告眾人言：「一切無常，生者皆終，三界皆苦，誰得安者？汝等宿慶，生值佛世，經法難聞，人身難得，念懃福業，求度生死。」如是種種，若干方便，廣為諸人，隨病投藥。爾時眾會，聞其所說，有得初果乃至三果，或有出家成阿羅漢者，復有誓心求佛道者，聞說法已，作禮而去。 thời Xá-lợi-phất văn vu Thế Tôn đương Bát Niết Bàn ，thâm hoài thán cảm ，nhân nhi thuyết viết ：「Như Lai Niết-Bàn ，nhất hà tật da ？thế gian nhãn diệt ，vĩnh thất thị hỗ 。」hựu bạch Phật ngôn ：「ngã kim bất nhẫn kiến ư Thế Tôn nhi thủ diệt độ ，kim dục tại tiền nhi nhập Niết Bàn 。duy nguyện Thế Tôn ！đương kiến thính hứa 。」như thị chí tam 。Thế Tôn cáo viết ：「nghi tri Thị thời ，nhất thiết hiền thánh ，giai thường tịch diệt 。」thời Xá-lợi-phất ，đắc Phật khả dĩ ，tức chỉnh y phục trường/trưởng quỵ tất hạnh/hành/hàng ，nhiễu Phật bách tạp/táp ，lai chí Phật tiền ，dĩ nhược can kệ ，tán thán Phật dĩ ，tróc Phật lưỡng túc kính đái đảnh/đính thượng ，như thị mãn tam ，hợp chưởng thị Phật ，nhân nhi ngôn viết ：「ngã kim tối hậu ，kiến ư Thế Tôn 。」xoa thủ túc kính khước hạnh/hành/hàng nhi khứ 。tướng sa di quân đề ，nghệ La duyệt kì ，chí bản sanh địa 。đáo dĩ tức sắc sa di quân đề ：「nhữ vãng nhập thành ，cập chí tụ lạc ，cáo Quốc Vương đại thần cựu cố tri thức chư đàn việt bối ，lai cọng thủ biệt 。」nhĩ thời quân đề lễ sư túc dĩ ，biến hạnh/hành/hàng tuyên cáo ：「ngã hòa thượng Xá-lợi-phất ，kim lai tại thử ，dục Bát Niết Bàn ，chư dục kiến giả nghi khả thời vãng 。」nhĩ thời A-xà-thế Vương ，cập quốc hào hiền đàn việt tứ bối ，văn quân đề ngữ ，giai hoài thảm điệu dị khẩu đồng âm ，nhi thuyết thị ngôn ：「Tôn-Giả Xá-lợi-phất ！Pháp chi Đại tướng ，chúng sanh chi loại chi sở thân ngưỡng 。kim Bát Niết Bàn ，nhất hà tật tai ？」các tự trì bôn ，lai chí kỳ sở ，tiền vi tác lễ ，vấn tấn dĩ cánh ，các cộng bạch ngôn ：「thừa văn Tôn-Giả ，dục xả thân mạng chí vu Niết-Bàn ，ngã tào đẳng loại ，thất ư thị hỗ 。」thời Xá-lợi-phất ，cáo chúng nhân ngôn ：「nhất thiết vô thường ，sanh giả giai chung ，tam giới giai khổ ，thùy đắc an giả ？nhữ đẳng tú khánh ，sanh trị Phật thế ，Kinh pháp nạn/nan văn ，nhân thân nan đắc ，niệm cần phước nghiệp ，cầu độ sanh tử 。」như thị chủng chủng ，nhược can phương tiện ，quảng vi chư nhân ，tùy bệnh đầu dược 。nhĩ thời chúng hội ，văn kỳ sở thuyết ，hữu đắc sơ quả nãi chí tam quả ，hoặc hữu xuất gia thành A-la-hán giả ，phục hưũ thệ tâm cầu Phật đạo giả ，văn thuyết Pháp dĩ ，tác lễ nhi khứ 。 時舍利弗，於其後夜，正身正意，繫心在前入於初禪，從初禪起入第二禪，從第二禪起，入第三禪，從第三禪起，入第四禪。從第四禪起，入空處定，從空處起，入於識處，從識處起，入不用處，從不用處起，入非有想非無想處，從非有想非無想處起，入滅盡定，從滅盡定起，而般涅槃。時天帝釋，知舍利弗已取滅度，與多天眾百千眷屬，各齎花香供養之具來至其所，側塞虛空，咸各悲叫，淚如盛雨，普散諸花，積至于膝，復各言曰：「尊者智慧，深若巨海，捷辯應機，音若涌泉，戒定慧具法大將軍，當逐如來廣轉法輪，其取涅槃，何其速哉？」城聚內外，聞舍利弗已取滅度，悉齎酥油香花供具，馳走悉集，悲哀痛戀不能自勝，各持香花，而用供養。時天帝釋，勅毘首羯磨，合集眾寶，莊嚴高車，安舍利弗在高車上，諸天龍鬼、國王臣民，侍送號咷，至平博地。時天帝釋，勅諸夜叉：「往大海邊，取牛頭栴檀。」夜叉受教，尋取來還，積為大(卄/積)，安身在上，酥油以灌，放火耶旬，作禮供養，各自還去。 thời Xá-lợi-phất ，ư kỳ hậu dạ ，chánh thân chánh ý ，hệ tâm tại tiền nhập ư sơ Thiền ，tòng sơ Thiền khởi nhập đệ nhị Thiền ，tùng đệ nhị Thiền khởi ，nhập đệ tam Thiền ，tùng đệ tam Thiền khởi ，nhập đệ tứ Thiền 。tùng đệ tứ Thiền khởi ，nhập không xứ định ，tùng không xứ khởi ，nhập ư thức xứ/xử ，tùng thức xứ/xử khởi ，nhập bất dụng xứ/xử ，tùng bất dụng xứ/xử khởi ，nhập Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử ，tùng Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử khởi ，nhập diệt tận định ，tùng diệt tận định khởi ，nhi Bát Niết Bàn 。thời Thiên đế thích ，tri Xá-lợi-phất dĩ thủ diệt độ ，dữ đa Thiên Chúng bách thiên quyến thuộc ，các tê hoa hương cúng dường chi cụ lai chí kỳ sở ，trắc tắc hư không ，hàm các bi khiếu ，lệ như thịnh vũ ，phổ tán chư hoa ，tích chí vu tất ，phục các ngôn viết ：「Tôn-Giả trí tuệ ，thâm nhược/nhã cự hải ，tiệp biện ưng ky ，âm nhược/nhã dũng tuyền ，giới định tuệ cụ Pháp Đại tướng quân ，đương trục Như Lai quảng chuyển pháp luân ，kỳ thủ Niết-Bàn ，hà kỳ tốc tai ？」thành tụ nội ngoại ，văn Xá-lợi-phất dĩ thủ diệt độ ，tất tê tô du hương hoa cung cụ ，trì tẩu tất tập ，bi ai thống luyến bất năng tự thắng ，các trì hương hoa ，nhi dụng cúng dường 。thời Thiên đế thích ，sắc Tỳ thủ yết ma ，hợp tập chúng bảo ，trang nghiêm Cao-xa ，an Xá-lợi-phất tại Cao-xa thượng ，chư Thiên Long quỷ 、Quốc Vương thần dân ，thị tống hiệu đào ，chí bình bác địa 。thời Thiên đế thích ，sắc chư Dạ-xoa ：「vãng đại hải biên ，thủ ngưu đầu chiên đàn 。」Dạ-xoa thọ giáo ，tầm thủ lai hoàn ，tích vi Đại (nhập /tích )，an thân tại thượng ，tô du dĩ quán ，phóng hỏa da tuần ，tác lễ cúng dường ，các tự hoàn khứ 。 火滅之後，沙彌均提，收師舍利，盛著鉢中，攝其三衣，擔至佛所，為佛作禮，長跪白佛：「我和上舍利弗，已般涅槃，此是舍利此是衣鉢。」時賢者阿難，聞說是語，悲悼憒悶，益增感切，而白佛言：「今此尊者，法大將軍，已取涅槃，我何憑怙？」佛告之曰：「此舍利弗，雖復滅度，其戒定慧解脫解脫知見，如是法身，亦不滅也。又舍利弗！不但今日，不忍見我取般涅槃，而先滅度；過去世時，亦不堪忍見於我死，而先我前死。」賢者阿難，合掌白佛：「不審，世尊！往昔先前取死，其事云何？願為解說。」 hỏa diệt chi hậu ，sa di quân đề ，thu sư xá lợi ，thịnh trước/trứ bát trung ，nhiếp kỳ tam y ，đam/đảm chí Phật sở ，vi Phật tác lễ ，trường/trưởng quỵ bạch Phật ：「ngã hòa thượng Xá-lợi-phất ，dĩ Bát Niết Bàn ，thử thị xá lợi thử thị y bát 。」thời hiền giả A-nan ，văn thuyết thị ngữ ，bi điệu hội muộn ，ích tăng cảm thiết ，nhi bạch Phật ngôn ：「kim thử Tôn-Giả ，Pháp Đại tướng quân ，dĩ thủ Niết-Bàn ，ngã hà bằng hỗ ？」Phật cáo chi viết ：「thử Xá-lợi-phất ，tuy phục diệt độ ，kỳ giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến ，như thị pháp thân ，diệc bất diệt dã 。hựu Xá-lợi-phất ！bất đãn kim nhật ，bất nhẫn kiến ngã thủ Bát Niết Bàn ，nhi tiên diệt độ ；quá khứ thế thời ，diệc bất kham nhẫn kiến ư ngã tử ，nhi tiên ngã tiền tử 。」hiền giả A-nan ，hợp chưởng bạch Phật ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！vãng tích tiên tiền thủ tử ，kỳ sự vân hà ？nguyện vi giải thuyết 。」 佛告阿難：「過去久遠，無量無數不可思議阿僧祇劫，此閻浮提，有一大國王，名旃陀婆羅脾(晉言月光)，統閻浮提八萬四千國，六萬山川，八十億聚落。王有二萬夫人婇女，其第一夫人，名須摩檀(晉言花施)；一萬大臣，其第一者，名摩旃陀(晉言大月)。王有五百太子，其最大者太子，名曰尸羅跋陀(晉言戒賢)。王所住城，名跋陀耆婆(晉言賢壽)，其城縱廣，四百由旬，金銀琉璃頗梨所成，四邊凡有百二十門，街陌里巷，齊整相當。又其國中，有四行樹，亦金銀琉璃頗梨所成，或金枝銀葉，或銀枝金葉，或琉璃枝頗梨葉，或頗梨枝琉璃葉。有諸寶池，亦金銀琉璃頗梨所成，其池底沙，亦是四寶。其王內宮，周四十里，純以金銀琉璃頗梨。其國豐潤，人民快樂，珍奇異妙，不可稱數。爾時其王，坐於正殿，忽生此念：『夫人處世，尊榮豪貴，天下敬瞻，發言無違，珍妙五欲，應意而至，斯之果報，皆由積德修福所致。譬如農夫由春廣種秋夏豐收，春時復到，若不勤種，秋夏何望？吾今如是由先修福，今獲妙果，今復不種，後亦無望。』作是念已，告諸群臣：『今我欲出珍寶妙藏置諸城門，及著市中，設大檀施，隨其眾生一切所須，盡給與之。』并復告下八萬四千諸小國土：『悉令開藏給施一切。』眾臣曰：『善！敬如王教。』即竪金幢，擊於金鼓，廣布宣令，騰王慈詔，遠近內外，咸令聞知。於時國中，沙門婆羅門、貧窮孤老，有乏短者，強弱相扶，雲趨雨集，須衣與衣，須食與食，金銀寶物、隨病醫藥，一切所須，稱意與之。閻浮提內一切臣民，蒙王恩澤，快樂無極，歌頌讚歎，盈於衢路，善名遐宣，流布四方，無不欽仰，慕王恩化。 Phật cáo A-nan ：「quá khứ cửu viễn ，vô lượng vô số bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất Đại Quốc Vương ，danh chiên đà Bà la Tì (tấn ngôn nguyệt quang )，thống Diêm-phù-đề bát vạn tứ thiên quốc ，lục vạn sơn xuyên ，bát thập ức tụ lạc 。Vương hữu nhị vạn phu nhân cung nữ ，kỳ đệ nhất phu nhân ，danh tu ma đàn (tấn ngôn hoa thí )；nhất vạn đại thần ，kỳ đệ nhất giả ，danh ma chiên đà (tấn ngôn Đại nguyệt )。Vương hữu ngũ bách Thái-Tử ，kỳ tối Đại giả Thái-Tử ，danh viết thi-la bạt đà (tấn ngôn Giới Hiền )。Vương sở trụ thành ，danh bạt đà Kì-bà (tấn ngôn hiền thọ )，kỳ thành túng quảng ，tứ bách do-tuần ，kim ngân lưu ly pha-lê sở thành ，tứ biên phàm hữu bách nhị thập môn ，nhai mạch lý hạng ，tề chỉnh tướng đương 。hựu kỳ quốc trung ，hữu tứ hàng thụ ，diệc kim ngân lưu ly pha-lê sở thành ，hoặc kim chi ngân diệp ，hoặc ngân chi kim diệp ，hoặc lưu ly chi pha-lê diệp ，hoặc pha-lê chi lưu ly diệp 。hữu chư bảo trì ，diệc kim ngân lưu ly pha-lê sở thành ，kỳ trì Để Sa ，diệc thị tứ bảo 。kỳ Vương nội cung ，châu tứ thập lý ，thuần dĩ kim ngân lưu ly pha-lê 。kỳ quốc phong nhuận ，nhân dân khoái lạc ，trân kì dị diệu ，bất khả xưng số 。nhĩ thời kỳ Vương ，tọa ư chánh điện ，hốt sanh thử niệm ：『phu nhân xứ/xử thế ，tôn vinh hào quý ，thiên hạ kính chiêm ，phát ngôn vô vi ，trân diệu ngũ dục ，ưng ý nhi chí ，tư chi quả báo ，giai do tích đức tu phước sở trí 。thí như nông phu do xuân quảng chủng thu hạ phong thu ，xuân thời phục đáo ，nhược/nhã bất cần chủng ，thu hạ hà vọng ？ngô kim như thị do tiên tu phước ，kim hoạch diệu quả ，kim phục bất chủng ，hậu diệc vô vọng 。』tác thị niệm dĩ ，cáo chư quần thần ：『kim ngã dục xuất trân bảo diệu tạng trí chư thành môn ，cập trước/trứ thị trung ，thiết Đại đàn thí ，tùy kỳ chúng sanh nhất thiết sở tu ，tận cấp dữ chi 。』tinh phục cáo hạ bát vạn tứ thiên chư tiểu quốc độ ：『tất lệnh khai tạng cấp thí nhất thiết 。』chúng Thần viết ：『thiện ！kính như Vương giáo 。』tức thọ kim tràng ，kích ư kim cổ ，quảng bố tuyên lệnh ，đằng Vương từ chiếu ，viễn cận nội ngoại ，hàm lệnh văn tri 。ư thời quốc trung ，Sa môn Bà la môn 、bần cùng cô lão ，hữu phạp đoản giả ，cường nhược tướng phù ，vân xu vũ tập ，tu y dữ y ，tu thực/tự dữ thực/tự ，kim ngân bảo vật 、tùy bệnh y dược ，nhất thiết sở tu ，xưng ý dữ chi 。Diêm-phù-đề nội nhất thiết thần dân ，mông Vương ân trạch ，khoái lạc vô cực ，ca tụng tán thán ，doanh ư cù lộ ，thiện danh hà tuyên ，lưu bố tứ phương ，vô bất khâm ngưỡng ，mộ Vương ân hóa 。 「於時邊表，有一小國，其王名曰毘摩斯那。聞月光王美稱高大，心懷嫉妬，寢不安席，即自思惟：『月光不除，我名不出。當設方便請諸道士，慕求諸人，用辦斯事。』思惟是已，即勅請喚國內梵志，供設餚饍百味飲食，恭敬奉事，不失其意。經三月已，告諸梵志：『我今有憂，纏綿我心，夙夜反側，何方能釋？汝曹道士，是我所奉，當思方便佐我除雪。』諸婆羅門共白王言：『王有何憂？當見示語。』王即言曰：『彼月光王，名德遠著，四遠承風，但我獨卑陋，無此美稱；情志所願，欲得除之。作何方便能辦此事？』諸婆羅門聞說是語，各自言曰：『彼月光王，慈恩惠澤，潤及一切，悲濟窮厄，如民父母。我等何心從此惡謀？寧自殺身，不能為此。』即各罷散，不顧供養。時毘摩斯那益增愁憒，即出廣募周遍宣令：『誰能為我得月光王頭，共分國半治，以女妻之。』爾時山脇有婆羅門，名曰勞度差，聞王宣令來應王募。王甚歡喜，重語之言：『苟能成辦，不違信誓。若能去者，當以何日？』婆羅門曰：『辦我行道糧食所須，却後七日便當發引。』時婆羅門作呪自護，七日已滿，便來辭王，王給所須，進路而去。 「ư thời biên biểu ，hữu nhất tiểu quốc ，kỳ Vương danh viết Tỳ ma Tư-na 。văn nguyệt quang Vương mỹ xưng cao Đại ，tâm hoài tật đố ，tẩm bất an tịch ，tức tự tư tánh ：『nguyệt quang bất trừ ，ngã danh bất xuất 。đương thiết phương tiện thỉnh chư Đạo sĩ ，mộ cầu chư nhân ，dụng biện/bạn tư sự 。』tư tánh thị dĩ ，tức sắc thỉnh hoán quốc nội Phạm-chí ，cung/cúng thiết hào thiện bách vị ẩm thực ，cung kính phụng sự ，bất thất kỳ ý 。Kinh tam nguyệt dĩ ，cáo chư Phạm-chí ：『ngã kim hữu ưu ，triền miên ngã tâm ，túc dạ phản trắc ，hà phương năng thích ？nhữ tào Đạo sĩ ，thị ngã sở phụng ，đương tư phương tiện tá ngã trừ tuyết 。』chư Bà-la-môn cọng bạch Vương ngôn ：『Vương hữu hà ưu ？đương kiến thị ngữ 。』Vương tức ngôn viết ：『bỉ nguyệt quang Vương ，danh đức viễn trước/trứ ，tứ viễn thừa phong ，đãn ngã độc ti lậu ，vô thử mỹ xưng ；Tình chí sở nguyện ，dục đắc trừ chi 。tác hà phương tiện năng biện thử sự ？』chư Bà-la-môn văn thuyết thị ngữ ，các tự ngôn viết ：『bỉ nguyệt quang Vương ，từ ân huệ trạch ，nhuận cập nhất thiết ，bi tế cùng ách ，như dân phụ mẫu 。ngã đẳng hà tâm tòng thử ác mưu ？ninh tự sát thân ，bất năng vi thử 。』tức các bãi tán ，bất cố cúng dường 。thời Tỳ ma Tư-na ích tăng sầu hội ，tức xuất quảng mộ chu biến tuyên lệnh ：『thùy năng vi ngã đắc nguyệt quang Vương đầu ，cọng phần quốc bán trì ，dĩ nữ thê chi 。』nhĩ thời sơn hiếp hữu Bà-la-môn ，danh viết lao độ sái ，văn Vương tuyên lệnh lai ưng Vương mộ 。Vương thậm hoan hỉ ，trọng ngữ chi ngôn ：『cẩu năng thành biện ，bất vi tín thệ 。nhược/nhã năng khứ giả ，đương dĩ hà nhật ？』Bà-la-môn viết ：『biện/bạn ngã hành đạo lương thực/tự sở tu ，khước hậu thất nhật tiện đương phát dẫn 。』thời Bà-la-môn tác chú tự hộ ，thất nhật dĩ mãn ，tiện lai từ Vương ，Vương cấp sở tu ，tiến/tấn lộ nhi khứ 。 「時月光王國豫有種種變怪興現，地處處裂抴電星落、陰霧晝昏雷電霹靂，諸飛鳥輩於虛空中，悲鳴感切自拔羽翼，虎豹豺狼禽獸之屬，自投自擲跳踉鳴叫。八萬四千諸小國王，皆夢大王金幢卒折、金鼓卒裂。大月大臣，夢提為鬼奪王金冠，各懷愁憂，不能自寧。時城門神，知婆羅門欲乞王頭，亦用憒憒遮不聽入。時婆羅門，繞城門數匝不能得前，首陀會天知月光王，以此頭施，於檀得滿，便於夢中而語王言：『汝誓布施，不逆眾心，乞者在門，無由得前，欲為施主，事所不然。』王覺愕然，即勅大月大臣：『汝往諸門，勅勿遮人。』大月大臣往到城門，時城門神，即自現形白大月言：『有婆羅門從他國來，懷挾惡心欲乞王頭，是以不聽。』大臣答言：『若有此事，是為大災。然王有教，理不得違，當奈之何？』時城門神，便休不遮。大月大臣即自思惟：『若此婆羅門，必乞王頭，當作七寶頭，各五百枚，用貿易之。』即勅令作。時婆羅門徑至殿前，高聲唱言：『我在遐方，聞王功德，一切布施，不逆人意，故涉遠來，欲有所得。』王聞歡喜，迎為作禮問訊：『行道不疲極耶？隨汝所願，國城妻子，珍寶車乘，輦輿象馬，七寶奴婢僕使，所有欲得皆當與之。』婆羅門言：『一切外物，雖用布施，福德之報，未為弘廣；身肉布施，其福乃妙。我故遠來，欲得王頭。若不辜逆，當見施與。』王聞是語，踊躍無量。婆羅門言：『若施我頭，何時當與？』王言却後七日當與汝頭。爾時大月大臣，擔七寶頭，來用曉謝，腹拍其前，語婆羅門言：『此王頭者，骨肉血合，不淨之物，何用索此？今持爾所七寶之頭，以用貿易。汝可取之，轉易足得終身之富。』婆羅門言：『我不用此，欲得王頭，合我所志。』時大月大臣，種種諫曉永不迴轉，即時憤感，心裂七分，死於王前。 「thời nguyệt quang Vương quốc dự hữu chủng chủng biến quái hưng hiện ，địa xứ xứ liệt 抴điện tinh lạc 、uẩn vụ trú hôn lôi điện phích lịch ，chư phi điểu bối ư hư không trung ，bi minh cảm thiết tự bạt vũ dực ，hổ báo sài lang cầm thú chi chúc ，tự đầu tự trịch khiêu lương minh khiếu 。bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương ，giai mộng Đại Vương kim tràng tốt chiết 、kim cổ tốt liệt 。Đại nguyệt đại thần ，mộng Đề vi quỷ đoạt Vương kim quan ，các hoài sầu ưu ，bất năng tự ninh 。thời thành môn thần ，tri Bà-la-môn dục khất Vương đầu ，diệc dụng hội hội già bất thính nhập 。thời Bà-la-môn ，nhiễu thành môn số tạp/táp bất năng đắc tiền ，thủ đà hội Thiên tri nguyệt quang Vương ，dĩ thử đầu thí ，ư đàn đắc mãn ，tiện ư mộng trung nhi ngữ Vương ngôn ：『nhữ thệ bố thí ，bất nghịch chúng tâm ，khất giả tại môn ，vô do đắc tiền ，dục vi thí chủ ，sự sở bất nhiên 。』Vương giác ngạc nhiên ，tức sắc Đại nguyệt đại thần ：『nhữ vãng chư môn ，sắc vật già nhân 。』Đại nguyệt đại thần vãng đáo thành môn ，thời thành môn thần ，tức tự hiện hình bạch Đại nguyệt ngôn ：『hữu Bà-la-môn tòng tha quốc lai ，hoài hiệp ác tâm dục khất Vương đầu ，thị dĩ bất thính 。』đại thần đáp ngôn ：『nhược hữu thử sự ，thị vi Đại tai 。nhiên Vương hữu giáo ，lý bất đắc vi ，đương nại chi hà ？』thời thành môn thần ，tiện hưu bất già 。Đại nguyệt đại thần tức tự tư tánh ：『nhược/nhã thử Bà-la-môn ，tất khất Vương đầu ，đương tác thất bảo đầu ，các ngũ bách mai ，dụng mậu dịch chi 。』tức sắc lệnh tác 。thời Bà-la-môn kính chí điện tiền ，cao thanh xướng ngôn ：『ngã tại hà phương ，văn Vương công đức ，nhất thiết bố thí ，bất nghịch nhân ý ，cố thiệp viễn lai ，dục hữu sở đắc 。』Vương văn hoan hỉ ，nghênh vi tác lễ vấn tấn ：『hành đạo bất bì cực da ？tùy nhữ sở nguyện ，quốc thành thê tử ，trân bảo xa thừa ，liễn dư tượng mã ，thất bảo nô tỳ bộc sử ，sở hữu dục đắc giai đương dữ chi 。』Bà-la-môn ngôn ：『nhất thiết ngoại vật ，tuy dụng bố thí ，phước đức chi báo ，vị vi hoằng quảng ；thân nhục bố thí ，kỳ phước nãi diệu 。ngã cố viễn lai ，dục đắc Vương đầu 。nhược/nhã bất cô nghịch ，đương kiến thí dữ 。』Vương văn thị ngữ ，dõng dược vô lượng 。Bà-la-môn ngôn ：『nhược/nhã thí ngã đầu ，hà thời đương dữ ？』Vương ngôn khước hậu thất nhật đương dữ nhữ đầu 。nhĩ thời Đại nguyệt đại thần ，đam/đảm thất bảo đầu ，lai dụng hiểu tạ ，phước phách kỳ tiền ，ngữ Bà-la-môn ngôn ：『thử Vương đầu giả ，cốt nhục huyết hợp ，bất tịnh chi vật ，hà dụng tác/sách thử ？kim trì nhĩ sở thất bảo chi đầu ，dĩ dụng mậu dịch 。nhữ khả thủ chi ，chuyển dịch túc đắc chung thân chi phú 。』Bà-la-môn ngôn ：『ngã bất dụng thử ，dục đắc Vương đầu ，hợp ngã sở chí 。』thời Đại nguyệt đại thần ，chủng chủng gián hiểu vĩnh bất hồi chuyển ，tức thời phẫn cảm ，tâm liệt thất phần ，tử ư Vương tiền 。 「於時其王，勅語臣下，乘八千里象，遍告諸國言：『月光王却後七日，當持其頭施婆羅門。若欲來者，速時馳詣。』爾時八萬四千諸王，絡繹而至，咸見大王，腹拍王前，『閻浮提人，賴王恩澤，各得豐樂，歡娛無患。云何一旦為一人故，永捨眾庶，更不矜憐？唯願垂愍！莫以頭施。』一萬大臣，皆身投地，腹拍王前，『唯見哀愍矜恤我等，莫以頭施，永見捐棄。』二萬夫人亦身投地，仰白王言：『莫見忘捨，唯垂蔭覆。若以頭施，我等何怙？』五百太子，啼哭王前：『我等孤幼，當何所歸？願見愍念，莫以頭施。長養我等，得及人倫。』於是大王，告諸臣民夫人大子：『計我從本受身已來，涉歷生死由來長久，若在地獄，一日之中，生而輙死，棄身無數，經歷灰河、鐵床、沸屎、火車、炭坑及餘地獄。如是等身，燒刺煮炙，棄而復棄，永無福報。若在畜生，更相食噉，或人所殺，身供眾口，破壞消爛，亦復無數，空棄此身，亦無福報。或墮餓鬼，火從身出，或為飛輪，來截其頭，斷而復生，如是無數，如是殺身，亦無福報。若生人間，諍於財色，瞋目怒盛，共相殺害，或興軍對陣，更相斫截，如是殺身，亦復無數。為貪恚癡，恒殺多身，未曾為福而捨此命。今我此身，種種不淨，會當捐捨，不能得久。捨此危脆穢惡之頭，用貿大利，何得不與？我持此頭，施婆羅門，持是功德，誓求佛道。若成佛道功德滿具，當以方便度汝等苦。今我施心，垂欲成滿，慎莫遮我無上道意。』一切諸王臣民夫人太子，聞王語已，默然無言。 「ư thời kỳ Vương ，sắc ngữ thần hạ ，thừa bát thiên lý tượng ，biến cáo chư quốc ngôn ：『nguyệt quang Vương khước hậu thất nhật ，đương trì kỳ đầu thí Bà-la-môn 。nhược/nhã dục lai giả ，tốc thời trì nghệ 。』nhĩ thời bát vạn tứ thiên chư Vương ，lạc dịch nhi chí ，hàm kiến Đại Vương ，phước phách Vương tiền ，『Diêm-phù-đề nhân ，lại Vương ân trạch ，các đắc phong lạc/nhạc ，hoan ngu vô hoạn 。vân hà nhất đán vi nhất nhân cố ，vĩnh xả chúng thứ ，cánh bất căng liên ？duy nguyện thùy mẫn ！mạc dĩ đầu thí 。』nhất vạn đại thần ，giai thân đầu địa ，phước phách Vương tiền ，『duy kiến ai mẩn căng tuất ngã đẳng ，mạc dĩ đầu thí ，vĩnh kiến quyên khí 。』nhị vạn phu nhân diệc thân đầu địa ，ngưỡng bạch Vương ngôn ：『mạc kiến vong xả ，duy thùy ấm phước 。nhược/nhã dĩ đầu thí ，ngã đẳng hà hỗ ？』ngũ bách Thái-Tử ，đề khốc Vương tiền ：『ngã đẳng cô ấu ，đương hà sở quy ？nguyện kiến mẫn niệm ，mạc dĩ đầu thí 。trường/trưởng dưỡng ngã đẳng ，đắc cập nhân luân 。』ư thị Đại Vương ，cáo chư thần dân phu nhân Đại tử ：『kế ngã tùng bổn thọ/thụ thân dĩ lai ，thiệp lịch sanh tử do lai trường/trưởng cửu ，nhược/nhã tại địa ngục ，nhất nhật chi trung ，sanh nhi triếp tử ，khí thân vô số ，kinh lịch hôi hà 、thiết sàng 、phí thỉ 、hỏa xa 、thán khanh cập dư địa ngục 。như thị đẳng thân ，thiêu thứ chử chích ，khí nhi phục khí ，vĩnh vô phước báo 。nhược/nhã tại súc sanh ，cánh tướng thực đạm ，hoặc nhân sở sát ，thân cung/cúng chúng khẩu ，phá hoại tiêu lạn/lan ，diệc phục vô số ，không khí thử thân ，diệc vô phước báo 。hoặc đọa ngạ quỷ ，hỏa tùng thân xuất ，hoặc vi phi luân ，lai tiệt kỳ đầu ，đoạn nhi phục sanh ，như thị vô số ，như thị sát thân ，diệc vô phước báo 。nhược/nhã sanh nhân gian ，tránh ư tài sắc ，sân mục nộ thịnh ，cộng tướng sát hại ，hoặc hưng quân đối trận ，cánh tướng chước tiệt ，như thị sát thân ，diệc phục vô số 。vi tham khuể si ，hằng sát đa thân ，vị tằng vi phước nhi xả thử mạng 。kim ngã thử thân ，chủng chủng bất tịnh ，hội đương quyên xả ，bất năng đắc cửu 。xả thử nguy thúy uế ác chi đầu ，dụng mậu Đại lợi ，hà đắc bất dữ ？ngã trì thử đầu ，thí Bà-la-môn ，trì thị công đức ，thệ cầu Phật đạo 。nhược/nhã thành Phật đạo công đức mãn cụ ，đương dĩ phương tiện độ nhữ đẳng khổ 。kim ngã thí tâm ，thùy dục thành mãn ，thận mạc già ngã vô thượng đạo ý 。』nhất thiết chư Vương thần dân phu nhân Thái-Tử ，văn Vương ngữ dĩ ，mặc nhiên vô ngôn 。 「爾時大王，語婆羅門：『欲取頭者，今正是時。』婆羅門言：『今王臣民大眾圍遶，我獨一身，力勢單弱，不堪此中而斫王頭，欲與我者，當至後園。』爾時大王，告諸小王太子臣民：『汝等若苟愛敬我者，慎勿傷害此婆羅門。』作此語已，共婆羅門入於後園。時婆羅門又語王言：『汝身盛壯力士之力，若遭斫痛，儻復還悔。取汝頭髮，堅繫在樹，爾乃然後，能斫取耳。』時王用語，求一壯樹，枝葉欝茂，堅固欲繫，向樹長跪，以髮繫樹，語婆羅門：『汝斫我頭，墮我手中，然後於我手中取去。今我以頭施汝，持是功德，不求魔梵及天帝釋轉輪聖王三界之樂，用求無上正真之道，誓濟群生，至涅槃樂。』時婆羅門，舉手欲斫，樹神見此，甚大懊惱，『如此之人，云何欲殺？』即以手搏婆羅門耳，其項反向，手脚繚戾，失刀在地，不能動搖。爾時大王即語樹神：『我過去已來，於此樹下，曾以九百九十九頭，以用布施。今施此頭，便當滿千，捨此頭已，檀便滿具。汝莫遮我無上道心。』爾時樹神聞王是語，還使婆羅門平復如故。時婆羅門，便從地起，還更取刀，便斫王頭，頭墮手中。 「nhĩ thời Đại Vương ，ngữ Bà-la-môn ：『dục thủ đầu giả ，kim chánh Thị thời 。』Bà-la-môn ngôn ：『kim Vương thần dân Đại chúng vi nhiễu ，ngã độc nhất thân ，lực thế đan nhược ，bất kham thử trung nhi chước Vương đầu ，dục dữ ngã giả ，đương chí hậu viên 。』nhĩ thời Đại Vương ，cáo chư Tiểu Vương Thái-Tử thần dân ：『nhữ đẳng nhược/nhã cẩu ái kính ngã giả ，thận vật thương hại thử Bà-la-môn 。』tác thử ngữ dĩ ，cọng Bà-la-môn nhập ư hậu viên 。thời Bà-la-môn hựu ngữ Vương ngôn ：『nhữ thân thịnh tráng lực sĩ chi lực ，nhược/nhã tao chước thống ，thảng phục hoàn hối 。thủ nhữ đầu phát ，kiên hệ tại thụ/thọ ，nhĩ nãi nhiên hậu ，năng chước thủ nhĩ 。』thời Vương dụng ngữ ，cầu nhất tráng thụ/thọ ，chi diệp uất mậu ，kiên cố dục hệ ，hướng thụ/thọ trường/trưởng quỵ ，dĩ phát hệ thụ/thọ ，ngữ Bà-la-môn ：『nhữ chước ngã đầu ，đọa ngã thủ trung ，nhiên hậu ư ngã thủ trung thủ khứ 。kim ngã dĩ đầu thí nhữ ，trì thị công đức ，bất cầu ma phạm cập Thiên đế thích Chuyển luân Thánh Vương tam giới chi lạc/nhạc ，dụng cầu vô thượng chánh chân chi đạo ，thệ tế quần sanh ，chí Niết-Bàn lạc/nhạc 。』thời Bà-la-môn ，cử thủ dục chước ，thụ/thọ Thần kiến thử ，thậm đại áo não ，『như thử chi nhân ，vân hà dục sát ？』tức dĩ thủ bác Bà-la-môn nhĩ ，kỳ hạng phản hướng ，thủ cước liễu lệ ，thất đao tại địa ，bất năng động dao 。nhĩ thời Đại Vương tức ngữ thụ/thọ Thần ：『ngã quá khứ dĩ lai ，ư thử thụ hạ ，tằng dĩ cửu bách cửu thập cửu đầu ，dĩ dụng bố thí 。kim thí thử đầu ，tiện đương mãn thiên ，xả thử đầu dĩ ，đàn tiện mãn cụ 。nhữ mạc già ngã vô thượng đạo tâm 。』nhĩ thời thụ/thọ Thần văn Vương thị ngữ ，hoàn sử Bà-la-môn bình phục như cố 。thời Bà-la-môn ，tiện tùng địa khởi ，hoàn cánh thủ đao ，tiện chước Vương đầu ，đầu đọa thủ trung 。 「爾時天地，六反震動，諸天宮殿，搖動不安，各懷恐怖，怪其所以。尋見菩薩，為一切故，捨頭布施，皆悉來下，感其奇特，悲淚如雨，因共讚言：『月光大王，以頭布施，於檀波羅蜜，今便得滿。』是時音聲，普遍天下。彼毘摩羨王聞此語已，喜踊驚愕，心擗裂死。時婆羅門，擔王頭去，諸王臣民夫人太子，已見王頭自投于地，同聲悲叫，絕而復甦；或有悲結吐血死者，或有愕住無所識者，或自剪拔其頭髮者，或復爴裂其衣裳者，或有兩手爴壞面者，啼哭縱橫，宛轉于地。時婆羅門，嫌王頭臭，即便擲地，脚蹋而去。或復有人，語婆羅門：『汝之酷毒，劇甚乃爾，既不中用，何乃索之？』于時婆羅門，進道而去，人見便責，無給食者，飢餓委悴，困苦極理。道中有人，因問消息，知毘摩羨王，已復命終，失於所望，懊惱憒憒，心裂七分，吐血而死。毘摩羨王及勞度差，命終皆墮阿鼻泥犁。其餘臣民，思念王恩，感結死者，皆得生天。 「nhĩ thời Thiên địa ，lục phản chấn động ，chư Thiên cung điện ，dao động bất an ，các hoài khủng bố ，quái kỳ sở dĩ 。tầm kiến Bồ Tát ，vi nhất thiết cố ，xả đầu bố thí ，giai tất lai hạ ，cảm kỳ kì đặc ，bi lệ như vũ ，nhân cọng tán ngôn ：『nguyệt quang Đại Vương ，dĩ đầu bố thí ，ư đàn ba-la-mật ，kim tiện đắc mãn 。』Thị thời âm thanh ，phổ biến thiên hạ 。bỉ Tỳ ma tiện Vương văn thử ngữ dĩ ，hỉ dũng/dõng kinh ngạc ，tâm bịch liệt tử 。thời Bà-la-môn ，đam/đảm Vương đầu khứ ，chư Vương thần dân phu nhân Thái-Tử ，dĩ kiến Vương đầu tự đầu vu địa ，đồng thanh bi khiếu ，tuyệt nhi phục tô ；hoặc hữu bi kết/kiết thổ huyết tử giả ，hoặc hữu ngạc trụ/trú vô sở thức giả ，hoặc tự tiễn bạt kỳ đầu phát giả ，hoặc phục 爴liệt kỳ y thường giả ，hoặc hữu lưỡng thủ 爴hoại diện giả ，đề khốc túng hoạnh ，uyển chuyển vu địa 。thời Bà-la-môn ，hiềm Vương đầu xú ，tức tiện trịch địa ，cước đạp nhi khứ 。hoặc phục hưũ nhân ，ngữ Bà-la-môn ：『nhữ chi khốc độc ，kịch thậm nãi nhĩ ，ký bất trung dụng ，hà nãi tác/sách chi ？』vu thời Bà-la-môn ，tiến đạo nhi khứ ，nhân kiến tiện trách ，vô cấp thực/tự giả ，cơ ngạ ủy tụy ，khốn khổ cực lý 。đạo trung hữu nhân ，nhân vấn tiêu tức ，tri Tỳ ma tiện Vương ，dĩ phục mạng chung ，thất ư sở vọng ，áo não hội hội ，tâm liệt thất phần ，thổ huyết nhi tử 。Tỳ ma tiện Vương cập lao độ sái ，mạng chung giai đọa A-tỳ Nê Lê 。kỳ dư thần dân ，tư niệm Vương ân ，cảm kết/kiết tử giả ，giai đắc sanh thiên 。 「如是阿難！欲知爾時月光王者，今我身是。毘摩羨王，今波旬是。時勞度差婆羅門者，今調達是。時樹神者，今目連是。時大月大臣者，今舍利弗是。當於爾時，不忍見我死，而先我前死；乃至今日，不忍見我入於涅槃，而先滅度。」 「như thị A-nan ！dục tri nhĩ thời nguyệt quang Vương giả ，kim ngã thân thị 。Tỳ ma tiện Vương ，kim Ba-tuần thị 。thời lao độ sái Bà-la-môn giả ，kim Điều đạt thị 。thời thụ/thọ Thần giả ，kim Mục liên thị 。thời Đại nguyệt đại thần giả ，kim Xá-lợi-phất thị 。đương ư nhĩ thời ，bất nhẫn kiến ngã tử ，nhi tiên ngã tiền tử ；nãi chí kim nhật ，bất nhẫn kiến ngã nhập ư Niết-Bàn ，nhi tiên diệt độ 。」 佛說是已，賢者阿難，及諸弟子，聞佛所說，悲喜交集，異口同音，咸共嗟歎，如來功德奇特之行。咸共專修，有得四道果者，有發無上正真道意者，皆大歡喜，敬戴奉行。 Phật thuyết thị dĩ ，hiền giả A-nan ，cập chư đệ-tử ，văn Phật sở thuyết ，bi hỉ giao tập ，dị khẩu đồng âm ，hàm cọng ta thán ，Như Lai công đức kì đặc chi hạnh/hành/hàng 。hàm cọng chuyên tu ，hữu đắc tứ đạo quả giả ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo ý giả ，giai đại hoan hỉ ，kính đái phụng hành 。 賢愚經卷第六 hiền ngu Kinh quyển đệ lục ◎（三二）快目王眼施緣品第二十七 ◎（tam nhị ）Khoái mục vương nhãn thí duyên phẩm đệ nhị thập thất 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊，大眾圍遶，而為說法，城中人民，樂聽法者，往至佛所，前後相次。時城中有盲婆羅門，坐街道邊，聞多人眾行步駛疾，即問行人：「此多人眾，欲何所至？」行人答曰：「汝不知耶？如來出世，此難值遇，今在此國，敷演道化。我等欲往聽其說法。」此婆羅門，而有一術，眾生之中，有八種聲，悉能別識，知其相祿。何謂八種？一曰烏聲，二曰三尺烏聲，三曰破聲，四曰鴈聲，五曰鼓聲，六曰雷聲，七曰金鈴聲，八曰梵聲。其烏聲者，其人受性，不識恩養，志不廉潔。三尺烏聲者，受性凶暴，樂為傷害，少於慈順。其破聲者，男作女聲，女作男聲，其人薄德貧窮下賤。其鴈聲者，志性勦了，多於親友，將接四遠。其鼓聲者，言辭辯捷，解釋道理，必為國師。其雷聲者，智慧深遠，散析法性，任化天下。金鈴聲者，巨富饒財，其人必積千億兩金。其梵聲者，福德彌高，若在家者，作轉輪聖王，出家學道，必得成佛。時婆羅門，語行路人：「我能識別人之語聲，若實是佛，當有梵音，汝可將我往至其所，當試聽之，審是佛不？」時行路人，因牽將往，漸近佛所。聞佛說法，梵音具足，深遠流暢，歡喜踊躍，兩目得開，便得見佛，紫磨金色，三十二相，明朗如日，即時禮佛，喜慶無量。佛為說法，志心聽受，即破二十億惡，得須陀洹，已得慧眼，便求出家。佛言：「善來！」便成沙門。佛重方便，廣為說法，即復尋得阿羅漢果。一切眾會，莫不奇怪。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Thế Tôn ，Đại chúng vi nhiễu ，nhi vi thuyết Pháp ，thành trung nhân dân ，lạc/nhạc thính pháp giả ，vãng chí Phật sở ，tiền hậu tướng thứ 。thời thành trung hữu manh Bà-la-môn ，tọa nhai đạo biên ，văn đa nhân chúng hạnh/hành/hàng bộ sử tật ，tức vấn hạnh/hành/hàng nhân ：「thử đa nhân chúng ，dục hà sở chí ？」hạnh/hành/hàng nhân đáp viết ：「nhữ bất tri da ？Như Lai xuất thế ，thử nạn/nan trực ngộ ，kim tại thử quốc ，phu diễn đạo hóa 。ngã đẳng dục vãng thính kỳ thuyết Pháp 。」thử Bà-la-môn ，nhi hữu nhất thuật ，chúng sanh chi trung ，hữu bát chủng thanh ，tất năng biệt thức ，tri kỳ tướng lộc 。hà vị bát chủng ？nhất viết ô thanh ，nhị viết tam xích ô thanh ，tam viết phá thanh ，tứ viết nhạn thanh ，ngũ viết cổ thanh ，lục viết lôi thanh ，thất viết kim linh thanh ，bát viết phạm thanh 。kỳ ô thanh giả ，kỳ nhân thọ/thụ tánh ，bất thức ân dưỡng ，chí bất liêm khiết 。tam xích ô thanh giả ，thọ/thụ tánh hung bạo ，lạc/nhạc vi thương hại ，thiểu ư từ thuận 。kỳ phá thanh giả ，nam tác nữ thanh ，nữ tác nam thanh ，kỳ nhân bạc đức bần cùng hạ tiện 。kỳ nhạn thanh giả ，chí tánh tiễu liễu ，đa ư thân hữu ，tướng tiếp tứ viễn 。kỳ cổ thanh giả ，ngôn từ biện tiệp ，giải thích đạo lý ，tất vi Quốc Sư 。kỳ lôi thanh giả ，trí tuệ thâm viễn ，tán tích pháp tánh ，nhâm hóa thiên hạ 。kim linh thanh giả ，cự phú nhiêu tài ，kỳ nhân tất tích thiên ức lượng (lưỡng) kim 。kỳ phạm thanh giả ，phước đức di cao ，nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Thánh Vương ，xuất gia học đạo ，tất đắc thành Phật 。thời Bà-la-môn ，ngữ hạnh/hành/hàng lộ nhân ：「ngã năng thức biệt nhân chi ngữ thanh ，nhược/nhã thật thị Phật ，đương hữu Phạm Âm ，nhữ khả tướng ngã vãng chí kỳ sở ，đương thí thính chi ，thẩm thị Phật bất ？」thời hạnh/hành/hàng lộ nhân ，nhân khiên tướng vãng ，tiệm cận Phật sở 。văn Phật thuyết Pháp ，Phạm Âm cụ túc ，thâm viễn lưu sướng ，hoan hỉ dũng dược ，lượng (lưỡng) mục đắc khai ，tiện đắc kiến Phật ，tử ma kim sắc ，tam thập nhị tướng ，minh lãng như nhật ，tức thời lễ Phật ，hỉ khánh vô lượng 。Phật vi thuyết Pháp ，chí tâm thính thọ ，tức phá nhị thập ức ác ，đắc Tu đà Hoàn ，dĩ đắc Tuệ-nhãn ，tiện cầu xuất gia 。Phật ngôn ：「thiện lai ！」tiện thành Sa Môn 。Phật trọng phương tiện ，quảng vi thuyết Pháp ，tức phục tầm đắc A-la-hán quả 。nhất thiết chúng hội ，mạc bất kì quái 。 賢者阿難，從座而起，長跪叉手，而白佛言：「世尊出世，實多饒益，拔濟盲冥，恩難稱極。此婆羅門，一時之中，肉眼既開，慧眼清淨。佛於此人，恩何隆厚？」 hiền giả A-nan ，tùng tọa nhi khởi ，trường/trưởng quỵ xoa thủ ，nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn xuất thế ，thật đa nhiêu ích ，bạt tế manh minh ，ân nạn/nan xưng cực 。thử Bà-la-môn ，nhất thời chi trung ，nhục nhãn ký khai ，Tuệ-nhãn thanh tịnh 。Phật ư thử nhân ，ân hà long hậu ？」 佛告阿難：「吾與其眼，不但今日，過去世時，亦復與眼。」 Phật cáo A-nan ：「ngô dữ kỳ nhãn ，bất đãn kim nhật ，quá khứ thế thời ，diệc phục dữ nhãn 。」 阿難重白：「不審，世尊！過去與眼，其事云何？唯願垂哀，具為解說。」 A-nan trọng bạch ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！quá khứ dữ nhãn ，kỳ sự vân hà ？duy nguyện thùy ai ，cụ vi giải thuyết 。」 佛告阿難：「過去久遠，無量無數不可思議阿僧祇劫，此閻浮提，有一大城，名富迦羅拔。時有國王，名須提羅(此言快目)，所以名之為快目者，其目明淨，清妙無比，徹覩墻壁，視四十里，以是故立字號曰快目。領閻浮提八萬四千國，六萬山川，八十億聚落。王有二萬夫人婇女，一萬大臣，五百太子，其第一太子，名尸羅拔陀提(此言戒賢)。王有慈悲，愍念一切，養育民物，猶如慈父，化導以善，民從其度，風時雨順，四氣和適，其國豐樂，群生蒙賴。爾時其王，退自思惟：『我因宿福，今為人主，財寶五欲，富有四海，發言化下，如風靡草。今世會用，更無紹續，恐我來世，窮苦是分。譬如耕夫，春日多種，秋夏收入，所得必廣，復遭春時，若當懶惰，來秋於穀何望？是以我今於諸福田，及時廣種，不宜懈怠。』即告群臣：『出我庫藏金銀珍寶衣被飲食所須之具，著諸城門，及積市中，徧行宣令，一切人民，有所乏者，皆悉來取。』并復告下八萬四千國，亦令開藏施給一切。時諸群臣，奉受王教，即竪金幢，擊大金鼓，謄王慈教，徧閻浮提。閻浮提人，沙門婆羅門、孤貧困厄、年老疾病，有所欲得，稱意而與。一切人情，賴王慈澤，安快自娛，無復憂慮，歌頌讚歎，皆稱王德。 Phật cáo A-nan ：「quá khứ cửu viễn ，vô lượng vô số bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất đại thành ，danh phú Ca la bạt 。thời hữu Quốc Vương ，danh tu đề la (thử ngôn khoái mục )，sở dĩ danh chi vi khoái mục giả ，kỳ mục minh tịnh ，thanh diệu vô bỉ ，triệt đổ tường bích ，thị tứ thập lý ，dĩ thị cố lập tự hiệu viết khoái mục 。lĩnh Diêm-phù-đề bát vạn tứ thiên quốc ，lục vạn sơn xuyên ，bát thập ức tụ lạc 。Vương hữu nhị vạn phu nhân cung nữ ，nhất vạn đại thần ，ngũ bách Thái-Tử ，kỳ đệ nhất Thái-Tử ，danh Thi la bạt đà đề (thử ngôn Giới Hiền )。Vương hữu từ bi ，mẫn niệm nhất thiết ，dưỡng dục dân vật ，do như Từ Phụ ，hóa đạo dĩ thiện ，dân tùng kỳ độ ，phong thời vũ thuận ，tứ khí hòa thích ，kỳ quốc phong lạc/nhạc ，quần sanh mông lại 。nhĩ thời kỳ Vương ，thoái tự tư tánh ：『ngã nhân tú phước ，kim vi nhân chủ ，tài bảo ngũ dục ，phú hữu tứ hải ，phát ngôn hóa hạ ，như phong mĩ/mị thảo 。kim thế hội dụng ，cánh vô thiệu tục ，khủng ngã lai thế ，cùng khổ thị phần 。thí như canh phu ，xuân nhật đa chủng ，thu hạ thu nhập ，sở đắc tất quảng ，phục tao xuân thời ，nhược/nhã đương lại nọa ，lai thu ư cốc hà vọng ？thị dĩ ngã kim ư chư phước điền ，cập thời quảng chủng ，bất nghi giải đãi 。』tức cáo quần thần ：『xuất ngã khố tạng kim ngân trân bảo y bị ẩm thực sở tu chi cụ ，trước/trứ chư thành môn ，cập tích thị trung ，biến hạnh/hành/hàng tuyên lệnh ，nhất thiết nhân dân ，hữu sở phạp giả ，giai tất lai thủ 。』tinh phục cáo hạ bát vạn tứ thiên quốc ，diệc lệnh khai tạng thí cấp nhất thiết 。thời chư quần thần ，phụng thọ Vương giáo ，tức thọ kim tràng ，kích Đại kim cổ ，đằng Vương từ giáo ，biến Diêm-phù-đề 。Diêm-phù-đề nhân ，Sa môn Bà la môn 、cô bần khốn ách 、niên lão tật bệnh ，hữu sở dục đắc ，xưng ý nhi dữ 。nhất thiết nhân Tình ，lại Vương từ trạch ，an khoái tự ngu ，vô phục ưu lự ，ca tụng tán thán ，giai xưng Vương đức 。 「爾時邊裔，有一小國，其王名曰波羅陀跋彌，恃遠慠慢，不賓王化，又其治政，五事無度，受性倉卒，少於思慮，躭荒色欲，不理國政，國有忠賢，不往諮稟，邊境之土，役使煩倍，商賈到國，稅奪過常。彼王有臣，名勞陀達，聰明智略，明識道理，覩其違度，前諫王曰：『王有五事，不能安國，必招禍患，恐是不久；儻不忌諱，聽臣說之。』王曰：『便道。』尋長跪白王：『受性倉卒，少於思慮，事大不當，必致後悔。王躭荒色欲，不理國事外有枉滯，理情無處。國有忠賢，不往諮稟，則不防慮未然之事。邊土之民，役調煩劇，則思違背賓屬他國。商賈稅奪，違於常度，惡憚行來，寶貨猛貴。有此五事亡國之兆，願王易操，與民更始。須提羅王，恩慈廣普，閻浮提人，咸蒙慧澤；我曹此國，獨不恭順，幽遐之民，不蒙其潤。願王降意，還相承奉，便可子孫食祿長久。』波羅陀跋彌，聞此臣語，心恚作色，不從其言。臣勞陀達，益生瞋憒，能自心念：『我見王治政，匡化不周，表貢忠誠，望相扶輔，反更怒盛，不從我言。言既不用，儻復見殺，當就除之，為民去患。』謀未及就，事已發露，王合兵眾，欲往誅討。時勞陀達，知王欲收，即便乘疾馬，逃走而去，兵眾尋逐。彼勞陀達，素善射術，又知人身著射應死處凡有十八，兵眾雖逮，不敢能近，逕得徹到富迦羅拔國。見快目王，拜問訊訖，共王談對，事事得理，王即善之，立為大臣。漸得親近，具以來事，以用啟聞。王聞是已，問群臣言：『彼之國土，不屬我耶？』群臣答曰：『悉屬大王，但恃遐遠，不來賓附。』勞陀達言：『彼波羅陀跋彌，頑嚚凶闇，縱逸荒迷，不識禮度，憑遠守謬，不承王命；彼民惡厭，視之如怨，與臣兵馬，自往降伏。』王聞其語，即然可之。告下諸國，選擇兵眾，剋日都集，往彼波羅陀跋彌王國。 「nhĩ thời biên duệ ，hữu nhất tiểu quốc ，kỳ Vương danh viết ba La đà bạt di ，thị viễn ngạo mạn ，bất tân Vương hóa ，hựu kỳ trì chánh ，ngũ sự vô độ ，thọ/thụ tánh thương tốt ，thiểu ư tư lự ，đam hoang sắc dục ，bất lý quốc chánh ，quốc hữu trung hiền ，bất vãng ti bẩm ，biên cảnh chi độ ，dịch sử phiền bội ，thương cổ đáo quốc ，thuế đoạt quá/qua thường 。bỉ Vương hữu Thần ，danh lao đà đạt ，thông minh trí lược ，minh thức đạo lý ，đổ kỳ vi độ ，tiền gián vương viết ：『Vương hữu ngũ sự ，bất năng an quốc ，tất chiêu họa hoạn ，khủng thị bất cửu ；thảng bất kị húy ，thính Thần thuyết chi 。』Vương viết ：『tiện đạo 。』tầm trường/trưởng quỵ bạch Vương ：『thọ/thụ tánh thương tốt ，thiểu ư tư lự ，sự Đại bất đương ，tất trí hậu hối 。Vương đam hoang sắc dục ，bất lý quốc sự ngoại hữu uổng trệ ，lý Tình vô xứ/xử 。quốc hữu trung hiền ，bất vãng ti bẩm ，tức bất phòng lự vị nhiên chi sự 。biên độ chi dân ，dịch điều phiền kịch ，tức tư vi bội tân chúc tha quốc 。thương cổ thuế đoạt ，vi ư thường độ ，ác đạn hạnh/hành/hàng lai ，bảo hóa mãnh quý 。hữu thử ngũ sự vong quốc chi triệu ，nguyện Vương dịch thao ，dữ dân cánh thủy 。tu đề la Vương ，ân từ quảng phổ ，Diêm-phù-đề nhân ，hàm mông tuệ trạch ；ngã tào thử quốc ，độc bất cung thuận ，u hà chi dân ，bất mông kỳ nhuận 。nguyện Vương hàng ý ，hoàn tướng thừa phụng ，tiện khả tử tôn thực/tự lộc trường/trưởng cửu 。』ba La đà bạt di ，văn thử Thần ngữ ，tâm nhuế/khuể tác sắc ，bất tùng kỳ ngôn 。Thần lao đà đạt ，ích sanh sân hội ，năng tự tâm niệm ：『ngã kiến Vương trì chánh ，khuông hóa bất châu ，biểu cống trung thành ，vọng tướng phù phụ ，phản cánh nộ thịnh ，bất tùng ngã ngôn 。ngôn ký bất dụng ，thảng phục kiến sát ，đương tựu trừ chi ，vi dân khứ hoạn 。』mưu vị cập tựu ，sự dĩ phát lộ ，Vương hợp binh chúng ，dục vãng tru thảo 。thời lao đà đạt ，tri Vương dục thu ，tức tiện thừa tật mã ，đào tẩu nhi khứ ，binh chúng tầm trục 。bỉ lao đà đạt ，tố thiện xạ thuật ，hựu tri nhân thân trước/trứ xạ ưng tử xứ/xử phàm hữu thập bát ，binh chúng tuy đãi ，bất cảm năng cận ，kính đắc triệt đáo phú Ca la bạt quốc 。kiến Khoái mục vương ，bái vấn tấn cật ，cọng Vương đàm đối ，sự sự đắc lý ，Vương tức thiện chi ，lập vi đại thần 。tiệm đắc thân cận ，cụ dĩ lai sự ，dĩ dụng khải văn 。Vương văn thị dĩ ，vấn quần thần ngôn ：『bỉ chi quốc độ ，bất chúc ngã da ？』quần thần đáp viết ：『tất chúc Đại Vương ，đãn thị hà viễn ，Bất-lai tân phụ 。』lao đà đạt ngôn ：『bỉ ba La đà bạt di ，ngoan ngân hung ám ，túng dật hoang mê ，bất thức lễ độ ，bằng viễn thủ mậu ，bất thừa Vương mạng ；bỉ dân ác yếm ，thị chi như oán ，dữ Thần binh mã ，tự vãng hàng phục 。』Vương văn kỳ ngữ ，tức nhiên khả chi 。cáo hạ chư quốc ，tuyển trạch binh chúng ，khắc nhật đô tập ，vãng bỉ ba La đà bạt di Vương quốc 。 「爾時波羅陀跋彌比國之王，遣人語之：『閻浮提內，都勅發兵，當集汝國；汝快晏然而安坐耶？』波羅陀跋彌聞是消息，愁悶迷憒，莫知所如，著垢黑衣，坐黑闇所。有輔相婆羅門，來至其所，問其意故：『王有何憂？願見示語。』波羅陀跋彌王曰：『卿不聞乎？前勞陀達，逃突至彼快目王邊，因相發起，令快目王悉發八萬四千諸國兵眾，欲來攻我。若當來者，便滅我國。』其輔相曰：『當令群臣試共議之。』即合共議，各各異計，共輔相言：『我聞快目王，自誓布施，唯除父母，不以施耳，其餘一切，不逆來意。今此國中，有盲婆羅門，當勸勉之往乞王眼，若能得者，軍兵足却。』王聞是語，即然可之，尋遣輔相，往求曉之。輔相即時，遣人往喚，尋使來而告之曰：『今有國事，欲相勞苦，願垂留意，共相佐辦。』婆羅門言：『我今盲冥，竟何所能而相佐辦？』輔相又曰：『須提羅王，欲合兵眾來伐我國，若當來者，我等強壯，雖能逃避，猶憂殘戮，況汝無目，能得脫耶？彼王有誓：「一切布施，隨人所須，不逆人意。」往從乞眼，庶必得之。若得其眼，兵眾可息。此事苟辦，當重募汝。』婆羅門言：『今我無見，此事云何？』王重勸勉：『我當遣人將護汝往。』即給道糧行道所須，引路而去。 「nhĩ thời ba La đà bạt di bỉ quốc chi Vương ，khiển nhân ngữ chi ：『Diêm-phù-đề nội ，đô sắc phát binh ，đương tập nhữ quốc ；nhữ khoái yến nhiên nhi an tọa da ？』ba La đà bạt di văn thị tiêu tức ，sầu muộn mê hội ，mạc tri sở như ，trước/trứ cấu hắc y ，tọa hắc ám sở 。hữu phụ tướng Bà-la-môn ，lai chí kỳ sở ，vấn kỳ ý cố ：『Vương hữu hà ưu ？nguyện kiến thị ngữ 。』ba La đà bạt di Vương viết ：『khanh bất văn hồ ？tiền lao đà đạt ，đào đột chí bỉ Khoái mục vương biên ，nhân tướng phát khởi ，lệnh Khoái mục vương tất phát bát vạn tứ thiên chư quốc binh chúng ，dục lai công ngã 。nhược/nhã đương lai giả ，tiện diệt ngã quốc 。』kỳ phụ tướng viết ：『đương lệnh quần thần thí cọng nghị chi 。』tức hợp cọng nghị ，các các dị kế ，cọng phụ tướng ngôn ：『ngã văn Khoái mục vương ，tự thệ bố thí ，duy trừ phụ mẫu ，bất dĩ thí nhĩ ，kỳ dư nhất thiết ，bất nghịch lai ý 。kim thử quốc trung ，hữu manh Bà-la-môn ，đương khuyến miễn chi vãng khất Vương nhãn ，nhược/nhã năng đắc giả ，quân binh túc khước 。』Vương văn thị ngữ ，tức nhiên khả chi ，tầm khiển phụ tướng ，vãng cầu hiểu chi 。phụ tướng tức thời ，khiển nhân vãng hoán ，tầm sử lai nhi cáo chi viết ：『kim hữu quốc sự ，dục tướng lao khổ ，nguyện thùy lưu ý ，cộng tướng tá biện/bạn 。』Bà-la-môn ngôn ：『ngã kim manh minh ，cánh hà sở năng nhi tướng tá biện/bạn ？』phụ tướng hựu viết ：『tu đề la Vương ，dục hợp binh chúng lai phạt ngã quốc ，nhược/nhã đương lai giả ，ngã đẳng cường tráng ，tuy năng đào tị ，do ưu tàn lục ，huống nhữ vô mục ，năng đắc thoát da ？bỉ Vương hữu thệ ：「nhất thiết bố thí ，tùy nhân sở tu ，bất nghịch nhân ý 。」vãng tùng khất nhãn ，thứ tất đắc chi 。nhược/nhã đắc kỳ nhãn ，binh chúng khả tức 。thử sự cẩu biện/bạn ，đương trọng mộ nhữ 。』Bà-la-môn ngôn ：『kim ngã vô kiến ，thử sự vân hà ？』Vương trọng khuyến miễn ：『ngã đương khiển nhân tướng hộ nhữ vãng 。』tức cấp đạo lương hành đạo sở tu ，dẫn lộ nhi khứ 。 「時快目王國，種種災怪悉皆興現。空中崩聲，曳電星落，陰霧霹靂，地處處裂，飛鳥之類，悲鳴感切，挫戾其身，自拔羽翼，虎狼師子走獸之屬，鳴吼人間，宛轉于地。國王臣民，怪其所以。時婆羅門，漸到大城，徑至殿前，高聲唱言：『我在他國，承王名德，一切布施，不逆人意，故涉遠來，欲望乞匃。』王聞是語，即下問訊：『步涉遐道，得無疲倦？若欲所得，一切所須，國土珍寶，車馬輦輿，衣被飲食，隨病醫藥，一切所須，皆當給與。』婆羅門言：『外物布施，福德不妙，內身布施，果報乃大。我久失眼，長夜處冥，承聞大王，故發意來，欲乞王眼。』王聞歡喜，語婆羅門：『若欲得眼，我當相與。』婆羅門言：『欲與我者，何時能與？』王語之曰：『却後七日，便當與汝。』王即宣下八萬四千小國：『須提羅王，却後七日，當剜其目施婆羅門。諸欲來者，悉皆時集。』諸王人民聞斯令已，普來奔詣於大王所。八萬四千諸王臣民，以身投地，腹拍王前，啼淚交流，而白王言：『我之等類，閻浮提人，蒙賴大王，以為蔭覆。若當剜眼施婆羅門，一切人民，當何恃怙？唯願迴意，勿為一人而捨一切。』一萬大臣亦皆投地，仰白王言：『何不哀愍憐我曹等？為一人意，捨棄我等。唯願迴意，莫與其眼。』二萬夫人，頭腦打地，腹拍王前，亦皆求請：『唯願大王！迴意易志，莫以眼施，安慰我等。』五百太子，涕哭王前：『唯願天父！當具矜憐莫以眼施，撫養我等。』時戒賢太子，重白王言：『願剜我眼，以代父王。所以然者？我雖身死，國無損益；大王無眼，海內靡恃。』時快目王，告諸王臣夫人太子：『我受身來，生死長久，設積身骨，高於須彌；斬刺之血，倍於四海；而飲母乳，過四大江；別離悲淚，多於四海。地獄之中，破壞之身，燒煮斫刺，棄眼無數。餓鬼之中，受若干形，火從身出，還自焦然，如是破壞，眼亦無數。畜生之中，更相食噉，種種死傷，復不可計。人間受身，壽多中夭，或爭色欲，還相圖謀，共相傷殺，死非一徹。如是破散，無央數眼，正使生天，命亦不久。計本以來，亦受多形，於此三界，迴波五道，為貪恚癡，碎身塵數，未曾給施用求佛道。如此臭眼，危脆之物，如是不久，自當爛壞；今得用施，不應不與。今持此眼，以用布施求佛無上一切智眼。若我願成，當與汝等，清淨慧眼。汝莫遮我無上道意。』其在會者，默然無言。正語左右：『可挑我眼。』左右諸臣，咸各言曰：『寧破我身，猶如芥子，不能舉手向大王眼。』王語諸臣：『汝等推覓其色正黑諦下視者，便召將來。』諸臣求得，將來與王。王即授刀，勅語令剜。剜得一眼，著王掌中，王便立誓：『我以此眼，以用布施，誓求佛道。若審當得成佛道者，此婆羅門，得我此眼，即當用視。』作是誓已，王即以眼，安婆羅門眼匡之中，尋得用見，得視王身及餘眾會，歡喜踊躍，不能自勝，即白王言：『得王一眼，足我用視，願留一眼，王自用看。』王復答言：『我已言決，許與兩眼，不應違言。』便更剜一眼，復著掌中，重復立誓：『我持眼施，用求佛道。審能成佛，至誠不虛，此婆羅門，得於我眼，便當用視。』復安一眼，尋得用視。當爾之時，天地震動，諸天宮殿，皆亦動搖，時諸天人，愕然驚懼，尋見菩薩剜目布施，咸皆飛來，側塞虛空，散諸華香而用供養，讚言：『善哉！大王所作，甚奇甚特！』天帝前問：『實為奇特！能作是事，欲求何報？』王答言曰：『不求魔梵四王帝釋轉輪聖王三界之樂，以此功德，誓求佛道，度脫眾生，至涅槃樂。』天帝復問：『汝今剜眼，苦痛如是，頗有悔退瞋恚不耶？』王言不悔，亦不瞋恨。天帝復言：『我今觀汝，血出流離，形體戰掉，言不悔恨，此事難信。』王即自誓：『我剜眼施，無悔恨意，用求佛道，會當得成。審不虛者，令我兩眼平復如故。』王誓已訖，兩眼平完，明淨徹視，倍勝於前。諸天人民，一切大會，稱慶喜踊，不能自勝。王語婆羅門：『今與汝眼，令汝得視，後成佛時，復當令汝得慧眼見。』將婆羅門，入寶藏中，恣取一擔，發遣去。還到本國，波羅陀跋彌，自出迎之，已見先問：『得眼不耶？』答言：『得眼，我今用視。』復問言曰：『彼王今者，為存為亡？』答言：『諸天來下，尋即誓願，眼還平復，眼好於前。』波羅陀跋彌，以聞此語，惱悶憤結，心裂而死。」 「thời Khoái mục vương quốc ，chủng chủng tai quái tất giai hưng hiện 。không trung băng thanh ，duệ điện tinh lạc ，uẩn vụ phích lịch ，địa xứ xứ liệt ，phi điểu chi loại ，bi minh cảm thiết ，tỏa lệ kỳ thân ，tự bạt vũ dực ，hổ lang sư tử tẩu thú chi chúc ，minh hống nhân gian ，uyển chuyển vu địa 。Quốc Vương thần dân ，quái kỳ sở dĩ 。thời Bà-la-môn ，tiệm đáo đại thành ，kính chí điện tiền ，cao thanh xướng ngôn ：『ngã tại tha quốc ，thừa Vương danh đức ，nhất thiết bố thí ，bất nghịch nhân ý ，cố thiệp viễn lai ，dục vọng khất cái 。』Vương văn thị ngữ ，tức hạ vấn tấn ：『bộ thiệp hà đạo ，đắc vô bì quyện ？nhược/nhã dục sở đắc ，nhất thiết sở tu ，quốc độ trân bảo ，xa mã liễn dư ，y bị ẩm thực ，tùy bệnh y dược ，nhất thiết sở tu ，giai đương cấp dữ 。』Bà-la-môn ngôn ：『ngoại vật bố thí ，phước đức bất diệu ，nội thân bố thí ，quả báo nãi Đại 。ngã cửu thất nhãn ，trường/trưởng dạ xứ/xử minh ，thừa văn Đại Vương ，cố phát ý lai ，dục khất Vương nhãn 。』Vương văn hoan hỉ ，ngữ Bà-la-môn ：『nhược/nhã dục đắc nhãn ，ngã đương tướng dữ 。』Bà-la-môn ngôn ：『dục dữ ngã giả ，hà thời năng dữ ？』Vương ngữ chi viết ：『khước hậu thất nhật ，tiện đương dữ nhữ 。』Vương tức tuyên hạ bát vạn tứ thiên tiểu quốc ：『tu đề la Vương ，khước hậu thất nhật ，đương oan kỳ mục thí Bà-la-môn 。chư dục lai giả ，tất giai thời tập 。』chư Vương nhân dân văn tư lệnh dĩ ，phổ lai bôn nghệ ư Đại Vương sở 。bát vạn tứ thiên chư Vương thần dân ，dĩ thân đầu địa ，phước phách Vương tiền ，Đề lệ giao lưu ，nhi bạch Vương ngôn ：『ngã chi đẳng loại ，Diêm-phù-đề nhân ，mông lại Đại Vương ，dĩ vi ấm phước 。nhược/nhã đương oan nhãn thí Bà-la-môn ，nhất thiết nhân dân ，đương hà thị hỗ ？duy nguyện hồi ý ，vật vi nhất nhân nhi xả nhất thiết 。』nhất vạn đại thần diệc giai đầu địa ，ngưỡng bạch Vương ngôn ：『hà bất ai mẩn liên ngã tào đẳng ？vi nhất nhân ý ，xả khí ngã đẳng 。duy nguyện hồi ý ，mạc dữ kỳ nhãn 。』nhị vạn phu nhân ，đầu não đả địa ，phước phách Vương tiền ，diệc giai cầu thỉnh ：『duy nguyện Đại Vương ！hồi ý dịch chí ，mạc dĩ nhãn thí ，an uý ngã đẳng 。』ngũ bách Thái-Tử ，thế khốc Vương tiền ：『duy nguyện Thiên phụ ！đương cụ căng liên mạc dĩ nhãn thí ，phủ dưỡng ngã đẳng 。』thời Giới Hiền Thái-Tử ，trọng bạch Vương ngôn ：『nguyện oan ngã nhãn ，dĩ đại Phụ Vương 。sở dĩ nhiên giả ？ngã tuy thân tử ，quốc vô tổn ích ；Đại Vương vô nhãn ，hải nội mĩ/mị thị 。』thời Khoái mục vương ，cáo chư Vương Thần phu nhân Thái-Tử ：『ngã thọ/thụ thân lai ，sanh tử trường/trưởng cửu ，thiết tích thân cốt ，cao ư Tu-Di ；trảm thứ chi huyết ，bội ư tứ hải ；nhi ẩm mẫu nhũ ，quá/qua tứ đại giang ；biệt ly bi lệ ，đa ư tứ hải 。địa ngục chi trung ，phá hoại chi thân ，thiêu chử chước thứ ，khí nhãn vô số 。ngạ quỷ chi trung ，thọ/thụ nhược can hình ，hỏa tùng thân xuất ，hoàn tự tiêu nhiên ，như thị phá hoại ，nhãn diệc vô số 。súc sanh chi trung ，cánh tướng thực đạm ，chủng chủng tử thương ，phục bất khả kế 。nhân gian thọ/thụ thân ，thọ đa trung yêu ，hoặc tranh sắc dục ，hoàn tướng đồ mưu ，cộng tướng thương sát ，tử phi nhất triệt 。như thị phá tán ，vô ương số nhãn ，chánh sử sanh thiên ，mạng diệc bất cửu 。kế bổn dĩ lai ，diệc thọ/thụ đa hình ，ư thử tam giới ， hồi ba ngũ đạo ，vi tham khuể si ，toái thân trần số ，vị tằng cấp thí dụng cầu Phật đạo 。như thử xú nhãn ，nguy thúy chi vật ，như thị bất cửu ，tự đương lạn/lan hoại ；kim đắc dụng thí ，bất ưng bất dữ 。kim trì thử nhãn ，dĩ dụng bố thí cầu Phật vô thượng nhất thiết trí nhãn 。nhược/nhã ngã nguyện thành ，đương dữ nhữ đẳng ，thanh tịnh Tuệ-nhãn 。nhữ mạc già ngã vô thượng đạo ý 。』kỳ tại hội giả ，mặc nhiên vô ngôn 。chánh ngữ tả hữu ：『khả thiêu ngã nhãn 。』tả hữu chư Thần ，hàm các ngôn viết ：『ninh phá ngã thân ，do như giới tử ，bất năng cử thủ hướng Đại Vương nhãn 。』Vương ngữ chư Thần ：『nhữ đẳng thôi mịch kỳ sắc chánh hắc đế hạ thị giả ，tiện triệu tướng lai 。』chư Thần cầu đắc ，tướng lai dữ Vương 。Vương tức thọ/thụ đao ，sắc ngữ lệnh oan 。oan đắc nhất nhãn ，trước/trứ Vương chưởng trung ，Vương tiện lập thệ ：『ngã dĩ thử nhãn ，dĩ dụng bố thí ，thệ cầu Phật đạo 。nhược/nhã thẩm đương đắc thành Phật đạo giả ，thử Bà-la-môn ，đắc ngã thử nhãn ，tức đương dụng thị 。』tác thị thệ dĩ ，Vương tức dĩ nhãn ，an Bà-la-môn nhãn khuông chi trung ，tầm đắc dụng kiến ，đắc thị Vương thân cập dư chúng hội ，hoan hỉ dũng dược ，bất năng tự thắng ，tức bạch Vương ngôn ：『đắc Vương nhất nhãn ，túc ngã dụng thị ，nguyện lưu nhất nhãn ，Vương tự dụng khán 。』Vương phục đáp ngôn ：『ngã dĩ ngôn quyết ，hứa dữ lượng (lưỡng) nhãn ，bất ưng vi ngôn 。』tiện cánh oan nhất nhãn ，phục trước/trứ chưởng trung ，trọng phục lập thệ ：『ngã trì nhãn thí ，dụng cầu Phật đạo 。thẩm năng thành Phật ，chí thành bất hư ，thử Bà-la-môn ，đắc ư ngã nhãn ，tiện đương dụng thị 。』phục an nhất nhãn ，tầm đắc dụng thị 。đương nhĩ chi thời ，Thiên địa chấn động ，chư Thiên cung điện ，giai diệc động dao ，thời chư Thiên Nhân ，ngạc nhiên Kinh cụ ，tầm kiến Bồ Tát oan mục bố thí ，hàm giai phi lai ，trắc tắc hư không ，tán chư hoa hương nhi dụng cúng dường ，tán ngôn ：『Thiện tai ！Đại Vương sở tác ，thậm kì thậm đặc ！』Thiên đế tiền vấn ：『thật vi kì đặc ！năng tác thị sự ，dục cầu hà báo ？』Vương đáp ngôn viết ：『bất cầu ma phạm tứ vương Đế Thích Chuyển luân Thánh Vương tam giới chi lạc/nhạc ，dĩ thử công đức ，thệ cầu Phật đạo ，độ thoát chúng sanh ，chí Niết-Bàn lạc/nhạc 。』Thiên đế phục vấn ：『nhữ kim oan nhãn ，khổ thống như thị ，pha hữu hối thoái sân khuể bất da ？』Vương ngôn bất hối ，diệc bất sân hận 。Thiên đế phục ngôn ：『ngã kim quán nhữ ，huyết xuất lưu ly ，hình thể chiến điệu ，ngôn bất hối hận ，thử sự nạn/nan tín 。』Vương tức tự thệ ：『ngã oan nhãn thí ，vô hối hận ý ，dụng cầu Phật đạo ，hội đương đắc thành 。thẩm bất hư giả ，lệnh ngã lượng (lưỡng) nhãn bình phục như cố 。』Vương thệ dĩ cật ，lượng (lưỡng) nhãn bình hoàn ，minh tịnh triệt thị ，bội thắng ư tiền 。chư Thiên Nhân dân ，nhất thiết đại hội ，xưng khánh hỉ dũng/dõng ，bất năng tự thắng 。Vương ngữ Bà-la-môn ：『kim dữ nhữ nhãn ，lệnh nhữ đắc thị ，hậu thành Phật thời ，phục đương lệnh nhữ đắc Tuệ-nhãn kiến 。』tướng Bà-la-môn ，nhập Bảo Tạng trung ，tứ thủ nhất đam/đảm ，phát khiển khứ 。hoàn đáo bổn quốc ，ba La đà bạt di ，tự xuất nghênh chi ，dĩ kiến tiên vấn ：『đắc nhãn bất da ？』đáp ngôn ：『đắc nhãn ，ngã kim dụng thị 。』phục vấn ngôn viết ：『bỉ Vương kim giả ，vi tồn vi vong ？』đáp ngôn ：『chư Thiên lai hạ ，tầm tức thệ nguyện ，nhãn hoàn bình phục ，nhãn hảo ư tiền 。』ba La đà bạt di ，dĩ văn thử ngữ ，não muộn phẫn kết/kiết ，tâm liệt nhi tử 。」 佛告阿難：「欲知爾時須提羅王，今我身是。波羅陀跋彌，今調達是。時乞我眼婆羅門者，今此會中，盲婆羅門得道者是。先世之時，我與其眼，乃至今日，由見我故，既得肉眼，復得慧眼。我為汝曹，世世苦行，積功累德，今日致佛，汝等應當勤求出要。」 Phật cáo A-nan ：「dục tri nhĩ thời tu đề la Vương ，kim ngã thân thị 。ba La đà bạt di ，kim Điều đạt thị 。thời khất ngã nhãn Bà-la-môn giả ，kim thử hội trung ，manh Bà-la-môn đắc đạo giả thị 。tiên thế chi thời ，ngã dữ kỳ nhãn ，nãi chí kim nhật ，do kiến ngã cố ，ký đắc nhục nhãn ，phục đắc Tuệ-nhãn 。ngã vi nhữ tào ，thế thế khổ hạnh ，tích công luy đức ，kim nhật trí Phật ，nhữ đẳng ứng đương cần cầu xuất yếu 。」 佛說是語，時諸在會者，感念佛恩，內身克厲，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有發無上道意者。賢者阿難，及諸會者，聞佛所說，歡喜奉行。 Phật thuyết thị ngữ ，thời chư tại hội giả ，cảm niệm Phật ân ，nội thân khắc lệ ，hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，hữu phát vô thượng đạo ý giả 。hiền giả A-nan ，cập chư hội giả ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （三三）五百盲兒往返逐佛緣品第二十八 （tam tam ）ngũ bách manh nhi vãng phản trục Phật duyên phẩm đệ nhị thập bát 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時毘舍離國，有五百盲人，乞匃自活，時聞人言：「如來出世，甚奇甚特，其有眾生覩見之者，癃殘百病，皆蒙除愈，盲視聾聽，瘂語僂伸，拘躄手足，狂亂得正，貧施衣食，愁憂苦厄，悉能解免。」時諸盲人聞此語已，還共議言：「我曹罪積，苦毒特兼，若當遇佛，必見救濟。」便問人言：「世尊今者，為在何國？」人報之曰：「在舍衛國。」聞此語已，共於路側，卑言求哀：「誰有慈悲，愍我等者？願見將導，到舍衛國，至於佛所！」喚倩經時，無有應者。時五百人，復共議曰：「空手倩人，人無應者，今共行乞，人各令得金錢一枚，以用雇人，足得達彼。」各各行乞，經于數時，人獲一錢，凡有五百，合錢已竟，左右喚人：「誰將我等，到舍衛者，金錢五百，雇其勞苦。」時有一人，來共相可，相可已定，以錢與之。勅諸盲人，展轉相牽，自在前導，將至摩竭國，棄諸盲人，置於澤中。是時盲人，不知所在，為是何國？互相捉手，經行他田，傷破苗穀。時有長者，值來行田，見五百人，踐蹋苗稼，傷壞甚多，瞋憤怒盛，勅與痛手。乞兒求哀，具宣上事，長者愍之，令一使人將詣舍衛。適達彼國，又聞世尊，已復來向，摩竭提國。是時使人，復還將來向摩竭國。時諸盲人，欽仰於佛，係心欲見，肉眼雖閉，心眼已覩，歡喜發中，不覺疲勞。已至摩竭，復聞世尊，已還舍衛。如是追逐，凡經七返。 nhất thời Phật trụ/trú Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Tỳ-xá-ly quốc ，hữu ngũ bách manh nhân ，khất cái tự hoạt ，thời văn nhân ngôn ：「Như Lai xuất thế ，thậm kì thậm đặc ，kỳ hữu chúng sanh đổ kiến chi giả ，lung tàn bách bệnh ，giai mông trừ dũ ，manh thị lung thính ，ngọng ngữ lũ thân ，câu tích thủ túc ，cuồng loạn đắc chánh ，bần thí y thực ，sầu ưu khổ ách ，tất năng giải miễn 。」thời chư manh nhân văn thử ngữ dĩ ，hoàn cọng nghị ngôn ：「ngã tào tội tích ，khổ độc đặc kiêm ，nhược/nhã đương ngộ Phật ，tất kiến cứu tế 。」tiện vấn nhân ngôn ：「Thế Tôn kim giả ，vi tại hà quốc ？」nhân báo chi viết ：「tại Xá-Vệ quốc 。」văn thử ngữ dĩ ，cọng ư lộ trắc ，ti ngôn cầu ai ：「thùy hữu từ bi ，mẫn ngã đẳng giả ？nguyện kiến tướng đạo ，đáo Xá-Vệ quốc ，chí ư Phật sở ！」hoán thiến Kinh thời ，vô hữu ưng giả 。thời ngũ bách nhân ，phục cọng nghị viết ：「không thủ thiến nhân ，nhân vô ưng giả ，kim cọng hạnh/hành/hàng khất ，nhân các lệnh đắc kim tiễn nhất mai ，dĩ dụng cố nhân ，túc đắc đạt bỉ 。」các các hạnh/hành/hàng khất ，Kinh vu số thời ，nhân hoạch nhất tiễn ，phàm hữu ngũ bách ，hợp tiễn dĩ cánh ，tả hữu hoán nhân ：「thùy tướng ngã đẳng ，đáo Xá-vệ giả ，kim tiễn ngũ bách ，cố kỳ lao khổ 。」thời hữu nhất nhân ，lai cộng tướng khả ，tướng khả dĩ định ，dĩ tiễn dữ chi 。sắc chư manh nhân ，triển chuyển tướng khiên ，tự tại tiền đạo ，tướng chí ma kiệt quốc ，khí chư manh nhân ，trí ư trạch trung 。Thị thời manh nhân ，bất tri sở tại ，vi thị hà quốc ？hỗ tương tróc thủ ，kinh hành tha điền ，thương phá miêu cốc 。thời hữu Trưởng-giả ，trị lai hạnh/hành/hàng điền ，kiến ngũ bách nhân ，tiễn đạp miêu giá ，thương hoại thậm đa ，sân phẫn nộ thịnh ，sắc dữ thống thủ 。khất nhi cầu ai ，cụ tuyên thượng sự ，Trưởng-giả mẫn chi ，lệnh nhất sử nhân tướng nghệ Xá-vệ 。thích đạt bỉ quốc ，hựu văn Thế Tôn ，dĩ phục lai hướng ，Ma kiệt đề quốc 。Thị thời sử nhân ，phục hoàn tướng lai hướng ma kiệt quốc 。thời chư manh nhân ，khâm ngưỡng ư Phật ，hệ tâm dục kiến ，nhục nhãn tuy bế ，tâm nhãn dĩ đổ ，hoan hỉ phát trung ，bất giác bì lao 。dĩ chí ma kiệt ，phục văn Thế Tôn ，dĩ hoàn Xá-vệ 。như thị truy trục ，phàm Kinh thất phản 。 爾時如來觀諸盲人，善根已熟，敬信純固，於舍衛國，便住待之。使將盲人，漸到佛所。佛光觸身，驚喜無量，即時兩目，即得開明，乃見如來，四眾圍遶，身色晃昱，如紫金山，感戴殊澤，喜不自勝。前詣佛所，五體投地，為佛作禮，作禮畢訖，異口同音，共白佛言：「唯願垂矜，聽在道次。」時佛告白：「善來比丘！」鬚髮自墮，法衣在身，重為說法，得阿羅漢。 nhĩ thời Như Lai quán chư manh nhân ，thiện căn dĩ thục ，kính tín thuần cố ，ư Xá-Vệ quốc ，tiện trụ/trú đãi chi 。sử tướng manh nhân ，tiệm đáo Phật sở 。Phật quang xúc thân ，kinh hỉ vô lượng ，tức thời lượng (lưỡng) mục ，tức đắc khai minh ，nãi kiến Như Lai ，Tứ Chúng vi nhiễu ，thân sắc hoảng dục ，như tử kim sơn ，cảm đái thù trạch ，hỉ bất tự thắng 。tiền nghệ Phật sở ，ngũ thể đầu địa ，vi Phật tác lễ ，tác lễ tất cật ，dị khẩu đồng âm ，cọng bạch Phật ngôn ：「duy nguyện thùy căng ，thính tại đạo thứ 。」thời Phật cáo bạch ：「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự đọa ，Pháp y tại thân ，trọng vi thuyết Pháp ，đắc A-la-hán 。 爾時阿難，見諸盲人，肉眼明淨，又盡諸漏，成阿羅漢，長跪合掌，前白佛言：「世尊出世，實復奇特，所為善事，不可思議。又此諸盲人，特蒙殊澤，肉眼既明，復獲慧眼，世尊出世，正為此等。」 nhĩ thời A-nan ，kiến chư manh nhân ，nhục nhãn minh tịnh ，hựu tận chư lậu ，thành A-la-hán ，trường/trưởng quỵ hợp chưởng ，tiền bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn xuất thế ，thật phục kì đặc ，sở vi thiện sự ，bất khả tư nghị 。hựu thử chư manh nhân ，đặc mông thù trạch ，nhục nhãn ký minh ，phục hoạch Tuệ-nhãn ，Thế Tôn xuất thế ，chánh vi thử đẳng 。」 佛告阿難：「我非但今日，除其冥闇，乃往久遠，無量劫時，亦為此等除大黑闇。」 Phật cáo A-nan ：「ngã phi đãn kim nhật ，trừ kỳ minh ám ，nãi vãng cửu viễn ，vô lượng kiếp thời ，diệc vi thử đẳng trừ Đại hắc ám 。」 阿難白佛：「不審，世尊！過去世中，為此除闇，其事云何？」 A-nan bạch Phật ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！quá khứ thế trung ，vi thử trừ ám ，kỳ sự vân hà ？」 佛告阿難：「乃昔久遠，無量無數阿僧祇劫，此閻浮提，五百賈客，共行曠野，經由嶮路，大山谷中，極為黑闇。時諸商人，迷悶愁憂，恐失財物，此處多賊，而復怖畏，咸共同心，向于天地日月山海一切神祇，啼哭求哀。時薩薄主，愍諸商客迷悶之苦，便告言曰：『汝等莫怖！各自安意，吾當為汝作大照明。』是時薩簿，即以白(疊*毛)，自纏兩臂，酥油灌之，然用當炬，將諸商人，經於七日，乃越此闇。時諸賈客感戴其恩，慈敬無量，各獲安隱，喜不自勝。」佛告阿難：「爾時薩薄，豈異人乎？我身是也。我從昔來，國城妻子，及以肉血，恒施眾生，以是之故，今致特尊。爾時五百諸賈客者，豈異人乎？今此五百比丘是也。過去世時，以生死力，施其光明，今得成佛，亦施無漏慧眼。」 Phật cáo A-nan ：「nãi tích cửu viễn ，vô lượng vô số a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，ngũ bách cổ khách ，cọng hạnh/hành/hàng khoáng dã ，Kinh do hiểm lộ ，Đại sơn cốc trung ，cực vi hắc ám 。thời chư thương nhân ，mê muộn sầu ưu ，khủng thất tài vật ，thử xứ đa tặc ，nhi phục bố úy ，hàm cộng đồng tâm ，hướng vu Thiên địa nhật nguyệt sơn hải nhất thiết Thần kì ，đề khốc cầu ai 。thời tát bạc chủ ，mẫn chư thương khách mê muộn chi khổ ，tiện cáo ngôn viết ：『nhữ đẳng mạc bố/phố ！các tự an ý ，ngô đương vi nhữ tác Đại chiếu minh 。』Thị thời tát bộ ，tức dĩ bạch (điệp *mao )，tự triền lượng (lưỡng) tý ，tô du quán chi ，nhiên dụng đương cự ，tướng chư thương nhân ，Kinh ư thất nhật ，nãi việt thử ám 。thời chư cổ khách cảm đái kỳ ân ，từ kính vô lượng ，các hoạch an ổn ，hỉ bất tự thắng 。」Phật cáo A-nan ：「nhĩ thời tát bạc ，khởi dị nhân hồ ？Ngã thân thị dã 。ngã tòng tích lai ，quốc thành thê tử ，cập dĩ nhục huyết ，hằng thí chúng sanh ，dĩ thị chi cố ，kim trí đặc tôn 。nhĩ thời ngũ bách chư cổ khách giả ，khởi dị nhân hồ ？kim thử ngũ bách Tỳ-kheo thị dã 。quá khứ thế thời ，dĩ sanh tử lực ，thí kỳ quang minh ，kim đắc thành Phật ，diệc thí vô lậu tuệ nhãn 。」 爾時眾會，聞佛所說，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，有種辟支佛善根，或發無上道意度者甚多。慧命阿難，及諸眾會，聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán ，hữu chủng Bích Chi Phật thiện căn ，hoặc phát vô thượng đạo ý độ giả thậm đa 。tuệ mạng A-nan ，cập chư chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （三四）富那奇緣品第二十九 （tam tứ ）Phú na kì duyên phẩm đệ nhị thập cửu 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時放鉢國，有一長者，名曇摩羨(此言法軍)，於彼國中，巨富第一。時長者妻，生一男兒，值出軍征伐餘國，因字其兒，號曰羨那(此言軍也)；後復生兒，值王出軍征討得勝，復字其兒比耆陀羨那(此言勝軍)。二子長大，各為娶妻。爾時長者，遇疾困篤，數召諸醫，瞻養其病，看視醫師，甘饍盡供。醫貪利養，欲遣殘病，逆懷姦詐，更與餘藥，使病不瘥。時有一婢，供養長者，飲食湯藥，恒知時宜，白長者言：「從今以去，此諸醫師，不足更喚，惡意相誤，病更不瘥。今我自當，如前法度，隨病所須，更莫喚醫。」婢便看養，長者得瘥。於是其婢，白長者言：「大家！我看大家，瞻視供養，病得除瘥，唯當垂愍賜我一願。」長者告曰：「卿求何等？」時婢便言：「欲得大家與我共通，若不見違當從我志。」長者不逆，即遂其願。交通已竟，便覺有身。時婢懷妊，十月已滿，生一男兒，其願滿足，故因字其兒，名富那奇(此言滿願)。端正福德，宜於錢財，善能估販，種種治生，倍獲盈利，所至到處，無有不吉。雖復稟受長者遺體，才藝智量，出過人表，然是廝賤婢使所生，不及兒次，名在奴例。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời phóng bát quốc ，hữu nhất Trưởng-giả ，danh đàm ma tiện (thử ngôn Pháp quân )，ư bỉ quốc trung ，cự phú đệ nhất 。thời Trưởng-giả thê ，sanh nhất nam nhi ，trị xuất quân chinh phạt dư quốc ，nhân tự kỳ nhi ，hiệu viết tiện na (thử ngôn quân dã )；hậu phục sanh nhi ，trị Vương xuất quân chinh thảo đắc thắng ，phục tự kỳ nhi bỉ kì đà tiện na (thử ngôn thắng quân )。nhị tử trường đại ，các vi thú thê 。nhĩ thời Trưởng-giả ，ngộ tật khốn đốc ，số triệu chư y ，chiêm dưỡng kỳ bệnh ，khán thị y sư ，cam thiện tận cung/cúng 。y tham lợi dưỡng ，dục khiển tàn bệnh ，nghịch hoài gian trá ，cánh dữ dư dược ，sử bệnh bất ta 。thời hữu nhất Tì ，cúng dường Trưởng-giả ，ẩm thực thang dược ，hằng tri thời nghi ，bạch Trưởng-giả ngôn ：「tùng kim dĩ khứ ，thử chư y sư ，bất túc cánh hoán ，ác ý tướng ngộ ，bệnh cánh bất ta 。kim ngã tự đương ，như tiền pháp độ ，tùy bệnh sở tu ，cánh mạc hoán y 。」Tì tiện khán dưỡng ，Trưởng-giả đắc ta 。ư thị kỳ Tì ，bạch Trưởng-giả ngôn ：「Đại gia ！ngã khán Đại gia ，chiêm thị cúng dường ，bệnh đắc trừ ta ，duy đương thùy mẫn tứ ngã nhất nguyện 。」Trưởng-giả cáo viết ：「khanh cầu hà đẳng ？」thời Tì tiện ngôn ：「dục đắc Đại gia dữ ngã cọng thông ，nhược/nhã bất kiến vi đương tùng ngã chí 。」Trưởng-giả bất nghịch ，tức toại kỳ nguyện 。giao thông dĩ cánh ，tiện giác hữu thân 。thời Tì hoài nhâm ，thập nguyệt dĩ mãn ，sanh nhất nam nhi ，kỳ nguyện mãn túc ，cố nhân tự kỳ nhi ，danh Phú na kì (thử ngôn mãn nguyên )。đoan chánh phước đức ，nghi ư tiễn tài ，thiện năng cổ phiến ，chủng chủng trì sanh ，bội hoạch doanh lợi ，sở chí đáo xứ/xử ，vô hữu bất cát 。tuy phục bẩm thọ/thụ Trưởng-giả di thể ，tài nghệ trí lượng ，xuất quá/qua nhân biểu ，nhiên thị tư tiện Tì sử sở sanh ，bất cập nhi thứ ，danh tại nô lệ 。 爾時長者，復嬰痼疾，困篤著床，將死不久，遺言慇懃，告其二子：「吾設沒後，慎勿分居。」長者被病，雖服醫藥，不能救濟，奄致命終。爾時二子，承用父教，共居一處，經歷年戴。值時有緣，欲至他國賈作治生，各以家居婦兒，付囑富那奇：「為我看視斯等大小，及家餘事。」悉用相累，正爾別去。於時富那奇，即受其教，營理家事。時二兄子，數往其所，求索飲食及餘所須，時富那奇，稱給其意，隨其所求，買索與之。卒值一日無錢持行，勝軍小兒白富那奇：「我今飢渴，與我飲食。」手中無錢，索食叵得。小兒瞋恚，往語其母：「今富那奇，懷情不普，見伯父兒，隨意給稱，我從索食，獨不見與。」母聞兒言恨心便生，云此婢子，敢懷偏心。勝軍還家，其婦及兒忿心未息，具以上事，向勝軍說。勝軍聞之倍懷憤怒：「此婢子奴，敢違我教，薄賤我兒，吾當殺之。」懷情已定，求兄分居。兄敬父勅，即時不可。勝軍懊惱，數求不止。兄見意盛，察其所規，知弟懷恚，意不得已，即可其言：「聽各分居，弟以家財，一切所有，養生園宅，用作一分，以富那奇，用作一分，以此二分，恣兄取之。」謂兄取財，規自取富那奇，而欲殺之。兄知勝軍心害富那奇，慈心憐愍，取富那奇，空將妻子，單罄來出，依餘家住。 nhĩ thời Trưởng-giả ，phục anh cố tật ，khốn đốc trước/trứ sàng ，tướng tử bất cửu ，di ngôn ân cần ，cáo kỳ nhị tử ：「ngô thiết một hậu ，thận vật phần cư 。」Trưởng-giả bị bệnh ，tuy phục y dược ，bất năng cứu tế ，yểm trí mạng chung 。nhĩ thời nhị tử ，thừa dụng phụ giáo ，cọng cư nhất xứ/xử ，kinh lịch niên đái 。trị thời hữu duyên ，dục chí tha quốc cổ tác trì sanh ，các dĩ gia cư phụ nhi ，phó chúc Phú na kì ：「vi ngã khán thị tư đẳng đại tiểu ，cập gia dư sự 。」tất dụng tướng luy ，chánh nhĩ biệt khứ 。ư thời Phú na kì ，tức thọ/thụ kỳ giáo ，doanh lý gia sự 。thời nhị huynh tử ，số vãng kỳ sở ，cầu tác ẩm thực cập dư sở tu ，thời Phú na kì ，xưng cấp kỳ ý ，tùy kỳ sở cầu ，mãi tác/sách dữ chi 。tốt trị nhất nhật vô tiễn trì hạnh/hành/hàng ，thắng quân tiểu nhi bạch Phú na kì ：「ngã kim cơ khát ，dữ ngã ẩm thực 。」thủ trung vô tiễn ，tác/sách thực/tự phả đắc 。tiểu nhi sân khuể ，vãng ngữ kỳ mẫu ：「kim Phú na kì ，hoài Tình bất phổ ，kiến bá phụ nhi ，tùy ý cấp xưng ，ngã tùng tác/sách thực/tự ，độc bất kiến dữ 。」mẫu văn nhi ngôn hận tâm tiện sanh ，vân thử Tì tử ，cảm hoài Thiên tâm 。thắng quân hoàn gia ，kỳ phụ cập nhi phẫn tâm vị tức ，cụ dĩ thượng sự ，hướng thắng quân thuyết 。thắng quân văn chi bội hoài phẫn nộ ：「thử Tì tử nô ，cảm vi ngã giáo ，bạc tiện ngã nhi ，ngô đương sát chi 。」hoài Tình dĩ định ，cầu huynh phần cư 。huynh kính phụ sắc ，tức thời bất khả 。thắng quân áo não ，số cầu bất chỉ 。huynh kiến ý thịnh ，sát kỳ sở quy ，tri đệ hoài nhuế/khuể ，ý bất đắc dĩ ，tức khả kỳ ngôn ：「thính các phần cư ，đệ dĩ gia tài ，nhất thiết sở hữu ，dưỡng sanh viên trạch ，dụng tác nhất phân ，dĩ Phú na kì ，dụng tác nhất phân ，dĩ thử nhị phần ，tứ huynh thủ chi 。」vị huynh thủ tài ，quy tự thủ Phú na kì ，nhi dục sát chi 。huynh tri thắng quân tâm hại Phú na kì ，từ tâm liên mẫn ，thủ Phú na kì ，không tướng thê tử ，đan khánh lai xuất ，y dư gia trụ/trú 。 時富那奇，問其嫂曰：「與我少錢，欲用買薪。」兄嫂答曰：「唯有五錢。」即解用與。時富那奇，持此五錢，詣市買薪，見一束薪賣索五錢，時富那奇，即買其薪，雇以五錢。尋見牛頭栴檀香木在薪束中，意甚歡喜，持薪歸家，取此香木，分為十段。值王夫人熱病之極，當須牛頭栴檀香木，摩以塗身以除其病，舉國推覓求之叵得，即令國內：「誰有香木一兩，當與黃金千兩。」時富那奇，往應王募，持一小段，用奉王家；王如本令，償千兩金。如是展轉，十段香木，悉皆售盡，得金萬兩。因用起居，園田舍宅，象馬車乘，奴婢畜生，家業於是，豐富具足，過踰於前，合居數倍。 thời Phú na kì ，vấn kỳ tẩu viết ：「dữ ngã thiểu tiễn ，dục dụng mãi tân 。」huynh tẩu đáp viết ：「duy hữu ngũ tiễn 。」tức giải dụng dữ 。thời Phú na kì ，trì thử ngũ tiễn ，nghệ thị mãi tân ，kiến nhất thúc tân mại tác/sách ngũ tiễn ，thời Phú na kì ，tức mãi kỳ tân ，cố dĩ ngũ tiễn 。tầm kiến ngưu đầu chiên đàn hương mộc tại tân thúc trung ，ý thậm hoan hỉ ，trì tân quy gia ，thủ thử hương mộc ，phần vi thập đoạn 。trị Vương phu nhân nhiệt bệnh chi cực ，đương tu ngưu đầu chiên đàn hương mộc ，ma dĩ đồ thân dĩ trừ kỳ bệnh ，cử quốc thôi mịch cầu chi phả đắc ，tức lệnh quốc nội ：「thùy hữu hương mộc nhất lượng (lưỡng) ，đương dữ hoàng kim thiên lượng (lưỡng) 。」thời Phú na kì ，vãng ưng Vương mộ ，trì nhất tiểu đoạn ，dụng phụng vương gia ；Vương như bổn lệnh ，thường thiên lượng (lưỡng) kim 。như thị triển chuyển ，thập đoạn hương mộc ，tất giai thụ tận ，đắc kim vạn lượng (lưỡng) 。nhân dụng khởi cư ，viên điền xá trạch ，tượng mã xa thừa ，nô tỳ súc sanh ，gia nghiệp ư thị ，phong phú cụ túc ，quá/qua du ư tiền ，hợp cư số bội 。 爾時復有五百賈客，相與結要，欲入大海，喚富那奇，共為伴侶。富那白兄：「求共採寶。」兄即聽之，給其所須。及伴往至大海，如意取寶，自重而還。來至中道嶮難之處，眾人咸見閻浮提內有三日現，怪問導師：「今三日出，是何端應？」導師答言：「汝等當知！一是正日，二是魚眼。」其間白者，「此是魚齒，今水所投，黑冥之處，是魚口也，最為可畏。我等今者，無復活路，臨至魚口，定計垂死。」有一賢者，敬信佛道，告語眾賈：「唯當虔心稱南無佛。三界德大，無過佛者，救厄赴急，矜濟一切，最能覆護苦厄眾生。唯佛神聖！願救危險，濟此諸人，毫氂之命。」時摩竭魚，聞稱佛名，即還閉口，沈竄海底，眾賈於是，安隱還國。時富那奇，取大金案，以諸妙寶摩尼珠等，莊累積滿，奉兄羨那，長跪仰望，白大兄言：「我已為兄，積畜財寶，舍宅所有一切具足，子孫七世，食用不盡，唯願大兄！聽我出家。」羨那答曰：「吾不相違，但卿少年，未達人倫，佛法要重，持之甚難，比更數年，乃可遂意。」富那奇曰：「大兄當知！人命無常，斯須難保。前在大海，值摩竭魚，吸船趣口，命危垂死；蒙佛神恩，得濟餘命。唯念垂許，聽在道次。」兄即聽之。 nhĩ thời phục hưũ ngũ bách cổ khách ，tướng dữ kết/kiết yếu ，dục nhập đại hải ，hoán Phú na kì ，cọng vi ạn lữ 。phú na bạch huynh ：「cầu cọng thải bảo 。」huynh tức thính chi ，cấp kỳ sở tu 。cập bạn vãng chí đại hải ，như ý thủ bảo ，tự trọng nhi hoàn 。lai chí trung đạo hiểm nạn/nan chi xứ/xử ，chúng nhân hàm kiến Diêm-phù-đề nội hữu tam nhật hiện ，quái vấn Đạo sư ：「kim tam nhật xuất ，thị hà đoan ưng ？」Đạo sư đáp ngôn ：「nhữ đẳng đương tri ！nhất thị chánh nhật ，nhị thị ngư nhãn 。」kỳ gian bạch giả ，「thử thị ngư xỉ ，kim thủy sở đầu ，hắc minh chi xứ/xử ，thị ngư khẩu dã ，tối vi khả úy 。ngã đẳng kim giả ，vô phục hoạt lộ ，lâm chí ngư khẩu ，định kế thùy tử 。」hữu nhất hiền giả ，kính tín Phật đạo ，cáo ngữ chúng cổ ：「duy đương kiền tâm xưng Nam mô Phật 。tam giới đức Đại ，vô quá Phật giả ，cứu ách phó cấp ，căng tế nhất thiết ，tối năng phước hộ khổ ách chúng sanh 。duy Phật Thần Thánh ！nguyện cứu nguy hiểm ，tế thử chư nhân ，hào ly chi mạng 。」thời ma kiệt ngư ，văn xưng Phật danh ，tức hoàn bế khẩu ，trầm thoán hải để ，chúng cổ ư thị ，an ổn hoàn quốc 。thời Phú na kì ，thủ Đại kim án ，dĩ chư diệu bảo ma ni châu đẳng ，trang luy tích mãn ，phụng huynh tiện na ，trường/trưởng quỵ ngưỡng vọng ，bạch Đại huynh ngôn ：「ngã dĩ vi huynh ，tích súc tài bảo ，xá trạch sở hữu nhất thiết cụ túc ，tử tôn thất thế ，thực dụng bất tận ，duy nguyện Đại huynh ！thính ngã xuất gia 。」tiện na đáp viết ：「ngô bất tướng vi ，đãn khanh thiểu niên ，vị đạt nhân luân ，Phật Pháp yếu trọng ，trì chi thậm nạn/nan ，bỉ cánh số niên ，nãi khả toại ý 。」Phú na kì viết ：「Đại huynh đương tri ！nhân mạng vô thường ，tư tu nạn/nan bảo 。tiền tại đại hải ，trị ma kiệt ngư ，hấp thuyền thú khẩu ，mạng nguy thùy tử ；mông Phật Thần ân ，đắc tế dư mạng 。duy niệm thùy hứa ，thính tại đạo thứ 。」huynh tức thính chi 。 時富那奇，與其五百採寶之眾，咸以信心至舍衛國，到於佛所，禮敬問訊，因具白佛，求索出家。佛即許可，聽使入道。讚言：「善來！」便成沙門。佛為種種，苦切說法，五百比丘，心意開解，盡諸苦際，成阿羅漢。唯富那奇，結使深重，佛為說法，未能暢達，精誠困篤，始入初果，勤精修習，無有休懈。時諸比丘，安居日近，佛聽各各隨意安居。時富那奇，往白佛言：「弟子欲往至放鉢國安居三月，唯願見聽。」於時世尊，告富那奇：「彼國人惡，信邪倒見，汝今初學，於佛法中，未能具足佛法聖行，設為彼人見毀辱者，當奈之何？」富那奇曰：「設令被人極理毀辱，但莫見害。」世尊又告：「彼人極惡，設被害時，當復云何？」富那奇曰：「世尊當知！正使彼人毀辱加害，莫斷我命，猶戢其恩。」佛又告曰：「汝往至彼，忽遭惡人，殘害汝命，無益於汝，當如之何？」富那奇言：「世尊當知！一切萬物，有形歸無。彼若殺我，分受其死。」於時世尊告富那奇：「彼諸惡人，毀辱加害，及未斷命，汝當瞋不？」富那奇曰：「不也。世尊！正使彼人無根見謗，毀辱極世不軌之事，設加刀杖，打害次殺，復未殘戮，臨當斷命，終不一念生起恚心。」佛即讚言：「善哉善哉！弟子所行，唯是為快。」 thời Phú na kì ，dữ kỳ ngũ bách thải bảo chi chúng ，hàm dĩ tín tâm chí Xá-Vệ quốc ，đáo ư Phật sở ，lễ kính vấn tấn ，nhân cụ bạch Phật ，cầu tác xuất gia 。Phật tức hứa khả ，thính sử nhập đạo 。tán ngôn ：「thiện lai ！」tiện thành Sa Môn 。Phật vi chủng chủng ，khổ thiết thuyết Pháp ，ngũ bách Tỳ-kheo ，tâm ý khai giải ，tận chư khổ tế ，thành A-la-hán 。duy Phú na kì ，kết/kiết sử thâm trọng ，Phật vi thuyết Pháp ，vị năng sướng đạt ，tinh thành khốn đốc ，thủy nhập sơ quả ，cần tinh tu tập ，vô hữu hưu giải 。thời chư Tỳ-kheo ，an cư nhật cận ，Phật thính các các tùy ý an cư 。thời Phú na kì ，vãng bạch Phật ngôn ：「đệ-tử dục vãng chí phóng bát quốc an cư tam nguyệt ，duy nguyện kiến thính 。」ư thời Thế Tôn ，cáo Phú na kì ：「bỉ quốc nhân ác ，tín tà đảo kiến ，nhữ kim sơ học ，ư Phật Pháp trung ，vị năng cụ túc Phật Pháp Thánh hạnh/hành/hàng ，thiết vi ỉ nhân kiến hủy nhục giả ，đương nại chi hà ？」Phú na kì viết ：「thiết lệnh bị nhân cực lý hủy nhục ，đãn mạc kiến hại 。」Thế Tôn hựu cáo ：「bỉ nhân cực ác ，thiết bị hại thời ，đương phục vân hà ？」Phú na kì viết ：「Thế Tôn đương tri ！chánh sử bỉ nhân hủy nhục gia hại ，mạc đoạn ngã mạng ，do tập kỳ ân 。」Phật hựu cáo viết ：「nhữ vãng chí bỉ ，hốt tao ác nhân ，tàn hại nhữ mạng ，vô ích ư nhữ ，đương như chi hà ？」Phú na kì ngôn ：「Thế Tôn đương tri ！nhất thiết vạn vật ，hữu hình quy vô 。bỉ nhược/nhã sát ngã ，phần thọ/thụ kỳ tử 。」ư thời Thế Tôn cáo Phú na kì ：「bỉ chư ác nhân ，hủy nhục gia hại ，cập vị đoạn mạng ，nhữ đương sân bất ？」Phú na kì viết ：「bất dã 。Thế Tôn ！chánh sử bỉ nhân vô căn kiến báng ，hủy nhục cực thế bất quỹ chi sự ，thiết gia đao trượng ，đả hại thứ sát ，phục vị tàn lục ，lâm đương đoạn mạng ，chung bất nhất niệm sanh khởi khuể tâm 。」Phật tức tán ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！đệ-tử sở hạnh ，duy thị vi khoái 。」 時富那奇，攝持衣鉢，禮佛辭退，至放鉢國。明日晨旦，入城乞食，至一大富婆羅門家。時婆羅門，見是比丘，即懷惡心，而來罵逐，比丘即往異家乞食。自其明日，續其舍乞食。時婆羅門，復撾打極手，比丘歡喜，顏色不變。時婆羅門，覩此比丘，見毀被害，苦困垂死，而無怨色，不生瞋恨，便自悔責，懺謝已過。時富那奇，於彼國中，勤修不懈，盡諸結使，心忽開解，獲無漏證。安居已竟，便辭檀越，囑及其兄：「慎勿入海，大海中難甚多無數，兄之財寶，足用七世。」囑及已竟，還往佛所，稽首問訊，問訊訖竟，隨意住止。 thời Phú na kì ，nhiếp trì y bát ，lễ Phật từ thoái ，chí phóng bát quốc 。minh nhật Thần đán ，nhập thành khất thực ，chí nhất Đại phú Bà-la-môn gia 。thời Bà-la-môn ，kiến thị Tỳ-kheo ，tức hoài ác tâm ，nhi lai mạ trục ，Tỳ-kheo tức vãng dị gia khất thực 。tự kỳ minh nhật ，tục kỳ xá khất thực 。thời Bà-la-môn ，phục qua đả cực thủ ，Tỳ-kheo hoan hỉ ，nhan sắc bất biến 。thời Bà-la-môn ，đổ thử Tỳ-kheo ，kiến hủy bị hại ，khổ khốn thùy tử ，nhi vô oán sắc ，bất sanh sân hận ，tiện tự hối trách ，sám tạ dĩ quá/qua 。thời Phú na kì ，ư bỉ quốc trung ，cần tu bất giải ，tận chư kết/kiết sử ，tâm hốt khai giải ，hoạch vô lậu chứng 。an cư dĩ cánh ，tiện từ đàn việt ，chúc cập kỳ huynh ：「thận vật nhập hải ，Đại hải trung nạn/nan thậm đa vô số ，huynh chi tài bảo ，túc dụng thất thế 。」chúc cập dĩ cánh ，hoàn vãng Phật sở ，khể thủ vấn tấn ，vấn tấn cật cánh ，tùy ý trụ/trú chỉ 。 時兄羨那，不惟其勅，有諸眾賈，來歸羨那，種種曉喚，共入大海，羨那不逆，即可共去。至海渚上，隨意自重，唯有羨那，多取牛頭栴檀香木，滿船而還。龍性慳悋，惜其香木，即於道中，捉其船舫，舉帆羅風，不能得過，一切眾客，定計恐死。羨那一心，稱富那奇，「今遭苦厄，願見拔濟。」時富那奇，在舍衛國祇洹精舍，坐禪思惟，遙以天耳，聞兄羨那，處在危厄，至心自陳，悲酸一心，稱富那奇。富那奇即以羅漢神足，猶如健夫屈伸臂頃，變身化作金翅鳥王，至於大海，恐蹙其龍。龍見鳥形，怖入海底，眾賈於是安隱還家。 thời huynh tiện na ，bất duy kỳ sắc ，hữu chư chúng cổ ，lai quy tiện na ，chủng chủng hiểu hoán ，cọng nhập đại hải ，tiện na bất nghịch ，tức khả cọng khứ 。chí hải chử thượng ，tùy ý tự trọng ，duy hữu tiện na ，đa thủ ngưu đầu chiên đàn hương mộc ，mãn thuyền nhi hoàn 。long tánh xan lẫn ，tích kỳ hương mộc ，tức ư đạo trung ，tróc kỳ thuyền phảng ，cử phàm La phong ，bất năng đắc quá/qua ，nhất thiết chúng khách ，định kế khủng tử 。tiện na nhất tâm ，xưng Phú na kì ，「kim tao khổ ách ，nguyện kiến bạt tế 。」thời Phú na kì ，tại Xá-Vệ quốc kì hoàn Tịnh Xá ，tọa Thiền tư tánh ，dao dĩ thiên nhĩ ，văn huynh tiện na ，xứ/xử tại nguy ách ，chí tâm tự trần ，bi toan nhất tâm ，xưng Phú na kì 。Phú na kì tức dĩ La-hán thần túc ，do như kiện phu khuất thân tý khoảnh ，biến thân hóa tác kim-sí điểu Vương ，chí ư đại hải ，khủng túc kỳ long 。long kiến điểu hình ，bố/phố nhập hải để ，chúng cổ ư thị an ổn hoàn gia 。 時富那奇，教化其兄，令為世尊立一小堂，覆堂村木純以栴檀。其堂已成，教化其兄請佛。羨那答曰：「請佛之宜，以何等物能屈世尊？」時富那奇，俱與其兄，辦足供養，各持香爐，共登高樓，遙向祇洹，燒香歸命佛及聖僧：「唯願明日，臨顧鄙國，開悟愚朦盲冥眾生。」作願已訖，香煙如意，乘虛往至世尊頂上，相結合聚作一煙蓋。後遙以水，洗世尊足，水亦從虛，猶如釵股，如意徑到世尊足上。 thời Phú na kì ，giáo hóa kỳ huynh ，lệnh vi Thế Tôn lập nhất tiểu đường ，phước đường thôn mộc thuần dĩ chiên đàn 。kỳ đường dĩ thành ，giáo hóa kỳ huynh thỉnh Phật 。tiện na đáp viết ：「thỉnh Phật chi nghi ，dĩ hà đẳng vật năng khuất Thế Tôn ？」thời Phú na kì ，câu dữ kỳ huynh ，biện túc cúng dường ，các trì hương lô ，cọng đăng cao lâu ，dao hướng kì hoàn ，thiêu hương quy mạng Phật cập Thánh Tăng ：「duy nguyện minh nhật ，lâm cố bỉ quốc ，khai ngộ ngu mông manh minh chúng sanh 。」tác nguyện dĩ cật ，hương yên như ý ，thừa hư vãng chí Thế Tôn đảnh/đính thượng ，tướng kết/kiết hợp tụ tác nhất yên cái 。hậu dao dĩ thủy ，tẩy Thế Tôn túc ，thủy diệc tùng hư ，do như sai cổ ，như ý kính đáo Thế Tôn túc thượng 。 爾時阿難，覩見是事，怪而問佛：「誰放煙水？」 nhĩ thời A-nan ，đổ kiến thị sự ，quái nhi vấn Phật ：「thùy phóng yên thủy ？」 佛告阿難：「是富那奇羅漢比丘，於放鉢國，勸兄羨那，請佛及僧，故放煙水，以為信請。」因勅阿難：「往至僧中，行籌告語神足比丘，明日悉來，往應羨那請，因現變化，以遊彼國。」阿難奉命，合僧行籌，有神足者，明當受請。時諸比丘，各各受籌。 Phật cáo A-nan ：「thị Phú na kì La-hán Tỳ-kheo ，ư phóng bát quốc ，khuyến huynh tiện na ，thỉnh Phật cập tăng ，cố phóng yên thủy ，dĩ vi tín thỉnh 。」nhân sắc A-nan ：「vãng chí tăng trung ，hạnh/hành/hàng trù cáo ngữ thần túc Tỳ-kheo ，minh nhật tất lai ，vãng ưng tiện na thỉnh ，nhân hiện biến hóa ，dĩ du bỉ quốc 。」A-nan phụng mạng ，hợp tăng hạnh/hành/hàng trù ，hữu thần túc giả ，minh đương thọ/thụ thỉnh 。thời chư Tỳ-kheo ，các các thọ/thụ trù 。 明日晨旦，僧作食人，名奇虔直奇(此言續生)，其人已得阿那含道，恒日供給一切眾僧，結跏趺坐，身放光明，四出照曜，引作食具，瓢杓健支，百斛大釜，而隨其後，乘虛飛行，趣向其國。羨那問曰：「是汝師不？」答言：「非也。是諸比丘，作食之人，故來相佐，辦具飲食。」於是羨那，即以華香妓樂供養，供養畢竟，即便過去。次後復有十六沙彌均提之等，各以神足，變作樹林，採華採果，種種變現，演身光明，晃曜天地，凌虛繼邁，駱驛而到。羨那復問：「是汝師不？」答曰：「非也。斯諸人等，先前來者，乃是我等同師弟子，年始七歲，得羅漢道，諸漏永盡，神足純備，今故先來採華具果。」即以華香，具足供養，供養訖已，各各過去。次復耆年大阿羅漢，化作千龍，結身為座，頭皆四出，雷吼震天，其諸龍口，悉雨七寶，復於其上，施大寶座，飛昇虛空，身放光明，照曜天下，而來至國。羨那復問：「是汝師不？」答曰：「非也。是師弟子，名憍陳如，佛初得道，在鹿野苑，初轉法輪，廣度眾生，斯等五人，最先受化，於弟子中，第一上首，神通具足，無所罣礙。」羨那聞說，倍加恭敬，香華妓樂，悉以供養，供養已訖，即便過去。次後復有摩訶迦葉，化作七寶講堂，七寶莊校，奮身光明，晃昱四布，往至其國。羨那見之，問富那奇：「是汝師不？」答曰：「非也。是師弟子，摩訶迦葉，清儉知足，常行頭陀，愍諸廝賤，賑濟貧乏。」羨那即以香華妓樂，供養畢訖，即時過去。時舍利弗，次後乘千師子，槃身為座，頭皆四出，口雨七寶，雷吼咆哮，震動天地，復於其上，敷大寶床，莊校嚴飾，而處其上，身出光明，普照四域，飛騰虛空，翱翔而至。羨那問曰：「是汝師不？」答曰：「非也。今乘來者，是師大弟子，廣博大智，名舍利弗。」羨那聞已，倍增歡喜，即以華香妓樂供養，供養訖已，即以過去。時大目連，尋後而發，化作千象，羅頭四出，其諸象口，皆有六牙，其一牙頭，有七浴池水，一一池中，有七蓮華，其一華上，有七玉女，種種變現，其數無量，放大光明，感動四隣，復於其上，安置寶座，自坐其上，乘虛徑至。羨那問曰：「是汝師不？」答言：「非也。是師弟子，名大目連，神足第一，德行純備。」羨那聞說，歡喜戴仰，香華妓樂，而以供養，供養已，即便過去。次後復有阿那律提，而自化作七寶浴池，浴池中復生金色蓮華，蓮莖皆是七寶合成，處其華上，結跏趺坐，項佩日光，照曜天下，光所照處，皆是金色，乘虛至國。羨那復問：「是汝師不？」答言：「非也。是師弟子，阿那律提，於是大眾，天眼第一。」羨那聞之，歡喜恭敬，華香供養，即自過去。次後復有佛弟難陀，化作千馬，駕七寶車，車上復有七寶大蓋，放演光明，四出照曜，乘虛馳至，詣放鉢國。羨那見之，問富那奇：「是汝師不？」答言：「非也。是世尊弟，名曰難陀，眾相具足，德行純備。」羨那即以香華妓樂，供養畢訖，即自過去。時須菩提次後復來，作七寶山，坐瑠璃窟，身放種種雜色光明，照曜天地，來至其國。羨那問曰：「是汝師不？」答言：「非也。是師弟子，名須菩提，廣智多聞，解空第一。」即以華香，供養畢訖，即自過去。次有分耨文陀尼子，化作一千迦樓羅王，結身為座，四向羅頭，口含眾寶，發哀和音，復於其上，施大寶座，而坐其上，乘虛來至。羨那問曰：「是汝師不？」答言：「非也。是我同師，名曰分耨文陀尼子，辯才應適，最為第一。」即以華香，供養訖已，便自過去。次復弟子，名優波離，化作千鴈聚身相結，頭口出聲，哀鳴相和，口含眾寶，飛翔虛空，於其身上，敷眾寶座，放大光明，照曜四遠，身坐其上，馳奔來至。羨那問曰：「是汝師不？」答曰：「非也。是師弟子，名優波離，於眾比丘，持律第一。」羨那聞已，即持華香，供養畢訖，即復過去。次後復有沙門二十億，化作行樹於虛空中，以紺瑠璃，作經行道，復以七寶，夾樹兩邊，種種妙寶，以界道側，於中經行，漸至其國。羨那問曰：「是汝師不？」答曰：「非也。是佛弟子，名曰沙門二十億，於比丘中，精進第一。」華香妓樂，供養畢訖，即便過去。次後復有大劫賓寧，化作七寶樹，樹上復有種種華果，樹下皆有七寶高座，處其座上，放大光明，乘虛來至。羨那問曰：「是汝師不？」答曰：「非也。是佛弟子，名劫賓寧，挺特勇猛，端正第一。」羨那聞已，歡喜供養華香妓樂，供養已訖，即自過去。次有弟子名賓頭盧埵闍，坐寶蓮華，項佩日光，放千光明，暉赫天地，飛昇虛空，來至其國。羨那問曰：「是汝師不？」答曰：「非也。是師弟子，名賓頭盧埵闍，善能入定，坐禪第一。」即以香華，供養畢訖，即自過去。次羅睺羅，尋後趣引，自化其身，作轉輪王，千子七寶，皆悉具足，導從前後，來至其國。羨那問曰：「是汝師不？」答曰：「非也。是佛之子，名曰羅睺羅，設在家者，領四天下，七寶自至，兵仗不用，自然降附，今捨此位，出家學道，得阿羅漢，六通清徹，無所罣礙，今故變身，作是形位。」羨那聞已，香華供養，即自過去。五百神足弟子，各各現變，不可稱計。 minh nhật Thần đán ，tăng tác thực/tự nhân ，danh kì kiền trực kì (thử ngôn tục sanh )，kỳ nhân dĩ đắc A na hàm đạo ，hằng nhật cung cấp nhất thiết chúng tăng ，kết già phu tọa ，thân phóng quang minh ，tứ xuất chiếu diệu ，dẫn tác thực/tự cụ ，biều tiêu kiện chi ，bách hộc Đại phủ ，nhi tùy kỳ hậu ，thừa hư phi hạnh/hành/hàng ，thú hướng kỳ quốc 。tiện na vấn viết ：「thị nhữ sư bất ？」đáp ngôn ：「phi dã 。thị chư Tỳ-kheo ，tác thực/tự chi nhân ，cố lai tướng tá ，biện/bạn cụ ẩm thực 。」ư thị tiện na ，tức dĩ hoa hương kĩ lạc/nhạc cúng dường ，cúng dường tất cánh ，tức tiện quá khứ 。thứ hậu phục hưũ thập lục sa di quân đề chi đẳng ，các dĩ thần túc ，biến tác thụ lâm ，thải hoa thải quả ，chủng chủng biến hiện ，diễn thân quang minh ，hoảng diệu Thiên địa ，lăng hư kế mại ，lạc dịch nhi đáo 。tiện na phục vấn ：「thị nhữ sư bất ？」đáp viết ：「phi dã 。tư chư nhân đẳng ，tiên tiền lai giả ，nãi thị ngã đẳng đồng sư đệ-tử ，niên thủy thất tuế ，đắc La-hán đạo ，chư lậu vĩnh tận ，thần túc thuần bị ，kim cố tiên lai thải hoa cụ quả 。」tức dĩ hoa hương ，cụ túc cúng dường ，cúng dường cật dĩ ，các các quá khứ 。thứ phục kì niên đại A-la-hán ，hóa tác thiên long ，kết/kiết thân vi tọa ，đầu giai tứ xuất ，lôi hống chấn Thiên ，kỳ chư long khẩu ，tất vũ thất bảo ，phục ư kỳ thượng ，thí đại bảo tọa ，phi thăng hư không ，thân phóng quang minh ，chiếu diệu thiên hạ ，nhi lai chí quốc 。tiện na phục vấn ：「thị nhữ sư bất ？」đáp viết ：「phi dã 。thị sư đệ-tử ，danh Kiều-trần-như ，Phật sơ đắc đạo ，tại Lộc dã uyển ，sơ chuyển Pháp luân ，quảng độ chúng sanh ，tư đẳng ngũ nhân ，tối tiên thọ/thụ hóa ，ư đệ-tử trung ，đệ nhất thượng thủ ，thần thông cụ túc ，vô sở quái ngại 。」tiện na văn thuyết ，bội gia cung kính ，hương hoa kĩ lạc/nhạc ，tất dĩ cúng dường ，cúng dường dĩ cật ，tức tiện quá khứ 。thứ hậu phục hưũ Ma-ha Ca-diếp ，hóa tác thất bảo giảng đường ，thất bảo trang giáo ，phấn thân quang minh ，hoảng dục tứ bố ，vãng chí kỳ quốc 。tiện na kiến chi ，vấn Phú na kì ：「thị nhữ sư bất ？」đáp viết ：「phi dã 。thị sư đệ-tử ，Ma-ha Ca-diếp ，thanh kiệm tri túc ，thường hạnh/hành/hàng Đầu-đà ，mẫn chư tư tiện ，chẩn tế bần phạp 。」tiện na tức dĩ hương hoa kĩ lạc/nhạc ，cúng dường tất cật ，tức thời quá khứ 。thời Xá-lợi-phất ，thứ hậu thừa thiên sư tử ，bàn thân vi tọa ，đầu giai tứ xuất ，khẩu vũ thất bảo ，lôi hống bào hao ，chấn động Thiên địa ，phục ư kỳ thượng ，phu đại bảo sàng ，trang giáo nghiêm sức ，nhi xứ/xử kỳ thượng ，thân xuất quang minh ，phổ chiếu tứ vực ，phi đằng hư không ，翱tường nhi chí 。tiện na vấn viết ：「thị nhữ sư bất ？」đáp viết ：「phi dã 。kim thừa lai giả ，thị sư Đại đệ-tử ，quảng bác đại trí ，danh Xá-lợi-phất 。」tiện na văn dĩ ，bội tăng hoan hỉ ，tức dĩ hoa hương kĩ lạc/nhạc cúng dường ，cúng dường cật dĩ ，tức dĩ quá khứ 。thời Đại Mục liên ，tầm hậu nhi phát ，hóa tác thiên tượng ，La đầu tứ xuất ，kỳ chư tượng khẩu ，giai hữu lục nha ，kỳ nhất nha đầu ，hữu thất dục trì thủy ，nhất nhất trì trung ，hữu thất liên hoa ，kỳ nhất hoa thượng ，hữu thất ngọc nữ ，chủng chủng biến hiện ，kỳ số vô lượng ，phóng đại quang minh ，cảm động tứ lân ，phục ư kỳ thượng ，an trí bảo tọa ，tự tọa kỳ thượng ，thừa hư kính chí 。tiện na vấn viết ：「thị nhữ sư bất ？」đáp ngôn ：「phi dã 。thị sư đệ-tử ，danh Đại Mục liên ，thần túc đệ nhất ，đức hạnh/hành/hàng thuần bị 。」tiện na văn thuyết ，hoan hỉ đái ngưỡng ，hương hoa kĩ lạc/nhạc ，nhi dĩ cúng dường ，cúng dường dĩ ，tức tiện quá khứ 。thứ hậu phục hưũ A-na-luật Đề ，nhi tự hóa tác thất bảo dục trì ，dục trì trung phục sanh kim sắc liên hoa ，liên hành giai thị thất bảo hợp thành ，xứ/xử kỳ hoa thượng ，kết già phu tọa ，hạng bội nhật quang ，chiếu diệu thiên hạ ，quang sở chiếu xứ/xử ，giai thị kim sắc ，thừa hư chí quốc 。tiện na phục vấn ：「thị nhữ sư bất ？」đáp ngôn ：「phi dã 。thị sư đệ-tử ，A-na-luật Đề ，ư thị Đại chúng ，thiên nhãn đệ nhất 。」tiện na văn chi ，hoan hỉ cung kính ，hoa hương cúng dường ，tức tự quá khứ 。thứ hậu phục hưũ Phật đệ Nan-đà ，hóa tác thiên mã ，giá thất bảo xa ，xa thượng phục hưũ thất bảo Đại cái ，phóng diễn quang minh ，tứ xuất chiếu diệu ，thừa hư trì chí ，nghệ phóng bát quốc 。tiện na kiến chi ，vấn Phú na kì ：「thị nhữ sư bất ？」đáp ngôn ：「phi dã 。thị Thế Tôn đệ ，danh viết Nan-đà ，chúng tướng cụ túc ，đức hạnh/hành/hàng thuần bị 。」tiện na tức dĩ hương hoa kĩ lạc/nhạc ，cúng dường tất cật ，tức tự quá khứ 。thời Tu-bồ-đề thứ hậu phục lai ，tác thất bảo sơn ，tọa lưu ly quật ，thân phóng chủng chủng tạp sắc quang minh ，chiếu diệu Thiên địa ，lai chí kỳ quốc 。tiện na vấn viết ：「thị nhữ sư bất ？」đáp ngôn ：「phi dã 。thị sư đệ-tử ，danh Tu-bồ-đề ，quảng trí đa văn ，giải không đệ nhất 。」tức dĩ hoa hương ，cúng dường tất cật ，tức tự quá khứ 。thứ hữu phần nậu văn đà ni tử ，hóa tác nhất thiên Ca-lâu-la Vương ，kết/kiết thân vi tọa ，tứ hướng La đầu ，khẩu hàm chúng bảo ，phát ai hòa âm ，phục ư kỳ thượng ，thí đại bảo tọa ，nhi tọa kỳ thượng ，thừa hư lai chí 。tiện na vấn viết ：「thị nhữ sư bất ？」đáp ngôn ：「phi dã 。thị ngã đồng sư ，danh viết phần nậu văn đà ni tử ，biện tài ưng thích ，tối vi đệ nhất 。」tức dĩ hoa hương ，cúng dường cật dĩ ，tiện tự quá khứ 。thứ phục đệ-tử ，danh ưu ba ly ，hóa tác thiên nhạn tụ thân tướng kết/kiết ，đầu khẩu xuất thanh ，ai minh tướng hòa ，khẩu hàm chúng bảo ，phi tường hư không ，ư kỳ thân thượng ，phu chúng bảo tọa ，phóng đại quang minh ，chiếu diệu tứ viễn ，thân tọa kỳ thượng ，trì bôn lai chí 。tiện na vấn viết ：「thị nhữ sư bất ？」đáp viết ：「phi dã 。thị sư đệ-tử ，danh ưu ba ly ，ư chúng Tỳ-kheo ，trì luật đệ nhất 。」tiện na văn dĩ ，tức Trì hoa hương ，cúng dường tất cật ，tức phục quá khứ 。thứ hậu phục hưũ Sa Môn nhị thập ức ，hóa tác hàng thụ ư hư không trung ，dĩ cám lưu ly ，tác kinh hành đạo ，phục dĩ thất bảo ，giáp thụ/thọ lượng (lưỡng) biên ，chủng chủng diệu bảo ，dĩ giới đạo trắc ，ư trung kinh hành ，tiệm chí kỳ quốc 。tiện na vấn viết ：「thị nhữ sư bất ？」đáp viết ：「phi dã 。thị Phật đệ tử ，danh viết Sa Môn nhị thập ức ，ư Tỳ-kheo trung ，tinh tấn đệ nhất 。」hoa hương kĩ lạc/nhạc ，cúng dường tất cật ，tức tiện quá khứ 。thứ hậu phục hưũ Đại Kiếp tân ninh ，hóa tác thất bảo thụ/thọ ，thụ/thọ thượng phục hưũ chủng chủng hoa quả ，thụ hạ giai hữu thất bảo cao tọa ，xứ/xử kỳ tọa thượng ，phóng đại quang minh ，thừa hư lai chí 。tiện na vấn viết ：「thị nhữ sư bất ？」đáp viết ：「phi dã 。thị Phật đệ tử ，danh Kiếp tân ninh ，đĩnh đặc dũng mãnh ，đoan chánh đệ nhất 。」tiện na văn dĩ ，hoan hỉ cúng dường hoa hương kĩ lạc/nhạc ，cúng dường dĩ cật ，tức tự quá khứ 。thứ hữu đệ-tử danh tân đầu lô đoả xà/đồ ，tọa bảo liên hoa ，hạng bội nhật quang ，phóng thiên quang minh ，huy hách Thiên địa ，phi thăng hư không ，lai chí kỳ quốc 。tiện na vấn viết ：「thị nhữ sư bất ？」đáp viết ：「phi dã 。thị sư đệ-tử ，danh tân đầu lô đoả xà/đồ ，thiện năng nhập định ，tọa Thiền đệ nhất 。」tức dĩ hương hoa ，cúng dường tất cật ，tức tự quá khứ 。thứ La-hầu-la ，tầm hậu thú dẫn ，tự hóa kỳ thân ，tác Chuyển luân Vương ，thiên tử thất bảo ，giai tất cụ túc ，đạo tùng tiền hậu ，lai chí kỳ quốc 。tiện na vấn viết ：「thị nhữ sư bất ？」đáp viết ：「phi dã 。thị Phật chi tử ，danh viết La-hầu-la ，thiết tại gia giả ，lĩnh tứ thiên hạ ，thất bảo tự chí ，binh trượng bất dụng ，tự nhiên hàng phụ ，kim xả thử vị ，xuất gia học đạo ，đắc A-la-hán ，lục thông thanh triệt ，vô sở quái ngại ，kim cố biến thân ，tác thị hình vị 。」tiện na văn dĩ ，hương hoa cúng dường ，tức tự quá khứ 。ngũ bách thần túc đệ-tử ，các các hiện biến ，bất khả xưng kế 。 爾時世尊，知諸弟子盡適彼國，放大光明，照曜天地，普皆金色。時富那奇，語其兄曰：「今者世尊，始欲發意而來至此，故先放光，作是瑞應。」爾時世尊，始於座上，下足躡地，應時天地，六反震動。時富那奇，語其兄曰：「今者世尊，始於座上，下足躡地，以是之故，天地大動。」爾時世尊，始出精舍，住在於外，八金剛神住於八面；時四天王在前導道；時天帝釋，從諸欲界天子百千萬眾，侍衛左面；大梵天王，與色界諸天無央數眾，住在右面；弟子阿難，住在佛後；大眾圍遶，放演光明，照曜天地，飛昇虛空，趣放鉢國。於其中道，逢五百作人，以千具犁牛，墾治隴畝，諸牛見佛乘空而過，身放金色普照世界，諸牛至心，仰視世尊，心存篤敬，住隴不行。作人見牛仰向觀瞻，驚怪所以，亦視見佛，即各跪白：「咸興歸誠，唯願如來！當見哀愍暫下開度，使離生死。」佛以悲心，知其可度，即下為說種種妙法，五百作人，心意開悟，斷二十億洞然之惡，成須陀洹。時牛命終，盡生天上，普皆歡喜。 nhĩ thời Thế Tôn ，tri chư đệ-tử tận thích bỉ quốc ，phóng đại quang minh ，chiếu diệu Thiên địa ，phổ giai kim sắc 。thời Phú na kì ，ngữ kỳ huynh viết ：「kim giả Thế Tôn ，thủy dục phát ý nhi lai chí thử ，cố tiên phóng quang ，tác thị thụy ưng 。」nhĩ thời Thế Tôn ，thủy ư tọa thượng ，hạ túc niếp địa ，ưng thời Thiên địa ，lục phản chấn động 。thời Phú na kì ，ngữ kỳ huynh viết ：「kim giả Thế Tôn ，thủy ư tọa thượng ，hạ túc niếp địa ，dĩ thị chi cố ，Thiên địa đại động 。」nhĩ thời Thế Tôn ，thủy xuất Tịnh Xá ，trụ tại ư ngoại ，bát Kim Cương thần trụ/trú ư bát diện ；thời Tứ Thiên Vương tại tiền đạo đạo ；thời Thiên đế thích ，tùng chư dục giới thiên tử bách thiên vạn chúng ，thị vệ tả diện ；Đại phạm Thiên Vương ，dữ sắc giới chư Thiên vô ương số chúng ，trụ tại hữu diện ；đệ-tử A-nan ，trụ tại Phật hậu ；Đại chúng vi nhiễu ，phóng diễn quang minh ，chiếu diệu Thiên địa ，phi thăng hư không ，thú phóng bát quốc 。ư kỳ trung đạo ，phùng ngũ bách tác nhân ，dĩ thiên cụ lê ngưu ，khẩn trì lũng mẫu ，chư ngưu kiến Phật thừa không nhi quá/qua ，thân phóng kim sắc phổ chiếu thế giới ，chư ngưu chí tâm ，ngưỡng thị Thế Tôn ，tâm tồn đốc kính ，trụ/trú lũng bất hạnh/hành 。tác nhân kiến ngưu ngưỡng hướng quán chiêm ，kinh quái sở dĩ ，diệc thị kiến Phật ，tức các quỵ bạch ：「hàm hưng quy thành ，duy nguyện Như Lai ！đương kiến ai mẩn tạm hạ khai độ ，sử ly sanh tử 。」Phật dĩ i tâm ，tri kỳ khả độ ，tức hạ vi thuyết chủng chủng diệu pháp ，ngũ bách tác nhân ，tâm ý khai ngộ ，đoạn nhị thập ức đỗng nhiên chi ác ，thành Tu đà Hoàn 。thời ngưu mạng chung ，tận sanh Thiên thượng ，phổ giai hoan hỉ 。 於時如來，即復發引，到前未遠，有五百童女，共遊曠野，見地金色，仰視其變，見乘虛而行，咸懷歡喜，叉手白言：「唯願天尊！垂心矜愍暫見濟度。」佛知其宿行應可度化，即稱所願，往至其所，隨應堪能，為說諸法；信受開解，成須陀洹。變感已竟，遂步而至。復有五百仙人，處在林澤，見光普照地悉金色，仰覩如來與諸大眾遊行乘虛，心懷踊躍，敬心倍隆，仰請佛言：「唯願大聖！暫勞神形，因見過度，聽在道次。」佛覩其本緣，知之應度，尋下在前。求作沙門，佛即聽之：「善來比丘！」便成沙門，因為說法，心淨開解，諸漏永盡，成阿羅漢；隨從佛後，乘空而至。 ư thời Như Lai ，tức phục phát dẫn ，đáo tiền vị viễn ，hữu ngũ bách đồng nữ ，cọng du khoáng dã ，kiến địa kim sắc ，ngưỡng thị kỳ biến ，kiến thừa hư nhi hạnh/hành/hàng ，hàm hoài hoan hỉ ，xoa thủ bạch ngôn ：「duy nguyện thiên tôn ！thùy tâm căng mẫn tạm kiến tế độ 。」Phật tri kỳ tú hạnh/hành/hàng ưng khả độ hóa ，tức xưng sở nguyện ，vãng chí kỳ sở ，tùy ưng kham năng ，vi thuyết chư Pháp ；tín thọ khai giải ，thành Tu đà Hoàn 。biến cảm dĩ cánh ，toại bộ nhi chí 。phục hưũ ngũ bách Tiên nhân ，xứ/xử tại lâm trạch ，kiến quang phổ chiếu địa tất kim sắc ，ngưỡng đổ Như Lai dữ chư Đại chúng du hạnh/hành/hàng thừa hư ，tâm hoài dõng dược ，kính tâm bội long ，ngưỡng thỉnh Phật ngôn ：「duy nguyện đại thánh ！tạm lao Thần hình ，nhân kiến quá độ ，thính tại đạo thứ 。」Phật đổ kỳ bản duyên ，tri chi ưng độ ，tầm hạ tại tiền 。cầu tác Sa Môn ，Phật tức thính chi ：「thiện lai Tỳ-kheo ！」tiện thành Sa Môn ，nhân vi thuyết Pháp ，tâm tịnh khai giải ，chư lậu vĩnh tận ，thành A-la-hán ；tùy tùng Phật hậu ，thừa không nhi chí 。 時富那奇，遙見佛來，光曜天地，大眾虛轉，語兄羨那：「世尊及眾，今始來至。」佛到其國，羨那歡喜，即以香華及眾妓樂，供養畢訖，共至會所。佛至其舍，如法就坐，羨那合家，供辦甘饍，自行澡水，敬意奉食，佛為噠嚫，食訖澡漱，為其舉國合家大小，演說妙法，合家一切，得須陀洹。有具二道三四果者，復有發意趣大乘者，復有堅住不退地者。佛說法訖，舉國男女，得度者眾，不可稱計。 thời Phú na kì ，dao kiến Phật lai ，quang diệu Thiên địa ，Đại chúng hư chuyển ，ngữ huynh tiện na ：「Thế Tôn cập chúng ，kim thủy lai chí 。」Phật đáo kỳ quốc ，tiện na hoan hỉ ，tức dĩ hương hoa cập chúng kĩ lạc/nhạc ，cúng dường tất cật ，cọng chí hội sở 。Phật chí kỳ xá ，như pháp tựu tọa ，tiện na hợp gia ，cung/cúng biện/bạn cam thiện ，tự hạnh/hành/hàng táo thủy ，kính ý phụng thực/tự ，Phật vi đạt sấn ，thực/tự cật táo thấu ，vi kỳ cử quốc hợp gia đại tiểu ，diễn thuyết diệu pháp ，hợp gia nhất thiết ，đắc Tu đà Hoàn 。hữu cụ nhị đạo tam tứ quả giả ，phục hưũ phát ý thú Đại-Thừa giả ，phục hưũ kiên trụ/trú bất thoái địa giả 。Phật thuyết Pháp cật ，cử quốc nam nữ ，đắc độ giả chúng ，bất khả xưng kế 。 阿難長跪，叉手合掌，前白佛言：「不審，世尊！此富那奇，過去世中，作何惡行，為人下賤，屬他為奴？復有何福，遇佛得度？」佛告阿難：「欲知之者，明聽善思！當為汝說。」對曰：「唯然，願具開示。」 A-nan trường/trưởng quỵ ，xoa thủ hợp chưởng ，tiền bạch Phật ngôn ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！thử Phú na kì ，quá khứ thế trung ，tác hà ác hành ，vi nhân hạ tiện ，chúc tha vi nô ？phục hưũ hà phước ，ngộ Phật đắc độ ？」Phật cáo A-nan ：「dục tri chi giả ，minh thính thiện tư ！đương vi nhữ 。」đối viết ：「duy nhiên ，nguyện cụ khai thị 。」 佛告阿難：「乃往過去迦葉佛時，有一長者，財富無數，為佛眾僧興僧伽藍，衣服飲食病瘦醫藥四事供辦，供給一切無有乏短。爾時長者遇疾命終，其後一兒出家學道，其父死後佛圖供具，皆悉轉少，眾僧罷散，其寺荒壞，無人住止。其兒比丘，勤力招合檀越知識，積聚錢財，修補缺落，復合眾僧，還繼供養。於時多眾，住在其寺，勤精專修，具諸道者，時彼道人，作僧自在。時有羅漢道人，次知日直，掃除草土，積在中庭，不時除棄。於時比丘，惡心呵叱：『今此比丘，如奴無異，雖知掃地，不能除棄。』阿難當知！彼時比丘，大自在者，今富那奇比丘是也。由其惡心呵得道人比之為奴，由此一言，五百世中，恒為奴身。復由興立勸合眾人供養眾僧，償罪已畢，復遭我世，蒙得過度。今此國中，受化之人，皆是往昔勸助之眾，緣是果報，皆得度脫。」 Phật cáo A-nan ：「nãi vãng quá khứ Ca-diếp Phật thời ，hữu nhất Trưởng-giả ，tài phú vô số ，vi Phật chúng tăng hưng tăng già lam ，y phục ẩm thực bệnh sấu y dược tứ sự cung/cúng biện/bạn ，cung cấp nhất thiết vô hữu phạp đoản 。nhĩ thời Trưởng-giả ngộ tật mạng chung ，kỳ hậu nhất nhi xuất gia học đạo ，kỳ phụ tử hậu Phật đồ cung cụ ，giai tất chuyển thiểu ，chúng tăng bãi tán ，kỳ tự hoang hoại ，vô nhân trụ/trú chỉ 。kỳ nhi Tỳ-kheo ，cần lực chiêu hợp đàn việt tri thức ，tích tụ tiễn tài ，tu bổ khuyết lạc ，phục hợp chúng tăng ，hoàn kế cúng dường 。ư thời đa chúng ，trụ tại kỳ tự ，cần tinh chuyên tu ，cụ chư đạo giả ，thời bỉ đạo nhân ，tác tăng tự tại 。thời hữu La-hán đạo nhân ，thứ tri nhật trực ，tảo trừ thảo độ ，tích tại trung đình ，bất thời trừ khí 。ư thời Tỳ-kheo ，ác tâm ha sất ：『kim thử Tỳ-kheo ，như nô vô dị ，tuy tri tảo địa ，bất năng trừ khí 。』A-nan đương tri ！bỉ thời Tỳ-kheo ，đại tự tại giả ，kim Phú na kì Tỳ-kheo thị dã 。do kỳ ác tâm ha đắc đạo nhân bỉ chi vi nô ，do thử nhất ngôn ，ngũ bách thế trung ，hằng vi nô thân 。phục do hưng lập khuyến hợp chúng nhân cúng dường chúng tăng ，thường tội dĩ tất ，phục tao ngã thế ，mông đắc quá độ 。kim thử quốc trung ，thọ/thụ hóa chi nhân ，giai thị vãng tích khuyến trợ chi chúng ，duyên thị quả báo ，giai đắc độ thoát 。」 阿難之等，及與眾會，聞佛所說，歡喜奉行。 A-nan chi đẳng ，cập dữ chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （三五）尼提度緣品第三十 （tam ngũ ）ni đề độ duyên phẩm đệ tam thập 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時舍衛城中，人民眾多，居止隘迮，廁溷尠少，大小便利，多往出城。或有豪尊，不能去者，便利在器中，雇人除之。時有一人，名曰尼提，極貧至賤，無所趣向，仰客作除糞，得價自濟。爾時世尊，即知其應度，獨將阿難，入於城內，欲拔濟之。到一里頭，正值尼提，持一瓦器，盛滿不淨，欲往棄之。遙見世尊，極懷鄙愧，退從異道，隱屏欲去。垂當出里，復見世尊，倍用鄙恥，迴趣餘道，復欲避去，心意怱忙，以瓶打壁，瓶即破壞，屎尿澆身，深生慚愧，不忍見佛。是時世尊，就到其所，語尼提言：「欲出家不？」尼提答言：「如來尊重，金輪王種，翼從弟子，悉是貴人；我下賤弊惡之極，云何同彼而得出家？」世尊告曰：「我法清妙，猶如淨水，悉能洗除一切垢穢；亦如大火能燒諸物，大小好惡，皆能焚之。我法亦爾，弘廣無邊，貧富貴賤，男之與女，有能修者，皆盡諸欲。」是時尼提，聞佛所說，信心即生，欲得出家。佛使阿難將出城外，大河水邊，洗浴其身，已得淨潔，將詣祇洹，為說經法，苦切之理，生死可畏，涅槃永安；霍然意解，獲初果證，合掌向佛，求作沙門。佛即告曰：「善來比丘！」鬚髮自落，法衣在身，佛重解說四諦要法，諸漏得盡，成阿羅漢，三明六通，皆悉具足。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Xá-vệ thành trung ，nhân dân chúng đa ，cư chỉ ải trách ，xí hỗn 尠thiểu ，Đại tiểu tiện lợi ，đa vãng xuất thành 。hoặc hữu hào tôn ，bất năng khứ giả ，tiện lợi tại khí trung ，cố nhân trừ chi 。thời hữu nhất nhân ，danh viết ni đề ，cực bần chí tiện ，vô sở thú hướng ，ngưỡng khách tác trừ phẩn ，đắc giá tự tế 。nhĩ thời Thế Tôn ，tức tri kỳ ưng độ ，độc tướng A-nan ，nhập ư thành nội ，dục bạt tế chi 。đáo nhất lý đầu ，chánh trị ni đề ，trì nhất ngõa khí ，thịnh mãn bất tịnh ，dục vãng khí chi 。dao kiến Thế Tôn ，cực hoài bỉ quý ，thoái tùng dị đạo ，ẩn bình dục khứ 。thùy đương xuất lý ，phục kiến Thế Tôn ，bội dụng bỉ sỉ ，hồi thú dư đạo ，phục dục tị khứ ，tâm ý 怱mang ，dĩ bình đả bích ，bình tức phá hoại ，thỉ niệu kiêu thân ，thâm sanh tàm quý ，bất nhẫn kiến Phật 。Thị thời Thế Tôn ，tựu đáo kỳ sở ，ngữ ni đề ngôn ：「dục xuất gia bất ？」ni đề đáp ngôn ：「Như Lai tôn trọng ，Kim luân Vương chủng ，dực tòng đệ-tử ，tất thị quý nhân ；ngã hạ tiện tệ ác chi cực ，vân hà đồng bỉ nhi đắc xuất gia ？」Thế Tôn cáo viết ：「ngã pháp thanh diệu ，do như tịnh thủy ，tất năng tẩy trừ nhất thiết cấu uế ；diệc như Đại hỏa năng thiêu chư vật ，đại tiểu hảo ác ，giai năng phần chi 。ngã pháp diệc nhĩ ，hoằng quảng vô biên ，bần phú quý tiện ，nam chi dữ nữ ，hữu năng tu giả ，giai tận chư dục 。」Thị thời ni đề ，văn Phật sở thuyết ，tín tâm tức sanh ，dục đắc xuất gia 。Phật sử A-nan tướng xuất thành ngoại ，đại hà thủy biên ，tẩy dục kỳ thân ，dĩ đắc tịnh khiết ，tướng nghệ kì hoàn ，vi thuyết Kinh Pháp ，khổ thiết chi lý ，sanh tử khả úy ，Niết-Bàn vĩnh an ；hoắc nhiên ý giải ，hoạch sơ quả chứng ，hợp chưởng hướng Phật ，cầu tác Sa Môn 。Phật tức cáo viết ：「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự lạc ，Pháp y tại thân ，Phật trọng giải thuyết Tứ đế yếu Pháp ，chư lậu đắc tận ，thành A-la-hán ，tam minh lục thông ，giai tất cụ túc 。 爾時國人，聞尼提出家，咸懷怨心，而作是言：「云何世尊，聽此賤人出家學道？我等如何，為其禮拜？設作供養，請佛及僧，斯人若來，污我床席。」展轉相語，乃聞於王。王聞亦怨恨，情用反側，即乘羽葆之車，與諸侍從，往詣祇洹，欲問如來所疑之事。既到門前，且小停息。祇洹門外，有一大石，尼提比丘，坐於石岩，縫補故衣，有七百天人，各持華香，而供養之，右遶敬禮。時王覩見，深用歡喜，到比丘所，而語之言：「我欲見佛，願為通白。」比丘即時，身沒石中，踊出於內，白世尊曰：「波斯匿王，今者在外，欲得來入覲省諮問。」佛告尼提：「從汝本道，往語令前。」尼提尋時，還從石出，如似出水，無有罣礙，即語王言：「白佛已竟，王可進前。」王作此念：「向所疑事，且當置之，先當請問，此比丘者，有何福行，神力乃爾？」王入見佛，稽首佛足，右遶三匝，却坐一面，白世尊言：「向者比丘，神力難及，入石如水，出石無孔，姓字何等？願見告示。」世尊告曰：「是王國中，極賤之人，我已化度，得阿羅漢，大王故來，欲問斯義。」王聞佛語，慢心即除，欣悅無量，因告王曰：「凡人處世，尊卑貴賤，貧富苦樂，皆由宿行，而致斯果仁慈謙順，敬長愛小，則為貴人；凶惡強梁，憍恣自大，則為賤人。」波斯匿王白世尊言：「大聖出世，多所潤濟，如此凡陋下賤之人，拔其苦毒，使常安樂。此尼提者，有何因緣，生於賤處？復種何德，得遇聖尊，稟受仙化，尋成應真？唯願世尊！敷演分別。」 nhĩ thời quốc nhân ，văn ni đề xuất gia ，hàm hoài oán tâm ，nhi tác thị ngôn ：「vân hà Thế Tôn ，thính thử tiện nhân xuất gia học đạo ？ngã đẳng như hà ，vi kỳ lễ bái ？thiết tác cúng dường ，thỉnh Phật cập tăng ，tư nhân nhược/nhã lai ，ô ngã sàng tịch 。」triển chuyển tướng ngữ ，nãi văn ư Vương 。Vương văn diệc oán hận ，Tình dụng phản trắc ，tức thừa vũ bảo chi xa ，dữ chư thị tòng ，vãng nghệ kì hoàn ，dục vấn Như Lai sở nghi chi sự 。ký đáo môn tiền ，thả tiểu đình tức 。kì hoàn môn ngoại ，hữu nhất Đại thạch ，ni đề Tỳ-kheo ，tọa ư thạch nham ，phùng bổ cố y ，hữu thất bách Thiên Nhân ，các Trì hoa hương ，nhi cúng dường chi ，hữu nhiễu kính lễ 。thời Vương đổ kiến ，thâm dụng hoan hỉ ，đáo Tỳ-kheo sở ，nhi ngữ chi ngôn ：「ngã dục kiến Phật ，nguyện vi thông bạch 。」Tỳ-kheo tức thời ，thân một thạch trung ，dũng xuất ư nội ，bạch Thế Tôn viết ：「Ba-tư-nặc Vương ，kim giả tại ngoại ，dục đắc lai nhập cận tỉnh ti vấn 。」Phật cáo ni đề ：「tùng nhữ bổn đạo ，vãng ngữ lệnh tiền 。」ni đề tầm thời ，hoàn tùng thạch xuất ，như tự xuất thủy ，vô hữu quái ngại ，tức ngữ Vương ngôn ：「bạch Phật dĩ cánh ，Vương khả tiến/tấn tiền 。」Vương tác thử niệm ：「hướng sở nghi sự ，thả đương trí chi ，tiên đương thỉnh vấn ，thử Tỳ-kheo giả ，hữu hà phước hạnh/hành/hàng ，thần lực nãi nhĩ ？」Vương nhập kiến Phật ，khể thủ Phật túc ，hữu nhiễu tam tạp ，khước tọa nhất diện ，bạch Thế Tôn ngôn ：「hướng giả Tỳ-kheo ，thần lực nạn/nan cập ，nhập thạch như thủy ，xuất thạch vô khổng ，tính tự hà đẳng ？nguyện kiến cáo thị 。」Thế Tôn cáo viết ：「thị Vương quốc trung ，cực tiện chi nhân ，ngã dĩ hóa độ ，đắc A-la-hán ，Đại Vương cố lai ，dục vấn tư nghĩa 。」Vương văn Phật ngữ ，mạn tâm tức trừ ，hân duyệt vô lượng ，nhân cáo Vương viết ：「phàm nhân xứ/xử thế ，tôn ti quý tiện ，bần phú khổ lạc/nhạc ，giai do tú hạnh/hành/hàng ，nhi trí tư quả nhân từ khiêm thuận ，kính trường/trưởng ái tiểu ，tức vi quý nhân ；hung ác cường lương ，kiêu tứ tự đại ，tức vi tiện nhân 。」Ba-tư-nặc Vương bạch Thế Tôn ngôn ：「đại thánh xuất thế ，đa sở nhuận tế ，như thử phàm lậu hạ tiện chi nhân ，bạt kỳ khổ độc ，sử thường an lạc 。thử ni đề giả ，hữu hà nhân duyên ，sanh ư tiện xứ/xử ？phục chủng hà đức ，đắc ngộ thánh tôn ，bẩm thọ/thụ tiên hóa ，tầm thành ưng chân ？duy nguyện Thế Tôn ！phu diễn phân biệt 。」 佛告王曰：「諦聽善持！吾當解說令汝開悟。乃往過去，迦葉如來，出現世間，滅度之後，有比丘僧凡十萬人。中有一沙門，作僧自在，身有疾患服藥自下，憍慠恃勢，不出便利，以金銀澡槃，就中盛尿，令一弟子擔往棄之。然其弟子，是須陀洹。由在彼世，不能謙順，自恃多財，秉捉僧事，暫有微患，懶不自起，驅役聖人，令除糞穢。以是因緣，流浪生死，恒為下賤，五百世中，為人除糞，乃至於今。由其出家，持戒功德，今值我世，聞法得道。」佛告大王：「欲知爾時僧自在者，今尼提比丘是。」波斯匿王白世尊言：「如來出世，實為奇特，利益無量苦惱眾生。」佛告大王：「善哉善哉！如汝所言。」佛又告曰：「三界輪轉，無有定品，積善仁和，生於豪尊；習惡放恣，便生卑賤。」 Phật cáo Vương viết ：「đế thính thiện trì ！ngô đương giải thuyết lệnh nhữ khai ngộ 。nãi vãng quá khứ ，Ca-diếp Như Lai ，xuất hiện thế gian ，diệt độ chi hậu ，hữu Tỳ-kheo tăng phàm thập vạn nhân 。trung hữu nhất Sa Môn ，tác tăng tự tại ，thân hữu tật hoạn phục dược tự hạ ，kiêu/kiều ngạo thị thế ，bất xuất tiện lợi ，dĩ kim ngân táo bàn ，tựu trung thịnh niệu ，lệnh nhất đệ-tử đam/đảm vãng khí chi 。nhiên kỳ đệ-tử ，thị Tu đà Hoàn 。do tại bỉ thế ，bất năng khiêm thuận ，tự thị đa tài ，bỉnh tróc tăng sự ，tạm hữu vi hoạn ，lại bất tự khởi ，khu dịch Thánh nhân ，lệnh trừ phẩn uế 。dĩ thị nhân duyên ，lưu lãng sanh tử ，hằng vi hạ tiện ，ngũ bách thế trung ，vi nhân trừ phẩn ，nãi chí ư kim 。do kỳ xuất gia ，trì giới công đức ，kim trị ngã thế ，văn Pháp đắc đạo 。」Phật cáo Đại Vương ：「dục tri nhĩ thời tăng tự tại giả ，kim ni đề Tỳ-kheo thị 。」Ba-tư-nặc Vương bạch Thế Tôn ngôn ：「Như Lai xuất thế ，thật vi kì đặc ，lợi ích vô lượng khổ não chúng sanh 。」Phật cáo Đại Vương ：「Thiện tai thiện tai ！như nhữ sở ngôn 。」Phật hựu cáo viết ：「tam giới luân chuyển ，vô hữu định phẩm ，tích thiện nhân hòa ，sanh ư hào tôn ；tập ác phóng tứ ，tiện sanh ti tiện 。」 王大歡喜，無有慢心，即起長跪，執尼提足，而為作禮，懺悔自謝，願除罪咎。世尊爾時，因為廣說法微妙之義，所謂論者，施論戒論，生天之論，欲不淨想，出要為樂。 Vương đại hoan hỉ ，vô hữu mạn tâm ，tức khởi trường/trưởng quỵ ，chấp ni đề túc ，nhi vi tác lễ ，sám hối tự tạ ，nguyện trừ tội cữu 。Thế Tôn nhĩ thời ，nhân vi quảng thuyết Pháp vi diệu chi nghĩa ，sở vị luận giả ，thí luận giới luận ，sanh thiên chi luận ，dục bất tịnh tưởng ，xuất yếu vi lạc/nhạc 。 爾時大會，聞佛所說，各獲道證，信受奉行。◎ nhĩ thời đại hội ，văn Phật sở thuyết ，các hoạch đạo chứng ，tín thọ phụng hành 。◎ 賢愚經卷第七 hiền ngu Kinh quyển đệ thất 元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯 Nguyên Ngụy Lương Châu Sa Môn tuệ giác đẳng tại Cao-xương quận dịch （三六）大劫賓寧品第三十一(丹本此品前在第四卷為十八) （tam lục ）Đại Kiếp tân ninh phẩm đệ tam thập nhất (đan bổn thử phẩm tiền tại đệ tứ quyển vi thập bát ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國王名波斯匿，于時南方有國，名為金地，其王字劫賓寧。王有太子，名摩訶劫賓寧，其父崩背，太子嗣位，體性聰明，大力勇健，所統國土，三萬六千，兵眾殷熾，無能敵者，威風遠振，莫不摧伏。然與中國，不相交通。後有商客，往到金地，以四端細((畾/且)*毛)，奉上彼王。王納受已，問商客言：「此物甚好，為出何處？」商客答曰：「出於中國。」王復問言：「其中國者，名字云何？」商客啟曰：「名羅悅祇，又名舍衛，其數眾多，不能具說。」王復問言：「中國諸王，以何等故不來獻我？」商客啟曰：「各自霸土，威名相齋，以是之故，不來承奉耳。」王自思惟：「今我力勢，能總威攝一切天下，何緣諸王不來承貢？今當加威令彼率伏。」復問商客：「中國諸王，何者最大？」商主白言：「舍衛國王，為第一大。」時金地王，即便遣使，詣舍衛國，持書示教，其理委備，告語其王波斯匿言：「我之威風，遍閻浮提，卿為所恃，斷絕使命，今故遣使共卿相聞。卿若臥時，聞我聲者，尋應起坐；若坐聞者，尋時應立；若食聞聲，應即吐哺；若沐聞聲，應即握髮；若住時聞，應即相趣。却後七日，與我相見，設不如是，吾當興兵破汝國界。」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Quốc Vương danh Ba-tư-nặc ，vu thời Nam phương hữu quốc ，danh vi kim địa ，kỳ Vương tự Kiếp tân ninh 。Vương hữu Thái-Tử ，danh Ma-ha Kiếp tân ninh ，kỳ phụ băng bối ，Thái-Tử tự vị ，thể tánh thông minh ，Đại lực dũng kiện ，sở thống quốc độ ，tam vạn lục thiên ，binh chúng ân sí ，vô năng địch giả ，uy phong viễn chấn ，mạc bất tồi phục 。nhiên dữ Trung Quốc ，bất tướng giao thông 。hậu hữu thương khách ，vãng đáo kim địa ，dĩ tứ đoan tế ((畾/thả )*mao )，phụng thượng bỉ Vương 。Vương nạp thọ dĩ ，vấn thương khách ngôn ：「thử vật thậm hảo ，vi xuất hà xứ/xử ？」thương khách đáp viết ：「xuất ư Trung Quốc 。」Vương phục vấn ngôn ：「kỳ Trung Quốc giả ，danh tự vân hà ？」thương khách khải viết ：「danh La duyệt kì ，hựu danh Xá-vệ ，kỳ số chúng đa ，bất năng cụ thuyết 。」Vương phục vấn ngôn ：「Trung Quốc chư Vương ，dĩ hà đẳng cố Bất-lai hiến ngã ？」thương khách khải viết ：「các tự phách độ ，uy danh tướng trai ，dĩ thị chi cố ，Bất-lai thừa phụng nhĩ 。」Vương tự tư tánh ：「kim ngã lực thế ，năng tổng uy nhiếp nhất thiết thiên hạ ，hà duyên chư Vương Bất-lai thừa cống ？kim đương gia uy lệnh bỉ suất phục 。」phục vấn thương khách ：「Trung Quốc chư Vương ，hà giả tối Đại ？」thương chủ bạch ngôn ：「Xá-Vệ quốc Vương ，vi đệ nhất Đại 。」thời kim địa Vương ，tức tiện khiển sử ，nghệ Xá-Vệ quốc ，trì thư thị giáo ，kỳ lý ủy bị ，cáo ngữ kỳ Vương Ba-tư-nặc ngôn ：「ngã chi uy phong ，biến Diêm-phù-đề ，khanh vi sở thị ，đoạn tuyệt sử mạng ，kim cố khiển sử cọng khanh tướng văn 。khanh nhược/nhã ngọa thời ，văn ngã thanh giả ，tầm ưng khởi tọa ；nhược/nhã tọa văn giả ，tầm thời ưng lập ；nhược/nhã thực/tự văn thanh ，ưng tức thổ bộ ；nhược/nhã mộc văn thanh ，ưng tức ác phát ；nhược/nhã trụ thời văn ，ưng tức tướng thú 。khước hậu thất nhật ，dữ ngã tướng kiến ，thiết ất như thị ，ngô đương hưng binh phá nhữ quốc giới 。」 波斯匿聞深用驚惶，即往詣佛，具白斯事。佛告王言：「王還語使云：『我不大，更有大王。』」王奉佛教，告彼使言：「世有聖王，近在此間。卿可到邊，傳汝王命。」使即時往詣於祇桓。于時世尊自變其身，作轉輪王，令目連作典兵臣，七寶侍從，皆悉備有。又化祇桓，令作寶城，繞城四邊，有七重壍，其間皆有七寶行樹雜色蓮花，不可稱計，光明晃晃，照然赫發。城中宮殿，亦是眾寶，王在殿上，尊嚴可畏。於是彼使，前入化城，既覩大王，情甚驚悚，自念我君，無狀招禍；然不得已，以書示之。化王得書，蹋著脚下，告彼使言：「吾為大王，臨統四域，汝王頑迷，敢見違距。汝速還國，致宣吾教。信至之日，馳奔來覲，臥聞當起，坐聞應立，立聞吾令便當涉道。剋期七日，不得稽遲，敢違斯制，罪在不請。」 Ba-tư-nặc văn thâm dụng kinh hoàng ，tức vãng nghệ Phật ，cụ bạch tư sự 。Phật cáo Vương ngôn ：「Vương hoàn ngữ sử vân ：『ngã bất Đại ，cánh hữu Đại Vương 。』」Vương phụng Phật giáo ，cáo bỉ sử ngôn ：「thế hữu Thánh Vương ，cận tại thử gian 。khanh khả đáo biên ，truyền nhữ Vương mạng 。」sử tức thời vãng nghệ ư Kỳ Hoàn 。vu thời Thế Tôn tự biến kỳ thân ，tác Chuyển luân Vương ，lệnh Mục liên tác điển binh Thần ，thất bảo thị tòng ，giai tất bị hữu 。hựu hóa Kỳ Hoàn ，lệnh tác bảo thành ，nhiễu thành tứ biên ，hữu thất trọng 壍，kỳ gian giai hữu thất bảo hàng thụ tạp sắc liên hoa ，bất khả xưng kế ，quang minh hoảng hoảng ，chiếu nhiên hách phát 。thành trung cung điện ，diệc thị chúng bảo ，Vương tại điện thượng ，tôn nghiêm khả úy 。ư thị bỉ sử ，tiền nhập hóa thành ，ký đổ Đại Vương ，Tình thậm kinh tủng ，tự niệm ngã quân ，vô trạng chiêu họa ；nhiên bất đắc dĩ ，dĩ thư thị chi 。hóa Vương đắc thư ，đạp trước/trứ cước hạ ，cáo bỉ sử ngôn ：「ngô vi Đại Vương ，lâm thống tứ vực ，nhữ Vương ngoan mê ，cảm kiến vi cự 。nhữ tốc hoàn quốc ，trí tuyên ngô giáo 。tín chí chi nhật ，trì bôn lai cận ，ngọa văn đương khởi ，tọa văn ưng lập ，lập văn ngô lệnh tiện đương thiệp đạo 。khắc kỳ thất nhật ，bất đắc kê trì ，cảm vi tư chế ，tội tại bất thỉnh 。」 使受教竟，還詣本國，具以聞見，白金地王。王承斯問，深自咎責，合率所領諸小王輩，嚴辦車馬，欲朝大王，然有所疑，未便即路。先遣一使白大王言：「臣所總秉，三萬六千，王為當都去，將半去耶？」大王還報：「聽半留住，但將半來。」時金地王將萬八千小王，同時來到，既見化王，謁拜畢已，心作是念：「大王形貌，雖復勝我，力必不如。」化王于時，勅典兵臣，以弓與之；金地國王，手不能勝。化王還取，以指張弓，復持與之，勅令引挽；金地國王殊不能挽。化王復取，而彈扣之，三千世界，皆為振動。次復取箭，彎弓而射，離手之後，化為五發，其諸箭頭，各各皆出無數光明，其光明頭，皆有蓮花，大如車輪，一一花上，各各皆有一轉輪王，七寶具足，奮演光明，普照三千大千世界，五道眾生，莫不蒙賴，諸天境界，見其光明，及聞說法，身心清淨，有得道果第二第三道者，有發無上正真道意，復有得住不退地者。人道眾生，見佛光明，及聞所說，心生踊躍，其中有得一道二道三道之者，出家入要得應真者，有發無上正真道意，得不退地，不可稱計。餓鬼中者見佛光明，及聞所說，皆得飽滿，身心清淨，無諸熱惱，皆生慈心，恭敬於佛，即得解脫，生人天中。畜生中者，見佛光明，貪欲瞋毒，皆得消除，癡心曚冥，尋得醒悟，皆悉歡喜，信敬於佛，即得解脫，生人天中。地獄中者，見佛光明，寒則熅煖，熱則清涼，苦痛之處，即得休息，身心踊躍，慈敬於佛，即得解脫，生人天中。 sử thọ giáo cánh ，hoàn nghệ bổn quốc ，cụ dĩ văn kiến ，bạch kim địa Vương 。Vương thừa tư vấn ，thâm tự cữu trách ，hợp suất sở lĩnh chư Tiểu Vương bối ，nghiêm biện/bạn xa mã ，dục triêu Đại Vương ，nhiên hữu sở nghi ，vị tiện tức lộ 。tiên khiển nhất sử bạch Đại Vương ngôn ：「Thần sở tổng bỉnh ，tam vạn lục thiên ，Vương vi đương đô khứ ，tướng bán khứ da ？」Đại Vương hoàn báo ：「thính bán lưu trụ/trú ，đãn tướng bán lai 。」thời kim địa Vương tướng vạn bát thiên Tiểu Vương ，đồng thời lai đáo ，ký kiến hóa Vương ，yết bái tất dĩ ，tâm tác thị niệm ：「Đại Vương hình mạo ，tuy phục thắng ngã ，lực tất bất như 。」hóa Vương vu thời ，sắc điển binh Thần ，dĩ cung dữ chi ；Kim-địa quốc Vương ，thủ bất năng thắng 。hóa Vương hoàn thủ ，dĩ chỉ trương cung ，phục trì dữ chi ，sắc lệnh dẫn vãn ；Kim-địa quốc Vương thù bất năng vãn 。hóa Vương phục thủ ，nhi đạn khấu chi ，tam thiên thế giới ，giai vi chấn động 。thứ phục thủ tiến ，彎cung nhi xạ ，ly thủ chi hậu ，hóa vi ngũ phát ，kỳ chư tiến đầu ，các các giai xuất vô số quang minh ，kỳ quang minh đầu ，giai hữu liên hoa ，Đại như xa luân ，nhất nhất hoa thượng ，các các giai hữu nhất Chuyển luân Vương ，thất bảo cụ túc ，phấn diễn quang minh ，phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới ，ngũ đạo chúng sanh ，mạc bất mông lại ，chư Thiên cảnh giới ，kiến kỳ quang minh ，cập văn thuyết Pháp ，thân tâm thanh tịnh ，hữu đắc đạo quả đệ nhị đệ tam đạo giả ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo ý ，phục hưũ đắc trụ bất thoái địa giả 。nhân đạo chúng sanh ，kiến Phật quang minh ，cập văn sở thuyết ，tâm sanh dõng dược ，kỳ trung hữu đắc nhất đạo nhị đạo tam đạo chi giả ，xuất gia nhập yếu đắc ưng chân giả ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo ý ，đắc bất thoái địa ，bất khả xưng kế 。ngạ quỷ trung giả kiến Phật quang minh ，cập văn sở thuyết ，giai đắc bão mãn ，thân tâm thanh tịnh ，vô chư nhiệt não ，giai sanh từ tâm ，cung kính ư Phật ，tức đắc giải thoát ，sanh nhân thiên trung 。súc sanh trung giả ，kiến Phật quang minh ，tham dục sân độc ，giai đắc tiêu trừ ，si tâm mông minh ，tầm đắc tỉnh ngộ ，giai tất hoan hỉ ，tín kính ư Phật ，tức đắc giải thoát ，sanh nhân thiên trung 。địa ngục trung giả ，kiến Phật quang minh ，hàn tức 熅noãn ，nhiệt tức thanh lương ，khổ thống chi xứ/xử ，tức đắc hưu tức ，thân tâm dõng dược ，từ kính ư Phật ，tức đắc giải thoát ，sanh nhân thiên trung 。 爾時摩訶劫賓寧王、金地諸王，見斯變已，其心信伏，遠塵離垢得法眼淨，萬八千王，一時皆然。須臾之頃，佛攝神力，還復本形，諸比丘僧，前後圍繞。金地王眾，求索出家，佛即聽許，鬚髮自墮，袈裟在體，思惟妙法，盡得阿羅漢果。 nhĩ thời Ma-ha Kiếp tân ninh Vương 、kim địa chư Vương ，kiến tư biến dĩ ，kỳ tâm tín phục ，viễn trần ly cấu đắc pháp nhãn tịnh ，vạn bát thiên Vương ，nhất thời giai nhiên 。tu du chi khoảnh ，Phật nhiếp thần lực ，hoàn phục bổn hình ，chư Tỳ-kheo tăng ，tiền hậu vi nhiễu 。kim địa Vương chúng ，cầu tác xuất gia ，Phật tức thính hứa ，tu phát tự đọa ，ca sa tại thể ，tư tánh diệu pháp ，tận đắc A-la-hán quả 。 阿難白佛：「此金地王，宿種何德，生在豪尊，功德巍巍，遭值佛世，逮成無漏？」 A-nan bạch Phật ：「thử kim địa Vương ，tú chủng hà đức ，sanh tại hào tôn ，công đức nguy nguy ，tao trị Phật thế ，đãi thành vô lậu ？」 佛告阿難：「眾生由行受其果報。乃往過去，有迦葉佛，般涅槃後，有一長者，為起塔廟，造作堂閣，四供養具。歲月漸久，而塔崩落，床褥衣食，亦復斷絕。其主長者，有子比丘，便行勸化人民之類，各令減割用治斯塔，又設飲食床臥之具。諸人同心，咸共供承，因發誓願：『當來之世，富貴長壽，值佛出世，聞法獲證，行報無遺，皆令果成。』」佛告阿難：「爾時長者子比丘者，今金地王摩訶劫賓寧是。其諸人民受道化者，今萬八千諸王是也。」 Phật cáo A-nan ：「chúng sanh do hạnh/hành/hàng thọ/thụ kỳ quả báo 。nãi vãng quá khứ ，hữu Ca-diếp Phật ，Bát Niết Bàn hậu ，hữu nhất Trưởng-giả ，vi khởi tháp miếu ，tạo tác đường các ，tứ cúng dường cụ 。tuế nguyệt tiệm cửu ，nhi tháp băng lạc ，sàng nhục y thực ，diệc phục đoạn tuyệt 。kỳ chủ Trưởng-giả ，hữu tử Tỳ-kheo ，tiện hạnh/hành/hàng khuyến hóa nhân dân chi loại ，các lệnh giảm cát dụng trì tư tháp ，hựu thiết ẩm thực sàng ngọa chi cụ 。chư nhân đồng tâm ，hàm cọng cung/cúng thừa ，nhân phát thệ nguyện ：『đương lai chi thế ，phú quý trường thọ ，trị Phật xuất thế ，văn Pháp hoạch chứng ，hạnh/hành/hàng báo vô di ，giai lệnh quả thành 。』」Phật cáo A-nan ：「nhĩ thời Trưởng-giả tử Tỳ-kheo giả ，kim kim địa Vương Ma-ha Kiếp tân ninh thị 。kỳ chư nhân dân thọ/thụ đạo hóa giả ，kim vạn bát thiên chư Vương thị dã 。」 佛說是法，眾會聞者，逮得道證，發心不退，受持至教，歡喜奉行。◎ Phật thuyết thị pháp ，chúng hội văn giả ，đãi đắc đạo chứng ，phát tâm bất thoái ，thọ trì chí giáo ，hoan hỉ phụng hành 。◎ （三七）梨耆彌七子品第三十二(丹本此品在第四卷為第二十) （tam thất ）lê kì di thất tử phẩm đệ tam thập nhị (đan bổn thử phẩm tại đệ tứ quyển vi đệ nhị thập ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時波斯匿王，有一大臣，名梨耆彌，家居大富，生七男兒，為其娶妻，已至于六，殘第七子，當為求婦。自思惟言：「吾年衰邁，唯餘一兒，為之納婦，要令殊勝。」時此長者，有一親厚婆羅門，來共相見，因議語曰：「今我欲為小兒求婚，未能知處。卿自昔來，遊行諸國，今欲煩君，為我推覓，若見有女端政賢智，性命相宜，適我子意，乃當求之。」時婆羅門，即便然可。遍行看覓，到特叉尸利國，見有五百童女，群行遊戲，採取好花，用作拂飾。此婆羅門，隨逐觀之。轉復前行，當度少水，諸女子輩，皆脫革屣，中有一女，而獨不脫，并屣入水。轉復前行，續更有河，眾女褰衣爾乃入水，唯此一女，獨并衣入。前行林間，諸女各各上樹採花，時此一女，自不上樹，從他索之，得花甚多。時婆羅門，問此女言：「我有少疑，欲得相問。」其女答曰：「有疑便問。」婆羅門言：「向者諸女，當入水時，盡脫革屣，汝獨不脫，有何意故？」時女答言：「汝癡何甚？所以作屣，正用護脚，陸地之事，眼有所見，荊棘瓦石，可得避之。水底隱匿，眼所不覩，儻有棘刺及諸毒虫，傷害人脚，是以不脫。」時婆羅門，復更問言：「以何事故，并衣入水？」時女答言：「女人之身，相有好惡，褰衣入水，為人所見，相好則可，不好嗤笑，以是事故，而不褰之。」時婆羅門，復更問言：「以何緣故，獨不上樹？」女便答言：「若當上樹，樹枝儻折，危害人身，以是事故，而不上耳。」此女即是波斯匿王弟曇摩訶羨女也。羨昔因罪逃奔彼國，便於其土，安家納娶，而生斯女，字毘舍利。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Ba-tư-nặc Vương ，hữu nhất đại thần ，danh lê kì di ，gia cư Đại phú ，sanh thất nam nhi ，vi kỳ thú thê ，dĩ chí vu lục ，tàn đệ thất tử ，đương vi cầu phụ 。tự tư tánh ngôn ：「ngô niên suy mại ，duy dư nhất nhi ，vi chi nạp phụ ，yếu lệnh thù thắng 。」thời thử Trưởng-giả ，hữu nhất thân hậu Bà-la-môn ，lai cộng tướng kiến ，nhân nghị ngữ viết ：「kim ngã dục vi tiểu nhi cầu hôn ，vị năng tri xứ/xử 。khanh tự tích lai ，du hạnh/hành/hàng chư quốc ，kim dục phiền quân ，vi ngã thôi mịch ，nhược/nhã kiến hữu nữ đoan chánh hiền trí ，tánh mạng tướng nghi ，thích ngã tử ý ，nãi đương cầu chi 。」thời Bà-la-môn ，tức tiện nhiên khả 。biến hạnh/hành/hàng khán mịch ，đáo đặc xoa thi-lợi quốc ，kiến hữu ngũ bách đồng nữ ，quần hạnh/hành/hàng du hí ，thải thủ hảo hoa ，dụng tác phất sức 。thử Bà-la-môn ，tùy trục quán chi 。chuyển phục tiền hạnh/hành/hàng ，đương độ thiểu thủy ，chư nữ tử bối ，giai thoát cách tỉ ，trung hữu nhất nữ ，nhi độc bất thoát ，tinh tỉ nhập thủy 。chuyển phục tiền hạnh/hành/hàng ，tục cánh hữu hà ，chúng nữ khiên y nhĩ nãi nhập thủy ，duy thử nhất nữ ，độc tinh y nhập 。tiền hạnh/hành/hàng lâm gian ，chư nữ các các thượng thụ/thọ thải hoa ，thời thử nhất nữ ，tự bất thượng thụ/thọ ，tòng tha tác/sách chi ，đắc hoa thậm đa 。thời Bà-la-môn ，vấn thử nữ ngôn ：「ngã hữu thiểu nghi ，dục đắc tướng vấn 。」kỳ nữ đáp viết ：「hữu nghi tiện vấn 。」Bà-la-môn ngôn ：「hướng giả chư nữ ，đương nhập thủy thời ，tận thoát cách tỉ ，nhữ độc bất thoát ，hữu hà ý cố ？」thời nữ đáp ngôn ：「nhữ si hà thậm ？sở dĩ tác tỉ ，chánh dụng hộ cước ，lục địa chi sự ，nhãn hữu sở kiến ，kinh cức ngõa thạch ，khả đắc tị chi 。thủy để ẩn nặc ，nhãn sở bất đổ ，thảng hữu cức thứ cập chư độc trùng ，thương hại nhân cước ，thị dĩ bất thoát 。」thời Bà-la-môn ，phục cánh vấn ngôn ：「dĩ hà sự cố ，tinh y nhập thủy ？」thời nữ đáp ngôn ：「nữ nhân chi thân ，tướng hữu hảo ác ，khiên y nhập thủy ，vi nhân sở kiến ，tướng hảo tức khả ，bất hảo xuy tiếu ，dĩ thị sự cố ，nhi bất khiên chi 。」thời Bà-la-môn ，phục cánh vấn ngôn ：「dĩ hà duyên cố ，độc bất thượng thụ/thọ ？」nữ tiện đáp ngôn ：「nhược/nhã đương thượng thụ/thọ ，thụ/thọ chi thảng chiết ，nguy hại nhân thân ，dĩ thị sự cố ，nhi bất thượng nhĩ 。」thử nữ tức thị Ba-tư-nặc Vương đệ đàm Ma-ha tiện nữ dã 。tiện tích nhân tội đào bôn bỉ quốc ，tiện ư kỳ độ ，an gia nạp thú ，nhi sanh tư nữ ，tự Tì xá lợi 。 時婆羅門，聞女所說，知必賢能，而問女言：「汝父母在不？」女答曰：「在。」遂逐到門，求共相見。女入白父：「外有婆羅門，欲見大人。」時曇摩訶羨便出見之，問訊已竟，而語之言：「向者女子，是君女不？」答言：「是也。」「為有主未？」答言：「未也。」婆羅門言：「舍衛國中，有一大臣，字梨耆彌，君識之不？」答言：「舊識。」婆羅門言：「是梨耆彌，最下小兒端政聰明，欲求君女共為婚姻，可得爾不？」曇摩訶羨言：「彼是豪姓，本與匹偶，苟其欲得，情在無違。」已蒙許可，便共剋日，爾時有伴，往舍衛國。 thời Bà-la-môn ，văn nữ sở thuyết ，tri tất hiền năng ，nhi vấn nữ ngôn ：「nhữ phụ mẫu tại bất ？」nữ đáp viết ：「tại 。」toại trục đáo môn ，cầu cộng tướng kiến 。nữ nhập bạch phụ ：「ngoại hữu Bà-la-môn ，dục kiến đại nhân 。」thời đàm Ma-ha tiện tiện xuất kiến chi ，vấn tấn dĩ cánh ，nhi ngữ chi ngôn ：「hướng giả nữ tử ，thị quân nữ bất ？」đáp ngôn ：「thị dã 。」「vi hữu chủ vị ？」đáp ngôn ：「vị dã 。」Bà-la-môn ngôn ：「Xá-Vệ quốc trung ，hữu nhất đại thần ，tự lê kì di ，quân thức chi bất ？」đáp ngôn ：「cựu thức 。」Bà-la-môn ngôn ：「thị lê kì di ，tối hạ tiểu nhi đoan chánh thông minh ，dục cầu quân nữ cọng vi hôn nhân ，khả đắc nhĩ bất ？」đàm Ma-ha tiện ngôn ：「bỉ thị hào tính ，bổn dữ thất ngẫu ，cẩu kỳ dục đắc ，Tình tại vô vi 。」dĩ mông hứa khả ，tiện cọng khắc nhật ，nhĩ thời hữu bạn ，vãng Xá-Vệ quốc 。 時婆羅門，即作書疏與梨耆彌，陳說事狀。長者聞已，辦具娉物車馬騎乘，往特叉尸利國，漸近欲到，先遣使往。時曇摩訶羨善加敬待，即設賓會，以女娉之。諸事畢竟，當還舍衛。時此女母，於眾人前，囑其女言：「自今已後，常著好衣，恒食美食，日日照鏡，莫令斷絕。」女即長跪，奉受教勅。梨耆彌聞，陰用為恨。「人生一世，苦樂無定，好衣美食，如何得常？恒照明鏡，斯亦非理。」雖有此念，難不問之。客主相辭，於是別去，大小徒侶，進路歸國。於道中間，有一客舍，四面垂軒，極為清涼，其先到者在下休息，兒婦後至，啟白妐言：「此不可住，速出向外。」妐不違之，出向露處，左右數人，不肯出去。時有象馬，身體瘙痒以身揩柱，屋即崩壞，填殺下人。時梨耆彌，作是念言：「我今脫死，由是兒婦。」敬遇之心，倍益隆厚。即便駕乘，進路而歸。到一大澗，草茂水美，眾人息駕，澗側而住。兒婦後到，便語之言：「住此不快，速出岸上。」即用其言，遠澗休息。須臾之間，便有雲起，震雷降雨，滂沛而下，溢澗流來。時梨耆彌，復重念曰：「吾等今日，再脫於死，由此兒婦，得全身命。」復勅嚴駕，涉道進前。 thời Bà-la-môn ，tức tác thư sớ dữ lê kì di ，trần thuyết sự trạng 。Trưởng-giả văn dĩ ，biện/bạn cụ phinh vật xa mã kị thừa ，vãng đặc xoa thi-lợi quốc ，tiệm cận dục đáo ，tiên khiển sử vãng 。thời đàm Ma-ha tiện thiện gia kính đãi ，tức thiết tân hội ，dĩ nữ phinh chi 。chư sự tất cánh ，đương hoàn Xá-vệ 。thời thử nữ mẫu ，ư chúng nhân tiền ，chúc kỳ nữ ngôn ：「tự kim dĩ hậu ，thường trước/trứ hảo y ，hằng thực/tự mỹ thực/tự ，nhật nhật chiếu kính ，mạc lệnh đoạn tuyệt 。」nữ tức trường/trưởng quỵ ，phụng thọ giáo sắc 。lê kì di văn ，uẩn dụng vi hận 。「nhân sanh nhất thế ，khổ lạc/nhạc vô định ，hảo y mỹ thực/tự ，như hà đắc thường ？hằng chiếu minh kính ，tư diệc phi lý 。」tuy hữu thử niệm ，nạn/nan bất vấn chi 。khách chủ tướng từ ，ư thị biệt khứ ，đại tiểu đồ lữ ，tiến/tấn lộ quy quốc 。ư đạo trung gian ，hữu nhất khách xá ，tứ diện thùy hiên ，cực vi thanh lương ，kỳ tiên đáo giả tại hạ hưu tức ，nhi phụ hậu chí ，khải bạch 妐ngôn ：「thử bất khả trụ/trú ，tốc xuất hướng ngoại 。」妐bất vi chi ，xuất hướng lộ xứ/xử ，tả hữu sổ nhân ，bất khẳng xuất khứ 。thời hữu tượng mã ，thân thể 瘙dương dĩ thân khai trụ ，ốc tức băng hoại ，điền sát hạ nhân 。thời lê kì di ，tác thị niệm ngôn ：「ngã kim thoát tử ，do thị nhi phụ 。」kính ngộ chi tâm ，bội ích long hậu 。tức tiện giá thừa ，tiến/tấn lộ nhi quy 。đáo nhất Đại giản ，thảo mậu thủy mỹ ，chúng nhân tức giá ，giản trắc nhi trụ/trú 。nhi phụ hậu đáo ，tiện ngữ chi ngôn ：「trụ/trú thử bất khoái ，tốc xuất ngạn thượng 。」tức dụng kỳ ngôn ，viễn giản hưu tức 。tu du chi gian ，tiện hữu vân khởi ，chấn lôi hàng vũ ，bàng phái nhi hạ ，dật giản lưu lai 。thời lê kì di ，phục trọng niệm viết ：「ngô đẳng kim nhật ，tái thoát ư tử ，do thử nhi phụ ，đắc toàn thân mạng 。」phục sắc nghiêm giá ，thiệp đạo tiến/tấn tiền 。 既達本國，中表親里，悉來慶問，長者欣悅，即設供具，共相娛樂，終竟一日，賓客既罷。是時長者，召諸兒婦，而告之曰：「吾今年高，厭眾事務，家居器物，欲有付託。卿等諸人，誰能為我知藏執鑰？」六大兒婦盡辭不堪，其第七者自言能任。于時長者，以諸藏鑰，悉以付之。既以受命，勤謹不懈，朝朝早起，灑掃堂舍，炊蒸已竟，先飯妐姑及諸男女，後飯奴婢僮僕，使人各各分處赴趣作業，然後自食，以是為常。妐見忠恪不與凡同，怪前母囑而不用之，便問之曰：「汝前來時，被母教勅：『好衣美食，日照明鏡。』其事云何？卿可說之。」兒婦長跪，具答事狀：「我母所約，著好衣者，體上大衣，教使愛護，恒令淨潔，時間客會，可得鮮妙；所勅美食，非為甘肥，教使晚飯飢虛得食，麤細盡美；其明鏡者，非銅鐵鏡，教令早起灑掃內外，端整床席，務令淨潔。我母所囑，其事如是。」時妐聞之，知有妙才，情存待遇，甚倍於前，家中眾物，悉以委之，歡喜泰然，無復憂慮。 ký đạt bổn quốc ，trung biểu thân lý ，tất lai khánh vấn ，Trưởng-giả hân duyệt ，tức thiết cung cụ ，cộng tướng ngu lạc ，chung cánh nhất nhật ，tân khách ký bãi 。Thị thời Trưởng-giả ，triệu chư nhi phụ ，nhi cáo chi viết ：「ngô kim niên cao ，yếm chúng sự vụ ，gia cư khí vật ，dục hữu phó thác 。khanh đẳng chư nhân ，thùy năng vi ngã tri tạng chấp thược ？」lục đại nhi phụ tận từ bất kham ，kỳ đệ thất giả tự ngôn năng nhâm 。vu thời Trưởng-giả ，dĩ chư tạng thược ，tất dĩ phó chi 。ký dĩ thọ mạng ，cần cẩn bất giải ，triêu triêu tảo khởi ，sái tảo đường xá ，xuy chưng dĩ cánh ，tiên phạn 妐cô cập chư nam nữ ，hậu phạn nô tỳ đồng bộc ，sử nhân các các phần xứ/xử phó thú tác nghiệp ，nhiên hậu tự thực/tự ，dĩ thị vi thường 。妐kiến trung khác bất dữ phàm đồng ，quái tiền mẫu chúc nhi bất dụng chi ，tiện vấn chi viết ：「nhữ tiền lai thời ，bị mẫu giáo sắc ：『hảo y mỹ thực/tự ，Nhật chiếu minh kính 。』kỳ sự vân hà ？khanh khả thuyết chi 。」nhi phụ trường/trưởng quỵ ，cụ đáp sự trạng ：「ngã mẫu sở ước ，trước/trứ hảo y giả ，thể thượng đại y ，giáo sử ái hộ ，hằng lệnh tịnh khiết ，thời gian khách hội ，khả đắc tiên diệu ；sở sắc mỹ thực/tự ，phi vi cam phì ，giáo sử vãn phạn cơ hư đắc thực/tự ，thô tế tận mỹ ；kỳ minh kính giả ，phi đồng thiết kính ，giáo lệnh tảo khởi sái tảo nội ngoại ，đoan chỉnh sàng tịch ，vụ lệnh tịnh khiết 。ngã mẫu sở chúc ，kỳ sự như thị 。」thời 妐văn chi ，tri hữu diệu tài ，Tình tồn đãi ngộ ，thậm bội ư tiền ，gia trung chúng vật ，tất dĩ ủy chi ，hoan hỉ thái nhiên ，vô phục ưu lự 。 時有群鴈，飛入海渚食噉粳米，食之既飽，銜穟翔來當王宮上失墮殿前。諸人見之，取用奉王。王見奇好，必中作藥，勅使留種莫得棄散，賦與諸臣各令殖之。時梨耆彌亦得少許持至於家，教令種之。兒婦奉取，驅率奴僕，調和畦田，於中下種，生長滋茂大獲子實；諸人種者，消息失度悉皆不生。時王夫人，欻得篤疾，召問諸醫治病所由。中有醫言：「當須海渚粳米作食，食之爾乃可差。」王自憶念：「昔得其種，賦人墾殖，今當推校為有為無？」即召諸臣，而問之言：「前勅種稻，為成熟不？今日急須用治困病。」諸臣各各自說本末，或云不生，或云鼠噉。時梨耆彌歸家問曰：「前種稻米，為獲實不？欲得與王治夫人病。」兒婦答言：「家內豐多，若用作藥足周一國，不齊一人也。」時梨耆彌，即送與王，尋用作食，以與夫人。夫人食已，病得除愈。王甚歡喜，大與賞賜。 thời hữu quần nhạn ，phi nhập hải chử thực đạm canh mễ ，thực/tự chi ký bão ，hàm 穟tường lai đương vương cung thượng thất đọa điện tiền 。chư nhân kiến chi ，thủ dụng phụng Vương 。Vương kiến kì hảo ，tất trung tác dược ，sắc sử lưu chủng mạc đắc khí tán ，phú dữ chư Thần các lệnh thực chi 。thời lê kì di diệc đắc thiểu hứa trì chí ư gia ，giáo lệnh chủng chi 。nhi phụ phụng thủ ，khu suất nô bộc ，điều hoà huề điền ，ư trung hạ chủng ，sanh trường/trưởng tư mậu Đại hoạch tử thật ；chư nhân chủng giả ，tiêu tức thất độ tất giai bất sanh 。thời Vương phu nhân ，huất đắc đốc tật ，triệu vấn chư y trì bệnh sở do 。trung hữu y ngôn ：「đương tu hải chử canh mễ tác thực/tự ，thực/tự chi nhĩ nãi khả sái 。」Vương tự ức niệm ：「tích đắc kỳ chủng ，phú nhân khẩn thực ，kim đương thôi giáo vi hữu vi vô ？」tức triệu chư Thần ，nhi vấn chi ngôn ：「tiền sắc chủng đạo ，vi thành thục bất ？kim nhật cấp tu dụng trì khốn bệnh 。」chư Thần các các tự thuyết bản mạt ，hoặc vân bất sanh ，hoặc vân thử đạm 。thời lê kì di quy gia vấn viết ：「tiền chủng đạo mễ ，vi hoạch thật bất ？dục đắc dữ Vương trì phu nhân bệnh 。」nhi phụ đáp ngôn ：「gia nội phong đa ，nhược/nhã dụng tác dược túc châu nhất quốc ，bất tề nhất nhân dã 。」thời lê kì di ，tức tống dữ Vương ，tầm dụng tác thực/tự ，dĩ dữ phu nhân 。phu nhân thực/tự dĩ ，bệnh đắc trừ dũ 。Vương thậm hoan hỉ ，Đại dữ thưởng tứ 。 時特叉尸利舍衛二國，共相嫌隙，常不和順。時特叉尸利王，欲試舍衛有聖智不？遣一使者至舍衛國，送(馬*字)馬二匹，而是母子，形狀毛色，一類無異，能別識者實為大善。王及群臣，不能分別。時梨耆彌，從宮歸家，兒婦問言：「有何消息？」妐即答言如向所見。兒婦白言：「此事易知，何足為憂？但取好草，並頭而與，其是母者，推草與之；其是子者，抴搏食之。」時梨耆彌尋往白王，王如其語，以草試之，果如其策，母子區別。即語使者：「斯是馬母，彼是其駒。」時使答言：「審如來語，無有差錯。」王大歡喜，倍加爵賞。 thời đặc xoa thi-lợi Xá-vệ nhị quốc ，cộng tướng hiềm khích ，thường bất hòa thuận 。thời đặc xoa thi-lợi Vương ，dục thí Xá-vệ hữu Thánh trí bất ？khiển nhất sử giả chí Xá-Vệ quốc ，tống (mã *tự )mã nhị thất ，nhi thị mẫu tử ，hình trạng mao sắc ，nhất loại vô dị ，năng biệt thức giả thật vi Đại thiện 。Vương cập quần thần ，bất năng phân biệt 。thời lê kì di ，tùng cung quy gia ，nhi phụ vấn ngôn ：「hữu hà tiêu tức ？」妐tức đáp ngôn như hướng sở kiến 。nhi phụ bạch ngôn ：「thử sự dịch tri ，hà túc vi ưu ？đãn thủ hảo thảo ，tịnh đầu nhi dữ ，kỳ thị mẫu giả ，thôi thảo dữ chi ；kỳ thị tử giả ，抴bác thực/tự chi 。」thời lê kì di tầm vãng bạch Vương ，Vương như kỳ ngữ ，dĩ thảo thí chi ，quả như kỳ sách ，mẫu tử khu biệt 。tức ngữ sử giả ：「tư thị mã mẫu ，bỉ thị kỳ câu 。」thời sử đáp ngôn ：「thẩm Như Lai ngữ ，vô hữu sái thác 。」Vương đại hoan hỉ ，bội gia tước thưởng 。 時彼來使，還歸本國，具白諸理。時特叉尸利王，便更遣使，送於二蛇，麤細長短相似如一，能別雄雌者，斯亦大善。波斯匿王，及諸群臣，無能識者。時梨耆彌，歸問兒婦：「此復云何？」兒婦答言：「以一端細((畾/且)*毛)，敷置於地，取此二蛇，用著((畾/且)*毛)上，若是雌者，靜然不動，其是雄者，搔擾不寧。何以知之？女之為性，愛著細滑，得軟生染，不欲動搖；男子性剛，轉側不安。以此推之，可足知矣。」長者聞已，即往白王。王從其計，尋時試之，果如所言，了了識別。告彼使曰：「是雄是雌。」使尋報曰：「審爾不虛。」王甚慶悅，大賜財寶。 thời bỉ lai sử ，hoàn quy bản quốc ，cụ bạch chư lý 。thời đặc xoa thi-lợi Vương ，tiện cánh khiển sử ，tống ư nhị xà ，thô tế trường/trưởng đoản tương tự như nhất ，năng biệt hùng thư giả ，tư diệc Đại thiện 。Ba-tư-nặc Vương ，cập chư quần thần ，vô năng thức giả 。thời lê kì di ，quy vấn nhi phụ ：「thử phục vân hà ？」nhi phụ đáp ngôn ：「dĩ nhất đoan tế ((畾/thả )*mao )，phu trí ư địa ，thủ thử nhị xà ，dụng trước/trứ ((畾/thả )*mao )thượng ，nhược/nhã thị thư giả ，tĩnh nhiên bất động ，kỳ thị hùng giả ，tao nhiễu bất ninh 。hà dĩ tri chi ？nữ chi vi tánh ，ái trước tế hoạt ，đắc nhuyễn sanh nhiễm ，bất dục động dao ；nam tử tánh cương ，chuyển trắc bất an 。dĩ thử thôi chi ，khả túc tri hĩ 。」Trưởng-giả văn dĩ ，tức vãng bạch Vương 。Vương tùng kỳ kế ，tầm thời thí chi ，quả như sở ngôn ，liễu liễu thức biệt 。cáo bỉ sử viết ：「thị hùng thị thư 。」sử tầm báo viết ：「thẩm nhĩ bất hư 。」Vương thậm khánh duyệt ，Đại tứ tài bảo 。 時彼國王，復送一木，長滿一丈，根杪正等，無有節目刀斧之迹，而語之曰：「若能識別此木上下，亦大快善，甚不可量。」王及諸臣，無能識者。時梨耆彌，復問兒婦，兒婦答曰：「此事易耳，但取其木，用著水中，根自沈沒，頭浮在上。」長者聞已，復往白王。王用其語，而便試之，果如其計，沈浮各殊。語彼使言：「浮者是頭，沈處是根。」時使答言：「信如所論。」王益歡喜，重與賞賜。 thời bỉ Quốc Vương ，phục tống nhất mộc ，trường/trưởng mãn nhất trượng ，căn diểu Chánh đẳng ，vô hữu tiết mục đao phủ chi tích ，nhi ngữ chi viết ：「nhược/nhã năng thức biệt thử mộc thượng hạ ，diệc Đại khoái thiện ，thậm bất khả lượng 。」Vương cập chư Thần ，vô năng thức giả 。thời lê kì di ，phục vấn nhi phụ ，nhi phụ đáp viết ：「thử sự dịch nhĩ ，đãn thủ kỳ mộc ，dụng trước/trứ thủy trung ，căn tự trầm một ，đầu phù tại thượng 。」Trưởng-giả văn dĩ ，phục vãng bạch Vương 。Vương dụng kỳ ngữ ，nhi tiện thí chi ，quả như kỳ kế ，trầm phù các thù 。ngữ bỉ sử ngôn ：「phù giả thị đầu ，trầm xứ/xử thị căn 。」thời sử đáp ngôn ：「tín như sở luận 。」Vương ích hoan hỉ ，trọng dữ thưởng tứ 。 彼使還國，具白因緣。其王聞之，心用信伏，更遣使命，兼獻珍寶，因復語曰：「大王國中，實有賢達，自今以後，當修義好。」波斯匿王，情倍踊躍，召梨耆彌，而問之曰：「頃來諸事，卿何由知？」梨耆彌言：「非臣所達，是臣兒婦之智辯耳。」國王聞已，深加欣敬，拜其兒婦，用為王妹。復經少時，兒婦懷妊，日月已滿，生三十二卵，其一卵中，出一男兒，形體顏貌，端嚴挺特。年遂長大，勇健無雙，一人之力，敵於千夫，父母愛念，合國敬畏；後為納娶，各已備畢，純是國中豪賢之女。 bỉ sử hoàn quốc ，cụ bạch nhân duyên 。kỳ Vương văn chi ，tâm dụng tín phục ，cánh khiển sử mạng ，kiêm hiến trân bảo ，nhân phục ngữ viết ：「Đại Vương quốc trung ，thật hữu hiền đạt ，tự kim dĩ hậu ，đương tu nghĩa hảo 。」Ba-tư-nặc Vương ，Tình bội dõng dược ，triệu lê kì di ，nhi vấn chi viết ：「khoảnh lai chư sự ，khanh hà do tri ？」lê kì di ngôn ：「phi Thần sở đạt ，thị Thần nhi phụ chi trí biện nhĩ 。」Quốc Vương văn dĩ ，thâm gia hân kính ，bái kỳ nhi phụ ，dụng vi Vương muội 。phục Kinh thiểu thời ，nhi phụ hoài nhâm ，nhật nguyệt dĩ mãn ，sanh tam thập nhị noãn ，kỳ nhất noãn trung ，xuất nhất nam nhi ，hình thể nhan mạo ，đoan nghiêm đĩnh đặc 。niên toại trường đại ，dũng kiện vô song ，nhất nhân chi lực ，địch ư thiên phu ，phụ mẫu ái niệm ，hợp quốc kính úy ；hậu vi nạp thú ，các dĩ bị tất ，thuần thị quốc trung hào hiền chi nữ 。 時毘舍離，信心開解，請佛及僧於舍供養。佛為說法，合家眷屬，得須陀洹，唯末小兒，未獲道迹。時乘白象，欲出遊戲，門外有壍，既深且廣，於其壍上，有大木橋，時此年少，適到橋宕，爾時復有輔相之子乘車外來，橋中相逢，各恃豪姓，不相開避。毘舍離兒，便懷瞋恚，就於象上，低身下向，捉輔相子并其車乘，擲置壍中，身體傷破，百節皆痛，啼哭而歸，白其父言：「毘舍離兒，橫見毀辱，傷我身體，苦痛若斯。」其父聞之，甚用懊惱，恤其子言：「彼人力壯，又是國親，難與爭勝，當思密計以報此怨。」即以七寶，合為馬鞭三十二枚，用好純剛，作刀內中，三十二人，各遺一枚，而語之言：「汝等年少，體性自嬉，故作此鞭，而用相贈，幸可納之，恒捉在手。」諸人歡慶，便為受之。是時國法，見王之時，禮不帶刀。於是輔相，已見納受而常秉執，便向國王，深譖讒之，云：「毘舍離三十二子，年盛力壯，一人敵千，今懷異計，謀欲害王。」王雖聞之，情猶未信。復更白王：「事審不虛，現有證驗，各作利刀，置馬鞭中，以此推之，事足明矣。」王即索看，果如所言，王意便信，謂必為然。選擇力士，安在宮內，一一召喚，於裏殺之。以三十二頭，盛著一函，繫縛封印，送與其妹。 thời Tỳ xá ly ，tín tâm khai giải ，thỉnh Phật cập tăng ư xá cúng dường 。Phật vi thuyết Pháp ，hợp gia quyến thuộc ，đắc Tu đà Hoàn ，duy mạt tiểu nhi ，vị hoạch đạo tích 。thời thừa bạch tượng ，dục xuất du hí ，môn ngoại hữu 壍，ký thâm thả quảng ，ư kỳ 壍thượng ，hữu Đại mộc kiều ，thời thử niên thiểu ，thích đáo kiều đãng ，nhĩ thời phục hưũ phụ tướng chi tử thừa xa ngoại lai ，kiều trung tướng phùng ，các thị hào tính ，bất tướng khai tị 。Tỳ xá ly nhi ，tiện hoài sân khuể ，tựu ư tượng thượng ，đê thân hạ hướng ，tróc phụ tướng tử tinh kỳ xa thừa ，trịch trí 壍trung ，thân thể thương phá ，bách tiết giai thống ，đề khốc nhi quy ，bạch kỳ phụ ngôn ：「Tỳ xá ly nhi ，hoạnh kiến hủy nhục ，thương ngã thân thể ，khổ thống nhược/nhã tư 。」kỳ phụ văn chi ，thậm dụng áo não ，tuất kỳ tử ngôn ：「bỉ nhân lực tráng ，hựu thị quốc thân ，nạn/nan dữ tranh thắng ，đương tư mật kế dĩ báo thử oán 。」tức dĩ thất bảo ，hợp vi mã tiên tam thập nhị mai ，dụng hảo thuần cương ，tác đao nội trung ，tam thập nhị nhân ，các di nhất mai ，nhi ngữ chi ngôn ：「nhữ đẳng niên thiểu ，thể tánh tự hi ，cố tác thử tiên ，nhi dụng tướng tặng ，hạnh khả nạp chi ，hằng tróc tại thủ 。」chư nhân hoan khánh ，tiện vi thọ/thụ chi 。Thị thời quốc Pháp ，kiến Vương chi thời ，lễ bất đái đao 。ư thị phụ tướng ，dĩ kiến nạp thọ nhi thường bỉnh chấp ，tiện hướng Quốc Vương ，thâm trấm sàm chi ，vân ：「Tỳ xá ly tam thập nhị tử ，niên thịnh lực tráng ，nhất nhân địch thiên ，kim hoài dị kế ，mưu dục hại Vương 。」Vương tuy văn chi ，Tình do vị tín 。phục cánh bạch Vương ：「sự thẩm bất hư ，hiện hữu chứng nghiệm ，các tác lợi đao ，trí mã tiên trung ，dĩ thử thôi chi ，sự túc minh hĩ 。」Vương tức tác/sách khán ，quả như sở ngôn ，Vương ý tiện tín ，vị tất vi nhiên 。tuyển trạch lực sĩ ，an tại cung nội ，nhất nhất triệu hoán ，ư lý sát chi 。dĩ tam thập nhị đầu ，thịnh trước/trứ nhất hàm ，hệ phược phong ấn ，tống dữ kỳ muội 。 當於是日，其毘舍離，請佛及僧就家供養，見王送函，謂為致供來相助辦，便欲開看。世尊告曰：「且住勿解，須待食竟。」食飽已訖，便命令坐，為其說法。「此身無常苦空無我，生多危懼，不得久立，眾惱纏縛，辛酸難計，恩愛別離互相悲戀，唐困身識，於道無益。唯有智者，能解此惡。」時毘舍離，霍然情悟，得阿那含道，歡喜合掌，白世尊言：「唯垂矜愍！見賜四願：一者諸病比丘，給足湯藥隨病飲食。二者看病比丘亦給其食。三者遠來比丘，先供養之。四者遠行比丘，給辦糧餉。所以者何？諸病比丘，由無湯藥好飲食故，其病難差，或復沒命。瞻病比丘，由無食故，當捨乞食，早晚無時，病人所須或能差錯，違心恚怒，病則難愈，以是之故，當施其食。諸有他方遠來比丘，初到異土，未有知識，若行乞食，或值惡狗，或逢弊人，儻能瞋恚，傷損毀辱，以是之故，當先與食。遠去比丘，當須伴侶，由無糧餉，或不逮伴，道路遐險，多諸毒獸，設當獨涉或致危難。我以是故，當供給之。」 đương ư thị nhật ，kỳ Tỳ xá ly ，thỉnh Phật cập tăng tựu gia cúng dường ，kiến Vương tống hàm ，vị vi trí cung/cúng lai tướng trợ biện/bạn ，tiện dục khai khán 。Thế Tôn cáo viết ：「thả trụ/trú vật giải ，tu đãi thực/tự cánh 。」thực/tự bão dĩ cật ，tiện mạng lệnh tọa ，vi kỳ thuyết Pháp 。「thử thân vô thường khổ không vô ngã ，sanh đa nguy cụ ，bất đắc cửu lập ，chúng não triền phược ，tân toan nạn/nan kế ，ân ái biệt ly hỗ tương bi luyến ，đường khốn thân thức ，ư đạo vô ích 。duy hữu trí giả ，năng giải thử ác 。」thời Tỳ xá ly ，hoắc nhiên Tình ngộ ，đắc A na hàm đạo ，hoan hỉ hợp chưởng ，bạch Thế Tôn ngôn ：「duy thùy căng mẫn ！kiến tứ tứ nguyện ：nhất giả chư bệnh Tỳ-kheo ，cấp túc thang dược tùy bệnh ẩm thực 。nhị giả khán bệnh Tỳ-kheo diệc cấp kỳ thực/tự 。tam giả viễn lai Tỳ-kheo ，tiên cúng dường chi 。tứ giả viễn hạnh/hành/hàng Tỳ-kheo ，cấp biện/bạn lương hướng 。sở dĩ giả hà ？chư bệnh Tỳ-kheo ，do vô thang dược hảo ẩm thực cố ，kỳ bệnh nạn/nan sái ，hoặc phục một mạng 。chiêm bệnh Tỳ-kheo ，do vô thực/tự cố ，đương xả khất thực ，tảo vãn vô thời ，bệnh nhân sở tu hoặc năng sái thác ，vi tâm khuể nộ ，bệnh tức nạn/nan dũ ，dĩ thị chi cố ，đương thí kỳ thực/tự 。chư hữu tha phương viễn lai Tỳ-kheo ，sơ đáo dị độ ，vị hữu tri thức ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng khất thực ，hoặc trị ác cẩu ，hoặc phùng tệ nhân ，thảng năng sân khuể ，thương tổn hủy nhục ，dĩ thị chi cố ，đương tiên dữ thực/tự 。viễn khứ Tỳ-kheo ，đương tu bạn lữ ，do vô lương hướng ，hoặc bất đãi bạn ，đạo lộ hà hiểm ，đa chư độc thú ，thiết đương độc thiệp hoặc trí nguy nạn/nan 。ngã dĩ thị cố ，đương cung cấp chi 。」 爾時世尊聞毘舍離求此四願，讚言：「善哉善哉！如汝所願，其德弘大，供佛無異。」即與眾僧，還到祇桓。 nhĩ thời Thế Tôn văn Tỳ xá ly cầu thử tứ nguyện ，tán ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！như nhữ sở nguyện ，kỳ đức Hoằng Đại ，cúng Phật vô dị 。」tức dữ chúng tăng ，hoàn đáo Kỳ Hoàn 。 世尊去後，開函視之，三十二頭，悉在函中，由愛斷故，不生懊惱，但作是言：「痛哉悲哉！人生有死，不得長久，驅馳五道，何苦乃爾？」三十二兒，婦家親族，聞此事理，極懷瞋恚，咸共唱言：「大王無道，抂殺善人，共合兵馬，欲為報仇。」軍眾雲集，圍繞王宮。時王恐怖，退向佛所。諸人聞之，即引軍馬，往圍祇桓。爾時阿難，聞波斯匿王，殺毘舍離三十二子，婦家宗黨欲為報仇，長跪合掌，白世尊言：「有何因緣，三十二兒，為王所殺？」 Thế Tôn khứ hậu ，khai hàm thị chi ，tam thập nhị đầu ，tất tại hàm trung ，do ái đoạn cố ，bất sanh áo não ，đãn tác thị ngôn ：「thống tai bi tai ！nhân sanh hữu tử ，bất đắc trường/trưởng cửu ，khu trì ngũ đạo ，hà khổ nãi nhĩ ？」tam thập nhị nhi ，phụ gia thân tộc ，văn thử sự lý ，cực hoài sân khuể ，hàm cọng xướng ngôn ：「Đại Vương vô đạo ，抂sát thiện nhân ，cọng hợp binh mã ，dục vi báo cừu 。」quân chúng vân tập ，vi nhiễu vương cung 。thời Vương khủng bố ，thoái hướng Phật sở 。chư nhân văn chi ，tức dẫn quân mã ，vãng vi Kỳ Hoàn 。nhĩ thời A-nan ，văn Ba-tư-nặc Vương ，sát Tỳ xá ly tam thập nhị tử ，phụ gia tông đảng dục vi báo cừu ，trường/trưởng quỵ hợp chưởng ，bạch Thế Tôn ngôn ：「hữu hà nhân duyên ，tam thập nhị nhi ，vi Vương sở sát ？」 世尊告曰：「毘舍離子三十二人，不但今日為王所殺，三十二人一時頓死。汝今善聽！持之在心，當為汝說。」阿難曰：「諾。」 Thế Tôn cáo viết ：「Tỳ xá ly tử tam thập nhị nhân ，bất đãn kim nhật vi Vương sở sát ，tam thập nhị nhân nhất thời đốn tử 。nhữ kim thiện thính ！trì chi tại tâm ，đương vi nhữ 。」A-nan viết ：「nặc 。」 佛告阿難：「乃往過去久遠世時，此三十二人，共為親友，相與言議，盜他一牛。彼時國中，有一老母，無有子息，單窮困厄。時諸偷兒，往詣其舍，欲共殺牛；老母歡喜，為辦薪水煮熟之具。臨下刀時牛跪匃命，諸人意盛，必欲殺之，牛便結誓：『汝今殺我，將來之世，我不置汝，正使得道，猶不相放。』立誓已竟，便為所殺。諸人燒煮，競共噉之，老母因次，亦得飽滿，欣悅而言：『由來安客，今日最善。』」佛告阿難：「爾時牛者，今波斯匿王是。爾時盜牛人者，今毘舍離三十二子是。爾時老母者，今毘舍離是。由此果報，五百世中，常為所殺，乃至於今。彼時老母，由助喜故，五百世中，常為作母，極懷懊惱，今值我時，始獲道證。」 Phật cáo A-nan ：「nãi vãng quá khứ cửu viễn thế thời ，thử tam thập nhị nhân ，cọng vi thân hữu ，tướng dữ ngôn nghị ，đạo tha nhất ngưu 。bỉ thời quốc trung ，hữu nhất lão mẫu ，vô hữu tử tức ，đan cùng khốn ách 。thời chư thâu nhi ，vãng nghệ kỳ xá ，dục cọng sát ngưu ；lão mẫu hoan hỉ ，vi biện/bạn tân thủy chử thục chi cụ 。lâm hạ đao thời ngưu quỵ cái mạng ，chư nhân ý thịnh ，tất dục sát chi ，ngưu tiện kết/kiết thệ ：『nhữ kim sát ngã ，tướng lai chi thế ，ngã bất trí nhữ ，chánh sử đắc đạo ，do bất tướng phóng 。』lập thệ dĩ cánh ，tiện vi sở sát 。chư nhân thiêu chử ，cạnh cọng đạm chi ，lão mẫu nhân thứ ，diệc đắc bão mãn ，hân duyệt nhi ngôn ：『do lai an khách ，kim nhật tối thiện 。』」Phật cáo A-nan ：「nhĩ thời ngưu giả ，kim Ba-tư-nặc Vương thị 。nhĩ thời đạo ngưu nhân giả ，kim Tỳ xá ly tam thập nhị tử thị 。nhĩ thời lão mẫu giả ，kim Tỳ xá ly thị 。do thử quả báo ，ngũ bách thế trung ，thường vi sở sát ，nãi chí ư kim 。bỉ thời lão mẫu ，do trợ hỉ cố ，ngũ bách thế trung ，thường vi tác mẫu ，cực hoài áo não ，kim trị ngã thời ，thủy hoạch đạo chứng 。」 阿難合掌，重白佛言：「復修何福，豪富猛健？」佛告阿難：「乃往過去迦葉佛時，有一老母，信敬三寶，其家大富，合集眾香，以油和之，欲往塗塔。於其中路，逢三十二人，因而勸之：『我欲以油塗塔，可相助佐，當得福德，世世所生，端正多力。』時三十二人，歡喜共去。塗塔已竟，各作是言：『由是老母故，令我等得種福業，願所生處，尊榮富貴，恒為我母，我等為子，常莫相離，見佛聞法，疾得道果。』老母喜悅，便許可之。從是已來，五百世中，恒生尊貴。爾時老母，今毘舍離是。爾時三十二人，今三十二子是。」 A-nan hợp chưởng ，trọng bạch Phật ngôn ：「phục tu hà phước ，hào phú mãnh kiện ？」Phật cáo A-nan ：「nãi vãng quá khứ Ca-diếp Phật thời ，hữu nhất lão mẫu ，tín kính Tam Bảo ，kỳ gia Đại phú ，hợp tập chúng hương ，dĩ du hòa chi ，dục vãng đồ tháp 。ư kỳ trung lộ ，phùng tam thập nhị nhân ，nhân nhi khuyến chi ：『ngã dục dĩ du đồ tháp ，khả tướng trợ tá ，đương đắc phước đức ，thế thế sở sanh ，đoan chánh đa lực 。』thời tam thập nhị nhân ，hoan hỉ cọng khứ 。đồ tháp dĩ cánh ，các tác thị ngôn ：『do thị lão mẫu cố ，lệnh ngã đẳng đắc chủng phước nghiệp ，nguyện sở sanh xứ ，tôn vinh phú quý ，hằng vi ngã mẫu ，ngã đẳng vi tử ，thường mạc tướng ly ，kiến Phật văn pháp ，tật đắc đạo quả 。』lão mẫu hỉ duyệt ，tiện hứa khả chi 。tùng thị dĩ lai ，ngũ bách thế trung ，hằng sanh tôn quý 。nhĩ thời lão mẫu ，kim Tỳ xá ly thị 。nhĩ thời tam thập nhị nhân ，kim tam thập nhị tử thị 。」 時諸軍眾，聞佛所說，恚心便息，而作是言：「大王所刑，非適為之，此人自種，今受其報，由殺一牛，猶尚如是。波斯匿王，是我曹主，云何懷惡，而欲危害？」即除器仗，自投王前，求哀請過；王亦釋然，不問其罪。 thời chư quân chúng ，văn Phật sở thuyết ，khuể tâm tiện tức ，nhi tác thị ngôn ：「Đại Vương sở hình ，phi thích vi chi ，thử nhân tự chủng ，kim thọ/thụ kỳ báo ，do sát nhất ngưu ，do thượng như thị 。Ba-tư-nặc Vương ，thị ngã tào chủ ，vân hà hoài ác ，nhi dục nguy hại ？」tức trừ khí trượng ，tự đầu Vương tiền ，cầu ai thỉnh quá/qua ；Vương diệc thích nhiên ，bất vấn kỳ tội 。 爾時世尊，因為四眾廣說諸法，善業應修，惡行應離，敷演分別四諦妙法。眾會聞者皆得道證，受持佛教，歡喜奉行。 nhĩ thời Thế Tôn ，nhân vi Tứ Chúng quảng thuyết chư Pháp ，thiện nghiệp ưng tu ，ác hành ưng ly ，phu diễn phân biệt Tứ đế diệu pháp 。chúng hội văn giả giai đắc đạo chứng ，thọ trì Phật giáo ，hoan hỉ phụng hành 。 （三八）設頭羅健寧品第三十三(丹本為二十一) （tam bát ）thiết đầu La kiện ninh phẩm đệ tam thập tam (đan bổn vi nhị thập nhất ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在羅閱祇竹園中。爾時賢者阿難，從座而起，整衣服長跪叉手，前白佛言：「阿若憍陳如，伴黨五人，宿有何慶，依何因緣，如來出世，法鼓初震獨先得聞，甘露法味特先得甞？唯願垂哀！具為解說。」 nhất thời Phật tại La duyệt kì trúc viên trung 。nhĩ thời hiền giả A-nan ，tùng tọa nhi khởi ，chỉnh y phục trường/trưởng quỵ xoa thủ ，tiền bạch Phật ngôn ：「A-nhã Kiều-trần-như ，bạn đảng ngũ nhân ，tú hữu hà khánh ，y hà nhân duyên ，Như Lai xuất thế ，pháp cổ sơ chấn độc tiên đắc văn ，cam lộ pháp vị đặc tiên đắc 甞？duy nguyện thùy ai ！cụ vi giải thuyết 。」 於時世尊，告阿難言：「此五人者，先世之時，先食我肉，致得安隱，是故今日，先得法食，用致解脫。」 ư thời Thế Tôn ，cáo A-nan ngôn ：「thử ngũ nhân giả ，tiên thế chi thời ，tiên thực/tự ngã nhục ，trí đắc an ổn ，thị cố kim nhật ，tiên đắc pháp thực ，dụng trí giải thoát 。」 爾時阿難重白佛言：「先世食肉，有何因緣？願具開示。」 nhĩ thời A-nan trọng bạch Phật ngôn ：「tiên thế thực nhục ，hữu hà nhân duyên ？nguyện cụ khai thị 。」 佛告之曰：「過去久遠，無量無數阿僧祇劫，此閻浮提，有大國王，名曰設頭羅健寧，領閻浮提，八萬四千國，六萬山川，八十億聚落，二萬夫人婇女。王有慈悲，憐念一切，人民之類，靡不蒙賴。爾時國中，有火星現，相師尋見，而白王言：『若火星現，當旱不雨經十二年。今有此變，當如之何？』王聞是語，甚大憂愁：『若有此災，奈何民物？民命不濟，無復國土。』即合群臣，而共議之。眾臣咸曰：『當下諸國計現民口，復令算數倉篅現穀，知定斛斗，十二年中人得幾許。』王從其議，即時宣令，急勅算之。都計算竟，一切人民，日得一升，猶尚不足，從是已後，人民飢餓，死亡者眾。王自念曰：『當設何計濟活人民？』因與夫人婇女，出遊園觀，到各休息。王伺眾眠寐，即從座起，向四方禮，因立誓言：『今此國人，飢羸無食，我捨此身，願為大魚，以我身肉，充濟一切。』即上樹端，自投於地，即時命終，於大河中，為化生魚，其身長大，五百由旬。 Phật cáo chi viết ：「quá khứ cửu viễn ，vô lượng vô số a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu Đại Quốc Vương ，danh viết thiết đầu La kiện ninh ，lĩnh Diêm-phù-đề ，bát vạn tứ thiên quốc ，lục vạn sơn xuyên ，bát thập ức tụ lạc ，nhị vạn phu nhân cung nữ 。Vương hữu từ bi ，liên niệm nhất thiết ，nhân dân chi loại ，mĩ/mị bất mông lại 。nhĩ thời quốc trung ，hữu Hỏa tinh hiện ，tướng sư tầm kiến ，nhi bạch Vương ngôn ：『nhược/nhã Hỏa tinh hiện ，đương hạn bất vũ Kinh thập nhị niên 。kim hữu thử biến ，đương như chi hà ？』Vương văn thị ngữ ，thậm đại ưu sầu ：『nhược hữu thử tai ，nại hà dân vật ？dân mạng bất tế ，vô phục quốc độ 。』tức hợp quần thần ，nhi cọng nghị chi 。chúng Thần hàm viết ：『đương hạ chư quốc kế hiện dân khẩu ，phục lệnh toán số thương 篅hiện cốc ，tri định hộc đẩu ，thập nhị niên trung nhân đắc kỷ hứa 。』Vương tùng kỳ nghị ，tức thời tuyên lệnh ，cấp sắc toán chi 。đô kế toán cánh ，nhất thiết nhân dân ，nhật đắc nhất thăng ，do thượng bất túc ，tùng thị dĩ hậu ，nhân dân cơ ngạ ，tử vong giả chúng 。Vương tự niệm viết ：『đương thiết hà kế tế hoạt nhân dân ？』nhân dữ phu nhân cung nữ ，xuất du viên quán ，đáo các hưu tức 。Vương tý chúng miên mị ，tức tùng toạ khởi ，hướng tứ phương lễ ，nhân lập thệ ngôn ：『kim thử quốc nhân ，cơ luy vô thực/tự ，ngã xả thử thân ，nguyện vi đại ngư ，dĩ ngã thân nhục ，sung tế nhất thiết 。』tức thượng thụ/thọ đoan ，tự đầu ư địa ，tức thời mạng chung ，ư đại hà trung ，vi hóa sanh ngư ，kỳ thân trường đại ，ngũ bách do tuần 。 「爾時國中，有木工五人，各齎斤斧，往至河邊，規斫材木。彼魚見已，即作人語而告之曰：『汝等若飢，欲須食者，來取我肉；若復食飽，可齎持去。汝今先食我肉，而得充飽，後成佛時，當以法食濟脫汝等。汝可并告國人大小，有須食者，悉各來取。』五人歡喜，尋各斫取，食飽齎歸，因以其事具語國人。於是人民，展轉相語，遍閻浮提，悉皆來集，噉食其肉，一脇肉盡，即自轉身，復取一脇，皆復食盡，故處還生，復轉身與之。如是翻覆，恒以身肉，給濟一切，經十二年。其諸眾生，食其肉者，皆生慈心，命終之後，得生天上。 「nhĩ thời quốc trung ，hữu mộc công ngũ nhân ，các tê cân phủ ，vãng chí hà biên ，quy chước tài mộc 。bỉ ngư kiến dĩ ，tức tác nhân ngữ nhi cáo chi viết ：『nhữ đẳng nhược/nhã cơ ，dục tu thực/tự giả ，lai thủ ngã nhục ；nhược phục thực/tự bão ，khả tê trì khứ 。nhữ kim tiên thực/tự ngã nhục ，nhi đắc sung bão ，hậu thành Phật thời ，đương dĩ pháp thực tế thoát nhữ đẳng 。nhữ khả tinh cáo quốc nhân đại tiểu ，hữu tu thực/tự giả ，tất các lai thủ 。』ngũ nhân hoan hỉ ，tầm các chước thủ ，thực/tự bão tê quy ，nhân dĩ kỳ sự cụ ngữ quốc nhân 。ư thị nhân dân ，triển chuyển tướng ngữ ，biến Diêm-phù-đề ，tất giai lai tập ，đạm thực kỳ nhục ，nhất hiếp nhục tận ，tức tự chuyển thân ，phục thủ nhất hiếp ，giai phục thực/tự tận ，cố xứ/xử hoàn sanh ，phục chuyển thân dữ chi 。như thị phiên phước ，hằng dĩ thân nhục ，cấp tế nhất thiết ，Kinh thập nhị niên 。kỳ chư chúng sanh ，thực/tự kỳ nhục giả ，giai sanh từ tâm ，mạng chung chi hậu ，đắc sanh Thiên thượng 。 「阿難！欲知爾時設頭羅健寧王者，則我身是。時五木工，先食我肉者，今憍陳如等五比丘是。其諸人民後食肉者，今八萬諸天，及諸弟子得度者是。我於爾時，先以身肉，充彼五人，令得濟活，是故今日最初說法，度彼五人，以我法身少分之肉，除彼三毒飢乏之苦。」 「A-nan ！dục tri nhĩ thời thiết đầu La kiện ninh Vương giả ，tức ngã thân thị 。thời ngũ mộc công ，tiên thực/tự ngã nhục giả ，kim Kiều-trần-như đẳng ngũ bỉ khâu thị 。kỳ chư nhân dân hậu thực nhục giả ，kim bát vạn chư Thiên ，cập chư đệ-tử đắc độ giả thị 。ngã ư nhĩ thời ，tiên dĩ thân nhục ，sung bỉ ngũ nhân ，lệnh đắc tế hoạt ，thị cố kim nhật tối sơ thuyết Pháp ，độ bỉ ngũ nhân ，dĩ ngã Pháp thân thiểu phần chi nhục ，trừ bỉ tam độc cơ phạp chi khổ 。」 賢者阿難及諸會者，聞佛所說，且悲且喜，頂戴奉行。◎ hiền giả A-nan cập chư hội giả ，văn Phật sở thuyết ，thả bi thả hỉ ，đảnh đái phụng hành 。◎ 賢愚經卷第七 hiền ngu Kinh quyển đệ thất 賢愚經卷第八 hiền ngu Kinh quyển đệ bát 元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯 Nguyên Ngụy Lương Châu Sa Môn tuệ giác đẳng tại Cao-xương quận dịch （三九）蓋事因緣品第三十四(丹本為三十八) （tam cửu ）cái sự nhân duyên phẩm đệ tam thập tứ (đan bổn vi tam thập bát ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在羅閱祇竹林精舍。慧命阿難，竹林中坐，心自思惟：「如來出世，甚奇甚特！今諸弟子，蒙佛恩澤，於四供養，無所乏少，各獲安隱，得盡苦際；一切世間，諸王臣民，亦得大利，遭值三寶，人民安樂，悉思世尊威力所致。」作是念已，從坐處起，來詣佛所。爾時世尊，為四部眾，廣說妙法。慧命阿難，前整衣服，偏袒右肩，右膝著地，長跪合掌，向佛自說林中所念。 nhất thời Phật tại La duyệt kì Trúc Lâm tinh xá 。tuệ mạng A-nan ，Trúc Lâm trung tọa ，tâm tự tư tánh ：「Như Lai xuất thế ，thậm kì thậm đặc ！kim chư đệ-tử ，mông Phật ân trạch ，ư tứ cúng dường ，vô sở phạp thiểu ，các hoạch an ổn ，đắc tận khổ tế ；nhất thiết thế gian ，chư Vương thần dân ，diệc đắc Đại lợi ，tao trị Tam Bảo ，nhân dân an lạc ，tất tư Thế Tôn uy lực sở trí 。」tác thị niệm dĩ ，tùng tọa xứ/xử khởi ，lai nghệ Phật sở 。nhĩ thời Thế Tôn ，vi tứ bộ chúng ，quảng thuyết diệu pháp 。tuệ mạng A-nan ，tiền chỉnh y phục ，thiên đản hữu kiên ，hữu tất trước địa ，trường/trưởng quỵ hợp chưởng ，hướng Phật tự thuyết lâm trung sở niệm 。 佛告阿難：「如汝所言，如來出世，實復奇特！令一切眾生皆獲利益。復次阿難！如來正覺，非但今日祐利眾生，過去世時，亦復利益。」 Phật cáo A-nan ：「như nhữ sở ngôn ，Như Lai xuất thế ，thật phục kì đặc ！lệnh nhất thiết chúng sanh giai hoạch lợi ích 。phục thứ A-nan ！Như Lai chánh giác ，phi đãn kim nhật hữu lợi chúng sanh ，quá khứ thế thời ，diệc phục lợi ích 。」 阿難白佛：「不審，世尊！過去世中，饒益眾生，其事云何？」 A-nan bạch Phật ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！quá khứ thế trung ，nhiêu ích chúng sanh ，kỳ sự vân hà ？」 佛告阿難：「過去久遠阿僧祇劫，此閻浮提有四河水、二大國王，一王名曰婆羅提婆，晉言梵天，獨據三河，人民熾盛，然復儜弱；一王名曰罰闍達提，晉言金剛聚，唯得一河，人民亦少，然其國人悉皆勇健。時金剛聚，處于正殿，獨坐思惟：『如我今者，兵眾勇悍，而所獲水少，彼國儜弱獨霸三河，今當遣使和索一河。若與我者，共為親厚，國有好物，更相貢贈，若有艱難，共相赴救；若其不得，便當力逼而奪取之。』作是念已，召諸大臣共議此事，諸臣咸言：『今正是時。』即遣驛使，至梵天國，具以王意，宣示梵王。梵王聞此，復自思惟：『我國豐實，人眾亦多，又此國界，父王所有，轉用授我，至於力諍，我不下彼。』作是念已，報彼使言：『今此國土，非我所得，乃是父王，轉用見授。如我今者，力不減汝，汝欲力決，我不相畏。』使還本國，具以聞王。王即合軍，攻梵天國，共戰一交，梵天軍壞，乘背追躡，經至城邊，眾人怖縮，更不敢出，諸臣相將，悉共集會，詣梵王所，咸皆同心，白大王言：『他國兵強，我國儜弱，惜一河水，今致此敗。如是不久，懼恐失國。唯願開意，以一河水與之，共為親厚，足得安全。』王心便開，可眾臣意。即時遣使，至彼軍中，白其王言：『我曹比國，用作惡為？所索河水，今以相與，我當以女為汝夫人，國有特物，更相貢贈，急難危嶮，共相赴救。』時金剛聚，從其來意，即迎其女，拜為夫人，各共和解，迴軍還國。 Phật cáo A-nan ：「quá khứ cửu viễn a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề hữu tứ hà thủy 、nhị Đại Quốc Vương ，nhất Vương danh viết Bà la đề bà ，tấn ngôn Phạm Thiên ，độc cứ tam hà ，nhân dân sí thịnh ，nhiên phục 儜nhược ；nhất Vương danh viết phạt xà/đồ đạt Đề ，tấn ngôn Kim cương tụ ，duy đắc nhất hà ，nhân dân diệc thiểu ，nhiên kỳ quốc nhân tất giai dũng kiện 。thời Kim cương tụ ，xứ/xử vu chánh điện ，độc tọa tư tánh ：『như ngã kim giả ，binh chúng dũng hãn ，nhi sở hoạch thủy thiểu ，bỉ quốc 儜nhược độc phách tam hà ，kim đương khiển sử hòa tác/sách nhất hà 。nhược/nhã dữ ngã giả ，cọng vi thân hậu ，quốc hữu hảo vật ，cánh tướng cống tặng ，nhược hữu gian nạn/nan ，cộng tướng phó cứu ；nhược/nhã kỳ bất đắc ，tiện đương lực bức nhi đoạt thủ chi 。』tác thị niệm dĩ ，triệu chư đại thần cọng nghị thử sự ，chư Thần hàm ngôn ：『kim chánh Thị thời 。』tức khiển dịch sử ，chí Phạm Thiên quốc ，cụ dĩ Vương ý ，tuyên thị Phạm Vương 。Phạm Vương văn thử ，phục tự tư tánh ：『ngã quốc phong thật ，nhân chúng diệc đa ，hựu thử quốc giới ，Phụ Vương sở hữu ，chuyển dụng thọ/thụ ngã ，chí ư lực tránh ，ngã bất hạ bỉ 。』tác thị niệm dĩ ，báo bỉ sử ngôn ：『kim thử quốc độ ，phi ngã sở đắc ，nãi thị Phụ Vương ，chuyển dụng kiến thọ/thụ 。như ngã kim giả ，lực bất giảm nhữ ，nhữ dục lực quyết ，ngã bất tướng úy 。』sử hoàn bổn quốc ，cụ dĩ văn Vương 。Vương tức hợp quân ，công Phạm Thiên quốc ，cọng chiến nhất giao ，Phạm Thiên quân hoại ，thừa bối truy niếp ，Kinh chí thành biên ，chúng nhân bố/phố súc ，cánh bất cảm xuất ，chư Thần tướng tướng ，tất cọng tập hội ，nghệ Phạm Vương sở ，hàm giai đồng tâm ，bạch Đại Vương ngôn ：『tha quốc binh cường ，ngã quốc 儜nhược ，tích nhất hà thủy ，kim trí thử bại 。như thị bất cửu ，cụ khủng thất quốc 。duy nguyện khai ý ，dĩ nhất hà thủy dữ chi ，cọng vi thân hậu ，túc đắc an toàn 。』Vương tâm tiện khai ，khả chúng Thần ý 。tức thời khiển sử ，chí bỉ quân trung ，bạch kỳ Vương ngôn ：『ngã tào bỉ quốc ，dụng tác ác vi ？sở tác/sách hà thủy ，kim dĩ tướng dữ ，ngã đương dĩ nữ vi nhữ phu nhân ，quốc hữu đặc vật ，cánh tướng cống tặng ，cấp nạn/nan nguy hiểm ，cộng tướng phó cứu 。』thời Kim cương tụ ，tùng kỳ lai ý ，tức nghênh kỳ nữ ，bái vi phu nhân ，các cộng hòa giải ，hồi quân hoàn quốc 。 「經於數時，其王夫人，便覺有胎。懷妊之後，恒有自然七寶大蓋，常在身上，坐臥行立終不遠離。至滿十月，生一男兒，身紫金色，頭髮紺青，光相昞著，世之少雙，兒以出胎，蓋在其上。召諸相師，令相此兒。相師披看，舉手唱言：『善哉善哉！』異口同音白大王言：『今觀太子，德力無比，人相畢足，世之希有。』王及群臣，喜不自勝，即告相師，為其立字。爾時國法，依於二事，而為作字：一者瑞應，二者星宿。相師白王：『今此太子，入胎已來，有何等瑞？』王答之曰：『有七寶蓋，恒在其上。』便為作字剎羅伽利，晉言蓋事，以眾妙供，隨時承奉。年至成人，父便命終。葬送畢訖，諸小王臣，共立蓋事，用為大王。 「Kinh ư số thời ，kỳ Vương phu nhân ，tiện giác hữu thai 。hoài nhâm chi hậu ，hằng hữu tự nhiên thất bảo Đại cái ，thường tại thân thượng ，tọa ngọa hạnh/hành/hàng lập chung bất viễn ly 。chí mãn thập nguyệt ，sanh nhất nam nhi ，thân tử kim sắc ，đầu phát cám thanh ，quang tướng 昞trước/trứ ，thế chi thiểu song ，nhi dĩ xuất thai ，cái tại kỳ thượng 。triệu chư tướng sư ，lệnh tướng thử nhi 。tướng sư phi khán ，cử thủ xướng ngôn ：『Thiện tai thiện tai ！』dị khẩu đồng âm bạch Đại Vương ngôn ：『kim quán Thái-Tử ，đức lực vô bỉ ，nhân tướng tất túc ，thế chi hy hữu 。』Vương cập quần thần ，hỉ bất tự thắng ，tức cáo tướng sư ，vi kỳ lập tự 。nhĩ thời quốc Pháp ，y ư nhị sự ，nhi vi tác tự ：nhất giả thụy ưng ，nhị giả tinh tú 。tướng sư bạch Vương ：『kim thử Thái-Tử ，nhập thai dĩ lai ，hữu hà đẳng thụy ？』Vương đáp chi viết ：『hữu thất bảo cái ，hằng tại kỳ thượng 。』tiện vi tác tự sát La già lợi ，tấn ngôn cái sự ，dĩ chúng diệu cung/cúng ，tùy thời thừa phụng 。niên chí thành nhân ，phụ tiện mạng chung 。táng tống tất cật ，chư Tiểu Vương Thần ，cọng lập cái sự ，dụng vi Đại Vương 。 「治政數年，出外遊觀，見諸人民耕種勞苦，問左右曰：『我國人眾，何以作此種種役使？』臣答王言：『國以民為本，民以穀為命。若其不爾，民命不存；民命不存，國則滅矣。』王便言曰：『若我福相應為王者，令我民眾獲自然穀，莫復作此。』發言已竟，一切人民，倉篅自滿，種種雜穀，隨意悉有。又經數時，復出外遊，見其國人，採薪汲水，舂磨作役，又問臣言：『今諸人眾，故復勞苦？何以爾耶？』臣白王言：『蒙王恩澤，獲自然穀，穀叵生食，事須成熟，是以庶民，辦作食調。』王復言曰：『若我福德，應為王者，令吾國內一切人民，若欲食時，有自然食，恒在其前。』發言已訖，合境皆獲自然之食。又復經時，王更出遊觀，見眾人怱怱各執所務，紡織裁縫，辦具衣調。王問臣言：『此諸人等！何以故爾，辛苦執作？』臣白王言：『蒙大王恩，獲自然食，今者作役，辦具衣裳。』王復言曰：『若我福德，應為王者，使吾國內一切樹木出自然衣。』適發此語，國中諸樹，皆出妙衣，極為細濡，青黃赤白，隨人所好。又經數時，王復出遊，見於人民各各競共作諸樂器，王復問臣：『我國人民，何以故爾，勞煩執作？』臣白王言：『此諸人等，蒙大王恩，衣食自然，各獲安隱，事須伎樂，用自娛樂，是以今者治伎樂器。』王便言曰：『若我有福，應為王者，令我國中一切樹上，皆有種種樂器，鼓具琴瑟、琵琶箜篌，一切所須，稱意悉有。』 「trì chánh số niên ，xuất ngoại du quán ，kiến chư nhân dân canh chủng lao khổ ，vấn tả hữu viết ：『ngã quốc nhân chúng ，hà dĩ tác thử chủng chủng dịch sử ？』Thần đáp Vương ngôn ：『quốc dĩ dân vi bổn ，dân dĩ cốc vi mạng 。nhược/nhã kỳ bất nhĩ ，dân mạng bất tồn ；dân mạng bất tồn ，quốc tức diệt hĩ 。』Vương tiện ngôn viết ：『nhược/nhã ngã phước tướng ứng vi Vương giả ，lệnh ngã dân chúng hoạch tự nhiên cốc ，mạc phục tác thử 。』phát ngôn dĩ cánh ，nhất thiết nhân dân ，thương 篅tự mãn ，chủng chủng tạp cốc ，tùy ý tất hữu 。hựu Kinh số thời ，phục xuất ngoại du ，kiến kỳ quốc nhân ，thải tân cấp thủy ，thung ma tác dịch ，hựu vấn Thần ngôn ：『kim chư nhân chúng ，cố phục lao khổ ？hà dĩ nhĩ da ？』Thần bạch Vương ngôn ：『mông Vương ân trạch ，hoạch tự nhiên cốc ，cốc phả sanh thực/tự ，sự tu thành thục ，thị dĩ thứ dân ，biện/bạn tác thực/tự điều 。』Vương phục ngôn viết ：『nhược/nhã ngã phước đức ，ưng vi Vương giả ，lệnh ngô quốc nội nhất thiết nhân dân ，nhược/nhã dục thực thời ，hữu tự nhiên thực/tự ，hằng tại kỳ tiền 。』phát ngôn dĩ cật ，hợp cảnh giai hoạch tự nhiên chi thực/tự 。hựu phục Kinh thời ，Vương cánh xuất du quán ，kiến chúng nhân thông thông các chấp sở vụ ，phưởng chức tài phùng ，biện/bạn cụ y điều 。Vương vấn Thần ngôn ：『thử chư nhân đẳng ！hà dĩ cố nhĩ ，tân khổ chấp tác ？』Thần bạch Vương ngôn ：『mông Đại Vương ân ，hoạch tự nhiên thực/tự ，kim giả tác dịch ，biện/bạn cụ y thường 。』Vương phục ngôn viết ：『nhược/nhã ngã phước đức ，ưng vi Vương giả ，sử ngô quốc nội nhất thiết thụ/thọ mộc xuất tự nhiên y 。』thích phát thử ngữ ，quốc trung chư thụ/thọ ，giai xuất diệu y ，cực vi tế nhu ，thanh hoàng xích bạch ，tùy nhân sở hảo 。hựu Kinh số thời ，Vương phục xuất du ，kiến ư nhân dân các các cạnh cọng tác chư lạc khí ，Vương phục vấn Thần ：『ngã quốc nhân dân ，hà dĩ cố nhĩ ，lao phiền chấp tác ？』Thần bạch Vương ngôn ：『thử chư nhân đẳng ，mông Đại Vương ân ，y thực tự nhiên ，các hoạch an ổn ，sự tu kĩ nhạc ，dụng tự ngu lạc ，thị dĩ kim giả trì kĩ nhạc khí 。』Vương tiện ngôn viết ：『nhược/nhã ngã hữu phước ，ưng vi Vương giả ，lệnh ngã quốc trung nhất thiết thụ/thọ thượng ，giai hữu chủng chủng lạc/nhạc khí ，cổ cụ cầm sắt 、Tỳ bà không hầu ，nhất thiết sở tu ，xưng ý tất hữu 。』 「又經數時，諸王臣民，悉來拜賀，值王食時；時王即請，留與飲食。爾時諸臣，得王飯食，百味具足，咸共白言：『臣等家食，其味薄少，今得王食，美味非凡。』王告之曰：『卿等臣民，若欲常得如我食者，用吾食時，食者皆得如是之食。』即勅司官：『吾食時到，恒鳴大鼓，令諸人民悉得聞知，用我時食，當得百味上妙之供。』從是已後，食便鳴鼓，一切人民，承音念食，百味上饌，自然在前，人民優樂，不可具陳。 「hựu Kinh số thời ，chư Vương thần dân ，tất lai bái hạ ，trị Vương thực thời ；thời Vương tức thỉnh ，lưu dữ ẩm thực 。nhĩ thời chư Thần ，đắc Vương phạn thực ，bách vị cụ túc ，hàm cọng bạch ngôn ：『Thần đẳng gia thực/tự ，kỳ vị bạc thiểu ，kim đắc Vương thực/tự ，mỹ vị phi phàm 。』Vương cáo chi viết ：『khanh đẳng thần dân ，nhược/nhã dục thường đắc như ngã thực/tự giả ，dụng ngô thực thời ，thực/tự giả giai đắc như thị chi thực/tự 。』tức sắc ti quan ：『ngô thực thời đáo ，hằng minh đại cổ ，lệnh chư nhân dân tất đắc văn tri ，dụng ngã thời thực ，đương đắc bách vị thượng diệu chi cung/cúng 。』tùng thị dĩ hậu ，thực/tự tiện minh cổ ，nhất thiết nhân dân ，thừa âm niệm thực ，bách vị thượng soạn ，tự nhiên tại tiền ，nhân dân ưu lạc/nhạc ，bất khả cụ trần 。 「時王梵天，遣使來至蓋事王國，語蓋事言：『汝父在時，我以河水，用與汝父，汝父已終，宜當還我。』時蓋事王，報彼使曰：『我今境土，及以河水，亦非我力，強從汝得，然我為王，不勞民物。此蓋小事，宜停在後，須我面與汝王相見，乃當宣備國土之要。』使還到國，一一白王，王然其意，剋日共期。期日已滿，二王俱進，軍眾圍遶，甚多無數，各安大營，在河一邊，二王乘船，河中相見。時王梵天，初見蓋事，身色晃曜，如紫金山，頭髮奕奕，如紺琉璃，其目廣長，人中難有，敬心內發，謂是梵天。到相問訊，對坐一處，談兩國土，論索水事。蓋事報曰：『我國人民，所欲自然，亦無貲輸王役之勞。』所言未訖，食時已至，蓋事王軍，鳴鼓欲食。時梵天王，甚以惶懼，謂欲牽攝而取殺之，怖不自寧起謝己過，手足四布，腹拍前地。蓋事自起，曉令還坐。復語之曰：『大王！何以恐怖如是？我軍食時，恒自鳴鼓。所以爾者？是我食時，用我時食，皆獲百味上饌之供。』時王梵天復起合掌，白蓋事曰：『唯願大王！普見臨覆我及國人，悉願降附，令諸民庶悉蒙恩澤。』於是蓋事，典閻浮提，一切人民，盡獲安樂。 「thời Vương Phạm Thiên ，khiển sử lai chí cái sự vương quốc ，ngữ cái sự ngôn ：『nhữ phụ tại thời ，ngã dĩ hà thủy ，dụng dữ nhữ phụ ，nhữ phụ dĩ chung ，nghi đương hoàn ngã 。』thời cái sự vương ，báo bỉ sử viết ：『ngã kim cảnh độ ，cập dĩ hà thủy ，diệc phi ngã lực ，cường tùng nhữ đắc ，nhiên ngã vi Vương ，bất lao dân vật 。thử cái tiểu sự ，nghi đình tại hậu ，tu ngã diện dữ nhữ Vương tướng kiến ，nãi đương tuyên bị quốc độ chi yếu 。』sử hoàn đáo quốc ，nhất nhất bạch Vương ，Vương nhiên kỳ ý ，khắc nhật cọng kỳ 。kỳ nhật dĩ mãn ，nhị vương câu tiến/tấn ，quân chúng vi nhiễu ，thậm đa vô số ，các an Đại doanh ，tại hà nhất biên ，nhị vương thừa thuyền ，hà trung tướng kiến 。thời Vương Phạm Thiên ，sơ kiến cái sự ，thân sắc hoảng diệu ，như tử kim sơn ，đầu phát dịch dịch ，như cám lưu ly ，kỳ mục quảng trường/trưởng ，nhân trung nạn/nan hữu ，kính tâm nội phát ，vị thị Phạm Thiên 。đáo tướng vấn tấn ，đối tọa nhất xứ/xử ，đàm lượng (lưỡng) quốc độ ，luận tác/sách thủy sự 。cái sự báo viết ：『ngã quốc nhân dân ，sở dục tự nhiên ，diệc vô ti du Vương dịch chi lao 。』sở ngôn vị cật ，thực thời dĩ chí ，cái sự vương quân ，minh cổ dục thực/tự 。thời phạm thiên vương ，thậm dĩ hoàng cụ ，vị dục khiên nhiếp nhi thủ sát chi ，bố/phố bất tự ninh khởi tạ kỷ quá/qua ，thủ túc tứ bố ，phước phách tiền địa 。cái sự tự khởi ，hiểu lệnh hoàn tọa 。phục ngữ chi viết ：『Đại Vương ！hà dĩ khủng bố như thị ？ngã quân thực thời ，hằng tự minh cổ 。sở dĩ nhĩ giả ？thị ngã thực thời ，dụng ngã thời thực ，giai hoạch bách vị thượng soạn chi cung/cúng 。』thời Vương Phạm Thiên phục khởi hợp chưởng ，bạch cái sự viết ：『duy nguyện Đại Vương ！phổ kiến lâm phước ngã cập quốc nhân ，tất nguyện hàng phụ ，lệnh chư dân thứ tất mông ân trạch 。』ư thị cái sự ，điển Diêm-phù-đề ，nhất thiết nhân dân ，tận hoạch an lạc 。 「登位之後，處於正殿，群僚百官，宿衛侍立。日初出時，有金輪寶從東方來，王遙見之，即下御座，右膝著地，向於輪所，以手三招，輪已來至，千輻具足，光色昞著。王告之曰：『若我應作轉輪王者，如法住處，汝便住中。』於是輪寶，當在王前虛空中住，其輪去地七多羅樹；象寶、神珠、玉女、典兵、典藏寶，次第來至。時蓋事王七寶具足，典四天下，一切眾生，蒙王恩德，所欲自恣，王悉教令脩行十善，壽終之後，皆得生天。」 「đăng vị chi hậu ，xứ/xử ư chánh điện ，quần liêu bá quan ，tú vệ thị lập 。nhật sơ xuất thời ，hữu kim luân bảo tùng Đông phương lai ，Vương dao kiến chi ，tức hạ ngự tọa ，hữu tất trước địa ，hướng ư luân sở ，dĩ thủ tam chiêu ，luân dĩ lai chí ，thiên phước cụ túc ，quang sắc 昞trước/trứ 。Vương cáo chi viết ：『nhược/nhã ngã ưng tác Chuyển luân Vương giả ，như pháp trụ xứ ，nhữ tiện trụ trung 。』ư thị luân bảo ，đương tại Vương tiền hư không trung trụ/trú ，kỳ luân khứ địa thất Ta-la thụ ；tượng bảo 、Thần châu 、ngọc nữ 、điển binh 、điển tạng bảo ，thứ đệ lai chí 。thời cái sự vương thất bảo cụ túc ，điển tứ thiên hạ ，nhất thiết chúng sanh ，mông Vương ân đức ，sở dục Tự Tứ ，Vương tất giáo lệnh tu hạnh/hành/hàng Thập thiện ，thọ chung chi hậu ，giai đắc sanh thiên 。」 佛告阿難：「爾時剎羅伽利王者，豈異人乎？我身是也。爾時父王罰闍達提，今現我父淨飯王是。爾時母者，今現我母摩訶摩耶是。我因往昔慈愍眾生，恒以財法而攝取之，從是因緣，自致成佛，三界獨尊，無與等者。以此義故，一切眾生，皆應修習大慈潤益。」 Phật cáo A-nan ：「nhĩ thời sát La già lợi Vương giả ，khởi dị nhân hồ ？Ngã thân thị dã 。nhĩ thời Phụ Vương phạt xà/đồ đạt Đề ，kim hiện ngã phụ Tịnh Phạn Vương thị 。nhĩ thời mẫu giả ，kim hiện ngã mẫu Ma-ha Ma-da thị 。ngã nhân vãng tích từ mẫn chúng sanh ，hằng dĩ tài Pháp nhi nhiếp thủ chi ，tùng thị nhân duyên ，tự trí thành Phật ，tam giới độc tôn ，vô dữ đẳng giả 。dĩ thử nghĩa cố ，nhất thiết chúng sanh ，giai ưng tu tập đại từ nhuận ích 。」 爾時阿難復白佛言：「不審，世尊！過去世中，剎羅伽利轉輪聖王，以何因緣獲如是等無量功德，初入母胎寶蓋隨覆？」 nhĩ thời A-nan phục bạch Phật ngôn ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！quá khứ thế trung ，sát La già lợi Chuyển luân Thánh Vương ，dĩ hà nhân duyên hoạch như thị đẳng vô lượng công đức ，sơ nhập mẫu thai bảo cái tùy phước ？」 佛告阿難：「乃復過去久遠，無量阿僧祇劫，此閻浮提，波羅(木*奈)國，仙人山中，有辟支佛，恒於山中止住。時辟支佛，患身不調，往問藥師。藥師語曰：『汝有風病，當須服乳。』時彼國中，有一薩薄，名曰阿利耶蜜羅，晉言聖友。時辟支佛，往告其家，陳病所由，從其乞乳。薩薄歡喜，便請供養，日給其乳，經於三月。三月已竟，身病得差，感其善意，欲使主人獲大利益，踊在空中，坐臥行立，身出水火，或現大身滿虛空中，又復現小入秋毫之裏，如是種種，現十八變。於是聖友，極懷歡喜。復從空下，重受其供，經於數時，乃入涅槃。薩薄悲悼，追念無量，闍維其身，收取舍利，盛以寶瓶，用起鍮婆，香花伎樂，種種妙物，持用供養。所捉大蓋，以置其上，盡其形壽，供養此塔。由其供養一辟支佛，四事供養，因此福報，無量世中，或生天上，或處人中，尊豪挺特，世之少雙。」又告阿難：「一切眾生，在家出家，皆應脩福，生生之中，獲如是利。」 Phật cáo A-nan ：「nãi phục quá khứ cửu viễn ，vô lượng a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，ba la (mộc *nại )quốc ，Tiên nhân sơn trung ，hữu Bích Chi Phật ，hằng ư sơn trung chỉ trụ 。thời Bích Chi Phật ，hoạn thân bất điều ，vãng vấn Dược Sư 。Dược Sư ngữ viết ：『nhữ hữu phong bệnh ，đương tu phục nhũ 。』thời bỉ quốc trung ，hữu nhất tát bạc ，danh viết A-lợi-da mật La ，tấn ngôn Thánh hữu 。thời Bích Chi Phật ，vãng cáo kỳ gia ，trần bệnh sở do ，tùng kỳ khất nhũ 。tát bạc hoan hỉ ，tiện thỉnh cúng dường ，nhật cấp kỳ nhũ ，Kinh ư tam nguyệt 。tam nguyệt dĩ cánh ，thân bệnh đắc sái ，cảm kỳ thiện ý ，dục sử chủ nhân hoạch Đại lợi ích ，dũng/dõng tại không trung ，tọa ngọa hạnh/hành/hàng lập ，thân xuất thủy hỏa ，hoặc hiện đại thân mãn hư không trung ，hựu phục hiện tiểu nhập thu hào chi lý ，như thị chủng chủng ，hiện thập bát biến 。ư thị Thánh hữu ，cực hoài hoan hỉ 。phục tùng không hạ ，trọng thọ/thụ kỳ cung/cúng ，Kinh ư số thời ，nãi nhập Niết Bàn 。tát bạc bi điệu ，truy niệm vô lượng ，xà duy kỳ thân ，thu thủ xá lợi ，thịnh dĩ bảo bình ，dụng khởi thâu Bà ，hương hoa kĩ nhạc ，chủng chủng diệu vật ，trì dụng cúng dường 。sở tróc Đại cái ，dĩ trí kỳ thượng ，tận kỳ hình thọ ，cúng dường thử tháp 。do kỳ cúng dường nhất Bích Chi Phật ，tứ sự cúng dường ，nhân thử phước báo ，vô lượng thế trung ，hoặc sanh Thiên thượng ，hoặc xứ/xử nhân trung ，tôn hào đĩnh đặc ，thế chi thiểu song 。」hựu cáo A-nan ：「nhất thiết chúng sanh ，tại gia xuất gia ，giai ưng tu phước ，sanh sanh chi trung ，hoạch như thị lợi 。」 爾時阿難，及諸會眾，聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời A-nan ，cập chư hội chúng ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （四〇）大施抒海品第三十五(丹本為三十九) （tứ 〇）Đại thí trữ hải phẩm đệ tam thập ngũ (đan bổn vi tam thập cửu ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與尊弟子千二百五十人俱。爾時世尊，念須侍者，諸尊弟子憍陳如等，各共觀察，知佛所念。時憍陳如從坐而起，偏袒右肩，合掌長跪白佛：「貪得侍近捉衣持鉢，唯願垂愍！賜教聽許。」佛告之曰：「汝年老邁，自須給侍，何忍使汝復見供事？」時憍陳如知佛不聽，禮已還坐。摩訶迦葉、舍利弗、目揵連，及諸弟子五百人等，次第白佛，皆求給侍，佛皆不聽。時阿那律試觀佛意，見佛志趣，心在阿難，如日在東照于舍宅，光從東牖直至西壁，世尊志意亦復如是；諸大弟子，皆亦觀知。時舍利弗及目犍連，從坐處起，到阿難前，語阿難言：「世尊志意，欲得於仁以為侍者。仁有善利，獨蒙稱可，宜速往白求為佛侍。」時賢者阿難，見諸上座來到其前，又聞其語，尋起合掌，白上座言：「世尊德重，智慧深遠，以我常近親侍奉事，懼招罪尤，自遺殃患。」舍利弗等復語之言：「今觀世尊，專注致意，欲得於仁以為侍者，如日初出照于室宅，光從東牖直照西壁，世尊注心亦復如是。又復世尊，究人情能知仁堪任，是以留意，宜時速白求為侍者。」賢者阿難重得是語，思惟是事，靡知所如，復更合掌，白諸上座：「若今世尊賜我三願，我乃堪任為佛侍者。何謂為三？世尊故衣，勿與我著。世尊殘食，莫令我噉。時節進現，隨我裁量。賜此三願，乃能侍佛。」舍利弗等聞是語已，具以其事，往白世尊。佛聞此已，告舍利弗：「諸弟子等！阿難所以求索不著我故衣者，阿難長慮恐諸弟子懷嫉妬者，而生此心：『國王臣民，諸檀越輩，施佛貴價細濡之衣；阿難貪此，故求給事。』復索不噉我殘食者，慮諸弟子復生此心：『如來鉢中，所食之餘，甘美百味，世無此食；阿難嗜故，而來側近。』阿難所以索自裁量時節進現者，慮諸弟子及外道眾來求進現，有所難問，不知時節，儻相惱觸，又為侍者，當候時節，飲食所宜，便身益體，一一制度，慮過見及。是以先預索此三願。又復阿難，不但今日索自知時，過去世時，奉侍於我，善知時宜。」 nhất thời Phật tại La duyệt kì Kì-xà-Quật sơn trung ，dữ tôn đệ-tử thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。nhĩ thời Thế Tôn ，niệm tu thị giả ，chư tôn đệ-tử Kiều-trần-như đẳng ，các cộng quan sát ，tri Phật sở niệm 。thời Kiều-trần-như tùng tọa nhi khởi ，thiên đản hữu kiên ，hợp chưởng trường/trưởng quỵ bạch Phật ：「tham đắc thị cận tróc y trì bát ，duy nguyện thùy mẫn ！tứ giáo thính hứa 。」Phật cáo chi viết ：「nhữ niên lão mại ，tự tu cấp thị ，hà nhẫn sử nhữ phục kiến cúng sự ？」thời Kiều-trần-như tri Phật bất thính ，lễ dĩ hoàn tọa 。Ma-ha Ca-diếp 、Xá-lợi-phất 、Mục-kiền-liên ，cập chư đệ-tử ngũ bách nhân đẳng ，thứ đệ bạch Phật ，giai cầu cấp thị ，Phật giai bất thính 。thời A-na-luật thí quán Phật ý ，kiến Phật chí thú ，tâm tại A-nan ，như nhật tại Đông chiếu vu xá trạch ，quang tùng Đông dũ trực chí Tây bích ，Thế Tôn chí ý diệc phục như thị ；chư Đại đệ-tử ，giai diệc quán tri 。thời Xá-lợi-phất cập Mục-kiền-Liên ，tùng tọa xứ/xử khởi ，đáo A-nan tiền ，ngữ A-nan ngôn ：「Thế Tôn chí ý ，dục đắc ư nhân dĩ vi thị giả 。nhân hữu thiện lợi ，độc mông xưng khả ，nghi tốc vãng bạch cầu vi Phật thị 。」thời hiền giả A-nan ，kiến chư Thượng tọa lai đáo kỳ tiền ，hựu văn kỳ ngữ ，tầm khởi hợp chưởng ，bạch Thượng tọa ngôn ：「Thế Tôn đức trọng ，trí tuệ thâm viễn ，dĩ ngã thường cận thân thị phụng sự ，cụ chiêu tội vưu ，tự di ương hoạn 。」Xá-lợi-phất đẳng phục ngữ chi ngôn ：「kim quán Thế Tôn ，chuyên chú trí ý ，dục đắc ư nhân dĩ vi thị giả ，như nhật sơ xuất chiếu vu thất trạch ，quang tùng Đông dũ trực chiếu Tây bích ，Thế Tôn chú tâm diệc phục như thị 。hựu phục Thế Tôn ，cứu nhân Tình năng tri nhân kham nhâm ，thị dĩ lưu ý ，nghi thời tốc bạch cầu vi thị giả 。」hiền giả A-nan trọng đắc thị ngữ ，tư tánh thị sự ，mĩ/mị tri sở như ，phục cánh hợp chưởng ，bạch chư Thượng tọa ：「nhược/nhã kim Thế Tôn tứ ngã tam nguyện ，ngã nãi kham nhâm vi Phật thị giả 。hà vị vi tam ？Thế Tôn cố y ，vật dữ ngã trước/trứ 。Thế Tôn tàn thực/tự ，mạc lệnh ngã đạm 。thời tiết tiến/tấn hiện ，tùy ngã tài lượng 。tứ thử tam nguyện ，nãi năng thị Phật 。」Xá-lợi-phất đẳng văn thị ngữ dĩ ，cụ dĩ kỳ sự ，vãng bạch Thế Tôn 。Phật văn thử dĩ ，cáo Xá-lợi-phất ：「chư đệ-tử đẳng ！A-nan sở dĩ cầu tác bất trước ngã cố y giả ，A-nan trường/trưởng lự khủng chư đệ-tử hoài tật đố giả ，nhi sanh thử tâm ：『Quốc Vương thần dân ，chư đàn việt bối ，thí Phật quý giá tế nhu chi y ；A-nan tham thử ，cố cầu cấp sự 。』phục tác/sách bất đạm ngã tàn thực/tự giả ，lự chư đệ-tử phục sanh thử tâm ：『Như Lai bát trung ，sở thực/tự chi dư ，cam mỹ bách vị ，thế vô thử thực/tự ；A-nan thị cố ，nhi lai trắc cận 。』A-nan sở dĩ tác/sách tự tài lượng thời tiết tiến/tấn hiện giả ，lự chư đệ-tử cập ngoại đạo chúng lai cầu tiến/tấn hiện ，hữu sở nạn/nan vấn ，bất tri thời tiết ，thảng tướng não xúc ，hựu vi thị giả ，đương hậu thời tiết ，ẩm thực sở nghi ，tiện thân ích thể ，nhất nhất chế độ ，lự quá/qua kiến cập 。thị dĩ tiên dự tác/sách thử tam nguyện 。hựu phục A-nan ，bất đãn kim nhật tác/sách tự tri thời ，quá khứ thế thời ，phụng thị ư ngã ，thiện tri thời nghi 。」 時舍利弗重白佛言：「不審過去奉事於佛，善知時宜，其事云何？」 thời Xá-lợi-phất trọng bạch Phật ngôn ：「bất thẩm quá khứ phụng sự ư Phật ，thiện tri thời nghi ，kỳ sự vân hà ？」 佛告舍利弗：「汝欲聞者，諦聽著心！當為汝說。」「唯然世尊！諾當善聽。」 Phật cáo Xá-lợi-phất ：「nhữ dục văn giả ，đế thính trước tâm ！đương vi nhữ 。」「duy nhiên Thế Tôn ！nặc đương thiện thính 。」 佛告舍利弗：「乃往過去無數無量阿僧祇劫，有大國王，領閻浮提八萬四千小國、八十億聚落，王所住城，名婆樓施舍。於是城中，有一婆羅門，號尼拘樓陀，聰明博達，天才殊邈，王甚宗戴，師而事之；八萬四千諸小國王，悉遙敬慕，瞻仰所在，四遠貢獻，遣使諮承，略而言之，如奉大王。於是婆羅門，富敵王家，但無子息可以紹繼，出入坐臥，每懷此愁，不知何方可以得子？即禱祀梵天、天帝四王、摩醯跋羅，及餘諸天日月星宿、山河樹神，種種禱祀，無所不遍。剋誠積報經十二年，其大夫人便覺有娠，聰明女人，能得知此，自知所懷，必是男兒，即以情事白婆羅門。婆羅門歡喜，倍增怡躍，即勅家內夫人婇女，來共擁護夫人進止，飲食床薦，極令細濡，調適稱給，莫違其意。十月已滿，便生男兒，身紫金色，頭髮紺青，端正超異，人相難有。婆羅門見，喜不自勝，即召相師，來共相之。相師披觀，嘆未曾有，此兒相好，福德弘廣，天下所瞻，如子賴母。其父歡喜，勅為立字。天竺作字，依於二種：或依星宿，或依變異。相師便問：『懷妊以來，有何變異？』其父答言：『此兒之母，素來忌惡，少於慈順，不脩慈慧；自懷妊來，心性改異，矜憐苦厄，如母愛子，志好布施，無有貪惜。』相師聞之，歡喜而言：『是此兒志，故使然也。當為立字號摩訶闍迦樊，晉言大施。』 Phật cáo Xá-lợi-phất ：「nãi vãng quá khứ vô số vô lượng a-tăng-kì kiếp ，hữu Đại Quốc Vương ，lĩnh Diêm-phù-đề bát vạn tứ thiên tiểu quốc 、bát thập ức tụ lạc ，Vương sở trụ thành ，danh Bà lâu thí xá 。ư thị thành trung ，hữu nhất Bà-la-môn ，hiệu Ni-câu-lâu đà ，thông minh bác đạt ，Thiên tài thù mạc ，Vương thậm tông đái ，sư nhi sự chi ；bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương ，tất dao kính mộ ，chiêm ngưỡng sở tại ，tứ viễn cống hiến ，khiển sử ti thừa ，lược nhi ngôn chi ，như phụng Đại Vương 。ư thị Bà-la-môn ，phú địch vương gia ，đãn vô tử tức khả dĩ thiệu kế ，xuất nhập tọa ngọa ，mỗi hoài thử sầu ，bất tri hà phương khả dĩ đắc tử ？tức đảo tự Phạm Thiên 、Thiên đế tứ vương 、ma-ê bạt La ，cập dư chư Thiên nhật nguyệt tinh tú 、sơn hà thụ/thọ Thần ，chủng chủng đảo tự ，vô sở bất biến 。khắc thành tích báo Kinh thập nhị niên ，kỳ Đại phu nhân tiện giác hữu thần ，thông minh nữ nhân ，năng đắc tri thử ，tự tri sở hoài ，tất thị nam nhi ，tức dĩ Tình sự bạch Bà-la-môn 。Bà-la-môn hoan hỉ ，bội tăng di dược ，tức sắc gia nội phu nhân cung nữ ，lai cọng ủng hộ phu nhân tiến chỉ ，ẩm thực sàng tiến ，cực lệnh tế nhu ，điều thích xưng cấp ，mạc vi kỳ ý 。thập nguyệt dĩ mãn ，tiện sanh nam nhi ，thân tử kim sắc ，đầu phát cám thanh ，đoan chánh siêu dị ，nhân tướng nạn/nan hữu 。Bà-la-môn kiến ，hỉ bất tự thắng ，tức triệu tướng sư ，lai cộng tướng chi 。tướng sư phi quán ，thán vị tằng hữu ，thử nhi tướng hảo ，phước đức hoằng quảng ，thiên hạ sở chiêm ，như tử lại mẫu 。kỳ phụ hoan hỉ ，sắc vi lập tự 。Thiên-Trúc tác tự ，y ư nhị chủng ：hoặc y tinh tú ，hoặc y biến dị 。tướng sư tiện vấn ：『hoài nhâm dĩ lai ，hữu hà biến dị ？』kỳ phụ đáp ngôn ：『thử nhi chi mẫu ，tố lai kị ác ，thiểu ư từ thuận ，bất tu từ tuệ ；tự hoài nhâm lai ，tâm tánh cải dị ，căng liên khổ ách ，như mẫu ái tử ，chí hảo bố thí ，vô hữu tham tích 。』tướng sư văn chi ，hoan hỉ nhi ngôn ：『thị thử nhi chí ，cố sử nhiên dã 。đương vi lập tự hiệu Ma-ha xà/đồ Ca phiền ，tấn ngôn Đại thí 。』 「其兒漸大，父甚愛念，別為作宮，立三時殿，冬溫夏涼，春秋居中，安諸妓侍，以娛樂之。其兒聰明，好樂學問，誦持俗典，十八部書，文既通利，并善其義，學諸技術，靡所不通。其後大施白其父言：『久在深宮，思欲出遊。』父聞此語，即勅臣吏：『我子大施，欲出遊行，掃灑街陌，除諸不淨，竪諸幢幡，散華燒香，莊嚴道路，極令潔淨。』施設辦已，大施於是乘大白象，七寶挍飾，搥鍾鳴鼓，作倡伎樂，千乘萬騎，導從前後，行大御道，往詣城門。於時國中人民之類，於樓閣上，挾道兩邊，競共觀看，無有厭足，皆各言曰：『甚奇甚妙！覩其威相，猶如梵天。』轉復前行，見諸乞兒，著弊壞衣，執持破器，卑言求哀：『匃我少許。』大施見之，而問之曰：『汝等何以辛苦乃爾？』或有答言：『我無父母兄弟妻子，貧窮孤焭，無所恃怙。』或有答言：『我有長病，不能作役，自活無路。』或有答言：『我之不幸，數遭破亡，債負盈集，身口所切，無方自濟，是以行乞，以託餘命。』大施聞已，酸嘆而去。次復前行，見諸屠兒，(利-禾+皮)剝畜生，削割枰賣。大施見問：『咄作何等？』各各言曰：『祖父已來，屠殺為業，若捨此事，無以自濟。』大施嘆息，捨之而去。次見耕者，以犁墾地，虫從土出，蝦蟇拾吞，復有蛇來，吞食蝦蟇，孔雀飛來，啄食其蛇。大施問之：『此作何等？』答言：『墾地於中下種，後當得穀以自供養，并復當得以輸王家。』大施聞已，深歎而去。次復前行，見諸獵者，張網設罝，捕諸禽獸；見諸禽獸，墮罝網中，自挽自頓，不能得脫，悲鳴相喚，各懷怖懼。大施見之，『何以作此？』各共答言：『我等唯仰獵殺為業，若不為此，存活無路。』聞其語已，酸傷而去。次復前行，見捕魚師，張設羅網，所得甚多，積著陸地，趣能動搖。復問其故：『咄何以爾？』各前答言：『祖父已來，無餘生業，唯仰捕魚，賣供衣食。』大施見已，甚懷愍悼，而自思惟：『是諸眾生，皆由貧窮乏衣食故，為此惡業，殺害眾生，歡喜極意；壽終之後，當歸三塗，從冥入冥，何其怪哉？』作是念已，迴駕還宮，思憶是事，愁憂不樂。往見其父，求索一願。父語大施：『隨汝所求，終不相違。』即自說言：『先日出遊，覩彼人民，求衣求食，勞形役思，殺害欺誑，具諸惡業，意甚矜憐，思欲賑給。唯願垂恩，施我大藏，聽自恣施濟眾所乏。』父告之曰：『我聚財寶，盡為汝故，汝意欲爾，奈何相違？』 「kỳ nhi tiệm Đại ，phụ thậm ái niệm ，biệt vi tác cung ，lập tam thời điện ，đông ôn hạ lương ，xuân thu cư trung ，an chư kĩ thị ，dĩ ngu lạc chi 。kỳ nhi thông minh ，hảo lạc/nhạc học vấn ，tụng trì tục điển ，thập bát bộ thư ，văn ký thông lợi ，tinh thiện kỳ nghĩa ，học chư kĩ thuật ，mĩ/mị sở bất thông 。kỳ hậu Đại thí bạch kỳ phụ ngôn ：『cửu tại thâm cung ，tư dục xuất du 。』phụ văn thử ngữ ，tức sắc Thần lại ：『ngã tử Đại thí ，dục xuất du hạnh/hành/hàng ，tảo sái nhai mạch ，trừ chư bất tịnh ，thọ chư tràng phan ，tán hoa thiêu hương ，trang nghiêm đạo lộ ，cực lệnh khiết tịnh 。』thí thiết biện/bạn dĩ ，Đại thí ư thị thừa Đại bạch tượng ，thất bảo hiệu sức ，trùy chung minh cổ ，tác xướng kĩ nhạc ，thiên thừa vạn kị ，đạo tùng tiền hậu ，hạnh/hành/hàng Đại ngự đạo ，vãng nghệ thành môn 。ư thời quốc trung nhân dân chi loại ，ư lâu các thượng ，hiệp đạo lượng (lưỡng) biên ，cạnh cọng quán khán ，vô hữu yếm túc ，giai các ngôn viết ：『thậm kì thậm diệu ！đổ kỳ uy tướng ，do như Phạm Thiên 。』chuyển phục tiền hạnh/hành/hàng ，kiến chư khất nhi ，trước tệ hoại y ，chấp trì phá khí ，ti ngôn cầu ai ：『cái ngã thiểu hứa 。』Đại thí kiến chi ，nhi vấn chi viết ：『nhữ đẳng hà dĩ tân khổ nãi nhĩ ？』hoặc hữu đáp ngôn ：『ngã vô phụ mẫu huynh đệ thê tử ，bần cùng cô 焭，vô sở thị hỗ 。』hoặc hữu đáp ngôn ：『ngã hữu trường/trưởng bệnh ，bất năng tác dịch ，tự hoạt vô lộ 。』hoặc hữu đáp ngôn ：『ngã chi bất hạnh ，số tao phá vong ，trái phụ doanh tập ，thân khẩu sở thiết ，vô phương tự tế ，thị dĩ hạnh/hành/hàng khất ，dĩ thác dư mạng 。』Đại thí văn dĩ ，toan thán nhi khứ 。thứ phục tiền hạnh/hành/hàng ，kiến chư đồ nhi ，(lợi -hòa +bì )bác súc sanh ，tước cát bình mại 。Đại thí kiến vấn ：『đốt tác hà đẳng ？』các các ngôn viết ：『tổ phụ dĩ lai ，đồ sát vi nghiệp ，nhược/nhã xả thử sự ，vô dĩ tự tế 。』Đại thí thán tức ，xả chi nhi khứ 。thứ kiến canh giả ，dĩ lê khẩn địa ，trùng tùng độ xuất ，hà 蟇thập thôn ，phục hưũ xà lai ，thôn thực/tự hà 蟇，Khổng-tước phi lai ，trác thực/tự kỳ xà 。Đại thí vấn chi ：『thử tác hà đẳng ？』đáp ngôn ：『khẩn địa ư trung hạ chủng ，hậu đương đắc cốc dĩ tự cúng dường ，tinh phục đương đắc dĩ du vương gia 。』Đại thí văn dĩ ，thâm thán nhi khứ 。thứ phục tiền hạnh/hành/hàng ，kiến chư liệp giả ，trương võng thiết ta ，bộ chư cầm thú ；kiến chư cầm thú ，đọa ta võng trung ，tự vãn tự đốn ，bất năng đắc thoát ，bi minh tướng hoán ，các hoài bố/phố cụ 。Đại thí kiến chi ，『hà dĩ tác thử ？』các cộng đáp ngôn ：『ngã đẳng duy ngưỡng liệp sát vi nghiệp ，nhược/nhã bất vi thử ，tồn hoạt vô lộ 。』văn kỳ ngữ dĩ ，toan thương nhi khứ 。thứ phục tiền hạnh/hành/hàng ，kiến bộ ngư sư ，trương thiết la võng ，sở đắc thậm đa ，tích trước/trứ lục địa ，thú năng động dao 。phục vấn kỳ cố ：『đốt hà dĩ nhĩ ？』các tiền đáp ngôn ：『tổ phụ dĩ lai ，vô dư sanh nghiệp ，duy ngưỡng bộ ngư ，mại cung/cúng y thực 。』Đại thí kiến dĩ ，thậm hoài mẫn điệu ，nhi tự tư tánh ：『thị chư chúng sanh ，giai do bần cùng phạp y thực cố ，vi thử ác nghiệp ，sát hại chúng sanh ，hoan hỉ cực ý ；thọ chung chi hậu ，đương quy tam đồ ，tùng minh nhập minh ，hà kỳ quái tai ？』tác thị niệm dĩ ，hồi giá hoàn cung ，tư ức thị sự ，sầu ưu bất lạc/nhạc 。vãng kiến kỳ phụ ，cầu tác nhất nguyện 。phụ ngữ Đại thí ：『tùy nhữ sở cầu ，chung bất tướng vi 。』tức tự thuyết ngôn ：『tiên nhật xuất du ，đổ bỉ nhân dân ，cầu y cầu thực/tự ，lao hình dịch tư ，sát hại khi cuống ，cụ chư ác nghiệp ，ý thậm căng liên ，tư dục chẩn cấp 。duy nguyện thùy ân ，thí ngã đại tạng ，thính Tự Tứ thí tế chúng sở phạp 。』phụ cáo chi viết ：『ngã tụ tài bảo ，tận vi nhữ cố ，nhữ ý dục nhĩ ，nại hà tướng vi ？』 「兒得父教，即勅宣下一切人民：『摩訶闍迦樊欲設大檀，有所須者，皆悉來取。』唱令已訖，沙門婆羅門、貧窮負債、孤苦疾病，諸城道路前後而去。諸人民輩，有從百里二三五百千里來者，復從三千五千萬里來者，皆強弱相扶，四方雲集，一切給與，滿其所願。須衣與衣，須食給食，金銀七寶，車馬輦輿，園田六畜，稱意而與。如是布施，經數時中，諸藏之物，三分已二、時典藏吏，往白其父：『摩訶闍迦樊，自布施來，藏物三分，已施其二。諸王信使，當有往返，願熟思惟，後勿見責。』父聞吏語，自思惟言：『吾愛此子，不能距逆，寧復空藏，何能中斷如是布施？』復經數時，用殘藏物，三分復二。吏復更白：『前所殘物，三分之中已更用二。諸王信使，事須報知，今藏垂空，願更重思。』時婆羅門而語吏言：『吾愛此子，愛心隆厚未曾違失、面折其意。汝可方便，假設因緣，來求物時乍稱不在，且令餘殘延引日月。』吏得語已，即閉藏戶，小復他行。乞兒來集，至大施所，大施將來詣吏求物，其吏不在，比行推覓，經歷時節，困乃得之，雖復得物，不稱時要。大施自念：『今此小吏自力何敢不承受我？將是父意故使爾耳。又人子之法，不宜空竭父母之藏令其盡也。今此藏中，所殘無幾。』作是念已，『我當云何多得財寶，用滿我意，濟給群生？』即問諸人：『今此世間，作何事業，可得多財用之難盡？』或有人言：『多種五穀，脩治園圃，可得多財。』或有人言：『多養六畜，隨時蕃息，可得多財。』或有人言：『不避劇難，遠出行估，最得多財。』或有人言：『唯有入海，採取珍寶，最得多財。』大施聞此，而自言曰：『耕種養畜，遠出行估，既非我宜，得利無幾。唯有入海，此計可從。我當力勵，求辦此事。』作是念已，往白父母：『今欲入海，求多珍寶，還用施給，濟民所乏，唯願見聽，得遂所志。』 「nhi đắc phụ giáo ，tức sắc tuyên hạ nhất thiết nhân dân ：『Ma-ha xà/đồ Ca phiền dục thiết Đại đàn ，hữu sở tu giả ，giai tất lai thủ 。』xướng lệnh dĩ cật ，Sa môn Bà la môn 、bần cùng phụ trái 、cô khổ tật bệnh ，chư thành đạo lộ tiền hậu nhi khứ 。chư nhân dân bối ，hữu tùng bách lý nhị tam ngũ bách thiên lý lai giả ，phục tùng tam thiên ngũ thiên vạn lý lai giả ，giai cường nhược tướng phù ，tứ phương vân tập ，nhất thiết cấp dữ ，mãn kỳ sở nguyện 。tu y dữ y ，tu thực/tự cấp thực/tự ，kim ngân thất bảo ，xa mã liễn dư ，viên điền lục súc ，xưng ý nhi dữ 。như thị bố thí ，Kinh số thời trung ，chư tạng chi vật ，tam phần dĩ nhị 、thời điển tạng lại ，vãng bạch kỳ phụ ：『Ma-ha xà/đồ Ca phiền ，tự bố thí lai ，tạng vật tam phần ，dĩ thí kỳ nhị 。chư Vương tín sử ，đương hữu vãng phản ，nguyện thục tư tánh ，hậu vật kiến trách 。』phụ văn lại ngữ ，tự tư tánh ngôn ：『ngô ái thử tử ，bất năng cự nghịch ，ninh phục không tạng ，hà năng trung đoạn như thị bố thí ？』phục Kinh số thời ，dụng tàn tạng vật ，tam phần phục nhị 。lại phục cánh bạch ：『tiền sở tàn vật ，tam phần chi trung dĩ cánh dụng nhị 。chư Vương tín sử ，sự tu báo tri ，kim tạng thùy không ，nguyện cánh trọng tư 。』thời Bà-la-môn nhi ngữ lại ngôn ：『ngô ái thử tử ，ái tâm long hậu vị tằng vi thất 、diện chiết kỳ ý 。nhữ khả phương tiện ，giả thiết nhân duyên ，lai cầu vật thời sạ xưng bất tại ，thả lệnh dư tàn duyên dẫn nhật nguyệt 。』lại đắc ngữ dĩ ，tức bế tạng hộ ，tiểu phục tha hạnh/hành/hàng 。khất nhi lai tập ，chí Đại thí sở ，Đại thí tướng lai nghệ lại cầu vật ，kỳ lại bất tại ，bỉ hạnh/hành/hàng thôi mịch ，kinh lịch thời tiết ，khốn nãi đắc chi ，tuy phục đắc vật ，bất xưng thời yếu 。Đại thí tự niệm ：『kim thử tiểu lại tự lực hà cảm bất thừa thọ/thụ ngã ？tướng thị phụ ý cố sử nhĩ nhĩ 。hựu nhân tử chi Pháp ，bất nghi không kiệt phụ mẫu chi tạng lệnh kỳ tận dã 。kim thử tạng trung ，sở tàn vô kỷ 。』tác thị niệm dĩ ，『ngã đương vân hà đa đắc tài bảo ，dụng mãn ngã ý ，tế cấp quần sanh ？』tức vấn chư nhân ：『kim thử thế gian ，tác hà sự nghiệp ，khả đắc đa tài dụng chi nạn/nan tận ？』hoặc hữu nhân ngôn ：『đa chủng ngũ cốc ，tu trì viên phố ，khả đắc đa tài 。』hoặc hữu nhân ngôn ：『đa dưỡng lục súc ，tùy thời phiền tức ，khả đắc đa tài 。』hoặc hữu nhân ngôn ：『bất tị kịch nạn/nan ，viễn xuất hạnh/hành/hàng cổ ，tối đắc đa tài 。』hoặc hữu nhân ngôn ：『duy hữu nhập hải ，thải thủ trân bảo ，tối đắc đa tài 。』Đại thí văn thử ，nhi tự ngôn viết ：『canh chủng dưỡng súc ，viễn xuất hạnh/hành/hàng cổ ，ký phi ngã nghi ，đắc lợi vô kỷ 。duy hữu nhập hải ，thử kế khả tùng 。ngã đương lực lệ ，cầu biện/bạn thử sự 。』tác thị niệm dĩ ，vãng bạch phụ mẫu ：『kim dục nhập hải ，cầu đa trân bảo ，hoàn dụng thí cấp ，tế dân sở phạp ，duy nguyện kiến thính ，đắc toại sở chí 。』 「父母聞語，驚而問言：『世人入海，窮貧無計，分棄身命，無所顧戀。汝有何事，復欲習此？若欲布施，我家所有，一切眾物，及藏中殘，盡令汝用，莫入大海。又復海中，眾難甚多，水浪迴波，摩竭大魚，惡龍羅剎，水色之山，如是眾嶮，難可經過。汝有何急，投身此難？我等命存，終不相聽。宜息汝意，勿多紛紜。』大施聞此，願不從心，甚懷悒慼，而自心念：『我今所願，欲辦大事，設復貪身，事何由成？』以身布地，伏父母前，而自言曰：『若必顧留，違我志願，伏身此地，終不復起。』父母聞此，心懷灼然，與諸內官，前諫喻曰：『海道遼遠，險難事多，往者甚眾，來還者尠。我念求子，禱祀諸天，精誠懇惻，靡所不遍，經十二年，困乃從願。適汝長大，欲得捨我？念棄此志，還起飲食。』從一日二日至于六日，如是種種，諫喻求曉；其言如初，執志不迴。父母心懼，自共議言：『此兒前後，欲有所作，要令成辦，未曾中退，就令入海，猶望還期，今必拒遮，到其七日，交見其禍，為之奈何？宜當聽去，轉憂在後。』言議已決，俱來兒邊，各捉一手，而語兒言：『聽隨汝意，起還就食。』 「phụ mẫu văn ngữ ，kinh nhi vấn ngôn ：『thế nhân nhập hải ，cùng bần vô kế ，phần khí thân mạng ，vô sở cố luyến 。nhữ hữu hà sự ，phục dục tập thử ？nhược/nhã dục bố thí ，ngã gia sở hữu ，nhất thiết chúng vật ，cập tạng trung tàn ，tận lệnh nhữ dụng ，mạc nhập đại hải 。hựu phục hải trung ，chúng nạn/nan thậm đa ，thủy lãng hồi ba ，ma kiệt đại ngư ，ác long La-sát ，thủy sắc chi sơn ，như thị chúng hiểm ，nạn/nan khả Kinh quá/qua 。nhữ hữu hà cấp ，đầu thân thử nạn/nan ？ngã đẳng mạng tồn ，chung bất tướng thính 。nghi tức nhữ ý ，vật đa phân vân 。』Đại thí văn thử ，nguyện bất tùng tâm ，thậm hoài ấp Thích ，nhi tự tâm niệm ：『ngã kim sở nguyện ，dục biện/bạn Đại sự ，thiết phục tham thân ，sự hà do thành ？』dĩ thân bố địa ，phục phụ mẫu tiền ，nhi tự ngôn viết ：『nhược/nhã tất cố lưu ，vi ngã chí nguyện ，phục thân thử địa ，chung bất phục khởi 。』phụ mẫu văn thử ，tâm hoài chước nhiên ，dữ chư nội quan ，tiền gián dụ viết ：『hải đạo liêu viễn ，hiểm nạn/nan sự đa ，vãng giả thậm chúng ，lai hoàn giả 尠。ngã niệm cầu tử ，đảo tự chư Thiên ，tinh thành khẩn trắc ，mĩ/mị sở bất biến ，Kinh thập nhị niên ，khốn nãi tùng nguyện 。thích nhữ trường đại ，dục đắc xả ngã ？niệm khí thử chí ，hoàn khởi ẩm thực 。』tùng nhất nhật nhị nhật chí vu lục nhật ，như thị chủng chủng ，gián dụ cầu hiểu ；kỳ ngôn như sơ ，chấp chí bất hồi 。phụ mẫu tâm cụ ，tự cọng nghị ngôn ：『thử nhi tiền hậu ，dục hữu sở tác ，yếu lệnh thành biện/bạn ，vị tằng trung thoái ，tựu lệnh nhập hải ，do vọng hoàn kỳ ，kim tất cự già ，đáo kỳ thất nhật ，giao kiến kỳ họa ，vi chi nại hà ？nghi đương thính khứ ，chuyển ưu tại hậu 。』ngôn nghị dĩ quyết ，câu lai nhi biên ，các tróc nhất thủ ，nhi ngữ nhi ngôn ：『thính tùy nhữ ý ，khởi hoàn tựu thực/tự 。』 「大施聞此，即起就飯。飯食已訖，即起出外，廣行宣令，告語眾人：『我今躬欲入海採寶，誰欲往者？可共俱進。我為薩薄，自辦行具。』於時國中，有五百人，聞是令已，僉然應命。即辦所須，剋定發日。日到裝駕，辭別趣道，王與群臣并其父母、諸王太子臣民之類，數千萬人，送到路次，各贈妙寶，供道所須，啼哭斷絕，於是別去。轉行數日，止宿曠野，值遇群賊，來欲伺盜；菩薩憐愍，即以所齎，盡用匃與。轉前到城，城名放鉢，城中有婆羅門，名迦毘梨。於時大施，往到其所，欲從貸索三千兩金。時婆羅門，有一妙女，身紫金色，頭髮紺青，端正絕世，更無儔類，八萬四千諸小國王，皆為太子，求悉不許。是時大施，到其門中，問迦毘梨：『欲共相見。』其女在內，聞外語聲，歡喜驚起，語父母言：『在外之者，斯是我聟。』時迦毘梨，即出相見，覩其色狀，知必非凡，聞其須金，一切許給。又復左手，捉金澡罐，右手捉女，語大施言：『今我此女，容貌殊異，諸王遣使，各為子求；今覩薩薄，端正相似，請以此女，用相奉侍。』大施答言：『我今方當涉難入海，焉知能得安全還不？預受君女，此非所以。』迦毘梨言：『若令吉還，當為我受。』是時大施，即許可之。 「Đại thí văn thử ，tức khởi tựu phạn 。phạn thực dĩ cật ，tức khởi xuất ngoại ，quảng hạnh/hành/hàng tuyên lệnh ，cáo ngữ chúng nhân ：『ngã kim cung dục nhập hải thải bảo ，thùy dục vãng giả ？khả cọng câu tiến/tấn 。ngã vi tát bạc ，tự biện/bạn hạnh/hành/hàng cụ 。』ư thời quốc trung ，hữu ngũ bách nhân ，văn thị lệnh dĩ ，thiêm nhiên ưng mạng 。tức biện/bạn sở tu ，khắc định phát nhật 。nhật đáo trang giá ，từ biệt thú đạo ，Vương dữ quần thần tinh kỳ phụ mẫu 、chư Vương Thái-Tử thần dân chi loại ，số thiên vạn nhân ，tống đáo lộ thứ ，các tặng diệu bảo ，cung/cúng đạo sở tu ，đề khốc đoạn tuyệt ，ư thị biệt khứ 。chuyển hạnh/hành/hàng số nhật ，chỉ tú khoáng dã ，trực ngộ quần tặc ，lai dục tý đạo ；Bồ Tát liên mẫn ，tức dĩ sở tê ，tận dụng cái dữ 。chuyển tiền đáo thành ，thành danh phóng bát ，thành trung hữu Bà-la-môn ，danh Ca Tì lê 。ư thời Đại thí ，vãng đáo kỳ sở ，dục tùng thải tác/sách tam thiên lượng (lưỡng) kim 。thời Bà-la-môn ，hữu nhất diệu nữ ，thân tử kim sắc ，đầu phát cám thanh ，đoan chánh tuyệt thế ，cánh vô trù loại ，bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương ，giai vi Thái-Tử ，cầu tất bất hứa 。Thị thời Đại thí ，đáo kỳ môn trung ，vấn Ca Tì lê ：『dục cộng tướng kiến 。』kỳ nữ tại nội ，văn ngoại ngữ thanh ，hoan hỉ kinh khởi ，ngữ phụ mẫu ngôn ：『tại ngoại chi giả ，tư thị ngã 聟。』thời Ca Tì lê ，tức xuất tướng kiến ，đổ kỳ sắc trạng ，tri tất phi phàm ，văn kỳ tu kim ，nhất thiết hứa cấp 。hựu phục tả thủ ，tróc kim táo quán ，hữu thủ tróc nữ ，ngữ Đại thí ngôn ：『kim ngã thử nữ ，dung mạo thù dị ，chư Vương khiển sử ，các vi tử cầu ；kim đổ tát bạc ，đoan chánh tương tự ，thỉnh dĩ thử nữ ，dụng tướng phụng thị 。』Đại thí đáp ngôn ：『ngã kim phương đương thiệp nạn/nan nhập hải ，yên tri năng đắc an toàn hoàn bất ？dự thọ/thụ quân nữ ，thử phi sở dĩ 。』Ca Tì lê ngôn ：『nhược/nhã lệnh cát hoàn ，đương vi ngã thọ/thụ 。』Thị thời Đại thí ，tức hứa khả chi 。 「時迦毘梨歡喜，便與三千兩金及餘所須。於是共別，轉前到海，勅語賈人牢治其船，令有七重，候風以至，推著海中，以七張大索，繫於岸邊，便搖鈴唱令，告眾賈人：『汝等皆聽海中之難，黑風羅剎，水浪洄澓，惡龍毒氣，水色之山，摩竭大魚，眾難甚多。百伴入海，時一安還。誰欲退者，可於此住；索斷之後，欲悔無及。若能堅心，不顧身命，分捨父母兄弟妻子，際遇安隱，得七寶還者，子孫七世，食用不盡。』作是令已，便斷一索，日日如是；七日復唱令已斷第七索，望風舉帆，船疾如箭，普與眾賈，到於寶所。大施多聞明識諸寶，輕重貴賤色貌好醜，示諸賈客，如是色寶，致之不重，價貴可取。如是輩寶，致重價賤，各共莫取。又復約勅，取寶多少，當令得中，多則船重，重則沈沒，少雖船輕，不補勞苦。誡語已訖，各勤採拾，積著船上，寶足裝嚴，便欲來還。於時大施，不欲上船，諸人悉集，問其意故，大施答言：『我欲前進至龍王宮求如意珠，盡我身命，不得不還。』眾賈聞此，愁慘無憀，各共白言：『我曹之等，憑賴薩薄，捐捨所重，冒嶮至此，冀望相因，全濟還家。今者云何，欲見棄捨？』大施答言：『我當為汝自誓求願，令汝曹等安隱還國。』諸賈人聞，心怖乃安。大施導師，手執香鑪，向於四方，而自立誓：『我不憚勞，涉海求珍，用濟群生飢乏之困，合集此德，用求佛道。若我至誠，所願當就，令此眾賈及船珍寶，不逢惡難，安全還國。』作誓已訖，眾賈前抱導師手足，涕泣愴悢，辭別還國。斷索舉帆，還閻浮提，皆蒙安隱，得出大海。 「thời Ca Tì lê hoan hỉ ，tiện dữ tam thiên lượng (lưỡng) kim cập dư sở tu 。ư thị cọng biệt ，chuyển tiền đáo hải ，sắc ngữ cổ nhân lao trì kỳ thuyền ，lệnh hữu thất trọng ，hậu phong dĩ chí ，thôi trước/trứ hải trung ，dĩ thất trương Đại tác/sách ，hệ ư ngạn biên ，tiện diêu/dao linh xướng lệnh ，cáo chúng cổ nhân ：『nhữ đẳng giai thính hải trung chi nạn/nan ，hắc phong La-sát ，thủy lãng hồi phúc ，ác long độc khí ，thủy sắc chi sơn ，ma kiệt đại ngư ，chúng nạn/nan thậm đa 。bách bạn nhập hải ，thời nhất an hoàn 。thùy dục thoái giả ，khả ư thử trụ/trú ；tác/sách đoạn chi hậu ，dục hối vô cập 。nhược/nhã năng kiên tâm ，bất cố thân mạng ，phần xả phụ mẫu huynh đệ thê tử ，tế ngộ an ổn ，đắc thất bảo hoàn giả ，tử tôn thất thế ，thực dụng bất tận 。』tác thị lệnh dĩ ，tiện đoạn nhất tác/sách ，nhật nhật như thị ；thất nhật phục xướng lệnh dĩ đoạn đệ thất tác/sách ，vọng phong cử phàm ，thuyền tật như tiến ，phổ dữ chúng cổ ，đáo ư bảo sở 。Đại thí đa văn minh thức chư bảo ，khinh trọng quý tiện sắc mạo hảo xú ，thị chư cổ khách ，như thị sắc bảo ，trí chi bất trọng ，giá quý khả thủ 。như thị bối bảo ，trí trọng giá tiện ，các cộng mạc thủ 。hựu phục ước sắc ，thủ bảo đa thiểu ，đương lệnh đắc trung ，đa tức thuyền trọng ，trọng tức trầm một ，thiểu tuy thuyền khinh ，bất bổ lao khổ 。giới ngữ dĩ cật ，các cần thải thập ，tích trước/trứ thuyền thượng ，bảo túc trang nghiêm ，tiện dục lai hoàn 。ư thời Đại thí ，bất dục thượng thuyền ，chư nhân tất tập ，vấn kỳ ý cố ，Đại thí đáp ngôn ：『ngã dục tiền tiến/tấn chí long vương cung cầu như ý châu ，tận ngã thân mạng ，bất đắc Bất hoàn 。』chúng cổ văn thử ，sầu thảm vô 憀，các cộng bạch ngôn ：『ngã tào chi đẳng ，bằng lại tát bạc ，quyên xả sở trọng ，mạo hiểm chí thử ，kí vọng tướng nhân ，toàn tế hoàn gia 。kim giả vân hà ，dục kiến khí xả ？』Đại thí đáp ngôn ：『ngã đương vi nhữ tự thệ cầu nguyện ，lệnh nhữ tào đẳng an ổn hoàn quốc 。』chư cổ nhân văn ，tâm bố/phố nãi an 。Đại thí Đạo sư ，thủ chấp hương lô ，hướng ư tứ phương ，nhi tự lập thệ ：『ngã bất đạn lao ，thiệp hải cầu trân ，dụng tế quần sanh cơ phạp chi khốn ，hợp tập thử đức ，dụng cầu Phật đạo 。nhược/nhã ngã chí thành ，sở nguyện đương tựu ，lệnh thử chúng cổ cập thuyền trân bảo ，bất phùng ác nạn/nan ，an toàn hoàn quốc 。』tác thệ dĩ cật ，chúng cổ tiền bão Đạo sư thủ túc ，thế khấp sảng 悢，từ biệt hoàn quốc 。đoạn tác/sách cử phàm ，hoàn Diêm-phù-đề ，giai mông an ổn ，đắc xuất đại hải 。 「爾時大施，與眾別後，前入於水，水可齊膝，行經七日；轉復前行，其水漸深，可齊於岐，復經七日；如是前進七日齊腰，七日齊項，七日恒浮，到一山邊，兩手捉木，刺山而上，經乎七日，乃徹山頂。於彼山上，平行七日，復還下山，七日徹下，到於水邊。水中皆有金色蓮花，有諸毒蛇，其毒極盛，悉以其身，纏蓮花根。菩薩見此，即自端坐繫心攝念，入慈三昧，念諸毒蛇本生之時，皆由瞋恚嫉妬倍盛，故生此中，受斯惡形，極以慈心，矜憐悲念，慈心已滿，彼諸蛇毒，皆自除歇。大施即起，躡花而行，復經七日，乃得度蛇。轉復前行，見諸羅剎，聞人香臭，皆來求覓。大施已見，攝心慈觀，諸羅剎輩，敬心自生，濡語來問：『欲何所至？』大施具答：『欲求如意寶珠。』羅剎歡喜，而自念言：『此福德人，去於龍宮，其道猶遠，云何使此經涉辛苦？我當接過於諸嶮難。』即時接去，度四百由旬，乃還放地。 「nhĩ thời Đại thí ，dữ chúng biệt hậu ，tiền nhập ư thủy ，thủy khả tề tất ，hạnh/hành/hàng Kinh thất nhật ；chuyển phục tiền hạnh/hành/hàng ，kỳ thủy tiệm thâm ，khả tề ư kì ，phục Kinh thất nhật ；như thị tiền tiến/tấn thất nhật tề yêu ，thất nhật tề hạng ，thất nhật hằng phù ，đáo nhất sơn biên ，lưỡng thủ tróc mộc ，thứ sơn nhi thượng ，Kinh hồ thất nhật ，nãi triệt sơn đảnh/đính 。ư bỉ sơn thượng ，bình hạnh/hành/hàng thất nhật ，phục hoàn hạ sơn ，thất nhật triệt hạ ，đáo ư thủy biên 。thủy trung giai hữu kim sắc liên hoa ，hữu chư độc xà ，kỳ độc cực thịnh ，tất dĩ kỳ thân ，triền liên hoa căn 。Bồ Tát kiến thử ，tức tự đoan tọa hệ tâm nhiếp niệm ，nhập từ tam muội ，niệm chư độc xà bản sanh chi thời ，giai do sân khuể tật đố bội thịnh ，cố sanh thử trung ，thọ/thụ tư ác hình ，cực dĩ từ tâm ，căng liên bi niệm ，từ tâm dĩ mãn ，bỉ chư xà độc ，giai tự trừ hiết 。Đại thí tức khởi ，niếp hoa nhi hạnh/hành/hàng ，phục Kinh thất nhật ，nãi đắc độ xà 。chuyển phục tiền hạnh/hành/hàng ，kiến chư La-sát ，văn nhân hương xú ，giai lai cầu mịch 。Đại thí dĩ kiến ，nhiếp tâm từ quán ，chư La-sát bối ，kính tâm tự sanh ，nhu ngữ lai vấn ：『dục hà sở chí ？』Đại thí cụ đáp ：『dục cầu như ý bảo châu 。』La-sát hoan hỉ ，nhi tự niệm ngôn ：『thử phước đức nhân ，khứ ư long cung ，kỳ đạo do viễn ，vân hà sử thử Kinh thiệp tân khổ ？ngã đương tiếp quá/qua ư chư hiểm nạn/nan 。』tức thời tiếp khứ ，độ tứ bách do-tuần ，nãi hoàn phóng địa 。 「於是大施，轉自前行，見一銀城，白淨皦然，知是龍城，歡喜往趣。見其城外，有七重塹，滿諸塹中，皆有毒蛇，其毒猛盛，視之可惡。大施導師，念諸毒蛇，皆由前身怒害多盛，故受如斯可惡之形，念慈哀愍如視赤子，慈心已滿，蛇毒悉除。即起蹈上，行詣龍城。見有二龍以身繞城，交頭門閫，見於大施，仰頭愕視。大施尋時，復入慈心，龍毒便除，低頭不視。大施即前，躡上而過。城中有龍，坐七寶殿，遙見菩薩，驚起自念：『今我城外，七重塹中，皆有毒蛇、餘龍、夜叉，無敢妄越。斯是何人，能來至此？』即前迎問，作禮恭敬，請令就座，坐七寶床，種種美饍，以用供養。食已談語，問其來意，菩薩答言：『閻浮提人，貧窮辛苦，求於財寶供衣食故，殺害欺誑，具造眾惡，命終之後，墜三惡道。意甚憐愍，欲救濟故，涉嶮遠來，見於大王，求栴陀摩尼，往用救濟，積此功德，誓求佛道。若不距逆，唯見給與。』龍王答言：『栴陀摩尼，難得之寶，汝故遐嶮，正來為此。若能開意，留住一月，受少微供，因為說法；栴陀摩尼，爾乃可得。』菩薩可之。龍王日日，供設百味，作諸伎樂，供養菩薩，菩薩便為具足分別四念處慧。經一月竟，辭當還去。龍王歡喜，解髻寶珠，以用奉上，因而言曰：『大士慈心，普濟難及，此志強猛，必至佛道，我願為作智慧弟子。』菩薩可之，而問之言：『今汝此珠，有何力能？』即答之言：『此珠能雨二千由旬一切所須。』菩薩自念：『此珠雖快，故未辦我曠濟大事。』諸龍大小，送到門外，重相辭謝。 「ư thị Đại thí ，chuyển tự tiền hạnh/hành/hàng ，kiến nhất ngân thành ，bạch tịnh kiểu nhiên ，tri thị long thành ，hoan hỉ vãng thú 。kiến kỳ thành ngoại ，hữu thất trọng tiệm ，mãn chư tiệm trung ，giai hữu độc xà ，kỳ độc mãnh thịnh ，thị chi khả ác 。Đại thí Đạo sư ，niệm chư độc xà ，giai do tiền thân nộ hại đa thịnh ，cố thọ/thụ như tư khả ác chi hình ，niệm từ ai mẫn như thị xích tử ，từ tâm dĩ mãn ，xà độc tất trừ 。tức khởi đạo thượng ，hạnh/hành/hàng nghệ long thành 。kiến hữu nhị long dĩ thân nhiễu thành ，giao đầu môn khổn ，kiến ư Đại thí ，ngưỡng đầu ngạc thị 。Đại thí tầm thời ，phục nhập từ tâm ，long độc tiện trừ ，đê đầu bất thị 。Đại thí tức tiền ，niếp thượng nhi quá/qua 。thành trung hữu long ，tọa thất bảo điện ，dao kiến Bồ Tát ，kinh khởi tự niệm ：『kim ngã thành ngoại ，thất trọng tiệm trung ，giai hữu độc xà 、dư long 、Dạ-xoa ，vô cảm vọng việt 。tư thị hà nhân ，năng lai chí thử ？』tức tiền nghênh vấn ，tác lễ cung kính ，thỉnh lệnh tựu tọa ，tọa thất bảo sàng ，chủng chủng mỹ thiện ，dĩ dụng cúng dường 。thực/tự dĩ đàm ngữ ，vấn kỳ lai ý ，Bồ Tát đáp ngôn ：『Diêm-phù-đề nhân ，bần cùng tân khổ ，cầu ư tài bảo cung/cúng y thực cố ，sát hại khi cuống ，cụ tạo chúng ác ，mạng chung chi hậu ，trụy tam ác đạo 。ý thậm liên mẫn ，dục cứu tế cố ，thiệp hiểm viễn lai ，kiến ư Đại Vương ，cầu chiên đà ma-ni ，vãng dụng cứu tế ，tích thử công đức ，thệ cầu Phật đạo 。nhược/nhã bất cự nghịch ，duy kiến cấp dữ 。』long Vương đáp ngôn ：『chiên đà ma-ni ，nan đắc chi bảo ，nhữ cố hà hiểm ，chánh lai vi thử 。nhược/nhã năng khai ý ，lưu trụ/trú nhất nguyệt ，thọ/thụ thiểu vi cung/cúng ，nhân vi thuyết Pháp ；chiên đà ma-ni ，nhĩ nãi khả đắc 。』Bồ Tát khả chi 。long vương nhật nhật ，cung/cúng thiết ách vị ，tác chư kĩ nhạc ，cúng dường Bồ Tát ，Bồ Tát tiện vi cụ túc phân biệt tứ niệm xứ tuệ 。Kinh nhất nguyệt cánh ，từ đương hoàn khứ 。long Vương hoan hỉ ，giải kế bảo châu ，dĩ dụng phụng thượng ，nhân nhi ngôn viết ：『đại sĩ từ tâm ，phổ tế nạn/nan cập ，thử chí cường mãnh ，tất chí Phật đạo ，ngã nguyện vi tác trí tuệ đệ-tử 。』Bồ Tát khả chi ，nhi vấn chi ngôn ：『kim nhữ thử châu ，hữu hà lực năng ？』tức đáp chi ngôn ：『thử châu năng vũ nhị thiên do-tuần nhất thiết sở tu 。』Bồ Tát tự niệm ：『thử châu tuy khoái ，cố vị biện/bạn ngã khoáng tế Đại sự 。』chư long đại tiểu ，tống đáo môn ngoại ，trọng tướng từ tạ 。 「於是別去，轉復前行，遙見一城，純青琉璃，其色清潔，復前往趣。其城外邊，亦七重塹，諸塹之中亦滿毒蛇。菩薩見已，念此諸蛇，瞋妬所致，故來此中，受此毒形，端坐入慈，極加哀念，慈心已盛，毒皆得除。經蹈其上，往趣城門。亦見二龍，以身纏城，交頭門閫，已見菩薩，擎頭怒視。菩薩尋時，思惟慈心，慈心已滿，其毒復除，便復低頭，菩薩蹈過。爾時城中，有一龍王，坐七寶殿，遙見菩薩，驚起自念：『計我城外，七重蛇塹，諸龍夜叉，無能越者。此是何人，能來至此？』尋下迎問，恭敬作禮，請詣殿上，坐七寶床，辦諸百味，盛美飯食，食竟徐徐談問所由。菩薩因答故來之意：『唯欲求乞旃陀摩尼。』龍王白言：『旃陀摩尼，甚為難得！苟欲得者，願受我請，二月住此，并見開示菩薩之行。』龍王供設種種飲食，作諸伎樂，而以供養，菩薩具足，為其分別四神足事。經二月已，辭當還去。龍王即出髻中寶珠，以用奉上，因立要誓：『大士勤心，悲濟群生，其心廣大，必至佛道，我願為作神足弟子。』菩薩可言：『如汝所願。』又復問：『此所與寶珠，力能云何？』龍即答言：『此珠能雨四千由旬一切所須。』菩薩自念：『此珠轉勝，雖復殊妙，未稱我意。』諸龍大小，送出門外，各懷戀恨。 「ư thị biệt khứ ，chuyển phục tiền hạnh/hành/hàng ，dao kiến nhất thành ，thuần thanh lưu ly ，kỳ sắc thanh khiết ，phục tiền vãng thú 。kỳ thành ngoại biên ，diệc thất trọng tiệm ，chư tiệm chi trung diệc mãn độc xà 。Bồ Tát kiến dĩ ，niệm thử chư xà ，sân đố sở trí ，cố lai thử trung ，thọ/thụ thử độc hình ，đoan tọa nhập từ ，cực gia ai niệm ，từ tâm dĩ thịnh ，độc giai đắc trừ 。Kinh đạo kỳ thượng ，vãng thú thành môn 。diệc kiến nhị long ，dĩ thân triền thành ，giao đầu môn khổn ，dĩ kiến Bồ Tát ，kình đầu nộ thị 。Bồ Tát tầm thời ，tư tánh từ tâm ，từ tâm dĩ mãn ，kỳ độc phục trừ ，tiện phục đê đầu ，Bồ Tát đạo quá/qua 。nhĩ thời thành trung ，hữu nhất long Vương ，tọa thất bảo điện ，dao kiến Bồ Tát ，kinh khởi tự niệm ：『kế ngã thành ngoại ，thất trọng xà tiệm ，chư long Dạ-xoa ，vô năng việt giả 。thử thị hà nhân ，năng lai chí thử ？』tầm hạ nghênh vấn ，cung kính tác lễ ，thỉnh nghệ điện thượng ，tọa thất bảo sàng ，biện/bạn chư bách vị ，thịnh mỹ phạn thực ，thực/tự cánh từ từ đàm vấn sở do 。Bồ Tát nhân đáp cố lai chi ý ：『duy dục cầu khất chiên đà ma-ni 。』long Vương bạch ngôn ：『chiên đà ma-ni ，thậm vi nan đắc ！cẩu dục đắc giả ，nguyện thọ/thụ ngã thỉnh ，nhị nguyệt trụ/trú thử ，tinh kiến khai thị Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。』long Vương cung/cúng thiết chủng chủng ẩm thực ，tác chư kĩ nhạc ，nhi dĩ cúng dường ，Bồ Tát cụ túc ，vi kỳ phân biệt tứ Thần túc sự 。Kinh nhị nguyệt dĩ ，từ đương hoàn khứ 。long Vương tức xuất kế trung bảo châu ，dĩ dụng phụng thượng ，nhân lập yếu thệ ：『đại sĩ cần tâm ，bi tế quần sanh ，kỳ tâm quảng đại ，tất chí Phật đạo ，ngã nguyện vi tác thần túc đệ-tử 。』Bồ Tát khả ngôn ：『như nhữ sở nguyện 。』hựu phục vấn ：『thử sở dữ bảo châu ，lực năng vân hà ？』long tức đáp ngôn ：『thử châu năng vũ tứ thiên do-tuần nhất thiết sở tu 。』Bồ Tát tự niệm ：『thử châu chuyển thắng ，tuy phục thù diệu ，vị xưng ngã ý 。』chư long đại tiểu ，tống xuất môn ngoại ，các hoài luyến hận 。 「於是別後，轉更前進，見一金城，其色晃晃，甚為妙好，菩薩往趣。見其城外，亦七重塹，諸塹之中，亦滿毒蛇。菩薩自念，此諸毒蛇，亦由前身習恚憎妬怒害盛故，受此毒形，端坐入慈，極加愛念，慈心已至，蛇毒皆除，便前登躡，蹈上而過。到於城門，亦見二龍，以身纏城，交頭門閫，已見菩薩，仰頭愕視，菩薩如法，入于慈定，龍毒得除，低頭而視，即前躡上，度入城中。彼時城中，亦有龍王，處於寶殿，遙見菩薩，愕然自念：『我此城外，有七重塹，滿中毒蛇，餘龍夜叉，無能越者。今此何人，能來至此？』心極奇怪，尋下迎問，致敬為禮，請令上殿，施七寶床，讓之令坐，坐已具食種種美味，食已徐問所以來意。菩薩答言：『閻浮提人，薄德窮苦，勞身役思，殺害欺誑為衣食故，具十不善，命終後，復墮三劇苦中，意甚愍傷，思欲救濟。承海龍王，有如意珠，故涉遐嶮，唯望得此。』龍王答言：『如意寶珠，此難得物，大士故來，望當相與。若欲得者，四月留住，受我微供，并見教誨。』菩薩尋可。龍王歡喜，日日施設百味上美，躬自斟酌，奉進甘食，亦復勅作種種伎樂，菩薩恒為分別諸法名字本末，廣宣其義。龍王敬慕，專意聽受，朝夕問訊不失時節，隨時所須龍自裁量，諸龍夜叉來欲求現，可進可退，自立限度，奉事四月，善知時宜。四月已竟，菩薩辭去。爾時其龍即解髻中如意之珠，用奉上之，因立誓願：『大士弘誓，慈心曠濟，悲彼群生，不憚勤勞，必能成佛，拔濟荼蓼，願作侍者總持弟子。』菩薩許之。又復問言：『所可施珠，力能何如？』龍王答言：『此珠能雨八千由旬七寶所須。』菩薩歡喜，而自念言：『閻浮提地，七千由旬，此珠之德，副我所望。』前後所得，凡有三珠，繫在衣角，即起出城。諸龍大小，送到城外，各懷悲戀，遂共別去。 「ư thị biệt hậu ，chuyển canh tiền tiến/tấn ，kiến nhất kim thành ，kỳ sắc hoảng hoảng ，thậm vi diệu hảo ，Bồ Tát vãng thú 。kiến kỳ thành ngoại ，diệc thất trọng tiệm ，chư tiệm chi trung ，diệc mãn độc xà 。Bồ Tát tự niệm ，thử chư độc xà ，diệc do tiền thân tập nhuế/khuể tăng đố nộ hại thịnh cố ，thọ/thụ thử độc hình ，đoan tọa nhập từ ，cực gia ái niệm ，từ tâm dĩ chí ，xà độc giai trừ ，tiện tiền đăng niếp ，đạo thượng nhi quá/qua 。đáo ư thành môn ，diệc kiến nhị long ，dĩ thân triền thành ，giao đầu môn khổn ，dĩ kiến Bồ Tát ，ngưỡng đầu ngạc thị ，Bồ Tát như pháp ，nhập vu từ định ，long độc đắc trừ ，đê đầu nhi thị ，tức tiền niếp thượng ，độ nhập thành trung 。bỉ thời thành trung ，diệc hữu long Vương ，xứ/xử ư bảo điện ，dao kiến Bồ Tát ，ngạc nhiên tự niệm ：『ngã thử thành ngoại ，hữu thất trọng tiệm ，mãn trung độc xà ，dư long Dạ-xoa ，vô năng việt giả 。kim thử hà nhân ，năng lai chí thử ？』tâm cực kì quái ，tầm hạ nghênh vấn ，trí kính vi lễ ，thỉnh lệnh thượng điện ，thí thất bảo sàng ，nhượng chi lệnh tọa ，tọa dĩ cụ thực/tự chủng chủng mỹ vị ，thực/tự dĩ từ vấn sở dĩ lai ý 。Bồ Tát đáp ngôn ：『Diêm-phù-đề nhân ，bạc đức cùng khổ ，lao thân dịch tư ，sát hại khi cuống vi y thực cố ，cụ thập bất thiện ，mạng chung hậu ，phục đọa tam kịch khổ trung ，ý thậm mẫn thương ，tư dục cứu tế 。thừa hải long vương ，hữu như ý châu ，cố thiệp hà hiểm ，duy vọng đắc thử 。』long Vương đáp ngôn ：『như ý bảo châu ，thử nan đắc vật ，đại sĩ cố lai ，vọng đương tướng dữ 。nhược/nhã dục đắc giả ，tứ nguyệt lưu trụ/trú ，thọ/thụ ngã vi cung/cúng ，tinh kiến giáo hối 。』Bồ Tát tầm khả 。long Vương hoan hỉ ，nhật nhật thí thiết bách vị thượng mỹ ，cung tự châm chước ，phụng tiến cam thực/tự ，diệc phục sắc tác chủng chủng kĩ nhạc ，Bồ Tát hằng vi phân biệt chư Pháp danh tự bản mạt ，quảng tuyên kỳ nghĩa 。long Vương kính mộ ，chuyên ý thính thọ ，triêu tịch vấn tấn bất thất thời tiết ，tùy thời sở tu long tự tài lượng ，chư long Dạ-xoa lai dục cầu hiện ，khả tiến/tấn khả thoái ，tự lập hạn độ ，phụng sự tứ nguyệt ，thiện tri thời nghi 。tứ nguyệt dĩ cánh ，Bồ Tát từ khứ 。nhĩ thời kỳ long tức giải kế trung như ý chi châu ，dụng phụng thượng chi ，nhân lập thệ nguyện ：『đại sĩ hoằng thệ ，từ tâm khoáng tế ，bi bỉ quần sanh ，bất đạn cần lao ，tất năng thành Phật ，bạt tế đồ liệu ，nguyện tác thị giả tổng trì đệ-tử 。』Bồ Tát hứa chi 。hựu phục vấn ngôn ：『sở khả thí châu ，lực năng hà như ？』long Vương đáp ngôn ：『thử châu năng vũ bát thiên do-tuần thất bảo sở tu 。』Bồ Tát hoan hỉ ，nhi tự niệm ngôn ：『Diêm-phù-đề địa ，thất thiên do-tuần ，thử châu chi đức ，phó ngã sở vọng 。』tiền hậu sở đắc ，phàm hữu tam châu ，hệ tại y giác ，tức khởi xuất thành 。chư long đại tiểu ，tống đáo thành ngoại ，các hoài bi luyến ，toại cọng biệt khứ 。 「菩薩到前，捉珠求願：『若今實是旃陀摩尼，當令我身能飛虛空。』求願已訖，即舉其身，便能飛翔，出于海外。已度海難，小眠休息，是時海中，有諸龍輩，自共議言：『我曹海中，唯此三珠，其德甚大，難有般比，此人皆能，索得持去。可惜此寶，當還攝取。』言議已竟，密解持去。菩薩眠覺，看珠不在，即自思惟：『此中無人，必是海龍，持我寶去。我為此珠，經涉遐嶮，今垂還國滿我所願。雖取我珠，吾終不放，會當盡力抒此海水，誓心剋志，畢命於此，若不得珠，終不空歸。』思惟已定，即行海邊，得一龜甲，兩手捉持，方欲抒海，海神知意，來問之曰：『海水深廣，三百三十六萬里，正使一切人民之類，盡來共抒，不能使減，況汝一身，而欲辦此？』菩薩答言：『若人至心，欲有所作，事無不辦。我得此寶，當用饒益一切群生，以此功德，用求佛道。我心不懈，何以不能？』是時首陀會天，遙見菩薩，一身一意，獨執勤勞，欲用充濟安樂一切。『我曹云何不往佐助？』展轉相語，來至其所。菩薩下器，一切諸天，盡以天衣，同弇水中，菩薩出器，諸天舉衣，棄著餘處，一反抒海，減四十里；二反抒之，減八十里；三反抒之，減百二十里。其龍惶怖，來到其所，語言：『止止！更莫抒海！』菩薩尋休。龍來問言：『汝求此寶，用作何等？』菩薩答言：『欲用給濟一切眾生。』龍復問言：『如汝言者，我曹海中眾生甚多，何以不與，必欲得去？』菩薩答言：『海中之類亦是眾生，然無劇苦。如閻浮提人民之類，為錢財故，殺害欺誑，作十不善，死墮三途。我以人類，解於法化，故來索寶，先充所乏，後以十善，而勸誨之。』龍聞其語，出珠還之。爾時海神，見其精進強力所作，即作誓言：『汝今如是，精進不休，必成佛道，我願為作精進弟子。』 「Bồ Tát đáo tiền ，tróc châu cầu nguyện ：『nhược/nhã kim thật thị chiên đà ma-ni ，đương lệnh ngã thân năng phi hư không 。』cầu nguyện dĩ cật ，tức cử kỳ thân ，tiện năng phi tường ，xuất vu hải ngoại 。dĩ độ hải nạn/nan ，tiểu miên hưu tức ，Thị thời hải trung ，hữu chư long bối ，tự cọng nghị ngôn ：『ngã tào hải trung ，duy thử tam châu ，kỳ đức thậm đại ，nạn/nan hữu ba/bát bỉ ，thử nhân giai năng ，tác/sách đắc trì khứ 。khả tích thử bảo ，đương hoàn nhiếp thủ 。』ngôn nghị dĩ cánh ，mật giải trì khứ 。Bồ Tát miên giác ，khán châu bất tại ，tức tự tư tánh ：『thử trung vô nhân ，tất thị hải long ，trì ngã bảo khứ 。ngã vi thử châu ，Kinh thiệp hà hiểm ，kim thùy hoàn quốc mãn ngã sở nguyện 。tuy thủ ngã châu ，ngô chung bất phóng ，hội đương tận lực trữ thử hải thủy ，thệ tâm khắc chí ，tất mạng ư thử ，nhược/nhã bất đắc châu ，chung bất không quy 。』tư tánh dĩ định ，tức hạnh/hành/hàng hải biên ，đắc nhất quy giáp ，lưỡng thủ tróc trì ，phương dục trữ hải ，hải Thần tri ý ，lai vấn chi viết ：『hải thủy thâm quảng ，tam bách tam thập lục vạn lý ，chánh sử nhất thiết nhân dân chi loại ，tận lai cọng trữ ，bất năng sử giảm ，huống nhữ nhất thân ，nhi dục biện/bạn thử ？』Bồ Tát đáp ngôn ：『nhược/nhã nhân chí tâm ，dục hữu sở tác ，sự vô bất biện/bạn 。ngã đắc thử bảo ，đương dụng nhiêu ích nhất thiết quần sanh ，dĩ thử công đức ，dụng cầu Phật đạo 。ngã tâm bất giải ，hà dĩ bất năng ？』Thị thời thủ đà hội Thiên ，dao kiến Bồ Tát ，nhất thân nhất ý ，độc chấp cần lao ，dục dụng sung tế an lạc nhất thiết 。『ngã tào vân hà bất vãng tá trợ ？』triển chuyển tướng ngữ ，lai chí kỳ sở 。Bồ Tát hạ khí ，nhất thiết chư Thiên ，tận dĩ thiên y ，đồng yểm thủy trung ，Bồ Tát xuất khí ，chư Thiên cử y ，khí trước/trứ dư xứ ，nhất phản trữ hải ，giảm tứ thập lý ；nhị phản trữ chi ，giảm bát thập lý ；tam phản trữ chi ，giảm bách nhị thập lý 。kỳ long hoàng bố/phố ，lai đáo kỳ sở ，ngữ ngôn ：『chỉ chỉ ！cánh mạc trữ hải ！』Bồ Tát tầm hưu 。long lai vấn ngôn ：『nhữ cầu thử bảo ，dụng tác hà đẳng ？』Bồ Tát đáp ngôn ：『dục dụng cấp tế nhất thiết chúng sanh 。』long phục vấn ngôn ：『như nhữ ngôn giả ，ngã tào hải trung chúng sanh thậm đa ，hà dĩ bất dữ ，tất dục đắc khứ ？』Bồ Tát đáp ngôn ：『hải trung chi loại diệc thị chúng sanh ，nhiên vô kịch khổ 。như Diêm-phù-đề nhân dân chi loại ，vi tiễn tài cố ，sát hại khi cuống ，tác thập bất thiện ，tử đọa tam đồ 。ngã dĩ nhân loại ，giải ư pháp hóa ，cố lai tác/sách bảo ，tiên sung sở phạp ，hậu dĩ Thập thiện ，nhi khuyến hối chi 。』long văn kỳ ngữ ，xuất châu hoàn chi 。nhĩ thời hải Thần ，kiến kỳ tinh tấn cưỡng lực sở tác ，tức tác thệ ngôn ：『nhữ kim như thị ，tinh tấn bất hưu ，tất thành Phật đạo ，ngã nguyện vi tác tinh tấn đệ-tử 。』 「菩薩得珠，復更飛去。到便先問入海同伴賈客，即下在地。同伴見之，驚喜無量，皆共歎言：『甚奇甚特！』轉復前行，到放鉢城，迦毘梨婆羅門，聞於菩薩海中吉還，歡喜踊躍，出迎問訊，并請同伴，為設客會，辦具種種餚饍飲食，食訖談敘行路恤耗。是時菩薩持其寶珠，指歷其家，婆羅門家內，諸藏悉滿，會者覩此，歎未曾有。時迦毘梨，莊嚴其女，若干種寶，挍飾其身，躬手自捉金寶澡罐，先自洗手，後牽女臂，授與菩薩。菩薩為受。迦毘梨歡喜，嚴五百伎女，擇取才能工為伎者，具五百白象，眾寶莊挍，極令奇異，用送其女。菩薩勅伴，駕乘即路，城中大小，送到道次，作眾伎樂，導從還國。 「Bồ Tát đắc châu ，phục cánh phi khứ 。đáo tiện tiên vấn nhập hải đồng bạn cổ khách ，tức hạ tại địa 。đồng bạn kiến chi ，kinh hỉ vô lượng ，giai cộng thán ngôn ：『thậm kì thậm đặc ！』chuyển phục tiền hạnh/hành/hàng ，đáo phóng bát thành ，Ca Tì lê Bà-la-môn ，văn ư Bồ Tát hải trung cát hoàn ，hoan hỉ dũng dược ，xuất nghênh vấn tấn ，tinh thỉnh đồng bạn ，vi thiết khách hội ，biện/bạn cụ chủng chủng hào thiện ẩm thực ，thực/tự cật đàm tự hạnh/hành/hàng lộ tuất háo 。Thị thời Bồ Tát trì kỳ bảo châu ，chỉ lịch kỳ gia ，Bà-la-môn gia nội ，chư tạng tất mãn ，hội giả đổ thử ，thán vị tằng hữu 。thời Ca Tì lê ，trang nghiêm kỳ nữ ，nhược can chủng bảo ，hiệu sức kỳ thân ，cung thủ tự tróc kim bảo táo quán ，tiên tự tẩy thủ ，hậu khiên nữ tý ，thụ dữ Bồ Tát 。Bồ Tát vi thọ/thụ 。Ca Tì lê hoan hỉ ，nghiêm ngũ bách kỹ nữ ，trạch thủ tài năng công vi kỹ giả ，cụ ngũ bách bạch tượng ，chúng bảo trang hiệu ，cực lệnh kì dị ，dụng tống kỳ nữ 。Bồ Tát sắc bạn ，giá thừa tức lộ ，thành trung đại tiểu ，tống đáo đạo thứ ，tác chúng kĩ nhạc ，đạo tùng hoàn quốc 。 「大施父母，自與兒別，憂結迷憒，啼哭過哀，其目俱冥，盲無所見。兒還到國，禮拜問訊，父母聞聲，以手摩捫，爾時審知大施還國，悲喜交代，窮責其子：『汝實無狀，捨我入海，困苦我曹，微命趣存。汝大海中，得何等物？』菩薩出珠，以授父母，父母手捉，而自言曰：『今我藏中，如斯石比，亦不少也。何用辛苦，方乃得此？』菩薩取珠，指父母眼，目欻明淨，如風除雲，既還得視，心遂欣豫，感此珠德，嘆言：『甚奇！汝雖辛苦，功不唐捐。』菩薩復捉其珠，而從求願：『若是旃陀摩尼者，使我父母，身下自然，當有七寶奇妙珍異床座，上有嚴淨七寶大蓋。』言訖尋成，一切皆喜。菩薩復更捉珠求願：『令我父母及王臣民，一切諸藏皆悉盈滿。』即以其珠，四向歷訖，如語悉滿，莫不驚喜。即時遣人，乘八千里象，告閻浮提一切人民：『摩訶闍迦樊，海中吉還，得如意珠，其德殊異，却後七日，當令其珠雨於一切珍寶衣食，隨人所須，自恣而取，皆各齋戒，儲(仁-二+(亡/大))以待。』 「Đại thí phụ mẫu ，tự dữ nhi biệt ，ưu kết/kiết mê hội ，đề khốc quá/qua ai ，kỳ mục câu minh ，manh vô sở kiến 。nhi hoàn đáo quốc ，lễ bái vấn tấn ，phụ mẫu văn thanh ，dĩ thủ ma môn ，nhĩ thời thẩm tri Đại thí hoàn quốc ，bi hỉ giao đại ，cùng trách kỳ tử ：『nhữ thật vô trạng ，xả ngã nhập hải ，khốn khổ ngã tào ，vi mạng thú tồn 。nhữ Đại hải trung ，đắc hà đẳng vật ？』Bồ Tát xuất châu ，dĩ thọ/thụ phụ mẫu ，phụ mẫu thủ tróc ，nhi tự ngôn viết ：『kim ngã tạng trung ，như tư thạch bỉ ，diệc bất thiểu dã 。hà dụng tân khổ ，phương nãi đắc thử ？』Bồ Tát thủ châu ，chỉ phụ mẫu nhãn ，mục huất minh tịnh ，như phong trừ vân ，ký hoàn đắc thị ，tâm toại hân dự ，cảm thử châu đức ，thán ngôn ：『thậm kì ！nhữ tuy tân khổ ，công bất đường quyên 。』Bồ Tát phục tróc kỳ châu ，nhi tùng cầu nguyện ：『nhược/nhã thị chiên đà ma-ni giả ，sử ngã phụ mẫu ，thân hạ tự nhiên ，đương hữu thất bảo kì diệu trân dị sàng tọa ，thượng hữu nghiêm tịnh thất bảo Đại cái 。』ngôn cật tầm thành ，nhất thiết giai hỉ 。Bồ Tát phục cánh tróc châu cầu nguyện ：『lệnh ngã phụ mẫu cập Vương thần dân ，nhất thiết chư tạng giai tất doanh mãn 。』tức dĩ kỳ châu ，tứ hướng lịch cật ，như ngữ tất mãn ，mạc bất kinh hỉ 。tức thời khiển nhân ，thừa bát thiên lý tượng ，cáo Diêm-phù-đề nhất thiết nhân dân ：『Ma-ha xà/đồ Ca phiền ，hải trung cát hoàn ，đắc như ý châu ，kỳ đức thù dị ，khước hậu thất nhật ，đương lệnh kỳ châu vũ ư nhất thiết trân bảo y thực ，tùy nhân sở tu ，Tự Tứ nhi thủ ，giai các trai giới ，trừ (nhân -nhị +(vong /Đại ))dĩ đãi 。』 「告下遍已，七日頭到，大施菩薩，沐浴其身，著新淨衣，至平坦地，即持其珠，著高幢頭，手執香鑪，四方求願：『閻浮提人，貧窮辛苦，欲得濟給令無有乏，若當實是旃陀摩尼者，便當次第雨眾所須。』求願已訖，四方陰雲，即時風起，吹諸不淨，瑕穢糞掃，皆悉除去。次雨微水，以掩塵土，次雨飲食，百味上美，次雨五穀，次雨衣服，次雨七寶種種奇珍，閻浮提內，眾寶積滿。人民之類，自恣而取，上妙衣食，盈溢有餘，視諸珍寶，猶如瓦石。爾時菩薩，觀民充足，即遣臣吏四遠，告下閻浮提內，咸使聞知：『汝等群民！先由窮乏，求於衣食及諸財寶，更相欺誑，殺害極意自利忘義，不惟罪福，命終皆墮三塗之中，從冥入冥，受罪多劫。常相悲憐，無由相濟，故忘形苦，涉嶮入海，得此寶珠，來用相救。汝等既已更無乏短，念自剋勵勤脩十善，攝身口意，慈仁孝順，精進御意，勿懷放逸。』種種方便，廣勅奉善，因作文書，告諸王臣，騰其法誨，咸令聞知，更相勸督，勿妄為非。爾時一切閻浮提內，既蒙大恩慈澤霑潤，各思何方，仰酬至德？又蒙優教，勅使脩善，咸皆慕義，專習慈敬，制身口意，不妄犯非，命終之後，皆得生天。 「cáo hạ biến dĩ ，thất nhật đầu đáo ，Đại thí Bồ Tát ，mộc dục kỳ thân ，trước/trứ tân tịnh y ，chí bình thản địa ，tức trì kỳ châu ，trước/trứ cao tràng đầu ，thủ chấp hương lô ，tứ phương cầu nguyện ：『Diêm-phù-đề nhân ，bần cùng tân khổ ，dục đắc tế cấp lệnh vô hữu phạp ，nhược/nhã đương thật thị chiên đà ma-ni giả ，tiện đương thứ đệ vũ chúng sở tu 。』cầu nguyện dĩ cật ，tứ phương uẩn vân ，tức thời phong khởi ，xuy chư bất tịnh ，hà uế phẩn tảo ，giai tất trừ khứ 。thứ vũ vi thủy ，dĩ yểm trần độ ，thứ vũ ẩm thực ，bách vị thượng mỹ ，thứ vũ ngũ cốc ，thứ vũ y phục ，thứ vũ thất bảo chủng chủng kì trân ，Diêm-phù-đề nội ，chúng Bảo Tích mãn 。nhân dân chi loại ，Tự Tứ nhi thủ ，thượng diệu y thực ，doanh dật hữu dư ，thị chư trân bảo ，do như ngõa thạch 。nhĩ thời Bồ Tát ，quán dân sung túc ，tức khiển Thần lại tứ viễn ，cáo hạ Diêm-phù-đề nội ，hàm sử văn tri ：『nhữ đẳng quần dân ！tiên do cùng phạp ，cầu ư y thực cập chư tài bảo ，cánh tướng khi cuống ，sát hại cực ý tự lợi vong nghĩa ，bất duy tội phước ，mạng chung giai đọa tam đồ chi trung ，tùng minh nhập minh ，thọ/thụ tội đa kiếp 。thường tướng bi liên ，vô do tướng tế ，cố vong hình khổ ，thiệp hiểm nhập hải ，đắc thử bảo châu ，lai dụng tướng cứu 。nhữ đẳng ký dĩ cánh vô phạp đoản ，niệm tự khắc lệ cần tu Thập thiện ，nhiếp thân khẩu ý ，từ nhân hiếu thuận ，tinh tấn ngự ý ，vật hoài phóng dật 。』chủng chủng phương tiện ，quảng sắc phụng thiện ，nhân tác văn thư ，cáo chư Vương Thần ，đằng kỳ pháp hối ，hàm lệnh văn tri ，cánh tướng khuyến đốc ，vật vọng vi phi 。nhĩ thời nhất thiết Diêm-phù-đề nội ，ký mông đại ân từ trạch triêm nhuận ，các tư hà phương ，ngưỡng thù chí đức ？hựu mông ưu giáo ，sắc sử tu thiện ，hàm giai mộ nghĩa ，chuyên tập từ kính ，chế thân khẩu ý ，bất vọng phạm phi ，mạng chung chi hậu ，giai đắc sanh thiên 。 「如是，舍利弗！欲知爾時父婆羅門尼拘樓陀者，今現我父淨飯王是。爾時母者，今現我母摩訶摩耶是。時大施者，今我身是。銀城中龍者，今舍利弗是。琉璃城中龍者，今目犍連是。金城中龍者，今阿難是。時海神者，今離越是。阿難為龍王時，奉事於我，善知時宜，乃至今日，素自知時。阿難欲得此三願者，隨從其意。」 「như thị ，Xá-lợi-phất ！dục tri nhĩ thời phụ Bà-la-môn Ni-câu-lâu đà giả ，kim hiện ngã phụ Tịnh Phạn Vương thị 。nhĩ thời mẫu giả ，kim hiện ngã mẫu Ma-ha Ma-da thị 。thời Đại thí giả ，kim ngã thân thị 。ngân thành trung long giả ，kim Xá-lợi-phất thị 。lưu ly thành trung long giả ，kim Mục-kiền-Liên thị 。kim thành trung long giả ，kim A-nan thị 。thời hải Thần giả ，kim Ly việt thị 。A-nan vi long Vương thời ，phụng sự ư ngã ，thiện tri thời nghi ，nãi chí kim nhật ，tố tự tri thời 。A-nan dục đắc thử tam nguyện giả ，tùy tùng kỳ ý 。」 阿難聞此，歡喜踊躍，從座處起，長跪白佛：「當盡形壽為佛侍者。」 A-nan văn thử ，hoan hỉ dũng dược ，tùng tọa xứ/xử khởi ，trường/trưởng quỵ bạch Phật ：「đương tận hình thọ vi Phật thị giả 。」 時諸會者，聞佛所說，感念大恩，專心剋勵，思惟四諦諸法出要，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有種辟支佛善根因緣者，有發無上正真道意者，有得住不退地者，咸共歡喜，頂戴奉行。 thời chư hội giả ，văn Phật sở thuyết ，cảm niệm đại ân ，chuyên tâm khắc lệ ，tư tánh Tứ đế chư Pháp xuất yếu ，hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，hữu chủng Bích Chi Phật thiện căn nhân duyên giả ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo ý giả ，hữu đắc trụ bất thoái địa giả ，hàm cọng hoan hỉ ，đảnh đái phụng hành 。 賢愚經卷第八 hiền ngu Kinh quyển đệ bát 賢愚經卷第九 hiền ngu Kinh quyển đệ cửu 元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯 Nguyên Ngụy Lương Châu Sa Môn tuệ giác đẳng tại Cao-xương quận dịch （四一）◎淨居天請佛洗品第三十六 （tứ nhất ）◎tịnh cư thiên thỉnh Phật tẩy phẩm đệ tam thập lục 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時首陀會天，下閻浮提，至世尊所，請佛及僧，洗浴供養。世尊默然，已為許可。即設飲食，并辦洗具，溫室煖水，調和適體，蘇油浣草，皆悉備有。施設已辦，白世尊曰：「食具已訖，唯聖知時。」於是世尊及諸比丘，納受其供，盡共洗浴，并享飲食，其食甘美，世所希有。食竟澡漱，各還本坐。是時阿難，長跪合掌，白世尊曰：「此天往昔作何功德，形體妙好，威相奇特，光明顯赫，如大寶山？唯願世尊！敷演其事。」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời thủ đà hội Thiên ，hạ Diêm-phù-đề ，chí Thế Tôn sở ，thỉnh Phật cập tăng ，tẩy dục cúng dường 。Thế Tôn mặc nhiên ，dĩ vi hứa khả 。tức thiết ẩm thực ，tinh biện/bạn tẩy cụ ，ôn thất noãn thủy ，điều hoà thích thể ，tô du hoán thảo ，giai tất bị hữu 。thí thiết dĩ biện/bạn ，bạch Thế Tôn viết ：「thực/tự cụ dĩ cật ，duy Thánh tri thời 。」ư thị Thế Tôn cập chư Tỳ-kheo ，nạp thọ kỳ cung/cúng ，tận cọng tẩy dục ，tinh hưởng ẩm thực ，kỳ thực/tự cam mỹ ，thế sở hy hữu 。thực/tự cánh táo thấu ，các hoàn bổn tọa 。Thị thời A-nan ，trường/trưởng quỵ hợp chưởng ，bạch Thế Tôn viết ：「thử Thiên vãng tích tác hà công đức ，hình thể diệu hảo ，uy tướng kì đặc ，quang minh hiển hách ，như đại bảo sơn ？duy nguyện Thế Tôn ！phu diễn kỳ sự 。」 佛告阿難：「諦聽善持！吾當解說。乃往過去，毘婆尸佛時，此天彼世，為貧家子，恒行傭作，以供身口。聞毘婆尸佛說浴僧之德，情中欣然，思設供養，便勤作務，得少錢穀，用施洗具，并及飲食，請佛眾僧，而已盡奉。由此福行，壽終之後，生首陀會天，有此光相。」 Phật cáo A-nan ：「đế thính thiện trì ！ngô đương giải thuyết 。nãi vãng quá khứ ，Tỳ Bà Thi Phật thời ，thử Thiên bỉ thế ，vi bần gia tử ，hằng hạnh/hành/hàng dong tác ，dĩ cung/cúng thân khẩu 。văn Tỳ Bà Thi Phật thuyết dục tăng chi đức ，Tình trung hân nhiên ，tư thiết cúng dường ，tiện cần tác vụ ，đắc thiểu tiễn cốc ，dụng thí tẩy cụ ，tinh cập ẩm thực ，thỉnh Phật chúng tăng ，nhi dĩ tận phụng 。do thử phước hạnh/hành/hàng ，thọ chung chi hậu ，sanh thủ đà hội Thiên ，hữu thử quang tướng 。」 佛告阿難：「而此天者，非但今日請佛及僧，尸棄佛時亦來世間，供養世尊及於眾僧，乃至迦葉佛時，亦復如是。」 Phật cáo A-nan ：「nhi thử Thiên giả ，phi đãn kim nhật thỉnh Phật cập tăng ，Thi Khí Phật thời diệc lai thế gian ，cúng dường Thế Tôn cập ư chúng tăng ，nãi chí Ca-diếp Phật thời ，diệc phục như thị 。」 佛告阿難：「此天非但承供七佛，於當來世賢劫之中，興千佛出，亦當一一洗佛及僧，猶如今日無有差別。」爾時世尊，因受天記：「於未來世，滿阿僧祇百劫之中，當得作佛，號曰淨身，十號具足，所化眾生，不可限量。」 Phật cáo A-nan ：「thử Thiên phi đãn thừa cung/cúng thất Phật ，ư đương lai thế hiền kiếp chi trung ，hưng thiên Phật xuất ，diệc đương nhất nhất tẩy Phật cập tăng ，do như kim nhật vô hữu sái biệt 。」nhĩ thời Thế Tôn ，nhân thọ/thụ Thiên kí ：「ư vị lai thế ，mãn a-tăng-kì bách kiếp chi trung ，đương đắc tác Phật ，hiệu viết tịnh thân ，thập hiệu cụ túc ，sở hóa chúng sanh ，bất khả hạn lượng 。」 爾時阿難，及諸四眾，聞佛所說，歡喜無量，咸作是言：「如來出世，所利益大，如是少施，獲報彌多。」 nhĩ thời A-nan ，cập chư Tứ Chúng ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ vô lượng ，hàm tác thị ngôn ：「Như Lai xuất thế ，sở lợi ích Đại ，như thị thiểu thí ，hoạch báo di đa 。」 佛告阿難：「善哉善哉！如汝所言。」因為眾會，廣說妙法。其聞法者，有得道迹、往來、不還、逮應真者，發大道意，各各歡喜，頂受奉行。◎ Phật cáo A-nan ：「Thiện tai thiện tai ！như nhữ sở ngôn 。」nhân vi chúng hội ，quảng thuyết diệu pháp 。kỳ văn Pháp giả ，hữu đắc đạo tích 、vãng lai 、Bất hoàn 、đãi ưng chân giả ，phát đại đạo ý ，các các hoan hỉ ，đính/đảnh thọ phụng hành 。◎ （四二）善事太子入海品第三十七(丹本此品却在九卷為四十二) （tứ nhị ）thiện sự Thái-Tử nhập hải phẩm đệ tam thập thất (đan bổn thử phẩm khước tại cửu quyển vi tứ thập nhị ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘僧，圍繞說法。爾時賢者阿難，見提婆達多，於如來所，常懷嫉妬，驅飲醉象，推山鎮佛，種種方便，欲得危害。然佛慈心，常有矜愍，於羅睺羅及提婆達多，視之一等無有差別。賢者阿難，覩其如是，常懷怨恨，思惟在意，從座而起，偏袒右肩，長跪合掌，歎說是事。佛告阿難：「提婆達多不但今日興惡於我，宿世之時亦傷害我，然我於彼常慈念之。」 nhất thời Phật tại La duyệt kì Kì-xà-Quật sơn trung ，dữ Đại Tỳ-kheo tăng ，vi nhiễu thuyết Pháp 。nhĩ thời hiền giả A-nan ，kiến Đề bà đạt đa ，ư Như Lai sở ，thường hoài tật đố ，khu ẩm túy tượng ，thôi sơn trấn Phật ，chủng chủng phương tiện ，dục đắc nguy hại 。nhiên Phật từ tâm ，thường hữu căng mẫn ，ư La-hầu-la cập Đề bà đạt đa ，thị chi nhất đẳng vô hữu sái biệt 。hiền giả A-nan ，đổ kỳ như thị ，thường hoài oán hận ，tư tánh tại ý ，tùng tọa nhi khởi ，thiên đản hữu kiên ，trường/trưởng quỵ hợp chưởng ，thán thuyết thị sự 。Phật cáo A-nan ：「Đề bà đạt đa bất đãn kim nhật hưng ác ư ngã ，tú thế chi thời diệc thương hại ngã ，nhiên ngã ư bỉ thường từ niệm chi 。」 賢者阿難即白佛言：「不審宿世，提婆達多，亦為傷害，爾時慈愍，其事云何？願具說示。」 hiền giả A-nan tức bạch Phật ngôn ：「bất thẩm tú thế ，Đề bà đạt đa ，diệc vi thương hại ，nhĩ thời từ mẫn ，kỳ sự vân hà ？nguyện cụ thuyết thị 。」 佛告阿難：「過去久遠，無數無量不可思議阿僧祇劫，此閻浮提，有一國王，名曰勒那跋彌，晉言寶鎧，領五百小國王，有五百夫人婇女，皆無有子。王便禱祠諸天日月山海樹神，經年歷紀，不獲子息。王大愁憂，而自念言：『我今無子，旦夕崩亡，國無紹繼，天下必亂。所以者何？五百諸臣，不相賓伏，便當力諍，強弱相(夌*欠)，抂殺無辜，亡國喪民，莫不由此。』念是事已，益增憒惱。時有天神，知王至意，於王夢中，而語王言：『城外林中，有二仙士，其第一仙，身有金色，福德聰辯，不可逮及，汝苟須子，可往求請，必當迴意來生王家。』王尋驚悟，差有喜色，即勅駕乘，單將數人，遍至推覓，便得見之，即向求哀，種種自說，國無繼嗣，憂深慮重。『貪屈大仙，來生我家，紹繼國嗣，去我憂患。若不見恥，唯垂見顧。』爾時仙人，見王殷勤，不忍拒逆，即便可之。第二仙人，復語王言：『我亦當往生於王家。』王大歡喜，便辭還宮。 Phật cáo A-nan ：「quá khứ cửu viễn ，vô số vô lượng bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất Quốc Vương ，danh viết lặc na bạt di ，tấn ngôn bảo khải ，lĩnh ngũ bách tiểu Quốc Vương ，hữu ngũ bách phu nhân cung nữ ，giai vô hữu tử 。Vương tiện đảo từ chư Thiên nhật nguyệt sơn hải thụ/thọ Thần ，Kinh niên lịch kỉ ，bất hoạch tử tức 。Vương Đại sầu ưu ，nhi tự niệm ngôn ：『ngã kim vô tử ，đán tịch băng vong ，quốc vô thiệu kế ，thiên hạ tất loạn 。sở dĩ giả hà ？ngũ bách chư Thần ，bất tướng tân phục ，tiện đương lực tránh ，cường nhược tướng (夌*khiếm )，抂sát vô cô ，vong quốc tang dân ，mạc bất do thử 。』niệm thị sự dĩ ，ích tăng hội não 。thời hữu thiên thần ，tri Vương chí ý ，ư Vương mộng trung ，nhi ngữ Vương ngôn ：『thành ngoại lâm trung ，hữu nhị tiên sĩ ，kỳ đệ nhất tiên ，thân hữu kim sắc ，phước đức thông biện ，bất khả đãi cập ，nhữ cẩu tu tử ，khả vãng cầu thỉnh ，tất đương hồi ý lai sanh vương gia 。』Vương tầm kinh ngộ ，sái hữu hỉ sắc ，tức sắc giá thừa ，đan tướng sổ nhân ，biến chí thôi mịch ，tiện đắc kiến chi ，tức hướng cầu ai ，chủng chủng tự thuyết ，quốc vô kế tự ，ưu thâm lự trọng 。『tham khuất đại tiên ，lai sanh ngã gia ，thiệu kế quốc tự ，khứ ngã ưu hoạn 。nhược/nhã bất kiến sỉ ，duy thùy kiến cố 。』nhĩ thời Tiên nhân ，kiến Vương ân cần ，bất nhẫn cự nghịch ，tức tiện khả chi 。đệ nhị Tiên nhân ，phục ngữ Vương ngôn ：『ngã diệc đương vãng sanh ư vương gia 。』Vương đại hoan hỉ ，tiện từ hoàn cung 。 「經歷數時，金色仙人，即取命終。王大夫人，名曰蘇摩，即覺有娠。聰明女人，能得此智知所懷妊，分別男女，便自說言：『我所懷妊，必當是男。』王及宮內，聞此語已，欣悅無量。王勅宮內夫人婇女，盡共承給，稱悅其意，床褥飲食，極令細軟，將護進止，不臨危險。十月已滿，其大夫人，便生男兒，端正絕異，身紫金色，其髮紺青，人相具足，王及內外，觀之無厭。因召相師，令占相之。相師尋詣，上下觀相，歡喜踊躍，而白王言：『此兒相好，人中難有，聰明福德，不可逮及。』王聞遂喜，復告相師，可為立字。相師問王：『今此太子，受胎已來，有何變異？』王即答言：『此太子母，索來妬惡，樂人之過，妄舉姦非，見他人善，心不為喜；懷妊已來，志性改異，為人慈仁，矜愚愛智，好修施惠，等意護養。』相師聞此，讚言：『善哉！此是兒志，寄情於母。』便為立字，字迦良那伽梨，晉言善事。其第二夫人，名曰弗巴，第二仙人，亦復命終，生於第二夫人腹中，日月足滿，便生男兒，形體狀貌，無他殊異。復召相師，而瞻相之。相師披觀，而語之言：『此太子者，是常人耳，福德智能，為足自任。』王復勅之，為其立字。相師復言：『有何異事？』王語相師：『此太子母，索性忠良，為人慈順，樂宣人善；懷妊已來，返更樂惡，嫉妬賢能，見善不喜。』相師復言：『此亦兒志，寄之於母，故使然耳。』因即立字，為波婆伽梨，晉言惡事。 「kinh lịch số thời ，kim sắc Tiên nhân ，tức thủ mạng chung 。Vương Đại phu nhân ，danh viết Tô ma ，tức giác hữu thần 。thông minh nữ nhân ，năng đắc thử trí tri sở hoài nhâm ，phân biệt nam nữ ，tiện tự thuyết ngôn ：『ngã sở hoài nhâm ，tất đương thị nam 。』Vương cập cung nội ，văn thử ngữ dĩ ，hân duyệt vô lượng 。Vương sắc cung nội phu nhân cung nữ ，tận cọng thừa cấp ，xưng duyệt kỳ ý ，sàng nhục ẩm thực ，cực lệnh tế nhuyễn ，tướng hộ tiến chỉ ，bất lâm nguy hiểm 。thập nguyệt dĩ mãn ，kỳ Đại phu nhân ，tiện sanh nam nhi ，đoan chánh tuyệt dị ，thân tử kim sắc ，kỳ phát cám thanh ，nhân tướng cụ túc ，Vương cập nội ngoại ，quán chi vô yếm 。nhân triệu tướng sư ，lệnh chiêm tướng chi 。tướng sư tầm nghệ ，thượng hạ quán tướng ，hoan hỉ dũng dược ，nhi bạch Vương ngôn ：『thử nhi tướng hảo ，nhân trung nạn/nan hữu ，thông minh phước đức ，bất khả đãi cập 。』Vương văn toại hỉ ，phục cáo tướng sư ，khả vi lập tự 。tướng sư vấn Vương ：『kim thử Thái-Tử ，thụ thai dĩ lai ，hữu hà biến dị ？』Vương tức đáp ngôn ：『thử Thái-Tử mẫu ，tác/sách lai đố ác ，lạc/nhạc nhân chi quá/qua ，vọng cử gian phi ，kiến tha nhân thiện ，tâm bất vi hỉ ；hoài nhâm dĩ lai ，chí tánh cải dị ，vi nhân từ nhân ，căng ngu ái trí ，hảo tu thí huệ ，đẳng ý hộ dưỡng 。』tướng sư văn thử ，tán ngôn ：『Thiện tai ！thử thị nhi chí ，kí Tình ư mẫu 。』tiện vi lập tự ，tự Ca lương na già lê ，tấn ngôn thiện sự 。kỳ đệ nhị phu nhân ，danh viết phất ba ，đệ nhị Tiên nhân ，diệc phục mạng chung ，sanh ư đệ nhị phu nhân phước trung ，nhật nguyệt túc mãn ，tiện sanh nam nhi ，hình thể trạng mạo ，vô tha thù dị 。phục triệu tướng sư ，nhi chiêm tướng chi 。tướng sư phi quán ，nhi ngữ chi ngôn ：『thử Thái-Tử giả ，thị thường nhân nhĩ ，phước đức trí năng ，vi túc tự nhâm 。』Vương phục sắc chi ，vi kỳ lập tự 。tướng sư phục ngôn ：『hữu hà dị sự ？』Vương ngữ tướng sư ：『thử Thái-Tử mẫu ，tác/sách tánh trung lương ，vi nhân từ thuận ，lạc/nhạc tuyên nhân thiện ；hoài nhâm dĩ lai ，phản cánh lạc/nhạc ác ，tật đố hiền năng ，kiến thiện bất hỉ 。』tướng sư phục ngôn ：『thử diệc nhi chí ，kí chi ư mẫu ，cố sử nhiên nhĩ 。』nhân tức lập tự ，vi ba Bà già lê ，tấn ngôn ác sự 。 「其王爾時，注心愛念迦良那伽梨，不失其意，即勅為起三時之殿，冬時居溫殿，春秋居中殿，夏時居涼殿，安置伎樂，而娛樂之。太子漸大，聰辯殊異，學諸世典，十八部經，誦持通利，善其義理。後辭出遊，王即聽之，勅治道陌，除去不淨，乘大白象，金銀校餝，千乘萬騎，導從前後，街道陌中，一切人民，挾道兩邊，諸樓閣上，觀者無數，皆言太子：『熟似梵天，威相姿貌，人中希有。』爾時太子，見諸乞兒，身體羸瘦，衣被弊壞，左捉破器，右持折杖，卑言求哀，從人乞匂。太子問曰：『何以乃爾？』群臣答言：『如此人輩，或無父母，孤窮單獨，無所依仰，癃疾狂病，不能作役，無一錢儲，身口所切，是使爾耳。』太子慈愍，心深增悼。轉復前行，見諸屠兒，殺害畜生，稍割稱賣。太子問言：『何以作此？』尋各答言：『我不必樂，祖父已來，以此為業，若捨此事，無以自濟。』太子聞此，長歎而去。轉前到田，見諸耕者，墾地蟲出，蝦蟇拾吞，復見有蛇，吞食蝦蟇，孔雀飛來，啄食其蛇。太子問人：『此作何等？』耕者答言：『此是我業，於中下種，後當得穀，以自供食，并輸王家。』太子歎曰：『人由飲食，殺害眾生，役身役力，辛苦乃爾。』轉復前行，見諸獵師，趣向群鳥，挽弓欲射，復見安網，張施在地，見諸禽獸，墮在其中，驚張鳴吼，不能得脫。太子問言：『皆作何等？』咸皆答言：『捕諸禽獸，以自供濟。』太子聞此，深歎捨去。到河池邊，見捕魚師，張網捕魚，狼藉在地，跳踉申縮，死者無數。太子復問，皆各答言：『我仰此魚，用供衣食。』太子長歎，愍哀群生。『為衣食故，乃當如是，殺害眾生，供俟身口；殃罪日滋，後報如何？』便迴還宮，憂念不樂，往白父王：『願賜一願。』王答之曰：『恣汝所欲，不相違逆。』太子白王：『出行遊觀，覩彼群品，為衣食故，欺誑殺害，積罪日增，意甚悼愍，欲得供濟。願王聽我，用於王藏，自恣布施，充民所乏。』王於太子，倍加愛念，聞其所語，不能違意，即便可之。 「kỳ Vương nhĩ thời ，chú tâm ái niệm Ca lương na già lê ，bất thất kỳ ý ，tức sắc vi khởi tam thời chi điện ，đông thời cư ôn điện ，xuân thu cư trung điện ，hạ thời cư lương điện ，an trí kĩ nhạc ，nhi ngu lạc chi 。Thái-Tử tiệm Đại ，thông biện thù dị ，học chư thế điển ，thập bát bộ Kinh ，tụng trì thông lợi ，thiện kỳ nghĩa lý 。hậu từ xuất du ，Vương tức thính chi ，sắc trì đạo mạch ，trừ khứ bất tịnh ，thừa Đại bạch tượng ，kim ngân giáo sức ，thiên thừa vạn kị ，đạo tùng tiền hậu ，nhai đạo mạch trung ，nhất thiết nhân dân ，hiệp đạo lượng (lưỡng) biên ，chư lâu các thượng ，quán giả vô số ，giai ngôn Thái-Tử ：『thục tự Phạm Thiên ，uy tướng tư mạo ，nhân trung hy hữu 。』nhĩ thời Thái-Tử ，kiến chư khất nhi ，thân thể luy sấu ，y bị tệ hoại ，tả tróc phá khí ，hữu trì chiết trượng ，ti ngôn cầu ai ，tùng nhân khất 匂。Thái-Tử vấn viết ：『hà dĩ nãi nhĩ ？』quần thần đáp ngôn ：『như thử nhân bối ，hoặc vô phụ mẫu ，cô cùng đan độc ，vô sở y ngưỡng ，lung tật cuồng bệnh ，bất năng tác dịch ，vô nhất tiễn trừ ，thân khẩu sở thiết ，thị sử nhĩ nhĩ 。』Thái-Tử từ mẫn ，tâm thâm tăng điệu 。chuyển phục tiền hạnh/hành/hàng ，kiến chư đồ nhi ，sát hại súc sanh ，sảo cát xưng mại 。Thái-Tử vấn ngôn ：『hà dĩ tác thử ？』tầm các đáp ngôn ：『ngã bất tất lạc/nhạc ，tổ phụ dĩ lai ，dĩ thử vi nghiệp ，nhược/nhã xả thử sự ，vô dĩ tự tế 。』Thái-Tử văn thử ，trường/trưởng thán nhi khứ 。chuyển tiền đáo điền ，kiến chư canh giả ，khẩn địa trùng xuất ，hà 蟇thập thôn ，phục kiến hữu xà ，thôn thực/tự hà 蟇，Khổng-tước phi lai ，trác thực/tự kỳ xà 。Thái-Tử vấn nhân ：『thử tác hà đẳng ？』canh giả đáp ngôn ：『thử thị ngã nghiệp ，ư trung hạ chủng ，hậu đương đắc cốc ，dĩ tự cung/cúng thực/tự ，tinh du vương gia 。』Thái-Tử thán viết ：『nhân do ẩm thực ，sát hại chúng sanh ，dịch thân dịch lực ，tân khổ nãi nhĩ 。』chuyển phục tiền hạnh/hành/hàng ，kiến chư liệp sư ，thú hướng quần điểu ，vãn cung dục xạ ，phục kiến an võng ，trương thí tại địa ，kiến chư cầm thú ，đọa tại kỳ trung ，kinh trương minh hống ，bất năng đắc thoát 。Thái-Tử vấn ngôn ：『giai tác hà đẳng ？』hàm giai đáp ngôn ：『bộ chư cầm thú ，dĩ tự cung/cúng tế 。』Thái-Tử văn thử ，thâm thán xả khứ 。đáo hà trì biên ，kiến bộ ngư sư ，trương võng bộ ngư ，lang tạ tại địa ，khiêu lương thân súc ，tử giả vô số 。Thái-Tử phục vấn ，giai các đáp ngôn ：『ngã ngưỡng thử ngư ，dụng cung/cúng y thực 。』Thái-Tử trường/trưởng thán ，mẫn ai quần sanh 。『vi y thực cố ，nãi đương như thị ，sát hại chúng sanh ，cung/cúng sĩ thân khẩu ；ương tội nhật tư ，hậu báo như hà ？』tiện hồi hoàn cung ，ưu niệm bất lạc/nhạc ，vãng bạch Phụ Vương ：『nguyện tứ nhất nguyện 。』Vương đáp chi viết ：『tứ nhữ sở dục ，bất tướng vi nghịch 。』Thái-Tử bạch Vương ：『xuất hạnh/hành/hàng du quán ，đổ bỉ quần phẩm ，vi y thực cố ，khi cuống sát hại ，tích tội nhật tăng ，ý thậm điệu mẫn ，dục đắc cung/cúng tế 。nguyện Vương thính ngã ，dụng ư Vương tạng ，Tự Tứ bố thí ，sung dân sở phạp 。』Vương ư Thái-Tử ，bội gia ái niệm ，văn kỳ sở ngữ ，bất năng vi ý ，tức tiện khả chi 。 「於是太子，即時宣下，告諸人民：『迦良那伽梨太子，布施窮困乏短之者，一切施給，皆悉來取，若有欲須金銀寶物衣服飲食及諸所須，當施與之。』即開王藏，出諸寶物，著諸城門，及置市中，隨人所須，一切悉給。爾時諸國，沙門婆羅門、貧窮孤老、癃殘疾病，強弱相扶，次第而至，須衣與衣，須食與食，金銀寶物，恣意而與。爾時人民，展轉相語，遍閻浮提，皆悉來集，用王寶藏，三分向二。時典藏臣，入白王言：『大王典領五百小國，諸國使命，當有往返，事須寶物，還相報遺。太子布施，用王內藏，三分之物，向用其二。王可思之，勿令後悔。』王聞是語，而告臣言：『我此太子，意好布施，其心猛盛，不可迴轉，若當禁遮儻違其意，令其憂惱，當云何耶？分恣其意，莫得違失。』如是數時，太子布施，所殘藏物，三分用二。臣復白王：『前所殘物，日日布施，三分之中，已更用二，餘殘少許，當俟信遺，不可盡用。願王熟思，後莫見咎。』王便思惟，而告臣曰：『吾愛此子，特復倍餘，不忍顯露違逆其意，若來索寶，小避行來，若其急索，且復與之。乍得乍不得，可延日月。』爾時藏臣，得王教已，太子後日，來索寶時，其臣託緣，餘處行來，或時索得，或時不得，不能一一稱其所須。太子覺之，而自念言：『今此藏臣，有何力能，敢違失我，不相承用？將是王意，故使爾耳。又人子禮，不應竭用父母庫藏令其盡也。今此藏中，所殘無幾，我當云何，得於財寶，給施一切令無有乏？』作是念已，即問諸人：『今此世間，作何事業，可得多財稱意用之？』有一人言：『不避劇難，遠出販賣，可得多財。』有一人言：『墾治田畝，不避寒暑，廣種五穀，可得多財。』有一人言：『多養六畜，隨時將護，時節蕃息，可得多財。』有一人言：『唯不顧命，能入大海，至龍王宮，求如意珠，斯事成辦，最得多財。』 「ư thị Thái-Tử ，tức thời tuyên hạ ，cáo chư nhân dân ：『Ca lương na già lê Thái-Tử ，bố thí cùng khốn phạp đoản chi giả ，nhất thiết thí cấp ，giai tất lai thủ ，nhược hữu dục tu kim ngân bảo vật y phục ẩm thực cập chư sở tu ，đương thí dữ chi 。』tức khai Vương tạng ，xuất chư bảo vật ，trước/trứ chư thành môn ，cập trí thị trung ，tùy nhân sở tu ，nhất thiết tất cấp 。nhĩ thời chư quốc ，Sa môn Bà la môn 、bần cùng cô lão 、lung tàn tật bệnh ，cường nhược tướng phù ，thứ đệ nhi chí ，tu y dữ y ，tu thực/tự dữ thực/tự ，kim ngân bảo vật ，tứ ý nhi dữ 。nhĩ thời nhân dân ，triển chuyển tướng ngữ ，biến Diêm-phù-đề ，giai tất lai tập ，dụng Vương Bảo Tạng ，tam phần hướng nhị 。thời điển tạng Thần ，nhập bạch Vương ngôn ：『Đại Vương điển lĩnh ngũ bách tiểu quốc ，chư quốc sử mạng ，đương hữu vãng phản ，sự tu bảo vật ，hoàn tướng báo di 。Thái-Tử bố thí ，dụng Vương nội tạng ，tam phần chi vật ，hướng dụng kỳ nhị 。Vương khả tư chi ，vật lệnh hậu hối 。』Vương văn thị ngữ ，nhi cáo Thần ngôn ：『ngã thử Thái-Tử ，ý hảo bố thí ，kỳ tâm mãnh thịnh ，bất khả hồi chuyển ，nhược/nhã đương cấm già thảng vi kỳ ý ，lệnh kỳ ưu não ，đương vân hà da ？phần tứ kỳ ý ，mạc đắc vi thất 。』như thị số thời ，Thái-Tử bố thí ，sở tàn tạng vật ，tam phần dụng nhị 。Thần phục bạch Vương ：『tiền sở tàn vật ，nhật nhật bố thí ，tam phần chi trung ，dĩ cánh dụng nhị ，dư tàn thiểu hứa ，đương sĩ tín di ，bất khả tận dụng 。nguyện Vương thục tư ，hậu mạc kiến cữu 。』Vương tiện tư tánh ，nhi cáo Thần viết ：『ngô ái thử tử ，đặc phục bội dư ，bất nhẫn hiển lộ vi nghịch kỳ ý ，nhược/nhã lai tác/sách bảo ，tiểu tị hạnh/hành/hàng lai ，nhược/nhã kỳ cấp tác/sách ，thả phục dữ chi 。sạ đắc sạ bất đắc ，khả duyên nhật nguyệt 。』nhĩ thời tạng Thần ，đắc Vương giáo dĩ ，Thái-Tử hậu nhật ，lai tác/sách bảo thời ，kỳ Thần thác duyên ，dư xứ hạnh/hành/hàng lai ，hoặc thời tác/sách đắc ，hoặc thời bất đắc ，bất năng nhất nhất xưng kỳ sở tu 。Thái-Tử giác chi ，nhi tự niệm ngôn ：『kim thử tạng Thần ，hữu hà lực năng ，cảm vi thất ngã ，bất tướng thừa dụng ？tướng thị Vương ý ，cố sử nhĩ nhĩ 。hựu nhân tử lễ ，bất ưng kiệt dụng phụ mẫu khố tạng lệnh kỳ tận dã 。kim thử tạng trung ，sở tàn vô kỷ ，ngã đương vân hà ，đắc ư tài bảo ，cấp thí nhất thiết lệnh vô hữu phạp ？』tác thị niệm dĩ ，tức vấn chư nhân ：『kim thử thế gian ，tác hà sự nghiệp ，khả đắc đa tài xưng ý dụng chi ？』hữu nhất nhân ngôn ：『bất tị kịch nạn/nan ，viễn xuất phiến mại ，khả đắc đa tài 。』hữu nhất nhân ngôn ：『khẩn trì điền mẫu ，bất tị hàn thử ，quảng chủng ngũ cốc ，khả đắc đa tài 。』hữu nhất nhân ngôn ：『đa dưỡng lục súc ，tùy thời tướng hộ ，thời tiết phiền tức ，khả đắc đa tài 。』hữu nhất nhân ngôn ：『duy bất cố mạng ，năng nhập đại hải ，chí long vương cung ，cầu như ý châu ，tư sự thành biện/bạn ，tối đắc đa tài 。』 「於時太子聞眾人語，而自念言：『行估種田，畜養六畜，且非我宜，得利無幾。唯入大海，詣龍王宮，此入我意，當勤求是事。』作是念已，往白父王：『我欲入海，求索珍寶，給施眾生，用之無盡。唯願父母，當見聽許。』王及夫人，聞太子言，甚懷憂灼，問太子曰：『汝有何意，而欲入海？苟欲布施，成汝本志，我家所有藏內餘殘，盡當與汝，以用布施。何為自棄，云欲入海？又聞海中，多諸劇難，黑風羅剎，水浪迴波，摩竭大魚，水色之山，如斯眾難，安全者少，百伴共往，時有一還。汝今何急，沒身危險？我及汝母，無不極憂，諸王臣民，皆懷灼惕之懼。念捨此意，勿更紛紜。』於是太子，聞王此語，心在大計，志存拔濟，王雖留遮，意不傾動，規盡身命，成辦其事，布身于地，腹拍王前，因白王言：『唯願垂哀！遂子本心。若必拒逆，不見聽許，伏身此地，終不起也。』王及夫人，內外一切，見太子意，不可迴轉，自誓畢死，伏身于地，皆共解喻，曉謝令起。其言如初，執志不變，從一日至二日，乃至六日。王及夫人，自共議言：『太子不食，已經六日，到明七日，命必不全。此兒前後，意欲所作，要必成辦，不可迴轉。若令入海，猶有還理；今違其意，交斷人望。就當聽之，放憂在後。』王與夫人，相可已訖，俱共來前，各捉一手，涕淚交流，因語之言：『聽汝入海，可起還食。』 「ư thời Thái-Tử văn chúng nhân ngữ ，nhi tự niệm ngôn ：『hạnh/hành/hàng cổ chủng điền ，súc dưỡng lục súc ，thả phi ngã nghi ，đắc lợi vô kỷ 。duy nhập đại hải ，nghệ long vương cung ，thử nhập ngã ý ，đương cần cầu thị sự 。』tác thị niệm dĩ ，vãng bạch Phụ Vương ：『ngã dục nhập hải ，cầu tác trân bảo ，cấp thí chúng sanh ，dụng chi vô tận 。duy nguyện phụ mẫu ，đương kiến thính hứa 。』Vương cập phu nhân ，văn Thái-Tử ngôn ，thậm hoài ưu chước ，vấn Thái-Tử viết ：『nhữ hữu hà ý ，nhi dục nhập hải ？cẩu dục bố thí ，thành nhữ bản chí ，ngã gia sở hữu tạng nội dư tàn ，tận đương dữ nhữ ，dĩ dụng bố thí 。hà vi tự khí ，vân dục nhập hải ？hựu văn hải trung ，đa chư kịch nạn/nan ，hắc phong La-sát ，thủy lãng hồi ba ，ma kiệt đại ngư ，thủy sắc chi sơn ，như tư chúng nạn/nan ，an toàn giả thiểu ，bách bạn cọng vãng ，thời hữu nhất hoàn 。nhữ kim hà cấp ，một thân nguy hiểm ？ngã cập nhữ mẫu ，vô bất cực ưu ，chư Vương thần dân ，giai hoài chước dịch chi cụ 。niệm xả thử ý ，vật cánh phân vân 。』ư thị Thái-Tử ，văn Vương thử ngữ ，tâm tại Đại kế ，chí tồn bạt tế ，Vương tuy lưu già ，ý bất khuynh động ，quy tận thân mạng ，thành biện/bạn kỳ sự ，bố thân vu địa ，phước phách Vương tiền ，nhân bạch Vương ngôn ：『duy nguyện thùy ai ！toại tử bản tâm 。nhược/nhã tất cự nghịch ，bất kiến thính hứa ，phục thân thử địa ，chung bất khởi dã 。』Vương cập phu nhân ，nội ngoại nhất thiết ，kiến Thái-Tử ý ，bất khả hồi chuyển ，tự thệ tất tử ，phục thân vu địa ，giai cộng giải dụ ，hiểu tạ lệnh khởi 。kỳ ngôn như sơ ，chấp chí bất biến ，tùng nhất nhật chí nhị nhật ，nãi chí lục nhật 。Vương cập phu nhân ，tự cọng nghị ngôn ：『Thái-Tử bất thực/tự ，dĩ Kinh lục nhật ，đáo minh thất nhật ，mạng tất bất toàn 。thử nhi tiền hậu ，ý dục sở tác ，yếu tất thành biện/bạn ，bất khả hồi chuyển 。nhược/nhã lệnh nhập hải ，do hữu hoàn lý ；kim vi kỳ ý ，giao đoạn nhân vọng 。tựu đương thính chi ，phóng ưu tại hậu 。』Vương dữ phu nhân ，tướng khả dĩ cật ，câu cọng lai tiền ，các tróc nhất thủ ，thế lệ giao lưu ，nhân ngữ chi ngôn ：『thính nhữ nhập hải ，khả khởi hoàn thực/tự 。』 「於時太子，聞王語已，歡喜而起，曉喻父母：『我雖入海，不久當還，唯願莫大憂念於我。』為辦種種餚饍飲食，已訖出外，廣行宣令：『迦良那伽梨，今欲入海，誰欲往者？當共俱進。』爾時國中，有五百賈客，咸皆來集，悉言欲去。是時國中有盲導師，自前已曾數返入海，太子聞之，即往到邊，向其殷勤，嘉言求曉：『汝當與我共入大海，示我行來利害去就。』導師答言：『我既年老，又盲無見，雖欲自去，私情甚難。王愛太子，隆倍異常，須臾離目，有懷悒遲。今聞與我，共入大海，儻復見拒，咎我不少。』於時太子，聞是語已，即便還宮，自白父王：『今此國中，有盲導師，前已數返，曾到大海，願王勅曉，令共我去。』王聞是語，自往其所，語導師言：『我此太子，志存入海，種種諫語，意堅不迴，事不得已，今聽就去。念其年少，未厭辛苦，聞汝前行，知海去就，望汝迴意，忍勞共往。』爾時導師，聞王是語，即白王言：『恨我年耆，盲無所見，大王所勅，豈敢有違？』王得是語，即自還宮。于時太子，即共導師，論定發日。還到王所，王問左右：『誰敬愛我，可與太子共往採寶。』波婆伽梨，即白王言：『願與兄俱，共涉大海。』王聞此語，而自念言：『今弟共往險厄之中，儻能濟要，勝於他人。』作是念已，即可聽去。 「ư thời Thái-Tử ，văn Vương ngữ dĩ ，hoan hỉ nhi khởi ，hiểu dụ phụ mẫu ：『ngã tuy nhập hải ，bất cửu đương hoàn ，duy nguyện mạc Đại ưu niệm ư ngã 。』vi biện/bạn chủng chủng hào thiện ẩm thực ，dĩ cật xuất ngoại ，quảng hạnh/hành/hàng tuyên lệnh ：『Ca lương na già lê ，kim dục nhập hải ，thùy dục vãng giả ？đương cọng câu tiến/tấn 。』nhĩ thời quốc trung ，hữu ngũ bách cổ khách ，hàm giai lai tập ，tất ngôn dục khứ 。Thị thời quốc trung hữu manh Đạo sư ，tự tiền dĩ tằng số phản nhập hải ，Thái-Tử văn chi ，tức vãng đáo biên ，hướng kỳ ân cần ，gia ngôn cầu hiểu ：『nhữ đương dữ ngã cọng nhập đại hải ，thị ngã hạnh/hành/hàng lai lợi hại khứ tựu 。』Đạo sư đáp ngôn ：『ngã ký niên lão ，hựu manh vô kiến ，tuy dục tự khứ ，tư Tình thậm nạn/nan 。Vương ái Thái-Tử ，long bội dị thường ，tu du ly mục ，hữu hoài ấp trì 。kim văn dữ ngã ，cọng nhập đại hải ，thảng phục kiến cự ，cữu ngã bất thiểu 。』ư thời Thái-Tử ，văn thị ngữ dĩ ，tức tiện hoàn cung ，tự bạch Phụ Vương ：『kim thử quốc trung ，hữu manh Đạo sư ，tiền dĩ số phản ，tằng đáo đại hải ，nguyện Vương sắc hiểu ，lệnh cọng ngã khứ 。』Vương văn thị ngữ ，tự vãng kỳ sở ，ngữ Đạo sư ngôn ：『ngã thử Thái-Tử ，chí tồn nhập hải ，chủng chủng gián ngữ ，ý kiên bất hồi ，sự bất đắc dĩ ，kim thính tựu khứ 。niệm kỳ niên thiểu ，vị yếm tân khổ ，văn nhữ tiền hạnh/hành/hàng ，tri hải khứ tựu ，vọng nhữ hồi ý ，nhẫn lao cọng vãng 。』nhĩ thời Đạo sư ，văn Vương thị ngữ ，tức bạch Vương ngôn ：『hận ngã niên kì ，manh vô sở kiến ，Đại Vương sở sắc ，khởi cảm hữu vi ？』Vương đắc thị ngữ ，tức tự hoàn cung 。vu thời Thái-Tử ，tức cọng Đạo sư ，luận định phát nhật 。hoàn đáo Vương sở ，Vương vấn tả hữu ：『thùy kính ái ngã ，khả dữ Thái-Tử cọng vãng thải bảo 。』ba Bà già lê ，tức bạch Vương ngôn ：『nguyện dữ huynh câu ，cọng thiệp đại hải 。』Vương văn thử ngữ ，nhi tự niệm ngôn ：『kim đệ cọng vãng hiểm ách chi trung ，thảng năng tế yếu ，thắng ư tha nhân 。』tác thị niệm dĩ ，tức khả thính khứ 。 「爾時太子，出三千兩金，以千兩辦糧，千兩辦船，復以千兩辦諸所須。嚴辦已訖，於是欲發。王及夫人，諸王臣民，啼哭送之，別於路次。於是太子，與諸同伴，進道而去。到於海邊，牢治其船，令有七重，候風時節，推著水中，以七大索，繫於海邊，搖鈴唱令，語眾人言：『汝等皆聽！海中眾難，水浪迴波，惡龍羅剎，黑風迴覆，海色之山，摩竭大魚，如是餘難，其數猶多。前後入海，吉還者少。若狐疑者，於此可還。誰能堅意，分捨身命，不顧父母，不戀妻子，當共入海，至於寶所，若得珍寶，安隱還歸，子孫七世，用不可盡。』作是令已，便斷一索，日日如是，至於七日，唱令已訖，斷第七索，望風舉帆，船疾如箭，徑與諸人，到彼寶渚。太子聰明，通達世典，識寶色相，悉知其價，示諸眾人諸寶好醜，勅語眾賈令隨意取。重告眾賈，令多少得中，多取船重，有沈沒之憂，少取行勞，不補其苦。勅誡已訖，獨與導師，別乘小船，與眾賈別，轉復前進。 「nhĩ thời Thái-Tử ，xuất tam thiên lượng (lưỡng) kim ，dĩ thiên lượng (lưỡng) biện/bạn lương ，thiên lượng (lưỡng) biện/bạn thuyền ，phục dĩ thiên lượng (lưỡng) biện/bạn chư sở tu 。nghiêm biện/bạn dĩ cật ，ư thị dục phát 。Vương cập phu nhân ，chư Vương thần dân ，đề khốc tống chi ，biệt ư lộ thứ 。ư thị Thái-Tử ，dữ chư đồng bạn ，tiến đạo nhi khứ 。đáo ư hải biên ，lao trì kỳ thuyền ，lệnh hữu thất trọng ，hậu phong thời tiết ，thôi trước/trứ thủy trung ，dĩ thất đại tác/sách ，hệ ư hải biên ，diêu/dao linh xướng lệnh ，ngữ chúng nhân ngôn ：『nhữ đẳng giai thính ！hải trung chúng nạn/nan ，thủy lãng hồi ba ，ác long La-sát ，hắc phong hồi phước ，hải sắc chi sơn ，ma kiệt đại ngư ，như thị dư nạn/nan ，kỳ số do đa 。tiền hậu nhập hải ，cát hoàn giả thiểu 。nhược/nhã hồ nghi giả ，ư thử khả hoàn 。thùy năng kiên ý ，phần xả thân mạng ，bất cố phụ mẫu ，bất luyến thê tử ，đương cọng nhập hải ，chí ư bảo sở ，nhược/nhã đắc trân bảo ，an ổn hoàn quy ，tử tôn thất thế ，dụng bất khả tận 。』tác thị lệnh dĩ ，tiện đoạn nhất tác/sách ，nhật nhật như thị ，chí ư thất nhật ，xướng lệnh dĩ cật ，đoạn đệ thất tác/sách ，vọng phong cử phàm ，thuyền tật như tiến ，kính dữ chư nhân ，đáo bỉ bảo chử 。Thái-Tử thông minh ，thông đạt thế điển ，thức bảo sắc tướng ，tất tri kỳ giá ，thị chư chúng nhân chư bảo hảo xú ，sắc ngữ chúng cổ lệnh tùy ý thủ 。trọng cáo chúng cổ ，lệnh đa thiểu đắc trung ，đa thủ thuyền trọng ，hữu trầm một chi ưu ，thiểu thủ hạnh/hành/hàng lao ，bất bổ kỳ khổ 。sắc giới dĩ cật ，độc dữ Đạo sư ，biệt thừa tiểu thuyền ，dữ chúng cổ biệt ，chuyển phục tiền tiến/tấn 。 「導師問言：『此前應有白色之山，汝為見不？』太子言：『見。』導師語曰：『此是銀山。』轉復前行，導師復問：『當有紺色之山，汝見未耶？』太子答言：『我已見之。』導師語言：『是紺琉璃山。』轉更前進，復問太子：『此中應有黃色之山，汝為見未？』太子言：『見。』導師語之：『此是金山。』到金山下，坐金沙上，導師言曰：『我今羸劣，命必不濟，示方面已，進止道路，汝從是去，前當有城，其城極妙，七寶雜廁。汝到城門，城門若閉，其城門邊，有金剛杵，汝便取杵，以撞其門。城中當有五百天女，各齎寶珠，來用奉汝，更有一女，最特尊勝，所持寶珠，而有紺色，名旃陀摩尼。此如意珠，得便堅持，勿令失脫，其餘與者，亦可取之。攝錄諸根，勿復與語。我今轉極，餘命少少，若命終後，念識我恩，對我發哀，埋此沙中。』導師語竟，氣絕命終。對之悲慟，為之葬埋，隨其所教，前進而去。到七寶城，城門堅閉，見金剛杵在其門邊，如語取杵以撞其門，城門便開。五百天女，各持寶珠，來奉太子。最前一女，手所持珠，如語紺色，隨次第攝取，裹在衣角，便旋還來。 「Đạo sư vấn ngôn ：『thử tiền ưng hữu bạch sắc chi sơn ，nhữ vi kiến bất ？』Thái-Tử ngôn ：『kiến 。』Đạo sư ngữ viết ：『thử thị ngân sơn 。』chuyển phục tiền hạnh/hành/hàng ，Đạo sư phục vấn ：『đương hữu cám sắc chi sơn ，nhữ kiến vị da ？』Thái-Tử đáp ngôn ：『ngã dĩ kiến chi 。』Đạo sư ngữ ngôn ：『thị cám lưu ly sơn 。』chuyển canh tiền tiến/tấn ，phục vấn Thái-Tử ：『thử trung ưng hữu hoàng sắc chi sơn ，nhữ vi kiến vị ？』Thái-Tử ngôn ：『kiến 。』Đạo sư ngữ chi ：『thử thị kim sơn 。』đáo kim sơn hạ ，tọa kim sa thượng ，Đạo sư ngôn viết ：『ngã kim luy liệt ，mạng tất bất tế ，thị phương diện dĩ ，tiến chỉ đạo lộ ，nhữ tùng thị khứ ，tiền đương hữu thành ，kỳ thành cực diệu ，thất bảo tạp xí 。nhữ đáo thành môn ，thành môn nhược/nhã bế ，kỳ thành môn biên ，hữu Kim Cương xử ，nhữ tiện thủ xử ，dĩ chàng kỳ môn 。thành trung đương hữu ngũ bách Thiên nữ ，các tê bảo châu ，lai dụng phụng nhữ ，cánh hữu nhất nữ ，tối đặc tôn thắng ，sở trì bảo châu ，nhi hữu cám sắc ，danh chiên đà ma-ni 。thử như ý châu ，đắc tiện kiên trì ，vật lệnh thất thoát ，kỳ dư dữ giả ，diệc khả thủ chi 。nhiếp lục chư căn ，vật phục dữ ngữ 。ngã kim chuyển cực ，dư mạng thiểu thiểu ，nhược/nhã mạng chung hậu ，niệm thức ngã ân ，đối ngã phát ai ，mai thử sa trung 。』Đạo sư ngữ cánh ，khí tuyệt mạng chung 。đối chi bi đỗng ，vi chi táng mai ，tùy kỳ sở giáo ，tiền tiến/tấn nhi khứ 。đáo thất bảo thành ，thành môn kiên bế ，kiến Kim Cương xử tại kỳ môn biên ，như ngữ thủ xử dĩ chàng kỳ môn ，thành môn tiện khai 。ngũ bách Thiên nữ ，các trì bảo châu ，lai phụng Thái-Tử 。tối tiền nhất nữ ，thủ sở trì châu ，như ngữ cám sắc ，tùy thứ đệ nhiếp thủ ，khoả tại y giác ，tiện toàn hoàn lai 。 「前太子別後，波婆伽梨復語眾人：『行來不易，但當多取。』眾人貪寶，取之過度。太子還到，其船已滿，放船還來，船便沈沒，諸賈人輩，乍沈乍浮，太子已有如意珠，故身不沒溺。波婆伽梨遙喚太子：『當見救濟，勿便捐棄。』太子聞語，即牽共浮，力勵相挽，便得出海。出海之後，弟語兄言：『我曹兄弟，辭父母來，入於大海，望不空歸。際遇不諧，喪失財寶，單身空到，甚可恥也。』迦良那伽梨天性忠直，即語弟言：『我故得寶。』弟語兄言：『當用見示。』即解衣裏以珠示之。弟得見珠，因而懷情，『念我父王恩慈不普，偏愛我兄，我不在意；今我二人，俱來入海，兄得異寶，我獨空歸。從是已後，當賤遇我，我當云何？因其臥寐，陰殺其兄，取其珠寶，歸語父王言，其兄沒海，於是乃當異愛念我。』作是念已，密自懷計，語其兄言：『人村漸近，我曹兄弟，不應俱眠，宜更坐守護持寶珠。』兄即然之，常共更守。波婆伽梨，次應休眠，臥地經時，極過常度，然後乃起。兄復次臥，由坐久故，睡寐極著。波婆伽梨，起入林中，林中有樹，其刺極利，即取兩枚，各長尺五，持來兄邊，兄眠甚重，一手捉刺，當其眼宕，刺令沒刺，收寶而去。太子苦痛，高聲急喚：『波婆伽梨！波婆伽梨！此中有賊。』喚經數返無有應者。 「tiền Thái-Tử biệt hậu ，ba Bà già lê phục ngữ chúng nhân ：『hạnh/hành/hàng lai bất dịch ，đãn đương đa thủ 。』chúng nhân tham bảo ，thủ chi quá độ 。Thái-Tử hoàn đáo ，kỳ thuyền dĩ mãn ，phóng thuyền hoàn lai ，thuyền tiện trầm một ，chư cổ nhân bối ，sạ trầm sạ phù ，Thái-Tử dĩ hữu như ý châu ，cố thân bất một nịch 。ba Bà già lê dao hoán Thái-Tử ：『đương kiến cứu tế ，vật tiện quyên khí 。』Thái-Tử văn ngữ ，tức khiên cọng phù ，lực lệ tướng vãn ，tiện đắc xuất hải 。xuất hải chi hậu ，đệ ngữ huynh ngôn ：『ngã tào huynh đệ ，từ phụ mẫu lai ，nhập ư đại hải ，vọng bất không quy 。tế ngộ bất hài ，tang thất tài bảo ，đan thân không đáo ，thậm khả sỉ dã 。』Ca lương na già lê Thiên tánh trung trực ，tức ngữ đệ ngôn ：『ngã cố đắc bảo 。』đệ ngữ huynh ngôn ：『đương dụng kiến thị 。』tức giải y lý dĩ châu thị chi 。đệ đắc kiến châu ，nhân nhi hoài Tình ，『niệm ngã Phụ Vương ân từ bất phổ ，Thiên ái ngã huynh ，ngã bất tại ý ；kim ngã nhị nhân ，câu lai nhập hải ，huynh đắc dị bảo ，ngã độc không quy 。tùng thị dĩ hậu ，đương tiện ngộ ngã ，ngã đương vân hà ？nhân kỳ ngọa mị ，uẩn sát kỳ huynh ，thủ kỳ châu bảo ，quy ngữ Phụ Vương ngôn ，kỳ huynh một hải ，ư thị nãi đương dị ái niệm ngã 。』tác thị niệm dĩ ，mật tự hoài kế ，ngữ kỳ huynh ngôn ：『nhân thôn tiệm cận ，ngã tào huynh đệ ，bất ưng câu miên ，nghi cánh tọa thủ hộ trì bảo châu 。』huynh tức nhiên chi ，thường cọng cánh thủ 。ba Bà già lê ，thứ ưng hưu miên ，ngọa địa Kinh thời ，cực quá/qua thường độ ，nhiên hậu nãi khởi 。huynh phục thứ ngọa ，do tọa cửu cố ，thụy mị cực trước/trứ 。ba Bà già lê ，khởi nhập lâm trung ，lâm trung hữu thụ/thọ ，kỳ thứ cực lợi ，tức thủ lượng (lưỡng) mai ，các trường/trưởng xích ngũ ，trì lai huynh biên ，huynh miên thậm trọng ，nhất thủ tróc thứ ，đương kỳ nhãn đãng ，thứ lệnh một thứ ，thu bảo nhi khứ 。Thái-Tử khổ thống ，cao thanh cấp hoán ：『ba Bà già lê ！ba Bà già lê ！thử trung hữu tặc 。』hoán Kinh số phản vô hữu ưng giả 。 「爾時樹神語太子言：『波婆伽梨，是汝之賊，刺汝眼竟，持汝珠去。』於是太子宛轉辛苦，匍匐而行，漸小前進，到梨師跋陀國。至於澤宕，值五百頭牛來到其邊，有一牛王，見於太子，憐敬兼懷，出舌舐之，餘牛悉集，愕住共視。時牧牛人，來前試看，乃覩太子臥在于地，見其眼中，有是長刺，觀其形相，又知非凡，即為拔刺，將至住處，常以酥乳，著其瘡中，飲食供給，隨其瞻養。復經數時，眼瘡漸差，主人承事，未曾懈廢。爾時太子，問牧牛人：『汝居此中，有何基業？』牧牛人答：『我在此中，無有基業，唯仰乳酪，賣用自濟。』太子自念：『我遭困厄，勞煩主人，恒供養我。今者瘡差，小能行來，當更方宜求易處所。』念是事已，因語主人：『爾所時節，共相勞煩，感念主人，恩難酬報。我欲前行，到於城中，展轉行乞，以自供活。』時牧牛舍主，聞太子言，懼其舍內妻子奴婢有餘厭辭聞太子耳，『若其不爾，何緣乃辭？』作是念已，先問舍內：『汝曹有何不稱之事，而令貴客辭欲索去？』舍內皆言：『我曹於此如兄如弟，不知何緣欲相捨去？』於時舍主，語太子言：『我相承侍，未有不稱，不可捨我轉行餘乞。』於時太子，聞舍主語，見其慇懃，恒護其意，且小停住。復經數時，便語主人：『汝供待我，隨時無乏，家內一切，接我隆厚。但我意中，自欲轉行到前城中，望遣一人，將我共往。』時牧牛人，見其慇懃，恐違其意令其心愁，躬自將護，共至城中。已到彼城，共別當還，太子語言：『汝哀我者，買索一琴，與我自娛。』時牧牛人，尋買索與，共相辭謝，於時別去。 「nhĩ thời thụ/thọ Thần ngữ Thái-Tử ngôn ：『ba Bà già lê ，thị nhữ chi tặc ，thứ nhữ nhãn cánh ，trì nhữ châu khứ 。』ư thị Thái-Tử uyển chuyển tân khổ ，bồ bặc nhi hạnh/hành/hàng ，tiệm tiểu tiền tiến/tấn ，đáo lê sư bạt đà quốc 。chí ư trạch đãng ，trị ngũ bách đầu ngưu lai đáo kỳ biên ，hữu nhất ngưu vương ，kiến ư Thái-Tử ，liên kính kiêm hoài ，xuất thiệt thỉ chi ，dư ngưu tất tập ，ngạc trụ/trú cọng thị 。thời mục ngưu nhân ，lai tiền thí khán ，nãi đổ Thái-Tử ngọa tại vu địa ，kiến kỳ nhãn trung ，hữu thị trường/trưởng thứ ，quán kỳ hình tướng ，hựu tri phi phàm ，tức vi bạt thứ ，tướng chí trụ xứ ，thường dĩ tô nhũ ，trước/trứ kỳ sang trung ，ẩm thực cung cấp ，tùy kỳ chiêm dưỡng 。phục Kinh số thời ，nhãn sang tiệm sái ，chủ nhân thừa sự ，vị tằng giải phế 。nhĩ thời Thái-Tử ，vấn mục ngưu nhân ：『nhữ cư thử trung ，hữu hà cơ nghiệp ？』mục ngưu nhân đáp ：『ngã tại thử trung ，vô hữu cơ nghiệp ，duy ngưỡng nhũ lạc ，mại dụng tự tế 。』Thái-Tử tự niệm ：『ngã tao khốn ách ，lao phiền chủ nhân ，hằng cúng dường ngã 。kim giả sang sái ，tiểu năng hạnh/hành/hàng lai ，đương cánh phương nghi cầu dịch xứ sở 。』niệm thị sự dĩ ，nhân ngữ chủ nhân ：『nhĩ sở thời tiết ，cộng tướng lao phiền ，cảm niệm chủ nhân ，ân nạn/nan thù báo 。ngã dục tiền hạnh/hành/hàng ，đáo ư thành trung ，triển chuyển hạnh/hành/hàng khất ，dĩ tự cung/cúng hoạt 。』thời mục ngưu xá chủ ，văn Thái-Tử ngôn ，cụ kỳ xá nội thê tử nô tỳ hữu dư yếm từ văn Thái-Tử nhĩ ，『nhược/nhã kỳ bất nhĩ ，hà duyên nãi từ ？』tác thị niệm dĩ ，tiên vấn xá nội ：『nhữ tào hữu hà bất xưng chi sự ，nhi lệnh quý khách từ dục tác/sách khứ ？』xá nội giai ngôn ：『ngã tào ư thử như huynh như đệ ，bất tri hà duyên dục tướng xả khứ ？』ư thời xá chủ ，ngữ Thái-Tử ngôn ：『ngã tướng thừa thị ，vị hữu bất xưng ，bất khả xả ngã chuyển hạnh/hành/hàng dư khất 。』ư thời Thái-Tử ，văn xá chủ ngữ ，kiến kỳ ân cần ，hằng hộ kỳ ý ，thả tiểu đình trụ/trú 。phục Kinh số thời ，tiện ngữ chủ nhân ：『nhữ cung/cúng đãi ngã ，tùy thời vô phạp ，gia nội nhất thiết ，tiếp ngã long hậu 。đãn ngã ý trung ，tự dục chuyển hạnh/hành/hàng đáo tiền thành trung ，vọng khiển nhất nhân ，tướng ngã cọng vãng 。』thời mục ngưu nhân ，kiến kỳ ân cần ，khủng vi kỳ ý lệnh kỳ tâm sầu ，cung tự tướng hộ ，cọng chí thành trung 。dĩ đáo bỉ thành ，cọng biệt đương hoàn ，Thái-Tử ngữ ngôn ：『nhữ ai ngã giả ，mãi tác/sách nhất cầm ，dữ ngã tự ngu 。』thời mục ngưu nhân ，tầm mãi tác/sách dữ ，cộng tướng từ tạ ，ư thời biệt khứ 。 「爾時太子，素多伎能，歌頌文辭，極善巧妙，即於陌宕，激聲歌頌，彈琴以和，音甚清雅，城中人民，聞其音者皆樂聽觀，無有厭足，各持飲食，競來與之。時城中有五百乞兒，皆來依附，賴其飽食。梨師跋王，有一園監，為王監守果(木*奈)之園。(木*奈)有熟者，鸚鵡來食，手力不周，不能驚遮。於時園監，檐(木*奈)與王，其中好(木*奈)，鸚鵡啄壞，王見瞋恚，欲加刑罰。園監惶怖，向王自陳：『家乏人力故使爾耳，唯見寬恕，原匂刑罰，當索守人，更不令爾。』王便恕置，不問其罪。園監得脫，行求索人，見迦良那伽梨，匂於道邊，觀其形相，似是忠人，即語之曰：『汝能為我看守園不？汝若能者，當供所乏。』太子答言：『我眼無見，云何看守？』園監語言：『汝苟欲看，雖復無眼，當作方便，多作細繩，繫諸樹端，以諸鈴物，連繫相著，展轉相牽汝捉一頭；若聞有聲，汝便頓繩，鸚鵡驚怖無緣得住。』太子聞語，而答之言：『若有此事，我能為之。』共相可竟，即往為守。 「nhĩ thời Thái-Tử ，tố đa kỹ năng ，ca tụng văn từ ，cực thiện xảo diệu ，tức ư mạch đãng ，kích thanh ca tụng ，đạn cầm dĩ hòa ，âm thậm thanh nhã ，thành trung nhân dân ，văn kỳ âm giả giai lạc/nhạc thính quán ，vô hữu yếm túc ，các trì ẩm thực ，cạnh lai dữ chi 。thời thành trung hữu ngũ bách khất nhi ，giai lai y phụ ，lại kỳ bão thực/tự 。lê sư bạt Vương ，hữu nhất viên giam ，vi Vương giám thủ quả (mộc *nại )chi viên 。(mộc *nại )hữu thục giả ，anh vũ lai thực/tự ，thủ lực bất châu ，bất năng kinh già 。ư thời viên giam ，diêm (mộc *nại )dữ Vương ，kỳ trung hảo (mộc *nại )，anh vũ trác hoại ，Vương kiến sân khuể ，dục gia hình phạt 。viên giam hoàng bố/phố ，hướng Vương tự trần ：『gia phạp nhân lực cố sử nhĩ nhĩ ，duy kiến khoan thứ ，nguyên 匂hình phạt ，đương tác/sách thủ nhân ，cánh bất lệnh nhĩ 。』Vương tiện thứ trí ，bất vấn kỳ tội 。viên giam đắc thoát ，hạnh/hành/hàng cầu tác nhân ，kiến Ca lương na già lê ，匂ư đạo biên ，quán kỳ hình tướng ，tự thị trung nhân ，tức ngữ chi viết ：『nhữ năng vi ngã khán thủ viên bất ？nhữ nhược/nhã năng giả ，đương cung/cúng sở phạp 。』Thái-Tử đáp ngôn ：『ngã nhãn vô kiến ，vân hà khán thủ ？』viên giam ngữ ngôn ：『nhữ cẩu dục khán ，tuy phục vô nhãn ，đương tác phương tiện ，đa tác tế thằng ，hệ chư thụ/thọ đoan ，dĩ chư linh vật ，liên hệ tưởng trước ，triển chuyển tướng khiên nhữ tróc nhất đầu ；nhược/nhã văn hữu thanh ，nhữ tiện đốn thằng ，anh vũ kinh phố vô duyên đắc trụ 。』Thái-Tử văn ngữ ，nhi đáp chi ngôn ：『nhược hữu thử sự ，ngã năng vi chi 。』cộng tướng khả cánh ，tức vãng vi thủ 。 「時波婆伽梨，到父王國，王怪獨來，即問消息。波婆伽梨，而語王言：『我曹不遇，船重沈沒，迦良那伽梨并諸賈人，合諸珍寶，盡沒大海。我力勵浮，趣得全濟。』王及夫人，聞是語已，悶絕良久，無所覺識，以水灑面，困乃還穌。宮閤內外諸王臣民，聞此事者，莫不悲悼。王及夫人，語波婆伽梨：『迦梨太子沒海，汝何以來？何不并就死大海中？』合土人民，無不痛惜，朝夕哭戀，如喪父母。太子在宮，常愛一鴈，王告其鴈：『太子養汝，今入大海，奄沒不還，何不往看，知其所在？』因作書音，以繫鴈項。鴈即高翔，廣行求覓，遊彼園上，識其歌聲，即下試看，得見太子，鳴聲悲喜，不能自勝。太子聞識，即解取書，眼無所見不能看讀，因求紙筆作書與王，說波婆伽梨刺眼委曲，所更歷處，辛酸諸事。繫於鴈項，鴈便飛去。 「thời ba Bà già lê ，đáo Phụ Vương quốc ，Vương quái độc lai ，tức vấn tiêu tức 。ba Bà già lê ，nhi ngữ Vương ngôn ：『ngã tào bất ngộ ，thuyền trọng trầm một ，Ca lương na già lê tinh chư cổ nhân ，hợp chư trân bảo ，tận một đại hải 。ngã lực lệ phù ，thú đắc toàn tế 。』Vương cập phu nhân ，văn thị ngữ dĩ ，muộn tuyệt lương cửu ，vô sở giác thức ，dĩ thủy sái diện ，khốn nãi hoàn tô 。cung cáp nội ngoại chư Vương thần dân ，văn thử sự giả ，mạc bất bi điệu 。Vương cập phu nhân ，ngữ ba Bà già lê ：『Ca lê Thái-Tử một hải ，nhữ hà dĩ lai ？hà bất tinh tựu tử Đại hải trung ？』hợp độ nhân dân ，vô bất thống tích ，triêu tịch khốc luyến ，như tang phụ mẫu 。Thái-Tử tại cung ，thường ái nhất nhạn ，Vương cáo kỳ nhạn ：『Thái-Tử dưỡng nhữ ，kim nhập đại hải ，yểm một Bất hoàn ，hà bất vãng khán ，tri kỳ sở tại ？』nhân tác thư âm ，dĩ hệ nhạn hạng 。nhạn tức cao tường ，quảng hạnh/hành/hàng cầu mịch ，du kỳ viên thượng ，thức kỳ Ca thanh ，tức hạ thí khán ，đắc kiến Thái-Tử ，minh thanh bi hỉ ，bất năng tự thắng 。Thái-Tử văn thức ，tức giải thủ thư ，nhãn vô sở kiến bất năng khán độc ，nhân cầu chỉ bút tác thư dữ Vương ，thuyết ba Bà già lê thứ nhãn ủy khúc ，sở cánh lịch xứ/xử ，tân toan chư sự 。hệ ư nhạn hạng ，nhạn tiện phi khứ 。 「梨師跋王，時有一女，端政殊妙，世間希有，王甚愛重，不違其意。時女辭王，出遊園觀，王便聽去。女至園中，見於太子迦良那伽梨，頭亂面垢，目無所見，著弊壞衣，坐林樹間。其女觀察，覩其色狀，心情屬向，不離其側，便坐其邊，與共談語。食時已到，王遣人喚，女還遣人白於王曰：『願送食來，欲就此食。』即送食來，女語太子：『我欲共汝一處坐食。』太子答言：『我是乞匂之人，汝是王女，云何共食？王若聞者，罪我不少。』其女慇懃，語太子言：『若汝不肯，我便不食。』如是數返，逼迫不已，而便共食。言遂欵篤，意漸附近，目無去離。日轉欲暮，王遣人喚女，女還遣人往白王曰：『我願為此守園人婦，不用其餘國王太子，今我專心，慇懃如是。唯願父王！勿違我意。』使到王所，具噵其事。王聞是已，不能違情，因自言曰：『此事災異，是女不肖。乃至若是，寶鎧大王，為第一太子迦良那伽梨，來求索之。今此太子，入海未還，乃欲為是乞兒作婦，辱人名字，甚為不少。我當覆頭藏著何處？』作是語已，復遣人喚；女言如初，執志不移。時王愛念，不能違意，就并將來，著於宮中，便令交會成為夫婦。復經數日，婦恒晝去，冥乃來還，夫怪問之：『汝言與我共為夫婦，晨去暮還，心不在此，將為他志故使爾耶？』婦因自誓：『我今一心，共相尊奉，無有他意大如毛髮。若當實爾，至誠不虛，令汝一目平完如故。』言誓已訖，一目尋復如故。復問太子：『汝之父母，為在何國？』太子語婦：『汝聞大王勒那跋彌名字不耶？』答言：『聞之。』『是我父也。彼王太子迦良那伽梨，汝復聞不？』答言：『聞之。』『我身是也。』婦即驚問：『汝復何為辛苦如是？』太子因為說其本末。婦聞是語，深懷歎息，語太子言：『波婆伽梨，懷害於汝，自古至今，未有此處。汝若得彼，當云何治？』答言：『波婆伽梨雖害於我，我於其邊，永無瞋恨。』婦復語言：『此事難信，相困如是，奈何不瞋？』迦良那伽梨因自誓言：『若我於彼波婆伽梨，無有微恨大如毛髮，我言至誠，不虛欺者，當令一目復得平復。』自誓已訖，眼悉明淨。 「lê sư bạt Vương ，thời hữu nhất nữ ，đoan chánh thù diệu ，thế gian hy hữu ，Vương thậm ái trọng ，bất vi kỳ ý 。thời nữ từ Vương ，xuất du viên quán ，Vương tiện thính khứ 。nữ chí viên trung ，kiến ư Thái-Tử Ca lương na già lê ，đầu loạn diện cấu ，mục vô sở kiến ，trước tệ hoại y ，tọa lâm thụ/thọ gian 。kỳ nữ quan sát ，đổ kỳ sắc trạng ，tâm Tình chúc hướng ，bất ly kỳ trắc ，tiện tọa kỳ biên ，dữ cọng đàm ngữ 。thực thời dĩ đáo ，Vương khiển nhân hoán ，nữ hoàn khiển nhân bạch ư Vương viết ：『nguyện tống thực/tự lai ，dục tựu thử thực/tự 。』tức tống thực/tự lai ，nữ ngữ Thái-Tử ：『ngã dục cọng nhữ nhất xứ/xử tọa thực/tự 。』Thái-Tử đáp ngôn ：『ngã thị khất 匂chi nhân ，nhữ thị Vương nữ ，vân hà cọng thực/tự ？Vương nhược/nhã văn giả ，tội ngã bất thiểu 。』kỳ nữ ân cần ，ngữ Thái-Tử ngôn ：『nhược/nhã nhữ bất khẳng ，ngã tiện bất thực/tự 。』như thị số phản ，bức bách bất dĩ ，nhi tiện cọng thực/tự 。ngôn toại khoản đốc ，ý tiệm phụ cận ，mục vô khứ ly 。nhật chuyển dục mộ ，Vương khiển nhân hoán nữ ，nữ hoàn khiển nhân vãng bạch Vương viết ：『ngã nguyện vi thử thủ viên nhân phụ ，bất dụng kỳ dư Quốc Vương Thái-Tử ，kim ngã chuyên tâm ，ân cần như thị 。duy nguyện Phụ Vương ！vật vi ngã ý 。』sử đáo Vương sở ，cụ 噵kỳ sự 。Vương văn thị dĩ ，bất năng vi Tình ，nhân tự ngôn viết ：『thử sự tai dị ，thị nữ bất tiếu 。nãi chí nhược/nhã thị ，bảo khải Đại Vương ，vi đệ nhất Thái-Tử Ca lương na già lê ，lai cầu tác chi 。kim thử Thái-Tử ，nhập hải vị hoàn ，nãi dục vi thị khất nhi tác phụ ，nhục nhân danh tự ，thậm vi bất thiểu 。ngã đương phước đầu tạng trước/trứ hà xứ/xử ？』tác thị ngữ dĩ ，phục khiển nhân hoán ；nữ ngôn như sơ ，chấp chí bất di 。thời Vương ái niệm ，bất năng vi ý ，tựu tinh tướng lai ，trước/trứ ư cung trung ，tiện lệnh giao hội thành vi phu phụ 。phục Kinh số nhật ，phụ hằng trú khứ ，minh nãi lai hoàn ，phu quái vấn chi ：『nhữ ngôn dữ ngã cọng vi phu phụ ，Thần khứ mộ hoàn ，tâm bất tại thử ，tướng vi tha chí cố sử nhĩ da ？』phụ nhân tự thệ ：『ngã kim nhất tâm ，cộng tướng tôn phụng ，vô hữu tha ý Đại như mao phát 。nhược/nhã đương thật nhĩ ，chí thành bất hư ，lệnh nhữ nhất mục bình hoàn như cố 。』ngôn thệ dĩ cật ，nhất mục tầm phục như cố 。phục vấn Thái-Tử ：『nhữ chi phụ mẫu ，vi tại hà quốc ？』Thái-Tử ngữ phụ ：『nhữ văn Đại Vương lặc na bạt di danh tự bất da ？』đáp ngôn ：『văn chi 。』『thị ngã phụ dã 。bỉ Vương Thái-Tử Ca lương na già lê ，nhữ phục văn bất ？』đáp ngôn ：『văn chi 。』『Ngã thân thị dã 。』phụ tức kinh vấn ：『nhữ phục hà vi tân khổ như thị ？』Thái-Tử nhân vi thuyết kỳ bản mạt 。phụ văn thị ngữ ，thâm hoài thán tức ，ngữ Thái-Tử ngôn ：『ba Bà già lê ，hoài hại ư nhữ ，tự cổ chí kim ，vị hữu thử xứ 。nhữ nhược/nhã đắc bỉ ，đương vân hà trì ？』đáp ngôn ：『ba Bà già lê tuy hại ư ngã ，ngã ư kỳ biên ，vĩnh vô sân hận 。』phụ phục ngữ ngôn ：『thử sự nạn/nan tín ，tướng khốn như thị ，nại hà bất sân ？』Ca lương na già lê nhân tự thệ ngôn ：『nhược/nhã ngã ư bỉ ba Bà già lê ，vô hữu vi hận Đại như mao phát ，ngã ngôn chí thành ，bất hư khi giả ，đương lệnh nhất mục phục đắc bình phục 。』tự thệ dĩ cật ，nhãn tất minh tịnh 。 「婦見其夫，兩目完淨，端正威相，未曾所覩，喜不自勝，往白其父：『寶鎧太子迦良那伽梨，父王識不？』王答言：『識。』女即言曰：『今欲見不？』王言：『今在何處？』女言：『我夫，則是其人。』王笑之曰：『此女癡狂，志亂失性，迦良那伽梨入海未還，見盲乞兒，名之為是。』女復白言：『願王往看。』王尋往視，審是太子，衣毛悚然，愧懼交懷，腹拍其前，向懺悔言：『實不相知，願恕其過。』密將太子，還著界上，便唱露言：『大王！大子迦良那伽梨，從大海還。』施設辦具，嚴駕象馬，躬與群臣，自往迎之，還來到國，廣作賓眾，莊校其女，方云始欲以女用配。 「phụ kiến kỳ phu ，lượng (lưỡng) mục hoàn tịnh ，đoan chánh uy tướng ，vị tằng sở đổ ，hỉ bất tự thắng ，vãng bạch kỳ phụ ：『bảo khải Thái-Tử Ca lương na già lê ，Phụ Vương thức bất ？』Vương đáp ngôn ：『thức 。』nữ tức ngôn viết ：『kim dục kiến bất ？』Vương ngôn ：『kim tại hà xứ/xử ？』nữ ngôn ：『ngã phu ，tức thị kỳ nhân 。』Vương tiếu chi viết ：『thử nữ si cuồng ，chí loạn thất tánh ，Ca lương na già lê nhập hải vị hoàn ，kiến manh khất nhi ，danh chi vi thị 。』nữ phục bạch ngôn ：『nguyện Vương vãng khán 。』Vương tầm vãng thị ，thẩm thị Thái-Tử ，y mao tủng nhiên ，quý cụ giao hoài ，phước phách kỳ tiền ，hướng sám hối ngôn ：『thật bất tướng tri ，nguyện thứ kỳ quá/qua 。』mật tướng Thái-Tử ，hoàn trước/trứ giới thượng ，tiện xướng lộ ngôn ：『Đại Vương ！Đại tử Ca lương na già lê ，tùng đại hải hoàn 。』thí thiết biện/bạn cụ ，nghiêm giá tượng mã ，cung dữ quần thần ，tự vãng nghênh chi ，hoàn lai đáo quốc ，quảng tác tân chúng ，trang giáo kỳ nữ ，phương vân thủy dục dĩ nữ dụng phối 。 「爾時鴈還，擔書到國，大王見鴈，披解看讀，始得消息，知大子存在，具知其所更辛酸諸事。王及夫人，乍悲乍喜，宮閤內外，靡不悲悼懊惱瞋憤，取波婆伽梨，枷鎻其身，幽閉在獄。勅令告下梨師跋王：『太子辛苦，在於爾國，云何默住不來表示？書到其時，象馬侍送，事若有違，吾當自往。』使便齎書，徑到其國。梨師跋王，奉受披讀，於是太子，語梨師跋王：『牧牛之人，於我有恩，我今思念，欲得見之，可遣使往為我喚之。』王尋召來。太子語王：『我眼被刺，正仰此人，供給將養如我父母，王若見念，當為我報。』王大歡喜，即時賜遺名衣上服，象馬車乘，園田舍宅，金銀寶物，奴婢僕使，并所典牛，盡持與之。其人歡喜，非其所望，便得安樂終身富貴。即還報使，因表事情：『太子在此，實所不知，辛酸諸事，伏想委曲。太子今者，已還得眼，即娉鄙女，為太子妻，莊嚴辦具，臣自衛送。』尋勅嚴具五百白象，金銀校飾，極令殊妙，選五百人，奉侍太子，復令擇取五百侍女，極取端正才能巧妙，種種寶物，而莊飾之。五百乘車，寶物莊校，亦令極妙，以送其女。梨師跋王，自與群臣數百千乘，亦共侍送，伎樂歌頌，圍繞前後，稱慶無量，進道還國。 「nhĩ thời nhạn hoàn ，đam/đảm thư đáo quốc ，Đại Vương kiến nhạn ，phi giải khán độc ，thủy đắc tiêu tức ，tri Đại tử tồn tại ，cụ tri kỳ sở cánh tân toan chư sự 。Vương cập phu nhân ，sạ bi sạ hỉ ，cung cáp nội ngoại ，mĩ/mị bất bi điệu áo não sân phẫn ，thủ ba Bà già lê ，gia 鎻kỳ thân ，u bế tại ngục 。sắc lệnh cáo hạ lê sư bạt Vương ：『Thái-Tử tân khổ ，tại ư nhĩ quốc ，vân hà mặc trụ/trú Bất-lai biểu thị ？thư đáo kỳ thời ，tượng mã thị tống ，sự nhược hữu vi ，ngô đương tự vãng 。』sử tiện tê thư ，kính đáo kỳ quốc 。lê sư bạt Vương ，phụng thọ phi độc ，ư thị Thái-Tử ，ngữ lê sư bạt Vương ：『mục ngưu chi nhân ，ư ngã hữu ân ，ngã kim tư niệm ，dục đắc kiến chi ，khả khiển sử vãng vi ngã hoán chi 。』Vương tầm triệu lai 。Thái-Tử ngữ Vương ：『ngã nhãn bị thứ ，chánh ngưỡng thử nhân ，cung cấp tướng dưỡng như ngã phụ mẫu ，Vương nhược/nhã kiến niệm ，đương vi ngã báo 。』Vương đại hoan hỉ ，tức thời tứ di danh y thượng phục ，tượng mã xa thừa ，viên điền xá trạch ，kim ngân bảo vật ，nô tỳ bộc sử ，tinh sở điển ngưu ，tận trì dữ chi 。kỳ nhân hoan hỉ ，phi kỳ sở vọng ，tiện đắc an lạc chung thân phú quý 。tức hoàn báo sử ，nhân biểu sự Tình ：『Thái-Tử tại thử ，thật sở bất tri ，tân toan chư sự ，phục tưởng ủy khúc 。Thái-Tử kim giả ，dĩ hoàn đắc nhãn ，tức phinh bỉ nữ ，vi Thái-Tử thê ，trang nghiêm biện/bạn cụ ，Thần tự vệ tống 。』tầm sắc nghiêm cụ ngũ bách bạch tượng ，kim ngân giáo sức ，cực lệnh thù diệu ，tuyển ngũ bách nhân ，phụng thị Thái-Tử ，phục lệnh trạch thủ ngũ bách thị nữ ，cực thủ đoan chánh tài năng xảo diệu ，chủng chủng bảo vật ，nhi trang sức chi 。ngũ bách thừa xa ，bảo vật trang giáo ，diệc lệnh cực diệu ，dĩ tống kỳ nữ 。lê sư bạt Vương ，tự dữ quần thần số bách thiên thừa ，diệc cọng thị tống ，kĩ nhạc ca tụng ，vi nhiễu tiền hậu ，xưng khánh vô lượng ，tiến đạo hoàn quốc 。 「爾時其使，到大王所，披讀書表，甚增喜踊，告下諸王：『悉皆來集。』即嚴象馬，群臣百官，夫人婇女，導從前後，躬迎太子，到於界宕。爾時太子，遙見父王，下車步進，頭面禮拜，問訊父母；父母亦下，便共抱持，別久念想與子相見，一悲一喜。諸王臣民，見其如是，欣感之情，不可具說。談論粗訖，即還駕乘，搥鍾鳴鼓，作眾伎樂，歡喜稱善，導從趣城。到城門外，太子白王：『波婆伽梨，今何所在？』王答之言：『如斯惡人，天下不覆，吾不忍見，先來幽閉，在於獄中。』太子白王：『今當還放。』王答之言：『其罪深重，未及撿挍，云何當出？』太子復言：『若不放出波婆伽梨，終不入城。』王即勅放，語令來出。既得脫出，來見太子。太子抱持，慰撫其意，然後爾乃入城至宮。 「nhĩ thời kỳ sử ，đáo Đại Vương sở ，phi độc thư biểu ，thậm tăng hỉ dũng/dõng ，cáo hạ chư Vương ：『tất giai lai tập 。』tức nghiêm tượng mã ，quần thần bá quan ，phu nhân cung nữ ，đạo tùng tiền hậu ，cung nghênh Thái-Tử ，đáo ư giới đãng 。nhĩ thời Thái-Tử ，dao kiến Phụ Vương ，hạ xa bộ tiến/tấn ，đầu diện lễ bái ，vấn tấn phụ mẫu ；phụ mẫu diệc hạ ，tiện cọng bão trì ，biệt cửu niệm tưởng dữ tử tướng kiến ，nhất bi nhất hỉ 。chư Vương thần dân ，kiến kỳ như thị ，hân cảm chi Tình ，bất khả cụ thuyết 。đàm luận thô cật ，tức hoàn giá thừa ，trùy chung minh cổ ，tác chúng kĩ nhạc ，hoan hỉ xưng thiện ，đạo tùng thú thành 。đáo thành môn ngoại ，Thái-Tử bạch Vương ：『ba Bà già lê ，kim hà sở tại ？』Vương đáp chi ngôn ：『như tư ác nhân ，thiên hạ bất phước ，ngô bất nhẫn kiến ，tiên lai u bế ，tại ư ngục trung 。』Thái-Tử bạch Vương ：『kim đương hoàn phóng 。』Vương đáp chi ngôn ：『kỳ tội thâm trọng ，vị cập kiểm hiệu ，vân hà đương xuất ？』Thái-Tử phục ngôn ：『nhược/nhã bất phóng xuất ba Bà già lê ，chung bất nhập thành 。』Vương tức sắc phóng ，ngữ lệnh lai xuất 。ký đắc thoát xuất ，lai kiến Thái-Tử 。Thái-Tử bão trì ，úy phủ kỳ ý ，nhiên hậu nhĩ nãi nhập thành chí cung 。 「爾時父母，諸王臣民，男女大小，見於太子，視於怨家，如視赤子，波婆伽梨雖刺其眼，無有微恨大如毛髮，敬愛慈惻，倍加於前。一切大眾，皆共歎美，甚為奇特！天上人中，實無有比。太子到宮，與波婆伽梨，親欵之情，慈愛如舊，徐問其珠，今在何處？波婆伽梨，答太子言：『來時藏著道邊土中。』勅還往取，求覓不得。太子共往，到便見之，收取珠寶，還共歸宮。以五百寶珠，遺與諸王，各令取一，殘如意珠，而自留之。手捉其珠，便從求願：『若實當是如意珠者，令我父母所坐之處，有七寶座，頂上當有七寶大蓋。』其言已訖，如語而成。復捉其珠，而從求願：『令我父母宮內諸藏，及諸王臣所有諸藏，前所用施，悉令還滿。』即時捉珠，四向歷訖，一切諸藏，而皆還滿。復勅諸臣，告下諸國：『迦良那伽梨太子，却後七日，當雨七寶。』即時告下，悉皆聞知。於時太子，香湯洗浴，竪立大幢，以珠著頭，著新淨衣，手執香爐，向四方禮，口自說言：『若其實是如意珠者，便當普雨一切所須。』求願已訖，四方雲霧，即有風來，吹除糞穢，及餘不淨，悉自除去。次復雨水，用掩塵土。次復雨於百味飲食種種美味，次雨五穀，次雨衣服，次雨七寶，積滿天下。爾時人民，稱慶無量，視諸珍寶，猶如瓦石。於時太子，廣布宣令：『汝等已得一切所須供身之事，無所乏少，若能感識如是之恩，當攝身口意修十善道。』爾時一切，閻浮提內，感念太子無極之施，人聞其令，尅勵其心，奉行十善，不犯眾惡，命終之後，皆得生天。」 「nhĩ thời phụ mẫu ，chư Vương thần dân ，nam nữ đại tiểu ，kiến ư Thái-Tử ，thị ư oan gia ，như thị xích tử ，ba Bà già lê tuy thứ kỳ nhãn ，vô hữu vi hận Đại như mao phát ，kính ái từ trắc ，bội gia ư tiền 。nhất thiết Đại chúng ，giai cộng thán mỹ ，thậm vi kì đặc ！Thiên thượng nhân trung ，thật vô hữu bỉ 。Thái-Tử đáo cung ，dữ ba Bà già lê ，thân khoản chi Tình ，từ ái như cựu ，từ vấn kỳ châu ，kim tại hà xứ/xử ？ba Bà già lê ，đáp Thái-Tử ngôn ：『lai thời tạng trước/trứ đạo biên độ trung 。』sắc hoàn vãng thủ ，cầu mịch bất đắc 。Thái-Tử cọng vãng ，đáo tiện kiến chi ，thu thủ châu bảo ，hoàn cọng quy cung 。dĩ ngũ bách bảo châu ，di dữ chư Vương ，các lệnh thủ nhất ，tàn như ý châu ，nhi tự lưu chi 。thủ tróc kỳ châu ，tiện tùng cầu nguyện ：『nhược/nhã thật đương thị như ý châu giả ，lệnh ngã phụ mẫu sở tọa chi xứ/xử ，hữu thất bảo tọa ，đảnh/đính thượng đương hữu thất bảo Đại cái 。』kỳ ngôn dĩ cật ，như ngữ nhi thành 。phục tróc kỳ châu ，nhi tùng cầu nguyện ：『lệnh ngã phụ mẫu cung nội chư tạng ，cập chư Vương Thần sở hữu chư tạng ，tiền sở dụng thí ，tất lệnh hoàn mãn 。』tức thời tróc châu ，tứ hướng lịch cật ，nhất thiết chư tạng ，nhi giai hoàn mãn 。phục sắc chư Thần ，cáo hạ chư quốc ：『Ca lương na già lê Thái-Tử ，khước hậu thất nhật ，đương vũ thất bảo 。』tức thời cáo hạ ，tất giai văn tri 。ư thời Thái-Tử ，hương thang tẩy dục ，thọ lập Đại tràng ，dĩ châu trước/trứ đầu ，trước/trứ tân tịnh y ，thủ chấp hương lô ，hướng tứ phương lễ ，khẩu tự thuyết ngôn ：『nhược/nhã kỳ thật thị như ý châu giả ，tiện đương phổ vũ nhất thiết sở tu 。』cầu nguyện dĩ cật ，tứ phương vân vụ ，tức hữu phong lai ，xuy trừ phẩn uế ，cập dư bất tịnh ，tất tự trừ khứ 。thứ phục vũ thủy ，dụng yểm trần độ 。thứ phục vũ ư bách vị ẩm thực chủng chủng mỹ vị ，thứ vũ ngũ cốc ，thứ vũ y phục ，thứ vũ thất bảo ，tích mãn thiên hạ 。nhĩ thời nhân dân ，xưng khánh vô lượng ，thị chư trân bảo ，do như ngõa thạch 。ư thời Thái-Tử ，quảng bố tuyên lệnh ：『nhữ đẳng dĩ đắc nhất thiết sở tu cung/cúng thân chi sự ，vô sở phạp thiểu ，nhược/nhã năng cảm thức như thị chi ân ，đương nhiếp thân khẩu ý tu thập thiện đạo 。』nhĩ thời nhất thiết ，Diêm-phù-đề nội ，cảm niệm Thái-Tử vô cực chi thí ，nhân văn kỳ lệnh ，khắc lệ kỳ tâm ，phụng hành Thập thiện ，bất phạm chúng ác ，mạng chung chi hậu ，giai đắc sanh thiên 。」 佛告阿難：「欲知爾時迦良那伽梨太子者，今我身是。爾時我父勒那跋彌，今現我父淨飯王是。爾時母者，今現我母摩訶摩耶是。時梨師跋王，摩訶迦葉是。爾時妻者，今瞿夷是。爾時波婆伽梨者，今提婆達多是。閻浮提人蒙我恩者，我初得道，八萬諸天，及我弟子，得授記者，如此等是。阿難！我於爾時，為彼所害，辛苦極理，猶以慈心，而矜愛之。況我今日，得成佛道，煩惱都除，慈悲廣布，被彼少害，豈不慈愍？」 Phật cáo A-nan ：「dục tri nhĩ thời Ca lương na già lê Thái-Tử giả ，kim ngã thân thị 。nhĩ thời ngã phụ lặc na bạt di ，kim hiện ngã phụ Tịnh Phạn Vương thị 。nhĩ thời mẫu giả ，kim hiện ngã mẫu Ma-ha Ma-da thị 。thời lê sư bạt Vương ，Ma-ha Ca-diếp thị 。nhĩ thời thê giả ，kim Cồ di thị 。nhĩ thời ba Bà già lê giả ，kim Đề bà đạt đa thị 。Diêm-phù-đề nhân mông ngã ân giả ，ngã sơ đắc đạo ，bát vạn chư Thiên ，cập ngã đệ-tử ，đắc thọ kí giả ，như thử đẳng thị 。A-nan ！ngã ư nhĩ thời ，vi bỉ sở hại ，tân khổ cực lý ，do dĩ từ tâm ，nhi căng ái chi 。huống ngã kim nhật ，đắc thành Phật đạo ，phiền não đô trừ ，từ bi quảng bố ，bị bỉ thiểu hại ，khởi bất từ mẫn ？」 佛說是已，時諸會者，聞佛所說，感念世尊，為於群生，經涉劇苦，而不退廢，歎未曾有，悲喜交懷，剋心勵志，思惟妙法。有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，種辟支佛善根者，有發無上正真道意者，咸共敬戴，歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ ，thời chư hội giả ，văn Phật sở thuyết ，cảm niệm Thế Tôn ，vi ư quần sanh ，Kinh thiệp kịch khổ ，nhi bất thoái phế ，thán vị tằng hữu ，bi hỉ giao hoài ，khắc tâm lệ chí ，tư tánh diệu pháp 。hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，chủng Bích Chi Phật thiện căn giả ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo ý giả ，hàm cọng kính đái ，hoan hỉ phụng hành 。 賢愚經卷第九◎ hiền ngu Kinh quyển đệ cửu ◎ （四三）◎摩訶令奴緣品第四十八 （tứ tam ）◎Ma-ha lệnh nô duyên phẩm đệ tứ thập bát 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在迦維羅衛國尼拘盧陀僧伽藍。佛初還國，於時諸釋，觀佛威儀，相好殊異，身體金色，三十二相，視之無厭，各共群聚街陌市里，異口同音，歎說如來，於此眾中，無有儔類，實可敬哉！時諸比丘，聞是論已，並共白佛，說其諸人歎詠之詞。於時世尊，告諸比丘：「汝等當知，吾乃往昔，於此眾中，最尊最妙，不但今日。」 nhất thời Phật tại Ca-duy-la-vệ quốc ni câu lô đà tăng già lam 。Phật sơ hoàn quốc ，ư thời chư thích ，quán Phật uy nghi ，tướng hảo thù dị ，thân thể kim sắc ，tam thập nhị tướng ，thị chi vô yếm ，các cộng quần tụ nhai mạch thị lý ，dị khẩu đồng âm ，thán thuyết Như Lai ，ư thử chúng trung ，vô hữu trù loại ，thật khả kính tai ！thời chư Tỳ-kheo ，văn thị luận dĩ ，tịnh cọng bạch Phật ，thuyết kỳ chư nhân thán vịnh chi từ 。ư thời Thế Tôn ，cáo chư Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng đương tri ，ngô nãi vãng tích ，ư thử chúng trung ，tối tôn tối diệu ，bất đãn kim nhật 。」 時諸比丘，各共白佛：「不審，世尊！過去世時，於此眾中，最尊最妙，其事云何？」 thời chư Tỳ-kheo ，các cộng bạch Phật ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！quá khứ thế thời ，ư thử chúng trung ，tối tôn tối diệu ，kỳ sự vân hà ？」 爾時世尊，告諸比丘：「諦聽諦聽！善著心中，吾當為汝，具足解釋，過去世事。」 nhĩ thời Thế Tôn ，cáo chư Tỳ-kheo ：「đế thính đế thính ！thiện trước tâm trung ，ngô đương vi nhữ ，cụ túc giải thích ，quá khứ thế sự 。」 對曰：「唯然，願樂欲聞。」 đối viết ：「duy nhiên ，nguyện lạc/nhạc dục văn 。」 佛便為說：「過去無量，不可思議阿僧祇劫，此閻浮提，有大國王，名曰令奴，其王統領，八萬四千諸小國王，一萬大臣，五百太子，夫人婇女，合有二萬。最大夫人，字提婆跋提，最後懷妊，生一太子，其兒端正，身紫金色，其髮紺青，兩手掌中，千輻輪相，其左足底，有馬形相，其右足底，有白象相。其兒福德，人中奇尊，即依父母，而為立字提婆令奴。乳哺長大，令奴大王，卒遇時病，其命將終，諸小國王，群臣太子，咸來問病。因問大王：『假其終沒，諸王太子，誰應紹嗣？』時王報曰：『若我諸子，有能具足十功德者，乃立為王。何等十德？一者身紫金色，其髮紺青。二者兩手掌中，有金輪相，具足不缺。三者其右足底，有白象相。四者其左足下，有馬形相。五者著王衣服，與身相可，不大不小。六者坐王御座，威德巍巍，其坐安隱。七者諸王群臣，歡喜敬禮，稱善無量，入於後宮，夫人婇女，踊躍歡喜，作禮恭敬。八者若將至於天祠，泥天木像，悉為作禮。九者福德威力，能雨七寶，稱給一切。十者其母是誰，提婆跋提夫人所生。若有具足是十功德，斯乃立之，用作大王。』教勅已竟，無常對至，遂便命終。 Phật tiện vi thuyết ：「quá khứ vô lượng ，bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu Đại Quốc Vương ，danh viết lệnh nô ，kỳ Vương thống lĩnh ，bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương ，nhất vạn đại thần ，ngũ bách Thái-Tử ，phu nhân cung nữ ，hợp hữu nhị vạn 。tối Đại phu nhân ，tự đề bà Bạt đề ，tối hậu hoài nhâm ，sanh nhất Thái-Tử ，kỳ nhi đoan chánh ，thân tử kim sắc ，kỳ phát cám thanh ，lượng (lưỡng) thủ chưởng trung ，thiên phước luân tướng ，kỳ tả túc để ，hữu mã hình tướng ，kỳ hữu túc để ，hữu bạch tượng tướng 。kỳ nhi phước đức ，nhân trung kì tôn ，tức y phụ mẫu ，nhi vi lập tự đề bà lệnh nô 。nhũ bộ trường đại ，lệnh nô Đại Vương ，tốt ngộ thời bệnh ，kỳ mạng tướng chung ，chư tiểu Quốc Vương ，quần thần Thái-Tử ，hàm lai vấn bệnh 。nhân vấn Đại Vương ：『giả kỳ chung một ，chư Vương Thái-Tử ，thùy ưng thiệu tự ？』thời Vương báo viết ：『nhược/nhã ngã chư tử ，hữu năng cụ túc thập công đức giả ，nãi lập vi Vương 。hà đẳng thập đức ？nhất giả thân tử kim sắc ，kỳ phát cám thanh 。nhị giả lượng (lưỡng) thủ chưởng trung ，hữu kim luân tướng ，cụ túc bất khuyết 。tam giả kỳ hữu túc để ，hữu bạch tượng tướng 。tứ giả kỳ tả túc hạ ，hữu mã hình tướng 。ngũ giả trước/trứ Vương y phục ，dữ thân tướng khả ，bất Đại bất tiểu 。lục giả tọa Vương ngự tọa ，uy đức nguy nguy ，kỳ tọa an ổn 。thất giả chư Vương quần thần ，hoan hỉ kính lễ ，xưng thiện vô lượng ，nhập ư hậu cung ，phu nhân cung nữ ，dõng dược hoan hỉ ，tác lễ cung kính 。bát giả nhược/nhã tướng chí ư thiên từ ，nê Thiên mộc tượng ，tất vi tác lễ 。cửu giả phước đức uy lực ，năng vũ thất bảo ，xưng cấp nhất thiết 。thập giả kỳ mẫu thị thùy ，đề bà Bạt đề phu nhân sở sanh 。nhược hữu cụ túc thị thập công đức ，tư nãi lập chi ，dụng tác Đại Vương 。』giáo sắc dĩ cánh ，vô thường đối chí ，toại tiện mạng chung 。 「諸王臣民，五百子中，從其大者，次以十事，觀相其身。此諸太子，身無金色，髮無紺青，手掌無輪，足底無有象馬之相；著王者服不相應當；坐于御座，其木師子，驚張起立，欲搏嚙之；諸王臣民，悉不敬禮；將至宮內，夫人婇女，悉不歡喜，無禮敬者；設入天祠，自禮天像，諸餘泥木天像，悉不作禮；語使雨寶，亦復不能；又復不是提婆跋提夫人所生。乃至五百諸大太子，於十事中，乃無一事。最下小子，身紫金色，其髮紺青，看其兩手，輪相具足，覩其脚底，象形馬相，昞然如畫；著王法服，與身相可；坐於御座，福德巍巍；諸王臣民，無不敬禮；入於後宮，夫人婇女，敬奉作禮；將至天祠，泥木天像，悉皆為禮；教使雨寶，始語即雨；問是誰生？提婆跋提夫人所生。十事具足，諸王臣民，即拜為王。至十五日，日初出時，有金輪寶，從東方來，輪有千輻，縱廣一由旬。王即下座，右膝著地，跪而言曰：『若我福德，應為王者，輪當稱我。』即如其言，來在殿前，住虛空中。白象寶者，從香山來，毛尾貫珠，若王乘上，象皆能飛，從朝至午，徧四天下，若以足行，足所觸地，即成金沙。紺馬寶者，身紺青色，其馬毛尾，皆悉珠色，皆雨七寶；若王乘上，一食之頃，遊四天下，不疲不勞。神珠寶者，自然而至，其珠光明，晝夜恒照百二十里，內復能雨於七寶，稱給一切。玉女寶者，自然而至，端正殊妙，稱適王意。典藏臣者，王須七寶，隨意給足，終無乏盡。其典兵臣，王若欲須四種兵時，顧視之頃，諸兵悉集，行陣嚴整，威力非凡。七寶既具，坐自思惟：『吾享斯位，皆由前身宿種福業，乃致之耳，今當紹繼使不斷絕。』即以香湯，洗浴其身，著新淨衣，手執香爐，向于東方，跪而言曰：『東方快士，來受我請。』即時便有二萬辟支佛，來至王宮；南西北方，悉皆請之，時有六萬辟支佛，來受王請。王與諸臣，四事供養，其八萬四千諸小國王，離家來久，即啟大王，欲辭還國，王即聽之。因啟王曰：『此中快士，其數甚眾，願王垂愍，減省少許，與臣供養，願使將來共享斯福。』於時大王，即以四方辟支佛，與諸小王，隨時供養，經八萬四千歲。諸王臣民，命終之後，皆得生天。」 「chư Vương thần dân ，ngũ bách tử trung ，tùng kỳ Đại giả ，thứ dĩ thập sự ，quán tướng kỳ thân 。thử chư Thái-Tử ，thân vô kim sắc ，phát vô cám thanh ，thủ chưởng vô luân ，túc để vô hữu tượng mã chi tướng ；trước/trứ Vương giả phục bất tướng ứng đương ；tọa vu ngự tọa ，kỳ mộc sư tử ，kinh trương khởi lập ，dục bác 嚙chi ；chư Vương thần dân ，tất bất kính lễ ；tướng chí cung nội ，phu nhân cung nữ ，tất bất hoan hỉ ，vô lễ kính giả ；thiết nhập thiên từ ，tự lễ thiên tượng ，chư dư nê mộc thiên tượng ，tất bất tác lễ ；ngữ sử vũ bảo ，diệc phục bất năng ；hựu phục bất thị đề bà Bạt đề phu nhân sở sanh 。nãi chí ngũ bách chư Đại Thái-Tử ，ư thập sự trung ，nãi vô nhất sự 。tối hạ tiểu tử ，thân tử kim sắc ，kỳ phát cám thanh ，khán kỳ lưỡng thủ ，luân tướng cụ túc ，đổ kỳ cước để ，tượng hình mã tướng ，昞nhiên như họa ；trước/trứ vương pháp phục ，dữ thân tướng khả ；tọa ư ngự tọa ，phước đức nguy nguy ；chư Vương thần dân ，vô bất kính lễ ；nhập ư hậu cung ，phu nhân cung nữ ，kính phụng tác lễ ；tướng chí thiên từ ，nê mộc thiên tượng ，tất giai vi lễ ；giáo sử vũ bảo ，thủy ngữ tức vũ ；vấn thị thùy sanh ？đề bà Bạt đề phu nhân sở sanh 。thập sự cụ túc ，chư Vương thần dân ，tức bái vi Vương 。chí thập ngũ nhật ，nhật sơ xuất thời ，hữu kim luân bảo ，tùng Đông phương lai ，luân hữu thiên phước ，túng quảng nhất do-tuần 。Vương tức hạ tọa ，hữu tất trước địa ，quỵ nhi ngôn viết ：『nhược/nhã ngã phước đức ，ưng vi Vương giả ，luân đương xưng ngã 。』tức như kỳ ngôn ，lai tại điện tiền ，trụ/trú hư không trung 。bạch tượng bảo giả ，tùng hương sơn lai ，mao vĩ quán châu ，nhược/nhã Vương thừa thượng ，tượng giai năng phi ，tùng triêu chí ngọ ，biến tứ thiên hạ ，nhược/nhã dĩ túc hạnh/hành/hàng ，túc sở xúc địa ，tức thành kim sa 。cám mã bảo giả ，thân cám thanh sắc ，kỳ mã mao vĩ ，giai tất châu sắc ，giai vũ thất bảo ；nhược/nhã Vương thừa thượng ，nhất thực chi khoảnh ，du tứ thiên hạ ，bất bì bất lao 。Thần châu bảo giả ，tự nhiên nhi chí ，kỳ châu quang minh ，trú dạ hằng chiếu bách nhị thập lý ，nội phục năng vũ ư thất bảo ，xưng cấp nhất thiết 。ngọc nữ bảo giả ，tự nhiên nhi chí ，đoan chánh thù diệu ，xưng thích Vương ý 。điển tạng Thần giả ，Vương tu thất bảo ，tùy ý cấp túc ，chung vô phạp tận 。kỳ điển binh Thần ，Vương nhược/nhã dục tu tứ chủng binh thời ，cố thị chi khoảnh ，chư binh tất tập ，hạnh/hành/hàng trận nghiêm chỉnh ，uy lực phi phàm 。thất bảo ký cụ ，tọa tự tư tánh ：『ngô hưởng tư vị ，giai do tiền thân tú chủng phước nghiệp ，nãi trí chi nhĩ ，kim đương thiệu kế sử bất đoạn tuyệt 。』tức dĩ hương thang ，tẩy dục kỳ thân ，trước/trứ tân tịnh y ，thủ chấp hương lô ，hướng vu Đông phương ，quỵ nhi ngôn viết ：『Đông phương khoái sĩ ，lai thọ/thụ ngã thỉnh 。』tức thời tiện hữu nhị vạn Bích Chi Phật ，lai chí vương cung ；Nam Tây Bắc phương ，tất giai thỉnh chi ，thời hữu lục vạn Bích Chi Phật ，lai thọ/thụ Vương thỉnh 。Vương dữ chư Thần ，tứ sự cúng dường ，kỳ bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương ，ly gia lai cửu ，tức khải Đại Vương ，dục từ hoàn quốc ，Vương tức thính chi 。nhân khải Vương viết ：『thử trung khoái sĩ ，kỳ số thậm chúng ，nguyện Vương thùy mẫn ，giảm tỉnh thiểu hứa ，dữ Thần cúng dường ，nguyện sử tướng lai cọng hưởng tư phước 。』ư thời Đại Vương ，tức dĩ tứ phương Bích Chi Phật ，dữ chư Tiểu Vương ，tùy thời cúng dường ，Kinh bát vạn tứ thiên tuế 。chư Vương thần dân ，mạng chung chi hậu ，giai đắc sanh thiên 。」 佛告諸比丘：「欲知爾時令奴王者，今現我父白淨王是。爾時提婆跋提夫人者，今現我母摩訶摩耶是。爾時提婆令奴王者，今我身是。爾時五百太子者，今此五百釋是。我乃爾時，於諸人中，最為尊妙；吾今成佛，眾相具足，於此眾中，最為奇妙。」 Phật cáo chư Tỳ-kheo ：「dục tri nhĩ thời lệnh nô Vương giả ，kim hiện ngã phụ bạch Tịnh Vương thị 。nhĩ thời đề bà Bạt đề phu nhân giả ，kim hiện ngã mẫu Ma-ha Ma-da thị 。nhĩ thời đề bà lệnh nô Vương giả ，kim ngã thân thị 。nhĩ thời ngũ bách Thái-Tử giả ，kim thử ngũ bách thích thị 。ngã nãi nhĩ thời ，ư chư nhân trung ，tối vi tôn diệu ；ngô kim thành Phật ，chúng tướng cụ túc ，ư thử chúng trung ，tối vi kì diệu 。」 時諸大會，聞佛所說，有得須陀洹者、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有種辟支佛因緣者，有發菩薩心成不退者，眾坐歡喜，頂戴奉行。 thời chư đại hội ，văn Phật sở thuyết ，hữu đắc Tu đà Hoàn giả 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，hữu chủng Bích Chi Phật nhân duyên giả ，hữu phát Bồ Tát tâm thành bất thoái giả ，chúng tọa hoan hỉ ，đảnh đái phụng hành 。 （四四）善求惡求緣品第四十九 （tứ tứ ）thiện cầu ác cầu duyên phẩm đệ tứ thập cửu 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時提婆達多，雖復出家，利養蔽心，作三逆罪，推山壓佛，傷佛脚指，復縱放黑象，欲令害佛，別僧兩部，殺漏盡比丘尼。以故殺生，疑畏受後報。時有六師，即往問之，六師便為說諸邪見，言：「為惡無罪，為善無福，信敬心生，喪斷善根。」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Đề bà đạt đa ，tuy phục xuất gia ，lợi dưỡng tế tâm ，tác tam nghịch tội ，thôi sơn áp Phật ，thương Phật cước chỉ ，phục túng phóng hắc tượng ，dục lệnh hại Phật ，biệt tăng lưỡng bộ ，sát lậu tận bỉ khâu ni 。dĩ cố sát sanh ，nghi úy thọ/thụ hậu báo 。thời hữu lục sư ，tức vãng vấn chi ，lục sư tiện vi thuyết chư tà kiến ，ngôn ：「vi ác vô tội ，vi thiện vô phước ，tín kính tâm sanh ，tang đoạn thiện căn 。」 是時阿難，析體愛重，惋恨情深，悲哽懊惱，白世尊言：「調達愚癡！造不善業，壞破善根，辱釋種子。」 Thị thời A-nan ，tích thể ái trọng ，oản hận Tình thâm ，bi ngạnh áo não ，bạch Thế Tôn ngôn ：「Điều đạt ngu si ！tạo bất thiện nghiệp ，hoại phá thiện căn ，nhục Thích chủng tử 。」 爾時世尊，告阿難言：「提婆達多，非但今世為利養故斷破善根，過去世時亦貪利養喪身失命。」 nhĩ thời Thế Tôn ，cáo A-nan ngôn ：「Đề bà đạt đa ，phi đãn kim thế vi lợi dưỡng cố đoạn phá thiện căn ，quá khứ thế thời diệc tham lợi dưỡng tang thân thất mạng 。」 阿難白佛言：「世尊！提婆達多，過去世時，貪利喪身，其事云何？願樂欲聞。」 A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Đề bà đạt đa ，quá khứ thế thời ，tham lợi tang thân ，kỳ sự vân hà ？nguyện lạc/nhạc dục văn 。」 佛告阿難：「善聽當說！往昔無量不可思議阿僧祇劫，此閻浮提，有國名波羅奈。時有薩薄名摩訶夜移，其婦懷妊，自然仁善，意性柔和。月滿生男，形體端正，父母愛念，施設美饍，延請親戚并諸相師，共相娛樂，抱兒示眾，為其立字。相師問言：『此兒受胎已來，有何瑞應？』其父答言：『受胎已來，其婦自然，慈心和善。』相師即為立字，名為善求。乳哺長大，好積諸德，慈愍眾生。次後懷妊，自然弊惡，期滿生男，形體醜陋。即請相師，為其立字。相師問言：『此兒懷妊，有何感應？』答言：『懷兒已來，受性弊惡。』於時相師，即為立字，名曰惡求。乳哺長大，好為惡事，恒生貪心，懷嫉妬意。 Phật cáo A-nan ：「thiện thính đương thuyết ！vãng tích vô lượng bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu quốc danh Ba-la-nại 。thời hữu tát bạc danh Ma-ha dạ di ，kỳ phụ hoài nhâm ，tự nhiên nhân thiện ，ý tánh nhu hòa 。Nguyệt mãn sanh nam ，hình thể đoan chánh ，phụ mẫu ái niệm ，thí thiết mỹ thiện ，duyên thỉnh thân thích tinh chư tướng sư ，cộng tướng ngu lạc ，bão nhi thị chúng ，vi kỳ lập tự 。tướng sư vấn ngôn ：『thử nhi thụ thai dĩ lai ，hữu hà thụy ưng ？』kỳ phụ đáp ngôn ：『thụ thai dĩ lai ，kỳ phụ tự nhiên ，từ tâm hòa thiện 。』tướng sư tức vi lập tự ，danh vi thiện cầu 。nhũ bộ trường đại ，hảo tích chư đức ，từ mẫn chúng sanh 。thứ hậu hoài nhâm ，tự nhiên tệ ác ，kỳ mãn sanh nam ，hình thể xú lậu 。tức thỉnh tướng sư ，vi kỳ lập tự 。tướng sư vấn ngôn ：『thử nhi hoài nhâm ，hữu hà cảm ứng ？』đáp ngôn ：『hoài nhi dĩ lai ，thọ/thụ tánh tệ ác 。』ư thời tướng sư ，tức vi lập tự ，danh viết ác cầu 。nhũ bộ trường đại ，hảo vi ác sự ，hằng sanh tham tâm ，hoài tật đố ý 。 「年各長大，欲行共賈入海求索寶物，各有五百侍從，前後而發。途路懸遠，中道乏糧，經於七日，去死不遠。是時善求，及諸賈人，咸共誠心，禱諸神祇，欲濟飢儉，於空澤中，遙見一樹枝葉欝茂，便即趣之。有一泉水，善求及眾，悉共誠心，求哀救護。誠感神應，現身語之：『斫去一枝，所須當出。』諸人歡喜，便斫一枝，美飲流出。斫第二枝，種種食出，百味具足，咸共承接，各得飽滿。斫第三枝，出諸妙衣，種種備具。斫第四枝，種種寶物，悉皆具足，莊嚴悉備，所須盡辦。惡求後到，眾人如前，盡得充足，便自念言：『今此樹枝，能出如是種種好物，況復其根？今當伐之，足得極妙佳好之物。』思惟心定，令人伐之。是時善求，聞如是語，懷憤懊惱，語惡求言：『我等飢乏，命在旦夕，蒙此樹恩，得濟餘命。云何懷此弊惡之心，而欲伐之？』爾時惡求，不用其言，即掘其根。善求感佩，不忍見之，領眾歸家。伐樹已竟，有五百羅剎，取此惡求及眾賈人，悉皆噉之，財物伴侶，一切喪失。」 「niên các trường đại ，dục hạnh/hành/hàng cọng cổ nhập hải cầu tác bảo vật ，các hữu ngũ bách thị tòng ，tiền hậu nhi phát 。đồ lộ huyền viễn ，trung đạo phạp lương ，Kinh ư thất nhật ，khứ tử bất viễn 。Thị thời thiện cầu ，cập chư cổ nhân ，hàm cọng thành tâm ，đảo chư Thần kì ，dục tế cơ kiệm ，ư không trạch trung ，dao kiến nhất thụ/thọ chi diệp uất mậu ，tiện tức thú chi 。hữu nhất tuyền thủy ，thiện cầu cập chúng ，tất cọng thành tâm ，cầu ai cứu hộ 。thành cảm Thần ưng ，hiện thân ngữ chi ：『chước khứ nhất chi ，sở tu đương xuất 。』chư nhân hoan hỉ ，tiện chước nhất chi ，mỹ ẩm lưu xuất 。chước đệ nhị chi ，chủng chủng thực/tự xuất ，bách vị cụ túc ，hàm cọng thừa tiếp ，các đắc bão mãn 。chước đệ tam chi ，xuất chư diệu y ，chủng chủng bị cụ 。chước đệ tứ chi ，chủng chủng bảo vật ，tất giai cụ túc ，trang nghiêm tất bị ，sở tu tận biện/bạn 。ác cầu hậu đáo ，chúng nhân như tiền ，tận đắc sung túc ，tiện tự niệm ngôn ：『kim thử thụ/thọ chi ，năng xuất như thị chủng chủng hảo vật ，huống phục kỳ căn ？kim đương phạt chi ，túc đắc cực diệu giai hảo chi vật 。』tư tánh tâm định ，lệnh nhân phạt chi 。Thị thời thiện cầu ，Văn như thị ngữ ，hoài phẫn áo não ，ngữ ác cầu ngôn ：『ngã đẳng cơ phạp ，mạng tại đán tịch ，mông thử thụ/thọ ân ，đắc tế dư mạng 。vân hà hoài thử tệ ác chi tâm ，nhi dục phạt chi ？』nhĩ thời ác cầu ，bất dụng kỳ ngôn ，tức quật kỳ căn 。thiện cầu cảm bội ，bất nhẫn kiến chi ，lĩnh chúng quy gia 。phạt thụ/thọ dĩ cánh ，hữu ngũ bách La-sát ，thủ thử ác cầu cập chúng cổ nhân ，tất giai đạm chi ，tài vật bạn lữ ，nhất thiết tang thất 。」 佛告阿難：「爾時善求者，今我身是。爾時父者，今現我父淨飯王是。爾時母者，今現我母摩訶摩耶是也。時惡求者，今提婆達多是。阿難！提婆達多，非但今日作不善事，貪利養故，世世常造。我於往昔，常與相值，恒教善法，而不用之，反更以我為怨。」 Phật cáo A-nan ：「nhĩ thời thiện cầu giả ，kim ngã thân thị 。nhĩ thời phụ giả ，kim hiện ngã phụ Tịnh Phạn Vương thị 。nhĩ thời mẫu giả ，kim hiện ngã mẫu Ma-ha Ma-da thị dã 。thời ác cầu giả ，kim Đề bà đạt đa thị 。A-nan ！Đề bà đạt đa ，phi đãn kim nhật tác bất thiện sự ，tham lợi dưỡng cố ，thế thế thường tạo 。ngã ư vãng tích ，thường dữ tướng trị ，hằng giáo thiện Pháp ，nhi bất dụng chi ，phản cánh dĩ ngã vi oán 。」 爾時阿難，及四部眾，聞佛所說，悲喜交集，咸自勸勵，頂戴奉行。 nhĩ thời A-nan ，cập tứ bộ chúng ，văn Phật sở thuyết ，bi hỉ giao tập ，hàm tự khuyến lệ ，đảnh đái phụng hành 。 賢愚經卷第十 hiền ngu Kinh quyển đệ thập 元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯 Nguyên Ngụy Lương Châu Sa Môn tuệ giác đẳng tại Cao-xương quận dịch （四五）◎阿難總持品第三十八(丹本為四十三) （tứ ngũ ）◎A-nan tổng trì phẩm đệ tam thập bát (đan bổn vi tứ thập tam ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時諸比丘，咸皆生疑：「賢者阿難，本造何行，獲此總持，聞佛所說，一言不失？」俱往佛所，而白佛言：「賢者阿難，本興何福，而得如是無量總持？唯願世尊！當見開示。」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời chư Tỳ-kheo ，hàm giai sanh nghi ：「hiền giả A-nan ，bổn tạo hà hạnh/hành/hàng ，hoạch thử tổng trì ，văn Phật sở thuyết ，nhất ngôn bất thất ？」câu vãng Phật sở ，nhi bạch Phật ngôn ：「hiền giả A-nan ，bổn hưng hà phước ，nhi đắc như thị vô lượng tổng trì ？duy nguyện Thế Tôn ！đương kiến khai thị 。」 佛告諸比丘：「諦聽著心！斯之總持，皆由福德。乃往過去阿僧祇劫，爾時有一比丘，畜一沙彌，恒以嚴勅，教令誦經，日日課程，其經足者，便以歡喜，若其不足，苦切責之。於是沙彌，常懷懊惱，誦經雖得，復無食具，若行乞食，疾得食時，誦經便足，乞食若遲，誦則不充，若經不足，當被切責，心懷愁悶，啼哭而行。時有長者，見其啼哭，前呼問言：『何以懊惱？』沙彌答曰：『長者當知！我師嚴難，勅我誦經，日日課限，若其足者，即以歡喜，若其不充，苦切見責。我行乞食，若疾得者，誦經即足，若乞遲得，誦便不充，若不得經，便被切責。以是事故，我用愁耳。』於時長者，即語沙彌：『從今以往，常詣我家，當供飲食，令汝不憂，食已專心勤加誦經。』於時沙彌，聞是語已，即得專心勤加誦學，課限不減，日日常度，師徒於是，俱同歡喜。」 Phật cáo chư Tỳ-kheo ：「đế thính trước tâm ！tư chi tổng trì ，giai do phước đức 。nãi vãng quá khứ a-tăng-kì kiếp ，nhĩ thời hữu nhất Tỳ-kheo ，súc nhất sa di ，hằng dĩ nghiêm sắc ，giáo lệnh tụng Kinh ，nhật nhật khóa trình ，kỳ Kinh túc giả ，tiện dĩ hoan hỉ ，nhược/nhã kỳ bất túc ，khổ thiết trách chi 。ư thị sa di ，thường hoài áo não ，tụng Kinh tuy đắc ，phục vô thực/tự cụ ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng khất thực ，tật đắc thực thời ，tụng Kinh tiện túc ，khất thực nhược/nhã trì ，tụng tức bất sung ，nhược/nhã Kinh bất túc ，đương bị thiết trách ，tâm hoài sầu muộn ，đề khốc nhi hạnh/hành/hàng 。thời hữu Trưởng-giả ，kiến kỳ đề khốc ，tiền hô vấn ngôn ：『hà dĩ áo não ？』sa di đáp viết ：『Trưởng-giả đương tri ！ngã sư nghiêm nạn/nan ，sắc ngã tụng Kinh ，nhật nhật khóa hạn ，nhược/nhã kỳ túc giả ，tức dĩ hoan hỉ ，nhược/nhã kỳ bất sung ，khổ thiết kiến trách 。ngã hạnh/hành/hàng khất thực ，nhược/nhã tật đắc giả ，tụng Kinh tức túc ，nhược/nhã khất trì đắc ，tụng tiện bất sung ，nhược/nhã bất đắc Kinh ，tiện bị thiết trách 。dĩ thị sự cố ，ngã dụng sầu nhĩ 。』ư thời Trưởng-giả ，tức ngữ sa di ：『tùng kim dĩ vãng ，thường nghệ ngã gia ，đương cung/cúng ẩm thực ，lệnh nhữ bất ưu ，thực/tự dĩ chuyên tâm cần gia tụng Kinh 。』ư thời sa di ，văn thị ngữ dĩ ，tức đắc chuyên tâm cần gia tụng học ，khóa hạn bất giảm ，nhật nhật thường độ ，sư đồ ư thị ，câu đồng hoan hỉ 。」 佛告比丘：「爾時師者，定光佛是。時沙彌者，今我身是。時大長者，供養食者，今阿難是。乃由過去造是行故，今得總持，無有忘失。」 Phật cáo Tỳ-kheo ：「nhĩ thời sư giả ，Định Quang Phật thị 。thời sa di giả ，kim ngã thân thị 。thời Đại Trưởng-giả ，cúng dường thực/tự giả ，kim A-nan thị 。nãi do quá khứ tạo thị hạnh/hành/hàng cố ，kim đắc tổng trì ，vô hữu vong thất 。」 爾時諸比丘，聞是說已，歡喜信受，頂戴奉行。 nhĩ thời chư Tỳ-kheo ，văn thị thuyết dĩ ，hoan hỉ tín thọ ，đảnh đái phụng hành 。 （四六）◎優婆斯兄所殺品第三十九(丹本為四十四) （tứ lục ）◎Ưu-bà-tư huynh sở sát phẩm đệ tam thập cửu (đan bổn vi tứ thập tứ ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時羅閱祇國，有估客兄弟二人，共住一處。兄求長者女，欲以為婦，其女年小，未任出適。於時其兄，即與眾賈，遠至他國，經歷年歲，滯不時還。女年向大，任可嫁處，而語其弟：「卿兄遠行，投彼不還，汝今宜可納取我女。」其弟答言：「何有是事？我兄存在，不敢有違。」爾時長者，數數陳說，其弟意堅，未曾迴轉。長者不已，詐作遠書，託諸賈客，說兄死亡，弟聞兄死心乃愕然。長者復往，而告之曰：「卿兄已死，女當云何？卿若不取，當思餘計。」弟被急逼，即妻其女，經歷數時，女便懷妊。兄後便乃從他國還。於時其弟，聞兄還國，心懷慙懼，逃至舍衛。發跡之後，諸親友輩，按其婦腹，墮其胎兒。如是展轉，到於佛前，慙愧所逼，求索出家。佛知可度，即時聽許。蒙佛聽已，便成沙門，名優婆斯，奉持律行，精勤不懈，應時便得阿羅漢道，六通清徹，眾智具足。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời La duyệt kì quốc ，hữu cổ khách huynh đệ nhị nhân ，cộng trụ nhất xứ/xử 。huynh cầu Trưởng-giả nử ，dục dĩ vi phụ ，kỳ nữ niên tiểu ，vị nhâm xuất thích 。ư thời kỳ huynh ，tức dữ chúng cổ ，viễn chí tha quốc ，kinh lịch niên tuế ，trệ bất thời hoàn 。nữ niên hướng Đại ，nhâm khả giá xứ/xử ，nhi ngữ kỳ đệ ：「khanh huynh viễn hạnh/hành/hàng ，đầu bỉ Bất hoàn ，nhữ kim nghi khả nạp thủ ngã nữ 。」kỳ đệ đáp ngôn ：「hà hữu thị sự ？ngã huynh tồn tại ，bất cảm hữu vi 。」nhĩ thời Trưởng-giả ，sát sát trần thuyết ，kỳ đệ ý kiên ，vị tằng hồi chuyển 。Trưởng-giả bất dĩ ，trá tác viễn thư ，thác chư cổ khách ，thuyết huynh tử vong ，đệ văn huynh tử tâm nãi ngạc nhiên 。Trưởng-giả phục vãng ，nhi cáo chi viết ：「khanh huynh dĩ tử ，nữ đương vân hà ？khanh nhược/nhã bất thủ ，đương tư dư kế 。」đệ bị cấp bức ，tức thê kỳ nữ ，kinh lịch số thời ，nữ tiện hoài nhâm 。huynh hậu tiện nãi tòng tha quốc hoàn 。ư thời kỳ đệ ，văn huynh hoàn quốc ，tâm hoài tàm cụ ，đào chí Xá-vệ 。phát tích chi hậu ，chư thân hữu bối ，án kỳ phụ phước ，đọa kỳ thai nhi 。như thị triển chuyển ，đáo ư Phật tiền ，tàm quý sở bức ，cầu tác xuất gia 。Phật tri khả độ ，tức thời thính hứa 。mông Phật thính dĩ ，tiện thành Sa Môn ，danh Ưu-bà-tư ，phụng trì luật hạnh/hành/hàng ，tinh cần bất giải ，ưng thời tiện đắc A-la-hán đạo ，lục thông thanh triệt ，chúng trí cụ túc 。 時兄到家，見弟已娶其婦，嫉心內忿，往追欲殺，求索推問，云至舍衛。毒恚煩心，即出重募：「誰能取得我弟頭者，當與重賞金五百兩。」時有一人，來應其募：「我能往取其頭。」兄即出金，用募其人，相將俱進，至舍衛國。到彼見弟，坐禪思惟，於時彼人，欻生慈心，而作是念：「我當云何殺此比丘？吾設不殺，當奪我金。」引弓欲射，當挽弓時，向彼比丘，至於放矢，乃中其兄。其兄懷恚，憤惱而死，後更受身，作毒蛇形，生彼道人戶樞之中，毒心未歇，規當害之。戶數開閉，撽身而死。既死之後，未能改操，遂願更作小形毒蟲，依彼道人屋間而住，伺其道人端坐之時，從屋間下，墮其頂上，惡毒猛熾，即殺比丘。 thời huynh đáo gia ，kiến đệ dĩ thú kỳ phụ ，tật tâm nội phẫn ，vãng truy dục sát ，cầu tác thôi vấn ，vân chí Xá-vệ 。độc nhuế/khuể phiền tâm ，tức xuất trọng mộ ：「thùy năng thủ đắc ngã đệ đầu giả ，đương dữ trọng thưởng kim ngũ bách lượng (lưỡng) 。」thời hữu nhất nhân ，lai ưng kỳ mộ ：「ngã năng vãng thủ kỳ đầu 。」huynh tức xuất kim ，dụng mộ kỳ nhân ，tướng tướng câu tiến/tấn ，chí Xá-Vệ quốc 。đáo bỉ kiến đệ ，tọa Thiền tư tánh ，ư thời bỉ nhân ，huất sanh từ tâm ，nhi tác thị niệm ：「ngã đương vân hà sát thử Tỳ-kheo ？ngô thiết ất sát ，đương đoạt ngã kim 。」dẫn cung dục xạ ，đương vãn cung thời ，hướng bỉ Tỳ-kheo ，chí ư phóng thỉ ，nãi trung kỳ huynh 。kỳ huynh hoài nhuế/khuể ，phẫn não nhi tử ，hậu cánh thọ/thụ thân ，tác độc xà hình ，sanh bỉ đạo nhân hộ xu chi trung ，độc tâm vị hiết ，quy đương hại chi 。hộ số khai bế ，撽thân nhi tử 。ký tử chi hậu ，vị năng cải thao ，toại nguyện cánh tác tiểu hình độc trùng ，y bỉ đạo nhân ốc gian nhi trụ/trú ，tý kỳ đạo nhân đoan tọa chi thời ，tùng ốc gian hạ ，đọa kỳ đảnh/đính thượng ，ác độc mãnh sí ，tức sát Tỳ-kheo 。 時舍利弗，見斯事已，往至佛所，而白佛言：「彼死比丘，本作何緣，今現得道，被毒而死？唯願世尊！當見開示。」 thời Xá-lợi-phất ，kiến tư sự dĩ ，vãng chí Phật sở ，nhi bạch Phật ngôn ：「bỉ tử Tỳ-kheo ，bổn tác hà duyên ，kim hiện đắc đạo ，bị độc nhi tử ？duy nguyện Thế Tôn ！đương kiến khai thị 。」 佛告舍利弗：「善聽善念！吾當為汝具分別說。乃往過去無數世中，有辟支佛，出現於世，處在山林，修遂其志。時有獵師，恒捕禽獸，施設方計，望伺苟得。時辟支佛，驚其禽獸，令其獵師伺捕不得，便懷瞋恚，懊惱憤結，即以毒箭，射辟支佛。時辟支佛，心愍此人，欲令改悔，為現神足，所謂飛行履虛，屈伸舒戢，出沒自在，神足變現。於時獵師，見是事已，心懷敬仰，恐怖自責，歸誠謝過，求哀懺悔。時辟支佛，受其懺悔，懺悔已竟，被毒而死。其人命終，便墮地獄，既出地獄，五百世中，常被毒死，至于今日，得阿羅漢道，猶為毒蟲，見螫斷命。由興惡意，即還懺悔，而發誓願：『使我來世遭值聖師，所得神足，如今者。』故今得值我，蒙獲道法。」 Phật cáo Xá-lợi-phất ：「thiện thính thiện niệm ！ngô đương vi nhữ cụ phân biệt thuyết 。nãi vãng quá khứ vô số thế trung ，hữu Bích Chi Phật ，xuất hiện ư thế ，xứ/xử tại sơn lâm ，tu toại kỳ chí 。thời hữu liệp sư ，hằng bộ cầm thú ，thí thiết phương kế ，vọng tý cẩu đắc 。thời Bích Chi Phật ，kinh kỳ cầm thú ，lệnh kỳ liệp sư tý bộ bất đắc ，tiện hoài sân khuể ，áo não phẫn kết/kiết ，tức dĩ độc tiễn ，xạ Bích Chi Phật 。thời Bích Chi Phật ，tâm mẫn thử nhân ，dục lệnh cải hối ，vi hiện thần túc ，sở vị phi hạnh/hành/hàng lý hư ，khuất thân thư tập ，xuất một tự tại ，thần túc biến hiện 。ư thời liệp sư ，kiến thị sự dĩ ，tâm hoài kính ngưỡng ，khủng bố tự trách ，quy thành tạ quá/qua ，cầu ai sám hối 。thời Bích Chi Phật ，thọ/thụ kỳ sám hối ，sám hối dĩ cánh ，bị độc nhi tử 。kỳ nhân mạng chung ，tiện đọa địa ngục ，ký xuất địa ngục ，ngũ bách thế trung ，thường bị độc tử ，chí vu kim nhật ，đắc A-la-hán đạo ，do vi độc trùng ，kiến thích đoạn mạng 。do hưng ác ý ，tức hoàn sám hối ，nhi phát thệ nguyện ：『sử ngã lai thế tao trị Thánh sư ，sở đắc thần túc ，như kim giả 。』cố kim đắc trị ngã ，mông hoạch đạo pháp 。」 爾時舍利弗，及與眾會，聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời Xá-lợi-phất ，cập dữ chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （四七）◎兒誤殺父品第四十(丹本為四十五) （tứ thất ）◎nhi ngộ sát phụ phẩm đệ tứ thập (đan bổn vi tứ thập ngũ ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一老翁，早失其婦，獨與兒居，困無財寶，覺世非常，念欲出家，即往佛所，求索入道。時佛怜愍，即聽出家。於時其父，便作比丘，時兒年小，即為沙彌，恒共其父，入村乞食，暮還所止。時有一村，最為邊遠，至彼乞食，逼暮當還。其父年老，行步遲緩，其兒恐懼，畏諸毒獸，急扶其父，推之進路，執之不固，推父倒地，應時其父，當手而死。父死之後，獨至佛所。時諸比丘，問沙彌言：「汝朝與師，至村乞食，今為所在？」沙彌答言：「我向與師，至彼乞食，日暮還時，師行小遲，我時恐怖，故急推之，推之手急，撲師著地，我師於時，即死道中。」時諸比丘，呵責沙彌：「汝大惡人！殺父殺師。」即以白佛。佛告之曰：「此師雖死，不以惡意。」即問沙彌：「汝殺師不？」沙彌答言：「我實排之，不以惡意而殺父也。」佛可其語。「如是沙彌！我知汝心無有惡意。過去世時，亦復如是，無有惡意，而相殺害。」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời hữu nhất lão ông ，tảo thất kỳ phụ ，độc dữ nhi cư ，khốn vô tài bảo ，giác thế phi thường ，niệm dục xuất gia ，tức vãng Phật sở ，cầu tác nhập đạo 。thời Phật 怜mẫn ，tức thính xuất gia 。ư thời kỳ phụ ，tiện tác Tỳ-kheo ，thời nhi niên tiểu ，tức vi sa di ，hằng cọng kỳ phụ ，nhập thôn khất thực ，mộ hoàn sở chỉ 。thời hữu nhất thôn ，tối vi biên viễn ，chí bỉ khất thực ，bức mộ đương hoàn 。kỳ phụ niên lão ，hạnh/hành/hàng bộ trì hoãn ，kỳ nhi khủng cụ ，úy chư độc thú ，cấp phù kỳ phụ ，thôi chi tiến/tấn lộ ，chấp chi bất cố ，thôi phụ đảo địa ，ưng thời kỳ phụ ，đương thủ nhi tử 。phụ tử chi hậu ，độc chí Phật sở 。thời chư Tỳ-kheo ，vấn sa di ngôn ：「nhữ triêu dữ sư ，chí thôn khất thực ，kim vi sở tại ？」sa di đáp ngôn ：「ngã hướng dữ sư ，chí bỉ khất thực ，nhật mộ hoàn thời ，sư hạnh/hành/hàng tiểu trì ，ngã thời khủng bố ，cố cấp thôi chi ，thôi chi thủ cấp ，phác sư trước/trứ địa ，ngã sư ư thời ，tức tử đạo trung 。」thời chư Tỳ-kheo ，ha trách sa di ：「nhữ Đại ác nhân ！sát phụ sát sư 。」tức dĩ ạch Phật 。Phật cáo chi viết ：「thử sư tuy tử ，bất dĩ ác ý 。」tức vấn sa di ：「nhữ sát sư bất ？」sa di đáp ngôn ：「ngã thật bài chi ，bất dĩ ác ý nhi sát phụ dã 。」Phật khả kỳ ngữ 。「như thị sa di ！ngã tri nhữ tâm vô hữu ác ý 。quá khứ thế thời ，diệc phục như thị ，vô hữu ác ý ，nhi tướng sát hại 。」 時諸比丘，聞佛語已，即共白佛：「不審，世尊！過去世時，斯人父子，有何因緣而便相殺？」 thời chư Tỳ-kheo ，văn Phật ngữ dĩ ，tức cọng bạch Phật ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！quá khứ thế thời ，tư nhân phụ tử ，hữu hà nhân duyên nhi tiện tướng sát ？」 佛言：「諦聽！吾當說之。過去無量阿僧祇劫時，父子二人，共住一處。時父病極，於時睡臥，多有虻蠅，數來惱觸，父即令兒遮逐其蠅，望得安眠以解疲勞。時兒急遮，蠅遂數來，數來不止，兒便瞋恚，即持大杖，伺蠅當殺。時諸虻蠅，競來父額，以杖打之，即殺其父。當於爾時，亦非惡意。比丘當知！爾時父者，此沙彌是。時兒以杖打父額者，今彼死比丘是。由於爾時無有惡心，以杖打父殺之，不以惡意，今還相報，亦非故殺。」於時沙彌，漸漸修學，勤加不懈，遂得羅漢。 Phật ngôn ：「đế thính ！ngô đương thuyết chi 。quá khứ vô lượng a-tăng-kì kiếp thời ，phụ tử nhị nhân ，cộng trụ nhất xứ/xử 。thời phụ bệnh cực ，ư thời thụy ngọa ，đa hữu manh dăng ，số lai não xúc ，phụ tức lệnh nhi già trục kỳ dăng ，vọng đắc an miên dĩ giải bì lao 。thời nhi cấp già ，dăng toại số lai ，số lai bất chỉ ，nhi tiện sân khuể ，tức trì Đại trượng ，tý dăng đương sát 。thời chư manh dăng ，cạnh lai phụ ngạch ，dĩ trượng đả chi ，tức sát kỳ phụ 。đương ư nhĩ thời ，diệc phi ác ý 。Tỳ-kheo đương tri ！nhĩ thời phụ giả ，thử sa di thị 。thời nhi dĩ trượng đả phụ ngạch giả ，kim bỉ tử Tỳ-kheo thị 。do ư nhĩ thời vô hữu ác tâm ，dĩ trượng đả phụ sát chi ，bất dĩ ác ý ，kim hoàn tướng báo ，diệc phi cố sát 。」ư thời sa di ，tiệm tiệm tu học ，cần gia bất giải ，toại đắc La-hán 。 爾時諸比丘，聞佛所說，心悉信解，歡喜奉行。 nhĩ thời chư Tỳ-kheo ，văn Phật sở thuyết ，tâm tất tín giải ，hoan hỉ phụng hành 。 （四八）◎須達起精舍品第四十一(丹本為四十六) （tứ bát ）◎tu đạt khởi Tịnh Xá phẩm đệ tứ thập nhất (đan bổn vi tứ thập lục ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在王舍城竹園中止。爾時舍衛國王波斯匿，有一大臣，名曰須達，居家巨富，財寶無限，好喜布施，賑濟貧乏及諸孤老，時人因行，為其立號，名給孤獨。爾時長者，生七男兒，年各長大，為其納娶，次第至六。其第七兒，端政殊異，偏心愛念，當為娶妻，欲得極妙容姿端政有相之女，為兒求之。即語諸婆羅門言：「誰有好女相貌備足，當為我兒往求索之。」諸婆羅門，便為推覓，展轉行乞，到王舍城。王舍城中，有一大臣，名曰護彌，財富無量，信敬三寶。時婆羅門，到家從乞。國法施人，要令童女，持物布施。護彌長者，時有一女，威容端正，顏色殊妙，即持食出，施婆羅門。婆羅門見，心大歡喜：「我所覓者，今日見之。」即問女言：「頗有人來求索汝未？」答言：「未也。」問言：「女子！汝父在不？」其女言：「在。」婆羅門言：「語令出外，我欲見之與共談語。」時女入內，白其父言：「外有乞人，欲得相見。」父便出外。時婆羅門，問訊起居安和善吉：「舍衛國王，有一大臣，字曰須達，輔相識不？」答言：「未見，但聞其名。」報言：「知不？是人於彼舍衛國中，第一富貴，汝於此間，富貴第一。須達有兒，端正殊妙，卓略多奇，欲求君女，為可爾不？」答言：「可爾。」值有估客欲至舍衛，時婆羅門，作書因之，送與須達，具陳其事。須達歡喜，詣王求假，為兒娶婦。王即聽之。大載珍寶，趣王舍城，於其道次，賑濟貧乏，到王舍城，至護彌家，為兒求妻。 nhất thời Phật tại Vương-Xá thành trúc viên trung chỉ 。nhĩ thời Xá-Vệ quốc Vương Ba-tư-nặc ，hữu nhất đại thần ，danh viết tu đạt ，cư gia cự phú ，tài bảo vô hạn ，hảo hỉ bố thí ，chẩn tế bần phạp cập chư cô lão ，thời nhân nhân hạnh/hành/hàng ，vi kỳ lập hiệu ，danh Cấp-cô-độc 。nhĩ thời Trưởng-giả ，sanh thất nam nhi ，niên các trường đại ，vi kỳ nạp thú ，thứ đệ chí lục 。kỳ đệ thất nhi ，đoan chánh thù dị ，Thiên tâm ái niệm ，đương vi thú thê ，dục đắc cực diệu dung tư đoan chánh hữu tướng chi nữ ，vi nhi cầu chi 。tức ngữ chư Bà-la-môn ngôn ：「thùy hữu hảo nữ tướng mạo bị túc ，đương vi ngã nhi vãng cầu tác chi 。」chư Bà-la-môn ，tiện vi thôi mịch ，triển chuyển hạnh/hành/hàng khất ，đáo Vương-Xá thành 。Vương-Xá thành trung ，hữu nhất đại thần ，danh viết hộ di ，tài phú vô lượng ，tín kính Tam Bảo 。thời Bà-la-môn ，đáo gia tùng khất 。quốc pháp thí nhân ，yếu lệnh đồng nữ ，trì vật bố thí 。hộ di Trưởng-giả ，thời hữu nhất nữ ，uy dung đoan chánh ，nhan sắc thù diệu ，tức trì thực/tự xuất ，thí Bà-la-môn 。Bà-la-môn kiến ，tâm đại hoan hỉ ：「ngã sở mịch giả ，kim nhật kiến chi 。」tức vấn nữ ngôn ：「pha hữu nhân lai cầu tác nhữ vị ？」đáp ngôn ：「vị dã 。」vấn ngôn ：「nữ tử ！nhữ phụ tại bất ？」kỳ nữ ngôn ：「tại 。」Bà-la-môn ngôn ：「ngữ lệnh xuất ngoại ，ngã dục kiến chi dữ cọng đàm ngữ 。」thời nữ nhập nội ，bạch kỳ phụ ngôn ：「ngoại hữu khất nhân ，dục đắc tướng kiến 。」phụ tiện xuất ngoại 。thời Bà-la-môn ，vấn tấn khởi cư an hoà thiện cát ：「Xá-Vệ quốc Vương ，hữu nhất đại thần ，tự viết tu đạt ，phụ tướng thức bất ？」đáp ngôn ：「vị kiến ，đãn văn kỳ danh 。」báo ngôn ：「tri bất ？thị nhân ư bỉ Xá-Vệ quốc trung ，đệ nhất phú quý ，nhữ ư thử gian ，phú quý đệ nhất 。tu đạt hữu nhi ，đoan chánh thù diệu ，trác lược đa kì ，dục cầu quân nữ ，vi khả nhĩ bất ？」đáp ngôn ：「khả nhĩ 。」trị hữu cổ khách dục chí Xá-vệ ，thời Bà-la-môn ，tác thư nhân chi ，tống dữ tu đạt ，cụ trần kỳ sự 。tu đạt hoan hỉ ，nghệ Vương cầu giả ，vi nhi thú phụ 。Vương tức thính chi 。Đại tái trân bảo ，thú Vương-Xá thành ，ư kỳ đạo thứ ，chẩn tế bần phạp ，đáo Vương-Xá thành ，chí hộ di gia ，vi nhi cầu thê 。 護彌長者，歡喜迎逆，安置敷具，暮宿其舍，家內搔搔，辦具飲食。須達念言：「今此長者，大設供具，欲作何等？將請國王太子大臣、長者居士、婚姻親戚，設大會耶？」思惟所以，不能了知，而問之言：「長者今暮，躬自執勞，經理事務，施設供具，為欲請王太子大臣？」答言：「不也。」「欲營婚姻親戚會耶？」答言：「不也。」「將何所作？」答言：「請佛及比丘僧。」於時須達，聞佛僧名，忽然毛竪如有所得，心情悅豫，重問之言：「云何名佛？願解其義。」長者答言：「汝不聞乎？淨飯王子，厥名悉達，其生之日，天降瑞應三十有二，萬神侍衛，即行七步，舉手而言：『天上天下，唯我為尊。』身黃金色，三十二相、八十種好，應王金輪典四天下。見老病死苦，不樂在家，出家修道，六年苦行，得一切智，盡結成佛。降諸魔眾十八億萬，號曰能仁，十力無畏，十八不共，光明照耀，三達遐鑒，故號佛也。」須達問言：「云何名僧？」護彌答言：「佛成道已，梵天勸請轉妙法輪，至波羅(木*奈)鹿野苑中，為拘隣五人，轉四真諦，漏盡結解，便成沙門，六通具足，四意、七覺、八道悉練，上虛空中，八萬諸天得須陀洹，無量天人發無上正真道意。次度欝卑迦葉兄弟千人，漏盡意解，如其五人。次第度舍利弗、目連徒眾五百，亦得應真。如是之等，神足自在，能為眾生，作良祐福田，故名僧也。」 hộ di Trưởng-giả ，hoan hỉ nghênh nghịch ，an trí phu cụ ，mộ tú kỳ xá ，gia nội tao tao ，biện/bạn cụ ẩm thực 。tu đạt niệm ngôn ：「kim thử Trưởng-giả ，Đại thiết cung cụ ，dục tác hà đẳng ？tướng thỉnh Quốc Vương Thái-Tử đại thần 、Trưởng-giả Cư-sĩ 、hôn nhân thân thích ，thiết đại hội da ？」tư tánh sở dĩ ，bất năng liễu tri ，nhi vấn chi ngôn ：「Trưởng-giả kim mộ ，cung tự chấp lao ，Kinh lý sự vụ ，thí thiết cung cụ ，vi dục thỉnh Vương Thái-Tử đại thần ？」đáp ngôn ：「bất dã 。」「dục doanh hôn nhân thân thích hội da ？」đáp ngôn ：「bất dã 。」「tướng hà sở tác ？」đáp ngôn ：「thỉnh Phật cập Tỳ-kheo tăng 。」ư thời tu đạt ，văn Phật tăng danh ，hốt nhiên mao thọ như hữu sở đắc ，tâm Tình duyệt dự ，trọng vấn chi ngôn ：「vân hà danh Phật ？nguyện giải kỳ nghĩa 。」Trưởng-giả đáp ngôn ：「nhữ bất văn hồ ？tịnh phạn vương tử ，quyết danh Tất đạt ，kỳ sanh chi nhật ，Thiên hàng thụy ưng tam thập hữu nhị ，vạn Thần thị vệ ，tức hạnh/hành/hàng thất bộ ，cử thủ nhi ngôn ：『Thiên thượng Thiên hạ ，duy ngã vi tôn 。』thân hoàng kim sắc ，tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử ，ưng Vương kim luân điển tứ thiên hạ 。kiến lão bệnh tử khổ ，bất lạc/nhạc tại gia ，xuất gia tu đạo ，lục niên khổ hạnh ，đắc nhất thiết trí ，tận kết/kiết thành Phật 。hàng chư ma chúng thập bát ức vạn ，hiệu viết năng nhân ，thập lực vô úy ，thập bát bất cộng ，quang minh chiếu diệu ，tam đạt hà giám ，cố hiệu Phật dã 。」tu đạt vấn ngôn ：「vân hà danh tăng ？」hộ di đáp ngôn ：「Phật thành đạo dĩ ，Phạm Thiên khuyến thỉnh chuyển diệu pháp luân ，chí ba la (mộc *nại )Lộc dã uyển trung ，vi câu lân ngũ nhân ，chuyển tứ chân đế ，lậu tận kết giải ，tiện thành Sa Môn ，lục thông cụ túc ，tứ ý 、thất giác 、bát đạo tất luyện ，thượng hư không trung ，bát vạn chư Thiên đắc Tu đà Hoàn ，vô lượng Thiên Nhân phát vô thượng chánh chân đạo ý 。thứ độ uất ti Ca-diếp huynh đệ thiên nhân ，lậu tận ý giải ，như kỳ ngũ nhân 。thứ đệ độ Xá-lợi-phất 、Mục liên đồ chúng ngũ bách ，diệc đắc ưng chân 。như thị chi đẳng ，thần túc tự tại ，năng vi chúng sanh ，tác lương hữu phước điền ，cố danh tăng dã 。」 須達聞說如此妙事，歡喜踊躍，感念信敬，企望至曉，當往見佛。誠報神應，見地明曉，尋明即往羅閱城門，夜三時開，初夜中夜後夜，是謂三時。中夜出門，見有天祠，即為禮拜，忽忘念佛，心自還闇，便自念言：「今夜故闇，若我往者，儻為惡鬼猛獸見害，且還入城。」待曉當往。時有親友，命終生四天，見其欲悔，便下語之：「居士！莫悔也！汝往見佛，得利無量，正使今得百車珍寶，不如轉足一步往趣世尊，所得利深，過踰於彼。居士！汝去莫悔！正使今得白象珍寶，不如舉足一步往趣世尊，利過於彼。居士！汝去莫悔！正使今得一閻浮提滿中珍寶，不如轉足一步至世尊所，得利弘多。居士！汝去莫悔！正使今得一四天下滿中珍寶，不如舉足一步至世尊所，所得盈利，踰過於彼，百千萬倍。」須達聞天說如此語，益增歡喜，敬念世尊，闇即還曉，尋路往至，到世尊所。 tu đạt văn thuyết như thử diệu sự ，hoan hỉ dũng dược ，cảm niệm tín kính ，xí vọng chí hiểu ，đương vãng kiến Phật 。thành báo Thần ưng ，kiến địa minh hiểu ，tầm minh tức vãng La duyệt thành môn ，dạ tam thời khai ，sơ dạ trung dạ hậu dạ ，thị vị tam thời 。trung dạ xuất môn ，kiến hữu thiên từ ，tức vi lễ bái ，hốt vong niệm Phật ，tâm tự hoàn ám ，tiện tự niệm ngôn ：「kim dạ cố ám ，nhược/nhã ngã vãng giả ，thảng vi ác quỷ mãnh thú kiến hại ，thả hoàn nhập thành 。」đãi hiểu đương vãng 。thời hữu thân hữu ，mạng chung sanh tứ thiên ，kiến kỳ dục hối ，tiện hạ ngữ chi ：「Cư-sĩ ！mạc hối dã ！nhữ vãng kiến Phật ，đắc lợi vô lượng ，chánh sử kim đắc bách xa trân bảo ，bất như chuyển túc nhất bộ vãng thú Thế Tôn ，sở đắc lợi thâm ，quá/qua du ư bỉ 。Cư-sĩ ！nhữ khứ mạc hối ！chánh sử kim đắc bạch tượng trân bảo ，bất như cử túc nhất bộ vãng thú Thế Tôn ，lợi quá/qua ư bỉ 。Cư-sĩ ！nhữ khứ mạc hối ！chánh sử kim đắc nhất Diêm-phù-đề mãn trung trân bảo ，bất như chuyển túc nhất bộ chí Thế Tôn sở ，đắc lợi hoằng đa 。Cư-sĩ ！nhữ khứ mạc hối ！chánh sử kim đắc nhất tứ thiên hạ mãn trung trân bảo ，bất như cử túc nhất bộ chí Thế Tôn sở ，sở đắc doanh lợi ，du quá/qua ư bỉ ，bách thiên vạn bội 。」tu đạt văn Thiên thuyết như thử ngữ ，ích tăng hoan hỉ ，kính niệm Thế Tôn ，ám tức hoàn hiểu ，tầm lộ vãng chí ，đáo Thế Tôn sở 。 爾時世尊，知須達來，出外經行。是時須達，遙見世尊，猶如金山，相好威容，儼然炳著，過踰護彌所說萬倍，覩之心悅，不知禮法，直問世尊：「不審瞿曇！起居何如？」世尊即時，命令就坐。時首陀會天，遙見須達，雖覩世尊，不知禮拜供養之法，化為四人，行列而來。到世尊所，接足作禮，長跪問訊，起居輕利，右遶三匝，却住一面。是時須達，見其如是，乃為愕然，而自念言：「恭敬之法，事應如是。」即起離坐，如彼禮敬，問訊起居，右遶三匝，却住一面。爾時世尊，即為說法，四諦微妙，苦空無常。聞法歡喜，便染聖法，成須陀洹，譬如淨潔白疊易染為色。長跪合掌，問世尊言：「舍衛城中，如我伴輩，聞法易染，更有如我比不？」 nhĩ thời Thế Tôn ，tri tu đạt lai ，xuất ngoại Kinh hạnh/hành/hàng 。Thị thời tu đạt ，dao kiến Thế Tôn ，do như kim sơn ，tướng hảo uy dung ，nghiễm nhiên bỉnh trước/trứ ，quá/qua du hộ di sở thuyết vạn bội ，đổ chi tâm duyệt ，bất tri lễ Pháp ，trực vấn Thế Tôn ：「bất thẩm Cồ Đàm ！khởi cư hà như ？」Thế Tôn tức thời ，mạng lệnh tựu tọa 。thời thủ đà hội Thiên ，dao kiến tu đạt ，tuy đổ Thế Tôn ，bất tri lễ bái cúng dường chi Pháp ，hóa vi tứ nhân ，hạnh/hành/hàng liệt nhi lai 。đáo Thế Tôn sở ，tiếp túc tác lễ ，trường/trưởng quỵ vấn tấn ，khởi cư khinh lợi ，hữu nhiễu tam tạp ，khước trụ/trú nhất diện 。Thị thời tu đạt ，kiến kỳ như thị ，nãi vi ngạc nhiên ，nhi tự niệm ngôn ：「cung kính chi Pháp ，sự ưng như thị 。」tức khởi ly tọa ，như bỉ lễ kính ，vấn tấn khởi cư ，hữu nhiễu tam tạp ，khước trụ/trú nhất diện 。nhĩ thời Thế Tôn ，tức vi thuyết Pháp ，Tứ đế vi diệu ，khổ không vô thường 。văn Pháp hoan hỉ ，tiện nhiễm thánh pháp ，thành Tu đà Hoàn ，thí như tịnh khiết bạch điệp dịch nhiễm vi sắc 。trường/trưởng quỵ hợp chưởng ，vấn Thế Tôn ngôn ：「Xá-vệ thành trung ，như ngã bạn bối ，văn Pháp dịch nhiễm ，cánh hữu như ngã bỉ bất ？」 佛告須達：「更無有二如卿之者。舍衛城中，人多信邪，難染聖教。」 Phật cáo tu đạt ：「cánh vô hữu nhị như khanh chi giả 。Xá-vệ thành trung ，nhân đa tín tà ，nạn/nan nhiễm Thánh giáo 。」 須達白佛：「唯願如來！垂神降屈，臨履舍衛，使中眾生除邪就正。」 tu đạt bạch Phật ：「duy nguyện Như Lai ！thùy Thần hàng khuất ，lâm lý Xá-vệ ，sử trung chúng sanh trừ tà tựu chánh 。」 世尊告曰：「出家之法，與俗有別，住止處所，應當有異，彼無精舍，云何得去？」 Thế Tôn cáo viết ：「xuất gia chi Pháp ，dữ tục hữu biệt ，trụ/trú chỉ xứ sở ，ứng đương hữu dị ，bỉ vô Tịnh Xá ，vân hà đắc khứ ？」 須達白佛言：「弟子能起，願見聽許。」世尊默然。須達辭往，為兒娶婦。竟辭佛還家，因白佛言：「還到本國，當立精舍，不知摸法？唯願世尊！使一弟子共往勅示。」 tu đạt bạch Phật ngôn ：「đệ-tử năng khởi ，nguyện kiến thính hứa 。」Thế Tôn mặc nhiên 。tu đạt từ vãng ，vi nhi thú phụ 。cánh từ Phật hoàn gia ，nhân bạch Phật ngôn ：「hoàn đáo bổn quốc ，đương lập Tịnh Xá ，bất tri  mạc Pháp ？duy nguyện Thế Tôn ！sử nhất đệ-tử cọng vãng sắc thị 。」 世尊思惟：「舍衛城內，婆羅門眾，信邪倒見，餘人往者，必不能辦；唯舍利弗，是婆羅門種，少小聰明，神足兼備，去必有益。」即便命之，共須達往。須達問言：「世尊足行，日能幾里？」舍利弗言：「日半由旬，如轉輪王足行之法，世尊亦爾。」是時須達，即於道次，二十里，作一客舍，計挍功作，出錢雇之，安止使人，飲食敷具，悉皆令足。從王舍城，至舍衛國，還來到舍，共舍利弗，按行諸地，何處平博，中起精舍，按行周遍，無可意處。唯王太子祇陀有園，其地平正，其樹欝茂，不遠不近，正得處所。時舍利弗，告須達言：「今此園中，宜起精舍，若遠作之，乞食則難，近處憒鬧，妨廢行道。」 Thế Tôn tư tánh ：「Xá-vệ thành nội ，Bà-la-môn chúng ，tín tà đảo kiến ，dư nhân vãng giả ，tất bất năng biện ；duy Xá-lợi-phất ，thị Bà-la-môn chủng ，thiểu tiểu thông minh ，thần túc kiêm bị ，khứ tất hữu ích 。」tức tiện mạng chi ，cọng tu đạt vãng 。tu đạt vấn ngôn ：「Thế Tôn túc hạnh/hành/hàng ，nhật năng kỷ lý ？」Xá-lợi-phất ngôn ：「nhật bán do-tuần ，như Chuyển luân Vương túc hạnh/hành/hàng chi Pháp ，Thế Tôn diệc nhĩ 。」Thị thời tu đạt ，tức ư đạo thứ ，nhị thập lý ，tác nhất khách xá ，kế hiệu công tác ，xuất tiễn cố chi ，an chỉ sử nhân ，ẩm thực phu cụ ，tất giai lệnh túc 。tùng Vương-Xá thành ，chí Xá-Vệ quốc ，hoàn lai đáo xá ，cọng Xá-lợi-phất ，án hạnh/hành/hàng chư địa ，hà xứ/xử bình bác ，trung khởi Tịnh Xá ，án hạnh/hành/hàng chu biến ，vô khả ý xứ 。duy Vương Thái-Tử Kì-đà hữu viên ，kỳ địa bình chánh ，kỳ thụ uất mậu ，bất viễn bất cận ，chánh đắc xứ sở 。thời Xá-lợi-phất ，cáo tu đạt ngôn ：「kim thử viên trung ，nghi khởi Tịnh Xá ，nhược/nhã viễn tác chi ，khất thực tức nạn/nan ，cận xứ/xử hội nháo ，phương phế hành đạo 。」 須達歡喜，到太子所，白太子言：「我今欲為如來起立精舍，太子園好，今欲買之。」太子笑言：「我無所乏，此園茂盛，當用遊戲逍遙散志。」須達慇懃乃至再三，太子貪惜。「增倍求價，謂呼價貴，當不能買。」語須達言：「汝若能以黃金布地，令間無空者，便當相與。」須達曰：「諾，聽隨其價。」太子祇陀言：「我戲語耳。」須達白言：「為太子法，不應妄語，妄語欺詐，云何紹繼，撫恤人民？」即共太子，欲往訟了。 tu đạt hoan hỉ ，đáo Thái-Tử sở ，bạch Thái-Tử ngôn ：「ngã kim dục vi Như Lai khởi lập Tịnh Xá ，Thái-Tử viên hảo ，kim dục mãi chi 。」Thái-Tử tiếu ngôn ：「ngã vô sở phạp ，thử viên mậu thịnh ，đương dụng du hí tiêu dao tán chí 。」tu đạt ân cần nãi chí tái tam ，Thái-Tử tham tích 。「tăng bội cầu giá ，vị hô giá quý ，đương bất năng mãi 。」ngữ tu đạt ngôn ：「nhữ nhược/nhã năng dĩ hoàng kim bố địa ，lệnh gian vô không giả ，tiện đương tướng dữ 。」tu đạt viết ：「nặc ，thính tùy kỳ giá 。」Thái-Tử Kì-đà ngôn ：「ngã hí ngữ nhĩ 。」tu đạt bạch ngôn ：「vi Thái-Tử Pháp ，bất ưng vọng ngữ ，vọng ngữ khi trá ，vân hà thiệu kế ，phủ tuất nhân dân ？」tức cọng Thái-Tử ，dục vãng tụng liễu 。 時首陀會天，以當為佛起精舍故，恐諸大臣偏為太子，即化作一人，下為評詳。語太子言：「夫太子法，不應妄語，已許價決，不宜中悔。」遂斷與之。須達歡喜，便勅使人：「象負金出。」八十頃中，須臾欲滿，殘有少地。須達思惟：「何藏金足？不多不少，當取滿足。」祇陀問言：「嫌貴置之。」答言：「不也。自念金藏，何者可足？當補滿耳。」祇陀念言：「佛必大德，乃使斯人輕寶乃爾？」教齊是止！「勿更出金，園地屬卿，樹木屬我，我自上佛，共立精舍。」須達歡喜，即然可之，即便歸家，當施功作。 thời thủ đà hội Thiên ，dĩ đương vi Phật khởi Tịnh Xá cố ，khủng chư đại thần Thiên vi Thái-Tử ，tức hóa tác nhất nhân ，hạ vi bình tường 。ngữ Thái-Tử ngôn ：「phu Thái-Tử Pháp ，bất ưng vọng ngữ ，dĩ hứa giá quyết ，bất nghi trung hối 。」toại đoạn dữ chi 。tu đạt hoan hỉ ，tiện sắc sử nhân ：「tượng phụ kim xuất 。」bát thập khoảnh trung ，tu du dục mãn ，tàn hữu thiểu địa 。tu đạt tư tánh ：「hà tạng kim túc ？bất đa bất thiểu ，đương thủ mãn túc 。」Kì-đà vấn ngôn ：「hiềm quý trí chi 。」đáp ngôn ：「bất dã 。tự niệm kim tạng ，hà giả khả túc ？đương bổ mãn nhĩ 。」Kì-đà niệm ngôn ：「Phật tất Đại Đức ，nãi sử tư nhân khinh bảo nãi nhĩ ？」giáo tề thị chỉ ！「vật cánh xuất kim ，viên địa chúc khanh ，thụ/thọ mộc chúc ngã ，ngã tự thượng Phật ，cọng lập Tịnh Xá 。」tu đạt hoan hỉ ，tức nhiên khả chi ，tức tiện quy gia ，đương thí công tác 。 六師聞之，往白國王：「長者須達，買祇陀園，欲為瞿曇沙門興立精舍。聽我徒眾與共捔術，沙門得勝，便聽起立，若其不如，不得起也。瞿曇徒眾，住王舍城，我等徒眾，當住於此。」王召須達，而問之言：「今此六師云，卿買祇陀園，欲為瞿曇沙門起立精舍，求共沙門弟子捔其伎術，若得勝者，得立精舍，苟其不如，便不得起。」須達歸家，著垢膩衣，愁惱不樂。時舍利弗，明日到時，著衣持鉢，至須達家。見其不樂，即問之曰：「何故不樂？」須達答言：「所立精舍，但恐不成，是故愁耳。」舍利弗言：「有何事故，畏不成就？」答言：「今諸六師，詣王求挍，尊人得勝，聽立精舍，若其不如，遮不聽起。此六師輩，出家來久，精誠有素，所學技術，無能及者；我今不知，尊人伎藝，能與捔不？」舍利弗言：「正使此輩六師之眾，滿閻浮提，數如竹林，不能動吾足上一毛。欲捔何等，自恣聽之。」 lục sư văn chi ，vãng bạch Quốc Vương ：「Trưởng-giả tu đạt ，mãi Kì-đà viên ，dục vi Cồ Đàm Sa Môn hưng lập Tịnh Xá 。thính ngã đồ chúng dữ cọng 捔thuật ，Sa Môn đắc thắng ，tiện thính khởi lập ，nhược/nhã kỳ bất như ，bất đắc khởi dã 。Cồ Đàm đồ chúng ，trụ/trú Vương-Xá thành ，ngã đẳng đồ chúng ，đương trụ/trú ư thử 。」Vương triệu tu đạt ，nhi vấn chi ngôn ：「kim thử lục sư vân ，khanh mãi Kì-đà viên ，dục vi Cồ Đàm Sa Môn khởi lập Tịnh Xá ，cầu cọng Sa Môn đệ-tử 捔kỳ kỹ thuật ，nhược/nhã đắc thắng giả ，đắc lập Tịnh Xá ，cẩu kỳ bất như ，tiện bất đắc khởi 。」tu đạt quy gia ，trước/trứ cấu nị y ，sầu não bất lạc/nhạc 。thời Xá-lợi-phất ，minh nhật đáo thời ，trước y trì bát ，chí tu đạt gia 。kiến kỳ bất lạc/nhạc ，tức vấn chi viết ：「hà cố bất lạc/nhạc ？」tu đạt đáp ngôn ：「sở lập Tịnh Xá ，đãn khủng bất thành ，thị cố sầu nhĩ 。」Xá-lợi-phất ngôn ：「hữu hà sự cố ，úy bất thành tựu ？」đáp ngôn ：「kim chư lục sư ，nghệ Vương cầu hiệu ，tôn nhân đắc thắng ，thính lập Tịnh Xá ，nhược/nhã kỳ bất như ，già bất thính khởi 。thử lục sư bối ，xuất gia lai cửu ，tinh thành hữu tố ，sở học kĩ thuật ，vô năng cập giả ；ngã kim bất tri ，tôn nhân kỹ nghệ ，năng dữ 捔bất ？」Xá-lợi-phất ngôn ：「chánh sử thử bối lục sư chi chúng ，mãn Diêm-phù-đề ，số như Trúc Lâm ，bất năng động ngô túc thượng nhất mao 。dục 捔hà đẳng ，Tự Tứ thính chi 。」 須達歡喜，更著新衣，沐浴香湯，即往白王：「我已問之，六師欲捔，恣隨其意。」國王是時，告諸六師：「今聽汝等共沙門捔。」是時六師，宣語國人：「却後七日，當於城外寬博之處，與沙門挍。」舍衛國中，十八億人，時彼國法，擊鼓會眾，若擊銅鼓，八億人集，若打銀鼓，十四億集，若打金鼓，一切皆集，七日期滿，至平博處，打擊金鼓，一切都集，六師徒眾，有三億人。是時人民，悉為國王及其六師，敷施高座。爾時須達，為舍利弗而施高座。時舍利弗，在一樹下，寂然入定，諸根寂默，遊諸禪定，通達無礙，而作是念：「此會大眾，習邪來久，憍慢自高，草芥群生，當以何德而降伏之？」思惟是已，當以二德，即立誓言：「若我無數劫中，慈孝父母、敬尚沙門婆羅門者，我初入會，一切大眾，當為我禮。」 tu đạt hoan hỉ ，cánh trước/trứ tân y ，mộc dục hương thang ，tức vãng bạch Vương ：「ngã dĩ vấn chi ，lục sư dục 捔，tứ tùy kỳ ý 。」Quốc Vương Thị thời ，cáo chư lục sư ：「kim thính nhữ đẳng cọng Sa Môn 捔。」Thị thời lục sư ，tuyên ngữ quốc nhân ：「khước hậu thất nhật ，đương ư thành ngoại khoan bác chi xứ/xử ，dữ Sa Môn hiệu 。」Xá-Vệ quốc trung ，thập bát ức nhân ，thời bỉ quốc Pháp ，kích cổ hội chúng ，nhược/nhã kích đồng cổ ，bát ức nhân tập ，nhược/nhã đả ngân cổ ，thập tứ ức tập ，nhược/nhã đả kim cổ ，nhất thiết giai tập ，thất nhật kỳ mãn ，chí bình bác xứ/xử ，đả kích kim cổ ，nhất thiết đô tập ，lục sư đồ chúng ，hữu tam ức nhân 。Thị thời nhân dân ，tất vi Quốc Vương cập kỳ lục sư ，phu thí cao tọa 。nhĩ thời tu đạt ，vi Xá-lợi-phất nhi thí cao tọa 。thời Xá-lợi-phất ，tại nhất thụ hạ ，tịch nhiên nhập định ，chư căn tịch mặc ，du chư Thiền định ，thông đạt vô ngại ，nhi tác thị niệm ：「thử hội Đại chúng ，tập tà lai cửu ，kiêu mạn tự cao ，thảo giới quần sanh ，đương dĩ hà đức nhi hàng phục chi ？」tư tánh thị dĩ ，đương dĩ nhị đức ，tức lập thệ ngôn ：「nhược/nhã ngã vô số kiếp trung ，từ hiếu phụ mẫu 、kính thượng Sa môn Bà la môn giả ，ngã sơ nhập hội ，nhất thiết Đại chúng ，đương vi ngã lễ 。」 爾時六師，見眾已集，而舍利弗獨未來到，便白王言：「瞿曇弟子，自知無術，偽求挍能，眾會既集，怖畏不來。」王告須達：「汝師弟子，挍時已至，宜來談論。」是時須達，至舍利弗所，長跪白言：「大德！大眾已集，願來詣會。」時舍利弗，從禪定起，更整衣服，以尼師壇，著左肩上，徐庠而步，如師子王，往詣大眾。是時眾人，見其形容法服有異，及諸六師，忽然起立，如風靡草，不覺為禮。時舍利弗便昇須達所敷之座。六師眾中，有一弟子，名勞度差，善知幻術，於大眾前，呪作一樹，自然長大，蔭覆眾會，枝葉欝茂，花果各異。眾人咸言：「此變乃是勞度差作。」時舍利弗，便以神力，作旋嵐風，吹拔樹根，倒著於地，碎為微塵。眾人皆言：「舍利弗勝！今勞度差，便為不如。」又復呪作一池，其池四面，皆以七寶，池水之中，生種種華。眾人咸言：「是勞度差之所作也。」時舍利弗，化作一大六牙白象，其一牙上，有七蓮花，一一花上，有七玉女，其象徐庠，往詣池邊，并含其水，池即時滅。眾人悉言：「舍利弗勝！勞度差不如。」復作一山，七寶莊嚴，泉池樹木，花果茂盛。眾人咸言：「此是勞度差作。」時舍利弗，即便化作金剛力士，以金剛杵，遙用指之，山即破壞，無有遺餘。眾會皆言：「舍利弗勝！勞度差不如。」復作一龍，身有十頭，於虛空中，雨種種寶，雷電振地，驚動大眾。眾人咸言：「此亦勞度差作。」時舍利弗，便化作一金翅鳥王，擘裂噉之。眾人皆言：「舍利弗勝！勞度差不如。」復作一牛，身體高大，肥壯多力，麤脚利角，爮地大吼，奔突來前。時舍利弗，化作師子王，分裂食之。眾人言曰：「舍利弗勝！勞度差不如。」復變其身，作夜叉鬼，形體長大，頭上火燃，目赤如血，四牙長利，口自出火，騰躍奔赴。時舍利弗，自化其身，作毘沙門王，夜叉恐怖，即欲退走，四面火起，無有去處。唯舍利弗邊，涼冷無火，即時屈伏，五體投地，求哀脫命。辱心已生，火即還滅。眾咸唱言：「舍利弗勝！勞度差不如。」 nhĩ thời lục sư ，kiến chúng dĩ tập ，nhi Xá-lợi-phất độc vị lai đáo ，tiện bạch Vương ngôn ：「Cồ Đàm đệ-tử ，tự tri vô thuật ，ngụy cầu hiệu năng ，chúng hội ký tập ，bố úy Bất-lai 。」Vương cáo tu đạt ：「nhữ sư đệ-tử ，hiệu thời dĩ chí ，nghi lai đàm luận 。」Thị thời tu đạt ，chí Xá-lợi-phất sở ，trường/trưởng quỵ bạch ngôn ：「Đại Đức ！Đại chúng dĩ tập ，nguyện lai nghệ hội 。」thời Xá-lợi-phất ，tùng Thiền định khởi ，cánh chỉnh y phục ，dĩ ni sư đàn ，trước/trứ tả kiên thượng ，từ tường nhi bộ ，như Sư tử Vương ，vãng nghệ Đại chúng 。Thị thời chúng nhân ，kiến kỳ hình dung pháp phục hữu dị ，cập chư lục sư ，hốt nhiên khởi lập ，như phong mĩ/mị thảo ，bất giác vi lễ 。thời Xá-lợi-phất tiện thăng tu đạt sở phu chi tọa 。lục sư chúng trung ，hữu nhất đệ-tử ，danh lao độ sái ，thiện tri huyễn thuật ，ư Đại chúng tiền ，chú tác nhất thụ/thọ ，tự nhiên trường đại ，ấm phước chúng hội ，chi diệp uất mậu ，hoa quả các dị 。chúng nhân hàm ngôn ：「thử biến nãi thị lao độ sái tác 。」thời Xá-lợi-phất ，tiện dĩ thần lực ，tác toàn lam phong ，xuy bạt thụ/thọ căn ，đảo trước/trứ ư địa ，toái vi vi trần 。chúng nhân giai ngôn ：「Xá-lợi-phất thắng ！kim lao độ sái ，tiện vi bất như 。」hựu phục chú tác nhất trì ，kỳ trì tứ diện ，giai dĩ thất bảo ，trì thủy chi trung ，sanh chủng chủng hoa 。chúng nhân hàm ngôn ：「thị lao độ sái chi sở tác dã 。」thời Xá-lợi-phất ，hóa tác nhất Đại lục nha bạch tượng ，kỳ nhất nha thượng ，hữu thất liên hoa ，nhất nhất hoa thượng ，hữu thất ngọc nữ ，kỳ tượng từ tường ，vãng nghệ trì biên ，tinh hàm kỳ thủy ，trì tức thời diệt 。chúng nhân tất ngôn ：「Xá-lợi-phất thắng ！lao độ sái bất như 。」phục tác nhất sơn ，thất bảo trang nghiêm ，tuyền trì thụ/thọ mộc ，hoa quả mậu thịnh 。chúng nhân hàm ngôn ：「thử thị lao độ sái tác 。」thời Xá-lợi-phất ，tức tiện hóa tác Kim Cương lực sĩ ，dĩ Kim Cương xử ，dao dụng chỉ chi ，sơn tức phá hoại ，vô hữu di dư 。chúng hội giai ngôn ：「Xá-lợi-phất thắng ！lao độ sái bất như 。」phục tác nhất long ，thân hữu thập đầu ，ư hư không trung ，vũ chủng chủng bảo ，lôi điện chấn địa ，kinh động Đại chúng 。chúng nhân hàm ngôn ：「thử diệc lao độ sái tác 。」thời Xá-lợi-phất ，tiện hóa tác nhất kim-sí điểu Vương ，phách liệt đạm chi 。chúng nhân giai ngôn ：「Xá-lợi-phất thắng ！lao độ sái bất như 。」phục tác nhất ngưu ，thân thể cao Đại ，phì tráng đa lực ，thô cước lợi giác ，bào địa đại hống ，bôn đột lai tiền 。thời Xá-lợi-phất ，hóa tác Sư tử Vương ，phần liệt thực/tự chi 。chúng nhân ngôn viết ：「Xá-lợi-phất thắng ！lao độ sái bất như 。」phục biến kỳ thân ，tác Dạ-xoa quỷ ，hình thể trường đại ，đầu thượng hỏa nhiên ，mục xích như huyết ，tứ nha trường/trưởng lợi ，khẩu tự xuất hỏa ，đằng dược bôn phó 。thời Xá-lợi-phất ，tự hóa kỳ thân ，tác Tỳ sa môn Vương ，Dạ-xoa khủng bố ，tức dục thoái tẩu ，tứ diện hỏa khởi ，vô hữu khứ xứ/xử 。duy Xá-lợi-phất biên ，lương lãnh vô hỏa ，tức thời khuất phục ，ngũ thể đầu địa ，cầu ai thoát mạng 。nhục tâm dĩ sanh ，hỏa tức hoàn diệt 。chúng hàm xướng ngôn ：「Xá-lợi-phất thắng ！lao độ sái bất như 。」 時舍利弗，身昇虛空，現四威儀，行住坐臥，身上出水，身下出火，東沒西踊，西沒東踊，北沒南踊，南沒北踊，或現大身，滿虛空中，而復現小，或分一身，作百千萬億身，還合為一身，於虛空中，忽然在地，履地如水，履水如地。作是變已，還攝神足，坐其本座。時會大眾，見其神力，咸懷歡喜。時舍利弗，即為說法，隨其本行宿福因緣，各得道迹，或得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，六師徒眾，三億弟子，於舍利弗所，出家學道。挍技訖已，四眾便罷，各還所止。 thời Xá-lợi-phất ，thân thăng hư không ，hiện tứ uy nghi ，hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa ，thân thượng xuất thủy ，thân hạ xuất hỏa ，Đông một Tây dũng/dõng ，Tây một Đông dũng/dõng ，Bắc một Nam dũng/dõng ，Nam một Bắc dũng/dõng ，hoặc hiện đại thân ，mãn hư không trung ，nhi phục hiện tiểu ，hoặc phần nhất thân ，tác bách thiên vạn ức thân ，hoàn hợp vi nhất thân ，ư hư không trung ，hốt nhiên tại địa ，lý địa như thủy ，lý thủy như địa 。tác thị biến dĩ ，hoàn nhiếp thần túc ，tọa kỳ bổn tọa 。thời hội Đại chúng ，kiến kỳ thần lực ，hàm hoài hoan hỉ 。thời Xá-lợi-phất ，tức vi thuyết Pháp ，tùy kỳ bổn hạnh/hành/hàng tú phước nhân duyên ，các đắc đạo tích ，hoặc đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，lục sư đồ chúng ，tam ức đệ-tử ，ư Xá-lợi-phất sở ，xuất gia học đạo 。hiệu kĩ cật dĩ ，Tứ Chúng tiện bãi ，các hoàn sở chỉ 。 長者須達，共舍利弗，往圖精舍，須達手自捉繩一頭，時舍利弗自捉一頭，共經精舍。時舍利弗，欣然含笑。須達問言：「尊人何笑？」答言：「汝始於此經地，六欲天中，宮殿已成。」即借道眼，須達悉見六欲天中嚴淨宮殿，問舍利弗：「是六欲天，何處最樂？」舍利弗言：「下三天中，色欲深厚，上二天中，憍逸自恣，第四天中，少欲知足，恒有一生補處菩薩，來生其中，法訓不絕。」須達言曰：「我正當生第四天上。」出言已竟，餘宮悉滅，唯第四天宮殿湛然。復更從繩，時舍利弗，慘然憂色。即問尊者：「何故憂色？」答言：「汝今見此地中蟻子不耶？」對曰：「已見。」時舍利弗，語須達言：「汝於過去毘婆尸佛，亦於此地，為彼世尊起立精舍，而此蟻子在此中生。尸棄佛時，汝為彼佛，亦於是中造立精舍，而此蟻子亦在中生。毘舍浮佛時，汝為世尊，於此地中起立精舍，而此蟻子亦在中生。拘留秦佛時，亦為世尊，在此地中起立精舍，而是蟻子亦於此中生。拘那含牟尼佛時，汝為世尊，於此地中起立精舍，而此蟻子亦在中生。迦葉佛時，汝亦為佛，於此地中起立精舍，而此蟻子亦在中生。乃至今日，九十一劫，受一種身，不得解脫。生死長遠，唯福為要，不可不種。」是時須達，悲怜愍傷。 Trưởng-giả tu đạt ，cọng Xá-lợi-phất ，vãng đồ Tịnh Xá ，tu đạt thủ tự tróc thằng nhất đầu ，thời Xá-lợi-phất tự tróc nhất đầu ，cọng Kinh Tịnh Xá 。thời Xá-lợi-phất ，hân nhiên hàm tiếu 。tu đạt vấn ngôn ：「tôn nhân hà tiếu ？」đáp ngôn ：「nhữ thủy ư thử Kinh địa ，Lục dục thiên trung ，cung điện dĩ thành 。」tức tá đạo nhãn ，tu đạt tất kiến Lục dục thiên trung nghiêm tịnh cung điện ，vấn Xá-lợi-phất ：「thị Lục dục thiên ，hà xứ/xử tối lạc/nhạc ？」Xá-lợi-phất ngôn ：「hạ tam Thiên trung ，sắc dục thâm hậu ，thượng nhị Thiên trung ，kiêu/kiều dật Tự Tứ ，đệ tứ thiên trung ，thiểu dục tri túc ，hằng hữu nhất sanh bổ xứ Bồ-tát ，lai sanh kỳ trung ，pháp huấn bất tuyệt 。」tu đạt ngôn viết ：「ngã chánh đương sanh đệ tứ thiên thượng 。」xuất ngôn dĩ cánh ，dư cung tất diệt ，duy đệ tứ thiên cung điện trạm nhiên 。phục cánh tùng thằng ，thời Xá-lợi-phất ，thảm nhiên ưu sắc 。tức vấn Tôn-Giả ：「hà cố ưu sắc ？」đáp ngôn ：「nhữ kim kiến thử địa trung nghĩ tử bất da ？」đối viết ：「dĩ kiến 。」thời Xá-lợi-phất ，ngữ tu đạt ngôn ：「nhữ ư quá khứ Tỳ Bà Thi Phật ，diệc ư thử địa ，vi bỉ Thế Tôn khởi lập Tịnh Xá ，nhi thử nghĩ tử tại thử trung sanh 。Thi Khí Phật thời ，nhữ vi ỉ Phật ，diệc ư thị trung tạo lập Tịnh Xá ，nhi thử nghĩ tử diệc tại trung sanh 。Tỳ xá phù Phật thời ，nhữ vi Thế Tôn ，ư thử địa trung khởi lập Tịnh Xá ，nhi thử nghĩ tử diệc tại trung sanh 。câu lưu tần Phật thời ，diệc vi Thế Tôn ，tại thử địa trung khởi lập Tịnh Xá ，nhi thị nghĩ tử diệc ư thử trung sanh 。Câu-Na-Hàm Mâu Ni Phật thời ，nhữ vi Thế Tôn ，ư thử địa trung khởi lập Tịnh Xá ，nhi thử nghĩ tử diệc tại trung sanh 。Ca-diếp Phật thời ，nhữ diệc vi Phật ，ư thử địa trung khởi lập Tịnh Xá ，nhi thử nghĩ tử diệc tại trung sanh 。nãi chí kim nhật ，cửu thập nhất kiếp ，thọ/thụ nhất chủng thân ，bất đắc giải thoát 。sanh tử trường/trưởng viễn ，duy phước vi yếu ，bất khả bất chủng 。」Thị thời tu đạt ，bi 怜mẫn thương 。 經地已竟，起立精舍，為佛作窟，以妙栴檀，用為香泥，別房住止，千二百處，凡百二十處，別打犍椎。施設已竟，欲往請佛，復自思惟：「上有國王，應當令知，若不啟白，儻有瞋恨。」即往白王：「我為世尊，已起精舍，唯願大王！遣使請佛。」時王聞已，即遣使者，詣王舍城，請佛及僧：「唯願世尊！臨覆舍衛。」 Kinh địa dĩ cánh ，khởi lập Tịnh Xá ，vi Phật tác quật ，dĩ diệu chiên đàn ，dụng vi hương nê ，biệt phòng trụ/trú chỉ ，thiên nhị bách xứ/xử ，phàm bách nhị thập xứ/xử ，biệt đả kiền chuy 。thí thiết dĩ cánh ，dục vãng thỉnh Phật ，phục tự tư tánh ：「thượng hữu Quốc Vương ，ứng đương lệnh tri ，nhược/nhã bất khải bạch ，thảng hữu sân hận 。」tức vãng bạch Vương ：「ngã vi Thế Tôn ，dĩ khởi Tịnh Xá ，duy nguyện Đại Vương ！khiển sử thỉnh Phật 。」thời Vương văn dĩ ，tức khiển sử giả ，nghệ Vương-Xá thành ，thỉnh Phật cập tăng ：「duy nguyện Thế Tôn ！lâm phước Xá-vệ 。」 爾時世尊，與諸四眾，前後圍遶，放大光明震動大地，至舍衛國，所經客舍，悉於中止，道次度人，無有限量，漸漸來近舍衛城邊，一切大眾，持諸供具，迎待世尊。世尊到國，至廣博處，放大光明，遍照三千大千世界，足指按地，地皆震動，城中伎樂，不鼓自鳴，盲視聾聽，啞語僂申，癃(病-丙+淺)拘癖，皆得具足。一切人民男女大小，覩斯瑞應，歡喜踊躍，來詣佛所，十八億人，都悉集聚。爾時世尊，隨病投藥，為說妙法，宿緣所應，各得道迹，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有種辟支佛因緣者，有發無上正真道意者，各各歡喜，奉行佛語。 nhĩ thời Thế Tôn ，dữ chư Tứ Chúng ，tiền hậu vi nhiễu ，phóng đại quang minh chấn động Đại địa ，chí Xá-Vệ quốc ，sở Kinh khách xá ，tất ư trung chỉ ，đạo thứ độ nhân ，vô hữu hạn lượng ，tiệm tiệm lai cận Xá-vệ thành biên ，nhất thiết Đại chúng ，trì chư cung cụ ，nghênh đãi Thế Tôn 。Thế Tôn đáo quốc ，chí quảng bác xứ/xử ，phóng đại quang minh ，biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới ，túc chỉ án địa ，địa giai chấn động ，thành trung kĩ nhạc ，bất cổ tự minh ，manh thị lung thính ，ách ngữ lũ thân ，lung (bệnh -bính +thiển )câu phích ，giai đắc cụ túc 。nhất thiết nhân dân nam nữ đại tiểu ，đổ tư thụy ưng ，hoan hỉ dũng dược ，lai nghệ Phật sở ，thập bát ức nhân ，đô tất tập tụ 。nhĩ thời Thế Tôn ，tùy bệnh đầu dược ，vi thuyết diệu pháp ，tú duyên sở ưng ，các đắc đạo tích ，hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，hữu chủng Bích Chi Phật nhân duyên giả ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo ý giả ，các các hoan hỉ ，phụng hành Phật ngữ 。 佛告阿難：「今此園地，須達所買，林樹華菓，祇陀所有，二人同心，共立精舍，應當與號太子祇樹給孤獨園，名字流布，傳示後世。」 Phật cáo A-nan ：「kim thử viên địa ，tu đạt sở mãi ，lâm thụ/thọ hoa quả ，Kì-đà sở hữu ，nhị nhân đồng tâm ，cọng lập Tịnh Xá ，ứng đương dữ hiệu Thái-Tử Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，danh tự lưu bố ，truyền thị hậu thế 。」 爾時阿難，及四部眾，聞佛所說，頂戴奉行。 nhĩ thời A-nan ，cập tứ bộ chúng ，văn Phật sở thuyết ，đảnh đái phụng hành 。 （四九）◎大光明始發無上心品第四十二(丹本為四十七) （tứ cửu ）◎đại quang minh thủy phát vô thượng tâm phẩm đệ tứ thập nhị (đan bổn vi tứ thập thất ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在羅閱祇迦蘭陀竹園。爾時阿難，在林樹間，靜坐思惟，欻生此念：「如來正覺，諸根具足，功德慧明，殊妙難量。世尊先昔，本何因緣，發此大乘無上之心？修習何事，而得如是勝妙之利？」作是念已，即從禪起，往詣佛所，頭面作禮，前白佛言：「如諸世尊，於諸世間人天之中，最尊最妙，功德慧明，巍巍無量。不審，世尊！先昔以何因緣，發此大乘無上之心？」 nhất thời Phật tại La duyệt kì Ca-lan-đà trúc viên 。nhĩ thời A-nan ，tại lâm thụ/thọ gian ，tĩnh tọa tư tánh ，huất sanh thử niệm ：「Như Lai chánh giác ，chư căn cụ túc ，công đức tuệ minh ，thù diệu nạn/nan lượng 。Thế Tôn tiên tích ，bổn hà nhân duyên ，phát thử Đại-Thừa vô thượng chi tâm ？tu tập hà sự ，nhi đắc như thị thắng diệu chi lợi ？」tác thị niệm dĩ ，tức tùng Thiền khởi ，vãng nghệ Phật sở ，đầu diện tác lễ ，tiền bạch Phật ngôn ：「như chư Thế Tôn ，ư chư thế gian nhân thiên chi trung ，tối tôn tối diệu ，công đức tuệ minh ，nguy nguy vô lượng 。bất thẩm ，Thế Tôn ！tiên tích dĩ hà nhân duyên ，phát thử Đại-Thừa vô thượng chi tâm ？」 佛告阿難：「汝欲知者，善思念之。吾當為汝，具分別說。」 Phật cáo A-nan ：「nhữ dục tri giả ，thiện tư niệm chi 。ngô đương vi nhữ ，cụ phân biệt thuyết 。」 阿難白佛：「諾當善聽！」 A-nan bạch Phật ：「nặc đương thiện thính ！」 佛告阿難：「過去久遠，無量無邊不可思議阿僧祇劫，此閻浮提，有大國王，名摩訶波羅婆修，晉言大光明，主五百小國。爾時大王，與諸群臣俱出遊獵，王所乘象，欲心熾盛，擔王馳走，奔逐牸象，漸逼大林，突入樹間。象師白王：『捉樹自立，足得全濟。』王用其言，俱共持樹。象去之後，王心大怒，苦責象師，欲即殺之。『由卿調象不合制度，致使今者幾危吾身。』象師白王：『調之如法，但今此象，為欲所惑，欲心難調，非臣咎也，願見寬恕。却後三日，象必自還，觀臣試之，萬死不恨。』即便停置。如期三日，象還詣宮。爾時象師，燒七鐵丸，令色正赤，逼象吞之，象不敢違，吞盡即死。王意開解，及諸群臣，歎未曾有。復問之曰：『如此欲心，誰能調者？』時有天神感悟象師，令答王曰：『佛能調之。』王聞是語，便發心言：『如此膠固，難調伏法，唯佛能除。』即自誓願：『願求作佛。』精勤歷劫，未曾休替，至於今日，果獲其報。」佛告阿難：「欲知爾時大國王者，今我身是。」 Phật cáo A-nan ：「quá khứ cửu viễn ，vô lượng vô biên bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu Đại Quốc Vương ，danh Ma-ha ba La bà tu ，tấn ngôn đại quang minh ，chủ ngũ bách tiểu quốc 。nhĩ thời Đại Vương ，dữ chư quần thần câu xuất du liệp ，Vương sở thừa tượng ，dục tâm sí thịnh ，đam/đảm Vương trì tẩu ，bôn trục tự tượng ，tiệm bức Đại lâm ，đột nhập thụ/thọ gian 。tượng sư bạch Vương ：『tróc thụ/thọ tự lập ，túc đắc toàn tế 。』Vương dụng kỳ ngôn ，câu cọng trì thụ/thọ 。tượng khứ chi hậu ，Vương tâm Đại nộ ，khổ trách tượng sư ，dục tức sát chi 。『do khanh điều tượng bất hợp chế độ ，trí sử kim giả kỷ nguy ngô thân 。』tượng sư bạch Vương ：『điều chi như pháp ，đãn kim thử tượng ，vi dục sở hoặc ，dục tâm nạn/nan điều ，phi Thần cữu dã ，nguyện kiến khoan thứ 。khước hậu tam nhật ，tượng tất tự hoàn ，quán Thần thí chi ，vạn tử bất hận 。』tức tiện đình trí 。như kỳ tam nhật ，tượng hoàn nghệ cung 。nhĩ thời tượng sư ，thiêu thất thiết hoàn ，lệnh sắc chánh xích ，bức tượng thôn chi ，tượng bất cảm vi ，thôn tận tức tử 。Vương ý khai giải ，cập chư quần thần ，thán vị tằng hữu 。phục vấn chi viết ：『như thử dục tâm ，thùy năng điều giả ？』thời hữu thiên thần cảm ngộ tượng sư ，lệnh đáp Vương viết ：『Phật năng điều chi 。』Vương văn thị ngữ ，tiện phát tâm ngôn ：『như thử giao cố ，nạn/nan điều phục Pháp ，duy Phật năng trừ 。』tức tự thệ nguyện ：『nguyện cầu tác Phật 。』tinh cần lịch kiếp ，vị tằng hưu thế ，chí ư kim nhật ，quả hoạch kỳ báo 。」Phật cáo A-nan ：「dục tri nhĩ thời Đại Quốc Vương giả ，kim ngã thân thị 。」 爾時眾會，聞佛所說，咸發無上正真道意，歡喜踊躍，不能自勝，頂受奉行。 nhĩ thời chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，hàm phát vô thượng chánh chân đạo ý ，hoan hỉ dũng dược ，bất năng tự thắng ，đính/đảnh thọ phụng hành 。 （五〇）◎勒那闍耶品第四十三(丹本為四十八) （ngũ 〇）◎lặc na xà/đồ da phẩm đệ tứ thập tam (đan bổn vi tứ thập bát ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在迦毘羅衛國尼拘盧陀僧伽藍。爾時諸釋，覩見世尊光明神變，闡揚妙化，甚奇甚特，巍巍堂堂，無能及者。又復歎美憍陳如等：「宿有何慶？如來出世，法鼓初震，最先得聞，甘露始降，而便蒙澤，永離垢穢，心體玄要；城營村邑，群黨相隨，異口同音，稱讚無量？」時諸比丘，聞是語已，往至佛所，頭面禮足，前白佛言：「今此國界人民之類，咸共集聚，異口同音，讚詠世尊，若干德行，及與五人，宿有何慶，獨先蒙度？」 nhất thời Phật tại Ca-tỳ la vệ quốc ni câu lô đà tăng già lam 。nhĩ thời chư thích ，đổ kiến Thế Tôn quang minh thần biến ，xiển dương diệu hóa ，thậm kì thậm đặc ，nguy nguy đường đường ，vô năng cập giả 。hựu phục thán mỹ Kiều-trần-như đẳng ：「tú hữu hà khánh ？Như Lai xuất thế ，pháp cổ sơ chấn ，tối tiên đắc văn ，cam lồ thủy hàng ，nhi tiện mông trạch ，vĩnh ly cấu uế ，tâm thể huyền yếu ；thành doanh thôn ấp ，quần đảng tướng tùy ，dị khẩu đồng âm ，xưng tán vô lượng ？」thời chư Tỳ-kheo ，văn thị ngữ dĩ ，vãng chí Phật sở ，đầu diện lễ túc ，tiền bạch Phật ngôn ：「kim thử quốc giới nhân dân chi loại ，hàm cọng tập tụ ，dị khẩu đồng âm ，tán vịnh Thế Tôn ，nhược can đức hạnh/hành/hàng ，cập dữ ngũ nhân ，tú hữu hà khánh ，độc tiên mông độ ？」 佛告比丘：「非獨今日先度五人，我於久遠，亦濟此等，以身為船，救彼沒溺，全其生命，各得安隱，得至彼岸。吾今成佛，先拔濟之。」 Phật cáo Tỳ-kheo ：「phi độc kim nhật tiên độ ngũ nhân ，ngã ư cửu viễn ，diệc tế thử đẳng ，dĩ thân vi thuyền ，cứu bỉ một nịch ，toàn kỳ sanh mạng ，các đắc an ổn ，đắc chí bỉ ngạn 。ngô kim thành Phật ，tiên bạt tế chi 。」 時諸比丘，即白佛言：「不審，世尊！先昔之時，云何拔濟，令各安隱？唯願世尊！當為說之。」佛告比丘：「若樂聞者，當為汝說。」皆曰：「唯然。」 thời chư Tỳ-kheo ，tức bạch Phật ngôn ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！tiên tích chi thời ，vân hà bạt tế ，lệnh các an ổn ？duy nguyện Thế Tôn ！đương vi thuyết chi 。」Phật cáo Tỳ-kheo ：「nhược/nhã lạc/nhạc văn giả ，đương vi nhữ 。」giai viết ：「duy nhiên 。」 佛告比丘：「過去久遠，此閻浮提波羅(木*奈)國，時彼國王，名梵摩達。爾時國中，有大薩薄，名勒那闍耶，遊出於外，到林樹間，見有一人，涕泣悲切，以索繫樹，入頭在中，欲自絞死，便前問之：『汝何以爾？人身難得，命復危脆，衰變無數，恒恐自至。』種種曉喻，教令捨索。人報之曰：『我之薄福，貧窮理極，債負盈集，甚多難計。諸債主輩，競見剝脫，日夜催切，憂心不釋。天地雖寬，無容身處，今欲自沒避離此苦。仁雖諫及，存不如死。』爾時薩薄，即許之曰：『卿但釋索，所負多少，悉代汝償。』作是語已，彼人便休，歡喜踊躍，感戴無量，隨從薩薄，俱至市中，宣令一切云欲償債。時諸債主，競共雲集，迎取所負，來者無限，空竭其財。財貨已盡，猶不畢債，妻子窮凍，乞匂自活。宗親國邑，悉共呵嫌：『此是狂夫，自破家業。』 Phật cáo Tỳ-kheo ：「quá khứ cửu viễn ，thử Diêm-phù-đề ba la (mộc *nại )quốc ，thời bỉ Quốc Vương ，danh Phạm ma đạt 。nhĩ thời quốc trung ，hữu Đại tát bạc ，danh lặc na xà/đồ da ，du xuất ư ngoại ，đáo lâm thụ/thọ gian ，kiến hữu nhất nhân ，thế khấp bi thiết ，dĩ tác/sách hệ thụ/thọ ，nhập đầu tại trung ，dục tự giảo tử ，tiện tiền vấn chi ：『nhữ hà dĩ nhĩ ？nhân thân nan đắc ，mạng phục nguy thúy ，suy biến vô số ，hằng khủng tự chí 。』chủng chủng hiểu dụ ，giáo lệnh xả tác/sách 。nhân báo chi viết ：『ngã chi bạc phước ，bần cùng lý cực ，trái phụ doanh tập ，thậm đa nạn/nan kế 。chư trái chủ bối ，cạnh kiến bác thoát ，nhật dạ thôi thiết ，ưu tâm bất thích 。Thiên địa tuy khoan ，vô dung thân xứ/xử ，kim dục tự một tị ly thử khổ 。nhân tuy gián cập ，tồn bất như tử 。』nhĩ thời tát bạc ，tức hứa chi viết ：『khanh đãn thích tác/sách ，sở phụ đa thiểu ，tất đại nhữ thường 。』tác thị ngữ dĩ ，bỉ nhân tiện hưu ，hoan hỉ dũng dược ，cảm đái vô lượng ，tùy tùng tát bạc ，câu chí thị trung ，tuyên lệnh nhất thiết vân dục thường trái 。thời chư trái chủ ，cạnh cọng vân tập ，nghênh thủ sở phụ ，lai giả vô hạn ，không kiệt kỳ tài 。tài hóa dĩ tận ，do bất tất trái ，thê tử cùng đống ，khất 匂tự hoạt 。tông thân quốc ấp ，tất cọng ha hiềm ：『thử thị cuồng phu ，tự phá gia nghiệp 。』 「當于是時，有眾賈客，勸進薩薄，欲共入海，即答之曰：『為薩薄法，當辦船具；我今窮困，無所復有，何緣得從？』眾人報言：『我等眾人凡有五百，開意出錢，用辦船具。』聞是語已，即便許可。眾人許合，大獲金寶。爾時薩薄，以三千兩金，千兩辦船，千兩辦粮，千兩用俟船上所須，餘故大有給活妻子。便於海邊，施作大船，船有七重，嚴辦已訖，推著水中，以七大索，繫著岸邊，擊大金鈴，宣令一切：『誰欲入海得大妙寶奇珍異物用無盡者，今可雲集共詣寶所。』復告之曰：『其誰不愛父母妻子閻浮提樂及身命者，乃可往耳。所以然者，大海之中，艱險眾多，迴波暴風，大魚惡鬼，如是種種，不可具陳。』作是語已，即斷一索；日日如是，至第七日，斷索都盡，船即馳去。便於道中，卒遇暴風，破碎其船，眾人喚救，無所歸依，或有能得板檣浮囊以自度者，或有墮水溺死之者。中有五人，共白薩薄：『依汝來此，今當沒死，危險垂至，願見救度。』薩薄答曰：『吾聞大海，不宿死屍。汝等今者，悉各捉我，我為汝故，當自殺身，以濟爾厄，誓求作佛。後成佛時，當以無上正法之船，度汝生死大海之苦。』作是語已，以刀自割。命斷之後，海神起風，吹至彼岸，得度大海，皆獲安隱。」 「đương vu Thị thời ，hữu chúng cổ khách ，khuyến tiến tát bạc ，dục cọng nhập hải ，tức đáp chi viết ：『vi tát bạc Pháp ，đương biện/bạn thuyền cụ ；ngã kim cùng khốn ，vô sở phục hưũ ，hà duyên đắc tùng ？』chúng nhân báo ngôn ：『ngã đẳng chúng nhân phàm hữu ngũ bách ，khai ý xuất tiễn ，dụng biện/bạn thuyền cụ 。』văn thị ngữ dĩ ，tức tiện hứa khả 。chúng nhân hứa hợp ，Đại hoạch kim bảo 。nhĩ thời tát bạc ，dĩ tam thiên lượng (lưỡng) kim ，thiên lượng (lưỡng) biện/bạn thuyền ，thiên lượng (lưỡng) biện/bạn lương ，thiên lượng (lưỡng) dụng sĩ thuyền thượng sở tu ，dư cố Đại hữu cấp hoạt thê tử 。tiện ư hải biên ，thí tác đại thuyền ，thuyền hữu thất trọng ，nghiêm biện/bạn dĩ cật ，thôi trước/trứ thủy trung ，dĩ thất đại tác/sách ，hệ trước/trứ ngạn biên ，kích Đại kim linh ，tuyên lệnh nhất thiết ：『thùy dục nhập hải đắc Đại diệu bảo kì trân dị vật dụng vô tận giả ，kim khả vân tập cọng nghệ bảo sở 。』phục cáo chi viết ：『kỳ thùy bất ái phụ mẫu thê tử Diêm-phù-đề lạc/nhạc cập thân mạng giả ，nãi khả vãng nhĩ 。sở dĩ nhiên giả ，đại hải chi trung ，gian hiểm chúng đa ， hồi ba bạo phong ，đại ngư ác quỷ ，như thị chủng chủng ，bất khả cụ trần 。』tác thị ngữ dĩ ，tức đoạn nhất tác/sách ；nhật nhật như thị ，chí đệ thất nhật ，đoạn tác/sách đô tận ，thuyền tức trì khứ 。tiện ư đạo trung ，tốt ngộ bạo phong ，phá toái kỳ thuyền ，chúng nhân hoán cứu ，vô sở quy y ，hoặc hữu năng đắc bản tường phù nang dĩ tự độ giả ，hoặc hữu đọa thủy nịch tử chi giả 。trung hữu ngũ nhân ，cọng bạch tát bạc ：『y nhữ lai thử ，kim đương một tử ，nguy hiểm thùy chí ，nguyện kiến cứu độ 。』tát bạc đáp viết ：『ngô văn đại hải ，bất tú tử thi 。nhữ đẳng kim giả ，tất các tróc ngã ，ngã vi nhữ cố ，đương tự sát thân ，dĩ tế nhĩ ách ，thệ cầu tác Phật 。hậu thành Phật thời ，đương dĩ vô thượng chánh pháp chi thuyền ，độ nhữ sanh tử đại hải chi khổ 。』tác thị ngữ dĩ ，dĩ đao tự cát 。mạng đoạn chi hậu ，hải Thần khởi phong ，xuy chí bỉ ngạn ，đắc độ đại hải ，giai hoạch an ổn 。」 佛告比丘：「欲知爾時勒那闍耶者，今我身是。時五人者，拘隣等是。我於先世，濟彼人等生死之命；今得成佛，令其五人皆最初得無漏正法，遠離長流結使大海。」 Phật cáo Tỳ-kheo ：「dục tri nhĩ thời lặc na xà/đồ da giả ，kim ngã thân thị 。thời ngũ nhân giả ，câu lân đẳng thị 。ngã ư tiên thế ，tế bỉ nhân đẳng sanh tử chi mạng ；kim đắc thành Phật ，lệnh kỳ ngũ nhân giai tối sơ đắc vô lậu chánh pháp ，viễn ly trường/trưởng lưu kết/kiết sử đại hải 。」 爾時諸比丘，皆共讚歎，如來大悲，深妙難量，咸勤剋勵，聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời chư Tỳ-kheo ，giai cộng tán thán ，Như Lai đại bi ，thâm diệu nạn/nan lượng ，hàm cần khắc lệ ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （五一）◎迦毘梨百頭品第四十四(丹本為四十九) （ngũ nhất ）◎Ca Tì lê bách đầu phẩm đệ tứ thập tứ (đan bổn vi tứ thập cửu ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在摩竭國竹園之中。爾時世尊與諸比丘，向毘舍離，到梨越河所。是時河邊，有五百牧牛人，五百捕魚人。其捕魚者，作三種網，大小不同，小者二百人挽，中者三百人挽，大者五百人挽。於時如來，去河不遠而坐止息，及諸比丘亦皆共坐。時捕魚人，網得一大魚，五百人挽，不能使出；復喚牧牛之眾，合有千人，并力挽出，得一大魚，身有百頭，若干種類，驢馬駱駝、虎狼猪狗、猨猴狐狸，如斯之屬。眾人甚怪，競集看之。是時世尊，告阿難曰：「彼有何事，大眾皆集？汝往試看。」阿難受教，即往看視。見一大魚，身有百頭，還白世尊，如所見事。 nhất thời Phật tại ma kiệt quốc trúc viên chi trung 。nhĩ thời Thế Tôn dữ chư Tỳ-kheo ，hướng Tỳ xá ly ，đáo lê việt hà sở 。Thị thời hà biên ，hữu ngũ bách mục ngưu nhân ，ngũ bách bộ ngư nhân 。kỳ bộ ngư giả ，tác tam chủng võng ，đại tiểu bất đồng ，tiểu giả nhị bách nhân vãn ，trung giả tam bách nhân vãn ，Đại giả ngũ bách nhân vãn 。ư thời Như Lai ，khứ hà bất viễn nhi tọa chỉ tức ，cập chư Tỳ-kheo diệc giai cộng tọa 。thời bộ ngư nhân ，võng đắc nhất đại ngư ，ngũ bách nhân vãn ，bất năng sử xuất ；phục hoán mục ngưu chi chúng ，hợp hữu thiên nhân ，tinh lực vãn xuất ，đắc nhất đại ngư ，thân hữu bách đầu ，nhược can chủng loại ，lư mã lạc Đà 、hổ lang trư cẩu 、猨hầu hồ li ，như tư chi chúc 。chúng nhân thậm quái ，cạnh tập khán chi 。Thị thời Thế Tôn ，cáo A-nan viết ：「bỉ hữu hà sự ，Đại chúng giai tập ？nhữ vãng thí khán 。」A-nan thọ giáo ，tức vãng khán thị 。kiến nhất đại ngư ，thân hữu bách đầu ，hoàn bạch Thế Tôn ，như sở kiến sự 。 世尊尋時，共諸比丘，往至魚所，而問魚言：「汝是迦毘梨不？」答言：「實是。」鄭重三問：「汝是迦毘梨不？」答言：「實是。」復問：「教匠汝者，今在何處？」答言：「墮阿鼻地獄中。」爾時阿難，及於大眾，不知其緣，白世尊曰：「今者何故，喚百頭魚，為迦毘梨？唯願垂愍！而見告示。」 Thế Tôn tầm thời ，cọng chư Tỳ-kheo ，vãng chí ngư sở ，nhi vấn ngư ngôn ：「nhữ thị Ca Tì lê bất ？」đáp ngôn ：「thật thị 。」trịnh trọng tam vấn ：「nhữ thị Ca Tì lê bất ？」đáp ngôn ：「thật thị 。」phục vấn ：「giáo tượng nhữ giả ，kim tại hà xứ/xử ？」đáp ngôn ：「đọa A-tỳ địa ngục trung 。」nhĩ thời A-nan ，cập ư Đại chúng ，bất tri kỳ duyên ，bạch Thế Tôn viết ：「kim giả hà cố ，hoán bách đầu ngư ，vi Ca Tì lê ？duy nguyện thùy mẫn ！nhi kiến cáo thị 。」 佛告阿難：「諦聽諦聽！當為汝說！昔迦葉佛時，有婆羅門，生一男兒，字迦毘梨(晉言黃頭)，聰明博達，於種類中，多聞第一，唯復不如諸沙門輩。其父臨終，慇懃約勅：『汝當慎莫與迦葉佛沙門講論道理。所以者何？沙門智深，汝必不如。』父沒之後，其母問曰：『汝本高朗，今頗更有勝汝者不？』答言：『沙門殊勝於我。』母復問言：『云何為勝？』答言：『我有所疑，往問沙門，其所演說，令人開解。彼若問我，我不能答。以是之故，自知不如。』母復告言：『汝何以不往學習其法？』答言：『欲學其法當作沙門，我是白衣，何緣得學？』母復告曰：『偽作沙門，學習已達，還來在家。』奉其母教，而作沙門。經少時間，讀誦三藏，綜練義理，母問之曰：『今得勝未？』答言：『學問中勝不如坐禪。何以知之？我問彼人，悉能分別；彼人問我，我不能知。因是事故，未與他等。』母復告曰：『自今已往，若共談論，儻不如時，便可罵辱。』迦毘梨言：『出家沙門，無復過罪。云何罵之？』答言：『但罵，卿當得勝。』時迦毘梨不忍違母，後日更論，理若短屈，即便罵言：『汝等愚騃！無所識別，劇於畜生，知曉何法？』諸百獸頭，皆用比之，如是數數，非一非二。緣是果報，今受魚身，而有百頭。」 Phật cáo A-nan ：「đế thính đế thính ！đương vi nhữ ！tích Ca-diếp Phật thời ，hữu Bà-la-môn ，sanh nhất nam nhi ，tự Ca Tì lê (tấn ngôn hoàng đầu )，thông minh bác đạt ，ư chủng loại trung ，đa văn đệ nhất ，duy phục bất như chư Sa Môn bối 。kỳ phụ lâm chung ，ân cần ước sắc ：『nhữ đương thận mạc dữ Ca-diếp Phật Sa Môn giảng luận đạo lý 。sở dĩ giả hà ？Sa Môn trí thâm ，nhữ tất bất như 。』phụ một chi hậu ，kỳ mẫu vấn viết ：『nhữ bổn cao lãng ，kim phả cánh hữu thắng nhữ giả bất ？』đáp ngôn ：『Sa Môn thù thắng ư ngã 。』mẫu phục vấn ngôn ：『vân hà vi thắng ？』đáp ngôn ：『ngã hữu sở nghi ，vãng vấn Sa Môn ，kỳ sở diễn thuyết ，lệnh nhân khai giải 。bỉ nhược/nhã vấn ngã ，ngã bất năng đáp 。dĩ thị chi cố ，tự tri bất như 。』mẫu phục cáo ngôn ：『nhữ hà dĩ bất vãng học tập kỳ Pháp ？』đáp ngôn ：『dục học kỳ Pháp đương tác Sa Môn ，ngã thị bạch y ，hà duyên đắc học ？』mẫu phục cáo viết ：『ngụy tác Sa Môn ，học tập dĩ đạt ，hoàn lai tại gia 。』phụng kỳ mẫu giáo ，nhi tác Sa Môn 。Kinh thiểu thời gian ，độc tụng Tam Tạng ，tống luyện nghĩa lý ，mẫu vấn chi viết ：『kim đắc thắng vị ？』đáp ngôn ：『học vấn trung thắng bất như tọa Thiền 。hà dĩ tri chi ？ngã vấn bỉ nhân ，tất năng phân biệt ；bỉ nhân vấn ngã ，ngã bất năng trai 。nhân thị sự cố ，vị dữ tha đẳng 。』mẫu phục cáo viết ：『tự kim dĩ vãng ，nhược/nhã cọng đàm luận ，thảng bất như thời ，tiện khả mạ nhục 。』Ca Tì lê ngôn ：『xuất gia Sa Môn ，vô phục quá tội 。vân hà mạ chi ？』đáp ngôn ：『đãn mạ ，khanh đương đắc thắng 。』thời Ca Tì lê bất nhẫn vi mẫu ，hậu nhật cánh luận ，lý nhược/nhã đoản khuất ，tức tiện mạ ngôn ：『nhữ đẳng ngu ngãi ！vô sở thức biệt ，kịch ư súc sanh ，tri hiểu hà Pháp ？』chư bách thú đầu ，giai dụng bỉ chi ，như thị sát sát ，phi nhất phi nhị 。duyên thị quả báo ，kim thọ/thụ ngư thân ，nhi hữu bách đầu 。」 阿難問佛：「何時當得脫此魚身？」佛告阿難：「此賢劫中，千佛過去，猶故不脫。」爾時阿難，及於眾人，聞佛所說，悵然不樂，悲傷交懷，咸共同聲，而作是言：「身口意行，不可不慎。」 A-nan vấn Phật ：「hà thời đương đắc thoát thử ngư thân ？」Phật cáo A-nan ：「thử hiền kiếp trung ，thiên Phật quá khứ ，do cố bất thoát 。」nhĩ thời A-nan ，cập ư chúng nhân ，văn Phật sở thuyết ，trướng nhiên bất lạc/nhạc ，bi thương giao hoài ，hàm cộng đồng thanh ，nhi tác thị ngôn ：「thân khẩu ý hạnh/hành/hàng ，bất khả bất thận 。」 時捕魚人及牧牛人，一時俱共合掌向佛，求索出家，淨修梵行。佛即言可。「善來比丘！」鬚髮自落，法衣在體，便成沙門。是時世尊！為說妙法，種種苦切，漏盡結解，成阿羅漢，復為眾會廣說諸法，分別四諦苦集滅道。有得初果乃至第四果，有發大道意者，其數甚多。爾時四眾聞佛所說，歡喜奉行。 thời bộ ngư nhân cập mục ngưu nhân ，nhất thời câu cọng hợp chưởng hướng Phật ，cầu tác xuất gia ，tịnh tu phạm hạnh 。Phật tức ngôn khả 。「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự lạc ，Pháp y tại thể ，tiện thành Sa Môn 。Thị thời Thế Tôn ！vi thuyết diệu pháp ，chủng chủng khổ thiết ，lậu tận kết giải ，thành A-la-hán ，phục vi chúng hội quảng thuyết chư Pháp ，phân biệt Tứ đế khổ tập diệt đạo 。hữu đắc sơ quả nãi chí đệ tứ quả ，hữu phát đại đạo ý giả ，kỳ số thậm đa 。nhĩ thời Tứ Chúng văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 賢愚經卷第十 hiền ngu Kinh quyển đệ thập 賢愚經卷第十一 hiền ngu Kinh quyển đệ thập nhất 元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯 Nguyên Ngụy Lương Châu Sa Môn tuệ giác đẳng tại Cao-xương quận dịch （五二）無惱指鬘品第四十五(丹本為五十一) （ngũ nhị ）vô não Chỉ man phẩm đệ tứ thập ngũ (đan bổn vi ngũ thập nhất ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。於時國王名波斯匿。王有輔相，聰明巨富，其婦懷妊，生一男兒，形貌端正，容體殊絕。於時輔相，見兒歡喜，即召相師，令占相之。相師看見，懷喜而言：「是兒福相，人中挺特，聰明智辯，有踰人之德。」父聞遂喜，勅為作字。相師問言：「兒受胎來，有何異事？」輔相答言：「其母素性，不能良善，懷妊已來，倍更異常，心性恭順，樂宣人德，慈矜苦厄，不喜說過。」相師言曰：「此是兒志，當為立字，號阿舋賊奇，晉言無惱。」兒漸長大，雄壯絕倫，有力士之力，一人敵千，騰接飛鳥，走疾奔馬，其父輔相，甚愛念之。於是國中，有一婆羅門，聰明博達，多聞廣識，有五百弟子，追逐隨學。爾時輔相，即將其子，往囑及之，令其學問。婆羅門可之，受持教授。阿舋賊奇，夙夜勤業，一日諮受，勝餘終年，學未經久，普悉通達。婆羅門師，異常待遇，行來進止，每與是俱，及諸同學，傾意瞻敬。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。ư thời Quốc Vương danh Ba-tư-nặc 。Vương hữu phụ tướng ，thông minh cự phú ，kỳ phụ hoài nhâm ，sanh nhất nam nhi ，hình mạo đoan chánh ，dung thể thù tuyệt 。ư Phụ Tướng tướng ，kiến nhi hoan hỉ ，tức triệu tướng sư ，lệnh chiêm tướng chi 。tướng sư khán kiến ，hoài hỉ nhi ngôn ：「thị nhi phước tướng ，nhân trung đĩnh đặc ，thông minh trí biện ，hữu du nhân chi đức 。」phụ văn toại hỉ ，sắc vi tác tự 。tướng sư vấn ngôn ：「nhi thụ thai lai ，hữu hà dị sự ？」phụ tướng đáp ngôn ：「kỳ mẫu tố tánh ，bất năng lương thiện ，hoài nhâm dĩ lai ，bội cánh dị thường ，tâm tánh cung thuận ，lạc/nhạc tuyên nhân đức ，từ căng khổ ách ，bất hỉ thuyết quá 。」tướng sư ngôn viết ：「thử thị nhi chí ，đương vi lập tự ，hiệu a hãn tặc kì ，tấn ngôn vô não 。」nhi tiệm trường đại ，hùng tráng tuyệt luân ，hữu lực sĩ chi lực ，nhất nhân địch thiên ，đằng tiếp phi điểu ，tẩu tật bôn mã ，kỳ phụ phụ tướng ，thậm ái niệm chi 。ư thị quốc trung ，hữu nhất Bà-la-môn ，thông minh bác đạt ，đa văn quảng thức ，hữu ngũ bách đệ-tử ，truy trục tùy học 。nhĩ Phụ Tướng tướng ，tức tướng kỳ tử ，vãng chúc cập chi ，lệnh kỳ học vấn 。Bà-la-môn khả chi ，thọ trì giáo thọ 。a hãn tặc kì ，túc dạ cần nghiệp ，nhất nhật ti thọ/thụ ，thắng dư chung niên ，học vị Kinh cửu ，phổ tất thông đạt 。Bà-la-môn sư ，dị thường đãi ngộ ，hạnh/hành/hàng lai tiến chỉ ，mỗi dữ thị câu ，cập chư đồng học ，khuynh ý chiêm kính 。 爾時婆羅門師婦，見其端正才姿挺邈過踰人表，懷情色著，愛不去意。然諸弟子，與共周迴，行止不獨，無緣與語，有心不遂，常以歎悒。會有檀越，來請其師及諸弟子，三月一時。婆羅門師內與婦議：「我今當行受請三月，當留一人經紀於後。」時婦內喜，密自懷計，白婆羅門：「是事應爾，後家理重，宜須才能，可留無惱囑以後事。」時婆羅門，即勅無惱：「我今赴彼檀越之請，後事總多，須人料理。卿著才能，為吾營後。」無惱受教，即住不行，師及徒眾，引導而去。其婦怡悅欣喜無量，極自莊飾，多作姿媚，與共談語，嬈動其意。無惱志固，無心相從。欲心轉盛，實意語之：「我相欽愛，由來有素，但逼眾人，有懷未發。汝師臨去，吾故相留，今既獨靜，當從我意。」無惱曉謝，語言：「我梵志法，不婬師婦，若當違犯非婆羅門。寧交取死，終不為此。」於時師婦，望重違心，慚愧瞋憤，復作密計。候師垂至，挽裂衣裳，爴破其面，塵土坌身，憔悴臥地，無所言語。時婆羅門師徒俱到，師即入內，見婦色狀，即問其故：「何緣乃爾？」婦垂泣言：「不足問也。」時婆羅門重更問之：「汝有何事？當相告語，云何不說？」婦啼而言：「汝所欽美，阿舋賊奇，自汝去後，常見侵凌，我適不從，抴裂我衣，壞我身首。汝畜弟子，云何乃爾？」婆羅門聞，甚懷恚忿，語其婦言：「此無惱者，力敵千人，輔相之子，種族強盛，雖欲治之，宜當以漸。」詮謀是已，往見無惱，隨宜方便，而慰喻言：「我去之後，苦汝營勞。又汝前後，奉事盡忠，常感汝意，思欲相酬。有一秘法，由來未說，若能成辦，直生梵天。」無惱長跪，問是何事？答言：「若持七日之中，斬千人首，而取一指，凡得千指，以為鬘飾。爾時梵天，便自來下，命終之後，定生梵天。」無惱聞此情懷猶豫，復白師言：「此事不應，殺害眾生，便生梵天。」師又告言：「汝我弟子，豈不信我至要之言？若汝不信則為義絕，隨爾道徑莫復此住。」又更作呪，竪刀在地。說呪已訖惡心轉生。師知其意，即授與刀。受刀走外，得人便殺，取指為鬘，人見便號鴦仇魔羅，晉言指鬘。 nhĩ thời Bà-la-môn sư phụ ，kiến kỳ đoan chánh tài tư đĩnh mạc quá/qua du nhân biểu ，hoài Tình sắc trước/trứ ，ái bất khứ ý 。nhiên chư đệ-tử ，dữ cọng châu hồi ，hạnh/hành/hàng chỉ bất độc ，vô duyên dữ ngữ ，hữu tâm bất toại ，thường dĩ thán ấp 。hội hữu đàn việt ，lai thỉnh kỳ sư cập chư đệ-tử ，tam nguyệt nhất thời 。Bà-la-môn sư nội dữ phụ nghị ：「ngã kim đương hạnh/hành/hàng thọ/thụ thỉnh tam nguyệt ，đương lưu nhất nhân Kinh kỉ ư hậu 。」thời phụ nội hỉ ，mật tự hoài kế ，bạch Bà-la-môn ：「thị sự ưng nhĩ ，hậu gia lý trọng ，nghi tu tài năng ，khả lưu vô não chúc dĩ hậu sự 。」thời Bà-la-môn ，tức sắc vô não ：「ngã kim phó bỉ đàn việt chi thỉnh ，hậu sự tổng đa ，tu nhân liêu lý 。khanh trước/trứ tài năng ，vi ngô doanh hậu 。」vô não thọ giáo ，tức trụ/trú bất hạnh/hành ，sư cập đồ chúng ，dẫn đạo nhi khứ 。kỳ phụ di duyệt hân hỉ vô lượng ，cực tự trang sức ，đa tác tư mị ，dữ cọng đàm ngữ ，nhiêu động kỳ ý 。vô não chí cố ，vô tâm tướng tùng 。dục tâm chuyển thịnh ，thật ý ngữ chi ：「ngã tướng khâm ái ，do lai hữu tố ，đãn bức chúng nhân ，hữu hoài vị phát 。nhữ sư lâm khứ ，ngô cố tướng lưu ，kim ký độc tĩnh ，đương tùng ngã ý 。」vô não hiểu tạ ，ngữ ngôn ：「ngã Phạm-chí Pháp ，bất dâm sư phụ ，nhược/nhã đương vi phạm phi Bà-la-môn 。ninh giao thủ tử ，chung bất vi thử 。」ư thời sư phụ ，vọng trọng vi tâm ，tàm quý sân phẫn ，phục tác mật kế 。hậu sư thùy chí ，vãn liệt y thường ，爴phá kỳ diện ，trần độ bộn thân ，khốn khổ ngọa địa ，vô sở ngôn ngữ 。thời Bà-la-môn sư đồ câu đáo ，sư tức nhập nội ，kiến phụ sắc trạng ，tức vấn kỳ cố ：「hà duyên nãi nhĩ ？」phụ thùy khấp ngôn ：「bất túc vấn dã 。」thời Bà-la-môn trọng cánh vấn chi ：「nhữ hữu hà sự ？đương tướng cáo ngữ ，vân hà bất thuyết ？」phụ Đề nhi ngôn ：「nhữ sở khâm mỹ ，a hãn tặc kì ，tự nhữ khứ hậu ，thường kiến xâm lăng ，ngã thích bất tùng ，抴liệt ngã y ，hoại ngã thân thủ 。nhữ súc đệ-tử ，vân hà nãi nhĩ ？」Bà-la-môn văn ，thậm hoài nhuế/khuể phẫn ，ngữ kỳ phụ ngôn ：「thử vô não giả ，lực địch thiên nhân ，phụ tướng chi tử ，chủng tộc cường thịnh ，tuy dục trì chi ，nghi đương dĩ tiệm 。」thuyên mưu thị dĩ ，vãng kiến vô não ，tùy nghi phương tiện ，nhi úy dụ ngôn ：「ngã khứ chi hậu ，khổ nhữ doanh lao 。hựu nhữ tiền hậu ，phụng sự tận trung ，thường cảm nhữ ý ，tư dục tướng thù 。hữu nhất bí Pháp ，do lai vị thuyết ，nhược/nhã năng thành biện ，trực sanh Phạm Thiên 。」vô não trường/trưởng quỵ ，vấn thị hà sự ？đáp ngôn ：「nhược/nhã trì thất nhật chi trung ，trảm thiên nhân thủ ，nhi thủ nhất chỉ ，phàm đắc thiên chỉ ，dĩ vi man sức 。nhĩ thời Phạm Thiên ，tiện tự lai hạ ，mạng chung chi hậu ，định sanh Phạm Thiên 。」vô não văn thử Tình hoài do dự ，phục bạch sư ngôn ：「thử sự bất ưng ，sát hại chúng sanh ，tiện sanh Phạm Thiên 。」sư hựu cáo ngôn ：「nhữ ngã đệ-tử ，khởi bất tín ngã chí yếu chi ngôn ？nhược/nhã nhữ bất tín tức vi nghĩa tuyệt ，tùy nhĩ đạo kính mạc phục thử trụ 。」hựu cánh tác chú ，thọ đao tại địa 。thuyết chú dĩ cật ác tâm chuyển sanh 。sư tri kỳ ý ，tức thụ dữ đao 。thọ/thụ đao tẩu ngoại ，đắc nhân tiện sát ，thủ chỉ vi man ，nhân kiến tiện hiệu ương cừu ma la ，tấn ngôn Chỉ man 。 周行斬害到七日頭，方得九百九十九指，唯少一指，殘殺一人，指數便滿。人皆藏竄，無敢行者，遍行求覓，更不能得。七日之中，不得飲食，其母憐愍，遣人為致，悉各懷懼，無敢往者。其母持食，躬自致往，兒遙見母，走趣欲殺。母時語言：「咄不孝物！云何懷逆欲危害我？」兒便語言：「我受師教，要七日中，滿得千指，便當得願生於梵天。日數已滿，更不能得，事不獲已，當殺於母。」母又語言：「事苟當爾，但取我指，莫見傷殺。」 châu hạnh/hành/hàng trảm hại đáo thất nhật đầu ，phương đắc cửu bách cửu thập cửu chỉ ，duy thiểu nhất chỉ ，tàn sát nhất nhân ，chỉ số tiện mãn 。nhân giai tạng thoán ，vô cảm hành giả ，biến hạnh/hành/hàng cầu mịch ，cánh bất năng đắc 。thất nhật chi trung ，bất đắc ẩm thực ，kỳ mẫu liên mẫn ，khiển nhân vi trí ，tất các hoài cụ ，vô cảm vãng giả 。kỳ mẫu trì thực/tự ，cung tự trí vãng ，nhi dao kiến mẫu ，tẩu thú dục sát 。mẫu thời ngữ ngôn ：「đốt bất hiếu vật ！vân hà hoài nghịch dục nguy hại ngã ？」nhi tiện ngữ ngôn ：「ngã thọ/thụ sư giáo ，yếu thất nhật trung ，mãn đắc thiên chỉ ，tiện đương đắc nguyện sanh ư Phạm Thiên 。nhật số dĩ mãn ，cánh bất năng đắc ，sự bất hoạch dĩ ，đương sát ư mẫu 。」mẫu hựu ngữ ngôn ：「sự cẩu đương nhĩ ，đãn thủ ngã chỉ ，mạc kiến thương sát 。」 於時世尊具遙覩見，知其可度，化作比丘，行於彼邊。鴦仇摩羅已見比丘，捨母騰躍，走趣規殺。佛見其來，徐行捨去。指鬘極力走不能及，便遙喚言：「比丘小住。」佛遙答言：「我常自住，但汝不住。」指鬘復問：「云何汝住我不住耶？」佛即答言：「我諸根寂定，而得自在；汝從惡師，稟受邪倒，變易汝心，不得定住，晝夜殺害，造無邊罪。」指鬘聞此意欻開悟，投刀遠棄，遙禮自歸。於時如來爾乃待之，還現佛身，光明朗日，三十二相，昺著奇妙。指鬘見佛光相威儀，以身投地，悔過自責。佛粗說法，得法眼淨，心遂純信，求索出家。佛即可之。「善來比丘！」鬚髮自落，法衣著身，隨彼所應，重為說法，心垢都盡，得羅漢道。佛即將其，還祇陀林。 ư thời Thế Tôn cụ dao đổ kiến ，tri kỳ khả độ ，hóa tác Tỳ-kheo ，hạnh/hành/hàng ư bỉ biên 。ương cừu ma la dĩ kiến Tỳ-kheo ，xả mẫu đằng dược ，tẩu thú quy sát 。Phật kiến kỳ lai ，từ hành xả khứ 。Chỉ man cực lực tẩu bất năng cập ，tiện dao hoán ngôn ：「Tỳ-kheo tiểu trụ/trú 。」Phật dao đáp ngôn ：「ngã thường tự trụ/trú ，đãn nhữ bất trụ 。」Chỉ man phục vấn ：「vân hà nhữ trụ/trú ngã bất trụ da ？」Phật tức đáp ngôn ：「ngã chư căn tịch định ，nhi đắc tự tại ；nhữ tùng ác sư ，bẩm thọ/thụ tà đảo ，biến dịch nhữ tâm ，bất đắc định trụ/trú ，trú dạ sát hại ，tạo vô biên tội 。」Chỉ man văn thử ý huất khai ngộ ，đầu đao viễn khí ，dao lễ tự quy 。ư thời Như Lai nhĩ nãi đãi chi ，hoàn hiện Phật thân ，quang minh lãng nhật ，tam thập nhị tướng ，昺trước/trứ kì diệu 。Chỉ man kiến Phật quang tướng uy nghi ，dĩ thân đầu địa ，hối quá tự trách 。Phật thô thuyết Pháp ，đắc pháp nhãn tịnh ，tâm toại thuần tín ，cầu tác xuất gia 。Phật tức khả chi 。「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự lạc ，Pháp y trước/trứ thân ，tùy bỉ sở ưng ，trọng vi thuyết Pháp ，tâm cấu đô tận ，đắc La-hán đạo 。Phật tức tướng kỳ ，hoàn Kì-đà lâm 。 爾時國中，人民之類，聞指鬘聲，皆各驚怖，人畜懷妊，怖不能生。時有一象，不能出子，佛勅指鬘，往說誠言：「我生已來，不殺一人。」指鬘白佛：「我由來殺多，云何不殺？」佛告之曰：「於聖法中，是為始生。」爾時指鬘便整衣服，奉教往說，如語尋生皆得安隱。還詣精舍，坐一房中。 nhĩ thời quốc trung ，nhân dân chi loại ，văn Chỉ man thanh ，giai các kinh phố ，nhân súc hoài nhâm ，bố/phố bất năng sanh 。thời hữu nhất tượng ，bất năng xuất tử ，Phật sắc Chỉ man ，vãng thuyết thành ngôn ：「ngã sanh dĩ lai ，bất sát nhất nhân 。」Chỉ man bạch Phật ：「ngã do lai sát đa ，vân hà bất sát ？」Phật cáo chi viết ：「ư thánh pháp trung ，thị vi thủy sanh 。」nhĩ thời Chỉ man tiện chỉnh y phục ，phụng giáo vãng thuyết ，như ngữ tầm sanh giai đắc an ổn 。hoàn nghệ Tịnh Xá ，tọa nhất phòng trung 。 時波斯匿王，大合兵眾，躬欲往討鴦仇摩羅，路由祇洹，當往攻擊。時祇洹中，有一比丘，形極痤陋，音聲異妙，振聲高唄，音極和暢，軍眾傾耳，無有厭足，象馬竪耳，住不肯行。王怪，顧問御者：「何以乃爾？」御者答言：「由聞唄聲，是使象馬停足立聽。」王言：「畜生尚樂聞法，我曹人類，何不往聽？」即與群眾，暫還祇洹。到下象乘，解劍却蓋，直進佛所，敬禮問訊，彼唄比丘，唄聲已絕。王先問言：「向聞唄音，清妙和暢，情豫欽慕，願得見識，施十萬錢。」佛告之曰：「先與其錢，然後可見。若已見者，更不欲與一錢之心。」即將示之。見其形狀，倍復痤陋，不忍見之，意無欲與一錢之想。王從座起，長跪白佛言：「今此比丘，形極短醜，其音深遠聲徹乃爾。宿作何行，致得斯報？」 thời Ba-tư-nặc Vương ，Đại hợp binh chúng ，cung dục vãng thảo ương cừu ma la ，lộ do kì hoàn ，đương vãng công kích 。thời kì hoàn trung ，hữu nhất Tỳ-kheo ，hình cực toạ lậu ，âm thanh dị diệu ，chấn thanh cao bái ，âm cực hòa sướng ，quân chúng khuynh nhĩ ，vô hữu yếm túc ，tượng mã thọ nhĩ ，trụ/trú bất khẳng hạnh/hành/hàng 。Vương quái ，cố vấn ngự giả ：「hà dĩ nãi nhĩ ？」ngự giả đáp ngôn ：「do văn bái thanh ，thị sử tượng mã đình túc lập thính 。」Vương ngôn ：「súc sanh thượng lạc/nhạc văn Pháp ，ngã tào nhân loại ，hà bất vãng thính ？」tức dữ quần chúng ，tạm hoàn kì hoàn 。đáo hạ tượng thừa ，giải kiếm khước cái ，trực tiến/tấn Phật sở ，kính lễ vấn tấn ，bỉ bái bỉ khâu ，bái thanh dĩ tuyệt 。Vương tiên vấn ngôn ：「hướng văn bái âm ，thanh diệu hòa sướng ，Tình dự khâm mộ ，nguyện đắc kiến thức ，thí thập vạn tiễn 。」Phật cáo chi viết ：「tiên dữ kỳ tiễn ，nhiên hậu khả kiến 。nhược/nhã dĩ kiến giả ，cánh bất dục dữ nhất tiễn chi tâm 。」tức tướng thị chi 。kiến kỳ hình trạng ，bội phục toạ lậu ，bất nhẫn kiến chi ，ý vô dục dữ nhất tiễn chi tưởng 。Vương tùng tọa khởi ，trường/trưởng quỵ bạch Phật ngôn ：「kim thử Tỳ-kheo ，hình cực đoản xú ，kỳ âm thâm viễn thanh triệt nãi nhĩ 。tú tác hà hạnh/hành/hàng ，trí đắc tư báo ？」 佛告王曰：「善聽著心！過去有佛，名曰迦葉，度人周訖，便般涅槃。時彼國王，名機里毘，收取舍利，欲用起塔。時四龍王，化為人形，來見其王，問起塔事：『為用寶作？為用土耶？』王即答言：『欲令塔大，無多寶物，那得使成？今欲土作，令方五里高二十五里，極使高顯可觀。』龍王白言：『我非是人，皆是龍王，聞王作塔，故來相問，苟欲用寶，當相佐助。』王歡喜言：『能爾者快。』龍復語言：『四城門外，有四大泉，城東泉水，取用作墼，成紺琉璃。城南泉水，取用作墼，其墼成已，皆成黃金。城西泉水，取用作墼，墼成就已，變成為銀。城北泉水，取用作墼，其墼成已，變為白玉。』王聞是語，倍增踊躍，即立四監，各典一邊。其三監所作工向欲成，一監慢怠，工獨不就。王行看見，便以理責：『卿不用心，當加罰讁。』其人懷怨，便白王言：『此塔太大，當何時成？』王去之後，勅諸作人，晝夜勤作，一時都訖。塔極高峻，眾寶晃昱莊校雕飾，極有異觀。見已歡喜，懺悔前過，持一金鈴，著塔棖頭，即自求願：『令我所生音聲極好，一切眾生莫不樂聞，將來有佛，號釋迦牟尼，使我得見度脫生死。』如是大王！欲知爾時一監作遲怨塔大者，此比丘是。緣彼恨言嫌其塔大，五百世中，常極痤陋；由後歡喜施鈴塔頭，求索好聲及願見我，五百世中，極好音聲，今復見我，致得解脫。」 Phật cáo Vương viết ：「thiện thính trước tâm ！quá khứ hữu Phật ，danh viết Ca-diếp ，độ nhân châu cật ，tiện Bát Niết Bàn 。thời bỉ Quốc Vương ，danh ky lý Tì ，thu thủ xá lợi ，dục dụng khởi tháp 。thời tứ long Vương ，hóa vi nhân hình ，lai kiến kỳ Vương ，vấn khởi tháp sự ：『vi dụng bảo tác ？vi dụng độ da ？』Vương tức đáp ngôn ：『dục lệnh tháp Đại ，vô Đa-Bảo vật ，na đắc sử thành ？kim dục độ tác ，lệnh phương ngũ lý cao nhị thập ngũ lý ，cực sử cao hiển khả quán 。』long Vương bạch ngôn ：『ngã phi thị nhân ，giai thị long Vương ，văn Vương tác tháp ，cố lai tướng vấn ，cẩu dục dụng bảo ，đương tướng tá trợ 。』Vương hoan hỉ ngôn ：『năng nhĩ giả khoái 。』long phục ngữ ngôn ：『tứ thành môn ngoại ，hữu tứ đại tuyền ，thành Đông tuyền thủy ，thủ dụng tác kích ，thành cám lưu ly 。thành Nam-tuyền thủy ，thủ dụng tác kích ，kỳ kích thành dĩ ，giai thành hoàng kim 。thành Tây tuyền thủy ，thủ dụng tác kích ，kích thành tựu dĩ ，biến thành vi ngân 。thành Bắc tuyền thủy ，thủ dụng tác kích ，kỳ kích thành dĩ ，biến vi bạch ngọc 。』Vương văn thị ngữ ，bội tăng dõng dược ，tức lập tứ giam ，các điển nhất biên 。kỳ tam giam sở tác công hướng dục thành ，nhất giam mạn đãi ，công độc bất tựu 。Vương hạnh/hành/hàng khán kiến ，tiện dĩ lý trách ：『khanh bất dụng tâm ，đương gia phạt trích 。』kỳ nhân hoài oán ，tiện bạch Vương ngôn ：『thử tháp thái Đại ，đương hà thời thành ？』Vương khứ chi hậu ，sắc chư tác nhân ，trú dạ cần tác ，nhất thời đô cật 。tháp cực cao tuấn ，chúng bảo hoảng dục trang giáo điêu sức ，cực hữu dị quán 。kiến dĩ hoan hỉ ，sám hối tiền quá/qua ，trì nhất kim linh ，trước/trứ tháp tranh đầu ，tức tự cầu nguyện ：『lệnh ngã sở sanh âm thanh cực hảo ，nhất thiết chúng sanh mạc bất lạc/nhạc văn ，tướng lai hữu Phật ，hiệu Thích-Ca Mâu Ni ，sử ngã đắc kiến độ thoát sanh tử 。』như thị Đại Vương ！dục tri nhĩ thời nhất giam tác trì oán tháp Đại giả ，thử Tỳ-kheo thị 。duyên bỉ hận ngôn hiềm kỳ tháp Đại ，ngũ bách thế trung ，thường cực toạ lậu ；do hậu hoan hỉ thí linh tháp đầu ，cầu tác hảo thanh cập nguyện kiến ngã ，ngũ bách thế trung ，cực hảo âm thanh ，kim phục kiến ngã ，trí đắc giải thoát 。」 王聞是已，便辭欲退。佛問大王：「欲何所至？」王白佛言：「國有惡賊鴦仇摩羅，傷殺人民，縱橫暴害，今欲率眾往攻伐之。」佛告王曰：「鴦仇摩羅，當如今者不能殺蟻，況復餘耶？」王心念言：「世尊已往已降伏之？」佛告王言：「指鬘今已出家入道得阿羅漢，諸惡永盡，今在其房，欲見之不？」王言：「思見。」即起到其房外，聞指鬘比丘謦欬之聲，憶其暴惡所傷彌廣，怖躃斷絕良久乃穌，還至佛所，以事白佛。 Vương văn thị dĩ ，tiện từ dục thoái 。Phật vấn Đại Vương ：「dục hà sở chí ？」Vương bạch Phật ngôn ：「quốc hữu ác tặc ương cừu ma la ，thương sát nhân dân ，túng hoạnh bạo hại ，kim dục suất chúng vãng công phạt chi 。」Phật cáo Vương viết ：「ương cừu ma la ，đương như kim giả bất năng sát nghĩ ，huống phục dư da ？」Vương tâm niệm ngôn ：「Thế Tôn dĩ vãng dĩ hàng phục chi ？」Phật cáo Vương ngôn ：「Chỉ man kim dĩ xuất gia nhập đạo đắc A-la-hán ，chư ác vĩnh tận ，kim tại kỳ phòng ，dục kiến chi bất ？」Vương ngôn ：「tư kiến 。」tức khởi đáo kỳ phòng ngoại ，văn Chỉ man Tỳ-kheo khánh khái chi thanh ，ức kỳ bạo ác sở thương di quảng ，bố/phố tích đoạn tuyệt lương cửu nãi tô ，hoàn chí Phật sở ，dĩ sự bạch Phật 。 佛告王言：「不但今日聞彼之聲墮地斷絕，過去世時聞其音聲亦爾斷絕。善聽大王！過去久遠，此閻浮提，有一大國，名波羅捺。爾時國中，有一毒鳥，捕諸毒蟲，恒以為食。其形極毒，不可觸近，所經歷下，眾生皆死，樹木悉枯。爾時此鳥，遇到一林，住一樹上，謦欬欲鳴。時彼林中，有白象王，在傍樹下，聞毒鳥聲，躃地斷絕不能動搖。如是大王！爾時毒鳥，今指鬘是。時白象王，今王身是。」 Phật cáo Vương ngôn ：「bất đãn kim nhật văn bỉ chi thanh đọa địa đoạn tuyệt ，quá khứ thế thời văn kỳ âm thanh diệc nhĩ đoạn tuyệt 。thiện thính Đại Vương ！quá khứ cửu viễn ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất Đại quốc ，danh Ba-la-nại 。nhĩ thời quốc trung ，hữu nhất độc điểu ，bộ chư độc trùng ，hằng dĩ vi thực/tự 。kỳ hình cực độc ，bất khả xúc cận ，sở kinh lịch hạ ，chúng sanh giai tử ，thụ/thọ mộc tất khô 。nhĩ thời thử điểu ，ngộ đáo nhất lâm ，trụ/trú nhất thụ/thọ thượng ，khánh khái dục minh 。thời bỉ lâm trung ，hữu bạch Tượng Vương ，tại bàng thụ hạ ，văn độc điểu thanh ，tích địa đoạn tuyệt bất năng động dao 。như thị Đại Vương ！nhĩ thời độc điểu ，kim Chỉ man thị 。thời bạch Tượng Vương ，kim Vương thân thị 。」 王復白佛：「鴦仇摩羅，暴害滋甚，殺爾所人，賴蒙世尊降化修善。」佛告王曰：「鴦仇摩羅，不但今日殺此多人，蒙我降化；過去世時，亦殺此等，我亦降化，乃復思善。」王重白佛言：「不審此等先世被害，世尊降化，其事云何？願為解說。」 Vương phục bạch Phật ：「ương cừu ma la ，bạo hại tư thậm ，sát nhĩ sở nhân ，lại mông Thế Tôn hàng hóa tu thiện 。」Phật cáo Vương viết ：「ương cừu ma la ，bất đãn kim nhật sát thử đa nhân ，mông ngã hàng hóa ；quá khứ thế thời ，diệc sát thử đẳng ，ngã diệc hàng hóa ，nãi phục tư thiện 。」Vương trọng bạch Phật ngôn ：「bất thẩm thử đẳng tiên thế bị hại ，Thế Tôn hàng hóa ，kỳ sự vân hà ？nguyện vi giải thuyết 。」 佛告王曰：「善聽著心！過去久遠阿僧祇劫，此閻浮提，有一大國，名波羅捺，於時國王，名波羅摩達。爾時國王，將四種兵，入山林中，遊行獵戲。王到澤上，馳逐禽獸，單隻一乘，獨到深林，王時疲極，下馬小休。爾時林中，有(馬*字)師子，懷欲心盛，行求其偶，困不能得，值於林間，見王獨坐，婬意轉隆，思欲從王，近到其邊，舉尾背住。王知其意，而自思惟：『此是猛獸，力能殺我，若不從意，儻見危害。』王以怖故，即從師子，成欲事已，師子還去。諸兵群從，已復來到，王與人眾，即還宮城。爾時師子，從是懷胎，日月滿足，便生一子，形盡似人，唯足斑駮。師子憶識，知是王有，便銜擔來，著於王前。王亦思惟，自憶前事，知是己兒，即收取養，以足斑駮，字為迦摩沙波陀，晉言駮足。養之漸大，雄才志猛，父王崩亡，駮足繼治。 Phật cáo Vương viết ：「thiện thính trước tâm ！quá khứ cửu viễn a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất Đại quốc ，danh Ba-la-nại ，ư thời Quốc Vương ，danh ba La-ma đạt 。nhĩ thời Quốc Vương ，tướng tứ chủng binh ，nhập sơn lâm trung ，du hạnh/hành/hàng liệp hí 。Vương đáo trạch thượng ，trì trục cầm thú ，đan chích nhất thừa ，độc đáo thâm lâm ，Vương thời bì cực ，hạ mã tiểu hưu 。nhĩ thời lâm trung ，hữu (mã *tự )sư tử ，hoài dục tâm thịnh ，hạnh/hành/hàng cầu kỳ ngẫu ，khốn bất năng đắc ，trị ư lâm gian ，kiến Vương độc tọa ，dâm ý chuyển long ，tư dục tùng Vương ，cận đáo kỳ biên ，cử vĩ bối trụ/trú 。Vương tri kỳ ý ，nhi tự tư tánh ：『thử thị mãnh thú ，lực năng sát ngã ，nhược/nhã bất tùng ý ，thảng kiến nguy hại 。』Vương dĩ bố/phố cố ，tức tùng sư tử ，thành dục sự dĩ ，sư tử hoàn khứ 。chư binh quần tùng ，dĩ phục lai đáo ，Vương dữ nhân chúng ，tức hoàn cung thành 。nhĩ thời sư tử ，tùng thị hoài thai ，nhật nguyệt mãn túc ，tiện sanh nhất tử ，hình tận tự nhân ，duy túc ban bác 。sư tử ức thức ，tri thị Vương hữu ，tiện hàm đam/đảm lai ，trước/trứ ư Vương tiền 。Vương diệc tư tánh ，tự ức tiền sự ，tri thị kỷ nhi ，tức thu thủ dưỡng ，dĩ túc ban bác ，tự vi Ca ma sa ba đà ，tấn ngôn bác túc 。dưỡng chi tiệm Đại ，hùng tài chí mãnh ，Phụ Vương băng vong ，bác túc kế trì 。 「時駮足王，有二夫人，一王者種，二婆羅門種。時駮足王，一日出城，遊於園觀，勅二夫人：『隨我後往，誰先到者，當與一日，極相娛樂，其隨後者，吾不見之。』王去之後，其二夫人，極自莊飾，嚴駕車乘，一時俱往。到於道中，見於天祠，梵志種者，下車作禮，禮已急進，猶隨後到；王從本言，而不前之。於是夫人，瞋恚煩憤，怨責天神：『我由禮汝，使王見薄，若有天力，何不護我？』恚恨憤惱，密自懷計。王後還宮，加意奉事，復還待遇，從王求願：『聽我國中一日自在。』值王偏心，即聽可之。出外令人打壞天祠，令平如地，乃還宮中。守天祠神，悲苦懊惱，往至宮中，欲思傷害；王宮天神，遮不聽入。 「thời bác túc Vương ，hữu nhị phu nhân ，nhất Vương giả chủng ，nhị Bà-la-môn chủng 。thời bác túc Vương ，nhất nhật xuất thành ，du ư viên quán ，sắc nhị phu nhân ：『tùy ngã hậu vãng ，thùy tiên đáo giả ，đương dữ nhất nhật ，cực tướng ngu lạc ，kỳ tùy hậu giả ，ngô bất kiến chi 。』Vương khứ chi hậu ，kỳ nhị phu nhân ，cực tự trang sức ，nghiêm giá xa thừa ，nhất thời câu vãng 。đáo ư đạo trung ，kiến ư thiên từ ，Phạm-chí chủng giả ，hạ xa tác lễ ，lễ dĩ cấp tiến/tấn ，do tùy hậu đáo ；Vương tùng bổn ngôn ，nhi bất tiền chi 。ư thị phu nhân ，sân khuể phiền phẫn ，oán trách thiên thần ：『ngã do lễ nhữ ，sử Vương kiến bạc ，nhược hữu Thiên lực ，hà bất hộ ngã ？』nhuế/khuể hận phẫn não ，mật tự hoài kế 。Vương hậu hoàn cung ，gia ý phụng sự ，phục hoàn đãi ngộ ，tùng Vương cầu nguyện ：『thính ngã quốc trung nhất nhật tự tại 。』trị Vương Thiên tâm ，tức thính khả chi 。xuất ngoại lệnh nhân đả hoại thiên từ ，lệnh bình như địa ，nãi hoàn cung trung 。thủ thiên từ Thần ，bi khổ áo não ，vãng chí cung trung ，dục tư thương hại ；vương cung thiên thần ，già bất thính nhập 。 「有一仙人，住仙山中，時駮足王，恒常供養，日日食時，飛來入宮，不食餚饍，粗食麤供。偶值一日仙人不來，天神知之，化作其形，欲來入宮。宮神猶識，不聽前入。遙在門外，白王求通，王聞仙人在外索現，怪其所以，急勅聽入。是時宮神，聞王有教即休不遮。徑前得入，坐於仙人常坐之處，辦如常食，以用供養。時化仙人，不肯就食，即語王言：『此食麤惡，又無肉魚，云何可噉？』王即白言：『大仙自來，恒食清素，故令不辦肉魚餚饍。』化仙又告：『自今已後，莫設麤供，但肉為食。』即如語辦，食已還去。後到明日，舊仙飛來，為設餚饍種種諸肉，仙人瞋恚，怨憤於王。王言：『大仙昨日勅如是作。』仙人語言：『昨日有患，斷食一日，不來是間，誰語汝曹？但相輕試，故復爾耳。令王是後十二年中，恒食人肉。』作是語竟，飛還山中。 「hữu nhất Tiên nhân ，trụ/trú tiên sơn trung ，thời bác túc Vương ，hằng thường cúng dường ，nhật nhật thực thời ，phi lai nhập cung ，bất thực/tự hào thiện ，thô thực/tự thô cung/cúng 。ngẫu trị nhất nhật Tiên nhân Bất-lai ，thiên thần tri chi ，hóa tác kỳ hình ，dục lai nhập cung 。cung Thần do thức ，bất thính tiền nhập 。dao tại môn ngoại ，bạch Vương cầu thông ，Vương văn Tiên nhân tại ngoại tác/sách hiện ，quái kỳ sở dĩ ，cấp sắc thính nhập 。Thị thời cung Thần ，văn Vương hữu giáo tức hưu bất già 。kính tiền đắc nhập ，tọa ư Tiên nhân thường tọa chi xứ/xử ，biện/bạn như thường thực/tự ，dĩ dụng cúng dường 。thời hóa Tiên nhân ，bất khẳng tựu thực/tự ，tức ngữ Vương ngôn ：『thử thực/tự thô ác ，hựu vô nhục ngư ，vân hà khả đạm ？』Vương tức bạch ngôn ：『đại tiên tự lai ，hằng thực/tự thanh tố ，cố lệnh bất biện/bạn nhục ngư hào thiện 。』hóa tiên hựu cáo ：『tự kim dĩ hậu ，mạc thiết thô cung/cúng ，đãn nhục vi thực/tự 。』tức như ngữ biện/bạn ，thực/tự dĩ hoàn khứ 。hậu đáo minh nhật ，cựu tiên phi lai ，vi thiết hào thiện chủng chủng chư nhục ，Tiên nhân sân khuể ，oán phẫn ư Vương 。Vương ngôn ：『đại tiên tạc nhật sắc như thị tác 。』Tiên nhân ngữ ngôn ：『tạc nhật hữu hoạn ，đoạn thực nhất nhật ，Bất-lai thị gian ，thùy ngữ nhữ tào ？đãn tướng khinh thí ，cố phục nhĩ nhĩ 。lệnh Vương thị hậu thập nhị niên trung ，hằng thực/tự nhân nhục 。』tác thị ngữ cánh ，phi hoàn sơn trung 。 「是後厨監，忘不辦肉，臨時無計，出外求肉，見死小兒肥白在地，念且稱急，即却頭足，擔至厨中，加諸美藥，作食與王。王得食之，覺美倍常，即問厨監：『由來食肉，未有斯美，此是何肉？』厨監惶怖，腹拍王前：『若王原罪，乃敢實說。』王答之言：『但實說之，不問汝罪。』厨監白王：『先日有緣，不及覓肉，得死小兒，以稱時要。不意大王，乃當覺之。』王言：『此肉甚美異常，自今已往，如是求索。』厨監白王：『前者偶值自死小兒，更求叵得。其作食者，畏懼國法。』王又語言：『汝但密取，設有覺者，斷處由我。』厨監受教，密捕得之，日日供王。於時城中人民之類，各各行哭云亡小兒，展轉相問：『何由乃爾？』諸臣聚議，當試微伺，即於街里，處處安人。見王厨監抴他小兒，伺捕得之，縛將詣王，具以前後所亡事白。王聞是語，默然不答。三重白王：『今捕得賊，罪釁彰露，事當斷決，云何默然？』王乃答言：『是我所教。』諸臣懷恨，各自罷去，於外共議：『王便是賊，食我等子，噉人之王云何共治？當共除之去此禍害。』一切同心咸共齊謀：『城外園中，有好池水，其王日日，至彼洗浴。諸臣儲兵，安伏園中。』王出洗浴已到池中，伏兵一時周匝四合，即圍其王，當取殺之。王見兵集，驚怖問言：『汝等何故而圍逼我？』諸臣答言：『夫為王者，養民為事。方臨厨子，殺人為食。眾民呼嗟，告情無處，不任苦酷，故欲殺王。』王語諸臣：『我實無狀，自今已後，更不復為，唯見恕放，當自改厲。』諸臣語曰：『終不相放，正使今日天雨黑雪，令汝頭上生黑毒蛇，猶不相聽，不須多云。』時王駮足聞臣語已，自知必死，得脫無路，即語諸臣：『雖當殺我，小緩須臾，聽我小住。』諸臣緩置，王即自誓：『我身由來，所修善行，為王正治，供養仙人，合集眾德，迴令今日我得變成飛行羅剎。』其語已訖，尋語而成，即飛虛空，告諸臣曰：『汝等合力，欲強殺我，賴我大幸，復能自拔。自今已後，汝等好忍，所愛妻兒，我次當食。』語訖飛去，止山林間，飛行摶人，擔以為食，人民之類，恐怖藏避。如是之後，殺噉多人。諸羅剎輩，附為翼從，徒眾漸多，所害轉廣。後諸羅剎，白駮足王：『我等奉事，為王翼從，願為我曹，作一宴會。』時駮足王，即許之言：『當取諸王令滿一千，與汝曹輩，以為宴會。』許之已訖，一一往取，閉著深山，已得九百九十九王，殘少一人，其數未足。諸王念言：『我曹窮急，當何所趣？若其捕得須陀素彌，須陀素彌有大方便，能濟我等。』作是計已，白羅剎王：『王欲作會，極令有異，純取諸王，不用凡細；須陀素彌，甚有高德，若能得來，王會乃好。』羅剎王言：『有何高德？』即時飛騰，往欲取之。 「thị hậu 厨giam ，vong bất biện/bạn nhục ，lâm thời vô kế ，xuất ngoại cầu nhục ，kiến tử tiểu nhi phì bạch tại địa ，niệm thả xưng cấp ，tức khước đầu túc ，đam/đảm chí 厨trung ，gia chư mỹ dược ，tác thực/tự dữ Vương 。Vương đắc thực/tự chi ，giác mỹ bội thường ，tức vấn 厨giam ：『do lai thực nhục ，vị hữu tư mỹ ，thử thị hà nhục ？』厨giam hoàng bố/phố ，phước phách Vương tiền ：『nhược/nhã Vương nguyên tội ，nãi cảm thật thuyết 。』Vương đáp chi ngôn ：『đãn thật thuyết chi ，bất vấn nhữ tội 。』厨giam bạch Vương ：『tiên nhật hữu duyên ，bất cập mịch nhục ，đắc tử tiểu nhi ，dĩ xưng thời yếu 。bất ý Đại Vương ，nãi đương giác chi 。』Vương ngôn ：『thử nhục thậm mỹ dị thường ，tự kim dĩ vãng ，như thị cầu tác 。』厨giam bạch Vương ：『tiền giả ngẫu trị tự tử tiểu nhi ，cánh cầu phả đắc 。kỳ tác thực/tự giả ，úy cụ quốc Pháp 。』Vương hựu ngữ ngôn ：『nhữ đãn mật thủ ，thiết hữu giác giả ，đoạn xứ/xử do ngã 。』厨giam thọ giáo ，mật bộ đắc chi ，nhật nhật cung/cúng Vương 。ư thời thành trung nhân dân chi loại ，các các hạnh/hành/hàng khốc vân vong tiểu nhi ，triển chuyển tướng vấn ：『hà do nãi nhĩ ？』chư Thần tụ nghị ，đương thí vi tý ，tức ư nhai lý ，xứ xứ an nhân 。kiến Vương 厨giam 抴tha tiểu nhi ，tý bộ đắc chi ，phược tướng nghệ Vương ，cụ dĩ tiền hậu sở vong sự bạch 。Vương văn thị ngữ ，mặc nhiên bất đáp 。tam trọng bạch Vương ：『kim bộ đắc tặc ，tội hấn chương lộ ，sự đương đoạn quyết ，vân hà mặc nhiên ？』Vương nãi đáp ngôn ：『thị ngã sở giáo 。』chư Thần hoài hận ，các tự bãi khứ ，ư ngoại cọng nghị ：『Vương tiện thị tặc ，thực/tự ngã đẳng tử ，đạm nhân chi Vương vân hà cọng trì ？đương cọng trừ chi khứ thử họa hại 。』nhất thiết đồng tâm hàm cọng tề mưu ：『thành ngoại viên trung ，hữu hảo trì thủy ，kỳ vương nhật nhật ，chí bỉ tẩy dục 。chư Thần trừ binh ，an phục viên trung 。』Vương xuất tẩy dục dĩ đáo trì trung ，phục binh nhất thời châu táp tứ hợp ，tức vi kỳ Vương ，đương thủ sát chi 。Vương kiến binh tập ，kinh phố vấn ngôn ：『nhữ đẳng hà cố nhi vi bức ngã ？』chư Thần đáp ngôn ：『phu vi Vương giả ，dưỡng dân vi sự 。phương lâm 厨tử ，sát nhân vi thực/tự 。chúng dân hô ta ，cáo Tình vô xứ/xử ，bất nhâm khổ khốc ，cố dục sát Vương 。』Vương ngữ chư Thần ：『ngã thật vô trạng ，tự kim dĩ hậu ，cánh bất phục vi ，duy kiến thứ phóng ，đương tự cải lệ 。』chư Thần ngữ viết ：『chung bất tướng phóng ，chánh sử kim nhật thiên vũ hắc tuyết ，lệnh nhữ đầu thượng sanh hắc độc xà ，do bất tướng thính ，bất tu đa vân 。』thời Vương bác túc văn Thần ngữ dĩ ，tự tri tất tử ，đắc thoát vô lộ ，tức ngữ chư Thần ：『tuy đương sát ngã ，tiểu hoãn tu du ，thính ngã tiểu trụ/trú 。』chư Thần hoãn trí ，Vương tức tự thệ ：『ngã thân do lai ，sở tu thiện hạnh/hành/hàng ，vi Vương chánh trì ，cúng dường Tiên nhân ，hợp tập chúng đức ，hồi lệnh kim nhật ngã đắc biến thành phi hạnh/hành/hàng La-sát 。』kỳ ngữ dĩ cật ，tầm ngữ nhi thành ，tức phi hư không ，cáo chư Thần viết ：『nhữ đẳng hợp lực ，dục cường sát ngã ，lại ngã Đại hạnh ，phục năng tự bạt 。tự kim dĩ hậu ，nhữ đẳng hảo nhẫn ，sở ái thê nhi ，ngã thứ đương thực/tự 。』ngữ cật phi khứ ，chỉ sơn lâm gian ，phi hạnh/hành/hàng đoàn nhân ，đam/đảm dĩ vi thực/tự ，nhân dân chi loại ，khủng bố tạng tị 。như thị chi hậu ，sát đạm đa nhân 。chư La-sát bối ，phụ vi dực tòng ，đồ chúng tiệm đa ，sở hại chuyển quảng 。hậu chư La-sát ，bạch bác túc Vương ：『ngã đẳng phụng sự ，vi Vương dực tòng ，nguyện vi ngã tào ，tác nhất yến hội 。』thời bác túc Vương ，tức hứa chi ngôn ：『đương thủ chư Vương lệnh mãn nhất thiên ，dữ nhữ tào bối ，dĩ vi yến hội 。』hứa chi dĩ cật ，nhất nhất vãng thủ ，bế trước/trứ thâm sơn ，dĩ đắc cửu bách cửu thập cửu Vương ，tàn thiểu nhất nhân ，kỳ số vị túc 。chư Vương niệm ngôn ：『ngã tào cùng cấp ，đương hà sở thú ？nhược/nhã kỳ bộ đắc tu đà tố di ，tu đà tố di hữu đại phương tiện ，năng tế ngã đẳng 。』tác thị kế dĩ ，bạch La-sát Vương ：『Vương dục tác hội ，cực lệnh hữu dị ，thuần thủ chư Vương ，bất dụng phàm tế ；tu đà tố di ，thậm hữu cao đức ，nhược/nhã năng đắc lai ，Vương hội nãi hảo 。』La-sát Vương ngôn ：『hữu hà cao đức ？』tức thời phi đằng ，vãng dục thủ chi 。 「值須陀素彌，將諸婇女，晨欲出城至園洗浴，道見婆羅門，從其乞匂。王語婆羅門：『待我洗還，當相布施。』王既到園，入池中洗。時羅剎王，飛空來取，擔到山中。須陀素彌，愁憂悲泣！時駮足王，而問之曰：『聞汝名德殊勝第一，大丈夫志，當任窮達，云何特愁，啼如小兒？』須陀素彌白羅剎王：『我不愛身貪惜壽命，但念生來未曾妄語，朝出宮行，見一道士，當車駕前，從我乞匂。我許洗還，當相施與。出值大王擔我至此，念今妄語違失誠信，是以故愁，非惜身也。願見哀愍，假我七日，施彼道士，當歸就死。』駮足聞是，而語之言：『汝今得去，寧當自還來就死耶？』即復問言：『正使不還，我自能得。』尋放令去。王還到國，道士猶在，歡喜供養，施婆羅門。時婆羅門，見王不久欲還就死，懼其戀國而有愁憂，即為其王，而說偈言： 「trị tu đà tố di ，tướng chư cung nữ ，Thần dục xuất thành chí viên tẩy dục ，đạo kiến Bà-la-môn ，tùng kỳ khất 匂。Vương ngữ Bà-la-môn ：『đãi ngã tẩy hoàn ，đương tướng bố thí 。』Vương ký đáo viên ，nhập trì trung tẩy 。thời La-sát Vương ，phi không lai thủ ，đam/đảm đáo sơn trung 。tu đà tố di ，sầu ưu bi khấp ！thời bác túc Vương ，nhi vấn chi viết ：『văn nhữ danh đức thù thắng đệ nhất ，đại trượng phu chí ，đương nhâm cùng đạt ，vân hà đặc sầu ，Đề như tiểu nhi ？』tu đà tố di bạch La-sát Vương ：『ngã bất ái thân tham tích thọ mạng ，đãn niệm sanh lai vị tằng vọng ngữ ，triêu xuất cung hạnh/hành/hàng ，kiến nhất đạo sĩ ，đương xa giá tiền ，tùng ngã khất 匂。ngã hứa tẩy hoàn ，đương tướng thí dữ 。xuất trị Đại Vương đam/đảm ngã chí thử ，niệm kim vọng ngữ vi thất thành tín ，thị dĩ cố sầu ，phi tích thân dã 。nguyện kiến ai mẩn ，giả ngã thất nhật ，thí bỉ Đạo sĩ ，đương quy tựu tử 。』bác túc văn thị ，nhi ngữ chi ngôn ：『nhữ kim đắc khứ ，ninh đương tự hoàn lai tựu tử da ？』tức phục vấn ngôn ：『chánh sử Bất hoàn ，ngã tự năng đắc 。』tầm phóng lệnh khứ 。Vương hoàn đáo quốc ，Đạo sĩ do tại ，hoan hỉ cúng dường ，thí Bà-la-môn 。thời Bà-la-môn ，kiến Vương bất cửu dục hoàn tựu tử ，cụ kỳ luyến quốc nhi hữu sầu ưu ，tức vi kỳ Vương ，nhi thuyết kệ ngôn ： 「『劫數終極， 「『kiếp số chung cực ， 乾坤洞然， kiền khôn đỗng nhiên ， 須彌巨海， Tu-Di cự hải ， 都為灰焬。 đô vi hôi 焬。 天龍人鬼， Thiên Long nhân quỷ ， 於中彫喪， ư trung điêu tang ， 二儀尚殞， nhị nghi thượng vẫn ， 國有何常？ quốc hữu hà thường ？ 生老病死， sanh lão bệnh tử ， 輪轉無際， luân chuyển vô tế ， 事與願違， sự dữ nguyện vi ， 憂悲為害。 ưu bi vi hại 。 欲深禍重， dục thâm họa trọng ， 瘡疣無外， sang vưu vô ngoại ， 三界都苦， tam giới đô khổ ， 國有何賴？ quốc hữu hà lại ？ 有本自無， hữu bổn tự vô ， 因緣成諸， nhân duyên thành chư ， 盛者必衰， thịnh giả tất suy ， 實者必虛。 thật giả tất hư 。 眾生蠢蠢， chúng sanh xuẩn xuẩn ， 都如幻居， đô như huyễn cư ， 三界皆空， tam giới giai không ， 國土亦如。 quốc độ diệc như 。 識神無形， thức Thần vô hình ， 假乘四蛇， giả thừa tứ xà ， 無眼寶養， vô nhãn bảo dưỡng ， 以為樂車。 dĩ vi lạc/nhạc xa 。 形無常主， hình vô thường chủ ， 神無常家， Thần vô thường gia ， 形神尚離， hình thần thượng ly ， 豈有國耶？』 khởi hữu quốc da ？』 「時須陀素彌，聞說此偈，思惟義理，歡喜無量，即立太子，自代為王，與諸臣別，當還赴信。諸臣同聲，白於王言：『願王但住，勿憂駮足，臣等思計，設備防慮，鍛鐵為舍，王且在中，駮足雖猛，何所能耶？』王告諸臣并諸人民：『夫人生世，誠信為本，虛妄苟存，情所未許，寧就信死，不妄語生。』復為種種說誠信之利，廣為分別虛妄之罪。諸臣悲咽，一更無言。王起出城，一切皆送，(口*睪)慕道次，斷絕復穌；王曉喻訖，涉道而去。時駮足王，自思惟言：『須陀素彌，今日應來。』坐於山頂，遙候望之，見其順道徑來趣已。既到見之，顏色怡悅，歡喜解釋，踰過於舊。羅剎王問：『快能來到，人生於世，靡不惜壽，汝今當死，歡喜倍常，還到本國，獲何善利？』須陀素彌答言：『大王寬恩假我七日布施，得遂誠言，又聞妙法，心用開解，當如今日，志願畢足，雖當就死，情欣猶生。』駮足王言：『汝聞何法？試為吾說。』須陀素彌，為說本偈，復更方便廣為說法，分別殺罪及其惡報，復說慈心不殺之福。駮足歡喜敬戴為禮，承用其教，無復害心，即放諸王，各還本國。須陀素彌，即收兵眾，還將駮足安置本國，前仙人誓，十二年滿，自是已後，更不噉人，遂還霸王，治民如舊。 「thời tu đà tố di ，văn thuyết thử kệ ，tư tánh nghĩa lý ，hoan hỉ vô lượng ，tức lập Thái-Tử ，tự đại vi Vương ，dữ chư Thần biệt ，đương hoàn phó tín 。chư Thần đồng thanh ，bạch ư Vương ngôn ：『nguyện Vương đãn trụ/trú ，vật ưu bác túc ，Thần đẳng tư kế ，thiết bị phòng lự ，đoán thiết vi xá ，Vương thả tại trung ，bác túc tuy mãnh ，hà sở năng da ？』Vương cáo chư Thần tinh chư nhân dân ：『phu nhân sanh thế ，thành tín vi bổn ，hư vọng cẩu tồn ，Tình sở vị hứa ，ninh tựu tín tử ，bất vọng ngữ sanh 。』phục vi chủng chủng thuyết thành tín chi lợi ，quảng vi phân biệt hư vọng chi tội 。chư Thần bi yết ，nhất cánh vô ngôn 。Vương khởi xuất thành ，nhất thiết giai tống ，(khẩu *dịch )mộ đạo thứ ，đoạn tuyệt phục tô ；Vương hiểu dụ cật ，thiệp đạo nhi khứ 。thời bác túc Vương ，tự tư tánh ngôn ：『tu đà tố di ，kim nhật ưng lai 。』tọa ư sơn đảnh/đính ，dao hậu vọng chi ，kiến kỳ thuận đạo kính lai thú dĩ 。ký đáo kiến chi ，nhan sắc di duyệt ，hoan hỉ giải thích ，du quá/qua ư cựu 。La-sát Vương vấn ：『khoái năng lai đáo ，nhân sanh ư thế ，mĩ/mị bất tích thọ ，nhữ kim đương tử ，hoan hỉ bội thường ，hoàn đáo bổn quốc ，hoạch hà thiện lợi ？』tu đà tố di đáp ngôn ：『Đại Vương khoan ân giả ngã thất nhật bố thí ，đắc toại thành ngôn ，hựu văn diệu pháp ，tâm dụng khai giải ，đương như kim nhật ，chí nguyện tất túc ，tuy đương tựu tử ，Tình hân do sanh 。』bác túc Vương ngôn ：『nhữ văn hà Pháp ？thí vi ngô thuyết 。』tu đà tố di ，vi thuyết bổn kệ ，phục cánh phương tiện quảng vi thuyết Pháp ，phân biệt sát tội cập kỳ ác báo ，phục thuyết từ tâm bất sát chi phước 。bác túc hoan hỉ kính đái vi lễ ，thừa dụng kỳ giáo ，vô phục hại tâm ，tức phóng chư Vương ，các hoàn bổn quốc 。tu đà tố di ，tức thu binh chúng ，hoàn tướng bác túc an trí bổn quốc ，tiền Tiên nhân thệ ，thập nhị niên mãn ，tự thị dĩ hậu ，cánh bất đạm nhân ，toại hoàn phách Vương ，trì dân như cựu 。 「如是大王！欲知爾時須陀素彌王者，今我身是。駮足王者，今鴦仇摩羅是。爾時諸人十二年中，為駮足王所食噉者，今此諸人，為鴦仇摩羅所殺者是。此諸人等，世世常為鴦仇摩羅之所殺害，我亦世世，降之以善。我念過去，為凡夫時，化令不殺；況我今日成為如來，眾德普備，諸惡永息，豈復不能降化之耶？」 「như thị Đại Vương ！dục tri nhĩ thời tu đà tố di Vương giả ，kim ngã thân thị 。bác túc Vương giả ，kim ương cừu ma la thị 。nhĩ thời chư nhân thập nhị niên trung ，vi bác túc Vương sở thực đạm giả ，kim thử chư nhân ，vi ương cừu ma la sở sát giả thị 。thử chư nhân đẳng ，thế thế thường vi ương cừu ma la chi sở sát hại ，ngã diệc thế thế ，hàng chi dĩ thiện 。ngã niệm quá khứ ，vi phàm phu thời ，hóa lệnh bất sát ；huống ngã kim nhật thành vi Như Lai ，chúng đức phổ bị ，chư ác vĩnh tức ，khởi phục bất năng hàng hóa chi da ？」 王復白佛：「今此諸人！宿有何緣，乃常世世，為其所殺？」 Vương phục bạch Phật ：「kim thử chư nhân ！tú hữu hà duyên ，nãi thường thế thế ，vi kỳ sở sát ？」 佛告王曰：「善諦聽之！乃往過去久遠劫中，此閻浮提，有一大國，名波羅捺，於時國王，名波羅摩達。王有二子，各有雄才，端正殊妙，王甚愛念。於時小者，心自念言：『設我父崩，兄當繼治，我既年小，無望國位，生於一世，已不作王，處世何為？不如幽靜以求仙道。』作是念已，往白父王：『貪慕深山，求於仙道，願見聽放，得遂所志。』如是慇懃，志不可奪，父便聽之，即放入山。去經數年，父王崩亡，其兄繼位，統領人民。兄治不久，遇疾命終，未有子嗣，更無繼紹，諸臣集議，靡知所歸？有一臣言：『王有小子，前啟大王，入山學仙，當還往迎以續王位。』諸臣喜曰：『定有此事。』即相率合入山請喚，到以情狀具白其意：『唯願垂憐！撫接我國。』仙人答言：『此事可畏，我此靜樂，永無憂患。世人兇惡，好相斬戮，若我為王，儻見圖害。今甚樂此，不能為也。』諸臣重白：『王崩絕嗣，更無紹繼，唯有大仙是王之種。國土人民，不得無主。唯願垂愍！顧意臨覆。』如是致誠，慇懃求請，其意不忍，遂與還國。仙人少小，不習欲事，既來治國，漸近女色，婬事已深，奔逸放蕩，晨夜躭荒不能自制。遂勅國中，一切諸女，欲出行時，要先從我，爾乃然後，聽往從夫。及諸國中，端正婦女，入其意者，皆悉凌辱。 Phật cáo Vương viết ：「thiện đế thính chi ！nãi vãng quá khứ cửu viễn kiếp trung ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất Đại quốc ，danh Ba-la-nại ，ư thời Quốc Vương ，danh ba La-ma đạt 。Vương hữu nhị tử ，các hữu hùng tài ，đoan chánh thù diệu ，Vương thậm ái niệm 。ư thời tiểu giả ，tâm tự niệm ngôn ：『thiết ngã phụ băng ，huynh đương kế trì ，ngã ký niên tiểu ，vô vọng quốc vị ，sanh ư nhất thế ，dĩ bất tác Vương ，xứ/xử thế hà vi ？bất như u tĩnh dĩ cầu tiên đạo 。』tác thị niệm dĩ ，vãng bạch Phụ Vương ：『tham mộ thâm sơn ，cầu ư tiên đạo ，nguyện kiến thính phóng ，đắc toại sở chí 。』như thị ân cần ，chí bất khả đoạt ，phụ tiện thính chi ，tức phóng nhập sơn 。khứ Kinh số niên ，Phụ Vương băng vong ，kỳ huynh kế vị ，thống lĩnh nhân dân 。huynh trì bất cửu ，ngộ tật mạng chung ，vị hữu tử tự ，cánh vô kế thiệu ，chư Thần tập nghị ，mĩ/mị tri sở quy ？hữu nhất Thần ngôn ：『Vương hữu tiểu tử ，tiền khải Đại Vương ，nhập sơn học tiên ，đương hoàn vãng nghênh dĩ tục Vương vị 。』chư Thần hỉ viết ：『định hữu thử sự 。』tức tướng suất hợp nhập sơn thỉnh hoán ，đáo dĩ Tình trạng cụ bạch kỳ ý ：『duy nguyện thùy liên ！phủ tiếp ngã quốc 。』Tiên nhân đáp ngôn ：『thử sự khả úy ，ngã thử tĩnh lạc/nhạc ，vĩnh Vô ưu hoạn 。thế nhân hung ác ，hảo tướng trảm lục ，nhược/nhã ngã vi Vương ，thảng kiến đồ hại 。kim thậm lạc/nhạc thử ，bất năng vi dã 。』chư Thần trọng bạch ：『Vương băng tuyệt tự ，cánh vô thiệu kế ，duy hữu đại tiên thị Vương chi chủng 。quốc độ nhân dân ，bất đắc vô chủ 。duy nguyện thùy mẫn ！cố ý lâm phước 。』như thị trí thành ，ân cần cầu thỉnh ，kỳ ý bất nhẫn ，toại dữ hoàn quốc 。Tiên nhân thiểu tiểu ，bất tập dục sự ，ký lai trì quốc ，tiệm cận nữ sắc ，dâm sự dĩ thâm ，bôn dật phóng đãng ，Thần dạ đam hoang bất năng tự chế 。toại sắc quốc trung ，nhất thiết chư nữ ，dục xuất hạnh/hành/hàng thời ，yếu tiên tùng ngã ，nhĩ nãi nhiên hậu ，thính vãng tùng phu 。cập chư quốc trung ，đoan chánh phụ nữ ，nhập kỳ ý giả ，giai tất lăng nhục 。 「時一女人，於道陌上多人眾中，倮形立溺，人悉驚笑，來共呵之：『汝何無羞乃至若是？』女即答言：『女於女中，有何羞恥？汝等立溺，既亦不羞，我汝不異，有何羞耻？』諸人答言：『是語何謂？』女復言曰：『唯王一人，是男子耳，一國婦女，皆被其辱。汝等若男，當令爾耶？』於是諸人，更相慙愧，便共談論：『如此女言，實是其理。』陰持女言，轉密相語，同心合謀，欲共圖王。城外園中，有清涼池，王恒前後，至池洗浴，諸臣民輩，安伏園中，值王出洗，伏兵悉出，周匝圍遶，逼取欲殺。王乃驚曰：『欲作何等？』諸臣白言：『王為正治，婬荒過度，壞亂常俗，污辱諸家。臣等覩見，不能堪忍，故欲除王，更求賢能。』王聞遂驚，語諸臣言：『我實不是負累汝等，請自改厲，更不敢爾。願見寬放，與民更始。』諸臣復語：『正使今日，天雨黑雪，頂生毒蛇，終不相放，奚須多云。』王聞是已，自知必死，瞋恚感憤，語諸臣言：『我本在山，無豫世事，強來見逼，以我為王。未有大失，同心圖我。我今單弱，無力自拔，誓當來世當常殺汝，垂當得道，猶不相置。』雖作是誓，猶故殺之。如是大王！欲知爾時仙人王者，今鴦仇摩羅是。爾時臣民同心殺王者，今此諸人，為鴦仇摩羅所殺者是。從彼已來，常為所殺，乃至今日，猶害此等。」 「thời nhất nữ nhân ，ư đạo mạch thượng đa nhân chúng trung ，khỏa hình lập nịch ，nhân tất kinh tiếu ，lai cọng ha chi ：『nhữ hà vô tu nãi chí nhược/nhã thị ？』nữ tức đáp ngôn ：『nữ ư nữ trung ，hữu hà tu sỉ ？nhữ đẳng lập nịch ，ký diệc bất tu ，ngã nhữ bất dị ，hữu hà tu sỉ ？』chư nhân đáp ngôn ：『thị ngữ hà vị ？』nữ phục ngôn viết ：『duy Vương nhất nhân ，thị nam tử nhĩ ，nhất quốc phụ nữ ，giai bị kỳ nhục 。nhữ đẳng nhược/nhã nam ，đương lệnh nhĩ da ？』ư thị chư nhân ，cánh tướng tàm quý ，tiện cọng đàm luận ：『như thử nữ ngôn ，thật thị kỳ lý 。』uẩn trì nữ ngôn ，chuyển mật tướng ngữ ，đồng tâm hợp mưu ，dục cọng đồ Vương 。thành ngoại viên trung ，hữu thanh lương trì ，Vương hằng tiền hậu ，chí trì tẩy dục ，chư thần dân bối ，an phục viên trung ，trị Vương xuất tẩy ，phục binh tất xuất ，châu táp vi nhiễu ，bức thủ dục sát 。Vương nãi kinh viết ：『dục tác hà đẳng ？』chư Thần bạch ngôn ：『Vương vi chánh trì ，dâm hoang quá độ ，hoại loạn thường tục ，ô nhục chư gia 。Thần đẳng đổ kiến ，bất năng kham nhẫn ，cố dục trừ Vương ，cánh cầu hiền năng 。』Vương văn toại kinh ，ngữ chư Thần ngôn ：『ngã thật bất thị phụ luy nhữ đẳng ，thỉnh tự cải lệ ，cánh bất cảm nhĩ 。nguyện kiến khoan phóng ，dữ dân cánh thủy 。』chư Thần phục ngữ ：『chánh sử kim nhật ，Thiên vũ hắc tuyết ，đảnh/đính sanh độc xà ，chung bất tướng phóng ，hề tu đa vân 。』Vương văn thị dĩ ，tự tri tất tử ，sân khuể cảm phẫn ，ngữ chư Thần ngôn ：『ngã bổn tại sơn ，vô dự thế sự ，cường lai kiến bức ，dĩ ngã vi Vương 。vị hữu Đại thất ，đồng tâm đồ ngã 。ngã kim đan nhược ，vô lực tự bạt ，thệ đương lai thế đương thường sát nhữ ，thùy đương đắc đạo ，do bất tướng trí 。』tuy tác thị thệ ，do cố sát chi 。như thị Đại Vương ！dục tri nhĩ thời Tiên nhân Vương giả ，kim ương cừu ma la thị 。nhĩ thời thần dân đồng tâm sát Vương giả ，kim thử chư nhân ，vi ương cừu ma la sở sát giả thị 。tòng bỉ dĩ lai ，thường vi sở sát ，nãi chí kim nhật ，do hại thử đẳng 。」 時王長跪，復白佛言：「指鬘比丘，殺此多人，今已得道，當受報不？」 thời Vương trường/trưởng quỵ ，phục bạch Phật ngôn ：「Chỉ man Tỳ-kheo ，sát thử đa nhân ，kim dĩ đắc đạo ，đương thọ/thụ báo bất ？」 佛告大王：「行必有報，今此比丘，在於房中，地獄之火，從毛孔出，極患苦痛，酸切叵言。」于時如來，欲令眾會知作惡行必有罪報，勅一比丘：「汝持戶排，往指鬘房，刺戶孔中。」比丘即往，奉教為之，排入戶內，尋時融消。比丘驚愕，還來白佛，佛告比丘：「行報如是。」王及眾會，莫不信解。 Phật cáo Đại Vương ：「hạnh/hành/hàng tất hữu báo ，kim thử Tỳ-kheo ，tại ư phòng trung ，địa ngục chi hỏa ，tùng mao khổng xuất ，cực hoạn khổ thống ，toan thiết phả ngôn 。」vu thời Như Lai ，dục lệnh chúng hội tri tác ác hạnh/hành/hàng tất hữu tội báo ，sắc nhất Tỳ-kheo ：「nhữ trì hộ bài ，vãng Chỉ man phòng ，thứ hộ khổng trung 。」Tỳ-kheo tức vãng ，phụng giáo vi chi ，bài nhập hộ nội ，tầm thời dung tiêu 。Tỳ-kheo kinh ngạc ，hoàn lai bạch Phật ，Phật cáo Tỳ-kheo ：「hạnh/hành/hàng báo như thị 。」Vương cập chúng hội ，mạc bất tín giải 。 爾時阿難長跪白佛：「鴦仇摩羅，宿有何慶，身力雄壯，力士之力，健捷輕疾，走及飛鳥？復得值佛，越度生死？唯願垂哀！為眾會說。」 nhĩ thời A-nan trường/trưởng quỵ bạch Phật ：「ương cừu ma la ，tú hữu hà khánh ，thân lực hùng tráng ，lực sĩ chi lực ，kiện tiệp khinh tật ，tẩu cập phi điểu ？phục đắc trị Phật ，việt độ sanh tử ？duy nguyện thùy ai ！vi chúng hội thuyết 。」 佛告阿難：「汝等善聽！乃往過去迦葉佛時，有一比丘，為僧執事，將僧人畜，載致穀米，道中逢雨，隱避無處，穀米囊物，悉被澆浸。時彼比丘，思欲疾過，力少行遲，無方從意，心懷悒遲，即立誓言：『願我後生，力敵千人，身輕行速，走疾飛鳥，將來有佛釋迦牟尼，使我得見永脫生死。』如是阿難！爾時執事比丘者，今鴦仇摩羅是。由彼世時，出家持戒，因營僧事，立願之故，自從是來，世世端正猛力輕疾，悉如其願，復遇見我，得度生死。」 Phật cáo A-nan ：「nhữ đẳng thiện thính ！nãi vãng quá khứ Ca-diếp Phật thời ，hữu nhất Tỳ-kheo ，vi tăng chấp sự ，tướng tăng nhân súc ，tái trí cốc mễ ，đạo trung phùng vũ ，ẩn tị vô xứ/xử ，cốc mễ nang vật ，tất bị kiêu tẩm 。thời bỉ Tỳ-kheo ，tư dục tật quá/qua ，lực thiểu hạnh/hành/hàng trì ，vô phương tùng ý ，tâm hoài ấp trì ，tức lập thệ ngôn ：『nguyện ngã hậu sanh ，lực địch thiên nhân ，thân khinh hạnh/hành/hàng tốc ，tẩu tật phi điểu ，tướng lai hữu Phật Thích-Ca Mâu Ni ，sử ngã đắc kiến vĩnh thoát sanh tử 。』như thị A-nan ！nhĩ thời chấp sự Tỳ-kheo giả ，kim ương cừu ma la thị 。do bỉ thế thời ，xuất gia trì giới ，nhân doanh tăng sự ，lập nguyện chi cố ，tự tùng thị lai ，thế thế đoan chánh mãnh lực khinh tật ，tất như kỳ nguyện ，phục ngộ kiến ngã ，đắc độ sanh tử 。」 爾時阿難，及諸比丘，王及臣民，一切會者，聞佛所說因緣行報，皆悉感厲，思惟四諦，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有種辟支佛善根本者，有發無上正真道意者，或有得住不退轉者，皆護身口剋心從善，聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời A-nan ，cập chư Tỳ-kheo ，Vương cập thần dân ，nhất thiết hội giả ，văn Phật sở thuyết nhân duyên hạnh/hành/hàng báo ，giai tất cảm lệ ，tư tánh Tứ đế ，hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，hữu chủng Bích Chi Phật thiện căn bổn giả ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo ý giả ，hoặc hữu đắc trụ Bất-thoái-chuyển giả ，giai hộ thân khẩu khắc tâm tùng thiện ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （五三）檀膩羈品第四十六(丹本為五十二) （ngũ tam ）đàn nị ky phẩm đệ tứ thập lục (đan bổn vi ngũ thập nhị ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國內，有婆羅門賓頭盧埵闍，其婦醜惡，兩眼復青，純有七女，無有男兒，家自貧困，諸女亦窮。婦性弊惡，恒罵其夫，女等更互來求所須，比未稱給，瞋目啼哭。其七女夫臻集其舍，承待供給，恐失其意，田有熟穀，未見踐治，從他借牛，將往踐之，守牛不謹，於澤亡失。時婆羅門，坐自思惟：「我種何罪，酸毒兼至？內為惡婦所罵，七女所切，女夫來集，無以承當，復失他牛，不知所在。」廣行推覓，形疲心勞，愁悶惱悸，偶到林中，值見如來坐於樹下，諸根寂定，靜然安樂。時婆羅門，以杖拄頰，久住觀之，便生此念：「瞿曇沙門，今最安樂，無有惡婦罵詈鬪諍，諸女熬惱，貧女夫等，煩損愁苦，又復無有田中熟穀，不借他牛，無有失憂。」佛知其心，便語之曰：「如汝所念，如我今者，靜無眾患，實無惡婦呪詛罵詈，無有七女熬惱於我，亦無女夫競集我家，亦復不憂田中熟穀，不借他牛，無有亡憂。」佛告之曰：「欲出家不？」即白佛言：「如我今者觀家如塚，婦女眾緣如處怨賊，世尊慈愍，聽出家者，甚適鄙願。」佛即告曰：「善來比丘！」鬚髮自落，身所著衣，變成袈裟。佛為說法，即於坐處諸垢永盡，成阿羅漢。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời quốc nội ，hữu Bà-la-môn tân đầu lô đoả xà/đồ ，kỳ phụ xú ác ，lượng (lưỡng) nhãn phục thanh ，thuần hữu thất nữ ，vô hữu nam nhi ，gia tự bần khốn ，chư nữ diệc cùng 。phụ tánh tệ ác ，hằng mạ kỳ phu ，nữ đẳng cánh hỗ lai cầu sở tu ，bỉ vị xưng cấp ，sân mục đề khốc 。kỳ thất nữ phu trăn tập kỳ xá ，thừa đãi cung cấp ，khủng thất kỳ ý ，điền hữu thục cốc ，vị kiến tiễn trì ，tòng tha tá ngưu ，tướng vãng tiễn chi ，thủ ngưu bất cẩn ，ư trạch vong thất 。thời Bà-la-môn ，tọa tự tư tánh ：「ngã chủng hà tội ，toan độc kiêm chí ？nội vi ác phụ sở mạ ，thất nữ sở thiết ，nữ phu lai tập ，vô dĩ thừa đương ，phục thất tha ngưu ，bất tri sở tại 。」quảng hạnh/hành/hàng thôi mịch ，hình bì tâm lao ，sầu muộn não quý ，ngẫu đáo lâm trung ，trị kiến Như Lai tọa ư thụ hạ ，chư căn tịch định ，tĩnh nhiên an lạc 。thời Bà-la-môn ，dĩ trượng trụ giáp ，cửu trụ quán chi ，tiện sanh thử niệm ：「Cồ Đàm Sa Môn ，kim tối an lạc ，vô hữu ác phụ mạ lị đấu tranh ，chư nữ ngao não ，bần nữ phu đẳng ，phiền tổn sầu khổ ，hựu phục vô hữu điền trung thục cốc ，bất tá tha ngưu ，vô hữu thất ưu 。」Phật tri kỳ tâm ，tiện ngữ chi viết ：「như nhữ sở niệm ，như ngã kim giả ，tĩnh vô chúng hoạn ，thật vô ác phụ chú trớ mạ lị ，vô hữu thất nữ ngao não ư ngã ，diệc vô nữ phu cạnh tập ngã gia ，diệc phục bất ưu điền trung thục cốc ，bất tá tha ngưu ，vô hữu vong ưu 。」Phật cáo chi viết ：「dục xuất gia bất ？」tức bạch Phật ngôn ：「như ngã kim giả quán gia như trủng ，phụ nữ chúng duyên như xứ/xử oán tặc ，Thế Tôn từ mẫn ，thính xuất gia giả ，thậm thích bỉ nguyện 。」Phật tức cáo viết ：「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự lạc ，thân sở trước y ，biến thành ca sa 。Phật vi thuyết Pháp ，tức ư tọa xứ/xử chư cấu vĩnh tận ，thành A-la-hán 。 阿難聞之，歎言：「善哉！如來權導實難思議。此婆羅門，宿種何慶，得離眾患，獲茲善利？猶如淨((畾/且)*毛)易染為色。」 A-nan văn chi ，thán ngôn ：「Thiện tai ！Như Lai quyền đạo thật nạn/nan tư nghị 。thử Bà-la-môn ，tú chủng hà khánh ，đắc ly chúng hoạn ，hoạch tư thiện lợi ？do như tịnh ((畾/thả )*mao )dịch nhiễm vi sắc 。」 佛告阿難：「此婆羅門，非但今日蒙我恩澤離苦獲安；過去世時，亦賴我恩，免眾厄難，復獲安快。」 Phật cáo A-nan ：「thử Bà-la-môn ，phi đãn kim nhật mông ngã ân trạch ly khổ hoạch an ；quá khứ thế thời ，diệc lại ngã ân ，miễn chúng ách nạn ，phục hoạch an khoái 。」 阿難白佛：「不審，世尊！過去世時，云何免救令其脫苦？」佛告阿難：「諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝廣分別說。」阿難白佛：「諾當善聽！」 A-nan bạch Phật ：「bất thẩm ，Thế Tôn ！quá khứ thế thời ，vân hà miễn cứu lệnh kỳ thoát khổ ？」Phật cáo A-nan ：「đế thính đế thính ！thiện tư niệm chi ，ngô đương vi nhữ quảng phân biệt thuyết 。」A-nan bạch Phật ：「nặc đương thiện thính ！」 佛告阿難：「乃往過去阿僧祇劫，有大國王，名阿波羅提目佉，晉言端正，治以道化，不抂民物。時王國中，有婆羅門，名檀膩羈，家理空貧，食不充口，少有熟穀，不能治之，從他借牛，將往踐治。踐穀已竟，驅牛還主。驅到他門，忘不囑付，於是還歸。牛主雖見，謂用未竟，復不收攝。二家相棄，遂失其牛。後往從索，言已還汝，共相詆謾。爾時牛主，將檀膩羈，詣王債牛。適出到外，值見王家牧馬之人，時馬逸走，喚檀膩羈為我遮馬。時檀膩羈，下手得石，持用擲之，值脚即折；馬吏復捉，亦共詣王。次行到水，不知渡處，值一木工，口銜斵斤，褰衣垂越。時檀膩羈，問彼人曰：『何處可渡？』應聲答處，其口開已，斵斤墮水，求覓不得；復來捉之，共將詣王。時檀膩羈，為諸債主，所見催逼，加復飢渴，便於道次，從沽酒家，乞少白酒，上床飲之，不意被下有小兒臥，壓兒腹潰。爾時兒母，復捉不放：『汝之無道，枉殺我兒。』並共持著，將詣王宮。到一牆邊，內自思惟：『我之不幸，眾過橫集，若至王所，儻能殺我；我今逃走，或可得脫。』作是念已，自跳躑牆，下有織公，墮上即死。時織公兒，復捉得之，便與眾人，共將詣王。 Phật cáo A-nan ：「nãi vãng quá khứ a-tăng-kì kiếp ，hữu Đại Quốc Vương ，danh a ba la Đề mục khư ，tấn ngôn đoan chánh ，trì dĩ đạo hóa ，bất 抂dân vật 。thời Vương quốc trung ，hữu Bà-la-môn ，danh đàn nị ky ，gia lý không bần ，thực/tự bất sung khẩu ，thiểu hữu thục cốc ，bất năng trì chi ，tòng tha tá ngưu ，tướng vãng tiễn trì 。tiễn cốc dĩ cánh ，khu ngưu hoàn chủ 。khu đáo tha môn ，vong bất chúc phó ，ư thị hoàn quy 。ngưu chủ tuy kiến ，vị dụng vị cánh ，phục bất thu nhiếp 。nhị gia tướng khí ，toại thất kỳ ngưu 。hậu vãng tùng tác/sách ，ngôn dĩ hoàn nhữ ，cộng tướng để mạn 。nhĩ thời ngưu chủ ，tướng đàn nị ky ，nghệ Vương trái ngưu 。thích xuất đáo ngoại ，trị kiến vương gia mục mã chi nhân ，thời mã dật tẩu ，hoán đàn nị ky vi ngã già mã 。thời đàn nị ky ，hạ thủ đắc thạch ，trì dụng trịch chi ，trị cước tức chiết ；mã lại phục tróc ，diệc cọng nghệ Vương 。thứ hạnh/hành/hàng đáo thủy ，bất tri độ xứ/xử ，trị nhất mộc công ，khẩu hàm trác cân ，khiên y thùy việt 。thời đàn nị ky ，vấn bỉ nhân viết ：『hà xứ/xử khả độ ？』ưng thanh đáp xứ/xử ，kỳ khẩu khai dĩ ，trác cân đọa thủy ，cầu mịch bất đắc ；phục lai tróc chi ，cọng tướng nghệ Vương 。thời đàn nị ky ，vi chư trái chủ ，sở kiến thôi bức ，gia phục cơ khát ，tiện ư đạo thứ ，tùng cô tửu gia ，khất thiểu bạch tửu ，thượng sàng ẩm chi ，bất ý bị hạ hữu tiểu nhi ngọa ，áp nhi phước hội 。nhĩ thời nhi mẫu ，phục tróc bất phóng ：『nhữ chi vô đạo ，uổng sát ngã nhi 。』tịnh cọng trì trước/trứ ，tướng nghệ vương cung 。đáo nhất tường biên ，nội tự tư tánh ：『ngã chi bất hạnh ，chúng quá/qua hoạnh tập ，nhược/nhã chí Vương sở ，thảng năng sát ngã ；ngã kim đào tẩu ，hoặc khả đắc thoát 。』tác thị niệm dĩ ，tự khiêu trịch tường ，hạ hữu chức công ，đọa thượng tức tử 。thời chức công nhi ，phục tróc đắc chi ，tiện dữ chúng nhân ，cọng tướng nghệ Vương 。 「次復前行，見有一雉住在樹上，遙問之曰：『汝檀膩羈！今欲那去？』即以上緣向雉說之，雉復報言：『汝到彼所，為我白王，我在餘樹，鳴聲不快，若在此樹，鳴聲哀好。何緣乃爾？汝若見王，為我問之。』次見毒蛇，蛇復問之：『汝檀膩羈！今欲何至？』即以上事，具向蛇說。蛇復報言：『汝到王所，為我白王，我常晨朝，初出穴時，身體柔軟，無有眾痛，暮還入時，身麤強痛，礙孔難前。』時檀膩羈，亦受其囑。復見母人，而問之言：『汝欲何趣？』復以上事，盡向說之。母人告曰：『汝到王所，為我白王，不知何故，我向夫家，思父母舍，父母舍住，思念夫家。』亦受其囑。 「thứ phục tiền hạnh/hành/hàng ，kiến hữu nhất trĩ trụ tại thụ/thọ thượng ，dao vấn chi viết ：『nhữ đàn nị ky ！kim dục na khứ ？』tức dĩ thượng duyên hướng trĩ thuyết chi ，trĩ phục báo ngôn ：『nhữ đáo bỉ sở ，vi ngã bạch Vương ，ngã tại dư thụ/thọ ，minh thanh bất khoái ，nhược/nhã tại thử thụ/thọ ，minh thanh ai hảo 。hà duyên nãi nhĩ ？nhữ nhược/nhã kiến Vương ，vi ngã vấn chi 。』thứ kiến độc xà ，xà phục vấn chi ：『nhữ đàn nị ky ！kim dục hà chí ？』tức dĩ thượng sự ，cụ hướng xà thuyết 。xà phục báo ngôn ：『nhữ đáo Vương sở ，vi ngã bạch Vương ，ngã thường thần triêu ，sơ xuất huyệt thời ，thân thể nhu nhuyễn ，vô hữu chúng thống ，mộ hoàn nhập thời ，thân thô cường thống ，ngại khổng nạn/nan tiền 。』thời đàn nị ky ，diệc thọ/thụ kỳ chúc 。phục kiến mẫu nhân ，nhi vấn chi ngôn ：『nhữ dục hà thú ？』phục dĩ thượng sự ，tận hướng thuyết chi 。mẫu nhân cáo viết ：『nhữ đáo Vương sở ，vi ngã bạch Vương ，bất tri hà cố ，ngã hướng phu gia ，tư phụ mẫu xá ，phụ mẫu xá trụ/trú ，tư niệm phu gia 。』diệc thọ/thụ kỳ chúc 。 「時諸債主，咸共圍守，將至王前。爾時牛主，前白王言：『此人借我牛去，我從索牛，不肯償我。』王問之曰：『何不還牛？』檀膩羈曰：『我實貧困，熟穀在田，彼有恩意，以牛借我，我用踐訖，驅還歸主，主亦見之，雖不口付，牛在其門，我空歸家，不知彼牛竟云何失？』王語彼人：『卿等二人，俱為不是，由檀膩羈口不付，汝當截其舌，由卿見牛不自收攝，當挑汝眼。』彼人白王：『請棄此牛，不樂剜眼、截他舌也。』即聽和解。馬吏復言：『彼之無道，折我馬脚。』王便為問檀膩羈言：『此王家馬，汝何以輙打折其脚？』跪白王言：『債主將我，從道而來，彼人喚我，令遮王馬，馬奔叵御，下手得石捉而擲之，誤折馬脚，非故爾也。』王語馬吏：『由汝喚他，當截汝舌；由彼打馬，當截其手。』馬吏白王：『自當備馬，勿得行刑。』各共和解。木工復前云：『檀膩羈失我斵斤。』王即問言：『汝復何以失他斵斤？』跪白王言：『我問渡處，彼便答我，口中斵斤失墮渠水，求覓不得，實不故爾。』王語木工：『由喚汝故，當截其舌，擔物之法，禮當用手，由卿口銜致使墮水，今當打汝前兩齒折。』木工聞是，前白王言：『寧棄斵斤，莫行此罰。』各共和解。時酒家母，復牽白王。王問檀膩羈：『何以乃爾抂殺他兒？』跪白王言：『債主逼我，加復飢渴，彼乞少酒，上床飲之，不意被下有臥小兒。飲酒已訖，兒已命終，非臣所樂。唯願大王！當見恕察。』王告母人：『汝舍沽酒，眾客猥多，何以臥兒置於坐處，覆令不現？汝今二人，俱有過罪。汝兒已死，以檀膩羈，與汝作婿，令還有兒，乃放使去。』爾時母人，便叩頭曰：『我兒已死，聽各和解，我不用此餓婆羅門用作夫也。』於是各了自得和解。時織工兒，復前白王：『此人狂暴，躡殺我公。』王問言曰：『汝以何故，抂殺他父？』檀膩羈曰：『眾債逼我，我甚惶怖，趒牆逃走，偶墮其上，實非所樂。』王語彼人：『二俱不是，卿父已死，以檀膩羈，與汝作公。』其人白王：『父已死了，我終不用此婆羅門以為父也。』聽各共解，王便聽之。 「thời chư trái chủ ，hàm cọng vi thủ ，tướng chí Vương tiền 。nhĩ thời ngưu chủ ，tiền bạch Vương ngôn ：『thử nhân tá ngã ngưu khứ ，ngã tùng tác/sách ngưu ，bất khẳng thường ngã 。』Vương vấn chi viết ：『hà Bất hoàn ngưu ？』đàn nị ky viết ：『ngã thật bần khốn ，thục cốc tại điền ，bỉ hữu ân ý ，dĩ ngưu tá ngã ，ngã dụng tiễn cật ，khu hoàn quy chủ ，chủ diệc kiến chi ，tuy bất khẩu phó ，ngưu tại kỳ môn ，ngã không quy gia ，bất tri bỉ ngưu cánh vân hà thất ？』Vương ngữ bỉ nhân ：『khanh đẳng nhị nhân ，câu vi bất thị ，do đàn nị ky khẩu bất phó ，nhữ đương tiệt kỳ thiệt ，do khanh kiến ngưu bất tự thu nhiếp ，đương thiêu nhữ nhãn 。』bỉ nhân bạch Vương ：『thỉnh khí thử ngưu ，bất lạc/nhạc oan nhãn 、tiệt tha thiệt dã 。』tức thính hòa giải 。mã lại phục ngôn ：『bỉ chi vô đạo ，chiết ngã mã cước 。』Vương tiện vi vấn đàn nị ky ngôn ：『thử vương gia mã ，nhữ hà dĩ triếp đả chiết kỳ cước ？』quỵ bạch Vương ngôn ：『trái chủ tướng ngã ，tùng đạo nhi lai ，bỉ nhân hoán ngã ，lệnh già Vương mã ，mã bôn phả ngự ，hạ thủ đắc thạch tróc nhi trịch chi ，ngộ chiết mã cước ，phi cố nhĩ dã 。』Vương ngữ mã lại ：『do nhữ hoán tha ，đương tiệt nhữ thiệt ；do bỉ đả mã ，đương tiệt kỳ thủ 。』mã lại bạch Vương ：『tự đương bị mã ，vật đắc hạnh/hành/hàng hình 。』các cộng hòa giải 。mộc công phục tiền vân ：『đàn nị ky thất ngã trác cân 。』Vương tức vấn ngôn ：『nhữ phục hà dĩ thất tha trác cân ？』quỵ bạch Vương ngôn ：『ngã vấn độ xứ/xử ，bỉ tiện đáp ngã ，khẩu trung trác cân thất đọa cừ thủy ，cầu mịch bất đắc ，thật bất cố nhĩ 。』Vương ngữ mộc công ：『do hoán nhữ cố ，đương tiệt kỳ thiệt ，đam/đảm vật chi Pháp ，lễ đương dụng thủ ，do khanh khẩu hàm trí sử đọa thủy ，kim đương đả nhữ tiền lượng (lưỡng) xỉ chiết 。』mộc công văn thị ，tiền bạch Vương ngôn ：『ninh khí trác cân ，mạc hạnh/hành/hàng thử phạt 。』các cộng hòa giải 。thời tửu gia mẫu ，phục khiên bạch Vương 。Vương vấn đàn nị ky ：『hà dĩ nãi nhĩ 抂sát tha nhi ？』quỵ bạch Vương ngôn ：『trái chủ bức ngã ，gia phục cơ khát ，bỉ khất thiểu tửu ，thượng sàng ẩm chi ，bất ý bị hạ hữu ngọa tiểu nhi 。ẩm tửu dĩ cật ，nhi dĩ mạng chung ，phi Thần sở lạc/nhạc 。duy nguyện Đại Vương ！đương kiến thứ sát 。』Vương cáo mẫu nhân ：『nhữ xá cô tửu ，chúng khách ổi đa ，hà dĩ ngọa nhi trí ư tọa xứ/xử ，phước lệnh bất hiện ？nhữ kim nhị nhân ，câu hữu quá tội 。nhữ nhi dĩ tử ，dĩ đàn nị ky ，dữ nhữ tác tế ，lệnh hoàn hữu nhi ，nãi phóng sử khứ 。』nhĩ thời mẫu nhân ，tiện khấu đầu viết ：『ngã nhi dĩ tử ，thính các hòa giải ，ngã bất dụng thử ngạ Bà-la-môn dụng tác phu dã 。』ư thị các liễu tự đắc hòa giải 。thời chức công nhi ，phục tiền bạch Vương ：『thử nhân cuồng bạo ，niếp sát ngã công 。』Vương vấn ngôn viết ：『nhữ dĩ hà cố ，抂sát tha phụ ？』đàn nị ky viết ：『chúng trái bức ngã ，ngã thậm hoàng bố/phố ，趒tường đào tẩu ，ngẫu đọa kỳ thượng ，thật phi sở lạc/nhạc 。』Vương ngữ bỉ nhân ：『nhị câu bất thị ，khanh phụ dĩ tử ，dĩ đàn nị ky ，dữ nhữ tác công 。』kỳ nhân bạch Vương ：『phụ dĩ tử liễu ，ngã chung bất dụng thử Bà-la-môn dĩ vi phụ dã 。』thính các cộng giải ，Vương tiện thính chi 。 「時檀膩羈，身事都了，欣踊無量，故在王前。見二母人，共諍一兒，詣王相言。時王明黠，以智權計，語二母言：『今唯一兒，二母召之，聽汝二人，各挽一手，誰能得者，即是其兒。』其非母者，於兒無慈，盡力頓牽，不恐傷損；所生母者，於兒慈深，隨從愛護，不忍抴挽。王鑒真偽，語出力者：『實非汝子，強挽他兒，今於王前，道汝事實。』即向王首：『我審虛妄，抂名他兒。大王聰聖！幸恕虛過。』兒還其母，各爾放去。復有二人，共諍白((畾/且)*毛)，詣王紛紜，王復以智，如上斷之。時檀膩羈，便白王言：『此諸債主，將我來時，於彼道邊，有一毒蛇，慇懃倩我，寄意白王：「不知何故，從穴出時，柔軟便易，還入穴時，妨礙苦痛，我不自知何緣有是？」』王答之言：『所以然者，從穴出時，無有眾惱，心情和柔，身亦如是。蛇由在外，鳥獸諸事，觸嬈其身，瞋恚隆盛，身便麤大，是以入時，礙穴難前。卿可語之：「若汝在外，持心不瞋，如初出時則無此患。」』復白王言：『道見女人，倩我白王：「我在夫家，念父母舍，若在父舍，復念夫家，不知所以何緣乃爾？」』王復答言：『卿可語之：「由汝邪心，於父母舍更畜傍婿，汝在夫家念彼傍人；至彼小厭，還念正婿，是以爾耳。」卿可語之：「汝若持心，捨邪就正，則無此患。」』又白王言：『道邊樹上，見有一雉，倩我白王：「我在餘樹，鳴聲不好，若在此樹，鳴聲哀和，不知其故何緣如是？」』王告彼人：『所以爾者，由彼樹下有大釜金，是以於上，鳴聲哀好；餘處無金，是以住上，音聲不好。』王告檀膩羈：『卿之多過，吾已釋汝，汝家貧窮困苦理極，樹下釜金，應是我有，就用與汝，卿可掘取。』奉受王教，一一答報。掘取彼金，貿易田業，一切所須，皆無乏少，便為富人，盡世快樂。」 「thời đàn nị ky ，thân sự đô liễu ，hân dũng/dõng vô lượng ，cố tại Vương tiền 。kiến nhị mẫu nhân ，cọng tránh nhất nhi ，nghệ Vương tướng ngôn 。thời Vương minh hiệt ，dĩ trí quyền kế ，ngữ nhị mẫu ngôn ：『kim duy nhất nhi ，nhị mẫu triệu chi ，thính nhữ nhị nhân ，các vãn nhất thủ ，thùy năng đắc giả ，tức thị kỳ nhi 。』kỳ phi mẫu giả ，ư nhi vô từ ，tận lực đốn khiên ，bất khủng thương tổn ；sở sanh mẫu giả ，ư nhi từ thâm ，tùy tùng ái hộ ，bất nhẫn 抴vãn 。Vương giám chân ngụy ，ngữ xuất lực giả ：『thật phi nhữ tử ，cường vãn tha nhi ，kim ư Vương tiền ，đạo nhữ sự thật 。』tức hướng Vương thủ ：『ngã thẩm hư vọng ，抂danh tha nhi 。Đại Vương thông Thánh ！hạnh thứ hư quá/qua 。』nhi hoàn kỳ mẫu ，các nhĩ phóng khứ 。phục hưũ nhị nhân ，cọng tránh bạch ((畾/thả )*mao )，nghệ Vương phân vân ，Vương phục dĩ trí ，như thượng đoạn chi 。thời đàn nị ky ，tiện bạch Vương ngôn ：『thử chư trái chủ ，tướng ngã lai thời ，ư bỉ đạo biên ，hữu nhất độc xà ，ân cần thiến ngã ，kí ý bạch Vương ：「bất tri hà cố ，tùng huyệt xuất thời ，nhu nhuyễn tiện dịch ，hoàn nhập huyệt thời ，phương ngại khổ thống ，ngã bất tự tri hà duyên hữu thị ？」』Vương đáp chi ngôn ：『sở dĩ nhiên giả ，tùng huyệt xuất thời ，vô hữu chúng não ，tâm Tình hòa nhu ，thân diệc như thị 。xà do tại ngoại ，điểu thú chư sự ，xúc nhiêu kỳ thân ，sân khuể long thịnh ，thân tiện thô Đại ，thị dĩ nhập thời ，ngại huyệt nạn/nan tiền 。khanh khả ngữ chi ：「nhược/nhã nhữ tại ngoại ，trì tâm bất sân ，như sơ xuất thời tức vô thử hoạn 。」』phục bạch Vương ngôn ：『đạo kiến nữ nhân ，thiến ngã bạch Vương ：「ngã tại phu gia ，niệm phụ mẫu xá ，nhược/nhã tại phụ xá ，phục niệm phu gia ，bất tri sở dĩ hà duyên nãi nhĩ ？」』Vương phục đáp ngôn ：『khanh khả ngữ chi ：「do nhữ tà tâm ，ư phụ mẫu xá cánh súc bàng tế ，nhữ tại phu gia niệm bỉ bàng nhân ；chí bỉ tiểu yếm ，hoàn niệm chánh tế ，thị dĩ nhĩ nhĩ 。」khanh khả ngữ chi ：「nhữ nhược/nhã trì tâm ，xả tà tựu chánh ，tức vô thử hoạn 。」』hựu bạch Vương ngôn ：『đạo biên thụ/thọ thượng ，kiến hữu nhất trĩ ，thiến ngã bạch Vương ：「ngã tại dư thụ/thọ ，minh thanh bất hảo ，nhược/nhã tại thử thụ/thọ ，minh thanh ai hòa ，bất tri kỳ cố hà duyên như thị ？」』Vương cáo bỉ nhân ：『sở dĩ nhĩ giả ，do bỉ thụ hạ hữu Đại phủ kim ，thị dĩ ư thượng ，minh thanh ai hảo ；dư xứ vô kim ，thị dĩ trụ/trú thượng ，âm thanh bất hảo 。』Vương cáo đàn nị ky ：『khanh chi đa quá/qua ，ngô dĩ thích nhữ ，nhữ gia bần cùng khốn khổ lý cực ，thụ hạ phủ kim ，ưng thị ngã hữu ，tựu dụng dữ nhữ ，khanh khả quật thủ 。』phụng thọ Vương giáo ，nhất nhất đáp báo 。quật thủ bỉ kim ，mậu dịch điền nghiệp ，nhất thiết sở tu ，giai vô phạp thiểu ，tiện vi phú nhân ，tận thế khoái lạc 。」 佛告阿難：「爾時大王，阿婆羅提目佉者，豈異人乎？我身是也。爾時婆羅門檀膩羈者，今婆羅門賓頭盧埵闍是。我往昔時，免其眾厄，施以珍寶，令其快樂；吾今成佛，復拔彼苦，施以無盡法藏寶財。」 Phật cáo A-nan ：「nhĩ thời Đại Vương ，a Bà la Đề mục khư giả ，khởi dị nhân hồ ？Ngã thân thị dã 。nhĩ thời Bà-la-môn đàn nị ky giả ，kim Bà-la-môn tân đầu lô đoả xà/đồ thị 。ngã vãng tích thời ，miễn kỳ chúng ách ，thí dĩ trân bảo ，lệnh kỳ khoái lạc ；ngô kim thành Phật ，phục bạt bỉ khổ ，thí dĩ vô tận Pháp tạng bảo tài 。」 尊者阿難，及諸眾會，聞佛所說，歡喜奉行。 Tôn-Giả A-nan ，cập chư chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 賢愚經卷第十一 hiền ngu Kinh quyển đệ thập nhất 賢愚經卷第十二 hiền ngu Kinh quyển đệ thập nhị 元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯 Nguyên Ngụy Lương Châu Sa Môn tuệ giác đẳng tại Cao-xương quận dịch （五四）師質子摩頭羅世質品第四十七(丹本為五十四) （ngũ tứ ）sư chất tử Ma-đầu-la thế chất phẩm đệ tứ thập thất (đan bổn vi ngũ thập tứ ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國中，有一婆羅門，字曰師質，居家大富，無有子息，詣六師所，問其因緣。六師答言：「汝相無兒。」爾時師質便還歸家，著垢膩衣，愁思不樂，而自念言：「我無子息，一旦命終，居家財物，當入國王。」思惟是已，益增愁惱。婆羅門婦，與一比丘尼共為知識。時比丘尼，值到其舍，見其夫主，憂愁燋悴，便問之言：「汝夫何故，愁悴如是？」婆羅門婦，即答之曰：「家無子姓，往問六師，六師占相云當無兒。以是之故，愁憂不樂。」時比丘尼，復語之言：「六師之徒，非一切智，何能知人業行因緣？如來在世，明達諸法，過去未來，無所障礙，可往問之，必足了知。」比丘尼去後，婦便白夫如向所聞。時夫聞已，心便開悟，更著新衣，往詣佛所，稽首佛足，而白佛言：「我之相命，當有兒不？」世尊告曰：「汝當有兒，福德具足，生長已大當樂出家。」婆羅門聞歡喜無量，而作是言：「但使有兒，學道何苦？」時因請佛及比丘僧，明日舍食，是時世尊默然許之。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời quốc trung ，hữu nhất Bà-la-môn ，tự viết sư chất ，cư gia Đại phú ，vô hữu tử tức ，nghệ lục sư sở ，vấn kỳ nhân duyên 。lục sư đáp ngôn ：「nhữ tướng vô nhi 。」nhĩ thời sư chất tiện hoàn quy gia ，trước/trứ cấu nị y ，sầu tư bất lạc/nhạc ，nhi tự niệm ngôn ：「ngã vô tử tức ，nhất đán mạng chung ，cư gia tài vật ，đương nhập Quốc Vương 。」tư tánh thị dĩ ，ích tăng sầu não 。Bà-la-môn phụ ，dữ nhất Tì-kheo-ni cọng vi tri thức 。thời Tì-kheo-ni ，trị đáo kỳ xá ，kiến kỳ phu chủ ，ưu sầu tiêu tụy ，tiện vấn chi ngôn ：「nhữ phu hà cố ，sầu tụy như thị ？」Bà-la-môn phụ ，tức đáp chi viết ：「gia vô tử tính ，vãng vấn lục sư ，lục sư chiêm tướng vân đương vô nhi 。dĩ thị chi cố ，sầu ưu bất lạc/nhạc 。」thời Tì-kheo-ni ，phục ngữ chi ngôn ：「lục sư chi đồ ，phi nhất thiết trí ，hà năng tri nhân nghiệp hạnh/hành/hàng nhân duyên ？Như Lai tại thế ，minh đạt chư Pháp ，quá khứ vị lai ，vô sở chướng ngại ，khả vãng vấn chi ，tất túc liễu tri 。」Tì-kheo-ni khứ hậu ，phụ tiện bạch phu như hướng sở văn 。thời phu văn dĩ ，tâm tiện khai ngộ ，cánh trước/trứ tân y ，vãng nghệ Phật sở ，khể thủ Phật túc ，nhi bạch Phật ngôn ：「ngã chi tướng mạng ，đương hữu nhi bất ？」Thế Tôn cáo viết ：「nhữ đương hữu nhi ，phước đức cụ túc ，sanh trường/trưởng dĩ Đại đương lạc/nhạc xuất gia 。」Bà-la-môn văn hoan hỉ vô lượng ，nhi tác thị ngôn ：「đãn sử hữu nhi ，học đạo hà khổ ？」thời nhân thỉnh Phật cập Tỳ-kheo tăng ，minh nhật xá thực/tự ，Thị thời Thế Tôn mặc nhiên hứa chi 。 明日時到，佛與眾僧，往詣其家，眾坐已定，婆羅門夫婦齊心同志，敬奉飲食。眾會食竟，佛及眾僧，還歸所止，路由一澤，中有泉水，甚為清美，佛與比丘僧，便住休息。諸比丘眾，各各洗鉢，有一獼猴，來從阿難，求索其鉢，阿難恐破，不欲與之。佛告阿難：「速與勿憂。」奉教便與。獼猴得鉢，持至蜜樹，盛滿鉢來，奉上世尊。世尊告曰：「去中不淨。」獼猴即時，拾去蜂蟲，極令潔淨。佛便告言：「以水和之。」如語著水，和調已竟，奉授世尊。世尊受已，分布與僧，咸共飲之，皆悉周遍。獼猴歡喜，騰躍起舞，墮大坑中，即便命終，魂識受胎於師質家。時師質婦，便覺有娠，日月已足，生一男兒，面首端正，世之少雙。當生之時，家內器物，自然滿蜜，師質夫婦，喜不自勝。請諸相師，占其吉凶。相師占訖，而告之言：「此兒有德，甚善無比。」因為作字，字摩頭羅瑟質，晉言蜜勝，以其初生之日蜜為瑞應，故因名焉。兒年已大，求索出家，父母戀惜不肯放之，兒復慇懃白其父母：「若必違遮不從我願，當取命終，不能處俗。」父母議言：「昔日世尊，已豫記之，云當出家。今若固留，或能取死，就當聽之。」共議已決，而告兒言：「隨汝所志。」兒大欣踊往到佛所，稽首作禮求索出家，世尊告言：「善來比丘！」鬚髮自墮，法衣在身，便成沙門，因為廣說四諦妙法種種諸理，心開結盡，得阿羅漢。每與諸比丘，人間遊化，若渴乏時，擲鉢空中，自然滿蜜，眾人共飲，咸蒙充足。 minh nhật thời đáo ，Phật dữ chúng tăng ，vãng nghệ kỳ gia ，chúng tọa dĩ định ，Bà-la-môn phu phụ tề tâm đồng chí ，kính phụng ẩm thực 。chúng hội thực/tự cánh ，Phật cập chúng tăng ，hoàn quy sở chỉ ，lộ do nhất trạch ，trung hữu tuyền thủy ，thậm vi thanh mỹ ，Phật dữ Tỳ-kheo tăng ，tiện trụ/trú hưu tức 。chư Tỳ-kheo chúng ，các các tẩy bát ，hữu nhất Mi-Hầu ，lai tùng A-nan ，cầu tác kỳ bát ，A-nan khủng phá ，bất dục dữ chi 。Phật cáo A-nan ：「tốc dữ vật ưu 。」phụng giáo tiện dữ 。Mi-Hầu đắc bát ，trì chí mật thụ/thọ ，thịnh mãn bát lai ，phụng thượng Thế Tôn 。Thế Tôn cáo viết ：「khứ trung bất tịnh 。」Mi-Hầu tức thời ，thập khứ phong trùng ，cực lệnh khiết tịnh 。Phật tiện cáo ngôn ：「dĩ thủy hòa chi 。」như ngữ trước/trứ thủy ，hòa điều dĩ cánh ，phụng thụ Thế Tôn 。Thế Tôn thọ/thụ dĩ ，phân bố dữ tăng ，hàm cọng ẩm chi ，giai tất chu biến 。Mi-Hầu hoan hỉ ，đằng dược khởi vũ ，đọa Đại khanh trung ，tức tiện mạng chung ，hồn thức thụ thai ư sư chất gia 。thời sư chất phụ ，tiện giác hữu thần ，nhật nguyệt dĩ túc ，sanh nhất nam nhi ，diện thủ đoan chánh ，thế chi thiểu song 。đương sanh chi thời ，gia nội khí vật ，tự nhiên mãn mật ，sư chất phu phụ ，hỉ bất tự thắng 。thỉnh chư tướng sư ，chiêm kỳ cát hung 。tướng sư chiêm cật ，nhi cáo chi ngôn ：「thử nhi hữu đức ，thậm thiện vô bỉ 。」nhân vi tác tự ，tự Ma-đầu-la sắt chất ，tấn ngôn mật thắng ，dĩ kỳ sơ sanh chi nhật mật vi thụy ưng ，cố nhân danh yên 。nhi niên dĩ Đại ，cầu tác xuất gia ，phụ mẫu luyến tích bất khẳng phóng chi ，nhi phục ân cần bạch kỳ phụ mẫu ：「nhược/nhã tất vi già bất tùng ngã nguyện ，đương thủ mạng chung ，bất năng xứ/xử tục 。」phụ mẫu nghị ngôn ：「tích nhật Thế Tôn ，dĩ dự kí chi ，vân đương xuất gia 。kim nhược/nhã cố lưu ，hoặc năng thủ tử ，tựu đương thính chi 。」cọng nghị dĩ quyết ，nhi cáo nhi ngôn ：「tùy nhữ sở chí 。」nhi Đại hân dũng/dõng vãng đáo Phật sở ，khể thủ tác lễ cầu tác xuất gia ，Thế Tôn cáo ngôn ：「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự đọa ，Pháp y tại thân ，tiện thành Sa Môn ，nhân vi quảng thuyết Tứ đế diệu pháp chủng chủng chư lý ，tâm khai kết/kiết tận ，đắc A-la-hán 。mỗi dữ chư Tỳ-kheo ，nhân gian du hóa ，nhược/nhã khát phạp thời ，trịch bát không trung ，tự nhiên mãn mật ，chúng nhân cọng ẩm ，hàm mông sung túc 。 是時阿難白佛言：「世尊！摩頭羅瑟質，積何功德，出家未久，獲得應真，意有所須，隨意而得？」佛告阿難：「汝憶往日受師質請不？」答言：「憶之。」佛言：「阿難！於彼食還，至空澤中，時有獼猴從汝索鉢，盛蜜施佛，佛為受之，欣悅起舞，墮坑即死，汝復憶不？」答言：「憶之。」佛語阿難：「彼獼猴者，今摩頭羅瑟質是，由其見佛歡喜施蜜，得生彼家，姿貌端正，出家學道，速成無漏。」 Thị thời A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Ma-đầu-la sắt chất ，tích hà công đức ，xuất gia vị cửu ，hoạch đắc ưng chân ，ý hữu sở tu ，tùy ý nhi đắc ？」Phật cáo A-nan ：「nhữ ức vãng nhật thọ/thụ sư chất thỉnh bất ？」đáp ngôn ：「ức chi 。」Phật ngôn ：「A-nan ！ư bỉ thực/tự hoàn ，chí không trạch trung ，thời hữu Mi-Hầu tùng nhữ tác/sách bát ，thịnh mật thí Phật ，Phật vi thọ/thụ chi ，hân duyệt khởi vũ ，đọa khanh tức tử ，nhữ phục ức bất ？」đáp ngôn ：「ức chi 。」Phật ngữ A-nan ：「bỉ Mi-Hầu giả ，kim Ma-đầu-la sắt chất thị ，do kỳ kiến Phật hoan hỉ thí mật ，đắc sanh bỉ gia ，tư mạo đoan chánh ，xuất gia học đạo ，tốc thành vô lậu 。」 阿難長跪，重白佛言：「復有何緣，生獼猴中？」 A-nan trường/trưởng quỵ ，trọng bạch Phật ngôn ：「phục hưũ hà duyên ，sanh Mi-Hầu trung ？」 佛告阿難：「乃往過去，迦葉佛時，有年少比丘，見他沙門跳渡渠水而作是言：『彼人飄疾熟似獼猴。』彼時沙門聞是語已，便問之曰：『汝識我不？』答言：『識汝。汝是迦葉佛時沙門，何以不識也？』時彼沙門，復語之言：『汝莫呼我假名沙門，沙門諸果，我悉備辦。』年少聞已，毛衣皆竪，五體投地，求哀懺悔，由悔過故，不墮地獄；形呰羅漢，故致五百世中恒作獼猴。由前出家持禁戒故，今得見我，沐浴清化，得盡諸苦。」佛告阿難：「爾時年少比丘，今摩頭羅瑟質是。」 Phật cáo A-nan ：「nãi vãng quá khứ ，Ca-diếp Phật thời ，hữu niên thiểu Tỳ-kheo ，kiến tha Sa Môn khiêu độ cừ thủy nhi tác thị ngôn ：『bỉ nhân phiêu tật thục tự Mi-Hầu 。』bỉ thời Sa Môn văn thị ngữ dĩ ，tiện vấn chi viết ：『nhữ thức ngã bất ？』đáp ngôn ：『thức nhữ 。nhữ thị Ca-diếp Phật thời Sa Môn ，hà dĩ bất thức dã ？』thời bỉ Sa Môn ，phục ngữ chi ngôn ：『nhữ mạc hô ngã giả danh Sa Môn ，Sa Môn chư quả ，ngã tất bị biện/bạn 。』niên thiểu văn dĩ ，mao y giai thọ ，ngũ thể đầu địa ，cầu ai sám hối ，do hối quá cố ，bất đọa địa ngục ；hình 呰La-hán ，cố trí ngũ bách thế trung hằng tác Mi-Hầu 。do tiền xuất gia trì cấm giới cố ，kim đắc kiến ngã ，mộc dục thanh hóa ，đắc tận chư khổ 。」Phật cáo A-nan ：「nhĩ thời niên thiểu Tỳ-kheo ，kim Ma-đầu-la sắt chất thị 。」 爾時阿難及諸大眾，聞佛所說，悲喜交懷，咸作是語：「身口意業，不可不護，緣是比丘不能護口，獲報如是。」 nhĩ thời A-nan cập chư Đại chúng ，văn Phật sở thuyết ，bi hỉ giao hoài ，hàm tác thị ngữ ：「thân khẩu ý nghiệp ，bất khả bất hộ ，duyên thị Tỳ-kheo bất năng hộ khẩu ，hoạch báo như thị 。」 佛告阿難：「如汝所言。」因為四眾，廣說諸法，淨身口意，心垢除淨，各得道迹，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，有發無上正真道意，或有住於不退地者。眾會聞法，咸共歡喜，頂戴奉行。 Phật cáo A-nan ：「như nhữ sở ngôn 。」nhân vi Tứ Chúng ，quảng thuyết chư Pháp ，tịnh thân khẩu ý ，tâm cấu trừ tịnh ，các đắc đạo tích ，hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo ý ，hoặc hữu trụ/trú ư bất thoái địa giả 。chúng hội văn Pháp ，hàm cọng hoan hỉ ，đảnh đái phụng hành 。 （五五）檀彌離品第四十八(丹本為五十五) （ngũ ngũ ）đàn di ly phẩm đệ tứ thập bát (đan bổn vi ngũ thập ngũ ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在王舍城竹園之中。時拘薩羅國中，有一長者，字曇摩貫質，豪貴大富，無有子息。禱祀國中一切神祇，求索有子，精誠感神，婦即懷妊。日月期滿，生一男兒，軀體端嚴，世所希有，召諸相師，占相吉凶。相師占之，知其有德，因為立字，名檀彌離。年既長大，其父命終，時波斯匿王，即以父爵封之。受王封已，父時舍宅，變成七寶，諸庫藏中，悉皆盈滿，種種具有。時王子流離，被純熱病，至為困悴，諸醫處藥，須牛頭栴檀用塗其身，當得除愈。王即出令，唱語國中：「誰有牛頭栴檀？持詣王家，市當雇直與千兩金。」令語盡遍，無持來者。時有一人，啟白王曰：「拘薩羅國檀彌離長者，家內大有。」 nhất thời Phật tại Vương-Xá thành trúc viên chi trung 。thời Câu-tát-la quốc trung ，hữu nhất Trưởng-giả ，tự đàm ma quán chất ，hào quý Đại phú ，vô hữu tử tức 。đảo tự quốc trung nhất thiết Thần kì ，cầu tác hữu tử ，tinh thành cảm Thần ，phụ tức hoài nhâm 。nhật nguyệt kỳ mãn ，sanh nhất nam nhi ，khu thể đoan nghiêm ，thế sở hy hữu ，triệu chư tướng sư ，chiêm tướng cát hung 。tướng sư chiêm chi ，tri kỳ hữu đức ，nhân vi lập tự ，danh đàn di ly 。niên ký trường đại ，kỳ phụ mạng chung ，thời Ba-tư-nặc Vương ，tức dĩ phụ tước phong chi 。thọ/thụ Vương phong dĩ ，phụ thời xá trạch ，biến thành thất bảo ，chư khố tạng trung ，tất giai doanh mãn ，chủng chủng cụ hữu 。thời Vương tử lưu ly ，bị thuần nhiệt bệnh ，chí vi khốn tụy ，chư y xứ/xử dược ，tu ngưu đầu chiên đàn dụng đồ kỳ thân ，đương đắc trừ dũ 。Vương tức xuất lệnh ，xướng ngữ quốc trung ：「thùy hữu ngưu đầu chiên đàn ？trì nghệ vương gia ，thị đương cố trực dữ thiên lượng (lưỡng) kim 。」lệnh ngữ tận biến ，vô trì lai giả 。thời hữu nhất nhân ，khải bạch Vương viết ：「Câu-tát-la quốc đàn di ly Trưởng-giả ，gia nội Đại hữu 。」 時王聞之，乘車馬輿，躬自往求，到檀彌離長者門前。時守門人，即入白之：「波斯匿王來在門外。」長者歡喜，即出奉迎，請王入宮。前見外門，純以白銀，門內有女，面首端正，世無有雙，踞銀床，紡銀縷，小女十人，侍從左右。時王便問：「是汝婦耶？」答曰：「非也，是守門婢。」王續問之：「是小女輩，復用何為？」彌離答言：「通白消息。」次入中門，純紺琉璃，門內有女，面貌端嚴，復勝於上，左右侍從，轉倍前數。進入內門，純以黃金，門內有女，顏貌端正，轉勝上者。坐金床，紡金縷左右侍人，復倍上數。王亦問之：「此女人者，是卿婦耶？」答言：「非也。」入到舍內，見琉璃地，清徹如水，屋間刻鏤種種獸形及水虫像，風吹動之，影現地中，弈弈動搖，王見疑怖，謂是實水，而問之言：「餘更無地，殿前作池？」彌離答言：「此非水也，是紺琉璃。」即脫手指七寶環玔，擲置于地，徑到彼際，礙壁乃住。王見歡喜，即共入內，昇七寶殿。彌離夫人，在其殿上，所坐之床，用紺琉璃，更有妙床，請王令坐。彌離夫人，眼即淚出。王問之言：「何以淚出？不相喜耶？」夫人答言：「王來大善！但王衣服，有微烟氣，令我淚出，非是相憎。」王便問言：「今汝家內，不然火耶？」答言：「不也。」王問曰：「以何煮食？」答曰：「欲食之時，百味飯食，自然在前。」王復問言：「冥暮之時以何為明？」答言：「用摩尼珠。」即便閉戶及諸窓牖，出摩尼珠，明踰晝日。時檀彌離跪白王言：「大王！何故勞屈尊神？」王告之曰：「我子流離，被病困篤須牛頭栴檀，故來索之。」彌離歡喜，將入諸藏，指示其物，七寶珍琦，明淨曜日，栴檀積聚，不可稱計，而語王言：「須者取之。」時王答言：「我須二兩。」便折與之，多少正足。即使侍從先送歸國。 thời Vương văn chi ，thừa xa mã dư ，cung tự vãng cầu ，đáo đàn di ly Trưởng-giả môn tiền 。thời thủ môn nhân ，tức nhập bạch chi ：「Ba-tư-nặc Vương lai tại môn ngoại 。」Trưởng-giả hoan hỉ ，tức xuất phụng nghênh ，thỉnh Vương nhập cung 。tiền kiến ngoại môn ，thuần dĩ ạch ngân ，môn nội hữu nữ ，diện thủ đoan chánh ，thế vô hữu song ，cứ ngân sàng ，phưởng ngân lũ ，tiểu nữ thập nhân ，thị tòng tả hữu 。thời Vương tiện vấn ：「thị nhữ phụ da ？」đáp viết ：「phi dã ，thị thủ môn Tì 。」Vương tục vấn chi ：「thị tiểu nữ bối ，phục dụng hà vi ？」di ly đáp ngôn ：「thông bạch tiêu tức 。」thứ nhập trung môn ，thuần cám lưu ly ，môn nội hữu nữ ，diện mạo đoan nghiêm ，phục thắng ư thượng ，tả hữu thị tòng ，chuyển bội tiền số 。tiến/tấn nhập nội môn ，thuần dĩ hoàng kim ，môn nội hữu nữ ，nhan mạo đoan chánh ，chuyển thắng thượng giả 。tọa kim sàng ，phưởng kim lũ tả hữu thị nhân ，phục bội thượng số 。Vương diệc vấn chi ：「thử nữ nhân giả ，thị khanh phụ da ？」đáp ngôn ：「phi dã 。」nhập đáo xá nội ，kiến lưu ly địa ，thanh triệt như thủy ，ốc gian khắc lũ chủng chủng thú hình cập thủy trùng tượng ，phong xuy động chi ，ảnh hiện địa trung ，dịch dịch động dao ，Vương kiến nghi bố/phố ，vị thị thật thủy ，nhi vấn chi ngôn ：「dư cánh vô địa ，điện tiền tác trì ？」di ly đáp ngôn ：「thử phi thủy dã ，thị cám lưu ly 。」tức thoát thủ chỉ thất bảo hoàn 玔，trịch trí vu địa ，kính đáo bỉ tế ，ngại bích nãi trụ/trú 。Vương kiến hoan hỉ ，tức cọng nhập nội ，thăng thất bảo điện 。di ly phu nhân ，tại kỳ điện thượng ，sở tọa chi sàng ，dụng cám lưu ly ，cánh hữu diệu sàng ，thỉnh Vương lệnh tọa 。di ly phu nhân ，nhãn tức lệ xuất 。Vương vấn chi ngôn ：「hà dĩ lệ xuất ？bất tướng hỉ da ？」phu nhân đáp ngôn ：「Vương lai Đại thiện ！đãn Vương y phục ，hữu vi yên khí ，lệnh ngã lệ xuất ，phi thị tướng tăng 。」Vương tiện vấn ngôn ：「kim nhữ gia nội ，bất nhiên hỏa da ？」đáp ngôn ：「bất dã 。」Vương vấn viết ：「dĩ hà chử thực/tự ？」đáp viết ：「dục thực/tự chi thời ，bách vị phạn thực ，tự nhiên tại tiền 。」Vương phục vấn ngôn ：「minh mộ chi thời dĩ hà vi minh ？」đáp ngôn ：「dụng ma ni châu 。」tức tiện bế hộ cập chư song dũ ，xuất ma ni châu ，minh du trú nhật 。thời đàn di ly quỵ bạch Vương ngôn ：「Đại Vương ！hà cố lao khuất tôn Thần ？」Vương cáo chi viết ：「ngã tử lưu ly ，bị bệnh khốn đốc tu ngưu đầu chiên đàn ，cố lai tác/sách chi 。」di ly hoan hỉ ，tướng nhập chư tạng ，chỉ thị kỳ vật ，thất bảo trân kỳ ，minh tịnh diệu nhật ，chiên đàn tích tụ ，bất khả xưng kế ，nhi ngữ Vương ngôn ：「tu giả thủ chi 。」thời Vương đáp ngôn ：「ngã tu nhị lượng (lưỡng) 。」tiện chiết dữ chi ，đa thiểu chánh túc 。tức sử thị tòng tiên tống quy quốc 。 時王敬念，而語之言：「汝當見佛。」彌離答言：「云何為佛？」王曰：「汝不聞乎？迦維羅衛，淨飯王子厭老病死，出家學道，道成號佛，三十二相、八十種好，神足智慧，殊挺無比，人天中尊故號為佛。」彌離聞已，深生敬心，而問王言：「今在何許？」王答之曰：「在王舍城竹園中止。」 thời Vương kính niệm ，nhi ngữ chi ngôn ：「nhữ đương kiến Phật 。」di ly đáp ngôn ：「vân hà vi Phật ？」Vương viết ：「nhữ bất văn hồ ？Ca-duy-la-vệ ，tịnh phạn vương tử yếm lão bệnh tử ，xuất gia học đạo ，đạo thành hiệu Phật ，tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử ，thần túc trí tuệ ，thù đĩnh vô bỉ ，nhân thiên trung tôn cố hiệu vi Phật 。」di ly văn dĩ ，thâm sanh kính tâm ，nhi vấn Vương ngôn ：「kim tại hà hứa ？」Vương đáp chi viết ：「tại Vương-Xá thành trúc viên trung chỉ 。」 王去之後，即往見佛，覩佛威顏，過踰國王所歎萬倍，心懷歡喜，頭面作禮，問訊起居。佛為說法，得須陀洹道，長跪合掌，求索出家。佛即聽許。「善來比丘！」鬚髮便墮，法衣著身，重為說法四諦真法，苦習盡道，心垢都盡，成阿羅漢。 Vương khứ chi hậu ，tức vãng kiến Phật ，đổ Phật uy nhan ，quá/qua du Quốc Vương sở thán vạn bội ，tâm hoài hoan hỉ ，đầu diện tác lễ ，vấn tấn khởi cư 。Phật vi thuyết Pháp ，đắc Tu-đà-hoàn đạo ，trường/trưởng quỵ hợp chưởng ，cầu tác xuất gia 。Phật tức thính hứa 。「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tiện đọa ，Pháp y trước/trứ thân ，trọng vi thuyết Pháp Tứ đế chân Pháp ，khổ tập tận đạo ，tâm cấu đô tận ，thành A-la-hán 。 爾時阿難，及諸比丘，合掌白佛，問世尊言：「檀彌離比丘，有何功德，生於人中，受天福祿，不樂世樂；出家未久即獲道果？」 nhĩ thời A-nan ，cập chư Tỳ-kheo ，hợp chưởng bạch Phật ，vấn Thế Tôn ngôn ：「đàn di ly Tỳ-kheo ，hữu hà công đức ，sanh ư nhân trung ，thọ/thụ Thiên phước lộc ，bất lạc/nhạc thế lạc/nhạc ；xuất gia vị cửu tức hoạch đạo quả ？」 佛語阿難：「善聽當說！乃往過去，九十一劫時，世有佛名毘婆尸，滅度之後，於像法中，有五比丘，共計盟要，求覓靜處，當共行道。見一林澤，泉水清美，淨潔可樂，時諸比丘，俱共同聲，勸語一人：『此去城遠，乞食勞苦，汝當為福，供養我等。』爾時一人，即便許可。往至人間，勸諸檀越，日為送食。四人身安，專精行道，九十日中，便獲道果。即共同心，語此比丘：『緣汝之故，我等安隱，本心所規，今已得之。欲求何願？恣汝求之。』時彼比丘心情歡喜，而作是言：『使我將來天上人中富貴自然，所願之物，不加功力，皆悉而生，遭值聖師過踰仁等百千萬倍，聞法心淨疾獲道果。』」佛告阿難：「爾時比丘，今檀彌離是。緣其供給四比丘故，九十一劫，生天人中，豪貴尊嚴，不處貧窮卑賤之家，今得見我獲道度世。」 Phật ngữ A-nan ：「thiện thính đương thuyết ！nãi vãng quá khứ ，cửu thập nhất kiếp thời ，thế hữu Phật danh Tỳ Bà Thi ，diệt độ chi hậu ，ư tượng Pháp trung ，hữu ngũ bỉ khâu ，cọng kế minh yếu ，cầu mịch tĩnh xứ/xử ，đương cọng hành đạo 。kiến nhất lâm trạch ，tuyền thủy thanh mỹ ，tịnh khiết khả lạc/nhạc ，thời chư Tỳ-kheo ，câu cộng đồng thanh ，khuyến ngữ nhất nhân ：『thử khứ thành viễn ，khất thực lao khổ ，nhữ đương vi phước ，cúng dường ngã đẳng 。』nhĩ thời nhất nhân ，tức tiện hứa khả 。vãng chí nhân gian ，khuyến chư đàn việt ，nhật vi tống thực/tự 。tứ nhân thân an ，chuyên tinh hành đạo ，cửu thập nhật trung ，tiện hoạch đạo quả 。tức cộng đồng tâm ，ngữ thử Tỳ-kheo ：『duyên nhữ chi cố ，ngã đẳng an ổn ，bổn tâm sở quy ，kim dĩ đắc chi 。dục cầu hà nguyện ？tứ nhữ cầu chi 。』thời bỉ Tỳ-kheo tâm Tình hoan hỉ ，nhi tác thị ngôn ：『sử ngã tướng lai Thiên thượng nhân trung phú quý tự nhiên ，sở nguyện chi vật ，bất gia công lực ，giai tất nhi sanh ，tao trị Thánh sư quá/qua du nhân đẳng bách thiên vạn bội ，văn Pháp tâm tịnh tật hoạch đạo quả 。』」Phật cáo A-nan ：「nhĩ thời Tỳ-kheo ，kim đàn di ly thị 。duyên kỳ cung cấp tứ bỉ khâu cố ，cửu thập nhất kiếp ，sanh Thiên Nhân trung ，hào quý tôn nghiêm ，bất xứ/xử bần cùng ti tiện chi gia ，kim đắc kiến ngã hoạch đạo độ thế 。」 爾時阿難，及諸比丘，聞佛所說，各自勸勵，精進修道，有得初果乃至四果，有發曠濟之心住不退者，各各喜悅，頂戴奉行。 nhĩ thời A-nan ，cập chư Tỳ-kheo ，văn Phật sở thuyết ，các tự khuyến lệ ，tinh tấn tu đạo ，hữu đắc sơ quả nãi chí tứ quả ，hữu phát khoáng tế chi tâm trụ/trú bất thoái giả ，các các hỉ duyệt ，đảnh đái phụng hành 。 （五六）象護品第四十九(丹本為五十六) （ngũ lục ）tượng hộ phẩm đệ tứ thập cửu (đan bổn vi ngũ thập lục ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時摩竭國中，有一長者，生一男兒，相貌具足，甚可愛敬。其生之日，藏中自然出一金象，父母歡喜，便請相師，為其立字。時諸相師，見兒福德，問其父母：「此兒生日，有何瑞應？」即答之言：「有一金象，與兒俱生。」因瑞立字名曰象護。兒漸長大，象亦隨大，既能行步，象亦行步，出入進止，常不相離；若意不用，便住在內。象大小便，唯出好金。其象護者，常與五百諸長者子，共行遊戲，各各自說家內奇事。或有說言：「我家舍宅床榻坐席，悉是七寶。」或有自說：「我家屋舍及與園林，亦是眾寶。」復有說言：「吾家庫藏妙寶恒滿。」如是之比，種種眾多。是時象護，復自說言：「我初生日，家內自然，生一金象。我年長大，堪任行來，象亦如是，於我無違。我恒騎之，東西遊觀，遲疾隨意，甚適人情。其大小便，純是好金。」時王子阿闍貰，亦在其中，聞象護所說，便作是念：「若我為王，當奪取之。」既得作王，便召象護，教使將象共詣王所。時象護父，語其子曰：「阿闍貰王，兇暴無道，貪求慳悋，自父尚虐，何況餘人？今者喚卿，將貪卿象，儻能被奪。」其子答曰：「我此象者，無能劫得。」父子即時，共乘見王。時守門人，即入白王：「象護父子，乘象在門。」王告之曰：「聽乘象入。」時守門者，還出具告，象護父子，乘象徑前，既達宮內，爾乃下象，為王跪拜，問訊安否。王大歡喜，命令就座，賜與飲食，粗略談語，須臾之頃，辭王欲去，王告象護：「留象在此，莫將出也。」象護欣然，奉教留之，空步出宮。未久之間，象沒於地，踊出門外，象護還得乘之歸家。經由少時，便自念曰：「國王無道，刑罰非理，因此象故，或能見害。今佛在世，澤潤群生，不如離家遵修梵行。」即白父母，求索入道，二親聽許，便辭而去，乘其金象，往至祇洹。既見世尊，稽首作禮，陳說本志，佛尋許言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服在身，便成沙門，佛便為說四諦要法，神心超悟，便逮羅漢。每與諸比丘，林間樹下，思惟修道，其金象者，恒在目前。舍衛國人，聞有金象，競集觀之，怱閙不靜，妨廢行道。時諸比丘，以意白佛，佛告象護：「因此象故，致有煩憒，卿今可疾遣象令去。」象護白佛：「久欲遣之，然不肯去。」佛復告曰：「汝可語之：『我今生分已盡，更不用汝。』如是至三，象當滅矣。」爾時象護，奉世尊教，向象三說：「吾不須汝。」是時金象，即入地中。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời ma kiệt quốc trung ，hữu nhất Trưởng-giả ，sanh nhất nam nhi ，tướng mạo cụ túc ，thậm khả ái kính 。kỳ sanh chi nhật ，tạng trung tự nhiên xuất nhất kim tượng ，phụ mẫu hoan hỉ ，tiện thỉnh tướng sư ，vi kỳ lập tự 。thời chư tướng sư ，kiến nhi phước đức ，vấn kỳ phụ mẫu ：「thử nhi sanh nhật ，hữu hà thụy ưng ？」tức đáp chi ngôn ：「hữu nhất kim tượng ，dữ nhi câu sanh 。」nhân thụy lập tự danh viết tượng hộ 。nhi tiệm trường đại ，tượng diệc tùy Đại ，ký năng hạnh/hành/hàng bộ ，tượng diệc hạnh/hành/hàng bộ ，xuất nhập tiến chỉ ，thường bất tướng ly ；nhược/nhã ý bất dụng ，tiện trụ tại nội 。tượng Đại tiểu tiện ，duy xuất hảo kim 。kỳ tượng hộ giả ，thường dữ ngũ bách chư Trưởng-giả tử ，cọng hạnh/hành/hàng du hí ，các các tự thuyết gia nội kì sự 。hoặc hữu thuyết ngôn ：「ngã gia xá trạch sàng tháp tọa tịch ，tất thị thất bảo 。」hoặc hữu tự thuyết ：「ngã gia ốc xá cập dữ viên lâm ，diệc thị chúng bảo 。」phục hưũ thuyết ngôn ：「ngô gia khố tạng diệu bảo hằng mãn 。」như thị chi bỉ ，chủng chủng chúng đa 。Thị thời tượng hộ ，phục tự thuyết ngôn ：「ngã sơ sanh nhật ，gia nội tự nhiên ，sanh nhất kim tượng 。ngã niên trường đại ，kham nhâm hạnh/hành/hàng lai ，tượng diệc như thị ，ư ngã vô vi 。ngã hằng kị chi ，Đông Tây du quán ，trì tật tùy ý ，thậm thích nhân Tình 。kỳ Đại tiểu tiện ，thuần thị hảo kim 。」thời Vương tử A-xà-thế ，diệc tại kỳ trung ，văn tượng hộ sở thuyết ，tiện tác thị niệm ：「nhược/nhã ngã vi Vương ，đương đoạt thủ chi 。」ký đắc tác Vương ，tiện triệu tượng hộ ，giáo sử tướng tượng cọng nghệ Vương sở 。thời tượng hộ phụ ，ngữ kỳ tử viết ：「A-xà-thế Vương ，hung bạo vô đạo ，tham cầu xan lẫn ，tự phụ thượng ngược ，hà huống dư nhân ？kim giả hoán khanh ，tướng tham khanh tượng ，thảng năng bị đoạt 。」kỳ tử đáp viết ：「ngã thử tượng giả ，vô năng kiếp đắc 。」phụ tử tức thời ，cọng thừa kiến Vương 。thời thủ môn nhân ，tức nhập bạch Vương ：「tượng hộ phụ tử ，thừa tượng tại môn 。」Vương cáo chi viết ：「thính thừa tượng nhập 。」thời thủ môn giả ，hoàn xuất cụ cáo ，tượng hộ phụ tử ，thừa tượng kính tiền ，ký đạt cung nội ，nhĩ nãi hạ tượng ，vi Vương quỵ bái ，vấn tấn an phủ 。Vương đại hoan hỉ ，mạng lệnh tựu tọa ，tứ dữ ẩm thực ，thô lược đàm ngữ ，tu du chi khoảnh ，từ Vương dục khứ ，Vương cáo tượng hộ ：「lưu tượng tại thử ，mạc tướng xuất dã 。」tượng hộ hân nhiên ，phụng giáo lưu chi ，không bộ xuất cung 。vị cửu chi gian ，tượng một ư địa ，dũng/dõng xuất môn ngoại ，tượng hộ hoàn đắc thừa chi quy gia 。Kinh do thiểu thời ，tiện tự niệm viết ：「Quốc Vương vô đạo ，hình phạt phi lý ，nhân thử tượng cố ，hoặc năng kiến hại 。kim Phật tại thế ，trạch nhuận quần sanh ，bất như ly gia tuân tu phạm hạnh 。」tức bạch phụ mẫu ，cầu tác nhập đạo ，nhị thân thính hứa ，tiện từ nhi khứ ，thừa kỳ kim tượng ，vãng chí kì hoàn 。ký kiến Thế Tôn ，khể thủ tác lễ ，trần thuyết bản chí ，Phật tầm hứa ngôn ：「thiện lai Tỳ-kheo ！」tu phát tự lạc ，pháp phục tại thân ，tiện thành Sa Môn ，Phật tiện vi thuyết Tứ đế yếu Pháp ，Thần tâm siêu ngộ ，tiện đãi La-hán 。mỗi dữ chư Tỳ-kheo ，lâm gian thụ hạ ，tư tánh tu đạo ，kỳ kim tượng giả ，hằng tại mục tiền 。Xá-Vệ quốc nhân ，văn hữu kim tượng ，cạnh tập quán chi ，怱náo bất tĩnh ，phương phế hành đạo 。thời chư Tỳ-kheo ，dĩ ý bạch Phật ，Phật cáo tượng hộ ：「nhân thử tượng cố ，trí hữu phiền hội ，khanh kim khả tật khiển tượng lệnh khứ 。」tượng hộ bạch Phật ：「cửu dục khiển chi ，nhiên bất khẳng khứ 。」Phật phục cáo viết ：「nhữ khả ngữ chi ：『ngã kim sanh phần dĩ tận ，cánh bất dụng nhữ 。』như thị chí tam ，tượng đương diệt hĩ 。」nhĩ thời tượng hộ ，phụng thế tôn giáo ，hướng tượng tam thuyết ：「ngô bất tu nhữ 。」Thị thời kim tượng ，tức nhập địa trung 。 時諸比丘，咸共奇怪，白世尊言：「象護比丘，本修何德，於何福田種此善根，乃獲斯報巍巍如是？」 thời chư Tỳ-kheo ，hàm cọng kì quái ，bạch Thế Tôn ngôn ：「tượng hộ Tỳ-kheo ，bổn tu hà đức ，ư hà phước điền chủng thử thiện căn ，nãi hoạch tư báo nguy nguy như thị ？」 佛告阿難及諸比丘：「若有眾生，於三寶福田之中，種少少之善，得無極果。乃往過去，迦葉佛時，時彼世人，壽二萬歲。彼佛教化周訖，遷神泥洹，分布靈骨，多起塔廟。時有一塔，中有菩薩本從兜率天所乘象來下，入母胎時像。彼時象身，有少剝破。時有一人，值行繞塔，見象身破，便自念言：『此是菩薩所乘之象，今者損壞，我當治之。』取埿用補，雌黃污塗，因立誓願：『使我將來恒處尊貴，財用無乏。』彼人壽終，生於天上，盡天之命，下生人間，常生尊豪富樂之家，顏貌端正，與世有異，恒有金象，隨時侍衛。」佛告阿難：「欲知爾時治象人者，今象護是。由於彼世治象之故，從是以來，天上人中，封受自然；緣其敬心，奉三尊故，今遭值我，稟受妙化，心垢都盡，逮阿羅漢。」 Phật cáo A-nan cập chư Tỳ-kheo ：「nhược hữu chúng sanh ，ư Tam Bảo phước điền chi trung ，chủng thiểu thiểu chi thiện ，đắc vô cực quả 。nãi vãng quá khứ ，Ca-diếp Phật thời ，thời bỉ thế nhân ，thọ nhị vạn tuế 。bỉ Phật giáo hóa châu cật ，Thiên Thần nê hoàn ，phân bố linh cốt ，đa khởi tháp miếu 。thời hữu nhất tháp ，trung hữu Bồ Tát bổn tùng Đâu suất thiên sở thừa tượng lai hạ ，nhập mẫu thai thời tượng 。bỉ thời tượng thân ，hữu thiểu bác phá 。thời hữu nhất nhân ，trị hạnh/hành/hàng nhiễu tháp ，kiến tượng thân phá ，tiện tự niệm ngôn ：『thử thị Bồ Tát sở thừa chi tượng ，kim giả tổn hoại ，ngã đương trì chi 。』thủ 埿dụng bổ ，thư hoàng ô đồ ，nhân lập thệ nguyện ：『sử ngã tướng lai hằng xứ/xử tôn quý ，tài dụng vô phạp 。』bỉ nhân thọ chung ，sanh ư Thiên thượng ，tận Thiên chi mạng ，hạ sanh nhân gian ，thường sanh tôn hào phú lạc/nhạc chi gia ，nhan mạo đoan chánh ，dữ thế hữu dị ，hằng hữu kim tượng ，tùy thời thị vệ 。」Phật cáo A-nan ：「dục tri nhĩ thời trì tượng nhân giả ，kim tượng hộ thị 。do ư bỉ thế trì tượng chi cố ，tùng thị dĩ lai ，Thiên thượng nhân trung ，phong thọ/thụ tự nhiên ；duyên kỳ kính tâm ，phụng tam tôn cố ，kim tao trị ngã ，bẩm thọ/thụ diệu hóa ，tâm cấu đô tận ，đãi A-la-hán 。」 慧命阿難及諸眾會，聞佛所說，莫不開解，各得其所，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有發無上正真道意者，有證不退位者，莫不歡喜，敬戴奉行。 tuệ mạng A-nan cập chư chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，mạc bất khai giải ，các đắc kỳ sở ，hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo ý giả ，hữu chứng bất thoái vị giả ，mạc bất hoan hỉ ，kính đái phụng hành 。 （五七）波婆離品第五十(丹本為五十七) （ngũ thất ）ba Bà ly phẩm đệ ngũ thập (đan bổn vi ngũ thập thất ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在王舍城鷲頭山中，與尊弟子千二百五十人俱。爾時波羅(木*奈)王，名波羅摩達，王有輔相，生一男兒，三十二相，眾好備滿，身色紫金，姿容挺特。輔相見子，倍增怡悅，即召相師，令占相之。相師披看，歎言：「奇哉！相好畢滿，功德殊備，智辯通達，出踰人表。」輔相益喜，因為立字，相師復問：「自從生來，有何異事？」輔相答言：「甚怪異常，其母素性，不能良善，懷妊已來，悲矜苦厄，慈潤黎元，等心護養。」相師喜言：「此是兒志。」因為立字，號曰彌勒。父母喜慶，心無有量。其兒殊稱，合土宣聞，國王聞之，懷懼言曰：「念此小兒，名相顯美，儻有高德，必奪我位。曼其未長，當豫除滅，久必為患。」作是計已，即勅輔相：「聞汝有子，容相有異，汝可將來，吾欲得見。」時宮內人，聞兒暉問，知王欲圖，甚懷湯火。其兒有舅，名波婆梨，在波梨弗多羅國，為彼國師；聰明高博，智達殊才，五百弟子，恒逐諮稟。於時輔相，憐愛其子，懼被其害，復作密計，遣人乘象送之與舅。舅見彌勒，覩其色好，加意愛養，敬視在懷。其年漸大，教使學問，一日諮受，勝餘終年，學未經歲普通經書。時波婆梨，見其(外*男)甥兒，學既不久，通達諸書，欲為作會顯揚其美，遣一弟子，至波羅(木*奈)，語於輔相，說兒所學，索於珍寶，欲為設會。其弟子往至于中道，聞人說佛無量德行，思慕欲見，即往趣佛，未到中間，為虎所噉。乘其善心，生第一四天。 nhất thời Phật tại Vương-Xá thành thứu đầu sơn trung ，dữ tôn đệ-tử thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。nhĩ thời ba la (mộc *nại )Vương ，danh ba La-ma đạt ，Vương hữu phụ tướng ，sanh nhất nam nhi ，tam thập nhị tướng ，chúng hảo bị mãn ，thân sắc tử kim ，tư dung đĩnh đặc 。phụ tướng kiến tử ，bội tăng di duyệt ，tức triệu tướng sư ，lệnh chiêm tướng chi 。tướng sư phi khán ，thán ngôn ：「kì tai ！tướng hảo tất mãn ，công đức thù bị ，trí biện thông đạt ，xuất du nhân biểu 。」phụ tướng ích hỉ ，nhân vi lập tự ，tướng sư phục vấn ：「tự tùng sanh lai ，hữu hà dị sự ？」phụ tướng đáp ngôn ：「thậm quái dị thường ，kỳ mẫu tố tánh ，bất năng lương thiện ，hoài nhâm dĩ lai ，bi căng khổ ách ，từ nhuận lê nguyên ，đẳng tâm hộ dưỡng 。」tướng sư hỉ ngôn ：「thử thị nhi chí 。」nhân vi lập tự ，hiệu viết Di Lặc 。phụ mẫu hỉ khánh ，tâm vô hữu lượng 。kỳ nhi thù xưng ，hợp độ tuyên văn ，Quốc Vương văn chi ，hoài cụ ngôn viết ：「niệm thử tiểu nhi ，danh tướng hiển mỹ ，thảng hữu cao đức ，tất đoạt ngã vị 。mạn kỳ vị trường/trưởng ，đương dự trừ diệt ，cửu tất vi hoạn 。」tác thị kế dĩ ，tức sắc phụ tướng ：「văn nhữ hữu tử ，dung tướng hữu dị ，nhữ khả tướng lai ，ngô dục đắc kiến 。」thời cung nội nhân ，văn nhi huy vấn ，tri Vương dục đồ ，thậm hoài thang hỏa 。kỳ nhi hữu cữu ，danh ba Bà lê ，tại ba lê phất đa la quốc ，vi bỉ Quốc Sư ；thông minh cao bác ，Trí Đạt thù tài ，ngũ bách đệ-tử ，hằng trục ti bẩm 。ư Phụ Tướng tướng ，liên ái kỳ tử ，cụ bị kỳ hại ，phục tác mật kế ，khiển nhân thừa tượng tống chi dữ cữu 。cữu kiến Di Lặc ，đổ kỳ sắc hảo ，gia ý ái dưỡng ，kính thị tại hoài 。kỳ niên tiệm Đại ，giáo sử học vấn ，nhất nhật ti thọ/thụ ，thắng dư chung niên ，học vị Kinh tuế phổ thông Kinh thư 。thời ba Bà lê ，kiến kỳ (ngoại *nam )sanh nhi ，học ký bất cửu ，thông đạt chư thư ，dục vi tác hội hiển dương kỳ mỹ ，khiển nhất đệ-tử ，chí ba la (mộc *nại )，ngữ ư phụ tướng ，thuyết nhi sở học ，tác/sách ư trân bảo ，dục vi thiết hội 。kỳ đệ-tử vãng chí vu trung đạo ，văn nhân thuyết Phật vô lượng đức hạnh/hành/hàng ，tư mộ dục kiến ，tức vãng thú Phật ，vị đáo trung gian ，vi hổ sở đạm 。thừa kỳ thiện tâm ，sanh đệ nhất tứ thiên 。 波婆梨自竭所有，合集財賄，為設大會，請婆羅門，一切都集，供辦餚饍種種甘美。設會已訖，大施噠嚫，一人各得五百金錢。布施訖竟，財物罄盡。有一婆羅門，名勞度差，最於後至，見波婆梨：「我從後來，雖不得食，當如比例與我五百金錢。」波婆梨答言：「我物已盡，實不從汝有所愛也。」勞度差言：「聞汝設施，有望相投，云何空見不垂施惠？若必拒逆不見給者，汝更七日，頭破七段。」時波婆梨，聞是語已，自思惟言：「世有惡呪及餘蠱道，事不可輕，儻能有是。」財物悉盡，卒無方計，念是愁憂，深以為懼。前使弟子終生天者，遙見其師愁悴無賴，即從天下，來到其前，問其師言：「何故愁憂？」師具以事廣說因緣。天聞其語，尋白師言：「勞度差者，未識頂法，愚癡迷網惡邪之人，竟何所能？而乃憂此。今唯有佛，最解頂法，無極法王，特可歸依。」時波婆梨，聞天說佛，即重問之：「佛是何人？」天即說：「佛生迦毘羅衛淨飯王家，右脅而生，尋行七步，稱天人尊，三十二相、八十妙好，光照天地，梵釋侍御，三十二瑞，振動顯發。相師觀見，記其兩處，在家當作轉輪聖王，出家成佛。覩老病死，不樂國位，踰宮出國，六年苦行，菩提樹下，破十八億魔，於後夜中，普具佛法，三明六通、十力無畏、十八不共，悉皆滿備。至波羅(木*奈)，初轉法輪，阿若憍陳如五人漏盡，八萬諸天，得法眼淨，無數天人，發大道意。復到摩竭，度欝毘羅并舍利弗、目健連等，出千二百五十比丘以為徒類，號曰眾僧，功德智能，不可稱計。總而言之，名為佛也，今在王舍鷲頭山中。」 ba Bà lê tự kiệt sở hữu ，hợp tập tài hối ，vi thiết đại hội ，thỉnh Bà-la-môn ，nhất thiết đô tập ，cung/cúng biện/bạn hào thiện chủng chủng cam mỹ 。thiết hội dĩ cật ，Đại thí đạt sấn ，nhất nhân các đắc ngũ bách kim tiễn 。bố thí cật cánh ，tài vật khánh tận 。hữu nhất Bà-la-môn ，danh lao độ sái ，tối ư hậu chí ，kiến ba Bà lê ：「ngã tùng hậu lai ，tuy bất đắc thực/tự ，đương như bỉ lệ dữ ngã ngũ bách kim tiễn 。」ba Bà lê đáp ngôn ：「ngã vật dĩ tận ，thật bất tùng nhữ hữu sở ái dã 。」lao độ sái ngôn ：「văn nhữ Thiết thí ，hữu vọng tướng đầu ，vân hà không kiến bất thùy thí huệ ？nhược/nhã tất cự nghịch bất kiến cấp giả ，nhữ cánh thất nhật ，đầu phá thất đoạn 。」thời ba Bà lê ，văn thị ngữ dĩ ，tự tư tánh ngôn ：「thế hữu ác chú cập dư cổ đạo ，sự bất khả khinh ，thảng năng hữu thị 。」tài vật tất tận ，tốt vô phương kế ，niệm thị sầu ưu ，thâm dĩ vi cụ 。tiền sử đệ-tử chung sanh thiên giả ，dao kiến kỳ sư sầu tụy vô lại ，tức tùng thiên hạ ，lai đáo kỳ tiền ，vấn kỳ sư ngôn ：「hà cố sầu ưu ？」sư cụ dĩ sự quảng thuyết nhân duyên 。Thiên văn kỳ ngữ ，tầm bạch sư ngôn ：「lao độ sái giả ，vị thức đảnh/đính Pháp ，ngu si mê võng ác tà chi nhân ，cánh hà sở năng ？nhi nãi ưu thử 。kim duy hữu Phật ，tối giải đảnh/đính Pháp ，vô cực pháp vương ，đặc khả quy y 。」thời ba Bà lê ，văn Thiên thuyết Phật ，tức trọng vấn chi ：「Phật thị hà nhân ？」Thiên tức thuyết ：「Phật sanh Ca-tỳ la vệ Tịnh Phạn Vương gia ，hữu hiếp nhi sanh ，tầm hạnh/hành/hàng thất bộ ，xưng Thiên Nhân tôn ，tam thập nhị tướng 、bát thập diệu hảo ，quang chiếu Thiên địa ，Phạm Thích thị ngự ，tam thập nhị thụy ，chấn động hiển phát 。tướng sư quán kiến ，kí kỳ lượng (lưỡng) xứ/xử ，tại gia đương tác Chuyển luân Thánh Vương ，xuất gia thành Phật 。đổ lão bệnh tử ，bất lạc/nhạc quốc vị ，du cung xuất quốc ，lục niên khổ hạnh ，Bồ-đề thụ hạ ，phá thập bát ức ma ，ư hậu dạ trung ，phổ cụ Phật Pháp ，tam minh lục thông 、thập lực vô úy 、thập bát bất cộng ，tất giai mãn bị 。chí ba la (mộc *nại )，sơ chuyển Pháp luân ，A-nhã Kiều-trần-như ngũ nhân lậu tận ，bát vạn chư Thiên ，đắc pháp nhãn tịnh ，vô số Thiên Nhân ，phát đại đạo ý 。phục đáo ma kiệt ，độ uất Tỳ-la tinh Xá-lợi-phất 、mục kiện liên đẳng ，xuất thiên nhị bách ngũ thập Tỳ-kheo dĩ vi đồ loại ，hiệu viết chúng tăng ，công đức trí năng ，bất khả xưng kế 。tổng nhi ngôn chi ，danh vi Phật dã ，kim tại Vương Xá thứu đầu sơn trung 。」 時波婆梨，聞歎佛德，自思惟言：「必當有佛。我書所記，佛星下現，天地大動，當生聖人。今悉有此，似當是也。」即勅彌勒等十六人：「往見瞿曇，看其相好。眾相若備，心念難之：『我師波婆梨，為有幾相？』如我今者，身有兩相：一髮紺青，二廣長舌。若其識之，復更心難：『我師波婆梨，年今幾許？』如我年者，今百二十。若其知之，復更心念：『我師波婆梨，是何種姓？』欲知我種，是婆羅門。若其答識，復更心難：『我師波婆梨，有幾弟子？』如我今者，有五百弟子。若答知數，斯必是佛，汝等必當為其弟子，令遣一人語我消息。」 thời ba Bà lê ，văn thán Phật đức ，tự tư tánh ngôn ：「tất đương hữu Phật 。ngã thư sở kí ，Phật tinh hạ hiện ，Thiên địa đại động ，đương sanh Thánh nhân 。kim tất hữu thử ，tự đương thị dã 。」tức sắc Di Lặc đẳng thập lục nhân ：「vãng kiến Cồ Đàm ，khán kỳ tướng hảo 。chúng tướng nhược/nhã bị ，tâm niệm nạn/nan chi ：『ngã sư ba Bà lê ，vi hữu kỷ tướng ？』như ngã kim giả ，thân hữu lượng (lưỡng) tướng ：nhất phát cám thanh ，nhị quảng trường/trưởng thiệt 。nhược/nhã kỳ thức chi ，phục cánh tâm nạn/nan ：『ngã sư ba Bà lê ，niên kim kỷ hứa ？』như ngã niên giả ，kim bách nhị thập 。nhược/nhã kỳ tri chi ，phục cánh tâm niệm ：『ngã sư ba Bà lê ，thị hà chủng tính ？』dục tri ngã chủng ，thị Bà-la-môn 。nhược/nhã kỳ đáp thức ，phục cánh tâm nạn/nan ：『ngã sư ba Bà lê ，hữu kỷ đệ-tử ？』như ngã kim giả ，hữu ngũ bách đệ-tử 。nhược/nhã đáp tri số ，tư tất thị Phật ，nhữ đẳng tất đương vi kỳ đệ-tử ，lệnh khiển nhất nhân ngữ ngã tiêu tức 。」 時彌勒等，進趣王舍，近到鷲頭山，見佛足跡，千輻輪相昞然如畫，即問人言：「此是誰跡？」有人答言：「斯是佛跡。」時彌勒等，遂懷慕仰，徘徊跡側，豫欽渴仰。時有比丘尼剎羅，持一死虫著佛跡處，示彌勒等，各共看此：「汝等欽羨歎慕斯跡，躡殺眾生有何奇哉？」彌勒之等，各共前看，諦觀形相是自死虫，即問比丘尼：「汝誰弟子？」比丘尼答言：「是佛弟子。」時彌勒等，各自說言：「佛弟子中，乃有是人。」漸進佛所，遙見世尊，光明顯照，眾相赫然，即數其相，不見其二。佛即為其出舌覆面，復以神力令見陰藏。見相數滿，益以歡喜，即奉師勅，遙以心難：「我師波婆梨，為有幾相？」佛即遙答：「汝師波婆梨，唯有二相：一髮紺青，二廣長舌。」聞是語已，復更心難：「我師波婆梨，年今幾許？」佛遙答言：「汝師波婆梨，年百二十。」既聞是已，復心念難：「我師波婆梨，是何種姓？」佛即遙答：「汝師波婆梨，是婆羅門種。」得聞是已，復更心難：「我師波婆梨，有幾弟子？」佛即遙答：「汝師波婆梨，有五百弟子。」 thời Di Lặc đẳng ，tiến/tấn thú Vương Xá ，cận đáo thứu đầu sơn ，kiến Phật túc tích ，thiên phước luân tướng 昞nhiên như họa ，tức vấn nhân ngôn ：「thử thị thùy tích ？」hữu nhân đáp ngôn ：「tư thị Phật tích 。」thời Di Lặc đẳng ，toại hoài mộ ngưỡng ， bồi hồi tích trắc ，dự khâm khát ngưỡng 。thời hữu Tì-kheo-ni sát La ，trì nhất tử trùng trước/trứ Phật tích xứ/xử ，thị Di Lặc đẳng ，các cộng khán thử ：「nhữ đẳng khâm tiện thán mộ tư tích ，niếp sát chúng sanh hữu hà kì tai ？」Di Lặc chi đẳng ，các cộng tiền khán ，đế quán hình tướng thị tự tử trùng ，tức vấn Tì-kheo-ni ：「nhữ thùy đệ-tử ？」Tì-kheo-ni đáp ngôn ：「thị Phật đệ tử 。」thời Di Lặc đẳng ，các tự thuyết ngôn ：「Phật đệ tử trung ，nãi hữu thị nhân 。」tiệm tiến/tấn Phật sở ，dao kiến Thế Tôn ，quang minh hiển chiếu ，chúng tướng hách nhiên ，tức số kỳ tướng ，bất kiến kỳ nhị 。Phật tức vi kỳ xuất thiệt phước diện ，phục dĩ thần lực lệnh kiến uẩn tạng 。kiến tướng số mãn ，ích dĩ hoan hỉ ，tức phụng sư sắc ，dao dĩ tâm nạn/nan ：「ngã sư ba Bà lê ，vi hữu kỷ tướng ？」Phật tức dao đáp ：「nhữ sư ba Bà lê ，duy hữu nhị tướng ：nhất phát cám thanh ，nhị quảng trường/trưởng thiệt 。」văn thị ngữ dĩ ，phục cánh tâm nạn/nan ：「ngã sư ba Bà lê ，niên kim kỷ hứa ？」Phật dao đáp ngôn ：「nhữ sư ba Bà lê ，niên bách nhị thập 。」ký văn thị dĩ ，phục tâm niệm nạn/nan ：「ngã sư ba Bà lê ，thị hà chủng tính ？」Phật tức dao đáp ：「nhữ sư ba Bà lê ，thị Bà-la-môn chủng 。」đắc văn thị dĩ ，phục cánh tâm nạn/nan ：「ngã sư ba Bà lê ，hữu kỷ đệ-tử ？」Phật tức dao đáp ：「nhữ sư ba Bà lê ，hữu ngũ bách đệ-tử 。」 於時會者，聞佛所說，甚怪如來獨說此語。時諸弟子，長跪問佛：「世尊！何故而說是言？」佛告比丘：「有波婆梨，在波婆梨弗多羅國，遣十六弟子，來至我所，試觀我相，因心念難，是以一一還以答之。」 ư thời hội giả ，văn Phật sở thuyết ，thậm quái Như Lai độc thuyết thử ngữ 。thời chư đệ-tử ，trường/trưởng quỵ vấn Phật ：「Thế Tôn ！hà cố nhi thuyết thị ngôn ？」Phật cáo Tỳ-kheo ：「hữu ba Bà lê ，tại ba Bà lê phất đa la quốc ，khiển thập lục đệ-tử ，lai chí ngã sở ，thí quán ngã tướng ，nhân tâm niệm nạn/nan ，thị dĩ nhất nhất hoàn dĩ đáp chi 。」 時彌勒等，聞佛答難，事事如實，一無差違，深生敬仰，往至佛所，頭面禮訖，却坐一面。佛為說法，其十六人，得法眼淨，各從座起，求索出家。佛言：「善來！」鬚髮自墮，法衣在身，尋成沙門，重以方便，為其說法，其十五人，成阿羅漢。時彌勒等，自共議言：「波婆梨師，在遠悒遲，宜時遣人還白消息。」十六人中，時有一人，字賓祈奇，是波婆梨姊子，眾人即遣往白消息。還到本國波婆梨所，具以聞見，廣為說之。波婆梨聞已，喜發於心，即從坐起，長跪合掌，向王舍城，自說誠言：「生遭聖世，甚難值遇，思覩尊容，稟受清化，年已老邁，足力不強，雖有誠欵，靡由自達。世尊大慈！豫知人心，唯願屈神，來見接濟。」於時如來，遙知其意，屈伸臂頃，來到其前，禮已舉頭，尋見世尊，驚喜踊躍，禮拜問訊，請令就坐，恭肅侍佛。佛為說法，逮阿那含。於時世尊，尋還鷲頭山。 thời Di Lặc đẳng ，văn Phật đáp nạn/nan ，sự sự như thật ，nhất vô sái vi ，thâm sanh kính ngưỡng ，vãng chí Phật sở ，đầu diện lễ cật ，khước tọa nhất diện 。Phật vi thuyết Pháp ，kỳ thập lục nhân ，đắc pháp nhãn tịnh ，các tùng tọa khởi ，cầu tác xuất gia 。Phật ngôn ：「thiện lai ！」tu phát tự đọa ，Pháp y tại thân ，tầm thành Sa Môn ，trọng dĩ phương tiện ，vi kỳ thuyết Pháp ，kỳ thập ngũ nhân ，thành A-la-hán 。thời Di Lặc đẳng ，tự cọng nghị ngôn ：「ba Bà lê sư ，tại viễn ấp trì ，nghi thời khiển nhân hoàn bạch tiêu tức 。」thập lục nhân trung ，thời hữu nhất nhân ，tự tân kì kì ，thị ba Bà lê tỉ tử ，chúng nhân tức khiển vãng bạch tiêu tức 。hoàn đáo bổn quốc ba Bà lê sở ，cụ dĩ văn kiến ，quảng vi thuyết chi 。ba Bà lê văn dĩ ，hỉ phát ư tâm ，tức tùng tọa khởi ，trường/trưởng quỵ hợp chưởng ，hướng Vương-Xá thành ，tự thuyết thành ngôn ：「sanh tao Thánh thế ，thậm nạn/nan trực ngộ ，tư đổ tôn dung ，bẩm thọ/thụ thanh hóa ，niên dĩ lão mại ，túc lực bất cường ，tuy hữu thành khoản ，mĩ/mị do tự đạt 。Thế Tôn đại từ ！dự tri nhân tâm ，duy nguyện khuất Thần ，lai kiến tiếp tế 。」ư thời Như Lai ，dao tri kỳ ý ，khuất thân tý khoảnh ，lai đáo kỳ tiền ，lễ dĩ cử đầu ，tầm kiến Thế Tôn ，kinh hỉ dõng dược ，lễ bái vấn tấn ，thỉnh lệnh tựu tọa ，cung túc thị Phật 。Phật vi thuyết Pháp ，đãi A-na-hàm 。ư thời Thế Tôn ，tầm hoàn thứu đầu sơn 。 時淨飯王，聞佛道成，遊行教化多有所度，情懷渴仰，思得覩覲，告優陀耶：「汝往佛所，騰我志意，白於悉達，汝本有要得道當還。願遵往言，時來相見。」優陀耶到，具宣王意，佛尋可之，七日當往。優陀耶喜，還白消息。淨飯王聞，告語諸臣：「優陀耶來，云佛當還。莊嚴城內，極令清潔，塗污街陌，遍竪幢幡，饒儲華香，當俟供養。」嚴辦已訖，與諸群臣，四十里外，奉迎世尊。 thời Tịnh Phạn Vương ，văn Phật đạo thành ，du hạnh/hành/hàng giáo hóa đa hữu sở độ ，Tình hoài khát ngưỡng ，tư đắc đổ cận ，cáo Ưu-đà-da ：「nhữ vãng Phật sở ，đằng ngã chí ý ，bạch ư Tất đạt ，nhữ bản hữu yếu đắc đạo đương hoàn 。nguyện tuân vãng ngôn ，thời lai tướng kiến 。」Ưu-đà-da đáo ，cụ tuyên Vương ý ，Phật tầm khả chi ，thất nhật đương vãng 。Ưu-đà-da hỉ ，hoàn bạch tiêu tức 。Tịnh Phạn Vương văn ，cáo ngữ chư Thần ：「Ưu-đà-da lai ，vân Phật đương hoàn 。trang nghiêm thành nội ，cực lệnh thanh khiết ，đồ ô nhai mạch ，biến thọ tràng phan ，nhiêu trừ hoa hương ，đương sĩ cúng dường 。」nghiêm biện/bạn dĩ cật ，dữ chư quần thần ，tứ thập lý ngoại ，phụng nghênh Thế Tôn 。 於時如來，與大眾俱，八金剛力士，住在八面；時四天王，各在前導；時天帝釋，與欲界諸天，侍衛其左；時梵天王，與色界天，侍衛其右；諸比丘僧，列在其後。佛在眾中，放大光明，暉曜天地，威踰日月，普與大眾，乘虛而往，漸欲近王，下齊人頭，王與臣民夫人婇女，觀見大眾晃朗俱顯，佛在中央如星中月。王大歡喜，不覺下禮，禮畢問訊，與共還國，住尼拘盧陀僧伽藍。是時國法，男女有別，王與臣民，日日聽法，聞法開悟，得度者眾；諸女人輩，各懷怨恨：「佛與大眾，雖復還國，男子有幸，獨得見聞，我曹女人，不蒙恩祐。」佛知其意，即語王言：「自今已後，令國男女，番休聽法一日一更。」從是已後，蒙度甚多。 ư thời Như Lai ，dữ Đại chúng câu ，bát Kim Cương lực sĩ ，trụ tại bát diện ；thời Tứ Thiên Vương ，các tại tiền đạo ；thời Thiên đế thích ，dữ dục giới chư Thiên ，thị vệ kỳ tả ；thời phạm thiên vương ，dữ sắc giới Thiên ，thị vệ kỳ hữu ；chư Tỳ-kheo tăng ，liệt tại kỳ hậu 。Phật tại chúng trung ，phóng đại quang minh ，huy diệu Thiên địa ，uy du nhật nguyệt ，phổ dữ Đại chúng ，thừa hư nhi vãng ，tiệm dục cận Vương ，hạ tề nhân đầu ，Vương dữ thần dân phu nhân cung nữ ，quán kiến Đại chúng hoảng lãng câu hiển ，Phật tại trung ương như tinh trung nguyệt 。Vương đại hoan hỉ ，bất giác hạ lễ ，lễ tất vấn tấn ，dữ cọng hoàn quốc ，trụ/trú ni câu lô đà tăng già lam 。Thị thời quốc Pháp ，nam nữ hữu biệt ，Vương dữ thần dân ，nhật nhật thính pháp ，văn Pháp khai ngộ ，đắc độ giả chúng ；chư nữ nhân bối ，các hoài oán hận ：「Phật dữ Đại chúng ，tuy phục hoàn quốc ，nam tử hữu hạnh ，độc đắc kiến văn ，ngã tào nữ nhân ，bất mông ân hữu 。」Phật tri kỳ ý ，tức ngữ Vương ngôn ：「tự kim dĩ hậu ，lệnh quốc nam nữ ，phiên hưu thính pháp nhất nhật nhất cánh 。」tùng thị dĩ hậu ，mông độ thậm đa 。 時佛姨母摩訶波闍波提，佛已出家，手自紡織，預作一端金色之((畾/且)*毛)，積心係想，唯俟於佛。既得見佛，喜發心髓，即持此((畾/且)*毛)，奉上如來。佛告憍曇彌：「汝持此((畾/且)*毛)，往奉眾僧。」時波闍波提，重白佛言：「自佛出家，心每思念，故手紡織，規心俟佛。唯願垂愍！為我受之。」佛告之曰：「知母專心欲用施我。然恩愛之心，福不弘廣，若施眾僧獲報彌多。我知此事，是以相勸。」佛又言曰：「若有檀越，於十六種具足別請，雖獲福報，亦未為多。何謂十六？比丘、比丘尼，各有八輩，不如僧中，漫請四人，所得功德，福多於彼，十六分中，未及其一。將來末世，法垂欲盡，正使比丘，畜妻俠子，四人以上，名字眾僧，應當敬視如舍利弗、目犍連等。」時波闍波提，心乃開解，即以其衣，奉施眾僧，僧中次行，無欲取者，到彌勒前，尋為受之。 thời Phật di mẫu Ma-ha Ba-xà-ba-đề ，Phật dĩ xuất gia ，thủ tự phưởng chức ，dự tác nhất đoan kim sắc chi ((畾/thả )*mao )，tích tâm hệ tưởng ，duy sĩ ư Phật 。ký đắc kiến Phật ，hỉ phát tâm tủy ，tức trì thử ((畾/thả )*mao )，phụng thượng Như Lai 。Phật cáo Kiều-đàm-di ：「nhữ trì thử ((畾/thả )*mao )，vãng phụng chúng tăng 。」thời Ba xà ba đề ，trọng bạch Phật ngôn ：「tự Phật xuất gia ，tâm mỗi tư niệm ，cố thủ phưởng chức ，quy tâm sĩ Phật 。duy nguyện thùy mẫn ！vi ngã thọ/thụ chi 。」Phật cáo chi viết ：「tri mẫu chuyên tâm dục dụng thí ngã 。nhiên ân ái chi tâm ，phước bất hoằng quảng ，nhược/nhã thí chúng tăng hoạch báo di đa 。ngã tri thử sự ，thị dĩ tướng khuyến 。」Phật hựu ngôn viết ：「nhược hữu đàn việt ，ư thập lục chủng cụ túc biệt thỉnh ，tuy hoạch phước báo ，diệc vị vi đa 。hà vị thập lục ？Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ，các hữu bát bối ，bất như tăng trung ，mạn thỉnh tứ nhân ，sở đắc công đức ，phước đa ư bỉ ，thập lục phần trung ，vị cập kỳ nhất 。tướng lai mạt thế ，Pháp thùy dục tận ，chánh sử Tỳ-kheo ，súc thê hiệp tử ，tứ nhân dĩ thượng ，danh tự chúng tăng ，ứng đương kính thị như Xá-lợi-phất 、Mục-kiền-Liên đẳng 。」thời Ba xà ba đề ，tâm nãi khai giải ，tức dĩ kỳ y ，phụng thí chúng tăng ，tăng trung thứ hạnh/hành/hàng ，vô dục thủ giả ，đáo Di Lặc tiền ，tầm vi thọ/thụ chi 。 於後世尊，與比丘僧，遊波羅(木*奈)，轉行化導。爾時彌勒，著金色((畾/且)*毛)衣，身既端正，色紫金容，表裏相稱，威儀詳序，入波羅(木*奈)城，欲行乞食。到大陌上，擎鉢住立，人民之類，覩其色相，圍遶觀看，無有厭足，雖皆欽敬，無能讓食。有一穿珠師，偶到道宕，見於彌勒，甚懷敬慕，即問大德：「為得食未？」答言：「未得。」尋請將歸，辦設飲食，食已澡漱，為說妙法，言辭高美，聽之無厭。時有大長者，值欲嫁女，先與一珠，雇令穿之，若其穿訖，當與錢十萬。於時長者，遣人來索，珠師聞法，五情甘樂，語言：「且去！比後當穿。」其人復語：「今急須之，念時著手。」囑已還去，具語長者。斯須之頃，重遣往索，猶故聽法，未為穿之。還語長者，長者恨言：「既重相雇，不唐倩託，今乃前却，不稱我要。」更重遣人，因齎錢往，「若其未穿，還擔珠來。」使人到問，猶故聽法，知未穿珠，急從還索。事不得已，即取還他。穿珠之師，在彌勒前，次第聽法，心無厭退。其妻瞋恚，嫌責夫言：「須臾之勞，當得錢十萬，以供家中衣食乏短；但聽沙門浮美之談，亡失爾許錢財之利。」夫聞其言，情懷悔恨。 ư hậu Thế Tôn ，dữ Tỳ-kheo tăng ，du ba la (mộc *nại )，chuyển hạnh/hành/hàng hóa đạo 。nhĩ thời Di Lặc ，trước/trứ kim sắc ((畾/thả )*mao )y ，thân ký đoan chánh ，sắc tử kim dung ，biểu lý tướng xưng ，uy nghi tường tự ，nhập ba la (mộc *nại )thành ，dục hạnh/hành/hàng khất thực 。đáo Đại mạch thượng ，kình bát trụ lập ，nhân dân chi loại ，đổ kỳ sắc tướng ，vi nhiễu quán khán ，vô hữu yếm túc ，tuy giai khâm kính ，vô năng nhượng thực/tự 。hữu nhất xuyên châu sư ，ngẫu đáo đạo đãng ，kiến ư Di Lặc ，thậm hoài kính mộ ，tức vấn Đại Đức ：「vi đắc thực/tự vị ？」đáp ngôn ：「vị đắc 。」tầm thỉnh tướng quy ，biện/bạn thiết ẩm thực ，thực/tự dĩ táo thấu ，vi thuyết diệu pháp ，ngôn từ cao mỹ ，thính chi vô yếm 。thời hữu Đại Trưởng-giả ，trị dục giá nữ ，tiên dữ nhất châu ，cố lệnh xuyên chi ，nhược/nhã kỳ xuyên cật ，đương dữ tiễn thập vạn 。ư thời Trưởng-giả ，khiển nhân lai tác/sách ，châu sư văn Pháp ，ngũ tình cam lạc/nhạc ，ngữ ngôn ：「thả khứ ！bỉ hậu đương xuyên 。」kỳ nhân phục ngữ ：「kim cấp tu chi ，niệm thời trước/trứ thủ 。」chúc dĩ hoàn khứ ，cụ ngữ Trưởng-giả 。tư tu chi khoảnh ，trọng khiển vãng tác/sách ，do cố thính pháp ，vị vi xuyên chi 。hoàn ngữ Trưởng-giả ，Trưởng-giả hận ngôn ：「ký trọng tướng cố ，bất đường thiến thác ，kim nãi tiền khước ，bất xưng ngã yếu 。」cánh trọng khiển nhân ，nhân tê tiễn vãng ，「nhược/nhã kỳ vị xuyên ，hoàn đam/đảm châu lai 。」sử nhân đáo vấn ，do cố thính pháp ，tri vị xuyên châu ，cấp tùng hoàn tác/sách 。sự bất đắc dĩ ，tức thủ hoàn tha 。xuyên châu chi sư ，tại Di Lặc tiền ，thứ đệ thính pháp ，tâm vô yếm thoái 。kỳ thê sân khuể ，hiềm trách phu ngôn ：「tu du chi lao ，đương đắc tiễn thập vạn ，dĩ cung/cúng gia trung y thực phạp đoản ；đãn thính Sa Môn phù mỹ chi đàm ，vong thất nhĩ hứa tiễn tài chi lợi 。」phu văn kỳ ngôn ，Tình hoài hối hận 。 彌勒知意，而語之言：「汝今能共至精舍不？」答言：「可爾。」即時共到精舍，將到僧中，問眾僧言：「若有檀越，請一持戒清淨沙門，就舍供養，所得盈利，何如有人得十萬錢？」時憍陳如，尋即說言：「假使有人，得百車珍寶，計其福利，不如請一淨戒沙門就舍供養得利弘多。」舍利弗言：「設令有人，得一閻浮提滿中珍寶，猶不如請一淨戒者就舍供養獲利彌多。」目犍連言：「正使有人，得二天下滿中七寶，實不如請一清淨沙門，於舍供養得利極多。」其餘比丘，如是各各，引於方喻，比挍其利，皆悉多彼。 Di Lặc tri ý ，nhi ngữ chi ngôn ：「nhữ kim năng cọng chí Tịnh Xá bất ？」đáp ngôn ：「khả nhĩ 。」tức thời cọng đáo Tịnh Xá ，tướng đáo tăng trung ，vấn chúng tăng ngôn ：「nhược hữu đàn việt ，thỉnh nhất trì giới thanh tịnh Sa Môn ，tựu xá cúng dường ，sở đắc doanh lợi ，hà như hữu nhân đắc thập vạn tiễn ？」thời Kiều-trần-như ，tầm tức thuyết ngôn ：「giả sử hữu nhân ，đắc bách xa trân bảo ，kế kỳ phước lợi ，bất như thỉnh nhất tịnh giới Sa Môn tựu xá cúng dường đắc lợi hoằng đa 。」Xá-lợi-phất ngôn ：「thiết lệnh hữu nhân ，đắc nhất Diêm-phù-đề mãn trung trân bảo ，do bất như thỉnh nhất tịnh giới giả tựu xá cúng dường hoạch lợi di đa 。」Mục-kiền-Liên ngôn ：「chánh sử hữu nhân ，đắc nhị thiên hạ mãn trung thất bảo ，thật bất như thỉnh nhất thanh tịnh Sa Môn ，ư xá cúng dường đắc lợi cực đa 。」kỳ dư Tỳ-kheo ，như thị các các ，dẫn ư phương dụ ，bỉ hiệu kỳ lợi ，giai Tất đa bỉ 。 時阿那律復自說言：「正令得滿四天下寶，其利猶復不如請一清淨沙門詣舍供養得利殊倍。所以然者，我是其證。自念過去九十一劫時，世有佛號毘婆尸，般涅槃後，經法滅盡。時閻浮提，有一大國，名波羅奈。爾時國中，有一薩薄，家居巨富，無所乏少。有二男兒，各皆端正，長名淚吒，小字阿淚吒。父垂命終，告勅二子：『我必不免，當即後世。汝等兄弟，念相承奉，合心并力，慎勿分居。所以然者，譬如一絲，不任繫象，合集多絲，乃能制象。譬如一葦，不能獨燃，合捉一把，燃不可滅。今汝兄弟，亦復如是，共相依恃，外人不壞，內穆懃家，則財業日增。』囑誡之後，氣絕命終。兄弟奉教，合居數時，後阿淚吒婦，自心念言：『今共居止，逼難兄家，人客知識不得瞻待；若當分異，各自努力，情既無難可自成家。』念是事已，具向夫說。阿淚吒聞婦所言，以為不可，婦復慇懃，廣引道理。阿淚吒情迴，以事白兄，兄復引父垂命之言，廣示方比不可之理。時阿淚吒婦，數數勸夫，其夫意決急求分居；兄見意盛，與分家居。分異之後，阿淚吒夫妻，恣情放志，招合伴黨，飲噉奢侈，不順禮度，未經幾年，家物耗盡，窮罄無計。詣兄匃之。兄復矜之，與錢十萬。用盡更索，如是六返，前後凡與六十萬錢。後復來求。兄復呵責：『亡父勅誡，汝不承用，未經幾時，求共分異。喪用無度，不可供給，前後與汝六十萬錢，汝不知足，復更來求。今復更與汝十萬錢，能有能無更勿來索。』其弟得責，慚愧取錢，夫婦改操，謹身節用，懃心家業，財產日廣，其後漸富，更無乏短。 thời A-na-luật phục tự thuyết ngôn ：「chánh lệnh đắc mãn tứ thiên hạ bảo ，kỳ lợi do phục bất như thỉnh nhất thanh tịnh Sa Môn nghệ xá cúng dường đắc lợi thù bội 。sở dĩ nhiên giả ，ngã thị kỳ chứng 。tự niệm quá khứ cửu thập nhất kiếp thời ，thế hữu Phật hiệu Tỳ Bà Thi ，Bát Niết Bàn hậu ，Kinh pháp diệt tận 。thời Diêm-phù-đề ，hữu nhất Đại quốc ，danh Ba-la-nại 。nhĩ thời quốc trung ，hữu nhất tát bạc ，gia cư cự phú ，vô sở phạp thiểu 。hữu nhị nam nhi ，các giai đoan chánh ，trường/trưởng danh lệ trá ，tiểu tự a lệ trá 。phụ thùy mạng chung ，cáo sắc nhị tử ：『ngã tất bất miễn ，đương tức hậu thế 。nhữ đẳng huynh đệ ，niệm tướng thừa phụng ，hợp tâm tinh lực ，thận vật phần cư 。sở dĩ nhiên giả ，thí như nhất ti ，bất nhâm hệ tượng ，hợp tập đa ti ，nãi năng chế tượng 。thí như nhất vi ，bất năng độc nhiên ，hợp tróc nhất bả ，nhiên bất khả diệt 。kim nhữ huynh đệ ，diệc phục như thị ，cộng tướng y thị ，ngoại nhân bất hoại ，nội mục cần gia ，tức tài nghiệp nhật tăng 。』chúc giới chi hậu ，khí tuyệt mạng chung 。huynh đệ phụng giáo ，hợp cư số thời ，hậu a lệ trá phụ ，tự tâm niệm ngôn ：『kim cọng cư chỉ ，bức nạn/nan huynh gia ，nhân khách tri thức bất đắc chiêm đãi ；nhược/nhã đương phần dị ，các tự nỗ lực ，Tình ký vô nan khả tự thành gia 。』niệm thị sự dĩ ，cụ hướng phu thuyết 。a lệ trá văn phụ sở ngôn ，dĩ vi ất khả ，phụ phục ân cần ，quảng dẫn đạo lý 。a lệ trá Tình hồi ，dĩ sự bạch huynh ，huynh phục dẫn phụ thùy mạng chi ngôn ，quảng thị phương bỉ bất khả chi lý 。thời a lệ trá phụ ，sát sát khuyến phu ，kỳ phu ý quyết cấp cầu phần cư ；huynh kiến ý thịnh ，dữ phần gia cư 。phần dị chi hậu ，a lệ trá phu thê ，tứ Tình phóng chí ，chiêu hợp bạn đảng ，ẩm đạm xa xỉ ，bất thuận lễ độ ，vị Kinh kỷ niên ，gia vật háo tận ，cùng khánh vô kế 。nghệ huynh cái chi 。huynh phục căng chi ，dữ tiễn thập vạn 。dụng tận cánh tác/sách ，như thị lục phản ，tiền hậu phàm dữ lục thập vạn tiễn 。hậu phục lai cầu 。huynh phục ha trách ：『vong phụ sắc giới ，nhữ bất thừa dụng ，vị Kinh kỷ thời ，cầu cọng phần dị 。tang dụng vô độ ，bất khả cung cấp ，tiền hậu dữ nhữ lục thập vạn tiễn ，nhữ bất tri túc ，phục cánh lai cầu 。kim phục cánh dữ nhữ thập vạn tiễn ，năng hữu năng vô cánh vật lai tác/sách 。』kỳ đệ đắc trách ，tàm quý thủ tiễn ，phu phụ cải thao ，cẩn thân tiết dụng ，cần tâm gia nghiệp ，tài sản nhật quảng ，kỳ hậu tiệm phú ，cánh vô phạp đoản 。 「其兄淚吒，連遭衰艱，所在破亡，財物迸散，家理頓窮無有方計，往到弟邊，說所契闊，求索少錢，供足不逮。其弟瞋嫌，而語兄言：『謂望兄家，不識有貧，云何復來從我所索？』作是語已，乃不讓食。兄便還去，而自愕然：『生死之中，何可畏耶？析體兄弟，不識恩養，豈況他人？』當推義理，心即厭世，捨家入山，靜坐思惟諸法生滅，心即開悟，成辟支佛，威儀可觀，入城乞食。後值歲儉，人民飢乏，時辟支佛，乞食難得。 「kỳ huynh lệ trá ，liên tao suy gian ，sở tại phá vong ，tài vật bỉnh tán ，gia lý đốn cùng vô hữu phương kế ，vãng đáo đệ biên ，thuyết sở khế khoát ，cầu tác thiểu tiễn ，cung túc bất đãi 。kỳ đệ sân hiềm ，nhi ngữ huynh ngôn ：『vị vọng huynh gia ，bất thức hữu bần ，vân hà phục lai tùng ngã sở tác/sách ？』tác thị ngữ dĩ ，nãi bất nhượng thực/tự 。huynh tiện hoàn khứ ，nhi tự ngạc nhiên ：『sanh tử chi trung ，hà khả úy da ？tích thể huynh đệ ，bất thức ân dưỡng ，khởi huống tha nhân ？』đương thôi nghĩa lý ，tâm tức yếm thế ，xả gia nhập sơn ，tĩnh tọa tư tánh chư Pháp sanh diệt ，tâm tức khai ngộ ，thành Bích Chi Phật ，uy nghi khả quán ，nhập thành khất thực 。hậu trị tuế kiệm ，nhân dân cơ phạp ，thời Bích Chi Phật ，khất thực nan đắc 。 「時弟阿淚吒，後轉貧窮，復值歲荒，食穀不繼，日往取薪，賣糴稗子，共家婦兒，以自供活。一日晨朝，早往入澤，於城門中，見辟支佛，威儀可觀，入城乞食，即往取薪。還來到門，見辟支佛空鉢而出，心自生念：『此是快士，晨見入城，今乃空來，若今與我共歸至舍，當共分食以奉施之。』作是念已，捨之而去。時辟支佛，尋知其意，即隨其後，往到門中。阿淚吒見之，心用歡喜，即為敷床，請令入坐，索其自分稗子之糜，躬手自持，施辟支佛。時辟支佛，語阿淚吒言：『汝亦飢渴，當共分噉。』阿淚吒白言：『我曹世俗，食無時節，尊日一食，但願為受。』即受食訖，感其至心，遭斯歲儉，父子不救，能割身分，以用見施，當為現變令其歡喜。即飛虛空，身出水火，廣現神足，還住其前，語阿淚吒言：『欲求何願？恣隨汝意。』見變歡喜踊躍即前至心，自立誓言：『一切眾生，多種求財，我願世世，莫有所乏，情有所欲，應意而至。又願將來，得遇上士，功德勝汝百千萬倍，令我於彼得漏盡證，神足變化與汝不異。』求願已訖，倍復歡喜。時辟支佛，還歸所止。時阿淚吒，即還入澤取薪。到見一兔，意欲捕取，走逐轉近，以鎌遙擲，即時墮地，適欲前取，化為死人上其背上急抱其頭，盡力推却，不能令却。心懷恐怖，慞惶苦惱，意欲入城，共婦解却，復恐人見令不聽入。留待日暮，以衣用覆，擔負入城往趣其舍。已到舍內，自然墮地，變成一聚閻浮檀金，光明晃昱，并照比舍。展轉談之，上徹於王。 「thời đệ a lệ trá ，hậu chuyển bần cùng ，phục trị tuế hoang ，thực/tự cốc bất kế ，nhật vãng thủ tân ，mại địch bại tử ，cọng gia phụ nhi ，dĩ tự cung/cúng hoạt 。nhất nhật thần triêu ，tảo vãng nhập trạch ，ư thành môn trung ，kiến Bích Chi Phật ，uy nghi khả quán ，nhập thành khất thực ，tức vãng thủ tân 。hoàn lai đáo môn ，kiến Bích Chi Phật không bát nhi xuất ，tâm tự sanh niệm ：『thử thị khoái sĩ ，Thần kiến nhập thành ，kim nãi không lai ，nhược/nhã kim dữ ngã cọng quy chí xá ，đương cọng phần thực/tự dĩ phụng thí chi 。』tác thị niệm dĩ ，xả chi nhi khứ 。thời Bích Chi Phật ，tầm tri kỳ ý ，tức tùy kỳ hậu ，vãng đáo môn trung 。a lệ trá kiến chi ，tâm dụng hoan hỉ ，tức vi phu sàng ，thỉnh lệnh nhập tọa ，tác/sách kỳ tự phần bại tử chi mi ，cung thủ tự trì ，thí Bích Chi Phật 。thời Bích Chi Phật ，ngữ a lệ trá ngôn ：『nhữ diệc cơ khát ，đương cọng phần đạm 。』a lệ trá bạch ngôn ：『ngã tào thế tục ，thực/tự vô thời tiết ，tôn nhật nhất thực ，đãn nguyện vi thọ/thụ 。』tức thọ/thụ thực/tự cật ，cảm kỳ chí tâm ，tao tư tuế kiệm ，phụ tử bất cứu ，năng cát thân phần ，dĩ dụng kiến thí ，đương vi hiện biến lệnh kỳ hoan hỉ 。tức phi hư không ，thân xuất thủy hỏa ，quảng hiện thần túc ，hoàn trụ/trú kỳ tiền ，ngữ a lệ trá ngôn ：『dục cầu hà nguyện ？tứ tùy nhữ ý 。』kiến biến hoan hỉ dũng dược tức tiền chí tâm ，tự lập thệ ngôn ：『nhất thiết chúng sanh ，đa chủng cầu tài ，ngã nguyện thế thế ，mạc hữu sở phạp ，Tình hữu sở dục ，ưng ý nhi chí 。hựu nguyện tướng lai ，đắc ngộ thượng sĩ ，công đức thắng nhữ bách thiên vạn bội ，lệnh ngã ư bỉ đắc lậu tận chứng ，thần túc biến hóa dữ nhữ bất dị 。』cầu nguyện dĩ cật ，bội phục hoan hỉ 。thời Bích Chi Phật ，hoàn quy sở chỉ 。thời a lệ trá ，tức hoàn nhập trạch thủ tân 。đáo kiến nhất thỏ ，ý dục bộ thủ ，tẩu trục chuyển cận ，dĩ liêm dao trịch ，tức thời đọa địa ，thích dục tiền thủ ，hóa vi tử nhân thượng kỳ bối thượng cấp bão kỳ đầu ，tận lực thôi khước ，bất năng lệnh khước 。tâm hoài khủng bố ，chương hoàng khổ não ，ý dục nhập thành ，cọng phụ giải khước ，phục khủng nhân kiến lệnh bất thính nhập 。lưu đãi nhật mộ ，dĩ y dụng phước ，đam/đảm phụ nhập thành vãng thú kỳ xá 。dĩ đáo xá nội ，tự nhiên đọa địa ，biến thành nhất tụ diêm phù đàn kim ，quang minh hoảng dục ，tinh chiếu bỉ xá 。triển chuyển đàm chi ，thượng triệt ư Vương 。 「王即遣人，往看審實。使人到觀，見是死人，尋還白王：『是死人耳。』王問餘人，猶言是金。甚怪所以，重遣人看。如是七返，來言不定。王即自往，親往看之，見是死人，形漸欲臭。即問阿淚吒：『汝見是何？』答言：『看實是金。』即取少許，用奉於王。王見金色，敬之未有，問其所由：『何緣得此？』於時阿淚吒，具以本末向王而說，『必當由施辟支佛故。』王聞其語，歎言：『善哉！汝得快利，值此上人。』即更賜與，拜為大臣。如是諸尊！彼阿淚吒者，即我身是。我於彼世，以少稗糜施辟支佛，因自求願，緣是以來，九十一劫，生天人中，無所乏少，三事挺特，端正受稱，情有所欲，應意而至。 「Vương tức khiển nhân ，vãng khán thẩm thật 。sử nhân đáo quán ，kiến thị tử nhân ，tầm hoàn bạch Vương ：『thị tử nhân nhĩ 。』Vương vấn dư nhân ，do ngôn thị kim 。thậm quái sở dĩ ，trọng khiển nhân khán 。như thị thất phản ，lai ngôn bất định 。Vương tức tự vãng ，thân vãng khán chi ，kiến thị tử nhân ，hình tiệm dục xú 。tức vấn a lệ trá ：『nhữ kiến thị hà ？』đáp ngôn ：『khán thật thị kim 。』tức thủ thiểu hứa ，dụng phụng ư Vương 。Vương kiến kim sắc ，kính chi vị hữu ，vấn kỳ sở do ：『hà duyên đắc thử ？』ư thời a lệ trá ，cụ dĩ ản mạt hướng Vương nhi thuyết ，『tất đương do thí Bích Chi Phật cố 。』Vương văn kỳ ngữ ，thán ngôn ：『Thiện tai ！nhữ đắc khoái lợi ，trị thử thượng nhân 。』tức cánh tứ dữ ，bái vi đại thần 。như thị chư tôn ！bỉ a lệ trá giả ，tức ngã thân thị 。ngã ư bỉ thế ，dĩ thiểu bại mi thí Bích Chi Phật ，nhân tự cầu nguyện ，duyên thị dĩ lai ，cửu thập nhất kiếp ，sanh Thiên Nhân trung ，vô sở phạp thiểu ，tam sự đĩnh đặc ，đoan chánh thọ/thụ xưng ，Tình hữu sở dục ，ưng ý nhi chí 。 「乃至今身，在家之時，我常優遊，不喜世務；兄摩訶男，常有怨辭。我母語言：『我兒福德。』摩訶男言：『我獨勞慮，家理田業；優閑臥食，云何福德？』其母欲試，遣我至田，監臨種作，令不送食。我怪食遲，遣人往索，母遣人語我云：『無所有。』我還白母：『唯願與我，送無所有。』於時其母，聞兒是語，即取寶案，嚴具器物，以襆覆上，送以與我，令摩訶男逐而看之。已到我前，發去其襆，百味飲食，案器悉滿。如是餘時，在所應意，若令滿得四天下寶，劫盡之時，理當消滅，復不得久。如是我以少糜施辟支佛，九十一劫，福利未減，復緣斯德，見佛度苦。以是之故，故知請一淨戒比丘，於舍供養得利多彼四天下寶。」 「nãi chí kim thân ，tại gia chi thời ，ngã thường ưu du ，bất hỉ thế vụ ；huynh Ma-ha nam ，thường hữu oán từ 。ngã mẫu ngữ ngôn ：『ngã nhi phước đức 。』Ma-ha nam ngôn ：『ngã độc lao lự ，gia lý điền nghiệp ；ưu nhàn ngọa thực/tự ，vân hà phước đức ？』kỳ mẫu dục thí ，khiển ngã chí điền ，giam lâm chủng tác ，lệnh bất tống thực/tự 。ngã quái thực/tự trì ，khiển nhân vãng tác/sách ，mẫu khiển nhân ngữ ngã vân ：『vô sở hữu 。』ngã hoàn bạch mẫu ：『duy nguyện dữ ngã ，tống vô sở hữu 。』ư thời kỳ mẫu ，văn nhi thị ngữ ，tức thủ bảo án ，nghiêm cụ khí vật ，dĩ bộc phước thượng ，tống dĩ dữ ngã ，lệnh Ma-ha nam trục nhi khán chi 。dĩ đáo ngã tiền ，phát khứ kỳ bộc ，bách vị ẩm thực ，án khí tất mãn 。như thị dư thời ，tại sở ưng ý ，nhược/nhã lệnh mãn đắc tứ thiên hạ bảo ，kiếp tận chi thời ，lý đương tiêu diệt ，phục bất đắc cửu 。như thị ngã dĩ thiểu mi thí Bích Chi Phật ，cửu thập nhất kiếp ，phước lợi vị giảm ，phục duyên tư đức ，kiến Phật độ khổ 。dĩ thị chi cố ，cố tri thỉnh nhất tịnh giới Tỳ-kheo ，ư xá cúng dường đắc lợi đa bỉ tứ thiên hạ bảo 。」 時阿那律，說是語已，於時世尊，從外來入，聞阿那律說過去事，告諸比丘：「汝等比丘！說過去事，我復次說當來之世，此閻浮提，土地方正，平坦廣博，無有山川，地生濡草，猶如天衣。爾時人民壽八萬四千歲，身長八丈，端正殊妙，人性仁和，具修十善。彼時當有轉輪聖王，名曰勝伽(晉言具也)，彼時當有婆羅門家生一男兒，字曰彌勒，身色紫金，三十二相，眾好畢滿，光明殊赫。出家學道，成最正覺，廣為眾生，轉尊法輪。其第一大會，度九十三億眾生之類；第二大會，度九十六億；第三大會，度九十九億。如是比丘！三會說法，得蒙度者，悉我遺法種福眾生，或三寶中興供養者，出家在家持齊戒者，燒香燃燈禮拜之者，皆得在彼三會之中。三會度我遺殘眾生，然後乃化同緣之徒。」 thời A-na-luật ，thuyết thị ngữ dĩ ，ư thời Thế Tôn ，tùng ngoại lai nhập ，văn A-na-luật thuyết quá khứ sự ，cáo chư Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng Tỳ-kheo ！thuyết quá khứ sự ，ngã phục thứ thuyết đương lai chi thế ，thử Diêm-phù-đề ，độ địa phương chánh ，bình thản quảng bác ，vô hữu sơn xuyên ，địa sanh nhu thảo ，do như thiên y 。nhĩ thời nhân dân thọ bát vạn tứ thiên tuế ，thân trường/trưởng bát trượng ，đoan chánh thù diệu ，nhân tánh nhân hòa ，cụ tu Thập thiện 。bỉ thời đương hữu Chuyển luân Thánh Vương ，danh viết thắng già (tấn ngôn cụ dã )，bỉ thời đương hữu Bà-la-môn gia sanh nhất nam nhi ，tự viết Di Lặc ，thân sắc tử kim ，tam thập nhị tướng ，chúng hảo tất mãn ，quang minh thù hách 。xuất gia học đạo ，thành tối chánh giác ，quảng vi chúng sanh ，chuyển tôn Pháp luân 。kỳ đệ nhất đại hội ，độ cửu thập tam ức chúng sanh chi loại ；đệ nhị đại hội ，độ cửu thập lục ức ；đệ tam đại hội ，độ cửu thập cửu ức 。như thị Tỳ-kheo ！tam hội thuyết Pháp ，đắc mông độ giả ，tất ngã di pháp chủng phước chúng sanh ，hoặc Tam Bảo trung hưng cúng dường giả ，xuất gia tại gia trì tề giới giả ，thiêu hương nhiên đăng lễ bái chi giả ，giai đắc tại bỉ tam hội chi trung 。tam hội độ ngã di tàn chúng sanh ，nhiên hậu nãi hóa đồng duyên chi đồ 。」 於時彌勒，聞佛此語，從座而起，長跪白佛言：「願作彼彌勒世尊。」佛告之曰：「如汝所言，汝當生彼為彌勒如來，如上教化，悉是汝也。」 ư thời Di Lặc ，văn Phật thử ngữ ，tùng tọa nhi khởi ，trường/trưởng quỵ bạch Phật ngôn ：「nguyện tác bỉ Di Lặc Thế Tôn 。」Phật cáo chi viết ：「như nhữ sở ngôn ，nhữ đương sanh bỉ vi Di Lặc Như Lai ，như thượng giáo hóa ，tất thị nhữ dã 。」 於時會中，有一比丘，名阿侍多，長跪白佛：「我願作彼轉輪之王。」佛告之曰：「汝但長夜，貪樂生死，不規出耶？」 ư thời hội trung ，hữu nhất Tỳ-kheo ，danh a thị đa ，trường/trưởng quỵ bạch Phật ：「ngã nguyện tác bỉ chuyển luân chi Vương 。」Phật cáo chi viết ：「nhữ đãn trường/trưởng dạ ，tham lạc/nhạc sanh tử ，bất quy xuất da ？」 於時在會一切大眾，見佛世尊授彌勒決當來成佛，猶字彌勒，各皆有疑，欲知本末。尊者阿難，即起白佛：「彌勒成佛，復字彌勒，不審從何造起名字？」 ư thời tại hội nhất thiết Đại chúng ，kiến Phật Thế tôn thọ/thụ Di Lặc quyết đương lai thành Phật ，do tự Di Lặc ，các giai hữu nghi ，dục tri bản mạt 。Tôn-Giả A-nan ，tức khởi bạch Phật ：「Di Lặc thành Phật ，phục tự Di Lặc ，bất thẩm tùng hà tạo khởi danh tự ？」 佛告阿難：「諦聽著意！過去無量阿僧祇劫，此閻浮提，有一大國王名曇摩留支，領閻浮提，八萬四千國，六萬山川，八十億聚落，二萬夫人婇女，一萬大臣。有一小國豐樂，是中國王，名波塞奇。時弗沙佛，初出於世，在此國中，化導眾生。時波塞奇王與諸群臣，專供養佛及於眾僧，不暇得往朝覲大王，貢獻音信，亦悉斷替。於時大王，怪其間絕，即遣使者，往責所以。使者到已，宣王言令：『比年已來，人信俱斷，汝為人臣，何以違常？將有異心，欲懷逆耶？』時波塞奇，得大王教，自知違替，靡知所如，即往見佛，白如是事。佛告王言：『汝勿憂慮，但還遣使以誠告言：「佛在我國，朝夕承事，是以不暇往覲大王；國內財物，供佛及僧，無有遺餘可以獻貢。」』波塞奇王，得佛教已，即還報使，如佛所語。使到見王，具道其意。大王聞之，甚懷盛怒，即合諸臣，共詳此事。諸臣皆言：『彼王慠慢，橫引道理，宜合兵眾往攻伐之。』王即然之，合兵躬往。前軍近到，彼王乃知，心懷怖懼，急往白佛。佛告王言：『莫用憂慮，但自往見，宣說前語。』波塞奇王，即與群臣，往到界上，見於大王，禮問畢訖，住在一面。大王責問：『汝何所恃，違慢失常，不來朝覲？』波塞奇言：『佛世難值，甚難得覩，頃來在國，化導民物，朝夕侍奉故使違替。』於時大王，復更重責：『正使令爾，何以斷獻？』波塞奇言：『佛有徒眾，名曰眾僧，戒德清淨，世良福田。合國所有，常用供養，無有盈長可以為貢。』曇摩留支聞此語已，告言：『且住！須我見佛，見佛來還，乃問汝罪。』即與群臣，往至佛所。是時如來，大眾圍遶，各悉靜然端坐入定。有一比丘，入慈三昧，放金光明，如大火聚。曇摩留支，遙見世尊，光明顯赫明曜踰日，大眾圍遶，如星中月，為佛作禮，問訊如法。見此比丘，光明特顯，即白世尊：『此一比丘，入何等定，光曜乃爾？』佛告大王：『此比丘者，入慈等定。』王聞是語，倍增欽仰，言：『此慈定巍巍乃爾，我會當習此慈三昧。』作是願已，志慕慈定，意甚柔濡，更無害心，即時請佛及比丘僧：『唯願迴神，往至大國。』佛即許可剋日當往。 Phật cáo A-nan ：「đế thính trước/trứ ý ！quá khứ vô lượng a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất Đại Quốc Vương danh đàm ma lưu chi ，lĩnh Diêm-phù-đề ，bát vạn tứ thiên quốc ，lục vạn sơn xuyên ，bát thập ức tụ lạc ，nhị vạn phu nhân cung nữ ，nhất vạn đại thần 。hữu nhất tiểu quốc phong lạc/nhạc ，thị Trung Quốc Vương ，danh ba tắc kì 。thời phất sa Phật ，sơ xuất ư thế ，tại thử quốc trung ，hóa đạo chúng sanh 。thời ba tắc kì Vương dữ chư quần thần ，chuyên cúng dường Phật cập ư chúng tăng ，bất hạ đắc vãng triêu cận Đại Vương ，cống hiến âm tín ，diệc tất đoạn thế 。ư thời Đại Vương ，quái kỳ gian tuyệt ，tức khiển sử giả ，vãng trách sở dĩ 。sử giả đáo dĩ ，tuyên Vương ngôn lệnh ：『bỉ niên dĩ lai ，nhân tín câu đoạn ，nhữ vi nhân Thần ，hà dĩ vi thường ？tướng hữu dị tâm ，dục hoài nghịch da ？』thời ba tắc kì ，đắc Đại Vương giáo ，tự tri vi thế ，mĩ/mị tri sở như ，tức vãng kiến Phật ，bạch như thị sự 。Phật cáo Vương ngôn ：『nhữ vật ưu lự ，đãn hoàn khiển sử dĩ thành cáo ngôn ：「Phật tại ngã quốc ，triêu tịch thừa sự ，thị dĩ bất hạ vãng cận Đại Vương ；quốc nội tài vật ，cúng Phật cập tăng ，vô hữu di dư khả dĩ hiến cống 。」』ba tắc kì Vương ，đắc Phật giáo dĩ ，tức hoàn báo sử ，như Phật sở ngữ 。sử đáo kiến Vương ，cụ đạo kỳ ý 。Đại Vương văn chi ，thậm hoài thịnh nộ ，tức hợp chư Thần ，cọng tường thử sự 。chư Thần giai ngôn ：『bỉ Vương ngạo mạn ，hoạnh dẫn đạo lý ，nghi hợp binh chúng vãng công phạt chi 。』Vương tức nhiên chi ，hợp binh cung vãng 。tiền quân cận đáo ，bỉ Vương nãi tri ，tâm hoài bố/phố cụ ，cấp vãng bạch Phật 。Phật cáo Vương ngôn ：『mạc dụng ưu lự ，đãn tự vãng kiến ，tuyên thuyết tiền ngữ 。』ba tắc kì Vương ，tức dữ quần thần ，vãng đáo giới thượng ，kiến ư Đại Vương ，lễ vấn tất cật ，trụ tại nhất diện 。Đại Vương trách vấn ：『nhữ hà sở thị ，vi mạn thất thường ，Bất-lai triêu cận ？』ba tắc kì ngôn ：『Phật thế nạn/nan trị ，thậm nan đắc đổ ，khoảnh lai tại quốc ，hóa đạo dân vật ，triêu tịch thị phụng cố sử vi thế 。』ư thời Đại Vương ，phục cánh trọng trách ：『chánh sử lệnh nhĩ ，hà dĩ đoạn hiến ？』ba tắc kì ngôn ：『Phật hữu đồ chúng ，danh viết chúng tăng ，giới đức thanh tịnh ，thế lương phước điền 。hợp quốc sở hữu ，thường dụng cúng dường ，vô hữu doanh trường/trưởng khả dĩ vi cống 。』đàm ma lưu chi văn thử ngữ dĩ ，cáo ngôn ：『thả trụ/trú ！tu ngã kiến Phật ，kiến Phật lai hoàn ，nãi vấn nhữ tội 。』tức dữ quần thần ，vãng chí Phật sở 。Thị thời Như Lai ，Đại chúng vi nhiễu ，các tất tĩnh nhiên đoan tọa nhập định 。hữu nhất Tỳ-kheo ，nhập từ tam muội ，phóng kim quang minh ，như Đại hỏa tụ 。đàm ma lưu chi ，dao kiến Thế Tôn ，quang minh hiển hách minh diệu du nhật ，Đại chúng vi nhiễu ，như tinh trung nguyệt ，vi Phật tác lễ ，vấn tấn như pháp 。kiến thử Tỳ-kheo ，quang minh đặc hiển ，tức bạch Thế Tôn ：『thử nhất Tỳ-kheo ，nhập hà đẳng định ，quang diệu nãi nhĩ ？』Phật cáo Đại Vương ：『thử Tỳ-kheo giả ，nhập từ đẳng định 。』Vương văn thị ngữ ，bội tăng khâm ngưỡng ，ngôn ：『thử từ định nguy nguy nãi nhĩ ，ngã hội đương tập thử từ tam muội 。』tác thị nguyện dĩ ，chí mộ từ định ，ý thậm nhu nhu ，cánh vô hại tâm ，tức thời thỉnh Phật cập Tỳ-kheo tăng ：『duy nguyện hồi Thần ，vãng chí Đại quốc 。』Phật tức hứa khả khắc nhật đương vãng 。 「波塞奇王，聞佛欲往至大王國，甚懷戀恨，愁悸無憀，心自念言：『若當令我是大王者，如來則當常住我國，由我小故不得自在。』念是事已，即問佛言：『諸王之中，何者最大？』佛告之曰：『轉輪王大。』波塞奇王，因自作願：『願我由來，供養佛及眾僧，持此功德，誓願將來世世常作轉輪之王。』如是阿難！爾時大王曇摩留支者，今彌勒是。始於彼世，發此慈心，自此以來，常字彌勒。彼波塞奇王，今祇陀是，乃於彼中，常作轉輪王，自是以來，世世恒作，乃至今日，功德不盡，是以今日，復求索作。」 「ba tắc kì Vương ，văn Phật dục vãng chí Đại Vương quốc ，thậm hoài luyến hận ，sầu quý vô 憀，tâm tự niệm ngôn ：『nhược/nhã đương lệnh ngã thị Đại Vương giả ，Như Lai tức đương thường trụ ngã quốc ，do ngã tiểu cố bất đắc tự tại 。』niệm thị sự dĩ ，tức vấn Phật ngôn ：『chư Vương chi trung ，hà giả tối Đại ？』Phật cáo chi viết ：『Chuyển luân Vương Đại 。』ba tắc kì Vương ，nhân tự tác nguyện ：『nguyện ngã do lai ，cúng dường Phật cập chúng tăng ，trì thử công đức ，thệ nguyện tướng lai thế thế thường tác chuyển luân chi Vương 。』như thị A-nan ！nhĩ thời Đại Vương đàm ma lưu chi giả ，kim Di Lặc thị 。thủy ư bỉ thế ，phát thử từ tâm ，tự thử dĩ lai ，thường tự Di Lặc 。bỉ ba tắc kì Vương ，kim Kì-đà thị ，nãi ư bỉ trung ，thường tác Chuyển luân Vương ，tự thị dĩ lai ，thế thế hằng tác ，nãi chí kim nhật ，công đức bất tận ，thị dĩ kim nhật ，phục cầu tác tác 。」 時穿珠，師聞說是已，尋發無上正真道意。其餘會者，聞佛所說，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有發無上正真道意者，有得遷住不退地者，各皆敬戴，歡喜奉行。 thời xuyên châu ，sư văn thuyết thị dĩ ，tầm phát vô thượng chánh chân đạo ý 。kỳ dư hội giả ，văn Phật sở thuyết ，hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo ý giả ，hữu đắc Thiên trụ/trú bất thoái địa giả ，các giai kính đái ，hoan hỉ phụng hành 。 （五八）二鸚鵡聞四諦品第五十一(丹本為五十八) （ngũ bát ）nhị anh vũ văn Tứ đế phẩm đệ ngũ thập nhất (đan bổn vi ngũ thập bát ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時長者須達，敬信佛法，為僧檀越，一切所須，悉皆供給。時諸比丘，隨其所須，日日往來，說法教誨。須達家內，有二鸚鵡：一名律提，二名賒律提；稟性黠慧，能知人語。諸比丘往來，每先告語家內聞知，拂整敷具，歡喜迎逆。是時阿難，往到其家，見鳥聰黠，愛之在心，而語之言：「欲教汝法。」二鳥歡喜，授四諦法，教令誦習，而說偈言： nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Trưởng-giả tu đạt ，kính tín Phật Pháp ，vi tăng đàn việt ，nhất thiết sở tu ，tất giai cung cấp 。thời chư Tỳ-kheo ，tùy kỳ sở tu ，nhật nhật vãng lai ，thuyết Pháp giáo hối 。tu đạt gia nội ，hữu nhị anh vũ ：nhất danh luật Đề ，nhị danh xa luật Đề ；bẩm tánh hiệt tuệ ，năng tri nhân ngữ 。chư Tỳ-kheo vãng lai ，mỗi tiên cáo ngữ gia nội văn tri ，phất chỉnh phu cụ ，hoan hỉ nghênh nghịch 。Thị thời A-nan ，vãng đáo kỳ gia ，kiến điểu thông hiệt ，ái chi tại tâm ，nhi ngữ chi ngôn ：「dục giáo nhữ Pháp 。」nhị điểu hoan hỉ ，thọ/thụ tứ đế pháp ，giáo lệnh tụng tập ，nhi thuyết kệ ngôn ： 「豆佉 「đậu khư 三牟提耶 tam mưu đề da 尼樓陀 ni lâu đà 末加」(晉言苦習滅道) mạt gia 」(tấn ngôn khổ tập diệt đạo ) 門前有樹，二鳥聞法，喜悅誦習，飛向樹上，次第上下，經由七返，誦讀所受四諦妙法。其暮宿樹，野狸所食，緣此善心，即生四天。尊者阿難，明日時到，著衣持鉢，入城乞食，聞二鸚鵡為狸所殺，生矜愍心，還白佛言：「須達家內，有二鸚鵡，弟子昨日，教誦四諦，其夜命終。不審識神，生處何所？唯願如來！垂愍見示。」 môn tiền hữu thụ/thọ ，nhị điểu văn Pháp ，hỉ duyệt tụng tập ，phi hướng thụ/thọ thượng ，thứ đệ thượng hạ ，Kinh do thất phản ，tụng độc sở thọ Tứ đế diệu pháp 。kỳ mộ tú thụ/thọ ，dã li sở thực/tự ，duyên thử thiện tâm ，tức sanh tứ thiên 。Tôn-Giả A-nan ，minh nhật thời đáo ，trước y trì bát ，nhập thành khất thực ，văn nhị anh vũ vi li sở sát ，sanh căng mẫn tâm ，hoàn bạch Phật ngôn ：「tu đạt gia nội ，hữu nhị anh vũ ，đệ-tử tạc nhật ，giáo tụng Tứ đế ，kỳ dạ mạng chung 。bất thẩm thức Thần ，sanh xứ hà sở ？duy nguyện Như Lai ！thùy mẫn kiến thị 。」 佛告阿難：「諦聽諦聽！善著心中，當為汝說，令汝歡喜。緣汝授法，喜心受持，命終之後，生四王天。此閻浮提五十歲，為四王天上一日一夜，彼亦三十日為一月，十二月為一歲，彼四王天壽五百歲。」 Phật cáo A-nan ：「đế thính đế thính ！thiện trước tâm trung ，đương vi nhữ ，lệnh nhữ hoan hỉ 。duyên nhữ thọ/thụ Pháp ，hỉ tâm thọ trì ，mạng chung chi hậu ，sanh tứ vương thiên 。thử Diêm-phù-đề ngũ thập tuế ，vi tứ vương thiên thượng nhất nhật nhất dạ ，bỉ diệc tam thập nhật vi nhất nguyệt ，thập nhị nguyệt vi nhất tuế ，bỉ tứ vương thiên thọ ngũ bách tuế 。」 阿難問佛：「於彼命終，當生何處？」 A-nan vấn Phật ：「ư bỉ mạng chung ，đương sanh hà xứ/xử ？」 佛告阿難：「當生第二忉利天上。此閻浮提百歲，為忉利天上一日一夜，亦三十日為一月，十二月為一歲，彼忉利天壽千歲。」 Phật cáo A-nan ：「đương sanh đệ nhị Đao Lợi Thiên thượng 。thử Diêm-phù-đề bách tuế ，vi Đao Lợi Thiên thượng nhất nhật nhất dạ ，diệc tam thập nhật vi nhất nguyệt ，thập nhị nguyệt vi nhất tuế ，bỉ Đao Lợi Thiên thọ thiên tuế 。」 阿難復問：「於彼命終，當生何處？」佛告阿難：「當生第三炎摩天上。此閻浮提二百歲，為炎摩天一日一夜，亦三十日為一月，十二月為一歲，彼炎摩天上壽二千歲。」 A-nan phục vấn ：「ư bỉ mạng chung ，đương sanh hà xứ/xử ？」Phật cáo A-nan ：「đương sanh đệ tam Viêm ma Thiên thượng 。thử Diêm-phù-đề nhị bách tuế ，vi Viêm ma Thiên nhất nhật nhất dạ ，diệc tam thập nhật vi nhất nguyệt ，thập nhị nguyệt vi nhất tuế ，bỉ Viêm ma Thiên thượng thọ nhị thiên tuế 。」 阿難又問：「於彼命終，當生何處？」佛告阿難：「當生第四兜率天上。此閻浮提四百歲，為彼天上一日一夜，亦三十日為一月，十二月為一歲，彼兜率天壽四千歲。」 A-nan hựu vấn ：「ư bỉ mạng chung ，đương sanh hà xứ/xử ？」Phật cáo A-nan ：「đương sanh đệ tứ Đâu suất thiên thượng 。thử Diêm-phù-đề tứ bách tuế ，vi bỉ Thiên thượng nhất nhật nhất dạ ，diệc tam thập nhật vi nhất nguyệt ，thập nhị nguyệt vi nhất tuế ，bỉ Đâu suất thiên thọ tứ thiên tuế 。」 阿難又問：「於彼命終，當生何處？」佛告阿難：「當生第五不憍樂天。此閻浮提八百歲，為第五天上一日一夜，亦三十日為一月，十二月為一歲，彼第五天壽八千歲。」 A-nan hựu vấn ：「ư bỉ mạng chung ，đương sanh hà xứ/xử ？」Phật cáo A-nan ：「đương sanh đệ ngũ bất kiêu/kiều lạc/nhạc Thiên 。thử Diêm-phù-đề bát bách tuế ，vi đệ ngũ Thiên thượng nhất nhật nhất dạ ，diệc tam thập nhật vi nhất nguyệt ，thập nhị nguyệt vi nhất tuế ，bỉ đệ ngũ thiên thọ bát thiên tuế 。」 阿難又問：「於彼命終，當生何處？」佛告阿難：「當生第六化應聲天。此閻浮提千六百歲，為第六天上一日一夜，亦三十日為一月，十二月為一歲，彼第六天壽萬六千歲。」 A-nan hựu vấn ：「ư bỉ mạng chung ，đương sanh hà xứ/xử ？」Phật cáo A-nan ：「đương sanh đệ lục hóa ưng thanh Thiên 。thử Diêm-phù-đề thiên lục bách tuế ，vi đệ lục Thiên thượng nhất nhật nhất dạ ，diệc tam thập nhật vi nhất nguyệt ，thập nhị nguyệt vi nhất tuế ，bỉ đệ lục thiên thọ vạn lục thiên tuế 。」 阿難又問：「於彼命終，復生何處？」佛告阿難：「還生第五天上。如是次第，至四天王天。上下七返，生六欲天中，自恣受福，極天之壽，無有中夭。」 A-nan hựu vấn ：「ư bỉ mạng chung ，phục sanh hà xứ/xử ？」Phật cáo A-nan ：「hoàn sanh đệ ngũ Thiên thượng 。như thị thứ đệ ，chí Tứ Thiên vương thiên 。thượng hạ thất phản ，sanh Lục dục thiên trung ，Tự Tứ thọ/thụ phước ，cực Thiên chi thọ ，vô hữu trung yêu 。」 阿難又問：「六天壽盡，當生何處？」佛告阿難：「當下閻浮提，生於人中，出家學道。緣前鳥時誦持四諦，心自開解，成辟支佛，一名曇摩，二名修曇摩。」 A-nan hựu vấn ：「lục thiên thọ tận ，đương sanh hà xứ/xử ？」Phật cáo A-nan ：「đương hạ Diêm-phù-đề ，sanh ư nhân trung ，xuất gia học đạo 。duyên tiền điểu thời tụng trì Tứ đế ，tâm tự khai giải ，thành Bích Chi Phật ，nhất danh đàm ma ，nhị danh tu đàm ma 。」 佛告阿難：「一切諸佛，及眾賢聖，天人品類，受福多少，皆由於法種其善因，致使其後各獲妙果。」 Phật cáo A-nan ：「nhất thiết chư Phật ，cập chúng hiền thánh ，Thiên Nhân phẩm loại ，thọ/thụ phước đa thiểu ，giai do ư Pháp chủng kỳ thiện nhân ，trí sử kỳ hậu các hoạch diệu quả 。」 爾時阿難，及諸眾會，聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời A-nan ，cập chư chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （五九）鳥聞比丘法生天品第五十二(丹本為五十九) （ngũ cửu ）điểu văn Tỳ-kheo Pháp sanh thiên phẩm đệ ngũ thập nhị (đan bổn vi ngũ thập cửu ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時於林樹間，有一比丘，坐禪行道，食後經行，因爾誦經，音聲清雅妙好無比。時有一鳥，敬愛其聲，飛在樹上，聽其音響。時有獵師，以箭射殺，緣茲善心，即生第二忉利天中，父母膝上，忽然長大，如八歲兒，面貌端正，殊異光相，昞然無有倫匹。即自念言：「我以何福？得生此中？」天福果報，便識宿命，觀見故身，本是禽鳥，蒙彼比丘誦經福報，得生此中。即持天華，詣閻浮提，到比丘所，禮敬問訊，以天華香，供散其上。比丘問言：「汝是何神？」答言：「我本是鳥，愛尊音聲，來此聽經。承為獵師所殺，因此善心，生忉利天。」比丘歡喜，即命令坐，為其說法種種妙善，天人開解，得須陀洹果，歡喜踊躍，即還天上。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời ư lâm thụ/thọ gian ，hữu nhất Tỳ-kheo ，tọa Thiền hành đạo ，thực/tự hậu kinh hành ，nhân nhĩ tụng Kinh ，âm thanh thanh nhã diệu hảo vô bỉ 。thời hữu nhất điểu ，kính ái kỳ thanh ，phi tại thụ/thọ thượng ，thính kỳ âm hưởng 。thời hữu liệp sư ，dĩ tiến xạ sát ，duyên tư thiện tâm ，tức sanh đệ nhị Đao Lợi Thiên trung ，phụ mẫu tất thượng ，hốt nhiên trường đại ，như bát tuế nhi ，diện mạo đoan chánh ，thù dị quang tướng ，昞nhiên vô hữu luân thất 。tức tự niệm ngôn ：「ngã dĩ hà phước ？đắc sanh thử trung ？」Thiên phước quả báo ，tiện thức tú mạng ，quán kiến cố thân ，bổn thị cầm điểu ，mông bỉ Tỳ-kheo tụng Kinh phước báo ，đắc sanh thử trung 。tức trì thiên hoa ，nghệ Diêm-phù-đề ，đáo Tỳ-kheo sở ，lễ kính vấn tấn ，dĩ thiên hoa hương ，cung tán kỳ thượng 。Tỳ-kheo vấn ngôn ：「nhữ thị hà Thần ？」đáp ngôn ：「ngã bổn thị điểu ，ái tôn âm thanh ，lai thử thính Kinh 。thừa vi liệp sư sở sát ，nhân thử thiện tâm ，sanh Đao Lợi Thiên 。」Tỳ-kheo hoan hỉ ，tức mạng lệnh tọa ，vi kỳ thuyết Pháp chủng chủng diệu thiện ，Thiên Nhân khai giải ，đắc Tu-đà-hoàn quả ，hoan hỉ dũng dược ，tức hoàn Thiên thượng 。 佛告阿難：「如來出世，饒益甚多，所說諸法，實為深妙。乃至飛鳥，緣愛法聲，獲福無量，豈況於人信心堅固受持之者，所獲果報，難以為比。」 Phật cáo A-nan ：「Như Lai xuất thế ，nhiêu ích thậm đa ，sở thuyết chư Pháp ，thật vi thâm diệu 。nãi chí phi điểu ，duyên ái pháp thanh ，hoạch phước vô lượng ，khởi huống ư nhân tín tâm kiên cố thọ trì chi giả ，sở hoạch quả báo ，nạn/nan dĩ vi bỉ 。」 爾時阿難及諸大眾，聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời A-nan cập chư Đại chúng ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 賢愚經卷第十二 hiền ngu Kinh quyển đệ thập nhị 賢愚經卷第十三 hiền ngu Kinh quyển đệ thập tam 元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯 Nguyên Ngụy Lương Châu Sa Môn tuệ giác đẳng tại Cao-xương quận dịch （六〇）五百鴈聞佛法生天品第五十三(丹本為六十) （lục 〇）ngũ bách nhạn văn Phật Pháp sanh thiên phẩm đệ ngũ thập tam (đan bổn vi lục thập ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在波羅(木*奈)國。爾時世尊，於林澤中，為天人四輩之類，演說妙法。時虛空中，有五百群鴈，聞佛音聲，深心愛樂，盤桓迴翔，尋欲來下至世尊所。時有獵師，張施羅網，五百群鴈，墮彼網中，為獵師所殺；生忉利天，父母膝上，忽然生長，如八歲兒，身體端嚴，顏貌無比，光相明淨，喻若金山。便自念言：「我以何因，生此天中？」天人心聰神解，即識宿命，緣愛法聲，果報生天，當報其恩。即共同時，持天花香，下閻浮提波羅捺國，至世尊所，天光明曜，猶寶樹林，一時曲身，禮世尊足，合掌白言：「我蒙世尊說法音聲，生在妙處，願重矜愍，開示道要。」爾時世尊，便為演說四諦妙法，天人開悟，得須陀洹果，即還天上，不墮三塗，隨緣七生，得盡諸漏。 nhất thời Phật tại ba la (mộc *nại )quốc 。nhĩ thời Thế Tôn ，ư lâm trạch trung ，vi Thiên Nhân tứ bối chi loại ，diễn thuyết diệu pháp 。thời hư không trung ，hữu ngũ bách quần nhạn ，văn Phật âm thanh ，thâm tâm ái lạc ，bàn hoàn hồi tường ，tầm dục lai hạ chí Thế Tôn sở 。thời hữu liệp sư ，trương thí la võng ，ngũ bách quần nhạn ，đọa bỉ võng trung ，vi liệp sư sở sát ；sanh Đao Lợi Thiên ，phụ mẫu tất thượng ，hốt nhiên sanh trường/trưởng ，như bát tuế nhi ，thân thể đoan nghiêm ，nhan mạo vô bỉ ，quang tướng minh tịnh ，dụ nhược/nhã kim sơn 。tiện tự niệm ngôn ：「ngã dĩ hà nhân ，sanh thử Thiên trung ？」Thiên Nhân tâm thông Thần giải ，tức thức tú mạng ，duyên ái pháp thanh ，quả báo sanh thiên ，đương báo kỳ ân 。tức cộng đồng thời ，trì thiên hoa hương ，hạ Diêm-phù-đề Ba-la-nại quốc ，chí Thế Tôn sở ，thiên quang minh diệu ，do bảo thụ lâm ，nhất thời khúc thân ，lễ Thế Tôn túc ，hợp chưởng bạch ngôn ：「ngã mông Thế Tôn thuyết Pháp âm thanh ，sanh tại diệu xứ/xử ，nguyện trọng căng mẫn ，khai thị đạo yếu 。」nhĩ thời Thế Tôn ，tiện vi diễn thuyết Tứ đế diệu pháp ，Thiên Nhân khai ngộ ，đắc Tu-đà-hoàn quả ，tức hoàn Thiên thượng ，bất đọa tam đồ ，tùy duyên thất sanh ，đắc tận chư lậu 。 爾時阿難，白世尊言：「昨夜有天光明照曜，禮敬世尊。不知其緣？願見告示。」佛告阿難：「善思念之！當為汝說。世尊昨日在林澤中，為天世人四輩之眾，敷演妙法。有五百群鴈，愛敬法聲，心悅欣慶，即共飛來，欲至我所，墮獵師網中。於時獵師，即取殺之。因此善心，生忉利天，自識宿命，故來報恩。」 nhĩ thời A-nan ，bạch Thế Tôn ngôn ：「tạc dạ hữu thiên quang minh chiếu diệu ，lễ kính Thế Tôn 。bất tri kỳ duyên ？nguyện kiến cáo thị 。」Phật cáo A-nan ：「thiện tư niệm chi ！đương vi nhữ 。Thế Tôn tạc nhật tại lâm trạch trung ，vi Thiên thế nhân tứ bối chi chúng ，phu diễn diệu pháp 。hữu ngũ bách quần nhạn ，ái kính pháp thanh ，tâm duyệt hân khánh ，tức cọng phi lai ，dục chí ngã sở ，đọa liệp sư võng trung 。ư thời liệp sư ，tức thủ sát chi 。nhân thử thiện tâm ，sanh Đao Lợi Thiên ，tự thức tú mạng ，cố lai báo ân 。」 爾時阿難，聞佛所說，歡喜踊躍，歎未曾有，而作是言：「如來出世，實為奇妙！陶演法雨，莫不蒙潤，乃至禽鳥，猶聞法聲，獲福乃爾，豈況於人信心受持，計其果報，過踰於彼，百千萬倍，不可為比。」佛告阿難：「善哉善哉！如汝所說。如來出世，多所潤益，普雨甘露，浸潤群生，以是之故，當共一心信敬佛法。」 nhĩ thời A-nan ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ dũng dược ，thán vị tằng hữu ，nhi tác thị ngôn ：「Như Lai xuất thế ，thật vi kì diệu ！đào diễn Pháp vũ ，mạc bất mông nhuận ，nãi chí cầm điểu ，do văn Pháp thanh ，hoạch phước nãi nhĩ ，khởi huống ư nhân tín tâm thọ trì ，kế kỳ quả báo ，quá/qua du ư bỉ ，bách thiên vạn bội ，bất khả vi bỉ 。」Phật cáo A-nan ：「Thiện tai thiện tai ！như nhữ sở thuyết 。Như Lai xuất thế ，đa sở nhuận ích ，phổ vũ cam lồ ，tẩm nhuận quần sanh ，dĩ thị chi cố ，đương cọng nhất tâm tín kính Phật Pháp 。」 爾時阿難，及諸眾會，聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời A-nan ，cập chư chúng hội ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （六一）堅誓師子品第五十四(丹本為六十一) （lục nhất ）kiên thệ sư tử phẩm đệ ngũ thập tứ (đan bổn vi lục thập nhất ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在王舍城耆闍崛山中。爾時提婆達多，恒懷惡心，向於世尊，欲害如來，自稱為佛；教阿闍世，害父為王。「新佛新王，治理天下，不亦快乎？」王子信用，便殺其父，自立為王。是時世人，咸懷惡心，於諸比丘，惡不欲見。時諸比丘，入城乞食，人民忿恚，咸不與語，空鉢而出，還到山中，白世尊言：「提婆達多，作不善事，使諸四輩，各興惡心，向於沙門。」爾時世尊告阿難言：「若有眾生，起於惡心，向諸沙門著染衣人，當知是人，則便惡心，向於過去諸佛、辟支佛、阿羅漢，向於未來諸佛、辟支佛、阿羅漢，現在諸佛、辟支佛、阿羅漢。以發惡心向於三世諸賢聖故，便獲無量罪業果報。所以者何？染色之服，皆是三世賢聖標式，其有眾生，剃除鬚髮，著染衣者，當知是人，不久當得解脫一切諸苦，獲無漏智，為諸眾生，作大救護。若有眾生，能發信心，向於出家著染衣人，獲福難量。」 nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung 。nhĩ thời Đề bà đạt đa ，hằng hoài ác tâm ，hướng ư Thế Tôn ，dục hại Như Lai ，tự xưng vi Phật ；giáo A-xà-thế ，hại phụ vi Vương 。「tân Phật tân Vương ，trì lý thiên hạ ，bất diệc khoái hồ ？」Vương tử tín dụng ，tiện sát kỳ phụ ，tự lập vi Vương 。Thị thời thế nhân ，hàm hoài ác tâm ，ư chư Tỳ-kheo ，ác bất dục kiến 。thời chư Tỳ-kheo ，nhập thành khất thực ，nhân dân phẫn khuể ，hàm bất dữ ngữ ，không bát nhi xuất ，hoàn đáo sơn trung ，bạch Thế Tôn ngôn ：「Đề bà đạt đa ，tác bất thiện sự ，sử chư tứ bối ，các hưng ác tâm ，hướng ư Sa Môn 。」nhĩ thời Thế Tôn cáo A-nan ngôn ：「nhược hữu chúng sanh ，khởi ư ác tâm ，hướng chư Sa Môn trước/trứ nhiễm y nhân ，đương tri thị nhân ，tức tiện ác tâm ，hướng ư quá khứ chư Phật 、Bích Chi Phật 、A-la-hán ，hướng ư vị lai chư Phật 、Bích Chi Phật 、A-la-hán ，hiện tại chư Phật 、Bích Chi Phật 、A-la-hán 。dĩ phát ác tâm hướng ư tam thế chư hiền thánh cố ，tiện hoạch vô lượng tội nghiệp quả báo 。sở dĩ giả hà ？nhiễm sắc chi phục ，giai thị tam thế hiền thánh tiêu thức ，kỳ hữu chúng sanh ，thế trừ tu phát ，trước/trứ nhiễm y giả ，đương tri thị nhân ，bất cửu đương đắc giải thoát nhất thiết chư khổ ，hoạch vô lậu trí ，vi chư chúng sanh ，tác Đại cứu hộ 。nhược hữu chúng sanh ，năng phát tín tâm ，hướng ư xuất gia trước/trứ nhiễm y nhân ，hoạch phước nạn/nan lượng 。」 佛告阿難：「我由往昔，於諸出家著染衣人，深生信心，敬戴之故，致得成佛。」 Phật cáo A-nan ：「ngã do vãng tích ，ư chư xuất gia trước/trứ nhiễm y nhân ，thâm sanh tín tâm ，kính đái chi cố ，trí đắc thành Phật 。」 阿難白佛言：「世尊！往昔深心，敬染衣人，其事云何？願樂欲聞。」佛告阿難：「善聽當說。」「唯然世尊！願樂欲聞。」 A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vãng tích thâm tâm ，kính nhiễm y nhân ，kỳ sự vân hà ？nguyện lạc/nhạc dục văn 。」Phật cáo A-nan ：「thiện thính đương thuyết 。」「duy nhiên Thế Tôn ！nguyện lạc/nhạc dục văn 。」 佛告阿難：「古昔無量阿僧祇劫，此閻浮提，有大國王，名曰提毘，總領八萬四千諸小國王，世無佛法，有辟支佛，在於山間林中，坐禪行道飛騰變化，福度眾生。時諸野獸，咸來親附。有一師子，名號(跳-兆+茶)迦羅毘(晉言堅誓)，軀體金色，光相明顯煥然明裂，食果噉草，不害群生。是時獵師，剃頭著袈裟，內佩弓箭，行於澤中，見有師子，甚懷歡喜，而心念言：『我今大利，得見此獸，可殺取皮，以用上王，足得脫貧。』是時師子，適值睡眠，獵師便以毒箭射之。師子驚覺，即欲馳害，見著袈裟，便自念言：『如此之人，在世不久，必得解脫，離諸苦厄。所以者何？此染衣者，過去未來現在三世聖人標相，我若害之，則為惡心趣向三世諸賢聖人。』如是思惟，害意還息。毒箭兩行，命在不久，便說偈言： Phật cáo A-nan ：「cổ tích vô lượng a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu Đại Quốc Vương ，danh viết Đề Tì ，tổng lĩnh bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương ，thế vô Phật Pháp ，hữu Bích Chi Phật ，tại ư sơn gian lâm trung ，tọa Thiền hành đạo phi đằng biến hóa ，phước độ chúng sanh 。thời chư dã thú ，hàm lai thân phụ 。hữu nhất sư tử ，danh hiệu (khiêu -triệu +trà )Ca la Tì (tấn ngôn kiên thệ )，khu thể kim sắc ，quang tướng minh hiển hoán nhiên minh liệt ，thực/tự quả đạm thảo ，bất hại quần sanh 。Thị thời liệp sư ，thế đầu trước/trứ ca sa ，nội bội cung tiến ，hạnh/hành/hàng ư trạch trung ，kiến hữu sư tử ，thậm hoài hoan hỉ ，nhi tâm niệm ngôn ：『ngã kim Đại lợi ，đắc kiến thử thú ，khả sát thủ bì ，dĩ dụng thượng Vương ，túc đắc thoát bần 。』Thị thời sư tử ，thích trị thụy miên ，liệp sư tiện dĩ độc tiễn xạ chi 。sư tử Kinh giác ，tức dục trì hại ，kiến trước/trứ ca sa ，tiện tự niệm ngôn ：『như thử chi nhân ，tại thế bất cửu ，tất đắc giải thoát ，ly chư khổ ách 。sở dĩ giả hà ？thử nhiễm y giả ，quá khứ vị lai hiện tại tam thế Thánh nhân tiêu tướng ，ngã nhược/nhã hại chi ，tức vi ác tâm thú hướng tam thế chư hiền Thánh nhân 。』như thị tư duy ，hại ý hoàn tức 。độc tiễn lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng ，mạng tại bất cửu ，tiện thuyết kệ ngôn ： 「『耶羅羅 「『da La La 婆奢沙 Bà xa sa 娑呵』 sa ha 』 「說此語時，天地大動，無雲而雨，諸天惋惕，即以天眼下觀世間，見於獵師殺菩薩師子，於虛空中，雨諸天花，供養其屍。是時獵師，剝師子皮，持至于家，以奉國王提毘，求索賞募。時王念言：『經書有云：「若有畜獸身金色相，必是菩薩大士之人。」我今云何資賞此人？若與賞者，便為共此殺害無異。』是時獵師，素窮求哀，國王矜愍，與少財物，問獵師言：『師子死時，有何瑞應？』答言：『口說八字，天地普動，無雲而雨，天降諸花。』爾時國王，聞是語已，悲喜交集，信心益猛，即召諸臣耆舊智人，令解是義。時諸人眾，都不能解。空林澤中，有一仙人，字奢摩，字義俱閑，仙人聰明，哲達貫練。使還白王，王即請來。仙人于時，具為大王解說其義：『耶羅羅，其義唯剃頭著染衣，當於生死疾得解脫。婆奢沙，云剃頭著染衣者，皆是賢聖之相，近於涅槃。娑呵，云剃頭著染衣者，當為一切諸天世人所見敬仰。』於時仙人，解是語已，提毘歡喜，即召八萬四千小王，悉集一處，作七寶高車，張師子皮，表示一切，悉共敬戴，燒香散花，而以供養，極盡忠心；後復打金作棺，盛師子皮，以用起塔。爾時人民，緣是善心，壽終之後，皆得生天。」 「thuyết thử ngữ thời ，Thiên địa đại động ，vô vân nhi vũ ，chư Thiên oản dịch ，tức dĩ Thiên nhãn hạ quán thế gian ，kiến ư liệp sư sát Bồ Tát sư tử ，ư hư không trung ，vũ chư thiên hoa ，cúng dường kỳ thi 。Thị thời liệp sư ，bác sư tử bì ，trì chí vu gia ，dĩ phụng Quốc Vương Đề Tì ，cầu tác thưởng mộ 。thời Vương niệm ngôn ：『Kinh thư hữu vân ：「nhược hữu súc thú thân kim sắc tướng ，tất thị Bồ-tát đại-sĩ chi nhân 。」ngã kim vân hà tư thưởng thử nhân ？nhược/nhã dữ thưởng giả ，tiện vi cọng thử sát hại vô dị 。』Thị thời liệp sư ，tố cùng cầu ai ，Quốc Vương căng mẫn ，dữ thiểu tài vật ，vấn liệp sư ngôn ：『sư tử tử thời ，hữu hà thụy ưng ？』đáp ngôn ：『khẩu thuyết bát tự ，Thiên địa phổ động ，vô vân nhi vũ ，Thiên hàng chư hoa 。』nhĩ thời Quốc Vương ，văn thị ngữ dĩ ，bi hỉ giao tập ，tín tâm ích mãnh ，tức triệu chư Thần kì cựu trí nhân ，lệnh giải thị nghĩa 。thời chư nhân chúng ，đô bất năng giải 。không lâm trạch trung ，hữu nhất Tiên nhân ，tự xa ma ，tự nghĩa câu nhàn ，Tiên nhân thông minh ，triết đạt quán luyện 。sử hoàn bạch Vương ，Vương tức thỉnh lai 。Tiên nhân vu thời ，cụ vi Đại Vương giải thuyết kỳ nghĩa ：『da La La ，kỳ nghĩa duy thế đầu trước/trứ nhiễm y ，đương ư sanh tử tật đắc giải thoát 。Bà xa sa ，vân thế đầu trước/trứ nhiễm y giả ，giai thị hiền thánh chi tướng ，cận ư Niết-Bàn 。sa ha ，vân thế đầu trước/trứ nhiễm y giả ，đương vi nhất thiết chư Thiên thế nhân sở kiến kính ngưỡng 。』ư thời Tiên nhân ，giải thị ngữ dĩ ，Đề Tì hoan hỉ ，tức triệu bát vạn tứ thiên Tiểu Vương ，tất tập nhất xứ/xử ，tác thất bảo Cao-xa ，trương sư tử bì ，biểu thị nhất thiết ，tất cọng kính đái ，thiêu hương tán hoa ，nhi dĩ cúng dường ，cực tận trung tâm ；hậu phục đả kim tác quan ，thịnh sư tử bì ，dĩ dụng khởi tháp 。nhĩ thời nhân dân ，duyên thị thiện tâm ，thọ chung chi hậu ，giai đắc sanh thiên 。」 佛告阿難及四部眾：「爾時師子，由發善心向染衣人，十億萬劫，作轉輪聖王，給足眾生，廣殖福業，致得成佛。爾時號(跳-兆+茶)迦毘羅者，豈異人乎？今我身是也。時國王提毘，緣供養師子皮故，十萬億劫，天上人中，尊貴第一，修諸善本，今彌勒菩薩是。時仙人者，今舍利弗是。時獵師者，今提婆達多是。」 Phật cáo A-nan cập tứ bộ chúng ：「nhĩ thời sư tử ，do phát thiện tâm hướng nhiễm y nhân ，thập ức vạn kiếp ，tác Chuyển luân Thánh Vương ，cấp túc chúng sanh ，quảng thực phước nghiệp ，trí đắc thành Phật 。nhĩ thời hiệu (khiêu -triệu +trà )Ca-tỳ la giả ，khởi dị nhân hồ ？kim Ngã thân thị dã 。thời Quốc Vương Đề Tì ，duyên cúng dường sư tử bì cố ，thập vạn ức kiếp ，Thiên thượng nhân trung ，tôn quý đệ nhất ，tu chư thiện bản ，kim Di Lặc Bồ-tát thị 。thời Tiên nhân giả ，kim Xá-lợi-phất thị 。thời liệp sư giả ，kim Đề bà đạt đa thị 。」 爾時四眾，從佛聞說過去因緣，心懷歡喜，深自惋悼悲歎而言：「我等愚癡！不識明哲，生起惡心。唯願如來！憐愍愚癡，聽悔前罪。」世尊弘慈，因為說法四諦微妙，隨其宿緣，皆獲諸果，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果者，有發無上正真道意者。是時阿難、四部之眾，聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời Tứ Chúng ，tùng Phật văn thuyết quá khứ nhân duyên ，tâm hoài hoan hỉ ，thâm tự oản điệu bi thán nhi ngôn ：「ngã đẳng ngu si ！bất thức minh triết ，sanh khởi ác tâm 。duy nguyện Như Lai ！liên mẫn ngu si ，thính hối tiền tội 。」Thế Tôn hoằng từ ，nhân vi thuyết Pháp Tứ đế vi diệu ，tùy kỳ tú duyên ，giai hoạch chư quả ，hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán quả giả ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo ý giả 。Thị thời A-nan 、tứ bộ chi chúng ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （六二）梵志施佛納衣得受記品第五十五(丹本為六十二) （lục nhị ）Phạm-chí thí Phật nạp y đắc thọ kí phẩm đệ ngũ thập ngũ (đan bổn vi lục thập nhị ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊，將侍者阿難，入城分衛。世尊身上所著之衣，有少穿壞，將欲以化應度眾生，乞食周訖，欲還所止。有一婆羅門，來至佛所，為佛作禮，覩佛容顏光相殊特，見佛身衣有少破壞，心存惠施，割省家中，得少白((畾/且)*毛)，持用施佛：「唯願如來！當持此((畾/且)*毛)以用補衣。」佛即受之。時婆羅門，見佛受已，心情歡喜，倍加踊躍。佛哀此人，即與授決：「於當來世二阿僧祇百劫之中，當得作佛，神通相好，十號具足。」佛授記已歡喜而去。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Thế Tôn ，tướng thị giả A-nan ，nhập thành phần vệ 。Thế Tôn thân thượng sở trước/trứ chi y ，hữu thiểu xuyên hoại ，tướng dục dĩ hóa ưng độ chúng sanh ，khất thực châu cật ，dục hoàn sở chỉ 。hữu nhất Bà-la-môn ，lai chí Phật sở ，vi Phật tác lễ ，đổ Phật dung nhan quang tướng Thù đặc ，kiến Phật thân y hữu thiểu phá hoại ，tâm tồn huệ thí ，cát tỉnh gia trung ，đắc thiểu bạch ((畾/thả )*mao )，trì dụng thí Phật ：「duy nguyện Như Lai ！đương trì thử ((畾/thả )*mao )dĩ dụng bổ y 。」Phật tức thọ/thụ chi 。thời Bà-la-môn ，kiến Phật thọ/thụ dĩ ，tâm Tình hoan hỉ ，bội gia dõng dược 。Phật ai thử nhân ，tức dữ thụ quyết ：「ư đương lai thế nhị a-tăng-kì bách kiếp chi trung ，đương đắc tác Phật ，thần thông tướng hảo ，thập hiệu cụ túc 。」Phật thọ kí dĩ hoan hỉ nhi khứ 。 國中豪賢長者居士，咸興此心：「云何世尊！受彼少施，酬以大報？」作是念已，各為如來，破損好((畾/且)*毛)，作種種衣，持用奉佛。 quốc trung hào hiền Trưởng-giả Cư-sĩ ，hàm hưng thử tâm ：「vân hà Thế Tôn ！thọ/thụ bỉ thiểu thí ，thù dĩ Đại báo ？」tác thị niệm dĩ ，các vi Như Lai ，phá tổn hảo ((畾/thả )*mao )，tác chủng chủng y ，trì dụng phụng Phật 。 阿難問佛：「世尊先昔造何善行，能令一切奉施衣服？願佛為說，令得開解。」世尊告曰：「諦聽著心，當為汝說過去因緣。」阿難曰：「諾，我當善聽。」 A-nan vấn Phật ：「Thế Tôn tiên tích tạo hà thiện hạnh/hành/hàng ，năng lệnh nhất thiết phụng thí y phục ？nguyện Phật vi thuyết ，lệnh đắc khai giải 。」Thế Tôn cáo viết ：「đế thính trước tâm ，đương vi nhữ quá khứ nhân duyên 。」A-nan viết ：「nặc ，ngã đương thiện thính 。」 佛告阿難：「乃往過去，無量無數阿僧祇劫，爾時有佛，名毘鉢尸，出現於世，與其徒眾九萬人俱。彼時有王，名曰槃頭，有一大臣，請佛及僧，三月供養，佛即許可。既蒙可已，還至其家，辦具所須。時槃頭王，亦欲供養佛及眾僧，往至佛所，而白佛言：『貪得如來及比丘僧三月供養。』佛告槃頭：『吾先已受彼大臣請，大人之法，不宜中違。』王即還宮，告其臣曰：『佛處我國，吾欲供養，云卿已請；今可避我，我供養訖，卿乃請之。』臣答王言：『若使大王保我身命，復保如來常住於此，復令國土常安無災；若使能保此諸事者，我乃息意，放王先請。』王自念言：『斯事叵辦。』復更曉曰：『卿請一日，我復一日。』臣便可之。更互設會，各滿所願。爾時大臣，為彼如來，辦具三衣，皆悉豐足，復為九萬諸比丘眾，作七條衣，人與一領。阿難當知！爾時大臣，以上衣服，施佛及僧供養之者，豈異人乎？則我身是。我乃世世，殖福無厭，今悉自得，終不唐捐。」 Phật cáo A-nan ：「nãi vãng quá khứ ，vô lượng vô số a-tăng-kì kiếp ，nhĩ thời hữu Phật ，danh Tỳ bát thi ，xuất hiện ư thế ，dữ kỳ đồ chúng cửu vạn nhân câu 。bỉ thời hữu Vương ，danh viết bàn đầu ，hữu nhất đại thần ，thỉnh Phật cập tăng ，tam nguyệt cúng dường ，Phật tức hứa khả 。ký mông khả dĩ ，hoàn chí kỳ gia ，biện/bạn cụ sở tu 。thời bàn đầu Vương ，diệc dục cúng dường Phật cập chúng tăng ，vãng chí Phật sở ，nhi bạch Phật ngôn ：『tham đắc Như Lai cập Tỳ-kheo tăng tam nguyệt cúng dường 。』Phật cáo bàn đầu ：『ngô tiên dĩ thọ/thụ bỉ đại thần thỉnh ，đại nhân chi Pháp ，bất nghi trung vi 。』Vương tức hoàn cung ，cáo kỳ Thần viết ：『Phật xứ/xử ngã quốc ，ngô dục cúng dường ，vân khanh dĩ thỉnh ；kim khả tị ngã ，ngã cúng dường cật ，khanh nãi thỉnh chi 。』Thần đáp Vương ngôn ：『nhược/nhã sử Đại Vương bảo ngã thân mạng ，phục bảo Như Lai thường trụ ư thử ，phục lệnh quốc độ thường an vô tai ；nhược/nhã sử năng bảo thử chư sự giả ，ngã nãi tức ý ，phóng Vương tiên thỉnh 。』Vương tự niệm ngôn ：『tư sự phả biện/bạn 。』phục cánh hiểu viết ：『khanh thỉnh nhất nhật ，ngã phục nhất nhật 。』Thần tiện khả chi 。cánh hỗ thiết hội ，các mãn sở nguyện 。nhĩ thời đại thần ，vi bỉ Như Lai ，biện/bạn cụ tam y ，giai tất phong túc ，phục vi cửu vạn chư Tỳ-kheo chúng ，tác thất điều y ，nhân dữ nhất lĩnh 。A-nan đương tri ！nhĩ thời đại thần ，dĩ thượng y phục ，thí Phật cập tăng cúng dường chi giả ，khởi dị nhân hồ ？tức ngã thân thị 。ngã nãi thế thế ，thực phước vô yếm ，kim tất tự đắc ，chung bất đường quyên 。」 時阿難等，聞說是已，歡喜懃修，造諸福業，心懷踊躍，頂戴奉行。 thời A-nan đẳng ，văn thuyết thị dĩ ，hoan hỉ cần tu ，tạo chư phước nghiệp ，tâm hoài dõng dược ，đảnh đái phụng hành 。 （六三）佛始起慈心緣品第五十六(丹本為六十三) （lục tam ）Phật thủy khởi từ tâm duyên phẩm đệ ngũ thập lục (đan bổn vi lục thập tam ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時諸比丘，夏安居竟，往至佛所，禮敬問訊。佛以慈心，慰喻撫恤：「汝等住彼，得無苦耶？」慈心矜篤，極懷憐愍。阿難見之，而白佛言：「世尊！慈愍垂矜特隆。不審，世尊！發如是心，為遠近耶？」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời chư Tỳ-kheo ，hạ an cư cánh ，vãng chí Phật sở ，lễ kính vấn tấn 。Phật dĩ từ tâm ，úy dụ phủ tuất ：「nhữ đẳng trụ/trú bỉ ，đắc vô khổ da ？」từ tâm căng đốc ，cực hoài liên mẫn 。A-nan kiến chi ，nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！từ mẫn thùy căng đặc long 。bất thẩm ，Thế Tôn ！phát như thị tâm ，vi viễn cận da ？」 佛告阿難：「若欲知之，當為汝說。過去久遠，不可稱計阿僧祇劫，有二罪人，共在地獄，獄卒驅之使挽鐵車，剝取其皮，用作車鞅，復以鐵棒，打令奔走，東西馳騁，無有休息。時彼一人，筋力尠薄，獄卒逼之，躃地便起，疲極困乏，絕死復蘇。彼共對者，見其困苦，興發慈心，憐愍此人，顧白獄卒：『唯願聽我躬代是人，獨挽此車。』獄卒瞋恚，以棒打之，應時即死，生忉利天。阿難當知！爾時獄中慈心人者，我身是也。我乃爾時，於彼地獄受罪之時，初發如是慈矜之心，於一切人，未曾退捨，至於今日，故樂修行慈愍一切。」 Phật cáo A-nan ：「nhược/nhã dục tri chi ，đương vi nhữ 。quá khứ cửu viễn ，bất khả xưng kế a-tăng-kì kiếp ，hữu nhị tội nhân ，cọng tại địa ngục ，ngục tốt khu chi sử vãn thiết xa ，bác thủ kỳ bì ，dụng tác xa ưởng ，phục dĩ thiết bổng ，đả lệnh bôn tẩu ，Đông Tây trì sính ，vô hữu hưu tức 。thời bỉ nhất nhân ，cân lực 尠bạc ，ngục tốt bức chi ，tích địa tiện khởi ，bì cực khốn phạp ，tuyệt tử phục tô 。bỉ cọng đối giả ，kiến kỳ khốn khổ ，hưng phát từ tâm ，liên mẫn thử nhân ，cố bạch ngục tốt ：『duy nguyện thính ngã cung đại thị nhân ，độc vãn thử xa 。』ngục tốt sân khuể ，dĩ bổng đả chi ，ưng thời tức tử ，sanh Đao Lợi Thiên 。A-nan đương tri ！nhĩ thời ngục trung từ tâm nhân giả ，Ngã thân thị dã 。ngã nãi nhĩ thời ，ư bỉ địa ngục thọ/thụ tội chi thời ，sơ phát như thị từ căng chi tâm ，ư nhất thiết nhân ，vị tằng thoái xả ，chí ư kim nhật ，cố lạc/nhạc tu hành từ mẫn nhất thiết 。」 爾時阿難，聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời A-nan ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 （六四）頂生王品第五十七(丹本為六十四) （lục tứ ）đính sanh Vương phẩm đệ ngũ thập thất (đan bổn vi lục thập tứ ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊，見諸比丘，貪於飾好，著於名利，多畜盈長，積聚無厭。佛見此已，為諸比丘說貪利害：「夫貪欲者，現損身命，終歸三塗，受苦無量。所以然者？吾自憶念過去世時，由於貪故，而便墮落，受諸苦惱。」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。nhĩ thời Thế Tôn ，kiến chư Tỳ-kheo ，tham ư sức hảo ，trước/trứ ư danh lợi ，đa súc doanh trường/trưởng ，tích tụ vô yếm 。Phật kiến thử dĩ ，vi chư Tỳ-kheo thuyết tham lợi hại ：「phu tham dục giả ，hiện tổn thân mạng ，chung quy tam đồ ，thọ khổ vô lượng 。sở dĩ nhiên giả ？ngô tự ức niệm quá khứ thế thời ，do ư tham cố ，nhi tiện đọa lạc ，thọ chư khổ não 。」 爾時阿難，長跪叉手，前白佛言：「世尊！過去由於貪故，而便墮落。其事云何？」世尊告曰：「乃往過去，無量無邊不可思議阿僧祇劫，此閻浮提，有一大王，名瞿薩離，典斯天下八萬四千小國，有二萬夫人婇女，一萬大臣。時王頂上欻生一皰，其形如繭，淨潔清徹，亦不疼痛。後轉轉大，乃至如瓠，便劈看之，得一童子，甚為端正，頭髮紺青，身紫金色。即召相師，占相吉凶，相師占已，便答王言：『此兒有德，雄姿奇特，必為聖王，統臨四域。』因為立字，名文陀竭(晉言頂生)。年已長大，英德遂著，王以一國，用封給之。大王後時，被病困篤，諸小王輩，皆來瞻省，不能自免，遂便薨背。諸附庸王共詣頂生，而咸啟曰：『大王已崩，願嗣國位。』頂生答言：『若吾有福應為王者，要令四天及尊帝釋，來相迎授，爾乃登祚。』立誓已竟，四天即下，各捉寶瓶，盛滿香湯，以灌其頂。時天帝釋，復持寶冠，來為著之，然後稱揚。諸王復勸當詣大國王所治處。頂生復言：『若我有福應為王者，國當就我，我不就國。』立誓適竟，大國之中所有宮殿，園林浴池，悉來就王。金輪、象馬、玉女、神珠、典藏、典兵，悉亦應集，君四天下，為轉輪王。巡行國界，見諸人民，墾地耕種。王問臣吏：『此諸群生，欲作何等？』便答王言：『有形之類，由食得存，是以種穀，欲以濟命。』王立誓言：『若我有福應為王者，當有自然百味飲食，充飽一切，使無飢渴。』作願已竟，尋有飲食。王更出遊，見諸人民，紡績經織。王復問言：『作此用為？』諸人對曰：『食已自然，無以嚴身，是故紡織用作服飾。』王復立誓：『若我有福應為王者，當有妙衣自然而出，賑給萬民，使無窮乏。』作願已竟，應時諸樹悉生種種異色妙服，一切人民，求得無盡。王更出遊，見諸群黎，修治樂器。王因問之：『作此何為？』諸人報言：『衣食既充，乏於音樂，所以治此，欲用自娛。』王復立誓：『若我有福應為王者，眾妙樂器，當自然至。』作願適竟，應時諸樹，若干種種伎樂，懸在其枝，若有須者，取而鼓之，音聲和暢，其有聞者，無不歡預。王德至重，萬善臻集，天雨七寶，遍諸國界。王問諸臣：『此誰之德？』諸臣對曰：『此是王德，亦國民福。』王復立誓：『若是民福，寶當普雨；若獨我德，齊雨宮內。』作願適竟，餘處悉斷，唯雨宮裏，七日七夜。 nhĩ thời A-nan ，trường/trưởng quỵ xoa thủ ，tiền bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！quá khứ do ư tham cố ，nhi tiện đọa lạc 。kỳ sự vân hà ？」Thế Tôn cáo viết ：「nãi vãng quá khứ ，vô lượng vô biên bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất Đại Vương ，danh Cồ tát ly ，điển tư thiên hạ bát vạn tứ thiên tiểu quốc ，hữu nhị vạn phu nhân cung nữ ，nhất vạn đại thần 。thời Vương đảnh/đính thượng huất sanh nhất pháo ，kỳ hình như kiển ，tịnh khiết thanh triệt ，diệc bất đông thống 。hậu chuyển chuyển Đại ，nãi chí như hồ ，tiện phách khán chi ，đắc nhất Đồng tử ，thậm vi đoan chánh ，đầu phát cám thanh ，thân tử kim sắc 。tức triệu tướng sư ，chiêm tướng cát hung ，tướng sư chiêm dĩ ，tiện đáp Vương ngôn ：『thử nhi hữu đức ，hùng tư kì đặc ，tất vi Thánh Vương ，thống lâm tứ vực 。』nhân vi lập tự ，danh Văn Đà Kiệt (tấn ngôn đảnh/đính sanh )。niên dĩ trường đại ，anh đức toại trước/trứ ，Vương dĩ nhất quốc ，dụng phong cấp chi 。Đại Vương hậu thời ，bị bệnh khốn đốc ，chư Tiểu Vương bối ，giai lai chiêm tỉnh ，bất năng tự miễn ，toại tiện hoăng bối 。chư phụ dung Vương cọng nghệ đảnh/đính sanh ，nhi hàm khải viết ：『Đại Vương dĩ băng ，nguyện tự quốc vị 。』đảnh/đính sanh đáp ngôn ：『nhược/nhã ngô hữu phước ưng vi Vương giả ，yếu lệnh tứ thiên cập tôn Đế Thích ，lai tướng nghênh thọ/thụ ，nhĩ nãi đăng tộ 。』lập thệ dĩ cánh ，tứ thiên tức hạ ，các tróc bảo bình ，thịnh mãn hương thang ，dĩ quán kỳ đảnh/đính 。thời Thiên đế thích ，phục trì bảo quán ，lai vi trước/trứ chi ，nhiên hậu xưng dương 。chư Vương phục khuyến đương nghệ Đại Quốc Vương sở trì xứ/xử 。đảnh/đính sanh phục ngôn ：『nhược/nhã ngã hữu phước ưng vi Vương giả ，quốc đương tựu ngã ，ngã bất tựu quốc 。』lập thệ thích cánh ，Đại quốc chi trung sở hữu cung điện ，viên lâm dục trì ，tất lai tựu Vương 。kim luân 、tượng mã 、ngọc nữ 、Thần châu 、điển tạng 、điển binh ，tất diệc ưng tập ，quân tứ thiên hạ ，vi Chuyển luân Vương 。tuần hạnh/hành/hàng quốc giới ，kiến chư nhân dân ，khẩn địa canh chủng 。Vương vấn Thần lại ：『thử chư quần sanh ，dục tác hà đẳng ？』tiện đáp Vương ngôn ：『hữu hình chi loại ，do thực/tự đắc tồn ，thị dĩ chủng cốc ，dục dĩ tế mạng 。』Vương lập thệ ngôn ：『nhược/nhã ngã hữu phước ưng vi Vương giả ，đương hữu tự nhiên bách vị ẩm thực ，sung bão nhất thiết ，sử vô cơ khát 。』tác nguyện dĩ cánh ，tầm hữu ẩm thực 。Vương cánh xuất du ，kiến chư nhân dân ，phưởng tích Kinh chức 。Vương phục vấn ngôn ：『tác thử dụng vi ？』chư nhân đối viết ：『thực/tự dĩ tự nhiên ，vô dĩ nghiêm thân ，thị cố phưởng chức dụng tác phục sức 。』Vương phục lập thệ ：『nhược/nhã ngã hữu phước ưng vi Vương giả ，đương hữu diệu y tự nhiên nhi xuất ，chẩn cấp vạn dân ，sử vô cùng phạp 。』tác nguyện dĩ cánh ，ưng thời chư thụ/thọ tất sanh chủng chủng dị sắc diệu phục ，nhất thiết nhân dân ，cầu đắc vô tận 。Vương cánh xuất du ，kiến chư quần lê ，tu trì lạc/nhạc khí 。Vương nhân vấn chi ：『tác thử hà vi ？』chư nhân báo ngôn ：『y thực ký sung ，phạp ư âm lạc/nhạc ，sở dĩ trì thử ，dục dụng tự ngu 。』Vương phục lập thệ ：『nhược/nhã ngã hữu phước ưng vi Vương giả ，chúng diệu lạc/nhạc khí ，đương tự nhiên chí 。』tác nguyện thích cánh ，ưng thời chư thụ/thọ ，nhược can chủng chủng kĩ nhạc ，huyền tại kỳ chi ，nhược hữu tu giả ，thủ nhi cổ chi ，âm thanh hòa sướng ，kỳ hữu văn giả ，vô bất hoan dự 。Vương đức chí trọng ，vạn thiện trăn tập ，Thiên vũ thất bảo ，biến chư quốc giới 。Vương vấn chư Thần ：『thử thùy chi đức ？』chư Thần đối viết ：『thử thị Vương đức ，diệc quốc dân phước 。』Vương phục lập thệ ：『nhược/nhã thị dân phước ，bảo đương phổ vũ ；nhược/nhã độc ngã đức ，tề vũ cung nội 。』tác nguyện thích cánh ，dư xứ tất đoạn ，duy vũ cung lý ，thất nhật thất dạ 。 「其頂生王，於閻浮提，五欲自娛，經八萬四千歲。時有夜叉，踊出殿前，高聲唱言：『東方有國，名弗婆提，其中豐樂，快善無比，大王可往遊觀彼界。』王則允可。意欲巡行，金輪復轉，躡虛而進，群臣七寶，皆悉隨從。既至彼土，諸小王等，盡來朝賀。王於彼國，五欲自恣，經八億歲。夜叉復唱：『西方有國，名瞿耶尼，亦復快樂，王可至彼。』王即允然，往遊其土，食福受樂經十四億歲。夜叉復唱：『北方有國，名欝單曰，其土安豐，人民熾盛，王可到彼。』王即往詣，留止其中，上妙五欲，極情恣意，經十八億歲。夜叉復唱：『有四天王處，其樂難量，王可遊之。』王與群臣及四種兵，乘虛而上。四天遙見，甚懷恐怖，即合兵眾，出外拒之，竟不奈何，還歸所止。頂生於中，優遊受樂，經數十億歲。意中復念：『欲昇忉利。』即與群眾，蹈虛登上。 「kỳ đính sanh Vương ，ư Diêm-phù-đề ，ngũ dục tự ngu ，Kinh bát vạn tứ thiên tuế 。thời hữu Dạ-xoa ，dũng xuất điện tiền ，cao thanh xướng ngôn ：『Đông phương hữu quốc ，danh phất bà đề ，kỳ trung phong lạc/nhạc ，khoái thiện vô bỉ ，Đại Vương khả vãng du quán bỉ giới 。』Vương tức duẫn khả 。ý dục tuần hạnh/hành/hàng ，kim luân phục chuyển ，niếp hư nhi tiến/tấn ，quần thần thất bảo ，giai tất tùy tùng 。ký chí bỉ độ ，chư Tiểu Vương đẳng ，tận lai triêu hạ 。Vương ư bỉ quốc ，ngũ dục Tự Tứ ，Kinh bát ức tuế 。Dạ-xoa phục xướng ：『Tây phương hữu quốc ，danh Cồ da ni ，diệc phục khoái lạc ，Vương khả chí bỉ 。』Vương tức duẫn nhiên ，vãng du kỳ độ ，thực/tự phước thọ/thụ lạc/nhạc Kinh thập tứ ức tuế 。Dạ-xoa phục xướng ：『Bắc phương hữu quốc ，danh Uất-đan-viết ，kỳ độ an phong ，nhân dân sí thịnh ，Vương khả đáo bỉ 。』Vương tức vãng nghệ ，lưu chỉ kỳ trung ，thượng diệu ngũ dục ，cực Tình tứ ý ，Kinh thập bát ức tuế 。Dạ-xoa phục xướng ：『hữu Tứ Thiên Vương xứ/xử ，kỳ lạc/nhạc nạn/nan lượng ，Vương khả du chi 。』Vương dữ quần thần cập tứ chủng binh ，thừa hư nhi thượng 。tứ thiên dao kiến ，thậm hoài khủng bố ，tức hợp binh chúng ，xuất ngoại cự chi ，cánh bất nại hà ，hoàn quy sở chỉ 。đảnh/đính sanh ư trung ，ưu du thọ/thụ lạc/nhạc ，Kinh số thập ức tuế 。ý trung phục niệm ：『dục thăng Đao Lợi 。』tức dữ quần chúng ，đạo hư đăng thượng 。 「時有五百仙人，住在須彌山腹，王之象馬屎尿下落，污仙人身。諸仙相問：『何緣有此？』中有智者，告眾人言：『吾聞頂生王，欲上三十三天，必是象馬失此不淨。』仙人忿恨，便結神呪，令頂生王及其人眾，悉住不轉。王復知之，即立誓願：『若我有福，斯諸仙人，悉皆當來承供所為。』王德弘博，能有感致，五百仙人盡到王邊，扶輪御馬，共至天上。未至之頃，遙覩天城，名曰快見，其色皦白，高顯殊特。此快見城，有千二百門，諸天怖畏，悉閉諸門，著三重鐵關。頂生兵眾，直趣不疑。王即取貝吹之，張弓扣彈，千二百門一時皆開。帝釋尋出，與共相見，因請入宮，與共分坐。天帝人王，貌類一種，其初見者，不能分別，唯以視眴遲疾，知其異耳。 「thời hữu ngũ bách Tiên nhân ，trụ tại Tu-di sơn phước ，Vương chi tượng mã thỉ niệu hạ lạc ，ô Tiên nhân thân 。chư tiên tướng vấn ：『hà duyên hữu thử ？』trung hữu trí giả ，cáo chúng nhân ngôn ：『ngô văn đính sanh Vương ，dục thượng tam thập tam thiên ，tất thị tượng mã thất thử bất tịnh 。』Tiên nhân phẫn hận ，tiện kết/kiết Thần chú ，lệnh đính sanh Vương cập kỳ nhân chúng ，tất trụ/trú bất chuyển 。Vương phục tri chi ，tức lập thệ nguyện ：『nhược/nhã ngã hữu phước ，tư chư Tiên nhân ，tất giai đương lai thừa cung/cúng sở vi 。』Vương đức hoằng bác ，năng hữu cảm trí ，ngũ bách Tiên nhân tận đáo Vương biên ，phù luân ngự mã ，cọng chí Thiên thượng 。vị chí chi khoảnh ，dao đổ Thiên thành ，danh viết khoái kiến ，kỳ sắc kiểu bạch ，cao hiển Thù đặc 。thử khoái kiến thành ，hữu thiên nhị bách môn ，chư Thiên bố úy ，tất bế chư môn ，trước/trứ tam trọng thiết quan 。đảnh/đính sanh binh chúng ，trực thú bất nghi 。Vương tức thủ bối xuy chi ，trương cung khấu đạn ，thiên nhị bách môn nhất thời giai khai 。Đế Thích tầm xuất ，dữ cộng tướng kiến ，nhân thỉnh nhập cung ，dữ cọng phần tọa 。Thiên đế nhân Vương ，mạo loại nhất chủng ，kỳ sơ kiến giả ，bất năng phân biệt ，duy dĩ thị huyễn trì tật ，tri kỳ dị nhĩ 。 「王於天上，受五欲樂，盡三十六帝，末後帝釋，是大迦葉。時阿修羅王興軍上天，與帝釋鬪，帝釋不如，退軍入城。頂生復出，吹貝扣弓，阿修羅王即時崩墜。頂生自念：『我力如是，無有等者，今與帝釋，共坐何為？不如害之，獨霸為快。』 「Vương ư Thiên thượng ，thọ/thụ ngũ dục lạc/nhạc ，tận tam thập lục đế ，mạt hậu Đế Thích ，thị đại Ca-diếp 。thời A-tu-la Vương hưng quân thượng Thiên ，dữ Đế Thích đấu ，Đế Thích bất như ，thoái quân nhập thành 。đảnh/đính sanh phục xuất ，xuy bối khấu cung ，A-tu-la Vương tức thời băng trụy 。đảnh/đính sanh tự niệm ：『ngã lực như thị ，vô hữu đẳng giả ，kim dữ Đế Thích ，cọng tọa hà vi ？bất như hại chi ，độc phách vi khoái 。』 「惡心已生，尋即墮落，當本殿前，委頓欲死。諸人來問：『若後世人，問頂生王云何命終？何以報之？』王對之曰：『若有此問，便可答之：「頂生王者，由貪而死。統領四域，四十億歲，七日雨寶，及在二天，而無厭足，故致墜落。」』是故比丘！夫利養者，實為大患，當思遠離深求道真。」 「ác tâm dĩ sanh ，tầm tức đọa lạc ，đương bổn điện tiền ，ủy đốn dục tử 。chư nhân lai vấn ：『nhược/nhã hậu thế nhân ，vấn đính sanh Vương vân hà mạng chung ？hà dĩ báo chi ？』Vương đối chi viết ：『nhược hữu thử vấn ，tiện khả đáp chi ：「đính sanh Vương giả ，do tham nhi tử 。thống lĩnh tứ vực ，tứ thập ức tuế ，thất nhật vũ bảo ，cập tại nhị Thiên ，nhi Vô yếm túc ，cố trí trụy lạc 。」』thị cố Tỳ-kheo ！phu lợi dưỡng giả ，thật vi Đại hoạn ，đương tư viễn ly thâm cầu đạo chân 。」 阿難白佛：「此頂生王，宿殖何福，而獲如此無量大報？」 A-nan bạch Phật ：「thử đính sanh Vương ，túc thực hà phước ，nhi hoạch như thử vô lượng Đại báo ？」 佛告之曰：「乃往過去，不可計劫，時世有佛，號曰弗沙，與其徒眾，遊化世間。時婆羅門子，適欲娶婦，手把大豆，當用散婦，是其曩世，俗家之禮。於道值佛，心意歡喜，即持此豆，奉散於佛，四粒入鉢，一粒住頂。由此因緣，受無極福，四粒入鉢，王四天下；一粒在頂，受樂二天。」 Phật cáo chi viết ：「nãi vãng quá khứ ，bất khả kế kiếp ，thời thế hữu Phật ，hiệu viết phất sa ，dữ kỳ đồ chúng ，du hóa thế gian 。thời Bà-la-môn tử ，thích dục thú phụ ，thủ bả Đại đậu ，đương dụng tán phụ ，thị kỳ nẵng thế ，tục gia chi lễ 。ư đạo trị Phật ，tâm ý hoan hỉ ，tức trì thử đậu ，phụng tán ư Phật ，tứ lạp nhập bát ，nhất lạp trụ/trú đảnh/đính 。do thử nhân duyên ，thọ/thụ vô cực phước ，tứ lạp nhập bát ，Vương tứ thiên hạ ；nhất lạp tại đảnh/đính ，thọ/thụ lạc/nhạc nhị Thiên 。」 爾時諸弟子，聞佛所說，有得初果二果三果及阿羅漢者，不可稱數，受持佛語，歡喜奉行。 nhĩ thời chư đệ-tử ，văn Phật sở thuyết ，hữu đắc sơ quả nhị quả tam quả cập A-la-hán giả ，bất khả xưng số ，thọ trì Phật ngữ ，hoan hỉ phụng hành 。 （六五）蘇曼女十子品第五十八(丹本為六十五) （lục ngũ ）tô mạn nữ thập tử phẩm đệ ngũ thập bát (đan bổn vi lục thập ngũ ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時須達長者，末下小女，字曰蘇曼，面首端正，容貌最妙，其父憐愛，特於諸子，若遊行時，每將共去。於是長者，將至佛所，其女見佛，情倍欣踊，願得好香，塗佛住室。斯女手中，有賓婆菓。佛從索之，奉教便與。佛尋於上，書香種稷，還以與之。女共其父，還歸城裏，便行推買種種妙香，如佛所須，持詣祇洹，躬自擣磨，日日如是。於時持叉尸利國王，遣其一兒，使到舍衛，初適他土廣行觀看，漸漸展轉，復至精舍，見蘇曼女在中磨香，愛其姿容，欲得為妻，即往入城，啟波斯匿王：「云有此女，可適我意，願王見賜，勿違我志。」王問之曰：「是誰家女？」答言：「是須達許。」王言：「卿自從索，吾不能知。」復重啟王：「王若相聽，當自求之。」王言：「可爾。」彼國王兒，發遣子弟、車乘眾物，先歸本國，唯留一象及己在後，往至祇洹，搏蘇曼女，累騎而去。須達聞之，遣人追逐，象走駛速，不能及逮。即達本土，便用為婦，後遂懷妊，生卵十枚。卵後開敷，有十男兒，形貌姝好，與人有異。年遂長大，勇健非凡，然喜畋獵，傷害物命。其母矜愍，教使莫爾。諸子白母：「射獵之事，最為快樂，母今相遮，將為見憎。」母復告言：「吾愛汝等！是以因制；若當憎汝，終無此言。所以者何？夫殺生之罪，當入地獄，受諸苦惱，數千萬歲，常為鹿頭羊頭兔頭諸禽獸頭阿傍獄卒之所獵射，無央數歲，雖思解脫。其何由乎？」諸子白母：「如母所說，為自出心？從他邊聞？」母復告言：「吾昔從佛，聞如此事。」兒復問母：「佛者何人？幸願具宣。」母告諸子：「卿不聞乎？迦維羅衛淨飯王子，形相炳著，應為聖王，厭老病死，出家學道，願行成就，得無上果。巨身丈六，相好無比，三明六通，遐鑒無外，前知無窮，却知無極，觀知三世，如掌中珠。」諸子聞之，心內欣然，因更問母：「佛今近遠，為可見不？」母便答言：「今在舍衛。」諸子啟母，求往覲佛，母即聽之，諸子同時，共詣舍衛。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời tu đạt Trưởng-giả ，mạt hạ tiểu nữ ，tự viết tô mạn ，diện thủ đoan chánh ，dung mạo tối diệu ，kỳ phụ liên ái ，đặc ư chư tử ，nhược/nhã du hạnh/hành/hàng thời ，mỗi tướng cọng khứ 。ư thị Trưởng-giả ，tướng chí Phật sở ，kỳ nữ kiến Phật ，Tình bội hân dũng/dõng ，nguyện đắc hảo hương ，đồ Phật trụ/trú thất 。tư nữ thủ trung ，hữu tân Bà quả 。Phật tùng tác/sách chi ，phụng giáo tiện dữ 。Phật tầm ư thượng ，thư hương chủng tắc ，hoàn dĩ dữ chi 。nữ cọng kỳ phụ ，hoàn quy thành lý ，tiện hạnh/hành/hàng thôi mãi chủng chủng diệu hương ，như Phật sở tu ，trì nghệ kì hoàn ，cung tự đảo ma ，nhật nhật như thị 。ư thời trì xoa thi-lợi Quốc Vương ，khiển kỳ nhất nhi ，sử đáo Xá-vệ ，sơ thích tha thổ quảng hạnh/hành/hàng quán khán ，tiệm tiệm triển chuyển ，phục chí Tịnh Xá ，kiến tô mạn nữ tại trung ma hương ，ái kỳ tư dung ，dục đắc vi thê ，tức vãng nhập thành ，khải Ba-tư-nặc Vương ：「vân hữu thử nữ ，khả thích ngã ý ，nguyện Vương kiến tứ ，vật vi ngã chí 。」Vương vấn chi viết ：「thị thùy gia nữ ？」đáp ngôn ：「thị tu đạt hứa 。」Vương ngôn ：「khanh tự tùng tác/sách ，ngô bất năng trai 。」phục trọng khải Vương ：「Vương nhược/nhã tướng thính ，đương tự cầu chi 。」Vương ngôn ：「khả nhĩ 。」bỉ Quốc Vương nhi ，phát khiển tử đệ 、xa thừa chúng vật ，tiên quy bản quốc ，duy lưu nhất tượng cập kỷ tại hậu ，vãng chí kì hoàn ，bác tô mạn nữ ，luy kị nhi khứ 。tu đạt văn chi ，khiển nhân truy trục ，tượng tẩu sử tốc ，bất năng cập đãi 。tức đạt bản độ ，tiện dụng vi phụ ，hậu toại hoài nhâm ，sanh noãn thập mai 。noãn hậu khai phu ，hữu thập nam nhi ，hình mạo xu hảo ，dữ nhân hữu dị 。niên toại trường đại ，dũng kiện phi phàm ，nhiên hỉ 畋liệp ，thương hại vật mạng 。kỳ mẫu căng mẫn ，giáo sử mạc nhĩ 。chư tử bạch mẫu ：「xạ liệp chi sự ，tối vi khoái lạc ，mẫu kim tướng già ，tướng vi kiến tăng 。」mẫu phục cáo ngôn ：「ngô ái nhữ đẳng ！thị dĩ nhân chế ；nhược/nhã đương tăng nhữ ，chung vô thử ngôn 。sở dĩ giả hà ？phu sát sanh chi tội ，đương nhập địa ngục ，thọ chư khổ não ，số thiên vạn tuế ，thường vi lộc đầu dương đầu thỏ đầu chư cầm thú đầu A bàng ngục tốt chi sở liệp xạ ，vô ương số tuế ，tuy tư giải thoát 。kỳ hà do hồ ？」chư tử bạch mẫu ：「như mẫu sở thuyết ，vi tự xuất tâm ？tòng tha biên văn ？」mẫu phục cáo ngôn ：「ngô tích tùng Phật ，văn như thử sự 。」nhi phục vấn mẫu ：「Phật giả hà nhân ？hạnh nguyện cụ tuyên 。」mẫu cáo chư tử ：「khanh bất văn hồ ？Ca-duy-la-vệ tịnh phạn vương tử ，hình tướng bỉnh trước/trứ ，ưng vi Thánh Vương ，yếm lão bệnh tử ，xuất gia học đạo ，nguyện hạnh thành tựu ，đắc vô thượng quả 。cự thân trượng lục ，tướng hảo vô bỉ ，tam minh lục thông ，hà giám vô ngoại ，tiền tri vô cùng ，khước tri vô cực ，quán tri tam thế ，như chưởng trung châu 。」chư tử văn chi ，tâm nội hân nhiên ，nhân cánh vấn mẫu ：「Phật kim cận viễn ，vi khả kiến bất ？」mẫu tiện đáp ngôn ：「kim tại Xá-vệ 。」chư tử khải mẫu ，cầu vãng cận Phật ，mẫu tức thính chi ，chư tử đồng thời ，cọng nghệ Xá-vệ 。 其祖須達，見之情悅，倍加愛念，將至祇洹，奉覲如來。諸子見佛，姿好形貌，踰前所聞，數千萬倍，五情欣喜，不能自勝，佛因隨宜，為說妙法，十人俱時，得法眼淨，便復白佛，求索出家。佛問之曰：「汝父母聽不？」答言：「未諮。」佛言：「父母未聽，不得染化。」須達復言：「斯是我孫，我得自在，我今放之，於理亦可。」佛便允然，聽使為道。鬚髮自落，法衣在身，便成沙門，精勤大業，盡得羅漢。斯十比丘，甚相欽敬，行則俱進，住在同處，國中人民，莫不宗戴。 kỳ tổ tu đạt ，kiến chi Tình duyệt ，bội gia ái niệm ，tướng chí kì hoàn ，phụng cận Như Lai 。chư tử kiến Phật ，tư hảo hình mạo ，du tiền sở văn ，số thiên vạn bội ，ngũ tình hân hỉ ，bất năng tự thắng ，Phật nhân tùy nghi ，vi thuyết diệu pháp ，thập nhân câu thời ，đắc pháp nhãn tịnh ，tiện phục bạch Phật ，cầu tác xuất gia 。Phật vấn chi viết ：「nhữ phụ mẫu thính bất ？」đáp ngôn ：「vị ti 。」Phật ngôn ：「phụ mẫu vị thính ，bất đắc nhiễm hóa 。」tu đạt phục ngôn ：「tư thị ngã tôn ，ngã đắc tự tại ，ngã kim phóng chi ，ư lý diệc khả 。」Phật tiện duẫn nhiên ，thính sử vi đạo 。tu phát tự lạc ，Pháp y tại thân ，tiện thành Sa Môn ，tinh cần Đại nghiệp ，tận đắc La-hán 。tư thập Tỳ-kheo ，thậm tướng khâm kính ，hạnh/hành/hàng tức câu tiến/tấn ，trụ tại đồng xứ/xử ，quốc trung nhân dân ，mạc bất tông đái 。 阿難白佛：「此十比丘，有何福慶，生在貴家，容貌奇特，遭值世尊，盡於苦際？」 A-nan bạch Phật ：「thử thập Tỳ-kheo ，hữu hà phước khánh ，sanh tại quý gia ，dung mạo kì đặc ，tao trị Thế Tôn ，tận ư khổ tế ？」 佛告阿難：「乃往過去九十一劫，有毘婆尸佛，出現於世，教化畢訖，而般涅槃，分布舍利，起無量塔。時有一塔，朽故崩壞，有一老母，而修治之。有年少十人，偶行覩見，問老母曰：『何所施為？』老母語言：『斯是尊塔，功德彌弘，是以修補，欲望善果。』年少歡喜，助共興功，所作已竟，誓為母子，其十年少，願共同生。從是已來，九十一劫，天上人中，恒為俱生，受福快樂，常有三事，勝於餘人：一者形體端正，二者眾所敬愛，三者恒得長壽。經爾許時，不墮三塗，今遇我世，沐浴清化，諸塵垢盡，咸逮應真。欲知爾時老母者，今蘇曼女是。爾時十年少者，今十羅漢是。」 Phật cáo A-nan ：「nãi vãng quá khứ cửu thập nhất kiếp ，hữu Tỳ Bà Thi Phật ，xuất hiện ư thế ，giáo hóa tất cật ，nhi Bát Niết Bàn ，phân bố xá lợi ，khởi vô lượng tháp 。thời hữu nhất tháp ，hủ cố băng hoại ，hữu nhất lão mẫu ，nhi tu trì chi 。hữu niên thiểu thập nhân ，ngẫu hạnh/hành/hàng đổ kiến ，vấn lão mẫu viết ：『hà sở thí vi ？』lão mẫu ngữ ngôn ：『tư thị tôn tháp ，công đức di hoằng ，thị dĩ tu bổ ，dục vọng thiện quả 。』niên thiểu hoan hỉ ，trợ cọng hưng công ，sở tác dĩ cánh ，thệ vi mẫu tử ，kỳ thập niên thiểu ，nguyện cọng đồng sanh 。tùng thị dĩ lai ，cửu thập nhất kiếp ，Thiên thượng nhân trung ，hằng vi câu sanh ，thọ/thụ phước khoái lạc ，thường hữu tam sự ，thắng ư dư nhân ：nhất giả hình thể đoan chánh ，nhị giả chúng sở kính ái ，tam giả hằng đắc trường thọ 。Kinh nhĩ hứa thời ，bất đọa tam đồ ，kim ngộ ngã thế ，mộc dục thanh hóa ，chư trần cấu tận ，hàm đãi ưng chân 。dục tri nhĩ thời lão mẫu giả ，kim tô mạn nữ thị 。nhĩ thời thập niên thiểu giả ，kim thập La-hán thị 。」 佛說此時，其在大會，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，發大乘意逮不退者，信受佛語，歡喜奉行。 Phật thuyết thử thời ，kỳ tại đại hội ，hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，phát Đại thừa ý đãi bất thoái giả ，tín thọ Phật ngữ ，hoan hỉ phụng hành 。 （六六）婆世躓品第五十九(丹本為六十六) （lục lục ）Bà thế chí phẩm đệ ngũ thập cửu (đan bổn vi lục thập lục ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。于時此國有豪富長者，名尸利躓，其家大富，七寶盈溢。其婦懷妊，月滿生男，形容嚴妙，世之少雙。父母喜慶，深用自幸，便請相師，令占吉凶。相師占已，語其二親：「斯子福德，榮煥宗族。」長者益歡，情在無量，因復勸請，便為立字。相師問曰：「從有此兒，有何瑞應？」長者報曰：「其母本來，訥口鈍辭，既懷此兒，談語巧妙，踰倍於常。」便為作字，號婆世躓。年歲已大，聰才邈群，與其等輩，遊行觀看，見那羅伎家，有一女子，面貌淨潔，暉容希偶，心便染著，欲得娉娶。歸啟父母：「願為求索。」父母告言：「吾是貴姓，彼是凡賤，高卑非匹，如何為婚？」子情深愛，不能自釋，重更啟言：「莫問門戶，但論其身，幸垂顧愍，哀為我求。若不如志，便自殞命。」父母從之，遣人往求。彼家報言：「君是大姓，我是小人，素非疇偶，何緣得爾？」其兒慇懃，情猶不息，復更遣信，重從索之。彼家答言：「若能如我，習種種術，歌舞戲笑，悉令備知，及於王前，試使得中，然後乃當共作婚姻。」兒惑其色，不恥鄙事，即詣彼家，學習戲藝；數時之間，皆已成就。是時國王，集諸那羅，上幢投窓，空中索走，如是種種眾多戲事。時長者子，亦往王邊，次應現伎，上索而走，索走既竟，王脫不見，復勅更上，奉命為之，氣力漸劣，中道欲墮，心中惶懅，無所歸依。 nhất thời Phật tại La duyệt kì Kì-xà-Quật sơn trung 。vu thời thử quốc hữu hào phú Trưởng-giả ，danh thi-lợi chí ，kỳ gia Đại phú ，thất bảo doanh dật 。kỳ phụ hoài nhâm ，Nguyệt mãn sanh nam ，hình dung nghiêm diệu ，thế chi thiểu song 。phụ mẫu hỉ khánh ，thâm dụng tự hạnh ，tiện thỉnh tướng sư ，lệnh chiêm cát hung 。tướng sư chiêm dĩ ，ngữ kỳ nhị thân ：「tư tử phước đức ，vinh hoán tông tộc 。」Trưởng-giả ích hoan ，Tình tại vô lượng ，nhân phục khuyến thỉnh ，tiện vi lập tự 。tướng sư vấn viết ：「tùng hữu thử nhi ，hữu hà thụy ưng ？」Trưởng-giả báo viết ：「kỳ mẫu bản lai ，nột khẩu độn từ ，ký hoài thử nhi ，đàm ngữ xảo diệu ，du bội ư thường 。」tiện vi tác tự ，hiệu Bà thế chí 。niên tuế dĩ Đại ，thông tài mạc quần ，dữ kỳ đẳng bối ，du hạnh/hành/hàng quán khán ，kiến na la kỹ gia ，hữu nhất nữ tử ，diện mạo tịnh khiết ，huy dung hy ngẫu ，tâm tiện nhiễm trước ，dục đắc phinh thú 。quy khải phụ mẫu ：「nguyện vi cầu tác 。」phụ mẫu cáo ngôn ：「ngô thị quý tính ，bỉ thị phàm tiện ，cao ti phi thất ，như hà vi hôn ？」tử Tình thâm ái ，bất năng tự thích ，trọng cánh khải ngôn ：「mạc vấn môn hộ ，đãn luận kỳ thân ，hạnh thùy cố mẫn ，ai vi ngã cầu 。nhược/nhã bất như chí ，tiện tự vẫn mạng 。」phụ mẫu tùng chi ，khiển nhân vãng cầu 。bỉ gia báo ngôn ：「quân thị Đại tính ，ngã thị tiểu nhân ，tố phi trù ngẫu ，hà duyên đắc nhĩ ？」kỳ nhi ân cần ，Tình do bất tức ，phục cánh khiển tín ，trọng tùng tác/sách chi 。bỉ gia đáp ngôn ：「nhược/nhã năng như ngã ，tập chủng chủng thuật ，ca vũ hí tiếu ，tất lệnh bị tri ，cập ư Vương tiền ，thí sử đắc trung ，nhiên hậu nãi đương cọng tác hôn nhân 。」nhi hoặc kỳ sắc ，bất sỉ bỉ sự ，tức nghệ bỉ gia ，học tập hí nghệ ；số thời chi gian ，giai dĩ thành tựu 。Thị thời Quốc Vương ，tập chư na la ，thượng tràng đầu song ，không trung tác/sách tẩu ，như thị chủng chủng chúng đa hí sự 。thời Trưởng-giả tử ，diệc vãng Vương biên ，thứ ưng hiện kỹ ，thượng tác/sách nhi tẩu ，tác/sách tẩu ký cánh ，Vương thoát bất kiến ，phục sắc cánh thượng ，phụng mạng vi chi ，khí lực tiệm liệt ，trung đạo dục đọa ，tâm trung hoàng 懅，vô sở quy y 。 尊者目連，陵虛至邊，而告之曰：「如卿今日，寧全身命，出家學道？為寧墮地，娶彼女耶？」尋報之言：「願自存濟，不用女也。」目連即時，於虛空中，化作平地，其人見已，情怖便止，因地而下，得全身首。既蒙安隱，喜不自勝，隨逐目連，往詣世尊，禮拜供養。佛於是時，廣說妙論，所謂論者，施論、戒論、生天之論，欲為不淨，出要最快，心意暢解，便得初果。因復白佛：「願得出家，奉修正法。」世尊聽之，鬚髮自落，法衣在身，便成沙門。比丘專精禪思，遵修正業，諸漏得盡，成阿羅漢。 Tôn-Giả Mục liên ，lăng hư chí biên ，nhi cáo chi viết ：「như khanh kim nhật ，ninh toàn thân mạng ，xuất gia học đạo ？vi ninh đọa địa ，thú bỉ nữ da ？」tầm báo chi ngôn ：「nguyện tự tồn tế ，bất dụng nữ dã 。」Mục liên tức thời ，ư hư không trung ，hóa tác bình địa ，kỳ nhân kiến dĩ ，Tình bố/phố tiện chỉ ，nhân địa nhi hạ ，đắc toàn thân thủ 。ký mông an ổn ，hỉ bất tự thắng ，tùy trục Mục liên ，vãng nghệ Thế Tôn ，lễ bái cúng dường 。Phật ư thị thời ，quảng thuyết diệu luận ，sở vị luận giả ，thí luận 、giới luận 、sanh thiên chi luận ，dục vi ất tịnh ，xuất yếu tối khoái ，tâm ý sướng giải ，tiện đắc sơ quả 。nhân phục bạch Phật ：「nguyện đắc xuất gia ，phụng tu chánh pháp 。」Thế Tôn thính chi ，tu phát tự lạc ，Pháp y tại thân ，tiện thành Sa Môn 。Tỳ-kheo chuyên tinh Thiền tư ，tuân tu chánh nghiệp ，chư lậu đắc tận ，thành A-la-hán 。 慧命阿難，前白佛言：「婆世躓沙門，往昔之時，與彼女子，有何因緣，心染惑著，幾致危沒？復共目連，造何善因，今蒙其恩，而獲寧濟？復何因緣，自致應真？」 tuệ mạng A-nan ，tiền bạch Phật ngôn ：「Bà thế chí Sa Môn ，vãng tích chi thời ，dữ bỉ nữ tử ，hữu hà nhân duyên ，tâm nhiễm hoặc trước/trứ ，kỷ trí nguy một ？phục cọng Mục liên ，tạo hà thiện nhân ，kim mông kỳ ân ，nhi hoạch ninh tế ？phục hà nhân duyên ，tự trí ưng chân ？」 佛告阿難：「乃往過去無量之劫，波羅(木*奈)國，有大長者，初生一子，端正無比。當于是時，其家有人，從海中來，齎一鳥卵，用奉長者。長者納受，經少時間，其卵便剖，出一鳥鶵，毛羽光潤。長者愛之，與子使弄，漸漸長大，互相懷念。時長者子，騎鳥背上，鳥便擔飛，處處遊觀，情既滿厭，還歸其舍，日日如是。經歷多時，其長者子，聞他國王作那羅戲，便乘斯鳥，往至彼間，來下觀看，鳥住樹上。偶見王女，情便染愛。其時遣信，騰說情狀，王女然可，便與共交。作事不密，為王所知，遣人推捕，尋時獲得，縛束其身，而當斬戮。長者子言：『諸君何為，勞力殺我？聽我上樹自投而死。』諸人聽許，便起攀枝而上，乘騎其鳥，翔虛而去。因此鳥故，得延壽命。」 Phật cáo A-nan ：「nãi vãng quá khứ vô lượng chi kiếp ，ba la (mộc *nại )quốc ，hữu Đại Trưởng-giả ，sơ sanh nhất tử ，đoan chánh vô bỉ 。đương vu Thị thời ，kỳ gia hữu nhân ，tùng hải trung lai ，tê nhất điểu noãn ，dụng phụng Trưởng-giả 。Trưởng-giả nạp thọ ，Kinh thiểu thời gian ，kỳ noãn tiện phẩu ，xuất nhất điểu 鶵，mao vũ quang nhuận 。Trưởng-giả ái chi ，dữ tử sử lộng ，tiệm tiệm trường đại ，hỗ tương hoài niệm 。thời Trưởng-giả tử ，kị điểu bối thượng ，điểu tiện đam/đảm phi ，xứ xứ du quán ，Tình ký mãn yếm ，hoàn quy kỳ xá ，nhật nhật như thị 。kinh lịch đa thời ，kỳ Trưởng-giả tử ，văn tha Quốc Vương tác na la hí ，tiện thừa tư điểu ，vãng chí bỉ gian ，lai hạ quán khán ，điểu trụ/trú thụ/thọ thượng 。ngẫu kiến Vương nữ ，Tình tiện nhiễm ái 。kỳ thời khiển tín ，đằng thuyết Tình trạng ，Vương nữ nhiên khả ，tiện dữ cọng giao 。tác sự bất mật ，vi Vương sở tri ，khiển nhân thôi bộ ，tầm thời hoạch đắc ，phược thúc kỳ thân ，nhi đương trảm lục 。Trưởng-giả tử ngôn ：『chư quân hà vi ，lao lực sát ngã ？thính ngã thượng thụ/thọ tự đầu nhi tử 。』chư nhân thính hứa ，tiện khởi phàn chi nhi thượng ，thừa kị kỳ điểu ，tường hư nhi khứ 。nhân thử điểu cố ，đắc duyên thọ mạng 。」 佛告阿難：「彼時長者子，今婆世躓是。爾時王女者，今伎家女是。爾時鳥者，則目連是。過去世時，惑色致困，由鳥得濟；今復貪色，垂當死亡，由目連故，致得安隱。其婆世躓，所說聰辯，成無漏者，乃往過去，波羅(木*奈)國，有一居士，見辟支佛，來從乞飯。居士即時，以食施與，因復勸請，令說經法。其辟支佛，辭云不能，擲鉢虛空，騰踊而逝。居士念曰：『斯人神力，變化無方，然其不能敷宣道化；願我後生，遭值聖尊，勝於此士，巨億萬倍，演散法義，無窮無盡，令我身者，亦獲果證。』由此因緣，今世聰明，逮羅漢果。」 Phật cáo A-nan ：「bỉ thời Trưởng-giả tử ，kim Bà thế chí thị 。nhĩ thời Vương nữ giả ，kim kỹ gia nữ thị 。nhĩ thời điểu giả ，tức Mục liên thị 。quá khứ thế thời ，hoặc sắc trí khốn ，do điểu đắc tế ；kim phục tham sắc ，thùy đương tử vong ，do Mục liên cố ，trí đắc an ổn 。kỳ Bà thế chí ，sở thuyết thông biện ，thành vô lậu giả ，nãi vãng quá khứ ，ba la (mộc *nại )quốc ，hữu nhất Cư-sĩ ，kiến Bích Chi Phật ，lai tùng khất phạn 。Cư-sĩ tức thời ，dĩ thực/tự thí dữ ，nhân phục khuyến thỉnh ，lệnh thuyết Kinh Pháp 。kỳ Bích Chi Phật ，từ vân bất năng ，trịch bát hư không ，đằng dũng/dõng nhi thệ 。Cư-sĩ niệm viết ：『tư nhân thần lực ，biến hóa vô phương ，nhiên kỳ bất năng phu tuyên đạo hóa ；nguyện ngã hậu sanh ，tao trị thánh tôn ，thắng ư thử sĩ ，cự ức vạn bội ，diễn tán pháp nghĩa ，vô cùng vô tận ，lệnh ngã thân giả ，diệc hoạch quả chứng 。』do thử nhân duyên ，kim thế thông minh ，đãi La-hán quả 。」 佛說是時，莫不歡喜，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有種緣覺善根者，發菩薩心者，皆信佛語，頂戴奉行。 Phật thuyết Thị thời ，mạc bất hoan hỉ ，hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，hữu chủng duyên giác thiện căn giả ，phát Bồ Tát tâm giả ，giai tín Phật ngữ ，đảnh đái phụng hành 。 （六七）優波毱提品第六十(丹本為六十七) （lục thất ）ưu ba cúc Đề phẩm đệ lục thập (đan bổn vi lục thập thất ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時此國有一梵志，字阿巴毱提，聰明廣學，採古達今，往至佛所，求作沙門，因復啟曰：「若我出家，智慧辯才，與舍利弗等者，情則甘樂；若當不如，便自歸家。」佛尋答曰：「卿不如也。」時彼梵志，止不作道，還歸其舍。世尊於後，告眾會言：「我滅度已，一百歲中，此婆羅門，而當深化，逮成六通，智慧高遠，教化眾生，其數如塵。」佛涅槃時，告阿難言：「我滅度後，一切經藏，悉付囑汝，汝當受持廣使流布。」 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời thử quốc hữu nhất Phạm-chí ，tự a ba cúc Đề ，thông minh quảng học ，thải cổ đạt kim ，vãng chí Phật sở ，cầu tác Sa Môn ，nhân phục khải viết ：「nhược/nhã ngã xuất gia ，trí tuệ biện tài ，dữ Xá-lợi-phất đẳng giả ，Tình tức cam lạc/nhạc ；nhược/nhã đương bất như ，tiện tự quy gia 。」Phật tầm đáp viết ：「khanh bất như dã 。」thời bỉ Phạm-chí ，chỉ bất tác đạo ，hoàn quy kỳ xá 。Thế Tôn ư hậu ，cáo chúng hội ngôn ：「ngã diệt độ dĩ ，nhất bách tuế trung ，thử Bà-la-môn ，nhi đương thâm hóa ，đãi thành lục thông ，trí tuệ cao viễn ，giáo hóa chúng sanh ，kỳ số như trần 。」Phật Niết-Bàn thời ，cáo A-nan ngôn ：「ngã diệt độ hậu ，nhất thiết Kinh tạng ，tất phó chúc nhữ ，nhữ đương thọ trì quảng sử lưu bố 。」 世尊既滅，阿難持法。阿難後時，復欲捨身，告弟子耶貰羈言：「我去世後，所有典要，汝當護持。」因復告曰：「波羅(木*奈)國，當有居士字為毱提，此人有子，名優波毱提。卿好求索，度用為道；卿若壽終，以法付之。」 Thế Tôn ký diệt ，A-nan Trì Pháp 。A-nan hậu thời ，phục dục xả thân ，cáo đệ-tử da thế ky ngôn ：「ngã khứ thế hậu ，sở hữu điển yếu ，nhữ đương hộ trì 。」nhân phục cáo viết ：「ba la (mộc *nại )quốc ，đương hữu Cư-sĩ tự vi cúc Đề ，thử nhân hữu tử ，danh ưu ba cúc Đề 。khanh hảo cầu tác ，độ dụng vi đạo ；khanh nhược/nhã thọ chung ，dĩ pháp phó chi 。」 阿難滅已，此耶貰羈，奉持佛法，遊化世間，所度甚多。復至波羅(木*奈)，往造居士，與共相識，數數往來。其彼居士，生一男兒，字阿巴毱提，年在幼稚。于時耶貰羈，往從索之，欲使為道。其父答曰：「始有一子，當紹門戶，不可爾也，若後更生，便用相給。」後復生男，字難陀毱提。時耶貰羈，復往從索，其父報言：「大子營外，次子營內，於其家居，乃可興隆。情中戀惜，未能相許，若後更有，信當奉惠。」此耶貰羈，是阿羅漢，三明具足，能知人根，觀此二兒，與道無緣，亦自息意，不慇懃求。時彼居士復更生男，顏貌端妙，形相殊特。時耶貰羈，復往從索。其父報曰：「兒今猶小，未能奉事，又復家貧，無以餉送。且欲停之，須大當與。」年漸長大，才器益盛，父付財物，居肆販賣。時耶貰羈，往到其邊，而為說法，教使繫念，以白黑石子用當籌算，善念下白，惡念下黑。優婆毱提奉受其教，善惡之念，輙投石子，初黑偏多，白者甚少，漸漸修習，白黑正等，繫念不止，更無黑石，純有白者。善念已盛，逮得初果。 A-nan diệt dĩ ，thử da thế ky ，phụng trì Phật Pháp ，du hóa thế gian ，sở độ thậm đa 。phục chí ba la (mộc *nại )，vãng tạo Cư-sĩ ，dữ cộng tướng thức ，sát sát vãng lai 。kỳ bỉ Cư-sĩ ，sanh nhất nam nhi ，tự a ba cúc Đề ，niên tại ấu trĩ 。vu thời da thế ky ，vãng tùng tác/sách chi ，dục sử vi đạo 。kỳ phụ đáp viết ：「thủy hữu nhất tử ，đương thiệu môn hộ ，bất khả nhĩ dã ，nhược/nhã hậu cánh sanh ，tiện dụng tướng cấp 。」hậu phục sanh nam ，tự Nan-đà cúc Đề 。thời da thế ky ，phục vãng tùng tác/sách ，kỳ phụ báo ngôn ：「Đại tử doanh ngoại ，thứ tử doanh nội ，ư kỳ gia cư ，nãi khả hưng long 。Tình trung luyến tích ，vị năng tướng hứa ，nhược/nhã hậu cánh hữu ，tín đương phụng huệ 。」thử da thế ky ，thị A-la-hán ，tam minh cụ túc ，năng tri nhân căn ，quán thử nhị nhi ，dữ đạo vô duyên ，diệc tự tức ý ，bất ân cần cầu 。thời bỉ Cư-sĩ phục cánh sanh nam ，nhan mạo đoan diệu ，hình tướng Thù đặc 。thời da thế ky ，phục vãng tùng tác/sách 。kỳ phụ báo viết ：「nhi kim do tiểu ，vị năng phụng sự ，hựu phục gia bần ，vô dĩ hướng tống 。thả dục đình chi ，tu Đại đương dữ 。」niên tiệm trường đại ，tài khí ích thịnh ，phụ phó tài vật ，cư tứ phiến mại 。thời da thế ky ，vãng đáo kỳ biên ，nhi vi thuyết Pháp ，giáo sử hệ niệm ，dĩ ạch hắc thạch tử dụng đương trù toán ，thiện niệm hạ bạch ，ác niệm hạ hắc 。ưu bà cúc Đề phụng thọ kỳ giáo ，thiện ác chi niệm ，triếp đầu thạch tử ，sơ hắc Thiên đa ，bạch giả thậm thiểu ，tiệm tiệm tu tập ，bạch hắc Chánh đẳng ，hệ niệm bất chỉ ，cánh vô hắc thạch ，thuần hữu bạch giả 。thiện niệm dĩ thịnh ，đãi đắc sơ quả 。 時彼城中，有婬女人，遣婢持錢，往從買花。優波毱提，心性質直，饒與其花，不令有恨。婢齎花歸，婬女甚怪，問其婢言：「前日買花，用錢一種，往何以少？今何以多？將無前時相欺減乎？」婢答之言：「今日花主，慈仁守禮，平等相與，所以饒獲。又復其人，形體殊妙，大家若見，復不有恨。」婬女聞之，遣信請喚。優波毱提，自抑不往，又復延召，終不從命。于時婬女，與王家兒，而共交通，貪其衣服眾寶所成，利興義衰，殺而藏之。王家搜覓，於其舍得，尋取婬女，斬截手足，劓其耳鼻，懸於高標，竪置塜間，雖荷此苦，然未命終。優波毱提，往到其所，婬女謂言：「往者端正，不肯相見，今日形殘，何所看乎？」尋即對曰：「吾不愛色，而來至此，用相憐故，來到此耳。」因為宣說四非常法。「是身不淨苦空無我，一一諦察，有何可恃？愚惑之徒，妄生染想。」婬女聞法，逮法眼淨，優波毱提，成阿那含。 thời bỉ thành trung ，hữu dâm nữ nhân ，khiển Tì trì tiễn ，vãng tùng mãi hoa 。ưu ba cúc Đề ，tâm tánh chất trực ，nhiêu dữ kỳ hoa ，bất lệnh hữu hận 。Tì tê hoa quy ，dâm nữ thậm quái ，vấn kỳ Tì ngôn ：「tiền nhật mãi hoa ，dụng tiễn nhất chủng ，vãng hà dĩ thiểu ？kim hà dĩ đa ？tướng vô tiền thời tướng khi giảm hồ ？」Tì đáp chi ngôn ：「kim nhật hoa chủ ，từ nhân thủ lễ ，bình đẳng tướng dữ ，sở dĩ nhiêu hoạch 。hựu phục kỳ nhân ，hình thể thù diệu ，Đại gia nhược/nhã kiến ，phục bất hữu hận 。」dâm nữ văn chi ，khiển tín thỉnh hoán 。ưu ba cúc Đề ，tự ức bất vãng ，hựu phục duyên triệu ，chung bất tùng mạng 。vu thời dâm nữ ，dữ vương gia nhi ，nhi cọng giao thông ，tham kỳ y phục chúng bảo sở thành ，lợi hưng nghĩa suy ，sát nhi tạng chi 。vương gia sưu mịch ，ư kỳ xá đắc ，tầm thủ dâm nữ ，trảm tiệt thủ túc ，nhị kỳ nhĩ Tỳ ，huyền ư cao tiêu ，thọ trí 塜gian ，tuy hà thử khổ ，nhiên vị mạng chung 。ưu ba cúc Đề ，vãng đáo kỳ sở ，dâm nữ vị ngôn ：「vãng giả đoan chánh ，bất khẳng tướng kiến ，kim nhật hình tàn ，hà sở khán hồ ？」tầm tức đối viết ：「ngô bất ái sắc ，nhi lai chí thử ，dụng tướng liên cố ，lai đáo thử nhĩ 。」nhân vi tuyên thuyết tứ phi thường Pháp 。「thị thân bất tịnh khổ không vô ngã ，nhất nhất đế sát ，hữu hà khả thị ？ngu hoặc chi đồ ，vọng sanh nhiễm tưởng 。」dâm nữ văn Pháp ，đãi pháp nhãn tịnh ，ưu ba cúc Đề ，thành A-na-hàm 。 時耶世羈，復從居士，索此少年，用作沙彌；奉教持與。將至精舍，授其十戒，年滿二十，便授具足，白四羯磨竟，得阿羅漢道，三明六通，皆悉滿具，言辭巧妙，所演無窮，便集眾人，欲為說法。時魔波旬，於會處所，而雨金錢。眾人競拾，竟不聞法。於第二日，復集大眾，魔雨花鬘，以亂眾心。於第三日，復更集大眾，魔王便化作一大象，紺琉璃色，口有六牙，其一牙上，有七浴池，其浴池中，有七蓮花，一一蓮花上，有七玉女，斯諸玉女，皆作伎樂，其象優遊徐步會側，眾人顧目，情不在法。於第四日，復集大眾，魔王復化作一女人，端正美妙，侍立尊後，眾人注目，忽忘法事。于時尊者，尋化其女，令作白骨；眾人見已乃專聽法，得道者眾。 thời da thế ky ，phục tùng Cư-sĩ ，tác/sách thử thiểu niên ，dụng tác sa di ；phụng giáo trì dữ 。tướng chí Tịnh Xá ，thọ/thụ kỳ thập giới ，niên mãn nhị thập ，tiện thọ/thụ cụ túc ，bạch tứ yết ma cánh ，đắc A-la-hán đạo ，tam minh lục thông ，giai tất mãn cụ ，ngôn từ xảo diệu ，sở diễn vô cùng ，tiện tập chúng nhân ，dục vi thuyết Pháp 。thời Ma Ba-tuần ，ư hội xứ sở ，nhi vũ kim tiễn 。chúng nhân cạnh thập ，cánh bất văn Pháp 。ư đệ nhị nhật ，phục tập Đại chúng ，ma vũ hoa man ，dĩ loạn chúng tâm 。ư đệ tam nhật ，phục cánh tập Đại chúng ，Ma Vương tiện hóa tác nhất đại tượng ，cám lưu ly sắc ，khẩu hữu lục nha ，kỳ nhất nha thượng ，hữu thất dục trì ，kỳ dục trì trung ，hữu thất liên hoa ，nhất nhất liên hoa thượng ，hữu thất ngọc nữ ，tư chư ngọc nữ ，giai tác kĩ nhạc ，kỳ tượng ưu du từ bộ hội trắc ，chúng nhân cố mục ，Tình bất tại Pháp 。ư đệ tứ nhật ，phục tập Đại chúng ，Ma Vương phục hóa tác nhất nữ nhân ，đoan chánh mỹ diệu ，thị lập tôn hậu ，chúng nhân chú mục ，hốt vong pháp sự 。vu thời Tôn-Giả ，tầm hóa kỳ nữ ，lệnh tác bạch cốt ；chúng nhân kiến dĩ nãi chuyên thính pháp ，đắc đạo giả chúng 。 尊者本來，有一狗子，日日於耳，竊為說法。其狗命終，生第六天與魔波旬，共坐一床。魔王思惟：「此天大德，乃與我等，為從何沒而來生此？」尋觀察之，知從狗身。「彼沙門者，相辱乃爾。」遙伺尊者入禪定時，持一寶冠，著其頭上。既從定起，覺頂有冠，尋便思察，知魔所為，即以神力，感魔使來，化其狗屍，令似髴飾，而告魔言：「汝遺我冠，深謝來意；今以髴飾，用相酬贈。」魔王受已，便還天上，而見所著乃是死狗，心中厭惡而欲去之，盡其神力不能令却。復詣帝釋，求除不淨。帝釋報言：「其作此者，斯人能捨，非是吾力之所任却。」魔王復去，廣問諸天乃至梵天，向之喜言：「願除茲穢。」各答如初，非力所辦。事不獲已，來詣尊者，而謂言曰：「佛實大德，慈心無邊；諸聲聞輩，誠為凶忌。何以驗之？我乃昔日，將諸魔兵凡十八億，攻圍菩薩，欲敗其道，猶懷慈悲，不以為怨；我今小觸，相困乃爾。」尊者答言：「理實如是。佛之於我，百千萬倍，不可為喻，如須彌山比彼芥子，如大海水方於牛跡，如師子王喻於野干，大小之形，實不相及。」 Tôn-Giả bản lai ，hữu nhất cẩu tử ，nhật nhật ư nhĩ ，thiết vi thuyết Pháp 。kỳ cẩu mạng chung ，sanh đệ lục thiên dữ Ma Ba-tuần ，cọng tọa nhất sàng 。Ma Vương tư tánh ：「thử Thiên Đại Đức ，nãi dữ ngã đẳng ，vi tùng hà một nhi lai sanh thử ？」tầm quan sát chi ，tri tùng cẩu thân 。「bỉ Sa Môn giả ，tướng nhục nãi nhĩ 。」dao tý Tôn-Giả nhập Thiền định thời ，trì nhất bảo quan ，trước/trứ kỳ đầu thượng 。ký tùng định khởi ，giác đảnh/đính hữu quan ，tầm tiện tư sát ，tri ma sở vi ，tức dĩ thần lực ，cảm ma sử lai ，hóa kỳ cẩu thi ，lệnh tự 髴sức ，nhi cáo ma ngôn ：「nhữ di ngã quan ，thâm tạ lai ý ；kim dĩ 髴sức ，dụng tướng thù tặng 。」Ma Vương thọ/thụ dĩ ，tiện hoàn Thiên thượng ，nhi kiến sở trước/trứ nãi thị tử cẩu ，tâm trung yếm ố nhi dục khứ chi ，tận kỳ thần lực bất năng lệnh khước 。phục nghệ Đế Thích ，cầu trừ bất tịnh 。Đế Thích báo ngôn ：「kỳ tác thử giả ，tư nhân năng xả ，phi thị ngô lực chi sở nhâm khước 。」Ma Vương phục khứ ，quảng vấn chư Thiên nãi chí Phạm Thiên ，hướng chi hỉ ngôn ：「nguyện trừ tư uế 。」các đáp như sơ ，phi lực sở biện/bạn 。sự bất hoạch dĩ ，lai nghệ Tôn-Giả ，nhi vị ngôn viết ：「Phật thật Đại Đức ，từ tâm vô biên ；chư Thanh văn bối ，thành vi hung kị 。hà dĩ nghiệm chi ？ngã nãi tích nhật ，tướng chư ma binh phàm thập bát ức ，công vi Bồ Tát ，dục bại kỳ đạo ，do hoài từ bi ，bất dĩ vi oán ；ngã kim tiểu xúc ，tướng khốn nãi nhĩ 。」Tôn-Giả đáp ngôn ：「lý thật như thị 。Phật chi ư ngã ，bách thiên vạn bội ，bất khả vi dụ ，Như-Tu-Di-Sơn bỉ bỉ giới tử ，như đại hải thủy phương ư ngưu tích ，như Sư tử Vương dụ ư dã can ，đại tiểu chi hình ，thật bất tướng cập 。」 尊者語魔：「吾生末世，不見如來。聞汝神力能化作佛，試為一現，我欲觀之。」魔王答言：「我今化現，慎莫為禮。」對曰：「不禮。」是時魔王化身作佛，軀體丈六，紫磨金色，三十二相、八十種好，光明赫弈，踰倍日月。尊者欣悅，便前稽首。魔還復形，語尊者言：「向云不禮，今作禮何？」尊者答言：「我自禮佛，不禮於汝。」魔復謝曰：「唯願矜愍，却此死狗。」尊者告曰：「汝起慈心，擁護群生，則此死狗，變成寶飾；若懷惡意，則作狗屍。」魔以畏故，恒發善想。 Tôn-Giả ngữ ma ：「ngô sanh mạt thế ，bất kiến Như Lai 。văn nhữ thần lực năng hóa tác Phật ，thí vi nhất hiện ，ngã dục quán chi 。」Ma Vương đáp ngôn ：「ngã kim hóa hiện ，thận mạc vi lễ 。」đối viết ：「bất lễ 。」Thị thời Ma Vương hóa thân tác Phật ，khu thể trượng lục ，tử ma kim sắc ，tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử ，quang minh hách dịch ，du bội nhật nguyệt 。Tôn-Giả hân duyệt ，tiện tiền khể thủ 。ma hoàn phục hình ，ngữ Tôn-Giả ngôn ：「hướng vân bất lễ ，kim tác lễ hà ？」Tôn-Giả đáp ngôn ：「ngã tự lễ Phật ，bất lễ ư nhữ 。」ma phục tạ viết ：「duy nguyện căng mẫn ，khước thử tử cẩu 。」Tôn-Giả cáo viết ：「nhữ khởi từ tâm ，ủng hộ quần sanh ，tức thử tử cẩu ，biến thành bảo sức ；nhược/nhã hoài ác ý ，tức tác cẩu thi 。」ma dĩ úy cố ，hằng phát thiện tưởng 。 是時尊者成道已後，所化眾生，得四果者，一人一籌，籌長四寸，如此之籌，滿於一房，房高六丈，縱廣亦爾。於是眾人白尊者言：「尊者福德，實為弘博，化度群萌，不可稱數。」尊者告曰：「吾為畜生時，亦化眾生，使得聖果，何況今日？」 Thị thời Tôn-Giả thành đạo dĩ hậu ，sở hóa chúng sanh ，đắc tứ quả giả ，nhất nhân nhất trù ，trù trường/trưởng tứ thốn ，như thử chi trù ，mãn ư nhất phòng ，phòng cao lục trượng ，túng quảng diệc nhĩ 。ư thị chúng nhân bạch Tôn-Giả ngôn ：「Tôn-Giả phước đức ，thật vi hoằng bác ，hóa độ quần manh ，bất khả xưng số 。」Tôn-Giả cáo viết ：「ngô vi súc sanh thời ，diệc hóa chúng sanh ，sử đắc Thánh quả ，hà huống kim nhật ？」 眾會白言：「不審先世，所度云何？」 chúng hội bạch ngôn ：「bất thẩm tiên thế ，sở độ vân hà ？」 尊者告曰：「乃往過去，波羅(木*奈)國，有一仙山，五百辟支佛，止住其中。時有獼猴，日來供養，奉覲儀容。諸辟支佛，後盡涅盤，復有五百梵志，續在中止。諸梵志等，或事日月，或復事火，事日月者，翹脚向之，其事火者，朝夕燃之。時彼獼猴，見其翹脚，便取挽下，見其燃火，便取滅之。獼猴于時，端坐思惟。諸梵志見，自相謂言：『此獼猴者，將為我曹示茲威儀。』尋各整身，諦察真理，心意開解，盡得辟支佛道。彼獼猴者，我身是也。」 Tôn-Giả cáo viết ：「nãi vãng quá khứ ，ba la (mộc *nại )quốc ，hữu nhất tiên sơn ，ngũ bách Bích Chi Phật ，chỉ trụ kỳ trung 。thời hữu Mi-Hầu ，nhật lai cúng dường ，phụng cận nghi dung 。chư Bích Chi Phật ，hậu tận Niết-Bàn ，phục hưũ ngũ bách Phạm-chí ，tục tại trung chỉ 。chư Phạm-chí đẳng ，hoặc sự nhật nguyệt ，hoặc phục sự hỏa ，sự nhật nguyệt giả ，kiều cước hướng chi ，kỳ sự hỏa giả ，triêu tịch nhiên chi 。thời bỉ Mi-Hầu ，kiến kỳ kiều cước ，tiện thủ vãn hạ ，kiến kỳ nhiên hỏa ，tiện thủ diệt chi 。Mi-Hầu vu thời ，đoan tọa tư tánh 。chư Phạm-chí kiến ，tự tướng vị ngôn ：『thử Mi-Hầu giả ，tướng vi ngã tào thị tư uy nghi 。』tầm các chỉnh thân ，đế sát chân lý ，tâm ý khai giải ，tận đắc Bích Chi Phật đạo 。bỉ Mi-Hầu giả ，Ngã thân thị dã 。」 眾會復白：「以何因緣，受獼猴身？」 chúng hội phục bạch ：「dĩ hà nhân duyên ，thọ/thụ Mi-Hầu thân ？」 尊者告曰：「乃往過去九十一劫，有毘婆尸佛，出現于世，有諸比丘，在波羅(木*奈)仙山中住。時有應真，登上山巔，放脚輕疾。有一年少道人，而作是言：『彼行飄速，正似獼猴。』由此因緣，五百世中，常作獼猴。以是之故，凡在四輩，應自護口，勿妄出言。」 Tôn-Giả cáo viết ：「nãi vãng quá khứ cửu thập nhất kiếp ，hữu Tỳ Bà Thi Phật ，xuất hiện vu thế ，hữu chư Tỳ-kheo ，tại ba la (mộc *nại )tiên sơn trung trụ/trú 。thời hữu ưng chân ，đăng thượng sơn điên ，phóng cước khinh tật 。hữu nhất niên thiểu đạo nhân ，nhi tác thị ngôn ：『bỉ hạnh/hành/hàng phiêu tốc ，chánh tự Mi-Hầu 。』do thử nhân duyên ，ngũ bách thế trung ，thường tác Mi-Hầu 。dĩ thị chi cố ，phàm tại tứ bối ，ưng tự hộ khẩu ，vật vọng xuất ngôn 。」 尊者優波毱提，說此法時，一切大會，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，種緣覺善根者，發大乘心逮不退者，不可稱計，信受其教，歡喜奉行。 Tôn-Giả ưu ba cúc Đề ，thuyết thử pháp thời ，nhất thiết đại hội ，hữu đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，chủng duyên giác thiện căn giả ，phát Đại thừa tâm đãi bất thoái giả ，bất khả xưng kế ，tín thọ kỳ giáo ，hoan hỉ phụng hành 。 （六八）汪水中虫品第六十一(丹本為六十八) （lục bát ）uông thủy trung trùng phẩm đệ lục thập nhất (đan bổn vi lục thập bát ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。爾時城邊，有一汪水，污泥不淨，多諸糞穢，屎尿臭處。國中人民，凡鄙之類，恒以瑕穢，投歸其中。有一大虫，其形像蛇，加有四足，於其汪水，東西馳走，或沒或出，經歷年載，常處其中，受苦無量。爾時世尊，將諸比丘，前後圍遶，至彼坑所，問諸比丘：「汝等頗識此虫宿緣所造行不？」時諸比丘，咸皆思量，無有能知斯所造行。俱共白佛，皆云：「不知。」時佛告曰：「汝等當聽！吾當為汝說斯所造行。過去有佛，名毘婆尸，出現於世，教化已周，遷神涅槃。彼佛法中，有十萬比丘，淨修梵行，閑居樂靜，依於一山。其山左右，有好林樹，華果茂盛蓊欝無比，其諸樹間，流泉浴池，清涼可樂。時諸比丘，依慕住止，遵善行道，懃修不懈，悉具初果，乃至四果，無有凡夫。時有五百估客，共相合集，欲入大海，發引徑路，經由此山，見諸比丘剋心精懃，內懷欣敬，思欲設供。時諸賈客，共相合率，往請眾僧，求索供養；值諸檀越，各各已請，日日相次，竟不從意。即詣眾僧，辭入大海。『設我等眾，安隱來還，當設供養，願哀見許。』時僧默然，允可受請。眾賈入海，大獲珍寶，平安還至，到眾僧所，選眾妙寶最上價者，用施眾僧，規俟飲食，若食多者，隨意用之。於時眾僧受其寶物，持用付授僧摩摩帝。於後眾僧，食具向盡，從其求索爾時珍寶，當用續食。時摩摩帝，答眾僧言：『賈客前時，自與我寶，何緣乃索？』上座維那，語摩摩帝：『檀越前時，以寶施僧，令汝舉之。今僧食盡，當用裨佐。』時摩摩帝，瞋恚而言：『汝曹噉屎！此寶是我所有，何緣乃索？』時彼眾僧，見摩摩帝已起惡意，即便散去。由其欺僧惡口罵故，身壞命終，墮阿鼻獄，身常宛轉沸屎之中，歷九十二劫，乃從獄出。今復墮此屎尿池中，經歷年歲，未得解脫。所以者何？過去有佛，名曰尸棄，將諸比丘，臨過此坑，示諸弟子，為說本末。復次有佛，名曰隨葉，亦復將從諸比丘眾，往到其所，說其因緣，從此命終，還入地獄，經歷數萬億歲，其後命終復生是中。次復有佛，名曰拘留秦，亦共徒眾，圍遶至此坑，垂示諸比丘，說其本末。次名拘那含牟尼佛，亦共弟子，來至此坑。次迦葉佛，亦來至此，咸為弟子，說其因緣。次第七佛，我釋迦牟尼，今示汝等因緣本末，觀視其虫。如是一切賢劫當來諸佛，各各皆爾，將諸弟子，到其坑所，指示其虫，說其曩昔所造因緣。」 nhất thời Phật tại La duyệt kì Kì-xà-Quật sơn trung 。nhĩ thời thành biên ，hữu nhất uông thủy ，ô nê bất tịnh ，đa chư phẩn uế ，thỉ niệu xú xứ/xử 。quốc trung nhân dân ，phàm bỉ chi loại ，hằng dĩ hà uế ，đầu quy kỳ trung 。hữu nhất Đại trùng ，kỳ hình tượng xà ，gia hữu tứ túc ，ư kỳ uông thủy ，Đông Tây trì tẩu ，hoặc một hoặc xuất ，kinh lịch niên tái ，thường xứ/xử kỳ trung ，thọ khổ vô lượng 。nhĩ thời Thế Tôn ，tướng chư Tỳ-kheo ，tiền hậu vi nhiễu ，chí bỉ khanh sở ，vấn chư Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng phả thức thử trùng tú duyên sở tạo hạnh/hành/hàng bất ？」thời chư Tỳ-kheo ，hàm giai tư lượng ，vô hữu năng tri tư sở tạo hạnh/hành/hàng 。câu cọng bạch Phật ，giai vân ：「bất tri 。」thời Phật cáo viết ：「nhữ đẳng đương thính ！ngô đương vi nhữ tư sở tạo hạnh/hành/hàng 。quá khứ hữu Phật ，danh Tỳ Bà Thi ，xuất hiện ư thế ，giáo hóa dĩ châu ，Thiên Thần Niết-Bàn 。bỉ Phật Pháp trung ，hữu thập vạn Tỳ-kheo ，tịnh tu phạm hạnh ，nhàn cư lạc/nhạc tĩnh ，y ư nhất sơn 。kỳ sơn tả hữu ，hữu hảo lâm thụ/thọ ，hoa quả mậu thịnh ống uất vô bỉ ，kỳ chư thụ/thọ gian ，lưu tuyền dục trì ，thanh lương khả lạc/nhạc 。thời chư Tỳ-kheo ，y mộ trụ/trú chỉ ，tuân thiện hành đạo ，cần tu bất giải ，tất cụ sơ quả ，nãi chí tứ quả ，vô hữu phàm phu 。thời hữu ngũ bách cổ khách ，cộng tướng hợp tập ，dục nhập đại hải ，phát dẫn kính lộ ，Kinh do thử sơn ，kiến chư Tỳ-kheo khắc tâm tinh cần ，nội hoài hân kính ，tư dục thiết cung/cúng 。thời chư cổ khách ，cộng tướng hợp suất ，vãng thỉnh chúng tăng ，cầu tác cúng dường ；trị chư đàn việt ，các các dĩ thỉnh ，nhật nhật tướng thứ ，cánh bất tùng ý 。tức nghệ chúng tăng ，từ nhập đại hải 。『thiết ngã đẳng chúng ，an ổn lai hoàn ，đương thiết cúng dường ，nguyện ai kiến hứa 。』thời tăng mặc nhiên ，duẫn khả thọ/thụ thỉnh 。chúng cổ nhập hải ，Đại hoạch trân bảo ，bình an hoàn chí ，đáo chúng tăng sở ，tuyển chúng diệu bảo tối thượng giá giả ，dụng thí chúng tăng ，quy sĩ ẩm thực ，nhược/nhã thực/tự đa giả ，tùy ý dụng chi 。ư thời chúng tăng thọ/thụ kỳ bảo vật ，trì dụng phó thụ tăng ma ma đế 。ư hậu chúng tăng ，thực/tự cụ hướng tận ，tùng kỳ cầu tác nhĩ thời trân bảo ，đương dụng tục thực/tự 。thời ma ma đế ，đáp chúng tăng ngôn ：『cổ khách tiền thời ，tự dữ ngã bảo ，hà duyên nãi tác/sách ？』Thượng tọa duy na ，ngữ ma ma đế ：『đàn việt tiền thời ，dĩ bảo thí tăng ，lệnh nhữ cử chi 。kim tăng thực/tự tận ，đương dụng bì tá 。』thời ma ma đế ，sân khuể nhi ngôn ：『nhữ tào đạm thỉ ！thử bảo thị ngã sở hữu ，hà duyên nãi tác/sách ？』thời bỉ chúng tăng ，kiến ma ma đế dĩ khởi ác ý ，tức tiện tán khứ 。do kỳ khi tăng ác khẩu mạ cố ，thân hoại mạng chung ，đọa A-tỳ ngục ，thân thường uyển chuyển phí thỉ chi trung ，lịch cửu thập nhị kiếp ，nãi tùng ngục xuất 。kim phục đọa thử thỉ niệu trì trung ，kinh lịch niên tuế ，vị đắc giải thoát 。sở dĩ giả hà ？quá khứ hữu Phật ，danh viết Thi-Khí ，tướng chư Tỳ-kheo ，lâm quá/qua thử khanh ，thị chư đệ-tử ，vi thuyết bản mạt 。phục thứ hữu Phật ，danh viết Tuỳ Diếp ，diệc phục tướng tùng chư Tỳ-kheo chúng ，vãng đáo kỳ sở ，thuyết kỳ nhân duyên ，tòng thử mạng chung ，hoàn nhập địa ngục ，kinh lịch số vạn ức tuế ，kỳ hậu mạng chung phục sanh thị trung 。thứ phục hữu Phật ，danh viết câu lưu tần ，diệc cọng đồ chúng ，vi nhiễu chí thử khanh ，thùy thị chư Tỳ-kheo ，thuyết kỳ bản mạt 。thứ danh Câu-Na-Hàm Mâu Ni Phật ，diệc cọng đệ-tử ，lai chí thử khanh 。thứ Ca-diếp Phật ，diệc lai chí thử ，hàm vi đệ-tử ，thuyết kỳ nhân duyên 。thứ đệ thất Phật ，ngã Thích-Ca Mâu Ni ，kim thị nhữ đẳng nhân duyên bản mạt ，quán thị kỳ trùng 。như thị nhất thiết hiền kiếp đương lai chư Phật ，các các giai nhĩ ，tướng chư đệ-tử ，đáo kỳ khanh sở ，chỉ thị kỳ trùng ，thuyết kỳ nẵng tích sở tạo nhân duyên 。」 時諸比丘，聞佛所說，心驚毛竪，共相勅厲，慎護身口意業，信受佛語，歡喜奉行。 thời chư Tỳ-kheo ，văn Phật sở thuyết ，tâm kinh mao thọ ，cộng tướng sắc lệ ，thận hộ thân khẩu ý nghiệp ，tín thọ Phật ngữ ，hoan hỉ phụng hành 。 （六九）沙彌均提品第六十二(丹本為六十九) （lục cửu ）sa di quân đề phẩm đệ lục thập nhị (đan bổn vi lục thập cửu ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者舍利弗，晝夜三時，恒以天眼，觀視世間，誰應度者，輙往度之。爾時有諸估客，欲詣他國，其諸商人，共將一狗，至於中路。眾賈頓息，伺人不看閑靜之時，狗便盜取眾賈人肉。於時眾人即懷瞋恚，便共打狗，而折其脚，棄置空野，捨之而去。時舍利弗，遙以天眼，見此狗身，攣躃在地，飢餓困篤，懸命垂死，著衣持鉢，入城乞食，得已持出飛至狗所，慈心憐愍，以食施與。狗得其食，濟活餘命，心甚歡喜，倍加踊躍。時舍利弗，即為其狗，具足解說微妙之法，狗便命終，生舍衛國婆羅門家。時舍利弗，獨行乞食，婆羅門見，而問之言：「尊者獨行，無沙彌耶？」舍利弗言：「我無沙彌，聞卿有子，當用見與。」婆羅門言：「我有一子字曰均提，年既孩幼，不任使令。比前長大，當用相與。」時舍利弗，聞彼語已，即戢在心，還至祇洹。至年七歲，復來求之。時婆羅門，即以其兒，付舍利弗，令使出家。時舍利弗，便受其兒，將至祇洹，聽為沙彌，漸為具說種種妙法，心意開解，得阿羅漢，六通清徹，功德悉備。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất ，trú dạ tam thời ，hằng dĩ Thiên nhãn ，quán thị thế gian ，thùy ưng độ giả ，triếp vãng độ chi 。nhĩ thời hữu chư cổ khách ，dục nghệ tha quốc ，kỳ chư thương nhân ，cọng tướng nhất cẩu ，chí ư trung lộ 。chúng cổ đốn tức ，tý nhân bất khán nhàn tĩnh chi thời ，cẩu tiện đạo thủ chúng cổ nhân nhục 。ư thời chúng nhân tức hoài sân khuể ，tiện cọng đả cẩu ，nhi chiết kỳ cước ，khí trí không dã ，xả chi nhi khứ 。thời Xá-lợi-phất ，dao dĩ Thiên nhãn ，kiến thử cẩu thân ，luyên tích tại địa ，cơ ngạ khốn đốc ，huyền mạng thùy tử ，trước y trì bát ，nhập thành khất thực ，đắc dĩ trì xuất phi chí cẩu sở ，từ tâm liên mẫn ，dĩ thực/tự thí dữ 。cẩu đắc kỳ thực/tự ，tế hoạt dư mạng ，tâm thậm hoan hỉ ，bội gia dõng dược 。thời Xá-lợi-phất ，tức vi kỳ cẩu ，cụ túc giải thuyết vi diệu chi Pháp ，cẩu tiện mạng chung ，sanh Xá-Vệ quốc Bà-la-môn gia 。thời Xá-lợi-phất ，độc hành khất thực ，Bà-la-môn kiến ，nhi vấn chi ngôn ：「Tôn-Giả độc hành ，vô sa di da ？」Xá-lợi-phất ngôn ：「ngã vô sa di ，văn khanh hữu tử ，đương dụng kiến dữ 。」Bà-la-môn ngôn ：「ngã hữu nhất tử tự viết quân đề ，niên ký hài ấu ，bất nhâm sử lệnh 。bỉ tiền trường đại ，đương dụng tướng dữ 。」thời Xá-lợi-phất ，văn bỉ ngữ dĩ ，tức tập tại tâm ，hoàn chí kì hoàn 。chí niên thất tuế ，phục lai cầu chi 。thời Bà-la-môn ，tức dĩ kỳ nhi ，phó Xá-lợi-phất ，lệnh sử xuất gia 。thời Xá-lợi-phất ，tiện thọ/thụ kỳ nhi ，tướng chí kì hoàn ，thính vi sa di ，tiệm vi cụ thuyết chủng chủng diệu pháp ，tâm ý khai giải ，đắc A-la-hán ，lục thông thanh triệt ，công đức tất bị 。 時均提沙彌，始得道已，自以智力，觀過去世，本造何行，來受此形，得遭聖師，而獲果證？觀見前身，作一餓狗，蒙我和上舍利弗恩，今得人身，并獲道果。欣心內發，而自念言：「我蒙師恩，得脫諸苦，今當盡身供給所須，永作沙彌，不受大戒。」 thời quân đề sa di ，thủy đắc đạo dĩ ，tự dĩ trí lực ，quán quá khứ thế ，bổn tạo hà hạnh/hành/hàng ，lai thọ/thụ thử hình ，đắc tao Thánh sư ，nhi hoạch quả chứng ？quán kiến tiền thân ，tác nhất ngạ cẩu ，mông ngã hòa thượng Xá-lợi-phất ân ，kim đắc nhân thân ，tinh hoạch đạo quả 。hân tâm nội phát ，nhi tự niệm ngôn ：「ngã mông sư ân ，đắc thoát chư khổ ，kim đương tận thân cung cấp sở tu ，vĩnh tác sa di ，bất thọ/thụ đại giới 。」 爾時阿難，而白佛言：「不審此人，曩昔之時，興何惡行，受此狗身？造何善根，而得解脫？」 nhĩ thời A-nan ，nhi bạch Phật ngôn ：「bất thẩm thử nhân ，nẵng tích chi thời ，hưng hà ác hành ，thọ/thụ thử cẩu thân ？tạo hà thiện căn ，nhi đắc giải thoát ？」 佛告阿難：「乃往過去迦葉佛時，有諸比丘，集在一處。時年少比丘，音聲清雅，善巧讚唄，人所樂聽。有一比丘，年高耆老，音聲濁鈍，不能經唄，每自出聲，而自娛樂。其老比丘，已得羅漢，沙門功德，皆悉具足。于時年少妙音比丘，見老沙門音聲鈍濁，自恃好聲，而呵之言：『今汝長老，聲如狗吠。』輕呵已竟，時老比丘，便呼年少：『汝識我不？』年少答言：『我大識汝，汝是迦葉佛時比丘。』上座答曰：『我今已得阿羅漢道，沙門儀式，悉具足矣。』時年少比丘，聞其所說，心驚毛竪，惶怖自責，即於其前，懺悔過咎。時老比丘，即聽懺悔。由其惡言，五百世中，常受狗身；由其出家持淨戒故，今得見我，蒙得解脫」。 Phật cáo A-nan ：「nãi vãng quá khứ Ca-diếp Phật thời ，hữu chư Tỳ-kheo ，tập tại nhất xứ/xử 。thời niên thiểu Tỳ-kheo ，âm thanh thanh nhã ，thiện xảo tán bái ，nhân sở lạc/nhạc thính 。hữu nhất Tỳ-kheo ，niên cao kì lão ，âm thanh trược độn ，bất năng Kinh bái ，mỗi tự xuất thanh ，nhi tự ngu lạc 。kỳ lão Tỳ-kheo ，dĩ đắc La-hán ，Sa Môn công đức ，giai tất cụ túc 。vu thời niên thiểu Diệu-Âm Tỳ-kheo ，kiến lão Sa Môn âm thanh độn trược ，tự thị hảo thanh ，nhi ha chi ngôn ：『kim nhữ Trưởng-lão ，thanh như cẩu phệ 。』khinh ha dĩ cánh ，thời lão Tỳ-kheo ，tiện hô niên thiểu ：『nhữ thức ngã bất ？』niên thiểu đáp ngôn ：『ngã Đại thức nhữ ，nhữ thị Ca-diếp Phật thời Tỳ-kheo 。』Thượng tọa đáp viết ：『ngã kim dĩ đắc A-la-hán đạo ，Sa Môn nghi thức ，tất cụ túc hĩ 。』thời niên thiểu Tỳ-kheo ，văn kỳ sở thuyết ，tâm kinh mao thọ ，hoàng bố/phố tự trách ，tức ư kỳ tiền ，sám hối quá cữu 。thời lão Tỳ-kheo ，tức thính sám hối 。do kỳ ác ngôn ，ngũ bách thế trung ，thường thọ/thụ cẩu thân ；do kỳ xuất gia trì tịnh giới cố ，kim đắc kiến ngã ，mông đắc giải thoát 」。 爾時阿難，聞佛所說，歡喜信受，頂戴奉行。 nhĩ thời A-nan ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ tín thọ ，đảnh đái phụng hành 。 賢愚經卷第十三 hiền ngu Kinh quyển đệ thập tam * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 19:53:45 2018 ============================================================