TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 19:03:40 2018
============================================================
 
No. 184 
No. 184
 
修行本起經卷上 
tu hành bổn  khởi   Kinh quyển  thượng  
 
後漢西域三藏竺大力共康孟詳譯 
Hậu Hán Tây Vực Tam Tạng  trúc  Đại lực  cọng  Khang Mạnh Tường dịch   
 
現變品第一 
hiện   biến  phẩm   đệ nhất  
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時佛在迦維羅衛國，釋氏精舍尼拘陀樹下，與大比丘眾千二百五十人俱，皆是阿羅漢——已從先佛，淨修梵行，諸漏已盡，意解無垢，眾智自在，曉了諸法，離於重擔，逮得所願，三處已盡，正解已解，三神滿具，六通已達——比丘尼眾，大伏愛等五百人；不可計諸優婆塞、優婆夷四輩；普集諸異學婆羅門、尼揵等不可計，都悉來會。一切諸四天王、忉利天王、炎天王、兜術天王、尼摩羅提天王、波羅尼蜜天王、梵天王，乃至阿迦膩吒天王，各與無央數眾，皆悉來會。諸龍王、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒，一一尊神，復各與眷屬，皆悉會來。白淨王、無怒王、無怨王、甘露淨王及迦維羅衛九億長者，各從官屬，一時來會，為佛作禮，却坐一面。 
nhất thời  Phật tại   Ca-duy-la-vệ quốc   ，thích  thị  Tịnh Xá Ni-câu-đà  thụ hạ ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   ，giai thị A-la-hán ——dĩ   tùng  tiên  Phật ，tịnh tu  phạm hạnh  ，chư   lậu dĩ tận  ，ý giải  vô cấu  ，chúng   trí tự tại  ，hiểu liễu  chư Pháp ，ly   ư  trọng  đam/đảm  ，đãi đắc  sở nguyện  ，tam  xứ/xử  dĩ tận  ，chánh giải  dĩ   giải  ，tam  Thần   mãn   cụ   ，lục thông  dĩ   đạt   ——Tì-kheo-ni chúng   ，Đại  phục   ái   đẳng ngũ bách  nhân   ；bất khả kế  chư   ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di tứ bối  ；phổ   tập   chư   dị học  Bà-la-môn 、ni  kiền  đẳng bất khả kế  ，đô   tất   lai  hội  。nhất thiết chư   Tứ Thiên Vương 、Đao Lợi Thiên  Vương  、viêm  Thiên Vương 、đâu thuật thiên  Vương  、Ni Ma La Đề  Thiên Vương 、ba la  ni  mật   Thiên Vương 、phạm thiên vương  ，nãi chí A ca nị trá Thiên Vương ，các   dữ  vô  ương   số  chúng   ，giai tất lai  hội  。chư   long Vương 、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma hưu lặc  ，nhất nhất tôn   Thần   ，phục  các   dữ  quyến thuộc ，giai tất hội  lai  。bạch   Tịnh Vương  、Vô Nộ  Vương  、vô oán  Vương  、cam lồ Tịnh Vương  cập Ca-duy-la-vệ cửu  ức   Trưởng-giả ，các   tùng  quan   chúc  ，nhất thời  lai  hội  ，vi  Phật tác lễ  ，khước  tọa   nhất diện 。
 
爾時佛放身三十二相、八十種好光明，普照三千世界，如月盛滿星中特明，威神堂堂。眾聖中王一切眾會，咸有疑心，各自念言：「太子生迦維羅衛，長白淨王，家棄國行，學道成號，佛為於樹下六年得道耶？十二年得乎？」或復念言：「本行何術，致斯巍巍？所事何師，今得特尊？始修何法，得成為佛？」 
nhĩ thời  Phật phóng  thân  tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử quang minh  ，phổ chiếu  tam thiên thế giới  ，như   nguyệt   thịnh  mãn   tinh   trung  đặc   minh   ，uy thần  đường   đường   。chúng   Thánh   trung  Vương  nhất thiết chúng   hội  ，hàm   hữu  nghi tâm  ，các tự  niệm ngôn  ：「Thái-Tử sanh  Ca-duy-la-vệ ，trường/trưởng  bạch   Tịnh Vương  ，gia  khí   quốc   hạnh/hành/hàng  ，học đạo  thành  hiệu   ，Phật vi  ư  thụ hạ lục   niên   đắc đạo da   ？thập nhị  niên   đắc   hồ  ？」hoặc phục  niệm ngôn  ：「bổn  hạnh/hành/hàng  hà   thuật   ，trí   tư   nguy nguy ？sở   sự   hà   sư   ，kim   đắc   đặc tôn  ？thủy  tu   hà   Pháp   ，đắc thành  vi  Phật ？」
 
佛知一切皆有疑意，便告摩訶目揵連：「汝能為怛薩阿竭說本起乎？」 
Phật tri   nhất thiết giai  hữu  nghi   ý   ，tiện   cáo  Ma-ha Mục-kiền-liên ：「nhữ   năng  vi  đát   tát   a  kiệt   thuyết  bổn  khởi   hồ  ？」
 
於是目揵連，即從座起，前整衣服，長跪叉手，白佛言：「唯然世尊！今當承佛威神，持佛神力，為一切故，當廣說之。」 
ư thị Mục-kiền-liên ，tức tùng toạ khởi ，tiền   chỉnh y phục ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  ，bạch Phật ngôn ：「duy nhiên Thế Tôn ！kim   đương  thừa   Phật uy thần ，trì   Phật thần lực ，vi  nhất thiết cố  ，đương  quảng thuyết  chi 。」
 
佛言：「宿命無數劫時，本為凡人，初求佛道以來，精神受形，周遍五道，一身死壞，復受一身，生死無量，譬喻盡天下草木，斬以為籌，計吾故身，不能數矣！夫極天地之始終，謂之一劫，而我更天地成壞者，不可稱載也！所以感傷世間貪意，長流沒於愛欲之海，吾獨欲反其原故，自勉而特出，是以世世勤苦，不以為勞，虛心樂靜，無為無欲，損己布施，至誠守戒，謙卑忍辱，勇猛精進，一心思微，學聖智慧，仁活天下，悲窮傷厄，慰沃憂慼，育養眾生，救濟苦人，承事諸佛，別覺真人，功勳累積，不可得記。 
Phật ngôn  ：「tú  mạng   vô số  kiếp   thời  ，bổn  vi  phàm  nhân   ，sơ   cầu   Phật đạo dĩ  lai  ，tinh thần  thọ/thụ   hình   ，chu biến  ngũ đạo  ，nhất thân  tử   hoại   ，phục  thọ/thụ   nhất thân  ，sanh tử  vô lượng  ，thí dụ tận  thiên hạ thảo mộc  ，trảm   dĩ  vi  trù   ，kế  ngô   cố  thân  ，bất năng  số  hĩ   ！phu  cực  Thiên   địa   chi thủy chung ，vị   chi nhất kiếp  ，nhi   ngã   cánh  Thiên   địa   thành hoại  giả ，bất khả xưng tái  dã  ！sở dĩ cảm thương thế gian tham   ý   ，trường/trưởng  lưu   một   ư  ái dục  chi hải   ，ngô   độc   dục   phản  kỳ  nguyên   cố  ，tự miễn  nhi   đặc   xuất  ，thị  dĩ  thế thế  cần khổ  ，bất dĩ  vi  lao   ，hư tâm  lạc/nhạc  tĩnh   ，vô  vi  vô  dục   ，tổn   kỷ   bố thí  ，chí thành  thủ  giới   ，khiêm  ti   nhẫn nhục  ，dũng mãnh tinh tấn  ，nhất tâm tư  vi   ，học   Thánh   trí tuệ  ，nhân   hoạt  thiên hạ ，bi   cùng   thương   ách  ，úy   ốc   ưu   Thích   ，dục   dưỡng  chúng sanh ，cứu   tế  khổ   nhân   ，thừa sự  chư Phật ，biệt   giác  chân   nhân   ，công   huân  luy  tích  ，bất khả đắc kí   。
 
「至于昔者，錠光佛興世，有聖王號名燈盛治，在提和衛國。人民長壽，慈孝仁義，地沃豐盛，其世太平。生一太子，字為燈光，聰明智遠，世之少雙。聖王愛念，甚奇甚異，臨壽終時，國付太子。太子燈，光念計無常，傳國授弟，即時出家，行作沙門，道成號佛無上至尊，神德光明，無晝無夜。從比丘眾六十二萬，遊行世界，開化群生。當還提和衛國，度脫種姓及國臣民，與諸大眾，遊詣本國。是時國中，百官群臣，謂佛大眾來攻奪國，皆共議言：『今當興師，逆往拒之，不宜與國。』即時相率，欲以向佛。 
「chí   vu  tích   giả ，Đĩnh Quang Phật  hưng thế  ，hữu  Thánh   Vương  hiệu   danh   đăng   thịnh  trì  ，tại   đề hòa  vệ   quốc   。nhân dân  trường thọ ，từ   hiếu  nhân   nghĩa   ，địa   ốc   phong   thịnh  ，kỳ  thế   thái bình 。sanh  nhất   Thái-Tử ，tự   vi  đăng quang  ，thông minh  trí   viễn  ，thế   chi thiểu  song   。Thánh   Vương  ái niệm  ，thậm   kì  thậm   dị   ，lâm  thọ   chung thời ，quốc   phó  Thái-Tử 。Thái-Tử đăng   ，quang   niệm   kế  vô thường  ，truyền  quốc   thọ/thụ   đệ  ，tức   thời  xuất gia ，hạnh/hành/hàng  tác Sa Môn ，đạo  thành  hiệu   Phật vô thượng chí   tôn   ，Thần   đức   quang minh  ，vô  trú   vô  dạ   。tùng  Tỳ-kheo chúng   lục   thập nhị  vạn   ，du   hạnh/hành/hàng  thế giới ，khai hóa  quần sanh 。đương  hoàn  đề hòa  vệ   quốc   ，độ thoát  chủng tính  cập quốc   thần dân  ，dữ  chư   Đại chúng ，du   nghệ   bổn quốc 。Thị thời quốc   trung  ，bá quan quần thần ，vị   Phật Đại chúng lai  công   đoạt   quốc   ，giai cộng  nghị   ngôn  ：『kim   đương  hưng  sư   ，nghịch  vãng   cự  chi ，bất nghi   dữ  quốc   。』tức   thời  tướng  suất  ，dục   dĩ  hướng   Phật 。
 
「佛以六通，逆照其心，化作大城，廣大嚴峻，與彼城對。佛哀國人，欲令解脫，即化二城，變為琉璃，其城洞達，內外相照；復化六十，二萬比丘，如佛無異，變化示現。王見惶怖，疑解心伏，即出詣佛，叩頭自悔：『稟性空頑，惡意向佛，愚人所誤，幸唯原之。願佛便還精舍，七日之中，當修所供，奉迎至尊。』佛知其意，默然便還。 
「Phật dĩ  lục thông  ，nghịch  chiếu   kỳ tâm ，hóa tác  đại thành  ，quảng đại nghiêm   tuấn   ，dữ  bỉ thành đối   。Phật ai   quốc   nhân   ，dục   lệnh  giải thoát  ，tức   hóa   nhị   thành   ，biến  vi  lưu ly ，kỳ thành đỗng   đạt   ，nội ngoại  tướng  chiếu   ；phục  hóa   lục thập  ，nhị vạn Tỳ-kheo ，như   Phật vô dị  ，biến hóa  thị hiện 。Vương  kiến  hoàng   bố/phố ，nghi   giải  tâm   phục   ，tức   xuất  nghệ   Phật ，khấu   đầu   tự   hối  ：『bẩm  tánh không  ngoan   ，ác  ý   hướng   Phật ，ngu nhân sở   ngộ   ，hạnh   duy  nguyên   chi 。nguyện Phật  tiện   hoàn  Tịnh Xá ，thất   nhật   chi trung  ，đương  tu   sở   cung/cúng   ，phụng  nghênh  chí   tôn   。』Phật tri   kỳ  ý   ，mặc nhiên  tiện   hoàn  。
 
「於是其王問諸群臣：『奉迎聖王，其法云何？』諸臣言：『迎遮迦越王法，莊嚴國土，面四十里，平治道路，香汁灑地，金銀珍琦，七寶欄楯，起諸幢幡，繒綵花蓋，城門街巷，莊嚴校飾，彈琴鼓樂，如忉利天，散花然燈，燒眾名香，敬侍道側。』七日已辦，王勅群臣百官導從，躬親迎佛。佛哀人民，告諸比丘：『嚴出應請。』比丘受勅，行詣本國。佛告比丘：『汝等見此供設嚴好光目者不？昔吾承事往古諸佛，供養莊嚴，亦如今也！』 
「ư thị kỳ  Vương  vấn   chư   quần thần ：『phụng  nghênh  Thánh   Vương  ，kỳ  Pháp   vân hà ？』chư   Thần   ngôn  ：『nghênh  già   Ca  việt  vương pháp  ，trang nghiêm quốc độ ，diện   tứ thập  lý   ，bình  trì đạo  lộ   ，hương   trấp  sái   địa   ，kim ngân trân   kỳ   ，thất bảo  lan thuẫn ，khởi   chư   tràng phan  ，tăng   thải   hoa   cái   ，thành   môn   nhai   hạng   ，trang nghiêm giáo sức  ，đạn  cầm   cổ nhạc ，như   Đao Lợi Thiên  ，tán hoa  Nhiên Đăng  ，thiêu chúng danh hương ，kính   thị   đạo  trắc   。』thất   nhật   dĩ   biện/bạn  ，Vương  sắc   quần thần bá quan đạo   tùng  ，cung   thân  nghênh  Phật 。Phật ai   nhân dân  ，cáo  chư   Tỳ-kheo ：『nghiêm   xuất  ưng  thỉnh  。』Tỳ-kheo thọ/thụ   sắc   ，hạnh/hành/hàng  nghệ   bổn quốc 。Phật cáo  Tỳ-kheo ：『nhữ đẳng  kiến  thử   cung/cúng   thiết nghiêm   hảo  quang   mục   giả bất ？tích   ngô   thừa sự  vãng   cổ   chư Phật ，cúng dường trang nghiêm ，diệc   như   kim   dã  ！』
 
「是時有梵志儒童，名無垢光。幼懷聰叡，志大苞弘，隱居山林，守玄行禪，圖書祕讖，無所不知，心思供養，奉報師恩。辭行開化道經丘聚，聚中梵志，名不樓陀，盛祀天祠，滿十二月，飯食供養，梵志徒眾，八萬四千人，歲終達嚫，金銀珍寶、車馬牛羊、衣被繒綵履屣、七寶之蓋、錫杖澡罐，最聰明智慧者，應受斯物。七日未竟，時儒童菩薩，入彼眾中，論道說義，七日七夜。爾時其眾，欣踊無量，主人長者，甚大歡喜，以女賢意，施與菩薩。菩薩不受，唯取傘蓋錫杖、澡罐履屣、金銀錢各一千，還上本師。其師歡喜，便共分布。 
「Thị thời hữu  Phạm-chí Nho đồng  ，danh   vô cấu quang  。ấu   hoài   thông duệ  ，chí   Đại  bao   hoằng   ，ẩn  cư  sơn lâm  ，thủ  huyền   hạnh/hành/hàng  Thiền  ，đồ   thư   bí   sấm   ，vô sở  bất tri   ，tâm   tư  cúng dường ，phụng  báo   sư   ân   。từ   hạnh/hành/hàng  khai hóa  đạo  Kinh   khâu  tụ   ，tụ   trung phạm  chí   ，danh   bất lâu-đà  ，thịnh  tự   thiên từ  ，mãn   thập nhị  nguyệt   ，phạn thực cúng dường ，Phạm-chí đồ   chúng   ，bát vạn tứ thiên  nhân   ，tuế   chung   đạt sấn ，kim ngân trân bảo  、xa   mã   ngưu   dương   、y  bị  tăng   thải   lý   tỉ  、thất bảo  chi cái   、tích trượng  táo  quán   ，tối   thông minh  trí   tuệ giả  ，ưng  thọ/thụ   tư   vật   。thất   nhật   vị  cánh   ，thời  nho đồng Bồ-tát  ，nhập   bỉ   chúng   trung  ，luận  đạo  thuyết  nghĩa   ，thất   nhật   thất   dạ   。nhĩ thời  kỳ  chúng   ，hân   dũng/dõng   vô lượng  ，chủ   nhân   Trưởng-giả ，thậm   đại hoan hỉ  ，dĩ  nữ  hiền   ý   ，thí dữ  Bồ Tát 。Bồ Tát bất thọ/thụ   ，duy  thủ   tản   cái   tích trượng  、táo  quán   lý   tỉ  、kim ngân tiễn  các   nhất thiên  ，hoàn  thượng  Bổn Sư 。kỳ  sư   hoan hỉ  ，tiện   cọng  phân bố 。
 
「儒童菩薩，復辭出行。時諸同學，各各贈送人一銀錢，遂行入國。見人欣然，怱怱平治道路，灑掃燒香，即問行人：『用何等故？』行人答曰：『錠光佛今日當來，施設供養。』儒童聞佛歡喜踊躍，衣毛肅然：『佛從何來？云何供養？』行人對曰：『唯持花香繒綵幢幡。』於是菩薩，便行入城，勤求供具，須臾周匝，了不可得。國人言：『王禁花香，七日獨供。』菩薩聞之，心甚不樂。 
「nho đồng Bồ-tát  ，phục  từ   xuất  hạnh/hành/hàng  。thời  chư   đồng học  ，các các tặng   tống   nhân   nhất   ngân   tiễn  ，toại   hạnh/hành/hàng  nhập   quốc   。kiến  nhân   hân   nhiên ，thông thông bình  trì đạo  lộ   ，sái   tảo   thiêu hương  ，tức   vấn   hạnh/hành/hàng  nhân   ：『dụng   hà đẳng  cố  ？』hạnh/hành/hàng  nhân   đáp   viết   ：『Đĩnh Quang Phật  kim nhật đương lai  ，thí thiết  cúng dường 。』Nho đồng  văn  Phật hoan hỉ dũng dược  ，y  mao  túc   nhiên ：『Phật tùng  hà   lai  ？vân hà cúng dường ？』hạnh/hành/hàng  nhân   đối   viết   ：『duy  trì   hoa hương tăng   thải   tràng phan  。』ư thị Bồ Tát ，tiện   hạnh/hành/hàng  nhập   thành   ，cần cầu  cung cụ  ，tu du  châu táp  ，liễu   bất khả đắc 。quốc   nhân   ngôn  ：『Vương  cấm  hoa hương ，thất   nhật   độc   cung/cúng   。』Bồ Tát văn  chi ，tâm   thậm   bất lạc/nhạc  。
 
「須臾佛到，知童子心，時有一女，持瓶盛花。佛放光明，徹照花瓶，變為琉璃，內外相見。菩薩往趣，而說頌曰： 
「tu du  Phật đáo   ，tri   Đồng tử tâm   ，thời  hữu nhất  nữ  ，trì   bình thịnh  hoa   。Phật phóng  quang minh  ，triệt   chiếu   hoa   bình ，biến  vi  lưu ly ，nội ngoại  tướng  kiến  。Bồ Tát vãng thú  ，nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「『銀錢凡五百， 
「『ngân   tiễn  phàm  ngũ bách  ，
 
請買五莖花， 
thỉnh  mãi   ngũ   hành   hoa   ，
 
奉上錠光佛， 
phụng thượng Đĩnh Quang Phật  ，
 
求我本所願。』 
cầu   ngã   bổn  sở nguyện  。』
 
「女時說頌，答菩薩言： 
「nữ  thời  thuyết  tụng   ，đáp   Bồ Tát ngôn  ：
 
「『此花直數錢， 
「『thử   hoa   trực   số  tiễn  ，
 
乃顧至五百， 
nãi  cố   chí   ngũ bách  ，
 
今求何等願？ 
kim   cầu   hà đẳng  nguyện   ？
 
不惜銀錢寶。』 
bất tích   ngân   tiễn  bảo   。』
 
「菩薩即答言： 
「Bồ Tát tức   đáp   ngôn  ：
 
「『不求釋梵魔， 
「『bất cầu  Thích Phạm  ma   ，
 
四王轉輪聖， 
tứ vương  chuyển luân  Thánh   ，
 
願我得成佛， 
nguyện   ngã   đắc   thành Phật  ，
 
度脫諸十方。』 
độ thoát  chư   thập phương 。』
 
女言善快哉： 
nữ  ngôn  thiện khoái  tai   ：
 
『所願速得成！ 
『sở nguyện  tốc đắc  thành  ！
 
願我後世生， 
nguyện   ngã   hậu thế sanh  ，
 
常當為君妻。』 
thường   đương  vi  quân   thê  。』
 
「菩薩即答言： 
「Bồ Tát tức   đáp   ngôn  ：
 
「『女人多情態， 
「『nữ nhân  đa   Tình   thái   ，
 
壞人正道意， 
hoại   nhân   chánh  đạo ý  ，
 
敗亂所求願， 
bại   loạn   sở cầu  nguyện   ，
 
斷人布施心。』 
đoạn  nhân   bố   thí tâm  。』
 
「女答菩薩言： 
「nữ  đáp   Bồ Tát ngôn  ：
 
「『女誓後世生， 
「『nữ  thệ   hậu thế sanh  ，
 
隨君所施與， 
tùy   quân   sở   thí dữ  ，
 
兒子及我身， 
nhi tử  cập ngã   thân  ，
 
今佛知我意。 
kim   Phật tri   ngã   ý   。
 
仁者慈愍我， 
nhân giả  từ mẫn  ngã   ，
 
唯賜求所願， 
duy  tứ   cầu   sở nguyện  ，
 
此華便可得， 
thử   hoa  tiện   khả đắc ，
 
不者錢還卿。』 
bất giả tiễn  hoàn  khanh   。』
 
即時思宿命， 
tức   thời  tư  tú  mạng   ，
 
觀視其本行， 
quán  thị   kỳ  bổn  hạnh/hành/hàng  ，
 
以更五百世， 
dĩ  cánh  ngũ bách thế  ，
 
曾為菩薩妻。 
tằng   vi  Bồ Tát thê  。
 
「於是便可之，歡喜受花去。意甚大悅：『今我女弱，不能得前。請寄二華，以上於佛。』即時佛到，國王臣民、長者居士、眷屬圍繞，數千百重，菩薩欲前散花，不能得前。佛知至意，化地作泥，人眾兩披，爾乃得前。便散五華，皆止空中，變成花蓋，面七十里，二花住佛兩肩上，如根生。菩薩歡喜，布髮著地：『願尊蹈之。』佛言：『豈可蹈乎？』菩薩對曰：『唯佛能蹈！』佛乃蹈之，即住而笑，口中五色光出，離口七尺，分為兩分：一光繞佛三匝，光照三千大千剎土，莫不得所，還從頂入；一光下入十八地獄，苦痛一時得安。 
「ư thị tiện   khả  chi ，hoan hỉ  thọ/thụ   hoa   khứ  。ý   thậm đại  duyệt   ：『kim   ngã   nữ  nhược   ，bất năng đắc  tiền   。thỉnh  kí   nhị   hoa  ，dĩ  thượng  ư  Phật 。』tức   thời  Phật đáo   ，Quốc Vương thần dân  、Trưởng-giả Cư-sĩ 、quyến thuộc vi nhiễu ，số  thiên   bách  trọng  ，Bồ Tát dục   tiền   tán hoa  ，bất năng đắc  tiền   。Phật tri   chí   ý   ，hóa   địa   tác nê  ，nhân   chúng   lượng (lưỡng)   phi  ，nhĩ nãi  đắc   tiền   。tiện   tán  ngũ   hoa  ，giai   chỉ   không  trung  ，biến thành  hoa   cái   ，diện   thất thập  lý   ，nhị   hoa   trụ/trú   Phật lưỡng kiên  thượng  ，như   căn  sanh  。Bồ Tát hoan hỉ  ，bố   phát   trước/trứ  địa   ：『nguyện   tôn   đạo   chi 。』Phật ngôn  ：『khởi  khả  đạo   hồ  ？』Bồ Tát đối   viết   ：『duy  Phật năng  đạo   ！』Phật nãi  đạo   chi ，tức   trụ/trú   nhi   tiếu   ，khẩu   trung  ngũ   sắc quang  xuất  ，ly   khẩu   thất   xích   ，phần  vi  lượng (lưỡng)   phần  ：nhất   quang   nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，quang   chiếu   tam thiên  Đại Thiên sát   độ  ，mạc  bất đắc sở   ，hoàn  tùng  đảnh/đính   nhập   ；nhất   quang   hạ  nhập   thập bát  địa ngục  ，khổ   thống   nhất thời  đắc   an   。
 
「諸弟子白佛言：『佛不妄笑，願說其意。』佛言：『汝等見此童子不？』『唯然已見。』世尊言：『此童子於無數劫，所學清淨，降心棄命，捨欲守空，不起不滅，無倚之慈，積德行願，今得之矣！』 
「chư   đệ-tử bạch Phật ngôn ：『Phật bất vọng   tiếu   ，nguyện   thuyết  kỳ  ý   。』Phật ngôn  ：『nhữ đẳng  kiến  thử   Đồng tử bất ？』『duy nhiên dĩ   kiến  。』Thế Tôn ngôn  ：『thử   Đồng tử ư  vô số  kiếp   ，sở học  thanh tịnh ，hàng  tâm   khí   mạng   ，xả   dục   thủ  không  ，bất khởi   bất diệt ，vô  ỷ   chi từ   ，tích  đức   hạnh nguyện  ，kim   đắc   chi hĩ   ！』
 
「佛告童子：『汝却後百劫，當得作佛，名釋迦文(漢言能仁)如來、無所著、至真、等正覺，劫名波陀(漢言為賢)，世界名沙捊(漢言恐畏國土)，父名白淨，母名摩耶，妻名裘夷，子名羅雲，侍者名阿難，右面弟子，名舍利弗，左面弟子，名摩訶目揵連，教化五濁世人，度脫十方，當如我也！』於是能仁菩薩，以得決言，踊躍歡喜疑解望止，(火*霍)然無想，寂而入定，便逮清淨，不起法忍，即時身踊，懸在空中，去地七仞，從上來下，稽首佛足，便作沙門。 
「Phật cáo  Đồng tử ：『nhữ   khước  hậu  bách kiếp  ，đương đắc tác Phật ，danh   Thích Ca  văn  (hán   ngôn  năng nhân  )Như Lai  、vô sở trước  、chí   chân   、đẳng chánh giác  ，kiếp   danh   ba đà  (hán   ngôn  vi  hiền   )，thế giới danh   sa  捊(hán   ngôn  khủng  úy   quốc độ )，phụ  danh   bạch tịnh  ，mẫu   danh   Ma Da ，thê  danh   cừu   di   ，tử  danh   La   vân   ，thị giả  danh   A-nan ，hữu   diện   đệ-tử ，danh   Xá-lợi-phất  ，tả  diện   đệ-tử ，danh   Ma-ha Mục-kiền-liên ，giáo hóa  ngũ   trược thế  nhân   ，độ thoát  thập phương ，đương  như   ngã   dã  ！』ư thị năng nhân  Bồ Tát ，dĩ  đắc   quyết  ngôn  ，dõng dược  hoan hỉ  nghi   giải  vọng   chỉ   ，(hỏa   *hoắc   )nhiên vô tưởng  ，tịch   nhi   nhập định  ，tiện   đãi  thanh tịnh ，bất khởi pháp nhẫn  ，tức   thời  thân  dũng/dõng   ，huyền   tại   không  trung  ，khứ  địa   thất   nhận  ，tòng thượng  lai  hạ  ，khể thủ  Phật túc  ，tiện   tác Sa Môn 。
 
「佛說偈言： 
「Phật thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『汝當於是世， 
「『nhữ   đương  ư thị thế   ，
 
把草坐樹下， 
bả   thảo   tọa thụ hạ ，
 
戒力定慧力， 
giới lực  định  tuệ lực  ，
 
降伏魔官屬。 
hàng phục ma   quan   chúc  。
 
汝行聖人場， 
nhữ   hạnh/hành/hàng  Thánh nhân  trường  ，
 
打震甘露鼓， 
đả   chấn   cam lộ cổ  ，
 
愍念眾生故， 
mẫn niệm  chúng sanh cố  ，
 
續轉無上輪。 
tục   chuyển  vô thượng luân   。
 
汝當於是世， 
nhữ   đương  ư thị thế   ，
 
善權無上慧， 
thiện xảo vô thượng tuệ  ，
 
九十六外道， 
cửu  thập lục  ngoại đạo  ，
 
皆令得法眼。 
giai   lệnh  đắc   pháp nhãn  。
 
汝當於是世， 
nhữ   đương  ư thị thế   ，
 
慈哀行四恩， 
từ ai  hạnh/hành/hàng  tứ ân  ，
 
施惠法甘露， 
thí huệ  Pháp   cam lồ ，
 
滅除三毒病。』 
diệt   trừ   tam độc  bệnh   。』
 
「能仁菩薩，承事錠光，至于泥曰。奉戒清淨，守護正法，慈悲喜護，惠施仁愛，利人等利，救濟不惓，壽終上生兜術天上。欲救一切、攝度盲冥，從上來下，為轉輪王飛行皇帝，七寶導從。何等為七？一、金輪寶，二、神珠寶，三、玉女寶，四、典寶藏臣，五、典兵臣，六、紺馬寶珠髦鬣，七、白象寶珠髦尾。 
「năng nhân  Bồ Tát ，thừa sự  Đĩnh Quang  ，chí   vu  nê viết  。phụng  giới   thanh tịnh ，thủ hộ  chánh pháp  ，từ bi  hỉ  hộ   ，huệ thí  nhân   ái   ，lợi nhân  đẳng lợi   ，cứu   tế  bất quyền   ，thọ   chung   thượng sanh  đâu thuật thiên  thượng  。dục   Cứu nhất thiết  、nhiếp   độ  manh minh  ，tòng thượng  lai  hạ  ，vi  Chuyển luân Vương phi   hạnh/hành/hàng  Hoàng Đế ，thất bảo  đạo   tùng  。hà đẳng  vi  thất   ？nhất   、kim   luân bảo  ，nhị   、Thần   châu   bảo   ，tam  、ngọc  nữ  bảo   ，tứ   、điển   Bảo Tạng Thần   ，ngũ   、điển   binh   Thần   ，lục   、cám   mã   bảo châu  mao   liệp   ，thất   、bạch tượng  bảo châu  mao   vĩ   。
 
「金輪寶者，輪有千輻，雕文刻鏤，眾寶填廁，光明洞達，絕日月光，當在王上；王心有念，輪則為轉，案行天下，須臾周匝，是故名為金輪寶也。神珠寶者，至二十九日月盡夜時，以珠懸於空中，在其國上，隨國大小，明照內外，如晝無異，是故名為神珠寶也。玉女寶者，其身冬則溫煖，夏則清涼，口中青蓮花香，身栴檀香，食自消化，無大小便利之患，亦無女人惡露不淨，髮與身等，不長不短，不白不黑，不肥不瘦，是以名為玉女寶也。典寶藏臣者，王欲得金銀琉璃、水精摩尼、真珠珊瑚珍寶時，舉手向地，地出七寶向水，水出七寶向山，山出七寶向石，石出七寶，是故名為典寶藏臣也。典兵臣者，王意欲得四種兵——馬兵、象兵、車兵、步兵——臣白王言：『欲得幾種兵？若千若萬，若至無數？』顧視之間，兵即已辦，行陣嚴整，是故名為典兵臣也。紺馬寶者，馬青紺色，髦鬣貫珠，搵摩洗刷，珠則墮落，須臾之間，更生如故；其珠鮮潔，又踰於前，鳴聲于遠聞一由旬，王時乘騎，案行天下，朝去暮還，亦不疲極，馬脚觸塵，皆成金沙，是故名為紺馬寶也。白象寶者，色白紺目，七肢平跱，力過百象，髦尾貫珠，既鮮且潔，口有六牙，牙七寶色；若王乘時，一日之中，周遍天下，朝往暮返，不勞不疲，若行渡水，水不搖動，足亦不濡，是故名為白象寶也。 
「kim   luân bảo  giả ，luân   hữu  thiên   phước  ，điêu   văn  khắc   lũ   ，chúng   bảo   điền  xí  ，quang minh  đỗng   đạt   ，tuyệt   nhật nguyệt quang   ，đương  tại   Vương  thượng  ；Vương  tâm   hữu  niệm   ，luân   tức   vi  chuyển  ，án   hạnh/hành/hàng  thiên hạ ，tu du  châu táp  ，thị cố danh vi kim   luân bảo  dã  。Thần   châu   bảo   giả ，chí   nhị thập  cửu  nhật nguyệt tận  dạ   thời  ，dĩ  châu   huyền   ư  không  trung  ，tại   kỳ quốc thượng  ，tùy   quốc   đại tiểu ，minh   chiếu   nội ngoại  ，như   trú   vô dị  ，thị cố danh vi Thần   châu   bảo   dã  。ngọc  nữ  bảo   giả ，kỳ thân đông   tức   ôn  noãn  ，hạ  tức   thanh   lương  ，khẩu   trung  thanh  liên hoa  hương   ，thân  chiên đàn hương  ，thực/tự  tự   tiêu hoá ，vô  Đại  tiểu tiện  lợi   chi hoạn   ，diệc   vô  nữ nhân  ác lộ  bất tịnh  ，phát   dữ  thân  đẳng ，bất trường/trưởng  bất đoản   ，bất bạch   bất hắc  ，bất phì   bất sấu   ，thị  dĩ  danh vi ngọc  nữ  bảo   dã  。điển   Bảo Tạng Thần   giả ，Vương  dục   đắc   kim ngân lưu ly 、thủy tinh  ma-ni  、trân châu san hô trân bảo  thời  ，cử   thủ   hướng   địa   ，địa   xuất  thất bảo  hướng   thủy   ，thủy   xuất  thất bảo  hướng   sơn  ，sơn  xuất  thất bảo  hướng   thạch   ，thạch   xuất  thất bảo  ，thị cố danh vi điển   Bảo Tạng Thần   dã  。điển   binh   Thần   giả ，Vương  ý   dục   đắc   tứ chủng  binh   ——mã   binh   、tượng   binh   、xa   binh   、bộ   binh   ——Thần   bạch   Vương  ngôn  ：『dục   đắc   ki chủng  binh   ？nhược/nhã  thiên   nhược/nhã  vạn   ，nhược/nhã  chí   vô số  ？』cố thị  chi gian  ，binh   tức   dĩ   biện/bạn  ，hạnh/hành/hàng  trận   nghiêm   chỉnh   ，thị cố danh vi điển   binh   Thần   dã  。cám   mã   bảo   giả ，mã   thanh  cám   sắc   ，mao   liệp   quán   châu   ，搵ma   tẩy  loát  ，châu   tức   đọa lạc  ，tu du  chi gian  ，cánh  sanh  như   cố  ；kỳ  châu   tiên  khiết   ，hựu   du   ư tiền  ，minh thanh  vu  viễn  văn  nhất   do-tuần ，Vương  thời  thừa  kị   ，án   hạnh/hành/hàng  thiên hạ ，triêu  khứ  mộ   hoàn  ，diệc   bất bì   cực  ，mã   cước   xúc trần  ，giai   thành  kim sa  ，thị cố danh vi cám   mã   bảo   dã  。bạch tượng  bảo   giả ，sắc   bạch   cám   mục   ，thất   chi   bình  跱，lực   quá/qua  bách  tượng   ，mao   vĩ   quán   châu   ，ký   tiên  thả  khiết   ，khẩu   hữu  lục   nha   ，nha   thất bảo  sắc   ；nhược/nhã  Vương  thừa thời  ，nhất nhật  chi trung  ，chu biến  thiên hạ ，triêu  vãng   mộ   phản   ，bất lao   bất bì   ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  độ   thủy   ，thủy   bất dao động  ，túc   diệc   bất nhu  ，thị cố danh vi bạch tượng  bảo   dã  。
 
「爾時人民，壽八萬四千歲，後宮婇女，各八萬四千，王有千子，仁慈勇武，一人當千，聖王治正，戒德十善，教授人民，天下太平，風雨順時，五穀熟成，食之少病，味若甘露，氣力豐盛，唯有七病：一者寒、二者熱、三者飢、四者渴、五者大便、六者小便，七者意所欲。聖王壽盡，又昇梵天，為梵天王。上為天帝，下為聖主，各三十六反，終而復始，欲度人故，隨時而出。 
「nhĩ thời  nhân dân  ，thọ   bát vạn tứ thiên  tuế   ，hậu cung cung nữ ，các   bát vạn tứ thiên  ，Vương  hữu  thiên   tử  ，nhân   từ   dũng   vũ  ，nhất   nhân   đương  thiên   ，Thánh   Vương  trì  chánh  ，giới đức  Thập thiện ，giáo thọ nhân dân  ，thiên hạ thái bình ，phong   vũ  thuận   thời  ，ngũ   cốc   thục   thành  ，thực/tự  chi thiểu  bệnh   ，vị   nhược/nhã  cam lồ ，khí lực phong   thịnh  ，duy hữu  thất   bệnh   ：nhất giả hàn   、nhị giả nhiệt   、tam giả cơ   、tứ giả khát  、ngũ giả Đại  tiện   、lục giả tiểu tiện  ，thất giả ý   sở dục  。Thánh   Vương  thọ tận  ，hựu   thăng   Phạm Thiên  ，vi  phạm thiên vương  。thượng  vi  Thiên đế  ，hạ  vi  thánh chủ  ，các   tam  thập lục  phản  ，chung nhi phục thủy  ，dục   độ  nhân   cố  ，tùy thời  nhi   xuất  。
 
「菩薩勤苦，經歷三阿僧祇劫，劫垂欲盡，愍傷一切，輪轉無際，為眾生故，投身餧餓虎，勇猛精進，超踰九劫。能仁菩薩，於九十一劫，修道德、學佛意，行六度無極——布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧——善權方便，慈悲喜護，育養眾生，如視赤子，承事諸佛，積德無限，累劫勤苦，通十地行，在一生補處，功成志就，神智無量。期運之至，當下作佛，於兜術天上，興四種觀，觀視土地，觀視父母，生何國中，教化之宜先當度誰？白淨王者，是吾累世所生之父，拘利剎帝有二女，時在後園池中沐浴，菩薩舉手指言：『是吾世世所生母也，當往就生。』時有五百梵志，皆有五神通，飛過宮城，不能得度，驚而相謂：『吾等神足，石壁皆過，因何等故，今不得度？』梵志師言：『汝見此二女不？一女當生三十二相大人；一女當生三十相人。是其威神，令吾等失神足。』是時音聲，普聞天下。 
「Bồ Tát cần khổ  ，kinh lịch tam a tăng kì kiếp  ，kiếp   thùy   dục   tận  ，mẫn   thương   nhất thiết ，luân chuyển  vô tế  ，vi  chúng sanh cố  ，đầu thân  ủy  ngạ   hổ   ，dũng mãnh tinh tấn  ，siêu   du   cửu kiếp  。năng nhân  Bồ Tát ，ư  cửu  thập nhất  kiếp   ，tu đạo  đức   、học   Phật ý  ，hạnh/hành/hàng  lục độ vô cực  ——bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、nhất tâm 、trí tuệ  ——thiện quyền phương tiện  ，từ bi  hỉ  hộ   ，dục   dưỡng  chúng sanh ，như   thị   xích  tử  ，thừa sự  chư Phật ，tích  đức   vô hạn  ，luy kiếp  cần khổ  ，thông   Thập Địa hạnh/hành/hàng  ，tại   Nhất-sanh-bổ-xứ ，công   thành  chí   tựu   ，thần trí  vô lượng  。kỳ  vận  chi chí   ，đương  hạ  tác Phật  ，ư  đâu thuật thiên  thượng  ，hưng  tứ chủng  quán  ，quán  thị   độ  địa   ，quán  thị   phụ mẫu  ，sanh  hà quốc  trung  ，giáo hóa  chi nghi   tiên  đương  độ  thùy   ？bạch   Tịnh Vương  giả ，thị  ngô   luy  thế   sở sanh  chi phụ  ，câu lợi  sát   đế   hữu  nhị nữ  ，thời  tại   hậu  viên   trì   trung  mộc dục  ，Bồ Tát cử   thủ   chỉ   ngôn  ：『thị  ngô   thế thế  sở sanh  mẫu   dã  ，đương  vãng   tựu   sanh  。』thời  hữu  ngũ bách  Phạm-chí ，giai hữu  ngũ thần thông  ，phi   quá/qua  cung   thành   ，bất năng đắc  độ  ，kinh   nhi   tướng  vị   ：『ngô   đẳng thần túc  ，thạch   bích   giai   quá/qua  ，nhân   hà đẳng  cố  ，kim   bất đắc độ  ？』Phạm-chí sư   ngôn  ：『nhữ   kiến  thử   nhị nữ  bất ？nhất   nữ  đương sanh  tam thập nhị tướng  đại nhân  ；nhất   nữ  đương sanh  tam  thập tướng  nhân   。thị  kỳ  uy thần  ，lệnh  ngô   đẳng thất   thần túc  。』Thị thời âm thanh ，phổ   văn  thiên hạ 。
 
「是時白淨王，歡喜踊躍，貪得飛行皇帝來生其家，即便求索娉迎為妻。迦夷衛者，三千日月萬二千天地之中央也，過去來今諸佛，皆生此地。 
「Thị thời bạch   Tịnh Vương  ，hoan hỉ dũng dược  ，tham   đắc   phi   hạnh/hành/hàng  Hoàng Đế lai sanh  kỳ  gia  ，tức   tiện   cầu tác  phinh   nghênh  vi  thê  。Ca  di   vệ   giả ，tam thiên  nhật nguyệt vạn   nhị   thiên   Thiên   địa   chi trung ương dã  ，quá/qua  khứ lai kim  chư Phật ，giai   sanh  thử   địa   。
 
菩薩降身品第二 
Bồ Tát hàng  thân  phẩm   đệ nhị  
 
「於是能仁菩薩，化乘白象，來就母胎。用四月八日，夫人沐浴，塗香著新衣畢，小如安身，夢見空中有乘白象，光明悉照天下，彈琴鼓樂，絃歌之聲，散花燒香，來詣我上，忽然不現。夫人驚寤，王即問曰：『何故驚動？』夫人言：『向於夢中，見乘白象者，空中飛來，彈琴鼓樂，散花燒香，來在我上，忽不復現，是以驚覺。』王意恐懼心為不樂，便召相師隨若那，占其所夢。相師言：『此夢者，是王福慶，聖神降胎，故有是夢。生子處家，當為轉輪飛行皇帝；出家學道，當得作佛，度脫十方。』王意歡喜。於是夫人，身意和雅，而說偈言： 
「ư thị năng nhân  Bồ Tát ，hóa   thừa  bạch tượng  ，lai  tựu   mẫu   thai   。dụng   tứ nguyệt bát nhật  ，phu nhân  mộc dục  ，đồ hương  trước/trứ  tân   y  tất   ，tiểu   như   an   thân  ，mộng kiến  không  trung hữu  thừa  bạch tượng  ，quang minh  tất   chiếu   thiên hạ ，đạn  cầm   cổ nhạc ，huyền   Ca   chi thanh   ，tán hoa  thiêu hương  ，lai nghệ ngã   thượng  ，hốt nhiên  bất hiện  。phu nhân  kinh   ngụ   ，Vương  tức   vấn   viết   ：『hà cố  kinh động  ？』phu nhân  ngôn  ：『hướng   ư  mộng trung  ，kiến  thừa  bạch tượng  giả ，không  trung  phi   lai  ，đạn  cầm   cổ nhạc ，tán hoa  thiêu hương  ，lai  tại   ngã   thượng  ，hốt   bất phục hiện ，thị  dĩ  Kinh giác  。』Vương  ý   khủng  cụ   tâm   vi  bất lạc/nhạc  ，tiện   triệu   tướng  sư   tùy   nhược na  ，chiêm  kỳ  sở   mộng  。tướng  sư   ngôn  ：『thử   mộng giả  ，thị  Vương  phước khánh  ，Thánh   Thần   hàng thai  ，cố  hữu  thị  mộng  。sanh  tử  xứ gia  ，đương  vi  chuyển luân  phi   hạnh/hành/hàng  Hoàng Đế ；xuất gia học đạo  ，đương đắc tác Phật ，độ thoát  thập phương 。』Vương  ý   hoan hỉ  。ư thị phu nhân  ，thân  ý   hòa nhã  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『今我所懷胎， 
「『kim   ngã sở hoài   thai   ，
 
必是摩訶薩， 
tất   thị  Ma-ha tát  ，
 
婬邪嫉恚止， 
dâm  tà  tật  nhuế/khuể   chỉ   ，
 
身心清淨安。 
thân tâm  thanh tịnh an   。
 
心常樂布施， 
tâm   thường   lạc/nhạc  bố thí  ，
 
持戒忍精進， 
trì giới nhẫn   tinh tấn ，
 
定意入三昧， 
định ý  nhập   tam muội  ，
 
智慧廣度人。 
trí tuệ  quảng  độ  nhân   。
 
觀察大王身， 
quan sát Đại Vương  thân  ，
 
敬如父以兄， 
kính   như   phụ  dĩ  huynh   ，
 
瞻愍人民類， 
chiêm   mẫn   nhân dân  loại   ，
 
亦如己赤子。 
diệc   như   kỷ   xích  tử  。
 
疾病醫藥療， 
tật bệnh  y dược  liệu   ，
 
飢寒施衣食， 
cơ hàn  thí  y thực  ，
 
憐貧敬尊老， 
liên  bần   kính   tôn   lão   ，
 
樂令生老滅。 
lạc/nhạc  lệnh  sanh  lão   diệt   。
 
諸在獄閉繫， 
chư   tại   ngục   bế   hệ   ，
 
毒苦愁怖惱， 
độc  khổ   sầu   bố/phố não   ，
 
願王加大慈， 
nguyện   Vương  gia   đại từ  ，
 
一時赦罪過。 
nhất thời  xá   tội   quá/qua  。
 
今我不欲聞， 
kim   ngã   bất dục   văn  ，
 
世俗音樂聲， 
thế tục  âm   lạc/nhạc  thanh   ，
 
志趣山林宴， 
chí   thú  sơn lâm  yến   ，
 
清淨寂默定。』 
thanh tịnh tịch mặc  định  。』
 
「於是粟散諸小國王，聞大王夫人有娠，皆來朝賀，各以金銀珍寶衣被花香，敬心奉貢稱吉，無量夫人，舉手攘之，不欲勞煩。自夫人懷妊，天獻眾味，補益精氣，自然飽滿，不復饗王厨。十月已滿太子身成，到四月七日，夫人出遊，過流民樹下，眾花開化、明星出時，夫人攀樹枝，便從右脇生墮地。行七步，舉手而言：『天上天下，唯我為尊。三界皆苦，吾當安之。』應時天地大動，三千大千剎土莫不大明。釋梵四王與其官屬，諸龍、鬼神、閱叉、揵陀羅、阿須倫，皆來侍衛。有龍王兄弟，一名迦羅，二名欝迦羅，左雨溫水，右雨冷泉，釋梵摩持天衣裹之，天雨花香，彈琴鼓樂，熏香燒香，擣香澤香，虛空側塞。夫人抱太子，乘交龍車，幢幡伎樂，導從還宮。 
「ư thị túc tán  chư   tiểu   Quốc Vương ，văn  Đại Vương  phu nhân  hữu  thần   ，giai   lai  triêu  hạ   ，các   dĩ  kim ngân trân bảo  y  bị  hoa hương ，kính   tâm   phụng  cống   xưng  cát   ，vô lượng  phu nhân  ，cử   thủ   nhương  chi ，bất dục   lao   phiền   。tự   phu nhân  hoài   nhâm   ，Thiên   hiến   chúng   vị   ，bổ   ích   tinh khí  ，tự nhiên  bão mãn  ，bất phục  hưởng   Vương  厨。thập   nguyệt   dĩ   mãn   Thái-Tử thân  thành  ，đáo   tứ nguyệt  thất   nhật   ，phu nhân  xuất  du   ，quá/qua  lưu   dân   thụ hạ ，chúng   hoa   khai hóa  、minh tinh  xuất thời ，phu nhân  phàn  thụ/thọ   chi  ，tiện   tùng  hữu   hiếp  sanh  đọa  địa   。hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ，cử   thủ   nhi   ngôn  ：『Thiên thượng Thiên  hạ  ，duy  ngã   vi  tôn   。tam giới giai khổ  ，ngô   đương  an   chi 。』ưng  thời  Thiên   địa đại  động   ，tam thiên  Đại Thiên sát   độ  mạc  bất Đại Minh 。Thích Phạm  tứ vương  dữ  kỳ  quan   chúc  ，chư   long  、quỷ thần  、duyệt xoa  、kiền  Đà-la 、A-tu-luân ，giai   lai  thị   vệ   。hữu  long Vương huynh đệ ，nhất   danh   Ca la  ，nhị   danh   uất  Ca la  ，tả  vũ  ôn  thủy   ，hữu   vũ  lãnh   tuyền  ，Thích Phạm  ma   trì   thiên y  khoả   chi ，Thiên   vũ hoa  hương   ，đạn  cầm   cổ nhạc ，huân   hương   thiêu hương  ，đảo hương  trạch   hương   ，hư không  trắc   tắc  。phu nhân  bão   Thái-Tử ，thừa  giao   long  xa   ，tràng phan  kĩ nhạc ，đạo   tùng  hoàn  cung   。
 
「王聞太子生，心懷喜躍，即與大眾、百官群臣、梵志、居士長者、相師，俱出往迎。王馬足觸地，五百伏藏，一時發出，海行興利，於時集至梵志相師，普稱萬歲，即名太子，號為悉達(漢言財吉)。王見釋梵四王、諸天龍神彌滿空中，敬心肅然，不識下馬禮太子。時未至城門，路側神廟一國所宗，梵志相師咸言：『宜將太子禮拜神像。』即抱入廟，諸神形像，皆悉顛覆。梵志相師、一切大眾皆言：『太子實神實妙，威德感化，天神歸命。』咸稱太子，號天中天。 
「Vương  văn  Thái-Tử sanh  ，tâm   hoài   hỉ  dược   ，tức   dữ  Đại chúng 、bá quan quần thần 、Phạm-chí 、Cư-sĩ Trưởng-giả 、tướng  sư   ，câu   xuất  vãng   nghênh  。Vương  mã   túc   xúc   địa   ，ngũ bách  phục tạng  ，nhất thời  phát   xuất  ，hải   hạnh/hành/hàng  hưng  lợi   ，ư  thời  tập   chí   Phạm-chí tướng  sư   ，phổ   xưng  vạn   tuế   ，tức   danh   Thái-Tử ，hiệu   vi  Tất đạt  (hán   ngôn  tài   cát   )。Vương  kiến  Thích Phạm  tứ vương  、chư   Thiên Long Thần   di   mãn không  trung  ，kính   tâm   túc   nhiên ，bất thức  hạ  mã   lễ   Thái-Tử 。thời  vị chí  thành   môn   ，lộ   trắc   Thần   miếu   nhất   quốc   sở   tông   ，Phạm-chí tướng  sư   hàm   ngôn  ：『nghi   tướng  Thái-Tử lễ bái  Thần   tượng   。』tức   bão   nhập   miếu   ，chư   Thần   hình tượng  ，giai tất điên  phước  。Phạm-chí tướng  sư   、nhất thiết Đại chúng giai   ngôn  ：『Thái-Tử thật   Thần   thật   diệu   ，uy đức  cảm   hóa   ，thiên thần  quy mạng 。』hàm   xưng  Thái-Tử ，hiệu   thiên trung thiên  。
 
「於是還宮，天降瑞應，三十有二：一者、地為大動坵墟皆平，二者、道巷自淨臭處更香，三者、國界枯樹皆生花葉，四者、苑園自然生奇甘果，五者、陸地生蓮花大如車輪，六者、地中伏藏悉自發出，七者、中藏寶物開現精明，八者、篋笥衣被被在柁架，九者、眾川萬流停住澄清，十者、風霽雲除空中清明，十一者、天為四面細雨澤香，十二者、明月神珠懸於殿堂，十三者、宮中火燭為不復用，十四者、日月星辰皆住不行，十五、沸星下現侍太子生，十六、天梵寶蓋彌覆宮上，十七、八方之神奉寶來獻，十八、天百味飯自然在前，十九、寶甕萬口懸盛甘露，二十、天神牽七寶交露車至，二十一、五百白象子自然羅在殿前，二十二、五百白師子子從雪山出羅住城門，二十三、天諸婇女現伎女肩上，二十四、諸龍王女繞宮而住，二十五、天萬玉女把孔雀拂現宮牆上，二十六、天諸婇女持金瓶盛香汁列住空中侍，二十七、天樂皆下同時俱作，二十八、地獄皆休毒痛不行，二十九、毒蟲隱伏吉鳥翔鳴，三十、漁獵怨惡一時慈心，三十一、境內孕婦生者悉男，聾盲瘖瘂、癃殘百疾，皆悉除愈，三十二、樹神人現低首禮侍。當此之時，十六大國，莫不雅奇歎未曾有。 
「ư thị hoàn  cung   ，Thiên   hàng  thụy   ưng  ，tam thập  hữu  nhị   ：nhất giả 、địa   vi  Đại  động   khâu   khư   giai   bình  ，nhị giả 、đạo  hạng   tự   tịnh   xú  xứ/xử  cánh  hương   ，tam giả 、quốc giới khô   thụ/thọ   giai   sanh  hoa   diệp   ，tứ giả 、uyển  viên   tự nhiên sanh  kì  cam   quả   ，ngũ giả 、lục   địa   sanh  liên hoa  Đại  như   xa   luân   ，lục giả 、địa trung  phục tạng  tất   tự   phát   xuất  ，thất giả 、trung  tạng  bảo vật khai   hiện   tinh minh  ，bát giả 、khiếp   tứ   y  bị  bị  tại   đả  giá   ，cửu giả 、chúng   xuyên   vạn   lưu   đình   trụ/trú   trừng   thanh   ，thập giả 、phong   tễ   vân   trừ   không  trung  thanh   minh   ，thập nhất  giả 、Thiên   vi  tứ   diện   tế   vũ  trạch   hương   ，thập nhị  giả 、minh nguyệt  Thần   châu   huyền   ư  điện  đường   ，thập tam  giả 、cung   trung  hỏa   chúc   vi  ất phục  dụng   ，thập   tứ giả 、nhật nguyệt tinh   Thần  giai   trụ/trú   bất hạnh/hành ，thập ngũ  、phí  tinh   hạ  hiện   thị   Thái-Tử sanh  ，thập lục  、Thiên   phạm  bảo cái  di   phước  cung   thượng  ，thập thất 、bát   phương   chi Thần   phụng  bảo   lai  hiến   ，thập bát  、Thiên   bách vị  phạn  tự nhiên tại tiền  ，thập cửu 、bảo   úng   vạn   khẩu   huyền   thịnh  cam lồ ，nhị thập  、thiên thần  khiên  thất bảo  giao   lộ   xa   chí   ，nhị thập nhất 、ngũ bách  bạch tượng  tử  tự nhiên  La   tại   điện  tiền   ，nhị   thập nhị  、ngũ bách  bạch   sư tử  tử  tùng  tuyết sơn  xuất  La   trụ/trú   thành   môn   ，nhị   thập tam  、Thiên   chư   cung nữ hiện   kỹ   nữ  kiên   thượng  ，nhị   thập tứ  、chư   long Vương nữ  nhiễu   cung   nhi   trụ/trú   ，nhị   thập ngũ  、Thiên   vạn   ngọc  nữ  bả   Khổng-tước phất  hiện   cung   tường   thượng  ，nhị   thập lục  、Thiên   chư   cung nữ trì   kim   bình thịnh  hương   trấp  liệt   trụ/trú   không  trung  thị   ，nhị thập  thất   、Thiên nhạc giai   hạ  đồng   thời  câu   tác ，nhị   thập bát  、địa ngục  giai   hưu   độc  thống   bất hạnh/hành ，nhị thập  cửu  、độc  trùng   ẩn phục  cát   điểu   tường   minh   ，tam thập  、ngư liệp  oán   ác  nhất thời  từ tâm  ，tam thập nhất 、cảnh  nội  dựng   phụ   sanh giả  tất   nam   ，lung   manh   âm   ngọng 、lung   tàn   bách  tật   ，giai tất trừ dũ  ，tam thập nhị  、thụ/thọ   thần nhân  hiện   đê   thủ  lễ   thị   。đương  thử   chi thời  ，thập lục đại quốc  ，mạc  bất nhã  kì  thán   vị tằng hữu  。
 
「於是香山有道士名阿夷，中夜覺天地大動，觀見光明暉赫非常，山中有花，名優曇鉢，花中自然生師子王，墮地便行七步，舉頭而吼，面四十里，其中飛鳥走獸、蜎飛蚑行蠕動之類，莫不懾伏。阿夷念言：『世間有佛，應現此瑞。今世五濁盛惡，何故有此吉祥瑞應？』天曉飛到迦維衛國，未及國城，四十里外，忽然落地。心甚驚喜：『此必有佛，於我無疑。』步詣宮門，門監白王：『阿夷在門。』王愕然曰：『阿夷常飛，今者何故在門求通？』王即出禮拜迎，澡洗沐浴，施新衣服，問訊：『今日臨顧，勞屈尊聖！』阿夷答言：『聞大王夫人生太子，故來瞻省。』勅其內人，抱太子出。侍女白言：『太子疲懈，始得安眠。』阿夷喜悅，便說偈言： 
「ư thị hương sơn  hữu  Đạo sĩ danh   A di  ，trung  dạ   Giác Thiên  địa đại  động   ，quán  kiến  quang minh  huy   hách   phi thường  ，sơn  trung hữu  hoa   ，danh   ưu-đàm-bát  ，hoa   trung  tự nhiên sanh  Sư tử Vương  ，đọa  địa   tiện   hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ，cử   đầu   nhi   hống   ，diện   tứ thập  lý   ，kỳ trung phi   điểu   tẩu   thú   、quyên   phi   kì   hạnh/hành/hàng  nhuyễn   động   chi loại   ，mạc  bất nhiếp   phục   。A di  niệm ngôn  ：『thế gian hữu  Phật ，ưng  hiện   thử   thụy   。kim thế  ngũ trược  thịnh  ác  ，hà cố  hữu  thử   cát   tường thụy  ưng  ？』Thiên   hiểu   phi   đáo   Ca  Duy Vệ  quốc   ，vị  cập quốc   thành   ，tứ thập  lý   ngoại   ，hốt nhiên  lạc   địa   。tâm   thậm   kinh   hỉ  ：『thử   tất   hữu  Phật ，ư  ngã   vô nghi  。』bộ   nghệ   cung môn ，môn   giam  bạch   Vương  ：『A di  tại   môn   。』Vương  ngạc nhiên viết   ：『A di  thường   phi   ，kim   giả hà cố  tại   môn   cầu   thông   ？』Vương  tức   xuất  lễ bái  nghênh  ，táo  tẩy  mộc dục  ，thí  tân   y phục ，vấn tấn ：『kim nhật lâm  cố   ，lao   khuất  tôn   Thánh   ！』A di  đáp   ngôn  ：『văn  Đại Vương  phu nhân  sanh  Thái-Tử ，cố  lai  chiêm   tỉnh   。』sắc   kỳ  nội  nhân   ，bão   Thái-Tử xuất  。thị nữ bạch ngôn ：『Thái-Tử bì   giải   ，thủy đắc  an   miên   。』A di  hỉ duyệt  ，tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『大雄常自覺， 
「『Đại hùng thường   tự   giác  ，
 
覺諸不覺者， 
giác  chư   bất giác giả  ，
 
歷劫無睡臥， 
lịch kiếp  vô  thụy   ngọa   ，
 
豈當眠寐乎？』 
khởi  đương  miên   mị   hồ  ？』
 
「於是侍女，抱太子出，欲以太子向阿夷禮。阿夷便驚起，前禮太子足。國王及群臣，見國師阿夷敬禮太子，心便悚然，益知至尊，即頭面禮太子足。阿夷猛力，迴伏百壯士，方抱太子，筋骨委震，見奇相三十二、八十種好，身如金剛，殊妙難量，悉如祕讖，必當成佛，於我無疑，淚下哽咽悲不能言。時王惶怖請問：『太子有不祥乎？吉凶願告，幸勿有難。』阿夷自抑制，即便說偈言： 
「ư thị thị nữ ，bão   Thái-Tử xuất  ，dục   dĩ  Thái-Tử hướng   A di  lễ   。A di  tiện   kinh   khởi   ，tiền   lễ   Thái-Tử túc   。Quốc Vương cập quần thần ，kiến  Quốc Sư A di  kính lễ  Thái-Tử ，tâm   tiện   tủng   nhiên ，ích   tri   chí   tôn   ，tức   đầu diện lễ  Thái-Tử túc   。A di  mãnh   lực   ，hồi phục   bách  tráng sĩ ，phương   bão   Thái-Tử ，cân   cốt   ủy  chấn   ，kiến  kì  tướng  tam thập nhị  、bát thập chủng tử ，thân  như   Kim cương ，thù diệu  nạn/nan  lượng  ，tất   như   bí   sấm   ，tất   đương  thành Phật  ，ư  ngã   vô nghi  ，lệ   hạ  ngạnh   yết  bi   bất năng  ngôn  。thời  Vương  hoàng   bố/phố thỉnh  vấn   ：『Thái-Tử hữu bất tường   hồ  ？cát hung  nguyện   cáo  ，hạnh   vật   hữu  nạn/nan  。』A di  tự   ức   chế   ，tức   tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『今生大聖人， 
「『kim   sanh  Đại  Thánh nhân  ，
 
除世諸災患， 
trừ   thế   chư   tai hoạn  ，
 
傷我自無福， 
thương   ngã   tự   vô  phước   ，
 
七日當命終。 
thất   nhật   đương  mạng chung  。
 
不見神變化， 
bất kiến  thần biến  hóa   ，
 
說法雨世間， 
thuyết Pháp vũ  thế gian ，
 
今與太子別， 
kim   dữ  Thái-Tử biệt   ，
 
是故自悲泣。』 
thị cố tự   bi khấp  。』
 
太子舉手言： 
Thái-Tử cử   thủ   ngôn  ：
 
『五道十方人， 
『ngũ đạo  thập phương nhân   ，
 
吾當盡教化， 
ngô   đương  tận  giáo hóa  ，
 
皆令得其所。 
giai   lệnh  đắc   kỳ  sở   。
 
本我意所願， 
bổn  ngã   ý   sở nguyện  ，
 
當度薩和薩， 
đương  độ  tát   hòa  tát   ，
 
一人不得道， 
nhất   nhân   bất đắc đạo ，
 
吾不入泥洹。』 
ngô   bất nhập  nê hoàn 。』
 
「於是阿夷喜，重禮太子足。白淨王怖止歡喜，而說偈言： 
「ư thị A di  hỉ  ，trọng  lễ   Thái-Tử túc   。bạch   Tịnh Vương  bố/phố chỉ   hoan hỉ  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『太子有何相？ 
「『Thái-Tử hữu hà  tướng  ？
 
當何治於世？ 
đương hà trì  ư  thế   ？
 
願為一一說， 
nguyện   vi  nhất nhất thuyết  ，
 
諸相有何福？』 
chư tướng  hữu hà  phước   ？』
 
「時阿夷以偈答王言： 
「thời  A di  dĩ  kệ   đáp   Vương  ngôn  ：
 
「『今觀太子身， 
「『kim   quán  Thái-Tử thân  ，
 
金色堅固志， 
kim sắc  kiên cố chí   ，
 
無上金剛杵， 
vô thượng Kim Cương xử  ，
 
舂破婬欲山。 
thung   phá   dâm dục  sơn  。
 
大人相滿具， 
Đại  nhân tướng mãn   cụ   ，
 
足下安平趾， 
túc hạ  an   bình  chỉ   ，
 
居國常平治， 
cư  quốc   thường   bình  trì  ，
 
出家等正覺。 
xuất gia đẳng chánh giác  。
 
手足輪相現， 
thủ túc luân   tướng  hiện   ，
 
其好有千輻， 
kỳ  hảo  hữu  thiên   phước  ，
 
是故轉法輪， 
thị cố chuyển pháp luân  ，
 
得佛三界尊。 
đắc   Phật tam giới tôn  。
 
鹿腨而龍髀， 
lộc   腨nhi   long  bễ   ，
 
隱相陰馬藏， 
ẩn  tướng  uẩn  mã   tạng  ，
 
觀者無有厭， 
quán  giả vô hữu yếm  ，
 
是故法清淨。 
thị cố Pháp   thanh tịnh 。
 
纖長手臂指， 
tiêm   trường/trưởng  thủ   tý   chỉ   ，
 
軟掌鞔中里， 
nhuyễn   chưởng   man   trung  lý   ，
 
是故法久長， 
thị cố Pháp   cửu   trường/trưởng  ，
 
千歲在世教。 
thiên   tuế   tại thế  giáo  。
 
皮毛柔軟細， 
bì   mao  nhu nhuyễn  tế   ，
 
右旋不受塵， 
hữu toàn bất thọ/thụ   trần   ，
 
金色鉤鎖骨， 
kim sắc  câu tỏa  cốt   ，
 
是故伏外道。 
thị cố phục   ngoại đạo  。
 
方身師子臆， 
phương   thân  sư tử  ức   ，
 
旋轉不阿曲， 
toàn   chuyển  bất a  khúc   ，
 
平住手過膝， 
bình  trụ/trú   thủ   quá/qua  tất   ，
 
是故一切禮。 
thị cố nhất thiết lễ   。
 
身有七處滿， 
thân  hữu  thất xứ  mãn   ，
 
千子力當敵， 
thiên   tử  lực   đương  địch   ，
 
菩薩宿作行， 
Bồ Tát tú  tác hạnh/hành/hàng  ，
 
是故無怨惡。 
thị cố vô oán  ác  。
 
口含四十齒， 
khẩu   hàm   tứ thập xỉ  ，
 
方白而齊平， 
phương   bạch   nhi   tề  bình  ，
 
甘露法率眾， 
cam lộ pháp  suất  chúng   ，
 
是故有七寶。 
thị cố hữu  thất bảo  。
 
頰車如師子， 
giáp xa  như   sư tử  ，
 
四牙萬字現， 
tứ   nha   vạn tự  hiện   ，
 
佛德現天下， 
Phật đức  hiện   thiên hạ ，
 
是故豐三世。 
thị cố phong   tam thế  。
 
味味次第味， 
vị   vị   thứ đệ vị   ，
 
所食識其味， 
sở   thực/tự  thức  kỳ  vị   ，
 
是以設法味， 
thị  dĩ  thiết pháp vị  ，
 
施與於一切。 
thí dữ  ư nhất thiết  。
 
廣舌如蓮華， 
quảng  thiệt   như   liên hoa  ，
 
出口覆其面， 
xuất  khẩu   phước  kỳ  diện   ，
 
是故種種音， 
thị cố chủng chủng âm   ，
 
受者如甘露。 
thọ/thụ   giả như   cam lồ 。
 
語聲哀鸞音， 
ngữ  thanh   ai loan  âm   ，
 
誦經過梵天， 
tụng Kinh  quá/qua  Phạm Thiên  ，
 
是故說法時， 
thị cố thuyết Pháp thời  ，
 
身安意得定。 
thân an  ý   đắc định  。
 
眼相紺青色， 
nhãn   tướng  cám thanh sắc  ，
 
世世慈心觀， 
thế thế  từ tâm  quán  ，
 
是故天人類， 
thị cố Thiên Nhân loại   ，
 
視佛無有厭。 
thị   Phật vô hữu yếm  。
 
頂特生肉髻， 
đảnh/đính   đặc   sanh  nhục kế  ，
 
髮色紺琉璃， 
phát   sắc   cám   lưu ly ，
 
欲度一切故， 
dục   độ  nhất thiết cố  ，
 
是以法隆盛。 
thị  dĩ pháp  long thịnh  。
 
面光如滿月， 
diện   quang   như   mãn nguyệt ，
 
色像花初開， 
sắc tượng  hoa   sơ   khai   ，
 
是以眉間毫， 
thị  dĩ  my  gian  hào   ，
 
白淨如明珠。』 
bạch tịnh  như   minh châu  。』
 
「於是王深知其能相，為起四時殿，春、秋、冬、夏。各自異處，於其殿前列種甘果樹，樹間七寶浴池，池中奇花，色色各異，譬如天花，水類之鳥，數十百種，宮城牢固，七寶樓觀懸鈴幡幢，門戶開閉，聲聞四十里，選五百妓女，擇取溫雅禮儀備者，供養娛樂，育養太子。太子生日，國中八萬四千長者，生子悉男，八萬四千廐馬生駒，其一特異，毛色絕白，髦鬣貫珠，以是之故，名為騫特。廐生白象，八萬四千，其一白象，七肢平跱，髦尾貫珠，口有六牙，是故名為白象之寶。白馬給乘，奴名車匿。 
「ư thị Vương  thâm   tri   kỳ  năng  tướng  ，vi  khởi   tứ   thời  điện  ，xuân   、thu   、đông   、hạ  。các tự  dị   xứ/xử  ，ư  kỳ  điện  tiền   liệt   chủng  cam   quả   thụ/thọ   ，thụ/thọ   gian  thất bảo  dục   trì   ，trì   trung  kì  hoa   ，sắc   sắc   các   dị   ，thí như  thiên hoa  ，thủy   loại   chi điểu   ，số  thập   bách  chủng  ，cung   thành   lao cố  ，thất bảo  lâu   quán  huyền   linh phan/phiên   tràng   ，môn   hộ   khai   bế   ，Thanh văn  tứ thập  lý   ，tuyển  ngũ bách  kĩ   nữ  ，trạch   thủ   ôn  nhã  lễ   nghi   bị   giả ，cúng dường ngu lạc ，dục   dưỡng  Thái-Tử 。Thái-Tử sanh  nhật   ，quốc   trung  bát vạn tứ thiên  Trưởng-giả ，sanh  tử  tất   nam   ，bát vạn tứ thiên  cứu   mã   sanh  câu   ，kỳ  nhất   đặc   dị   ，mao  sắc   tuyệt   bạch   ，mao   liệp   quán   châu   ，dĩ  thị  chi cố  ，danh vi khiên  đặc   。cứu   sanh  bạch tượng  ，bát vạn tứ thiên  ，kỳ  nhất   bạch tượng  ，thất   chi   bình  跱，mao   vĩ   quán   châu   ，khẩu   hữu  lục   nha   ，thị cố danh vi bạch tượng  chi bảo   。bạch   mã   cấp   thừa  ，nô   danh   Xa nặc  。
 
「太子生七日，其母命終，以懷天師功德大故，生忉利天，封受自然。太子在宮，不樂憒閙，志思閑燕。王問侍女：『太子樂乎？』侍女白言：『供養伎樂，不失時節，觀省太子，不以歡樂。』王用愁憂，即召群臣：『阿夷相言，必成佛道。以何方便，使太子留，令無道志。』有一臣言：『唯教書疏，用繫志意。』即與其僕五百人俱，共詣師門。師聞太子至，即出拜迎。太子問言：『此為何人？』臣言：『是國教書師也。』太子問言：『閻浮提書凡有六十四種，即數書名，今用何書，以相教示？』梵志惶怖，答太子言：『六十四種，己所未聞，唯持二書，以教人民。即時歸命，願赦不及。』 
「Thái-Tử sanh  thất   nhật   ，kỳ  mẫu   mạng chung  ，dĩ  hoài   thiên sư  công đức  Đại  cố  ，sanh  Đao Lợi Thiên  ，phong   thọ/thụ   tự nhiên  。Thái-Tử tại   cung   ，bất lạc/nhạc  hội   náo   ，chí   tư  nhàn   yến  。Vương  vấn   thị nữ ：『Thái-Tử lạc/nhạc  hồ  ？』thị nữ bạch ngôn ：『cúng dường kĩ nhạc ，bất thất   thời tiết ，quán  tỉnh   Thái-Tử ，bất dĩ  hoan lạc 。』Vương  dụng   sầu ưu ，tức   triệu   quần thần ：『A di  tướng  ngôn  ，tất   thành Phật đạo 。dĩ hà phương tiện  ，sử  Thái-Tử lưu   ，lệnh  vô  đạo  chí   。』hữu nhất  Thần   ngôn  ：『duy  giáo  thư   sớ  ，dụng   hệ   chí   ý   。』tức   dữ  kỳ  bộc   ngũ bách  nhân   câu   ，cọng  nghệ   sư   môn   。sư   văn  Thái-Tử chí   ，tức   xuất  bái   nghênh  。Thái-Tử vấn   ngôn  ：『thử   vi  hà   nhân   ？』Thần   ngôn  ：『thị  quốc   giáo  thư   sư   dã  。』Thái-Tử vấn   ngôn  ：『Diêm-phù-đề thư   phàm  hữu  lục thập tứ chủng  ，tức   số  thư   danh   ，kim   dụng   hà   thư   ，dĩ  tướng  giáo thị ？』Phạm-chí hoàng   bố/phố ，đáp   Thái-Tử ngôn  ：『lục thập tứ chủng  ，kỷ   sở   vị văn  ，duy  trì   nhị   thư   ，dĩ  giáo  nhân dân  。tức   thời  quy mạng ，nguyện   xá   bất cập  。』
 
試藝品第三 
thí   nghệ   phẩm   đệ tam  
 
「於是太子，與諸官屬，即迴還宮。至年十七，妙才益顯，晝夜憂思，未曾歡樂，常念出家。王問其僕：『太子云何？』其僕答言：『太子日日憂悴，未甞歡樂。』王復愁憂召諸群臣：『太子憂思，今當如何？』有一臣言：『令習兵馬。』或言：『當習手搏射御。』或言：『當令案行國界，使觀施為，散諸意思。』有一臣言：『太子已大，宜當娶妻以迴其志。』王為太子，採擇名女，無可意者。有小國王，名須波佛(漢言善覺)，有女名裘夷，端正皎潔天下少雙，八國諸王，皆為子求，悉不與之。白淨王聞即召善覺，而告之曰：『吾為太子，娉取卿女。』善覺答言：『今女有母，及諸群臣國師梵志，當卜所宜，別自啟白。』 
「ư thị Thái-Tử ，dữ  chư   quan   chúc  ，tức   hồi hoàn  cung   。chí   niên   thập thất ，diệu   tài   ích   hiển   ，trú dạ ưu   tư  ，vị  tằng   hoan lạc ，thường niệm  xuất gia 。Vương  vấn   kỳ  bộc   ：『Thái-Tử vân hà ？』kỳ  bộc   đáp   ngôn  ：『Thái-Tử nhật nhật ưu   tụy   ，vị  甞hoan lạc 。』Vương  phục  sầu ưu triệu   chư   quần thần ：『Thái-Tử ưu   tư  ，kim   đương  như hà  ？』hữu nhất  Thần   ngôn  ：『lệnh  tập   binh   mã   。』hoặc   ngôn  ：『đương  tập   thủ   bác   xạ  ngự  。』hoặc   ngôn  ：『đương  lệnh  án   hạnh/hành/hàng  quốc giới ，sử  quán  thí  vi  ，tán  chư   ý tư  。』hữu nhất  Thần   ngôn  ：『Thái-Tử dĩ   Đại  ，nghi   đương  thú   thê  dĩ  hồi kỳ  chí   。』Vương  vi  Thái-Tử ，thải  trạch   danh   nữ  ，vô  khả ý  giả 。hữu  tiểu   Quốc Vương ，danh   tu   ba   Phật (hán   ngôn  thiện giác  )，hữu  nữ  danh   cừu   di   ，đoan chánh kiểu  khiết   thiên hạ thiểu  song   ，bát   quốc   chư   Vương  ，giai   vi  tử  cầu   ，tất   bất dữ  chi 。bạch   Tịnh Vương  văn  tức   triệu   thiện giác  ，nhi   cáo  chi viết   ：『ngô   vi  Thái-Tử ，phinh   thủ   khanh   nữ  。』thiện giác  đáp   ngôn  ：『kim   nữ  hữu  mẫu   ，cập chư   quần thần Quốc Sư Phạm-chí ，đương  bốc   sở   nghi   ，biệt   tự   khải   bạch   。』
 
「善覺歸國，愁憂不樂，絕不飲食。女即問王：『體力不安？何故不樂？』父言：『坐汝令吾憂耳。』女言：『云何為我？』父言：『聞諸國王來求索汝，吾皆不許。今白淨王，為太子求汝，若不許者，恐見誅罰，適欲與者，諸國怨結。以是之故，令吾憂慼！』女言：『願父安意，此事易耳。我却七日，自處出門。』善覺聽之，表白淨王：『女即七日，自出求處國中勇武技術最勝者，爾乃為之。』白淨王念：『太子處宮，未曾所習，今欲試藝，當如何乎？』 
「thiện giác  quy   quốc   ，sầu ưu bất lạc/nhạc  ，tuyệt   bất ẩm thực  。nữ  tức   vấn   Vương  ：『thể   lực   bất an  ？hà cố  bất lạc/nhạc  ？』phụ  ngôn  ：『tọa   nhữ   lệnh  ngô   ưu   nhĩ   。』nữ  ngôn  ：『vân hà vi ngã   ？』phụ  ngôn  ：『văn  chư   Quốc Vương lai  cầu tác  nhữ   ，ngô   giai   bất hứa  。kim   bạch   Tịnh Vương  ，vi  Thái-Tử cầu   nhữ   ，nhược/nhã  bất hứa  giả ，khủng  kiến  tru   phạt   ，thích  dục   dữ  giả ，chư   quốc   oán kết  。dĩ  thị  chi cố  ，lệnh  ngô   ưu   Thích   ！』nữ  ngôn  ：『nguyện   phụ  an   ý   ，thử sự  dịch  nhĩ   。ngã   khước  thất   nhật   ，tự   xứ/xử  xuất môn  。』thiện giác  thính   chi ，biểu bạch  Tịnh Vương  ：『nữ  tức   thất   nhật   ，tự   xuất  cầu   xứ/xử  quốc   trung  dũng   vũ  kĩ   thuật   tối thắng giả ，nhĩ nãi  vi  chi 。』bạch   Tịnh Vương  niệm   ：『Thái-Tử xứ/xử  cung   ，vị  tằng   sở   tập   ，kim   dục   thí   nghệ   ，đương  như hà  hồ  ？』
 
「至其時日，裘夷從五百侍女，詣國門上，諸國術士，普皆雲集，觀最妙技禮樂備者，我乃應之。王勅群臣，當出戲場觀諸技術。王語優陀：『汝告太子：「為爾娶妻，當現奇藝。」』優陀受教往告太子：『王為娶妻，令試禮樂，宜就戲場。』太子即與優陀、難陀、調達、阿難等五百人，執持禮樂射藝之具，當出城門，安置一象，當其城門，決有力者。調達先出，見象塞門，扠之一拳，應時即死。難陀尋至，牽著道側。太子後來，問其僕曰：『誰抂殺象？』答言：『調達殺之！』『誰復移者？』答言：『難陀！』菩薩慈仁，徐前接象，舉擲城外，象即還穌更生如故。 
「chí   kỳ  thời  nhật   ，cừu   di   tùng  ngũ bách  thị nữ ，nghệ   quốc   môn   thượng  ，chư   quốc   thuật   sĩ   ，phổ   giai   vân tập  ，quán  tối   diệu   kĩ   lễ   lạc/nhạc  bị   giả ，ngã   nãi  ưng  chi 。Vương  sắc   quần thần ，đương  xuất  hí  trường  quán  chư   kĩ   thuật   。Vương  ngữ  ưu đà  ：『nhữ   cáo  Thái-Tử ：「vi  nhĩ   thú   thê  ，đương  hiện   kì  nghệ   。」』ưu đà  thọ giáo vãng   cáo  Thái-Tử ：『Vương  vi  thú   thê  ，lệnh  thí   lễ   lạc/nhạc  ，nghi   tựu   hí  trường  。』Thái-Tử tức   dữ  ưu đà  、Nan-đà  、Điều đạt  、A-nan đẳng ngũ bách  nhân   ，chấp trì  lễ   lạc/nhạc  xạ  nghệ   chi cụ   ，đương  xuất  thành   môn   ，an trí  nhất   tượng   ，đương  kỳ thành môn   ，quyết  hữu  lực giả  。Điều đạt  tiên  xuất  ，kiến  tượng   tắc  môn   ，xoa  chi nhất   quyền   ，ưng  thời  tức   tử   。Nan-đà  tầm   chí   ，khiên  trước/trứ  đạo  trắc   。Thái-Tử hậu  lai  ，vấn   kỳ  bộc   viết   ：『thùy   抂sát  tượng   ？』đáp   ngôn  ：『Điều đạt  sát  chi ！』『thùy   phục  di  giả ？』đáp   ngôn  ：『Nan-đà  ！』Bồ Tát từ   nhân   ，từ   tiền   tiếp   tượng   ，cử   trịch   thành   ngoại   ，tượng   tức   hoàn  tô   cánh  sanh  như   cố  。
 
「調達到場，撲眾力士，莫能當者，諸名勇力，皆為摧辱。王問其僕：『誰為勝者？』答言：『調達。』王告難陀：『汝與調達二人相撲。』難陀受教即撲，調達頓躃悶絕，以水灌之，有頃乃穌。王復問言：『誰為勝者？』其僕答言：『難陀得勝。』王告難陀：『與太子決。』難陀白王：『兄如須彌，難陀如芥子，實非其類。』拜謝而退。 
「Điều đạt  đáo   trường  ，phác  chúng   lực sĩ  ，mạc  năng  đương  giả ，chư   danh   dũng   lực   ，giai   vi  tồi  nhục   。Vương  vấn   kỳ  bộc   ：『thùy   vi  thắng giả  ？』đáp   ngôn  ：『Điều đạt  。』Vương  cáo  Nan-đà  ：『nhữ   dữ  Điều đạt  nhị   nhân tướng phác  。』Nan-đà  thọ giáo tức   phác  ，Điều đạt  đốn   tích   muộn   tuyệt   ，dĩ  thủy   quán   chi ，hữu  khoảnh  nãi  tô   。Vương  phục  vấn   ngôn  ：『thùy   vi  thắng giả  ？』kỳ  bộc   đáp   ngôn  ：『Nan-đà  đắc thắng  。』Vương  cáo  Nan-đà  ：『dữ  Thái-Tử quyết  。』Nan-đà  bạch   Vương  ：『huynh   như   Tu-Di ，Nan-đà  như   giới tử  ，thật   phi   kỳ  loại   。』bái   tạ   nhi thoái 。
 
「復以射決，先安鐵鼓，十里置一，至于七鼓，諸名射者，其箭力勢，不及一鼓，調達放發，徹一中二，難陀徹二，箭貫三鼓，其餘藝士，無能及者。太子前射，挽弓皆折，無可手者。告其僕曰：『吾先祖有弓，今在天廟，汝取持來。』即往取弓，二人乃勝，令與眾人無能舉者。太子張弓，弓聲如雷。傳與大眾，莫能引者。太子攬牽彈弓之聲，聞四十里，彎弓放箭，徹過七鼓，再發穿鼓入地，泉水涌出，三發貫鼓著鐵圍山，一切眾會歎未曾有。諸來決藝，悉皆受折慚辱而去。 
「phục  dĩ  xạ  quyết  ，tiên  an   thiết   cổ   ，thập   lý   trí   nhất   ，chí   vu  thất   cổ   ，chư   danh   xạ  giả ，kỳ  tiến   lực   thế   ，bất cập  nhất   cổ   ，Điều đạt  phóng  phát   ，triệt   nhất trung  nhị   ，Nan-đà  triệt   nhị   ，tiến   quán   tam  cổ   ，kỳ dư  nghệ   sĩ   ，vô năng  cập giả 。Thái-Tử tiền   xạ  ，vãn   cung   giai   chiết  ，vô  khả  thủ   giả 。cáo  kỳ  bộc   viết   ：『ngô   tiên tổ hữu  cung   ，kim   tại   Thiên   miếu   ，nhữ   thủ   trì   lai  。』tức   vãng   thủ   cung   ，nhị   nhân   nãi  thắng  ，lệnh  dữ  chúng nhân vô năng  cử   giả 。Thái-Tử trương  cung   ，cung   thanh   như   lôi   。truyền  dữ  Đại chúng ，mạc  năng dẫn  giả 。Thái-Tử lãm   khiên  đạn  cung   chi thanh   ，văn  tứ thập  lý   ，彎cung   phóng  tiến   ，triệt   quá/qua  thất   cổ   ，tái   phát   xuyên   cổ   nhập   địa   ，tuyền  thủy   dũng xuất  ，tam  phát   quán   cổ   trước/trứ  Thiết vi sơn  ，nhất thiết chúng   hội  thán   vị tằng hữu  。chư   lai  quyết  nghệ   ，tất giai  thọ/thụ   chiết  tàm   nhục   nhi   khứ  。
 
「復有力人王，最於後來，壯健非常勇猛絕世，謂調達、難陀為不足擊，當與太子共決技耳。被辱去者，審呼能報，踊躍歡喜，語力人王：『卿之雄傑世無當者，決力取勝，必自如意。』皆隨從還，觀與太子決於勝負。調達、難陀奮其威武，便前欲擊。太子止言：『此非為人，大力魔王耳。卿不能制，必受其辱。吾自當之。』父王聞此，念太子幼，深為愁怖；諸來觀者，謂勝太子。時力人王，蹹地勇起，奮臂舉手，前撮太子，太子應時，接撲著地，地為大動。眾會重辱，散去忽滅。太子殊勝，椎鍾擊鼓，彈琴歌頌，騎乘還宮。 
「phục hưũ lực   nhân   Vương  ，tối   ư  hậu  lai  ，tráng   kiện   phi thường  dũng mãnh  tuyệt   thế   ，vị   Điều đạt  、Nan-đà  vi  bất túc   kích   ，đương  dữ  Thái-Tử cọng  quyết  kĩ   nhĩ   。bị  nhục   khứ  giả ，thẩm   hô  năng  báo   ，dõng dược  hoan hỉ  ，ngữ  lực   nhân   Vương  ：『khanh   chi hùng   kiệt   thế   vô  đương  giả ，quyết  lực   thủ   thắng  ，tất   tự như  ý   。』giai   tùy   tùng  hoàn  ，quán  dữ  Thái-Tử quyết  ư  thắng  phụ   。Điều đạt  、Nan-đà  phấn   kỳ  uy   vũ  ，tiện   tiền   dục   kích   。Thái-Tử chỉ   ngôn  ：『thử   phi   vi  nhân   ，Đại lực  Ma Vương  nhĩ   。khanh   bất năng  chế   ，tất   thọ/thụ   kỳ  nhục   。ngô   tự   đương  chi 。』Phụ Vương văn  thử   ，niệm   Thái-Tử ấu   ，thâm   vi  sầu   bố/phố ；chư   lai  quán  giả ，vị   thắng  Thái-Tử 。thời  lực   nhân   Vương  ，蹹địa   dũng   khởi   ，phấn   tý   cử   thủ   ，tiền   toát   Thái-Tử ，Thái-Tử ưng  thời  ，tiếp   phác  trước/trứ  địa   ，địa   vi  Đại  động   。chúng   hội  trọng  nhục   ，tán  khứ  hốt   diệt   。Thái-Tử thù thắng ，chuy   chung   kích   cổ   ，đạn  cầm   ca tụng  ，kị thừa  hoàn  cung   。
 
「優陀語善覺言：『太子技藝，事事殊特。卿女裘夷，今為所在？』善覺答言：『從五百侍女在城門上。』優陀白太子言：『宜現奇特。』太子脫身珠瓔，欲遙擲之。優陀言：『眾女大多，今擲與誰？』太子言：『珠瓔著頸則是其人。』尋便擲珠，即著裘夷。一切眾女，皆稱：『妙哉！甚為奇特，世之希有。』於是善覺，嚴辦送女，詣太子宮，眾伎侍從，凡二萬人，晝夜娛樂，絕世之音。太子志意，不以為歡，常欲棄捨，靜修道業，濟度眾生。 
「ưu đà  ngữ  thiện giác  ngôn  ：『Thái-Tử kỹ nghệ  ，sự   sự   Thù đặc  。khanh   nữ  cừu   di   ，kim   vi  sở   tại   ？』thiện giác  đáp   ngôn  ：『tùng  ngũ bách  thị nữ tại   thành   môn   thượng  。』ưu đà  bạch   Thái-Tử ngôn  ：『nghi   hiện   kì đặc  。』Thái-Tử thoát  thân  châu   anh   ，dục   dao  trịch   chi 。ưu đà  ngôn  ：『chúng   nữ  Đại  đa   ，kim   trịch   dữ  thùy   ？』Thái-Tử ngôn  ：『châu   anh   trước/trứ  cảnh   tức   thị  kỳ nhân 。』tầm   tiện   trịch   châu   ，tức   trước/trứ  cừu   di   。nhất thiết chúng   nữ  ，giai   xưng  ：『diệu   tai   ！thậm   vi  kì đặc  ，thế   chi hy hữu  。』ư thị thiện giác  ，nghiêm   biện/bạn  tống   nữ  ，nghệ   Thái-Tử cung   ，chúng   kỹ   thị tòng  ，phàm  nhị vạn nhân   ，trú dạ ngu lạc ，tuyệt   thế   chi âm   。Thái-Tử chí   ý   ，bất dĩ  vi  hoan   ，thường   dục   khí xả  ，tĩnh   tu đạo  nghiệp   ，tế độ  chúng sanh 。
 
「王問其僕：『太子迎妃以來，意志云何？』僕答王言：『憂思不樂，身體羸瘦，轉不如前。』王心愁憂，即召群臣：『太子不悅，當如之何？』諸臣議言：『宜復娉娶，增其伎樂。』儻能迴志，樂於世間，即復為娉妙女，一名眾稱味，二名常樂意。其一夫人者，二萬婇女，三夫人者，凡有六萬婇女，端正妙好，天女無異。王問裘夷：『太子今有六萬婇女，伎樂供養，太子寧樂乎？』答言：『太子夙夜專精志道，不思欲樂。』王聞憂慘，召諸群臣復共議言：『今供太子，盡世珍奇，而故專志未曾歡樂。必如阿夷言乎？』諸臣答言：『六萬婇女，極世之樂，不以為歡，宜使出遊觀於治政，以散道意。』 
「Vương  vấn   kỳ  bộc   ：『Thái-Tử nghênh  phi   dĩ  lai  ，ý   chí   vân hà ？』bộc   đáp   Vương  ngôn  ：『ưu   tư  bất lạc/nhạc  ，thân thể luy  sấu   ，chuyển  bất như tiền  。』Vương  tâm   sầu ưu ，tức   triệu   quần thần ：『Thái-Tử bất duyệt  ，đương  như   chi hà   ？』chư   Thần   nghị   ngôn  ：『nghi   phục  phinh   thú   ，tăng  kỳ  kĩ nhạc 。』thảng   năng  hồi chí   ，lạc/nhạc  ư  thế gian ，tức   phục  vi  phinh   diệu   nữ  ，nhất   danh   chúng   xưng  vị   ，nhị   danh   thường   lạc/nhạc  ý   。kỳ  nhất   phu nhân  giả ，nhị vạn cung nữ ，tam  phu nhân  giả ，phàm  hữu  lục vạn cung nữ ，đoan chánh diệu hảo  ，Thiên nữ vô dị  。Vương  vấn   cừu   di   ：『Thái-Tử kim hữu  lục vạn cung nữ ，kĩ nhạc cúng dường ，Thái-Tử ninh   lạc/nhạc  hồ  ？』đáp   ngôn  ：『Thái-Tử túc   dạ   chuyên tinh  chí   đạo  ，bất tư  dục   lạc/nhạc  。』Vương  văn  ưu   thảm   ，triệu   chư   quần thần phục  cọng  nghị   ngôn  ：『kim   cung/cúng   Thái-Tử ，tận  thế   trân   kì  ，nhi   cố  chuyên  chí   vị  tằng   hoan lạc 。tất   như   A di  ngôn  hồ  ？』chư   Thần   đáp   ngôn  ：『lục vạn cung nữ ，cực  thế   chi lạc/nhạc  ，bất dĩ  vi  hoan   ，nghi   sử  xuất  du   quán  ư  trì  chánh   ，dĩ  tán  đạo ý  。』
 
修行本起經卷上 
tu hành bổn  khởi   Kinh quyển  thượng  
 
修行本起經卷下 
tu hành bổn  khởi   Kinh quyển  hạ  
 
後漢西域三藏竺大力共康孟詳譯 
Hậu Hán Tây Vực Tam Tạng  trúc  Đại lực  cọng  Khang Mạnh Tường dịch   
 
遊觀品第三 
du   quán  phẩm   đệ tam  
 
「於是王告太子：『當行遊觀。』太子念言：『久在深宮，思欲出遊，審得所願。』王勅國中，太子當出，嚴整道巷，灑掃燒香，懸繒幡蓋，務令鮮潔。太子導從，千乘萬騎，始出東城門，時首陀會天，名難提和羅，欲令太子速疾出家，救濟十方三毒火然，願雨法水，以滅毒火。難提和羅，化作老人，踞於道傍，頭白齒落，皮緩面皺，肉消脊軁，支節萎曲，眼淚鼻涕，涎出相屬，上氣肩息，身色黧黑，頭手肬掉，軀體戰懾，惡露自出，坐臥其上。太子問言：『此為何人？』天神寤僕，僕言：『老人。』『何等為老？』曰：『夫老者，年耆根熟，形變色衰，氣微力竭，食不消化，骨節欲離，坐起須人，目冥耳聾，便旋即忘，言輙悲哀，餘命無幾，故謂之老。』太子歎曰：『人生於世，有此老患，愚人貪愛，何可樂者？物生於春，秋冬悴枯，老至如電，身安足恃。』即說偈言： 
「ư thị Vương  cáo  Thái-Tử ：『đương  hạnh/hành/hàng  du   quán  。』Thái-Tử niệm ngôn  ：『cửu   tại   thâm   cung   ，tư  dục   xuất  du   ，thẩm   đắc   sở nguyện  。』Vương  sắc   quốc   trung  ，Thái-Tử đương  xuất  ，nghiêm   chỉnh   đạo  hạng   ，sái   tảo   thiêu hương  ，huyền   tăng   phan cái ，vụ   lệnh  tiên  khiết   。Thái-Tử đạo   tùng  ，thiên   thừa  vạn   kị   ，thủy  xuất  Đông   thành   môn   ，thời  thủ đà  hội  Thiên   ，danh   Nan-đề  hòa  La   ，dục   lệnh  Thái-Tử tốc tật  xuất gia ，cứu   tế  thập phương tam độc  hỏa   nhiên ，nguyện   vũ  pháp thủy  ，dĩ  diệt   độc hỏa  。Nan-đề  hòa  La   ，hóa tác  lão nhân ，cứ   ư  đạo  bàng  ，đầu   bạch   xỉ   lạc   ，bì   hoãn   diện   trứu   ，nhục  tiêu   tích   軁，chi   tiết  nuy   khúc   ，nhãn   lệ   Tỳ  thế   ，tiên  xuất  tướng  chúc  ，thượng  khí   kiên   tức   ，thân  sắc   lê   hắc  ，đầu   thủ   肬điệu  ，khu   thể   chiến   nhiếp   ，ác lộ  tự   xuất  ，tọa   ngọa   kỳ  thượng  。Thái-Tử vấn   ngôn  ：『thử   vi  hà   nhân   ？』thiên thần  ngụ   bộc   ，bộc   ngôn  ：『lão nhân 。』『hà đẳng  vi  lão   ？』viết   ：『phu  lão   giả ，niên   kì  căn  thục   ，hình   biến  sắc   suy  ，khí   vi   lực   kiệt   ，thực/tự  bất tiêu hoá ，cốt   tiết  dục   ly   ，tọa   khởi   tu   nhân   ，mục   minh   nhĩ   lung   ，tiện toàn tức   vong   ，ngôn  triếp   bi ai  ，dư   mạng   vô  kỷ  ，cố  vị   chi lão   。』Thái-Tử thán   viết   ：『nhân   sanh  ư  thế   ，hữu  thử   lão   hoạn   ，ngu nhân tham ái  ，hà   khả  lạc/nhạc  giả ？vật   sanh  ư  xuân   ，thu   đông   tụy   khô   ，lão   chí   như điện  ，thân an  túc   thị   。』tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『老則色衰， 
「『lão   tức   sắc   suy  ，
 
病無光澤， 
bệnh   vô  quang   trạch   ，
 
皮緩肌縮， 
bì   hoãn   cơ   súc   ，
 
死命近促。 
tử   mạng   cận  xúc   。
 
老則形變， 
lão   tức   hình   biến  ，
 
喻如故車， 
dụ   như   cố  xa   ，
 
法能除苦， 
Pháp   năng trừ  khổ   ，
 
宜以力學。 
nghi   dĩ  lực   học   。
 
命欲日夜盡， 
mạng   dục   nhật dạ tận  ，
 
及時可勤力， 
cập thời  khả  cần   lực   ，
 
世間諦非常， 
thế gian đế  phi thường  ，
 
莫惑墮冥中。 
mạc  hoặc   đọa  minh   trung  。
 
當學燃意燈， 
đương  học   nhiên   ý   đăng   ，
 
自練求智慧， 
tự   luyện   cầu   trí tuệ  ，
 
離垢勿染污， 
ly cấu  vật   nhiễm   ô ，
 
執燭觀道地。』 
chấp   chúc   quán  đạo địa  。』
 
「於是太子，即迴車還，愍傷一切，有此太患，憂思不樂。王問其僕：『太子出遊，何故速還？』其僕答言：『道逢老人，傷念不樂。』還宮愁思，數年小差，復欲出遊。王勅國中，太子當出，禁諸臭穢，莫在道側。於是太子，駕乘出城南門。天化為病人，在于道側，身瘦腹大，軀體黃熟，咳嗽嘔(口*逆)，百節痛毒，九孔敗漏，不淨自沒，目不見色，耳不聞聲，呻吟呼吸，手足摸空，喚呼父母，悲戀妻子。太子問曰：『此為何等？』其僕答言：『病人也。』『何如為病？』答言：『人有四大，地、水、火、風，大有百一病，展轉相鑽，四百四病，同時俱作，此人必以極寒、極熱、極飢、極飽、極飲、極渴，將節失所，臥起無常，故致斯病。』太子嘆曰：『吾處富貴，極世所珍，飲食快口，放心自恣，婬於五欲，不能自覺，亦當有病，與彼何異。』即說偈言： 
「ư thị Thái-Tử ，tức   hồi xa   hoàn  ，mẫn   thương   nhất thiết ，hữu  thử   thái   hoạn   ，ưu   tư  bất lạc/nhạc  。Vương  vấn   kỳ  bộc   ：『Thái-Tử xuất  du   ，hà cố  tốc   hoàn  ？』kỳ  bộc   đáp   ngôn  ：『đạo  phùng   lão nhân ，thương   niệm   bất lạc/nhạc  。』hoàn  cung   sầu   tư  ，số  niên   tiểu   sái  ，phục  dục   xuất  du   。Vương  sắc   quốc   trung  ，Thái-Tử đương  xuất  ，cấm  chư   xú uế ，mạc  tại   đạo  trắc   。ư thị Thái-Tử ，giá   thừa  xuất  thành   Nam   môn   。Thiên   hóa   vi  ệnh nhân ，tại   vu  đạo  trắc   ，thân  sấu   phước   Đại  ，khu   thể   hoàng  thục   ，khái   thấu   ẩu   (khẩu   *nghịch  )，bách  tiết  thống   độc  ，cửu khổng  bại   lậu  ，bất tịnh  tự   một   ，mục   bất kiến sắc  ，nhĩ   bất văn thanh  ，thân   ngâm   hô hấp  ，thủ túc  mạc  không  ，hoán   hô  phụ mẫu  ，bi luyến  thê tử  。Thái-Tử vấn   viết   ：『thử   vi  hà đẳng  ？』kỳ  bộc   đáp   ngôn  ：『bệnh nhân dã  。』『hà   như   vi  bệnh   ？』đáp   ngôn  ：『nhân hữu  tứ đại ，địa   、thủy   、hỏa   、phong   ，Đại  hữu  bách nhất  bệnh   ，triển chuyển  tướng  toản  ，tứ bách tứ bệnh  ，đồng   thời  câu   tác ，thử   nhân   tất   dĩ  cực  hàn   、cực  nhiệt   、cực  cơ   、cực  bão   、cực  ẩm  、cực  khát  ，tướng  tiết  thất   sở   ，ngọa   khởi   vô thường  ，cố  trí   tư   bệnh   。』Thái-Tử thán   viết   ：『ngô   xứ/xử  phú quý  ，cực  thế   sở   trân   ，ẩm thực  khoái   khẩu   ，phóng  tâm   Tự Tứ  ，dâm  ư  ngũ dục  ，bất năng  tự   giác  ，diệc   đương  hữu bệnh  ，dữ  bỉ   hà   dị   。』tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『是身為脆哉， 
「『thị  thân  vi  thúy   tai   ，
 
常俱四大中， 
thường   câu   tứ đại trung  ，
 
九孔不淨漏， 
cửu khổng  bất tịnh  lậu  ，
 
有老有病患。 
hữu  lão   hữu bệnh  hoạn   。
 
生天皆無常， 
sanh thiên  giai   vô thường  ，
 
人間老病憂， 
nhân gian lão   bệnh   ưu   ，
 
觀身如雨泡， 
quán  thân  như   vũ  phao  ，
 
世間何可樂。』」 
thế gian hà   khả  lạc/nhạc  。』」
 
「於是太子，迴車還宮，思念一切有此大患。王問其僕：『太子出遊，今者何如？』其僕答言：『逢見病人，於是不樂。』數年小差，復欲出遊。王勅國中，太子當出，平治臭處，無令近道。出西城門，天作死人，扶輿出城，室家隨車，啼哭呼天，奈何捨我，永為別離。太子問曰：『此為何等？』僕言：『死人。』『何如為死？』答言：『死者盡也，精神去矣。四大欲散，魂神不安，風去息絕，火滅身冷，風先火次，魂靈去矣。身體挺直，無所復知，旬日之間，肉壞血流，膖脹爛臭，無一可取。身中有蟲，蟲還食之，筋脉爛盡，骨節解散，髑髏異處，脊脇肩臂，髀脛足指，各自異處，飛鳥走獸，競來食之。天龍鬼神，帝王人民，貧富貴賤，無免此患。』太子長嘆，而說頌曰： 
「ư thị Thái-Tử ，hồi xa   hoàn  cung   ，tư  niệm   nhất thiết hữu  thử   Đại  hoạn   。Vương  vấn   kỳ  bộc   ：『Thái-Tử xuất  du   ，kim   giả hà như   ？』kỳ  bộc   đáp   ngôn  ：『phùng   kiến  bệnh nhân ，ư thị bất lạc/nhạc  。』số  niên   tiểu   sái  ，phục  dục   xuất  du   。Vương  sắc   quốc   trung  ，Thái-Tử đương  xuất  ，bình  trì  xú  xứ/xử  ，vô  lệnh  cận  đạo  。xuất  Tây  thành   môn   ，Thiên   tác tử nhân ，phù   dư   xuất  thành   ，thất   gia  tùy   xa   ，đề khốc  hô  Thiên   ，nại   hà   xả   ngã   ，vĩnh   vi  iệt ly 。Thái-Tử vấn   viết   ：『thử   vi  hà đẳng  ？』bộc   ngôn  ：『tử nhân 。』『hà   như   vi  tử   ？』đáp   ngôn  ：『tử   giả tận  dã  ，tinh thần  khứ  hĩ   。tứ đại dục   tán  ，hồn   Thần   bất an  ，phong   khứ  tức   tuyệt   ，hỏa   diệt thân  lãnh   ，phong   tiên  hỏa   thứ   ，hồn linh  khứ  hĩ   。thân thể đĩnh   trực   ，vô sở  phục  tri   ，tuần  nhật   chi gian  ，nhục  hoại   huyết   lưu   ，膖trướng   lạn/lan   xú  ，vô nhất  khả  thủ   。thân  trung hữu  trùng   ，trùng   hoàn  thực/tự  chi ，cân   mạch   lạn/lan   tận  ，cốt   tiết  giải  tán  ，độc lâu  dị   xứ/xử  ，tích   hiếp  kiên   tý   ，bễ   hĩnh   túc   chỉ   ，các tự  dị   xứ/xử  ，phi   điểu   tẩu   thú   ，cạnh   lai  thực/tự  chi 。Thiên Long quỷ thần  ，đế   Vương  nhân dân  ，bần   phú   quý tiện  ，vô  miễn  thử   hoạn   。』Thái-Tử trường/trưởng  thán   ，nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「『觀見老病死， 
「『quán  kiến  lão   bệnh tử  ，
 
太子心長歎， 
Thái-Tử tâm   trường/trưởng  thán   ，
 
人生無常在， 
nhân   sanh  vô thường  tại   ，
 
吾身亦當然。 
ngô   thân  diệc   đương  nhiên 。
 
是身為死物， 
thị  thân  vi  tử   vật   ，
 
精神無形法， 
tinh thần  vô hình  Pháp   ，
 
假令死復生， 
giả  lệnh  tử   phục  sanh  ，
 
罪福不敗亡。 
tội phước bất bại   vong  。
 
終始非一世， 
chung   thủy  phi nhất  thế   ，
 
從癡愛久長， 
tùng  si ái  cửu   trường/trưởng  ，
 
自此受苦樂， 
tự   thử   thọ khổ  lạc/nhạc  ，
 
身死神不喪。 
thân  tử   Thần   bất tang  。
 
非空非海中， 
phi   không  phi   hải trung ，
 
非入山石間， 
phi   nhập   sơn  thạch   gian  ，
 
無有地方所， 
vô hữu địa   phương sở  ，
 
脫止不受死。』 
thoát  chỉ   bất thọ/thụ   tử   。』
 
「於是太子，迴車還宮，愍念眾生有老、病、死苦惱大患，憂思不食。王問其僕：『太子出遊，寧有樂乎？』即答王言：『逢見死人，遂致不樂。』數年小差，復欲遊觀，嚴駕出北城門。天復化作沙門，法服持鉢，行步安詳，目不離前。太子問曰：『此為何人？』其僕答曰：『沙門也！』『何等為沙門？』『蓋聞沙門之為道也，捨家妻子，捐棄愛欲，斷絕六情，守戒無為，得一心者，則萬邪滅矣。一心之道，謂之羅漢，羅漢者真人也。聲色不能污，榮位不能屈，難動如地，已免憂苦，存亡自在。』太子曰：『善哉！唯是為快。』即說偈言： 
「ư thị Thái-Tử ，hồi xa   hoàn  cung   ，mẫn niệm  chúng   sanh hữu  lão   、bệnh   、tử khổ  não   Đại  hoạn   ，ưu   tư  bất thực/tự  。Vương  vấn   kỳ  bộc   ：『Thái-Tử xuất  du   ，ninh   hữu  lạc/nhạc  hồ  ？』tức   đáp   Vương  ngôn  ：『phùng   kiến  tử nhân ，toại   trí   bất lạc/nhạc  。』số  niên   tiểu   sái  ，phục  dục   du   quán  ，nghiêm   giá   xuất  Bắc   thành   môn   。Thiên   phục  hóa tác  Sa Môn ，pháp phục  trì bát ，hạnh/hành/hàng  bộ   an tường  ，mục   bất ly  tiền   。Thái-Tử vấn   viết   ：『thử   vi  hà   nhân   ？』kỳ  bộc   đáp   viết   ：『Sa Môn dã  ！』『hà đẳng  vi  Sa Môn ？』『cái   văn  Sa Môn chi vi  đạo  dã  ，xả   gia  thê tử  ，quyên   khí   ái dục  ，đoạn tuyệt lục tình  ，thủ  giới   vô  vi  ，đắc   nhất tâm giả ，tức   vạn   tà  diệt   hĩ   。nhất tâm chi đạo  ，vị   chi La-hán ，La-hán giả chân   nhân   dã  。thanh   sắc   bất năng  ô ，vinh   vị   bất năng  khuất  ，nạn/nan  động   như   địa   ，dĩ   miễn  ưu khổ  ，tồn   vong  tự tại  。』Thái-Tử viết   ：『Thiện tai ！duy  thị  vi  khoái   。』tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『痛哉有此苦， 
「『thống   tai   hữu  thử   khổ   ，
 
生老病死患， 
sanh lão bệnh tử  hoạn   ，
 
精神還入罪， 
tinh thần  hoàn  nhập   tội   ，
 
經歷諸勤苦。 
kinh lịch chư   cần khổ  。
 
今當滅諸苦， 
kim   đương  diệt   chư   khổ   ，
 
生老病死除， 
sanh lão bệnh tử  trừ   ，
 
不復與愛會， 
bất phục  dữ  ái   hội  ，
 
永令得滅度。』 
vĩnh   lệnh  đắc   diệt độ 。』
 
「於是太子，即迴車還，齋思不食。王問其僕：『太子又出，意豈樂乎？』僕言：『行見沙門，倍更憂思，不向飲食。』王聞大怒，舉手自擊，前勅修道，復令太子輙見不祥，罪應刑戮。即召群臣，各使建議，設何方術，當令太子不出學道。有一臣言：『宜令太子監農種殖，役其意思，使不念道。』便以農器犁牛千具，僕從大小相率上田，令監課之。太子坐閻浮樹下，見耕者墾壤出蟲，天復化令牛領興壞，蟲下淋落，烏隨啄吞。又作蝦蟇，追食曲蟺，蛇從穴出，吞食蝦蟇，孔雀飛下啄吞其蛇，有鷹飛來，搏取孔雀，鵰鷲復來，搏撮食之。菩薩見此眾生品類展轉相吞，慈心愍傷，即於樹下得第一禪。日光赫奕，樹為曲枝，隨蔭其軀。 
「ư thị Thái-Tử ，tức   hồi xa   hoàn  ，trai   tư  bất thực/tự  。Vương  vấn   kỳ  bộc   ：『Thái-Tử hựu   xuất  ，ý   khởi  lạc/nhạc  hồ  ？』bộc   ngôn  ：『hạnh/hành/hàng  kiến  Sa Môn ，bội   cánh  ưu   tư  ，bất hướng   ẩm thực  。』Vương  văn  Đại  nộ   ，cử   thủ   tự   kích   ，tiền   sắc   tu đạo  ，phục  lệnh  Thái-Tử triếp   kiến  bất tường   ，tội   ưng  hình   lục   。tức   triệu   quần thần ，các   sử  kiến  nghị   ，thiết hà   phương   thuật   ，đương  lệnh  Thái-Tử bất xuất  học đạo  。hữu nhất  Thần   ngôn  ：『nghi   lệnh  Thái-Tử giam  nông   chủng  thực   ，dịch   kỳ  ý tư  ，sử  bất niệm   đạo  。』tiện   dĩ  nông   khí   lê   ngưu   thiên   cụ   ，bộc   tùng  đại tiểu tướng  suất  thượng  điền   ，lệnh  giam  khóa   chi 。Thái-Tử tọa   Diêm-phù  thụ hạ ，kiến  canh   giả khẩn   nhưỡng   xuất  trùng   ，Thiên   phục  hóa   lệnh  ngưu   lĩnh   hưng  hoại   ，trùng   hạ  lâm   lạc   ，ô   tùy   trác   thôn   。hựu   tác hà   蟇，truy  thực/tự  khúc   thiện   ，xà  tùng  huyệt   xuất  ，thôn   thực/tự  hà   蟇，Khổng-tước phi   hạ  trác   thôn   kỳ  xà  ，hữu  ưng   phi   lai  ，bác   thủ   Khổng-tước ，điêu thứu  phục  lai  ，bác   toát   thực/tự  chi 。Bồ Tát kiến  thử   chúng sanh phẩm loại  triển chuyển  tướng  thôn   ，từ tâm  mẫn   thương   ，tức   ư  thụ hạ đắc   đệ   nhất Thiền  。nhật quang  hách dịch  ，thụ/thọ   vi  khúc   chi  ，tùy   ấm   kỳ  khu   。
 
「王念太子，常在宮中，未曾執苦，即問其僕：『太子何如？』對言：『今在閻浮樹下，一心禪定。』王曰：『吾令監作欲亂其思，然故禪定，在家何異？』王勅嚴駕便往迎之。遙見太子，樹枝曲蔭，神曜非常。不識下馬，為作禮時，即與俱還。未及城門，無數千人，華香奉迎，相師一切，稱壽無量。王問：『何故？』梵志答言：『明旦日出，七寶當至。』王大歡喜，必成聖王。 
「Vương  niệm   Thái-Tử ，thường   tại   cung   trung  ，vị  tằng   chấp   khổ   ，tức   vấn   kỳ  bộc   ：『Thái-Tử hà   như   ？』đối   ngôn  ：『kim   tại   Diêm-phù  thụ hạ ，nhất tâm Thiền định  。』Vương  viết   ：『ngô   lệnh  giam  tác dục   loạn   kỳ  tư  ，nhiên cố  Thiền định  ，tại gia  hà   dị   ？』Vương  sắc   nghiêm   giá   tiện   vãng   nghênh  chi 。dao  kiến  Thái-Tử ，thụ/thọ   chi  khúc   ấm   ，Thần   diệu   phi thường  。bất thức  hạ  mã   ，vi  tác lễ  thời  ，tức   dữ  câu   hoàn  。vị  cập thành   môn   ，vô số  thiên   nhân   ，hoa hương  phụng  nghênh  ，tướng  sư   nhất thiết ，xưng  thọ   vô lượng  。Vương  vấn   ：『hà cố  ？』Phạm-chí đáp   ngôn  ：『minh   đán   nhật   xuất  ，thất bảo  đương  chí   。』Vương  đại hoan hỉ  ，tất   thành thánh  Vương  。
 
出家品第五 
xuất gia phẩm  đệ ngũ  
 
「是時太子，還宮思惟，念道清淨，不宜在家，當處山林，研精行禪。至年十九，四月七日，誓欲出家。至夜半後，明星出時，諸天側塞虛空，勸太子去。時裘夷見五夢，即便驚覺，太子問之：『何故驚寤？』對曰：『向者夢中，見須彌山崩、月明落地、珠光忽滅、頭髻墮地、人奪我蓋，是故驚覺。』菩薩心念：『五夢者應吾身耳，念當出家。』告裘夷言：『須彌不崩、月明續照、珠光不滅、頭髻不落、傘蓋今在，且自安寐，莫憂失蓋。』於是諸天言：『太子當去，恐作稽留。』召烏蘇慢(漢名厭神)，適來入宮，國內厭寐。時難提和羅，化諸宮殿盡為塚墓，裘夷伎女皆成死人，骨節解散，髑髏異處，膖脹爛臭，青瘀膿血，流漫相屬。太子觀視宮殿，悉作塚墓，鵄鵂狐狸，豺狼鳥獸，飛走其間。太子觀見一切所有，如幻如化如夢如響，皆悉歸空，而愚者保之。即呼車匿，急令被馬。車匿言：『天尚未曉，被馬何湊？』太子為車匿而說偈言： 
「Thị thời Thái-Tử ，hoàn  cung   tư tánh ，niệm   đạo  thanh tịnh ，bất nghi   tại gia  ，đương  xứ/xử  sơn lâm  ，nghiên  tinh  hạnh/hành/hàng  Thiền  。chí   niên   thập cửu ，tứ nguyệt  thất   nhật   ，thệ   dục   xuất gia 。chí   dạ bán hậu  ，minh tinh  xuất thời ，chư Thiên trắc   tắc  hư không  ，khuyến   Thái-Tử khứ  。thời  cừu   di   kiến  ngũ mộng  ，tức   tiện   Kinh giác  ，Thái-Tử vấn   chi ：『hà cố  kinh   ngụ   ？』đối   viết   ：『hướng   giả mộng trung  ，kiến  Tu-di sơn  băng   、nguyệt minh  lạc   địa   、châu   quang   hốt   diệt   、đầu   kế  đọa  địa   、nhân   đoạt   ngã   cái   ，thị cố Kinh giác  。』Bồ Tát tâm   niệm   ：『ngũ mộng  giả ưng  ngô   thân  nhĩ   ，niệm   đương  xuất gia 。』cáo  cừu   di   ngôn  ：『Tu-Di bất băng   、nguyệt minh  tục   chiếu   、châu   quang   bất diệt 、đầu   kế  bất lạc   、tản   cái   kim   tại   ，thả  tự   an   mị   ，mạc  ưu   thất   cái   。』ư thị chư Thiên ngôn  ：『Thái-Tử đương  khứ  ，khủng  tác kê  lưu   。』triệu   ô   tô   mạn   (hán   danh   yếm  Thần   )，thích  lai  nhập   cung   ，quốc   nội  yếm  mị   。thời  Nan-đề  hòa  La   ，hóa   chư   cung điện tận  vi  trủng   mộ   ，cừu   di   kỹ   nữ  giai   thành  tử nhân ，cốt   tiết  giải  tán  ，độc lâu  dị   xứ/xử  ，膖trướng   lạn/lan   xú  ，thanh  ứ   nùng   huyết   ，lưu   mạn  tướng  chúc  。Thái-Tử quán  thị   cung điện ，tất   tác trủng   mộ   ，鵄hưu   hồ   li   ，sài lang  điểu   thú   ，phi   tẩu   kỳ  gian  。Thái-Tử quán  kiến  nhất thiết sở hữu  ，như huyễn  như hóa  như   mộng  như hưởng  ，giai tất quy   không  ，nhi   ngu giả  bảo   chi 。tức   hô  Xa nặc  ，cấp   lệnh  bị  mã   。Xa nặc  ngôn  ：『Thiên   thượng   vị  hiểu   ，bị  mã   hà   thấu   ？』Thái-Tử vi  Xa nặc  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『今我不樂世， 
「『kim   ngã   bất lạc/nhạc  thế   ，
 
車匿莫稽留， 
Xa nặc  mạc  kê  lưu   ，
 
使吾本願成， 
sử  ngô   Bổn Nguyện thành  ，
 
除汝三世苦。』 
trừ   nhữ   tam thế  khổ   。』
 
「於是車匿，即行被馬，馬便跳踉，不可得近。還白太子：『馬今不可得被。』菩薩自往拊拍馬背，而說頌言： 
「ư thị Xa nặc  ，tức   hạnh/hành/hàng  bị  mã   ，mã   tiện   khiêu   lương   ，bất khả đắc cận  。hoàn  bạch   Thái-Tử ：『mã   kim   bất khả đắc bị  。』Bồ Tát tự   vãng   phụ  phách   mã   bối  ，nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「『在於生死久， 
「『tại   ư  sanh tử  cửu   ，
 
騎乘絕於今， 
kị thừa  tuyệt   ư  kim   ，
 
騫特送我出， 
khiên  đặc   tống   ngã   xuất  ，
 
得道不忘汝。』 
đắc đạo bất vong  nhữ   。』
 
「於是被馬訖。騫特自念言：『今當足(跳-兆+答)地，感動中外人。』四神接舉足，令脚不著地。馬時復欲鳴，使聲遠近聞。天神散馬聲，皆令入虛空。太子即上馬，出行詣城門，諸天、龍神、釋梵四天，皆悉導從，蓋於虛空。時城門神人現，稽首言：『迦維羅衛國，天下最為中。豐樂人民安，何故捨之去？』太子以偈答言： 
「ư thị bị  mã   cật  。khiên  đặc   tự   niệm ngôn  ：『kim   đương  túc   (khiêu   -triệu   +đáp   )địa   ，cảm động  trung  ngoại   nhân   。』tứ   Thần   tiếp   cử   túc   ，lệnh  cước   bất trước  địa   。mã   thời  phục  dục   minh   ，sử  thanh   viễn  cận  văn  。thiên thần  tán  mã   thanh   ，giai   lệnh  nhập   hư không  。Thái-Tử tức   thượng  mã   ，xuất  hạnh/hành/hàng  nghệ   thành   môn   ，chư Thiên 、long thần  、Thích Phạm  tứ thiên  ，giai tất đạo   tùng  ，cái   ư  hư không  。thời  thành   môn   thần nhân  hiện   ，khể thủ  ngôn  ：『Ca-duy-la-vệ quốc   ，thiên hạ tối   vi  trung  。phong   lạc/nhạc  nhân dân  an   ，hà cố  xả   chi khứ  ？』Thái-Tử dĩ  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「『生死為久長， 
「『sanh tử  vi  cửu   trường/trưởng  ，
 
精神經五道， 
tinh thần  Kinh   ngũ đạo  ，
 
使我本願成， 
sử  ngã   Bổn Nguyện thành  ，
 
當開泥洹門。』 
đương  khai   nê hoàn môn   。』
 
「於是城門自然便開，出門飛去。天曉，行四百八十里，到阿奴摩國(漢言常滿)。太子下馬，解身寶衣纓絡寶冠，盡與闡特，告言：『汝便牽馬歸，上謝大王及國群臣。』闡特言：『今當隨從，供給所須，不可獨還放馬令去。山中多有毒蟲虎狼師子，誰當供養飲食水漿床臥之具？當何從得，要當隨從與并身命。』騫特長跪，淚出舐足，見水不飲，得草不食，鳴啼流涕徘徊不去。太子復說偈言： 
「ư thị thành   môn   tự nhiên  tiện   khai   ，xuất môn  phi   khứ  。Thiên   hiểu   ，hạnh/hành/hàng  tứ bách  bát thập  lý   ，đáo   a  nô   ma   quốc   (hán   ngôn  thường   mãn   )。Thái-Tử hạ  mã   ，giải  thân  bảo   y  anh   lạc   bảo quán  ，tận  dữ  xiển   đặc   ，cáo  ngôn  ：『nhữ   tiện   khiên  mã   quy   ，thượng  tạ   Đại Vương  cập quốc   quần thần 。』xiển   đặc   ngôn  ：『kim   đương  tùy   tùng  ，cung cấp  sở   tu   ，bất khả độc   hoàn  phóng  mã   lệnh  khứ  。sơn  trung  đa hữu độc  trùng   hổ   lang   sư tử  ，thùy   đương  cúng dường ẩm thực  thủy   tương   sàng ngọa  chi cụ   ？đương hà tùng  đắc   ，yếu đương  tùy   tùng  dữ  tinh  thân mạng  。』khiên  đặc   trường/trưởng  quỵ   ，lệ   xuất  thỉ  túc   ，kiến  thủy   bất ẩm  ，đắc   thảo   bất thực/tự  ，minh   Đề   lưu   thế    bồi hồi  bất khứ  。Thái-Tử phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『身強得病摧， 
「『thân  cường   đắc   bệnh   tồi  ，
 
氣盛老至衰， 
khí   thịnh  lão   chí   suy  ，
 
死亡生別離， 
tử vong  sanh  biệt ly ，
 
云何樂世間。』 
vân hà lạc/nhạc  thế gian 。』
 
「於是闡特，悲泣禮足，牽馬辭還。未至國城，四十里外，白馬悲鳴，其聲徹國中，國中皆云：『太子來還！』舉國人民，絡繹出迎，但見闡特牽馬空還。裘夷見此，自投殿下，前抱馬頸淚下交橫。王見裘夷泣，五內皆摧傷，自抑告言曰：『吾子學自然。』國中臣民，見王及裘夷哽咽悲泣，莫不為摧傷。裘夷日夜思，王便召群臣：『吾有一太子，捨我而入山。卿曹今差次，令數滿五人，共追侍太子，慎勿中來還。』 
「ư thị xiển   đặc   ，bi khấp  lễ   túc   ，khiên  mã   từ   hoàn  。vị chí  quốc   thành   ，tứ thập  lý   ngoại   ，bạch   mã   bi   minh   ，kỳ thanh triệt   quốc   trung  ，quốc   trung  giai   vân   ：『Thái-Tử lai  hoàn  ！』cử   quốc   nhân dân  ，lạc   dịch   xuất  nghênh  ，đãn   kiến  xiển   đặc   khiên  mã   không  hoàn  。cừu   di   kiến  thử   ，tự   đầu   điện  hạ  ，tiền   bão   mã   cảnh   lệ   hạ  giao   hoạnh  。Vương  kiến  cừu   di   khấp   ，ngũ   nội  giai   tồi  thương   ，tự   ức   cáo  ngôn  viết   ：『ngô   tử  học   tự nhiên  。』quốc   trung  thần dân  ，kiến  Vương  cập cừu   di   ngạnh   yết  bi khấp  ，mạc  bất vi  tồi  thương   。cừu   di   nhật dạ tư  ，Vương  tiện   triệu   quần thần ：『ngô   hữu nhất  Thái-Tử ，xả   ngã   nhi   nhập   sơn  。khanh   tào   kim   sái  thứ   ，lệnh  số  mãn   ngũ   nhân   ，cọng  truy  thị   Thái-Tử ，thận vật   trung  lai  hoàn  。』
 
「太子得離俗，踊躍欣喜，安徐步行入城。國人覩太子，歡喜無有厭。太子離恩愛，遠諸苦惱根，思欲剃頭髮，倉卒無有具。帝釋持刀來，天神受髮去，遂復前行。國中人民，隨而觀之。於是出國，小復前行，到摩竭國，從右門入左門出。國中人民，男女大小，見太子者，或言天人，或言帝釋梵王、天神龍王，歡喜踊躍，不知何神。太子知其所念，便下道坐樹下，人民圍繞，歡喜觀視。時國王瓶沙，即問臣吏：『國中何以寂默，了無音聲？』對曰：『朝有道士，經國過去，光相威儀，非世所有。國人大小，追出而觀，于今未還。』 
「Thái-Tử đắc ly  tục   ，dõng dược  hân   hỉ  ，an   từ   bộ   hạnh/hành/hàng  nhập   thành   。quốc   nhân   đổ   Thái-Tử ，hoan hỉ  vô hữu yếm  。Thái-Tử ly   ân ái  ，viễn  chư   khổ não căn  ，tư  dục   thế đầu  phát   ，thương  tốt  vô hữu cụ   。Đế Thích trì   đao   lai  ，thiên thần  thọ/thụ   phát   khứ  ，toại   phục  tiền   hạnh/hành/hàng  。quốc   trung  nhân dân  ，tùy   nhi   quán  chi 。ư thị xuất  quốc   ，tiểu   phục  tiền   hạnh/hành/hàng  ，đáo   ma kiệt  quốc   ，tùng  hữu   môn   nhập   tả  môn   xuất  。quốc   trung  nhân dân  ，nam nữ đại tiểu ，kiến  Thái-Tử giả ，hoặc   ngôn  Thiên Nhân ，hoặc   ngôn  đế   Thích Phạm  Vương  、thiên thần  long Vương ，hoan hỉ dũng dược  ，bất tri   hà   Thần   。Thái-Tử tri   kỳ  sở   niệm   ，tiện   hạ  đạo  tọa thụ hạ ，nhân dân  vi nhiễu ，hoan hỉ  quán  thị   。thời  Quốc Vương bình sa  ，tức   vấn   Thần   lại   ：『quốc   trung  hà dĩ tịch mặc  ，liễu   vô  âm thanh ？』đối   viết   ：『triêu  hữu  Đạo sĩ ，Kinh   quốc   quá khứ ，quang   tướng  uy nghi ，phi   thế   sở hữu  。quốc   nhân   đại tiểu ，truy  xuất  nhi   quán  ，vu  kim   vị  hoàn  。』
 
「於是王與群臣，出詣道士。遙見太子光相殊妙，便問太子：『是何神乎？』太子答言：『吾非神也！』『若非神者，從何國來？何所姓族？』太子報言：『吾出香山之東、雪山之北，國名迦維，父名白淨，母名摩耶。』瓶沙問言：『將非悉達乎？』答言：『是也！』驚起禮足：『太子生多奇異，形相炳著，當君四天下為轉輪聖王，四海顒顒冀神寶至。何棄天位，自投山藪？必有異見，願聞其志。』太子答言：『以吾所見，天地人物，出生有死，劇痛有三，老、病、死苦，不可得離。身為苦器，憂畏無量，若在尊寵，則有憍逸，貪求快意，天下被患，此吾所厭故欲入山。』諸耆長曰：『夫老、病、死，自世之常，何獨預憂？乃棄美號，隱遁潛居，以勞其形，不亦難耶？』 
「ư thị Vương  dữ  quần thần ，xuất  nghệ   Đạo sĩ 。dao  kiến  Thái-Tử quang   tướng  thù diệu  ，tiện   vấn   Thái-Tử ：『thị  hà   Thần   hồ  ？』Thái-Tử đáp   ngôn  ：『ngô   phi   Thần   dã  ！』『nhược/nhã  phi   Thần   giả ，tùng  hà quốc  lai  ？hà sở  tính   tộc   ？』Thái-Tử báo   ngôn  ：『ngô   xuất  hương sơn  chi Đông   、tuyết sơn  chi Bắc   ，quốc   danh   Ca  duy   ，phụ  danh   bạch tịnh  ，mẫu   danh   Ma Da 。』bình sa  vấn   ngôn  ：『tướng  phi   Tất đạt  hồ  ？』đáp   ngôn  ：『thị  dã  ！』kinh   khởi   lễ   túc   ：『Thái-Tử sanh  đa   kì dị  ，hình   tướng  bỉnh  trước/trứ  ，đương  quân   tứ thiên hạ  vi  Chuyển luân Thánh Vương  ，tứ hải  ngung   ngung   kí   Thần   bảo   chí   。hà   khí   Thiên   vị   ，tự   đầu   sơn  tẩu   ？tất   hữu dị  kiến  ，nguyện   văn  kỳ  chí   。』Thái-Tử đáp   ngôn  ：『dĩ  ngô   sở kiến  ，Thiên   địa   nhân vật  ，xuất sanh  hữu  tử   ，kịch   thống   hữu  tam  ，lão   、bệnh   、tử khổ  ，bất khả đắc ly   。thân  vi  khổ   khí   ，ưu   úy   vô lượng  ，nhược/nhã  tại   tôn   sủng   ，tức   hữu  kiêu/kiều   dật   ，tham cầu  khoái ý  ，thiên hạ bị  hoạn   ，thử   ngô   sở   yếm  cố  dục   nhập   sơn  。』chư   kì  trường/trưởng  viết   ：『phu  lão   、bệnh   、tử   ，tự   thế   chi thường   ，hà   độc   dự   ưu   ？nãi  khí   mỹ   hiệu   ，ẩn  độn  tiềm   cư  ，dĩ  lao   kỳ  hình   ，bất diệc   nạn/nan  da   ？』
 
「於是太子，即說頌言： 
「ư thị Thái-Tử ，tức   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「『如令人在胎，不為不淨； 
「『như   lệnh  nhân   tại   thai   ，bất vi  ất tịnh  ；
 
如令在淨，不為不淨污； 
như   lệnh  tại   tịnh   ，bất vi  ất tịnh  ô ；
 
如令苦，不為多、無有數； 
như   lệnh  khổ   ，bất vi  đa   、vô hữu số  ；
 
假令如是，誰不樂世者？ 
giả  lệnh  như thị ，thùy   bất lạc/nhạc  thế   giả ？
 
如令人老形，不若干變； 
như   lệnh  nhân   lão   hình   ，bất nhược can  biến  ；
 
如令善行者，不為惡行； 
như   lệnh  thiện  hành giả ，bất vi  ác hành  ；
 
如令愛別離，不為苦痛； 
như   lệnh  ái biệt ly  ，bất vi  khổ   thống   ；
 
假令如是，誰不樂世者？ 
giả  lệnh  như thị ，thùy   bất lạc/nhạc  thế   giả ？
 
如令病瘦，無復有大畏； 
như   lệnh  bệnh   sấu   ，vô phục hữu  Đại  úy   ；
 
如令後世，無有諸惡對； 
như   lệnh  hậu thế ，vô hữu chư ác  đối   ；
 
如令墮地獄，無有苦痛； 
như   lệnh  đọa  địa ngục  ，vô hữu khổ   thống   ；
 
假令如是，誰不樂世者？ 
giả  lệnh  như thị ，thùy   bất lạc/nhạc  thế   giả ？
 
如令年少形，不變壞者； 
như   lệnh  niên   thiểu  hình   ，bất biến hoại  giả ；
 
如令所不可，不以著心； 
như   lệnh  sở   bất khả ，bất dĩ  trước tâm  ；
 
如令死至時，無有眾畏； 
như   lệnh  tử   chí   thời  ，vô hữu chúng   úy   ；
 
假令如是，誰不樂世者？ 
giả  lệnh  như thị ，thùy   bất lạc/nhạc  thế   giả ？
 
如令愚癡，不以為厚冥； 
như   lệnh  ngu si ，bất dĩ  vi  hậu   minh   ；
 
如令瞋恚，不為強怨家； 
như   lệnh  sân khuể  ，bất vi  cường   oan gia  ；
 
如令五樂心，不為染惡； 
như   lệnh  ngũ   lạc/nhạc  tâm   ，bất vi  nhiễm   ác  ；
 
假令如是，誰不樂世者？ 
giả  lệnh  như thị ，thùy   bất lạc/nhạc  thế   giả ？
 
如令不與，諸癡人共居； 
như   lệnh  bất dữ  ，chư   si   nhân   cọng  cư  ；
 
如令眾癡法，自遠離人； 
như   lệnh  chúng   si   Pháp   ，tự   viễn ly  nhân   ；
 
如令諸癡人，無有思想； 
như   lệnh  chư   si   nhân   ，vô hữu tư  tưởng   ；
 
假令如是，誰不樂世者？ 
giả  lệnh  như thị ，thùy   bất lạc/nhạc  thế   giả ？
 
如令諸惡種，不若干輩； 
như   lệnh  chư ác  chủng  ，bất nhược can  bối   ；
 
如令諸惡，盡滅自離人； 
như   lệnh  chư ác  ，tận  diệt   tự   ly   nhân   ；
 
如令諸惡念，無有思想； 
như   lệnh  chư ác  niệm   ，vô hữu tư  tưởng   ；
 
假令如是，誰不樂世者？ 
giả  lệnh  như thị ，thùy   bất lạc/nhạc  thế   giả ？
 
如令世間惡，為最尊上； 
như   lệnh  thế gian ác  ，vi  tối   tôn   thượng  ；
 
如令惡行已，滅不復生； 
như   lệnh  ác hành  dĩ   ，diệt   bất phục sanh  ；
 
如令諸惡行，盡無有實； 
như   lệnh  chư ác  hạnh/hành/hàng  ，tận  vô hữu thật   ；
 
假令如是，誰不樂世者？ 
giả  lệnh  như thị ，thùy   bất lạc/nhạc  thế   giả ？
 
如令諸天，食福常不動； 
như   lệnh  chư Thiên ，thực/tự  phước   thường   bất động  ；
 
如令世人，壽命得常存； 
như   lệnh  thế   nhân   ，thọ mạng đắc   thường   tồn   ；
 
如令諸處所，不為行趣； 
như   lệnh  chư   xứ sở  ，bất vi  hạnh/hành/hàng  thú  ；
 
假令如是，誰不樂世者？ 
giả  lệnh  như thị ，thùy   bất lạc/nhạc  thế   giả ？
 
如令諸蔭蓋，不為怨家； 
như   lệnh  chư   ấm   cái   ，bất vi  oan gia  ；
 
如令諸六入，無有苦惱； 
như   lệnh  chư   lục nhập  ，vô hữu khổ não ；
 
如令一切世間，為不苦； 
như   lệnh  nhất thiết thế gian  ，vi  ất khổ  ；
 
假令如是，誰不樂世者？』 
giả  lệnh  như thị ，thùy   bất lạc/nhạc  thế   giả ？』
 
「於是如諸君言：『不當預憂，使我為王，老到病至，若當死時，寧有代我受此厄者不？如無有代，胡可勿憂？天下有慈父孝子，愛徹骨髓，至當死時不得相代。若此偽身，苦至之日，雖居高位，六親在側，如為盲人設燭，何益於無眼者。吾覩眾行，一切無常，皆化非真，樂少苦多。身非己有，世間虛無，難得久居。物生有死，事成有敗，安則有危，得則有亡。萬物紛擾，皆當歸空，精神無形，躁濁不明。行致死生之厄，非直一受而已也。但為貪愛，蔽在癡網，沒生死河，莫之能覺。故吾欲入山，一心思四空淨，度色滅恚，斷求念空，無所適莫，是將反其原而歸其本，始出其根，如我願得乃可大安。』瓶沙王及諸耆長，歡喜意解：『太子志妙，世間難有，必得佛道，願先度我。』 
「ư thị như   chư   quân   ngôn  ：『bất đương  dự   ưu   ，sử  ngã   vi  Vương  ，lão   đáo   bệnh   chí   ，nhược/nhã  đương  tử thời  ，ninh   hữu  đại  ngã   thọ/thụ   thử   ách  giả bất ？như   vô hữu đại  ，hồ   khả  vật   ưu   ？thiên hạ hữu  Từ Phụ hiếu tử  ，ái   triệt   cốt   tủy   ，chí   đương  tử thời  bất đắc tướng  đại  。nhược/nhã  thử   ngụy thân  ，khổ   chí   chi nhật   ，tuy   cư  cao   vị   ，lục thân  tại   trắc   ，như   vi  manh   nhân   thiết chúc   ，hà   ích   ư  vô  nhãn   giả 。ngô   đổ   chúng   hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết vô thường  ，giai   hóa   phi   chân   ，lạc/nhạc  thiểu  khổ   đa   。thân  phi   kỷ   hữu  ，thế gian hư vô  ，nan đắc cửu   cư  。vật   sanh hữu  tử   ，sự   thành  hữu  bại   ，an   tức   hữu  nguy   ，đắc   tức   hữu  vong  。vạn vật  phân   nhiễu   ，giai   đương  quy   không  ，tinh thần  vô hình  ，táo   trược  bất minh  。hạnh/hành/hàng  trí   tử sanh chi ách  ，phi   trực   nhất   thọ/thụ   nhi   dĩ   dã  。đãn   vi  tham ái  ，tế  tại   si   võng   ，một   sanh tử  hà   ，mạc  chi năng  giác  。cố  ngô   dục   nhập   sơn  ，nhất tâm tư  tứ không  tịnh   ，độ  sắc   diệt   nhuế/khuể   ，đoạn  cầu   niệm   không  ，vô sở  thích mạc  ，thị  tướng  phản  kỳ  nguyên   nhi   quy   kỳ  bổn  ，thủy  xuất  kỳ  căn  ，như   ngã   nguyện   đắc   nãi  khả  Đại An 。』bình sa  Vương  cập chư   kì  trường/trưởng  ，hoan hỉ  ý giải  ：『Thái-Tử chí   diệu   ，thế gian nạn/nan  hữu  ，tất   đắc   Phật đạo ，nguyện   tiên  độ  ngã   。』
 
「太子默然而逝，復前念言：『今我入山，當用寶衣為？世間癡人，皆為財所危。』即便見獵師，駈遊被法衣。太子喜念言：『此則真人衣，度世慈悲服，獵者何故著？心念欲貿易，成我志所願。』便持金縷衣，貿所法震越。獵者內歡喜，菩薩亦俱然。太子被震越，柔軟鮮且潔，顧視僧伽梨，過佛無差別，於是遂入山。菩薩得法服，欣喜光照耀。山林諸道士，一名為阿蘭，二名為迦蘭，學來積年，四禪具足，獲致五通，見光驚怖，此何瑞應？便共出觀，遙見太子：『是為悉達，今果出家。善來悉達便坐是榻，冷泉美果今可食之。』而作頌曰： 
「Thái-Tử mặc nhiên  nhi   thệ   ，phục  tiền niệm  ngôn  ：『kim   ngã   nhập   sơn  ，đương  dụng   bảo   y  vi  ？thế gian si   nhân   ，giai   vi  tài   sở   nguy   。』tức   tiện   kiến  liệp sư  ，khu   du   bị  Pháp y  。Thái-Tử hỉ  niệm ngôn  ：『thử   tức   chân   nhân   y  ，độ thế  từ bi  phục   ，liệp   giả hà cố  trước/trứ  ？tâm   niệm   dục   mậu   dịch  ，thành  ngã   chí   sở nguyện  。』tiện   trì   kim   lũ  y  ，mậu   sở   Pháp   chấn việt  。liệp   giả nội  hoan hỉ  ，Bồ Tát diệc   câu   nhiên 。Thái-Tử bị  chấn việt  ，nhu nhuyễn  tiên  thả  khiết   ，cố thị  tăng già lê  ，quá/qua  Phật vô sái biệt  ，ư thị toại   nhập   sơn  。Bồ Tát đắc   pháp phục  ，hân   hỉ  quang   chiếu   diệu   。sơn lâm  chư   Đạo sĩ ，nhất   danh vi a  lan   ，nhị   danh vi Ca  lan   ，học   lai  tích  niên   ，tứ Thiền  cụ túc ，hoạch trí  ngũ thông  ，kiến  quang   kinh phố  ，thử   hà   thụy   ưng  ？tiện   cọng  xuất  quán  ，dao  kiến  Thái-Tử ：『thị  vi  Tất đạt  ，kim   quả   xuất gia 。thiện lai  Tất đạt  tiện   tọa   thị  tháp   ，lãnh   tuyền  mỹ   quả   kim   khả  thực/tự  chi 。』nhi   tác tụng   viết   ：
 
「『日王初出時， 
「『nhật   Vương  sơ   xuất thời ，
 
在於山頂上， 
tại   ư  sơn  đảnh/đính   thượng  ，
 
是故慧明照， 
thị cố tuệ minh  chiếu   ，
 
一切諸群生。 
nhất thiết chư   quần sanh 。
 
若有觀面像， 
nhược hữu quán  diện   tượng   ，
 
終竟不知厭， 
chung   cánh   bất tri   yếm  ，
 
是故道德最， 
thị cố đạo đức tối   ，
 
無雙無有比。』 
vô  song   vô hữu bỉ  。』
 
「是時菩薩而說頌曰： 
「Thị thời Bồ Tát nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「『雖修四定意， 
「『tuy   tu   tứ định  ý   ，
 
不知無上慧， 
bất tri   vô thượng tuệ  ，
 
道心正為本， 
đạo tâm  chánh  vi  bổn  ，
 
不在事邪神。 
bất tại   sự   tà  Thần   。
 
行俗謂為真， 
hạnh/hành/hàng  tục   vị   vi  chân   ，
 
長夜求梵天， 
trường/trưởng  dạ   cầu   Phạm Thiên  ，
 
是故不識道， 
thị cố bất thức  đạo  ，
 
輪轉墮生死。』 
luân chuyển  đọa  sanh tử  。』
 
「於是菩薩，行起慈心，遍念眾生老耄專愚，不免疾病死喪之痛，欲令解脫，以一其意；而起悲心，愍傷一切，皆有飢渴寒暑得失罪咎艱難之患，欲令安隱，以一其意；而起喜心，念諸世間，皆有憂苦恐怖遭逢之患，欲令淡泊，以一其意；而起護心，欲度五道八難眾生，愚蔽曚闇，不見正道，念欲成濟使得無為，以一其意；得善不喜，逢惡不憂，捨世八事，利衰毀譽稱譏苦樂，不以傾動，成二禪行。 
「ư thị Bồ Tát ，hạnh/hành/hàng  khởi từ tâm  ，biến  niệm   chúng sanh lão   mạo   chuyên  ngu   ，bất miễn  tật bệnh  tử   tang  chi thống   ，dục   lệnh  giải thoát  ，dĩ  nhất   kỳ  ý   ；nhi   khởi   bi tâm  ，mẫn   thương   nhất thiết ，giai hữu  cơ   khát  hàn thử  đắc   thất   tội   cữu  gian   nạn/nan  chi hoạn   ，dục   lệnh  an ổn ，dĩ  nhất   kỳ  ý   ；nhi   khởi   hỉ  tâm   ，niệm   chư   thế gian ，giai hữu  ưu khổ  khủng bố  tao   phùng   chi hoạn   ，dục   lệnh  đạm bạc  ，dĩ  nhất   kỳ  ý   ；nhi   khởi   hộ   tâm   ，dục   độ  ngũ đạo  bát nạn chúng sanh ，ngu   tế  mông   ám   ，bất kiến chánh  đạo  ，niệm   dục   thành  tế  sử  đắc vô  vi  ，dĩ  nhất   kỳ  ý   ；đắc   thiện  bất hỉ  ，phùng   ác  bất ưu  ，xả   thế   bát   sự   ，lợi suy  hủy dự  xưng ky  khổ   lạc/nhạc  ，bất dĩ  khuynh động  ，thành  nhị   Thiền  hạnh/hành/hàng  。
 
「復前到斯那川，其川平正，多眾果樹，處處皆有流泉浴池，其中淨潔，無有蚑、蜂、蚊、虻、蠅、蚤。川中道士，名為斯那，教授弟子等五百人，修其所術。於是菩薩坐娑羅樹下，便為一切志求無上正真之道。諸天奉甘露，菩薩一不肯受，自誓日食一麻一米，以續精氣。端坐六年，形體羸瘦，皮骨相連，玄精靜寞，寂默一心，內思安般——一數、二隨、三止、四觀、五還、六淨——遊志三四出十二門，無分散意，神通妙達，棄欲惡法，無復五蓋，不受五欲，眾惡自滅，念計分明，思視無為，譬如健人得勝怨家，意以清淨，成三禪行。 
「phục  tiền   đáo   Tư-na  xuyên   ，kỳ  xuyên   bình chánh ，đa   chúng   quả   thụ/thọ   ，xứ xứ giai   hữu lưu  tuyền  dục   trì   ，kỳ trung tịnh   khiết   ，vô hữu kì   、phong   、văn   、manh 、dăng   、tảo   。xuyên   trung đạo  sĩ   ，danh vi Tư-na  ，giáo thọ đệ-tử đẳng ngũ bách  nhân   ，tu   kỳ  sở   thuật   。ư thị Bồ Tát tọa   Ta-la thụ hạ ，tiện   vi  nhất thiết chí cầu  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。chư Thiên phụng  cam lồ ，Bồ Tát nhất   bất khẳng  thọ/thụ   ，tự thệ  nhật   thực/tự  nhất ma nhất mễ  ，dĩ  tục   tinh khí  。đoan tọa  lục   niên   ，hình   thể   luy  sấu   ，bì   cốt   tướng  liên   ，huyền   tinh  tĩnh   mịch   ，tịch mặc  nhất tâm ，nội  tư  an   ba/bát  ——nhất   số  、nhị   tùy   、tam  chỉ   、tứ   quán  、ngũ   hoàn  、lục   tịnh   ——du   chí   tam  tứ   xuất  thập nhị  môn   ，vô  phần  tán  ý   ，thần thông  diệu   đạt   ，khí   dục   ác pháp  ，vô phục ngũ cái  ，bất thọ/thụ   ngũ dục  ，chúng   ác  tự   diệt   ，niệm   kế  phân minh ，tư  thị   vô  vi  ，thí như  kiện   nhân   đắc thắng  oan gia  ，ý   dĩ  thanh tịnh ，thành  tam Thiền  hạnh/hành/hàng  。
 
「天帝釋意念言：『菩薩坐樹下，六年已滿，形體羸瘦，今當使世間人，奉轉輪王食，補六年之飢虛。』便感斯那二女，使於夢中見天下盡成為水，中有一花七寶光色，須臾便萎，失其本色。見有一人，以水灑上，更生如故。水中眾花，始生萌芽，覆水而出。二女夢寤，怪未曾有，即啟語父。其父不解，盡問耆年，皆不能說。天帝復下化作梵志，為女解夢言：『汝見天下水中生一花者，是白淨王太子初生時；今在樹下六年，身羸形瘦，是花萎時；見一人水灑更生者，是能獻食者；小花萠芽欲出者，是五道生死人也。』時天帝釋，即說偈言： 
「Thiên đế thích  ý   niệm ngôn  ：『Bồ Tát tọa thụ hạ ，lục   niên   dĩ   mãn   ，hình   thể   luy  sấu   ，kim   đương  sử  thế gian nhân   ，phụng  Chuyển luân Vương thực/tự  ，bổ   lục   niên   chi cơ hư  。』tiện   cảm   Tư-na  nhị nữ  ，sử  ư  mộng trung  kiến  thiên hạ tận  thành  vi  thủy   ，trung hữu  nhất   hoa   thất bảo  quang   sắc   ，tu du  tiện   nuy   ，thất   kỳ  bổn  sắc   。kiến  hữu nhất  nhân   ，dĩ  thủy   sái   thượng  ，cánh  sanh  như   cố  。thủy   trung  chúng   hoa   ，thủy sanh  manh   nha   ，phước  thủy   nhi   xuất  。nhị nữ  mộng  ngụ   ，quái   vị tằng hữu  ，tức   khải   ngữ  phụ  。kỳ  phụ  bất giải  ，tận  vấn   kì niên  ，giai   bất năng thuyết  。Thiên đế  phục  hạ hóa  tác phạm  chí   ，vi  nữ  giải  mộng  ngôn  ：『nhữ   kiến  thiên hạ thủy   trung  sanh  nhất   hoa   giả ，thị  bạch   Tịnh Vương  Thái-Tử sơ sanh  thời  ；kim   tại   thụ hạ lục   niên   ，thân  luy  hình   sấu   ，thị  hoa   nuy   thời  ；kiến  nhất   nhân   thủy   sái   cánh  sanh giả  ，thị  năng  hiến   thực/tự  giả ；tiểu   hoa   萠nha   dục   xuất  giả ，thị  ngũ đạo  sanh  tử nhân dã  。』thời  Thiên đế thích  ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『六年不傾猗， 
「『lục   niên   bất khuynh   y  ，
 
亦不念飢寒， 
diệc   bất niệm   cơ hàn  ，
 
精進無所著， 
tinh tấn vô sở trước  ，
 
形瘦骨皮連。 
hình   sấu   cốt   bì   liên   。
 
汝等修敬意， 
nhữ đẳng  tu   kính   ý   ，
 
奉獻於菩薩， 
phụng hiến  ư  Bồ Tát ，
 
現世獲大福， 
hiện thế  hoạch   Đại  phước   ，
 
後世受果報。』 
hậu thế thọ quả  báo   。』
 
「女言：『獻食者其法云何？』梵志答言：『當取五百牛乳，展轉相飲至于一牛，(愨-心+牛)一牛湩持用作糜，乳糜涌沸，出高七仞，左上右下，右上左下，斟糜入鉢，釜杓不污。』二女恭肅，奉獻菩薩。菩薩意念，欲先沐浴然後受糜，行詣流水側，洗浴身形。浴訖欲出水，天神按樹枝，二女奉乳糜。得色氣力充，呪願福無量，令女歸三尊。食畢洗手漱口，澡鉢已還擲水中，逆流未至七里，天化作金翅鳥飛來捧鉢去，并髮一處，供養起塔。即復前行，當渡尼連禪河。是時菩薩，便說偈言： 
「nữ  ngôn  ：『hiến   thực/tự  giả kỳ  Pháp   vân hà ？』Phạm-chí đáp   ngôn  ：『đương  thủ   ngũ bách  ngưu   nhũ   ，triển chuyển  tướng  ẩm  chí   vu  nhất   ngưu   ，(khác -tâm   +ngưu   )nhất   ngưu   chúng   trì dụng  tác mi   ，nhũ   mi   dũng   phí  ，xuất  cao   thất   nhận  ，tả  thượng  hữu   hạ  ，hữu   thượng  tả  hạ  ，châm   mi   nhập   bát   ，phủ   tiêu  bất ô 。』nhị nữ  cung túc  ，phụng hiến  Bồ Tát 。Bồ Tát ý   niệm   ，dục   tiên  mộc dục  nhiên hậu  thọ/thụ   mi   ，hạnh/hành/hàng  nghệ   lưu thủy  trắc   ，tẩy dục  thân hình  。dục   cật  dục   xuất  thủy   ，thiên thần  án   thụ/thọ   chi  ，nhị nữ  phụng  nhũ   mi   。đắc   sắc   khí lực sung   ，chú   nguyện   phước   vô lượng  ，lệnh  nữ  quy   tam tôn  。thực/tự  tất   tẩy  thủ   thấu  khẩu   ，táo  bát   dĩ hoàn  trịch   thủy   trung  ，nghịch lưu  vị chí  thất   lý   ，Thiên   hóa tác  kim-sí điểu  phi   lai  phủng   bát   khứ  ，tinh  phát   nhất   xứ/xử  ，cúng dường khởi   tháp  。tức   phục  tiền   hạnh/hành/hàng  ，đương  độ   Ni liên Thiền hà  。Thị thời Bồ Tát ，tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『渡水尼連禪， 
「『độ   thủy   Ni liên Thiền  ，
 
慈愍一切人， 
từ mẫn  nhất thiết nhân   ，
 
五道三毒垢， 
ngũ đạo  tam độc  cấu   ，
 
使除如水淨。 
sử  trừ   như   thủy tịnh  。
 
菩薩興是念， 
Bồ Tát hưng  thị  niệm   ，
 
一切癡墮冥， 
nhất thiết si   đọa  minh   ，
 
當持八直水， 
đương  trì   bát   trực   thủy   ，
 
洗除三毒垢。 
tẩy  trừ   tam độc  cấu   。
 
是時始上岸， 
Thị thời thủy  thượng  ngạn   ，
 
青雀有五百， 
thanh  tước   hữu  ngũ bách  ，
 
飛來繞菩薩， 
phi   lai  nhiễu   Bồ Tát ，
 
三匝悲鳴去。』 
tam  tạp/táp   bi   minh   khứ  。』
 
「於是復前行，當過瞽龍池時，龍大歡喜，踊出見菩薩，便說偈言： 
「ư thị phục  tiền   hạnh/hành/hàng  ，đương  quá/qua  cổ   long  trì   thời  ，long  đại hoan hỉ  ，dũng xuất  kiến  Bồ Tát ，tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『善哉見悉達， 
「『Thiện tai kiến  Tất đạt  ，
 
來救何以晚， 
lai  cứu   hà dĩ vãn   ，
 
本請一切眾， 
bổn  thỉnh  nhất thiết chúng   ，
 
無上甘露漿。 
vô thượng cam lồ tương   。
 
行步地震動， 
hạnh/hành/hàng  bộ   địa   chấn động ，
 
眾樂自然鳴， 
chúng   lạc/nhạc  tự nhiên  minh   ，
 
正與過佛等， 
chánh  dữ  quá/qua  Phật đẳng ，
 
於我無有疑。 
ư  ngã   vô hữu nghi   。
 
今持無上慧， 
kim   trì   vô thượng tuệ  ，
 
降伏諸魔怨， 
hàng phục chư   ma oán  ，
 
今當佛日照， 
kim   đương  Phật nhật  chiếu   ，
 
覺諸群生眠。』 
giác  chư   quần sanh miên   。』
 
「於是復前行，望見叢林山，其地平正，四望清淨，生草柔軟，甘泉盈流，花香茂潔，中有一樹，高雅奇特，枝枝相次，葉葉相加，花色蓊欝，如天莊飾，天幡在樹頂，是則為元吉，眾樹林中王。於是小前行，見一刈草人，菩薩便問曰：『今汝名何等？』『我名為吉祥，今刈吉祥草。』『今汝施我草，十方皆吉祥。』時人吉祥即說偈言： 
「ư thị phục  tiền   hạnh/hành/hàng  ，vọng   kiến  tùng lâm  sơn  ，kỳ địa bình chánh ，tứ   vọng   thanh tịnh ，sanh  thảo   nhu nhuyễn  ，cam   tuyền  doanh  lưu   ，hoa hương mậu   khiết   ，trung hữu  nhất   thụ/thọ   ，cao   nhã  kì đặc  ，chi  chi  tướng  thứ   ，diệp   diệp   tướng  gia   ，hoa   sắc   ống  uất  ，như   Thiên   trang  sức   ，Thiên   phan/phiên   tại   thụ/thọ   đảnh/đính   ，thị tắc  vi  nguyên   cát   ，chúng   thụ lâm  trung  Vương  。ư thị tiểu   tiền   hạnh/hành/hàng  ，kiến  nhất   ngải   thảo   nhân   ，Bồ Tát tiện   vấn   viết   ：『kim   nhữ   danh   hà đẳng  ？』『ngã danh vi  cát tường  ，kim   ngải   cát tường thảo  。』『kim   nhữ   thí  ngã   thảo   ，thập phương giai   cát tường  。』thời  nhân   cát tường  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『以棄聖王位， 
「『dĩ  khí   Thánh   Vương  vị   ，
 
七寶玉女妻， 
thất bảo  ngọc  nữ  thê  ，
 
金銀之床榻， 
kim ngân chi sàng tháp  ，
 
氍氀錦繡褥。 
cù   氀cẩm   tú   nhục   。
 
吉祥哀樂聲， 
cát tường  ai   lạc/nhạc  thanh   ，
 
八部真音響， 
bát bộ  chân   âm   hưởng   ，
 
超越過梵天， 
siêu việt  quá/qua  Phạm Thiên  ，
 
今用芻草為？』 
kim   dụng   sô   thảo   vi  ？』
 
「菩薩以偈答言： 
「Bồ Tát dĩ  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「『發願阿僧祇， 
「『phát nguyện a-tăng-kì  ，
 
欲度五道人， 
dục   độ  ngũ đạo  nhân   ，
 
今往滿本願， 
kim   vãng   mãn   Bổn Nguyện ，
 
是故欲得草。』 
thị cố dục   đắc   thảo   。』
 
「人與把亂草， 
「nhân   dữ  bả   loạn   thảo   ，
 
便持向樹王： 
tiện   trì   hướng   thụ/thọ   Vương  ：
 
『世間意皆亂， 
『thế gian ý   giai   loạn   ，
 
我當正其志。』 
ngã   đương  chánh  kỳ  chí   。』
 
「即持草灑地， 
「tức   trì   thảo   sái   địa   ，
 
齊正如所言， 
tề  chánh  như   sở ngôn  ，
 
菩薩便坐上， 
Bồ Tát tiện   tọa   thượng  ，
 
一切蒙其恩。 
nhất thiết mông   kỳ  ân   。
 
菩薩作三要： 
Bồ Tát tác tam  yếu  ：
 
『心坐及其樹， 
『tâm   tọa   cập kỳ thụ ，
 
若我不得道， 
nhược/nhã  ngã   bất đắc đạo ，
 
終不離三誓。 
chung   bất ly  tam  thệ   。
 
言我肌骨枯， 
ngôn  ngã   cơ   cốt   khô   ，
 
不動會當成， 
bất động  hội đương  thành  ，
 
過佛得道時， 
quá/qua  Phật đắc đạo thời  ，
 
皆悉出一心。』 
giai tất xuất  nhất tâm 。』
 
「於是菩薩，安坐入定，棄苦樂意，無憂喜想，心不依善，亦不附惡，正在其中，如人沐浴淨潔覆以白褻，中外俱淨，表裏無垢，喘息自滅，寂然無變，成四禪行。以得定意，不捨大悲，智慧方便，究暢要妙，通三十七道品之行。何謂三十七品？一為四意止，二為四意斷，三為四神足，四為五根，五為五力，六為七覺意，七為八直行。周而復始，苦空非常，無想無願。『我念世間，貪愛嗜欲，墮生死苦，少能自覺本從十二因緣起。何等為十二本？從癡行便有識，緣識行便有名字，從名字行便有六入，緣六入行便有更樂，緣更樂行便有痛，緣痛行便有愛，緣愛行便有受，緣受行便有有，緣有行便有生，緣生行便有老死憂悲苦痛心惱大患，具有精神，從是轉墮生死。欲得道者，當斷貪愛，滅除情欲，無為無起，然則癡滅。癡滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名字滅，名字滅則六入滅，六入滅則更樂滅，更樂滅則痛滅，痛滅則愛滅，愛滅則受滅，受滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦痛心惱大患皆盡，是謂得道。』 
「ư thị Bồ Tát ，an   tọa   nhập định  ，khí   khổ   lạc/nhạc  ý   ，Vô ưu  hỉ  tưởng   ，tâm   bất y  thiện  ，diệc   bất phụ   ác  ，chánh  tại   kỳ trung ，như   nhân   mộc dục  tịnh   khiết   phước  dĩ  bạch   tiết   ，trung  ngoại   câu   tịnh   ，biểu lý  vô cấu  ，suyễn   tức   tự   diệt   ，tịch nhiên  vô biến  ，thành  tứ Thiền  hạnh/hành/hàng  。dĩ  đắc   định ý  ，bất xả  đại bi  ，trí tuệ phương tiện  ，cứu   sướng   yếu diệu  ，thông   tam thập thất đạo phẩm  chi hạnh/hành/hàng  。hà   vị   tam thập thất phẩm  ？nhất   vi  tứ   ý   chỉ   ，nhị   vi  tứ ý đoạn  ，tam  vi  tứ Thần túc  ，tứ   vi  ngũ căn  ，ngũ   vi  ngũ lực  ，lục   vi  thất   giác  ý   ，thất   vi  bát   trực   hạnh/hành/hàng  。châu  nhi phục  thủy  ，khổ không  phi thường  ，vô tưởng  vô nguyện  。『ngã   niệm   thế gian ，tham ái  thị   dục   ，đọa  sanh  tử khổ  ，thiểu  năng  tự   giác  bổn  tùng  thập nhị nhân duyên  khởi   。hà đẳng  vi  thập nhị  bổn  ？tùng  si   hạnh/hành/hàng  tiện   hữu thức  ，duyên thức  hạnh/hành/hàng  tiện   hữu  danh tự  ，tùng  danh tự  hạnh/hành/hàng  tiện   hữu  lục nhập  ，duyên  lục nhập  hạnh/hành/hàng  tiện   hữu  cánh  lạc/nhạc  ，duyên  cánh  lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  tiện   hữu  thống   ，duyên  thống   hạnh/hành/hàng  tiện   hữu ái  ，duyên  ái   hạnh/hành/hàng  tiện   hữu  thọ/thụ   ，duyên  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  tiện   hữu  hữu  ，duyên hữu  hạnh/hành/hàng  tiện   hữu sanh  ，duyên sanh  hạnh/hành/hàng  tiện   hữu  lão tử  ưu bi  khổ   thống   tâm   não   Đại  hoạn   ，cụ hữu  tinh thần  ，tùng  thị  chuyển  đọa  sanh tử  。dục   đắc đạo giả ，đương  đoạn  tham ái  ，diệt   trừ   Tình dục  ，vô  vi  vô khởi  ，nhiên tức   si   diệt   。si   diệt   tức   hạnh/hành/hàng  diệt   ，hạnh/hành/hàng  diệt   tức   thức  diệt   ，thức  diệt   tức   danh tự  diệt   ，danh tự  diệt   tức   lục   nhập diệt ，lục   nhập diệt tức   cánh  lạc/nhạc  diệt   ，cánh  lạc/nhạc  diệt   tức   thống   diệt   ，thống   diệt   tức   ái diệt  ，ái diệt  tức   thọ/thụ   diệt   ，thọ/thụ   diệt   tức   hữu  diệt   ，hữu  diệt   tức   sanh diệt  ，sanh diệt  tức   lão tử  ưu bi  khổ   thống   tâm   não   Đại  hoạn   giai   tận  ，thị  vị   đắc đạo 。』
 
「菩薩心自念言：『今當降魔官屬。』即放眉間毫相光明，感動魔宮。魔大惶怖，心中不寧，觀見菩薩，已在樹下，清淨無欲，精思不懈，心中煩毒，飲食不甘，伎樂不御，念是道成，必大勝我，欲及其未作佛，壞其道意。魔子須摩提(漢言賢意)前諫父曰：『菩薩行淨，三界無比，以得自然神通，眾梵諸天億百皆往禮侍，此非天人所當沮壞，無為興惡自毀其福。』魔王不聽，三女自占，一名恩愛，二名常樂，三名大樂：『父王莫憂，吾等自往壞菩薩道意，不足勞父王，勿復憂念。』 
「Bồ Tát tâm   tự   niệm ngôn  ：『kim   đương  hàng ma  quan   chúc  。』tức   phóng  my  gian  hào   tướng  quang minh  ，cảm động  ma   cung   。ma   Đại  hoàng   bố/phố ，tâm   trung  bất ninh   ，quán  kiến  Bồ Tát ，dĩ   tại   thụ hạ ，thanh tịnh vô  dục   ，tinh  tư  bất giải   ，tâm   trung  phiền   độc  ，ẩm thực  bất cam   ，kĩ nhạc bất ngự  ，niệm   thị  đạo  thành  ，tất   Đại  thắng  ngã   ，dục   cập kỳ  vị tác  Phật ，hoại   kỳ  đạo ý  。ma   tử  Tu-ma-đề  (hán   ngôn  hiền   ý   )tiền   gián   phụ  viết   ：『Bồ Tát hạnh tịnh   ，tam giới  vô bỉ  ，dĩ  đắc   tự nhiên  thần thông  ，chúng   phạm  chư Thiên ức   bách  giai   vãng   lễ   thị   ，thử   phi   Thiên Nhân sở   đương  tự  hoại   ，vô  vi  hưng  ác  tự   hủy   kỳ phước 。』Ma Vương  bất thính   ，tam  nữ  tự   chiêm  ，nhất   danh   ân ái  ，nhị   danh   thường   lạc/nhạc  ，tam  danh   Đại  lạc/nhạc  ：『Phụ Vương mạc  ưu   ，ngô   đẳng tự   vãng   hoại   Bồ Tát đạo ý   ，bất túc   lao   Phụ Vương ，vật   phục  ưu niệm  。』
 
「於是三女，嚴莊天服，從五百玉女，到菩薩所，彈琴歌頌，婬欲之辭欲亂道意。三女復言：『仁德至重，諸天所敬，應有供養，故天獻我。我等好潔，年在盛時，願得晨起夜寐供侍左右。』菩薩答言：『汝宿有福，受得天身，不惟無常，而作妖媚，形體雖好，而心不端。譬如畫瓶中盛臭毒，將以自壞。有何等奇，福難久居，婬惡不善，自亡其本，福盡罪至，墮三惡道，受六畜形，欲脫致難。汝輩亂人道意，不計非常，經歷劫數，展轉五道。今汝曹等，未離勤苦。吾在世間，處處所生，觀視老者如母，中者如姊，小者如妹，諸姊等各各還宮，勿復作是曹事。』菩薩一言，便成老母，頭白齒落，眼冥脊傴，柱杖相扶而還。 
「ư thị tam  nữ  ，nghiêm   trang  Thiên   phục   ，tùng  ngũ bách  ngọc  nữ  ，đáo   Bồ Tát sở   ，đạn  cầm   ca tụng  ，dâm dục  chi từ   dục   loạn   đạo ý  。tam  nữ  phục  ngôn  ：『nhân   đức   chí   trọng  ，chư Thiên sở   kính   ，ưng  hữu  cúng dường ，cố  Thiên   hiến   ngã   。ngã đẳng hảo  khiết   ，niên   tại   thịnh  thời  ，nguyện   đắc   Thần   khởi   dạ   mị   cung thị  tả  hữu   。』Bồ Tát đáp   ngôn  ：『nhữ   tú  hữu  phước   ，thọ/thụ   đắc   Thiên   thân  ，bất duy   vô thường  ，nhi   tác yêu   mị   ，hình   thể   tuy   hảo  ，nhi   tâm   bất đoan   。thí như  họa  bình trung  thịnh  xú  độc  ，tướng  dĩ  tự   hoại   。hữu hà  đẳng kì  ，phước   nạn/nan  cửu   cư  ，dâm  ác  bất thiện  ，tự   vong  kỳ  bổn  ，phước   tận  tội   chí   ，đọa  tam ác đạo  ，thọ/thụ   lục súc  hình   ，dục   thoát  trí   nạn/nan  。nhữ   bối   loạn   nhân đạo  ý   ，bất kế  phi thường  ，Kinh   lịch kiếp  số  ，triển chuyển  ngũ đạo  。kim   nhữ   tào   đẳng ，vị  ly   cần khổ  。ngô   tại   thế gian ，xứ xứ sở sanh  ，quán  thị   lão   giả như   mẫu   ，trung  giả như   tỉ   ，tiểu   giả như   muội  ，chư   tỉ   đẳng các các hoàn  cung   ，vật   phục  tác thị  tào   sự   。』Bồ Tát nhất   ngôn  ，tiện   thành  lão mẫu ，đầu   bạch   xỉ   lạc   ，nhãn   minh   tích   ủ   ，trụ  trượng  tướng  phù   nhi   hoàn  。
 
「魔見三女還皆成老母，益大忿怒，更召鬼神王，合得十八億，皆從天來下，圍繞菩薩，三十六由旬，皆使變成師子、熊羆、兕虎、象、龍、牛、馬、犬、豕、猴猿之形，不可稱言。蟲頭人軀蚖虵之身黿龜之首，而有六目，或一頸而多頭，齒牙爪距，擔山吐火，雷電四繞，擭持戟鉾。菩薩慈心，不驚不怖一毛不動，光顏益好，鬼兵不能得近。魔王便前說偈問言——菩薩慈心，所問盡答——曰： 
「ma   kiến  tam  nữ  hoàn  giai   thành  lão mẫu ，ích   Đại  phẫn nộ ，cánh  triệu   quỷ thần  Vương  ，hợp  đắc   thập bát  ức   ，giai   tùng  Thiên   lai  hạ  ，vi nhiễu Bồ Tát ，tam  thập lục  do-tuần ，giai   sử  biến thành  sư tử  、hùng   bi   、hủy   hổ   、tượng   、long  、ngưu   、mã   、khuyển   、thỉ   、hầu   viên   chi hình   ，bất khả xưng ngôn  。trùng   đầu   nhân   khu   ngoan  虵chi thân  ngoan   quy  chi thủ  ，nhi   hữu  lục   mục   ，hoặc   nhất   cảnh   nhi   đa   đầu   ，xỉ   nha   trảo   cự   ，đam/đảm  sơn  thổ   hỏa   ，lôi   điện   tứ   nhiễu   ，hoạch  trì   kích   鉾。Bồ Tát từ tâm  ，bất kinh   bất bố  nhất   mao  bất động  ，quang nhan  ích   hảo  ，quỷ   binh   bất năng đắc  cận  。Ma Vương  tiện   tiền thuyết  kệ   vấn   ngôn  ——Bồ Tát từ tâm  ，sở   vấn   tận  đáp   ——viết   ：
 
「『比丘何求坐樹下， 
「『Tỳ-kheo hà   cầu   tọa thụ hạ ，
 
樂於林藪毒獸間， 
lạc/nhạc  ư  lâm   tẩu   độc  thú   gian  ，
 
雲起可畏窈冥冥， 
vân   khởi   khả  úy   yểu   minh   minh   ，
 
天魔圍繞不以驚。』 
thiên ma  vi nhiễu bất dĩ  kinh   。』
 
「『古有真道佛所行， 
「『cổ   hữu  chân   đạo  Phật sở hạnh ，
 
恬惔為上除不祥， 
điềm   惔vi  thượng  trừ   bất tường   ，
 
其成最勝法滿藏， 
kỳ  thành  tối thắng Pháp   mãn   tạng  ，
 
吾求斯座決魔王。』 
ngô   cầu   tư   tọa   quyết  Ma Vương  。』
 
「『汝當作王轉金輪， 
「『nhữ   đương  tác Vương  chuyển  kim luân ，
 
七寶自至典四方， 
thất bảo  tự   chí   điển   tứ phương  ，
 
所受五欲最無比， 
sở thọ  ngũ dục  tối   vô bỉ  ，
 
斯處無道起入宮。』 
tư   xứ/xử  vô  đạo  khởi   nhập   cung   。』
 
「『吾覩欲盛吞火銅， 
「『ngô   đổ   dục   thịnh  thôn   hỏa   đồng   ，
 
棄國如唾無所貪， 
khí   quốc   như   thóa   vô sở  tham   ，
 
得王亦有老死憂， 
đắc   Vương  diệc   hữu  lão tử  ưu   ，
 
去此無利勿妄談。』 
khứ  thử   vô lợi  vật   vọng   đàm   。』
 
「『何安坐林如大語， 
「『hà   an   tọa   lâm   như   Đại  ngữ  ，
 
委國財位守空閑， 
ủy  quốc   tài vị  thủ  không  nhàn   ，
 
不見我興四部兵， 
bất kiến  ngã   hưng  tứ bộ  binh   ，
 
象馬步兵十八億？』 
tượng   mã   bộ   binh   thập bát  ức   ？』
 
「『已見猴猿師子面， 
「『dĩ   kiến  hầu   viên   sư tử  diện   ，
 
虎兕毒虵豕鬼形， 
hổ   hủy   độc  虵thỉ   quỷ   hình   ，
 
皆持刀劍擭戈鉾， 
giai   trì   đao   kiếm   hoạch  qua   鉾，
 
超躍哮吼滿空中。 
siêu   dược   hao   hống   mãn không  trung  。
 
設復億姟神武備， 
thiết phục  ức   cai  Thần   vũ  bị   ，
 
為魔如汝來會此， 
vi  ma   như   nhữ   lai  hội  thử   ，
 
矢刃火攻如風雨， 
thỉ   nhận   hỏa   công   như   phong   vũ  ，
 
不先得佛終不起。 
bất tiên  đắc   Phật chung   bất khởi   。
 
魔有本願令我退， 
ma   hữu  Bổn Nguyện lệnh  ngã   thoái  ，
 
吾亦自誓不空還， 
ngô   diệc   tự thệ  bất không hoàn  ，
 
今汝福地何如佛？ 
kim   nhữ   phước địa  hà   như   Phật ？
 
於是可知誰得勝。』 
ư thị khả tri  thùy   đắc thắng  。』
 
「『吾曾終身快布施， 
「『ngô   tằng   chung   thân  khoái   bố thí  ，
 
故典六天為魔王， 
cố  điển   lục thiên  vi  Ma Vương  ，
 
比丘知我宿福行， 
Tỳ-kheo tri   ngã   tú  phước   hạnh/hành/hàng  ，
 
自稱無量誰為證？』 
tự xưng  vô lượng  thùy   vi  chứng   ？』
 
「『昔吾行願從錠光， 
「『tích   ngô   hạnh nguyện  tùng  Đĩnh Quang  ，
 
受拜為佛釋迦文， 
thọ/thụ   bái   vi  Phật Thích Ca  văn  ，
 
怒畏想盡故坐斯， 
nộ   úy   tưởng   tận  cố  tọa   tư   ，
 
意定必解壞汝軍。 
ý   định  tất   giải  hoại   nhữ   quân   。
 
我所奉事諸佛多， 
ngã sở phụng sự chư Phật đa   ，
 
財寶衣食常施人， 
tài   bảo   y thực  thường thí  nhân   ，
 
仁戒積德厚於地， 
nhân   giới   tích  đức   hậu   ư  địa   ，
 
是以脫想無患難。』 
thị  dĩ  thoát  tưởng   vô  hoạn   nạn/nan  。』
 
「菩薩即以智慧力， 
「Bồ Tát tức   dĩ  trí tuệ lực  ，
 
申手按地是知我， 
thân   thủ   án   địa   thị  tri   ngã   ，
 
應時普地軯大動， 
ưng  thời  phổ   địa   軯Đại  động   ，
 
魔與官屬顛倒墮。 
ma   dữ  quan   chúc  điên đảo đọa  。
 
魔王敗績悵失利， 
Ma Vương  bại   tích   trướng   thất   lợi   ，
 
惛迷却踞前畫地， 
hôn   mê   khước  cứ   tiền   họa  địa   ，
 
其子又曉心乃寤， 
kỳ  tử  hựu   hiểu   tâm   nãi  ngụ   ，
 
即時自歸前悔過： 
tức   thời  tự   quy   tiền   hối quá  ：
 
「『吾以不復用兵器， 
「『ngô   dĩ  ất phục  dụng   binh   khí   ，
 
等行慈心却魔怨， 
đẳng hạnh/hành/hàng  từ tâm  khước  ma oán  ，
 
世用兵器動人心， 
thế   dụng   binh   khí   động   nhân tâm ，
 
而我以汝等眾生。 
nhi   ngã   dĩ  nhữ đẳng chúng sanh 。
 
若調象馬雖已調， 
nhược/nhã  điều  tượng   mã   tuy   dĩ   điều  ，
 
然後故態會復生， 
nhiên hậu  cố  thái   hội  phục  sanh  ，
 
若得最調如佛性， 
nhược/nhã  đắc   tối   điều  như   Phật tánh  ，
 
已如佛調無不仁。』 
dĩ   như   Phật điều  vô bất  nhân   。』
 
「垓天見佛擒魔眾， 
「cai  Thiên   kiến Phật  cầm   ma   chúng   ，
 
忍調無想怨自降， 
nhẫn điều  vô tưởng  oán   tự   hàng  ，
 
諸天歡喜奉華臻： 
chư Thiên hoan hỉ  phụng  hoa  trăn   ：
 
『非法王壞法王勝。 
『phi pháp  Vương  hoại   pháp vương  thắng  。
 
本從等意智慧力， 
bổn  tùng  đẳng ý   trí tuệ lực  ，
 
慧能即時禳不祥， 
tuệ năng  tức   thời  nhương   bất tường   ，
 
能使怨家為弟子， 
năng  sử  oan gia  vi  đệ-tử ，
 
當禮四等道之證。 
đương  lễ   tứ đẳng  đạo  chi chứng   。
 
面如滿月色從容， 
diện   như   mãn nguyệt sắc   tòng dung  ，
 
名聞十方德如山， 
danh văn  thập phương đức   như   sơn  ，
 
求佛像貌難得比， 
cầu   Phật tượng mạo  nan đắc bỉ  ，
 
當稽首斯度世仙。』 
đương  khể thủ  tư   độ thế  tiên  。』
 
「菩薩累劫清淨之行，至儒大慈，道定自然，忍力降魔，鬼兵退散，定意如故，不以智慮，無憂喜想，是日夜半後，得三術闍(三術闍者漢言三神滿具足)，漏盡結解，自知本昔久所習行，四神足念，精進定、欲定、意定、戒定，得變化法，所欲如意，不復用思；身能飛行；能分一身，作百作千至億萬無數，復合為一；能徹入地，石壁皆過，從一方現，俯沒仰出，譬如水波；能身中出水火；能履水行虛，身不陷墜；坐臥空中，如飛鳥翔；立能及天，手捫日月，欲身平立，至梵自在；眼徹視，耳洞聽，意預知，諸天人龍鬼神蚑行蠕動之類，身行口言心所念，悉見聞知。諸有貪婬無貪婬者，有瞋怒無瞋怒者，有愚癡無愚癡者，有愛欲無愛欲者，有大志行無大志行者，有內外行無內外行者，有念善不念善者，有一心無一心者，有解脫意無解脫意者，一切悉知。 
「Bồ Tát luy kiếp  thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng  ，chí   nho   đại từ  ，đạo  định  tự nhiên  ，nhẫn lực hàng ma  ，quỷ   binh   thoái  tán  ，định ý  như   cố  ，bất dĩ  trí   lự  ，Vô ưu  hỉ  tưởng   ，thị  nhật dạ bán   hậu  ，đắc   tam thuật  xà/đồ  (tam thuật  xà/đồ  giả hán   ngôn  tam  Thần   mãn   cụ túc )，lậu tận  kết giải  ，tự tri  bổn  tích   cửu   sở   tập   hạnh/hành/hàng  ，tứ Thần túc  niệm   ，tinh tấn định  、dục định  、ý   định  、giới   định  ，đắc   biến  hóa pháp  ，sở dục  như ý  ，bất phục  dụng   tư  ；thân  năng  phi   hạnh/hành/hàng  ；năng  phần  nhất thân  ，tác bách  tác thiên   chí   ức   vạn   vô số  ，phục  hợp  vi  nhất   ；năng  triệt   nhập   địa   ，thạch   bích   giai   quá/qua  ，tùng  nhất phương  hiện   ，phủ   một   ngưỡng  xuất  ，thí như  thủy ba  ；năng  thân  trung  xuất  thủy   hỏa   ；năng  lý   thủy   hạnh/hành/hàng  hư  ，thân  bất hãm trụy  ；tọa   ngọa   không  trung  ，như   phi   điểu   tường   ；lập   năng  cập Thiên   ，thủ   môn   nhật nguyệt ，dục   thân  bình  lập   ，chí   phạm  tự tại  ；nhãn   triệt   thị   ，nhĩ   đỗng   thính   ，ý   dự   tri   ，chư   Thiên Nhân long  quỷ thần  kì   hạnh/hành/hàng  nhuyễn   động   chi loại   ，thân  hạnh/hành/hàng  khẩu   ngôn  tâm sở  niệm   ，tất   kiến văn  tri   。chư   hữu tham  dâm  vô tham  dâm  giả ，hữu sân  nộ   vô sân  nộ   giả ，hữu  ngu si vô  ngu si giả ，hữu ái  dục   vô ái  dục   giả ，hữu  Đại  chí   hạnh/hành/hàng  vô  Đại  chí   hành giả ，hữu  nội ngoại  hạnh/hành/hàng  vô  nội ngoại  hành giả ，hữu  niệm   thiện  bất niệm   thiện giả ，hữu  nhất tâm vô nhất  tâm   giả ，hữu giải  thoát  ý   vô giải  thoát  ý   giả ，nhất thiết tất tri 。
 
「菩薩觀天上、人中、地獄、畜生、鬼神五道，先世父母、兄弟、妻子中外姓字，一一分別，一世十世，百千億万無數世事，至于天地一劫崩壞空荒之時，一劫始成，人物初興，能知十劫百劫至千萬億無數劫中，內外姓字，衣食苦樂，壽命長短，死此生彼，展轉所趣，從上頭始，諸所更身，生長老終，形色好醜，賢愚苦樂，一切三界，皆分別知。見人魂神，各自隨行，生五道中，或墮地獄，或墮畜生，或作鬼神，或生天上，或入人形，有生豪貴富樂家者，有生卑鄙貧賤家者。知眾生或五陰自弊，一色像，二痛痒，三思想，四行作，五魂識，皆習五欲，眼貪色，耳貪聲，鼻貪香，舌貪味，身貪細滑，牽於愛欲，或於財色思望安樂，從是生諸惡本，從惡致苦。能斷愛習，不隨婬心，大如毛髮，受行八道，則眾苦滅，譬如無薪亦無火，是謂無為度世之道。 
「Bồ Tát quán  Thiên thượng 、nhân trung  、địa ngục  、súc sanh 、quỷ thần  ngũ đạo  ，tiên thế phụ mẫu  、huynh đệ 、thê tử  trung  ngoại   tính tự ，nhất nhất phân biệt ，nhất   thế   thập   thế   ，bách thiên ức   万vô số  thế sự  ，chí   vu  Thiên   địa   nhất kiếp  băng   hoại   không  hoang   chi thời  ，nhất kiếp  thủy  thành  ，nhân vật  sơ   hưng  ，năng tri  thập kiếp  bách kiếp  chí   thiên   vạn ức vô số  kiếp   trung  ，nội ngoại  tính tự ，y thực  khổ   lạc/nhạc  ，thọ mạng trường/trưởng  đoản   ，tử   thử sanh  bỉ   ，triển chuyển  sở thú  ，tòng thượng  đầu   thủy  ，chư   sở   cánh  thân  ，sanh  Trưởng-lão chung   ，hình sắc  hảo  xú   ，hiền   ngu   khổ   lạc/nhạc  ，nhất thiết tam giới  ，giai   phân biệt tri   。kiến  nhân   hồn   Thần   ，các tự  tùy   hạnh/hành/hàng  ，sanh  ngũ đạo  trung  ，hoặc   đọa  địa ngục  ，hoặc   đọa  súc sanh ，hoặc   tác quỷ thần  ，hoặc   sanh  Thiên thượng ，hoặc   nhập   nhân   hình   ，hữu sanh  hào quý  phú   lạc/nhạc  gia  giả ，hữu sanh  ti   bỉ   bần tiện  gia  giả 。tri   chúng sanh hoặc   ngũ uẩn  tự   tệ  ，nhất   sắc tượng  ，nhị   thống   dương   ，tam tư  tưởng   ，tứ   hạnh/hành/hàng  tác ，ngũ   hồn   thức  ，giai   tập   ngũ dục  ，nhãn   tham   sắc   ，nhĩ   tham   thanh   ，Tỳ  tham   hương   ，thiệt   tham   vị   ，thân  tham   tế hoạt  ，khiên  ư  ái dục  ，hoặc   ư  tài sắc  tư  vọng   an lạc ，tùng  thị  sanh  chư ác  bổn  ，tùng  ác  trí   khổ   。năng đoạn  ái   tập   ，bất tùy   dâm  tâm   ，Đại  như   mao  phát   ，thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  bát đạo  ，tức   chúng khổ diệt   ，thí như  vô  tân   diệc   vô  hỏa   ，thị  vị   vô  vi  độ thế  chi đạo  。
 
「菩薩自知，已棄惡本，無婬怒癡，生死五陰諸種悉斷，無餘災孽所作已成，智慧已了。明星出時，廓然大悟，得無上正真道，為最正覺，得佛十八法，有十神力、四無所畏。佛十八法者，謂從得佛至于泥曰，一、無失道，二、無空言，三、無妄志，四、無不淨意，五、無若干想，六、無不省視，七、志欲無減，八、精進無減，九、定意無減，十、智慧無減，十一、解脫無減，十二、度知見無減，十三、古世之事悉知見，十四、來世之事悉知見，十五、今世之事悉知見，十六、攬眾身行化以始所知，十七、攬眾言行化以始所知，十八、攬眾意行化以始所知，是為佛十八不共之法。 
「Bồ Tát tự tri  ，dĩ   khí   ác  bổn  ，vô  dâm nộ si  ，sanh tử  ngũ uẩn  chư   chủng  tất   đoạn  ，vô dư  tai nghiệt   sở tác  dĩ   thành  ，trí tuệ  dĩ   liễu   。minh tinh  xuất thời ，khuếch nhiên đại ngộ  ，đắc vô thượng  chánh  chân   đạo  ，vi  tối chánh giác ，đắc   Phật thập bát  Pháp   ，hữu  thập   thần lực  、tứ vô sở úy 。Phật thập bát  Pháp   giả ，vị   tùng  đắc   Phật chí   vu  nê viết  ，nhất   、vô  thất   đạo  ，nhị   、vô  không  ngôn  ，tam  、vô vọng  chí   ，tứ   、vô bất  tịnh   ý   ，ngũ   、vô  nhược can  tưởng   ，lục   、vô bất  tỉnh   thị   ，thất   、chí   dục   vô giảm  ，bát   、tinh tấn vô giảm  ，cửu  、định ý  vô giảm  ，thập   、trí tuệ  vô giảm  ，thập nhất  、giải thoát  vô giảm  ，thập nhị  、độ  tri kiến  vô giảm  ，thập tam  、cổ   thế   chi sự   tất   tri kiến  ，thập tứ  、lai thế  chi sự   tất   tri kiến  ，thập ngũ  、kim thế  chi sự   tất   tri kiến  ，thập lục  、lãm   chúng   thân  hạnh/hành/hàng  hóa   dĩ  thủy  sở tri  ，thập thất 、lãm   chúng   ngôn  hạnh/hành/hàng  hóa   dĩ  thủy  sở tri  ，thập bát  、lãm   chúng   ý   hạnh/hành/hàng  hóa   dĩ  thủy  sở tri  ，thị  vi  Phật thập bát  bất cộng chi Pháp   。
 
「十神力者，諸佛悉見知，深微隱遠，是處非處，明審如有，一力也；佛悉明知來今往古所造行地，其受報處，二力也；佛悉分別天人眾生彼彼異念，三力也；佛知眾生若干種語及度世語，四力也；佛悉了知世間雜種無量情態，五力也；佛能現禪解定行，除眾勞諍，六力也；佛知欲縛知欲解要在所宜行，七力也；佛智如海善言無量追識一切宿命所更，八力也；佛天眼淨見人物死神所出生，善惡殃福，隨行受報，九力也；佛漏已盡，無復縛著，神真叡智，自知見證，究暢道行，可作能作，無餘生死，其智明審，是為佛十神力也。 
「thập   thần lực  giả ，chư Phật tất   kiến  tri   ，thâm   vi   ẩn  viễn  ，thị xứ phi xứ  ，minh   thẩm   như hữu  ，nhất   lực   dã  ；Phật tất   minh tri  lai kim  vãng   cổ   sở tạo  hạnh/hành/hàng  địa   ，kỳ  thọ/thụ   báo   xứ/xử  ，nhị lực  dã  ；Phật tất   phân biệt Thiên Nhân chúng sanh bỉ bỉ  dị   niệm   ，tam lực  dã  ；Phật tri   chúng sanh nhược can  chủng  ngữ  cập độ thế  ngữ  ，tứ lực  dã  ；Phật tất   liễu   tri thế gian  tạp   chủng  vô lượng  Tình   thái   ，ngũ lực  dã  ；Phật năng  hiện   Thiền  giải  định  hạnh/hành/hàng  ，trừ   chúng   lao   tránh   ，lục   lực   dã  ；Phật tri   dục phược  tri   dục   giải  yếu  tại   sở   nghi   hạnh/hành/hàng  ，thất   lực   dã  ；Phật trí  như hải  thiện  ngôn  vô lượng  truy  thức  nhất thiết tú  mạng   sở   cánh  ，bát   lực   dã  ；Phật Thiên nhãn tịnh   kiến  nhân vật  tử   Thần   sở   xuất sanh  ，thiện ác  ương   phước   ，tùy   hạnh/hành/hàng  thọ/thụ   báo   ，cửu  lực   dã  ；Phật lậu dĩ tận  ，vô phục phược  trước/trứ  ，Thần   chân   duệ trí  ，tự tri  kiến  chứng   ，cứu   sướng   đạo  hạnh/hành/hàng  ，khả  tác năng tác  ，vô dư  sanh tử  ，kỳ  trí   minh   thẩm   ，thị  vi  Phật thập   thần lực  dã  。
 
「四無所畏者，佛神智正覺，無所不知，愚人或言：『佛未悉知。』至於梵摩眾聖，皆莫能論佛之智故，獨步不懼，一無畏也。佛漏盡悉止，愚惑相言：『佛漏未盡。』至梵摩眾聖，莫能論佛之志故，獨步不懼，二無畏也。佛說經戒，天下誦習，愚惑相言：『佛經可遏。』至梵摩眾聖，莫能論毀佛正經故，獨步不懼，三無畏也。佛現道義，言真而要，能度苦厄，愚惑相言：『不能度苦。』至梵摩眾聖，莫能論佛正道故，周行不懼，四無畏也。 
「tứ vô sở úy giả ，Phật thần trí  chánh giác  ，vô sở  bất tri   ，ngu nhân hoặc   ngôn  ：『Phật vị  tất tri 。』chí   ư  phạm  ma   chúng   Thánh   ，giai   mạc  năng  luận  Phật chi trí   cố  ，độc   bộ   bất cụ   ，nhất   vô úy  dã  。Phật lậu tận  tất   chỉ   ，ngu hoặc  tướng  ngôn  ：『Phật lậu  vị  tận  。』chí   phạm  ma   chúng   Thánh   ，mạc  năng  luận  Phật chi chí   cố  ，độc   bộ   bất cụ   ，nhị   vô úy  dã  。Phật thuyết Kinh  giới   ，thiên hạ tụng   tập   ，ngu hoặc  tướng  ngôn  ：『Phật Kinh  khả  át   。』chí   phạm  ma   chúng   Thánh   ，mạc  năng  luận  hủy   Phật chánh  Kinh   cố  ，độc   bộ   bất cụ   ，tam  vô úy  dã  。Phật hiện   đạo nghĩa  ，ngôn  chân   nhi   yếu  ，năng  độ  khổ ách  ，ngu hoặc  tướng  ngôn  ：『bất năng  độ  khổ   。』chí   phạm  ma   chúng   Thánh   ，mạc  năng  luận  Phật chánh đạo cố  ，châu  hạnh/hành/hàng  bất cụ   ，tứ vô úy  dã  。
 
「佛得是意，一切知見，坐自念言：『是實微妙，難知難明，甚難得也，高而無上，廣不可極，淵而無下，深不可測，大苞天地，細入無間，養育眾生，如視赤子，承事諸佛，積德無量，累劫懃苦，不忘其功也，今悉得之。』善自頌曰： 
「Phật đắc   thị  ý   ，nhất thiết tri kiến  ，tọa   tự   niệm ngôn  ：『thị  thật   vi diệu  ，nạn/nan  tri   nạn/nan  minh   ，thậm   nan đắc dã  ，cao   nhi   vô thượng ，quảng  bất khả cực  ，uyên   nhi   vô  hạ  ，thâm   bất khả trắc   ，Đại  bao   Thiên   địa   ，tế   nhập   Vô gián ，dưỡng dục  chúng sanh ，như   thị   xích  tử  ，thừa sự  chư Phật ，tích  đức   vô lượng  ，luy kiếp  cần   khổ   ，bất vong  kỳ  công   dã  ，kim   tất   đắc   chi 。』thiện  tự   tụng   viết   ：
 
「『作福之報快， 
「『tác phước   chi báo   khoái   ，
 
眾願皆得成， 
chúng   nguyện   giai đắc  thành  ，
 
速疾入眾寂， 
tốc tật  nhập   chúng   tịch   ，
 
皆得至泥洹。 
giai đắc  chí   nê hoàn 。
 
今覺佛極貴， 
kim   giác  Phật cực  quý   ，
 
棄婬淨無漏， 
khí   dâm  tịnh   vô lậu ，
 
一切能將導， 
nhất thiết năng  tướng đạo  ，
 
從者必歡豫。』 
tùng  giả tất   hoan   dự  。』
 
「是時佛在摩竭提界善勝道場貝多樹下，德力降魔，覺慧神靜，三達無礙。度二賈客，提謂、波利，授三自歸，及與五戒，為清信士。 
「Thị thời Phật tại   Ma kiệt đề  giới   thiện  thắng  đạo tràng bối đa  thụ hạ ，đức   lực   hàng ma  ，giác tuệ  Thần   tĩnh   ，tam đạt  vô ngại  。độ  nhị   cổ khách  ，Đề vị  、Ba lợi  ，thọ/thụ   tam tự  quy   ，cập dữ  ngũ giới  ，vi  thanh   tín sĩ  。
 
「念昔錠光別我為佛：『汝後百劫，當得作佛，名釋迦文如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊，度脫眾生，如我今也。』吾從是來，建立弘誓，奉行六度、四等、四恩、三十七品，善權隨時，一切諸法，積累不倦，高行殊異，忍苦無量，功報不遺，大願果成。」 
「niệm   tích   Đĩnh Quang  biệt   ngã   vi  Phật ：『nhữ   hậu  bách kiếp  ，đương đắc tác Phật ，danh   Thích Ca  văn  Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  、Minh Hạnh thành  vi  、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư ，hiệu   Phật 、Thế Tôn ，độ thoát  chúng sanh ，như   ngã   kim   dã  。』ngô   tùng  thị  lai  ，kiến lập  hoằng thệ  ，phụng hành lục độ  、tứ đẳng  、tứ ân  、tam thập thất phẩm  ，thiện xảo tùy thời  ，nhất thiết chư pháp  ，tích lũy  bất quyện   ，cao   hạnh/hành/hàng  thù dị  ，nhẫn   khổ   vô lượng  ，công báo  bất di  ，đại nguyện  quả   thành  。」
 
佛說經已，一切眾會，皆大歡喜，為佛作禮而去。 
Phật thuyết Kinh  dĩ   ，nhất thiết chúng   hội  ，giai   đại hoan hỉ  ，vi  Phật tác lễ nhi khứ 。
 
修行本起經卷下 
tu hành bổn  khởi   Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 19:04:12 2018
============================================================