TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 18:55:08 2018 ============================================================ No. 158 No. 158 大乘悲分陀利經卷第一 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ nhất 失三藏名今附秦錄 thất Tam Tạng danh kim phụ tần lục 轉法輪品第一 chuyển pháp luân phẩm đệ nhất 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾六萬二千人俱，皆是阿羅漢——諸漏已盡，盡諸有結皆得自在，心善解脫、慧善解脫，如調象王，所作已辦，脫於重擔，逮得己利往來已盡，得正智已，心得自在，到於彼岸——唯除一人長老阿難。菩薩摩訶薩眾八十四百千人俱，彌勒為首，皆得陀羅尼忍辱三昧，樂居空靜皆不退轉。娑訶世界主梵天與無量百千梵天俱，他化天子與八十百千他化天子俱，化自在天子與七十百千化自在天子俱，珊兜率天子與六十百千兜率天子俱，須夜摩天子與七十二百千須夜摩天子俱，釋提桓因與八十百千三十三天俱，毘沙門天王與其眷屬百千夜叉俱，毘留勒伽與其眷屬千鳩槃荼俱，毘留波叉與其眷屬千龍俱，提陀羅吒各與其眷屬千龍王俱。爾時世尊，與如是等上首——皆求大乘行六波羅蜜——圍遶。捨四顛倒法，明慧光照，因四諦說法，令諸菩薩摩訶薩得種種三昧，以是三昧過聲聞、辟支佛地，以是三昧令得堅固阿耨多羅三藐三菩提。 nhất thời ，Phật trụ/trú Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung ，dữ Đại Tỳ-kheo chúng lục vạn nhị thiên nhân câu ，giai thị A-la-hán ——chư lậu dĩ tận ，tận chư hữu kết giai đắc tự tại ，tâm thiện giải thoát 、tuệ thiện giải thoát ，như điều Tượng Vương ，sở tác dĩ biện ，thoát ư trọng đam/đảm ，đãi đắc kỷ lợi vãng lai dĩ tận ，đắc chánh trí dĩ ，tâm đắc tự tại ，đáo ư bỉ ngạn ——duy trừ nhất nhân Trưởng-lão A-nan 。Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng bát thập tứ bách thiên nhân câu ，Di Lặc vi thủ ，giai đắc Đà-la-ni nhẫn nhục tam muội ，lạc/nhạc cư không tĩnh giai Bất-thoái-chuyển 。sa ha thế giới chủ Phạm Thiên dữ vô lượng bách thiên Phạm Thiên câu ，tha hóa thiên tử dữ bát thập bách thiên tha hóa thiên tử câu ，hóa Tự tại Thiên tử dữ thất thập bách thiên hóa Tự tại Thiên tử câu ，san Đâu suất Thiên tử dữ lục thập bách thiên Đâu suất Thiên tử câu ，Tu dạ ma Thiên Tử dữ thất thập nhị bách thiên Tu dạ ma Thiên Tử câu ，Thích-đề-hoàn-nhân dữ bát thập bách thiên tam thập tam thiên câu ，Tì sa môn Thiên Vương dữ kỳ quyến thuộc bách thiên Dạ-xoa câu ，Tì lưu lặc già dữ kỳ quyến thuộc thiên Cưu bàn trà câu ，Tì lưu Ba xoa dữ kỳ quyến thuộc thiên long câu ，Đề Đà-la trá các dữ kỳ quyến thuộc thiên long Vương câu 。nhĩ thời Thế Tôn ，dữ như thị đẳng thượng thủ ——giai cầu Đại-Thừa hạnh/hành/hàng lục Ba la mật ——vi nhiễu 。xả tứ điên đảo Pháp ，minh tuệ quang chiếu ，nhân Tứ đế thuyết Pháp ，lệnh chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc chủng chủng tam muội ，dĩ thị tam muội quá/qua Thanh văn 、Bích Chi Phật địa ，dĩ thị tam muội lệnh đắc kiên cố A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 爾時彌勒菩薩摩訶薩、無礙見菩薩、水天菩薩、師子意菩薩、照明菩薩摩訶薩，如是等十千菩薩，俱從座起整衣服，面東南向，右膝著地，叉手合掌，喜踊意視，作如是言：「南無南無蓮華上多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，成佛未久現大神通，勸發無數億那由他百千眾生，善根成就，得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。」 nhĩ thời Di Lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát 、vô ngại kiến Bồ Tát 、Thủy Thiên Bồ Tát 、sư tử ý Bồ Tát 、chiếu minh Bồ-Tát Ma-ha-tát ，như thị đẳng thập thiên Bồ Tát ，câu tùng tọa khởi chỉnh y phục ，diện Đông Nam hướng ，hữu tất trước địa ，xoa thủ hợp chưởng ，hỉ dũng/dõng ý thị ，tác như thị ngôn ：「Nam mô Nam mô liên hoa thượng Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà ，thành Phật vị cửu hiện đại thần thông ，khuyến phát vô số ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，thiện căn thành tựu ，đắc Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。」 爾時寶照明菩薩即從座起，整衣服，右膝著地，叉手合掌，白佛言：「世尊！以何因緣，彌勒菩薩、無礙見菩薩、水天菩薩、師子意菩薩、照明菩薩摩訶薩，如是等十千菩薩，俱捨世尊所說法，從座起，整衣服，面東南向，右膝著地，叉手合掌，喜踊意視，作如是言：『南無南無蓮華上多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，甚為希有，成佛未久現大神通，瑞應勸發無數億那由他百千眾生善根成就。』蓮華上如來、應供、正遍知，去此遠近？成阿耨多羅三藐三菩提來幾時？蓮華上如來世界何名？彼土嚴飾，云何莊嚴？以何蓮華上如來、應供、正遍知現大神通？以何因緣，有菩薩見於十方無數他方世界現在諸佛世尊，又見彼諸佛所現神通，我等不見？」 nhĩ thời bảo chiếu minh Bồ Tát tức tùng toạ khởi ，chỉnh y phục ，hữu tất trước địa ，xoa thủ hợp chưởng ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ hà nhân duyên ，Di Lặc Bồ-tát 、vô ngại kiến Bồ Tát 、Thủy Thiên Bồ Tát 、sư tử ý Bồ Tát 、chiếu minh Bồ-Tát Ma-ha-tát ，như thị đẳng thập thiên Bồ Tát ，câu xả Thế Tôn sở thuyết pháp ，tùng tọa khởi ，chỉnh y phục ，diện Đông Nam hướng ，hữu tất trước địa ，xoa thủ hợp chưởng ，hỉ dũng/dõng ý thị ，tác như thị ngôn ：『Nam mô Nam mô liên hoa thượng Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà ，thậm vi hy hữu ，thành Phật vị cửu hiện đại thần thông ，thụy ưng khuyến phát vô số ức na-do-tha bách thiên chúng sanh thiện căn thành tựu 。』liên hoa thượng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，khứ thử viễn cận ？thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề lai kỷ thời ？liên hoa thượng Như Lai thế giới hà danh ？bỉ độ nghiêm sức ，vân hà trang nghiêm ？dĩ hà liên hoa thượng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri hiện đại thần thông ？dĩ hà nhân duyên ，hữu Bồ Tát kiến ư thập phương vô số tha phương thế giới hiện tại chư Phật Thế tôn ，hựu kiến bỉ chư Phật sở hiện thần thông ，ngã đẳng bất kiến ？」 爾時世尊告寶照明菩薩言：「善哉，善哉！善男子！機辯甚善，所問賢快。汝，善男子！乃問如來如是之義，為無量億那由他百千眾生善根成就故，乃問蓮華上如來所現神通佛土莊嚴。汝，善男子！諦聽，諦聽！善思念之！當為汝說。」 nhĩ thời Thế Tôn cáo bảo chiếu minh Bồ Tát ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử ！ky biện thậm thiện ，sở vấn hiền khoái 。nhữ ，Thiện nam tử ！nãi vấn Như Lai như thị chi nghĩa ，vi vô lượng ức na-do-tha bách thiên chúng sanh thiện căn thành tựu cố ，nãi vấn liên hoa thượng Như Lai sở hiện thần thông Phật thổ trang nghiêm 。nhữ ，Thiện nam tử ！đế thính ，đế thính ！thiện tư niệm chi ！đương vi nhữ 。」 「唯然！世尊！寶照明菩薩聽佛所說。」 「duy nhiên ！Thế Tôn ！bảo chiếu minh Bồ Tát thính Phật sở thuyết 。」 爾時世尊告寶照明菩薩言：「善男子！東南方去此佛土，過億百千佛剎，有世界名蓮華；諸妙莊嚴散眾名華，種種妙香充滿世界，寶樹莊嚴多諸寶山，地紺琉璃，菩薩遍滿法音不絕。彼琉璃地柔軟妙好，猶若天衣，若以足蹈則下四寸，舉足還復；多諸蓮花。七寶行樹高七由旬，其寶樹上垂諸天衣。天作音樂柔軟妙好。樹上眾鳥，演出根、力、覺、道法化之聲。諸寶樹葉互相撐觸，所出音聲勝天五樂。一一寶樹所出妙香遍千由旬。諸寶樹上垂天瓔珞，一一樹間有七寶臺，高五百由旬，廣百由旬，其臺四邊有諸窓牖，遶臺周匝。自然池水，長八十由旬，廣五十由旬，池水四邊七寶梯階，芙蓉青蓮華遍覆水上，一一蓮華廣一由旬。 nhĩ thời Thế Tôn cáo bảo chiếu minh Bồ Tát ngôn ：「Thiện nam tử ！Đông Nam phương khứ thử Phật thổ ，quá/qua ức bách thiên Phật sát ，hữu thế giới danh liên hoa ；chư diệu trang nghiêm tán chúng danh hoa ，chủng chủng diệu hương sung mãn thế giới ，bảo thụ trang nghiêm đa chư bảo sơn ，địa cám lưu ly ，Bồ Tát biến mãn pháp âm bất tuyệt 。bỉ lưu ly địa nhu nhuyễn diệu hảo ，do nhược thiên y ，nhược/nhã dĩ túc đạo tức hạ tứ thốn ，cử túc hoàn phục ；đa chư liên hoa 。thất bảo hàng thụ cao thất do-tuần ，kỳ bảo thụ thượng thùy chư thiên y 。Thiên tác âm lạc/nhạc nhu nhuyễn diệu hảo 。thụ/thọ thượng chúng điểu ，diễn xuất căn 、lực 、giác 、đạo pháp hóa chi thanh 。chư bảo thụ diệp hỗ tương xanh xúc ，sở xuất âm thanh thắng Thiên ngũ lạc/nhạc 。nhất nhất bảo thụ sở xuất diệu hương biến thiên do-tuần 。chư bảo thụ thượng thùy Thiên anh lạc ，nhất nhất thụ/thọ gian hữu thất bảo đài ，cao ngũ bách do tuần ，quảng bách do-tuần ，kỳ đài tứ biên hữu chư song dũ ，nhiễu đài châu táp 。tự nhiên trì thủy ，trường/trưởng bát thập do-tuần ，quảng ngũ thập do-tuần ，trì thủy tứ biên thất bảo thê giai ，phù dong thanh liên hoa biến phước thủy thượng ，nhất nhất liên hoa quảng nhất do-tuần 。 「眾華臺上生諸菩薩摩訶薩，於初夜時，華臺上生結加趺坐，受解脫樂，歡喜竟夜；天欲明時，四方微風柔軟香好吹華開敷，彼諸菩薩從三昧起，捨解脫樂，從華臺下昇諸寶臺，於七寶座結加趺坐，而聽受法。諸樹寶臺周匝四面，紫磨寶山高二十由旬，廣三由旬，其諸山上有無數百千日明月明、王紺大紺明月寶珠，處處皆現蓮華上佛光明，山珠佛光珠明普照蓮華世界。妙光常遍，晝夜無異，無日月光不覺有夜，蓮華合時眾鳥聲止，以是知夜。彼諸山上有紺琉璃寶臺，高六十由旬，廣二十由旬，寶臺周匝七寶窓牖，其寶臺中有七寶座，一生補處菩薩坐上聽法。 「chúng hoa đài thượng sanh chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ư sơ dạ thời ，hoa đài thượng sanh kiết già phu tọa ，thọ/thụ giải thoát lạc/nhạc ，hoan hỉ cánh dạ ；Thiên dục minh thời ，tứ phương vi phong nhu nhuyễn hương hảo xuy hoa khai phu ，bỉ chư Bồ-tát tùng tam muội khởi ，xả giải thoát lạc/nhạc ，tùng hoa đài hạ thăng chư bảo đài ，ư thất bảo tọa kiết già phu tọa ，nhi thính thọ Pháp 。chư thụ/thọ bảo đài châu táp tứ diện ，tử ma bảo sơn cao nhị thập do-tuần ，quảng tam do-tuần ，kỳ chư sơn thượng hữu vô số bách thiên nhật minh nguyệt minh 、Vương cám Đại cám minh nguyệt bảo châu ，xứ xứ giai hiện liên hoa thượng Phật quang minh ，sơn châu Phật quang châu minh phổ chiếu liên hoa thế giới 。diệu quang thường biến ，trú dạ vô dị ，vô nhật nguyệt quang bất giác hữu dạ ，liên hoa hợp thời chúng điểu thanh chỉ ，dĩ thị tri dạ 。bỉ chư sơn thượng hữu cám lưu ly bảo đài ，cao lục thập do-tuần ，quảng nhị thập do-tuần ，bảo đài châu táp thất bảo song dũ ，kỳ bảo đài trung hữu thất bảo tọa ，nhất sanh bổ xứ Bồ-tát tọa thượng thính pháp 。 「善男子！蓮華世界菩提之樹，名因陀羅，高三千五百由旬，枝葉分布五千由旬；彼菩提樹下有蓮花，高五百由旬，琉璃為莖，黃金為葉，有億百千，長五百由旬，七寶為臺，馬瑙為鬚，高十由旬，廣七由旬。蓮華上如來、應供、正遍知，於彼華上昨夜成阿耨多羅三藐三菩提。於其道場周匝華座，皆有菩薩而坐其上，觀蓮華上如來現大神通。」 「Thiện nam tử ！liên hoa thế giới Bồ-đề chi thụ/thọ ，danh Nhân-đà-la ，cao tam thiên ngũ bách do tuần ，chi diệp phân bố ngũ thiên do-tuần ；bỉ Bồ-đề thụ hạ hữu liên hoa ，cao ngũ bách do tuần ，lưu ly vi hành ，hoàng kim vi diệp ，hữu ức bách thiên ，trường/trưởng ngũ bách do tuần ，thất bảo vi đài ，mã-não vi tu ，cao thập do-tuần ，quảng thất do-tuần 。liên hoa thượng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，ư bỉ hoa thượng tạc dạ thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư kỳ đạo tràng châu táp hoa tọa ，giai hữu Bồ Tát nhi tọa kỳ thượng ，quán liên hoa thượng Như Lai hiện đại thần thông 。」 是時寶照明菩薩白佛言：「世尊！蓮華上如來，云何現大神通？」 Thị thời bảo chiếu minh Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！liên hoa thượng Như Lai ，vân hà hiện đại thần thông ？」 爾時佛告寶照明菩薩言：「蓮華上如來於昨後夜成阿耨多羅三藐三菩提，即夜向明現是神通，變化身至梵天，頂上肉髻放六十億那由他百千光明，照於上方，過一佛世界微塵數諸佛國土。是時上方諸菩薩，觀見下方，大鐵圍山、小鐵圍山、黑山，無能障礙。諸世界中大菩薩得授記者，有得三昧，有得總持，有得忍辱，有得過地，有得一生補處。菩薩摩訶薩皆見光明，叉手合掌觀蓮華上如來身，見三十二大人之相，八十種好以自莊嚴；并見菩薩摩訶薩眾，蓮華世界佛土莊嚴。見已歡喜，皆發善心。過一佛土微塵數世界菩薩摩訶薩，各各捨己國土，以神足力至蓮華世界，供養恭敬親近蓮華上如來、應供、正遍知。 nhĩ thời Phật cáo bảo chiếu minh Bồ Tát ngôn ：「liên hoa thượng Như Lai ư tạc hậu dạ thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，tức dạ hướng minh hiện thị thần thông ，biến hóa thân chí Phạm Thiên ，đảnh/đính thượng nhục kế phóng lục thập ức na-do-tha bách thiên quang minh ，chiếu ư thượng phương ，quá/qua nhất Phật thế giới vi trần số chư Phật quốc độ 。Thị thời thượng phương chư Bồ-tát ，quán kiến hạ phương ，đại thiết vi sơn 、tiểu Thiết vi sơn 、hắc sơn ，vô năng chướng ngại 。chư thế giới trung đại Bồ-tát đắc thọ kí giả ，hữu đắc tam muội ，hữu đắc tổng trì ，hữu đắc nhẫn nhục ，hữu đắc quá/qua địa ，hữu đắc Nhất-sanh-bổ-xứ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát giai kiến quang minh ，xoa thủ hợp chưởng quán liên hoa thượng Như Lai thân ，kiến tam thập nhị đại nhân chi tướng ，bát thập chủng tử dĩ tự trang nghiêm ；tinh kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng ，liên hoa thế giới Phật thổ trang nghiêm 。kiến dĩ hoan hỉ ，giai phát thiện tâm 。quá/qua nhất Phật thổ vi trần số thế giới Bồ-Tát Ma-ha-tát ，các các xả kỷ quốc độ ，dĩ thần túc lực chí liên hoa thế giới ，cúng dường cung kính thân cận liên hoa thượng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 。 「善男子！蓮華上如來見大眾集，現廣長舌相，遍覆大眾及四天下，行、住、坐、立於此座上。菩薩皆從三昧起，一切大眾供養蓮華上如來。 「Thiện nam tử ！liên hoa thượng Như Lai kiến Đại chúng tập ，hiện quảng trường/trưởng thiệt tướng ，biến phước Đại chúng cập tứ thiên hạ ，hạnh/hành/hàng 、trụ/trú 、tọa 、lập ư thử tọa thượng 。Bồ Tát giai tùng tam muội khởi ，nhất thiết Đại chúng cúng dường liên hoa thượng Như Lai 。 「善男子！蓮華上如來還攝舌相神通，復放一一身諸毛孔各六十億那由他百千光明，遍照十方各一佛世界微塵數國土。於諸剎中菩薩摩訶薩，有授記者，得三昧者，略說。彼諸菩薩摩訶薩，各各捨己佛剎，以神足力到蓮華世界，供養恭敬親近蓮華上如來。 「Thiện nam tử ！liên hoa thượng Như Lai hoàn nhiếp thiệt tướng thần thông ，phục phóng nhất nhất thân chư mao khổng các lục thập ức na-do-tha bách thiên quang minh ，biến chiếu thập phương các nhất Phật thế giới vi trần số quốc độ 。ư chư sát trung Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hữu thọ kí giả ，đắc tam muội giả ，lược thuyết 。bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，các các xả kỷ Phật sát ，dĩ thần túc lực đáo liên hoa thế giới ，cúng dường cung kính thân cận liên hoa thượng Như Lai 。 「善男子！爾時蓮華上如來，還攝神通，為一切菩薩大眾，轉不退轉正法之輪，多所饒益，愍念世間，為饒益安樂諸天世人成就大乘故。」 「Thiện nam tử ！nhĩ thời liên hoa thượng Như Lai ，hoàn nhiếp thần thông ，vi nhất thiết Bồ Tát Đại chúng ，chuyển bất thoái chuyển chánh pháp chi luân ，đa sở nhiêu ích ，mẫn niệm thế gian ，vi nhiêu ích an lạc chư Thiên thế nhân thành tựu Đại-Thừa cố 。」 大乘悲分陀利經入陀羅尼門品第二 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh nhập đà-la-ni môn phẩm đệ nhị 爾時寶照明菩薩白佛言：「世尊！蓮華世界云何分別晝夜？聞何等聲？彼諸眾生身相云何？」 nhĩ thời bảo chiếu minh Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！liên hoa thế giới vân hà phân biệt trú dạ ？văn hà đẳng thanh ？bỉ chư chúng sanh thân tướng vân hà ？」 佛告寶照明菩薩言：「善男子！彼蓮華世界，蓮華合，眾鳥聲止；佛及菩薩，遊戲三昧，受解脫喜樂，以是為夜。風吹華敷，眾鳥和鳴，雨眾名華，四方軟風極妙音觸，佛、諸菩薩從三昧起，蓮華上佛為諸菩薩摩訶薩說過聲聞、辟支佛、菩薩法藏，以是為晝。 Phật cáo bảo chiếu minh Bồ Tát ngôn ：「Thiện nam tử ！bỉ liên hoa thế giới ，liên hoa hợp ，chúng điểu thanh chỉ ；Phật cập Bồ Tát ，du hí tam muội ，thọ/thụ giải thoát thiện lạc ，dĩ thị vi dạ 。phong xuy hoa phu ，chúng điểu hòa minh ，vũ chúng danh hoa ，tứ phương nhuyễn phong cực Diệu-Âm xúc ，Phật 、chư Bồ-tát tùng tam muội khởi ，liên hoa thượng Phật vi chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết quá Thanh văn 、Bích Chi Phật 、Bồ Tát Pháp tạng ，dĩ thị vi trú 。 「善男子！其中菩薩摩訶薩，常聞佛聲、法聲、僧聲、滅聲、無為聲、波羅蜜聲、力聲、無畏聲、通聲、無行聲、無生聲、無滅聲、寂聲、靜聲、惔怕聲、大慈聲、大悲聲、無生聲、法聲、得授職聲、純菩薩聲。彼諸菩薩聞如是等聲，未常斷絕。 「Thiện nam tử ！kỳ trung Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thường văn Phật thanh 、pháp thanh 、tăng thanh 、diệt thanh 、vô vi thanh 、Ba-la-mật thanh 、lực thanh 、vô úy thanh 、thông thanh 、vô hạnh/hành/hàng thanh 、vô sanh thanh 、vô diệt thanh 、tịch thanh 、tĩnh thanh 、惔phạ thanh 、đại từ thanh 、đại bi thanh 、vô sanh thanh 、pháp thanh 、đắc thọ/thụ chức thanh 、thuần Bồ Tát thanh 。bỉ chư Bồ-tát Văn như thị đẳng thanh ，vị thường đoạn tuyệt 。 「復次，善男子！蓮華世界菩薩摩訶薩，已生當生，皆具三十二相，光一由旬，乃至成佛不墮惡趣。彼一切菩薩，慈潤心、不濁心、調心、靜心、忍心、定心、清心、無礙心、淨心、無塵心、善心、法喜心、除一切眾生結心、如地心、不樂世間語心、樂過世間語心、求一切善法心、滅心、除老病死心、真實心、燒一切結心、滅一切受心、不輕一切法心；意力強、作力強、因緣力強、願力強、業行力強、斷力強、善根力強、誓力強、聞力強、戒力強、施力強、忍力強、進力強、定力強、慧力強、止力強、觀力強、通力強、念力強、菩提力強、破一切魔力強、降伏一切外論同法力強、破一切結力強。彼蓮華世界諸菩薩摩訶薩，已生當生，已曾親近無量百千諸佛殖諸善根；又蓮華世界已生當生菩薩，禪悅為食，法食、香食，猶若梵天無有揣食；其中無有一切不善之名，無諸女人，亦無其聲；無有一切苦聲及愛憎聲，乃至亦無結使聲，無有為聲；亦無闇冥，無諸臭穢，身心無疲；無有地獄、餓鬼、畜生之聲，亦無假名；無諸刺棘、坑坎、瓦礫；亦無燈火、日月、星宿；亦無大海，須彌山、鐵圍山、大鐵圍山、障山、黑山及諸土山；無雲雨聲，無惡風聲，無有一切諸惡趣聲，無諸難聲。彼蓮華世界，佛光、菩薩光、摩尼珠光、寶光、妙光，普照於彼。有鳥名娑訶羅，各各自出根、力、覺、道軟澤之聲。」 「phục thứ ，Thiện nam tử ！liên hoa thế giới Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ sanh đương sanh ，giai cụ tam thập nhị tướng ，quang nhất do-tuần ，nãi chí thành Phật bất đọa ác thú 。bỉ nhất thiết Bồ Tát ，từ nhuận tâm 、bất trược tâm 、điều tâm 、tĩnh tâm 、nhẫn tâm 、định tâm 、thanh tâm 、vô ngại tâm 、tịnh tâm 、vô trần tâm 、thiện tâm 、pháp hỉ tâm 、trừ nhất thiết chúng sanh kết/kiết tâm 、như địa tâm 、bất lạc/nhạc thế gian ngữ tâm 、lạc/nhạc quá/qua thế gian ngữ tâm 、cầu nhất thiết thiện pháp tâm 、diệt tâm 、trừ lão bệnh tử tâm 、chân thật tâm 、thiêu nhất thiết kết/kiết tâm 、diệt nhất thiết thọ/thụ tâm 、bất khinh nhất thiết pháp tâm ；ý lực cường 、tác lực cường 、nhân duyên lực cường 、nguyện lực cường 、nghiệp hạnh/hành/hàng lực cường 、đoạn lực cường 、thiện căn lực cường 、thệ lực cường 、văn lực cường 、giới lực cường 、thí lực cường 、nhẫn lực cường 、tiến/tấn lực cường 、định lực cường 、tuệ lực cường 、chỉ lực cường 、quán lực cường 、thông lực cường 、niệm lực cường 、Bồ-đề lực cường 、phá nhất thiết ma lực cường 、hàng phục nhất thiết ngoại luận đồng pháp lực cường 、phá nhất thiết kết/kiết lực cường 。bỉ liên hoa thế giới chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ sanh đương sanh ，dĩ tằng thân cận vô lượng bách thiên chư Phật thực chư thiện căn ；hựu liên hoa thế giới dĩ sanh đương sanh Bồ Tát ，Thiền duyệt vi thực/tự ，pháp thực 、hương thực ，do nhược Phạm Thiên vô hữu sủy thực ；kỳ trung vô hữu nhất thiết bất thiện chi danh ，vô chư nữ nhân ，diệc vô kỳ thanh ；vô hữu nhất thiết khổ thanh cập ái tăng thanh ，nãi chí diệc vô kết sử thanh ，vô hữu vi thanh ；diệc vô ám minh ，vô chư xú uế ，thân tâm vô bì ；vô hữu địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh chi thanh ，diệc vô giả danh ；vô chư thứ cức 、khanh khảm 、ngõa lịch ；diệc vô đăng hỏa 、nhật nguyệt 、tinh tú ；diệc vô đại hải ，Tu-di sơn 、Thiết vi sơn 、đại thiết vi sơn 、chướng sơn 、hắc sơn cập chư độ sơn ；vô vân vũ thanh ，vô ác phong thanh ，vô hữu nhất thiết chư ác thú thanh ，vô chư nạn thanh 。bỉ liên hoa thế giới ，Phật quang 、Bồ Tát quang 、ma ni châu quang 、Bảo quang 、diệu quang ，phổ chiếu ư bỉ 。hữu điểu danh sa ha La ，các các tự xuất căn 、lực 、giác 、đạo nhuyễn trạch chi thanh 。」 爾時寶照明菩薩白佛言：「世尊！彼蓮華世界大小云何？蓮華上如來昨夜成阿耨多羅三藐三菩提，幾時住世說法教化？般涅槃後正法住世幾時？彼蓮花世界菩薩已生當生，幾時住世？彼諸菩薩為何見佛及與聞法、供養僧耶？為不久乎？蓮花世界先有何名？先佛去世為經幾時，蓮華上如來次後成阿耨多羅三藐三菩提？以何因緣，有見十方餘世界中諸佛世尊所現神通變化，有不見者？」 nhĩ thời bảo chiếu minh Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ liên hoa thế giới đại tiểu vân hà ？liên hoa thượng Như Lai tạc dạ thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，kỷ thời trụ/trú thế thuyết Pháp giáo hóa ？Bát Niết Bàn hậu chánh pháp trụ thế kỷ thời ？bỉ liên hoa thế giới Bồ Tát dĩ sanh đương sanh ，kỷ thời trụ/trú thế ？bỉ chư Bồ-tát vi hà kiến Phật cập dữ văn Pháp 、cúng dường tăng da ？vi ất cửu hồ ？liên hoa thế giới tiên hữu hà danh ？tiên Phật khứ thế vi Kinh kỷ thời ，liên hoa thượng Như Lai thứ hậu thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？dĩ hà nhân duyên ，hữu kiến thập phương dư thế giới trung chư Phật Thế tôn sở hiện thần thông biến hóa ，hữu bất kiến giả ？」 佛言：「善男子！須彌山王，高六十八千由旬，廣八十四千由旬，假使有人有勇健力，以三昧力碎須彌山，令如芥子無能數者；唯除如來一切種智，以一芥子為一四天下，盡此芥子為蓮華世界，如是世界菩薩滿中，譬如安樂國土菩薩充遍。 Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！Tu Di Sơn Vương ，cao lục thập bát thiên do-tuần ，quảng bát thập tứ thiên do-tuần ，giả sử hữu nhân hữu dũng kiện lực ，dĩ tam muội lực toái Tu-di sơn ，lệnh như giới tử vô năng số giả ；duy trừ Như Lai nhất thiết chủng trí ，dĩ nhất giới tử vi nhất tứ thiên hạ ，tận thử giới tử vi liên hoa thế giới ，như thị thế giới Bồ Tát mãn trung ，thí như An lạc quốc độ Bồ Tát sung biến 。 「善男子！蓮華上如來、應供、正遍知，壽三十小劫，住世說法教化眾生。 「Thiện nam tử ！liên hoa thượng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，thọ tam thập tiểu kiếp ，trụ/trú thế thuyết Pháp giáo hóa chúng sanh 。 「善男子！蓮華上如來般涅槃後，正法住世十小劫，於蓮華世界菩薩摩訶薩，已生當生，皆壽四十小劫。 「Thiện nam tử ！liên hoa thượng Như Lai Bát Niết Bàn hậu ，chánh pháp trụ thế thập tiểu kiếp ，ư liên hoa thế giới Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ sanh đương sanh ，giai thọ tứ thập tiểu kiếp 。 「善男子！蓮華世界先名栴檀，國土莊嚴，眾生清淨，皆不如今。 「Thiện nam tử ！liên hoa thế giới tiên danh chiên đàn ，quốc độ trang nghiêm ，chúng sanh thanh tịnh ，giai bất như kim 。 「善男子！彼時栴檀世界有佛，名月上如來、應供、正遍知、明行足、善逝乃至佛、世尊，彼佛亦三十小劫住世說法，欲般涅槃時，有菩薩以本願故至他方佛國，餘者各作是念：『於今中夜，月上如來當入涅槃。世尊般涅槃後，我等於十小劫當持正法。誰當正法滅後次成阿耨多羅三藐三菩提？』時有菩薩摩訶薩，名虛空印，以本願故，月上如來即授其阿耨多羅三藐三菩提記：『諸善男子！吾般涅槃後，正法住世十小劫中，初夜正法滅盡，即於後夜是菩薩成阿耨多羅三藐三菩提，名蓮華上如來、應供、正遍知、明行足、善逝乃至佛、世尊。』是時彼諸菩薩摩訶薩，詣月上如來所，彼一切菩薩，以誓願力，種種菩薩神通，至心供養月上如來，遶佛三匝，前白佛言：『世尊！我等欲於十小劫中入滅心無諍三昧。』 「Thiện nam tử ！bỉ thời chiên đàn thế giới hữu Phật ，danh nguyệt thượng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ nãi chí Phật 、Thế Tôn ，bỉ Phật diệc tam thập tiểu kiếp trụ/trú thế thuyết Pháp ，dục Bát Niết Bàn thời ，hữu Bồ Tát dĩ Bổn Nguyện cố chí tha phương Phật quốc ，dư giả các tác thị niệm ：『ư kim trung dạ ，nguyệt thượng Như Lai đương nhập Niết Bàn 。Thế Tôn Bát Niết Bàn hậu ，ngã đẳng ư thập tiểu kiếp đương trì chánh pháp 。thùy đương chánh pháp diệt hậu thứ thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？』thời hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh hư không ấn ，dĩ Bổn Nguyện cố ，nguyệt thượng Như Lai tức thọ/thụ kỳ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ：『chư Thiện nam tử ！ngô Bát Niết Bàn hậu ，chánh pháp trụ thế thập tiểu kiếp trung ，sơ dạ chánh pháp diệt tận ，tức ư hậu dạ thị Bồ Tát thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，danh liên hoa thượng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ nãi chí Phật 、Thế Tôn 。』Thị thời bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nghệ nguyệt thượng Như Lai sở ，bỉ nhất thiết Bồ Tát ，dĩ thệ nguyện lực ，chủng chủng Bồ Tát thần thông ，chí tâm cúng dường nguyệt thượng Như Lai ，nhiễu Phật tam tạp/táp ，tiền bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã đẳng dục ư thập tiểu kiếp trung nhập diệt tâm vô tránh tam muội 。』 「善男子！爾時月上如來告虛空印菩薩摩訶薩，作如是言：『汝，善男子！受是入一切悲陀羅尼門。一切過去如來、應供、正遍知，皆為授職法王子菩薩摩訶薩說；於今現在十方一切世界諸佛世尊，現在住世說法教化，彼諸佛世尊亦為授職法王子菩薩摩訶薩說；於當來諸佛世尊，亦為授職法王子菩薩摩訶薩，說是入一切悲陀羅尼門。』即說◎呪曰： 「Thiện nam tử ！nhĩ thời nguyệt thượng Như Lai cáo hư không ấn Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tác như thị ngôn ：『nhữ ，Thiện nam tử ！thọ/thụ thị nhập nhất thiết bi đà-la-ni môn 。nhất thiết quá khứ Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，giai vi thọ/thụ chức pháp vương tử Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết ；ư kim hiện tại thập phương nhất thiết thế giới chư Phật Thế tôn ，hiện tại trụ/trú thế thuyết Pháp giáo hóa ，bỉ chư Phật Thế tôn diệc vi thọ/thụ chức pháp vương tử Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết ；ư đương lai chư Phật Thế tôn ，diệc vi thọ/thụ chức pháp vương tử Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thuyết thị nhập nhất thiết bi đà-la-ni môn 。』tức thuyết ◎chú viết ： 「『闍梨尼　摩訶闍梨尼　域翅厲復厲三鉢陀摩訶三鉢陀　提楚頞帝　遮致吒翅　咃厲(羅嫁)　咃翅阿肆摩迦肆尸　梨彌　梨帝利樓樓翅　摩訶樓翅闍　裔突樓闍裔闍耶摩帝羭(輸干反)帝賒(豆*斤)漏涅伽多禰阿牟隸牟羅波利瞋禰　摩羅拪　若比哆　羅娑禰目帝多波利輸地　阿毘帝娑　夜慕遮禰　婆羅憂呵　羅禰檀哆毘滯(除又反)毘滯婆樓多咩(羊鳴音)抳伽羅呵婆坻南((少/兔)炎反)達磨婆坻那僧伽羅呵勒叉達磨婆坻南』 「『Xà-lê ni 　Ma-ha Xà-lê ni 　vực sí lệ phục lệ tam bát-đà Ma-ha tam bát-đà 　Đề sở át đế 　già trí trá sí 　tha lệ (La giá )　tha sí a tứ ma Ca tứ thi 　lê di 　lê đế lợi lâu lâu sí 　Ma-ha lâu sí xà/đồ 　duệ đột lâu xà/đồ duệ xà/đồ da ma đế 羭(du can phản )đế xa (đậu *cân )lậu niết già đa nỉ a mưu lệ mưu La Ba lợi sân nỉ 　ma la tê 　nhược/nhã bỉ sỉ 　La sa nỉ mục đế đa Ba lợi du địa 　A-tỳ đế sa 　dạ mộ già nỉ 　Bà la ưu ha 　La nỉ đàn sỉ Tì trệ (trừ hựu phản )Tì trệ Bà lâu đa 咩(dương minh âm )nê già la ha Bà chì Nam ((Nậu )viêm phản )đạt-ma Bà chì na tăng già la ha lặc xoa đạt-ma Bà chì Nam 』 「『此是四念處解脫句。 「『thử thị tứ niệm xứ giải thoát cú 。 「『佛馱波羅迦賒裔阿摩摩美((网-(ㄨ*ㄨ)+又)雉反)摩磨阿支　至頞剃　頞咃禰(致)羅禰盧迦緻目那帝陀馱波利婆禰婆』 「『Phật đà Ba-la-ca xa duệ A ma ma mỹ ((võng -(ㄨ*ㄨ)+hựu )trĩ phản )ma ma a chi 　chí át thế 　át tha nỉ (trí )La nỉ lô Ca trí mục na đế đà Đà Ba lợi Bà nỉ Bà 』 「『此是四聖種解脫句。 「『thử thị tứ thánh chủng giải thoát cú 。 「『婆沙剃婆禰馱隸陀羅波帝舅礙帝牧備牧婆波羅備米帝隸　修摩婆帝　羼帝抧帝　加樓奈欝坻叉裔畢履帝憂蜫叹　三般禰　阿勒翅婆羅蠡佉秪(求臂反)佉爾阿牟隸牟羅輸禰』 「『Bà sa thế Bà nỉ Đà lệ Đà-la ba đế cữu ngại đế mục bị mục Bà ba la bị mễ đế lệ 　tu ma Bà đế 　sạn đế 抧đế 　gia lâu nại uất chì xoa duệ tất lý đế ưu 叹　tam ba/bát nỉ 　a lặc sí Bà la lễ khư 秪(cầu tý phản )khư nhĩ a mưu lệ mưu La du nỉ 』 「『此是四無畏解脫句。 「『thử thị tứ vô úy giải thoát cú 。 「『怛頗羅阿伽羅頗羅阿昵頗羅昵羅頗三目哆阿目哆涅目哆　阿罷(薄啞反)毘尞毘目帝婆禰毘羅頗羅阿延大伊毘雉帝毘雉　欝崙度　臭羅兜嵐阿興(虎徵反)三摩伊弟多婆頗帝婆多帝婆薩婆路迦(鳩地反)阿嗏迦隸(樓咩反)阿迦隸　頻大阿浮娑隸　(口*荼)陀昧帝　毘賖伽　羅婆帝　額頗邏迦頗羅』 「『đát pha la a già la pha la a nật pha la nật La phả tam mục sỉ a mục sỉ niết mục sỉ 　a bãi (bạc ách phản )Tì 尞Tì mục đế Bà nỉ Tỳ-la pha la a duyên Đại y Tì trĩ đế Tì trĩ 　uất lôn độ 　xú La đâu lam a hưng (hổ trưng phản )tam ma y đệ đa Bà phả đế Bà đa đế Bà tát bà lộ ca (cưu địa phản )a chà Ca lệ (lâu 咩phản )A ca lệ 　tần Đại a phù sa lệ 　(khẩu *đồ )đà muội đế 　Tì xa già 　La bà đế 　ngạch phả lá Ca pha la 』 「『此是四擁護解脫句。 「『thử thị tứ ủng hộ giải thoát cú 。 「『闍(口*荼)哆阿尼尸　羅婆婆多步(屏趣反)伊曇頗隸抳耶　磨頗嵐三某陀那夜毘浮舍　波施蘇磨(豆*斤)阿(少/兔)磨妬阿鳩磨妬　侈他婆帝昧多羅他(偷大反)陀舍婆邏毘波羅婆他　伊舍絺哆須抳佉磨胝差(初机反)那磨帝　阿虛句阿坻　兜瑟南薩第磨帝波羅(口*弱)(都鬱反)波奈佛馱　弗樓婆婆羅呵隸』 「『xà/đồ (khẩu *đồ )sỉ a ni thi 　La bà Bà đa bộ (bình thú phản )y đàm phả lệ nê da 　ma phả lam tam mỗ đà na dạ Tì phù xá 　ba thí tô ma (đậu *cân )a (Nậu )ma đố a cưu ma đố 　xỉ tha Bà đế muội Ta-la tha (thâu Đại phản )đà xá Bà lá Tì ba La bà tha 　y xá hi sỉ tu nê khư ma chi sái (sơ cơ/ky/kỷ phản )na ma đế 　a hư cú a chì 　đâu sắt Nam tát đệ ma đế ba la (khẩu *nhược )(đô uất phản )ba nại Phật đà 　phất lâu Bà Bà la ha lệ 』 「『此是四正斷解脫句。 「『thử thị tứ chánh đoạn giải thoát cú 。 「『安爾摩爾摩禰摩摩禰　旨隸旨隸帝賒咩賒咩多鼻羶帝　目帝郁多(月*迷)(擲糸反)三(月*迷)尼三(月*迷)三磨三(月*迷)叉裔惡叉裔　頞耆(讎尼反)抳檀帝　賒美瑟帝　陀羅禰阿盧伽婆細　曷羅多那婆羅帝　曷羅濕彌婆帝　闍那婆帝　禰樓婆帝　彌樓婆帝　叉夜昵　阿梨賒　禰盧迦波羅坻波昵達梨賒昵』 「『an nhĩ ma nhĩ ma nỉ ma ma nỉ 　chỉ lệ chỉ lệ đế xa 咩xa 咩đa Tỳ Thiên đế 　mục đế úc đa (nguyệt *mê )(trịch mịch phản )tam (nguyệt *mê )ni tam (nguyệt *mê )tam ma tam (nguyệt *mê )xoa duệ ác xoa duệ 　át kì (thù ni phản )nê đàn đế 　xa mỹ sắt đế 　Đà-la nỉ a lô già Bà tế 　hạt La đa na bà La đế 　hạt La thấp di Bà đế 　xà/đồ na bà đế 　nỉ lâu Bà đế 　di lâu Bà đế 　xoa dạ nật 　A lê xa 　nỉ lô Ca ba la chì ba nật đạt lê xa nật 』 「『此是四辯解脫句。 「『thử thị tứ biện giải thoát cú 。 「『遮湊(叉晝反)阿婆娑昵　阿梨賒禰闍那虛迦妬妬波羅婆娑帝　薩(卄/便)寅坻利耶浮磨帝迦蘭帝娑娑婆婆　婆摩薩憊　波羅他匐叉裔伽隸　瞿迦嗏婆陀禰　盧迦(少/兔)陀利舍那毘復』 「『già thấu (xoa trú phản )A bà sa nật 　A lê xa nỉ xà/đồ na hư Ca đố đố ba La bà sa đế 　tát (nhập /tiện )dần chì lợi da phù ma đế Ca lan đế sa Ta Bà bà 　Bà ma tát bại 　ba la tha bặc xoa duệ già lệ 　Cồ Ca chà Bà đà nỉ 　lô Ca (Nậu )đà lợi xá na Tì phục 』 「『此是四神足解脫句。 「『thử thị tứ Thần túc giải thoát cú 。 「『阿遮隸浮地陀馱波遮隸婆禰齕栗那悉地劍(加嚴反)毘坻尼稚三筆智波利迦肆利蘇彌旃地施陀遮遮阿遮遮隸阿波隸毘至婆隸胝波隸波羅遮遮隸波羅波隸阿那夜阿便(旁連反)細迦迦羅彌波羅婆毘禰　加羅彌　尼遮細伽邏迦羅彌那由帝』 「『a già lệ phù địa đà Đà ba già lệ Bà nỉ hột lật na tất địa kiếm (gia nghiêm phản )Tì chì ni trĩ tam bút trí Ba lợi Ca tứ lợi tô di chiên địa thí đà già già a già già lệ a ba lệ Tì chí Bà lệ chi ba lệ ba la già già lệ ba la ba lệ A na dạ a tiện (bàng liên phản )tế Ca Ca la di ba La bà Tì nỉ 　gia La di 　ni già tế già lá Ca la di na do đế 』 「『此是根力現解句。 「『thử thị căn lực hiện giải cú 。 「『沸師薜蘇沸師薜杜摩波利呵隸阿婆裔郵樓脂隸支迦邏勒差阿虵摩悉妬帝帝隸磨磨隸股遮失尸隸盧迦寫毘若禰那夜嗟其利尼帝遮鹽帝沙失(旃-方+示)地那』 「『phí sư bệ tô phí sư bệ đỗ ma Ba lợi ha lệ A bà duệ bưu lâu chi lệ chi Ca lá lặc sái a 虵ma tất đố đế đế lệ ma ma lệ cổ già thất thi lệ lô Ca tả Tì nhược/nhã nỉ na dạ ta kỳ lợi ni đế già diêm đế sa thất (chiên -phương +thị )địa na 』 「『此是七覺意解脫句。 「『thử thị thất giác ý giải thoát cú 。 「『遮迦羅婆視婆帝遮　翅隸　遮迦羅陀隸陀隸遮翅隸陀隸目隸醯隸醯隸陀隸　阿留(卄/斯)波地休休隸耶他視多伽頻婆隸耶他伽昵耶他波隣遮坻坻利舍夜他婆夜俁利履舍』 「『già ca la Bà thị Bà đế già 　sí lệ 　già ca la đà lệ đà lệ già sí lệ đà lệ mục lệ hề lệ hề lệ đà lệ 　a lưu (nhập /tư )ba địa hưu hưu lệ da tha thị đa già Tần-bà lệ da tha già nật da tha ba lân già chì chì lợi xá dạ tha Bà dạ 俁lợi lý xá 』 「『諦音闇留柘毘利，精進音周隸，道音戒音定音慧音解脫音解脫知見音，星宿音月音日音。如是等句如來所說。頞浮哆彌羅浮躭三佛　曇阿浮　曇伊呵浮曇(惺-生+土)多羅浮曇昵酣(牟甘反)伽摩目隸阿羅頗　陀羅頗　曇茶隸　曼嗏禰(惺-生+土)多羅嵐多樓曼(牟啖反)伽伽羅膩　牟緻膩　三波羅　牟緻膩　伽奈波槾枷廣(少/兔)(少/兔)尼樓婆那賒　禰那賒婆陀昵鵄鵄　帝鵄鵄　頭摩余婆逸(雨詰反)澄伽磨婆隸　磨隸呵多寧婆歛(魯謙反)婆隸頻地頻隸　頻隸郁沙隸　賒羅禰陀羅寗　波羅婆　帝婆嵐那　嗏夷毘頭頭磨婆羅丘曼婆羅呵磨遮梨那因陀羅婆昵提提羅虵昵磨醯尸波羅邏羅昵婆磨(口*數)咩　阿羅尼　彌伊伽　俣勒叉俁利師遮昵遮羅頗旨(旃-方+示)阿羅修隸　薩婆脩嵐阿婆嵐　不那伽坻擔　般坻多阿　夷那揵坻閻婆細迦揵陀隸陀隸阿多羅嗏呵昵磨伽羅頻盧呵昵肆曇曼帝毘盧　伽磨帝　佛馱坻師絺帝陀羅尼目仚』 「『đế âm ám lưu chá Tì lợi ，tinh tấn âm châu lệ ，đạo âm giới âm định âm tuệ âm giải thoát âm giải thoát tri kiến âm ，tinh tú âm nguyệt âm nhật âm 。như thị đẳng cú Như Lai sở thuyết 。át phù sỉ di La phù đam tam Phật 　đàm a phù 　đàm y ha phù đàm (tinh -sanh +độ )Ta-la phù đàm nật hàm (mưu cam phản )già ma mục lệ a La phả 　Đà-la phả 　đàm trà lệ 　mạn chà nỉ (tinh -sanh +độ )Ta-la lam đa lâu mạn (mưu đạm phản )già-già-la nị 　mưu trí nị 　tam ba la 　mưu trí nị 　già nại ba 槾gia quảng (Nậu )(Nậu )ni lâu Bà na xa 　nỉ na xa Bà đà nật 鵄鵄　đế 鵄鵄　đầu ma dư Bà dật (vũ cật phản )trừng già ma Bà lệ 　ma lệ ha đa ninh Bà liễm/liệm (lỗ khiêm phản )Bà lệ tần địa tần lệ 　tần lệ úc sa lệ 　xa La nỉ Đà-la 寗　ba La bà 　đế Bà lam na 　chà di Tì đầu đầu ma Bà la khâu mạn Bà la ha ma già lê na Nhân-đà-la Bà nật Đề đề la 虵nật ma-ê thi ba la lá La nật Bà ma (khẩu *số )咩　a La ni 　di y già 　俣lặc xoa 俁lợi sư già nật già La phả chỉ (chiên -phương +thị )a La tu lệ 　tát bà tu lam A bà lam 　bất na già chì đam/đảm 　ba/bát chì đa a 　di na kiền chì diêm Bà tế Ca kiền đà lệ đà lệ a Ta-la chà ha nật ma già la tần lô ha nật tứ đàm mạn đế Tì lô 　già ma đế 　Phật đà chì sư hi đế Đà-la-ni mục 仚』 「『此是十力解脫句。』」 「『thử thị thập lực giải thoát cú 。』」 大乘悲分陀利經入一切種智行陀羅尼品第三 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng Đà-la-ni phẩm đệ tam 爾時世尊，欲說是入一切種智行陀羅尼門句時，於此三千大千世界，大地六種震動，極大動搖，發大音聲，(山*叵)峨踊沒，現如是光，令十方過數恒河沙世界妙光普遍。於時須彌、鐵圍、大鐵圍，不障礙眼，十方無數世界現平如掌，十方無數世界於中止住。菩薩摩訶薩，有得三昧、陀羅尼、忍辱者，乘如來力，各於其土忽然不現，來此娑訶世界，詣耆闍崛山，至世尊所頭面禮足，以種種無量菩薩神通，供養世尊，各坐一面，為聽是入一切種智行陀羅尼門。無數欲界、色界、無色界諸天，來詣佛所，為聽是入一切種智行陀羅尼門。無數龍、夜叉、阿修羅、鳩槃茶，毘舍遮，詣耆闍崛山，至世尊所，為聽是入一切種智行陀羅尼門。菩薩摩訶薩於此集者，普見蓮華世界蓮華上如來、應供、正遍知，與大菩薩眾圍遶俱。於是世尊，始說是入一切種智行陀羅尼門。七十二恒河沙數菩薩摩訶薩，得是陀羅尼，見十方無數世界諸佛世尊，并見彼諸佛世界莊嚴，得未曾有。以菩薩誓力神通，供養佛已，佛言：「善男子！若菩薩摩訶薩修是入一切種智行陀羅尼門，得八萬四千陀羅尼門，得七萬二千三昧門，得六萬法門。菩薩得是陀羅尼已，得大慈大悲。得是陀羅尼已，菩薩摩訶薩，覺三十七助菩提法，得一切種智，是中具攝一切佛法。諸佛世尊實覺是陀羅尼，為眾生說法，不疾入涅槃。 nhĩ thời Thế Tôn ，dục thuyết thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn cú thời ，ư thử tam thiên đại thiên thế giới ，Đại địa lục chủng chấn động ，cực đại động dao ，phát Đại âm thanh ，(sơn *phả )nga dũng/dõng một ，hiện như thị quang ，lệnh thập phương quá/qua số Hằng hà sa thế giới diệu quang phổ biến 。ư thời Tu-Di 、thiết vi 、đại thiết vi ，bất chướng ngại nhãn ，thập phương vô số thế giới hiện bình như chưởng ，thập phương vô số thế giới ư trung chỉ trụ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hữu đắc tam muội 、Đà-la-ni 、nhẫn nhục giả ，thừa Như Lai lực ，các ư kỳ độ hốt nhiên bất hiện ，lai thử sa ha thế giới ，nghệ Kì-xà-Quật sơn ，chí Thế Tôn sở đầu diện lễ túc ，dĩ chủng chủng vô lượng Bồ Tát thần thông ，cúng dường Thế Tôn ，các tọa nhất diện ，vi thính thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。vô số dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới chư Thiên ，lai nghệ Phật sở ，vi thính thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。vô số long 、Dạ-xoa 、A-tu-la 、cưu bàn trà ，Tỳ xá già ，nghệ Kì-xà-Quật sơn ，chí Thế Tôn sở ，vi thính thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử tập giả ，phổ kiến liên hoa thế giới liên hoa thượng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，dữ đại Bồ-tát chúng vi nhiễu câu 。ư thị Thế Tôn ，thủy thuyết thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。thất thập nhị hằng-hà sa-số Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc thị Đà-la-ni ，kiến thập phương vô số thế giới chư Phật Thế tôn ，tinh kiến bỉ chư Phật thế giới trang nghiêm ，đắc vị tằng hữu 。dĩ ồ Tát thệ lực thần thông ，cúng dường Phật dĩ ，Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tu thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，đắc bát vạn tứ thiên đà-la-ni môn ，đắc thất vạn nhị thiên tam muội môn ，đắc lục vạn pháp môn 。Bồ Tát đắc thị Đà-la-ni dĩ ，đắc đại từ đại bi 。đắc thị Đà-la-ni dĩ ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ，giác tam thập thất trợ Bồ-đề Pháp ，đắc nhất thiết chủng trí ，thị trung cụ nhiếp nhất thiết Phật Pháp 。chư Phật Thế tôn thật giác thị Đà-la-ni ，vi chúng sanh thuyết Pháp ，bất tật nhập Niết Bàn 。 「善男子！應當知是入一切種智行陀羅尼門威德，令大地震動，妙光顯照，普遍無量無數諸佛世界。緣是妙光照無量無邊諸佛世界，令無量無邊菩薩摩訶薩來會此土，為聽是入一切種智行陀羅尼門。於此一切娑訶世界，無量無邊欲界、色界、無色界，天、龍、夜叉、阿修羅人非人，為聽是入一切種智行陀羅尼門。菩薩適聞是入一切種智行陀羅尼門，得不退阿耨多羅三藐三菩提。若書寫者常得見佛、聞法、供養眾僧，乃至無上般涅槃。若菩薩讀誦是入一切種智行陀羅尼門，一切重罪滅盡無餘，轉生得登初地；菩薩摩訶薩修是入一切種智行陀羅尼門，是菩薩若先有五無間罪，皆悉除滅，轉生亦登初地；若無無間罪，現身餘罪，悉皆滅盡，轉得登初地；設不能修，不能誦讀，若不得聞法，以繒綵為鬘供養法師，是人恒河沙數他方世界，現在住世諸佛世尊，皆讚善哉，彼諸佛世尊，亦授其阿耨多羅三藐三菩提記；是菩薩施繒綵故，不久當得法王子位一生補處，成阿耨多羅三藐三菩提；如是香供養，不久當得無上三昧之香；以華供養，不久當得無上智花；有持寶供養法師，不久當得三十七助菩提寶。 「Thiện nam tử ！ứng đương tri thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn uy đức ，lệnh Đại địa chấn động ，diệu quang hiển chiếu ，phổ biến vô lượng vô số chư Phật thế giới 。duyên thị diệu quang chiếu vô lượng vô biên chư Phật thế giới ，lệnh vô lượng vô biên Bồ-Tát Ma-ha-tát lai hội thử độ ，vi thính thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。ư thử nhất thiết sa ha thế giới ，vô lượng vô biên dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới ，Thiên 、long 、Dạ-xoa 、A-tu-la nhân phi nhân ，vi thính thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。Bồ Tát thích văn thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，đắc bất thoái A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhược/nhã thư tả giả thường đắc kiến Phật 、văn Pháp 、cúng dường chúng tăng ，nãi chí vô thượng Bát Niết Bàn 。nhược/nhã Bồ Tát độc tụng thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，nhất thiết trọng tội diệt tận vô dư ，chuyển sanh đắc đăng sơ địa ；Bồ-Tát Ma-ha-tát tu thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，thị Bồ Tát nhược/nhã tiên hữu ngũ Vô gián tội ，giai tất trừ diệt ，chuyển sanh diệc đăng sơ địa ；nhược/nhã vô Vô gián tội ，hiện thân dư tội ，tất giai diệt tận ，chuyển đắc đăng sơ địa ；thiết ất năng tu ，bất năng tụng độc ，nhược/nhã bất đắc văn Pháp ，dĩ tăng thải vi man cúng dường Pháp sư ，thị nhân hằng-hà sa-số tha phương thế giới ，hiện tại trụ/trú thế chư Phật Thế tôn ，giai tán Thiện tai ，bỉ chư Phật Thế tôn ，diệc thọ/thụ kỳ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ；thị Bồ Tát thí tăng thải cố ，bất cửu đương đắc pháp vương tử vị Nhất-sanh-bổ-xứ ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；như thị hương cúng dường ，bất cửu đương đắc vô thượng tam muội chi hương ；dĩ hoa cúng dường ，bất cửu đương đắc vô thượng trí hoa ；hữu trì bảo cúng dường Pháp sư ，bất cửu đương đắc tam thập thất trợ Bồ-đề bảo 。 「善男子！是入一切種智行陀羅尼門，有如是饒益諸菩薩摩訶薩。何以故？是中純說菩薩法藏故。緣是入一切種智行陀羅尼門，菩薩得不可計辯，得四妙法。 「Thiện nam tử ！thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，hữu như thị nhiêu ích chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hà dĩ cố ？thị trung thuần thuyết Bồ Tát Pháp tạng cố 。duyên thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，Bồ Tát đắc bất khả kế biện ，đắc tứ diệu pháp 。 「善男子！爾時月上如來，以是入一切種智行陀羅尼門，教受虛空印菩薩；即時亦復地大震動，大光顯現，十方無量無邊諸佛世界，妙光普遍，地平如掌；於中菩薩集者，見彼十方無量無邊世界諸佛世尊，如是十方無量佛國，無數菩薩來至栴檀世界，供養恭敬親近月上如來，為聽是入一切種智行陀羅尼門。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời nguyệt thượng Như Lai ，dĩ thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，giáo thọ/thụ hư không ấn Bồ Tát ；tức thời diệc phục địa đại chấn động ，đại quang hiển hiện ，thập phương vô lượng vô biên chư Phật thế giới ，diệu quang phổ biến ，địa bình như chưởng ；ư trung Bồ Tát tập giả ，kiến bỉ thập phương vô lượng vô biên thế giới chư Phật Thế tôn ，như thị thập phương vô lượng Phật quốc ，vô số Bồ Tát lai chí chiên đàn thế giới ，cúng dường cung kính thân cận nguyệt thượng Như Lai ，vi thính thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。 「善男子！時月上如來、應供、正遍知，告諸菩薩摩訶薩言：『善男子等！有菩薩摩訶薩一生補處者，我聽十小劫中入是滅心三昧；其餘菩薩摩訶薩，從虛空印菩薩摩訶薩，十小劫聽是入一切種智行陀羅尼門菩薩法藏，於此十小劫中，見彼十方無數諸佛國土，現在住世諸佛如來，彼從發清淨心善根成就。』彼諸菩薩以種種若干菩薩神通，供養月上如來已，白佛言：『世尊！是虛空印菩薩摩訶薩，竟十小劫時，轉於無上正法輪耶？』佛言：『如是，如是！善男子！是十小劫盡時，是虛空印菩薩摩訶薩，當成阿耨多羅三藐三菩提；所成佛夜，即於夜為諸菩薩轉正法輪。其有菩薩於十小劫中，從其聞入一切種智行陀羅尼門善根成就。虛空印菩薩成阿耨多羅三藐三菩提時，即於是夜轉正法輪、不退轉輪、最上輪，令無數億那由他百千菩薩住不退轉。其諸菩薩，於十小劫從其聞說入一切種智行陀羅尼法門者，爾時皆得一生補處。其諸菩薩有小聞法，是時皆得登住地，不退轉阿耨多羅三藐三菩提，爾時皆具得是陀羅尼。』 「Thiện nam tử ！thời nguyệt thượng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，cáo chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：『Thiện nam tử đẳng ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát Nhất-sanh-bổ-xứ giả ，ngã thính thập tiểu kiếp trung nhập thị diệt tâm tam muội ；kỳ dư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tùng hư không ấn Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thập tiểu kiếp thính thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn Bồ Tát Pháp tạng ，ư thử thập tiểu kiếp trung ，kiến bỉ thập phương vô số chư Phật quốc độ ，hiện tại trụ/trú thế chư Phật Như Lai ，bỉ tùng phát thanh tịnh tâm thiện căn thành tựu 。』bỉ chư Bồ-tát dĩ chủng chủng nhược can Bồ Tát thần thông ，cúng dường nguyệt thượng Như Lai dĩ ，bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！thị hư không ấn Bồ-Tát Ma-ha-tát ，cánh thập tiểu kiếp thời ，chuyển ư vô thượng chánh Pháp luân da ？』Phật ngôn ：『như thị ，như thị ！Thiện nam tử ！thị thập tiểu kiếp tận thời ，thị hư không ấn Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；sở thành Phật dạ ，tức ư dạ vi chư Bồ-tát chuyển chánh Pháp luân 。kỳ hữu Bồ Tát ư thập tiểu kiếp trung ，tùng kỳ văn nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn thiện căn thành tựu 。hư không ấn Bồ Tát thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời ，tức ư thị dạ chuyển chánh Pháp luân 、bất thoái chuyển luân 、tối thượng luân ，lệnh vô số ức na-do-tha bách thiên Bồ-tát trụ Bất-thoái-chuyển 。kỳ chư Bồ-tát ，ư thập tiểu kiếp tùng kỳ văn thuyết nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng Đà-la-ni Pháp môn giả ，nhĩ thời giai đắc Nhất-sanh-bổ-xứ 。kỳ chư Bồ-tát hữu tiểu văn Pháp ，Thị thời giai đắc đăng tứ trụ địa ，Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nhĩ thời giai cụ đắc thị Đà-la-ni 。』 「時月上如來、應供、正遍知，為諸菩薩摩訶薩現佛種種神通變化已，為虛空印菩薩現三昧，名那羅延，令受金剛身，現莊嚴光三昧，令未轉法輪，十小劫中為諸菩薩說是入一切種智行陀羅尼法門。諸佛世界皆見其現佛身，相好光明，現金剛輪三昧，令坐菩提座未轉法輪，為諸菩薩說種種法，現輪鬘三昧，令轉法輪。時無數億那由他百千眾生，得不退轉地。虛空印菩薩，既知轉法輪，與無數菩薩眾供養世尊已，各還上寶臺。即於是夜，彼月上如來、應供、正遍知，入無餘涅槃。彼諸菩薩所應供養世尊舍利，供養已竟，各各還昇寶臺。其餘菩薩各還本土，於中一生補處菩薩，入滅心三昧，十小劫中寂然而住。 「thời nguyệt thượng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，vi chư Bồ-Tát Ma-ha-tát hiện Phật chủng chủng thần thông biến hóa dĩ ，vi hư không ấn Bồ Tát hiện tam muội ，danh Na-la-diên ，lệnh thọ/thụ Kim Cương thân ，hiện trang nghiêm quang tam muội ，lệnh vị chuyển pháp luân ，thập tiểu kiếp trung vi chư Bồ-tát thuyết thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng Đà-la-ni Pháp môn 。chư Phật thế giới giai kiến kỳ hiện Phật thân ，tướng hảo quang minh ，hiện Kim Cương luân tam muội ，lệnh tọa Bồ-đề tọa vị chuyển pháp luân ，vi chư Bồ-tát thuyết chủng chủng Pháp ，hiện luân man tam muội ，lệnh chuyển pháp luân 。thời vô số ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，đắc bất thoái chuyển địa 。hư không ấn Bồ Tát ，ký tri chuyển pháp luân ，dữ vô số Bồ Tát chúng cúng dường Thế Tôn dĩ ，các hoàn thượng bảo đài 。tức ư thị dạ ，bỉ nguyệt thượng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。bỉ chư Bồ-tát sở Ứng-Cúng dưỡng Thế Tôn xá lợi ，cúng dường dĩ cánh ，các các hoàn thăng bảo đài 。kỳ dư Bồ Tát các hoàn bản độ ，ư trung nhất sanh bổ xứ Bồ-tát ，nhập diệt tâm tam muội ，thập tiểu kiếp trung tịch nhiên nhi trụ/trú 。 「時虛空印菩薩，尋即為諸菩薩摩訶薩十小劫中具說諸法，令眾菩薩種諸善根。彼於昨夜得成阿耨多羅三藐三菩提，即於是夜便轉法輪現大神通，令無數億那由他百千眾生，住不退轉阿耨多羅三藐三菩提。是時復說入一切種智行陀羅尼門，八十那由他百千菩薩，得無生法忍；九十二億眾生，得不退轉阿耨多羅三藐三菩提；七十二那由他百千菩薩得是入一切種智行陀羅尼門；無數諸天世人，發阿耨多羅三藐三菩提心。」 「thời hư không ấn Bồ Tát ，tầm tức vi chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thập tiểu kiếp trung cụ thuyết chư Pháp ，lệnh chúng Bồ Tát chủng chư thiện căn 。bỉ ư tạc dạ đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，tức ư thị dạ tiện chuyển pháp luân hiện đại thần thông ，lệnh vô số ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，trụ/trú Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thị thời phục thuyết nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，bát thập na-do-tha bách thiên Bồ Tát ，đắc Vô sanh Pháp nhẫn ；cửu thập nhị ức chúng sanh ，đắc Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；thất thập nhị na-do-tha bách thiên Bồ Tát đắc thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ；vô số chư Thiên thế nhân ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。」 爾時解怨菩薩白佛言：「世尊！菩薩具足何法得是陀羅尼？」 nhĩ thời giải oán Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát cụ túc hà Pháp đắc thị Đà-la-ni ？」 佛言：「菩薩具足四法得是陀羅尼。何謂為四？菩薩住四聖種——隨所得衣以為喜足，隨所得食以為喜足，隨得房舍臥具以為喜足，隨所得藥以為喜足。菩薩具足是四法得修是陀羅尼。 Phật ngôn ：「Bồ Tát cụ túc tứ pháp đắc thị Đà-la-ni 。hà vị vi tứ ？Bồ-tát trụ tứ thánh chủng ——tùy sở đắc y dĩ vi hỉ túc ，tùy sở đắc thực/tự dĩ vi hỉ túc ，tùy đắc phòng xá ngọa cụ dĩ vi hỉ túc ，tùy sở đắc dược dĩ vi hỉ túc 。Bồ Tát cụ túc thị tứ pháp đắc tu thị Đà-la-ni 。 「菩薩摩訶薩復具五法，得修入一切種智行陀羅尼門。何謂為五？自持戒波羅提木叉，以自防制威儀具足，乃至小罪生大怖畏，應如是學。不持戒者，勸令持戒使住其中；無正見者，勸令正見使住其中；無威儀者，勸正威儀使住其中；邪意眾生，正意勸之令住其中；學聲聞辟支佛者，以阿耨多羅三藐三菩提，勸之令住其中。菩薩摩訶薩具是五法，得入一切種智行陀羅尼門。 「Bồ-Tát Ma-ha-tát phục cụ ngũ pháp ，đắc tu nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。hà vị vi ngũ ？tự trì giới Ba la đề mộc xoa ，dĩ tự phòng chế uy nghi cụ túc ，nãi chí tiểu tội sanh Đại bố úy ，ưng như thị học 。bất trì giới giả ，khuyến lệnh trì giới sử trụ/trú kỳ trung ；vô chánh kiến giả ，khuyến lệnh chánh kiến sử trụ/trú kỳ trung ；vô uy nghi giả ，khuyến chánh uy nghi sử trụ/trú kỳ trung ；tà ý chúng sanh ，chánh ý khuyến chi lệnh trụ/trú kỳ trung ；học Thanh văn Bích Chi Phật giả ，dĩ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，khuyến chi lệnh trụ/trú kỳ trung 。Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ thị ngũ pháp ，đắc nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。 「菩薩復具足六法，得是陀羅尼。何謂為六？已積多聞，見少聞者，勸使多聞令住其中；自不慳愱，慳愱眾生，勸使布施令住其中；不惱眾生施以無畏；救恐畏者令得解脫；不誑諂偽；常樂空靜；菩薩具是六法，得入一切種智行陀羅尼門。 「Bồ Tát phục cụ túc lục pháp ，đắc thị Đà-la-ni 。hà vị vi lục ？dĩ tích đa văn ，kiến thiểu văn giả ，khuyến sử đa văn lệnh trụ/trú kỳ trung ；tự bất xan 愱，xan 愱chúng sanh ，khuyến sử bố thí lệnh trụ/trú kỳ trung ；bất não chúng sanh thí dĩ vô úy ；cứu khủng úy giả lệnh đắc giải thoát ；bất cuống siểm ngụy ；thường lạc/nhạc không tĩnh ；Bồ Tát cụ thị lục pháp ，đắc nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。 「菩薩具如是法，略備一切，於七年中住空閑處，是呪章句，晝夜六時，叉手專意，而讀誦之；起時普修念十方現在諸佛。彼菩薩摩訶薩竟七年已，得是入一切種智行陀羅尼門。得如是陀羅尼已，得如是聖明慧眼，見於十方恒河沙數世界中現在住世諸佛現大光明。見彼諸佛神通已，得八萬四千陀羅尼門，得七萬二千三昧門，得六萬法門。菩薩摩訶薩得是入一切種智行陀羅尼門，得陀羅尼已得大慈悲。若得是陀羅尼，菩薩摩訶薩設有五無間罪，捨是身已即得除滅，轉至三身無復餘習，得登十地。設菩薩無無間罪，其餘諸罪皆悉除盡，轉身得登十地，不久得三十七助菩提法，成一切種智。 「Bồ Tát cụ như thị pháp ，lược bị nhất thiết ，ư thất niên trung trụ/trú không nhàn xứ ，thị chú chương cú ，trú dạ lục thời ，xoa thủ chuyên ý ，nhi độc tụng chi ；khởi thời phổ tu niệm thập phương hiện tại chư Phật 。bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát cánh thất niên dĩ ，đắc thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。đắc như thị Đà-la-ni dĩ ，đắc như thị thánh minh Tuệ-nhãn ，kiến ư thập phương hằng-hà sa-số thế giới trung hiện tại trụ/trú thế chư Phật hiện đại quang minh 。kiến bỉ chư Phật thần thông dĩ ，đắc bát vạn tứ thiên đà-la-ni môn ，đắc thất vạn nhị thiên tam muội môn ，đắc lục vạn pháp môn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，đắc Đà-la-ni dĩ đắc đại từ bi 。nhược/nhã đắc thị Đà-la-ni ，Bồ-Tát Ma-ha-tát thiết hữu ngũ Vô gián tội ，xả thị thân dĩ tức đắc trừ diệt ，chuyển chí tam thân vô phục dư tập ，đắc đăng Thập Địa 。thiết ồ Tát vô Vô gián tội ，kỳ dư chư tội giai tất trừ tận ，chuyển thân đắc đăng Thập Địa ，bất cửu đắc tam thập thất trợ Bồ-đề Pháp ，thành nhất thiết chủng trí 。 「善男子！是入一切種智行陀羅尼門，如是大饒益菩薩摩訶薩。」 「Thiện nam tử ！thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，như thị Đại nhiêu ích Bồ-Tát Ma-ha-tát 。」 堅眾菩薩摩訶薩，見佛世尊所現神通，得如是聖法喜，如是神通備足；以是供養恒河沙世界諸佛世尊已，於諸佛所聞種種法，得三昧忍辱陀羅尼已，還來此土。「善男子！是入一切種智行陀羅尼門，如是饒益菩薩摩訶薩，除諸業障善根增長。」 kiên chúng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，kiến Phật Thế tôn sở hiện thần thông ，đắc như thị thánh pháp hỉ ，như thị thần thông bị túc ；dĩ thị cúng dường Hằng hà sa thế giới chư Phật Thế tôn dĩ ，ư chư Phật sở văn chủng chủng Pháp ，đắc tam muội nhẫn nhục Đà-la-ni dĩ ，hoàn lai thử độ 。「Thiện nam tử ！thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，như thị nhiêu ích Bồ-Tát Ma-ha-tát ，trừ chư nghiệp chướng thiện căn tăng trưởng 。」 復有菩薩作如是言：「世尊！我等於過去九恒河沙數現在住世諸佛世尊所，聞得是陀羅尼。」復有菩薩作如是言：「二恒河沙數聞。」復有三；復有四；復有五；復有六；復有七；復有八；復有九。作如是言：「世尊！我等於過去九恒河沙數現在住世諸世尊所，聞得是入一切種智行陀羅尼門。」 phục hưũ Bồ Tát tác như thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng ư quá khứ cửu hằng-hà sa-số hiện tại trụ/trú thế chư Phật Thế tôn sở ，văn đắc thị Đà-la-ni 。」phục hưũ Bồ Tát tác như thị ngôn ：「nhị hằng-hà sa-số văn 。」phục hưũ tam ；phục hưũ tứ ；phục hưũ ngũ ；phục hưũ lục ；phục hưũ thất ；phục hưũ bát ；phục hưũ cửu 。tác như thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng ư quá khứ cửu hằng-hà sa-số hiện tại trụ/trú thế chư Thế Tôn sở ，văn đắc thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。」 彌勒菩薩摩訶薩作如是言：「過去十恒河沙數劫，大劫名刪提蘭，是佛國土，名一切瓔珞嚴飾。爾時有佛，名娑隣陀羅闍明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。無數億那由他百千比丘僧圍遶，如是無數菩薩圍遶，說是入一切種智行陀羅尼門。我從彼聞是陀羅尼，修行滿足。如是無數劫，復過無數阿僧祇過去諸佛世尊，現在住世，無數阿僧祇菩薩神通，供養彼諸佛世尊已，一一佛所種無量阿僧祇無稱無邊諸善根福德，以是善根多千諸佛授我記。我待時本願故久住世間，不先成阿耨多羅三藐三菩提，今日世尊授我法王子位，解脫鬘結阿耨多羅三藐三菩提。」 Di Lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị ngôn ：「quá khứ thập hằng-hà sa-số kiếp ，Đại kiếp danh san Đề lan ，thị Phật quốc độ ，danh nhất thiết anh lạc nghiêm sức 。nhĩ thời hữu Phật ，danh sa lân Đà-la xà/đồ Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。vô số ức na-do-tha bách thiên Tỳ-kheo tăng vi nhiễu ，như thị vô số Bồ Tát vi nhiễu ，thuyết thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。ngã tòng bỉ văn thị Đà-la-ni ，tu hành mãn túc 。như thị vô số kiếp ，phục quá/qua vô số a-tăng-kì quá khứ chư Phật Thế Tôn ，hiện tại trụ/trú thế ，vô số a-tăng-kì Bồ Tát thần thông ，cúng dường bỉ chư Phật Thế tôn dĩ ，nhất nhất Phật sở chủng vô lượng a-tăng-kì vô xưng vô biên chư thiện căn phước đức ，dĩ thị thiện căn đa thiên chư Phật thọ/thụ ngã kí 。ngã đãi thời Bổn Nguyện cố cửu trụ thế gian ，bất tiên thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，kim nhật Thế Tôn thọ/thụ ngã pháp vương tử vị ，giải thoát man kết/kiết A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。」 爾時世尊告彌勒菩薩：「如是，如是！彌勒阿逸多！如汝所言，於娑隣陀羅闍如來、應供、正遍知所，聞得是入一切種智行陀羅尼門。汝，彌勒！欲成阿耨多羅三藐三菩提者，於十大劫中便可滿足如來意。汝，彌勒！如是速疾以無上般涅槃，入無餘涅槃。汝，彌勒！乃能樂久住世，以本願待時故。彌勒！汝今於我所授法王子職。」 nhĩ thời Thế Tôn cáo Di Lặc Bồ-tát ：「như thị ，như thị ！Di Lặc A-dật-đa ！như nhữ sở ngôn ，ư sa lân Đà-la xà/đồ Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri sở ，văn đắc thị nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。nhữ ，Di Lặc ！dục thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả ，ư thập Đại kiếp trung tiện khả mãn túc Như Lai ý 。nhữ ，Di Lặc ！như thị tốc tật dĩ vô thượng Bát Niết Bàn ，nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。nhữ ，Di Lặc ！nãi năng lạc/nhạc cửu trụ thế ，dĩ Bổn Nguyện đãi thời cố 。Di Lặc ！nhữ kim ư ngã sở thọ/thụ pháp vương tử chức 。」 爾時世尊普觀大眾，菩薩摩訶薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、阿修羅、夜叉、羅剎、乾闥婆、人非人等，觀已，即於是時，說是呪句曰： nhĩ thời Thế Tôn phổ quán Đại chúng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di 、Thiên 、long 、A-tu-la 、Dạ-xoa 、La-sát 、Càn-thát-bà 、nhân phi nhân đẳng ，quán dĩ ，tức ư thị thời ，thuyết thị chú cú viết ： 「◎怛哆羅浮彌　檀哆浮彌　曇摩陀浮彌　加帝浮彌　悉彌　離帝浮彌　波羅若浮彌鞞舍伽羅滯(除若反)浮彌　波羅帝三毘　大浮彌　阿慉釵波浮彌　吉略波羅伯　廢浮彌　三摩哆波利差慕俾　叉浮彌闍帝　叉那浮彌　三牟闍毘牟闍　波羅牟闍毘　舍加羅達舍婆帝毘舍吒　帝羅那　伽伽羅伽羅婆母賒　婆哆毘摩帝　愈波醯羅　煙羅伽置(彌闍反)闍賴吒目邏婆尸　僧伽羅磨　伊帝朱羅婆帝　彌企文陀邏　陀呵羅婆帝　波羅若浮哆呵　大迦羅彌哆　沙度沙槃　哆伊羅夜尼羅夜阿睺娑吒　阿陀羅置阿梨他　婆帝　求留婆帝帝醯那提汎(浮啖反)阿迦那婆帝婆迦那帝沙彌帝毘沙婆煙嗏吒　婆邏頗吒邏怛哆邏鳩留師席　兜留師磨　邏留師　磨邏留他　他留緹薩婆多　薩婆多　薩婆多　柘阿尼樓馱地呵他　多醯頗邏　婆睺頗邏薩哆　頗邏失吒婆帝」 「◎đát sỉ La phù di 　đàn sỉ phù di 　đàm ma đà phù di 　gia đế phù di 　tất di 　ly đế phù di 　ba la nhược/nhã phù di Tỳ xá già la trệ (trừ nhược/nhã phản )phù di 　ba la đế tam Tì 　Đại phù di 　a 慉sai ba phù di 　cát lược ba la bá 　phế phù di 　tam ma sỉ Ba lợi sái mộ tỉ 　xoa phù di xà/đồ đế 　xoa na phù di 　tam mưu xà tỳ mưu xà/đồ 　ba la mưu xà tỳ 　xá gia La đạt xá Bà đế Tỳ xá trá 　đế La na 　già-già-la già La bà mẫu xa 　Bà sỉ Tỳ ma đế 　dũ ba hề la 　yên La già trí (di xà/đồ phản )xà/đồ lại trá mục lá Bà thi 　tăng già la ma 　y đế chu La bà đế 　di xí văn đà lá 　đà ha La bà đế 　ba la nhược/nhã phù sỉ ha 　Đại Ca la di sỉ 　sa độ sa bàn 　sỉ y La dạ ni la dạ a hầu sa trá 　a Đà-la trí A lê tha 　Bà đế 　cầu lưu Bà đế đế hề na đề phiếm (phù đạm phản )A ca na bà đế Bà Ca na đế sa di đế Tì sa Bà yên chà trá 　Bà lá phả trá lá đát sỉ lá cưu lưu sư tịch 　đâu lưu sư ma 　lá lưu sư 　ma lá lưu tha 　tha lưu Đề tát bà đa 　tát bà đa 　tát bà đa 　chá a ni A-nậu-lâu-đà địa ha tha 　đa hề phả lá 　Bà hầu phả lá tát sỉ 　phả lá thất trá bà đế 」 世尊為諸天說是十二因緣解脫句，六十那由他諸天，得見聖諦。 Thế Tôn vi chư Thiên thuyết thị thập nhị nhân duyên giải thoát cú ，lục thập na-do-tha chư Thiên ，đắc kiến thánh đế 。 「恒頗嵐鴦伽邏頗　嵐羅羅頗　阿羅頗尼　羅呼邏　婆婆哆驃　伊曇嵐　抳蛇磨頗　嵐那母馱　炎毘得伽波羅　若遮迦阿耨毘梨　帝遮迦　闍昵遮迦羅」 「hằng phả lam ương già lá phả 　lam La La phả 　a La phả ni 　La hô lá 　Bà bà sỉ phiếu 　y đàm lam 　nê xà ma phả 　lam na mẫu Đà 　viêm Tì đắc già ba la 　nhược/nhã già Ca A nậu Tì lê 　đế già Ca 　xà/đồ nật già ca la 」 以是解脫句，十億那由他天，發阿耨多羅三藐三菩提心，即得不退轉。 dĩ thị giải thoát cú ，thập ức na-do-tha Thiên ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，tức đắc Bất-thoái-chuyển 。 「波施蘇摩妬阿奴摩妬阿鳩摩妬尸馱婆句磨多邏邏他阿舍羅　毘波羅婆他伊　舍絺哆　修尼磨　胝差磨帝　阿盧駒頞　(矢*見)覺師那」 「ba thí Tô ma đố a nô ma đố a cưu ma đố thi Đà Bà cú ma đa lá lá tha a xá la 　Tì ba La bà tha y 　xá hi sỉ 　tu ni ma 　chi sái ma đế 　a lô câu át 　(thỉ *kiến )giác sư na 」 以是解脫句，六万四千龍，發阿耨多羅三藐三菩提心，即得不退轉。 dĩ thị giải thoát cú ，lục 万tứ thiên long ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，tức đắc Bất-thoái-chuyển 。 「修婆叉　修婆婆婆羅摩他那　阿羅住　婆伽羅住伽婆羅住伽羅耀叉　悉大磨帝　娑曼哆(叉句反)惡叉婆隸俣吒迦盧　摩訶婆隸嗚闍阿盧陀羅那　俣伽勒叉　鳩陀叉毘留(卄/斯)　毘留(卄/斯)目佉　賒帝呵悉多賒帝婆隸　阿脩路　毘那修路　波羅磨地」 「tu Bà xoa 　tu Bà bà Bà La-ma tha na 　a La trụ/trú 　Bà già la trụ/trú già Bà la trụ/trú già la diệu xoa 　tất Đại ma đế 　sa mạn sỉ (xoa cú phản )ác xoa Bà lệ 俣trá Ca lô 　Ma-ha Bà lệ ô xà/đồ a lô đà la na 　俣già lặc xoa 　cưu đà xoa Tì lưu (nhập /tư )　Tì lưu (nhập /tư )mục khư 　xa đế ha Tất đa xa đế Bà lệ 　a tu lộ 　Tì na tu lộ 　ba la ma địa 」 以是解脫句，十二億夜叉，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆不退轉。 dĩ thị giải thoát cú ，thập nhị ức Dạ-xoa ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，giai Bất-thoái-chuyển 。 「頞利剃昆梨隸昵緻剃珊緻剃　伽緻寗　那伽脒　阿羅憊　阿馱脒　磨帝脒　珊昵呵首隸　陀羅尼夜阿鞞　尸哆薩因陀羅薩提婆　薩那伽　薩夜阿脩邏提婆那伽昵留帝波利　波羅昵留帝羅毘悉昵留帝　波羅若　波利波邏磨伽　帝直力　帝羅毘弗婆只憊　視禰憊薩遮利多槃哆　阿毘帝　那槃哆　首羅槃哆　指利那　毘梨蛇槃妬　毘馱槃帝毘三婆祇未伽文陀羅達舍波利　羯摩昵叉　波羅嗅十烏呵羅奴提羅婆頭　修羅文陀　羅那伽文陀羅　夜叉文陀羅枯邏　叉肆文阿羅　憊題彌　多薜多多薜欝率禰　那彌婆羅佉滯那那帝陀羅尼夜阿卑賒哆提舍輪陀禰婆柘(諸若反)輪地捨破輸陀禰婆指波利羯磨　波羅若　浮地悉勿帝磨帝　伽帝直力帝　伽那波　羅帝薩羅那浮闍地耶遮吉利　首若哆遮吉利　婆耶」 「át lợi thế côn lê lệ nật trí thế san trí thế 　già trí 寗　na già 脒　a La bại 　a Đà 脒　ma đế 脒　san nật ha thủ lệ 　Đà-la-ni dạ a Tỳ 　thi sỉ tát Nhân-đà-la tát đề bà 　tát na già 　tát dạ a tu lá đề bà na già nật lưu đế Ba lợi 　ba la nật lưu đế La Tì tất nật lưu đế 　ba la nhược/nhã 　Ba lợi ba lá ma già 　đế trực lực 　đế La Tì phất Bà chỉ bại 　thị nỉ bại tát già lợi đa bàn sỉ 　A-tỳ đế 　na bàn sỉ 　Thủ la bàn sỉ 　chỉ lợi na 　Tì lê xà bàn đố 　Tì Đà bàn đế Tì tam bà kì vị già văn Đà-la đạt xá Ba lợi 　yết ma nật xoa 　ba la khứu thập ô ha La nô Đề La bà đầu 　tu la văn đà 　La na già văn Đà-la 　Dạ-xoa văn Đà-la khô lá 　xoa tứ văn a La 　bại Đề di 　đa bệ đa đa bệ uất suất nỉ 　na di Bà la khư trệ na na đế Đà-la-ni dạ a ti xa sỉ đề xá luân đà nỉ Bà chá (chư nhược/nhã phản )luân địa xả phá du đà nỉ Bà chỉ Ba lợi Yết-ma 　ba la nhược/nhã 　phù địa tất vật đế ma đế 　già đế trực lực đế 　già na ba 　La đế tát la na phù xà/đồ địa da già cát lợi 　thủ nhược/nhã sỉ già cát lợi 　Bà da 」 以是解脫句，五萬六千阿修羅，發阿耨多羅三藐三菩提心，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提心。 dĩ thị giải thoát cú ，ngũ vạn lục thiên A-tu-la ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。 爾時世尊告無畏地菩薩：「甚難。善男子！諸佛如來出現於世，戒、定、慧、解脫、解脫知見，修習呪句是亦為難，以饒益眾生成就菩薩功德故也。善男子！如來本行菩薩行時，布施、調善、忍辱、精進、禪定、智慧滿足。親近億那由他百千多佛，或行布施、或持戒、或行梵行、或修習、或精進、忍辱、修成就定，親近學慧多，種種若干善業滿足，以是我今得無上智。善男子！如來本行菩薩道時，於億百千那由他多劫，口無四過，不妄言、不綺語、不麤辭、不兩舌，緣是得成廣長舌相。善男子！如來所說終無虛妄。」 nhĩ thời Thế Tôn cáo vô úy địa Bồ Tát ：「thậm nạn/nan 。Thiện nam tử ！chư Phật Như Lai xuất hiện ư thế ，giới 、định 、tuệ 、giải thoát 、giải thoát tri kiến ，tu tập chú cú thị diệc vi nạn/nan ，dĩ nhiêu ích chúng sanh thành tựu Bồ Tát công đức cố dã 。Thiện nam tử ！Như Lai bổn hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời ，bố thí 、điều thiện 、nhẫn nhục 、tinh tấn 、Thiền định 、trí tuệ mãn túc 。thân cận ức na-do-tha bách thiên đa Phật ，hoặc hạnh/hành/hàng bố thí 、hoặc trì giới 、hoặc hạnh/hành/hàng phạm hạnh 、hoặc tu tập 、hoặc tinh tấn 、nhẫn nhục 、tu thành tựu định ，thân cận học tuệ đa ，chủng chủng nhược can thiện nghiệp mãn túc ，dĩ thị ngã kim đắc vô thượng trí 。Thiện nam tử ！Như Lai bổn hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời ，ư ức bách thiên na-do-tha đa kiếp ，khẩu vô tứ quá/qua ，bất vọng ngôn 、bất khỉ ngữ 、bất thô từ 、bất lưỡng thiệt ，duyên thị đắc thành quảng trường/trưởng thiệt tướng 。Thiện nam tử ！Như Lai sở thuyết chung vô hư vọng 。」 爾時世尊即於座上，欲現神通入于三昧，名集一切福德，出廣長舌相以自覆面。於其舌相放十億光，是諸妙光，普照三千大千世界，地獄、餓鬼、畜生、人、天無不周遍。地獄眾生遭焚燒者，以斯光故，有涼風起暫得受樂；於地獄中一一人前化如來身，皆三十二大人之相，八十種好以自莊嚴；彼地獄人以見佛故快樂充足，心生此念：「蒙斯大士，我等今得歡喜快樂。」於如來所，心愛生喜恭敬。如來告彼：「咄！汝眾生！作如是說，南無佛、南無法、南無僧，能令汝得長夜安隱。」聞佛語已，彼地獄人叉手合掌作如是言：「南無佛、南無法、南無僧。」彼地獄眾生，緣是善根即捨地獄，或生天上，或生人中。若有寒氷地獄眾生，熱風來吹，乃至得生人中。如是餓鬼飢渴身然，光明照已，飢渴火滅，得受快樂。一一餓鬼化佛現前，有三十二大人之相，八十種好，以莊嚴身；彼見佛已，喜樂充足，於世尊所，心生喜愛恭敬。佛隨其語而教化之。緣是善根，於中捨身，有生天上，有生人中。如是化畜生乃至人天。 nhĩ thời Thế Tôn tức ư tọa thượng ，dục hiện thần thông nhập vu tam muội ，danh tập nhất thiết phước đức ，xuất quảng trường/trưởng thiệt tướng dĩ tự phước diện 。ư kỳ thiệt tướng phóng thập ức quang ，thị chư diệu quang ，phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới ，địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh 、nhân 、Thiên vô bất chu biến 。địa ngục chúng sanh tao phần thiêu giả ，dĩ tư quang cố ，hữu lương phong khởi tạm đắc thọ/thụ lạc/nhạc ；ư địa ngục trung nhất nhất nhân tiền hóa Như Lai thân ，giai tam thập nhị đại nhân chi tướng ，bát thập chủng tử dĩ tự trang nghiêm ；bỉ địa ngục nhân dĩ kiến Phật cố khoái lạc sung túc ，tâm sanh thử niệm ：「mông tư đại sĩ ，ngã đẳng kim đắc hoan hỉ khoái lạc 。」ư Như Lai sở ，tâm ái sanh hỉ cung kính 。Như Lai cáo bỉ ：「đốt ！nhữ chúng sanh ！tác như thị thuyết ，Nam mô Phật 、Nam mô Pháp 、Nam mô tăng ，năng lệnh nhữ đắc trường/trưởng dạ an ổn 。」văn Phật ngữ dĩ ，bỉ địa ngục nhân xoa thủ hợp chưởng tác như thị ngôn ：「Nam mô Phật 、Nam mô Pháp 、Nam mô tăng 。」bỉ địa ngục chúng sanh ，duyên thị thiện căn tức xả địa ngục ，hoặc sanh Thiên thượng ，hoặc sanh nhân trung 。nhược hữu hàn băng địa ngục chúng sanh ，nhiệt phong lai xuy ，nãi chí đắc sanh nhân trung 。như thị ngạ quỷ cơ khát thân nhiên ，quang minh chiếu dĩ ，cơ khát hỏa diệt ，đắc thọ/thụ khoái lạc 。nhất nhất ngạ quỷ hóa Phật hiện tiền ，hữu tam thập nhị đại nhân chi tướng ，bát thập chủng tử ，dĩ trang nghiêm thân ；bỉ kiến Phật dĩ ，thiện lạc sung túc ，ư Thế Tôn sở ，tâm sanh hỉ ái cung kính 。Phật tùy kỳ ngữ nhi giáo hóa chi 。duyên thị thiện căn ，ư trung xả thân ，hữu sanh Thiên thượng ，hữu sanh nhân trung 。như thị hóa súc sanh nãi chí nhân thiên 。 是時無數諸天世人，詣如來所，各坐一面而聽受法，即於爾時無數諸天世人，發阿耨多羅三藐三菩提心。於中無數菩薩，得三昧忍辱陀羅尼。 Thị thời vô số chư Thiên thế nhân ，nghệ Như Lai sở ，các tọa nhất diện nhi thính thọ Pháp ，tức ư nhĩ thời vô số chư Thiên thế nhân ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。ư trung vô số Bồ Tát ，đắc tam muội nhẫn nhục Đà-la-ni 。 大乘悲分陀利經卷第一 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ nhất 「『◎闍梨尼　摩訶闍梨尼　域翅厲　復翅厲　三鉢陀　摩訶三鉢陀　提焱頞帝遮致吒翅　咃厲(羅嫁切)咃翅　阿肆摩迦肆(口*尸)(阿尼切)梨彌梨帝利　樓樓翅摩訶樓樓翅　闍裔突樓闍裔　闍耶摩帝　羶(詩旃切)帝賒(豆*斤)(丁豆切)漏　涅伽多禰　阿牟隸牟邏波利瞋禰　摩羅栖若比哆羅　娑禰目帝　多波利輸地　阿毘帝娑夜　暮遮禰　婆羅憂訶羅禰　檀哆毘滯　毘滯婆樓多羋(彌爾切羊鳴聲)抳伽羅呵婆泥南((少/兔)啖切)　達磨婆泥那　僧伽羅呵勒叉　達磨婆泥南』 「『◎Xà-lê ni 　Ma-ha Xà-lê ni 　vực sí lệ 　phục sí lệ 　tam bát-đà 　Ma-ha tam bát-đà 　Đề diệm át đế già trí trá sí 　tha lệ (La giá thiết )tha sí 　a tứ ma Ca tứ (khẩu *thi )(a ni thiết )lê di lê đế lợi 　lâu lâu sí Ma-ha lâu lâu sí 　xà/đồ duệ đột lâu xà/đồ duệ 　xà/đồ da ma đế 　Thiên (thi chiên thiết )đế xa (đậu *cân )(đinh đậu thiết )lậu 　niết già đa nỉ 　a mưu lệ mưu lá Ba lợi sân nỉ 　ma la tê nhược/nhã bỉ sỉ La 　sa nỉ mục đế 　đa Ba lợi du địa 　A-tỳ đế sa dạ 　mộ già nỉ 　Bà la ưu ha La nỉ 　đàn sỉ Tì trệ 　Tì trệ Bà lâu đa mị (di nhĩ thiết dương minh thanh )nê già la ha Bà nê Nam ((Nậu )đạm thiết )　đạt-ma Bà nê na 　tăng già la ha lặc xoa 　đạt-ma Bà nê Nam 』 「『此是四念處解脫句。 「『thử thị tứ niệm xứ giải thoát cú 。 「『佛馱波羅迦賒裔　阿摩磨美(明雉切)摩磨阿支至　頞剃　頞咃禰致　羅禰盧迦緻(兜雉切)　目帝那陀　馱波利婆婆禰』 「『Phật đà Ba-la-ca xa duệ 　A ma ma mỹ (minh trĩ thiết )ma ma a chi chí 　át thế 　át tha nỉ trí 　La nỉ lô Ca trí (đâu trĩ thiết )　mục đế na-đà 　Đà Ba lợi Bà bà nỉ 』 「『此是四聖種解脫句 「『thử thị tứ thánh chủng giải thoát cú 「『婆沙剃　婆沙禰馱隸　陀羅波帝　舅畢帝　牧憊牧婆波羅憊　米帝隷　修摩婆帝　羼帝枳帝　加樓奈欝泥叉裔　畢履帝憂(虫*(毘-十+ㄨ))叹　三般禰　阿勒翅　婆羅蠡佉祇(求臂切)佉爾阿牟隸　牟羅輸禰』 「『Bà sa thế 　Bà sa nỉ Đà lệ 　Đà-la ba đế 　cữu tất đế 　mục bại mục Bà ba la bại 　mễ đế lệ 　tu ma Bà đế 　sạn đế chỉ đế 　gia lâu nại uất nê xoa duệ 　tất lý đế ưu (trùng *(Tì -thập +ㄨ))叹　tam ba/bát nỉ 　a lặc sí 　Bà la lễ khư kì (cầu tý thiết )khư nhĩ a mưu lệ 　mưu La du nỉ 』 「『此是四無畏解脫句。 「『thử thị tứ vô úy giải thoát cú 。 「『怛頗邏　阿伽羅頗羅　阿昵頗羅昵羅頗三目哆　阿目哆涅目哆　阿罷(薄啞切)毘奈毘目帝婆禰　毘羅頗羅阿延大　伊毘雉帝毘雉　欝崙度　兜徵羅兜嵐阿興(虎徵切)三摩伊弟多婆頗帝婆多帝婆薩　婆路迦(鳩他切)阿(口*荼)迦隸(婁咩切)阿迦隸頻大阿浮娑隸(口*荼)他昧帝　毘賒伽羅婆帝　頞頗邏伽頗羅』 「『đát phả lá 　a già la pha la 　a nật pha la nật La phả tam mục sỉ 　a mục sỉ niết mục sỉ 　a bãi (bạc ách thiết )Tì nại Tì mục đế Bà nỉ 　Tỳ-la pha la a duyên Đại 　y Tì trĩ đế Tì trĩ 　uất lôn độ 　đâu trưng La đâu lam a hưng (hổ trưng thiết )tam ma y đệ đa Bà phả đế Bà đa đế Bà tát 　Bà lộ ca (cưu tha thiết )a (khẩu *đồ )Ca lệ (lâu 咩thiết )A ca lệ tần Đại a phù sa lệ (khẩu *đồ )tha muội đế 　Tì xa già La bà đế 　át phả lá già pha la 』 「『此是四擁護解脫句。 「『thử thị tứ ủng hộ giải thoát cú 。 「『闍(口*荼)哆阿尼尸羅婆婆多步(屏趣切)伊曇頗隸抳耶　摩頗嵐三某陀那夜　毘浮舍波(示*它)蘇摩(豆*斤)　阿(少/兔)磨妬　阿鳩磨妬　侈他婆帝昧多羅他(偷大切)陀舍婆邏毘波羅婆陀伊舍絺哆須抳佉磨泥差(初几切)那摩帝阿盧句　阿泥兜瑟南薩弟磨帝波羅啜(都蔚切)波奈佛馱　佛樓婆波　羅呵隸』 「『xà/đồ (khẩu *đồ )sỉ a ni thi-la Bà bà đa bộ (bình thú thiết )y đàm phả lệ nê da 　ma phả lam tam mỗ đà na dạ 　Tì phù xá ba (thị *tha )Tô ma (đậu *cân )　a (Nậu )ma đố 　a cưu ma đố 　xỉ tha Bà đế muội Ta-la tha (thâu Đại thiết )đà xá Bà lá Tì ba La bà đà y xá hi sỉ tu nê khư ma nê sái (sơ kỷ thiết )na ma đế a lô cú 　a nê đâu sắt Nam tát đệ ma đế ba la xuyết (đô úy thiết )ba nại Phật đà 　Phật lâu Bà ba 　La ha lệ 』 「『此是四正斷解脫句。 「『thử thị tứ chánh đoạn giải thoát cú 。 「『安爾摩爾　摩禰摩摩禰　旨隸旨隸帝賒　羋除羋多鼻羶帝　目帝郁多瞇(模系切)三瞇尼三瞇三磨三瞇叉裔　惡叉裔　頞耆(讎尼切)羶帝賒美瑟帝　陀羅禰阿盧伽婆細　曷羅多那婆羅帝　曷羅濕彌婆帝闍那婆帝　禰樓婆帝禰樓婆帝　叉夜昵陀梨賒禰　盧迦婆羅泥婆昵達梨賒昵』 「『an nhĩ ma nhĩ 　ma nỉ ma ma nỉ 　chỉ lệ chỉ lệ đế xa 　mị trừ mị đa Tỳ Thiên đế 　mục đế úc đa mị (mô hệ thiết )tam mị ni tam mị tam ma tam mị xoa duệ 　ác xoa duệ 　át kì (thù ni thiết )Thiên đế xa mỹ sắt đế 　Đà-la nỉ a lô già Bà tế 　hạt La đa na bà La đế 　hạt La thấp di Bà đế xà/đồ na bà đế 　nỉ lâu Bà đế nỉ lâu Bà đế 　xoa dạ nật đà lê xa nỉ 　lô Ca Bà la nê Bà nật đạt lê xa nật 』 「『此是四辯解脫句。 「『thử thị tứ biện giải thoát cú 。 「『遮湊(叉晝切)阿婆娑昵陀　梨賒禰闍那盧迦馱妬波羅婆娑帝　薩(卄/便)寅泥利耶浮磨帝迦蘭帝　娑婆娑婆婆磨薩憊波羅他匐叉裔伽隸瞿迦(口*荼)　婆陀禰盧迦(少/兔)陀利舍那毘復』 「『già thấu (xoa trú thiết )A bà sa nật đà 　lê xa nỉ xà/đồ na lô Ca Đà đố ba La bà sa đế 　tát (nhập /tiện )dần nê lợi da phù ma đế Ca lan đế 　Ta-bà Ta Bà bà ma tát bại ba la tha bặc xoa duệ già lệ Cồ Ca (khẩu *đồ )　Bà đà nỉ lô Ca (Nậu )đà lợi xá na Tì phục 』 「『此是四神足解脫句。 「『thử thị tứ Thần túc giải thoát cú 。 「『阿遮隸浮地陀陀馱波遮隸婆禰齕　栗那悉地金(加嚴切)毘坻尼稚三筆智波利迦肆利蘇彌旃地陀陀遮遮阿遮遮隸阿波隸毘至婆隸昵　波隸波羅遮遮隸波邏波隸　阿那夜阿那夜阿便(馬地切)細迦迦羅彌　波羅婆毘禰迦羅彌尼遮細　伽羅伽羅彌那由帝』 「『a già lệ phù địa đà đà Đà ba già lệ Bà nỉ hột 　lật na tất địa kim (gia nghiêm thiết )Tì chì ni trĩ tam bút trí Ba lợi Ca tứ lợi tô di chiên địa đà đà già già a già già lệ a ba lệ Tì chí Bà lệ nật 　ba lệ ba la già già lệ ba lá ba lệ 　A na dạ A na dạ a tiện (mã địa thiết )tế Ca Ca la di 　ba La bà Tì nỉ Ca la di ni già tế 　già la già la di na do đế 』 「『此是根力解脫句。 「『thử thị căn lực giải thoát cú 。 「『沸師薜　蘇沸　師薜杜　摩波利呵隸　阿婆裔　垂樓脂隸支迦羅　勒差　阿蛇摩悉妬帝　帝隸　摩磨隸般遮失尸隸盧迦寫毘若禰那夜　嗟其利尸帝　遮鹽帝　沙失旃地那』 「『phí sư bệ 　tô phí 　sư bệ đỗ 　ma Ba lợi ha lệ 　A bà duệ 　thùy lâu chi lệ chi Ca la 　lặc sái 　a xà ma tất đố đế 　đế lệ 　ma ma lệ ba/bát già thất thi lệ lô Ca tả Tì nhược/nhã nỉ na dạ 　ta kỳ lợi thi đế 　già diêm đế 　sa thất chiên địa na 』 「『此是七覺意解脫句。 「『thử thị thất giác ý giải thoát cú 。 「『遮迦羅婆視　隸婆帝　遮翅隸　遮迦羅陀隸　陀遮翅隸陀隸　目隸醯隸　醯隸陀隸　阿留簸婆地　休休隸　耶他視多伽　頻婆隸耶他　波隣遮垤泥　利舍夜他婆夜俟利履舍諦音　闇留(示*后)毘利精進音　周隸道音　戒音定音慧音解脫音解脫知見音　星宿音月音日音』 「『già ca la Bà thị 　lệ Bà đế 　già sí lệ 　già ca la đà lệ 　đà già sí lệ đà lệ 　mục lệ hề lệ 　hề lệ đà lệ 　a lưu bá Bà địa 　hưu hưu lệ 　da tha thị đa già 　Tần-bà lệ da tha 　ba lân già điệt nê 　lợi xá dạ tha Bà dạ sĩ lợi lý xá đế âm 　ám lưu (thị *hậu )Tì lợi tinh tấn âm 　châu lệ đạo âm 　giới âm định âm tuệ âm giải thoát âm giải thoát tri kiến âm 　tinh tú âm nguyệt âm nhật âm 』 「『如是等句如來所說。 「『như thị đẳng cú Như Lai sở thuyết 。 「『頞浮哆　彌羅浮躭　三佛曇　阿浮曇　伊呵浮曇　怛多羅浮曇昵酣(呼甘切)伽摩目隸　阿羅頗　陀羅頗　曼荼隸　曼荼禰怛多羅　嵐多樓曼(牟啖切)伽　伽羅膩　牟緻膩　三波羅牟緻膩　伽奈波楞伽磨(少/兔)(少/兔)　尼樓婆那賒禰那賒婆陀昵鵄鵄帝鵄鵄　摩余婆逸(雨詰切)澄(紬陵切)伽磨婆隸　磨隸呵　多寗婆斂(魯謙切)婆隸頻地頻隸頻隸郁沙隸賒羅禰陀羅寗　婆羅婆帝　婆嵐那(口*荼)夷毘頭頭磨　婆羅丘曼婆羅呵　磨遮梨那　因陀羅婆昵提提羅蛇昵　磨醯尸波邏羅羅昵　婆磨(口*數)羋　阿羅尼　彌伊伽俟勒叉俟利師遮　昵遮羅頗旨　旃阿羅修隸　薩婆修嵐　阿婆嵐不那　伽泥檐般泥多　阿夷那揵泥哆　閻婆細迦揵陀隸陀隸　阿多羅(口*荼)呵昵　磨伽羅　頻盧呵昵　肆曇曼帝　毘盧伽磨帝　佛馱泥　師絺帝　陀羅尼目企』 「『át phù sỉ 　di La phù đam 　tam Phật đàm 　a phù đàm 　y ha phù đàm 　đát Ta-la phù đàm nật hàm (hô cam thiết )già ma mục lệ 　a La phả 　Đà-la phả 　mạn đồ lệ 　mạn đồ nỉ đát Ta-la 　lam đa lâu mạn (mưu đạm thiết )già 　già la nị 　mưu trí nị 　tam ba la mưu trí nị 　già nại ba Lăng già ma (Nậu )(Nậu )　ni lâu Bà na xa nỉ na xa Bà đà nật 鵄鵄đế 鵄鵄　ma dư Bà dật (vũ cật thiết )trừng (trừu lăng thiết )già ma Bà lệ 　ma lệ ha 　đa 寗Bà liễm (lỗ khiêm thiết )Bà lệ tần địa tần lệ tần lệ úc sa lệ xa La nỉ Đà-la 寗　Bà la bà đế 　Bà lam na (khẩu *đồ )di Tì đầu đầu ma 　Bà la khâu mạn Bà la ha 　ma già lê na 　Nhân-đà-la Bà nật Đề đề la xà nật 　ma-ê thi ba lá La La nật 　Bà ma (khẩu *số )mị 　a La ni 　di y già sĩ lặc xoa sĩ lợi sư già 　nật già La phả chỉ 　chiên a La tu lệ 　tát bà tu lam 　A bà lam bất na 　già nê diêm bát nê đa 　A di na kiền nê sỉ 　diêm Bà tế Ca kiền đà lệ đà lệ 　a Ta-la (khẩu *đồ )ha nật 　ma già la 　tần lô ha nật 　tứ đàm mạn đế 　Tì lô già ma đế 　Phật đà nê 　sư hi đế 　Đà-la-ni mục xí 』 「『此是十力解脫句。 「『thử thị thập lực giải thoát cú 。 「『怛哆羅浮彌　檀哆浮彌　曇摩陀浮彌伽帝浮彌悉彌　離帝浮彌　波羅若浮彌鞞舍伽羅滯(除若切)浮彌　波羅帝三毘大浮彌　阿慉釵波浮彌　拮略波羅舀(以沼切)廢浮彌　三摩哆波利差慕俾叉浮彌　闍帝叉那浮彌　三牟闍　毘牟闍　波羅牢闍毘舍伽羅達舍婆帝　毘舍吒帝羅那伽伽羅伽羅娑母賒婆哆毗摩帝愈波醯羅煙羅伽冒(彌闍切)闍賴吒目羅婆尸僧伽羅磨　伊帝朱羅婆帝彌企文陀羅陀呵羅婆帝波羅若浮哆呵大　迦羅彌哆　沙度沙槃哆伊羅夜　尸羅夜尼羅夜　阿睺娑吒　阿聞陀羅冒　阿梨他娑帝　求留婆帝　帝醯那提汎(浮啖切)阿迦那婆帝婆迦那帝　沙彌帝　毘沙婆煙(口*荼)吒　婆邏頗吒　羅怛哆邏　鳩留師磨兜留師磨　邏留師磨邏留他他　留緹薩婆多薩婆多薩婆多柘　阿尼樓馱他呵　他多醯頗邏　婆睺頗邏　薩哆頗邏　失吒婆帝』」 「『đát sỉ La phù di 　đàn sỉ phù di 　đàm ma đà phù di già đế phù di tất di 　ly đế phù di 　ba la nhược/nhã phù di Tỳ xá già la trệ (trừ nhược/nhã thiết )phù di 　ba la đế tam Tì Đại phù di 　a 慉sai ba phù di 　kiết lược ba la yểu (dĩ chiểu thiết )phế phù di 　tam ma sỉ Ba lợi sái mộ tỉ xoa phù di 　xà/đồ đế xoa na phù di 　tam mưu xà/đồ 　Tì mưu xà/đồ 　ba la lao xà tỳ xá già la đạt xá Bà đế 　Tỳ xá trá đế La na già-già-la già la sa mẫu xa Bà sỉ bì ma đế dũ ba hề la yên La già mạo (di xà/đồ thiết )xà/đồ lại trá mục La bà thi tăng già la ma 　y đế chu La bà đế di xí văn đà La đà ha La bà đế ba la nhược/nhã phù sỉ ha Đại 　Ca la di sỉ 　sa độ sa bàn sỉ y La dạ 　thi-la dạ ni la dạ 　a hầu sa trá 　a văn Đà-la mạo 　A lê tha sa đế 　cầu lưu Bà đế 　đế hề na đề phiếm (phù đạm thiết )A ca na bà đế Bà Ca na đế 　sa di đế 　Tì sa Bà yên (khẩu *đồ )trá 　Bà lá phả trá 　La đát sỉ lá 　cưu lưu sư ma đâu lưu sư ma 　lá lưu sư ma lá lưu tha tha 　lưu Đề tát bà đa tát bà đa tát bà đa chá 　a ni A-nậu-lâu-đà tha ha 　tha đa hề phả lá 　Bà hầu phả lá 　tát sỉ phả lá 　thất trá bà đế 』」 世尊為諸天說是十二因緣解脫句，六十那由他諸天得見聖諦。 Thế Tôn vi chư Thiên thuyết thị thập nhị nhân duyên giải thoát cú ，lục thập na-do-tha chư Thiên đắc kiến thánh đế 。 「怛頗嵐　鴦伽邏頗嵐　羅羅頗阿邏頗尼羅哹邏　婆婆哆驃伊曇嵐抳蛇廢頗嵐那母馱炎毘浮伽　波羅若遮迦阿耨毘利帝遮迦　闍昵遮迦羅」 「đát phả lam 　ương già lá phả lam 　La La phả a lá phả ni la 哹lá 　Bà bà sỉ phiếu y đàm lam nê xà phế phả lam na mẫu Đà viêm Tì phù già 　ba la nhược/nhã già Ca A nậu Tì lợi đế già Ca 　xà/đồ nật già ca la 」 以是解脫句，十億那由他天，發阿耨多羅三藐三菩提心，即得不退轉。 dĩ thị giải thoát cú ，thập ức na-do-tha Thiên ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，tức đắc Bất-thoái-chuyển 。 「波施蘇摩妬　阿奴磨妬　阿鳩磨妬　尸馱婆句摩多邏他　他阿舍羅　毘波羅波他伊舍絺哆　修尼磨　聖差那磨帝　阿盧駒頞雉覺師那」 「ba thí Tô ma đố 　a nô ma đố 　a cưu ma đố 　thi Đà Bà cú ma đa lá tha 　tha a xá la 　Tì ba la ba tha y xá hi sỉ 　tu ni ma 　Thánh sái na ma đế 　a lô câu át trĩ giác sư na 」 以是解脫句，六萬四千龍，發阿耨多羅三藐三菩提心，即得不退轉。 dĩ thị giải thoát cú ，lục vạn tứ thiên long ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，tức đắc Bất-thoái-chuyển 。 「修婆叉修婆娑　婆羅摩陀　那阿羅住　婆伽邏住　伽婆羅住　伽羅耀叉　悉大磨帝　娑曼哆初(叉句切)惡叉婆隸　侯吒迦盧　摩訶婆隸　嗚闍陀盧陀羅那　俟伽勒叉鳩陀　叉毘留簸　毘留簸目佉　賒帝呵悉多　賒帝婆隸　阿修路　毘　那修路　波羅磨地」 「tu Bà xoa tu Bà sa 　Bà La-ma đà 　na a La trụ/trú 　Bà già lá trụ/trú 　già Bà la trụ/trú 　già la diệu xoa 　tất Đại ma đế 　sa mạn sỉ sơ (xoa cú thiết )ác xoa Bà lệ 　hầu trá Ca lô 　Ma-ha Bà lệ 　ô xà đà lô đà la na 　sĩ già lặc xoa cưu đà 　xoa Tì lưu bá 　Tì lưu bá mục khư 　xa đế ha Tất đa 　xa đế Bà lệ 　a tu lộ 　Tì 　na tu lộ 　ba la ma địa 」 以是解脫句，十二億夜叉，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆不退轉。 dĩ thị giải thoát cú ，thập nhị ức Dạ-xoa ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，giai Bất-thoái-chuyển 。 「頞利剃　毘梨隸昵緻剃　珊緻剃　伽緻寗　那迦(貝*米)　阿羅憊　阿馱(貝*米)　磨帝(貝*米)珊昵呵　首隸　阿羅尼夜阿　鞞尸哆薩因陀邏薩提婆薩那伽薩夜阿　修邏提婆　那伽昵留帝波利婆邏　昵留帝羅毘悉昵留　帝波羅若波利　婆邏　磨伽帝直力　帝羅毘弗婆只憊視禰憊薩遮利多槃哆　阿毘他那槃哆首羅槃哆　指利那毘利蛇槃妬　毘馱槃帝　毘三婆祇末伽叉陀羅　達含波利羯磨昵叉波羅齅十烏呵羅奴　提邏婆(豆*斤)　修羅文陀羅　那伽文陀羅　夜叉文陀羅　桔邏叉肆文陀羅憊題彌多薜多多薜欝率禰那彌　婆邏佉滯那那帝陀羅尼夜阿卑賒哆　提舍輸陀禰婆柘(紂若切)輸地捨破輸陀禰　婆指波利　羯磨波羅若　浮地悉勿帝磨帝伽帝直力帝伽那那波羅帝薩羅那　浮闍地耶遮吉利首若哆遮吉利婆耶」 「át lợi thế 　Tì lê lệ nật trí thế 　san trí thế 　già trí 寗　na Ca (bối *mễ )　a La bại 　a Đà (bối *mễ )　ma đế (bối *mễ )san nật ha 　thủ lệ 　a La ni dạ a 　Tỳ thi sỉ tát nhân đà lá tát đề bà tát na già tát dạ a 　tu lá đề bà 　na già nật lưu đế Ba lợi Bà lá 　nật lưu đế La Tì tất nật lưu 　đế ba la nhược/nhã Ba lợi 　Bà lá 　ma già đế trực lực 　đế La Tì phất Bà chỉ bại thị nỉ bại tát già lợi đa bàn sỉ 　A-tỳ tha na bàn sỉ Thủ la bàn sỉ 　chỉ lợi na Tì lợi xà bàn đố 　Tì Đà bàn đế 　Tì tam bà kì mạt già xoa Đà-la 　đạt hàm Ba lợi Yết-ma nật xoa ba la 齅thập ô ha La nô 　Đề lá Bà (đậu *cân )　tu la văn Đà-la 　na già văn Đà-la 　Dạ-xoa văn Đà-la 　kết lá xoa tứ văn Đà-la bại Đề di đa bệ đa đa bệ uất suất nỉ na di 　Bà lá khư trệ na na đế Đà-la-ni dạ a ti xa sỉ 　đề xá du đà nỉ Bà chá (trụ nhược/nhã thiết )du địa xả phá du đà nỉ 　Bà chỉ Ba lợi 　Yết-ma ba la nhược/nhã 　phù địa tất vật đế ma đế già đế trực lực đế già na na ba la đế tát la na 　phù xà/đồ địa da già cát lợi thủ nhược/nhã sỉ già cát lợi Bà da 」 以是解脫句，五萬六千阿脩羅，發阿耨多羅三藐三菩提心，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提心。 dĩ thị giải thoát cú ，ngũ vạn lục thiên A-tu-la ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。 大乘悲分陀利經卷第二 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ nhị 失三藏名今附秦錄 thất Tam Tạng danh kim phụ tần lục 勸施品第四 khuyến thí phẩm đệ tứ 爾時寂意菩薩摩訶薩承佛威神白佛言：「世尊！以何因何緣，其餘諸佛國土清淨，無諸穢惡亦無五濁，種種奇妙莊嚴佛土；彼諸菩薩摩訶薩種種威德而皆悉備，種種歡樂而皆滿足，亦無聲聞、辟支佛名，何況其餘？世尊！以何因緣，於此穢惡命濁、劫濁、眾生濁、見濁、煩惱濁世，成阿耨多羅三藐三菩提，而有四眾三乘說法？世尊！何故不取清淨佛土無五濁者？」 nhĩ thời tịch ý Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật uy thần bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ hà nhân hà duyên ，kỳ dư chư Phật quốc độ thanh tịnh ，vô chư uế ác diệc vô ngũ trược ，chủng chủng kì diệu trang nghiêm Phật thổ ；bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chủng chủng uy đức nhi giai tất bị ，chủng chủng hoan lạc nhi giai mãn túc ，diệc vô Thanh văn 、Bích Chi Phật danh ，hà huống kỳ dư ？Thế Tôn ！dĩ hà nhân duyên ，ư thử uế ác mạng trược 、kiếp trược 、chúng sanh trược 、kiến trược 、phiền não trược thế ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nhi hữu Tứ Chúng tam thừa thuyết Pháp ？Thế Tôn ！hà cố bất thủ thanh tịnh Phật độ vô ngũ trược giả ？」 佛言：「善男子！以本願故菩薩取淨佛土，亦以本願故取不淨土。善男子！有菩薩摩訶薩，大悲具足取不淨佛土。所以者何？以本願故，令我於此惡世成佛。汝一心善聽，當為汝說。」時寂意菩薩聽佛所說。 Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！dĩ Bổn Nguyện cố Bồ Tát thủ tịnh Phật độ ，diệc dĩ Bổn Nguyện cố thủ bất tịnh thổ 。Thiện nam tử ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đại bi cụ túc thủ bất tịnh Phật độ 。sở dĩ giả hà ？dĩ Bổn Nguyện cố ，lệnh ngã ư thử ác thế thành Phật 。nhữ nhất tâm thiện thính ，đương vi nhữ 。」thời tịch ý Bồ Tát thính Phật sở thuyết 。 佛言：「善男子！乃往古昔，過一恒河沙數阿僧祇劫，於此佛剎，爾時有大劫名持，是大劫中，在此佛剎是四天下。時轉輪王名曰離諍，主四天下。離諍王時，有國大師婆羅門，名曰海濟，生一子有三十二相、八十種好，百福莊嚴皆悉具足，身有圓光，如若瞿盧樹紫磨金色。當生之時，百千諸天來供養已，即為立字名曰海藏。彼於餘時出家學道，剃除鬚髮而被法服，得成阿耨多羅三藐三菩提，號曰寶藏。彼佛轉法輪時，令多億那由他百千眾生，有得天道及解脫果。彼於餘時，與多億那由他百千聲聞眾圍遶侍從，村城、聚落、王舍遊行，漸漸至安詶羅城。離諍轉輪王所治之處去城不遠，有閻披羅園，寶藏如來、應供、正遍知，與多億那由他百千聲聞眾俱，於中止住。時離諍王，聞寶藏如來、應供、正遍知與無數億那由他百千聲聞眾俱入其街里，住閻披羅園，王即生念：『今我應至如來，應供養、恭敬、尊重、讚歎。』時離諍王，以大神德無量王威，咸與無數億百千臣民前後圍遶導從出城，詣閻披羅園。以其所乘盡所乘地下乘步進，向寶藏如來所，至已頭面禮足，遶佛三匝，却坐一面。 Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！nãi vãng cổ tích ，quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì kiếp ，ư thử Phật sát ，nhĩ thời hữu Đại kiếp danh trì ，thị Đại kiếp trung ，tại thử Phật sát thị tứ thiên hạ 。thời Chuyển luân Vương danh viết ly tránh ，chủ tứ thiên hạ 。ly tránh Vương thời ，hữu quốc Đại sư Bà-la-môn ，danh viết hải tế ，sanh nhất tử hữu tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử ，bách phước trang nghiêm giai tất cụ túc ，thân hữu viên quang ，như nhược/nhã Cồ lô thụ/thọ tử ma kim sắc 。đương sanh chi thời ，bách thiên chư Thiên lai cúng dường dĩ ，tức vi lập tự danh viết hải tạng 。bỉ ư dư thời xuất gia học đạo ，thế trừ tu phát nhi bị pháp phục ，đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu viết Bảo Tạng 。bỉ Phật chuyển pháp luân thời ，lệnh đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，hữu đắc thiên đạo cập giải thoát quả 。bỉ ư dư thời ，dữ đa ức na-do-tha bách thiên Thanh văn chúng vi nhiễu thị tòng ，thôn thành 、tụ lạc 、Vương Xá du hạnh/hành/hàng ，tiệm tiệm chí an 詶La thành 。ly tránh Chuyển luân Vương sở trì chi xứ/xử khứ thành bất viễn ，hữu diêm phi La viên ，Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，dữ đa ức na-do-tha bách thiên Thanh văn chúng câu ，ư trung chỉ trụ 。thời ly tránh Vương ，văn Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri dữ vô số ức na-do-tha bách thiên Thanh văn chúng câu nhập kỳ nhai lý ，trụ/trú diêm phi La viên ，Vương tức sanh niệm ：『kim ngã ưng chí Như Lai ，Ứng-Cúng dưỡng 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán 。』thời ly tránh Vương ，dĩ Đại Thần đức vô lượng Vương uy ，hàm dữ vô số ức bách thiên thần dân tiền hậu vi nhiễu đạo tùng xuất thành ，nghệ diêm phi La viên 。dĩ kỳ sở thừa tận sở thừa địa hạ thừa bộ tiến/tấn ，hướng Bảo Tạng Như Lai sở ，chí dĩ đầu diện lễ túc ，nhiễu Phật tam tạp/táp ，khước tọa nhất diện 。 「善男子！爾時寶藏如來、應供、正遍知，見離諍王正法喜悅，要語勸化離諍王，令踊躍歡喜；以無數言辭，正法喜悅，要語勸化令踊躍已，默而住。時離諍王叉手合掌，白寶藏如來、應供、正遍知言：『唯願世尊，與比丘僧受我三月請，供養衣服、飲食、床(木*翕)、臥具，病瘦醫藥隨其所須。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，kiến ly tránh Vương chánh pháp hỉ duyệt ，yếu ngữ khuyến hóa ly tránh Vương ，lệnh dõng dược hoan hỉ ；dĩ vô số ngôn từ ，chánh pháp hỉ duyệt ，yếu ngữ khuyến hóa lệnh dõng dược dĩ ，mặc nhi trụ/trú 。thời ly tránh Vương xoa thủ hợp chưởng ，bạch Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ngôn ：『duy nguyện Thế Tôn ，dữ Tỳ-kheo tăng thọ/thụ ngã tam nguyệt thỉnh ，cúng dường y phục 、ẩm thực 、sàng (mộc *hấp )、ngọa cụ ，bệnh sấu y dược tùy kỳ sở tu 。』 「善男子！寶藏如來默然受請。彼離諍王知佛受請，禮畢遶佛三匝而去。時離諍王，還告諸小王群臣人民，作如是言：『汝等當知！我請寶藏如來、應供、正遍知及比丘僧三月，供養一切所須；我有財寶供養之具，所可愛重盡迴施佛及比丘僧。汝等所有己物供養之具，盡迴施佛及比丘僧。』彼諸人等皆亦迴施。時主藏寶臣，盡以金為閻披羅園地，尋時以竟，即為世尊造七寶臺——周匝四邊七寶為戶，遍於園中置七寶樹，彼諸樹上種種衣服而以莊嚴，種種幡蓋，種種真珠、瓔珞，種種房舍，種種嚴飾，種種寶器，種種雜香，種種七寶華果以莊嚴；散種種華，種種繒綵，種種茵褥，種種氍氀毾(毯-炎+登)，種種衣服，以用敷座——又置寶輪在於臺外，當世尊前，去地一仞虛空中住，光(火*僉)甚明。純白象寶七支平滿，住世尊後，擎持寶樹覆世尊上。彼樹莊嚴，以七寶瓔珞種種莊嚴。以七寶瓔珞種種嚴具，種種鬘飾，種種繒綵，種種妙衣，種種房舍，樹上有蓋七寶莊嚴。離諍王第一正后，在佛前住，以海此岸牛頭栴檀末香，以散佛上。離諍王，親自執持摩尼寶珠，光耀極明，置如來前，彼輪光珠，光照於園中，其明充滿，其佛光照三千大千世界，微妙普遍一一聲聞。以牛頭栴檀為座，亦以為机而承其足。諸聲聞後皆有白象，擎持寶樹，嚴飾麗妙，如前所說以覆其上。諸聲聞前皆有婇女，眾寶瓔珞以為嚴飾，皆以海此岸牛頭栴檀末香，用散佛上。其一一聲聞前置琉璃珠，種種音樂周遍園中。聖道寶臣將四種兵，列住園外周匝侍衛。 「Thiện nam tử ！Bảo Tạng Như Lai mặc nhiên thọ/thụ thỉnh 。bỉ ly tránh Vương tri Phật thọ/thụ thỉnh ，lễ tất nhiễu Phật tam tạp/táp nhi khứ 。thời ly tránh Vương ，hoàn cáo chư Tiểu Vương quần thần nhân dân ，tác như thị ngôn ：『nhữ đẳng đương tri ！ngã thỉnh Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri cập Tỳ-kheo tăng tam nguyệt ，cúng dường nhất thiết sở tu ；ngã hữu tài bảo cúng dường chi cụ ，sở khả ái trọng tận hồi thí Phật cập Tỳ-kheo tăng 。nhữ đẳng sở hữu kỷ vật cúng dường chi cụ ，tận hồi thí Phật cập Tỳ-kheo tăng 。』bỉ chư nhân đẳng giai diệc hồi thí 。thời chủ tạng bảo Thần ，tận dĩ kim vi diêm phi La viên địa ，tầm thời dĩ cánh ，tức vi Thế Tôn tạo thất bảo đài ——châu táp tứ biên thất bảo vi hộ ，biến ư viên trung trí thất bảo thụ/thọ ，bỉ chư thụ/thọ thượng chủng chủng y phục nhi dĩ trang nghiêm ，chủng chủng phan cái ，chủng chủng trân châu 、anh lạc ，chủng chủng phòng xá ，chủng chủng nghiêm sức ，chủng chủng bảo khí ，chủng chủng tạp hương ，chủng chủng thất bảo hoa quả dĩ trang nghiêm ；tán chủng chủng hoa ，chủng chủng tăng thải ，chủng chủng nhân nhục ，chủng chủng cù 氀毾(thảm -viêm +đăng )，chủng chủng y phục ，dĩ dụng phu tọa ——hựu trí bảo luân tại ư đài ngoại ，đương Thế Tôn tiền ，khứ địa nhất nhận hư không trung trụ/trú ，quang (hỏa *thiêm )thậm minh 。thuần bạch tượng bảo thất chi bình mãn ，trụ/trú Thế Tôn hậu ，kình trì bảo thụ phước Thế Tôn thượng 。bỉ thụ/thọ trang nghiêm ，dĩ thất bảo anh lạc chủng chủng trang nghiêm 。dĩ thất bảo anh lạc chủng chủng nghiêm cụ ，chủng chủng man sức ，chủng chủng tăng thải ，chủng chủng diệu y ，chủng chủng phòng xá ，thụ/thọ thượng hữu cái thất bảo trang nghiêm 。ly tránh Vương đệ nhất chánh hậu ，tại Phật tiền trụ ，dĩ hải thử ngạn ngưu đầu chiên đàn mạt hương ，dĩ tán Phật thượng 。ly tránh Vương ，thân tự chấp trì ma ni bảo châu ，Quang diệu cực minh ，trí Như Lai tiền ，bỉ luân quang châu ，quang chiếu ư viên trung ，kỳ minh sung mãn ，kỳ Phật quang chiếu tam thiên đại thiên thế giới ，vi diệu phổ biến nhất nhất Thanh văn 。dĩ ngưu đầu chiên đàn vi tọa ，diệc dĩ vi cơ/ky/kỷ nhi thừa kỳ túc 。chư Thanh văn hậu giai hữu bạch tượng ，kình trì bảo thụ ，nghiêm sức lệ diệu ，như tiền sở thuyết dĩ phước kỳ thượng 。chư Thanh văn tiền giai hữu cung nữ ，chúng bảo anh lạc dĩ vi nghiêm sức ，giai dĩ hải thử ngạn ngưu đầu chiên đàn mạt hương ，dụng tán Phật thượng 。kỳ nhất nhất Thanh văn tiền trí lưu ly châu ，chủng chủng âm lạc/nhạc chu biến viên trung 。Thánh đạo bảo Thần tướng tứ chủng binh ，liệt trụ/trú viên ngoại châu táp thị vệ 。 「善男子！爾時離諍王，於晨朝時出城詣佛，乘其所乘盡所乘地，下乘步進向世尊所。至已，頭面禮寶藏如來足及禮眾僧，遶三匝已，王親以水灌如來手，躬自斟酌百味飲食，種種餚饍皆悉備足。王知食訖收鉢，手執寶拂敬拂如來。其王千子及八萬四千諸小國王，如是供養聲聞僧已，皆各執拂而拂大眾。飯訖少時，無數億那由他百千眾生，皆來入園，為聽法故。無數億那由他百千諸天，於虛空中，雨眾天華作諸伎樂，種種天繒幡蓋柔軟衣服，及諸瓔珞懸虛空中。四萬青夜叉，於栴檀林中，常取海此岸牛頭栴檀為薪，為佛比丘僧供設飯食。時離諍王即是夜於佛大眾前，然多億那由他百千燈明。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời ly tránh Vương ，ư thần triêu thời xuất thành nghệ Phật ，thừa kỳ sở thừa tận sở thừa địa ，hạ thừa bộ tiến/tấn hướng Thế Tôn sở 。chí dĩ ，đầu diện lễ Bảo Tạng Như Lai túc cập lễ chúng tăng ，nhiễu tam tạp dĩ ，Vương thân dĩ thủy quán Như Lai thủ ，cung tự châm chước bách vị ẩm thực ，chủng chủng hào thiện giai tất bị túc 。Vương tri thực/tự cật thu bát ，thủ chấp bảo phất kính phất Như Lai 。kỳ Vương thiên tử cập bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương ，như thị cúng dường Thanh văn tăng dĩ ，giai các chấp phất nhi phất Đại chúng 。phạn cật thiểu thời ，vô số ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，giai lai nhập viên ，vi thính pháp cố 。vô số ức na-do-tha bách thiên chư Thiên ，ư hư không trung ，vũ chúng thiên hoa tác chư kĩ nhạc ，chủng chủng Thiên tăng phan cái nhu nhuyễn y phục ，cập chư anh lạc huyền hư không trung 。tứ vạn thanh Dạ-xoa ，ư chiên đàn lâm trung ，thường thủ hải thử ngạn ngưu đầu chiên đàn vi tân ，vi Phật Tỳ-kheo tăng cung/cúng thiết phạn thực 。thời ly tránh Vương tức thị dạ ư Phật Đại chúng tiền ，nhiên đa ức na-do-tha bách thiên đăng minh 。 「善男子！時離諍王，夜分於世尊前，頂上、兩肩、手、膝、兩足竟夜擎燈，佛威神故，形無疲懈，其身受樂，譬如比丘入第三禪，身不傾倚，心無勞惓。如是供養終竟三月。如是千子八萬四千諸小國王，并餘多億那由他百千眾生，以王供養一一聲聞終於三月，如離諍王供養寶藏如來等無有異。時王正后，於三月中華香供養；餘多億那由他百千婇女，於三月中以華香供養諸聲聞眾，亦復如是。 「Thiện nam tử ！thời ly tránh Vương ，dạ phần ư Thế Tôn tiền ，đảnh/đính thượng 、lưỡng kiên 、thủ 、tất 、lưỡng túc cánh dạ kình đăng ，Phật uy thần cố ，hình vô bì giải ，kỳ thân thọ lạc/nhạc ，thí như Tỳ-kheo nhập đệ tam Thiền ，thân bất khuynh ỷ ，tâm vô lao quyền 。như thị cúng dường chung cánh tam nguyệt 。như thị thiên tử bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương ，tinh dư đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，dĩ Vương cúng dường nhất nhất Thanh văn chung ư tam nguyệt ，như ly tránh Vương cúng dường Bảo Tạng Như Lai đẳng vô hữu dị 。thời Vương chánh hậu ，ư tam nguyệt Trung Hoa hương cúng dường ；dư đa ức na-do-tha bách thiên cung nữ ，ư tam nguyệt trung dĩ hoa hương cúng dường chư Thanh văn chúng ，diệc phục như thị 。 「善男子！爾時離諍王竟三月已，以八萬四千紫磨寶臺，迴施世尊。八萬四千金輪輪寶為首，亦用施佛。八萬四千白象，象寶為首，八萬四千馬，馬寶為首，八萬四千日明珠，珠寶為首，盡以施佛。八萬四千諸小國王，主藏寶為首，迴施世尊，供給所須。八萬四千小王，聖導寶為首，迴施世尊，給侍左右。八萬四千城，安詶羅城為首，施佛及僧隨意所用。八萬四千七寶行樹，八萬四千眾寶華聚，八萬四千七寶蓋，八萬四千王妙衣服，八萬四千雜寶鬘飾，略說：車乘、床座及承足机，臥具、屣器、頭服、冠幘，瓔珞、金瓔、真珠、瓔珞，伎樂、鍾鈴、螺鼓、幢麾及拂，鐙鑪、澡盥、園林、鳥獸，皆是眾寶并及妙味，各八萬四千，盡迴施寶藏如來、應供、正遍知已，而白佛言：『我國事殷并懺悔世尊，唯願如來，樂住此園比更奉覲。』彼離諍王千子於佛前住，一一王子請佛及僧，三月供養一切所須；世尊默然，受王子請。爾時離諍王，知佛受諸子請已，頭面禮足及比丘僧，右繞三匝，辭退還宮。彼時諸王子中，第一王子名曰不眴，於三月中，供養世尊及比丘僧，如離諍王。王子間日一來奉覲世尊及比丘僧，聽微妙法。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời ly tránh Vương cánh tam nguyệt dĩ ，dĩ át vạn tứ thiên tử ma bảo đài ，hồi thí Thế Tôn 。bát vạn tứ thiên kim luân luân bảo vi thủ ，diệc dụng thí Phật 。bát vạn tứ thiên bạch tượng ，tượng bảo vi thủ ，bát vạn tứ thiên mã ，mã bảo vi thủ ，bát vạn tứ thiên nhật minh châu ，châu bảo vi thủ ，tận dĩ thí Phật 。bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương ，chủ tạng bảo vi thủ ，hồi thí Thế Tôn ，cung cấp sở tu 。bát vạn tứ thiên Tiểu Vương ，Thánh đạo bảo vi thủ ，hồi thí Thế Tôn ，cấp thị tả hữu 。bát vạn tứ thiên thành ，an 詶La thành vi thủ ，thí Phật cập tăng tùy ý sở dụng 。bát vạn tứ thiên thất bảo hàng thụ ，bát vạn tứ thiên chúng bảo hoa tụ ，bát vạn tứ thiên thất bảo cái ，bát vạn tứ thiên Vương diệu y phục ，bát vạn tứ thiên tạp bảo man sức ，lược thuyết ：xa thừa 、sàng tọa cập thừa túc cơ/ky/kỷ ，ngọa cụ 、tỉ khí 、đầu phục 、quan trách ，anh lạc 、kim anh 、trân châu 、anh lạc ，kĩ nhạc 、chung linh 、loa cổ 、tràng huy cập phất ，đăng lô 、táo quán 、viên lâm 、điểu thú ，giai thị chúng bảo tinh cập diệu vị ，các bát vạn tứ thiên ，tận hồi thí Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri dĩ ，nhi bạch Phật ngôn ：『ngã quốc sự ân tinh sám hối Thế Tôn ，duy nguyện Như Lai ，lạc/nhạc trụ/trú thử viên bỉ cánh phụng cận 。』bỉ ly tránh Vương thiên tử ư Phật tiền trụ ，nhất nhất Vương tử thỉnh Phật cập tăng ，tam nguyệt cúng dường nhất thiết sở tu ；Thế Tôn mặc nhiên ，thọ/thụ Vương tử thỉnh 。nhĩ thời ly tránh Vương ，tri Phật thọ/thụ chư tử thỉnh dĩ ，đầu diện lễ túc cập Tỳ-kheo tăng ，hữu nhiễu tam tạp/táp ，từ thoái hoàn cung 。bỉ thời chư Vương tử trung ，đệ nhất Vương tử danh viết bất huyễn ，ư tam nguyệt trung ，cúng dường Thế Tôn cập Tỳ-kheo tăng ，như ly tránh Vương 。Vương tử gian nhật Nhất lai phụng cận Thế Tôn cập Tỳ-kheo tăng ，thính vi diệu Pháp 。 「善男子！時國大師婆羅門，是寶藏如來父，名曰海濟，遍閻浮提男女大小而從乞求，未便即受，先令施主受三歸依，住阿耨多羅三藐三菩提，然後受施。閻浮提內一切老少有智，海濟婆羅門無不受其施，勸以三歸，令住阿耨多羅三藐三菩提者。如是勸多億那由他百千眾生，令修三福地，住阿耨多羅三藐三菩提。不眴王子於三月中如是供養世尊及比丘僧，如離諍王，竟三月已；唯除城郭、自然輪、自然象、自然馬、自然摩尼寶、玉女寶、主藏寶、聖道寶；除是已，以八萬四千金輪，八萬四千象，八萬四千馬，盡迴施佛，略說：日明珠、婇女、童子、如意之樹，華聚、衣蓋、瓔珞、車乘、床座，及承足机、臥具、屣器、頭服、冠幘、真珠、瓔珞，伎樂、鍾鈴、螺皷、幢麾及拂，鐙鑪、澡盥、園林、鳥獸，皆是眾寶，并及妙味各八萬四千。盡迴施已，懺悔世尊及比丘僧。尼摸王子，亦以如是供養之具，於三月中供養世尊并比丘僧，如不眴，供養已，如是寶物施與達嚫，亦如不眴。帝眾王子，於三月中供養世尊并比丘僧，達嚫亦然。 「Thiện nam tử ！thời quốc Đại sư Bà-la-môn ，thị Bảo Tạng Như Lai phụ ，danh viết hải tế ，biến Diêm-phù-đề nam nữ đại tiểu nhi tùng khất cầu ，vị tiện tức thọ/thụ ，tiên lệnh thí chủ thọ/thụ tam quy y ，trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nhiên hậu thọ/thụ thí 。Diêm-phù-đề nội nhất thiết lão thiểu hữu trí ，hải tế Bà-la-môn vô bất thọ/thụ kỳ thí ，khuyến dĩ tam quy ，lệnh trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。như thị khuyến đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，lệnh tu tam phước địa ，trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bất huyễn Vương tử ư tam nguyệt trung như thị cúng dường Thế Tôn cập Tỳ-kheo tăng ，như ly tránh Vương ，cánh tam nguyệt dĩ ；duy trừ thành quách 、tự nhiên luân 、tự nhiên tượng 、tự nhiên mã 、tự nhiên ma-ni bảo 、ngọc nữ bảo 、chủ tạng bảo 、Thánh đạo bảo ；trừ thị dĩ ，dĩ át vạn tứ thiên kim luân ，bát vạn tứ thiên tượng ，bát vạn tứ thiên mã ，tận hồi thí Phật ，lược thuyết ：nhật minh châu 、cung nữ 、Đồng tử 、như ý chi thụ/thọ ，hoa tụ 、y cái 、anh lạc 、xa thừa 、sàng tọa ，cập thừa túc cơ/ky/kỷ 、ngọa cụ 、tỉ khí 、đầu phục 、quan trách 、trân châu 、anh lạc ，kĩ nhạc 、chung linh 、loa cổ 、tràng huy cập phất ，đăng lô 、táo quán 、viên lâm 、điểu thú ，giai thị chúng bảo ，tinh cập diệu vị các bát vạn tứ thiên 。tận hồi thí dĩ ，sám hối Thế Tôn cập Tỳ-kheo tăng 。ni  mạc Vương tử ，diệc dĩ như thị cúng dường chi cụ ，ư tam nguyệt trung cúng dường Thế Tôn tinh Tỳ-kheo tăng ，như bất huyễn ，cúng dường dĩ ，như thị bảo vật thí dữ đạt sấn ，diệc như bất huyễn 。đế chúng Vương tử ，ư tam nguyệt trung cúng dường Thế Tôn tinh Tỳ-kheo tăng ，đạt sấn diệc nhiên 。 「今當略說彼眾王子：無畏王子、虛空王子、支象王子、民陀羅王子、蜜蘇王子、魔陀步王子、土眾王子、知義王子、童子王子、解愚王子、解人王子、阿羅步王子、遣使王子、安佉慕王子、義語王子、阿隣度路王子、將願王子、將象王子、月將王子、日將王子、主將王子、金剛將王子、忍將王子、處將王子、疾將王子、賀邏尼慕王子、曀障王子、障力王子、障雜王子、樂雜王子、王財王子、欲悶王子、賀邏陀附王子、擁護王子、王稱王子、鹽摩野披羅步王子、野闍路王子、野度披樹王子、野頗奴王子、野象奴王子、禮月王子、不退王子，乃至離諍王千子，一一亦皆如是，以一切所須，供養寶藏如來、應供、正遍知，及無量比丘僧，衣被、飲食、臥具、隨病醫藥，并餘所須各於三月，如王太子不眴，一一以八萬四千金輪，乃至八萬四千味，皆迴施佛及比丘僧。以是大施，有求天帝，有求梵王，有求魔王，有求轉輪聖王，有求大富，有求聲聞，乃無一人求辟支佛乘，況求大乘。爾時離諍王以此大施，還求轉輪聖王，如是滿二百五十歲，皆亦各各懺悔世尊并比丘僧。 「kim đương lược thuyết bỉ chúng Vương tử ：vô úy Vương tử 、hư không Vương tử 、chi tượng Vương tử 、dân Đà-la Vương tử 、mật tô Vương tử 、ma đà bộ Vương tử 、độ chúng Vương tử 、tri nghĩa Vương tử 、Đồng tử Vương tử 、giải ngu Vương tử 、giải nhân Vương tử 、a La bộ Vương tử 、khiển sử Vương tử 、an khư mộ Vương tử 、nghĩa ngữ Vương tử 、a lân độ lộ Vương tử 、tướng nguyện Vương tử 、tướng tượng Vương tử 、nguyệt tướng Vương tử 、nhật tướng Vương tử 、chủ tướng Vương tử 、Kim cương tướng Vương tử 、nhẫn tướng Vương tử 、xứ/xử tướng Vương tử 、tật tướng Vương tử 、hạ lá ni mộ Vương tử 、ê chướng Vương tử 、chướng lực Vương tử 、chướng tạp Vương tử 、lạc/nhạc tạp Vương tử 、Vương tài Vương tử 、dục muộn Vương tử 、hạ lá đà phụ Vương tử 、ủng hộ Vương tử 、Vương xưng Vương tử 、diêm ma dã phi La bộ Vương tử 、dã xà/đồ lộ Vương tử 、dã độ phi thụ/thọ Vương tử 、dã phả nô Vương tử 、dã tượng nô Vương tử 、lễ nguyệt Vương tử 、bất thoái Vương tử ，nãi chí ly tránh Vương thiên tử ，nhất nhất diệc giai như thị ，dĩ nhất thiết sở tu ，cúng dường Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，cập vô lượng Tỳ-kheo tăng ，y bị 、ẩm thực 、ngọa cụ 、tùy bệnh y dược ，tinh dư sở tu các ư tam nguyệt ，như Vương Thái-Tử bất huyễn ，nhất nhất dĩ át vạn tứ thiên kim luân ，nãi chí bát vạn tứ thiên vị ，giai hồi thí Phật cập Tỳ-kheo tăng 。dĩ thị Đại thí ，hữu cầu Thiên đế ，hữu cầu Phạm Vương ，hữu cầu Ma Vương ，hữu cầu Chuyển luân Thánh Vương ，hữu cầu Đại phú ，hữu cầu Thanh văn ，nãi vô nhất nhân cầu Bích Chi Phật thừa ，huống cầu Đại-Thừa 。nhĩ thời ly tránh Vương dĩ thử Đại thí ，hoàn cầu Chuyển luân Thánh Vương ，như thị mãn nhị bách ngũ thập tuế ，giai diệc các các sám hối Thế Tôn tinh Tỳ-kheo tăng 。 「爾時國大師海濟婆羅門，詣寶藏如來比丘僧所，請供七年，以一切所須衣被、飲食、臥具，隨病醫藥并餘所須。爾時世尊默然受之國大師請。是時海濟婆羅門，以一切所須供養寶藏如來，如王離諍亦無有異。 「nhĩ thời quốc Đại sư hải tế Bà-la-môn ，nghệ Bảo Tạng Như Lai Tỳ-kheo tăng sở ，thỉnh cung/cúng thất niên ，dĩ nhất thiết sở tu y bị 、ẩm thực 、ngọa cụ ，tùy bệnh y dược tinh dư sở tu 。nhĩ thời Thế Tôn mặc nhiên thọ/thụ chi quốc Đại sư thỉnh 。Thị thời hải tế Bà-la-môn ，dĩ nhất thiết sở tu cúng dường Bảo Tạng Như Lai ，như Vương ly tránh diệc vô hữu dị 。 「善男子！海濟婆羅門，於餘時心生念：『我已勸多億那由他百千眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心，不知是離諍王所可志願，為求天王，為求人王，為求聲聞乘，為求辟支佛乘，為求阿耨多羅三藐三菩提？設我當得成阿耨多羅三藐三菩提，未度眾生令皆得度，未得解眾生令皆得解，諸老、病、死、憂悲苦惱眾生令得解脫，未涅槃者令得涅槃。若龍、若夜叉、若佛、若聲聞、若梵王，願示我夢，是王為求天福，為求人福，為求聲聞辟支佛地，為求阿耨多羅三藐三菩提耶？』 「Thiện nam tử ！hải tế Bà-la-môn ，ư dư thời tâm sanh niệm ：『ngã dĩ khuyến đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，bất tri thị ly tránh Vương sở khả chí nguyện ，vi cầu Thiên Vương ，vi cầu nhân Vương ，vi cầu Thanh văn thừa ，vi cầu Bích Chi Phật thừa ，vi cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？thiết ngã đương đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，vị độ chúng sanh lệnh giai đắc độ ，vị đắc giải chúng sanh lệnh giai đắc giải ，chư lão 、bệnh 、tử 、ưu bi khổ não chúng sanh lệnh đắc giải thoát ，vị Niết-Bàn giả lệnh đắc Niết Bàn 。nhược/nhã long 、nhược/nhã Dạ-xoa 、nhược/nhã Phật 、nhược/nhã Thanh văn 、nhược/nhã Phạm Vương ，nguyện thị ngã mộng ，thị Vương vi cầu Thiên phước ，vi cầu nhân phước ，vi cầu Thanh văn Bích Chi Phật địa ，vi cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề da ？』 「善男子！爾時國王大師海濟婆羅門，即於夢中見如是光明，見十方恒河沙數世界諸佛如來。彼諸佛世尊，皆遣蓮華與婆羅門，白銀為莖，黃金為葉，馬瑙為臺，琉璃為鬚，一一華上皆有日現；彼諸日上有七寶蓋，一一日出六十億光，彼一切光皆入婆羅門口；自見己身，高千由旬清淨如鏡；自見身中，六十億那由他百千菩薩，皆於蓮華臺上結加趺座入於三昧。見彼諸日遶身周匝，又見諸蓋虛空中住乃至梵天。彼諸蓮華遶身住者，聞出柔軟之音，過天五樂。於中見離諍王，猪頭人身以血自塗，東西馳走，多諸雜虫競來食之。於卑賤伊蘭樹下坐，多諸雜虫競共食之，乃至白骨已，數數還復。猪頭人身以血自塗，多諸雜虫競來食之。於卑賤伊蘭樹下坐，多諸雜虫競來食之，乃至白骨。於中見諸王子，有猪頭者、有象頭者、有水牛頭者、有狼頭者、有豺頭者、有狗頭者、有獼猴頭者，以血塗身，多諸雜虫競來食之，皆依卑賤伊蘭樹下坐，多諸雜虫競來食之，乃至白骨其身還復，虫尋食之。復見餘王子乘水牛車，須曼那華以自莊嚴，隨不正道而南遊行。梵王帝釋并及護世來語之言：『咄！婆羅門！汝與蓮華周匝住者，於中先以一華持與國王，其諸王子各與一華。然後與諸小王，自與汝子并及餘人。』時婆羅門聞彼諸天使分布已，即分諸華。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Quốc Vương Đại sư hải tế Bà-la-môn ，tức ư mộng trung kiến như thị quang minh ，kiến thập phương hằng-hà sa-số thế giới chư Phật Như Lai 。bỉ chư Phật Thế tôn ，giai khiển liên hoa dữ Bà-la-môn ，bạch ngân vi hành ，hoàng kim vi diệp ，mã-não vi đài ，lưu ly vi tu ，nhất nhất hoa thượng giai hữu nhật hiện ；bỉ chư nhật thượng hữu thất bảo cái ，nhất nhất nhật xuất lục thập ức quang ，bỉ nhất thiết quang giai nhập Bà-la-môn khẩu ；tự kiến kỷ thân ，cao thiên do-tuần thanh tịnh như kính ；tự kiến thân trung ，lục thập ức na-do-tha bách thiên Bồ Tát ，giai ư liên hoa đài thượng kết/kiết gia phu tọa nhập ư tam muội 。kiến bỉ chư nhật nhiễu thân châu táp ，hựu kiến chư cái hư không trung trụ/trú nãi chí Phạm Thiên 。bỉ chư liên hoa nhiễu thân trụ giả ，văn xuất nhu nhuyễn chi âm ，quá/qua Thiên ngũ lạc/nhạc 。ư trung kiến ly tránh Vương ，trư đầu nhân thân dĩ huyết tự đồ ，Đông Tây trì tẩu ，đa chư tạp trùng cạnh lai thực/tự chi 。ư ti tiện y lan thụ hạ tọa ，đa chư tạp trùng cạnh cọng thực/tự chi ，nãi chí bạch cốt dĩ ，sát sát hoàn phục 。trư đầu nhân thân dĩ huyết tự đồ ，đa chư tạp trùng cạnh lai thực/tự chi 。ư ti tiện y lan thụ hạ tọa ，đa chư tạp trùng cạnh lai thực/tự chi ，nãi chí bạch cốt 。ư trung kiến chư Vương tử ，hữu trư đầu giả 、hữu tượng đầu giả 、hữu thủy ngưu đầu giả 、hữu lang đầu giả 、hữu sài đầu giả 、hữu cẩu đầu giả 、hữu Mi-Hầu đầu giả ，dĩ huyết đồ thân ，đa chư tạp trùng cạnh lai thực/tự chi ，giai y ti tiện y lan thụ hạ tọa ，đa chư tạp trùng cạnh lai thực/tự chi ，nãi chí bạch cốt kỳ thân hoàn phục ，trùng tầm thực/tự chi 。phục kiến dư Vương tử thừa thủy ngưu xa ，tu mạn na hoa dĩ tự trang nghiêm ，tùy bất chánh đạo nhi Nam du hạnh/hành/hàng 。Phạm Vương Đế Thích tinh cập hộ thế lai ngữ chi ngôn ：『đốt ！Bà-la-môn ！nhữ dữ liên hoa châu táp trụ/trú giả ，ư trung tiên dĩ nhất hoa trì dữ Quốc Vương ，kỳ chư Vương tử các dữ nhất hoa 。nhiên hậu dữ chư Tiểu Vương ，tự dữ nhữ tử tinh cập dư nhân 。』thời Bà-la-môn văn bỉ chư Thiên sứ phân bố dĩ ，tức phần chư hoa 。 「眠覺起坐憶所見夢，於坐生念：『是轉輪王，願樂下賤生死，悕望安樂而願卑賤；諸王子等亦復如是。又我所見王子乘水牛車，須曼那華以自莊嚴，而南遊行，是求聲聞乘者。又，我所見光明於十方諸佛世尊，緣我遍至閻浮提，勸化多億那由他百千眾生，以三福地使得成就令住其中。以是故，我夢見大光明，見於十方諸佛世尊，以我遍至閻浮提勸化過數眾生，令住阿耨多羅三藐三菩提。又我今請如來、應供、正遍知及比丘僧，於七年中以一切所須，以是十方諸餘世界諸佛世尊，今遣此華而來與我，令發阿耨多羅三藐三菩提，願以是諸佛世尊為我遣華。我所見華上日，有諸光明入我口中，見己身極為高廣。見日周身，自見身中，有六十億那由他百千菩薩，蓮華臺上結加趺坐入於三昧，如是諸夢我所不解。又見梵釋護世勸我分布諸華，尋時自見分此華。如是諸夢唯佛明焉！我以何因緣見此大夢？我今應至佛所問此夢意。』 「miên giác khởi tọa ức sở kiến mộng ，ư tọa sanh niệm ：『thị Chuyển luân Vương ，nguyện lạc/nhạc hạ tiện sanh tử ，hy vọng an lạc nhi nguyện ti tiện ；chư Vương tử đẳng diệc phục như thị 。hựu ngã sở kiến Vương tử thừa thủy ngưu xa ，tu mạn na hoa dĩ tự trang nghiêm ，nhi Nam du hạnh/hành/hàng ，thị cầu Thanh văn thừa giả 。hựu ，ngã sở kiến quang minh ư thập phương chư Phật Thế tôn ，duyên ngã biến chí Diêm-phù-đề ，khuyến hóa đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，dĩ tam phước địa sử đắc thành tựu lệnh trụ/trú kỳ trung 。dĩ thị cố ，ngã mộng kiến đại quang minh ，kiến ư thập phương chư Phật Thế tôn ，dĩ ngã biến chí Diêm-phù-đề khuyến hóa quá/qua số chúng sanh ，lệnh trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hựu ngã kim thỉnh Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri cập Tỳ-kheo tăng ，ư thất niên trung dĩ nhất thiết sở tu ，dĩ thị thập phương chư dư thế giới chư Phật Thế tôn ，kim khiển thử hoa nhi lai dữ ngã ，lệnh phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nguyện dĩ thị chư Phật Thế tôn vi ngã khiển hoa 。ngã sở kiến hoa thượng nhật ，hữu chư quang minh nhập ngã khẩu trung ，kiến kỷ thân cực vi cao quảng 。kiến nhật châu thân ，tự kiến thân trung ，hữu lục thập ức na-do-tha bách thiên Bồ Tát ，liên hoa đài thượng kiết già phu tọa nhập ư tam muội ，như thị chư mộng ngã sở bất giải 。hựu kiến Phạm Thích hộ thế khuyến ngã phân bố chư hoa ，tầm thời tự kiến phần thử hoa 。như thị chư mộng duy Phật minh yên ！ngã dĩ hà nhân duyên kiến thử đại mộng ？ngã kim ưng chí Phật sở vấn thử mộng ý 。』 「爾時海濟婆羅門，即於夜時具辦餚饍，明至佛所自行澡水。佛及比丘，從上至下行水畢已，手自斟酌種種餚饍，隨意所須飯佛及僧，食訖收鉢還坐說法。爾時離諍王與其千子、無數百千大眾俱，圍遶侍從往詣佛所，乘其所乘盡所乘地，下乘恭肅步進入園；至如來所，頭面禮足及比丘僧，坐於佛所聽說妙法。爾時海濟婆羅門，如前所見夢前問佛已。世尊告大婆羅門：『汝所見大光明，見於十方恒河沙數世界諸佛世尊，彼為汝遣華；上見日皆放光明，彼諸光明盡入汝口。以汝婆羅門，於二百五十歲，遍行閻浮提，勸化過數眾生，以三福地令住其中。又勸化過數眾生，以阿耨多羅三藐三菩提令住其中。以是大施故，婆羅門！彼諸佛世尊，皆授汝阿耨多羅三藐三菩提記，於十方恒河沙數世界中，現在住世說法。諸佛遣華與汝，以白銀為莖，黃金為葉，馬瑙為臺，琉璃為鬚，一切華上所可見日。婆羅門！彼所現夢是先瑞應。汝婆羅門！夢見十方恒河沙數世界中諸佛世尊，現在住世說法。彼諸佛世尊為汝遣七寶蓋，彼諸寶蓋於空中住乃至梵天。婆羅門！汝可成阿耨多羅三藐三菩提夜時，即是夜名稱流布聞於十方恒河沙數世界乃至梵天，無其過上見汝頂者。婆羅門！彼所現夢是先瑞應。婆羅門！汝夢見己身極自高廣，乃至梵天日周身住。婆羅門！汝所可勸化過數眾生發菩提心，是汝成菩提時，一佛世界微塵數十方國土，彼亦成阿耨多羅三藐三菩提。是汝本所勸化於菩提者，彼皆稱譽汝而作是言：「彼如來、應供、正遍知，初勸化我等於阿耨多羅三藐三菩提，是故我今得成阿耨多羅三藐三菩提，彼是我等善知識。」彼諸佛皆遣菩薩，恭敬供養讚歎於汝。彼諸菩薩摩訶薩各捨己佛土而來，皆以種種菩薩神通，供養於汝，而聽法已，得種種若干三昧忍辱陀羅尼門；彼諸菩薩摩訶薩各還本土，稱譽讚歎汝之名稱。婆羅門！彼所現夢是先瑞應。婆羅門！汝自見身中多億菩薩於蓮華上結加趺坐入於三昧者。婆羅門！汝成菩提時，勸化多億那由他百千眾生，得不退轉住阿耨多羅三藐三菩提。婆羅門！汝以無上般涅槃般涅槃已，於後一佛世界微塵數大劫中，十方國土諸佛世尊，以正法王治，皆讚歎稱譽汝，如過無量無邊阿僧祇劫，有如來、應供、正遍知，名號如是。「彼如來、應供、正遍知，勸化我等令住阿耨多羅三藐三菩提；以是故，我等今得成阿耨多羅三藐三菩提，得正法王位。」婆羅門！彼所現夢是先瑞應。 「nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，tức ư dạ thời cụ biện/bạn hào thiện ，minh chí Phật sở tự hạnh/hành/hàng táo thủy 。Phật cập Tỳ-kheo ，tòng thượng chí hạ hạnh/hành/hàng thủy tất dĩ ，thủ tự châm chước chủng chủng hào thiện ，tùy ý sở tu phạn Phật cập tăng ，thực/tự cật thu bát hoàn tọa thuyết Pháp 。nhĩ thời ly tránh Vương dữ kỳ thiên tử 、vô số bách thiên Đại chúng câu ，vi nhiễu thị tòng vãng nghệ Phật sở ，thừa kỳ sở thừa tận sở thừa địa ，hạ thừa cung túc bộ tiến/tấn nhập viên ；chí Như Lai sở ，đầu diện lễ túc cập Tỳ-kheo tăng ，tọa ư Phật sở thính thuyết diệu pháp 。nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，như tiền sở kiến mộng tiền vấn Phật dĩ 。Thế Tôn cáo đại Bà la môn ：『nhữ sở kiến đại quang minh ，kiến ư thập phương hằng-hà sa-số thế giới chư Phật Thế tôn ，bỉ vi nhữ khiển hoa ；thượng kiến nhật giai phóng quang minh ，bỉ chư quang minh tận nhập nhữ khẩu 。dĩ nhữ Bà-la-môn ，ư nhị bách ngũ thập tuế ，biến hạnh/hành/hàng Diêm-phù-đề ，khuyến hóa quá/qua số chúng sanh ，dĩ tam phước địa lệnh trụ/trú kỳ trung 。hựu khuyến hóa quá/qua số chúng sanh ，dĩ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề lệnh trụ/trú kỳ trung 。dĩ thị Đại thí cố ，Bà-la-môn ！bỉ chư Phật Thế tôn ，giai thọ/thụ nhữ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ，ư thập phương hằng-hà sa-số thế giới trung ，hiện tại trụ/trú thế thuyết Pháp 。chư Phật khiển hoa dữ nhữ ，dĩ ạch ngân vi hành ，hoàng kim vi diệp ，mã-não vi đài ，lưu ly vi tu ，nhất thiết hoa thượng sở khả kiến nhật 。Bà-la-môn ！bỉ sở hiện mộng thị tiên thụy ưng 。nhữ Bà-la-môn ！mộng kiến thập phương hằng-hà sa-số thế giới trung chư Phật Thế tôn ，hiện tại trụ/trú thế thuyết Pháp 。bỉ chư Phật Thế tôn vi nhữ khiển thất bảo cái ，bỉ chư bảo cái ư không trung trụ/trú nãi chí Phạm Thiên 。Bà-la-môn ！nhữ khả thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dạ thời ，tức thị dạ danh xưng lưu bố văn ư thập phương hằng-hà sa-số thế giới nãi chí Phạm Thiên ，vô kỳ quá/qua thượng kiến nhữ đảnh/đính giả 。Bà-la-môn ！bỉ sở hiện mộng thị tiên thụy ưng 。Bà-la-môn ！nhữ mộng kiến kỷ thân cực tự cao quảng ，nãi chí Phạm Thiên nhật châu thân trụ 。Bà-la-môn ！nhữ sở khả khuyến hóa quá/qua số chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，thị nhữ thành Bồ-đề thời ，nhất Phật thế giới vi trần số thập phương quốc độ ，bỉ diệc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị nhữ bổn sở khuyến hóa ư Bồ-đề giả ，bỉ giai xưng dự nhữ nhi tác thị ngôn ：「bỉ Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，sơ khuyến hóa ngã đẳng ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thị cố ngã kim đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，bỉ thị ngã đẳng thiện tri thức 。」bỉ chư Phật giai khiển Bồ Tát ，cung kính cúng dường tán thán ư nhữ 。bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát các xả kỷ Phật thổ nhi lai ，giai dĩ chủng chủng Bồ Tát thần thông ，cúng dường ư nhữ ，nhi thính pháp dĩ ，đắc chủng chủng nhược can tam muội nhẫn nhục đà-la-ni môn ；bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát các hoàn bản độ ，xưng dự tán thán nhữ chi danh xưng 。Bà-la-môn ！bỉ sở hiện mộng thị tiên thụy ưng 。Bà-la-môn ！nhữ tự kiến thân trung đa ức Bồ Tát ư liên hoa thượng kiết già phu tọa nhập ư tam muội giả 。Bà-la-môn ！nhữ thành Bồ-đề thời ，khuyến hóa đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，đắc Bất-thoái-chuyển trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Bà-la-môn ！nhữ dĩ vô thượng Bát Niết Bàn Bát Niết Bàn dĩ ，ư hậu nhất Phật thế giới vi trần số Đại kiếp trung ，thập phương quốc độ chư Phật Thế tôn ，dĩ chánh pháp vương trì ，giai tán thán xưng dự nhữ ，như quá/qua vô lượng vô biên a tăng kì kiếp ，hữu Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，danh hiệu như thị 。「bỉ Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，khuyến hóa ngã đẳng lệnh trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；dĩ thị cố ，ngã đẳng kim đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，đắc chánh pháp vương vị 。」Bà-la-môn ！bỉ sở hiện mộng thị tiên thụy ưng 。 「『婆羅門！汝夢見餘人猪頭人身象頭，乃至狗頭以血塗身，多諸雜虫競來食之；卑賤伊蘭樹下坐，多諸雜虫競來食之，乃至白骨其身還復。猪頭人身乃至狗頭，以血自塗，多諸雜虫競來食之，是彼愚癡男子，住三福地布施、持戒、修定者，有求魔界苦；樂求天上，福盡命終之苦；人中老病死苦，怨憎會苦，愛別離苦；餓鬼中飢渴苦；畜生中癡冥屠割苦；樂在地獄中受種種苦。住三福地者，求天上天王；求人中一天下王、求二天下王、求三天下王、求四天下王；彼愚癡男子食一切眾生，一切眾生亦食彼愚癡男子，如是經久沈溺生死。婆羅門！彼所現夢是先瑞應。 「『Bà-la-môn ！nhữ mộng kiến dư nhân trư đầu nhân thân tượng đầu ，nãi chí cẩu đầu dĩ huyết đồ thân ，đa chư tạp trùng cạnh lai thực/tự chi ；ti tiện y lan thụ hạ tọa ，đa chư tạp trùng cạnh lai thực/tự chi ，nãi chí bạch cốt kỳ thân hoàn phục 。trư đầu nhân thân nãi chí cẩu đầu ，dĩ huyết tự đồ ，đa chư tạp trùng cạnh lai thực/tự chi ，thị bỉ ngu si nam tử ，trụ/trú tam phước địa bố thí 、trì giới 、tu định giả ，hữu cầu ma giới khổ ；lạc/nhạc cầu Thiên thượng ，phước tận mạng chung chi khổ ；nhân trung lão bệnh tử khổ ，oán tắng hội khổ ，ái biệt ly khổ ；ngạ quỷ trung cơ khát khổ ；súc sanh trung si minh đồ cát khổ ；lạc/nhạc tại địa ngục trung thọ/thụ chủng chủng khổ 。trụ/trú tam phước địa giả ，cầu Thiên thượng Thiên Vương ；cầu nhân trung nhất thiên hạ Vương 、cầu nhị thiên hạ Vương 、cầu tam thiên hạ Vương 、cầu tứ thiên hạ Vương ；bỉ ngu si nam tử thực/tự nhất thiết chúng sanh ，nhất thiết chúng sanh diệc thực/tự bỉ ngu si nam tử ，như thị Kinh cửu trầm nịch sanh tử 。Bà-la-môn ！bỉ sở hiện mộng thị tiên thụy ưng 。 「『婆羅門！汝夢見餘人以須曼那華而自莊嚴，乘水牛車隨不正道而南遊行者。婆羅門！彼善男子，亦住三福地布施、持戒、修定，為自度故，是求聲聞乘者，彼所現夢求聲聞乘人，是先瑞應。』 「『Bà-la-môn ！nhữ mộng kiến dư nhân dĩ tu mạn na hoa nhi tự trang nghiêm ，thừa thủy ngưu xa tùy bất chánh đạo nhi Nam du hành giả 。Bà-la-môn ！bỉ Thiện nam tử ，diệc trụ/trú tam phước địa bố thí 、trì giới 、tu định ，vi tự độ cố ，thị cầu Thanh văn thừa giả ，bỉ sở hiện mộng cầu Thanh văn thừa nhân ，thị tiên thụy ưng 。』 大乘悲分陀利經勸發品第五 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh khuyến phát phẩm đệ ngũ 「善男子！爾時國大師海濟婆羅門，語離諍王，作如是言：『大王！人身難得，閑靜時難，如來、應供、正遍知出世甚難，譬如優曇鉢華時一現耳，樂求善根難，正願亦難。大王！王位眾苦之本，人中一天下王位、二天下王位、三天下王位、四天下王位，皆苦之本。大王！此是久受生死苦器。大王！人天福報，譬如疾風無有住時，如水中月；凡夫五欲無足，醉於境界，樂求人天福報；凡夫人數受地獄苦、畜生苦、餓鬼苦、人中愛別離苦、天上退還苦、數數入胎苦、更相殘害苦。凡夫如是展轉受苦，所以者何？無善知識，不發正願故，亦不能求；未及謂及，未得謂得，未證謂證，如是無明凡夫不知厭足，不肯發菩提心，所可滅眾苦，於生死中不厭不憂，於中數數受苦。大王！思惟生死苦器，是故大王！汝今於佛法中，已種善根作諸福德，於三寶中已得信喜；施與世尊，大富果報，奉持戒者生天果報，有所聞法大智慧果報。大王！汝設邪見若已竟，汝今可發阿耨多羅三藐三菩提心。』王曰：『止！婆羅門！我不求菩提樂住生死。婆羅門！我已布施、持戒、聽法。婆羅門！阿耨多羅三藐三菩提甚為難得。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời quốc Đại sư hải tế Bà-la-môn ，ngữ ly tránh Vương ，tác như thị ngôn ：『Đại Vương ！nhân thân nan đắc ，nhàn tĩnh thời nạn/nan ，Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri xuất thế thậm nạn/nan ，thí như ưu-đàm-bát hoa thời nhất hiện nhĩ ，lạc/nhạc cầu thiện căn nạn/nan ，chánh nguyện diệc nạn/nan 。Đại Vương ！Vương vị chúng khổ chi bổn ，nhân trung nhất thiên hạ Vương vị 、nhị thiên hạ Vương vị 、tam thiên hạ Vương vị 、tứ thiên hạ Vương vị ，giai khổ chi bổn 。Đại Vương ！thử thị cửu thọ sanh tử khổ khí 。Đại Vương ！nhân thiên phước báo ，thí như tật phong vô hữu trụ thời ，như thủy trung nguyệt ；phàm phu ngũ dục vô túc ，túy ư cảnh giới ，lạc/nhạc cầu nhân thiên phước báo ；phàm phu nhân số thọ/thụ địa ngục khổ 、súc sanh khổ 、ngạ quỷ khổ 、nhân trung ái biệt ly khổ 、Thiên thượng thoái hoàn khổ 、sát sát nhập thai khổ 、cánh tướng tàn hại khổ 。phàm phu như thị triển chuyển thọ khổ ，sở dĩ giả hà ？vô thiện tri thức ，bất phát chánh nguyện cố ，diệc bất năng cầu ；vị cập vị cập ，vị đắc vị đắc ，vị chứng vị chứng ，như thị vô minh phàm phu bất tri yếm túc ，bất khẳng phát Bồ-đề tâm ，sở khả diệt chúng khổ ，ư sanh tử trung bất yếm bất ưu ，ư trung sát sát thọ khổ 。Đại Vương ！tư tánh sanh tử khổ khí ，thị cố Đại Vương ！nhữ kim ư Phật Pháp trung ，dĩ chủng thiện căn tác chư phước đức ，ư Tam Bảo trung dĩ đắc tín hỉ ；thí dữ Thế Tôn ，Đại phú quả báo ，phụng trì giới giả sanh thiên quả báo ，hữu sở văn Pháp đại trí tuệ quả báo 。Đại Vương ！nhữ thiết tà kiến nhược/nhã dĩ cánh ，nhữ kim khả phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。』Vương viết ：『chỉ ！Bà-la-môn ！ngã bất cầu Bồ-đề lạc/nhạc trụ sanh tử 。Bà-la-môn ！ngã dĩ bố thí 、trì giới 、thính pháp 。Bà-la-môn ！ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thậm vi nan đắc 。』 「海濟婆羅門復作是言：『大王！菩提道淨，應至意發願，淨心滿足，是道清淨故，意淨故；是道正直，以不諂故；是道極淨，諸結盡故；是道寬博，無障礙故；是道等度，以等心故；是道無畏，以不作諸惡故；是道大富，以檀波羅蜜故；是道最尊，以尸波羅蜜故；是道無辱，以羼提波羅蜜故；是道無住，以毘梨耶波羅蜜故；是道閑靜，以禪波羅蜜故；是道善釋，以般若波羅蜜故；是道得實智，以大慈故；是道得不退轉，以大悲故；是道得踊躍，以大喜故；是道堅固，以大捨故；是道無坑坎刺棘，無喜欲誑想故；是道至安隱，心無壞故；是道無劫奪，善解色、聲、香、味、觸故；是道除魔怨敵，善解陰、界、入故；是道無魔，滅諸結故；是道得妙心，無聲聞、辟支佛念故；是道興盛，受諸佛力故；是道至大寶，應一切種智寶故；是道一切露現，阿僧祇智明故；是道明導師，所行不離善知識故；是道無高下，無憎愛故；是道無塵穢，不喜瞋濁故；是道善逝，無諸不善故。大王！彼菩提道趣安隱盡涅槃際。大王！可發菩提心。』王曰：『婆羅門！是八萬歲世人中如來出現，猶尚不能滅諸惡趣。其有眾生善根熟者，彼眾生皆住於果，有得三昧陀羅尼忍辱者，菩薩善根純熟，彼授菩提記；有少種善根者，彼受人天福；眾生各各輪轉隨善惡行有處。佛說：「若一切眾生不種善根，苦不滅；唯佛身是福田，然不能度脫未種善根者。我當發菩提心，我行菩薩行時，以大智入不可思議陀羅尼法門，度眾生佛事，然不以此不淨土迴向菩提心。設我得如意佛土，我當發菩提心，乃至證阿耨多羅三藐三菩提時，我爾所時行菩薩行，滅佛土中一切眾生苦。」』 「hải tế Bà-la-môn phục tác thị ngôn ：『Đại Vương ！Bồ-đề đạo tịnh ，ưng chí ý phát nguyện ，tịnh tâm mãn túc ，thị đạo thanh tịnh cố ，ý tịnh cố ；thị đạo chánh trực ，dĩ bất siểm cố ；thị đạo cực tịnh ，chư kết/kiết tận cố ；thị đạo khoan bác ，vô chướng ngại cố ；thị đạo đẳng độ ，dĩ đẳng tâm cố ；thị đạo vô úy ，dĩ ất tác chư ác cố ；thị đạo Đại phú ，dĩ đàn ba-la-mật cố ；thị đạo tối tôn ，dĩ thi Ba-la-mật cố ；thị đạo vô nhục ，dĩ Sạn-đề Ba-la-mật cố ；thị đạo vô trụ ，dĩ Tỳ-lê-da Ba-la-mật cố ；thị đạo nhàn tĩnh ，dĩ Thiền Ba-la-mật cố ；thị đạo thiện thích ，dĩ át-nhã Ba-la-mật cố ；thị đạo đắc thật trí ，dĩ đại từ cố ；thị đạo đắc Bất-thoái-chuyển ，dĩ đại bi cố ；thị đạo đắc dõng dược ，dĩ Đại hỉ cố ；thị đạo kiên cố ，dĩ đại xả cố ；thị đạo vô khanh khảm thứ cức ，vô hỉ dục cuống tưởng cố ；thị đạo chí an ổn ，tâm vô hoại cố ；thị đạo vô kiếp đoạt ，thiện giải sắc 、thanh 、hương 、vị 、xúc cố ；thị đạo trừ ma oán địch ，thiện giải uẩn 、giới 、nhập cố ；thị đạo vô ma ，diệt chư kết/kiết cố ；thị đạo đắc diệu tâm ，vô Thanh văn 、Bích Chi Phật niệm cố ；thị đạo hưng thịnh ，thọ/thụ chư Phật lực cố ；thị đạo chí đại bảo ，ưng nhất thiết chủng trí bảo cố ；thị đạo nhất thiết lộ hiện ，a-tăng-kì trí minh cố ；thị đạo minh Đạo sư ，sở hạnh bất ly thiện tri thức cố ；thị đạo vô cao hạ ，vô tăng ái cố ；thị đạo vô trần uế ，bất hỉ sân trược cố ；thị đạo Thiện-Thệ ，vô chư bất thiện cố 。Đại Vương ！bỉ Bồ-đề đạo thú an ổn tận Niết Bàn tế 。Đại Vương ！khả phát Bồ-đề tâm 。』Vương viết ：『Bà-la-môn ！thị bát vạn tuế thế nhân trung Như Lai xuất hiện ，do thượng bất năng diệt chư ác thú 。kỳ hữu chúng sanh thiện căn thục giả ，bỉ chúng sanh giai trụ/trú ư quả ，hữu đắc tam muội Đà-la-ni nhẫn nhục giả ，Bồ Tát thiện căn thuần thục ，bỉ thọ/thụ Bồ-đề kí ；hữu thiểu chủng thiện căn giả ，bỉ thọ/thụ nhân thiên phước ；chúng sanh các các luân chuyển tùy thiện ác hạnh/hành/hàng hữu xứ 。Phật thuyết ：「nhược/nhã nhất thiết chúng sanh bất chủng thiện căn ，khổ bất diệt ；duy Phật thân thị phước điền ，nhiên bất năng độ thoát vị chủng thiện căn giả 。ngã đương phát Bồ-đề tâm ，ngã hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời ，dĩ đại trí nhập bất khả tư nghị Đà-la-ni Pháp môn ，độ chúng sanh Phật sự ，nhiên bất dĩ thử bất tịnh thổ hồi hướng Bồ-đề tâm 。thiết ngã đắc như ý Phật độ ，ngã đương phát Bồ-đề tâm ，nãi chí chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời ，ngã nhĩ sở thời hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，diệt Phật thổ trung nhất thiết chúng sanh khổ 。」』 「善男子！爾時寶藏如來、應供、正遍知，入見莊嚴三昧，現如是神通。寶藏如來入現莊嚴三昧已，應時現如是光明，於十方各千佛土微塵數世界現一切莊嚴——有諸佛世尊已入涅槃，有欲入涅槃；有菩薩摩訶薩，菩提樹下坐降魔官屬，有成佛未久而轉法輪，有久成佛說法，有純菩薩充滿佛土；有國土乃至無聲聞、辟支佛名，有處有聲聞、辟支佛；有國土空無佛菩薩，亦無聲聞、辟支佛；有不淨佛土五濁出時，有淨佛土無有五濁；有尊有卑，有長壽有短壽；有佛土火災起，有水災起，有風災起；有處已壞，有處始成；妙光照彼一切悉現。爾時大眾，普見彼諸佛土國界莊嚴。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，nhập kiến trang nghiêm tam muội ，hiện như thị thần thông 。Bảo Tạng Như Lai nhập hiện trang nghiêm tam muội dĩ ，ưng thời hiện như thị quang minh ，ư thập phương các thiên Phật độ vi trần số thế giới Hiện-Nhất-Thiết trang nghiêm ——hữu chư Phật Thế tôn dĩ nhập Niết Bàn ，hữu dục nhập Niết Bàn ；hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，Bồ-đề thụ hạ tọa hàng ma quan chúc ，hữu thành Phật vị cửu nhi chuyển pháp luân ，hữu cửu thành Phật thuyết Pháp ，hữu thuần Bồ Tát sung mãn Phật thổ ；hữu quốc độ nãi chí vô Thanh văn 、Bích Chi Phật danh ，hữu xứ hữu Thanh văn 、Bích Chi Phật ；hữu quốc độ không vô Phật Bồ-tát ，diệc vô Thanh văn 、Bích Chi Phật ；hữu bất tịnh Phật độ ngũ trược xuất thời ，hữu tịnh Phật độ vô hữu ngũ trược ；hữu tôn hữu ti ，hữu trường thọ hữu đoản thọ ；hữu Phật thổ hỏa tai khởi ，hữu thủy tai khởi ，hữu phong tai khởi ；hữu xứ dĩ hoại ，hữu xứ thủy thành ；diệu quang chiếu bỉ nhất thiết tất hiện 。nhĩ thời Đại chúng ，phổ kiến bỉ chư Phật thổ quốc giới trang nghiêm 。 「爾時海濟婆羅門語王言：『汝今但觀佛土莊嚴。大王！可發阿耨多羅三藐三菩提心。大王！可取隨意佛土。』 「nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ngữ Vương ngôn ：『nhữ kim đãn quán Phật thổ trang nghiêm 。Đại Vương ！khả phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。Đại Vương ！khả thủ tùy ý Phật thổ 。』 「善男子！爾時離諍王，向寶藏如來叉手合掌而白佛：『唯！世尊！菩薩摩訶薩以何行業取淨佛土？以何不淨意眾生？以何取長壽？』佛言：『大王！菩薩摩訶薩以願取淨佛土無五濁，亦以願取不淨。』王曰：『唯！世尊！我還入城一處靜坐思惟所願，如我所應佛土無有五濁，淨行迴向。』佛言：『大王！今正是時。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời ly tránh Vương ，hướng Bảo Tạng Như Lai xoa thủ hợp chưởng nhi bạch Phật ：『duy ！Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ hà hành nghiệp thủ tịnh Phật độ ？dĩ hà bất tịnh ý chúng sanh ？dĩ hà thủ trường thọ ？』Phật ngôn ：『Đại Vương ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nguyện thủ tịnh Phật độ vô ngũ trược ，diệc dĩ nguyện thủ bất tịnh 。』Vương viết ：『duy ！Thế Tôn ！ngã hoàn nhập thành nhất xứ/xử tĩnh tọa tư tánh sở nguyện ，như ngã sở ưng Phật thổ vô hữu ngũ trược ，tịnh hạnh hồi hướng 。』Phật ngôn ：『Đại Vương ！kim chánh Thị thời 。』 「善男子！爾時離諍王頂禮世尊足并比丘僧，遶佛三匝而去，還來入城至其宮殿，獨坐一處三昧思惟佛土莊嚴誓願。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời ly tránh Vương đảnh lễ Thế Tôn túc tinh Tỳ-kheo tăng ，nhiễu Phật tam tạp/táp nhi khứ ，hoàn lai nhập thành chí kỳ cung điện ，độc tọa nhất xứ/xử tam muội tư tánh Phật thổ trang nghiêm thệ nguyện 。 「善男子！爾時海濟婆羅門，語太子不眴言：『善男子！汝亦可發阿耨多羅三藐三菩提心，汝所有三福地布施、持戒、修定，所修善行，一切迴向菩提。』彼曰：『我亦還家獨坐一處，思惟莊嚴佛土願，我若發菩提心，更來如來所，迴向菩提心，取莊嚴佛土。』時彼王子，頂禮佛足并比丘僧，遶佛三匝，還於己舍，獨坐一處，如是思惟莊嚴佛土願。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，ngữ Thái-Tử bất huyễn ngôn ：『Thiện nam tử ！nhữ diệc khả phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhữ sở hữu tam phước địa bố thí 、trì giới 、tu định ，sở tu thiện hạnh/hành/hàng ，nhất thiết hồi hướng Bồ-đề 。』bỉ viết ：『ngã diệc hoàn gia độc tọa nhất xứ/xử ，tư tánh trang nghiêm Phật thổ nguyện ，ngã nhược/nhã phát Bồ-đề tâm ，cánh lai Như Lai sở ， hồi hướng Bồ-đề tâm ，thủ trang nghiêm Phật thổ 。』thời bỉ Vương tử ，đảnh lễ Phật túc tinh Tỳ-kheo tăng ，nhiễu Phật tam tạp/táp ，hoàn ư kỷ xá ，độc tọa nhất xứ/xử ，như thị tư duy trang nghiêm Phật thổ nguyện 。 「善男子！爾時國大師海濟婆羅門，語第二子尼摸，作如是言：『汝童子，亦可發菩提心，乃至王諸子勸發菩提，八萬四千諸小王，并餘九十二億人，勸發菩提心。』彼一切皆作是言：『我等亦各各歸家，獨坐一處，思惟莊嚴佛土願。』彼一切如是七年中，各坐三昧無惱亂心，思惟莊嚴佛土願。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời quốc Đại sư hải tế Bà-la-môn ，ngữ đệ nhị tử ni  mạc ，tác như thị ngôn ：『nhữ Đồng tử ，diệc khả phát Bồ-đề tâm ，nãi chí Vương chư tử khuyến phát Bồ-đề ，bát vạn tứ thiên chư Tiểu Vương ，tinh dư cửu thập nhị ức nhân ，khuyến phát Bồ-đề tâm 。』bỉ nhất thiết giai tác thị ngôn ：『ngã đẳng diệc các các quy gia ，độc tọa nhất xứ/xử ，tư tánh trang nghiêm Phật thổ nguyện 。』bỉ nhất thiết như thị thất niên trung ，các tọa tam muội vô não loạn tâm ，tư tánh trang nghiêm Phật thổ nguyện 。 「善男子！海濟婆羅門，於餘時心生是念：『我勸多億那由他百千眾生，於阿耨多羅三藐三菩提；又我請佛及無量比丘僧，七年供養一切所須；設我阿耨多羅三藐三菩提意滿如願必成，我當勸化天、阿修羅、乾闥婆、龍、夜叉、羅剎、鳩槃茶等以大施會。』 「Thiện nam tử ！hải tế Bà-la-môn ，ư dư thời tâm sanh thị niệm ：『ngã khuyến đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；hựu ngã thỉnh Phật cập vô lượng Tỳ-kheo tăng ，thất niên cúng dường nhất thiết sở tu ；thiết ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý mãn như nguyện tất thành ，ngã đương khuyến hóa Thiên 、A-tu-la 、Càn-thát-bà 、long 、Dạ-xoa 、La-sát 、cưu bàn trà đẳng dĩ đại thí hội 。』 「善男子！爾時國大師海濟婆羅門，思見毘沙門大王。善男子！爾時毘沙門大王，與多百千夜叉圍遶侍從，俱夜詣海濟婆羅門所。於其前住作如是言：『婆羅門！何故思我耶？』婆羅門言：『汝為是誰？』彼曰：『婆羅門！汝不聞乎，有夜叉主名毘沙門，我身是也。婆羅門！欲使我作何等？』婆羅門曰：『大王！汝亦應助是大施會。』彼曰：『唯然！婆羅門！如汝所思。』『大王！汝以我語勸諸夜叉，令發阿耨多羅三藐三菩提。又化汝等夜叉樂求福德者、樂求菩提者，可日日往海彼岸取此岸牛頭栴檀香來，復取種種塗香，種種雜華，日日給我供養世尊。』『唯然！婆羅門！』毘沙門大王聞婆羅門語已，還本住處，擊鼓集諸夜叉羅剎。作如是言：『汝等當知！是閻浮提有婆羅門，名曰海濟，是離諍王國之大師，彼請寶藏如來、應供、正遍知及比丘僧俱，七年供養一切所須。汝等於彼善根隨喜，以是善根發阿耨多羅三藐三菩提心。』即於爾時多億那由他百千夜叉、羅剎叉手合掌作如是言：『如海濟婆羅門福德善業，請寶藏如來、應供、正遍知及無量比丘僧，七年供養一切所須。如是彼福德業我等隨喜，以是善根，願我成阿耨多羅三藐三菩提。』毘沙門大王曰：『諸賢善聽！汝等樂求菩提者、樂求福德者，日日可往海彼岸，取海此岸牛頭栴檀香來，給海濟婆羅門，為如來設食，并比丘僧。』九萬二千夜叉同聲唱言：『我等大士，於此七年，當取海此岸牛頭栴檀香來，以給海濟婆羅門，為如來設供，并比丘僧。』四萬六千夜叉作如是言：『我等取種種香來。』五萬二千夜叉作如是言：『我取種種華來。』二萬夜叉作如是言：『我等當取種種諸味之精來，著如來比丘僧眾食飲之中。』七萬夜叉作如是言：『我等，大士！為世尊造作飯食并比丘僧。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời quốc Đại sư hải tế Bà-la-môn ，tư kiến Tỳ sa môn Đại Vương 。Thiện nam tử ！nhĩ thời Tỳ sa môn Đại Vương ，dữ đa bách thiên Dạ-xoa vi nhiễu thị tòng ，câu dạ nghệ hải tế Bà-la-môn sở 。ư kỳ tiền trụ tác như thị ngôn ：『Bà-la-môn ！hà cố tư ngã da ？』Bà-la-môn ngôn ：『nhữ vi thị thùy ？』bỉ viết ：『Bà-la-môn ！nhữ bất văn hồ ，hữu Dạ-xoa chủ danh Tỳ sa môn ，Ngã thân thị dã 。Bà-la-môn ！dục sử ngã tác hà đẳng ？』Bà-la-môn viết ：『Đại Vương ！nhữ diệc ưng trợ thị đại thí hội 。』bỉ viết ：『duy nhiên ！Bà-la-môn ！như nhữ sở tư 。』『Đại Vương ！nhữ dĩ ngã ngữ khuyến chư Dạ-xoa ，lệnh phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hựu hóa nhữ đẳng Dạ-xoa lạc/nhạc cầu phước đức giả 、lạc/nhạc cầu Bồ-đề giả ，khả nhật nhật vãng hải bỉ ngạn thủ thử ngạn ngưu đầu chiên đàn hương lai ，phục thủ chủng chủng đồ hương ，chủng chủng Tạp hoa ，nhật nhật cấp ngã cúng dường Thế Tôn 。』『duy nhiên ！Bà-la-môn ！』Tỳ sa môn Đại Vương văn Bà-la-môn ngữ dĩ ，hoàn bổn trụ xứ ，kích cổ tập chư Dạ-xoa La-sát 。tác như thị ngôn ：『nhữ đẳng đương tri ！thị Diêm-phù-đề hữu Bà-la-môn ，danh viết hải tế ，thị ly tránh Vương quốc chi Đại sư ，bỉ thỉnh Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri cập Tỳ-kheo tăng câu ，thất niên cúng dường nhất thiết sở tu 。nhữ đẳng ư bỉ thiện căn tùy hỉ ，dĩ thị thiện căn phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。』tức ư nhĩ thời đa ức na-do-tha bách thiên Dạ-xoa 、La-sát xoa thủ hợp chưởng tác như thị ngôn ：『như hải tế Bà-la-môn phước đức thiện nghiệp ，thỉnh Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri cập vô lượng Tỳ-kheo tăng ，thất niên cúng dường nhất thiết sở tu 。như thị bỉ phước đức nghiệp ngã đẳng tùy hỉ ，dĩ thị thiện căn ，nguyện ngã thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』Tỳ sa môn Đại Vương viết ：『chư hiền thiện thính ！nhữ đẳng lạc/nhạc cầu Bồ-đề giả 、lạc/nhạc cầu phước đức giả ，nhật nhật khả vãng hải bỉ ngạn ，thủ hải thử ngạn ngưu đầu chiên đàn hương lai ，cấp hải tế Bà-la-môn ，vi Như Lai thiết thực/tự ，tinh Tỳ-kheo tăng 。』cửu vạn nhị thiên Dạ-xoa đồng thanh xướng ngôn ：『ngã đẳng đại sĩ ，ư thử thất niên ，đương thủ hải thử ngạn ngưu đầu chiên đàn hương lai ，dĩ cấp hải tế Bà-la-môn ，vi Như Lai thiết cung/cúng ，tinh Tỳ-kheo tăng 。』tứ vạn lục thiên Dạ-xoa tác như thị ngôn ：『ngã đẳng thủ chủng chủng hương lai 。』ngũ vạn nhị thiên Dạ-xoa tác như thị ngôn ：『ngã thủ chủng chủng hoa lai 。』nhị vạn Dạ-xoa tác như thị ngôn ：『ngã đẳng đương thủ chủng chủng chư vị chi tinh lai ，trước/trứ Như Lai Tỳ-kheo tăng chúng thực/tự ẩm chi trung 。』thất vạn Dạ-xoa tác như thị ngôn ：『ngã đẳng ，đại sĩ ！vi Thế Tôn tạo tác phạn thực tinh Tỳ-kheo tăng 。』 「善男子！爾時海濟婆羅門，思念欲見毘留勒迦大王。即時毘留勒迦大王詣海濟婆羅門所，乃至多億那由他百千鳩槃茶，勤勸發阿耨多羅三藐三菩提心。如是毘留波叉，提陀羅吒，與多億那由他百千龍乾闥婆，勸發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，tư niệm dục kiến Tì lưu lặc Ca Đại Vương 。tức thời Tì lưu lặc Ca Đại Vương nghệ hải tế Bà-la-môn sở ，nãi chí đa ức na-do-tha bách thiên cưu bàn trà ，cần khuyến phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。như thị Tì lưu Ba xoa ，Đề Đà-la trá ，dữ đa ức na-do-tha bách thiên long Càn-thát-bà ，khuyến phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「善男子！爾時海濟婆羅門，思念二四天下護世，彼以佛威神，至婆羅門所。婆羅門，亦以如是勸化已，各還本處勸其眷屬，以阿耨多羅三藐三菩提。乃至一切三千大千佛土百億毘沙門，與其眷屬勸化阿耨多羅三藐三菩提。百億毘留勒迦，百億毘留波叉，百億提陀羅吒，與其眷屬，俱勸以阿耨多羅三藐三菩提。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，tư niệm nhị tứ thiên hạ hộ thế ，bỉ dĩ Phật uy thần ，chí Bà-la-môn sở 。Bà-la-môn ，diệc dĩ như thị khuyến hóa dĩ ，các hoàn bổn xứ khuyến kỳ quyến thuộc ，dĩ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nãi chí nhất thiết tam thiên Đại thiên Phật độ bách ức Tỳ sa môn ，dữ kỳ quyến thuộc khuyến hóa A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bách ức Tì lưu lặc Ca ，bách ức Tì lưu Ba xoa ，bách ức Đề Đà-la trá ，dữ kỳ quyến thuộc ，câu khuyến dĩ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 「善男子！爾時海濟婆羅門心生是念：『若我阿耨多羅三藐三菩提意必成所願心果，我當分此大耶？若福與彼欲界諸天，勸以阿耨多羅三藐三菩提。我以是善根，審得阿耨多羅三藐三菩提者，天帝釋今應來現；須夜摩天子、刪兜率陀天子、化樂天子、他化自在天子，悉應來現。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn tâm sanh thị niệm ：『nhược/nhã ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý tất thành sở nguyện tâm quả ，ngã đương phần thử Đại da ？nhược/nhã phước dữ bỉ dục giới chư Thiên ，khuyến dĩ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ngã dĩ thị thiện căn ，thẩm đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả ，Thiên đế thích kim ưng lai hiện ；Tu dạ ma Thiên Tử 、san Đâu-Xuất-Đà Thiên Tử 、Hoá Lạc Thiên tử 、tha hóa tự tại thiên tử ，tất ưng lai hiện 。』 「善男子！海濟婆羅門適發念已，釋提桓因來現在前，及須夜摩天子，刪兜率陀天子，化樂天子，他化自在天子，來現在前。婆羅門問曰：『汝等是誰？』彼五天王，各各自說名字已，作如是言：『汝婆羅門！欲使我等何所施作？欲使我等於此大施何所供給？』婆羅門曰：『汝等天上所有最妙寶臺寶樹，若劫波樹，若香樹，若華樹，若果樹，天衣、天座、天眾敷具，天諸寶器，天莊挍天蓋、幢幡、瓔珞、伎樂，如是等一切盡為佛及僧，嚴飾此閻披羅園。』『唯然大士。』彼五天王從婆羅門所聞是語已各還天上，告鞞宅居天子、曠野天子、畢天子，居藍披天子、難陀天子，作如是言：『汝等大士，至閻浮提閻披羅園，以如是莊挍，以如是嚴飾，以如是瓔珞、以如是座、以如是敷具以為莊嚴，如天嚴飾等無有異；又為世尊造立寶臺，如眾寶嚴臺。』對曰：『唯然！』彼五天子於五天王所聞已，至閻浮提竟夜，如是一切莊嚴閻披羅園，從寶樹乃至幢幡以為莊嚴；又為世尊造立寶臺，如釋提桓因眾寶嚴臺，一切莊挍閻披羅園，如天莊嚴，作已還至天上，白諸天王：『大士當知！如此天上莊挍，閻浮提閻披羅園莊挍，一切瓔珞亦如是；又為世尊造立寶臺，如釋提桓因眾寶嚴臺，天上閻浮提閻披羅園等無有異。』 「Thiện nam tử ！hải tế Bà-la-môn thích phát niệm dĩ ，Thích-đề-hoàn-nhân lai hiện tại tiền ，cập Tu dạ ma Thiên Tử ，san Đâu-Xuất-Đà Thiên Tử ，Hoá Lạc Thiên tử ，tha hóa tự tại thiên tử ，lai hiện tại tiền 。Bà-la-môn vấn viết ：『nhữ đẳng thị thùy ？』bỉ ngũ Thiên Vương ，các các tự thuyết danh tự dĩ ，tác như thị ngôn ：『nhữ Bà-la-môn ！dục sử ngã đẳng hà sở thí tác ？dục sử ngã đẳng ư thử Đại thí hà sở cung cấp ？』Bà-la-môn viết ：『nhữ đẳng Thiên thượng sở hữu tối diệu bảo đài bảo thụ ，nhược/nhã kiếp-ba-thụ ，nhược/nhã hương thụ/thọ ，nhược/nhã hoa thụ/thọ ，nhược/nhã quả thụ/thọ ，thiên y 、Thiên tọa 、Thiên Chúng phu cụ ，Thiên chư bảo khí ，Thiên trang hiệu thiên cái 、tràng phan 、anh lạc 、kĩ nhạc ，như thị đẳng nhất thiết tận vi Phật cập tăng ，nghiêm sức thử diêm phi La viên 。』『duy nhiên đại sĩ 。』bỉ ngũ Thiên Vương tùng Bà-la-môn sở văn thị ngữ dĩ các hoàn Thiên thượng ，cáo Tỳ trạch cư Thiên Tử 、khoáng dã Thiên Tử 、tất Thiên Tử ，cư lam phi Thiên Tử 、Nan-đà Thiên Tử ，tác như thị ngôn ：『nhữ đẳng đại sĩ ，chí Diêm-phù-đề diêm phi La viên ，dĩ như thị trang hiệu ，dĩ như thị nghiêm sức ，dĩ như thị anh lạc 、dĩ như thị tọa 、dĩ như thị phu cụ dĩ vi trang nghiêm ，như Thiên nghiêm sức đẳng vô hữu dị ；hựu vi Thế Tôn tạo lập bảo đài ，như chúng bảo nghiêm đài 。』đối viết ：『duy nhiên ！』bỉ ngũ thiên tử ư ngũ Thiên Vương sở văn dĩ ，chí Diêm-phù-đề cánh dạ ，như thị nhất thiết trang nghiêm diêm phi La viên ，tùng bảo thụ nãi chí tràng phan dĩ vi trang nghiêm ；hựu vi Thế Tôn tạo lập bảo đài ，như Thích-đề-hoàn-nhân chúng bảo nghiêm đài ，nhất thiết trang hiệu diêm phi La viên ，như Thiên trang nghiêm ，tác dĩ hoàn chí Thiên thượng ，bạch chư Thiên Vương ：『đại sĩ đương tri ！như thử Thiên thượng trang hiệu ，Diêm-phù-đề diêm phi La viên trang hiệu ，nhất thiết anh lạc diệc như thị ；hựu vi Thế Tôn tạo lập bảo đài ，như Thích-đề-hoàn-nhân chúng bảo nghiêm đài ，Thiên thượng Diêm-phù-đề diêm phi La viên đẳng vô hữu dị 。』 「彼時五天王，帝釋、須夜摩、刪兜率陀、化樂、他化天王，來至閻浮提，語海濟婆羅門言：『為世尊及比丘僧，莊挍園已，復何所為？』爾時海濟婆羅門語諸天王，作如是言：『汝等天王！所主領處普集天眾，以我語而告之言：「閻浮提有婆羅門名海濟，彼請寶藏如來、應供、正遍知并無量比丘僧，七年供養一切所須，汝等於彼福業應當隨喜發阿耨多羅三藐三菩提心，汝應下閻浮提，奉覲世尊恭敬親近并比丘僧，於世尊所聽微妙法。」』彼五天王聞婆羅門語已，各還本處。 「bỉ thời ngũ Thiên Vương ，Đế Thích 、Tu dạ ma 、san Đâu-Xuất-Đà 、hóa lạc/nhạc 、tha hóa thiên Vương ，lai chí Diêm-phù-đề ，ngữ hải tế Bà-la-môn ngôn ：『vi Thế Tôn cập Tỳ-kheo tăng ，trang hiệu viên dĩ ，phục hà sở vi ？』nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ngữ chư Thiên Vương ，tác như thị ngôn ：『nhữ đẳng Thiên Vương ！sở chủ lĩnh xứ/xử phổ tập Thiên Chúng ，dĩ ngã ngữ nhi cáo chi ngôn ：「Diêm-phù-đề hữu Bà-la-môn danh hải tế ，bỉ thỉnh Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri tinh vô lượng Tỳ-kheo tăng ，thất niên cúng dường nhất thiết sở tu ，nhữ đẳng ư bỉ phước nghiệp ứng đương tùy hỉ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhữ ưng hạ Diêm-phù-đề ，phụng cận Thế Tôn cung kính thân cận tinh Tỳ-kheo tăng ，ư Thế Tôn sở thính vi diệu Pháp 。」』bỉ ngũ Thiên Vương văn Bà-la-môn ngữ dĩ ，các hoàn bổn xứ 。 「時釋提桓因集三十三天，以海濟婆羅門語，勸化而告之言：『汝等大士當知！閻浮提離諍王，有大師婆羅門名曰海濟，請寶藏如來及無量比丘僧，七年供養一切所須；我等為佛僧莊挍園已，汝等於彼善根應當隨喜發阿耨多羅三藐三菩提心。』即於爾時多億那由他百千三十三天，叉手合掌，而說是言：『我等於福業隨喜，以隨喜福業，盡迴向阿耨多羅三藐三菩提。』如是須夜摩天子集須夜天，略說……刪兜率陀、化自在、他化自在天子，集他化自在天，乃至多無數億那由他百千天子，叉手合掌，而說是言：『我等於彼善根隨喜，以是善根我等得阿耨多羅三藐三菩提。』是故汝等大士，應下閻浮提奉覲世尊，恭敬親近聽受妙法，并比丘僧。時五天王，即夜一一天王與天子、天女及童男、女多億那由他百千圍遶，俱下閻浮提，頭面禮世尊足并比丘僧，於世尊所聽受法。晝則空中雨眾天華，優鉢羅、鉢曇摩、俱物頭、分陀利伽、須摩那、波利師迦、阿提目多伽、瞻匐伽華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，并作天樂。復次，善男子！海濟婆羅門心生是念：『若我阿耨多羅三藐三菩提意滿所願必成，我當以菩提勸阿修羅。』善男子！適發心已，五阿修羅王來詣海濟婆羅門所，乃至多億那由他百千阿修羅男女、大小，以婆羅門語勸令發阿耨多羅三藐三菩提心，來至佛所而聽受法。略說……婆羅門！如是思念魔王，即時魔王名佛樓那，來至婆羅門所，乃至無數億那由他百千魔子魔女大小，勸發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至聽法。善男子！爾時海濟婆羅門，思念螺髻大梵，螺髻大梵亦來至婆羅門所，聞已還梵天上，乃至多億那由他百千梵天，勸發阿耨多羅三藐三菩提心，從上來下至世尊所，恭敬親近比丘僧，而聽受法。善男子！爾時海濟婆羅門，思念二四天下帝釋，思念須夜摩、刪兜率陀、化樂、他化天子，彼五天王亦以佛威神來至婆羅門所，婆羅門如是約勅，彼各還去，以婆羅門語，勸眷屬以菩提；如是多億那由他百千三十三天子、天女，勸發阿耨多羅三藐三菩提心，及帝釋來此四天下，恭敬親近世尊并比丘僧，而聽受法。如是須夜摩、刪兜率陀、化自在，如是他化天子，勸發他化自在天以菩提。多億那由他百千他化自在天子、天女、大小，勸發阿耨多羅三藐三菩提心，來此四天下，恭敬親近世尊并比丘僧，而聽受法。如是二四天下，阿修羅魔及大梵；如是三四天下，如是四四天下，如是五四天下，帝釋、須夜摩、刪兜率陀、他化，阿修羅魔及大梵，以佛威神故，與眷屬俱來此四天下，而聽受法。乃至三千大千佛土，百億帝釋，百億須夜摩，百億刪兜率陀，百億化自在，百億他化自在天子，百億阿修羅王，百億魔，百億大梵，一一大梵，勸無數億那由他百千梵天，發阿耨多羅三藐三菩提心；彼以世尊威神，一切來此四天下，恭敬親近世尊并比丘僧，而聽受法。爾時三千大千世界，地無如毫髮空不周者。善男子！爾時海濟婆羅門而生是念：『若我阿耨多羅三藐三菩提意得滿者，如百億毘沙門，乃至百億大梵悉皆隨我者，應現如是大神通，令遍三千大千世界人及畜生、餓鬼、地獄，一切苦受得息，樂受得生，一一眾生化佛在前，勸發阿耨多羅三藐三菩提。』 「thời Thích-đề-hoàn-nhân tập tam thập tam thiên ，dĩ hải tế Bà-la-môn ngữ ，khuyến hóa nhi cáo chi ngôn ：『nhữ đẳng đại sĩ đương tri ！Diêm-phù-đề ly tránh Vương ，hữu Đại sư Bà-la-môn danh viết hải tế ，thỉnh Bảo Tạng Như Lai cập vô lượng Tỳ-kheo tăng ，thất niên cúng dường nhất thiết sở tu ；ngã đẳng vi Phật tăng trang hiệu viên dĩ ，nhữ đẳng ư bỉ thiện căn ứng đương tùy hỉ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。』tức ư nhĩ thời đa ức na-do-tha bách thiên tam thập tam thiên ，xoa thủ hợp chưởng ，nhi thuyết thị ngôn ：『ngã đẳng ư phước nghiệp tùy hỉ ，dĩ tùy hỉ phước nghiệp ，tận hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』như thị Tu dạ ma Thiên Tử tập tu dạ Thiên ，lược thuyết ……san Đâu-Xuất-Đà 、hóa tự tại 、tha hóa tự tại thiên tử ，tập tha hóa tự tại thiên ，nãi chí đa vô số ức na-do-tha bách thiên Thiên Tử ，xoa thủ hợp chưởng ，nhi thuyết thị ngôn ：『ngã đẳng ư bỉ thiện căn tùy hỉ ，dĩ thị thiện căn ngã đẳng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』thị cố nhữ đẳng đại sĩ ，ưng hạ Diêm-phù-đề phụng cận Thế Tôn ，cung kính thân cận thính thọ diệu pháp ，tinh Tỳ-kheo tăng 。thời ngũ Thiên Vương ，tức dạ nhất nhất Thiên Vương dữ Thiên Tử 、Thiên nữ cập đồng nam 、nữ đa ức na-do-tha bách thiên vi nhiễu ，câu hạ Diêm-phù-đề ，đầu diện lễ Thế Tôn túc tinh Tỳ-kheo tăng ，ư Thế Tôn sở thính thọ Pháp 。trú tức không trung vũ chúng thiên hoa ，Ưu bát la 、bát đàm ma 、câu vật đầu 、phân đà lợi già 、tu ma na 、Ba lợi sư Ca 、A đề mục đa già 、chiêm bặc già hoa 、mạn đà la hoa 、Ma-ha mạn đà la hoa ，tinh tác Thiên nhạc 。phục thứ ，Thiện nam tử ！hải tế Bà-la-môn tâm sanh thị niệm ：『nhược/nhã ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý mãn sở nguyện tất thành ，ngã đương dĩ Bồ-đề khuyến A-tu-la 。』Thiện nam tử ！thích phát tâm dĩ ，ngũ A-tu-la Vương lai nghệ hải tế Bà-la-môn sở ，nãi chí đa ức na-do-tha bách thiên A-tu-la nam nữ 、đại tiểu ，dĩ Bà-la-môn ngữ khuyến lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，lai chí Phật sở nhi thính thọ Pháp 。lược thuyết ……Bà-la-môn ！như thị tư niệm Ma Vương ，tức thời Ma Vương danh Phật lâu na ，lai chí Bà-la-môn sở ，nãi chí vô số ức na-do-tha bách thiên ma tử ma nữ đại tiểu ，khuyến phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nãi chí thính pháp 。Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，tư niệm loa kế đại phạm ，loa kế đại phạm diệc lai chí Bà-la-môn sở ，văn dĩ hoàn phạm Thiên thượng ，nãi chí đa ức na-do-tha bách thiên Phạm Thiên ，khuyến phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，tòng thượng lai hạ chí Thế Tôn sở ，cung kính thân cận Tỳ-kheo tăng ，nhi thính thọ Pháp 。Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，tư niệm nhị tứ thiên hạ Đế Thích ，tư niệm Tu dạ ma 、san Đâu-Xuất-Đà 、hóa lạc/nhạc 、tha hóa thiên tử ，bỉ ngũ Thiên Vương diệc dĩ Phật uy thần lai chí Bà-la-môn sở ，Bà-la-môn như thị ước sắc ，bỉ các hoàn khứ ，dĩ Bà-la-môn ngữ ，khuyến quyến thuộc dĩ Bồ-đề ；như thị đa ức na-do-tha bách thiên tam thập tam thiên tử 、Thiên nữ ，khuyến phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，cập Đế Thích lai thử tứ thiên hạ ，cung kính thân cận Thế Tôn tinh Tỳ-kheo tăng ，nhi thính thọ Pháp 。như thị Tu dạ ma 、san Đâu-Xuất-Đà 、hóa tự tại ，như thị tha hóa thiên tử ，khuyến phát tha hóa tự tại thiên dĩ Bồ-đề 。đa ức na-do-tha bách thiên tha hóa tự tại thiên tử 、Thiên nữ 、đại tiểu ，khuyến phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，lai thử tứ thiên hạ ，cung kính thân cận Thế Tôn tinh Tỳ-kheo tăng ，nhi thính thọ Pháp 。như thị nhị tứ thiên hạ ，A-tu-la ma cập đại phạm ；như thị tam tứ thiên hạ ，như thị tứ tứ thiên hạ ，như thị ngũ tứ thiên hạ ，Đế Thích 、Tu dạ ma 、san Đâu-Xuất-Đà 、tha hóa ，A-tu-la ma cập đại phạm ，dĩ Phật uy thần cố ，dữ quyến thuộc câu lai thử tứ thiên hạ ，nhi thính thọ Pháp 。nãi chí tam thiên Đại thiên Phật độ ，bách ức Đế Thích ，bách ức Tu dạ ma ，bách ức san Đâu-Xuất-Đà ，bách ức hóa tự tại ，bách ức tha hóa tự tại thiên tử ，bách ức A-tu-la Vương ，bách ức ma ，bách ức đại phạm ，nhất nhất đại phạm ，khuyến vô số ức na-do-tha bách thiên Phạm Thiên ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；bỉ dĩ Thế Tôn uy thần ，nhất thiết lai thử tứ thiên hạ ，cung kính thân cận Thế Tôn tinh Tỳ-kheo tăng ，nhi thính thọ Pháp 。nhĩ thời tam thiên đại thiên thế giới ，địa vô như hào phát không bất châu giả 。Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn nhi sanh thị niệm ：『nhược/nhã ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý đắc mãn giả ，như bách ức Tỳ sa môn ，nãi chí bách ức đại phạm tất giai tùy ngã giả ，ưng hiện như thị đại thần thông ，lệnh biến tam thiên đại thiên thế giới nhân cập súc sanh 、ngạ quỷ 、địa ngục ，nhất thiết khổ thọ/thụ đắc tức ，lạc thọ đắc sanh ，nhất nhất chúng sanh hóa Phật tại tiền ，khuyến phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』 「善男子！爾時寶藏如來、應供、正遍知，知海濟婆羅門心所念，即入三昧名鉢羅名婆，入已一一毛孔放過數光明，照此三千大千世界，妙光普遍；其光明至地獄者，令寒地獄眾生煖風來吹，有眾生舉身火然冷風來吹，彼諸地獄眾生，飢渴困乏，苦受即滅極得樂受；一一地獄眾生化佛在前，具三十二大人之相，八十種好莊嚴其身，彼地獄眾生受喜樂已，而生是念：『以何因緣，我等苦滅樂受得生？』彼見世尊三十二大人之相、八十種好莊嚴其身，見已作是言：『蒙是具足大悲之恩得受樂受。』倍極歡喜善心生焉，瞻仰世尊。世尊告曰：『咄！汝眾生！當作是言：「南無佛陀。」發阿耨多羅三藐三菩提心，汝等眾生更不受苦常得受樂。』彼作是言：『南無佛陀！我等發阿耨多羅三藐三菩提心，以是善根願罪業永滅。』於中有命終者，生此人間；於地獄眾生火所燒者，光明至已，冷風來吹，彼一切飢渴困乏苦痛即滅，乃至於中命終，來生人間；畜生、餓鬼及人亦如是說。彼光還來，繞佛三匝從頂上入。過數天人、夜叉、羅剎、龍、阿修羅，得不退轉住阿耨多羅三藐三菩提，於彼過數眾生得三昧忍辱陀羅尼。於此閻浮提人間安詶羅城王之住處閻披羅園，諸天為佛及僧，以天莊嚴已，彼生是念：『我等宜應往觀奉覲寶藏如來、應供、正遍知，敬瞻聖眾，於如來所聽受正法。』當於爾時，無數億那由他百千男女長幼，日往見世尊恭敬親近，并比丘僧，周遍觀園；彼園有二萬七寶門，一一門側敷五百寶床，五百童子各坐其上。來入園者，彼諸童子誨以三歸依佛、法、聖眾，勸發阿耨多羅三藐三菩提心令住其中，然後乃聽入園，見佛及僧恭敬親近周遍觀園。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，tri hải tế Bà-la-môn tâm sở niệm ，tức nhập tam muội danh bát la danh Bà ，nhập dĩ nhất nhất mao khổng phóng quá/qua số quang minh ，chiếu thử tam thiên đại thiên thế giới ，diệu quang phổ biến ；kỳ quang minh chí địa ngục giả ，lệnh hàn địa ngục chúng sanh noãn phong lai xuy ，hữu chúng sanh cử thân hỏa nhiên lãnh phong lai xuy ，bỉ chư địa ngục chúng sanh ，cơ khát khốn phạp ，khổ thọ tức diệt cực đắc lạc thọ ；nhất nhất địa ngục chúng sanh hóa Phật tại tiền ，cụ tam thập nhị đại nhân chi tướng ，bát thập chủng tử trang nghiêm kỳ thân ，bỉ địa ngục chúng sanh thọ/thụ thiện lạc dĩ ，nhi sanh thị niệm ：『dĩ hà nhân duyên ，ngã đẳng khổ diệt lạc thọ đắc sanh ？』bỉ kiến Thế Tôn tam thập nhị đại nhân chi tướng 、bát thập chủng tử trang nghiêm kỳ thân ，kiến dĩ tác thị ngôn ：『mông thị cụ túc đại bi chi ân đắc thọ/thụ lạc thọ 。』bội cực hoan hỉ thiện tâm sanh yên ，chiêm ngưỡng Thế Tôn 。Thế Tôn cáo viết ：『đốt ！nhữ chúng sanh ！đương tác thị ngôn ：「Nam mô Phật đà 。」phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhữ đẳng chúng sanh cánh bất thọ khổ thường đắc thọ/thụ lạc/nhạc 。』bỉ tác thị ngôn ：『Nam mô Phật đà ！ngã đẳng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，dĩ thị thiện căn nguyện tội nghiệp vĩnh diệt 。』ư trung hữu mạng chung giả ，sanh thử nhân gian ；ư địa ngục chúng sanh hỏa sở thiêu giả ，quang minh chí dĩ ，lãnh phong lai xuy ，bỉ nhất thiết cơ khát khốn phạp khổ thống tức diệt ，nãi chí ư trung mạng chung ，lai sanh nhân gian ；súc sanh 、ngạ quỷ cập nhân diệc như thị thuyết 。bỉ quang hoàn lai ，nhiễu Phật tam tạp/táp tùng đảnh/đính thượng nhập 。quá/qua số Thiên Nhân 、Dạ-xoa 、La-sát 、long 、A-tu-la ，đắc Bất-thoái-chuyển trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，ư bỉ quá/qua số chúng sanh đắc tam muội nhẫn nhục Đà-la-ni 。ư thử Diêm-phù-đề nhân gian an 詶La thành vương chi trụ xứ diêm phi La viên ，chư Thiên vi Phật cập tăng ，dĩ Thiên trang nghiêm dĩ ，bỉ sanh thị niệm ：『ngã đẳng nghi ưng vãng quán phụng cận Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，kính chiêm Thánh chúng ，ư Như Lai sở thính thọ chánh pháp 。』đương ư nhĩ thời ，vô số ức na-do-tha bách thiên nam nữ trường/trưởng ấu ，nhật vãng kiến Thế Tôn cung kính thân cận ，tinh Tỳ-kheo tăng ，chu biến quán viên ；kỳ viên hữu nhị vạn thất bảo môn ，nhất nhất môn trắc phu ngũ bách bảo sàng ，ngũ bách Đồng tử các tọa kỳ thượng 。lai nhập viên giả ，bỉ chư Đồng tử hối dĩ tam quy y Phật 、Pháp 、Thánh chúng ，khuyến phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm lệnh trụ/trú kỳ trung ，nhiên hậu nãi thính nhập viên ，kiến Phật cập tăng cung kính thân cận chu biến quán viên 。 「善男子！爾時國大師海濟婆羅門，於七年中勸過數諸天發阿耨多羅三藐三菩提令住其中，過數龍、阿修羅、夜叉、羅剎、鳩槃茶、乾闥婆、飢鬼、毘舍遮及地獄；過數人，盡勸發阿耨多羅三藐三菩提，令住其中；過數眾生勸發阿耨多羅三藐三菩提，令住其中。彼七年將欲盡時，海濟婆羅門，具八萬四千金輪，除自然輪寶，八萬四千象挍以七寶，除自然象寶，乃至八萬四千味，欲以廻向，於彼七年離諍王曾無欲想、瞋恚、愚癡及吾我想，悉皆無有，又無王想，無施想，無妻息想，無食飲想，無香花、衣服想，無車乘想，無睡眠想，無樂想，無彼我想；於七年中未曾倚臥，無晝夜想，無有色、聲、香、味、觸想；於七年中未曾疲懈，常觀見十方各千佛土微塵數世界佛土莊嚴，諸須彌山不障於眼，其餘諸山、鐵圍、大鐵圍山障，日、月障，天宮殿悉無障礙，如彼所見莊嚴佛土。彼思惟莊嚴淨佛土願，如離諍王，以如是德樂住七年，如是見莊嚴佛土，彼坐思惟莊嚴淨佛土願。王子不眴、尼摸、因陀羅伽盧，乃至彼王千子，八萬四千諸小國王，并餘九十二億眾生，亦復如是。彼一切於七年中獨坐一處而入三昧，見十方各千佛土微塵數世界，彼亦於七年中，不生欲想、無瞋恚想，乃至無疲懈處，常普見十方各千佛土微塵數佛國莊嚴，彼須彌山不障於眼，其餘諸山鐵圍、大鐵圍山障，日、月天諸宮殿悉無所礙，如彼所見莊嚴佛土，思惟莊嚴淨佛土願。彼一切以如是功德快樂於七年住，有思惟莊嚴淨佛土願，有取不淨佛土。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời quốc Đại sư hải tế Bà-la-môn ，ư thất niên trung khuyến quá/qua số chư Thiên phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề lệnh trụ/trú kỳ trung ，quá/qua số long 、A-tu-la 、Dạ-xoa 、La-sát 、cưu bàn trà 、Càn-thát-bà 、cơ quỷ 、Tỳ xá già cập địa ngục ；quá/qua sổ nhân ，tận khuyến phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，lệnh trụ/trú kỳ trung ；quá/qua số chúng sanh khuyến phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，lệnh trụ/trú kỳ trung 。bỉ thất niên tướng dục tận thời ，hải tế Bà-la-môn ，cụ bát vạn tứ thiên kim luân ，trừ tự nhiên luân bảo ，bát vạn tứ thiên tượng hiệu dĩ thất bảo ，trừ tự nhiên tượng bảo ，nãi chí bát vạn tứ thiên vị ，dục dĩ hồi hướng ，ư bỉ thất niên ly tránh Vương tằng vô dục tưởng 、sân khuể 、ngu si cập ngô ngã tưởng ，tất giai vô hữu ，hựu vô Vương tưởng ，vô thí tưởng ，vô thê tức tưởng ，vô thực/tự ẩm tưởng ，vô hương hoa 、y phục tưởng ，vô xa thừa tưởng ，vô thụy miên tưởng ，vô lạc/nhạc tưởng ，vô bỉ ngã tưởng ；ư thất niên trung vị tằng ỷ ngọa ，vô trú dạ tưởng ，vô hữu sắc 、thanh 、hương 、vị 、xúc tưởng ；ư thất niên trung vị tằng bì giải ，thường quán kiến thập phương các thiên Phật độ vi trần số thế giới Phật thổ trang nghiêm ，chư Tu-di sơn bất chướng ư nhãn ，kỳ dư chư sơn 、thiết vi 、đại thiết vi sơn chướng ，nhật 、nguyệt chướng ，Thiên cung điện tất vô chướng ngại ，như bỉ sở kiến trang nghiêm Phật thổ 。bỉ tư tánh trang nghiêm tịnh Phật độ nguyện ，như ly tránh Vương ，dĩ như thị đức lạc/nhạc trụ/trú thất niên ，như thị kiến trang nghiêm Phật thổ ，bỉ tọa tư tánh trang nghiêm tịnh Phật độ nguyện 。Vương tử bất huyễn 、ni  mạc 、Nhân-đà-la già lô ，nãi chí bỉ Vương thiên tử ，bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương ，tinh dư cửu thập nhị ức chúng sanh ，diệc phục như thị 。bỉ nhất thiết ư thất niên trung độc tọa nhất xứ/xử nhi nhập tam muội ，kiến thập phương các thiên Phật độ vi trần số thế giới ，bỉ diệc ư thất niên trung ，bất sanh dục tưởng 、vô sân khuể tưởng ，nãi chí vô bì giải xứ/xử ，thường phổ kiến thập phương các thiên Phật độ vi trần số Phật quốc trang nghiêm ，bỉ Tu-di sơn bất chướng ư nhãn ，kỳ dư chư sơn thiết vi 、đại thiết vi sơn chướng ，nhật 、nguyệt thiên chư cung điện tất vô sở ngại ，như bỉ sở kiến trang nghiêm Phật thổ ，tư tánh trang nghiêm tịnh Phật độ nguyện 。bỉ nhất thiết dĩ như thị công đức khoái lạc ư thất niên trụ/trú ，hữu tư tánh trang nghiêm tịnh Phật độ nguyện ，hữu thủ bất tịnh Phật độ 。 「爾時海濟婆羅門知七年竟，欲以七寶迴施寶藏如來、應供、正遍知，叉手合掌白言：『世尊！我勸離諍王於阿耨多羅三藐三菩提。彼自還家，獨坐一處而入三昧，無敢入者，無人能覺。如是彼王千子，我勸以阿耨多羅三藐三菩提，彼亦如是，各各還家，獨在一處而入三昧，無敢入者，無人能覺。我亦如是，勸八萬四千諸小國王，并餘九十二億眾生，已發阿耨多羅三藐三菩提，於彼一切各各還家，皆在一處而入三昧，無能入者。唯願世尊覺離諍王，令三昧起來至於此；彼一切我所勸化菩提者皆亦使來，彼獨坐三昧者一切使來，取阿耨多羅三藐三菩提意不動，於世尊所，得受名號國土之記。』 「nhĩ thời hải tế Bà-la-môn tri thất niên cánh ，dục dĩ thất bảo hồi thí Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，xoa thủ hợp chưởng bạch ngôn ：『Thế Tôn ！ngã khuyến ly tránh Vương ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bỉ tự hoàn gia ，độc tọa nhất xứ/xử nhi nhập tam muội ，vô cảm nhập giả ，vô nhân năng giác 。như thị bỉ Vương thiên tử ，ngã khuyến dĩ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，bỉ diệc như thị ，các các hoàn gia ，độc tại nhất xứ/xử nhi nhập tam muội ，vô cảm nhập giả ，vô nhân năng giác 。ngã diệc như thị ，khuyến bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương ，tinh dư cửu thập nhị ức chúng sanh ，dĩ phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，ư bỉ nhất thiết các các hoàn gia ，giai tại nhất xứ/xử nhi nhập tam muội ，vô năng nhập giả 。duy nguyện Thế Tôn giác ly tránh Vương ，lệnh tam muội khởi lai chí ư thử ；bỉ nhất thiết ngã sở khuyến hóa Bồ-đề giả giai diệc sử lai ，bỉ độc tọa tam muội giả nhất thiết sử lai ，thủ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý bất động ，ư Thế Tôn sở ，đắc thọ danh hiệu quốc độ chi kí 。』 「善男子！爾時寶藏如來、應供、正遍知，入於三昧，名涅邏訶邏波帝，口出青、黃、赤、白、紅、紫色光，於彼住三昧者，一切化婆羅門在前立，作是言：『起！大士！往見世尊并比丘僧，恭敬親近。』大士海濟婆羅門，槃遮于色已竟七年，世尊復欲遊諸聚落，彼聞婆羅門語已，一切皆起。離諍王聞是語即從座起，天於空中，搥鍾擊鼓作天伎樂。時離諍王躬自乘車與千子俱，及八萬四千諸小國王，餘九十二億眾生俱，圍遶出城，詣世尊所。至已頭面禮足并比丘僧，却坐一面；離諍王與無數億眾生俱。時海濟婆羅門語離諍王曰：『大王！於此達嚫應發隨喜。大王！汝於三月供養世尊以一切所須，及無數比丘僧，種種雜寶迴施，及八萬四千城迴施已，以此隨喜福業，是一切可迴向阿耨多羅三藐三菩提。』亦如是勸王千子、八萬四千諸小國王并餘多億眾生，以此隨喜福業，勸於阿耨多羅三藐三菩提令住其中，是達嚫應隨喜應迴向。而說偈言： 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，nhập ư tam muội ，danh niết lá ha lá ba đế ，khẩu xuất thanh 、hoàng 、xích 、bạch 、hồng 、tử sắc quang ，ư bỉ trụ/trú tam muội giả ，nhất thiết hóa Bà-la-môn tại tiền lập ，tác thị ngôn ：『khởi ！đại sĩ ！vãng kiến Thế Tôn tinh Tỳ-kheo tăng ，cung kính thân cận 。』đại sĩ hải tế Bà-la-môn ，bàn già vu sắc dĩ cánh thất niên ，Thế Tôn phục dục du chư tụ lạc ，bỉ văn Bà-la-môn ngữ dĩ ，nhất thiết giai khởi 。ly tránh Vương văn thị ngữ tức tùng toạ khởi ，Thiên ư không trung ，trùy chung kích cổ tác Thiên kĩ nhạc 。thời ly tránh Vương cung tự thừa xa dữ thiên tử câu ，cập bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương ，dư cửu thập nhị ức chúng sanh câu ，vi nhiễu xuất thành ，nghệ Thế Tôn sở 。chí dĩ đầu diện lễ túc tinh Tỳ-kheo tăng ，khước tọa nhất diện ；ly tránh Vương dữ vô số ức chúng sanh câu 。thời hải tế Bà-la-môn ngữ ly tránh Vương viết ：『Đại Vương ！ư thử đạt sấn ưng phát tùy hỉ 。Đại Vương ！nhữ ư tam nguyệt cúng dường Thế Tôn dĩ nhất thiết sở tu ，cập vô số Tỳ-kheo tăng ，chủng chủng tạp bảo hồi thí ，cập bát vạn tứ thiên thành hồi thí dĩ ，dĩ thử tùy hỉ phước nghiệp ，thị nhất thiết khả hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』diệc như thị khuyến Vương thiên tử 、bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương tinh dư đa ức chúng sanh ，dĩ thử tùy hỉ phước nghiệp ，khuyến ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề lệnh trụ/trú kỳ trung ，thị đạt sấn ưng tùy hỉ ưng hồi hướng 。nhi thuyết kệ ngôn ： 「『我以是施不求釋， 「『ngã dĩ thị thí bất cầu thích ， 亦復不求梵天果； diệc phục bất cầu Phạm Thiên quả ； 危脆不堅如疾風， nguy thúy bất kiên như tật phong ， 況求世間人王福。 huống cầu thế gian nhân Vương phước 。 心得自在妙菩提， tâm đắc tự tại diệu Bồ-đề ， 度諸眾生無有量； độ chư chúng sanh vô hữu lượng ； 此施果報極寬廣， thử thí quả báo cực khoan quảng ， 我所願求畢令獲。』 ngã sở nguyện cầu tất lệnh hoạch 。』 大乘悲分陀利經卷第二 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ nhị 大乘悲分陀利經卷第三 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ tam 失三藏名今附秦錄 thất Tam Tạng danh kim phụ tần lục 離諍王授記品第六 ly tránh Vương thọ kí phẩm đệ lục 「善男子！爾時寶藏如來、應供、正遍知而作是念：『彼勸多億眾生以阿耨多羅三藐三菩提，住不退轉地，我今應授其記、示現佛剎。』爾時世尊入于三昧，名為不忘菩提心，即現微笑。笑已，妙光普照無量無邊佛土，示離諍王并餘多億眾生佛剎莊嚴。爾時十方過數佛土中菩薩摩訶薩見光明已，承佛威神來此世界，奉覲世尊恭敬親近并比丘僧，以種種菩薩神通供養世尊，頭面禮足；禮足已於世尊前各一面坐，為聽授菩薩願記。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri nhi tác thị niệm ：『bỉ khuyến đa ức chúng sanh dĩ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，trụ/trú bất thoái chuyển địa ，ngã kim ưng thọ/thụ kỳ kí 、thị hiện Phật sát 。』nhĩ thời Thế Tôn nhập vu tam muội ，danh vi bất vong Bồ-đề tâm ，tức hiện vi tiếu 。tiếu dĩ ，diệu quang phổ chiếu vô lượng vô biên Phật thổ ，thị ly tránh Vương tinh dư đa ức chúng sanh Phật sát trang nghiêm 。nhĩ thời thập phương quá/qua số Phật thổ trung Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến quang minh dĩ ，thừa Phật uy thần lai thử thế giới ，phụng cận Thế Tôn cung kính thân cận tinh Tỳ-kheo tăng ，dĩ chủng chủng Bồ Tát thần thông cúng dường Thế Tôn ，đầu diện lễ túc ；lễ túc dĩ ư Thế Tôn tiền các nhất diện tọa ，vi thính thọ/thụ Bồ Tát nguyện kí 。 「善男子！爾時國大師海濟婆羅門語離諍王曰：『大王！汝可先取莊嚴佛土。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời quốc Đại sư hải tế Bà-la-môn ngữ ly tránh Vương viết ：『Đại Vương ！nhữ khả tiên thủ trang nghiêm Phật thổ 。』 「善男子！爾時離諍王向寶藏如來叉手合掌，白佛言：『世尊！我樂求菩提。我於三月以一切所須供養世尊并無數比丘僧，我以是善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，唯不在此穢濁佛土。世尊！我於此七年思惟莊嚴佛土已，世尊！其中無有地獄、餓鬼、畜生，如是處我成阿耨多羅三藐三菩提，願令其中有命終者不墮惡趣，令其一切普皆金色，人天無異。願其中眾生，皆自識過去億那由他百千劫宿命。願其中一切眾生，具是天眼，見億那由他百千餘世界中，現在住世說法諸佛。使中一切眾生具是天耳，聞億那由他百千住世諸佛所說之法。使其中一切眾生，善具他心智，如是知多億那由他百千佛土眾生心念所行。令其中一切善具神足，如是一念頃，過億那由他百千佛土。令其中眾生，無我我所、無所作，乃至己身。願其中一切眾生，得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。願其中眾生悉皆化生，使其中無有女人，亦使其中眾生壽命無量，除隨願者。令其中眾生無不善之名，其佛國中令無臭穢，香氣遍滿過踰天香。願其中一切眾生，具三十二大人之相。願其中一切眾生得一生補處，除隨願者。使其中一切眾生，以小食頃承佛威神，過無數佛土親近住世無數諸佛，令得成就；隨其所欲，菩薩神變以供養諸佛，以是食頃還歸本國。使其中一切眾生，皆說佛藏。令其一切眾生具那羅延力。令無量眾生能盡知其佛土中莊嚴色像，亦非天眼之所能知。願其中眾生悉逮無礙阿僧祇辯。願令一一菩提樹高千由旬。願佛土明淨，周匝過數莊嚴佛土於其中現。願使眾生來生中者，乃至菩提際常具梵行。令其中一切眾生為諸無難人之所禮敬，乃至菩提際無有諸根不具足者。令其中眾生生已得聖喜樂過於諸天。願其中一切諸善根集。願其中一切眾生生時，自然袈裟著身而生。使其中眾生生已得善分別諸三昧，以是三昧至過數佛土親近諸佛世尊，乃至菩薩菩提際未嘗不見，令其菩薩來生其中，隨其所欲，佛土莊嚴，輙如所念，佛土莊嚴寶樹中現。使其中眾生生已得普至三昧，以是三昧普見十方過數佛土現在諸佛，乃至菩提際未嘗不見。令來生者得如是衣服、宮殿、莊挍、瓔珞、形色、如他化自在天。令其國中無土石、黑山，亦無鐵圍、大鐵圍、須彌大海。願其中無有障礙、結使之聲。願其中普無地獄、畜生、餓鬼之聲，無諸難聲，無有苦聲，非樂非苦聲。我今欲求如是佛土。世尊！我為菩薩時行如是等難行，我以如是嚴淨佛土。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời ly tránh Vương hướng Bảo Tạng Như Lai xoa thủ hợp chưởng ，bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã lạc/nhạc cầu Bồ-đề 。ngã ư tam nguyệt dĩ nhất thiết sở tu cúng dường Thế Tôn tinh vô số Tỳ-kheo tăng ，ngã dĩ thị thiện căn hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，duy bất tại thử uế trược Phật thổ 。Thế Tôn ！ngã ư thử thất niên tư tánh trang nghiêm Phật thổ dĩ ，Thế Tôn ！kỳ trung vô hữu địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh ，như thị xứ ngã thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nguyện lệnh kỳ trung hữu mạng chung giả bất đọa ác thú ，lệnh kỳ nhất thiết phổ giai kim sắc ，nhân thiên vô dị 。nguyện kỳ trung chúng sanh ，giai tự thức quá khứ ức na-do-tha bách thiên kiếp tú mạng 。nguyện kỳ trung nhất thiết chúng sanh ，cụ thị Thiên nhãn ，kiến ức na-do-tha bách thiên dư thế giới trung ，hiện tại trụ/trú thế thuyết Pháp chư Phật 。sử trung nhất thiết chúng sanh cụ thị thiên nhĩ ，văn ức na-do-tha bách thiên trụ/trú thế chư Phật sở thuyết chi Pháp 。sử kỳ trung nhất thiết chúng sanh ，thiện cụ tha tâm trí ，như thị tri đa ức na-do-tha bách thiên Phật độ chúng sanh tâm niệm sở hạnh 。lệnh kỳ trung nhất thiết thiện cụ thần túc ，như thị nhất niệm khoảnh ，quá/qua ức na-do-tha bách thiên Phật độ 。lệnh kỳ trung chúng sanh ，vô ngã ngã sở 、vô sở tác ，nãi chí kỷ thân 。nguyện kỳ trung nhất thiết chúng sanh ，đắc Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nguyện kỳ trung chúng sanh tất giai hóa sanh ，sử kỳ trung vô hữu nữ nhân ，diệc sử kỳ trung chúng sanh thọ mạng vô lượng ，trừ tùy nguyện giả 。lệnh kỳ trung chúng sanh vô bất thiện chi danh ，kỳ Phật quốc trung lệnh vô xú uế ，hương khí biến mãn quá/qua du thiên hương 。nguyện kỳ trung nhất thiết chúng sanh ，cụ tam thập nhị đại nhân chi tướng 。nguyện kỳ trung nhất thiết chúng sanh đắc Nhất-sanh-bổ-xứ ，trừ tùy nguyện giả 。sử kỳ trung nhất thiết chúng sanh ，dĩ tiểu thực khoảnh thừa Phật uy thần ，quá/qua vô số Phật thổ thân cận trụ/trú thế vô số chư Phật ，lệnh đắc thành tựu ；tùy kỳ sở dục ，Bồ Tát thần biến dĩ cúng dường chư Phật ，dĩ thị thực khoảnh hoàn quy bản quốc 。sử kỳ trung nhất thiết chúng sanh ，giai thuyết Phật tạng 。lệnh kỳ nhất thiết chúng sanh cụ Na-la-diên lực 。lệnh vô lượng chúng sanh năng tận tri kỳ Phật thổ trung trang nghiêm sắc tượng ，diệc phi Thiên nhãn chi sở năng tri 。nguyện kỳ trung chúng sanh tất đãi vô ngại a-tăng-kì biện 。nguyện lệnh nhất nhất Bồ-đề thụ cao thiên do-tuần 。nguyện Phật thổ minh tịnh ，châu táp quá/qua số trang nghiêm Phật thổ ư kỳ trung hiện 。nguyện sử chúng sanh lai sanh trung giả ，nãi chí Bồ-đề tế thường cụ phạm hạnh 。lệnh kỳ trung nhất thiết chúng sanh vi chư vô nan nhân chi sở lễ kính ，nãi chí Bồ-đề tế vô hữu chư căn bất cụ túc giả 。lệnh kỳ trung chúng sanh sanh dĩ đắc Thánh thiện lạc quá/qua ư chư Thiên 。nguyện kỳ trung nhất thiết chư thiện căn tập 。nguyện kỳ trung nhất thiết chúng sanh sanh thời ，tự nhiên ca sa trước/trứ thân nhi sanh 。sử kỳ trung chúng sanh sanh dĩ đắc thiện phân biệt chư tam muội ，dĩ thị tam muội chí quá/qua số Phật thổ thân cận chư Phật Thế tôn ，nãi chí Bồ Tát Bồ-đề tế vị thường bất kiến ，lệnh kỳ Bồ Tát lai sanh kỳ trung ，tùy kỳ sở dục ，Phật thổ trang nghiêm ，triếp như sở niệm ，Phật thổ trang nghiêm bảo thụ trung hiện 。sử kỳ trung chúng sanh sanh dĩ đắc phổ chí tam muội ，dĩ thị tam muội phổ kiến thập phương quá/qua số Phật thổ hiện tại chư Phật ，nãi chí Bồ-đề tế vị thường bất kiến 。lệnh lai sanh giả đắc như thị y phục 、cung điện 、trang hiệu 、anh lạc 、hình sắc 、như tha hóa tự tại thiên 。lệnh kỳ quốc trung vô độ thạch 、hắc sơn ，diệc vô thiết vi 、đại thiết vi 、Tu-Di đại hải 。nguyện kỳ trung vô hữu chướng ngại 、kết/kiết sử chi thanh 。nguyện kỳ trung phổ vô địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ chi thanh ，vô chư nạn thanh ，vô hữu khổ thanh ，phi lạc/nhạc phi khổ thanh 。ngã kim dục cầu như thị Phật thổ 。Thế Tôn ！ngã vi Bồ Tát thời hạnh/hành/hàng như thị đẳng nạn/nan hạnh/hành/hàng ，ngã dĩ như thị nghiêm tịnh Phật độ 。 「『世尊！是我丈夫行，然後乃逮阿耨多羅三藐三菩提。願我菩提樹高十千由旬，我坐其下發心念頃證阿耨多羅三藐三菩提。使我光明無量照億那由他百千佛土。使我壽命無數億那由他百千劫，無能數者，除薩婆若智。令我菩薩僧眾無數，聲聞、緣覺無能數者，除薩婆若智。令我等得成佛時，餘無量阿僧祇佛土、諸佛土、諸佛世尊稱譽讚歎。令我成菩提時，餘無數阿僧祇佛土中，有眾生聞我名者，所作善根迴向我國，命終之後得生我國，除無間罪、謗毀賢聖、非正法者。令我得菩提時，餘無數佛土中眾生發菩提心願生我國，善根迴向，彼欲終時，我與無數眾圍遶而現其前；彼見我已，令於我所得大歡喜，除諸障礙，命終已後得生我國；其中菩薩隨其所樂，所未聞法隨意得聞。使我得菩提時，過數佛土中菩薩聞我名者，得不退轉阿耨多羅三藐三菩提；得第一、第二、第三忍，隨其所欲；三昧忍陀羅尼隨意即得。令我般涅槃後，過數劫過數佛土中菩薩聞我名者得極歡喜，敬禮於我，得未曾有，稱譽讚歎：「彼為菩薩時，作佛事已，然後成阿耨多羅三藐三菩提。」彼極歡喜已，得菩薩第一、第二、第三忍，隨其所欲，三昧忍陀羅尼隨意即得，乃至菩提際未常斷絕。令我逮菩提時，於過數佛土中有女人聞我名者，得極歡喜，發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至菩提際不受女身。願我般涅槃後，於過數佛土中女人聞我名者，得極歡喜，迴向阿耨多羅三藐三菩提心，乃至菩提際不受女身。惟願世尊！我求如是佛土，如是淨意眾生，如是佛土中我當逮阿耨多羅三藐三菩提。』 「『Thế Tôn ！thị ngã trượng phu hạnh/hành/hàng ，nhiên hậu nãi đãi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nguyện ngã Bồ-đề thụ cao thập thiên do-tuần ，ngã tọa kỳ hạ phát tâm niệm khoảnh chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。sử ngã quang minh vô lượng chiếu ức na-do-tha bách thiên Phật độ 。sử ngã thọ mạng vô số ức na-do-tha bách thiên kiếp ，vô năng số giả ，trừ Tát bà nhã trí 。lệnh ngã Bồ-tát tăng chúng vô số ，Thanh văn 、duyên giác vô năng số giả ，trừ Tát bà nhã trí 。lệnh ngã đẳng đắc thành Phật thời ，dư vô lượng a-tăng-kì Phật thổ 、chư Phật thổ 、chư Phật Thế tôn xưng dự tán thán 。lệnh ngã thành Bồ-đề thời ，dư vô số a-tăng-kì Phật thổ trung ，hữu chúng sanh văn ngã danh giả ，sở tác thiện căn hồi hướng ngã quốc ，mạng chung chi hậu đắc sanh ngã quốc ，trừ Vô gián tội 、báng hủy hiền thánh 、phi chánh pháp giả 。lệnh ngã đắc Bồ-đề thời ，dư vô số Phật thổ trung chúng sanh phát Bồ-đề tâm nguyện sanh ngã quốc ，thiện căn hồi hướng ，bỉ dục chung thời ，ngã dữ vô số chúng vi nhiễu nhi hiện kỳ tiền ；bỉ kiến ngã dĩ ，lệnh ư ngã sở đắc đại hoan hỉ ，trừ chư chướng ngại ，mạng chung dĩ hậu đắc sanh ngã quốc ；kỳ trung Bồ Tát tùy kỳ sở lạc/nhạc ，sở vị văn Pháp tùy ý đắc văn 。sử ngã đắc Bồ-đề thời ，quá/qua số Phật thổ trung Bồ Tát văn ngã danh giả ，đắc Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；đắc đệ nhất 、đệ nhị 、đệ tam nhẫn ，tùy kỳ sở dục ；tam muội nhẫn Đà-la-ni tùy ý tức đắc 。lệnh ngã Bát Niết Bàn hậu ，quá/qua số kiếp quá/qua số Phật thổ trung Bồ Tát văn ngã danh giả đắc cực hoan hỉ ，kính lễ ư ngã ，đắc vị tằng hữu ，xưng dự tán thán ：「bỉ vi Bồ Tát thời ，tác Phật sự dĩ ，nhiên hậu thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。」bỉ cực hoan hỉ dĩ ，đắc Bồ Tát đệ nhất 、đệ nhị 、đệ tam nhẫn ，tùy kỳ sở dục ，tam muội nhẫn Đà-la-ni tùy ý tức đắc ，nãi chí Bồ-đề tế vị thường đoạn tuyệt 。lệnh ngã đãi Bồ-đề thời ，ư quá/qua số Phật thổ trung hữu nữ nhân văn ngã danh giả ，đắc cực hoan hỉ ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nãi chí Bồ-đề tế bất thọ/thụ nữ thân 。nguyện ngã Bát Niết Bàn hậu ，ư quá/qua số Phật thổ trung nữ nhân văn ngã danh giả ，đắc cực hoan hỉ ， hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm ，nãi chí Bồ-đề tế bất thọ/thụ nữ thân 。duy nguyện Thế Tôn ！ngã cầu như thị Phật thổ ，như thị tịnh ý chúng sanh ，như thị Phật thổ trung ngã đương đãi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』 「善男子！爾時寶藏如來、應供、正遍知，告離諍王曰：『善哉，善哉！大王！所願甚深。大王！取淨佛土，淨意眾生。汝觀，大王！西方過億百千佛土，有世界名帝無塵，其佛號帝明自在王如來、應供、正遍知，現在住世，純為菩薩說一乘法。其佛國土，無有聲聞及辟支佛亦無其名，不說聲聞純說大乘；其中眾生一切化生，於中乃無女人名字。其佛土中有是一切德，猶如大王所願，取無量莊嚴佛土，攝度無量淨意眾生。是故大王！字汝為無量淨。彼帝明自在王如來、應供、正遍知，竟一小劫當入涅槃；帝明自在王如來、應供、正遍知，正法住世十小劫；正法滅後過六十小劫，彼世界當名彌樓光，其佛號不可思議意德王如來、應供、正遍知。如帝明自在王如來帝無塵世界佛土莊嚴，彼不可思議意德王如來彌樓光世界，佛土莊嚴如是無異。彼不可思議意德王如來壽六十小劫；不可思議意德王如來般涅槃後，正法住世十六小劫；正法滅後過千小劫，世界名無樂，其佛號寶光明如來、應供、正遍知。略說壽命等，世界亦等，如是正法住世、正法滅後，彼世界當名娑羅，其佛名寶幢自在鳴如來、應供、正遍知，出現於世，佛土莊嚴等；佛住世說法三十五小劫，彼佛般涅槃後，正法住世七小劫。正法滅後，略說我見於彼世界無量無數諸佛世尊成佛而入涅槃，彼世界未曾成敗。汝無量淨，於當來世過一恒河沙數阿僧祇，始入二恒河沙數阿僧祇，彼世界當名安樂；汝無量淨，於中當成阿耨多羅三藐三菩提，名阿彌陀如來、應供、正遍知。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，cáo ly tránh Vương viết ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Đại Vương ！sở nguyện thậm thâm 。Đại Vương ！thủ tịnh Phật độ ，tịnh ý chúng sanh 。nhữ quán ，Đại Vương ！Tây phương quá/qua ức bách thiên Phật độ ，hữu thế giới danh đế vô trần ，kỳ Phật hiệu đế minh Tự tại Vương Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，hiện tại trụ/trú thế ，thuần vi Bồ-tát thuyết nhất thừa pháp 。kỳ Phật quốc độ ，vô hữu Thanh văn cập Bích Chi Phật diệc vô kỳ danh ，bất thuyết Thanh văn thuần thuyết Đại-Thừa ；kỳ trung chúng sanh nhất thiết hóa sanh ，ư trung nãi vô nữ nhân danh tự 。kỳ Phật thổ trung hữu thị nhất thiết đức ，do như Đại Vương sở nguyện ，thủ vô lượng trang nghiêm Phật thổ ，nhiếp độ vô lượng tịnh ý chúng sanh 。thị cố Đại Vương ！tự nhữ vi vô lượng tịnh 。bỉ đế minh Tự tại Vương Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，cánh nhất tiểu kiếp đương nhập Niết Bàn ；đế minh Tự tại Vương Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，chánh pháp trụ thế thập tiểu kiếp ；chánh pháp diệt hậu quá/qua lục thập tiểu kiếp ，bỉ thế giới đương danh di lâu quang ，kỳ Phật hiệu bất khả tư nghị ý đức Vương Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 。như đế minh Tự tại Vương Như Lai đế vô trần thế giới Phật thổ trang nghiêm ，bỉ bất khả tư nghị ý đức Vương Như Lai di lâu quang thế giới ，Phật thổ trang nghiêm như thị vô dị 。bỉ bất khả tư nghị ý đức Vương Như Lai thọ lục thập tiểu kiếp ；bất khả tư nghị ý đức Vương Như Lai Bát Niết Bàn hậu ，chánh pháp trụ thế thập lục tiểu kiếp ；chánh pháp diệt hậu quá/qua thiên tiểu kiếp ，thế giới danh vô lạc/nhạc ，kỳ Phật hiệu bảo quang minh Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 。lược thuyết thọ mạng đẳng ，thế giới diệc đẳng ，như thị chánh pháp trụ thế 、chánh pháp diệt hậu ，bỉ thế giới đương danh Ta-la ，kỳ Phật danh bảo tràng tự tại minh Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，xuất hiện ư thế ，Phật thổ trang nghiêm đẳng ；Phật trụ/trú thế thuyết Pháp tam thập ngũ tiểu kiếp ，bỉ Phật Bát Niết Bàn hậu ，chánh pháp trụ thế thất tiểu kiếp 。chánh pháp diệt hậu ，lược thuyết ngã kiến ư bỉ thế giới vô lượng vô số chư Phật Thế tôn thành Phật nhi nhập Niết Bàn ，bỉ thế giới vị tằng thành bại 。nhữ vô lượng tịnh ，ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì ，thủy nhập nhị hằng-hà sa-số a-tăng-kì ，bỉ thế giới đương danh an lạc ；nhữ vô lượng tịnh ，ư trung đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，danh A-Di-Đà Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 。』 「時王白言：『唯！世尊！彼諸菩薩摩訶薩，其佛土中先前我成阿耨多羅三藐三菩提者，今在何處？』佛言：『無量淨！此菩薩摩訶薩於無量阿僧祇無稱無數十方餘世界中來，奉覲恭敬親近於我坐聽法者，是過去諸佛皆授其阿耨多羅三藐三菩提記，現在諸佛世尊亦授此諸善男子阿耨多羅三藐三菩提記。其佛土中先成阿耨多羅三藐三菩提者，無量淨！彼一一菩薩摩訶薩於無數多億那由他百千佛所，殖諸善根修行智慧。無量淨！彼善男子先於其佛土中當得成佛。』 「thời Vương bạch ngôn ：『duy ！Thế Tôn ！bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，kỳ Phật thổ trung tiên tiền ngã thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả ，kim tại hà xứ/xử ？』Phật ngôn ：『vô lượng tịnh ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư vô lượng a-tăng-kì vô xưng vô số thập phương dư thế giới trung lai ，phụng cận cung kính thân cận ư ngã tọa thính pháp giả ，thị quá khứ chư Phật giai thọ/thụ kỳ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ，hiện tại chư Phật Thế tôn diệc thọ/thụ thử chư Thiện nam tử A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。kỳ Phật thổ trung tiên thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả ，vô lượng tịnh ！bỉ nhất nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát ư vô số đa ức na-do-tha bách thiên Phật sở ，thực chư thiện căn tu hành trí tuệ 。vô lượng tịnh ！bỉ Thiện nam tử tiên ư kỳ Phật thổ trung đương đắc thành Phật 。』 「王曰：『惟！世尊！此海濟婆羅門，勸我及與眷屬於阿耨多羅三藐三菩提，彼幾時當證菩提？』佛言：『是大婆羅門大悲具足，汝大王！自當聞其師子吼。』時王曰：『如世尊授我記，我所願必成。若我五體禮世尊足時，令恒河沙數世界震動，於彼諸佛土中諸佛世尊現在住世願授我記。』 「Vương viết ：『duy ！Thế Tôn ！thử hải tế Bà-la-môn ，khuyến ngã cập dữ quyến thuộc ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，bỉ kỷ thời đương chứng Bồ-đề ？』Phật ngôn ：『thị đại Bà la môn đại bi cụ túc ，nhữ Đại Vương ！tự đương văn kỳ sư tử hống 。』thời Vương viết ：『như Thế Tôn thọ/thụ ngã kí ，ngã sở nguyện tất thành 。nhược/nhã ngã ngũ thể lễ Thế Tôn túc thời ，lệnh hằng-hà sa-số thế giới chấn động ，ư bỉ chư Phật thổ trung chư Phật Thế tôn hiện tại trụ/trú thế nguyện thọ/thụ ngã kí 。』 「善男子！爾時無量淨王，五體禮寶藏如來足頭面著地時，恒河沙數佛土即震動踊沒，恒河沙數諸佛世尊即授其記：『於刪提蘭佛土劫名陀羅尼，八萬歲世人中，佛名寶藏如來、應供、正遍知。四天下轉輪王名無量淨，於寶藏如來所積殖德本，彼王當來過恒河沙數阿僧祇，始入二恒河沙數阿僧祇世界，當名安樂。彼無量淨王，於中當得成佛，名阿彌陀如來、應供、正遍知，光明遍照十方恒河沙數世界。』諸佛告言： 「Thiện nam tử ！nhĩ thời vô lượng tịnh Vương ，ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc đầu diện trước/trứ địa thời ，hằng-hà sa-số Phật thổ tức chấn động dũng/dõng một ，hằng-hà sa-số chư Phật Thế tôn tức thọ/thụ kỳ kí ：『ư san Đề lan Phật thổ kiếp danh Đà-la-ni ，bát vạn tuế thế nhân trung ，Phật danh Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 。tứ thiên hạ Chuyển luân Vương danh vô lượng tịnh ，ư Bảo Tạng Như Lai sở tích thực đức bổn ，bỉ Vương đương lai quá/qua hằng-hà sa-số a-tăng-kì ，thủy nhập nhị hằng-hà sa-số a-tăng-kì thế giới ，đương danh an lạc 。bỉ vô lượng tịnh Vương ，ư trung đương đắc thành Phật ，danh A-Di-Đà Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，quang minh biến chiếu thập phương hằng-hà sa-số thế giới 。』chư Phật cáo ngôn ： 「『妙智明士今可起， 「『diệu trí minh sĩ kim khả khởi ， 諸十力已授汝記； chư thập lực dĩ thọ/thụ nhữ kí ； 恒沙山地普震動， hằng sa sơn địa phổ chấn động ， 當為人尊上調御。』 đương vi nhân tôn thượng điều ngự 。』 「善男子！爾時無量淨王得喜踊躍，起一面坐而聽法。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời vô lượng tịnh Vương đắc hỉ dõng dược ，khởi nhất diện tọa nhi thính pháp 。 大乘悲分陀利經三王子授記品第七 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh tam Vương tử thọ kí phẩm đệ thất 「善男子！爾時海濟婆羅門，告無量淨王第一太子不眴曰：略說。『我已觀惡趣，於中眾生受苦痛切；又觀天上，於中眾生心垢濁故數墮惡趣。我已觀一切眾生，離善知識住貧窮法，處於冥中盡諸善根，為邪見覆障困於邪道。唯！世尊！我當以高聲告彼眾生，以諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。我行菩薩行時，若有眾生苦痛逼切，有諸恐畏貧窮於法，處在闇中無所依怙，無燈、無救、無歸、無趣，令使念我、稱我名字；我以天耳聞其音聲，天眼見之，若不脫彼眾生困厄，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊！如我為眾生願故久行菩薩行，是意得滿如今大王，過一恒河沙阿僧祇，始入二恒河沙阿僧祇於安樂世界，當成阿耨多羅三藐三菩提，名阿彌陀如來，淨佛土、淨意眾生而作佛事；乃至阿彌陀如來，於無量劫作佛事已，入無餘涅槃，隨其正法住世幾時，於爾所時我當行菩薩行；我為菩薩當作佛事，盡阿彌陀如來正法初夜滅，即是後夜我當成阿耨多羅三藐三菩提。唯願世尊，授我阿耨多羅三藐三菩提記。如是十方恒河沙數世界中，諸佛世尊現在住世，我亦以音聲白彼諸佛，彼諸佛亦當授我阿耨多羅三藐三菩提記。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，cáo vô lượng tịnh Vương đệ nhất Thái-Tử bất huyễn viết ：lược thuyết 。『ngã dĩ quán ác thú ，ư trung chúng sanh thọ khổ thống thiết ；hựu quán Thiên thượng ，ư trung chúng sanh tâm cấu trược cố số đọa ác thú 。ngã dĩ quán nhất thiết chúng sanh ，ly thiện tri thức trụ/trú bần cùng Pháp ，xứ/xử ư minh trung tận chư thiện căn ，vi tà kiến phước chướng khốn ư tà đạo 。duy ！Thế Tôn ！ngã đương dĩ cao thanh cáo bỉ chúng sanh ，dĩ chư thiện căn hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ngã hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời ，nhược hữu chúng sanh khổ thống bức thiết ，hữu chư khủng úy bần cùng ư Pháp ，xứ/xử tại ám trung vô sở y hỗ ，vô đăng 、vô cứu 、vô quy 、vô thú ，lệnh sử niệm ngã 、xưng ngã danh tự ；ngã dĩ thiên nhĩ văn kỳ âm thanh ，Thiên nhãn kiến chi ，nhược/nhã bất thoát bỉ chúng sanh khốn ách ，ngã chung bất thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thế Tôn ！như ngã vi chúng sanh nguyện cố cửu hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，thị ý đắc mãn như kim Đại Vương ，quá/qua nhất hằng hà sa a-tăng-kì ，thủy nhập nhị Hằng hà sa a-tăng-kì ư an lạc thế giới ，đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，danh A-Di-Đà Như Lai ，tịnh Phật độ 、tịnh ý chúng sanh nhi tác Phật sự ；nãi chí A-Di-Đà Như Lai ，ư vô lượng kiếp tác Phật sự dĩ ，nhập Vô-Dư Niết-Bàn ，tùy kỳ chánh pháp trụ thế kỷ thời ，ư nhĩ sở thời ngã đương hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；ngã vi Bồ Tát đương tác Phật sự ，tận A-Di-Đà Như Lai chánh pháp sơ dạ diệt ，tức thị hậu dạ ngã đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。duy nguyện Thế Tôn ，thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。như thị thập phương hằng-hà sa-số thế giới trung ，chư Phật Thế tôn hiện tại trụ/trú thế ，ngã diệc dĩ âm thanh bạch bỉ chư Phật ，bỉ chư Phật diệc đương thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。』 「善男子！寶藏如來即授其記：『如汝善男子！已觀惡趣又觀天上，觀眾生苦能生悲心，為脫一切眾生苦故，除結使故令得樂故。是故，汝善男子！字汝為觀世音。汝觀世音，當度脫多億那由他百千眾生苦。汝善男子！為菩薩時當作佛事，阿彌陀如來般涅槃後，二恒河沙阿僧祇之餘，初夜阿彌陀如來正法滅已，即於後夜安樂世界，當名一切寶集，彼土莊嚴無量阿僧祇勝於安樂。即於後夜，汝善男子，無量寶莊嚴菩提樹下坐金剛座，逮阿耨多羅三藐三菩提，名光明普至尊積德王如來、應供、正遍知，壽九十六億那由他百千劫。汝般涅槃後，正法住世六十二億劫。』 「Thiện nam tử ！Bảo Tạng Như Lai tức thọ/thụ kỳ kí ：『như nhữ Thiện nam tử ！dĩ quán ác thú hựu quán Thiên thượng ，quán chúng sanh khổ năng sanh bi tâm ，vi thoát nhất thiết chúng sanh khổ cố ，trừ kết/kiết sử cố lệnh đắc lạc/nhạc cố 。thị cố ，nhữ Thiện nam tử ！tự nhữ vi Quán Thế Âm 。nhữ Quán Thế Âm ，đương độ thoát đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh khổ 。nhữ Thiện nam tử ！vi Bồ Tát thời đương tác Phật sự ，A-Di-Đà Như Lai Bát Niết Bàn hậu ，nhị Hằng hà sa a-tăng-kì chi dư ，sơ dạ A-Di-Đà Như Lai chánh pháp diệt dĩ ，tức ư hậu dạ an lạc thế giới ，đương danh nhất thiết bảo tập ，bỉ độ trang nghiêm vô lượng a-tăng-kì thắng ư an lạc 。tức ư hậu dạ ，nhữ Thiện nam tử ，vô lượng bảo trang nghiêm Bồ-đề thụ hạ tọa Kim Cương tọa ，đãi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，danh quang minh phổ chí tôn tích đức Vương Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，thọ cửu thập lục ức na-do-tha bách thiên kiếp 。nhữ Bát Niết Bàn hậu ，chánh pháp trụ thế lục thập nhị ức kiếp 。』 「觀世音言：『世尊！若我如是意滿，我禮世尊足時，於十方恒沙數世界中，現在住世諸佛世尊皆授我記，恒河沙數世界地皆震動，一切山川、石壁、樹木、叢林出五樂音，一切眾生心得離欲。』觀世音菩薩適五體禮寶藏如來，如是恒河沙數佛土地皆震動，彼諸佛如來皆授其記，略說。一切山川石壁樹木叢林出五樂音，一切眾生心得離欲。佛言： 「Quán Thế Âm ngôn ：『Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý mãn ，ngã lễ Thế Tôn túc thời ，ư thập phương hằng sa số thế giới trung ，hiện tại trụ/trú thế chư Phật Thế tôn giai thọ/thụ ngã kí ，hằng-hà sa-số thế giới địa giai chấn động ，nhất thiết sơn xuyên 、thạch bích 、thụ/thọ mộc 、tùng lâm xuất ngũ nhạc âm ，nhất thiết chúng sanh tâm đắc ly dục 。』Quán Thế Âm Bồ Tát thích ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai ，như thị hằng-hà sa-số Phật thổ địa giai chấn động ，bỉ chư Phật Như Lai giai thọ/thụ kỳ kí ，lược thuyết 。nhất thiết sơn xuyên thạch bích thụ/thọ mộc tùng lâm xuất ngũ nhạc âm ，nhất thiết chúng sanh tâm đắc ly dục 。Phật ngôn ： 「『起悲福德歡喜音， 「『khởi bi phước đức hoan hỉ âm ， 十方諸佛授汝記； thập phương chư Phật thọ/thụ nhữ kí ； 地及世界六種動， địa cập thế giới lục chủng động ， 汝當作佛度世仙。』 nhữ đương tác Phật độ thế tiên 。』 「善男子！爾時海濟婆羅門國大師，語第二王子尼摸言：『善男子！於此大施應當隨喜；又汝所作善業，為一切眾生故，發阿耨多羅三藐三菩提心，迴向薩婆若。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà la môn quốc Đại sư ，ngữ đệ nhị Vương tử ni  mạc ngôn ：『Thiện nam tử ！ư thử Đại thí ứng đương tùy hỉ ；hựu nhữ sở tác thiện nghiệp ，vi nhất thiết chúng sanh cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， hồi hướng Tát bà nhã 。』 「善男子！爾時尼摸王子，即於佛前作是言：『我以一切所須供養世尊并無數比丘僧，又以是隨喜福業，又先身、口、意善業，一切迴向阿耨多羅三藐三菩提，然終不於此穢濁佛土證於菩提。觀世童子所可一切寶集世界，無量寶莊嚴菩提樹下坐，成阿耨多羅三藐三菩提，名光明普至尊積德王；我先請說法，隨彼如來幾時住世演法，以爾所時我行菩薩行。彼如來滅後正法滅已，我次當成阿耨多羅三藐三菩提。令我佛土莊嚴亦復如是，我亦如是施作佛事；我般涅槃後，正法住世久近亦爾，令我得如是一切莊嚴，如光明普至尊積德王如來。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời ni  mạc Vương tử ，tức ư Phật tiền tác thị ngôn ：『ngã dĩ nhất thiết sở tu cúng dường Thế Tôn tinh vô số Tỳ-kheo tăng ，hựu dĩ thị tùy hỉ phước nghiệp ，hựu tiên thân 、khẩu 、ý thiện nghiệp ，nhất thiết hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nhiên chung bất ư thử uế trược Phật thổ chứng ư Bồ-đề 。quán thế Đồng tử sở khả nhất thiết bảo tập thế giới ，vô lượng bảo trang nghiêm Bồ-đề thụ hạ tọa ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，danh quang minh phổ chí tôn tích đức Vương ；ngã tiên thỉnh thuyết Pháp ，tùy bỉ Như Lai kỷ thời trụ/trú thế diễn Pháp ，dĩ nhĩ sở thời ngã hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。bỉ Như Lai diệt hậu chánh pháp diệt dĩ ，ngã thứ đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。lệnh ngã Phật thổ trang nghiêm diệc phục như thị ，ngã diệc như thị thí tác Phật sự ；ngã Bát Niết Bàn hậu ，chánh pháp trụ thế cửu cận diệc nhĩ ，lệnh ngã đắc như thị nhất thiết trang nghiêm ，như quang minh phổ chí tôn tích đức Vương Như Lai 。』 「佛言：『善男子！汝取大處，汝當逮是處。如汝所取，汝善男子！於彼佛土當成阿耨多羅三藐三菩提，名善安隱摩尼積德王如來。以汝善男子取大處故，字汝名大勢至。』 「Phật ngôn ：『Thiện nam tử ！nhữ thủ Đại xứ/xử ，nhữ đương đãi thị xứ 。như nhữ sở thủ ，nhữ Thiện nam tử ！ư bỉ Phật thổ đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，danh thiện an ẩn ma-ni tích đức Vương Như Lai 。dĩ nhữ Thiện nam tử thủ Đại xứ/xử cố ，tự nhữ danh Đại Thế Chí 。』 「彼白世尊：『若我如是意得滿者，我五體禮世尊足時，於十方恒河沙數諸佛世尊皆授我記，雨須曼那花。』 「bỉ bạch Thế Tôn ：『nhược/nhã ngã như thị ý đắc mãn giả ，ngã ngũ thể lễ Thế Tôn túc thời ，ư thập phương hằng-hà sa-số chư Phật Thế tôn giai thọ/thụ ngã kí ，vũ tu mạn na hoa 。』 「善男子！如大勢至善男子五體禮寶藏如來足時，於恒河沙數十方世界中恒河沙數諸佛世尊皆授其記，大地六種震動，雨須曼那華。佛言： 「Thiện nam tử ！như Đại Thế Chí Thiện nam tử ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc thời ，ư hằng-hà sa-số thập phương thế giới trung hằng-hà sa-số chư Phật Thế tôn giai thọ/thụ kỳ kí ，Đại địa lục chủng chấn động ，vũ tu mạn na hoa 。Phật ngôn ： 「『起堅固勢疾福德， 「『khởi kiên cố thế tật phước đức ， 十方世尊已授記； thập phương Thế Tôn dĩ thọ kí ； 地已震動雨須曼， địa dĩ chấn động vũ tu-mạn ， 於天世人汝為梵。』 ư Thiên thế nhân nhữ vi phạm 。』 「善男子！爾時海濟婆羅門，告第三王子帝眾，略說。彼叉手合掌白寶藏如來言：『我已一切所須供養世尊及比丘僧，又我身、口、意善行，及此隨喜福業，盡以迴向阿耨多羅三藐三菩提，終不於穢濁佛土逮阿耨多羅三藐三菩提，亦不速成。我如是逮菩提行菩薩行時，見十方無量無邊餘世界中諸佛世尊，是我先所勸化菩提。我勸發菩提心，我使住菩提心，我勸以波羅蜜，令住其中者。我行菩薩行時，以天眼見一一方恒河沙數佛剎微塵數佛土中彼說法諸佛世尊，是我所勸化菩提者，我當如是行菩薩行而作佛事。我爾所時行菩薩行，如是淨眾生身意，於我佛土生者如梵世天子，佛土嚴淨亦如梵世。我一佛土令如恒河沙數三千世界，令其佛土周匝墻障，無量百千眾寶合成，間錯嚴飾高至有頂。令其佛土純以琉璃，周遍為地柔軟細滑，令無塵土瓦礫眾穢；令其中無有女人之名；其中眾生皆令化生，其中眾生令無揣食，其中眾生皆以法食、歡喜食、三昧食；令其佛土無有聲聞、辟支佛名，令其佛土純諸菩薩充滿其中，無煩惱亂淨修梵行；願令其中一切菩薩沙門形服與身俱生，適生中已，令思念食無量味飯充滿寶鉢在於右手。適得是已，令生斯念：「我等不宜食此揣食，應以此食至餘世界，供養現在住世諸佛并諸聲聞及貧窮者，餓鬼困乏飢渴身然，亦至其所以食濟之，我等宜應住歡喜食。」彼諸菩薩適發心已，令得不可思議威儀三昧，以是三昧，無所染著。去至十方無量阿僧祇餘諸佛土，現在住世諸佛世尊以此供養，并諸聲聞及餘眾生亦施餓鬼，為說法已，以小食頃還來本土。如是衣寶，以小食頃歸本土已更相施衣，乃至其佛土中彼諸菩薩所有供養具。令以此一切供養諸佛并諸聲聞及餘眾生，爾乃自用。令其佛土無有八難及不善聲，亦無苦聲，又無受戒犯悔之聲。令其佛土無量百千眾寶嚴飾，無量百千眾寶間錯。令如摩尼現眾色像，其中摩尼寶十方來，見未曾見，聞未曾聞，如是摩尼寶世所希有；說其眾寶名號億歲不盡，有菩薩欲見佛土金即時見金，欲見銀即時見銀，金不壞。略說其要，有欲見水精、琉璃、馬瑙、赤真珠、車璩，令見如是種種眾寶佛土。沈水木櫁、多摩羅跋海此岸栴檀，有菩薩欲見牛頭栴檀佛土，即時令見，隨其所欲皆令見之。彼此願見各不相覩，令彼一切所願悉滿。令其佛土無有日月，令菩薩生時身有光明，隨所欲照放如是光，乃照至億那由他百千佛土。令其佛剎無晝夜名，惟以華合。令其佛土無有寒熱，疾病老死，惟有菩薩欲成菩提者，至他世界兜率天上盡命成菩提。令其佛土無有死者，令以無上般涅槃，於上虛空中如來般涅槃，其中菩薩隨其所欲供具悉皆得之。令其一切佛土虛空中作億那由他百千音樂，其音樂中不出愛欲之聲，惟有波羅蜜聲、佛聲、法聲、僧聲、菩薩法藏聲，令聞如是隨菩薩所樂音聲。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，cáo đệ tam Vương tử đế chúng ，lược thuyết 。bỉ xoa thủ hợp chưởng bạch Bảo Tạng Như Lai ngôn ：『ngã dĩ nhất thiết sở tu cúng dường Thế Tôn cập Tỳ-kheo tăng ，hựu ngã thân 、khẩu 、ý thiện hạnh/hành/hàng ，cập thử tùy hỉ phước nghiệp ，tận dĩ hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，chung bất ư uế trược Phật thổ đãi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，diệc bất tốc thành 。ngã như thị đãi Bồ-đề hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời ，kiến thập phương vô lượng vô biên dư thế giới trung chư Phật Thế tôn ，thị ngã tiên sở khuyến hóa Bồ-đề 。ngã khuyến phát Bồ-đề tâm ，ngã sử trụ/trú Bồ-đề tâm ，ngã khuyến dĩ Ba-la-mật ，lệnh trụ/trú kỳ trung giả 。ngã hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời ，dĩ Thiên nhãn kiến nhất nhất phương hằng-hà sa-số Phật sát vi trần số Phật thổ trung bỉ thuyết Pháp chư Phật Thế tôn ，thị ngã sở khuyến hóa Bồ-đề giả ，ngã đương như thị hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh nhi tác Phật sự 。ngã nhĩ sở thời hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，như thị tịnh chúng sanh thân ý ，ư ngã Phật thổ sanh giả như phạm thế thiên tử ，Phật thổ nghiêm tịnh diệc như phạm thế 。ngã nhất Phật thổ lệnh như hằng-hà sa-số tam thiên thế giới ，lệnh kỳ Phật thổ châu táp tường chướng ，vô lượng bách thiên chúng bảo hợp thành ，gian thác/thố nghiêm sức cao chí hữu đính 。lệnh kỳ Phật thổ thuần dĩ lưu ly ，chu biến vi địa nhu nhuyễn tế hoạt ，lệnh vô trần độ ngõa lịch chúng uế ；lệnh kỳ trung vô hữu nữ nhân chi danh ；kỳ trung chúng sanh giai lệnh hóa sanh ，kỳ trung chúng sanh lệnh vô sủy thực ，kỳ trung chúng sanh giai dĩ pháp thực 、hoan hỉ thực/tự 、tam muội thực/tự ；lệnh kỳ Phật thổ vô hữu Thanh văn 、Bích Chi Phật danh ，lệnh kỳ Phật thổ thuần chư Bồ-tát sung mãn kỳ trung ，vô phiền não loạn tịnh tu phạm hạnh ；nguyện lệnh kỳ trung nhất thiết Bồ Tát Sa Môn hình phục dữ thân câu sanh ，thích sanh trung dĩ ，lệnh tư niệm thực vô lượng vị phạn sung mãn bảo bát tại ư hữu thủ 。thích đắc thị dĩ ，lệnh sanh tư niệm ：「ngã đẳng bất nghi thực/tự thử sủy thực ，ưng dĩ thử thực/tự chí dư thế giới ，cúng dường hiện tại trụ/trú thế chư Phật tinh chư Thanh văn cập bần cùng giả ，ngạ quỷ khốn phạp cơ khát thân nhiên ，diệc chí kỳ sở dĩ thực/tự tế chi ，ngã đẳng nghi ưng trụ/trú hoan hỉ thực/tự 。」bỉ chư Bồ-tát thích phát tâm dĩ ，lệnh đắc bất khả tư nghị uy nghi tam muội ，dĩ thị tam muội ，vô sở nhiễm trước 。khứ chí thập phương vô lượng a-tăng-kì dư chư Phật thổ ，hiện tại trụ/trú thế chư Phật Thế tôn dĩ thử cúng dường ，tinh chư Thanh văn cập dư chúng sanh diệc thí ngạ quỷ ，vi thuyết Pháp dĩ ，dĩ tiểu thực khoảnh hoàn lai bản độ 。như thị y bảo ，dĩ tiểu thực khoảnh quy bản độ dĩ cánh tướng thí y ，nãi chí kỳ Phật thổ trung bỉ chư Bồ-tát sở hữu cúng dường cụ 。lệnh dĩ thử nhất thiết cúng dường chư Phật tinh chư Thanh văn cập dư chúng sanh ，nhĩ nãi tự dụng 。lệnh kỳ Phật thổ vô hữu bát nạn cập bất thiện thanh ，diệc vô khổ thanh ，hựu thị cố giới phạm hối chi thanh 。lệnh kỳ Phật thổ vô lượng bách thiên chúng bảo nghiêm sức ，vô lượng bách thiên chúng bảo gian thác/thố 。lệnh như ma-ni hiện chúng sắc tượng ，kỳ trung ma-ni bảo thập phương lai ，kiến vị tằng kiến ，văn vị tằng văn ，như thị ma-ni bảo thế sở hy hữu ；thuyết kỳ chúng bảo danh hiệu ức tuế bất tận ，hữu Bồ Tát dục kiến Phật độ kim tức thời kiến kim ，dục kiến ngân tức thời kiến ngân ，kim bất hoại 。lược thuyết kỳ yếu ，hữu dục kiến thủy tinh 、lưu ly 、mã-não 、xích trân châu 、xa cừ ，lệnh kiến như thị chủng chủng chúng bảo Phật thổ 。trầm thủy mộc 櫁、đa ma la bạt hải thử ngạn chiên đàn ，hữu Bồ Tát dục kiến ngưu đầu chiên đàn Phật thổ ，tức thời lệnh kiến ，tùy kỳ sở dục giai lệnh kiến chi 。bỉ thử nguyện kiến các bất tướng đổ ，lệnh bỉ nhất thiết sở nguyện tất mãn 。lệnh kỳ Phật thổ vô hữu nhật nguyệt ，lệnh Bồ Tát sanh thời thân hữu quang minh ，tùy sở dục chiếu phóng như thị quang ，nãi chiếu chí ức na-do-tha bách thiên Phật độ 。lệnh kỳ Phật sát vô trú dạ danh ，duy dĩ hoa hợp 。lệnh kỳ Phật thổ vô hữu hàn nhiệt ，tật bệnh lão tử ，duy hữu Bồ Tát dục thành Bồ-đề giả ，chí tha thế giới Đâu suất thiên thượng tận mạng thành Bồ-đề 。lệnh kỳ Phật thổ vô hữu tử giả ，lệnh dĩ vô thượng Bát Niết Bàn ，ư thượng hư không trung Như Lai Bát Niết Bàn ，kỳ trung Bồ Tát tùy kỳ sở dục cung cụ tất giai đắc chi 。lệnh kỳ nhất thiết Phật thổ hư không trung tác ức na-do-tha bách thiên âm lạc/nhạc ，kỳ âm lạc/nhạc trung bất xuất ái dục chi thanh ，duy hữu Ba-la-mật thanh 、Phật thanh 、pháp thanh 、tăng thanh 、Bồ Tát Pháp tạng thanh ，lệnh Văn như thị tùy Bồ Tát sở lạc/nhạc âm thanh 。 「『世尊！我行菩提行時，乃至無量無邊阿僧祇佛土中，見多億那由他百千佛剎莊嚴，彼諸莊嚴瓔珞、彼相貌、彼瑞應、彼處、彼行、彼願，令彼一切皆在我佛土中，惟除聲聞、緣覺五濁佛土。令其彼土無地獄、畜生、餓鬼之名，又無須彌、鐵圍、大鐵圍、土石諸山，亦無大海。令其中無餘樹木，惟有種種寶樹過天所有，在其佛土行列周遍。又令其中無有餘華，唯有天曼陀羅華，無諸臭穢，但有種種妙香充滿佛土。令其中生者皆是一生補處菩薩，令無一眾生退生餘處，惟兜率陀天其中退已，成阿耨多羅三藐三菩提。 「『Thế Tôn ！ngã hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng thời ，nãi chí vô lượng vô biên a-tăng-kì Phật thổ trung ，kiến đa ức na-do-tha bách thiên Phật sát trang nghiêm ，bỉ chư trang nghiêm anh lạc 、bỉ tướng mạo 、bỉ thụy ưng 、bỉ xứ 、bỉ hạnh/hành/hàng 、bỉ nguyện ，lệnh bỉ nhất thiết giai tại ngã Phật thổ trung ，duy trừ Thanh văn 、duyên giác ngũ trược Phật thổ 。lệnh kỳ bỉ độ vô địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ chi danh ，hựu vô Tu-Di 、thiết vi 、đại thiết vi 、độ thạch chư sơn ，diệc vô đại hải 。lệnh kỳ trung vô dư thụ/thọ mộc ，duy hữu chủng chủng bảo thụ quá/qua Thiên sở hữu ，tại kỳ Phật thổ hạnh/hành/hàng liệt chu biến 。hựu lệnh kỳ trung vô hữu dư hoa ，duy hữu Thiên mạn đà la hoa ，vô chư xú uế ，đãn hữu chủng chủng diệu hương sung mãn Phật thổ 。lệnh kỳ trung sanh giả giai thị nhất sanh bổ xứ Bồ-tát ，lệnh vô nhất chúng sanh thoái sanh dư xứ ，duy Đâu-Xuất-Đà Thiên kỳ trung thoái dĩ ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 「『世尊！我當爾所時為菩薩行，我乃成就如是大丈夫行，令安立如是莊嚴佛土，如是淨意，一生紹位菩薩充滿其國。令其中無一菩薩非我所化，於菩提無不令住波羅蜜者。令彼諸菩薩來生其中，亦是我先所勸化菩提住波羅蜜者。今此佛土令入其中，此一切苦皆當滅之。惟！世尊！我為菩薩時成就如是大丈夫行，然後於其佛土成阿耨多羅三藐三菩提。願我菩提樹莖圍十千四天下，枝葉周匝各十三千，名善現眾寶。彼菩提樹光明香氣，於其佛土一切充遍。其下我金剛座眾寶間錯，縱廣正等五四天下，高八萬四千由旬，名普放無盡光善解智香。我於彼菩提樹下金剛座上結加趺坐，於彼少時成阿耨多羅三藐三菩提，乃至涅槃不改此座亦復不捨。我坐菩提樹下金剛座上不起，遣化佛菩薩至過數佛土，一一化佛以一小食頃為眾生說法；即以小食頃勸過數眾生，以阿耨多羅三藐三菩提，使住其中得不退轉；令化菩薩亦復如是。願我逮菩提時，十方過數餘世界我身普現，若有眾生見我身相莊嚴者，令彼一切眾生堅固阿耨多羅三藐三菩提，乃至無上菩提般涅槃，彼諸眾生未嘗不見諸佛世尊。令其中無有諸根不具足者，其中菩薩樂見我者，彼所往處隨身迴轉經行坐立，彼諸菩薩適心念佛。令見我坐菩提樹下，見已隨所疑法亘然開解，不說法句令知其義。令我壽命無量無能數者，除薩婆若智，使其菩薩壽亦無量，我欲於其佛土成阿耨多羅三藐三菩提時，令有如是瑞應相現。謂其佛土一切菩薩，其首文(口*荼)袈裟在身，乃至般涅槃。其佛土中無有一人飾髮俗服，令其一切住沙門像而無有異。』 「『Thế Tôn ！ngã đương nhĩ sở thời vi Bồ Tát hạnh ，ngã nãi thành tựu như thị đại trượng phu hạnh/hành/hàng ，lệnh an lập như thị trang nghiêm Phật thổ ，như thị tịnh ý ，nhất sanh thiệu vị Bồ Tát sung mãn kỳ quốc 。lệnh kỳ trung vô nhất Bồ Tát phi ngã sở hóa ，ư Bồ-đề vô bất lệnh trụ/trú Ba-la-mật giả 。lệnh bỉ chư Bồ-tát lai sanh kỳ trung ，diệc thị ngã tiên sở khuyến hóa Bồ-đề trụ/trú Ba-la-mật giả 。kim thử Phật thổ lệnh nhập kỳ trung ，thử nhất thiết khổ giai đương diệt chi 。duy ！Thế Tôn ！ngã vi Bồ Tát thời thành tựu như thị đại trượng phu hạnh/hành/hàng ，nhiên hậu ư kỳ Phật thổ thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nguyện ngã Bồ-đề thụ hành vi thập thiên tứ thiên hạ ，chi diệp châu táp các thập tam thiên ，danh thiện hiện chúng bảo 。bỉ Bồ-đề thụ quang minh hương khí ，ư kỳ Phật thổ nhất thiết sung biến 。kỳ hạ ngã Kim Cương tọa chúng bảo gian thác/thố ，túng quảng Chánh đẳng ngũ tứ thiên hạ ，cao bát vạn tứ thiên do-tuần ，danh phổ phóng vô tận quang thiện giải trí hương 。ngã ư bỉ Bồ-đề thụ hạ Kim Cương tọa thượng kiết già phu tọa ，ư bỉ thiểu thời thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nãi chí Niết-Bàn bất cải thử tọa diệc phục bất xả 。ngã tọa Bồ-đề thụ hạ Kim Cương tọa thượng bất khởi ，khiển hóa Phật Bồ-tát chí quá/qua số Phật thổ ，nhất nhất hóa Phật dĩ nhất tiểu thực khoảnh vi chúng sanh thuyết Pháp ；tức dĩ tiểu thực khoảnh khuyến quá/qua số chúng sanh ，dĩ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，sử trụ/trú kỳ trung đắc Bất-thoái-chuyển ；lệnh hóa Bồ-tát diệc phục như thị 。nguyện ngã đãi Bồ-đề thời ，thập phương quá/qua số dư thế giới ngã thân phổ hiện ，nhược hữu chúng sanh kiến ngã thân tướng trang nghiêm giả ，lệnh bỉ nhất thiết chúng sanh kiên cố A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nãi chí vô thượng Bồ-đề Bát Niết Bàn ，bỉ chư chúng sanh vị thường bất kiến chư Phật Thế tôn 。lệnh kỳ trung vô hữu chư căn bất cụ túc giả ，kỳ trung Bồ Tát lạc/nhạc kiến ngã giả ，bỉ sở vãng xứ/xử tùy thân hồi chuyển kinh hành tọa lập ，bỉ chư Bồ-tát thích tâm niệm Phật 。lệnh kiến ngã tọa Bồ-đề thụ hạ ，kiến dĩ tùy sở nghi Pháp tuyên nhiên khai giải ，bất thuyết Pháp cú lệnh tri kỳ nghĩa 。lệnh ngã thọ mạng vô lượng vô năng số giả ，trừ Tát bà nhã trí ，sử kỳ Bồ Tát thọ diệc vô lượng ，ngã dục ư kỳ Phật thổ thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời ，lệnh hữu như thị thụy ưng tướng hiện 。vị kỳ Phật thổ nhất thiết Bồ Tát ，kỳ thủ văn (khẩu *đồ )ca sa tại thân ，nãi chí Bát Niết Bàn 。kỳ Phật thổ trung vô hữu nhất nhân sức phát tục phục ，lệnh kỳ nhất thiết trụ/trú Sa Môn tượng nhi vô hữu dị 。』 「佛言：『善哉，善哉！善丈夫！汝亦聰達解慧，所願甚善，志意極大，威德特尊，智慧甚妙。善男子！汝能為一切眾生故，自作如是妙勝大意，取妙莊嚴佛土。是故，善男子！字汝為曼如尸利。曼如尸利！汝於來世過二恒河沙數阿僧祇，始入第三恒河沙數阿僧祇，於南方有世界名淨無塵積，此娑訶世界亦在其內，如是莊嚴佛土嚴淨，汝曼如尸利！當於其中成阿耨多羅三藐三菩提，號普現如來、應供、正遍知。如是菩薩眾，汝淨一切願悉當成就，如汝所願。汝為菩薩時，於多億佛所殖諸善根。汝曼如尸利！為眾生良藥，除意患，滅眾結，增長善根。』 「Phật ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！thiện trượng phu ！nhữ diệc thông đạt giải tuệ ，sở nguyện thậm thiện ，chí ý cực đại ，uy đức đặc tôn ，trí tuệ thậm diệu 。Thiện nam tử ！nhữ năng vi nhất thiết chúng sanh cố ，tự tác như thị diệu thắng đại ý ，thủ diệu trang nghiêm Phật thổ 。thị cố ，Thiện nam tử ！tự nhữ vi mạn như thi-lợi 。mạn như thi-lợi ！nhữ ư lai thế quá/qua nhị hằng-hà sa-số a-tăng-kì ，thủy nhập đệ tam hằng-hà sa-số a-tăng-kì ，ư Nam phương hữu thế giới danh tịnh vô trần tích ，thử sa ha thế giới diệc tại kỳ nội ，như thị trang nghiêm Phật thổ nghiêm tịnh ，nhữ mạn như thi-lợi ！đương ư kỳ trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu phổ hiện Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 。như thị Bồ Tát chúng ，nhữ tịnh nhất thiết nguyện tất đương thành tựu ，như nhữ sở nguyện 。nhữ vi Bồ Tát thời ，ư đa ức Phật sở thực chư thiện căn 。nhữ mạn như thi-lợi ！vi chúng sanh lương dược ，trừ ý hoạn ，diệt chúng kết/kiết ，tăng trưởng thiện căn 。』 「時曼如尸利白佛言：『世尊！若我如是意滿如我所願，於十方無量阿僧祇世界中，現在住世說法諸佛世尊願授我記，令無量阿僧祇佛土皆悉震動，令一切眾生得如是快樂滿足，猶如菩薩遊戲第二禪三昧，亦令無量阿僧祇佛土雨天曼陀羅華，令彼曼陀羅華出如是等聲，所謂佛聲、法聲、僧聲、波羅蜜聲、力無畏聲。若我五體禮世尊足時，如是瑞應皆悉令現。』如曼如尸利童真禮世尊足時，於無量阿僧祇佛土，地皆震動雨天曼陀羅，一切眾生皆得如是快樂，充滿如是所願。其中菩薩摩訶薩於諸佛所聽法者，彼皆問諸佛世尊：『以何因何緣現是瑞應？』彼諸佛世尊，皆授曼如尸利阿耨多羅三藐三菩提記。佛說偈言： 「thời mạn như thi-lợi bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý mãn như ngã sở nguyện ，ư thập phương vô lượng a-tăng-kì thế giới trung ，hiện tại trụ/trú thế thuyết Pháp chư Phật Thế tôn nguyện thọ/thụ ngã kí ，lệnh vô lượng a-tăng-kì Phật thổ giai tất chấn động ，lệnh nhất thiết chúng sanh đắc như thị khoái lạc mãn túc ，do như Bồ Tát du hí đệ nhị Thiền tam muội ，diệc lệnh vô lượng a-tăng-kì Phật thổ vũ Thiên mạn đà la hoa ，lệnh bỉ mạn đà la hoa xuất như thị đẳng thanh ，sở vị Phật thanh 、pháp thanh 、tăng thanh 、Ba-la-mật thanh 、lực vô úy thanh 。nhược/nhã ngã ngũ thể lễ Thế Tôn túc thời ，như thị thụy ưng giai tất lệnh hiện 。』như mạn như thi-lợi đồng chân lễ Thế Tôn túc thời ，ư vô lượng a-tăng-kì Phật thổ ，địa giai chấn động vũ Thiên Mạn-đà-la ，nhất thiết chúng sanh giai đắc như thị khoái lạc ，sung mãn như thị sở nguyện 。kỳ trung Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư Phật sở thính pháp giả ，bỉ giai vấn chư Phật Thế tôn ：『dĩ hà nhân hà duyên hiện thị thụy ưng ？』bỉ chư Phật Thế tôn ，giai thọ/thụ mạn như thi-lợi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。Phật thuyết kệ ngôn ： 「『起最上意智慧廣， 「『khởi tối thượng ý trí tuệ quảng ， 十方濟世授汝記； thập phương tế thế thọ/thụ nhữ kí ； 地動雨華眾生樂， địa động vũ hoa chúng sanh lạc/nhạc ， 汝當作佛出現世。』 nhữ đương tác Phật xuất hiện thế 。』 大乘悲分陀利經四王子授記品第八 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh tứ Vương tử thọ kí phẩm đệ bát 「善男子！爾時海濟婆羅門，告第四王子支眾。略說，如曼如尸利所願無異。世尊讚言：『善哉，善哉！善男子！汝為菩薩時，當破無量阿僧祇眾生結使金剛之山而作佛事，然後當成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！是故字汝為壞金剛慧明照尸利。汝壞金剛慧明照，於當來世過一恒河沙數阿僧祇，始入二恒河沙數阿僧祇，東方過十恒河沙數佛土微塵數世界，有國名阿尼彌沙。善男子！汝於其中當成阿耨多羅三藐三菩提，號普賢如來、應供、正遍知、明行足乃至佛婆伽婆，其佛土無量莊嚴亦復如是，如汝所願。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，cáo đệ tứ Vương tử chi chúng 。lược thuyết ，như mạn như thi-lợi sở nguyện vô dị 。Thế Tôn tán ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ vi Bồ Tát thời ，đương phá vô lượng a-tăng-kì chúng sanh kết/kiết sử Kim cương chi sơn nhi tác Phật sự ，nhiên hậu đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thiện nam tử ！thị cố tự nhữ vi hoại Kim Cương tuệ minh chiếu thi-lợi 。nhữ hoại Kim Cương tuệ minh chiếu ，ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì ，thủy nhập nhị hằng-hà sa-số a-tăng-kì ，Đông phương quá/qua thập hằng-hà sa-số Phật thổ vi trần số thế giới ，hữu quốc danh a ni di sa 。Thiện nam tử ！nhữ ư kỳ trung đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu Phổ Hiền Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc nãi chí Phật Bà-Già-Bà ，kỳ Phật thổ vô lượng trang nghiêm diệc phục như thị ，như nhữ sở nguyện 。』 「善男子！寶藏如來，適授壞金剛慧明照菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記，於虛空中無量億那由他百千諸天，皆讚：『善哉！』雨海此岸牛頭、沈水、木櫁、粖香。彼白佛言：『唯！世尊！若我如是意滿，如我五體禮佛足時，令恒河沙數世界踰天妙香充滿其中；於中地獄、畜生、餓鬼、人、天，彼眾生得聞是香，身心苦患乃至訖我頭面著地於爾所時得休息。』 「Thiện nam tử ！Bảo Tạng Như Lai ，thích thọ/thụ hoại Kim Cương tuệ minh chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ，ư hư không trung vô lượng ức na-do-tha bách thiên chư Thiên ，giai tán ：『Thiện tai ！』vũ hải thử ngạn ngưu đầu 、trầm thủy 、mộc 櫁、粖hương 。bỉ bạch Phật ngôn ：『duy ！Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý mãn ，như ngã ngũ thể lễ Phật túc thời ，lệnh hằng-hà sa-số thế giới du Thiên diệu hương sung mãn kỳ trung ；ư trung địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân 、Thiên ，bỉ chúng sanh đắc văn thị hương ，thân tâm khổ hoạn nãi chí cật ngã đầu diện trước/trứ địa ư nhĩ sở thời đắc hưu tức 。』 「善男子！爾時壞金剛慧明照菩薩五體禮寶藏如來足，應時恒河沙數世界，踰天妙香充遍其中，於中一切眾生，身心苦患盡皆休息。佛言： 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hoại Kim Cương tuệ minh chiếu Bồ Tát ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc ，ưng thời hằng-hà sa-số thế giới ，du Thiên diệu hương sung biến kỳ trung ，ư trung nhất thiết chúng sanh ，thân tâm khổ hoạn tận giai hưu tức 。Phật ngôn ： 「『起能壞金剛， 「『khởi năng hoại Kim cương ， 香色充滿剎； hương sắc sung mãn sát ； 喜樂多眾生， thiện lạc đa chúng sanh ， 汝為世間解。』 nhữ vi Thế-gian-giải 。』 「善男子！爾時海濟婆羅門，告第五王子無畏，略說。『世尊！我惟不取斯穢濁佛土，當知是處成三藐三菩提，其中無有地獄、畜生、餓鬼，紺琉璃地等如蓮華世界莊嚴說。』無畏王子以蓮華置寶藏如來前，白佛言：『唯！世尊！若我如是意滿，當承佛威神，令我得現莊嚴三昧，如我在世尊前，於十方恒河沙數世界微塵數佛土，當雨蓮華大如車輪令我等見。』適發斯言，蒙佛威神得現莊嚴三昧，十方恒河沙數世界微塵數佛土，皆雨蓮華大如車輪。無畏王子見已極大歡喜。佛言：『善男子！汝所願甚善，取妙佛土，以至誠語疾得三昧雨於蓮華。』彼白佛言：『若我得滿阿耨多羅三藐三菩提意者，令此蓮華懸於虛空應時即住虛空。』佛言：『善男子！汝所為甚疾以蓮華印於虛空。善男子！是故字汝為虛空印。汝虛空印，於當來世過一恒河沙數阿僧祇，始入二恒河沙數阿僧祇，於東南方過億百千恒河沙數佛土，有世界名蓮華，汝當於中成阿耨多羅三藐三菩提，號蓮華上如來、應供、正遍知、明行足乃至佛婆伽婆。純菩薩僧，其數無量，壽亦無量，必得是一切威德如汝所願。』虛空印菩薩即時五體投地禮寶藏如來足。佛言： 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，cáo đệ ngũ Vương tử vô úy ，lược thuyết 。『Thế Tôn ！ngã duy bất thủ tư uế trược Phật thổ ，đương tri thị xứ thành tam miệu tam Bồ-đề ，kỳ trung vô hữu địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ ，cám lưu ly địa đẳng như liên hoa thế giới trang nghiêm thuyết 。』vô úy Vương tử dĩ liên hoa trí Bảo Tạng Như Lai tiền ，bạch Phật ngôn ：『duy ！Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý mãn ，đương thừa Phật uy thần ，lệnh ngã đắc hiện trang nghiêm tam muội ，như ngã tại Thế Tôn tiền ，ư thập phương hằng-hà sa-số thế giới vi trần số Phật thổ ，đương vũ liên hoa Đại như xa luân lệnh ngã đẳng kiến 。』thích phát tư ngôn ，mông Phật uy thần đắc hiện trang nghiêm tam muội ，thập phương hằng-hà sa-số thế giới vi trần số Phật thổ ，giai vũ liên hoa Đại như xa luân 。vô úy Vương tử kiến dĩ cực đại hoan hỉ 。Phật ngôn ：『Thiện nam tử ！nhữ sở nguyện thậm thiện ，thủ diệu Phật thổ ，dĩ chí thành ngữ tật đắc tam muội vũ ư liên hoa 。』bỉ bạch Phật ngôn ：『nhược/nhã ngã đắc mãn A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý giả ，lệnh thử liên hoa huyền ư hư không ưng thời tức trụ/trú hư không 。』Phật ngôn ：『Thiện nam tử ！nhữ sở vi thậm tật dĩ liên hoa ấn ư hư không 。Thiện nam tử ！thị cố tự nhữ vi hư không ấn 。nhữ hư không ấn ，ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì ，thủy nhập nhị hằng-hà sa-số a-tăng-kì ，ư Đông Nam phương quá/qua ức bách thiên hằng-hà sa-số Phật thổ ，hữu thế giới danh liên hoa ，nhữ đương ư trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu liên hoa thượng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc nãi chí Phật Bà-Già-Bà 。thuần Bồ-tát tăng ，kỳ số vô lượng ，thọ diệc vô lượng ，tất đắc thị nhất thiết uy đức như nhữ sở nguyện 。』hư không ấn Bồ Tát tức thời ngũ thể đầu địa lễ Bảo Tạng Như Lai túc 。Phật ngôn ： 「『汝當饒益世， 「『nhữ đương nhiêu ích thế ， 除滅結穢濁； trừ diệt kết/kiết uế trược ； 持剎微塵德， trì sát vi trần đức ， 逮覺如前勝。』 đãi giác như tiền thắng 。』 「善男子！爾時海濟婆羅門語第六王子虛空，略說，唯不於此穢濁佛土，略說如虛空印菩薩所願。『世尊！若我如是意滿，令於十方恒河沙數世界虛空中有七寶蓋，白珠羅網以覆其上，懸眾寶鈴以嚴其蓋。寶鈴網中出如是聲，所謂：佛聲、法聲、僧聲、波羅蜜聲、力聲、通聲及無畏聲；其中一切眾生使聞是聲，令發阿耨多羅三藐三菩提心。其有先發菩提心者，令不退轉阿耨多羅三藐三菩提。』適發是言，於十方恒河沙數世界一切虛空中，略說，出如是聲，蒙佛威神皆悉自見。復白佛言：『唯！世尊！若是意滿如我所願，令我於世尊前得智顯明三昧，以是增長善法。得是三昧已，然後世尊，授我菩提記，蒙佛威神即得智顯明三昧。』佛言：『善哉！善男子！所願甚妙。以汝福業，於十方恒河沙數佛土虛空中覆以寶蓋，出柔軟聲，覺悟多億那由他百千眾生。善男子！是故字汝為虛空顯明。汝虛空顯明！於當來世過一恒河沙數阿僧祇，始入二恒河沙阿僧祇，於東方過二恒河沙數佛土，有世界名日月；汝當於中成三藐三菩提，號法自在富王如來、應供、正遍知、明行足乃至佛世尊。』時虛空顯明菩薩以五體禮寶藏如來足。佛言： 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ngữ đệ lục Vương tử hư không ，lược thuyết ，duy bất ư thử uế trược Phật thổ ，lược thuyết như hư không ấn Bồ Tát sở nguyện 。『Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý mãn ，lệnh ư thập phương hằng-hà sa-số thế giới hư không trung hữu thất bảo cái ，bạch châu la võng dĩ phước kỳ thượng ，huyền chúng bảo linh dĩ nghiêm kỳ cái 。bảo linh võng trung xuất như thị thanh ，sở vị ：Phật thanh 、pháp thanh 、tăng thanh 、Ba-la-mật thanh 、lực thanh 、thông thanh cập vô úy thanh ；kỳ trung nhất thiết chúng sanh sử văn thị thanh ，lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。kỳ hữu tiên phát Bồ-đề tâm giả ，lệnh Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』thích phát thị ngôn ，ư thập phương hằng-hà sa-số thế giới nhất thiết hư không trung ，lược thuyết ，xuất như thị thanh ，mông Phật uy thần giai tất tự kiến 。phục bạch Phật ngôn ：『duy ！Thế Tôn ！nhược/nhã thị ý mãn như ngã sở nguyện ，lệnh ngã ư Thế Tôn tiền đắc trí hiển minh tam muội ，dĩ thị tăng trưởng thiện Pháp 。đắc thị tam muội dĩ ，nhiên hậu Thế Tôn ，thọ/thụ ngã Bồ-đề kí ，mông Phật uy thần tức đắc trí hiển minh tam muội 。』Phật ngôn ：『Thiện tai ！Thiện nam tử ！sở nguyện thậm diệu 。dĩ nhữ phước nghiệp ，ư thập phương hằng-hà sa-số Phật thổ hư không trung phước dĩ ảo cái ，xuất nhu nhuyễn thanh ，giác ngộ đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh 。Thiện nam tử ！thị cố tự nhữ vi hư không hiển minh 。nhữ hư không hiển minh ！ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì ，thủy nhập nhị Hằng hà sa a-tăng-kì ，ư Đông phương quá/qua nhị hằng-hà sa-số Phật thổ ，hữu thế giới danh nhật nguyệt ；nhữ đương ư trung thành tam miệu tam Bồ-đề ，hiệu pháp tự tại phú Vương Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc nãi chí Phật Thế tôn 。』thời hư không hiển minh Bồ Tát dĩ ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc 。Phật ngôn ： 「『起善習意調伏心， 「『khởi thiện tập ý điều phục tâm ， 能發大悲於眾生； năng phát đại bi ư chúng sanh ； 當度群品苦海岸， đương độ quần phẩm khổ hải ngạn ， 覺智無上正菩提。』 giác trí vô thượng chánh Bồ-đề 。』 「善男子！爾時海濟婆羅門語第七王子支像，略說，唯不於此濁佛土中。『我如是處成菩提，於中無有地獄、畜生、餓鬼之名，亦無女人，其中眾生不由胞胎；無須彌、鐵圍、大鐵圍、土、石諸山，無有泉源、瓦礫、刺棘、高下惡風、樹木、大海，亦無日、月、星宿、晝夜、闇冥；其中眾生無有穢氣、屎尿、涕唾，形無污臭身心無寄。令其中不以土石為地，純馬瑙成無量百千眾寶莊嚴。令其佛土無有餘草，唯曼陀羅、摩訶曼陀羅。令其佛土以種種寶樹莊嚴，其寶樹上種種寶蓋莊挍，有種種寶房舍，種種寶衣，種種寶鬘，種種寶瓔，種種寶嚴具，種種音樂，種種寶器，種種華，以莊挍樹。令眾華合音樂聲止，以是知夜。眾華合時菩薩受生，適生其中便坐定意，令得現莊嚴三昧，以是三昧見十方佛土微塵數世界中現在諸佛。令於爾時得淨天耳，聞於佛土微塵數十方餘世界中現在住世說法，說法諸佛。令其中眾生生已，皆自識宿命，憶念佛土微塵數劫中生事；令其生已，得淨天眼，普見十方佛微塵數佛國莊嚴；令其生已，善具知他心智，以一念頃，知佛土微塵佛剎中，一切眾生心念所行，乃至菩提般涅槃，不失是三昧。夜欲明時，四方香風微妙柔軟觸身生喜來吹華敷；令諸菩薩從三昧覺於華臺起，令得如是神通，一心念頃至一一方佛土微塵數佛剎，親近現在諸佛世尊已，還來本土，於曼陀羅、摩訶曼陀羅花臺上結加趺坐，思惟法門瞻仰如來，如所坐處隨其迴轉，於一切方悉令見我。其中菩薩於法或想若生疑者，令觀我身見即亘然。彼諸菩薩隨欲聞法，適觀我已皆悉令知。其中菩薩令無我所，無所為作乃至身命，其中菩薩皆得不退轉。其中令無不善之名，令其佛土亦無受戒之名、無犯悔語。令其中一切眾生，具三十二大人之相，具那羅延力。令其中無有一人諸根不具，乃至菩提般涅槃。令其中一切眾生其首文(口*荼)袈裟著身一時俱生，令得善分別三昧，乃至菩提際未曾中失。令其中眾生普集善根，令其中眾生無老、病、苦。有菩薩於中壽欲終時，結加趺坐而般涅槃，身中出火以自闍維香風來吹；彼舍利置於他方無佛土中，令成如意珠寶，如轉輪王明淨摩尼之寶；其中眾生有見彼摩尼寶光者，有見摩尼寶者，有復觸者；令彼一切不受地獄、餓鬼、畜生之苦，乃至菩提般涅槃未曾受痛，於中命終。其有諸佛現在住其世，為眾生說法生如是處。彼得生已，於諸佛所聞說妙法發菩提心；適發心已，令得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。我佛土中，無有一人不入三昧而命終者，亦無苦痛無相戀著別離命終，於中終已令不生難處無佛國土中。至菩提際，未嘗不見佛，未嘗不聞法，未嘗不供養僧。令其中一切眾生無穢濁、瞋恚、愛憎、慳嫉、無明、吾我於中生也。其佛土中，令無聲聞及辟支佛，純諸菩薩。潤心、軟心、無怨心、不濁心、寂心、定心，如是菩薩充滿其中。令我佛土莊嚴明淨，現於十方佛剎微塵數餘世界中，香亦遍至，使其眾生常樂充滿。令其佛土不聞苦聲。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ngữ đệ thất Vương tử chi tượng ，lược thuyết ，duy bất ư thử trược Phật thổ trung 。『ngã như thị xứ thành Bồ-đề ，ư trung vô hữu địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ chi danh ，diệc vô nữ nhân ，kỳ trung chúng sanh bất do bào thai ；vô Tu-Di 、thiết vi 、đại thiết vi 、độ 、thạch chư sơn ，vô hữu tuyền nguyên 、ngõa lịch 、thứ cức 、cao hạ ác phong 、thụ/thọ mộc 、đại hải ，diệc vô nhật 、nguyệt 、tinh tú 、trú dạ 、ám minh ；kỳ trung chúng sanh vô hữu uế khí 、thỉ niệu 、thế thóa ，hình vô ô xú thân tâm vô kí 。lệnh kỳ trung bất dĩ độ thạch vi địa ，thuần mã-não thành vô lượng bách thiên chúng bảo trang nghiêm 。lệnh kỳ Phật thổ vô hữu dư thảo ，duy Mạn-đà-la 、Ma-ha Mạn-đà-la 。lệnh kỳ Phật thổ dĩ chủng chủng bảo thụ trang nghiêm ，kỳ bảo thụ thượng chủng chủng bảo cái trang hiệu ，hữu chủng chủng bảo phòng xá ，chủng chủng bảo y ，chủng chủng bảo man ，chủng chủng bảo anh ，chủng chủng bảo nghiêm cụ ，chủng chủng âm lạc/nhạc ，chủng chủng bảo khí ，chủng chủng hoa ，dĩ trang hiệu thụ/thọ 。lệnh chúng hoa hợp âm lạc/nhạc thanh chỉ ，dĩ thị tri dạ 。chúng hoa hợp thời Bồ Tát thọ sanh ，thích sanh kỳ trung tiện tọa định ý ，lệnh đắc hiện trang nghiêm tam muội ，dĩ thị tam muội kiến thập phương Phật đổ vi trần số thế giới trung hiện tại chư Phật 。lệnh ư nhĩ thời đắc tịnh thiên nhĩ ，văn ư Phật thổ vi trần số thập phương dư thế giới trung hiện tại trụ/trú thế thuyết Pháp ，thuyết Pháp chư Phật 。lệnh kỳ trung chúng sanh sanh dĩ ，giai tự thức tú mạng ，ức niệm Phật thổ vi trần số kiếp trung sanh sự ；lệnh kỳ sanh dĩ ，đắc tịnh thiên nhãn ，phổ kiến thập phương Phật vi trần số Phật quốc trang nghiêm ；lệnh kỳ sanh dĩ ，thiện cụ tri tha tâm trí ，dĩ nhất niệm khoảnh ，tri Phật thổ vi trần Phật sát trung ，nhất thiết chúng sanh tâm niệm sở hạnh ，nãi chí Bồ-đề Bát Niết Bàn ，bất thất thị tam muội 。dạ dục minh thời ，tứ phương hương phong vi diệu nhu nhuyễn xúc thân sanh hỉ lai xuy hoa phu ；lệnh chư Bồ-tát tùng tam muội giác ư hoa đài khởi ，lệnh đắc như thị thần thông ，nhất tâm niệm khoảnh chí nhất nhất phương Phật thổ vi trần số Phật sát ，thân cận hiện tại chư Phật Thế tôn dĩ ，hoàn lai bản độ ，ư Mạn-đà-la 、Ma-ha Mạn-đà-la hoa đài thượng kiết già phu tọa ，tư tánh Pháp môn chiêm ngưỡng Như Lai ，như sở tọa xứ/xử tùy kỳ hồi chuyển ，ư nhất thiết phương tất lệnh kiến ngã 。kỳ trung Bồ Tát ư Pháp hoặc tưởng nhược/nhã sanh nghi giả ，lệnh quán ngã thân kiến tức tuyên nhiên 。bỉ chư Bồ-tát tùy dục văn Pháp ，thích quán ngã dĩ giai tất lệnh tri 。kỳ trung Bồ Tát lệnh vô ngã sở ，vô sở vi tác nãi chí thân mạng ，kỳ trung Bồ Tát giai đắc Bất-thoái-chuyển 。kỳ trung lệnh vô bất thiện chi danh ，lệnh kỳ Phật thổ diệc thị cố giới chi danh 、vô phạm hối ngữ 。lệnh kỳ trung nhất thiết chúng sanh ，cụ tam thập nhị đại nhân chi tướng ，cụ Na-la-diên lực 。lệnh kỳ trung vô hữu nhất nhân chư căn bất cụ ，nãi chí Bồ-đề Bát Niết Bàn 。lệnh kỳ trung nhất thiết chúng sanh kỳ thủ văn (khẩu *đồ )ca sa trước/trứ thân nhất thời câu sanh ，lệnh đắc thiện phân biệt tam muội ，nãi chí Bồ-đề tế vị tằng trung thất 。lệnh kỳ trung chúng sanh phổ tập thiện căn ，lệnh kỳ trung chúng sanh vô lão 、bệnh 、khổ 。hữu Bồ Tát ư trung thọ dục chung thời ，kiết già phu tọa nhi Bát Niết Bàn ，thân trung xuất hỏa dĩ tự xà duy hương phong lai xuy ；bỉ xá lợi trí ư tha phương vô Phật thổ trung ，lệnh thành như ý châu bảo ，như Chuyển luân Vương minh tịnh ma-ni chi bảo ；kỳ trung chúng sanh hữu kiến bỉ ma-ni Bảo quang giả ，hữu kiến ma-ni bảo giả ，hữu phục xúc giả ；lệnh bỉ nhất thiết bất thọ/thụ địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh chi khổ ，nãi chí Bồ-đề Bát Niết Bàn vị tằng thọ/thụ thống ，ư trung mạng chung 。kỳ hữu chư Phật hiện tại trụ/trú kỳ thế ，vi chúng sanh thuyết Pháp sanh như thị xứ 。bỉ đắc sanh dĩ ，ư chư Phật sở văn thuyết diệu pháp phát Bồ-đề tâm ；thích phát tâm dĩ ，lệnh đắc Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ngã Phật thổ trung ，vô hữu nhất nhân bất nhập tam muội nhi mạng chung giả ，diệc vô khổ thống vô tướng luyến trước/trứ biệt ly mạng chung ，ư trung chung dĩ lệnh bất sanh nạn/nan xứ/xử vô Phật quốc độ trung 。chí Bồ-đề tế ，vị thường bất kiến Phật ，vị thường bất văn Pháp ，vị thường bất cúng dường tăng 。lệnh kỳ trung nhất thiết chúng sanh vô uế trược 、sân khuể 、ái tăng 、xan tật 、vô minh 、ngô ngã ư trung sanh dã 。kỳ Phật thổ trung ，lệnh vô Thanh văn cập Bích Chi Phật ，thuần chư Bồ-tát 。nhuận tâm 、nhuyễn tâm 、vô oán tâm 、bất trược tâm 、tịch tâm 、định tâm ，như thị Bồ Tát sung mãn kỳ trung 。lệnh ngã Phật thổ trang nghiêm minh tịnh ，hiện ư thập phương Phật sát vi trần số dư thế giới trung ，hương diệc biến chí ，sử kỳ chúng sanh thường lạc/nhạc sung mãn 。lệnh kỳ Phật thổ bất văn khổ thanh 。 「『我當爾所時行菩薩行，為菩薩時先立如是淨莊嚴佛土，安置如是淨意眾充滿佛剎，然後我於其中成阿耨多羅三藐三菩提。我逮菩提時令光明無量，又我身相莊嚴，令於十方千佛土微塵數餘佛剎中皆悉遍現。於中眾生有見我者，令彼眾生滅除貪欲、瞋恚、愚癡、慳嫉、吾我、嫌恨、結使，悉皆令滅，發菩提心隨其所欲，三昧陀羅尼忍辱以見我故悉皆令得。其有眾生生寒氷地獄者，見我已受暖暖樂受得是快樂，譬如比丘入第三禪；彼見我已令其身意極樂充滿，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，於中命終來生我國，得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。若眾生生餓鬼中，得見我已，略說，令不退轉阿耨多羅三藐三菩提。畜生亦如是說。如是我光倍照諸天，令我壽命無量，無能數者，除薩婆若智。我逮菩提時，於十方無量阿僧祇無稱無邊餘世界中，諸佛世尊讚歎稱譽。我令其中眾生聞名者，於彼所作善根迴向我剎，彼命終已來生我國，除無間罪、非毀正法、謗賢聖者。我逮菩提時，於無量阿僧祇餘佛剎中，眾生聞我名號求生我國，命欲終時，我與無量大眾圍遶，入無曀三昧而現其前。如是善說，令彼眾生心得歡喜一切苦滅；以是歡喜悟畢定三昧，令其心得法忍之樂，彼命終已得生我國。又餘佛土乏七財者，不樂求三乘，亦不樂求人天之福，又不樂求三善福地，樂著非法慳貪嫉妬，樂近邪法眾生之類，以墮無墮三昧，彼諸眾生命欲終時現住其前，與無量眾圍遶，而為說法。以己佛土示彼眾生勸以菩提，令彼眾生於我所得樂喜踊躍發菩提心，令彼一切苦痛除滅，得日燈三昧令捨愚癡，命終之後得生我國。』 「『ngã đương nhĩ sở thời hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，vi Bồ Tát thời tiên lập như thị tịnh trang nghiêm Phật thổ ，an trí như thị tịnh ý chúng sung mãn Phật sát ，nhiên hậu ngã ư kỳ trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ngã đãi Bồ-đề thời lệnh quang minh vô lượng ，hựu ngã thân tướng trang nghiêm ，lệnh ư thập phương thiên Phật độ vi trần số dư Phật sát trung giai tất biến hiện 。ư trung chúng sanh hữu kiến ngã giả ，lệnh bỉ chúng sanh diệt trừ tham dục 、sân khuể 、ngu si 、xan tật 、ngô ngã 、hiềm hận 、kết/kiết sử ，tất giai lệnh diệt ，phát Bồ-đề tâm tùy kỳ sở dục ，tam muội Đà-la-ni nhẫn nhục dĩ kiến ngã cố tất giai lệnh đắc 。kỳ hữu chúng sanh sanh hàn băng địa ngục giả ，kiến ngã dĩ thọ/thụ noãn noãn lạc thọ đắc thị khoái lạc ，thí như Tỳ-kheo nhập đệ tam Thiền ；bỉ kiến ngã dĩ lệnh kỳ thân ý Cực-Lạc sung mãn ，giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，ư trung mạng chung lai sanh ngã quốc ，đắc Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhược/nhã chúng sanh sanh ngạ quỷ trung ，đắc kiến ngã dĩ ，lược thuyết ，lệnh Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。súc sanh diệc như thị thuyết 。như thị ngã quang bội chiếu chư Thiên ，lệnh ngã thọ mạng vô lượng ，vô năng số giả ，trừ Tát bà nhã trí 。ngã đãi Bồ-đề thời ，ư thập phương vô lượng a-tăng-kì vô xưng vô biên dư thế giới trung ，chư Phật Thế tôn tán thán xưng dự 。ngã lệnh kỳ trung chúng sanh văn danh giả ，ư bỉ sở tác thiện căn hồi hướng ngã sát ，bỉ mạng chung dĩ lai sanh ngã quốc ，trừ Vô gián tội 、phi hủy chánh pháp 、báng hiền thánh giả 。ngã đãi Bồ-đề thời ，ư vô lượng a-tăng-kì dư Phật sát trung ，chúng sanh văn ngã danh hiệu cầu sanh ngã quốc ，mạng dục chung thời ，ngã dữ vô lượng Đại chúng vi nhiễu ，nhập vô ê tam muội nhi hiện kỳ tiền 。như thị thiện thuyết ，lệnh bỉ chúng sanh tâm đắc hoan hỉ nhất thiết khổ diệt ；dĩ thị hoan hỉ ngộ tất định tam muội ，lệnh kỳ tâm đắc pháp nhẫn chi lạc/nhạc ，bỉ mạng chung dĩ đắc sanh ngã quốc 。hựu dư Phật thổ phạp thất tài giả ，bất lạc/nhạc cầu tam thừa ，diệc bất lạc/nhạc cầu nhân thiên chi phước ，hựu bất lạc/nhạc cầu tam thiện phước địa ，lạc/nhạc trước/trứ phi pháp xan tham tật đố ，lạc/nhạc cận tà pháp chúng sanh chi loại ，dĩ đọa vô đọa tam muội ，bỉ chư chúng sanh mạng dục chung thời hiện trụ/trú kỳ tiền ，dữ vô lượng chúng vi nhiễu ，nhi vi thuyết Pháp 。dĩ kỷ Phật thổ thị bỉ chúng sanh khuyến dĩ Bồ-đề ，lệnh bỉ chúng sanh ư ngã sở đắc lạc/nhạc hỉ dõng dược phát Bồ-đề tâm ，lệnh bỉ nhất thiết khổ thống trừ diệt ，đắc nhật đăng tam muội lệnh xả ngu si ，mạng chung chi hậu đắc sanh ngã quốc 。』 「佛言：『善哉，善哉！善男子！所願甚善。』彼白佛言：『世尊！若我如是意滿，於佛剎微塵數十方餘佛土中，令雨奇妙海此岸栴檀之末，於中眾生聞是香者，令彼一切發菩提心，令我於今得如願三昧已而自得見。』 「Phật ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử ！sở nguyện thậm thiện 。』bỉ bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý mãn ，ư Phật sát vi trần số thập phương dư Phật thổ trung ，lệnh vũ kì diệu hải thử ngạn chiên đàn chi mạt ，ư trung chúng sanh văn thị hương giả ，lệnh bỉ nhất thiết phát Bồ-đề tâm ，lệnh ngã ư kim đắc như nguyện tam muội dĩ nhi tự đắc kiến 。』 「善男子！彼適願已，得如願三昧自見佛土，微塵數十方餘世界中，雨奇妙海此岸栴檀之末，見於十方各過數眾生叉手合掌發菩提心。佛言：『善男子！雨香甚速，勸過數眾生於菩提。善男子！是故字汝為師子香。於當來世過一恒河沙數阿僧祇，始入二恒河沙數阿僧祇，於上方去此佛土，過四十二恒河沙數佛剎微塵數佛土，有世界名紺香光明無塵。汝師子香！於中當成阿耨多羅三藐三菩提，號光明無塵上身香月自在王如來、應供、正遍知乃至佛世尊。』 「Thiện nam tử ！bỉ thích nguyện dĩ ，đắc như nguyện tam muội tự kiến Phật thổ ，vi trần số thập phương dư thế giới trung ，vũ kì diệu hải thử ngạn chiên đàn chi mạt ，kiến ư thập phương các quá/qua số chúng sanh xoa thủ hợp chưởng phát Bồ-đề tâm 。Phật ngôn ：『Thiện nam tử ！vũ hương thậm tốc ，khuyến quá/qua số chúng sanh ư Bồ-đề 。Thiện nam tử ！thị cố tự nhữ vi sư tử hương 。ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì ，thủy nhập nhị hằng-hà sa-số a-tăng-kì ，ư thượng phương khứ thử Phật thổ ，quá/qua tứ thập nhị hằng-hà sa-số Phật sát vi trần số Phật thổ ，hữu thế giới danh cám hương quang minh vô trần 。nhữ sư tử hương ！ư trung đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu quang minh vô trần thượng thân hương nguyệt Tự tại Vương Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri nãi chí Phật Thế tôn 。』 「善男子！爾時師子香菩薩五體禮如來足。寶藏如來言： 「Thiện nam tử ！nhĩ thời sư tử hương Bồ Tát ngũ thể lễ Như Lai túc 。Bảo Tạng Như Lai ngôn ： 「『起人修羅天所敬， 「『khởi nhân tu la Thiên sở kính ， 當為世尊濟眾生； đương vi Thế Tôn tế chúng sanh ； 汝斷三界苦結縛， nhữ đoạn tam giới khổ kết phược ， 汝當得妙無上士。』 nhữ đương đắc diệu Vô-thượng-Sĩ 。』 大乘悲分陀利經第八王子授記品第九 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh đệ bát vương tử thọ kí phẩm đệ cửu 「善男子！爾時海濟婆羅門語第八王子阿摸具，略說。『世尊！我當爾所時於濁佛剎，為菩薩菩提行菩提行，我先淨十千濁佛剎立如是淨，如紺香光明無塵佛土無異，安置如是種善根清淨意，求大乘諸菩薩充滿其剎，然後我當於中成阿耨多羅三藐三菩提。唯！世尊！我當如是行菩提行，非餘菩薩之所能行。世尊！我於此七年中一處靜坐，思惟淨佛功德佛剎莊嚴淨佛土功德，我於中發起現莊嚴三昧等一萬八千菩薩三昧而得修習。世尊！是我以菩薩菩提行菩提行，我以臣婆闍伽枳由邏三昧，常見十方無量無邊餘世界中現在住世諸佛世尊，饒益眾生而為說法。又過三世者，見彼諸佛滿一切剎。世尊！我以旋三昧微塵等心，見彼諸佛世尊，菩薩、聲聞、大眾圍遶。我以無依三昧力，佛土微塵數身，禮一一身，以無上雜寶華、無上雜香塗、末鬘飾及與音樂，以此一切無上嚴飾供養諸佛，一一佛土如大海劫行。我以一切修身三昧，於一念頃知一切佛土中微塵數佛行。世尊！我以功德三昧佛土微塵數無上妙讚一一佛。世尊！我以不眴三昧一塵等心見佛充滿一切佛土。世尊！我以無諍三昧一念頃見一切佛土中過去當來現在佛剎莊嚴。世尊！我以首楞嚴三昧入地獄中，化作其身而為說法，勸以菩提令彼發心，於中命終得生為人，值現在世說法諸佛，令彼眾生從佛聞法得不退轉地。如是畜生、餓鬼、夜叉、羅剎、阿修羅、龍、緊那羅、摩睺羅伽中，及與天上，如是毘舍闍、富單那、迦吒富單那中，如是人、栴陀羅、賈客婬女中。如是，世尊！隨眾生處而受其形，順彼眾生業行因緣受若苦樂。若有種種工巧伎術，隨類而入現說所行，巧言方便得眾生心，然後誨之正法，勸以阿耨多羅三藐三菩提，令住不退轉無上正遍知。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ngữ đệ bát vương tử a  mạc cụ ，lược thuyết 。『Thế Tôn ！ngã đương nhĩ sở thời ư trược Phật sát ，vi Bồ Tát Bồ-đề hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，ngã tiên tịnh thập thiên trược Phật sát lập như thị tịnh ，như cám hương quang minh vô trần Phật thổ vô dị ，an trí như thị chủng thiện căn thanh tịnh ý ，cầu Đại-Thừa chư Bồ-tát sung mãn kỳ sát ，nhiên hậu ngã đương ư trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。duy ！Thế Tôn ！ngã đương như thị hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，phi dư Bồ Tát chi sở năng hạnh/hành/hàng 。Thế Tôn ！ngã ư thử thất niên trung nhất xứ/xử tĩnh tọa ，tư tánh tịnh Phật công đức Phật sát trang nghiêm tịnh Phật độ công đức ，ngã ư trung phát khởi hiện trang nghiêm tam muội đẳng nhất vạn bát thiên Bồ Tát tam muội nhi đắc tu tập 。Thế Tôn ！thị ngã dĩ Bồ Tát Bồ-đề hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，ngã dĩ Thần Bà xà/đồ già chỉ do lá tam muội ，thường kiến thập phương vô lượng vô biên dư thế giới trung hiện tại trụ/trú thế chư Phật Thế tôn ，nhiêu ích chúng sanh nhi vi thuyết Pháp 。hựu quá/qua tam thế giả ，kiến bỉ chư Phật mãn nhất thiết sát 。Thế Tôn ！ngã dĩ toàn tam muội vi trần đẳng tâm ，kiến bỉ chư Phật Thế tôn ，Bồ Tát 、Thanh văn 、Đại chúng vi nhiễu 。ngã dĩ vô y tam muội lực ，Phật thổ vi trần số thân ，lễ nhất nhất thân ，dĩ vô thượng tạp bảo hoa 、vô thượng tạp hương đồ 、mạt man sức cập dữ âm lạc/nhạc ，dĩ thử nhất thiết vô thượng nghiêm sức cúng dường chư Phật ，nhất nhất Phật thổ như đại hải kiếp hạnh/hành/hàng 。ngã dĩ nhất thiết tu thân tam muội ，ư nhất niệm khoảnh tri nhất thiết Phật thổ trung vi trần số Phật hạnh/hành/hàng 。Thế Tôn ！ngã dĩ công đức Tam Muội Phật độ vi trần số vô thượng diệu tán nhất nhất Phật 。Thế Tôn ！ngã dĩ bất huyễn tam muội nhất trần đẳng tâm kiến Phật sung mãn nhất thiết Phật thổ 。Thế Tôn ！ngã dĩ vô tránh tam muội nhất niệm khoảnh kiến nhất thiết Phật thổ trung quá khứ đương lai hiện tại Phật sát trang nghiêm 。Thế Tôn ！ngã dĩ Thủ Lăng Nghiêm tam muội nhập địa ngục trung ，hóa tác kỳ thân nhi vi thuyết Pháp ，khuyến dĩ Bồ-đề lệnh bỉ phát tâm ，ư trung mạng chung đắc sanh vi nhân ，trị hiện tại thế thuyết Pháp chư Phật ，lệnh bỉ chúng sanh tùng Phật văn Pháp đắc bất thoái chuyển địa 。như thị súc sanh 、ngạ quỷ 、Dạ-xoa 、La-sát 、A-tu-la 、long 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già trung ，cập dữ Thiên thượng ，như thị Tỳ xá đồ 、phú đan na 、Ca trá phú đan na trung ，như thị nhân 、chiên Đà-la 、cổ khách dâm nữ trung 。như thị ，Thế Tôn ！tùy chúng sanh xứ nhi thọ/thụ kỳ hình ，thuận bỉ chúng sanh nghiệp hạnh/hành/hàng nhân duyên thọ/thụ nhược/nhã khổ lạc/nhạc 。nhược hữu chủng chủng công xảo kỹ thuật ，tùy loại nhi nhập hiện thuyết sở hạnh ，xảo ngôn phương tiện đắc chúng sanh tâm ，nhiên hậu hối chi chánh pháp ，khuyến dĩ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，lệnh trụ/trú Bất-thoái-chuyển vô thượng Chánh-biến-Tri 。 「『唯！世尊！我當爾所時行菩提行，淨除十千佛土，於中一切眾生，行業結使滅如是毒，乃至一眾生所，令無四魔道。我當如是淨立十千佛土，如光明無塵上身香月自在王如來，紺香無塵世界佛剎莊嚴。我當自淨佛土及以眷屬，如師子香菩薩摩訶薩所願。唯！世尊！若如是意滿，令十千佛土中一切眾生眾苦除滅，令得一切軟心隨作心，令彼各各自四天下見於諸佛。彼諸眾生，種種眾寶、種種華香、末香、塗香、雜衣、頭舍、幢麾、幡蓋，令自然在手，令彼眾生用供養諸佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。我以現莊嚴三昧力，令己自見。』適發是語，如其所願悉自得見。 「『duy ！Thế Tôn ！ngã đương nhĩ sở thời hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，tịnh trừ thập thiên Phật độ ，ư trung nhất thiết chúng sanh ，hạnh/hành/hàng nghiệp kết sử diệt như thị độc ，nãi chí nhất chúng sanh sở ，lệnh vô tứ ma đạo 。ngã đương như thị tịnh lập thập thiên Phật độ ，như quang minh vô trần thượng thân hương nguyệt Tự tại Vương Như Lai ，cám hương vô trần thế giới Phật sát trang nghiêm 。ngã đương tự tịnh Phật độ cập dĩ quyến thuộc ，như sư tử hương Bồ-Tát Ma-ha-tát sở nguyện 。duy ！Thế Tôn ！nhược như thị ý mãn ，lệnh thập thiên Phật độ trung nhất thiết chúng sanh chúng khổ trừ diệt ，lệnh đắc nhất thiết nhuyễn tâm tùy tác tâm ，lệnh bỉ các các tự tứ thiên hạ kiến ư chư Phật 。bỉ chư chúng sanh ，chủng chủng chúng bảo 、chủng chủng hoa hương 、mạt hương 、đồ hương 、tạp y 、đầu xá 、tràng huy 、phan cái ，lệnh tự nhiên tại thủ ，lệnh bỉ chúng sanh dụng cúng dường chư Phật ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。ngã dĩ hiện trang nghiêm tam muội lực ，lệnh kỷ tự kiến 。』thích phát thị ngữ ，như kỳ sở nguyện tất tự đắc kiến 。 「佛言：『善哉，善哉！善男子！如汝普自立淨佛土周匝淨十千佛土，淨無量阿僧祇眾生身意，如是無量阿僧祇諸佛世尊，以如是無量阿僧祇供具而供養之。善男子！是故字汝為普賢。汝普賢，於當來世過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙阿僧祇餘少分，在於北方，去此佛土過六十恒河沙數佛剎，有世界名智水淨德，汝普賢！當於其中成阿耨多羅三藐三菩提，號師子奮迅金剛智如來、應供、正遍知乃至佛、世尊。』 「Phật ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử ！như nhữ phổ tự lập tịnh Phật độ châu táp tịnh thập thiên Phật độ ，tịnh vô lượng a-tăng-kì chúng sanh thân ý ，như thị vô lượng a-tăng-kì chư Phật Thế tôn ，dĩ như thị vô lượng a-tăng-kì cung cụ nhi cúng dường chi 。Thiện nam tử ！thị cố tự nhữ vi Phổ Hiền 。nhữ Phổ Hiền ，ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、nhị Hằng hà sa a-tăng-kì dư thiểu phần ，tại ư Bắc phương ，khứ thử Phật thổ quá/qua lục thập hằng-hà sa-số Phật sát ，hữu thế giới danh trí thủy tịnh đức ，nhữ Phổ Hiền ！đương ư kỳ trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu sư tử phấn tấn Kim Cương trí Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri nãi chí Phật 、Thế Tôn 。』 「善男子！爾時普賢菩薩摩訶薩五體禮如來足。寶藏如來言： 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát ngũ thể lễ Như Lai túc 。Bảo Tạng Như Lai ngôn ： 「『起善智樂調伏心， 「『khởi thiện trí lạc/nhạc điều phục tâm ， 於眾生所善堅誓； ư chúng sanh sở thiện kiên thệ ； 於結深河度眾生， ư kết/kiết thâm hà độ chúng sanh ， 汝知炬妙世作佛。』 nhữ tri cự diệu thế tác Phật 。』 大乘悲分陀利經卷第三 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ tam 大乘悲分陀利經卷第四 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ tứ 失三藏名今附秦錄 thất Tam Tạng danh kim phụ tần lục 十千人授記品第十 thập thiên nhân thọ kí phẩm đệ thập 「善男子！於爾時十千懈怠者同發聲言：『唯！世尊！我等欲於淨佛土中，成如來、應供、正遍知，所謂世界普賢菩薩行菩薩行所修淨處，如是我等行六波羅蜜，滿於佛土逮成正覺。』 「Thiện nam tử ！ư nhĩ thời thập thiên giải đãi giả đồng phát thanh ngôn ：『duy ！Thế Tôn ！ngã đẳng dục ư tịnh Phật độ trung ，thành Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，sở vị thế giới Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh sở tu tịnh xứ/xử ，như thị ngã đẳng hạnh/hành/hàng lục Ba la mật ，mãn ư Phật thổ đãi thành chánh giác 。』 「善男子！寶藏如來亦復如是，授彼十千懈怠者記：『如普賢菩薩成阿耨多羅三藐三菩提時，汝等亦於周匝世界，成阿耨多羅三藐三菩提。有千人同號智熾鍾自在聲如來；復有千人同號攝自在師子音如來；復有千人同號無垢聲自在王如來；復有千人同號除恐畏音自在王如來；復有千人同號善無垢聲光曜自在王如來；復有五百人同號日明如來；復有五百人同號日藏自在王如來；復七號龍雷如來；八號無畏稱王無垢光如來；十號無光音如來；十一號稱自在聲開法稱音如來；九號德法稱王如來；二十號不可思議意王如來；三號寶幢月自在照牟尼智自在牆微無味王不可思議意智藏如來；十五號智高幢如來；五十號智海王如來；二號大精進音自在王高德劫如來；八十號智無塵疾如來；九十號自在種如來；一百號智善無垢雷自在如來；八十號非食德海王智集力王如來；四十號勝菩提自在王如來、牟尼積疾華如來、積德智意如來、金剛師子戒光音如來、賢上如來、無量光明如來；三師子喜如來、無盡智積寶光如來、智無垢如來、智珊瑚如來；二師子稱如來、通德王如來、法華雨如來、光踊高如來、法踊王無垢如來、香自在如來、無垢眼如來、大積如來、阿僧祇力王如來、自智福德力如來、智衣如來、自在如來、阿僧祇饒益如來、智積如來、大高如來、力藏如來、德沈如來、枝華幢如來、照眾如來、無癡德王如來、金剛上如來、法勝如來、聲帝王如來、自執金剛持寶如來、自在踊幢止劫如來、樂雲法用婆羅王如來、普德海王如來、智積如來、智焰華如來、眾世主自在如來、優曇鉢華金幢如來、法幢雷王如來、栴檀善安隱起(丹超)勢如來、幢最燈如來、智起(丹超)如來、堅幢滅如來、法稱如來、降魔德焰如來、闍那波羅沙睺如來、智燈如來、安隱王如來、智音如來、幢集如來、金剛如來、金剛曜如來、莊嚴王如來、闍夜僧棄如來、善安意如來、月王如來、超吼王如來、婆羅王如來；八十師子步如來；五十那羅延勝藏如來；七十寶積德如來；三十月藏如來；二十星宿稱如來；三十德力婆羅王如來；九十軟音如來、梵上堅固如來；復有十號香華勝稱王如來；七十光明圓月照王如來；三十香華上如來、無量德海如來、智上如來、閻浮影如來；一百二德山幢如來、師子最如來；百一龍吼華曜王如來、善香種無我如來、無量德曜王劫如來；復有千人同號捨法智龍王解脫覺世海眼止如來、應供、正遍知。汝等各於異國一日同時，當成阿耨多羅三藐三菩提，當壽十小劫。汝等亦當同日入無上涅槃，後佛土正法七日皆滅。』 「Thiện nam tử ！Bảo Tạng Như Lai diệc phục như thị ，thọ/thụ bỉ thập thiên giải đãi giả kí ：『như Phổ Hiền Bồ Tát thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời ，nhữ đẳng diệc ư châu táp thế giới ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hữu thiên nhân đồng hiệu trí sí chung tự tại thanh Như Lai ；phục hưũ thiên nhân đồng hiệu nhiếp tự tại Sư-tử-âm Như Lai ；phục hưũ thiên nhân đồng hiệu vô cấu thanh Tự tại Vương Như Lai ；phục hưũ thiên nhân đồng hiệu trừ khủng úy âm Tự tại Vương Như Lai ；phục hưũ thiên nhân đồng hiệu thiện vô cấu thanh quang diệu Tự tại Vương Như Lai ；phục hưũ ngũ bách nhân đồng hiệu nhật minh Như Lai ；phục hưũ ngũ bách nhân đồng hiệu nhật tạng Tự tại Vương Như Lai ；phục thất hiệu long lôi Như Lai ；bát hiệu vô úy xưng Vương vô cấu quang Như Lai ；thập hiệu vô quang âm Như Lai ；thập nhất hiệu xưng tự tại thanh khai Pháp xưng âm Như Lai ；cửu hiệu đức Pháp xưng Vương Như Lai ；nhị thập hiệu bất khả tư nghị ý Vương Như Lai ；tam hiệu bảo tràng nguyệt tự tại chiếu Mâu Ni trí tự tại tường vi vô vị Vương bất khả tư nghị ý Trí Tạng Như Lai ；thập ngũ hiệu trí cao tràng Như Lai ；ngũ thập hiệu trí hải Vương Như Lai ；nhị hiệu đại tinh tấn âm Tự tại Vương cao đức kiếp Như Lai ；bát thập hiệu trí vô trần tật Như Lai ；cửu thập hiệu tự tại chủng Như Lai ；nhất bách hiệu trí thiện vô cấu lôi tự tại Như Lai ；bát thập hiệu phi thực đức hải Vương trí tập lực Vương Như Lai ；tứ thập hiệu thắng Bồ-đề Tự tại Vương Như Lai 、Mâu Ni tích tật hoa Như Lai 、tích đức trí ý Như Lai 、Kim cương sư tử giới quang âm Như Lai 、hiền thượng Như Lai 、vô lượng quang minh Như Lai ；tam sư tử hỉ Như Lai 、vô tận trí tích Bảo quang Như Lai 、trí vô cấu Như Lai 、trí san hô Như Lai ；nhị sư tử xưng Như Lai 、thông đức Vương Như Lai 、Pháp hoa vũ Như Lai 、quang dũng/dõng cao Như Lai 、Pháp dũng/dõng Vương vô cấu Như Lai 、hương tự tại Như Lai 、vô cấu nhãn Như Lai 、Đại tích Như Lai 、a-tăng-kì lực Vương Như Lai 、tự trí phước đức lực Như Lai 、trí y Như Lai 、tự tại Như Lai 、a-tăng-kì nhiêu ích Như Lai 、trí tích Như Lai 、đại cao Như Lai 、lực tạng Như Lai 、đức trầm Như Lai 、chi hoa tràng Như Lai 、chiếu chúng Như Lai 、vô si đức Vương Như Lai 、Kim cương thượng Như Lai 、Pháp thắng Như Lai 、thanh đế Vương Như Lai 、tự chấp Kim Cương trì bảo Như Lai 、tự tại dũng/dõng tràng chỉ kiếp Như Lai 、lạc/nhạc vân Pháp dụng Bà la Vương Như Lai 、phổ đức hải Vương Như Lai 、trí tích Như Lai 、trí diệm hoa Như Lai 、chúng thế chủ tự tại Như Lai 、ưu-đàm-bát hoa kim tràng Như Lai 、Pháp-Tràng lôi Vương Như Lai 、chiên đàn thiện an ẩn khởi (đan siêu )thế Như Lai 、tràng tối đăng Như Lai 、trí khởi (đan siêu )Như Lai 、kiên tràng diệt Như Lai 、Pháp xưng Như Lai 、hàng ma đức diệm Như Lai 、xà/đồ na ba la sa hầu Như Lai 、trí đăng Như Lai 、an ổn Vương Như Lai 、trí âm Như Lai 、tràng tập Như Lai 、Kim cương Như Lai 、Kim cương diệu Như Lai 、Trang nghiêm Vương Như Lai 、xà dạ tăng khí Như Lai 、thiện an ý Như Lai 、nguyệt vương Như Lai 、siêu hống Vương Như Lai 、Bà la Vương Như Lai ；bát thập sư tử bộ Như Lai ；ngũ thập Na-la-diên thắng tạng Như Lai ；thất thập Bảo Tích đức Như Lai ；tam thập Nguyệt tạng Như Lai ；nhị thập tinh tú xưng Như Lai ；tam thập đức lực Bà la Vương Như Lai ；cửu thập nhuyễn âm Như Lai 、phạm thượng kiên cố Như Lai ；phục hưũ thập hiệu hương hoa thắng xưng Vương Như Lai ；thất thập quang minh viên nguyệt chiếu Vương Như Lai ；tam thập hương hoa thượng Như Lai 、vô lượng đức hải Như Lai 、trí thượng Như Lai 、Diêm-phù ảnh Như Lai ；nhất bách nhị đức sơn tràng Như Lai 、sư tử tối Như Lai ；bách nhất long hống hoa diệu Vương Như Lai 、thiện hương chủng vô ngã Như Lai 、vô lượng đức diệu Vương kiếp Như Lai ；phục hưũ thiên nhân đồng hiệu xả Pháp trí long Vương giải thoát giác thế hải nhãn chỉ Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 。nhữ đẳng các ư dị quốc nhất nhật đồng thời ，đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，đương thọ thập tiểu kiếp 。nhữ đẳng diệc đương đồng nhật nhập vô thượng Niết Bàn ，hậu Phật thổ chánh pháp thất nhật giai diệt 。』 「彼十千人五體稽首禮寶藏如來足。寶藏如來言： 「bỉ thập thiên nhân ngũ thể khể thủ lễ Bảo Tạng Như Lai túc 。Bảo Tạng Như Lai ngôn ： 「『起汝等妙堅龍吼， 「『khởi nhữ đẳng diệu kiên long hống ， 當求習最積善財； đương cầu tập tối tích thiện tài ； 勤修六度莫懈怠， cần tu lục độ mạc giải đãi ， 當為天人作導師。』 đương vi Thiên Nhân tác Đạo sư 。』 大乘悲分陀利經第九王子授記品第十一 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh đệ cửu Vương tử thọ kí phẩm đệ thập nhất 「善男子！爾時海濟婆羅門語第九王子阿彌具，略說。彼白佛言：『我當如是行菩薩行，令十方恒河沙數世界中，恒河沙數現在住世諸佛世尊，證我行菩薩菩提行。唯！世尊！如我今於佛前發菩提心，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，於其中間行菩提行莫令心悔，乃至菩提際誓願堅固，如說修行不惱他心；令我不生聲聞、辟支佛心；令我心意不生愛欲，不與眠睡、慠慢、輕弄、誑惱、疑惑共俱；不與殺生、偷盜及非梵行，妄語、兩舌、麤言、綺語、無明、掉動、邪見、嫉妬等俱；無不敬法心，亦無離心。我行菩薩行時，乃至菩提際，莫令心有如是等法。願我乃至菩提際，舉足下足心常念佛，乃至菩提際，未曾不見佛、不聞法、不供養僧。在所生處常得出家，常糞掃衣但三衣，樹下止常坐空閑處，常乞食少欲知足，常說法言無染著語；令我具足無量辯才，常不犯根罪，不雜妄語非毀他論，常念於空為女說法，常思惟空。於女人前不露齒笑，不染相動手為人說法。我常於大乘菩薩，有師事供養之心。我若從他聞法敬意如師，我常恭敬沙門婆羅門，尊重供養唯如來前。我不觀應與不應與而為布施，我於法施不生嫉妬心，我以身命濟應死者，自以精進辦及眾物救厄眾生。我不說在家、出家是非長短；我常觀察利、養、稱、譽，如火如毒如怨，心常遠避。世尊！若我乃至菩提際，成就如世尊前所立誓願者，令我兩手中自然輪寶，千輻輞轂明焰具足。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ngữ đệ cửu Vương tử A di cụ ，lược thuyết 。bỉ bạch Phật ngôn ：『ngã đương như thị hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，lệnh thập phương hằng-hà sa-số thế giới trung ，hằng-hà sa-số hiện tại trụ/trú thế chư Phật Thế tôn ，chứng ngã hạnh/hành/hàng Bồ Tát Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。duy ！Thế Tôn ！như ngã kim ư Phật tiền phát Bồ-đề tâm ，nãi chí thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，ư kỳ trung gian hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng mạc lệnh tâm hối ，nãi chí Bồ-đề tế thệ nguyện kiên cố ，như thuyết tu hành bất não tha tâm ；lệnh ngã bất sanh Thanh văn 、Bích Chi Phật tâm ；lệnh ngã tâm ý bất sanh ái dục ，bất dữ miên thụy 、ngạo mạn 、khinh lộng 、cuống não 、nghi hoặc cọng câu ；bất dữ sát sanh 、thâu đạo cập phi phạm hạnh ，vọng ngữ 、lưỡng thiệt 、thô ngôn 、khỉ ngữ 、vô minh 、điệu động 、tà kiến 、tật đố đẳng câu ；vô bất kính Pháp tâm ，diệc vô ly tâm 。ngã hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời ，nãi chí Bồ-đề tế ，mạc lệnh tâm hữu như thị đẳng Pháp 。nguyện ngã nãi chí Bồ-đề tế ，cử túc hạ túc tâm thường niệm Phật ，nãi chí Bồ-đề tế ，vị tằng bất kiến Phật 、bất văn Pháp 、bất cúng dường tăng 。tại sở sanh xứ thường đắc xuất gia ，thường phẩn tảo y đãn tam y ，thụ hạ chỉ thường tọa không nhàn xứ ，thường khất thực thiểu dục tri túc ，thường thuyết Pháp ngôn vô nhiễm trước ngữ ；lệnh ngã cụ túc vô lượng biện tài ，thường bất phạm căn tội ，bất tạp vọng ngữ phi hủy tha luận ，thường niệm ư không vi nữ thuyết Pháp ，thường tư tánh không 。ư nữ nhân tiền bất lộ xỉ tiếu ，bất nhiễm tướng động thủ vi nhân thuyết Pháp 。ngã thường ư Đại-Thừa Bồ Tát ，hữu sư sự cúng dường chi tâm 。ngã nhược/nhã tòng tha văn Pháp kính ý như sư ，ngã thường cung kính Sa môn Bà la môn ，tôn trọng cúng dường duy Như Lai tiền 。ngã bất quán ưng dữ bất ưng dữ nhi vi bố thí ，ngã ư pháp thí bất sanh tật đố tâm ，ngã dĩ thân mạng tế ưng tử giả ，tự dĩ tinh tấn biện/bạn cập chúng vật cứu ách chúng sanh 。ngã bất thuyết tại gia 、xuất gia thị phi trường/trưởng đoản ；ngã thường quan sát lợi 、dưỡng 、xưng 、dự ，như hỏa như độc như oán ，tâm thường viễn tị 。Thế Tôn ！nhược/nhã ngã nãi chí Bồ-đề tế ，thành tựu như Thế Tôn tiền sở lập thệ nguyện giả ，lệnh ngã lưỡng thủ trung tự nhiên luân bảo ，thiên phước võng cốc minh diệm cụ túc 。』 「阿彌具王子適發言已，如其所願輪即在手。復白佛言：『世尊！若我乃至菩提際如是意滿者，令此輪寶往至五濁空佛土中出是大聲，如難陀跋難陀龍王之聲。一切佛土聲唱是言：「菩薩受記入不妄念智。」唱「修空不動意界法藏」。一切眾生生其中者，此法藏聲入彼耳根；適入耳已，令彼眾生欲愛即滅，瞋恚、愚癡、吾我、慳嫉皆滅；令得思念佛境界智，發阿耨多羅三藐三菩提心。』 「A di cụ Vương tử thích phát ngôn dĩ ，như kỳ sở nguyện luân tức tại thủ 。phục bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！nhược/nhã ngã nãi chí Bồ-đề tế như thị ý mãn giả ，lệnh thử luân bảo vãng chí ngũ trược không Phật thổ trung xuất thị Đại thanh ，như Nan-đà Bạt-nan-đà long Vương chi thanh 。nhất thiết Phật thổ thanh xướng thị ngôn ：「Bồ Tát thọ kí nhập bất vọng niệm trí 。」xướng 「tu không bất động ý giới Pháp tạng 」。nhất thiết chúng sanh sanh kỳ trung giả ，thử pháp tạng thanh nhập bỉ nhĩ căn ；thích nhập nhĩ dĩ ，lệnh bỉ chúng sanh dục ái tức diệt ，sân khuể 、ngu si 、ngô ngã 、xan tật giai diệt ；lệnh đắc tư niệm Phật cảnh giới trí ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。』 「善男子！阿彌具王子遣彼二輪，其輪甚速，譬如諸佛如來神通，如是往至十方無量阿僧祇五濁空佛土中。至已為眾生唱：『菩薩受記入不妄念智，修空不動意界法藏。』其中一切眾生，此法藏音入耳根已，一切欲愛乃至心意嫉妬滅；皆悉思念如佛境界智，發阿耨多羅三藐三菩提心；須臾之頃，彼輪還來王子前住。 「Thiện nam tử ！A di cụ Vương tử khiển bỉ nhị luân ，kỳ luân thậm tốc ，thí như chư Phật Như Lai thần thông ，như thị vãng chí thập phương vô lượng a-tăng-kì ngũ trược không Phật thổ trung 。chí dĩ vi chúng sanh xướng ：『Bồ Tát thọ kí nhập bất vọng niệm trí ，tu không bất động ý giới Pháp tạng 。』kỳ trung nhất thiết chúng sanh ，thử pháp tạng âm nhập nhĩ căn dĩ ，nhất thiết dục ái nãi chí tâm ý tật đố diệt ；giai tất tư niệm như Phật cảnh giới trí ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；tu du chi khoảnh ，bỉ luân hoàn lai Vương tử tiền trụ 。 「善男子！爾時寶藏如來歎阿彌具王子言：『善哉，善哉！善男子！如汝行菩薩行所願甚善，遣此自然輪寶至彼五濁空佛土中，令多阿僧祇億那由他百千眾生，住無濁心、無惱心，勸以菩提。善男子！是故字汝為無惱。汝無惱！當為世導，汝可取莊嚴佛土，隨汝所欲。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Bảo Tạng Như Lai thán A di cụ Vương tử ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử ！như nhữ hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh sở nguyện thậm thiện ，khiển thử tự nhiên luân bảo chí bỉ ngũ trược không Phật thổ trung ，lệnh đa a-tăng-kì ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，trụ/trú vô trược tâm 、vô não tâm ，khuyến dĩ Bồ-đề 。Thiện nam tử ！thị cố tự nhữ vi vô não 。nhữ vô não ！đương vi thế đạo ，nhữ khả thủ trang nghiêm Phật thổ ，tùy nhữ sở dục 。』 「阿彌具白佛言：『世尊！我求如是莊嚴佛土，所謂一切黃金為地平正如掌，饒諸天寶周遍其中。令無瓦礫土石諸山，地柔軟觸猶劫波育，足下則下，舉足還復。其中令無地獄、畜生、餓鬼之名。我佛土無諸臭穢，勝天妙香充滿其國，令天曼陀羅華周遍佛土。令其中眾生無有老病，無相畏者，無相惱亂。令其中眾生無有橫死，死無悔恨，無不入三昧而命終者。令其中眾生思惟念佛而取命終，終已不墮惡趣，不生五濁空佛土中，乃至菩提般涅槃，未常不見佛、不聞法、不供養僧。令其中眾生少於愛欲、瞋恚、愚癡；令其中一切眾生修十善業；令其佛土眾生無受戒無犯悔名；令其中眾生魔不得便；令其中眾生無諸醜陋；使其中眾生無有貴賤分別；使其中眾生無我所無所作；令其中聲聞、菩薩乃至夢中無失不淨；令其中一切眾生愛法求法；令其佛土無有一人異學倒見；令其中眾生身無疲懈心無勞惓；使其中一切眾生皆得五通；使其中眾生無飢渴患，隨所欲食充滿寶器而在其前如欲界天；令其中眾生無有屎尿、涕唾、目淚、身汗。令其中無有寒熱；令其中香風軟觸以動人天，隨意所欲有求涼風，有求暖風，有求優鉢羅香風，有求木櫁香風，有求海此岸香，有求多伽羅香，有求沈水香，有求一切香風，隨心所念悉皆令得；令無如是五濁世界；令其國中有七寶臺，於彼臺中有七寶座，重敷茵蓐安置丹枕，觸甚柔軟如劫波育，人所住處令其寶臺周匝有池，八功德水充滿其中，彼諸眾生以此為用；使其中諸樹行列須曼那莊嚴，以種種華、種種果、種種香、種種衣、種種蓋、種種瓔珞、種種嚴具以莊嚴樹；其中眾生隨所樂衣，於如意樹上取而著之，如是華乃至嚴具隨取服之。我菩提樹令七寶成，高千由旬，其莖徑一由旬，枝葉分布一千由旬，微風來吹枝葉相(敲-高+亭)，令出柔軟過天妙音，謂波羅蜜、神通、根、力、覺、道之聲，其有聞者心得離欲。令其佛土女人具諸功德，譬如兜率天女，又其中女人無諸臭穢，不兩舌、慳嫉姤。使其男子不與女人觸身行欲，彼生欲心往觀女人，須臾之頃欲心即滅，生大慚愧而去，令得淨無塵三昧，以是三昧常離魔所，終不更生欲心。彼女人以欲心視男子已，令即有胎，適視已欲心俱滅。如是男女處胎身心受樂，譬如三十三天歡喜愛樂。使其佛土男女處胎七日七夜如是受樂，女人懷妊亦受是樂，譬如比丘入第二禪。彼處胎者不為不淨胎垢所污，於七日旦極香甚樂而得出生。令彼女人不受苦痛俱入池浴，令彼女人心即離欲得淨無塵三昧，以是三昧令離魔事常入三昧；先身所作業行因緣，應多億劫受女人身，令以是三昧得盡除却一切女身，乃至菩提般涅槃更不復受。又有眾生，所作業行應過數劫常受胎苦，我逮菩提時，聞我名號心生喜樂者，於彼命終即來我國，受胎眾生，其中一切所作業行盡彼除滅，乃至菩提際更不受胎生。有眾生善根熟者，令彼華中化生，有少福德未種善根，令彼胎生盡諸業行。我國土中，若為女人若復入胎，令彼眾生一向受樂充滿；令微風吹須曼那多羅披帝樹，出如是喜樂之聲，苦空無常無我之聲，以是音聲，令其中人得然明三昧，以是三昧，令彼眾生覺明深空，令其佛土不出樂欲之聲。 「A di cụ bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã cầu như thị trang nghiêm Phật thổ ，sở vị nhất thiết hoàng kim vi địa bình chánh như chưởng ，nhiêu chư Thiên bảo chu biến kỳ trung 。lệnh vô ngõa lịch độ thạch chư sơn ，địa nhu nhuyễn xúc do kiếp ba dục ，túc hạ tức hạ ，cử túc hoàn phục 。kỳ trung lệnh vô địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ chi danh 。ngã Phật thổ vô chư xú uế ，thắng Thiên diệu hương sung mãn kỳ quốc ，lệnh Thiên mạn đà la hoa chu biến Phật thổ 。lệnh kỳ trung chúng sanh vô hữu lão bệnh ，vô tướng úy giả ，vô tướng não loạn 。lệnh kỳ trung chúng sanh vô hữu hoạnh tử ，tử vô hối hận ，vô bất nhập tam muội nhi mạng chung giả 。lệnh kỳ trung chúng sanh tư tánh niệm Phật nhi thủ mạng chung ，chung dĩ bất đọa ác thú ，bất sanh ngũ trược không Phật thổ trung ，nãi chí Bồ-đề Bát Niết Bàn ，vị thường bất kiến Phật 、bất văn Pháp 、bất cúng dường tăng 。lệnh kỳ trung chúng sanh thiểu ư ái dục 、sân khuể 、ngu si ；lệnh kỳ trung nhất thiết chúng sanh tu thập thiện nghiệp ；lệnh kỳ Phật thổ chúng sanh thị cố giới vô phạm hối danh ；lệnh kỳ trung chúng sanh ma bất đắc tiện ；lệnh kỳ trung chúng sanh vô chư xú lậu ；sử kỳ trung chúng sanh vô hữu quý tiện phân biệt ；sử kỳ trung chúng sanh vô ngã sở vô sở tác ；lệnh kỳ trung Thanh văn 、Bồ Tát nãi chí mộng trung vô thất bất tịnh ；lệnh kỳ trung nhất thiết chúng sanh ái pháp cầu Pháp ；lệnh kỳ Phật thổ vô hữu nhất nhân dị học đảo kiến ；lệnh kỳ trung chúng sanh thân vô bì giải tâm vô lao quyền ；sử kỳ trung nhất thiết chúng sanh giai đắc ngũ thông ；sử kỳ trung chúng sanh vô cơ khát hoạn ，tùy sở dục thực/tự sung mãn bảo khí nhi tại kỳ tiền như dục giới thiên ；lệnh kỳ trung chúng sanh vô hữu thỉ niệu 、thế thóa 、mục lệ 、thân hãn 。lệnh kỳ trung vô hữu hàn nhiệt ；lệnh kỳ trung hương phong nhuyễn xúc dĩ động nhân thiên ，tùy ý sở dục hữu cầu lương phong ，hữu cầu noãn phong ，hữu cầu Ưu bát la hương phong ，hữu cầu mộc 櫁hương phong ，hữu cầu hải thử ngạn hương ，hữu cầu đa già la hương ，hữu cầu trầm thủy hương ，hữu cầu nhất thiết hương phong ，tùy tâm sở niệm tất giai lệnh đắc ；lệnh vô như thị ngũ trược thế giới ；lệnh kỳ quốc trung hữu thất bảo đài ，ư bỉ đài trung hữu thất bảo tọa ，trọng phu nhân nhục an trí đan chẩm ，xúc thậm nhu nhuyễn như kiếp ba dục ，nhân sở trụ xứ lệnh kỳ bảo đài châu táp hữu trì ，bát công đức thủy sung mãn kỳ trung ，bỉ chư chúng sanh dĩ thử vi dụng ；sử kỳ trung chư thụ/thọ hạnh/hành/hàng liệt tu mạn na trang nghiêm ，dĩ chủng chủng hoa 、chủng chủng quả 、chủng chủng hương 、chủng chủng y 、chủng chủng cái 、chủng chủng anh lạc 、chủng chủng nghiêm cụ dĩ trang nghiêm thụ/thọ ；kỳ trung chúng sanh tùy sở lạc/nhạc y ，ư như ý thụ/thọ thượng thủ nhi trước/trứ chi ，như thị hoa nãi chí nghiêm cụ tùy thủ phục chi 。ngã Bồ-đề thụ lệnh thất bảo thành ，cao thiên do-tuần ，kỳ hành kính nhất do-tuần ，chi diệp phân bố nhất thiên do-tuần ，vi phong lai xuy chi diệp tướng (xao -cao +đình )，lệnh xuất nhu nhuyễn quá/qua Thiên Diệu-Âm ，vị Ba-la-mật 、thần thông 、căn 、lực 、giác 、đạo chi thanh ，kỳ hữu văn giả tâm đắc ly dục 。lệnh kỳ Phật thổ nữ nhân cụ chư công đức ，thí như Đâu suất thiên nữ ，hựu kỳ trung nữ nhân vô chư xú uế ，bất lưỡng thiệt 、xan tật cấu 。sử kỳ nam tử bất dữ nữ nhân xúc thân hạnh/hành/hàng dục ，bỉ sanh dục tâm vãng quán nữ nhân ，tu du chi khoảnh dục tâm tức diệt ，sanh Đại tàm quý nhi khứ ，lệnh đắc tịnh vô trần tam muội ，dĩ thị tam muội thường ly ma sở ，chung bất cánh sanh dục tâm 。bỉ nữ nhân dĩ dục tâm thị nam tử dĩ ，lệnh tức hữu thai ，thích thị dĩ dục tâm câu diệt 。như thị nam nữ xứ thai thân tâm thọ/thụ lạc/nhạc ，thí như tam thập tam thiên hoan hỉ ái lạc 。sử kỳ Phật thổ nam nữ xứ thai thất nhật thất dạ như thị thọ/thụ lạc/nhạc ，nữ nhân hoài nhâm diệc thọ/thụ thị lạc/nhạc ，thí như Tỳ-kheo nhập đệ nhị Thiền 。bỉ xứ thai giả bất vi ất tịnh thai cấu sở ô ，ư thất nhật đán cực hương thậm lạc/nhạc nhi đắc xuất sanh 。lệnh bỉ nữ nhân bất thọ khổ thống câu nhập trì dục ，lệnh bỉ nữ nhân tâm tức ly dục đắc tịnh vô trần tam muội ，dĩ thị tam muội lệnh ly ma sự thường nhập tam muội ；tiên thân sở tác nghiệp hạnh/hành/hàng nhân duyên ，ưng đa ức kiếp thọ/thụ nữ nhân thân ，lệnh dĩ thị tam muội đắc tận trừ khước nhất thiết nữ thân ，nãi chí Bồ-đề Bát Niết Bàn cánh bất phục thọ/thụ 。hựu hữu chúng sanh ，sở tác nghiệp hạnh/hành/hàng ưng quá/qua số kiếp thường thụ thai khổ ，ngã đãi Bồ-đề thời ，văn ngã danh hiệu tâm sanh thiện lạc giả ，ư bỉ mạng chung tức lai ngã quốc ，thụ thai chúng sanh ，kỳ trung nhất thiết sở tác nghiệp hạnh/hành/hàng tận bỉ trừ diệt ，nãi chí Bồ-đề tế cánh bất thụ thai sanh 。hữu chúng sanh thiện căn thục giả ，lệnh bỉ hoa trung hóa sanh ，hữu thiểu phước đức vị chủng thiện căn ，lệnh bỉ thai sanh tận chư nghiệp hạnh/hành/hàng 。ngã quốc độ trung ，nhược/nhã vi nữ nhân nhược phục nhập thai ，lệnh bỉ chúng sanh nhất hướng thọ/thụ lạc/nhạc sung mãn ；lệnh vi phong xuy tu mạn na Ta-la phi đế thụ/thọ ，xuất như thị thiện lạc chi thanh ，khổ không vô thường vô ngã chi thanh ，dĩ thị âm thanh ，lệnh kỳ trung nhân đắc nhiên minh tam muội ，dĩ thị tam muội ，lệnh bỉ chúng sanh Giác minh thâm không ，lệnh kỳ Phật thổ bất xuất lạc/nhạc dục chi thanh 。 「『世尊！我坐菩提樹下，願須臾之頃，逮阿耨多羅三藐三菩提。逮菩提已，令其佛土無日月光，亦無有夜，惟以華合。我當放如是光明，遍照三千大千佛土無不周至，以是光照令彼眾生得如是大明，見十方無量阿僧祇餘世界中現在住世諸佛世尊。我逮菩提時，當以如是聲說法，遍滿三千大千佛土，令其中眾生得念佛心，隨所住處經行坐臥及與迴轉，令彼一切常得見我，隨所疑法適觀我已疑惑盡除。我逮菩提時，於十方無量阿僧祇佛土眾生，若求聲聞乘、若求大乘者，從我聞法，令得深三昧忍辱陀羅尼，即住不退轉阿耨多羅三藐三菩提。令我聲聞僧眾無量，無能數者，唯除如來。我逮菩提時，在所遊行投足之處，令有千葉金色蓮華，我遣彼華至空佛土，彼華至已稱讚於我，彼諸眾生聞我名者即生喜樂。令彼眾生所有善根，盡皆迴向求生我國，於彼命終皆得來生。令我聲聞僧無沙門垢、無諂曲，為令一切眾皆悉如是。令我眷屬貴重於法，不貪財物不重榮利，樂於無常、苦、空、無我，勤修精進、敬佛樂法、重比丘僧。令其中不退菩薩得入空意，隨所生處常說般若波羅蜜，乃至菩提際令不忘失。我逮菩提時，令住世十千大劫，般涅槃後正法住世千劫。』 「『Thế Tôn ！ngã tọa Bồ-đề thụ hạ ，nguyện tu du chi khoảnh ，đãi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。đãi Bồ-đề dĩ ，lệnh kỳ Phật thổ vô nhật nguyệt quang ，diệc vô hữu dạ ，duy dĩ hoa hợp 。ngã đương phóng như thị quang minh ，biến chiếu tam thiên Đại thiên Phật độ vô bất châu chí ，dĩ thị quang chiếu lệnh bỉ chúng sanh đắc như thị Đại Minh ，kiến thập phương vô lượng a-tăng-kì dư thế giới trung hiện tại trụ/trú thế chư Phật Thế tôn 。ngã đãi Bồ-đề thời ，đương dĩ như thị thanh thuyết Pháp ，biến mãn tam thiên Đại thiên Phật độ ，lệnh kỳ trung chúng sanh đắc niệm Phật tâm ，tùy sở trụ xứ kinh hành tọa ngọa cập dữ hồi chuyển ，lệnh bỉ nhất thiết thường đắc kiến ngã ，tùy sở nghi Pháp thích quán ngã dĩ nghi hoặc tận trừ 。ngã đãi Bồ-đề thời ，ư thập phương vô lượng a-tăng-kì Phật thổ chúng sanh ，nhược/nhã cầu Thanh văn thừa 、nhược/nhã cầu Đại-Thừa giả ，tùng ngã văn Pháp ，lệnh đắc thâm tam muội nhẫn nhục Đà-la-ni ，tức trụ/trú Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。lệnh ngã Thanh văn tăng chúng vô lượng ，vô năng số giả ，duy trừ Như Lai 。ngã đãi Bồ-đề thời ，tại sở du hạnh/hành/hàng đầu túc chi xứ/xử ，lệnh hữu thiên diệp kim sắc liên hoa ，ngã khiển bỉ hoa chí không Phật thổ ，bỉ hoa chí dĩ xưng tán ư ngã ，bỉ chư chúng sanh văn ngã danh giả tức sanh thiện lạc 。lệnh bỉ chúng sanh sở hữu thiện căn ，tận giai hồi hướng cầu sanh ngã quốc ，ư bỉ mạng chung giai đắc lai sanh 。lệnh ngã Thanh văn tăng vô Sa Môn cấu 、vô siểm khúc ，vi lệnh nhất thiết chúng giai tất như thị 。lệnh ngã quyến thuộc quý trọng ư Pháp ，bất tham tài vật bất trọng vinh lợi ，lạc/nhạc ư vô thường 、khổ 、không 、vô ngã ，cần tu tinh tấn 、kính Phật lạc/nhạc Pháp 、trọng Tỳ-kheo tăng 。lệnh kỳ trung bất thoái Bồ-tát đắc nhập không ý ，tùy sở sanh xứ thường thuyết Bát-nhã Ba-la-mật ，nãi chí Bồ-đề tế lệnh bất vong thất 。ngã đãi Bồ-đề thời ，lệnh trụ/trú thế thập thiên Đại kiếp ，Bát Niết Bàn hậu chánh pháp trụ thế thiên kiếp 。』 「佛言：『善哉，善哉！丈夫取淨佛土。汝阿閦，於當來世過一恒河沙數阿僧祇，始入二恒河沙，於東方去此千佛土，有世界名樂喜，莊嚴成就如汝所願。汝當於中成阿耨多羅三藐三菩提，即名阿閦如來乃至佛、世尊。』阿閦白佛言：『世尊！若我如是意滿者，於一切世界中，眾生成陰、界、入有形之類，在眾生數者，令彼一切皆得慈心，無怨心，無濁心。令彼身意受樂，譬如住十地菩薩入蓮華三昧捨身得淨，使一切眾生身意受樂亦復如是。如我五體禮世尊足時，令一切地皆作金色。』 「Phật ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！trượng phu thủ tịnh Phật độ 。nhữ A-súc ，ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì ，thủy nhập nhị Hằng hà sa ，ư Đông phương khứ thử thiên Phật độ ，hữu thế giới danh lạc/nhạc hỉ ，trang nghiêm thành tựu như nhữ sở nguyện 。nhữ đương ư trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，tức danh A Súc Như Lai nãi chí Phật 、Thế Tôn 。』A-súc bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý mãn giả ，ư nhất thiết thế giới trung ，chúng sanh thành uẩn 、giới 、nhập hữu hình chi loại ，tại chúng sanh số giả ，lệnh bỉ nhất thiết giai đắc từ tâm ，vô oán tâm ，vô trược tâm 。lệnh bỉ thân ý thọ/thụ lạc/nhạc ，thí như trụ/trú thập địa Bồ-tát nhập liên hoa tam muội xả thân đắc tịnh ，sử nhất thiết chúng sanh thân ý thọ/thụ lạc/nhạc diệc phục như thị 。như ngã ngũ thể lễ Thế Tôn túc thời ，lệnh nhất thiết địa giai tác kim sắc 。』 「善男子！彼阿閦菩薩五體禮寶藏如來足，即時一切眾生受如是樂，如其所願，彼一切地皆作金色。寶藏如來言： 「Thiện nam tử ！bỉ A-súc Bồ Tát ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc ，tức thời nhất thiết chúng sanh thọ/thụ như thị lạc/nhạc ，như kỳ sở nguyện ，bỉ nhất thiết địa giai tác kim sắc 。Bảo Tạng Như Lai ngôn ： 「『起住妙意無惱心， 「『khởi trụ/trú Diệu ý vô não tâm ， 寶輪最妙在汝手； bảo luân tối diệu tại nhữ thủ ； 多億眾生得悲心， đa ức chúng sanh đắc bi tâm ， 汝當淨意為世尊。』 nhữ đương tịnh ý vi Thế Tôn 。』 大乘悲分陀利經諸王子授記品第十二 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh chư Vương tử thọ kí phẩm đệ thập nhị 「善男子！爾時海濟婆羅門，語第十王子尼摩尼，略說。王子尼摩尼，其所立願亦如阿閦。『唯！世尊！若我如是意滿，令一切眾生得念佛心；令其手中皆有海此岸栴檀之香；令彼一切以是妙香供養佛像。』佛言：『善哉，善哉！善男子！所願極妙。汝能使一切眾生手中，皆有海此岸栴檀妙香，發念佛心。善男子！是故字汝為香手。汝香手！於當來世過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙阿僧祇之餘，阿閦如來般涅槃正法滅已，於後七日，汝香手！於彼世界成阿耨多羅三藐三菩提，號金華如來、應供、正遍知乃至佛、世尊。』香手白佛言：『世尊！若我如是意滿，我五體禮世尊足時，令此園中周遍雨瞻蔔華。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，ngữ đệ thập Vương tử Ni-ma ni ，lược thuyết 。Vương tử Ni-ma ni ，kỳ sở lập nguyện diệc như A-súc 。『duy ！Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý mãn ，lệnh nhất thiết chúng sanh đắc niệm Phật tâm ；lệnh kỳ thủ trung giai hữu hải thử ngạn chiên đàn chi hương ；lệnh bỉ nhất thiết dĩ thị diệu hương cúng dường Phật tượng 。』Phật ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử ！sở nguyện cực diệu 。nhữ năng sử nhất thiết chúng sanh thủ trung ，giai hữu hải thử ngạn chiên đàn diệu hương ，phát niệm Phật tâm 。Thiện nam tử ！thị cố tự nhữ vi hương thủ 。nhữ hương thủ ！ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、nhị Hằng hà sa a-tăng-kì chi dư ，A Súc Như Lai Bát Niết Bàn chánh pháp diệt dĩ ，ư hậu thất nhật ，nhữ hương thủ ！ư bỉ thế giới thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu kim hoa Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri nãi chí Phật 、Thế Tôn 。』hương thủ bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý mãn ，ngã ngũ thể lễ Thế Tôn túc thời ，lệnh thử viên trung chu biến vũ Chiêm bặc hoa 。』 「善男子！爾時香手菩薩五體禮寶藏如來足時，尋遍園中雨瞻蔔華。寶藏如來言： 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hương thủ Bồ Tát ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc thời ，tầm biến viên trung vũ Chiêm bặc hoa 。Bảo Tạng Như Lai ngôn ： 「『起極妙德意善香， 「『khởi cực diệu đức ý thiện hương ， 雨瞻蔔華周遍園； vũ Chiêm bặc hoa chu biến viên ； 汝當顯示淨妙道， nhữ đương hiển thị tịnh diệu đạo ， 度多眾生無畏岸。』 độ đa chúng sanh vô úy ngạn 。』 「善男子！爾時海濟婆羅門，語第十一王子名師子，略說。即以寶幢上寶藏如來，『如香手菩薩所願無異。』寶藏如來言：『善哉，善哉！善男子！是故字汝為寶勝。於當來世過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙數阿僧祇之餘，金華如來般涅槃已，正法滅後竟三劫，樂喜世界當名妙樂，汝當於中成阿耨多羅三藐三菩提，號自在龍雷音如來乃至佛、世尊，國土莊嚴如阿閦佛土無異。』寶勝白佛言：『世尊！若我如是意滿者，禮佛足時，令一切眾生得如是心，如菩薩住平等悲三昧，為饒益一切眾生求菩提者令不退轉。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，ngữ đệ thập nhất Vương tử danh sư tử ，lược thuyết 。tức dĩ ảo tràng thượng Bảo Tạng Như Lai ，『như hương thủ Bồ Tát sở nguyện vô dị 。』Bảo Tạng Như Lai ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử ！thị cố tự nhữ vi Bảo Thắng 。ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、nhị hằng-hà sa-số a-tăng-kì chi dư ，kim hoa Như Lai Bát Niết Bàn dĩ ，chánh pháp diệt hậu cánh tam kiếp ，lạc/nhạc hỉ thế giới đương danh diệu lạc/nhạc ，nhữ đương ư trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu tự tại long lôi âm Như Lai nãi chí Phật 、Thế Tôn ，quốc độ trang nghiêm như A-Súc Phật độ vô dị 。』Bảo Thắng bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý mãn giả ，lễ Phật túc thời ，lệnh nhất thiết chúng sanh đắc như thị tâm ，như Bồ-tát trụ bình đẳng bi tam muội ，vi nhiêu ích nhất thiết chúng sanh cầu Bồ-đề giả lệnh Bất-thoái-chuyển 。』 「善男子！寶勝菩薩五體禮寶藏如來足時，一切眾生得如是意，謂諸眾生得住悲心。善男子！爾時寶藏如來告寶勝菩薩言： 「Thiện nam tử ！Bảo Thắng Bồ Tát ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc thời ，nhất thiết chúng sanh đắc như thị ý ，vị chư chúng sanh đắc trụ bi tâm 。Thiện nam tử ！nhĩ thời Bảo Tạng Như Lai cáo Bảo Thắng Bồ Tát ngôn ： 「『起勇善意大丈夫， 「『khởi dũng thiện ý đại trượng phu ， 能因眾生立堅誓； năng nhân chúng sanh lập kiên thệ ； 安立多眾無塵心， an lập đa chúng vô trần tâm ， 於天世人當作佛。』 ư Thiên thế nhân đương tác Phật 。』 「略說。摩闍披等五百王子，立如是願：『取莊嚴佛土，如虛空印菩薩所願取淨佛土。』寶藏如來盡皆授阿耨多羅三藐三菩提記：『汝等同時各異世界，當證阿耨多羅三藐三菩提。』復有四百王子，立如是願：『取莊嚴佛土，如斷金剛慧照明菩薩。』寶藏如來亦皆授其阿耨多羅三藐三菩提記，各異世界。復有八十九王子，立如是願：『取莊嚴佛土，如普賢菩薩。』又彼八萬四千諸小國王，皆立淨願各取莊嚴淨佛國土。寶藏如來悉皆受其阿耨多羅三藐三菩提記，各異世界俱逮菩提。如是九十二億眾生，皆各立願所修淨土，寶藏如來亦盡授阿耨多羅三藐三菩提記：『汝等同時各異世界，當逮阿耨多羅三藐三菩提。』 「lược thuyết 。ma xà/đồ phi đẳng ngũ bách Vương tử ，lập như thị nguyện ：『thủ trang nghiêm Phật thổ ，như hư không ấn Bồ Tát sở nguyện thủ tịnh Phật độ 。』Bảo Tạng Như Lai tận giai thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ：『nhữ đẳng đồng thời các dị thế giới ，đương chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』phục hưũ tứ bách Vương tử ，lập như thị nguyện ：『thủ trang nghiêm Phật thổ ，như đoạn Kim Cương tuệ chiếu minh Bồ Tát 。』Bảo Tạng Như Lai diệc giai thọ/thụ kỳ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ，các dị thế giới 。phục hưũ bát thập cửu Vương tử ，lập như thị nguyện ：『thủ trang nghiêm Phật thổ ，như Phổ Hiền Bồ Tát 。』hựu bỉ bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương ，giai lập tịnh nguyện các thủ trang nghiêm tịnh Phật quốc độ 。Bảo Tạng Như Lai tất giai thọ/thụ kỳ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ，các dị thế giới câu đãi Bồ-đề 。như thị cửu thập nhị ức chúng sanh ，giai các lập nguyện sở tu tịnh thổ ，Bảo Tạng Như Lai diệc tận thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ：『nhữ đẳng đồng thời các dị thế giới ，đương đãi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』 大乘悲分陀利經八十子受記品第十三 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh bát thập tử thọ kí phẩm đệ thập tam 「善男子！時海濟婆羅門，有八十子，皆是寶藏如來之弟，其第一者名海自在童真。善男子！爾時海濟婆羅門，告海自在曰：『今汝童真可取清淨莊嚴佛土。』海自在言：『大師應先作師子吼。』大師告言：『我所思願後乃說之。』彼即白言：『我為取淨土，取不淨耶？』大師告言：『其有菩薩具大悲者，取不淨土度諸濁意倒見眾生。汝童真！自可知之。』 「Thiện nam tử ！thời hải tế Bà-la-môn ，hữu bát thập tử ，giai thị Bảo Tạng Như Lai chi đệ ，kỳ đệ nhất giả danh hải tự tại đồng chân 。Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，cáo hải tự tại viết ：『kim nhữ đồng chân khả thủ thanh tịnh trang nghiêm Phật thổ 。』hải tự tại ngôn ：『Đại sư ưng tiên tác sư tử hống 。』Đại sư cáo ngôn ：『ngã sở tư nguyện hậu nãi thuyết chi 。』bỉ tức bạch ngôn ：『ngã vi thủ tịnh thổ ，thủ bất tịnh da ？』Đại sư cáo ngôn ：『kỳ hữu Bồ Tát cụ đại bi giả ，thủ bất tịnh thổ độ chư trược ý đảo kiến chúng sanh 。nhữ đồng chân ！tự khả tri chi 。』 「善男子！時海自在童真至寶藏如來前白佛言：『世尊！我求阿耨多羅三藐三菩提，亦於如是八萬歲世人中證妙菩提，如今世尊。願令眾生少於貪欲、瞋恚、愚癡等畏，能於生死以身為患，令於我所而得出家，我亦當以三乘為眾說法。世尊！若我如是意滿者，唯願世尊，當授我阿耨多羅三藐三菩提記。』寶藏佛言：『汝於來世過一恒河沙數阿僧祇，始入二恒河沙數阿僧祇，於散華劫時此佛土四天下當名妙勝，於八萬歲人中當逮菩提，號寶積如來乃至佛世尊。』白佛言：『世尊！若我如是意滿者，令遍此園雨赤真珠，一切樹上出五樂音。』 「Thiện nam tử ！thời hải tự tại đồng chân chí Bảo Tạng Như Lai tiền bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，diệc ư như thị bát vạn tuế thế nhân trung chứng diệu Bồ-đề ，như kim Thế Tôn 。nguyện lệnh chúng sanh thiểu ư tham dục 、sân khuể 、ngu si đẳng úy ，năng ư sanh tử dĩ thân vi hoạn ，lệnh ư ngã sở nhi đắc xuất gia ，ngã diệc đương dĩ tam thừa vi chúng thuyết Pháp 。Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý mãn giả ，duy nguyện Thế Tôn ，đương thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。』Bảo Tạng Phật ngôn ：『nhữ ư lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì ，thủy nhập nhị hằng-hà sa-số a-tăng-kì ，ư tán hoa kiếp thời thử Phật thổ tứ thiên hạ đương danh diệu thắng ，ư bát vạn tuế nhân trung đương đãi Bồ-đề ，hiệu Bảo Tích Như Lai nãi chí Phật Thế tôn 。』bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý mãn giả ，lệnh biến thử viên vũ xích trân châu ，nhất thiết thụ/thọ thượng xuất ngũ nhạc âm 。』 「善男子！海自在童真，五體禮寶藏如來足時，遍於園中雨赤真珠，一切樹上出五樂音。寶藏如來言： 「Thiện nam tử ！hải tự tại đồng chân ，ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc thời ，biến ư viên trung vũ xích trân châu ，nhất thiết thụ/thọ thượng xuất ngũ nhạc âm 。Bảo Tạng Như Lai ngôn ： 「『起大勢力無盡慧， 「『khởi đại thế lực vô tận tuệ ， 慈心眾庶愍傷仙； từ tâm chúng thứ mẫn thương tiên ； 所求當滿淨眾生， sở cầu đương mãn tịnh chúng sanh ， 為群黎故世成佛。』 vi quần lê cố thế thành Phật 。』 「婆羅門第二子名曰成就，彼作是言：『如海自在所可立願，我亦如是。』略說。寶藏佛言：『汝童真，亦於散華劫妙勝佛土中四天下，於八萬歲世人中汝當成佛，號照明華如來乃至佛世尊。』略。告第三言：『汝於二千歲人中當逮菩提，號月持王如來乃至佛世尊。』略說授記：須摩那如來、山王如來、制眼如來、梵上如來、閻浮影如來、滿如來、高如來、寶山如來、海藏如來、那羅延如來、尸軀那牟尼如來、牟尼主如來、憍陳如如來、師子步如來、智幢如來、佛聲如來、最勝如來、開化如來、饒益如來、慧明如來、帝主如來、寂慧如來、作喜如來、無怒王如來、金銀如來、摩醯覩如來、日喜如來、寶髮如來、善明如來、背摩如來、善喜如來、梵征如來、吼如來、法月如來、現議如來、稱喜如來、稱上如來、端正香如來、四妙根如來、須尼闍覩如來、適遶如來、善意如來、妙乘慧如來、金幢如來、善目如來、天淨如來、淨道如來、善現如來、乘幢如來、毘樓波叉如來、梵音如來、德聚如來、德無塵如來、摩尼光如來、焰氣如來、釋迦牟尼如來、音自在如來、爾成如來、最尊如來、華成如來、等華如來、無惱如來、日藏如來、樂自在如來、月如來、龍齒如來、金剛照如來、稱王如來、常光如來、勝光如來、薩泥斫如來、智成如來、香自在如來、婆羅主如來、那羅延藏如來、月藏如來。 「Bà-la-môn đệ nhị tử danh viết thành tựu ，bỉ tác thị ngôn ：『như hải tự tại sở khả lập nguyện ，ngã diệc như thị 。』lược thuyết 。Bảo Tạng Phật ngôn ：『nhữ đồng chân ，diệc ư tán hoa kiếp diệu Thắng Phật độ trung tứ thiên hạ ，ư bát vạn tuế thế nhân trung nhữ đương thành Phật ，hiệu chiếu minh hoa Như Lai nãi chí Phật Thế tôn 。』lược 。cáo đệ tam ngôn ：『nhữ ư nhị thiên tuế nhân trung đương đãi Bồ-đề ，hiệu nguyệt trì Vương Như Lai nãi chí Phật Thế tôn 。』lược thuyết thọ kí ：tu ma na Như Lai 、sơn vương Như Lai 、chế nhãn Như Lai 、phạm thượng Như Lai 、Diêm-phù ảnh Như Lai 、mãn Như Lai 、cao Như Lai 、bảo sơn Như Lai 、hải tạng Như Lai 、Na-la-diên Như Lai 、thi khu na Mâu Ni Như Lai 、Mâu Ni chủ Như Lai 、kiêu/kiều trần như Như Lai 、sư tử bộ Như Lai 、trí tràng Như Lai 、Phật thanh Như Lai 、tối thắng Như Lai 、khai hóa Như Lai 、nhiêu ích Như Lai 、tuệ minh Như Lai 、đế chủ Như Lai 、tịch tuệ như lai 、tác hỉ Như Lai 、Vô Nộ Vương Như Lai 、kim ngân Như Lai 、ma-ê đổ Như Lai 、nhật hỉ Như Lai 、bảo phát Như Lai 、thiện minh Như Lai 、bối ma Như Lai 、thiện hỉ Như Lai 、phạm chinh Như Lai 、hống Như Lai 、Pháp nguyệt Như Lai 、hiện nghị Như Lai 、xưng hỉ Như Lai 、xưng thượng Như Lai 、đoan chánh hương Như Lai 、tứ diệu căn Như Lai 、tu ni xà/đồ đổ Như Lai 、thích nhiễu Như Lai 、thiện ý Như Lai 、diệu thừa tuệ như lai 、kim tràng Như Lai 、thiện mục Như Lai 、Thiên tịnh Như Lai 、tịnh đạo Như Lai 、thiện hiện Như Lai 、thừa tràng Như Lai 、Tì-lâu Ba xoa Như Lai 、Phạm Âm Như Lai 、đức tụ Như Lai 、đức vô trần Như Lai 、ma-ni quang Như Lai 、diệm khí Như Lai 、Thích-Ca Mâu Ni Như Lai 、âm tự tại Như Lai 、nhĩ thành Như Lai 、tối tôn Như Lai 、hoa thành Như Lai 、đẳng hoa Như Lai 、vô não Như Lai 、nhật tạng Như Lai 、lạc/nhạc tự tại Như Lai 、nguyệt Như Lai 、long xỉ Như Lai 、Kim cương chiếu Như Lai 、xưng Vương Như Lai 、thường quang Như Lai 、thắng quang Như Lai 、tát nê chước Như Lai 、trí thành Như Lai 、hương tự tại Như Lai 、Bà la chủ Như Lai 、Na-la-diên tạng Như Lai 、Nguyệt tạng Như Lai 。 「善男子！其大師最後幼子名無恐畏，彼白寶藏如來言：『世尊授此七十九童真記，於散華劫成阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我當發阿耨多羅三藐三菩提心盡散華劫。世尊！令我最後證妙菩提，如彼七十九佛壽命。令我逮菩提時授獨與等，如彼所度願我亦等。彼三乘化，我亦當說三乘之法。如彼所有聲聞僧數，我得佛時聲聞亦等。如彼七十九佛出世於散華劫，所有眾生得受人形，半劫盡時我逮阿耨多羅三藐三菩提，我當使彼一切眾生住於三乘。世尊！若我如是意滿者，佛當授我阿耨多羅三藐三菩提記。』 「Thiện nam tử ！kỳ Đại sư tối hậu ấu tử danh vô khủng úy ，bỉ bạch Bảo Tạng Như Lai ngôn ：『Thế Tôn thọ/thụ thử thất thập cửu đồng chân kí ，ư tán hoa kiếp thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thế Tôn ！ngã đương phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm tận tán hoa kiếp 。Thế Tôn ！lệnh ngã tối hậu chứng diệu Bồ-đề ，như bỉ thất thập cửu Phật thọ mạng 。lệnh ngã đãi Bồ-đề thời thọ/thụ độc dữ đẳng ，như bỉ sở độ nguyện ngã diệc đẳng 。bỉ tam thừa hóa ，ngã diệc đương thuyết tam thừa chi Pháp 。như bỉ sở hữu Thanh văn tăng số ，ngã đắc Phật thời Thanh văn diệc đẳng 。như bỉ thất thập cửu Phật xuất thế ư tán hoa kiếp ，sở hữu chúng sanh đắc thọ/thụ nhân hình ，bán kiếp tận thời ngã đãi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，ngã đương sử bỉ nhất thiết chúng sanh trụ/trú ư tam thừa 。Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý mãn giả ，Phật đương thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。』 「善男子！爾時寶藏如來讚無恐畏言：『善哉，善哉！善男子！汝能為過數眾生大悲饒益，汝於來世過一恒河沙數阿僧祇、入二恒河沙數阿僧祇，散華劫半盡時，汝當最後成阿耨多羅三藐三菩提，號無上勇王如來乃至佛、世尊；如彼七十九佛共壽半劫，汝當獨壽半劫，乃至如汝所願悉皆當成。』彼白佛言：『世尊！若我如意滿者，五體禮世尊足時，令此佛土普雨青蓮華極妙甚香，其有眾生聞是香氣，四大調和眾病皆愈。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Bảo Tạng Như Lai tán vô khủng úy ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ năng vi quá/qua số chúng sanh đại bi nhiêu ích ，nhữ ư lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、nhập nhị hằng-hà sa-số a-tăng-kì ，tán hoa kiếp bán tận thời ，nhữ đương tối hậu thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu vô thượng dũng Vương Như Lai nãi chí Phật 、Thế Tôn ；như bỉ thất thập cửu Phật cọng thọ bán kiếp ，nhữ đương độc thọ bán kiếp ，nãi chí như nhữ sở nguyện tất giai đương thành 。』bỉ bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như ý mãn giả ，ngũ thể lễ Thế Tôn túc thời ，lệnh thử Phật thổ phổ vũ thanh liên hoa cực diệu thậm hương ，kỳ hữu chúng sanh văn thị hương khí ，tứ đại điều hoà chúng bệnh giai dũ 。』 「善男子！如無恐畏童真五體禮寶藏如來足，應時一切佛土雨青蓮華，眾生聞香彼一切四大調和眾病皆愈。寶藏如來言： 「Thiện nam tử ！như vô khủng úy đồng chân ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc ，ưng thời nhất thiết Phật thổ vũ thanh liên hoa ，chúng sanh văn hương bỉ nhất thiết tứ đại điều hoà chúng bệnh giai dũ 。Bảo Tạng Như Lai ngôn ： 「『起習大悲善調心， 「『khởi tập đại bi thiện điều tâm ， 多妙世尊皆敬汝； đa diệu Thế Tôn giai kính nhữ ； 諂結慳結如能斷， siểm kết/kiết xan kết như năng đoạn ， 當得淨妙智慧藏。』 đương đắc tịnh diệu trí tuệ tạng 。』 大乘悲分陀利經三億少童子受記品第十四 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh tam ức thiểu Đồng tử thọ kí phẩm đệ thập tứ 「善男子！時海濟婆羅門三億弟子，謂在園門坐，有人來為我三歸勸以菩提者。善男子！爾時海濟婆羅門告諸弟子言：『汝等童子，可發阿耨多羅三藐三菩提心，各隨所欲而取佛土，在如來前隨意發願。』其弟子中，有一童子名曰月忍，彼白師言：『是道云何？當積何德、修何行、作何念而得菩提？』大師告曰：『童子！菩薩具四無量藏得逮菩提。何謂為四？具無盡福藏，具無盡智藏，具無盡慧藏，具無盡一切佛法藏，是名具足四無盡藏。善男子！如來說如是菩提道，名總集淨德度生死法門。菩薩具足行施，為度眾生故；菩薩具足持戒，為滿願故；菩薩具足忍辱，成相好故；菩薩具足精進，以辦眾事故；菩薩具足禪，以調心故；菩薩具足慧，以滅諸結故；菩薩具足聞，為阿僧祇辯才故；菩薩具足功德，潤益一切眾生故；菩薩具足智，為阿僧祇智故；菩薩具足止，隨心作故；菩薩具足觀，為除疑惑故；菩薩具足慈，為心無礙故；菩薩具足悲，為度化無疲厭故；菩薩具足喜，為樂法喜故；菩薩具足捨，為除愛憎故；菩薩具足摩沙門，為除障礙故；菩薩具足出家，為捨一切有為故；菩薩具足閑居，為滅不善業修益善業故；菩薩具足念，為得持故；菩薩具足意，為覺深解故；菩薩具足強志，為覺義故；菩薩具足念處，為觀身、受、心、法故；菩薩具足正捨，為捨一切不善法修滿一切善故；菩薩具足神通，為輕身心故；菩薩具足根，為滿攝根故；菩薩具足力，為伏一切結使故；菩薩具足覺分，為覺實法故；菩薩具足六和敬法，為淨應度者心故。童子！是名總具足淨度生死法門。』 「Thiện nam tử ！thời hải tế Bà-la-môn tam ức đệ-tử ，vị tại viên môn tọa ，hữu nhân lai vi ngã tam quy khuyến dĩ Bồ-đề giả 。Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn cáo chư đệ-tử ngôn ：『nhữ đẳng Đồng tử ，khả phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，các tùy sở dục nhi thủ Phật thổ ，tại Như Lai tiền tùy ý phát nguyện 。』kỳ đệ-tử trung ，hữu nhất Đồng tử danh viết nguyệt nhẫn ，bỉ bạch sư ngôn ：『thị đạo vân hà ？đương tích hà đức 、tu hà hạnh/hành/hàng 、tác hà niệm nhi đắc Bồ-đề ？』Đại sư cáo viết ：『Đồng tử ！Bồ Tát cụ tứ vô lượng tạng đắc đãi Bồ-đề 。hà vị vi tứ ？cụ vô tận phước tạng ，cụ vô tận Trí Tạng ，cụ vô tận tuệ tạng ，cụ vô tận nhất thiết Phật pháp tạng ，thị danh cụ túc tứ vô tận tạng 。Thiện nam tử ！Như Lai thuyết như thị Bồ-đề đạo ，danh tổng tập tịnh đức độ sanh tử Pháp môn 。Bồ Tát cụ túc hạnh/hành/hàng thí ，vi độ chúng sanh cố ；Bồ Tát cụ túc trì giới ，vi mãn nguyên cố ；Bồ Tát cụ túc nhẫn nhục ，thành tướng hảo cố ；Bồ Tát cụ túc tinh tấn ，dĩ biện/bạn chúng sự cố ；Bồ Tát cụ túc Thiền ，dĩ điều tâm cố ；Bồ Tát cụ túc tuệ ，dĩ diệt chư kết/kiết cố ；Bồ Tát cụ túc văn ，vi a-tăng-kì biện tài cố ；Bồ Tát cụ túc công đức ，nhuận ích nhất thiết chúng sanh cố ；Bồ Tát cụ túc trí ，vi a-tăng-kì trí cố ；Bồ Tát cụ túc chỉ ，tùy tâm tác cố ；Bồ Tát cụ túc quán ，vi trừ nghi hoặc cố ；Bồ Tát cụ túc từ ，vi tâm vô ngại cố ；Bồ Tát cụ túc bi ，vi độ hóa vô bì yếm cố ；Bồ Tát cụ túc hỉ ，vi lạc/nhạc pháp hỉ cố ；Bồ Tát cụ túc xả ，vi trừ ái tăng cố ；Bồ Tát cụ túc ma Sa Môn ，vi trừ chướng ngại cố ；Bồ Tát cụ túc xuất gia ，vi xả nhất thiết hữu vi cố ；Bồ Tát cụ túc nhàn cư ，vi diệt bất thiện nghiệp tu ích thiện nghiệp cố ；Bồ Tát cụ túc niệm ，vi đắc trì cố ；Bồ Tát cụ túc ý ，vi giác thâm giải cố ；Bồ Tát cụ túc cường chí ，vi giác nghĩa cố ；Bồ Tát cụ túc niệm xứ ，vi quán thân 、thọ/thụ 、tâm 、Pháp cố ；Bồ Tát cụ túc chánh xả ，vi xả nhất thiết bất thiện pháp tu mãn nhất thiết thiện cố ；Bồ Tát cụ túc thần thông ，vi khinh thân tâm cố ；Bồ Tát cụ túc căn ，vi mãn nhiếp căn cố ；Bồ Tát cụ túc lực ，vi phục nhất thiết kết/kiết sử cố ；Bồ Tát cụ túc giác phần ，vi giác thật Pháp cố ；Bồ Tát cụ túc lục hòa kính Pháp ，vi tịnh ưng độ giả tâm cố 。Đồng tử ！thị danh tổng cụ túc tịnh độ sanh tử Pháp môn 。』 「彼白師言：『聞世尊說：「布施得大富，饒益諸眷屬；持戒得生天；多聞得大慧。世尊說修淨，為度生死故。」』大師告曰：『童子！有樂生死施者，如汝所說。童子！善男子！善女人！信菩提道施者，為調伏心故；持戒為滅心故；求聞為除心濁故；修悲為大悲心故；餘法以智慧方便具足集行。童子！此是菩提道，具足集如是德、如是修、如是念，乃逮菩提。諸童子！菩提道行如是。諸童子！可求菩提。諸童子！菩提道淨，應至意立願，必當得滿。諸童子！菩提道淨以意淨故。諸童子！菩提道直，淨除諸結無諂偽故。諸童子！菩提道乃至安隱無上涅槃際故。是故汝等，今可立願，隨取嚴淨不淨佛土。』 「bỉ bạch sư ngôn ：『văn Thế Tôn thuyết ：「bố thí đắc Đại phú ，nhiêu ích chư quyến chúc ；trì giới đắc sanh thiên ；đa văn đắc đại tuệ 。Thế Tôn thuyết tu tịnh ，vi độ sanh tử cố 。」』Đại sư cáo viết ：『Đồng tử ！hữu lạc/nhạc sanh tử thí giả ，như nhữ sở thuyết 。Đồng tử ！Thiện nam tử ！thiện nữ nhân ！tín Bồ-đề đạo thí giả ，vi điều phục tâm cố ；trì giới vi diệt tâm cố ；cầu văn vi trừ tâm trược cố ；tu bi vi đại bi tâm cố ；dư Pháp dĩ trí tuệ phương tiện cụ túc tập hạnh/hành/hàng 。Đồng tử ！thử thị Bồ-đề đạo ，cụ túc tập như thị đức 、như thị tu 、như thị niệm ，nãi đãi Bồ-đề 。chư Đồng tử ！Bồ-đề đạo hạnh/hành/hàng như thị 。chư Đồng tử ！khả cầu Bồ-đề 。chư Đồng tử ！Bồ-đề đạo tịnh ，ưng chí ý lập nguyện ，tất đương đắc mãn 。chư Đồng tử ！Bồ-đề đạo tịnh dĩ ý tịnh cố 。chư Đồng tử ！Bồ-đề đạo trực ，tịnh trừ chư kết/kiết vô siểm ngụy cố 。chư Đồng tử ！Bồ-đề đạo nãi chí an ổn vô thượng Niết Bàn tế cố 。thị cố nhữ đẳng ，kim khả lập nguyện ，tùy thủ nghiêm tịnh bất tịnh Phật thổ 。』 「善男子！爾時月忍童子至寶藏如來前，右膝著地叉手合掌而白佛言：『世尊！我今欲發阿耨多羅三藐三菩提心，於此濁佛土中眾生，少於貪欲、瞋恚、愚癡，無忘失，無濁心、無怨心、無慳嫉心，無邪見心住正見心，無不善心常求善心，無三惡趣心求人天心，集三福地善根心，求三乘心，我當於是中成阿耨多羅三藐三菩提。世尊！若我如意滿者，令我兩手有自然龍象。』適發言已，蒙佛神力，於兩手中有自然龍象，其身純白七支具足。躬自目見而告之曰：『汝二龍象，上昇虛空周遍此土，降極香妙八功德雨，覺此佛土一切眾生；令此雨渧觸眾生身，有聞香者令除五蓋，謂愛、睡、掉、悔、疑。』適發是言，彼二龍象即昇虛空，如是健速，如大力士放箭甚疾。彼二龍象如向所說，事訖而還在其前立。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời nguyệt nhẫn Đồng tử chí Bảo Tạng Như Lai tiền ，hữu tất trước địa xoa thủ hợp chưởng nhi bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã kim dục phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，ư thử trược Phật thổ trung chúng sanh ，thiểu ư tham dục 、sân khuể 、ngu si ，vô vong thất ，vô trược tâm 、vô oán tâm 、vô xan tật tâm ，vô tà kiến tâm trụ/trú chánh kiến tâm ，vô bất thiện tâm thường cầu thiện tâm ，vô tam ác thú tâm cầu nhân thiên tâm ，tập tam phước địa thiện căn tâm ，cầu tam thừa tâm ，ngã đương ư thị trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như ý mãn giả ，lệnh ngã lưỡng thủ hữu tự nhiên long tượng 。』thích phát ngôn dĩ ，mông Phật thần lực ，ư lưỡng thủ trung hữu tự nhiên long tượng ，kỳ thân thuần bạch thất chi cụ túc 。cung tự mục kiến nhi cáo chi viết ：『nhữ nhị long tượng ，thượng thăng hư không chu biến thử độ ，hàng cực hương diệu bát công đức vũ ，giác thử Phật thổ nhất thiết chúng sanh ；lệnh thử vũ đế xúc chúng sanh thân ，hữu văn hương giả lệnh trừ ngũ cái ，vị ái 、thụy 、điệu 、hối 、nghi 。』thích phát thị ngôn ，bỉ nhị long tượng tức thăng hư không ，như thị kiện tốc ，như Đại lực sĩ phóng tiến thậm tật 。bỉ nhị long tượng như hướng sở thuyết ，sự cật nhi hoàn tại kỳ tiền lập 。 「善男子！爾時月忍童子極大歡喜。時寶藏如來告彼言：『汝善男子！於當來世過一恒河沙數阿僧祇、始入二恒河沙阿僧祇，於照明劫明集佛土，此四天下，汝當成佛，號寶蓋勇光如來乃至佛世尊。』善男子！爾時月忍菩薩，五體禮寶藏如來足。寶藏言： 「Thiện nam tử ！nhĩ thời nguyệt nhẫn Đồng tử cực đại hoan hỉ 。thời Bảo Tạng Như Lai cáo bỉ ngôn ：『nhữ Thiện nam tử ！ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、thủy nhập nhị Hằng hà sa a-tăng-kì ，ư chiếu minh kiếp minh tập Phật thổ ，thử tứ thiên hạ ，nhữ đương thành Phật ，hiệu bảo cái dũng quang Như Lai nãi chí Phật Thế tôn 。』Thiện nam tử ！nhĩ thời nguyệt nhẫn Bồ Tát ，ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc 。Bảo Tạng ngôn ： 「『起汝無塵心甚淨， 「『khởi nhữ vô trần tâm thậm tịnh ， 汝授多億眾生記； nhữ thọ/thụ đa ức chúng sanh kí ； 淨治菩提最妙道， tịnh trì Bồ-đề tối diệu đạo ， 汝當得仙導眾生。』 nhữ đương đắc tiên đạo chúng sanh 。』 「略說。千人不滿，三億童子於此佛土立阿耨多羅三藐三菩提願，寶藏如來皆授彼記。其最後者，名毘波尸如來、式棄如來、鞞尸羅披如來。是授童子記也。 「lược thuyết 。thiên nhân bất mãn ，tam ức Đồng tử ư thử Phật thổ lập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nguyện ，Bảo Tạng Như Lai giai thọ/thụ bỉ kí 。kỳ tối hậu giả ，danh Tì ba thi Như Lai 、thức khí Như Lai 、Tỳ thi-la phi Như Lai 。thị thọ/thụ Đồng tử kí dã 。 大乘悲分陀利經千童子受記品第十五 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh thiên Đồng tử thọ kí phẩm đệ thập ngũ 「彼千童子，皆通四鞞陀，其最大者師而事之，名披由毘師紐。彼言：『我欲於彼五濁佛土證阿耨多羅三藐三菩提；為極重貪欲、瞋恚、愚癡、諸結眾生而說法。』月鬘童子白大師言：『此披由毘師紐，見何等事乃能立願於五濁佛土？』大師告曰：『童子！有大悲菩薩，彼於五濁佛土而逮菩提，無救無趣困於諸結邪見之厄，為此眾生作救趣饒益故，於生死海度斯等類令住正見，以涅槃甘露之味充滿眾生，此現菩薩大悲立願於五濁佛土者。』 「bỉ thiên Đồng tử ，giai thông tứ Tỳ đà ，kỳ tối Đại giả sư nhi sự chi ，danh phi do Tì sư nữu 。bỉ ngôn ：『ngã dục ư bỉ ngũ trược Phật thổ chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；vi cực trọng tham dục 、sân khuể 、ngu si 、chư kết/kiết chúng sanh nhi thuyết Pháp 。』nguyệt Man đồng tử bạch Đại sư ngôn ：『thử phi do Tì sư nữu ，kiến hà đẳng sự nãi năng lập nguyện ư ngũ trược Phật thổ ？』Đại sư cáo viết ：『Đồng tử ！hữu đại bi Bồ-tát ，bỉ ư ngũ trược Phật thổ nhi đãi Bồ-đề ，vô cứu vô thú khốn ư chư kết/kiết tà kiến chi ách ，vi thử chúng sanh tác cứu thú nhiêu ích cố ，ư sanh tử hải độ tư đẳng loại lệnh trụ/trú chánh kiến ，dĩ Niết-Bàn cam lồ chi vị sung mãn chúng sanh ，thử hiện Bồ Tát đại bi lập nguyện ư ngũ trược Phật thổ giả 。』 「時寶藏如來言：『汝披由毘師紐，於當來世過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙數阿僧祇之餘，於東方過佛土微塵數佛剎，有世界名結使幢。汝善丈夫！於中當成阿耨多羅三藐三菩提，號主山王如來乃至佛世尊。』披由毘師紐白佛言：『禮世尊足時，唯願世尊，當以百福莊嚴兩手摩我頂上。』 「thời Bảo Tạng Như Lai ngôn ：『nhữ phi do Tì sư nữu ，ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、nhị hằng-hà sa-số a-tăng-kì chi dư ，ư Đông phương quá/qua Phật thổ vi trần số Phật sát ，hữu thế giới danh kết/kiết sử tràng 。nhữ thiện trượng phu ！ư trung đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu chủ sơn vương Như Lai nãi chí Phật Thế tôn 。』phi do Tì sư nữu bạch Phật ngôn ：『lễ Thế Tôn túc thời ，duy nguyện Thế Tôn ，đương dĩ ách phước trang nghiêm lưỡng thủ ma ngã đảnh/đính thượng 。』 「善男子！如披由毘師紐童子，頭面禮世尊足時，寶藏如來即以兩手摩披由毘師紐菩薩頂，而告之曰： 「Thiện nam tử ！như phi do Tì sư nữu Đồng tử ，đầu diện lễ Thế Tôn túc thời ，Bảo Tạng Như Lai tức dĩ lưỡng thủ ma phi do Tì sư nữu Bồ Tát đảnh/đính ，nhi cáo chi viết ： 「『起大悲意深智惠， 「『khởi đại bi ý thâm trí huệ ， 汝為菩提修妙行； nhữ vi Bồ-đề tu diệu hạnh/hành/hàng ； 結縛甚堅強力斷， kết phược thậm kiên cường lực đoạn ， 汝當成佛饒益世。』 nhữ đương thành Phật nhiêu ích thế 。』 「善男子！爾時月鬘童子，向寶藏如來，右膝著地而白佛言：『世尊！我欲發阿耨多羅三藐三菩提心，於此佛土貪欲、瞋恚、愚癡等分心眾生，不住諸善惡心眾生，於四萬歲世人中，我當成阿耨多羅三藐三菩提。』寶藏佛言：『汝於來世，過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙之餘，有世界當名娑訶。何故名娑訶？其中眾生忍樂貪欲、瞋恚、愚癡，一切結縛皆悉忍故，以是因緣名曰娑訶。時有大劫名賢。何故名賢？於此劫行貪欲、瞋恚、愚癡、吾我眾生中，當有千大悲佛婆伽婆於中出故。汝善丈夫！始入賢劫，於四萬歲世人中，當先成阿耨多羅三藐三菩提，號迦羅迦孫馱如來乃至佛、世尊。當以三乘說法，有過數眾生，為生、老、病、死駛河所漂，汝當度著涅槃彼岸。』善男子！爾時月鬘菩薩五體禮寶藏如來足却坐一面。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời nguyệt Man đồng tử ，hướng Bảo Tạng Như Lai ，hữu tất trước địa nhi bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã dục phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，ư thử Phật thổ tham dục 、sân khuể 、ngu si đẳng phần tâm chúng sanh ，bất trụ chư thiện ác tâm chúng sanh ，ư tứ vạn tuế thế nhân trung ，ngã đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』Bảo Tạng Phật ngôn ：『nhữ ư lai thế ，quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、nhị Hằng hà sa chi dư ，hữu thế giới đương danh sa ha 。hà cố danh sa ha ？kỳ trung chúng sanh nhẫn lạc/nhạc tham dục 、sân khuể 、ngu si ，nhất thiết kết phược giai tất nhẫn cố ，dĩ thị nhân duyên danh viết sa ha 。thời hữu Đại kiếp danh hiền 。hà cố danh hiền ？ư thử kiếp hạnh/hành/hàng tham dục 、sân khuể 、ngu si 、ngô ngã chúng sanh trung ，đương hữu thiên đại bi Phật Bà-Già-Bà ư trung xuất cố 。nhữ thiện trượng phu ！thủy nhập hiền kiếp ，ư tứ vạn tuế thế nhân trung ，đương tiên thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu Ca la Ca tôn Đà Như Lai nãi chí Phật 、Thế Tôn 。đương dĩ tam thừa thuyết Pháp ，hữu quá số chúng sanh ，vi sanh 、lão 、bệnh 、tử sử hà sở phiêu ，nhữ đương độ trước/trứ Niết-Bàn bỉ ngạn 。』Thiện nam tử ！nhĩ thời nguyệt man Bồ Tát ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc khước tọa nhất diện 。 「善男子！爾時第二童子名曰欽婆羅，前白寶藏如來言：『世尊！我欲次迦羅迦孫駄如來後於三萬歲世人中當成佛。』寶藏佛言：『汝童子！於當來世過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙阿僧祇之餘，於娑訶國土適入賢劫，次迦羅迦孫馱如來後，於三萬歲世人中當得成佛，號迦那迦牟尼如來、應供、正遍知乃至佛、世尊，名稱流布。』彼於世尊所聞授記已，頭面禮足起遶三匝，於寶藏如來前以華散佛，叉手合掌以偈讚曰： 「Thiện nam tử ！nhĩ thời đệ nhị Đồng tử danh viết Khâm-bà-la ，tiền bạch Bảo Tạng Như Lai ngôn ：『Thế Tôn ！ngã dục thứ Ca la Ca tôn đà Như Lai hậu ư tam vạn tuế thế nhân trung đương thành Phật 。』Bảo Tạng Phật ngôn ：『nhữ Đồng tử ！ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、nhị Hằng hà sa a-tăng-kì chi dư ，ư sa ha quốc độ thích nhập hiền kiếp ，thứ Ca la Ca tôn Đà Như Lai hậu ，ư tam vạn tuế thế nhân trung đương đắc thành Phật ，hiệu Ca na Ca Mâu Ni Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri nãi chí Phật 、Thế Tôn ，danh xưng lưu bố 。』bỉ ư Thế Tôn sở văn thọ kí dĩ ，đầu diện lễ túc khởi nhiễu tam tạp ，ư Bảo Tạng Như Lai tiền dĩ hoa tán Phật ，xoa thủ hợp chưởng dĩ kệ tán viết ： 「『善集和合巧次第， 「『thiện tập hòa hợp xảo thứ đệ ， 無失濁亂淨妙稱； vô thất trược loạn tịnh diệu xưng ； 意極高廣諸仙尊， ý cực cao quảng chư tiên tôn ， 說菩提道如大(火*僉)。 thuyết Bồ-đề đạo như Đại (hỏa *thiêm )。 興人德自百福滿， hưng nhân đức tự bách phước mãn ， 施寂樂道繞結山； thí tịch lạc/nhạc đạo nhiễu kết/kiết sơn ； 牟尼所為無過者， Mâu Ni sở vi vô quá giả ， 授多眾生菩提記。』 thọ/thụ đa chúng sanh Bồ-đề kí 。』 「善男子！爾時童子名厚攝，以七寶床著寶藏如來前，價直百千兩金，敷以所宜置之金鉢盛滿七寶，以金澡盥并七寶床施佛及僧，而白佛言：『世尊！我欲於來世過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙數之餘，於彼賢劫成如來、應供、正遍知。眾善減時惡世瑞現，眾生住重貪欲、瞋恚、愚癡、慳嫉，依惡知識邪見，眾生常樂親近不善根心，離善根心，無正見心，邪命亂心；迦那迦牟尼如來般涅槃已正法滅後，眾生盲冥世無導師，二萬歲世人中我當成阿耨多羅三藐三菩提。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Đồng tử danh hậu nhiếp ，dĩ thất bảo sàng trước/trứ Bảo Tạng Như Lai tiền ，giá trực bách thiên lượng (lưỡng) kim ，phu dĩ sở nghi trí chi kim bát thịnh mãn thất bảo ，dĩ kim táo quán tinh thất bảo sàng thí Phật cập tăng ，nhi bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã dục ư lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、nhị hằng-hà sa-số chi dư ，ư bỉ hiền kiếp thành Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 。chúng thiện giảm thời ác thế thụy hiện ，chúng sanh trụ/trú trọng tham dục 、sân khuể 、ngu si 、xan tật ，y ác tri thức tà kiến ，chúng sanh thường lạc/nhạc thân cận bất thiện căn tâm ，ly thiện căn tâm ，vô chánh kiến tâm ，tà mạng loạn tâm ；Ca na Ca Mâu Ni Như Lai Bát Niết Bàn dĩ chánh pháp diệt hậu ，chúng sanh manh minh thế vô Đạo sư ，nhị vạn tuế thế nhân trung ngã đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』 「善男子！時寶藏如來告厚攝曰：『善哉，善哉！婆羅門！汝善丈夫具大明智，惡世人中瑞應出時，乃至二萬歲世人中盲無導師，於中立願。是故，善丈夫！字汝為明智悲意。汝明智悲意！於當來世過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙之餘，即於此娑訶世界，在賢劫二萬歲世人中，當得成佛號迦葉如來乃至佛、世尊。』 「Thiện nam tử ！thời Bảo Tạng Như Lai cáo hậu nhiếp viết ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Bà-la-môn ！nhữ thiện trượng phu cụ Đại minh trí ，ác thế nhân trung thụy ưng xuất thời ，nãi chí nhị vạn tuế thế nhân trung manh vô Đạo sư ，ư trung lập nguyện 。thị cố ，thiện trượng phu ！tự nhữ vi minh trí bi ý 。nhữ minh trí bi ý ！ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、nhị Hằng hà sa chi dư ，tức ư thử sa ha thế giới ，tại hiền kiếp nhị vạn tuế thế nhân trung ，đương đắc thành Phật hiệu Ca-diếp Như Lai nãi chí Phật 、Thế Tôn 。』 「善男子！爾時明智悲意菩薩，五體禮寶藏如來足，於一面立，以華鬘香粖散寶藏如來，以偈讚曰： 「Thiện nam tử ！nhĩ thời minh trí bi ý Bồ Tát ，ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc ，ư nhất diện lập ，dĩ hoa man hương 粖tán Bảo Tạng Như Lai ，dĩ kệ tán viết ： 「『人尊多聞蓋， 「『nhân tôn đa văn cái ， 皆生喜樂意； giai sanh thiện lạc ý ； 以巧妙善語， dĩ xảo diệu thiện ngữ ， 善智處人天。 thiện trí xứ/xử nhân thiên 。 授多眾生記， thọ/thụ đa chúng sanh kí ， 於十方作佛； ư thập phương tác Phật ； 神通智意等， thần thông trí ý đẳng ， 佛法無稱量； Phật Pháp vô xưng lượng ； 尊現菩提行， tôn hiện Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 故我稽首禮。』 cố ngã khể thủ lễ 。』 「善男子！爾時海濟婆羅門，覺悟第四童子名無垢意。善男子！爾時無垢意童子前白寶藏如來言：『我欲如是於此土賢劫中求菩提，以不如是惡世，迦葉如來般涅槃後正法滅已，於萬歲世人中，眾生布施、持戒、修定心意轉乏於七財；敬惡知識以之為師，心不樂求於三福地；亦不樂修三善之業，反樂為三不善惡業；以諸結使闇亂心故，不欲樂求三乘之道。於當爾時尚無能辦菩提行者，況復千歲世人乃至百歲；爾時眾生無有善名況行善者。是五濁世壽命轉減，乃至十歲刀兵劫起，即於爾時我當從天上下，拔濟眾生使捨不善，為說善法，令彼眾生住十善業，以諸善業除眾生結亦除五濁；乃至世人壽八萬歲，我乃於中成阿耨多羅三藐三菩提，為少貪欲、瞋恚、愚癡、無明、慳嫉眾生說法，令住三乘。世尊！若我如是意滿者，世尊應授我阿耨多羅三藐三菩提記。世尊！設我不得如是授記，我當求聲聞地、若辟支佛速脫生死。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，giác ngộ đệ tứ Đồng tử danh vô cấu ý 。Thiện nam tử ！nhĩ thời vô cấu ý Đồng tử tiền bạch Bảo Tạng Như Lai ngôn ：『ngã dục như thị ư thử độ hiền kiếp trung cầu Bồ-đề ，dĩ ất như thị ác thế ，Ca-diếp Như Lai Bát Niết Bàn hậu chánh pháp diệt dĩ ，ư vạn tuế thế nhân trung ，chúng sanh bố thí 、trì giới 、tu định tâm ý chuyển phạp ư thất tài ；kính ác tri thức dĩ chi vi sư ，tâm bất lạc/nhạc cầu ư tam phước địa ；diệc bất lạc/nhạc tu tam thiện chi nghiệp ，phản lạc/nhạc vi tam bất thiện ác nghiệp ；dĩ chư kết/kiết sử ám loạn tâm cố ，bất dục lạc/nhạc cầu tam thừa chi đạo 。ư đương nhĩ thời thượng vô năng biện/bạn Bồ-đề hành giả ，huống phục thiên tuế thế nhân nãi chí bách tuế ；nhĩ thời chúng sanh vô hữu thiện danh huống hạnh/hành/hàng thiện giả 。thị ngũ trược thế thọ mạng chuyển giảm ，nãi chí thập tuế đao binh kiếp khởi ，tức ư nhĩ thời ngã đương tùng Thiên thượng hạ ，bạt tế chúng sanh sử xả bất thiện ，vi thuyết thiện Pháp ，lệnh bỉ chúng sanh trụ/trú thập thiện nghiệp ，dĩ chư thiện nghiệp trừ chúng sanh kết/kiết diệc trừ ngũ trược ；nãi chí thế nhân thọ bát vạn tuế ，ngã nãi ư trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，vi thiểu tham dục 、sân khuể 、ngu si 、vô minh 、xan tật chúng sanh thuyết Pháp ，lệnh trụ/trú tam thừa 。Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý mãn giả ，Thế Tôn ưng thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。Thế Tôn ！thiết ngã bất đắc như thị thọ kí ，ngã đương cầu Thanh văn địa 、nhược/nhã Bích Chi Phật tốc thoát sanh tử 。』 「寶藏如來言：『婆羅門！菩薩有四懈怠地，若有菩薩具此懈怠者，久樂生死為見所誤受生死苦，不速逮阿耨多羅三藐三菩提。何謂為四？或有菩薩，卑賤威儀，卑賤同學，卑賤分施，卑賤立願。何謂菩薩卑賤威儀？或有菩薩破身、口、意，或不攝威儀，與學聲聞、緣覺者俱，不一切施，不一切處施，求人天福樂施，不至意立願莊嚴佛土為度眾生。具四法，懈怠菩薩久受生死之苦，不速逮阿耨多羅三藐三菩提。有菩薩具四法，速成阿耨多羅三藐三菩提。何謂為四？護持身、口、意，或常親近大乘學人，一切施，一切處施，為脫一切眾生苦故發悲心施，至意立願莊嚴佛土為度眾生故；是為四法，菩薩行是速成阿耨多羅三藐三菩提。復有四法，菩薩具足攝菩提道。何謂為四？勤行波羅蜜，施攝眾生，修辦諸禪，遊戲神通；是為四。復有四無厭法，菩薩應具：施無厭，聞法無厭，攝眾生無厭，願無厭；是為四。復有四無盡藏，菩薩應滿：信無盡藏菩薩應滿，說法無盡藏菩薩應滿，迴向無盡藏菩薩應滿，濟窮厄眾生無盡藏菩薩應滿；是為四。復有四淨，菩薩應具：無我戒淨，無眾生三昧淨，無命慧淨，無人解脫知見淨；是為四法，菩薩應具。菩薩以是速成阿耨多羅三藐三菩提，轉虛空輪、不可思議輪、無稱量無我輪、無言說輪、假現輪、厭患輪、轉未曾輪。汝無垢意！於當來世，過一恒河沙數阿僧祇、於二恒河沙阿僧祇餘，入賢劫未久五濁以除，其壽轉增至八萬歲人中，汝當得逮阿耨多羅三藐三菩提，號彌勒如來乃至佛世尊。』 「Bảo Tạng Như Lai ngôn ：『Bà-la-môn ！Bồ Tát hữu tứ giải đãi địa ，nhược hữu Bồ Tát cụ thử giải đãi giả ，cửu lạc/nhạc sanh tử vi kiến sở ngộ thọ sanh tử khổ ，bất tốc đãi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà vị vi tứ ？hoặc hữu Bồ Tát ，ti tiện uy nghi ，ti tiện đồng học ，ti tiện phần thí ，ti tiện lập nguyện 。hà vị Bồ Tát ti tiện uy nghi ？hoặc hữu Bồ Tát phá thân 、khẩu 、ý ，hoặc bất nhiếp uy nghi ，dữ học Thanh văn 、duyên giác giả câu ，bất nhất thiết thí ，bất nhất thiết xứ thí ，cầu nhân thiên phước lạc thí ，bất chí ý lập nguyện trang nghiêm Phật thổ vi độ chúng sanh 。cụ tứ pháp ，giải đãi Bồ Tát cửu thọ sanh tử chi khổ ，bất tốc đãi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hữu Bồ Tát cụ tứ pháp ，tốc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà vị vi tứ ？hộ trì thân 、khẩu 、ý ，hoặc thường thân cận Đại-Thừa học nhân ，nhất thiết thí ，nhất thiết xứ thí ，vi thoát nhất thiết chúng sanh khổ cố phát bi tâm thí ，chí ý lập nguyện trang nghiêm Phật thổ vi độ chúng sanh cố ；thị vi tứ pháp ，Bồ Tát hạnh thị tốc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。phục hưũ tứ pháp ，Bồ Tát cụ túc nhiếp Bồ-đề đạo 。hà vị vi tứ ？cần hạnh/hành/hàng Ba-la-mật ，thí nhiếp chúng sanh ，tu biện/bạn chư Thiền ，du hí thần thông ；thị vi tứ 。phục hưũ tứ vô yếm Pháp ，Bồ Tát ưng cụ ：thí vô yếm ，văn Pháp vô yếm ，nhiếp chúng sanh vô yếm ，nguyện vô yếm ；thị vi tứ 。phục hưũ tứ vô tận tạng ，Bồ Tát ưng mãn ：tín vô tận tạng Bồ Tát ưng mãn ，thuyết Pháp vô tận tạng Bồ Tát ưng mãn ， hồi hướng vô tận tạng Bồ Tát ưng mãn ，tế cùng ách chúng sanh vô tận tạng Bồ Tát ưng mãn ；thị vi tứ 。phục hưũ tứ tịnh ，Bồ Tát ưng cụ ：vô ngã giới tịnh ，vô chúng sanh tam muội tịnh ，vô mạng tuệ tịnh ，vô nhân giải thoát tri kiến tịnh ；thị vi tứ pháp ，Bồ Tát ưng cụ 。Bồ Tát dĩ thị tốc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，chuyển hư không luân 、bất khả tư nghị luân 、vô xưng lượng vô ngã luân 、vô ngôn thuyết luân 、giả hiện luân 、yếm hoạn luân 、chuyển vị tằng luân 。nhữ vô cấu ý ！ư đương lai thế ，quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、ư nhị Hằng hà sa a-tăng-kì dư ，nhập hiền kiếp vị cửu ngũ trược dĩ trừ ，kỳ thọ chuyển tăng chí bát vạn tuế nhân trung ，nhữ đương đắc đãi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu Di Lặc Như Lai nãi chí Phật Thế tôn 。』 「時無垢意婆羅門，五體禮寶藏如來足已，於一面住，以華鬘粖香供養世尊，以偈讚曰： 「thời vô cấu ý Bà-la-môn ，ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc dĩ ，ư nhất diện trụ/trú ，dĩ hoa man 粖hương cúng dường Thế Tôn ，dĩ kệ tán viết ： 「『尊面如滿月， 「『tôn diện như mãn nguyệt ， 白毫相如雪， bạch hào tướng như tuyết ， 身淨如金山， thân tịnh như kim sơn ， 誰不願牟尼？ thùy bất nguyện Mâu Ni ？ 雄猛如獸王， hùng mãnh như thú Vương ， 無量德照世， vô lượng đức chiếu thế ， 光明普周遍， quang minh phổ chu biến ， 今授我佛記。』 kim thọ/thụ ngã Phật kí 。』 「大師海濟婆羅門，勸彼一千人，少一童子通四鞞陀得發菩提；所謂：迦羅迦，孫馱迦那迦，牟尼迦葉，彌勒子照等千人。少二童子通四鞞陀，彼一切立阿耨多羅三藐三菩提願，於此賢劫，寶藏如來彼一切阿耨多羅三藐三菩提記，於賢劫中其最小者。大師覺之：『咄！持大力！何以久觀？汝摩訶薩捨餘意想，為眾生故可發大悲。』以偈告曰： 「Đại sư hải tế Bà-la-môn ，khuyến bỉ nhất thiên nhân ，thiểu nhất Đồng tử thông tứ Tỳ đà đắc phát Bồ-đề ；sở vị ：Ca la Ca ，tôn Đà Ca na Ca ，Mâu Ni Ca-diếp ，Di Lặc tử chiếu đẳng thiên nhân 。thiểu nhị Đồng tử thông tứ Tỳ đà ，bỉ nhất thiết lập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nguyện ，ư thử hiền kiếp ，Bảo Tạng Như Lai bỉ nhất thiết A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ，ư hiền kiếp trung kỳ tối tiểu giả 。Đại sư giác chi ：『đốt ！trì Đại lực ！hà dĩ cửu quán ？nhữ Ma-ha tát xả dư ý tưởng ，vi chúng sanh cố khả phát đại bi 。』dĩ kệ cáo viết ： 「『眾生老病死， 「『chúng sanh lão bệnh tử ， 沒於愛流河； một ư ái lưu hà ； 處在三界畏， xứ/xử tại tam giới úy ， 受胎之微形。 thụ thai chi vi hình 。 飲結毒相害， ẩm kết/kiết độc tướng hại ， 曠野苦燒煑； khoáng dã khổ thiêu chử ； 癡盲失善道， si manh thất thiện đạo ， 為生死所逼。 vi sanh tử sở bức 。 三界苦熾然， tam giới khổ sí nhiên ， 皆住於邪見； giai trụ/trú ư tà kiến ； 一切在五道， nhất thiết tại ngũ đạo ， 譬如車輪轉。 thí như xa luân chuyển 。 眾生尠法眼， chúng sanh 尠pháp nhãn ， 念無救眾生； niệm vô cứu chúng sanh ； 修慧除疑惑， tu tuệ trừ nghi hoặc ， 今可求菩提。 kim khả cầu Bồ-đề 。 為世渴愛河， vi thế khát ái hà ， 作眾生橋梁； tác chúng sanh kiều lương ； 解世結縛故， giải thế kết phược cố ， 心迴向菩提。 tâm hồi hướng Bồ-đề 。 除癡開法眼， trừ si khai pháp nhãn ， 施以無上道； thí dĩ vô thượng đạo ； 生死三界然， sanh tử tam giới nhiên ， 充之以法味。 sung chi dĩ pháp vị 。 速可詣饒益， tốc khả nghệ nhiêu ích ， 頂禮牟尼足； đảnh lễ Mâu Ni túc ； 可立最堅願， khả lập tối kiên nguyện ， 為佛世導師。 vi Phật thế Đạo sư 。 慰喻諸群生， úy dụ chư quần sanh ， 曠野濟眾庶； khoáng dã tế chúng thứ ； 施妙解脫道， thí diệu giải thoát đạo ， 根力及覺分， căn lực cập giác phần ， 為求雨法雨， vi cầu vũ Pháp vũ ， 以滅眾生苦。』 dĩ diệt chúng sanh khổ 。』 「善男子！時持大力童子白言：『大師！我不樂生死，樂求尊德；又復不求聲聞、辟支佛乘，欲求無上乘；我觀所化處，待時立願。大師！是故我住思惟至今，師待須臾聽我師子吼時。』 「Thiện nam tử ！thời trì Đại lực Đồng tử bạch ngôn ：『Đại sư ！ngã bất lạc/nhạc sanh tử ，lạc/nhạc cầu tôn đức ；hựu phục bất cầu Thanh văn 、Bích Chi Phật thừa ，dục cầu vô thượng thừa ；ngã quán sở hóa xứ/xử ，đãi thời lập nguyện 。Đại sư ！thị cố ngã trụ/trú tư tánh chí kim ，sư đãi tu du thính ngã sư tử hống thời 。』 「善男子！爾時海濟婆羅門，捨彼而還告其弟子五婆羅門常給侍者：『汝諸童子！可發阿耨多羅三藐三菩提心。』彼白師言：『我等無財寶物可供養佛及比丘僧，我等云何未種善根發菩提心？』善男子！爾時國大師告其弟子，一名迦羅浮殊，即與七寶耳璩；二名他羅浮殊，亦與七寶耳璩；第三名闍羅浮殊，與七寶床；第四名佉伽浮殊，與七寶杖；第五名婆羅浮殊，與純金澡盥。而告之曰：『汝等可以此物供養佛及比丘僧，發阿耨多羅三藐三菩提心。』時五給侍進詣世尊，各以所齎施佛及僧已，而白佛言：『唯願世尊！授我等阿耨多羅三藐三菩提記，於彼賢劫，我等於中當成無上正真之道。』略說。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn ，xả bỉ nhi hoàn cáo kỳ đệ-tử ngũ Bà-la-môn thường cấp thị giả ：『nhữ chư Đồng tử ！khả phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。』bỉ bạch sư ngôn ：『ngã đẳng vô tài bảo vật khả cúng dường Phật cập Tỳ-kheo tăng ，ngã đẳng vân hà vị chủng thiện căn phát Bồ-đề tâm ？』Thiện nam tử ！nhĩ thời quốc Đại sư cáo kỳ đệ-tử ，nhất danh Ca la phù thù ，tức dữ thất bảo nhĩ cừ ；nhị danh tha La phù thù ，diệc dữ thất bảo nhĩ cừ ；đệ tam danh xà/đồ La phù thù ，dữ thất bảo sàng ；đệ tứ danh khư già phù thù ，dữ thất bảo trượng ；đệ ngũ danh Bà la phù thù ，dữ thuần kim táo quán 。nhi cáo chi viết ：『nhữ đẳng khả dĩ thử vật cúng dường Phật cập Tỳ-kheo tăng ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。』thời ngũ cấp thị tiến/tấn nghệ Thế Tôn ，các dĩ sở tê thí Phật cập tăng dĩ ，nhi bạch Phật ngôn ：『duy nguyện Thế Tôn ！thọ/thụ ngã đẳng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ，ư bỉ hiền kiếp ，ngã đẳng ư trung đương thành vô thượng chánh chân chi đạo 。』lược thuyết 。 「善男子！時寶藏如來即與迦羅浮殊童子授菩提記，於賢劫中當名堅音如來；次後他羅浮殊當名樂相意如來；次後闍羅浮殊當名商導如來；次後佉伽浮殊當名愛清如來；次後娑羅浮殊童子當名清葉髻王如來。佛適授彼五童子記於賢劫已，時大師重告持大力言：『汝持大力！於世尊所今可立願，取莊嚴佛土隨意所欲，以法味謂一切眾生，堅固精進行菩薩行莫復久觀。』自執其臂將至佛所。 「Thiện nam tử ！thời Bảo Tạng Như Lai tức dữ Ca la phù thù Đồng tử thọ/thụ Bồ-đề kí ，ư hiền kiếp trung đương danh kiên âm Như Lai ；thứ hậu tha La phù thù đương danh lạc/nhạc tướng ý Như Lai ；thứ hậu xà/đồ La phù thù đương danh thương đạo Như Lai ；thứ hậu khư già phù thù đương danh ái thanh Như Lai ；thứ hậu Ta-la phù thù Đồng tử đương danh thanh diệp kế Vương Như Lai 。Phật thích thọ/thụ bỉ ngũ Đồng tử kí ư hiền kiếp dĩ ，thời Đại sư trọng cáo trì Đại lực ngôn ：『nhữ trì Đại lực ！ư Thế Tôn sở kim khả lập nguyện ，thủ trang nghiêm Phật thổ tùy ý sở dục ，dĩ pháp vị vị nhất thiết chúng sanh ，kiên cố tinh tấn hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh mạc phục cửu quán 。』tự chấp kỳ tý tướng chí Phật sở 。 「善男子！彼時持大力童子，住世尊前而白佛言：『世尊！於當來世後賢劫中，當有幾牟尼日出現於世。』寶藏如來言：『童子！於半賢劫當有千四牟尼日出現於世。』童子白佛言：『世尊！於彼賢劫乃至千三牟尼日般涅槃已，其最後娑羅浮殊童子，當成阿耨多羅三藐三菩提，名青葉髻王如來。我當於爾所時行菩提行難行苦行，布施、持戒、修定、多聞、精進、忍辱，隨福德智慧我當具滿，於彼賢劫一切成佛未久我先施供養。彼般涅槃後，如舍利法供養舍利護持正法。乏戒眾生，勸令持戒使住其中；少見困厄眾生，勸令正見使住其中；少意眾生勸住正意；無威儀者令住威儀；當為眾生示現種種若干善行。彼諸佛世尊涅槃未久，我當復正法、眼正法、攝正法、興正法燈熾然於世。刀兵劫時我當勸化眾生，使住不殺乃至正見，以十善業於邪逕路拔出眾生著善道中，除彼惡行闇冥，開示善行法，劫濁乃至命、見、結、眾生濁世，我當滅除。飢饉劫時我當勸化眾生，行檀波羅蜜令住其中，我以六波羅蜜，除滅一切飢饉之劫濁亂鬪諍及與怨嫉，於眾生所除滅結垢。疾疫劫時，我當以六和敬、四攝法勸化眾生令住其中，除滅眾生疾疫闇冥乃至滅結。一切娑呵佛土半賢劫中，如是救濟眾生困厄。千四世尊出現涅槃，彼一切正法滅已，於賢劫中，然後我當成阿耨多羅三藐三菩提，如彼賢劫千四諸佛壽命限量。我逮菩提已，壽命與等；如彼所有聲聞僧數，我聲聞眾亦當與等；如彼半劫千四如來所度眾生，獨我與等；彼諸佛世尊學聲聞者，設違失戒墜邪見林，不敬諸佛，多憎嫉心、惡心、害心伺求法僧，失心、過心誹謗賢聖，非毀正法作無間業者，願我逮菩提時，於生死中拔彼一切，安置無畏涅槃城中。乃至我般涅槃，隨正法幾時滅賢劫俱盡。我正法滅賢劫盡已，當令我齒及身舍利，變成無量阿僧祇化佛，具足三十二大人之相以莊嚴身，令一一相八十種好而自莊嚴；令諸化佛往至十方無量阿僧祇無佛之國，令一一化佛勸彼無量阿僧祇眾生使住三乘。其有佛土為災劫所壞，令彼化佛往至其中，救濟眾生如前所說，然後令成如意摩尼。於諸佛土若有眾生乏無珍寶，到彼諸國如意雨寶示現伏藏。又餘佛土眾生尠諸善業為病所困，亦到於彼令雨海此岸牛頭栴檀香，令彼香雨滅除眾生結病身患及與見困，令彼眾生勤三福地得生天上。世尊！我行菩薩行時，欲以如是濟度眾生。我逮菩提時，如是作佛事。我般涅槃後，亦令如是無量無邊諸佛土中救濟眾生。世尊！若我如是不得滿，不為眾生能作良藥而救濟者，令我禮佛已不見十方無量無邊世界中現在住世說法諸佛，今日世尊不授我阿耨多羅三藐三菩提記；又今世尊所授多億眾生阿耨多羅三藐三菩提記，令我亦不見彼諸佛世尊，不聞菩提聲。若如是意不滿者，令我流轉生死不聞佛聲、法聲、僧聲，不聞善業聲，令此諸聲不經我耳。令我常在阿鼻地獄。』 「Thiện nam tử ！bỉ thời trì Đại lực Đồng tử ，trụ/trú Thế Tôn tiền nhi bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ư đương lai thế hậu hiền kiếp trung ，đương hữu kỷ Mâu Ni nhật xuất hiện ư thế 。』Bảo Tạng Như Lai ngôn ：『Đồng tử ！ư bán hiền kiếp đương hữu thiên tứ Mâu Ni nhật xuất hiện ư thế 。』Đồng tử bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ư bỉ hiền kiếp nãi chí thiên tam mâu ni nhật Bát Niết Bàn dĩ ，kỳ tối hậu Ta-la phù thù Đồng tử ，đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，danh thanh diệp kế Vương Như Lai 。ngã đương ư nhĩ sở thời hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh ，bố thí 、trì giới 、tu định 、đa văn 、tinh tấn 、nhẫn nhục ，tùy phước đức trí tuệ ngã đương cụ mãn ，ư bỉ hiền kiếp nhất thiết thành Phật vị cửu ngã tiên thí cúng dường 。bỉ Bát Niết Bàn hậu ，như xá lợi pháp cúng dường xá lợi hộ trì chánh pháp 。phạp giới chúng sanh ，khuyến lệnh trì giới sử trụ/trú kỳ trung ；thiểu kiến khốn ách chúng sanh ，khuyến lệnh chánh kiến sử trụ/trú kỳ trung ；thiểu ý chúng sanh khuyến trụ/trú chánh ý ；vô uy nghi giả lệnh trụ/trú uy nghi ；đương vi chúng sanh thị hiện chủng chủng nhược can thiện hạnh/hành/hàng 。bỉ chư Phật Thế tôn Niết-Bàn vị cửu ，ngã đương phục chánh pháp 、nhãn chánh pháp 、nhiếp chánh pháp 、hưng chánh pháp đăng sí nhiên ư thế 。đao binh kiếp thời ngã đương khuyến hóa chúng sanh ，sử trụ/trú bất sát nãi chí chánh kiến ，dĩ thập thiện nghiệp ư tà kính lộ bạt xuất chúng sanh trước/trứ thiện đạo trung ，trừ bỉ ác hành ám minh ，khai thị thiện hạnh/hành/hàng Pháp ，kiếp trược nãi chí mạng 、kiến 、kết/kiết 、chúng sanh trược thế ，ngã đương diệt trừ 。cơ cận kiếp thời ngã đương khuyến hóa chúng sanh ，hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật lệnh trụ/trú kỳ trung ，ngã dĩ lục Ba la mật ，trừ diệt nhất thiết cơ cận chi kiếp trược loạn đấu tranh cập dữ oán tật ，ư chúng sanh sở trừ diệt kết/kiết cấu 。tật dịch kiếp thời ，ngã đương dĩ lục hòa kính 、tứ nhiếp Pháp khuyến hóa chúng sanh lệnh trụ/trú kỳ trung ，trừ diệt chúng sanh tật dịch ám minh nãi chí diệt kết/kiết 。nhất thiết sa ha Phật thổ bán hiền kiếp trung ，như thị cứu tế chúng sanh khốn ách 。thiên tứ thế tôn xuất hiện Niết-Bàn ，bỉ nhất thiết chánh pháp diệt dĩ ，ư hiền kiếp trung ，nhiên hậu ngã đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，như bỉ hiền kiếp thiên tứ chư Phật thọ mạng hạn lượng 。ngã đãi Bồ-đề dĩ ，thọ mạng dữ đẳng ；như bỉ sở hữu Thanh văn tăng số ，ngã Thanh văn chúng diệc đương dữ đẳng ；như bỉ bán kiếp thiên tứ Như Lai sở độ chúng sanh ，độc ngã dữ đẳng ；bỉ chư Phật Thế tôn học thanh văn giả ，thiết vi thất giới trụy tà kiến lâm ，bất kính chư Phật ，đa tăng tật tâm 、ác tâm 、hại tâm tý cầu Pháp tăng ，thất tâm 、quá/qua tâm phỉ báng hiền thánh ，phi hủy chánh pháp tác Vô gián nghiệp giả ，nguyện ngã đãi Bồ-đề thời ，ư sanh tử trung bạt bỉ nhất thiết ，an trí vô úy Niết Bàn thành trung 。nãi chí ngã Bát Niết Bàn ，tùy chánh pháp kỷ thời diệt hiền kiếp câu tận 。ngã chánh pháp diệt hiền kiếp tận dĩ ，đương lệnh ngã xỉ cập thân xá lợi ，biến thành vô lượng a-tăng-kì hóa Phật ，cụ túc tam thập nhị đại nhân chi tướng dĩ trang nghiêm thân ，lệnh nhất nhất tướng bát thập chủng tử nhi tự trang nghiêm ；lệnh chư hóa Phật vãng chí thập phương vô lượng a-tăng-kì vô Phật chi quốc ，lệnh nhất nhất hóa Phật khuyến bỉ vô lượng a-tăng-kì chúng sanh sử trụ/trú tam thừa 。kỳ hữu Phật thổ vi tai kiếp sở hoại ，lệnh bỉ hóa Phật vãng chí kỳ trung ，cứu tế chúng sanh như tiền sở thuyết ，nhiên hậu lệnh thành như ý ma-ni 。ư chư Phật thổ nhược hữu chúng sanh phạp vô trân bảo ，đáo bỉ chư quốc như ý vũ bảo thị hiện phục tạng 。hựu dư Phật thổ chúng sanh 尠chư thiện nghiệp vi bệnh sở khốn ，diệc đáo ư bỉ lệnh vũ hải thử ngạn ngưu đầu chiên đàn hương ，lệnh bỉ hương vũ diệt trừ chúng sanh kết bệnh thân hoạn cập dữ kiến khốn ，lệnh bỉ chúng sanh cần tam phước địa đắc sanh Thiên thượng 。Thế Tôn ！ngã hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời ，dục dĩ như thị tế độ chúng sanh 。ngã đãi Bồ-đề thời ，như thị tác Phật sự 。ngã Bát Niết Bàn hậu ，diệc lệnh như thị vô lượng vô biên chư Phật thổ trung cứu tế chúng sanh 。Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị bất đắc mãn ，bất vi chúng sanh năng tác lương dược nhi cứu tế giả ，lệnh ngã lễ Phật dĩ bất kiến thập phương vô lượng vô biên thế giới trung hiện tại trụ/trú thế thuyết Pháp chư Phật ，kim nhật Thế Tôn bất thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ；hựu kim Thế Tôn sở thọ/thụ đa ức chúng sanh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ，lệnh ngã diệc bất kiến bỉ chư Phật Thế tôn ，bất văn Bồ-đề thanh 。nhược như thị ý bất mãn giả ，lệnh ngã lưu chuyển sanh tử bất văn Phật thanh 、pháp thanh 、tăng thanh ，bất văn thiện nghiệp thanh ，lệnh thử chư thanh bất Kinh ngã nhĩ 。lệnh ngã thường tại A-tỳ địa ngục 。』 「寶藏如來告持大力童子言：『善哉，善哉！善丈夫！汝當為眾生作善良藥脫諸苦難。善丈夫！是故字汝為無垢明藥王。汝無垢明藥王！於當來世過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙數阿僧祇之餘，於賢劫中千四如來成佛未久汝先供養，乃至如汝立願，青葉髻王如來般涅槃已。正法滅後，汝當成阿耨多羅三藐三菩提，號曰樓至如來乃至佛世尊，壽命半劫；如彼賢劫千四諸佛聲聞僧數，汝聲聞眾獨與彼等，所度眾生亦復與等；般涅槃後正法滅時賢劫俱盡，如是汝齒及以舍利成諸化佛；如是乃至無佛國中雨栴檀香，除彼結病見困身患，安置眾生著三福地皆得生天。』 「Bảo Tạng Như Lai cáo trì Đại lực Đồng tử ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！thiện trượng phu ！nhữ đương vi chúng sanh tác thiện lương dược thoát chư khổ nạn 。thiện trượng phu ！thị cố tự nhữ vi vô cấu minh Dược-Vương 。nhữ vô cấu minh Dược-Vương ！ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、nhị hằng-hà sa-số a-tăng-kì chi dư ，ư hiền kiếp trung thiên tứ Như Lai thành Phật vị cửu nhữ tiên cúng dường ，nãi chí như nhữ lập nguyện ，thanh diệp kế Vương Như Lai Bát Niết Bàn dĩ 。chánh pháp diệt hậu ，nhữ đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu viết Lâu-chí Như Lai nãi chí Phật Thế tôn ，thọ mạng bán kiếp ；như bỉ hiền kiếp thiên tứ chư Phật Thanh văn tăng số ，nhữ Thanh văn chúng độc dữ bỉ đẳng ，sở độ chúng sanh diệc phục dữ đẳng ；Bát Niết Bàn hậu chánh pháp diệt thời hiền kiếp câu tận ，như thị nhữ xỉ cập dĩ xá lợi thành chư hóa Phật ；như thị nãi chí vô Phật quốc trung vũ chiên đàn hương ，trừ bỉ kết bệnh kiến khốn thân hoạn ，an trí chúng sanh trước/trứ tam phước địa giai đắc sanh thiên 。』 「善男子！爾時無垢明藥王菩薩白佛言：『世尊！若我如是意得滿者，唯願世尊，以百福莊嚴相足著我頂上。』善男子！時寶藏如來即以百福莊嚴相足以摩其頂。善男子！時無垢明藥王菩薩，心大歡喜意甚踊躍，五體投地禮寶藏如來足已，却住一面。時海濟婆羅門以天劫波育衣與之，讚言：『善哉，善哉！丈夫！所願甚善。自今已後勿為我使，隨意所欲。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời vô cấu minh Dược Vương Bồ Tát bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý đắc mãn giả ，duy nguyện Thế Tôn ，dĩ ách phước trang nghiêm tướng túc trước ngã đảnh/đính thượng 。』Thiện nam tử ！thời Bảo Tạng Như Lai tức dĩ ách phước trang nghiêm tướng túc dĩ ma kỳ đảnh/đính 。Thiện nam tử ！thời vô cấu minh Dược Vương Bồ Tát ，tâm đại hoan hỉ ý thậm dõng dược ，ngũ thể đầu địa lễ Bảo Tạng Như Lai túc dĩ ，khước trụ/trú nhất diện 。thời hải tế Bà-la-môn dĩ Thiên kiếp ba dục y dữ chi ，tán ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！trượng phu ！sở nguyện thậm thiện 。tự kim dĩ hậu vật vi ngã sử ，tùy ý sở dục 。』 大乘悲分陀利經卷第四 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ tứ 大乘悲分陀利經卷第五 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ ngũ 失三藏名今附秦錄 thất Tam Tạng danh kim phụ tần lục 大師立願品第十六 Đại sư lập nguyện phẩm đệ thập lục 「善男子！爾時海濟婆羅門心生是念：『我已勸化多億那由他百千眾生，於阿耨多羅三藐三菩提，今此大眾無不是者。此諸摩訶薩各立妙願取淨佛土，唯除披由毘師紐，賢劫中者彼亦避惡世。我念應惡世中以法味諸眾生，我應堅固勇猛，應以如是作師子吼，令此一切菩薩大眾得未曾有。又令一切大眾天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅及世人，皆合掌禮恭敬於我。令佛世尊讚我善哉并授我記。又於十方無量無邊阿僧祇世界中，現在住世為眾生說法；諸佛世尊，我師子吼時令彼諸佛讚我善哉，亦授我阿耨多羅三藐三菩提記。令彼遣使慰喻於我，令此大眾聞見彼使，我當於中為後世具大悲菩薩安立願眼。令後時乃至我逮菩提聞我願者，令彼亦得極未曾有。復於後時菩薩具大悲者，令彼如是於濁佛剎大惡世時願取菩提。尠法闇冥結病漂者，令救濟之而作佛事，為眾生說法。乃至我般涅槃後，過不可思議不可稱量，無邊佛剎中，諸佛世尊皆於菩薩眾前稱譽讚歎我，為諸菩薩說我願眼。令彼菩薩受大悲力，聞我願者得未曾有，亦於眾生發起大悲。令彼如是取菩提願，如我今日取願無異，彼亦如是濁剎中成三菩提；於四漂浪濟脫群萌，以三乘法化度眾生，乃至著涅槃道。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà-la-môn tâm sanh thị niệm ：『ngã dĩ khuyến hóa đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，kim thử Đại chúng vô bất thị giả 。thử chư Ma-ha tát các lập diệu nguyện thủ tịnh Phật độ ，duy trừ phi do Tì sư nữu ，hiền kiếp trung giả bỉ diệc tị ác thế 。ngã niệm ưng ác thế trung dĩ pháp vị chư chúng sanh ，ngã ưng kiên cố dũng mãnh ，ưng dĩ như thị tác sư tử hống ，lệnh thử nhất thiết Bồ Tát Đại chúng đắc vị tằng hữu 。hựu lệnh nhất thiết Đại chúng Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la cập thế nhân ，giai hợp chưởng lễ cung kính ư ngã 。lệnh Phật Thế tôn tán ngã Thiện tai tinh thọ/thụ ngã kí 。hựu ư thập phương vô lượng vô biên a-tăng-kì thế giới trung ，hiện tại trụ/trú thế vi chúng sanh thuyết Pháp ；chư Phật Thế tôn ，ngã sư tử hống thời lệnh bỉ chư Phật tán ngã Thiện tai ，diệc thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。lệnh bỉ khiển sử úy dụ ư ngã ，lệnh thử Đại chúng văn kiến bỉ sử ，ngã đương ư trung vi hậu thế cụ đại bi Bồ-tát an lập nguyện nhãn 。lệnh hậu thời nãi chí ngã đãi Bồ-đề văn ngã nguyện giả ，lệnh bỉ diệc đắc cực vị tằng hữu 。phục ư hậu thời Bồ Tát cụ đại bi giả ，lệnh bỉ như thị ư trược Phật sát Đại ác thế thời nguyện thủ Bồ-đề 。尠Pháp ám minh kết bệnh phiêu giả ，lệnh cứu tế chi nhi tác Phật sự ，vi chúng sanh thuyết Pháp 。nãi chí ngã Bát Niết Bàn hậu ，quá/qua bất khả tư nghị bất khả xưng lượng ，vô biên Phật sát trung ，chư Phật Thế tôn giai ư Bồ Tát chúng tiền xưng dự tán thán ngã ，vi chư Bồ-tát thuyết ngã nguyện nhãn 。lệnh bỉ Bồ Tát thọ/thụ đại bi lực ，văn ngã nguyện giả đắc vị tằng hữu ，diệc ư chúng sanh phát khởi đại bi 。lệnh bỉ như thị thủ Bồ-đề nguyện ，như ngã kim nhật thủ nguyện vô dị ，bỉ diệc như thị trược sát trung thành tam-Bồ-đề ；ư tứ phiêu lãng tế thoát quần manh ，dĩ tam thừa pháp hóa độ chúng sanh ，nãi chí trước/trứ Niết-Bàn đạo 。』 「善男子！爾時國大師海濟婆羅門具修如是大悲願已，整衣服偏袒右肩，詣寶藏如來所。即於爾時多億那由他百千諸天，於虛空中作億天樂，雨眾天花，同聲讚言：『善哉，善哉！丈夫！至世尊所今取妙願，以智慧水滅世界眾生煩惱苦結。』一切大眾合掌向之，同聲讚言：『善哉，善哉！妙達智慧饒益我等，妙意堅願我等欲聞。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời quốc Đại sư hải tế Bà-la-môn cụ tu như thị đại bi nguyện dĩ ，chỉnh y phục thiên đản hữu kiên ，nghệ Bảo Tạng Như Lai sở 。tức ư nhĩ thời đa ức na-do-tha bách thiên chư Thiên ，ư hư không trung tác ức Thiên nhạc ，vũ chúng thiên hoa ，đồng thanh tán ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！trượng phu ！chí Thế Tôn sở kim thủ diệu nguyện ，dĩ trí tuệ thủy diệt thế giới chúng sanh phiền não khổ kết/kiết 。』nhất thiết Đại chúng hợp chưởng hướng chi ，đồng thanh tán ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！diệu đạt trí tuệ nhiêu ích ngã đẳng ，Diệu ý kiên nguyện ngã đẳng dục văn 。』 「時大師至世尊所，右膝著地，時三千大千耐提蘭佛剎，六種震動極大震動，悉極傾搖(山*叵)峨踊沒，鍾鈴蠡鼓自然而鳴，禽獸眾鳥出柔軟音，世界枯樹皆生花葉。於此三千大千世界地住鬼神，有勸菩提有未勸者，除地獄、餓鬼、種種畜生；彼一切得饒益心、善心、無怨嫉心、無濁心、慈心、未曾有心皆得充滿。有眾因空住者，彼於虛空意得歡喜，以諸雜花鬘、香音、雜寶、幡蓋，及以幢麾、衣被、頭舍，以柔軟聲，為聞婆羅門願故以用供養。乃至阿迦尼吒際諸天，盡下閻浮提住虛空中，持諸天香乃至頭舍，為聽婆羅門願故以用供養。 「thời Đại sư chí Thế Tôn sở ，hữu tất trước địa ，thời tam thiên Đại Thiên nại Đề lan Phật sát ，lục chủng chấn động cực đại chấn động ，tất cực khuynh diêu/dao (sơn *phả )nga dũng/dõng một ，chung linh lễ cổ tự nhiên nhi minh ，cầm thú chúng điểu xuất nhu nhuyễn âm ，thế giới khô thụ/thọ giai sanh hoa diệp 。ư thử tam thiên đại thiên thế giới địa trụ/trú quỷ thần ，hữu khuyến Bồ-đề hữu vị khuyến giả ，trừ địa ngục 、ngạ quỷ 、chủng chủng súc sanh ；bỉ nhất thiết đắc nhiêu ích tâm 、thiện tâm 、vô oán tật tâm 、vô trược tâm 、từ tâm 、vị tằng hữu tâm giai đắc sung mãn 。hữu chúng nhân không trụ/trú giả ，bỉ ư hư không ý đắc hoan hỉ ，dĩ chư tạp hoa man 、hương âm 、tạp bảo 、phan cái ，cập dĩ tràng huy 、y bị 、đầu xá ，dĩ nhu nhuyễn thanh ，vi văn Bà-la-môn nguyện cố dĩ dụng cúng dường 。nãi chí A Ca Ni Trá tế chư Thiên ，tận hạ Diêm-phù-đề trụ/trú hư không trung ，trì chư thiên hương nãi chí đầu xá ，vi thính Bà-la-môn nguyện cố dĩ dụng cúng dường 。 「爾時婆羅門叉手合掌，以偈讚歎寶藏如來言： 「nhĩ thời Bà-la-môn xoa thủ hợp chưởng ，dĩ kệ tán thán Bảo Tạng Như Lai ngôn ： 「『尊遊三昧如梵王， 「『tôn du tam muội như Phạm Vương ， 顏色從容猶帝釋； nhan sắc tòng dung do Đế Thích ； 施與錢財如國主， thí dữ tiễn tài như quốc chủ ， 持最妙寶若仙尊； trì tối diệu bảo nhược/nhã tiên tôn ； 德濡吼音如師子， đức nhu hống âm như sư tử ， 堅固不動喻須彌； kiên cố bất động dụ Tu-Di ； 無有怒恚如大海， vô hữu nộ nhuế/khuể như đại hải ， 含忍好惡等如地； hàm nhẫn hảo ác đẳng như địa ； 除一切垢如大水， trừ nhất thiết cấu như Đại thủy ， 燒諸結林如仙火； thiêu chư kết/kiết lâm như tiên hỏa ； 無所染著猶疾風， vô sở nhiễm trước do tật phong ， 開現真實如大天； khai hiện chân thật như đại thiên ； 牟尼澍法如龍雨， Mâu Ni chú Pháp như long vũ ， 充濟世間猶時澤； sung tế thế gian do thời trạch ； 降伏外道如論師， hàng phục ngoại đạo như Luận sư ， 仙放德香如妙花； tiên phóng đức hương như diệu hoa ； 妙聲柔軟如梵王， diệu thanh nhu nhuyễn như Phạm Vương ， 治世脫苦如良醫； trì thế thoát khổ như lương y ； 心住平等如慈母， tâm trụ/trú bình đẳng như từ mẫu ， 常攝眾生喻如父； thường nhiếp chúng sanh dụ như phụ ； 破諸堅怨如金剛， phá chư kiên oán như Kim cương ， 斷恩愛枝如神劍； đoạn ân ái chi như Thần kiếm ； 濟度眾生如船師， tế độ chúng sanh như thuyền sư ， 施人智慧如牟尼； thí nhân trí tuệ như Mâu Ni ； 施涼光如牟尼月， thí lương quang như Mâu Ni nguyệt ， 開敷人花猶如日； khai phu nhân hoa do như nhật ； 施四上果如妙樹， thí tứ thượng quả như diệu thụ/thọ ， 仙眾圍遶如鳥王； tiên chúng vi nhiễu như điểu Vương ； 尊意甚廣如大海， tôn ý thậm quảng như đại hải ， 等心於世猶草木； đẳng tâm ư thế do thảo mộc ； 觀諸法性如空捲， quán chư pháp tánh như không quyển ， 尊等隨世譬如水； tôn đẳng tùy thế thí như thủy ； 佛授多眾菩提記， Phật thọ/thụ đa chúng Bồ-đề kí ， 持最妙相善大悲； trì tối diệu tướng thiện đại bi ； 我化眾生多無量， ngã hóa chúng sanh đa vô lượng ， 願今授我菩提記； nguyện kim thọ/thụ ngã Bồ-đề kí ； 於濁結怨世成佛， ư trược kết/kiết oán thế thành Phật ， 安置眾生靜寂道。』 an trí chúng sanh tĩnh tịch đạo 。』 「善男子！國大師海濟婆羅門以是偈讚寶藏如來已，即時一切大眾天、龍、夜叉、乾闥婆、世人，歎言：『善哉。』時國大師白佛言：『世尊！我勸化多億那由他百千眾生於阿耨多羅三藐三菩提，彼各各觀已，而受妙土取清淨意。種諸善根易化眾生，此千四月鬘等通四鞞陀羅，如來所可授賢劫中記者，彼諸丈夫，亦以三乘教化貪欲、瞋恚、愚癡吾我眾生，彼等亦捨重結煩惱惡世，棄無間業，誹謗正法，非毀賢聖，住於邪見乏聖七財；不知父母、不識沙門、不別婆羅門，不知作恩、不知福德、不畏後世；不求三善天人之德，造三不善之十惡業；為一切善知識所棄，為一切慧人所譏；為三界煩惱駛水所漂，沒在生死灰河燒煮；癡冥所弊離諸善業，棄彼眾生置無佛國；離諸善根集不善根，困於邪道處大曠野。當爾之時，娑訶世界賢劫中人轉壽千歲，為此智慧諸善丈夫之所棄捨。當於爾時，為三界生死因緣所逼，無投、無趣、無所歸依，苦器所困；捨此眾生各取妙土易化淨意，種諸善根精進不懈，以曾親近供養多佛而濟化之。世尊！如是不耶？』寶藏如來而告之言：『如是，如是！婆羅門！隨彼眾生立願所取佛土莊嚴，我亦如是授彼等記。』 「Thiện nam tử ！quốc Đại sư hải tế Bà-la-môn dĩ thị kệ tán Bảo Tạng Như Lai dĩ ，tức thời nhất thiết Đại chúng Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、thế nhân ，thán ngôn ：『Thiện tai 。』thời quốc Đại sư bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã khuyến hóa đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，bỉ các các quán dĩ ，nhi thọ/thụ diệu thổ thủ thanh tịnh ý 。chủng chư thiện căn dịch hóa chúng sanh ，thử thiên tứ nguyệt man đẳng thông tứ Tỳ đà La ，Như Lai sở khả thọ/thụ hiền kiếp trung kí giả ，bỉ chư trượng phu ，diệc dĩ tam thừa giáo hóa tham dục 、sân khuể 、ngu si ngô ngã chúng sanh ，bỉ đẳng diệc xả trọng kết/kiết phiền não ác thế ，khí Vô gián nghiệp ，phỉ báng chánh pháp ，phi hủy hiền thánh ，trụ/trú ư tà kiến phạp Thánh thất tài ；bất tri phụ mẫu 、bất thức Sa Môn 、bất biệt Bà-la-môn ，bất tri tác ân 、bất tri phước đức 、bất úy hậu thế ；bất cầu tam thiện Thiên Nhân chi đức ，tạo tam bất thiện chi thập ác nghiệp ；vi nhất thiết thiện tri thức sở khí ，vi nhất thiết tuệ nhân sở ky ；vi tam giới phiền não sử thủy sở phiêu ，một tại sanh tử hôi hà thiêu chử ；si minh sở tệ ly chư thiện nghiệp ，khí bỉ chúng sanh trí vô Phật quốc ；ly chư thiện căn tập bất thiện căn ，khốn ư tà đạo xứ/xử Đại khoáng dã 。đương nhĩ chi thời ，sa ha thế giới hiền kiếp trung nhân chuyển thọ thiên tuế ，vi thử trí tuệ chư thiện trượng phu chi sở khí xả 。đương ư nhĩ thời ，vi tam giới sanh tử nhân duyên sở bức ，vô đầu 、vô thú 、vô sở quy y ，khổ khí sở khốn ；xả thử chúng sanh các thủ diệu thổ dịch hóa tịnh ý ，chủng chư thiện căn tinh tấn bất giải ，dĩ tằng thân cận cúng dường đa Phật nhi tế hóa chi 。Thế Tôn ！như thị bất da ？』Bảo Tạng Như Lai nhi cáo chi ngôn ：『như thị ，như thị ！Bà-la-môn ！tùy bỉ chúng sanh lập nguyện sở thủ Phật thổ trang nghiêm ，ngã diệc như thị thọ/thụ bỉ đẳng kí 。』 「婆羅門白言：『世尊！我心振搖如芭蕉葉，意甚憂慮舉身嗒然。世尊！是一切大菩薩皆發大悲，然棄彼時惡世熾盛，眾生處在闇昧之中皆是所棄。世尊！我亦於當來世，過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙阿僧祇、三恒河沙阿僧祇之餘，於賢劫中待世人壽千歲時，我能於爾所時，處在生死行菩提行，我能不以願力取度眾生，當行六波羅蜜而取化度。曾從佛聞，能捨物施是檀波羅蜜。我當如是行檀波羅蜜。在所生處有來求者，我當如是施之，所謂：飲食、佉闍、蒱闍、螺夜、梨舍，衣服、臥具、園林、房舍、鬘飾、塗香、隨病與藥，幢幡、麾蓋、錢財、象馬、車乘，金銀、雜寶、摩尼、真珠、琉璃(王*累)及車璩、馬瑙、珊瑚、虎珀、玫瑰并及餘寶，悲念眾生以歡喜施如是等物，度眾生故不望果報，為攝度眾生故具足施與。復有眾生求極難捨我當與之，所謂：奴婢、聚落、城邑、宮殿、王位、妻妾、男女及與手、足、眼、耳、鼻、舌、皮膚、血肉、骨髓、身命乃至求頭，悲念眾生以極歡喜如是施與，不求果報為攝度故，我當如是行檀波羅蜜。先未曾有菩薩行阿耨多羅三藐三菩提行能如是行檀波羅蜜者，後亦無有菩薩行阿耨多羅三藐三菩提行能如是大施。如我在所生處，無量阿僧祇億那由他百千劫中，行阿耨多羅三藐三菩提行，行檀波羅蜜。我當為後具大悲菩薩安立施眼功德光思惟諸結，是尸羅波羅蜜，我當如是行阿耨多羅三藐三菩提，行種種持戒；我行無上難行苦行如前所說，於境界不墮落，觀我無我故，是羼提波羅蜜，我當如是修行羼提，如前所說。又厭患諸有為，一切無為靜寂行無上而不退，是毘梨耶波羅蜜。於一切作捨行空等，是禪那波羅蜜。如性無生法忍，是般若波羅蜜，我當如是堅固勇力，無量阿僧祇億那由他百千劫中行般若波羅蜜。先無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提行有能如是堅固勇力行般若波羅蜜者，後亦無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提行有能如是堅固勇力行般若波羅蜜如我所行，為後時具大悲諸菩薩安立慧功德眼。我初發心為後菩薩示現大悲，乃至無上般涅槃，彼諸菩薩得未曾有，是故我不輕行施、戒、無依忍、無想進、無住禪、無著慧，無二我，不求果報。眾生乏聖七財，捨棄彼一切眾置無佛土中，作無間業，謗正法，毀賢聖，盡皆邪見，集不善根墜在曠野，為此邪道所困眾生故，我以極勇猛力行波羅蜜。一一眾生所為置善根種故，於十大劫能受阿鼻地獄苦痛，如是畜生、餓鬼、夜叉、貧窮人中貧窮，能忍斯苦，如一切眾生所置善根種，我當如是攝度空倦心意燋枯眾生，乃至賢劫之際，我不求人天榮利之福，唯除一生補處在兜率天待成菩提時。 「Bà-la-môn bạch ngôn ：『Thế Tôn ！ngã tâm chấn diêu/dao như ba tiêu diệp ，ý thậm ưu lự cử thân tháp nhiên 。Thế Tôn ！thị nhất thiết đại Bồ-tát giai phát đại bi ，nhiên khí bỉ thời ác thế sí thịnh ，chúng sanh xứ tại ám muội chi trung giai thị sở khí 。Thế Tôn ！ngã diệc ư đương lai thế ，quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、nhị Hằng hà sa a-tăng-kì 、tam Hằng hà sa a-tăng-kì chi dư ，ư hiền kiếp trung đãi thế nhân thọ thiên tuế thời ，ngã năng ư nhĩ sở thời ，xứ/xử tại sanh tử hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，ngã năng bất dĩ nguyện lực thủ độ chúng sanh ，đương hạnh/hành/hàng lục Ba la mật nhi thủ hóa độ 。tằng tùng Phật văn ，năng xả vật thí thị đàn ba-la-mật 。ngã đương như thị hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật 。tại sở sanh xứ hữu lai cầu giả ，ngã đương như thị thí chi ，sở vị ：ẩm thực 、khư xà/đồ 、bồ xà/đồ 、loa dạ 、lê xá ，y phục 、ngọa cụ 、viên lâm 、phòng xá 、man sức 、đồ hương 、tùy bệnh dữ dược ，tràng phan 、huy cái 、tiễn tài 、tượng mã 、xa thừa ，kim ngân 、tạp bảo 、ma-ni 、trân châu 、lưu ly (Vương *luy )cập xa cừ 、mã-não 、san hô 、hổ phách 、mân côi tinh cập dư bảo ，bi niệm chúng sanh dĩ hoan hỉ thí như thị đẳng vật ，độ chúng sanh cố bất vọng quả báo ，vi nhiếp độ chúng sanh cố cụ túc thí dữ 。phục hưũ chúng sanh cầu cực nạn xả ngã đương dữ chi ，sở vị ：nô tỳ 、tụ lạc 、thành ấp 、cung điện 、Vương vị 、thê thiếp 、nam nữ cập dữ thủ 、túc 、nhãn 、nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、bì phu 、huyết nhục 、cốt tủy 、thân mạng nãi chí cầu đầu ，bi niệm chúng sanh dĩ cực hoan hỉ như thị thí dữ ，bất cầu quả báo vi nhiếp độ cố ，ngã đương như thị hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật 。tiên vị tằng hữu Bồ Tát hạnh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề hạnh/hành/hàng năng như thị hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật giả ，hậu diệc vô hữu Bồ Tát hạnh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề hạnh/hành/hàng năng như thị Đại thí 。như ngã tại sở sanh xứ ，vô lượng a-tăng-kì ức na-do-tha bách thiên kiếp trung ，hạnh/hành/hàng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật 。ngã đương vi hậu cụ đại bi Bồ-tát an lập thí nhãn công đức quang tư tánh chư kết/kiết ，thị thi-la Ba-la-mật ，ngã đương như thị hạnh/hành/hàng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hạnh/hành/hàng chủng chủng trì giới ；ngã hạnh/hành/hàng vô thượng nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh như tiền sở thuyết ，ư cảnh giới bất đọa lạc ，quán ngã vô ngã cố ，thị Sạn-đề Ba-la-mật ，ngã đương như thị tu hành Sạn-đề ，như tiền sở thuyết 。hựu yếm hoạn chư hữu vi ，nhất thiết vô vi tĩnh tịch hạnh/hành/hàng vô thượng nhi bất thoái ，thị Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。ư nhất thiết tác xả hạnh/hành/hàng không đẳng ，thị Thiền-na Ba-la-mật 。như tánh Vô sanh Pháp nhẫn ，thị Bát-nhã Ba-la-mật ，ngã đương như thị kiên cố dũng lực ，vô lượng a-tăng-kì ức na-do-tha bách thiên kiếp trung hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật 。tiên vô Bồ Tát hạnh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề hạnh/hành/hàng hữu năng như thị kiên cố dũng lực hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật giả ，hậu diệc vô Bồ Tát hạnh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề hạnh/hành/hàng hữu năng như thị kiên cố dũng lực hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật như ngã sở hạnh/hành/hàng ，vi hậu thời cụ đại bi chư Bồ-tát an lập tuệ công đức nhãn 。ngã sơ phát tâm vi hậu Bồ Tát thị hiện đại bi ，nãi chí vô thượng Bát Niết Bàn ，bỉ chư Bồ-tát đắc vị tằng hữu ，thị cố ngã bất khinh hạnh/hành/hàng thí 、giới 、vô y nhẫn 、vô tưởng tiến/tấn 、vô trụ Thiền 、Vô Trước tuệ ，vô nhị ngã ，bất cầu quả báo 。chúng sanh phạp Thánh thất tài ，xả khí bỉ nhất thiết chúng trí vô Phật thổ trung ，tác Vô gián nghiệp ，báng chánh pháp ，hủy hiền thánh ，tận giai tà kiến ，tập bất thiện căn trụy tại khoáng dã ，vi thử tà đạo sở khốn chúng sanh cố ，ngã dĩ cực dũng mãnh lực hạnh/hành/hàng Ba-la-mật 。nhất nhất chúng sanh sở vi trí thiện căn chủng cố ，ư thập Đại kiếp năng thọ A-tỳ địa ngục khổ thống ，như thị súc sanh 、ngạ quỷ 、Dạ-xoa 、bần cùng nhân trung bần cùng ，năng nhẫn tư khổ ，như nhất thiết chúng sanh sở trí thiện căn chủng ，ngã đương như thị nhiếp độ không quyện tâm ý tiêu khô chúng sanh ，nãi chí hiền kiếp chi tế ，ngã bất cầu nhân thiên vinh lợi chi phước ，duy trừ Nhất-sanh-bổ-xứ tại Đâu suất thiên đãi thành Bồ-đề thời 。 「『我於爾所時生死中，親近佛土微塵數諸佛，以佛土微塵數種種供具，供養一一諸佛；於一一佛所得佛土微塵數功德，佛土微塵數眾生勸以菩提。辟支佛乘、聲聞乘亦如是，隨其所欲我以如是而勸化之。若世無佛，我作仙人，以諸善業化彼眾生令住神通。因於邪見奉事摩醯首羅天者，即現摩醯首羅天勸以善業。現那羅延日月，乃至現梵天形，勸以善法。或現迦樓羅，勸迦樓羅鳥修諸善行，乃至現為兔形，飢渴眾生以身肉血而充濟之，以己身命救彼一切急厄眾生。世尊！我當於爾所時，以極勇力修諸難行，為心意燋枯乏善根者，我於爾時所為眾生故，受於生死種種苦切，乃至過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙阿僧祇之餘始入賢劫中，如月鬘童子成阿耨多羅三藐三菩提，號迦羅迦孫陀如來。令我爾時以聖慧眼，見於十方各千佛土微塵數世界中，已轉法輪現在住世諸佛世尊，是我先所勸化心意燋枯集不善根乏聖七財，為一切所棄在空佛土，作無間業、誹謗正法、非毀賢聖，乃至邪道所困處大曠野者；我先為彼眾生讚歎阿耨多羅三藐三菩提，勸以阿耨多羅三藐三菩提，令住其中者；彼眾生是我先所勸化住檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜者；彼眾生是我置無上涅槃善根種者，拔出惡趣者；使立具智慧福德，將至現在住世諸佛世尊所，得授阿耨多羅三藐三菩提記者，得三昧陀羅尼忍辱者，得登地者；彼眾生是我先所勸化教使立願取莊嚴佛土，隨彼所欲取莊嚴佛土者。 「『ngã ư nhĩ sở thời sanh tử trung ，thân cận Phật thổ vi trần số chư Phật ，dĩ Phật thổ vi trần số chủng chủng cung cụ ，cúng dường nhất nhất chư Phật ；ư nhất nhất Phật sở đắc Phật thổ vi trần số công đức ，Phật thổ vi trần số chúng sanh khuyến dĩ Bồ-đề 。Bích Chi Phật thừa 、Thanh văn thừa diệc như thị ，tùy kỳ sở dục ngã dĩ như thị nhi khuyến hóa chi 。nhược/nhã thế vô Phật ，ngã tác Tiên nhân ，dĩ chư thiện nghiệp hóa bỉ chúng sanh lệnh trụ/trú thần thông 。nhân ư tà kiến phụng sự Ma hề thủ la Thiên giả ，tức hiện Ma hề thủ la Thiên khuyến dĩ thiện nghiệp 。hiện Na-la-diên nhật nguyệt ，nãi chí hiện Phạm Thiên hình ，khuyến dĩ thiện Pháp 。hoặc hiện Ca-lâu-la ，khuyến Ca-lâu-la điểu tu chư thiện hạnh/hành/hàng ，nãi chí hiện vi thỏ hình ，cơ khát chúng sanh dĩ thân nhục huyết nhi sung tế chi ，dĩ kỷ thân mạng cứu bỉ nhất thiết cấp ách chúng sanh 。Thế Tôn ！ngã đương ư nhĩ sở thời ，dĩ cực dũng lực tu chư nạn hạnh/hành/hàng ，vi tâm ý tiêu khô phạp thiện căn giả ，ngã ư nhĩ thời sở vi chúng sanh cố ，thọ/thụ ư sanh tử chủng chủng khổ thiết ，nãi chí quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、nhị Hằng hà sa a-tăng-kì chi dư thủy nhập hiền kiếp trung ，như nguyệt Man đồng tử thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu Ca la Ca tôn đà Như Lai 。lệnh ngã nhĩ thời dĩ Thánh Tuệ-nhãn ，kiến ư thập phương các thiên Phật độ vi trần số thế giới trung ，dĩ chuyển pháp luân hiện tại trụ/trú thế chư Phật Thế tôn ，thị ngã tiên sở khuyến hóa tâm ý tiêu khô tập bất thiện căn phạp Thánh thất tài ，vi nhất thiết sở khí tại không Phật thổ ，tác Vô gián nghiệp 、phỉ báng chánh pháp 、phi hủy hiền thánh ，nãi chí tà đạo sở khốn xứ/xử Đại khoáng dã giả ；ngã tiên vi bỉ chúng sanh tán thán A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，khuyến dĩ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，lệnh trụ/trú kỳ trung giả ；bỉ chúng sanh thị ngã tiên sở khuyến hóa trụ/trú đàn ba-la-mật ，nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật giả ；bỉ chúng sanh thị ngã trí vô thượng Niết Bàn thiện căn chủng giả ，bạt xuất ác thú giả ；sử lập cụ trí tuệ phước đức ，tướng chí hiện tại trụ/trú thế chư Phật Thế tôn sở ，đắc thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí giả ，đắc tam muội Đà-la-ni nhẫn nhục giả ，đắc đăng địa giả ；bỉ chúng sanh thị ngã tiên sở khuyến hóa giáo sử lập nguyện thủ trang nghiêm Phật thổ ，tùy bỉ sở dục thủ trang nghiêm Phật thổ giả 。 「『我爾時始入賢劫，迦羅迦孫陀聖日出時，令我見於十方各千佛土，微塵數世界中，現在住世為眾生說法諸佛世尊；迦羅迦孫陀如來、應供、正遍知成佛未久，我當往詣其所，以種種供具而供養之，諮請問難出家修戒，多聞三昧說法第一，唯除如來。於彼時心意燋枯眾生，集不善根、沒邪見道、作無間業，乃至邪道所困曠野眾生，我當攝度而為說法。聖日沒後我當具作佛事，如是迦那迦牟尼迦葉成佛未久，往至其所乃至具作佛事；展轉乃至千歲世人，以三福地安立眾生，過是已往上生天上，為天說法而攝度之。乃至眾生百二十歲，極甚愚癡、憍慠、恃色，自倚種族昏濁無識，多懷嫉恚處在五濁闇冥；是諸眾生，貪欲、瞋恚、愚癡甚重，憍慢、嫉妬、染著非法、非法自活，邪見倒見乏聖七財；非母、非父、非沙門、非婆羅門，不知作恩，不作福德；不畏後世，不修三福地，不求三乘，不修三善業修三惡業，不修十善業樂修十不善；為四顛倒所困，住四迴轉，隨順四魔，四病河所漂；常隨五蓋六情昏愚，沒在八邪曠野，恒起諸使不求天人福德；為倒見邪道所困，作無間業誹謗正法，誹毀賢聖離諸善根，剛強麤獷不知恩分；若有所作尋即忘失，見修善者惡心譏謗，淺慧、少聞、多忘諸根不具，羸瘦少力衣服乏短；親惡知識胎中妄念，眾病所困顏色醜惡，不顧前後無有慚愧更想恐怖；一小食頃身、口、意行多作惡業，以是為貴。眾生常見、斷見，著五陰心、貪五欲心、喜心、掉心、怨心、欺心、濁心、麤心、恚心、不調心、不執心、不柔伏心、著非法心、無住心、相求心、散亂心、更相害心、離法心、無報心、計有法心、滅善心、不生善心、不求涅槃靜心、不知應供養心、集一切使縛心、老病死無因緣心、受諸煩惱心、執一切障礙心、毀法幢心、竪見幢心、更相訾毀心、共相食噉心、自貴心、困他心、嫉妬熾盛心、共相殺心、貪欲無厭心、嫉他一切所有心、無恩分心、盜竊心、邪婬心、欺調心、無願心，是時眾生無不爾者。於中展轉相從，聞如是聲，所謂：地獄聲、畜生聲、餓鬼聲、病聲、老聲、死聲、害聲、難聲、陰使他國聲、枷鏁杻械繫閉聲、拷楚聲、說是非聲、罵詈聲、穿鑿聲、壞眾聲、竊盜聲、軍馬聲、飢饉聲、貪欲邪婬聲、妄語聲、癡狂聲、綺語聲、惡口聲、兩舌聲、嫉妬聲、出內積聚聲、鬪諍聲、吾我聲、愛憎聲、愛不愛聲、愛別離怨憎會聲、販賣聲、迭相鬻賣聲、處胎聲、臭穢聲、寒聲、熱聲、飢聲、渴聲、疲乏聲、疾痛聲、種殖聲、憂種種業聲、種種苦逼聲、種種疾疫聲、眾生展轉相從聞如是聲有四十五。 「『ngã nhĩ thời thủy nhập hiền kiếp ，Ca la Ca tôn đà Thánh nhật xuất thời ，lệnh ngã kiến ư thập phương các thiên Phật độ ，vi trần số thế giới trung ，hiện tại trụ/trú thế vi chúng sanh thuyết Pháp chư Phật Thế tôn ；Ca la Ca tôn đà Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri thành Phật vị cửu ，ngã đương vãng nghệ kỳ sở ，dĩ chủng chủng cung cụ nhi cúng dường chi ，ti thỉnh vấn nạn/nan xuất gia tu giới ，đa văn tam muội thuyết pháp đệ nhất ，duy trừ Như Lai 。ư bỉ thời tâm ý tiêu khô chúng sanh ，tập bất thiện căn 、một tà kiến đạo 、tác Vô gián nghiệp ，nãi chí tà đạo sở khốn khoáng dã chúng sanh ，ngã đương nhiếp độ nhi vi thuyết Pháp 。Thánh nhật một hậu ngã đương cụ tác Phật sự ，như thị Ca na Ca Mâu Ni Ca-diếp thành Phật vị cửu ，vãng chí kỳ sở nãi chí cụ tác Phật sự ；triển chuyển nãi chí thiên tuế thế nhân ，dĩ tam phước địa an lập chúng sanh ，quá/qua thị dĩ vãng thượng sanh Thiên thượng ，vi Thiên thuyết Pháp nhi nhiếp độ chi 。nãi chí chúng sanh bách nhị thập tuế ，cực thậm ngu si 、kiêu/kiều ngạo 、thị sắc ，tự ỷ chủng tộc hôn trược vô thức ，đa hoài tật nhuế/khuể xứ/xử tại ngũ trược ám minh ；thị chư chúng sanh ，tham dục 、sân khuể 、ngu si thậm trọng ，kiêu mạn 、tật đố 、nhiễm trước phi pháp 、phi pháp tự hoạt ，tà kiến đảo kiến phạp Thánh thất tài ；phi mẫu 、phi phụ 、phi Sa Môn 、phi Bà-la-môn ，bất tri tác ân ，bất tác phước đức ；bất úy hậu thế ，bất tu tam phước địa ，bất cầu tam thừa ，bất tu tam thiện nghiệp tu tam ác nghiệp ，bất tu thập thiện nghiệp lạc/nhạc tu thập bất thiện ；vi tứ điên đảo sở khốn ，trụ/trú tứ hồi chuyển ，tùy thuận tứ ma ，tứ bệnh hà sở phiêu ；thường tùy ngũ cái lục tình hôn ngu ，một tại bát tà khoáng dã ，hằng khởi chư sử bất cầu Thiên Nhân phước đức ；vi đảo kiến tà đạo sở khốn ，tác Vô gián nghiệp phỉ báng chánh pháp ，phỉ hủy hiền thánh ly chư thiện căn ，cương cưỡng thô quánh bất tri ân phần ；nhược/nhã hữu sở tác tầm tức vong thất ，kiến tu thiện giả ác tâm ky báng ，thiển tuệ 、thiểu văn 、đa vong chư căn bất cụ ，luy sấu thiểu lực y phục phạp đoản ；thân ác tri thức thai trung vọng niệm ，chúng bệnh sở khốn nhan sắc xú ác ，bất cố tiền hậu vô hữu tàm quý cánh tưởng khủng bố ；nhất tiểu thực khoảnh thân 、khẩu 、ý hạnh/hành/hàng đa tác ác nghiệp ，dĩ thị vi quý 。chúng sanh thường kiến 、đoạn kiến ，trước/trứ ngũ uẩn tâm 、tham ngũ dục tâm 、hỉ tâm 、điệu tâm 、oán tâm 、khi tâm 、trược tâm 、thô tâm 、khuể tâm 、bất điều tâm 、bất chấp tâm 、bất nhu phục tâm 、trước/trứ phi pháp tâm 、vô trụ tâm 、tướng cầu tâm 、tán loạn tâm 、cánh tướng hại tâm 、ly Pháp tâm 、vô báo tâm 、kế hữu pháp tâm 、diệt thiện tâm 、bất sanh thiện tâm 、bất cầu Niết-Bàn tĩnh tâm 、bất tri Ứng-Cúng dưỡng tâm 、tập nhất thiết sử phược tâm 、lão bệnh tử vô nhân duyên tâm 、thọ/thụ chư phiền não tâm 、chấp nhất thiết chướng ngại tâm 、hủy Pháp-Tràng tâm 、thọ kiến tràng tâm 、cánh tướng tí hủy tâm 、cộng tướng thực đạm tâm 、tự quý tâm 、khốn tha tâm 、tật đố sí thịnh tâm 、cộng tướng sát tâm 、tham dục vô yếm tâm 、tật tha nhất thiết sở hữu tâm 、vô ân phần tâm 、đạo thiết tâm 、tà dâm tâm 、khi điều tâm 、vô nguyện tâm ，Thị thời chúng sanh vô bất nhĩ giả 。ư trung triển chuyển tướng tùng ，Văn như thị thanh ，sở vị ：địa ngục thanh 、súc sanh thanh 、ngạ quỷ thanh 、bệnh thanh 、lão thanh 、tử thanh 、hại thanh 、nạn/nan thanh 、uẩn sử tha quốc thanh 、gia tỏa nữu giới hệ bế thanh 、khảo sở thanh 、thuyết thị phi thanh 、mạ lị thanh 、xuyên tạc thanh 、hoại chúng thanh 、thiết đạo thanh 、quân mã thanh 、cơ cận thanh 、tham dục tà dâm thanh 、vọng ngữ thanh 、si cuồng thanh 、khỉ ngữ thanh 、ác khẩu thanh 、lưỡng thiệt thanh 、tật đố thanh 、xuất nội tích tụ thanh 、đấu tranh thanh 、ngô ngã thanh 、ái tăng thanh 、ái bất ái thanh 、ái biệt ly oán tăng hội thanh 、phiến mại thanh 、điệt tướng chúc mại thanh 、xứ thai thanh 、xú uế thanh 、hàn thanh 、nhiệt thanh 、cơ thanh 、khát thanh 、bì phạp thanh 、tật thống thanh 、chủng thực thanh 、ưu chủng chủng nghiệp thanh 、chủng chủng khổ bức thanh 、chủng chủng tật dịch thanh 、chúng sanh triển chuyển tướng tùng Văn như thị thanh hữu tứ thập ngũ 。 「『如是乏無善根尠善知識惡心眾生，爾時充滿娑訶世界。諸眾生為一切薩婆若所棄處無佛剎，謂無布施、持戒、修定，無善業集諸不善法；我當以八分聖道度生死海置無畏城。爾時眾生緣惡業重故，娑訶佛剎當極弊惡，為諸福德種善根者所見棄捨，處處地生鹹鹵、瓦礫、土石、諸山高下不平，多諸毒蟲、蚊虻、惡蛇、鳥獸；爾時充滿非時風起，惡濁麤澁非時暴雨，雜毒鹹苦霜雹災降；地生如是惡種草木，枝葉花果諸穀種味，眾生服食養身之具；非時惡濁雜毒麤澁，彼諸眾生食之，皆當增長麤惡殺害欺誑；傳說是非不相恭敬，生怖畏心、相憎嫉心、欲相害心；飲血食肉衣之以皮，好執兵器傷殺殘害，恃色族富貴算數外書，跨馬鳴弦人眾鬪戰，嫉妬慠慢，勤修種種如斯鄙賤，是苦難世。 「『như thị phạp vô thiện căn 尠thiện tri thức ác tâm chúng sanh ，nhĩ thời sung mãn sa ha thế giới 。chư chúng sanh vi nhất thiết Tát bà nhã sở khí xứ/xử vô Phật sát ，vị vô bố thí 、trì giới 、tu định ，vô thiện nghiệp tập chư bất thiện pháp ；ngã đương dĩ bát phần Thánh đạo độ sanh tử hải trí vô úy thành 。nhĩ thời chúng sanh duyên ác nghiệp trọng cố ，sa ha Phật sát đương cực tệ ác ，vi chư phước đức chủng thiện căn giả sở kiến khí xả ，xứ xứ địa sanh hàm lỗ 、ngõa lịch 、độ thạch 、chư sơn cao hạ bất bình ，đa chư độc trùng 、văn manh 、ác xà 、điểu thú ；nhĩ thời sung mãn phi thời phong khởi ，ác trược thô sáp phi thời bạo vũ ，tạp độc hàm khổ sương bạc tai hàng ；địa sanh như thị ác chủng thảo mộc ，chi diệp hoa quả chư cốc chủng vị ，chúng sanh phục thực/tự dưỡng thân chi cụ ；phi thời ác trược tạp độc thô sáp ，bỉ chư chúng sanh thực/tự chi ，giai đương tăng trưởng thô ác sát hại khi cuống ；truyền thuyết thị phi bất tướng cung kính ，sanh bố úy tâm 、tướng tăng tật tâm 、dục tướng hại tâm ；ẩm huyết thực nhục y chi dĩ bì ，hảo chấp binh khí thương sát tàn hại ，thị sắc tộc phú quý toán số ngoại thư ，khóa Mã Minh huyền nhân chúng đấu chiến ，tật đố ngạo mạn ，cần tu chủng chủng như tư bỉ tiện ，thị khổ nạn thế 。 「『爾時我當從兜率天下，為度眾生熟善根故，於最妙轉輪王種第一夫人腹中受胎而住。我當爾時放淨光明遍照娑訶佛土，上至阿迦尼吒天下至金輪際妙光周遍。爾時眾生生娑訶佛剎者，或在地獄、或為畜生、或為餓鬼、或生天上、或生人中，在色界、無色界、想無想、非想非非想處，令彼一切見斯光明覺觸其身，令彼一切厭生死苦樂求涅槃，乃至住滅結心，是初種涅槃道種。我當受一切法決定三昧，受一意法門三昧心，十月住母腹中。又我得佛，眾生厭離生死，我所應度者，令彼眾生於十月中見我在胎結加趺坐，心入三昧如摩尼現。滿十月生時，以集一切福德三昧，六種震動，一切娑訶佛土，上至阿迦尼吒天下至金輪際，皆悉震動。彼時眾生生娑訶佛土者，或在地獄乃至人中，悉覺悟之。我當從母右脇而出，又以妙光普照娑訶佛剎無不周遍。爾時亦復覺悟娑訶佛土一切眾生，於未種善根眾生所著涅槃種，於已種涅槃種眾生生誓願到。若我足蹈地時，令此娑訶佛土六種震動，岠峨涌沒乃至金輪際。爾時眾生有依水、依地、依空、依四生處、依止五趣，我當覺之；有眾生未生誓願牙者當令生；已生誓願牙者，令住三乘得不退轉。令我生時娑訶佛土大梵魔王、帝釋、日月護世諸天、龍王、阿修羅化生大威德，夜叉、羅剎、龍、修羅令彼一切來供養我。令我適生即行七步。我以集一切福德三昧如是說法，令彼大眾得住三乘；其大眾中求聲聞乘者令住最後身我當度之；其有眾生求辟支佛乘者，令彼一切得顯明花忍；其有眾生求無上大乘者，令彼一切得金剛持海不動三昧，以是三昧得登三地。我欲浴時令其中最勝龍王彼來浴我，其有眾生見我浴者，令彼一切於三乘獲如是德，如前所說。其有眾生見我乘者，略說，為童子遊戲乃種種業示教眾生。 「『nhĩ thời ngã đương tòng đâu suất thiên hạ ，vi độ chúng sanh thục thiện căn cố ，ư tối diệu Chuyển luân Vương chủng đệ nhất phu nhân phước trung thụ thai nhi trụ/trú 。ngã đương nhĩ thời phóng tịnh quang minh biến chiếu sa ha Phật thổ ，thượng chí A Ca Ni Trá thiên hạ chí kim luân tế diệu quang chu biến 。nhĩ thời chúng sanh sanh sa ha Phật sát giả ，hoặc tại địa ngục 、hoặc vi súc sanh 、hoặc vi ngạ quỷ 、hoặc sanh Thiên thượng 、hoặc sanh nhân trung ，tại sắc giới 、vô sắc giới 、tưởng vô tưởng 、phi tưởng phi phi tưởng xử ，lệnh bỉ nhất thiết kiến tư quang minh giác xúc kỳ thân ，lệnh bỉ nhất thiết yếm sanh tử khổ lạc/nhạc cầu Niết-Bàn ，nãi chí trụ/trú diệt kết/kiết tâm ，thị sơ chủng Niết-Bàn đạo chủng 。ngã đương thọ/thụ nhất thiết pháp quyết định tam muội ，thọ/thụ nhất ý Pháp môn tam muội tâm ，thập nguyệt trụ/trú mẫu phước trung 。hựu ngã đắc Phật ，chúng sanh yếm ly sanh tử ，ngã sở ưng độ giả ，lệnh bỉ chúng sanh ư thập nguyệt trung kiến ngã tại thai kiết già phu tọa ，tâm nhập tam muội như ma-ni hiện 。mãn thập nguyệt sanh thời ，dĩ tập nhất thiết phước đức tam muội ，lục chủng chấn động ，nhất thiết sa ha Phật thổ ，thượng chí A Ca Ni Trá thiên hạ chí kim luân tế ，giai tất chấn động 。bỉ thời chúng sanh sanh sa ha Phật thổ giả ，hoặc tại địa ngục nãi chí nhân trung ，tất giác ngộ chi 。ngã đương tùng mẫu hữu hiếp nhi xuất ，hựu dĩ diệu quang phổ chiếu sa ha Phật sát vô bất chu biến 。nhĩ thời diệc phục giác ngộ sa ha Phật thổ nhất thiết chúng sanh ，ư vị chủng thiện căn chúng sanh sở trước/trứ Niết-Bàn chủng ，ư dĩ chủng Niết-Bàn chủng chúng sanh sanh thệ nguyện đáo 。nhược/nhã ngã túc đạo địa thời ，lệnh thử sa ha Phật thổ lục chủng chấn động ，岠nga dũng một nãi chí kim luân tế 。nhĩ thời chúng sanh hữu y thủy 、y địa 、y không 、y tứ sanh xứ/xử 、y chỉ ngũ thú ，ngã đương giác chi ；hữu chúng sanh vị sanh thệ nguyện nha giả đương lệnh sanh ；dĩ sanh thệ nguyện nha giả ，lệnh trụ/trú tam thừa đắc Bất-thoái-chuyển 。lệnh ngã sanh thời sa ha Phật thổ Đại phạm ma Vương 、Đế Thích 、nhật nguyệt hộ thế chư Thiên 、long Vương 、A-tu-la hóa sanh đại uy đức ，Dạ-xoa 、La-sát 、long 、tu la lệnh bỉ nhất thiết lai cúng dường ngã 。lệnh ngã thích sanh tức hạnh/hành/hàng thất bộ 。ngã dĩ tập nhất thiết phước đức tam muội như thị thuyết Pháp ，lệnh bỉ Đại chúng đắc trụ tam thừa ；kỳ Đại chúng trung cầu Thanh văn thừa giả lệnh trụ/trú tối hậu thân ngã đương độ chi ；kỳ hữu chúng sanh cầu Bích Chi Phật thừa giả ，lệnh bỉ nhất thiết đắc hiển minh hoa nhẫn ；kỳ hữu chúng sanh cầu vô thượng Đại-Thừa giả ，lệnh bỉ nhất thiết đắc Kim cương trì hải bất động tam muội ，dĩ thị tam muội đắc đăng tam địa 。ngã dục dục thời lệnh kỳ trung tối thắng long Vương bỉ lai dục ngã ，kỳ hữu chúng sanh kiến ngã dục giả ，lệnh bỉ nhất thiết ư tam thừa hoạch như thị đức ，như tiền sở thuyết 。kỳ hữu chúng sanh kiến ngã thừa giả ，lược thuyết ，vi Đồng tử du hí nãi chủng chủng nghiệp thị giáo chúng sanh 。 「『在宮婇女遊戲五欲，心生厭患，中夜捨出除去瓔珞嚴身之具，為伏諸異學尼乾陀、遮羅迦、彼利、波羅闍迦，離彼路多衣，求應法服，詣菩提樹。有眾生見我詣菩提樹者，我當以集一切福德三昧，為彼眾生說如是法，令彼一切勤求三乘。其有眾生殖聲聞種，令彼眾生一切結熟，住最後身從我得度。其有眾生求辟支佛乘者，令彼一切得顯明花忍。有殖大乘種者，令彼一切得金剛持海不動三昧，以是三昧得登三地。我當手自執草菩提樹下敷金剛座，於彼座上結加趺坐端身正意；我當如是入不動禪滅出入息，日日一從禪起，食半胡麻半以施人。我當爾所時行是苦行，今乃至阿迦尼吒際，依娑訶佛土，一切諸天來供養我，令彼一切證我苦行。其有求聲聞乘者，世尊令彼諸結皆悉除滅，住最後身從我得度。有求辟支佛乘者，乃至如前所說。如是龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，餓鬼、毘舍、遮鳩槃茶五通仙人，如是等來供養我，令彼一切證我苦行。其有求聲聞乘者，乃至如前所說。於此四天下異學行麤弊苦行者，令天非人唱告彼言：「汝等苦行無大果報，復非未曾有，於如是處住最後身菩薩所行苦行，入是禪捨心行縛，離於身行，滅口行喘息，日日一從禪起食半胡麻，行是苦行彼果甚大。彼大寬廣，不久當成阿耨多羅三藐三菩提。汝等不信可自往觀。」令彼一切捨難苦行，盡來見我苦行者；有殖聲聞乘種者，乃至如前所說。若有人王、群臣、百官及餘庶民在家事家業者，令彼一切來至我所見我苦行；有求聲聞乘者如前所說。若有女人來見我者，令是最後女身更不復受；有求聲聞乘者如前所說。若有禽獸見我坐修苦行者，令最後畜身更不復受；有禽獸殖聲聞乘種者，令更一生從我得度；有求辟支佛乘者如前所說。種種畜生作如是說，餓鬼亦如是說。 「『tại cung cung nữ du hí ngũ dục ，tâm sanh yếm hoạn ，trung dạ xả xuất trừ khứ anh lạc nghiêm thân chi cụ ，vi phục chư dị học Ni kiền đà 、già La Ca 、bỉ lợi 、ba la xà/đồ Ca ，ly bỉ lộ đa y ，cầu ưng pháp phục ，nghệ Bồ-đề thụ 。hữu chúng sanh kiến ngã nghệ Bồ-đề thụ giả ，ngã đương dĩ tập nhất thiết phước đức tam muội ，vi bỉ chúng sanh thuyết như thị pháp ，lệnh bỉ nhất thiết cần cầu tam thừa 。kỳ hữu chúng sanh thực Thanh văn chủng ，lệnh bỉ chúng sanh nhất thiết kết/kiết thục ，trụ/trú tối hậu thân tùng ngã đắc độ 。kỳ hữu chúng sanh cầu Bích Chi Phật thừa giả ，lệnh bỉ nhất thiết đắc hiển minh hoa nhẫn 。hữu thực Đại thừa chủng giả ，lệnh bỉ nhất thiết đắc Kim cương trì hải bất động tam muội ，dĩ thị tam muội đắc đăng tam địa 。ngã đương thủ tự chấp thảo Bồ-đề thụ hạ phu Kim Cương tọa ，ư bỉ tọa thượng kiết già phu tọa đoan thân chánh ý ；ngã đương như thị nhập bất động Thiền diệt xuất nhập tức ，nhật nhật nhất tùng Thiền khởi ，thực/tự bán hồ ma bán dĩ thí nhân 。ngã đương nhĩ sở thời hạnh/hành/hàng thị khổ hạnh ，kim nãi chí A Ca Ni Trá tế ，y sa ha Phật thổ ，nhất thiết chư Thiên lai cúng dường ngã ，lệnh bỉ nhất thiết chứng ngã khổ hạnh 。kỳ hữu cầu Thanh văn thừa giả ，Thế Tôn lệnh bỉ chư kết/kiết giai tất trừ diệt ，trụ/trú tối hậu thân tùng ngã đắc độ 。hữu cầu Bích Chi Phật thừa giả ，nãi chí như tiền sở thuyết 。như thị long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，ngạ quỷ 、Tỳ xá 、già cưu bàn trà ngũ thông tiên nhân ，như thị đẳng lai cúng dường ngã ，lệnh bỉ nhất thiết chứng ngã khổ hạnh 。kỳ hữu cầu Thanh văn thừa giả ，nãi chí như tiền sở thuyết 。ư thử tứ thiên hạ dị học hạnh/hành/hàng thô tệ khổ hạnh giả ，lệnh Thiên phi nhân xướng cáo bỉ ngôn ：「nhữ đẳng khổ hạnh vô Đại quả báo ，phục phi vị tằng hữu ，ư như thị xứ trụ tối hậu thân Bồ Tát sở hạnh khổ hạnh ，nhập thị Thiền xả tâm hạnh/hành/hàng phược ，ly ư thân hạnh/hành/hàng ，diệt khẩu hạnh/hành/hàng suyễn tức ，nhật nhật nhất tùng Thiền khởi thực/tự bán hồ ma ，hạnh/hành/hàng thị khổ hạnh bỉ quả thậm đại 。bỉ Đại khoan quảng ，bất cửu đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhữ đẳng bất tín khả tự vãng quán 。」lệnh bỉ nhất thiết xả nạn/nan khổ hạnh ，tận lai kiến ngã khổ hạnh giả ；hữu thực Thanh văn thừa chủng giả ，nãi chí như tiền sở thuyết 。nhược hữu nhân Vương 、quần thần 、bá quan cập dư thứ dân tại gia sự gia nghiệp giả ，lệnh bỉ nhất thiết lai chí ngã sở kiến ngã khổ hạnh ；hữu cầu Thanh văn thừa giả như tiền sở thuyết 。nhược hữu nữ nhân lai kiến ngã giả ，lệnh thị tối hậu nữ thân cánh bất phục thọ/thụ ；hữu cầu Thanh văn thừa giả như tiền sở thuyết 。nhược hữu cầm thú kiến ngã tọa tu khổ hạnh giả ，lệnh tối hậu súc thân cánh bất phục thọ/thụ ；hữu cầm thú thực Thanh văn thừa chủng giả ，lệnh cánh nhất sanh tùng ngã đắc độ ；hữu cầu Bích Chi Phật thừa giả như tiền sở thuyết 。chủng chủng súc sanh tác như thị thuyết ，ngạ quỷ diệc như thị thuyết 。 「『我當於爾所時，行如是苦行，一結加趺坐，令多億那由他百千眾生，證我苦行，得未曾有。於彼所種無量阿僧祇解脫種，我當如是修行苦行，先無眾生數異學、聲聞乘、辟支佛乘、無上大乘，能行如是苦行者，後亦無有眾生數異學乃至大乘，能行如是苦行如我所行。我未逮阿耨多羅三藐三菩提，作丈夫行降魔官屬，留餘業報破結使魔，成阿耨多羅三藐三菩提。於其中我當令一眾生得阿羅漢，如是為二法得阿羅漢，如是第三、第四說法得阿羅漢。我當為二眾生故，現百千神通令住正見說多千法，文義具足隨所住果。眾生結山猶如金剛，我要當以金剛慧杵而破壞之，說三乘法。為一一眾生故，步步多百由旬，而為說法置無畏道。令我法出家無有遮礙、羸瘦、少力、荒忘、狂心、剛強、慠慢、無慧、多結、煩惱亂心及與女人，令我法出家得受具足。令我有四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。令我法中有多耶？若令天見諦，夜叉、龍、阿修羅具八聖分齊，乃至畜生令修梵行。 「『ngã đương ư nhĩ sở thời ，hạnh/hành/hàng như thị khổ hạnh ，nhất kiết già phu tọa ，lệnh đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，chứng ngã khổ hạnh ，đắc vị tằng hữu 。ư bỉ sở chủng vô lượng a-tăng-kì giải thoát chủng ，ngã đương như thị tu hành khổ hạnh ，tiên vô chúng sanh số dị học 、Thanh văn thừa 、Bích Chi Phật thừa 、vô thượng Đại-Thừa ，năng hạnh/hành/hàng như thị khổ hạnh giả ，hậu diệc vô hữu chúng sanh số dị học nãi chí Đại-Thừa ，năng hạnh/hành/hàng như thị khổ hạnh như ngã sở hạnh/hành/hàng 。ngã vị đãi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，tác trượng phu hạnh/hành/hàng hàng ma quan chúc ，lưu dư nghiệp báo phá kết/kiết sử ma ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư kỳ trung ngã đương lệnh nhất chúng sanh đắc A-la-hán ，như thị vi nhị Pháp đắc A-la-hán ，như thị đệ tam 、đệ tứ thuyết Pháp đắc A-la-hán 。ngã đương vi nhị chúng sanh cố ，hiện bách thiên thần thông lệnh trụ/trú chánh kiến thuyết đa thiên Pháp ，văn nghĩa cụ túc tùy sở trụ quả 。chúng sanh kết/kiết sơn do như Kim cương ，ngã yếu đương dĩ Kim Cương tuệ xử nhi phá hoại chi ，thuyết tam thừa Pháp 。vi nhất nhất chúng sanh cố ，bộ bộ đa bách do-tuần ，nhi vi thuyết Pháp trí vô úy đạo 。lệnh ngã pháp xuất gia vô hữu già ngại 、luy sấu 、thiểu lực 、hoang vong 、cuồng tâm 、cương cưỡng 、ngạo mạn 、vô tuệ 、đa kết/kiết 、phiền não loạn tâm cập dữ nữ nhân ，lệnh ngã pháp xuất gia đắc thọ cụ túc 。lệnh ngã hữu Tứ Chúng ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di 。lệnh ngã pháp trung hữu đa da ？nhược/nhã lệnh Thiên kiến đế ，Dạ-xoa 、long 、A-tu-la cụ bát thánh phần tề ，nãi chí súc sanh lệnh tu phạm hạnh 。 「『世尊！我逮菩提已，有眾生於我惡心、害心，若刀、火、石，若以種種器仗，來至我所麤言罵辱，又於十方誹謗揚惡，雜毒飲食而用施我，我當如是留殘業果成阿耨多羅三藐三菩提。我逮菩提已，眾生於我先有怨嫌，執持殺具種種器仗，麤言罵辱，雜毒飲食，來至我所，出我身血，我以大悲梵柔軟音，猶如鍾皷雷震之聲，為彼眾生說如是法，戒聞、三昧及與淨心，令彼眾生得住於善，改悔惡業逮具淨戒。令彼眾生無失解脫果，離欲漏盡障礙業報，我於是盡所留業果。 「『Thế Tôn ！ngã đãi Bồ-đề dĩ ，hữu chúng sanh ư ngã ác tâm 、hại tâm ，nhược/nhã đao 、hỏa 、thạch ，nhược/nhã dĩ chủng chủng khí trượng ，lai chí ngã sở thô ngôn mạ nhục ，hựu ư thập phương phỉ báng dương ác ，tạp độc ẩm thực nhi dụng thí ngã ，ngã đương như thị lưu tàn nghiệp quả thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ngã đãi Bồ-đề dĩ ，chúng sanh ư ngã tiên hữu oán hiềm ，chấp trì sát cụ chủng chủng khí trượng ，thô ngôn mạ nhục ，tạp độc ẩm thực ，lai chí ngã sở ，xuất ngã thân huyết ，ngã dĩ đại bi phạm nhu nhuyễn âm ，do như chung cổ lôi chấn chi thanh ，vi bỉ chúng sanh thuyết như thị pháp ，giới văn 、tam muội cập dữ tịnh tâm ，lệnh bỉ chúng sanh đắc trụ ư thiện ，cải hối ác nghiệp đãi cụ tịnh giới 。lệnh bỉ chúng sanh vô thất giải thoát quả ，ly dục lậu tận chướng ngại nghiệp báo ，ngã ư thị tận sở lưu nghiệp quả 。 「『世尊！我逮菩提已，隨身毛孔之數，日現爾所化佛，皆具三十二大人之相、八十種好，我當遣彼化佛至空佛剎，又遣至不空處，亦復遣至五濁佛剎。彼諸國中眾生，造無間業、謗正法毀賢聖乃至集不善根；其中有求聲聞乘者、求緣覺乘者、求大乘者，於戒缺漏威儀不具犯於根罪，心意燋枯違失善道墜生死曠野，為邪道所困沒在曠野，令一一化佛日為如是億那由他百千眾生隨所說法。有眾生奉事摩醯首羅天者，隨現摩醯首羅天形而為說法，稱我娑訶佛土，勸彼眾生迴向誓願；彼諸眾生聞我名者，令彼眾生願生我國。 「『Thế Tôn ！ngã đãi Bồ-đề dĩ ，tùy thân mao khổng chi số ，nhật hiện nhĩ sở hóa Phật ，giai cụ tam thập nhị đại nhân chi tướng 、bát thập chủng tử ，ngã đương khiển bỉ hóa Phật chí không Phật sát ，hựu khiển chí bất không xứ ，diệc phục khiển chí ngũ trược Phật sát 。bỉ chư quốc trung chúng sanh ，tạo Vô gián nghiệp 、báng chánh pháp hủy hiền thánh nãi chí tập bất thiện căn ；kỳ trung hữu cầu Thanh văn thừa giả 、cầu duyên giác thừa giả 、cầu Đại-Thừa giả ，ư giới khuyết lậu uy nghi bất cụ phạm ư căn tội ，tâm ý tiêu khô vi thất thiện đạo trụy sanh tử khoáng dã ，vi tà đạo sở khốn một tại khoáng dã ，lệnh nhất nhất hóa Phật nhật vi như thị ức na-do-tha bách thiên chúng sanh tùy sở thuyết pháp 。hữu chúng sanh phụng sự Ma hề thủ la Thiên giả ，tùy hiện Ma hề thủ la Thiên hình nhi vi thuyết Pháp ，xưng ngã sa ha Phật thổ ，khuyến bỉ chúng sanh hồi hướng thệ nguyện ；bỉ chư chúng sanh văn ngã danh giả ，lệnh bỉ chúng sanh nguyện sanh ngã quốc 。 「『世尊！若彼眾生命欲終時，我不現前、不為說法、不生善心者，令我莫證阿耨多羅三藐三菩提；彼眾生命終已，若墮惡趣不生我國得受人身者，使我忘失一切正法不現在前，令我不能具成辦作佛事。有眾生奉事那羅延者，乃至眾生命終已後，若墮惡趣，乃至令我不具成辦作佛事也。我逮菩提已，於一切佛土有造無間者，乃至邪道所困墜曠野者，令彼終已生我國中，彼身相貌猶如土色面若毘舍遮；念忘多失破戒臭穢，多病短命乏眾供具，彼諸眾生壽命短促，我時為彼諸眾生故，於娑訶世界隨幾四天下，我當於彼一切四天下從兜率天降神母胎示現出生，略說，童子遊戲種種伎藝、苦行、降魔、成三菩提、轉正法輪，於一切四天下示現具足作佛事已而般涅槃，乃至現分舍利。 「『Thế Tôn ！nhược/nhã bỉ chúng sanh mạng dục chung thời ，ngã bất hiện tiền 、bất vi thuyết Pháp 、bất sanh thiện tâm giả ，lệnh ngã mạc chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；bỉ chúng sanh mạng chung dĩ ，nhược/nhã đọa ác thú bất sanh ngã quốc đắc thọ/thụ nhân thân giả ，sử ngã vong thất nhất thiết chánh pháp bất hiện tại tiền ，lệnh ngã bất năng cụ thành biện/bạn tác Phật sự 。hữu chúng sanh phụng sự Na-la-diên giả ，nãi chí chúng sanh mạng chung dĩ hậu ，nhược/nhã đọa ác thú ，nãi chí lệnh ngã bất cụ thành biện/bạn tác Phật sự dã 。ngã đãi Bồ-đề dĩ ，ư nhất thiết Phật thổ hữu tạo Vô gián giả ，nãi chí tà đạo sở khốn trụy khoáng dã giả ，lệnh bỉ chung dĩ sanh ngã quốc trung ，bỉ thân tướng mạo do như độ sắc diện nhược/nhã Tỳ xá già ；niệm vong đa thất phá giới xú uế ，đa bệnh đoản mạng phạp chúng cung cụ ，bỉ chư chúng sanh thọ mạng đoản xúc ，ngã thời vi bỉ chư chúng sanh cố ，ư sa ha thế giới tùy kỷ tứ thiên hạ ，ngã đương ư bỉ nhất thiết tứ thiên hạ tùng Đâu suất thiên hàng thần mẫu thai thị hiện xuất sanh ，lược thuyết ，Đồng tử du hí chủng chủng kỹ nghệ 、khổ hạnh 、hàng ma 、thành tam-Bồ-đề 、chuyển chánh Pháp luân ，ư nhất thiết tứ thiên hạ thị hiện cụ túc tác Phật sự dĩ nhi Bát Niết Bàn ，nãi chí hiện phần xá lợi 。 「『我逮菩提已說一種句法，有眾生求聲聞乘者，令彼得解聲聞法藏說；有眾生求緣覺乘者，令彼得解因緣法說；有眾生求無上大乘者，令彼純解摩訶衍說；有眾生未具功德欲求菩提者，令彼得解布施法說；有眾生乏無福德求生天樂者，令得解戒說；有眾生更相怖畏濁心惡者，令彼得解慈法說；喜殺生者，令彼得解悲法說；慳貪嫉心者，令彼得解善法說；恃色倚強欲心昏濁者，令彼得解捨法說；耽著愛欲心者，令彼得解不淨法說；有大乘眾生憍慢亂心者，令彼得解阿那波那念法說；少慧求燈明者，令彼得解因緣法說；有少聞學者，令彼得解不忘失聞持法說；處邪見曠野者，令彼得解空法說；多想困者，令彼得解無想法說；不淨願困者，令彼得解無願法說；身意不淨者，令彼得解身意柔和法說；亂行所困者，令彼得解不忘菩提心法說；懷於瞋欲造困者，令彼得解無怨法說；滅至意困者，令彼得解無法說；惱心者，令彼得解無妬法說。略說，忘善者，解照明說；作魔業者，解淨說；沒他論者，解勇出說；種種結困心者，解去離說；沒偏道者，解旋法說；大乘悕望心者，解不退說；厭生死者，解菩薩樂說；未得善地智者，解增長說；不想喜善根者，解惱悔說；心不等者，解無礙光說；沒惡業者，解濟度說；眾中畏者，解師子勝說；四魔陵心者，解勇健說；意不明佛剎者，解莊嚴光說；憎愛者，解脫捨說；佛法明不覺者，解第一幢翅由邏說；乏大慧者，解晃明說；愚闇困者，解日燈說；不求無盡辭者，解作得說；如沫求我者，解那邏延說；意傾動者，解堅住說；觀頂者，解高幢說；捨先誓者，解堅固說；退通者，解金剛意說；求道場者，解金剛場說；一切法不辱者，解如金剛說；欲知他心所念者，解行處說；欲知他根者，解慧道說；言不相干者，解入辭說；未得法身者，解修一切身說；希見如來者，解不眴說；具念一切作者，解無諍說；求轉法輪者，解無垢輪說；無因邪求者，解明順因緣說；一佛土常見者，解善作語說；未種相好因者，解莊嚴說；不能分別言音者，解辭道說；求一切種智者，解法性不隱說；於法退轉者，解堅固說；不達法性者，解通說；捨誓者，解不退說；道隱者，解無貌說；求等虛空智者，解無所有說；未滿波羅蜜者，解淨住說；未滿攝物者，解善攝說；未住梵行者，解等作說；未滿助菩提寶者，解不住行說；忘失善說智心者，解海印說；悕望無生法忍心者，解決定說；如所聞法廣分布心者，解不忘失說；更相善說無厭足者，解無障說；未得敬信三寶者，解集福德說；法門雨不知足者，解法雲說；三寶斷見者，解寶莊嚴說；不作智業者，解無生說；一切煩惱縛者，解空門說；於一切法輕心者，解智印說；未滿如來德者，解世諦現門說；於先佛所未積德者，解必變化說；未說一法門究竟念者；解一切法性說；一切經未了者，解法實等說；離六和敬法者，解一切法相說；不為思惟解脫者，遊戲神通說；欲入如來祕密者，解不求他說；不勤修菩薩行者，解得智說；不現生者，解至一切處說；行菩薩行有殘者，解受職說；如來十力未滿者，解最勝說；未得四無畏者，解勇進說；未得不共法者，解阿僧祇意說；無愚聞見者，解願道說；不能現前覺一切佛法者，解白淨無垢印說；有餘薩婆若智者，解善覺意說；未逮如來一切作者，解無邊盡法說。 「『ngã đãi Bồ-đề dĩ thuyết nhất chủng cú Pháp ，hữu chúng sanh cầu Thanh văn thừa giả ，lệnh bỉ đắc giải thanh văn Pháp tạng thuyết ；hữu chúng sanh cầu duyên giác thừa giả ，lệnh bỉ đắc giải nhân duyên pháp thuyết ；hữu chúng sanh cầu vô thượng Đại-Thừa giả ，lệnh bỉ thuần giải Ma-ha-diễn thuyết ；hữu chúng sanh vị cụ công đức dục cầu Bồ-đề giả ，lệnh bỉ đắc giải bố thí pháp thuyết ；hữu chúng sanh phạp vô phước đức cầu sanh Thiên nhạc giả ，lệnh đắc giải giới thuyết ；hữu chúng sanh cánh tướng bố úy trược tâm ác giả ，lệnh bỉ đắc giải từ pháp thuyết ；hỉ sát sanh giả ，lệnh bỉ đắc giải bi pháp thuyết ；xan tham tật tâm giả ，lệnh bỉ đắc giải thiện pháp thuyết ；thị sắc ỷ cường dục tâm hôn trược giả ，lệnh bỉ đắc giải xả pháp thuyết ；đam trước ái dục tâm giả ，lệnh bỉ đắc giải bất tịnh Pháp thuyết ；hữu Đại-Thừa chúng sanh kiêu mạn loạn tâm giả ，lệnh bỉ đắc giải A na ba na niệm pháp thuyết ；thiểu tuệ cầu đăng minh giả ，lệnh bỉ đắc giải nhân duyên pháp thuyết ；hữu thiểu văn học giả ，lệnh bỉ đắc giải bất vong thất văn trì pháp thuyết ；xứ/xử tà kiến khoáng dã giả ，lệnh bỉ đắc giải không pháp thuyết ；đa tưởng khốn giả ，lệnh bỉ đắc giải vô tưởng pháp thuyết ；bất tịnh nguyện khốn giả ，lệnh bỉ đắc giải vô nguyện pháp thuyết ；thân ý bất tịnh giả ，lệnh bỉ đắc giải thân ý nhu hòa pháp thuyết ；loạn hạnh/hành/hàng sở khốn giả ，lệnh bỉ đắc giải bất vong Bồ-đề tâm pháp thuyết ；hoài ư sân dục tạo khốn giả ，lệnh bỉ đắc giải vô oán pháp thuyết ；diệt chí ý khốn giả ，lệnh bỉ đắc giải vô pháp thuyết ；não tâm giả ，lệnh bỉ đắc giải vô đố pháp thuyết 。lược thuyết ，vong thiện giả ，giải chiếu minh thuyết ；tác ma nghiệp giả ，giải tịnh thuyết ；một tha luận giả ，giải dũng xuất thuyết ；chủng chủng kết/kiết khốn tâm giả ，giải khứ ly thuyết ；một Thiên đạo giả ，giải toàn pháp thuyết ；Đại-Thừa hy vọng tâm giả ，giải bất thoái thuyết ；yếm sanh tử giả ，giải Bồ Tát lạc/nhạc thuyết ；vị đắc thiện địa trí giả ，giải tăng trưởng thuyết ；bất tưởng hỉ thiện căn giả ，giải não hối thuyết ；tâm bất đẳng giả ，giải vô ngại quang thuyết ；một ác nghiệp giả ，giải tế độ thuyết ；chúng trung úy giả ，giải sư tử thắng thuyết ；tứ ma lăng tâm giả ，giải dũng kiện thuyết ；ý bất minh Phật sát giả ，giải trang nghiêm quang thuyết ；tăng ái giả ，giải thoát xả thuyết ；Phật Pháp minh bất giác giả ，giải đệ nhất tràng sí do la thuyết ；phạp Đại tuệ giả ，giải hoảng minh thuyết ；ngu ám khốn giả ，giải nhật đăng thuyết ；bất cầu vô tận từ giả ，giải tác đắc thuyết ；như mạt cầu ngã giả ，giải na lá duyên thuyết ；ý khuynh động giả ，giải kiên trụ/trú thuyết ；quán đảnh/đính giả ，giải cao tràng thuyết ；xả tiên thệ giả ，giải kiên cố thuyết ；thoái thông giả ，giải Kim cương ý thuyết ；cầu đạo tràng giả ，giải Kim cương trường thuyết ；nhất thiết pháp bất nhục giả ，giải như Kim cương thuyết ；dục tri tha tâm sở niệm giả ，giải hành xử thuyết ；dục tri tha căn giả ，giải tuệ đạo thuyết ；ngôn bất tướng can giả ，giải nhập từ thuyết ；vị đắc pháp thân giả ，giải tu nhất thiết thân thuyết ；hy kiến Như Lai giả ，giải bất huyễn thuyết ；cụ niệm nhất thiết tác giả ，giải vô tránh thuyết ；cầu chuyển pháp luân giả ，giải vô cấu luân thuyết ；vô nhân tà cầu giả ，giải minh thuận nhân duyên thuyết ；nhất Phật thổ thường kiến giả ，giải thiện tác ngữ thuyết ；vị chủng tướng hảo nhân giả ，giải trang nghiêm thuyết ；bất năng phân biệt ngôn âm giả ，giải từ đạo thuyết ；cầu nhất thiết chủng trí giả ，giải pháp tánh bất ẩn thuyết ；ư Pháp thoái chuyển giả ，giải kiên cố thuyết ；bất đạt pháp tánh giả ，giải thông thuyết ；xả thệ giả ，giải bất thoái thuyết ；đạo ẩn giả ，giải vô mạo thuyết ；cầu đẳng hư không trí giả ，giải vô sở hữu thuyết ；vị mãn Ba-la-mật giả ，giải tịnh trụ thuyết ；vị mãn nhiếp vật giả ，giải thiện nhiếp thuyết ；vị trụ/trú phạm hạnh giả ，giải đẳng tác thuyết ；vị mãn trợ Bồ-đề bảo giả ，giải bất trụ hạnh/hành/hàng thuyết ；vong thất thiện thuyết trí tâm giả ，giải hải ấn thuyết ；hy vọng Vô sanh Pháp nhẫn tâm giả ，giải quyết định thuyết ；như sở văn Pháp quảng phân bố tâm giả ，giải bất vong thất thuyết ；cánh tướng thiện thuyết Vô yếm túc giả ，giải Vô chướng thuyết ；vị đắc kính tín Tam Bảo giả ，giải tập phước đức thuyết ；Pháp môn vũ bất tri túc giả ，giải pháp vân thuyết ；Tam Bảo đoạn kiến giả ，giải bảo trang nghiêm thuyết ；bất tác trí nghiệp giả ，giải vô sanh thuyết ；nhất thiết phiền não phược giả ，giải không môn thuyết ；ư nhất thiết Pháp khinh tâm giả ，giải trí ấn thuyết ；vị mãn Như Lai đức giả ，giải thế đế hiện môn thuyết ；ư tiên Phật sở vị tích đức giả ，giải tất biến hóa thuyết ；vị thuyết nhất Pháp môn cứu cánh niệm giả ；giải nhất thiết pháp tánh thuyết ；nhất thiết Kinh vị liễu giả ，giải Pháp thật đẳng thuyết ；ly lục hòa kính Pháp giả ，giải nhất thiết pháp tướng thuyết ；bất vi tư tánh giải thoát giả ，du hí thần thông thuyết ；dục nhập Như Lai bí mật giả ，giải bất cầu tha thuyết ；bất cần tu Bồ Tát hạnh giả ，giải đắc trí thuyết ；bất hiện sanh giả ，giải chí nhất thiết xứ thuyết ；hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh hữu tàn giả ，giải thọ/thụ chức thuyết ；Như Lai thập lực vị mãn giả ，giải tối thắng thuyết ；vị đắc tứ vô úy giả ，giải dũng tiến/tấn thuyết ；vị đắc bất cộng pháp giả ，giải a-tăng-kì ý thuyết ；vô ngu văn kiến giả ，giải nguyện đạo thuyết ；bất năng hiện tiền giác nhất thiết Phật Pháp giả ，giải bạch tịnh vô cấu ấn thuyết ；hữu dư Tát bà nhã trí giả ，giải thiện giác ý thuyết ；vị đãi Như Lai nhất thiết tác giả ，giải vô biên tận pháp thuyết 。 「『有無量阿僧祇求大乘菩薩不諂曲不幻偽端直者，令彼菩薩以一句音得八萬四千法門、八萬四千三昧、七萬五千陀羅尼，以是功德諸菩薩摩訶薩，以大莊嚴而自莊嚴，令勇發不可思議妙願，令菩薩不可思議知見功德以自莊嚴；謂：身莊嚴以相好，口莊嚴以如意善說令眾歡喜，心莊嚴以三昧不退，念莊嚴以持不失，意莊嚴以強識，至莊嚴以至覺，義志莊嚴以堅誓，作莊嚴以辯誓，志極莊嚴以過地非地，施莊嚴以捨一切物，戒莊嚴以白淨無垢，意忍莊嚴於一切眾生無高下心，進莊嚴以一切事辦，禪莊嚴以一切三昧遊戲神通，慧莊嚴以知結使因由，慈莊嚴以至一切眾生處，悲莊嚴以不捨一切眾生，喜莊嚴以一切法得無疑惑，捨莊嚴以毀譽無二，通莊嚴以遊戲一切通，福莊嚴以得寶手無盡藏，智莊嚴以解一切眾生心念所行，覺莊嚴以善法覺一切眾生，明莊嚴以得慧眼明，辯莊嚴以得義法辭應辯，勇悍莊嚴以伏眾魔及諸異論，德莊嚴以逮佛無上德，法莊嚴以阿僧祇辯令普為眾生說法，明莊嚴以照一切佛法，光莊嚴以照諸佛剎變化，說莊嚴以所記不錯變化，教授莊嚴以隨所應教誡，神變莊嚴以到四神足彼岸一切受，如來莊嚴以入如來祕密法，自在莊嚴以智不從他得敬順一切，善法莊嚴以如說修行一切處無能退者。無量阿僧祇求大乘眾生，我以一向音淨除多不善以充足之，令彼諸菩薩摩訶薩於一切法，不因他得智具大法明，速成阿耨多羅三藐三菩提。 「『hữu vô lượng a-tăng-kì cầu Đại-Thừa Bồ Tát bất siểm khúc bất huyễn ngụy đoan trực giả ，lệnh bỉ Bồ Tát dĩ nhất cú âm đắc bát vạn tứ thiên pháp môn 、bát vạn tứ thiên tam muội 、thất vạn ngũ thiên Đà-la-ni ，dĩ thị công đức chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ đại trang nghiêm nhi tự trang nghiêm ，lệnh dũng phát bất khả tư nghị diệu nguyện ，lệnh Bồ Tát bất khả tư nghị tri kiến công đức dĩ tự trang nghiêm ；vị ：thân trang nghiêm dĩ tướng hảo ，khẩu trang nghiêm dĩ như ý thiện thuyết lệnh chúng hoan hỉ ，tâm trang nghiêm dĩ tam muội bất thoái ，niệm trang nghiêm dĩ trì bất thất ，ý trang nghiêm dĩ cường thức ，chí trang nghiêm dĩ chí giác ，nghĩa chí trang nghiêm dĩ kiên thệ ，tác trang nghiêm dĩ biện thệ ，chí cực trang nghiêm dĩ quá/qua địa phi địa ，thí trang nghiêm dĩ xả nhất thiết vật ，giới trang nghiêm dĩ ạch tịnh vô cấu ，ý nhẫn trang nghiêm ư nhất thiết chúng sanh vô cao hạ tâm ，tiến/tấn trang nghiêm dĩ nhất thiết sự biện/bạn ，Thiền trang nghiêm dĩ nhất thiết tam muội du hí thần thông ，tuệ trang nghiêm dĩ tri kết/kiết sử nhân do ，từ trang nghiêm dĩ chí nhất thiết chúng sanh xứ ，bi trang nghiêm dĩ ất xả nhất thiết chúng sanh ，hỉ trang nghiêm dĩ nhất thiết pháp đắc vô nghi hoặc ，xả trang nghiêm dĩ hủy dự vô nhị ，thông trang nghiêm dĩ du hí nhất thiết thông ，phước trang nghiêm dĩ đắc bảo thủ vô tận tạng ，trí trang nghiêm dĩ giải nhất thiết chúng sanh tâm niệm sở hạnh ，giác trang nghiêm dĩ thiện Pháp giác nhất thiết chúng sanh ，minh trang nghiêm dĩ đắc Tuệ-nhãn minh ，biện trang nghiêm dĩ đắc nghĩa Pháp từ ưng biện ，dũng hãn trang nghiêm dĩ phục chúng ma cập chư dị luận ，đức trang nghiêm dĩ đãi Phật vô thượng đức ，Pháp trang nghiêm dĩ a-tăng-kì biện lệnh phổ vi chúng sanh thuyết Pháp ，minh trang nghiêm dĩ chiếu nhất thiết Phật Pháp ，quang trang nghiêm dĩ chiếu chư Phật sát biến hóa ，thuyết trang nghiêm dĩ sở kí bất thác/thố biến hóa ，giáo thọ trang nghiêm dĩ tùy sở ưng giáo giới ，thần biến trang nghiêm dĩ đáo tứ Thần túc bỉ ngạn nhất thiết thọ/thụ ，Như Lai trang nghiêm dĩ nhập Như Lai bí mật pháp ，tự tại trang nghiêm dĩ trí bất tòng tha đắc kính thuận nhất thiết ，thiện Pháp trang nghiêm dĩ như thuyết tu hành nhất thiết xứ vô năng thoái giả 。vô lượng a-tăng-kì cầu Đại-Thừa chúng sanh ，ngã dĩ nhất hướng âm tịnh trừ đa bất thiện dĩ sung túc chi ，lệnh bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết Pháp ，bất nhân tha đắc trí cụ Đại pháp minh ，tốc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 「『世尊！又餘世界中眾生造無間者，乃至犯根罪心意燋枯；有求聲聞乘、有求辟支佛乘、有求無上大乘者，以隨願故生我佛土，集不善根麤獷樂惡，剛強倒見不攝意志；我當為彼八萬四千心行亂意眾生，廣說八萬四千部法。其中眾生求無上大乘者，我當為彼廣說六波羅蜜法，廣說檀波羅蜜，乃至廣說般若波羅蜜；其中眾生有求聲聞、辟支佛乘，未種善根求度世者，我當令彼住三歸依，後乃令住波羅蜜。喜殺生者令住不殺，貪重者令住不盜，染著非法者令住不邪婬，妄語相說者令住不妄語，樂昏濁者令住不飲酒，其有眾生有此五病者，我當令彼斷是五患住優婆塞戒。有眾生不樂善法者，我當令彼一日一夜住聖八分戒。其有少樂善根者，我當令彼來近我法，出家十戒得住梵行。其有眾生樂求善法者，我當令彼於善法中得受具足盡住梵行。我當為如是造無間業乃至不攝意志眾生故，以多種種若干句義文字變化而為說法，示現陰、界、入、無常、苦、空、無我，令住善安隱妙寂無畏城。 「『Thế Tôn ！hựu dư thế giới trung chúng sanh tạo Vô gián giả ，nãi chí phạm căn tội tâm ý tiêu khô ；hữu cầu Thanh văn thừa 、hữu cầu Bích Chi Phật thừa 、hữu cầu vô thượng Đại-Thừa giả ，dĩ tùy nguyện cố sanh ngã Phật thổ ，tập bất thiện căn thô quánh lạc/nhạc ác ，cương cưỡng đảo kiến bất nhiếp ý chí ；ngã đương vi bỉ bát vạn tứ thiên tâm hành loạn ý chúng sanh ，quảng thuyết bát vạn tứ thiên bộ Pháp 。kỳ trung chúng sanh cầu vô thượng Đại-Thừa giả ，ngã đương vi bỉ quảng thuyết lục Ba la mật Pháp ，quảng thuyết đàn ba-la-mật ，nãi chí quảng thuyết Bát-nhã Ba-la-mật ；kỳ trung chúng sanh hữu cầu Thanh văn 、Bích Chi Phật thừa ，vị chủng thiện căn cầu độ thế giả ，ngã đương lệnh bỉ trụ/trú tam quy y ，hậu nãi lệnh trụ/trú Ba-la-mật 。hỉ sát sanh giả lệnh trụ/trú bất sát ，tham trọng giả lệnh trụ/trú bất đạo ，nhiễm trước phi pháp giả lệnh trụ/trú bất tà dâm ，vọng ngữ tướng thuyết giả lệnh trụ/trú bất vọng ngữ ，lạc/nhạc hôn trược giả lệnh trụ/trú bất ẩm tửu ，kỳ hữu chúng sanh hữu thử ngũ bệnh giả ，ngã đương lệnh bỉ đoạn thị ngũ hoạn trụ/trú ưu-bà-tắc giới 。hữu chúng sanh bất lạc/nhạc thiện Pháp giả ，ngã đương lệnh bỉ nhất nhật nhất dạ trụ/trú Thánh bát phần giới 。kỳ hữu thiểu lạc/nhạc thiện căn giả ，ngã đương lệnh bỉ lai cận ngã pháp ，xuất gia thập giới đắc trụ phạm hạnh 。kỳ hữu chúng sanh lạc/nhạc cầu thiện Pháp giả ，ngã đương lệnh bỉ ư thiện Pháp trung đắc thọ cụ túc tận trụ/trú phạm hạnh 。ngã đương vi như thị tạo Vô gián nghiệp nãi chí bất nhiếp ý chí chúng sanh cố ，dĩ đa chủng chủng nhược can cú nghĩa văn tự biến hóa nhi vi thuyết Pháp ，thị hiện uẩn 、giới 、nhập 、vô thường 、khổ 、không 、vô ngã ，lệnh trụ/trú thiện an ẩn diệu tịch vô úy thành 。 「『我當為四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷說如是法：其有喜樂論者，我當為彼現諸論法，乃至求解脫者，我當為彼現於空論；其有不樂善法者，我當為彼說勸化業；樂者，我當為說誦習一向禪空解脫。我為一一眾生故，步涉多百千由旬多種種若干句義文字方便變化，忍此疲惓，終至置於涅槃；乃至以誓力，我當五分壽減一；欲般涅槃時，我當碎身舍利如半芥子，為悲眾生故，然後當入涅槃；令我涅槃後正法住世千歲、像法住世復五百歲。 「『ngã đương vi Tứ Chúng Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di thuyết như thị pháp ：kỳ hữu thiện lạc luận giả ，ngã đương vi bỉ hiện chư luận Pháp ，nãi chí cầu giải thoát giả ，ngã đương vi bỉ hiện ư không luận ；kỳ hữu bất lạc/nhạc thiện Pháp giả ，ngã đương vi bỉ thuyết khuyến hóa nghiệp ；lạc/nhạc giả ，ngã đương vi thuyết tụng tập nhất hướng Thiền không giải thoát 。ngã vi nhất nhất chúng sanh cố ，bộ thiệp đa bách thiên do-tuần đa chủng chủng nhược can cú nghĩa văn tự phương tiện biến hóa ，nhẫn thử bì quyền ，chung chí trí ư Niết-Bàn ；nãi chí dĩ thệ lực ，ngã đương ngũ phần thọ giảm nhất ；dục Bát Niết Bàn thời ，ngã đương toái thân xá lợi như bán giới tử ，vi bi chúng sanh cố ，nhiên hậu đương nhập Niết Bàn ；lệnh ngã Niết-Bàn hậu chánh pháp trụ thế thiên tuế 、tượng Pháp trụ/trú thế phục ngũ bách tuế 。 大乘悲分陀利經立願舍利神變品第十七 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh lập nguyện xá lợi thần biến phẩm đệ thập thất 「『我般涅槃後，其有眾生以眾寶物供養舍利，乃至一稱南無佛，一禮、一旋、一合掌業、一花供養者，令彼一切隨於三乘得不退轉。我般涅槃後，其有眾生於我法中能受一戒如說奉持，乃至讚誦一四句偈為他人說，其有聞者能發好心，供養法師，能以一花或設一禮，令彼一切隨於三乘得不退轉，乃至正法盡；法燈永滅，法幡倒已，令我舍利乃至入地金輪上住，隨其幾時娑訶世界窮乏珍寶，令成琉璃珠現如火色，名曰勝意。令從彼上乃至阿迦尼吒際住，雨種種花：曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、波利質多羅伽花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、蘆遮摩那花、陀羅花、摩訶阿陀羅花、無垢輪花、百葉花、千葉花、百千葉花、普光花、普香花、善樂花、薩哆花、蘆遮那花、樂限月光花、明月花、無量色花、無量香花、無量光花，令雨如是等大花雨；令彼諸花出種種柔軟聲，所謂：佛聲、法聲、僧聲、三歸依聲、優婆塞戒聲、聖八分戒聲、出家十戒聲、施聲、戒聲、具足梵行聲、勸化聲、誦聲、習聲、禪定思惟九觀聲、不淨聲、阿那波那念聲、非想處聲、無所有處聲、無量識處聲、無量空處聲、勝處聲、一切處聲、止觀聲、空無相聲、緣起聲，令出具足聲聞藏聲、令出具足辟支佛乘藏聲、具說大乘六波羅蜜。令彼諸花出如是聲，令色界諸天聞如是聲，各自識念先造善根，令彼於一切善法摩訶薩不嫌，令從彼下為娑訶世界一切人說十善業令住其中；令欲界諸天亦如是聞。令彼一切捨受使遊戲樂著心意；令彼一切各自識念先作善根；令彼從天來下為娑訶世界一切人說十善業勸令住中；令彼諸花於虛空中變成雜寶。世尊！所謂：金、銀、摩尼、真珠、琉璃、車璩、馬瑙及螺、珊瑚、虎珀、玫瑰右旋，一切娑訶佛土，令雨如是等寶；除滅娑訶佛土瞋諍、言訟、飢饉、疾疫，及他軍馬、惡風、雜毒一切除盡，令安隱康健無諸鬪諍言訟繫閉，娑訶佛土一切豐樂；其有眾生見寶觸寶隨作供具者，令彼一切於三乘法得不退轉，令彼逮下乃至金輪上住。 「『ngã Bát Niết Bàn hậu ，kỳ hữu chúng sanh dĩ chúng bảo vật cúng dường xá lợi ，nãi chí nhất xưng Nam mô Phật ，nhất lễ 、nhất toàn 、nhất hợp chưởng nghiệp 、nhất hoa cúng dường giả ，lệnh bỉ nhất thiết tùy ư tam thừa đắc Bất-thoái-chuyển 。ngã Bát Niết Bàn hậu ，kỳ hữu chúng sanh ư ngã pháp trung năng thọ nhất giới như thuyết phụng trì ，nãi chí tán tụng nhất tứ cú kệ vi tha nhân thuyết ，kỳ hữu văn giả năng phát hảo tâm ，cúng dường Pháp sư ，năng dĩ nhất hoa hoặc thiết nhất lễ ，lệnh bỉ nhất thiết tùy ư tam thừa đắc Bất-thoái-chuyển ，nãi chí chánh pháp tận ；pháp đăng vĩnh diệt ，Pháp phan/phiên đảo dĩ ，lệnh ngã xá lợi nãi chí nhập địa kim luân thượng trụ ，tùy kỳ kỷ thời sa ha thế giới cùng phạp trân bảo ，lệnh thành lưu ly châu hiện như hỏa sắc ，danh viết Thắng ý 。lệnh tòng bỉ thượng nãi chí A Ca Ni Trá tế trụ/trú ，vũ chủng chủng hoa ：Mạn-đà-la hoa 、Ma-ha Mạn-đà-la hoa 、ba lợi chất đa la già hoa 、mạn thù sa hoa 、Ma-ha mạn thù sa hoa 、lô già ma na hoa 、Đà-la hoa 、Ma-ha a Đà-la hoa 、vô cấu luân hoa 、bách diệp hoa 、thiên diệp hoa 、bách thiên diệp hoa 、phổ quang hoa 、phổ hương hoa 、thiện lạc/nhạc hoa 、tát sỉ hoa 、lô già na hoa 、lạc/nhạc hạn nguyệt quang hoa 、minh nguyệt hoa 、vô lượng sắc hoa 、vô lượng hương hoa 、Vô Lượng Quang hoa ，lệnh vũ như thị đẳng Đại hoa vũ ；lệnh bỉ chư hoa xuất chủng chủng nhu nhuyễn thanh ，sở vị ：Phật thanh 、pháp thanh 、tăng thanh 、tam quy y thanh 、ưu-bà-tắc giới thanh 、Thánh bát phần giới thanh 、xuất gia thập giới thanh 、thí thanh 、giới thanh 、cụ túc phạm hạnh thanh 、khuyến hóa thanh 、tụng thanh 、tập thanh 、Thiền định tư tánh cửu quán thanh 、bất tịnh thanh 、A na ba na niệm thanh 、phi tưởng xứ thanh 、vô sở hữu xứ thanh 、vô lượng thức xứ/xử thanh 、vô lượng không xứ thanh 、thắng xứ thanh 、nhất thiết xứ thanh 、chỉ quán thanh 、không vô tướng thanh 、duyên khởi thanh ，lệnh xuất cụ túc Thanh văn tạng thanh 、lệnh xuất cụ túc Bích Chi Phật thừa tạng thanh 、cụ thuyết Đại-Thừa lục Ba la mật 。lệnh bỉ chư hoa xuất như thị thanh ，lệnh sắc giới chư Thiên Văn như thị thanh ，các tự thức niệm tiên tạo thiện căn ，lệnh bỉ ư nhất thiết thiện pháp Ma-ha tát bất hiềm ，lệnh tòng bỉ hạ vi sa ha thế giới nhất thiết nhân thuyết thập thiện nghiệp lệnh trụ/trú kỳ trung ；lệnh dục giới chư Thiên diệc như thị văn 。lệnh bỉ nhất thiết xả thọ sử du hí lạc/nhạc trước tâm ý ；lệnh bỉ nhất thiết các tự thức niệm tiên tác thiện căn ；lệnh bỉ tùng Thiên lai hạ vi sa ha thế giới nhất thiết nhân thuyết thập thiện nghiệp khuyến lệnh trụ trung ；lệnh bỉ chư hoa ư hư không trung biến thành tạp bảo 。Thế Tôn ！sở vị ：kim 、ngân 、ma-ni 、trân châu 、lưu ly 、xa cừ 、mã-não cập loa 、san hô 、hổ phách 、mân côi hữu toàn ，nhất thiết sa ha Phật thổ ，lệnh vũ như thị đẳng bảo ；trừ diệt sa ha Phật thổ sân tránh 、ngôn tụng 、cơ cận 、tật dịch ，cập tha quân mã 、ác phong 、tạp độc nhất thiết trừ tận ，lệnh an ổn khang kiện vô chư đấu tranh ngôn tụng hệ bế ，sa ha Phật thổ nhất thiết phong lạc/nhạc ；kỳ hữu chúng sanh kiến bảo xúc bảo tùy tác cung cụ giả ，lệnh bỉ nhất thiết ư tam thừa Pháp đắc Bất-thoái-chuyển ，lệnh bỉ đãi hạ nãi chí kim luân thượng trụ 。 「『世尊！如是刀兵劫時，令彼舍利復更變成紺王摩尼，上至阿迦尼吒際住，降種種花雨，所謂：曼陀羅華、摩訶曼陀羅花、波利質多羅花，乃至無量光花；令彼諸花出種種妙聲，所謂：佛聲乃至如前所說；令彼舍利乃至金輪上住。如是飢饉劫時，復令舍利上昇虛空乃至阿迦尼吒際住，降大花雨乃至如前所說。如是疾疫劫時，亦如前所說。如賢劫中我般涅槃後舍利當作佛事，勸化過數眾生於三乘住不退轉；如是五佛土微塵數大劫中，我舍利化眾生於三乘住不退。後過千恒河沙數阿僧祇，於十方無量阿僧祇餘世界中，諸佛世尊於彼出者，是我為菩薩時行阿耨多羅三藐三菩提行先所勸化，於阿耨多羅三藐三菩提令住其中者，亦是我勸以波羅蜜得住中者，亦是我逮菩提已勸化眾生以阿耨多羅三藐三菩提令住中者。又我般涅槃後，眾生以我舍利神變發阿耨多羅三藐三菩提心者，彼亦於後過千恒河沙數阿僧祇時，令彼菩薩於十方無量阿僧祇餘世界中成阿耨多羅三藐三菩提已，稱譽讚歎說我名號：「過去久遠爾時有劫名賢，於彼賢劫始第四聖曰名號如是。彼先勸化我等以阿耨多羅三藐三菩提，於燋枯意集不善根造無間業乃至邪見，令我等得住六波羅蜜。緣是我等令得轉入一切種智，行正法輪轉深妙輪，令多億那由他百千眾生生天住解脫果。」其有眾生求菩提者，彼如來所聞稱譽我，令以如是問彼如來：「唯！世尊！彼如來見何義趣，於彼重結五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提？」令彼諸如來為求菩提善男子、善女人說我是具大悲，是初發心佛土莊嚴立願本事。令彼求菩提善男子、善女人得未曾有信樂大法，令彼亦於一切眾生發如是大悲立如是願，攝度重結五濁惡土造無間業乃至集不善根者。令彼諸佛如來亦以是授彼具大悲求菩提善男子、善女人記，隨善男子、善女人意，重結五濁惡世立願。復餘諸佛世尊以我舍利神變，為求菩提善男子、善女人廣說本事：「過去久遠時有聖日名號如是，般涅槃後舍利，於爾所時為如是苦切眾生現如是種種若干神變。以彼舍利神變，我等初悟阿耨多羅三藐三菩提，集諸善根，廣修波羅蜜，乃至如前所說。」』◎ 「『Thế Tôn ！như thị đao binh kiếp thời ，lệnh bỉ xá lợi phục cánh biến thành cám Vương ma-ni ，thượng chí A Ca Ni Trá tế trụ/trú ，hàng chủng chủng hoa vũ ，sở vị ：mạn đà la hoa 、Ma-ha Mạn-đà-la hoa 、ba lợi chất đa la hoa ，nãi chí Vô Lượng Quang hoa ；lệnh bỉ chư hoa xuất chủng chủng diệu thanh ，sở vị ：Phật thanh nãi chí như tiền sở thuyết ；lệnh bỉ xá lợi nãi chí kim luân thượng trụ 。như thị cơ cận kiếp thời ，phục lệnh xá lợi thượng thăng hư không nãi chí A Ca Ni Trá tế trụ/trú ，hàng Đại hoa vũ nãi chí như tiền sở thuyết 。như thị tật dịch kiếp thời ，diệc như tiền sở thuyết 。như hiền kiếp trung ngã Bát Niết Bàn hậu xá lợi đương tác Phật sự ，khuyến hóa quá/qua số chúng sanh ư tam thừa trụ/trú Bất-thoái-chuyển ；như thị ngũ Phật thổ vi trần số Đại kiếp trung ，ngã xá lợi hóa chúng sanh ư tam thừa trụ/trú bất thoái 。hậu quá/qua thiên hằng-hà sa-số a-tăng-kì ，ư thập phương vô lượng a-tăng-kì dư thế giới trung ，chư Phật Thế tôn ư bỉ xuất giả ，thị ngã vi Bồ Tát thời hạnh/hành/hàng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề hạnh/hành/hàng tiên sở khuyến hóa ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề lệnh trụ/trú kỳ trung giả ，diệc thị ngã khuyến dĩ Ba-la-mật đắc trụ trung giả ，diệc thị ngã đãi Bồ-đề dĩ khuyến hóa chúng sanh dĩ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề lệnh trụ trung giả 。hựu ngã Bát Niết Bàn hậu ，chúng sanh dĩ ngã xá lợi thần biến phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả ，bỉ diệc ư hậu quá/qua thiên hằng-hà sa-số a-tăng-kì thời ，lệnh bỉ Bồ Tát ư thập phương vô lượng a-tăng-kì dư thế giới trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ ，xưng dự tán thán thuyết ngã danh hiệu ：「quá khứ cửu viễn nhĩ thời hữu kiếp danh hiền ，ư bỉ hiền kiếp thủy đệ tứ Thánh viết danh hiệu như thị 。bỉ tiên khuyến hóa ngã đẳng dĩ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，ư tiêu khô ý tập bất thiện căn tạo Vô gián nghiệp nãi chí tà kiến ，lệnh ngã đẳng đắc trụ lục Ba la mật 。duyên thị ngã đẳng lệnh đắc chuyển nhập nhất thiết chủng trí ，hạnh/hành/hàng chánh Pháp luân chuyển thâm diệu luân ，lệnh đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh sanh thiên trụ/trú giải thoát quả 。」kỳ hữu chúng sanh cầu Bồ-đề giả ，bỉ Như Lai sở văn xưng dự ngã ，lệnh dĩ như thị vấn bỉ Như Lai ：「duy ！Thế Tôn ！bỉ Như Lai kiến hà nghĩa thú ，ư bỉ trọng kết/kiết ngũ trược ác thế thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？」lệnh bỉ chư Như Lai vi cầu Bồ-đề Thiện nam tử 、thiện nữ nhân thuyết ngã thị cụ đại bi ，thị sơ phát tâm Phật thổ trang nghiêm lập nguyện bổn sự 。lệnh bỉ cầu Bồ-đề Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đắc vị tằng hữu tín lạc/nhạc đại pháp ，lệnh bỉ diệc ư nhất thiết chúng sanh phát như thị đại bi lập như thị nguyện ，nhiếp độ trọng kết/kiết ngũ trược ác độ tạo Vô gián nghiệp nãi chí tập bất thiện căn giả 。lệnh bỉ chư Phật Như Lai diệc dĩ thị thọ/thụ bỉ cụ đại bi cầu Bồ-đề Thiện nam tử 、thiện nữ nhân kí ，tùy Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ý ，trọng kết/kiết ngũ trược ác thế lập nguyện 。phục dư chư Phật Thế tôn dĩ ngã xá lợi thần biến ，vi cầu Bồ-đề Thiện nam tử 、thiện nữ nhân quảng thuyết bổn sự ：「quá khứ cữu viễn thời hữu Thánh nhật danh hiệu như thị ，Bát Niết Bàn hậu xá lợi ，ư nhĩ sở thời vi như thị khổ thiết chúng sanh hiện như thị chủng chủng nhược can thần biến 。dĩ bỉ xá lợi thần biến ，ngã đẳng sơ ngộ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，tập chư thiện căn ，quảng tu Ba-la-mật ，nãi chí như tiền sở thuyết 。」』◎ ◎大乘悲分陀利經歎品第十八 ◎Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh thán phẩm đệ thập bát 「善男子！爾時國大師海濟婆羅門，住寶藏如來前，乾闥婆、世人前，立如是具大悲五百願，而白佛言：『世尊！若我如是意不滿，不於來世賢劫五濁重結散亂惡世冥時，盲無導師無引導師，為見所困長處冥世造無間者，乃至如前所說。若我不能具成如是佛事如我立願者，我當還捨菩提願，非餘剎中善根迴向。世尊！是我所欲，我亦不欲此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，不求辟支佛乘，亦不求聲聞乘，亦不求人天王位，亦不求五欲供具生天之樂，又亦不求乾闥婆、阿修羅、夜叉、羅剎、龍、迦樓羅，亦不求人中生，我不於如是等處善根迴向。世尊雖說施得大富，持戒生天，多聞大慧修行無異；世尊又說福德生善根迴向隨意皆告。世尊！我所作施、戒、聞、修福德，若我如是立願意不滿者，我以是一切善根迴向地獄眾生；其有眾生在阿鼻地獄受諸苦切者，以是善根令彼得脫，於此佛土得生為人，值如來法，令得羅漢而入涅槃。若彼眾生業果不盡，令我今命終生阿鼻大地獄中，令我一形分為佛土微塵數身，令此一一身大如須彌山王，令一一身覺如是苦痛，如我一身覺苦痛甚；令我一一身受佛土微塵數地獄苦切，又令現在佛土微塵數十方餘世界中眾生，造無間業乃至造作入阿鼻業，又復於後乃至過佛土微塵數大劫中，於十方佛土微塵數餘佛國中，及此佛土眾造無間業者，我當為彼一切眾生故，住阿鼻獄受彼罪業，令彼眾生不墮地獄，永與苦別值遇諸佛，得度生死入涅槃城。我當於爾所久遠住阿鼻獄度脫眾生，乃至如是於十方佛土微塵數餘佛剎中，眾生有造如是業應生燒炙地獄者，乃至如前所說。如是大燒炙、啼哭、大啼哭、刀劍、黑繩、還活等種種；畜生中作如是說；餓鬼中亦作是說；夜叉貧窮中亦作是說；如是鳩槃茶、毘舍遮、阿修羅、伽樓羅亦作是說。於佛土微塵數十方餘世界中，眾生造起如是業，應生人中聾盲瘖瘂、癃殘百病、手足不具、心意散亂、應食不淨，略如前說。我當復還生阿鼻大地獄中，乃至隨幾所時，眾生於生死中受陰、界、入，我當於爾所時，久遠受如是種種地獄、畜生、餓鬼、夜叉、阿修羅、羅剎乃至人苦，如是諸苦我當受之，如前所說。我若如是阿耨多羅三藐三菩提意不滿，設復我如是阿耨多羅三藐三菩提意滿者，乃至如前所說，令十方無量阿僧祇餘世界中現在住世說法諸佛世尊證我是事。唯願世尊，授我阿耨多羅三藐三菩提記，於彼賢劫百二十歲世人中，我為如來、應供、正遍知、明行足、善逝乃至佛、世尊，我能成辦如是佛事，如我所立誓願。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời quốc Đại sư hải tế Bà-la-môn ，trụ/trú Bảo Tạng Như Lai tiền ，Càn-thát-bà 、thế nhân tiền ，lập như thị cụ đại bi ngũ bách nguyện ，nhi bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！nhược/nhã ngã như thị ý bất mãn ，bất ư lai thế hiền kiếp ngũ trược trọng kết/kiết tán loạn ác thế minh thời ，manh vô Đạo sư vô dẫn Đạo sư ，vi kiến sở khốn trường/trưởng xứ/xử minh thế tạo Vô gián giả ，nãi chí như tiền sở thuyết 。nhược/nhã ngã bất năng cụ thành như thị Phật sự như ngã lập nguyện giả ，ngã đương hoàn xả Bồ-đề nguyện ，phi dư sát trung thiện căn hồi hướng 。Thế Tôn ！thị ngã sở dục ，ngã diệc bất dục thử thiện căn hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，bất cầu Bích Chi Phật thừa ，diệc bất cầu Thanh văn thừa ，diệc bất cầu nhân Thiên Vương vị ，diệc bất cầu ngũ dục cung cụ sanh thiên chi lạc/nhạc ，hựu diệc bất cầu Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Dạ-xoa 、La-sát 、long 、Ca-lâu-la ，diệc bất cầu nhân trung sanh ，ngã bất ư như thị đẳng xứ/xử thiện căn hồi hướng 。Thế Tôn tuy thuyết thí đắc Đại phú ，trì giới sanh thiên ，đa văn đại tuệ tu hành vô dị ；Thế Tôn hựu thuyết phước đức sanh thiện căn hồi hướng tùy ý giai cáo 。Thế Tôn ！ngã sở tác thí 、giới 、văn 、tu phước đức ，nhược/nhã ngã như thị lập nguyện ý bất mãn giả ，ngã dĩ thị nhất thiết thiện căn hồi hướng địa ngục chúng sanh ；kỳ hữu chúng sanh tại A-tỳ địa ngục thọ/thụ chư khổ thiết giả ，dĩ thị thiện căn lệnh bỉ đắc thoát ，ư thử Phật thổ đắc sanh vi nhân ，trị Như Lai Pháp ，lệnh đắc La-hán nhi nhập Niết Bàn 。nhược/nhã bỉ chúng sanh nghiệp quả bất tận ，lệnh ngã kim mạng chung sanh A-tỳ đại địa ngục trung ，lệnh ngã nhất hình phần vi Phật thổ vi trần số thân ，lệnh thử nhất nhất thân Đại như Tu Di Sơn Vương ，lệnh nhất nhất thân giác như thị khổ thống ，như ngã nhất thân giác khổ thống thậm ；lệnh ngã nhất nhất thân thọ Phật thổ vi trần số địa ngục khổ thiết ，hựu lệnh hiện tại Phật thổ vi trần số thập phương dư thế giới trung chúng sanh ，tạo Vô gián nghiệp nãi chí tạo tác nhập A-tỳ nghiệp ，hựu phục ư hậu nãi chí quá/qua Phật thổ vi trần số Đại kiếp trung ，ư thập phương Phật đổ vi trần số dư Phật quốc trung ，cập thử Phật thổ chúng tạo Vô gián nghiệp giả ，ngã đương vi bỉ nhất thiết chúng sanh cố ，trụ/trú A-tỳ ngục thọ/thụ bỉ tội nghiệp ，lệnh bỉ chúng sanh bất đọa địa ngục ，vĩnh dữ khổ biệt trực ngộ chư Phật ，đắc độ sanh tử nhập Niết Bàn thành 。ngã đương ư nhĩ sở cửu viễn trụ/trú A-tỳ ngục độ thoát chúng sanh ，nãi chí như thị ư thập phương Phật đổ vi trần số dư Phật sát trung ，chúng sanh hữu tạo như thị nghiệp ưng sanh thiêu chích địa ngục giả ，nãi chí như tiền sở thuyết 。như thị Đại thiêu chích 、đề khốc 、Đại đề khốc 、đao kiếm 、hắc thằng 、hoàn hoạt đẳng chủng chủng ；súc sanh trung tác như thị thuyết ；ngạ quỷ trung diệc tác thị thuyết ；Dạ-xoa bần cùng trung diệc tác thị thuyết ；như thị cưu bàn trà 、Tỳ xá già 、A-tu-la 、già lâu la diệc tác thị thuyết 。ư Phật thổ vi trần số thập phương dư thế giới trung ，chúng sanh tạo khởi như thị nghiệp ，ưng sanh nhân trung lung manh âm ngọng 、lung tàn bách bệnh 、thủ túc bất cụ 、tâm ý tán loạn 、ưng thực/tự bất tịnh ，lược như tiền thuyết 。ngã đương phục hoàn sanh A-tỳ đại địa ngục trung ，nãi chí tùy kỷ sở thời ，chúng sanh ư sanh tử trung thọ/thụ uẩn 、giới 、nhập ，ngã đương ư nhĩ sở thời ，cửu viễn thọ/thụ như thị chủng chủng địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、Dạ-xoa 、A-tu-la 、La-sát nãi chí nhân khổ ，như thị chư khổ ngã đương thọ/thụ chi ，như tiền sở thuyết 。ngã nhược như thị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý bất mãn ，thiết phục ngã như thị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý mãn giả ，nãi chí như tiền sở thuyết ，lệnh thập phương vô lượng a-tăng-kì dư thế giới trung hiện tại trụ/trú thế thuyết Pháp chư Phật Thế tôn chứng ngã thị sự 。duy nguyện Thế Tôn ，thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ，ư bỉ hiền kiếp bách nhị thập tuế thế nhân trung ，ngã vi Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ nãi chí Phật 、Thế Tôn ，ngã năng thành biện như thị Phật sự ，như ngã sở lập thệ nguyện 。』 「爾時一切大眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅及諸世人，在於虛空及住地者，唯除如來，彼一切無不墮淚，皆以五體禮婆羅門足，同聲讚言：『善哉，善哉！大悲得深妙念於眾生，發深大悲、立深大願，如仁立願，以至意大悲覆一切眾生，又能攝度造無間業乃至集不善根。以是願故知仁是初發心於阿耨多羅三藐三菩提，為眾生良藥安濟歸趣，為脫眾生苦故立願，仁如是意必當得滿，如來正爾授仁者阿耨多羅三藐三菩提記。』 「nhĩ thời nhất thiết Đại chúng 、Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la cập chư thế nhân ，tại ư hư không cập tứ trụ địa giả ，duy trừ Như Lai ，bỉ nhất thiết vô bất đọa lệ ，giai dĩ ngũ thể lễ Bà-la-môn túc ，đồng thanh tán ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！đại bi đắc thâm diệu niệm ư chúng sanh ，phát thâm đại bi 、lập thâm đại nguyện ，như nhân lập nguyện ，dĩ chí ý đại bi phước nhất thiết chúng sanh ，hựu năng nhiếp độ tạo Vô gián nghiệp nãi chí tập bất thiện căn 。dĩ thị nguyện cố tri nhân thị sơ phát tâm ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，vi chúng sanh lương dược an tế quy thú ，vi thoát chúng sanh khổ cố lập nguyện ，nhân như thị ý tất đương đắc mãn ，Như Lai chánh nhĩ thọ/thụ nhân giả A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。』 「爾時無量淨王，啼泣雨淚，五體禮婆羅門足，叉手合掌，以偈讚曰： 「nhĩ thời vô lượng tịnh Vương ，Đề khấp vũ lệ ，ngũ thể lễ Bà-la-môn túc ，xoa thủ hợp chưởng ，dĩ kệ tán viết ： 「『奇哉甚深妙， 「『kì tai thậm thâm diệu ， 乃至不著樂； nãi chí bất trước lạc/nhạc ； 愍傷哀眾生， mẫn thương ai chúng sanh ， 為我等現寶。』 vi ngã đẳng hiện bảo 。』 「略說，時觀世音菩薩以偈讚曰： 「lược thuyết ，thời Quán Thế Âm Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『自無所著著眾生， 「『tự vô sở trước trước/trứ chúng sanh ， 縱根逸馬已調伏； túng căn dật mã dĩ điều phục ； 仁於諸根得自在， nhân ư chư căn đắc tự tại ， 仁當總持智慧藏。』 nhân đương tổng trì trí tuệ tạng 。』 「時大勢至菩薩以偈讚曰： 「thời Đại Thế Chí Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『是多億眾生， 「『thị đa ức chúng sanh ， 為善故來集； vi thiện cố lai tập ； 聞仁悲墮淚， văn nhân bi đọa lệ ， 異哉甚難事。』 dị tai thậm nạn/nan sự 。』 「時曼殊師利菩薩以偈讚曰： 「thời mạn thù sư lợi Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『精進誓堅固， 「『tinh tấn thệ kiên cố ， 妙慧甚明了； diệu tuệ thậm minh liễu ； 仁亦應受供， nhân diệc ưng thọ/thụ cung/cúng ， 塗香及花鬘。』 đồ hương cập hoa man 。』 「時虛空印菩薩以偈讚曰： 「thời hư không ấn Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『仁如是行施， 「『nhân như thị hạnh/hành/hàng thí ， 大哀愍眾生； đại ai mẫn chúng sanh ； 渴時仁為濟， khát thời nhân vi tế ， 具三十二相。』 cụ tam thập nhị tướng 。』 「斷金剛慧照明菩薩以偈讚曰： 「đoạn Kim Cương tuệ chiếu minh Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『如虛空無邊， 「『như hư không vô biên ， 仁哀亦如是； nhân ai diệc như thị ； 為眾生津梁， vi chúng sanh tân lương ， 今現菩提行。』 kim hiện Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。』 「虛空照明菩薩以偈讚曰： 「hư không chiếu minh Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『更無愍眾生， 「『cánh vô mẫn chúng sanh ， 唯除諸如來； duy trừ chư Như Lai ； 仁者功德具， nhân giả công đức cụ ， 妙慧心甚明。』 diệu tuệ tâm thậm minh 。』 「師子香菩薩以偈讚曰： 「sư tử hương Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『妙士於來世， 「『diệu sĩ ư lai thế ， 亂結賢劫中； loạn kết/kiết hiền kiếp trung ； 當得大稱譽， đương đắc Đại xưng dự ， 度脫眾生苦。』 độ thoát chúng sanh khổ 。』 「普賢菩薩以偈讚曰： 「Phổ Hiền Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『勤劬生死嶮， 「『cần cù sanh tử hiểm ， 處於邪曠野； xứ/xử ư tà khoáng dã ； 能取燋枯意， năng thủ tiêu khô ý ， 食肉飲血者。』 thực nhục ẩm huyết giả 。』 「阿閦菩薩以偈讚曰： 「A-súc Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『墜於無明闇， 「『trụy ư vô minh ám ， 沒在結使淵； một tại kết/kiết sử uyên ； 能取燋枯意， năng thủ tiêu khô ý ， 造無間業者。』 tạo Vô gián nghiệp giả 。』 「香手菩薩以偈讚曰： 「hương thủ Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『仁見來世畏， 「『nhân kiến lai thế úy ， 如照鏡觀像； như chiếu kính quán tượng ； 能取燋枯意， năng thủ tiêu khô ý ， 誹謗正法者。』 phỉ báng chánh pháp giả 。』 「寶積菩薩以偈讚曰： 「Bảo Tích Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『智戒二俱等， 「『trí giới nhị câu đẳng ， 愍哀曰瓔珞； mẫn ai viết anh lạc ； 能取燋枯意， năng thủ tiêu khô ý ， 謗毀賢聖者。』 báng hủy hiền Thánh Giả 。』 「無恐畏菩薩以偈讚曰： 「vô khủng úy Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『仁見苦眾生， 「『nhân kiến khổ chúng sanh ， 於來世三界； ư lai thế tam giới ； 能取燋枯意， năng thủ tiêu khô ý ， 依邪忘失者。』 y tà vong thất giả 。』 「花手菩薩以偈讚曰： 「hoa thủ Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『愍哀智精進， 「『mẫn ai trí tinh tấn ， 於此眾為最； ư thử chúng vi tối ； 能取燋枯意， năng thủ tiêu khô ý ， 生老病逼者。』 sanh lão bệnh bức giả 。』 「智稱菩薩以偈讚曰： 「Trí Xứng Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『多病之所逼， 「『đa bệnh chi sở bức ， 使風塵充遍； sử phong trần sung biến ； 掩以智慧水， yểm dĩ trí tuệ thủy ， 降伏眾魔兵。』 hàng phục chúng ma binh 。』 「持印菩薩以偈讚曰： 「trì ấn Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『我等進不堅， 「『ngã đẳng tiến/tấn bất kiên ， 能解脫濁結； năng giải thoát trược kết/kiết ； 如大德梵師， như Đại Đức phạm sư ， 降伏諸結力。』 hàng phục chư kết/kiết lực 。』 「花月菩薩以偈讚曰： 「hoa nguyệt Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『精進力堅固， 「『tinh tấn lực kiên cố ， 如德哀愍意； như đức ai mẩn ý ； 名稱遍三界， danh xưng biến tam giới ， 當割生死縛。』 đương cát sanh tử phược 。』 「無垢王菩薩以偈讚曰： 「vô cấu Vương Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『仁今說大悲， 「『nhân kim thuyết đại bi ， 現示菩薩行； hiện thị Bồ Tát hạnh ； 我等今禮仁， ngã đẳng kim lễ nhân ， 哀愍無過者。』 ai mẩn vô quá giả 。』 「持大力菩薩以偈讚曰： 「trì đại lực Bồ-tát dĩ kệ tán viết ： 「『結病惡世中， 「『kết bệnh ác thế trung ， 仁修菩提行； nhân tu Bồ-đề hạnh/hành/hàng ； 當斷諸結根， đương đoạn chư kết/kiết căn ， 仁願甚堅固。』 nhân nguyện thậm kiên cố 。』 「月鬘菩薩以偈讚曰： 「nguyệt man Bồ Tát dĩ kệ tán viết ： 「『智藏稱譏等， 「『Trí Tạng xưng ky đẳng ， 立願淨無垢； lập nguyện tịnh vô cấu ； 仁行菩提行， nhân hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 為眾生良藥。』 vi chúng sanh lương dược 。』 「現力菩薩摩訶薩，悲泣墮淚，五體禮婆羅門足已，叉手合掌，以偈讚曰： 「hiện lực Bồ-Tát Ma-ha-tát ，bi khấp đọa lệ ，ngũ thể lễ Bà-la-môn túc dĩ ，xoa thủ hợp chưởng ，dĩ kệ tán viết ： 「『妙哉智明士， 「『diệu tai trí minh sĩ ， 除諸結病穢； trừ chư kết bệnh uế ； 積德行如海， tích đức hạnh/hành/hàng như hải ， 脫斯眾生苦。』 thoát tư chúng sanh khổ 。』 ◎大乘悲分陀利經卷第五 ◎Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ ngũ 大乘悲分陀利經卷第六 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ lục 失三藏名今附秦錄 thất Tam Tạng danh kim phụ tần lục ◎感應品第十九 ◎cảm ứng phẩm đệ thập cửu 「善男子！時大眾天乾闥婆及世人，五體禮婆羅門足，叉手合掌種種句義偈讚歎已。善男子！時海濟婆羅門，於寶藏如來前，右膝著地。應時大地震動周匝，十方佛剎微塵數佛土普極震動，岠峨踊沒悉極傾搖；復現大光明雨種種華雨，所謂：曼陀羅、摩訶曼陀羅乃至無量光，降如是華雨。於十方佛土微塵數世界中，所有諸佛世尊現在住世淨佛剎中及不淨剎為眾生說法，其諸菩薩摩訶薩於諸佛所坐聽法者，彼諸菩薩摩訶薩見地大動、雨大華雨，令彼諸菩薩摩訶薩問彼諸佛：『世尊！何因何緣，世地大動，降天華雨？』 「Thiện nam tử ！thời Đại chúng Thiên Càn-thát-bà cập thế nhân ，ngũ thể lễ Bà-la-môn túc ，xoa thủ hợp chưởng chủng chủng cú nghĩa kệ tán thán dĩ 。Thiện nam tử ！thời hải tế Bà-la-môn ，ư Bảo Tạng Như Lai tiền ，hữu tất trước địa 。ưng thời Đại địa chấn động châu táp ，thập phương Phật sát vi trần số Phật thổ phổ cực chấn động ，岠nga dũng/dõng một tất cực khuynh diêu/dao ；phục hiện đại quang minh vũ chủng chủng hoa vũ ，sở vị ：Mạn-đà-la 、Ma-ha Mạn-đà-la nãi chí Vô Lượng Quang ，hàng như thị hoa vũ 。ư thập phương Phật đổ vi trần số thế giới trung ，sở hữu chư Phật Thế tôn hiện tại trụ/trú thế tịnh Phật sát trung cập bất tịnh sát vi chúng sanh thuyết Pháp ，kỳ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư Phật sở tọa thính pháp giả ，bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến địa Đại động 、vũ Đại hoa vũ ，lệnh bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát vấn bỉ chư Phật ：『Thế Tôn ！hà nhân hà duyên ，thế địa đại động ，hàng thiên hoa vũ ？』 「於時東方去此佛土過一恒河沙數佛剎，有世界名寶集，佛號寶月如來、應供、正遍知乃至佛、世尊，現在住世，無量阿僧祇諸菩薩眾圍繞演法純說大乘。彼佛國有菩薩摩訶薩，一名寶勝；二名月勝。彼二菩薩摩訶薩向寶月如來叉手合掌，白寶月如來言：『唯！世尊！何因何緣，世地大動，降大華雨？』寶月如來告善男子：『西方去此佛土過一恒河沙數世界，有佛土名耐提蘭，佛號寶藏如來乃至佛、世尊，現在住世，授多億菩薩阿耨多羅三藐三菩提記，說菩薩境界，現剎願莊嚴三昧境界，陀羅尼門無難法。其有一大悲菩薩摩訶薩，立如是願具說大悲，為授菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記，現如是願眼，令多億眾生立菩薩願，取莊嚴佛土攝度眾生。於彼一切是大菩薩具足大悲，彼諸大眾無能及者，能取五濁亂結惡土一切無間乃至集不善根心意燋枯而攝度之。彼諸大眾，天、龍、乾闥婆、阿修羅、世人，供養寶藏如來，盡皆供養最後大悲，五體禮訖，叉手合掌眾妙偈讚。彼摩訶薩坐如來前而聽授記。如彼摩訶薩於如來前右膝著地，時彼如來應時微笑，令十方佛剎微塵數世界，地極震動，降大華雨，為悟彼剎一切菩薩摩訶薩故，為現大悲菩薩願行故，為集十方佛剎微塵數世界中菩薩摩訶薩故，為說菩薩摩訶薩誓願行無畏法門故，彼如來現是神通。』 「ư thời Đông phương khứ thử Phật thổ quá/qua nhất hằng hà sa số Phật sát ，hữu thế giới danh bảo tập ，Phật hiệu Bảo nguyệt Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri nãi chí Phật 、Thế Tôn ，hiện tại trụ/trú thế ，vô lượng a-tăng-kì chư Bồ-tát chúng vi nhiễu diễn Pháp thuần thuyết Đại-Thừa 。bỉ Phật quốc hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhất danh Bảo Thắng ；nhị danh nguyệt thắng 。bỉ nhị Bồ-Tát Ma-ha-tát hướng Bảo nguyệt Như Lai xoa thủ hợp chưởng ，bạch Bảo nguyệt Như Lai ngôn ：『duy ！Thế Tôn ！hà nhân hà duyên ，thế địa đại động ，hàng Đại hoa vũ ？』Bảo nguyệt Như Lai cáo Thiện nam tử ：『Tây phương khứ thử Phật thổ quá/qua nhất hằng hà sa số thế giới ，hữu Phật thổ danh nại Đề lan ，Phật hiệu Bảo Tạng Như Lai nãi chí Phật 、Thế Tôn ，hiện tại trụ/trú thế ，thọ/thụ đa ức Bồ Tát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ，thuyết Bồ Tát cảnh giới ，hiện sát nguyện trang nghiêm tam muội cảnh giới ，đà-la-ni môn vô nan Pháp 。kỳ hữu nhất đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，lập như thị nguyện cụ thuyết đại bi ，vi thọ/thụ Bồ-Tát Ma-ha-tát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ，hiện như thị nguyện nhãn ，lệnh đa ức chúng sanh lập Bồ Tát nguyện ，thủ trang nghiêm Phật thổ nhiếp độ chúng sanh 。ư bỉ nhất thiết thị đại Bồ-tát cụ túc đại bi ，bỉ chư Đại chúng vô năng cập giả ，năng thủ ngũ trược loạn kết/kiết ác độ nhất thiết Vô gián nãi chí tập bất thiện căn tâm ý tiêu khô nhi nhiếp độ chi 。bỉ chư Đại chúng ，Thiên 、long 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、thế nhân ，cúng dường Bảo Tạng Như Lai ，tận giai cúng dường tối hậu đại bi ，ngũ thể lễ cật ，xoa thủ hợp chưởng chúng diệu kệ tán 。bỉ Ma-ha tát tọa Như Lai tiền nhi thính thọ kí 。như bỉ Ma-ha tát ư Như Lai tiền hữu tất trước địa ，thời bỉ Như Lai ưng thời vi tiếu ，lệnh thập phương Phật sát vi trần số thế giới ，địa cực chấn động ，hàng Đại hoa vũ ，vi ngộ bỉ sát nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát cố ，vi hiện đại bi Bồ-tát nguyện hạnh cố ，vi tập thập phương Phật sát vi trần số thế giới trung Bồ-Tát Ma-ha-tát cố ，vi thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát thệ nguyện hạnh/hành/hàng vô úy Pháp môn cố ，bỉ Như Lai hiện thị thần thông 。』 「善男子！彼二菩薩問寶月如來：『世尊！彼大悲菩薩摩訶薩發心幾時？彼摩訶薩修菩薩行幾時？能取五濁重結亂世造無間業，乃至集不善根心意燋枯而取度之。』寶月如來告言：『善男子！彼大悲適始初發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！汝等可往耐提蘭佛剎，奉覲恭敬，親近寶藏如來、應供、正遍知，聽說誓願行無畏法門。又以吾言致問於彼大悲菩薩摩訶薩，如我辭曰：「善丈夫！寶月如來致問於汝，以是月樂無垢華與汝為信。」又言：「善哉！汝善丈夫！如是初發心，汝大悲音聲充遍十方佛剎微塵數餘世界中得大悲名，是故善哉於汝。又汝善丈夫！為將來具大悲菩薩摩訶薩立大悲音願眼幢，是故善哉於汝。又汝善丈夫！當來佛土微塵數阿僧祇劫，名稱流布十方佛土微塵數世界中。又汝勸化多億那由他百千眾生，於阿耨多羅三藐三菩提皆住其中，將詣佛所住不退轉阿耨多羅三藐三菩提。其中願有取佛土莊嚴攝度，有當得授記，是汝所勸化菩提者。彼一切於後乃至佛土微塵數阿僧祇劫佛剎微塵數十方餘世界中，彼逮菩提轉正法輪已當稱譽讚歎。汝善丈夫！以是三事故，善哉於汝。」』 「Thiện nam tử ！bỉ nhị Bồ Tát vấn Bảo nguyệt Như Lai ：『Thế Tôn ！bỉ đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát phát tâm kỷ thời ？bỉ Ma-ha tát tu Bồ Tát hạnh kỷ thời ？năng thủ ngũ trược trọng kết/kiết loạn thế tạo Vô gián nghiệp ，nãi chí tập bất thiện căn tâm ý tiêu khô nhi thủ độ chi 。』Bảo nguyệt Như Lai cáo ngôn ：『Thiện nam tử ！bỉ đại bi thích thủy sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。Thiện nam tử ！nhữ đẳng khả vãng nại Đề lan Phật sát ，phụng cận cung kính ，thân cận Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，thính thuyết thệ nguyện hạnh/hành/hàng vô úy Pháp môn 。hựu dĩ ngô ngôn trí vấn ư bỉ đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，như ngã từ viết ：「thiện trượng phu ！Bảo nguyệt Như Lai trí vấn ư nhữ ，dĩ thị nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa dữ nhữ vi tín 。」hựu ngôn ：「Thiện tai ！nhữ thiện trượng phu ！như thị sơ phát tâm ，nhữ đại bi âm thanh sung biến thập phương Phật sát vi trần số dư thế giới trung đắc đại bi danh ，thị cố Thiện tai ư nhữ 。hựu nhữ thiện trượng phu ！vi tướng lai cụ đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát lập đại bi âm nguyện nhãn tràng ，thị cố Thiện tai ư nhữ 。hựu nhữ thiện trượng phu ！đương lai Phật độ vi trần số a-tăng-kì kiếp ，danh xưng lưu bố thập phương Phật đổ vi trần số thế giới trung 。hựu nhữ khuyến hóa đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giai trụ/trú kỳ trung ，tướng nghệ Phật sở trụ Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。kỳ trung nguyện hữu thủ Phật thổ trang nghiêm nhiếp độ ，hữu đương đắc thọ kí ，thị nhữ sở khuyến hóa Bồ-đề giả 。bỉ nhất thiết ư hậu nãi chí Phật thổ vi trần số a-tăng-kì kiếp Phật sát vi trần số thập phương dư thế giới trung ，bỉ đãi Bồ-đề chuyển chánh Pháp luân dĩ đương xưng dự tán thán 。nhữ thiện trượng phu ！dĩ thị tam sự cố ，Thiện tai ư nhữ 。」』 「爾時九十二億菩薩同聲白言：『世尊！我等欲往耐提蘭佛土，奉見恭敬，親近彼寶藏如來、應供、正遍知，并見彼善丈夫。所可如來以三事善哉，又以此月樂無垢華與善男子。』時寶月如來告言：『往，善男子！今正是時。汝等至彼寶藏如來所，聽說誓願行無畏法門。』時彼寶勝、月勝菩薩摩訶薩，從寶月如來所受月樂無垢華，與九十二億菩薩俱發寶集世界；譬如電頃，如是彼菩薩眾，於寶集世界忽然不現，至此耐提蘭佛土閻婆羅園。到寶藏如來所，至心頭面禮寶藏如來足，以種種菩薩神通供養已。見婆羅門在寶藏如來前，一切大眾叉手合掌稱譽讚歎。彼諸菩薩生如是念：『是彼具大悲者所可寶月如來與此月樂無垢華者。』彼二菩薩摩訶薩，於世尊所迴向婆羅門，以華與之而作是言：『汝善丈夫！彼寶月如來以此月樂無垢華，又以善哉，乃至如前所說。』略說，東方無量阿僧祇諸世界中菩薩摩訶薩，來至耐提蘭佛土，與月樂無垢華俱。彼現在世諸佛世尊，皆為婆羅門以華為信，又以三事善哉，如前所說。 「nhĩ thời cửu thập nhị ức Bồ Tát đồng thanh bạch ngôn ：『Thế Tôn ！ngã đẳng dục vãng nại Đề lan Phật thổ ，phụng kiến cung kính ，thân cận bỉ Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，tinh kiến bỉ thiện trượng phu 。sở khả Như Lai dĩ tam sự Thiện tai ，hựu dĩ thử nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa dữ Thiện nam tử 。』thời Bảo nguyệt Như Lai cáo ngôn ：『vãng ，Thiện nam tử ！kim chánh Thị thời 。nhữ đẳng chí bỉ Bảo Tạng Như Lai sở ，thính thuyết thệ nguyện hạnh/hành/hàng vô úy Pháp môn 。』thời bỉ Bảo Thắng 、nguyệt thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tùng Bảo nguyệt Như Lai sở thọ nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa ，dữ cửu thập nhị ức Bồ Tát câu phát bảo tập thế giới ；thí như điện khoảnh ，như thị bỉ Bồ Tát chúng ，ư bảo tập thế giới hốt nhiên bất hiện ，chí thử nại Đề lan Phật thổ diêm Bà la viên 。đáo Bảo Tạng Như Lai sở ，chí tâm đầu diện lễ Bảo Tạng Như Lai túc ，dĩ chủng chủng Bồ Tát thần thông cúng dường dĩ 。kiến Bà-la-môn tại Bảo Tạng Như Lai tiền ，nhất thiết Đại chúng xoa thủ hợp chưởng xưng dự tán thán 。bỉ chư Bồ-tát sanh như thị niệm ：『thị bỉ cụ đại bi giả sở khả Bảo nguyệt Như Lai dữ thử nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa giả 。』bỉ nhị Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ư Thế Tôn sở hồi hướng Bà-la-môn ，dĩ hoa dữ chi nhi tác thị ngôn ：『nhữ thiện trượng phu ！bỉ Bảo nguyệt Như Lai dĩ thử nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa ，hựu dĩ Thiện tai ，nãi chí như tiền sở thuyết 。』lược thuyết ，Đông phương vô lượng a-tăng-kì chư thế giới trung Bồ-Tát Ma-ha-tát ，lai chí nại Đề lan Phật thổ ，dữ nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa câu 。bỉ hiện tại thế chư Phật Thế tôn ，giai vi Bà-la-môn dĩ hoa vi tín ，hựu dĩ tam sự Thiện tai ，như tiền sở thuyết 。 「南方去此佛剎過九十七億那由他百千佛土有世界，中佛號師子奮迅勝自在王如來、應供、正遍知，現在住世，純為菩薩摩訶薩說大乘法。時彼眾中有二菩薩摩訶薩，一名智金剛勝，二名師子金剛勝。彼二菩薩摩訶薩問師子奮迅勝自在王如來：『世尊！何因何緣，世地大動，降大華雨？』乃至如前所說。略說，南方無量阿僧祇餘佛土中，無量阿僧祇億那由他百千菩薩，來此耐提蘭佛土，乃至如前所說。 「Nam phương khứ thử Phật sát quá/qua cửu thập thất ức na-do-tha bách thiên Phật độ hữu thế giới ，trung Phật hiệu sư tử phấn tấn thắng Tự tại Vương Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，hiện tại trụ/trú thế ，thuần vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết Đại-Thừa Pháp 。thời bỉ chúng trung hữu nhị Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhất danh trí Kim cương thắng ，nhị danh sư tử Kim cương thắng 。bỉ nhị Bồ-Tát Ma-ha-tát vấn sư tử phấn tấn thắng Tự tại Vương Như Lai ：『Thế Tôn ！hà nhân hà duyên ，thế địa đại động ，hàng Đại hoa vũ ？』nãi chí như tiền sở thuyết 。lược thuyết ，Nam phương vô lượng a-tăng-kì dư Phật thổ trung ，vô lượng a-tăng-kì ức na-do-tha bách thiên Bồ Tát ，lai thử nại Đề lan Phật thổ ，nãi chí như tiền sở thuyết 。 「爾時西方去此佛土過八十九億那由他百千佛剎，有世界名上勝，其佛號降伏根廣長明如來，現在住世，為四眾說三乘法。時眾中有二菩薩，一名賢顯明菩薩摩訶薩，二名師子奮迅身菩薩摩訶薩。彼二善男子問降伏根廣長明如來此義：『世尊！何因何緣，世地大動，降大華雨？』乃至如前所說。 「nhĩ thời Tây phương khứ thử Phật thổ quá/qua bát thập cửu ức na-do-tha bách thiên Phật sát ，hữu thế giới danh thượng thắng ，kỳ Phật hiệu hàng phục căn quảng trường/trưởng minh Như Lai ，hiện tại trụ/trú thế ，vi Tứ Chúng thuyết tam thừa Pháp 。thời chúng trung hữu nhị Bồ Tát ，nhất danh hiền hiển minh Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhị danh sư tử phấn tấn thân Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bỉ nhị Thiện nam tử vấn hàng phục căn quảng trường/trưởng minh Như Lai thử nghĩa ：『Thế Tôn ！hà nhân hà duyên ，thế địa đại động ，hàng Đại hoa vũ ？』nãi chí như tiền sở thuyết 。 「爾時北方去此佛土過九十億那由他百千佛剎，有世界名紫磨，其佛號世自在王如來、應供、正遍知乃至佛、世尊，純為求大乘菩薩說摩訶衍法。眾中有二菩薩摩訶薩，一名不動處，二名慧財。彼二菩薩問世自在王如來：『世尊！何因何緣，世地大動，降大華雨？』乃至如前所說。 「nhĩ thời Bắc phương khứ thử Phật thổ quá/qua cửu thập ức na-do-tha bách thiên Phật sát ，hữu thế giới danh tử ma ，kỳ Phật hiệu Thế Tự Tại Vương Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri nãi chí Phật 、Thế Tôn ，thuần vi cầu Đại-Thừa Bồ-tát thuyết Ma-ha-diễn Pháp 。chúng trung hữu nhị Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhất danh bất động xứ/xử ，nhị danh tuệ tài 。bỉ nhị Bồ Tát vấn Thế Tự Tại Vương Như Lai ：『Thế Tôn ！hà nhân hà duyên ，thế địa đại động ，hàng Đại hoa vũ ？』nãi chí như tiền sở thuyết 。 「爾時下方去此佛土過九十八那由他佛剎，有世界名無闇冥，其佛號無畏近處音如來，現在住世，普為四眾說三乘法。彼佛土中有二菩薩摩訶薩，一名潤疾顯明，二名空疾顯明，乃至如前所說。 「nhĩ thời hạ phương khứ thử Phật thổ quá/qua cửu thập bát na-do-tha Phật sát ，hữu thế giới danh vô ám minh ，kỳ Phật hiệu vô úy cận xứ/xử âm Như Lai ，hiện tại trụ/trú thế ，phổ vi Tứ Chúng thuyết tam thừa Pháp 。bỉ Phật thổ trung hữu nhị Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhất danh nhuận tật hiển minh ，nhị danh không tật hiển minh ，nãi chí như tiền sở thuyết 。 「爾時上方去此佛土過二百千佛剎，有世界名等華，其佛號華敷照明如來乃至佛、世尊，現在住世，普為四眾說三乘法。彼佛土中有二菩薩摩訶薩，時在坐中，一名自執境界無怒，二名悅持無怒。彼二善男子問華敷照明如來：『世尊！何因何緣，世地大動，降大華雨？』華敷照明如來告言：『善男子！下方去此佛土過二百千佛剎，有世界名耐提蘭，其佛號寶藏如來乃至佛世尊，現在住世說法，授多億眾生阿耨多羅三藐三菩提記，說菩薩境界，現剎願境界，莊嚴三昧境界，陀羅尼門無難法。眾中有一大悲菩薩摩訶薩，立如是願具說大悲行，授菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。現如是願眼，令多億菩薩立願取佛土莊嚴，攝度眾生。彼具大悲菩薩於一切眾中無能及者，取彼五濁亂結惡世造無間業，乃至集不善根心意燋枯而攝度之。彼一切大眾，天、龍、乾闥婆、阿修羅、世人，捨供養寶藏如來，盡以供養於彼大悲，五體禮已，合掌而住，稱譽讚彼摩訶薩，坐寶藏如來前而聽授記。如彼摩訶薩於如來前右膝著地，應時世尊而現微笑，令十方佛土微塵數世界中，大地六種震動，降大華雨，為覺悟彼諸佛土中菩薩摩訶薩故，為現大悲菩薩願行故，為集十方佛土微塵數餘世界中菩薩摩訶薩故，為說菩薩摩訶薩誓願行門無畏法故，是故彼如來現如是神通。』 「nhĩ thời thượng phương khứ thử Phật thổ quá/qua nhị bách thiên Phật sát ，hữu thế giới danh đẳng hoa ，kỳ Phật hiệu hoa phu chiếu minh Như Lai nãi chí Phật 、Thế Tôn ，hiện tại trụ/trú thế ，phổ vi Tứ Chúng thuyết tam thừa Pháp 。bỉ Phật thổ trung hữu nhị Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thời tại tọa trung ，nhất danh tự chấp cảnh giới Vô Nộ ，nhị danh duyệt trì Vô Nộ 。bỉ nhị Thiện nam tử vấn hoa phu chiếu minh Như Lai ：『Thế Tôn ！hà nhân hà duyên ，thế địa đại động ，hàng Đại hoa vũ ？』hoa phu chiếu minh Như Lai cáo ngôn ：『Thiện nam tử ！hạ phương khứ thử Phật thổ quá/qua nhị bách thiên Phật sát ，hữu thế giới danh nại Đề lan ，kỳ Phật hiệu Bảo Tạng Như Lai nãi chí Phật Thế tôn ，hiện tại trụ/trú thế thuyết Pháp ，thọ/thụ đa ức chúng sanh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ，thuyết Bồ Tát cảnh giới ，hiện sát nguyện cảnh giới ，trang nghiêm tam muội cảnh giới ，đà-la-ni môn vô nan Pháp 。chúng trung hữu nhất đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，lập như thị nguyện cụ thuyết đại bi hạnh/hành/hàng ，thọ/thụ Bồ-Tát Ma-ha-tát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。hiện như thị nguyện nhãn ，lệnh đa ức Bồ Tát lập nguyện thủ Phật thổ trang nghiêm ，nhiếp độ chúng sanh 。bỉ cụ đại bi Bồ-tát ư nhất thiết chúng trung vô năng cập giả ，thủ bỉ ngũ trược loạn kết/kiết ác thế tạo Vô gián nghiệp ，nãi chí tập bất thiện căn tâm ý tiêu khô nhi nhiếp độ chi 。bỉ nhất thiết Đại chúng ，Thiên 、long 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、thế nhân ，xả cúng dường Bảo Tạng Như Lai ，tận dĩ cúng dường ư bỉ đại bi ，ngũ thể lễ dĩ ，hợp chưởng nhi trụ/trú ，xưng dự tán bỉ Ma-ha tát ，tọa Bảo Tạng Như Lai tiền nhi thính thọ kí 。như bỉ Ma-ha tát ư Như Lai tiền hữu tất trước địa ，ưng thời Thế Tôn nhi hiện vi tiếu ，lệnh thập phương Phật đổ vi trần số thế giới trung ，Đại địa lục chủng chấn động ，hàng Đại hoa vũ ，vi giác ngộ bỉ chư Phật thổ trung Bồ-Tát Ma-ha-tát cố ，vi hiện đại bi Bồ-tát nguyện hạnh cố ，vi tập thập phương Phật đổ vi trần số dư thế giới trung Bồ-Tát Ma-ha-tát cố ，vi thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát thệ nguyện hạnh/hành/hàng môn vô úy Pháp cố ，thị cố bỉ Như Lai hiện như thị thần thông 。』 「善男子！彼二菩薩摩訶薩，執自境界無怒、悅持無怒，問彼華敷照明如來：『世尊！彼大悲菩薩摩訶薩，發菩提心幾時？彼大悲菩薩行菩薩行來幾時？乃能取五濁惡世亂結重時造無間者，乃至集不善根心意燋枯而攝度之。』華敷照明如來告言：『善男子！彼大悲適始初發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！汝等可至耐提蘭世界，奉見恭敬親近寶藏如來、應供、正遍知，聽誓願行門無畏法。以吾言致問於彼具大悲菩薩摩訶薩，作如是言：「善男子！華敷照明如來致問於汝，遣此月樂無垢華為信，又與汝善哉。汝善丈夫！如是初發心大悲名聲流布，十方佛土微塵數餘世界中得大悲名。是故善丈夫！歎汝善哉。又汝善丈夫！乃能為後具大悲求菩薩摩訶薩，汝以大悲之意立願眼幢。是故善丈夫！歎汝善哉。又汝善丈夫！於當來世佛土微塵數阿僧祇劫，名稱周遍佛土微塵數十方餘世界中。又汝善丈夫！勸化多阿僧祇億那由他百千眾生，於阿耨多羅三藐三菩提皆住其中。將至世尊所得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。其中有從世尊所願取莊嚴佛土，以大悲光遍覆所度眾生而攝取之，是汝所化阿耨多羅三藐三菩提。眾生未得授記者，彼亦於後當得授記；彼一切於後乃至佛土微塵數阿僧祇劫，於十方佛土微塵數餘世界中，當得成佛轉正法輪已當讚歎稱譽。以是三事故，汝善丈夫！甚為善哉。」』 「Thiện nam tử ！bỉ nhị Bồ-Tát Ma-ha-tát ，chấp tự cảnh giới Vô Nộ 、duyệt trì Vô Nộ ，vấn bỉ hoa phu chiếu minh Như Lai ：『Thế Tôn ！bỉ đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phát Bồ-đề tâm kỷ thời ？bỉ đại bi Bồ-tát hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh lai kỷ thời ？nãi năng thủ ngũ trược ác thế loạn kết/kiết trọng thời tạo Vô gián giả ，nãi chí tập bất thiện căn tâm ý tiêu khô nhi nhiếp độ chi 。』hoa phu chiếu minh Như Lai cáo ngôn ：『Thiện nam tử ！bỉ đại bi thích thủy sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。Thiện nam tử ！nhữ đẳng khả chí nại Đề lan thế giới ，phụng kiến cung kính thân cận Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，thính thệ nguyện hạnh/hành/hàng môn vô úy Pháp 。dĩ ngô ngôn trí vấn ư bỉ cụ đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！hoa phu chiếu minh Như Lai trí vấn ư nhữ ，khiển thử nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa vi tín ，hựu dữ nhữ Thiện tai 。nhữ thiện trượng phu ！như thị sơ phát tâm đại bi danh thanh lưu bố ，thập phương Phật đổ vi trần số dư thế giới trung đắc đại bi danh 。thị cố thiện trượng phu ！thán nhữ Thiện tai 。hựu nhữ thiện trượng phu ！nãi năng vi hậu cụ đại bi cầu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhữ dĩ đại bi chi ý lập nguyện nhãn tràng 。thị cố thiện trượng phu ！thán nhữ Thiện tai 。hựu nhữ thiện trượng phu ！ư đương lai thế Phật thổ vi trần số a-tăng-kì kiếp ，danh xưng chu biến Phật thổ vi trần số thập phương dư thế giới trung 。hựu nhữ thiện trượng phu ！khuyến hóa đa a-tăng-kì ức na-do-tha bách thiên chúng sanh ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giai trụ/trú kỳ trung 。tướng chí Thế Tôn sở đắc Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。kỳ trung hữu tùng Thế Tôn sở nguyện thủ trang nghiêm Phật thổ ，dĩ đại bi quang biến phước sở độ chúng sanh nhi nhiếp thủ chi ，thị nhữ sở hóa A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。chúng sanh vị đắc thọ kí giả ，bỉ diệc ư hậu đương đắc thọ kí ；bỉ nhất thiết ư hậu nãi chí Phật thổ vi trần số a-tăng-kì kiếp ，ư thập phương Phật đổ vi trần số dư thế giới trung ，đương đắc thành Phật chuyển chánh Pháp luân dĩ đương tán thán xưng dự 。dĩ thị tam sự cố ，nhữ thiện trượng phu ！thậm vi Thiện tai 。」』 「爾時多億菩薩同聲白言：『世尊！我等亦欲至彼耐提蘭佛土奉見恭敬親近寶藏如來、應供、正遍知，及見彼善丈夫，所可如來以三事善哉，以此月樂無垢華為信者。』善男子！時彼華敷照明如來告言：『往，善男子！宜知是時。善男子！汝等於彼寶藏如來所，聽說誓願行門無畏法。』善男子！爾時彼二菩薩，自執境界無怒，悅持無怒，從彼華敷照明如來所，取月樂無垢花，與多億菩薩俱發彼等華佛土，忽然不現，一念之頃至此耐提蘭佛剎閻婆羅園，詣寶藏如來所。 「nhĩ thời đa ức Bồ Tát đồng thanh bạch ngôn ：『Thế Tôn ！ngã đẳng diệc dục chí bỉ nại Đề lan Phật thổ phụng kiến cung kính thân cận Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，cập kiến bỉ thiện trượng phu ，sở khả Như Lai dĩ tam sự Thiện tai ，dĩ thử nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa vi tín giả 。』Thiện nam tử ！thời bỉ hoa phu chiếu minh Như Lai cáo ngôn ：『vãng ，Thiện nam tử ！nghi tri Thị thời 。Thiện nam tử ！nhữ đẳng ư bỉ Bảo Tạng Như Lai sở ，thính thuyết thệ nguyện hạnh/hành/hàng môn vô úy Pháp 。』Thiện nam tử ！nhĩ thời bỉ nhị Bồ Tát ，tự chấp cảnh giới Vô Nộ ，duyệt trì Vô Nộ ，tòng bỉ hoa phu chiếu minh Như Lai sở ，thủ nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa ，dữ đa ức Bồ Tát câu phát bỉ đẳng hoa Phật thổ ，hốt nhiên bất hiện ，nhất niệm chi khoảnh chí thử nại Đề lan Phật sát diêm Bà la viên ，nghệ Bảo Tạng Như Lai sở 。 「爾時一切耐提蘭佛土充滿如是大乘菩薩，求辟支佛乘、求聲聞乘善男子等，天乃至摩睺勒，譬如甘蔗、竹葦、稻麻、叢林成熟充滿如是。於爾時此耐提蘭佛土取大乘善男子乃至摩睺勒充滿其中，彼諸菩薩頭面禮寶藏如來足，以種種誓力菩薩神通供養已。彼諸菩薩亦寶藏如來前見婆羅門，又見一切大眾合掌而住稱譽讚歎。彼諸菩薩生如是念：『是彼大悲摩訶薩所可華敷照明如來與此月樂無垢華者。』彼諸菩薩從寶藏如來所迴向婆羅門，以願樂無垢華與之，而作是言：『善丈夫！華敷照明如來以是願月樂無垢華與汝為信。善丈夫！與汝善哉，乃至如前所說，以三事善哉。』 「nhĩ thời nhất thiết nại Đề lan Phật thổ sung mãn như thị Đại-Thừa Bồ Tát ，cầu Bích Chi Phật thừa 、cầu Thanh văn thừa Thiện nam tử đẳng ，Thiên nãi chí ma hầu lặc ，thí như cam giá 、trúc vi 、đạo ma 、tùng lâm thành thục sung mãn như thị 。ư nhĩ thời thử nại Đề lan Phật thổ thủ Đại-Thừa Thiện nam tử nãi chí ma hầu lặc sung mãn kỳ trung ，bỉ chư Bồ-tát đầu diện lễ Bảo Tạng Như Lai túc ，dĩ chủng chủng thệ lực Bồ Tát thần thông cúng dường dĩ 。bỉ chư Bồ-tát diệc Bảo Tạng Như Lai tiền kiến Bà-la-môn ，hựu kiến nhất thiết Đại chúng hợp chưởng nhi trụ/trú xưng dự tán thán 。bỉ chư Bồ-tát sanh như thị niệm ：『thị bỉ đại bi Ma-ha tát sở khả hoa phu chiếu minh Như Lai dữ thử nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa giả 。』bỉ chư Bồ-tát tùng Bảo Tạng Như Lai sở hồi hướng Bà-la-môn ，dĩ nguyện lạc/nhạc vô cấu hoa dữ chi ，nhi tác thị ngôn ：『thiện trượng phu ！hoa phu chiếu minh Như Lai dĩ thị nguyện nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa dữ nhữ vi tín 。thiện trượng phu ！dữ nhữ Thiện tai ，nãi chí như tiền sở thuyết ，dĩ tam sự Thiện tai 。』 「又諸華雨雨空佛土中，以種種善聲充滿彼諸空佛剎中。謂：佛聲、法聲、僧聲、滅聲、無為聲、波羅蜜聲、根力聲、無畏聲、通聲、無行聲、無生聲、無滅聲、寂靜聲、惔怕聲、大慈聲、大悲聲、無生法聲、授職聲、登地聲、純說摩訶衍聲。彼種種華雨，以是善聲遍滿彼諸空佛土中。又於彼空佛土中，有大神通及威德於深法得自在諸菩薩隨本願為度眾生故在其中者，彼聞是聲已，承佛威神隨本願以為誓力，於彼發神通，速疾猶若壯士伸臂之頃，如是彼諸菩薩發空佛剎至此耐提蘭佛土。彼諸菩薩以種種菩薩神通，供養寶藏如來訖，并供養彼諸大眾已，隨所得處各坐聽法。 「hựu chư hoa vũ vũ không Phật thổ trung ，dĩ chủng chủng thiện thanh sung mãn bỉ chư không Phật sát trung 。vị ：Phật thanh 、pháp thanh 、tăng thanh 、diệt thanh 、vô vi thanh 、Ba-la-mật thanh 、căn lực thanh 、vô úy thanh 、thông thanh 、vô hạnh/hành/hàng thanh 、vô sanh thanh 、vô diệt thanh 、tịch tĩnh thanh 、惔phạ thanh 、đại từ thanh 、đại bi thanh 、vô sanh pháp thanh 、thọ/thụ chức thanh 、đăng địa thanh 、thuần thuyết Ma-ha-diễn thanh 。bỉ chủng chủng hoa vũ ，dĩ thị thiện thanh biến mãn bỉ chư không Phật thổ trung 。hựu ư bỉ không Phật thổ trung ，hữu đại thần thông cập uy đức ư thâm pháp đắc tự tại chư Bồ-tát tùy Bổn Nguyện vi độ chúng sanh cố tại kỳ trung giả ，bỉ văn thị thanh dĩ ，thừa Phật uy thần tùy Bổn Nguyện dĩ vi thệ lực ，ư bỉ phát thần thông ，tốc tật do nhược tráng sĩ thân tý chi khoảnh ，như thị bỉ chư Bồ-tát phát không Phật sát chí thử nại Đề lan Phật thổ 。bỉ chư Bồ-tát dĩ chủng chủng Bồ Tát thần thông ，cúng dường Bảo Tạng Như Lai cật ，tinh cúng dường bỉ chư Đại chúng dĩ ，tùy sở đắc xứ/xử các tọa thính pháp 。 大乘悲分陀利經大師授記品第二十 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh Đại sư thọ kí phẩm đệ nhị thập 「善男子！爾時海濟婆羅門國大師，以彼願樂無垢華供養寶藏如來已，白佛言：『唯願世尊，授我阿耨多羅三藐三菩提記。』善男子！時寶藏如來即入三昧，名曰電燈，以是三昧令一切耐提蘭佛剎變成七寶。一切山林、樹木、瓦礫及地，盡現七寶，隨彼眾生所可助善思惟，坐聽法者隨應現身。其中有身現青、有黃、有綠、有紫、有赤、有黑、有白，有身現如風，有現如火，有現如空，有現如野馬，有現如氷，有現如沫，有現如山，有現如梵，有現如釋，有現如華，有現如伽樓羅，有現如龍，有現如師子，有現如日，有現如月，有現如星，有現身白骨，隨所助善思惟眾生，坐聽法者彼如是見自身。善男子！其中眾生如見自身，見寶藏如來身亦復如是。善男子！時彼大眾見婆羅門國大師於寶藏如來前七寶千葉華臺上坐。善男子！其中眾生有於地坐山空中者，彼一一眾生如是見寶藏如來在我前坐，盡意視我為我說法。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời hải tế Bà la môn quốc Đại sư ，dĩ bỉ nguyện lạc/nhạc vô cấu hoa cúng dường Bảo Tạng Như Lai dĩ ，bạch Phật ngôn ：『duy nguyện Thế Tôn ，thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。』Thiện nam tử ！thời Bảo Tạng Như Lai tức nhập tam muội ，danh viết điện đăng ，dĩ thị tam muội lệnh nhất thiết nại Đề lan Phật sát biến thành thất bảo 。nhất thiết sơn lâm 、thụ/thọ mộc 、ngõa lịch cập địa ，tận hiện thất bảo ，tùy bỉ chúng sanh sở khả trợ thiện tư duy ，tọa thính pháp giả tùy ưng hiện thân 。kỳ trung hữu thân hiện thanh 、hữu hoàng 、hữu lục 、hữu tử 、hữu xích 、hữu hắc 、hữu bạch ，hữu thân hiện như phong ，hữu hiện như hỏa ，hữu hiện như không ，hữu hiện như dã mã ，hữu hiện như băng ，hữu hiện như mạt ，hữu hiện như sơn ，hữu hiện như phạm ，hữu hiện như thích ，hữu hiện như hoa ，hữu hiện như già lâu la ，hữu hiện như long ，hữu hiện như sư tử ，hữu hiện như nhật ，hữu hiện như nguyệt ，hữu hiện như tinh ，hữu hiện thân bạch cốt ，tùy sở trợ thiện tư duy chúng sanh ，tọa thính pháp giả bỉ như thị kiến tự thân 。Thiện nam tử ！kỳ trung chúng sanh như kiến tự thân ，kiến Bảo Tạng Như Lai thân diệc phục như thị 。Thiện nam tử ！thời bỉ Đại chúng kiến Bà la môn quốc Đại sư ư Bảo Tạng Như Lai tiền thất bảo thiên diệp hoa đài Thượng tọa 。Thiện nam tử ！kỳ trung chúng sanh hữu ư địa tọa sơn không trung giả ，bỉ nhất nhất chúng sanh như thị kiến Bảo Tạng Như Lai tại ngã tiền tọa ，tận ý thị ngã vi ngã thuyết Pháp 。 「善男子！爾時寶藏如來、應供、正遍知，讚海濟婆羅門言：『善哉，善哉！大悲大婆羅門，汝亦大悲為饒益照世過數眾生故出現婆羅門，譬如成好華剎種種色、種種香、種種觸、種種葉、種種莖、種種根、種種德，悉是良藥。其中有華香色照徹百由旬中，有二百由旬，有三百由旬，略說於中有華香色乃至照徹四天下世界。其中眾生聞彼華香，盲者得視，聾者得聽，乃至諸根不具悉得成就。其有眾生四百四病之所困者，彼聞香已身病即除。其中眾生有狂顛錯亂失志者，彼聞華香逮得本心。是華剎中有一分陀利出，是堅固金剛，琉璃為莖而有百曲，黃金為葉，馬瑙為鬚，臺赤真珠，高八十四百千由旬，縱廣正等百千由旬，是分陀利香色光徹照遍十方佛剎微塵數世界中。婆羅門！於彼十方佛剎微塵數世界中眾生，四大不和身病所困，諸情不具狂顛錯亂失志心者，彼諸眾生見分陀利光聞其香已，一切患除逮得本心。其有眾生久死骨節未離，分陀利光照彼骸骨香勳觸已，彼諸骸骨尋皆得活，平復還起見諸親屬，與彼俱遊入園嬉戲，五欲自娛聚會中止，從彼終已皆生梵處，於中久住壽命無量，彼間終已不生餘處。婆羅門！如彼成華剎，如此大眾如日初出，諸華敷舒香色顯現，有高百由旬，乃至有高千由旬，為多眾生除種種病。如是，汝善丈夫！我為如來慧日出世，譬如日出光照諸華，皆悉敷舒，光色明淨，除滅眾生種種病惱。善丈夫！吾今出世亦復如是，以悲光明遍覆眾生，啟發眾生先造善根，又以三種地立眾生，汝亦勸化無量阿僧祇眾生，於阿耨多羅三藐三菩提，令住其中將至我所。彼諸眾生皆於我前各各立願隨取佛土，有取淨土，有取不淨，我亦隨授彼記。善丈夫！彼有菩薩在於我所，取淨佛土淨意易化已種善根眾生而攝度之，是名菩薩摩訶薩彼無大丈夫行，於心意中亦無大悲。彼諸菩薩不為悲一切眾生故求阿耨多羅三藐三菩提，所可取淨佛土捨棄困厄。有菩薩求聲聞、辟支佛乘眾生佛土，彼諸菩薩意無善智，有立如是願，我等當於無聲聞、辟支佛，無集不善根，無女人，無地獄、畜生、餓鬼佛土中，得成阿耨多羅三藐三菩提。聲聞、辟支佛但為求大乘菩薩純說摩訶衍法。求我逮菩提已，得長壽命久住多劫，為淨意易化諸善根眾說法。是故彼諸菩薩意無善智，是故不名摩訶薩也。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，tán hải tế Bà-la-môn ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！đại bi đại Bà la môn ，nhữ diệc đại bi vi nhiêu ích chiếu thế quá/qua số chúng sanh cố xuất hiện Bà-la-môn ，thí như thành hảo hoa sát chủng chủng sắc 、chủng chủng hương 、chủng chủng xúc 、chủng chủng diệp 、chủng chủng hành 、chủng chủng căn 、chủng chủng đức ，tất thị lương dược 。kỳ trung hữu hoa hương sắc chiếu triệt bách do-tuần trung ，hữu nhị bách do-tuần ，hữu tam bách do tuần ，lược thuyết ư trung hữu hoa hương sắc nãi chí chiếu triệt tứ thiên hạ thế giới 。kỳ trung chúng sanh văn bỉ hoa hương ，manh giả đắc thị ，lung giả đắc thính ，nãi chí chư căn bất cụ tất đắc thành tựu 。kỳ hữu chúng sanh tứ bách tứ bệnh chi sở khốn giả ，bỉ văn hương dĩ thân bệnh tức trừ 。kỳ trung chúng sanh hữu cuồng điên thác loạn thất chí giả ，bỉ văn hoa hương đãi đắc bản tâm 。thị hoa sát trung hữu nhất phân đà lợi xuất ，thị kiên cố Kim cương ，lưu ly vi hành nhi hữu bách khúc ，hoàng kim vi diệp ，mã-não vi tu ，đài xích trân châu ，cao bát thập tứ bách thiên do-tuần ，túng quảng Chánh đẳng bách thiên do-tuần ，thị phân đà lợi hương sắc quang triệt chiếu biến thập phương Phật sát vi trần số thế giới trung 。Bà-la-môn ！ư bỉ thập phương Phật sát vi trần số thế giới trung chúng sanh ，tứ đại bất hòa thân bệnh sở khốn ，chư Tình bất cụ cuồng điên thác loạn thất chí tâm giả ，bỉ chư chúng sanh kiến phân đà lợi quang văn kỳ hương dĩ ，nhất thiết hoạn trừ đãi đắc bản tâm 。kỳ hữu chúng sanh cửu tử cốt tiết vị ly ，phân đà lợi quang chiếu bỉ hài cốt hương huân xúc dĩ ，bỉ chư hài cốt tầm giai đắc hoạt ，bình phục hoàn khởi kiến chư thân chúc ，dữ bỉ câu du nhập viên hi hí ，ngũ dục tự ngu tụ hội trung chỉ ，tòng bỉ chung dĩ giai sanh phạm xứ/xử ，ư trung cửu trụ thọ mạng vô lượng ，bỉ gian chung dĩ bất sanh dư xứ 。Bà-la-môn ！như bỉ thành hoa sát ，như thử Đại chúng như nhật sơ xuất ，chư hoa phu thư hương sắc hiển hiện ，hữu cao bách do-tuần ，nãi chí hữu cao thiên do-tuần ，vi đa chúng sanh trừ chủng chủng bệnh 。như thị ，nhữ thiện trượng phu ！ngã vi Như Lai tuệ nhật xuất thế ，thí như nhật xuất quang chiếu chư hoa ，giai tất phu thư ，quang sắc minh tịnh ，trừ diệt chúng sanh chủng chủng bệnh não 。thiện trượng phu ！ngô kim xuất thế diệc phục như thị ，dĩ bi quang minh biến phước chúng sanh ，khải phát chúng sanh tiên tạo thiện căn ，hựu dĩ tam chủng địa lập chúng sanh ，nhữ diệc khuyến hóa vô lượng a-tăng-kì chúng sanh ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，lệnh trụ/trú kỳ trung tướng chí ngã sở 。bỉ chư chúng sanh giai ư ngã tiền các các lập nguyện tùy thủ Phật thổ ，hữu thủ tịnh thổ ，hữu thủ bất tịnh ，ngã diệc tùy thọ/thụ bỉ kí 。thiện trượng phu ！bỉ hữu Bồ Tát tại ư ngã sở ，thủ tịnh Phật độ tịnh ý dịch hóa dĩ chủng thiện căn chúng sanh nhi nhiếp độ chi ，thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát bỉ vô đại trượng phu hạnh/hành/hàng ，ư tâm ý trung diệc vô đại bi 。bỉ chư Bồ-tát bất vi bi nhất thiết chúng sanh cố cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，sở khả thủ tịnh Phật độ xả khí khốn ách 。hữu Bồ Tát cầu Thanh văn 、Bích Chi Phật thừa chúng sanh Phật độ ，bỉ chư Bồ-tát ý vô thiện trí ，hữu lập như thị nguyện ，ngã đẳng đương ư vô Thanh văn 、Bích Chi Phật ，vô tập bất thiện căn ，vô nữ nhân ，vô địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ Phật thổ trung ，đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thanh văn 、Bích Chi Phật đãn vi cầu Đại-Thừa Bồ Tát thuần thuyết Ma-ha-diễn Pháp 。cầu ngã đãi Bồ-đề dĩ ，đắc trường thọ mạng cửu trụ đa kiếp ，vi tịnh ý dịch hóa chư thiện căn chúng thuyết Pháp 。thị cố bỉ chư Bồ-tát ý vô thiện trí ，thị cố bất danh Ma-ha tát dã 。』 「善男子！時寶藏如來申臂，於五指端種種無量色，無量百千色光，彼諸光明照於東方無量阿僧祇佛土。於彼有世界名鴦崛吒，其世界中人壽三十歲，顏色醜惡，無慚無愧，集不善根，身長三肘。其中佛號月明如來、應供、正遍知，現在住世，為諸四眾說三乘法。 「Thiện nam tử ！thời Bảo Tạng Như Lai thân tý ，ư ngũ chỉ đoan chủng chủng vô lượng sắc ，vô lượng bách thiên sắc quang ，bỉ chư quang minh chiếu ư Đông phương vô lượng a-tăng-kì Phật thổ 。ư bỉ hữu thế giới danh ương quật trá ，kỳ thế giới trung nhân thọ tam thập tuế ，nhan sắc xú ác ，vô tàm vô quý ，tập bất thiện căn ，thân trường/trưởng tam trửu 。kỳ trung Phật hiệu nguyệt minh Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，hiện tại trụ/trú thế ，vi chư Tứ Chúng thuyết tam thừa Pháp 。 「善男子！此諸大眾見彼佛土如來及諸眾生，寶藏如來普告大眾言：『彼月明如來過去無量阿僧祇劫，於寶蓋照踊如來前，初發阿耨多羅三藐三菩提心；亦勸化多億那由他眾生，於阿耨多羅三藐三菩提令住其中。隨彼眾生，於寶蓋照踊如來前，立願取佛土莊嚴，有取淨土，有取不淨五濁。於中彼摩訶薩初勸我阿耨多羅三藐三菩提，我於彼寶蓋照踊如來前，立阿耨多羅三藐三菩提願，取此五濁佛土莊嚴。時彼如來歎我善哉，授我阿耨多羅三藐三菩提記。善丈夫！時善知識勸我菩提者，彼自立願取極重結五濁惡土造無間業，乃至集不善根心意燋枯墜在生死曠野眾生，取而攝度。爾時於彼十方無量阿僧祇餘世界中現在住世諸佛世尊，為彼遣使亦致善哉，即為立字，名善大悲照明。彼大悲照明菩薩摩訶薩，是我善知識，饒益於我。成佛未久，今在鴦崛吒世界三十歲世人中轉正法輪。彼亦逮菩提已，於十方無量阿僧祇世界中現在住世諸佛世尊遣使供養，是彼先初勸化阿耨多羅三藐三菩提令住其中者；是彼先所勸化檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住其中者；彼諸佛世尊知念先恩遣信與彼如來。 「Thiện nam tử ！thử chư Đại chúng kiến bỉ Phật thổ Như Lai cập chư chúng sanh ，Bảo Tạng Như Lai phổ cáo Đại chúng ngôn ：『bỉ nguyệt minh Như Lai quá khứ vô lượng a-tăng-kì kiếp ，ư bảo cái chiếu dũng/dõng Như Lai tiền ，sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；diệc khuyến hóa đa ức na-do-tha chúng sanh ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề lệnh trụ/trú kỳ trung 。tùy bỉ chúng sanh ，ư bảo cái chiếu dũng/dõng Như Lai tiền ，lập nguyện thủ Phật thổ trang nghiêm ，hữu thủ tịnh thổ ，hữu thủ bất tịnh ngũ trược 。ư trung bỉ Ma-ha tát sơ khuyến ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，ngã ư bỉ bảo cái chiếu dũng/dõng Như Lai tiền ，lập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nguyện ，thủ thử ngũ trược Phật thổ trang nghiêm 。thời bỉ Như Lai thán ngã Thiện tai ，thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。thiện trượng phu ！thời thiện tri thức khuyến ngã Bồ-đề giả ，bỉ tự lập nguyện thủ cực trọng kết/kiết ngũ trược ác độ tạo Vô gián nghiệp ，nãi chí tập bất thiện căn tâm ý tiêu khô trụy tại sanh tử khoáng dã chúng sanh ，thủ nhi nhiếp độ 。nhĩ thời ư bỉ thập phương vô lượng a-tăng-kì dư thế giới trung hiện tại trụ/trú thế chư Phật Thế tôn ，vi bỉ khiển sử diệc trí Thiện tai ，tức vi lập tự ，danh thiện đại bi chiếu minh 。bỉ đại bi chiếu minh Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thị ngã thiện tri thức ，nhiêu ích ư ngã 。thành Phật vị cửu ，kim tại ương quật trá thế giới tam thập tuế thế nhân trung chuyển chánh Pháp luân 。bỉ diệc đãi Bồ-đề dĩ ，ư thập phương vô lượng a-tăng-kì thế giới trung hiện tại trụ/trú thế chư Phật Thế tôn khiển sử cúng dường ，thị bỉ tiên sơ khuyến hóa A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề lệnh trụ/trú kỳ trung giả ；thị bỉ tiên sở khuyến hóa đàn ba-la-mật nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật lệnh trụ/trú kỳ trung giả ；bỉ chư Phật Thế tôn tri niệm tiên ân khiển tín dữ bỉ Như Lai 。 「『婆羅門！汝觀彼諸佛世尊，於佛土長壽淨意易化眾生而作佛事。彼月明如來於如是五濁國成佛，為無間業乃至集不善根眾生，如是短命中極多作佛事，不捨棄聲聞、辟支佛而說法為如是。汝善丈夫！此一切菩薩眾無能及者，立願最妙，取五濁惡剎造無間業乃至集不善根而攝度之。又彼諸菩薩取淨佛土，除地獄、畜生、餓鬼，捨棄聲聞、辟支佛，取度淨意易化已種善根者，是諸菩薩名曰如花，非摩訶薩、非分陀利，有於易化善根熟中作佛事者。 「『Bà-la-môn ！nhữ quán bỉ chư Phật Thế tôn ，ư Phật thổ trường thọ tịnh ý dịch hóa chúng sanh nhi tác Phật sự 。bỉ nguyệt minh Như Lai ư như thị ngũ trược quốc thành Phật ，vi Vô gián nghiệp nãi chí tập bất thiện căn chúng sanh ，như thị đoản mạng trung cực đa tác Phật sự ，bất xả khí Thanh văn 、Bích Chi Phật nhi thuyết Pháp vi như thị 。nhữ thiện trượng phu ！thử nhất thiết Bồ Tát chúng vô năng cập giả ，lập nguyện tối diệu ，thủ ngũ trược ác sát tạo Vô gián nghiệp nãi chí tập bất thiện căn nhi nhiếp độ chi 。hựu bỉ chư Bồ-tát thủ tịnh Phật độ ，trừ địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ ，xả khí Thanh văn 、Bích Chi Phật ，thủ độ tịnh ý dịch hóa dĩ chủng thiện căn giả ，thị chư Bồ-tát danh viết như hoa ，phi Ma-ha tát 、phi phân đà lợi ，hữu ư dịch hóa thiện căn thục trung tác Phật sự giả 。 「『婆羅門！菩薩有四懈怠。何謂為四？一者，立願於淨佛土；二者，願淨意眾生中而作佛事；三者，願逮菩提已不說聲聞辟支佛乘；四者，願逮菩提已長壽作佛。是為菩薩四懈怠地。是故彼諸菩薩名曰如華，非分陀利、非摩訶薩。婆羅門！此大菩薩眾，其譬如是。除彼由毘師紐，取不淨佛土，攝度亂結眾生，於賢劫中亦復少有。善男子！菩薩摩訶薩有四精進。何謂為四？一者，願不淨佛剎；二者，願不淨意眾生中作佛事；三者，願逮菩提已說聲聞、辟支佛乘；四者，願逮菩提已壽命處中不長不短。是為菩薩摩訶薩四精進。是故彼諸菩薩，謂如分陀利不似如華，是故彼謂菩薩摩訶薩。婆羅門！譬如汝今日於無量阿僧祇菩薩眾中善授剎記，於如來前大悲分陀利出，汝妙願攝度無間業，乃至集不善根，取重五濁佛土。善丈夫！以汝大悲音故，十方佛剎微塵數諸佛世尊，遣使稱汝善哉，為汝立大悲名，又此一切大眾事供養汝。汝大悲！於當來世過一恒河沙數阿僧祇、於二恒河沙阿僧祇少餘，於彼娑訶佛剎，於賢大劫百二十歲世人老病所困盲冥之中，世無導師、集不善根因於邪道、曠野眾生造無間業，誹謗賢聖非毀正法犯根罪中，乃至如前所說充滿於世。汝為如來、明行足乃至佛、世尊，轉正法輪降自在魔伏諸結魔，名稱流布十方無量無邊佛土。汝當有大聲聞眾一千二百五十比丘，當於四十五年中，如是漸漸具作佛事如所立願。於爾時是大王無量淨當名阿彌陀，於無量劫中具作佛事。如是，汝大悲！於娑訶佛剎賢大劫百二十歲世人中，於四十五年如是成滿大具佛事。汝善丈夫！當以無上般涅槃後正法住世過千歲，正法滅後，善丈夫！汝色身舍利亦如是作佛事如汝願，於爾所時化度眾生如前所說。』 「『Bà-la-môn ！Bồ Tát hữu tứ giải đãi 。hà vị vi tứ ？nhất giả ，lập nguyện ư tịnh Phật độ ；nhị giả ，nguyện tịnh ý chúng sanh trung nhi tác Phật sự ；tam giả ，nguyện đãi Bồ-đề dĩ bất thuyết Thanh văn Bích Chi Phật thừa ；tứ giả ，nguyện đãi Bồ-đề dĩ trường thọ tác Phật 。thị vi Bồ Tát tứ giải đãi địa 。thị cố bỉ chư Bồ-tát danh viết như hoa ，phi phân đà lợi 、phi Ma-ha tát 。Bà-la-môn ！thử đại Bồ-tát chúng ，kỳ thí như thị 。trừ bỉ do Tì sư nữu ，thủ bất tịnh Phật độ ，nhiếp độ loạn kết/kiết chúng sanh ，ư hiền kiếp trung diệc phục thiểu hữu 。Thiện nam tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu tứ tinh tấn 。hà vị vi tứ ？nhất giả ，nguyện bất tịnh Phật sát ；nhị giả ，nguyện bất tịnh ý chúng sanh trung tác Phật sự ；tam giả ，nguyện đãi Bồ-đề dĩ thuyết Thanh văn 、Bích Chi Phật thừa ；tứ giả ，nguyện đãi Bồ-đề dĩ thọ mạng xứ trung bất trường/trưởng bất đoản 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát tứ tinh tấn 。thị cố bỉ chư Bồ-tát ，vị như phân đà lợi bất tự như hoa ，thị cố bỉ vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。Bà-la-môn ！thí như nhữ kim nhật ư vô lượng a-tăng-kì Bồ Tát chúng trung thiện thọ/thụ sát kí ，ư Như Lai tiền đại bi phân đà lợi xuất ，nhữ diệu nguyện nhiếp độ Vô gián nghiệp ，nãi chí tập bất thiện căn ，thủ trọng ngũ trược Phật thổ 。thiện trượng phu ！dĩ nhữ đại bi âm cố ，thập phương Phật sát vi trần số chư Phật Thế tôn ，khiển sử xưng nhữ Thiện tai ，vi nhữ lập đại bi danh ，hựu thử nhất thiết Đại chúng sự cúng dường nhữ 。nhữ đại bi ！ư đương lai thế quá/qua nhất hằng hà sa số a-tăng-kì 、ư nhị Hằng hà sa a-tăng-kì thiểu dư ，ư bỉ sa ha Phật sát ，ư hiền Đại kiếp bách nhị thập tuế thế nhân lão bệnh sở khốn manh minh chi trung ，thế vô Đạo sư 、tập bất thiện căn nhân ư tà đạo 、khoáng dã chúng sanh tạo Vô gián nghiệp ，phỉ báng hiền thánh phi hủy chánh pháp phạm căn tội trung ，nãi chí như tiền sở thuyết sung mãn ư thế 。nhữ vi Như Lai 、Minh-hạnh-Túc nãi chí Phật 、Thế Tôn ，chuyển chánh Pháp luân hàng tự tại ma phục chư kết/kiết ma ，danh xưng lưu bố thập phương vô lượng vô biên Phật thổ 。nhữ đương hữu đại Thanh văn chúng nhất thiên nhị bách ngũ thập Tỳ-kheo ，đương ư tứ thập ngũ niên trung ，như thị tiệm tiệm cụ tác Phật sự như sở lập nguyện 。ư nhĩ thời thị Đại Vương vô lượng tịnh đương danh A-Di-Đà ，ư vô lượng kiếp trung cụ tác Phật sự 。như thị ，nhữ đại bi ！ư sa ha Phật sát hiền Đại kiếp bách nhị thập tuế thế nhân trung ，ư tứ thập ngũ niên như thị thành mãn Đại cụ Phật sự 。nhữ thiện trượng phu ！đương dĩ vô thượng Bát Niết Bàn hậu chánh pháp trụ thế quá/qua thiên tuế ，chánh pháp diệt hậu ，thiện trượng phu ！nhữ sắc thân xá lợi diệc như thị tác Phật sự như nhữ nguyện ，ư nhĩ sở thời hóa độ chúng sanh như tiền sở thuyết 。』 大乘悲分陀利經大師立誓品第二十一 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh Đại sư lập thệ phẩm đệ nhị thập nhất 「善男子，爾時有梵名螺髻，彼言：『汝善丈夫！於無量阿僧祇劫中行菩薩行時，在所生處我常為汝給使，隨順供奉猶如僮僕，於最後身願為汝父。善丈夫！汝逮菩提已，為汝第一檀越，汝當授我阿耨多羅三藐三菩提記。』時有女海神名曰調意，彼言：『在所生處乃至最後身，我為汝母生育於汝。汝大悲！逮菩提已，亦授我阿耨多羅三藐三菩提記。』時有女地神名水儀，彼言：『在所生處乃至最後身，我為汝母，汝逮菩提已，授我阿耨多羅三藐三菩提記。』時有二釋，一名親近，二名雪思念，彼二俱言：『汝大悲！在所生處乃至逮菩提已，我等為汝神足智慧上首聲聞。』復有一釋，名曰善現手，彼言：『大悲！在所生處乃至最後身，我為汝子。』時有女山神名曰日壹，彼言：『大悲！汝在生處乃至最後身，我為汝妻。善丈夫！汝逮菩提已，授我阿耨多羅三藐三菩提記。』時有阿修羅名曰釧行，彼言：『大悲！汝在所生處，於無量阿僧祇劫中，善丈夫！汝行菩提行時，我當與汝作親族善友如奴僕使，汝最後身我當供給。善丈夫！汝逮菩提已，轉正法輪，初說法時我先證果，服法味得甘露，乃至除諸結使成阿羅漢。略說，爾時恒河沙數天、龍、阿修羅、世人，隨順大悲立願受度。』 「Thiện nam tử ，nhĩ thời hữu phạm danh loa kế ，bỉ ngôn ：『nhữ thiện trượng phu ！ư vô lượng a-tăng-kì kiếp trung hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời ，tại sở sanh xứ ngã thường vi nhữ cấp sử ，tùy thuận cung phụng do như đồng bộc ，ư tối hậu thân nguyện vi nhữ phụ 。thiện trượng phu ！nhữ đãi Bồ-đề dĩ ，vi nhữ đệ nhất đàn việt ，nhữ đương thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。』thời hữu nữ hải Thần danh viết điều ý ，bỉ ngôn ：『tại sở sanh xứ nãi chí tối hậu thân ，ngã vi nhữ mẫu sanh dục ư nhữ 。nhữ đại bi ！đãi Bồ-đề dĩ ，diệc thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。』thời hữu nữ địa thần danh thủy nghi ，bỉ ngôn ：『tại sở sanh xứ nãi chí tối hậu thân ，ngã vi nhữ mẫu ，nhữ đãi Bồ-đề dĩ ，thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。』thời hữu nhị thích ，nhất danh thân cận ，nhị danh tuyết tư niệm ，bỉ nhị câu ngôn ：『nhữ đại bi ！tại sở sanh xứ nãi chí đãi Bồ-đề dĩ ，ngã đẳng vi nhữ thần túc trí tuệ thượng thủ Thanh văn 。』phục hưũ nhất thích ，danh viết thiện hiện thủ ，bỉ ngôn ：『đại bi ！tại sở sanh xứ nãi chí tối hậu thân ，ngã vi nhữ tử 。』thời hữu nữ sơn Thần danh viết nhật nhất ，bỉ ngôn ：『đại bi ！nhữ tại sanh xứ nãi chí tối hậu thân ，ngã vi nhữ thê 。thiện trượng phu ！nhữ đãi Bồ-đề dĩ ，thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。』thời hữu A-tu-la danh viết xuyến hạnh/hành/hàng ，bỉ ngôn ：『đại bi ！nhữ tại sở sanh xứ ，ư vô lượng a-tăng-kì kiếp trung ，thiện trượng phu ！nhữ hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng thời ，ngã đương dữ nhữ tác thân tộc thiện hữu như nô bộc sử ，nhữ tối hậu thân ngã đương cung cấp 。thiện trượng phu ！nhữ đãi Bồ-đề dĩ ，chuyển chánh Pháp luân ，sơ thuyết Pháp thời ngã tiên chứng quả ，phục pháp vị đắc cam lồ ，nãi chí trừ chư kết/kiết sử thành A-la-hán 。lược thuyết ，nhĩ thời hằng-hà sa-số Thiên 、long 、A-tu-la 、thế nhân ，tùy thuận đại bi lập nguyện thọ/thụ độ 。』 「時有一邪命，名曰壞想，彼言：『大婆羅門！我為汝友助成眾事，我當所在生處無量阿僧祇劫中，為汝同師友及作親屬，又常至汝所為乞衣服、臥具，象馬、車乘、輦輿、聚落、城郭，男女、妻妾及諸眷屬，皮肉、骨血、手足、耳目、鼻舌，及頭盡求索故。大婆羅門！我為汝友助成汝檀波羅蜜，乃至助成般若波羅蜜。大婆羅門！汝行菩提行時，我當如是助成六波羅蜜，乃至汝逮菩提，令我得聲聞處，受持八萬部法真為法師，汝當授我阿耨多羅三藐三菩提記。』 「thời hữu nhất tà mạng ，danh viết hoại tưởng ，bỉ ngôn ：『đại Bà la môn ！ngã vi nhữ hữu trợ thành chúng sự ，ngã đương sở tại sanh xứ vô lượng a-tăng-kì kiếp trung ，vi nhữ đồng sư hữu cập tác thân chúc ，hựu thường chí nhữ sở vi khất y phục 、ngọa cụ ，tượng mã 、xa thừa 、liễn dư 、tụ lạc 、thành quách ，nam nữ 、thê thiếp cập chư quyến chúc ，bì nhục 、cốt huyết 、thủ túc 、nhĩ mục 、Tỳ thiệt ，cập đầu tận cầu tác cố 。đại Bà la môn ！ngã vi nhữ hữu trợ thành nhữ đàn ba-la-mật ，nãi chí trợ thành Bát-nhã Ba-la-mật 。đại Bà la môn ！nhữ hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng thời ，ngã đương như thị trợ thành lục Ba la mật ，nãi chí nhữ đãi Bồ-đề ，lệnh ngã đắc Thanh văn xứ/xử ，thọ trì bát vạn bộ Pháp chân vi Pháp sư ，nhữ đương thọ/thụ ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。』 「善男子！大悲婆羅門聞彼語訖，五體禮寶藏如來足已，語彼壞想邪命言：『善哉，善哉！善丈夫！汝為我無上行友，汝乃能為我於無量阿僧祇那由他百千眾生處，從乞衣服乃至頭目故，我當歡喜淨心施與，令汝永無罪分。』 「Thiện nam tử ！đại bi Bà-la-môn văn bỉ ngữ cật ，ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc dĩ ，ngữ bỉ hoại tưởng tà mạng ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！thiện trượng phu ！nhữ vi ngã vô thượng hạnh/hành/hàng hữu ，nhữ nãi năng vi ngã ư vô lượng a-tăng-kì na-do-tha bách thiên chúng sanh xứ ，tùng khất y phục nãi chí đầu mục cố ，ngã đương hoan hỉ tịnh tâm thí dữ ，lệnh nhữ vĩnh vô tội phần 。』 「善男子！時彼大悲菩薩摩訶薩，復白寶藏如來言：『世尊！若我在所生處，於無量阿僧祇億那由他百千劫中行阿耨多羅三藐三菩提行時，其有住我前從我求食，或以軟言，或以麤言，或輕調言，或正直言，從我求索。世尊！若我於求者所，一念之頃若生瞋恚不愛敬心施求果報，如是施者，令我永已不見十方無量阿僧祇餘世界中現在住世說法諸佛，令我不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我以淨心施與乞士，若受施者，於信施墮障礙善法，乃至析毛億分一者，令我永已不見諸佛。世尊！受施者乃至毛億分之一障善法者，令我墮阿鼻地獄中；如施飲食衣服亦爾。乃至乞者從我求頭或以軟語，或以麤語，或輕弄語，或以正直語，從我索頭。世尊！若我於求者所有一念頃若生瞋恚不愛敬心願求果者，令我永已不見諸佛。世尊！乃至令我入阿鼻地獄。如我行施，戒亦如是，乃至惠，乃至捨亦如是說。』 「Thiện nam tử ！thời bỉ đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phục bạch Bảo Tạng Như Lai ngôn ：『Thế Tôn ！nhược/nhã ngã tại sở sanh xứ ，ư vô lượng a-tăng-kì ức na-do-tha bách thiên kiếp trung hạnh/hành/hàng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề hạnh/hành/hàng thời ，kỳ hữu trụ/trú ngã tiền tùng ngã cầu thực/tự ，hoặc dĩ nhuyễn ngôn ，hoặc dĩ thô ngôn ，hoặc khinh điều ngôn ，hoặc chánh trực ngôn ，tùng ngã cầu tác 。Thế Tôn ！nhược/nhã ngã ư cầu giả sở ，nhất niệm chi khoảnh nhược/nhã sanh sân khuể bất ái kính tâm thí cầu quả báo ，như thị thí giả ，lệnh ngã vĩnh dĩ bất kiến thập phương vô lượng a-tăng-kì dư thế giới trung hiện tại trụ/trú thế thuyết Pháp chư Phật ，lệnh ngã bất thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thế Tôn ！ngã dĩ tịnh tâm thí dữ khất sĩ ，nhược/nhã thọ/thụ thí giả ，ư tín thí đọa chướng ngại thiện Pháp ，nãi chí tích mao ức phần nhất giả ，lệnh ngã vĩnh dĩ bất kiến chư Phật 。Thế Tôn ！thọ/thụ thí giả nãi chí mao ức phần chi nhất chướng thiện Pháp giả ，lệnh ngã đọa A-tỳ địa ngục trung ；như thí ẩm thực y phục diệc nhĩ 。nãi chí khất giả tùng ngã cầu đầu hoặc dĩ nhuyễn ngữ ，hoặc dĩ thô ngữ ，hoặc khinh lộng ngữ ，hoặc dĩ chánh trực ngữ ，tùng ngã tác/sách đầu 。Thế Tôn ！nhược/nhã ngã ư cầu giả sở hữu nhất niệm khoảnh nhược/nhã sanh sân khuể bất ái kính tâm nguyện cầu quả giả ，lệnh ngã vĩnh dĩ bất kiến chư Phật 。Thế Tôn ！nãi chí lệnh ngã nhập A-tỳ địa ngục 。như ngã hạnh/hành/hàng thí ，giới diệc như thị ，nãi chí huệ ，nãi chí xả diệc như thị thuyết 。』 「善男子！爾時寶藏如來讚大悲菩薩摩訶薩言：『善哉，善哉！汝善丈夫！以大悲意立是妙願。』善男子！時一切大眾，天、乾闥婆、阿修羅、世人，合掌而住，讚言：『善哉，善哉！仁善丈夫！以大悲意立是妙願善勝堅固，仁亦以六和敬法滿足眾生。』善男子！如壞想邪命立願受菩薩施，八萬四千眾生亦立願。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Bảo Tạng Như Lai tán đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ thiện trượng phu ！dĩ đại bi ý lập thị diệu nguyện 。』Thiện nam tử ！thời nhất thiết Đại chúng ，Thiên 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、thế nhân ，hợp chưởng nhi trụ/trú ，tán ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！nhân thiện trượng phu ！dĩ đại bi ý lập thị diệu nguyện thiện thắng kiên cố ，nhân diệc dĩ lục hòa kính Pháp mãn túc chúng sanh 。』Thiện nam tử ！như hoại tưởng tà mạng lập nguyện thọ/thụ Bồ Tát thí ，bát vạn tứ thiên chúng sanh diệc lập nguyện 。 「善男子！時大悲菩薩摩訶薩，聞八萬四千眾生立如是如壞想所立，生大歡喜，起叉手立，觀一切大眾已，悲喜交集而言：『甚奇未曾有，我當於彼窮法困弊大結散亂五濁惡世，為導師商主，為照為燈，無力無覺悟者我為示導，我乃能於初發心得此如是無上菩提行，及在所生處能受我頭、眼、耳、鼻、舌、手、足、血、肉、皮、骨，乃至受我飲食。』善男子！時彼大悲菩薩摩訶薩，還坐寶藏如來前，白佛言：『世尊！我在所生處無量阿僧祇那由他百千劫中，其有求索來至我所從我受施，若食若飲乃至受頭，從我手中受施，乃至析毛億分之一者，乃至菩提際。若我逮菩提已，從生死中不脫彼眾生，不授彼聲聞乘、辟支佛乘、大乘記者，令我永已不見現在十方諸佛世尊，令我不逮阿耨多羅三藐三菩提。』 「Thiện nam tử ！thời đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，văn bát vạn tứ thiên chúng sanh lập như thị như hoại tưởng sở lập ，sanh đại hoan hỉ ，khởi xoa thủ lập ，quán nhất thiết Đại chúng dĩ ，bi hỉ giao tập nhi ngôn ：『thậm kì vị tằng hữu ，ngã đương ư bỉ cùng Pháp khốn tệ Đại kết/kiết tán loạn ngũ trược ác thế ，vi Đạo sư thương chủ ，vi chiếu vi đăng ，vô lực vô giác ngộ giả ngã vi thị đạo ，ngã nãi năng ư sơ phát tâm đắc thử như thị vô thượng Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，cập tại sở sanh xứ năng thọ ngã đầu 、nhãn 、nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thủ 、túc 、huyết 、nhục 、bì 、cốt ，nãi chí thọ/thụ ngã ẩm thực 。』Thiện nam tử ！thời bỉ đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hoàn tọa Bảo Tạng Như Lai tiền ，bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã tại sở sanh xứ vô lượng a-tăng-kì na-do-tha bách thiên kiếp trung ，kỳ hữu cầu tác/sách lai chí ngã sở tùng ngã thọ/thụ thí ，nhược/nhã thực/tự nhược/nhã ẩm nãi chí thọ/thụ đầu ，tùng ngã thủ trung thọ/thụ thí ，nãi chí tích mao ức phần chi nhất giả ，nãi chí Bồ-đề tế 。nhược/nhã ngã đãi Bồ-đề dĩ ，tùng sanh tử trung bất thoát bỉ chúng sanh ，bất thọ/thụ bỉ Thanh văn thừa 、Bích Chi Phật thừa 、Đại-Thừa kí giả ，lệnh ngã vĩnh dĩ bất kiến hiện tại thập phương chư Phật Thế tôn ，lệnh ngã bất đãi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』 「善男子！寶藏如來復歎彼大悲菩薩摩訶薩言：『善哉，善哉！善丈夫！汝菩提行願如是如持，彌樓山如來先勸發心，於世自在明如來前，立如是菩提行願，如是行菩提行。立願已來過恒河沙數大劫，彼大丈夫於東方億百千佛土，最在邊持熾然世界百歲世人中，成阿耨多羅三藐三菩提。號智華無塵上勝菩提自在如來、應供、正遍知乃至佛、世尊，四十五年具作佛事已入無餘涅槃。大悲！時彼智華無塵上勝菩提自在如來般涅槃後，正法眼住千歲，正法滅後，像法亦住千歲。大悲！又彼智華無塵上勝菩提自在如來般涅槃後正法眼時，復於像法比丘比丘尼破戒、惡法、邪行、非行、無慚、無愧，毀供養法無有慚愧，斷截四方僧及現前僧衣服、飲食、臥具、湯藥、種種供具而自入，若自食若與俗人。大悲！時彼智華無塵上勝菩提自在如來，先授彼一切三乘記。大悲！其有眾生於彼如來法中著染袈裟者，先授彼一切三乘不退轉記。其有犯根罪比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，先於彼如來有師事者，善根故亦授三乘不退轉記。』 「Thiện nam tử ！Bảo Tạng Như Lai phục thán bỉ đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！thiện trượng phu ！nhữ Bồ-đề hạnh nguyện như thị như trì ，di lâu sơn Như Lai tiên khuyến phát tâm ，ư thế tự tại minh Như Lai tiền ，lập như thị Bồ-đề hạnh nguyện ，như thị hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。lập nguyện dĩ lai quá/qua hằng-hà sa-số Đại kiếp ，bỉ đại trượng phu ư Đông phương ức bách thiên Phật độ ，tối tại biên trì sí nhiên thế giới bách tuế thế nhân trung ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hiệu trí hoa vô trần thượng thắng Bồ-đề tự tại Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri nãi chí Phật 、Thế Tôn ，tứ thập ngũ niên cụ tác Phật sự dĩ nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。đại bi ！thời bỉ trí hoa vô trần thượng thắng Bồ-đề tự tại Như Lai Bát Niết Bàn hậu ，chánh pháp nhãn trụ/trú thiên tuế ，chánh pháp diệt hậu ，tượng Pháp diệc trụ/trú thiên tuế 。đại bi ！hựu bỉ trí hoa vô trần thượng thắng Bồ-đề tự tại Như Lai Bát Niết Bàn hậu chánh pháp nhãn thời ，phục ư tượng Pháp Tỳ-kheo Tì-kheo-ni phá giới 、ác pháp 、tà hành 、phi hạnh/hành/hàng 、vô tàm 、vô quý ，hủy cúng dường Pháp vô hữu tàm quý ，đoạn tiệt tứ phương tăng cập hiện tiền tăng y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、thang dược 、chủng chủng cung cụ nhi tự nhập ，nhược/nhã tự thực/tự nhược/nhã dữ tục nhân 。đại bi ！thời bỉ trí hoa vô trần thượng thắng Bồ-đề tự tại Như Lai ，tiên thọ/thụ bỉ nhất thiết tam thừa kí 。đại bi ！kỳ hữu chúng sanh ư bỉ Như Lai Pháp trung trước/trứ nhiễm ca sa giả ，tiên thọ/thụ bỉ nhất thiết tam thừa Bất-thoái-chuyển kí 。kỳ hữu phạm căn tội Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ，tiên ư bỉ Như Lai hữu sư sự giả ，thiện căn cố diệc thọ/thụ tam thừa Bất-thoái-chuyển kí 。』 「善男子！大悲菩薩摩訶薩重白寶藏如來言：『世尊！我如是立願，乃至隨我幾數時行無上菩提行，無上菩提行所勸化眾生。於檀波羅蜜以善勸化眾生，乃至毛億分之一修行，乃至菩提際，不令彼眾生住三乘地不退轉，乃遺一人者，令我永已不見十方無量阿僧祇世界中現在住世說法諸佛，令我不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我得無上智已，其有眾生於我法中著染袈裟者，若犯根罪，若因諸見於三寶失犯眾過罪，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，有於我所能一念頃發師事想生恭敬心，若於法僧起恭敬意者，世尊！我若不授彼眾生三乘不退轉記，遺一人者，令我永已不見諸佛世尊，乃至不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我逮菩提已，令染服袈裟為天世人之所尊重恭敬供養，其有眾生得見袈裟者，令於三乘得不退轉。其有眾生飢渴所逼乏無飲食，若夜叉貧窮，若人貧窮，若於餓鬼其餓鬼眾生，得染袈裟乃至四指，令彼一切所求飲食隨意充滿。其有眾生不相和順，多饒怨嫉共相鬪戰，若天、若夜叉、若羅剎、龍、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、毘舍遮，及餘世人交陣鬪時，能念袈裟者，令彼眾生得悲心、軟心、無怨心、淨心、隨用作心。眾生若於鬪戰，若於諍訟，為護身故，尊重恭敬供養袈裟，常持自隨者，令彼眾生所在常勝、無能陵者，從鬪戰諍訟安隱解脫。世尊！若我袈裟不具此五聖德者，令我永已不見十方諸佛世尊，乃至令我不能具作佛事，令我諸法悉皆忘失，令我不能降伏異學。』 「Thiện nam tử ！đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát trọng bạch Bảo Tạng Như Lai ngôn ：『Thế Tôn ！ngã như thị lập nguyện ，nãi chí tùy ngã kỷ số thời hạnh/hành/hàng vô thượng Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，vô thượng Bồ-đề hạnh/hành/hàng sở khuyến hóa chúng sanh 。ư đàn ba-la-mật dĩ thiện khuyến hóa chúng sanh ，nãi chí mao ức phần chi nhất tu hành ，nãi chí Bồ-đề tế ，bất lệnh bỉ chúng sanh trụ/trú tam thừa địa Bất-thoái-chuyển ，nãi di nhất nhân giả ，lệnh ngã vĩnh dĩ bất kiến thập phương vô lượng a-tăng-kì thế giới trung hiện tại trụ/trú thế thuyết Pháp chư Phật ，lệnh ngã bất thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thế Tôn ！ngã đắc vô thượng trí dĩ ，kỳ hữu chúng sanh ư ngã pháp trung trước/trứ nhiễm ca sa giả ，nhược/nhã phạm căn tội ，nhược/nhã nhân chư kiến ư Tam Bảo thất phạm chúng quá tội ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ，hữu ư ngã sở năng nhất niệm khoảnh phát sư sự tưởng sanh cung kính tâm ，nhược/nhã ư Pháp tăng khởi cung kính ý giả ，Thế Tôn ！ngã nhược/nhã bất thọ/thụ bỉ chúng sanh tam thừa Bất-thoái-chuyển kí ，di nhất nhân giả ，lệnh ngã vĩnh dĩ bất kiến chư Phật Thế tôn ，nãi chí bất thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thế Tôn ！ngã đãi Bồ-đề dĩ ，lệnh nhiễm phục ca sa vi Thiên thế nhân chi sở tôn trọng cung kính cúng dường ，kỳ hữu chúng sanh đắc kiến ca sa giả ，lệnh ư tam thừa đắc Bất-thoái-chuyển 。kỳ hữu chúng sanh cơ khát sở bức phạp vô ẩm thực ，nhược/nhã Dạ-xoa bần cùng ，nhược/nhã nhân bần cùng ，nhược/nhã ư ngạ quỷ kỳ ngạ quỷ chúng sanh ，đắc nhiễm ca sa nãi chí tứ chỉ ，lệnh bỉ nhất thiết sở cầu ẩm thực tùy ý sung mãn 。kỳ hữu chúng sanh bất tướng hòa thuận ，đa nhiêu oán tật cộng tướng đấu chiến ，nhược/nhã Thiên 、nhược/nhã Dạ-xoa 、nhược/nhã La-sát 、long 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、cưu bàn trà 、Tỳ xá già ，cập dư thế nhân giao trận đấu thời ，năng niệm ca sa giả ，lệnh bỉ chúng sanh đắc bi tâm 、nhuyễn tâm 、vô oán tâm 、tịnh tâm 、tùy dụng tác tâm 。chúng sanh nhược/nhã ư đấu chiến ，nhược/nhã ư tranh tụng ，vi hộ thân cố ，tôn trọng cung kính cúng dường ca sa ，thường trì tự tùy giả ，lệnh bỉ chúng sanh sở tại thường thắng 、vô năng lăng giả ，tùng đấu chiến tranh tụng an ổn giải thoát 。Thế Tôn ！nhược/nhã ngã ca sa bất cụ thử ngũ Thánh đức giả ，lệnh ngã vĩnh dĩ bất kiến thập phương chư Phật Thế tôn ，nãi chí lệnh ngã bất năng cụ tác Phật sự ，lệnh ngã chư Pháp tất giai vong thất ，lệnh ngã bất năng hàng phục dị học 。』 「善男子！爾時寶藏如來申右臂，以手摩大悲菩薩頂告言：『善哉，善哉！善丈夫！所願甚善，辯才妙勝。善丈夫！如是汝逮菩提已，染服袈裟有此五聖德饒益眾生。』善男子！時大悲菩薩彼以受記。善哉，善哉！歡喜踊躍，以如來百福莊嚴柔軟右手縵網長指觸之，還成童子如年二十。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Bảo Tạng Như Lai thân hữu tý ，dĩ thủ ma đại bi Bồ-tát đảnh/đính cáo ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！thiện trượng phu ！sở nguyện thậm thiện ，biện tài diệu thắng 。thiện trượng phu ！như thị nhữ đãi Bồ-đề dĩ ，nhiễm phục ca sa hữu thử ngũ Thánh đức nhiêu ích chúng sanh 。』Thiện nam tử ！thời đại bi Bồ-tát bỉ dĩ thọ kí 。Thiện tai ，Thiện tai ！hoan hỉ dũng dược ，dĩ Như Lai bách phước trang nghiêm nhu nhuyễn hữu thủ man võng trường/trưởng chỉ xúc chi ，hoàn thành Đồng tử như niên nhị thập 。 「善男子！爾時一切大眾，天、乾闥婆、阿修羅、世人，還叉手住，敬事供養大悲菩薩摩訶薩，以華香乃至音樂供養大悲菩薩摩訶薩，以妙偈讚已就坐。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời nhất thiết Đại chúng ，Thiên 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、thế nhân ，hoàn xoa thủ trụ/trú ，kính sự cúng dường đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ hoa hương nãi chí âm lạc/nhạc cúng dường đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ diệu kệ tán dĩ tựu tọa 。 大乘悲分陀利經卷第六 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ lục 大乘悲分陀利經卷第七 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ thất 失三藏名今附秦錄 thất Tam Tạng danh kim phụ tần lục 莊嚴品第二十二 trang nghiêm phẩm đệ nhị thập nhị 「善男子！爾時大悲菩薩摩訶薩，五體禮寶藏如來足已，還坐如來前，問寶藏如來言：『世尊說菩薩道決定三昧門，淨資用法門。世尊！云何得滿三昧門，淨資用法門？世尊！善男子、善女人，具何資用得住堅固？以何決定三昧門而自莊嚴？』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ngũ thể lễ Bảo Tạng Như Lai túc dĩ ，hoàn tọa Như Lai tiền ，vấn Bảo Tạng Như Lai ngôn ：『Thế Tôn thuyết Bồ Tát đạo quyết định tam muội môn ，tịnh tư dụng Pháp môn 。Thế Tôn ！vân hà đắc mãn tam muội môn ，tịnh tư dụng Pháp môn ？Thế Tôn ！Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，cụ hà tư dụng đắc trụ kiên cố ？dĩ hà quyết định tam muội môn nhi tự trang nghiêm ？』 「善男子！彼時寶藏如來、應供、正遍知，告大悲菩薩言：『善哉，善哉！大悲！所問甚善，辯才極妙。又汝大悲！能為饒益多無量阿僧祇菩薩摩訶薩故出現。又汝大悲！乃能問於如來如斯之義。是故，汝大悲！善聽！吾當為汝分別說之。大悲！求大乘善男子，有三昧名首楞嚴，菩薩住是三昧者能入諸三昧；有三昧名寶印，能印諸三昧；有三昧名師子遊戲，能遊戲諸三昧；妙月三昧，能照諸三昧；如淨月幢勝三昧，能持諸三昧幢；諸法勇出三昧，能踊出諸三昧；觀頂三昧，能觀諸三昧頂；菩薩住畢法性三昧，能決定諸法性畢；幢勝三昧，能持諸三昧；幢金剛三昧，能破諸三昧；入法印三昧，能印諸法三昧；王善住三昧，能住諸三昧如王住；放光三昧，能放諸三昧光；力進諸三昧，能進諸三昧力；踊出三昧，能踊出諸三昧；必入言辭三昧，能辯說諸三昧；釋名字三昧，能辯諸三昧名號；觀方三昧，能觀諸三昧方；破諸法三昧，能破諸法；持印三昧，能持諸三昧印諸法；閑靜三昧，得入諸三昧閑靜；不忘失三昧，能不忘失諸三昧法；不動三昧，能住諸三昧不動，諸法等說；海印三昧，能攝諸三昧如大海水；不輕諸法三昧，能至諸三昧不輕生滅，遍覆諸三昧如虛空；諸法無斷三昧，能持諸三昧無斷；金剛輪三昧，能持諸三昧輪；諸法一味三昧，能持諸三昧一味；捨寶三昧，能捨諸三昧煩惱垢；諸法無生三昧，能現諸法無生滅；顯明三昧，能以光明顯照諸三昧；諸法無滅三昧，能破諸三昧；無是非三昧，能終不是非諸三昧法；無住相三昧，能見諸三昧法中無住相；虛空相三昧，能見諸三昧如虛空無堅實；無心三昧，能捨諸三昧中心心數法；色無邊三昧，能照諸三昧中色；無垢燈三昧，能諸三昧中作燈；諸法無邊三昧，能諸三昧中現無邊；智無邊明三昧，能明現諸三昧中無邊智；作諸光三昧，能現諸三昧門光；性無邊三昧，能現諸三昧無邊通三昧；淨堅三昧，能逮空三昧；佉彌樓雜三昧，能現諸法空；無垢光三昧，能除諸三昧中垢；諸法無畏三昧，能於諸三昧現無著；作樂三昧，能得諸三昧中樂諸法實；遊戲三昧，能得現諸三昧中色；散明三昧，能現諸三昧中難諸法；無垢著三昧，能現諸三昧垢智光；盡相三昧，能現諸三昧中無盡不盡諸法；不可思議淨三昧，能現諸法如影；火相三昧，能然諸三昧中智；無盡相三昧，能現諸三昧中無盡相；無想三昧，能於諸法中無想、無受、無掉；增長三昧，能見諸三昧中增長；日燈三昧，能於諸三昧門放光；月無垢三昧，能於諸三昧作明；淨影三昧，能於諸三昧得四正解；作不作三昧，能於諸法見作不作智相；如金剛三昧，能於諸法作厭亦不見厭者；心住三昧，能於諸法心不動、不覺、不照、不惱、不生，是念此是心也；普明三昧，能普見諸三昧明；安住三昧，能諸三昧中得安住不動；寶聚三昧，能見諸三昧中如寶聚；妙法印三昧，能印諸三昧法；等三昧，能見諸法無離等者；捨喜樂三昧，能捨諸法中喜樂；法炬三昧，能除諸法中闇冥；散相三昧，能散諸法破諸法中著；字相三昧，能諸法中得字相；無字相三昧，能諸法中不得一字；斷作三昧，能斷諸法中作；無作三昧，能諸法中得無作；性淨三昧，能諸法中得無思；無相行三昧，能諸法中不得相行；無曚昧三昧，能不見諸三昧行，過等不等；除集諸功德三昧，能捨諸法中集住；無心三昧，能諸法中不得心；覺分三昧，能覺諸法；無量辯三昧，能諸法中得阿僧祇辯；智淨相三昧，能得諸法中無等等；智勝三昧，能度一切三界；斷智三昧，能見諸法斷；分別諸法三昧，能建分別諸法；無住三昧，能見諸法無所依；一莊嚴三昧，能不見二法；作相三昧，能諸法中不見作相；一切作一切處散三昧，能入一切法作相智，所可入無所受；等相辭入三昧，能入諸辭等相中音聲；字解脫三昧，能見諸法中字解脫；智炬相三昧，能以光明照諸三昧；妙智相奮迅三昧，能現諸法淨相；破相三昧，能見諸法破相；諸作妙相三昧，能得諸法三昧中諸妙作相；捨諸苦樂三昧，能見諸法無所依；無盡相三昧，能不見諸法中盡；陀羅尼句三昧，能持諸三昧諸法不見邪正；除逆順三昧，能諸法中不見逆順；無垢光三昧，能諸三昧中不見有為垢；必堅三昧，能諸法中得無不堅；滿月淨三昧，能滿諸三昧功德；大莊嚴三昧，能於諸三昧具大莊嚴；一切世光三昧，能以智照諸法三昧；等明三昧，能諸三昧中得第一淨；無諍三昧，能諸法中得無諍；無住處樂三昧，能諸法中不得住處；如住無心三昧，能諸法中如住不退；除身穢三昧，能諸法中不得身；菩薩得除語穢虛空相三昧，能諸法中不得語業；菩薩住虛空無染著三昧，能逮諸法虛空無數。是名求大乘菩薩決定三昧門。 「Thiện nam tử ！bỉ thời Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，cáo đại bi Bồ-tát ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！đại bi ！sở vấn thậm thiện ，biện tài cực diệu 。hựu nhữ đại bi ！năng vi nhiêu ích đa vô lượng a-tăng-kì Bồ-Tát Ma-ha-tát cố xuất hiện 。hựu nhữ đại bi ！nãi năng vấn ư Như Lai như tư chi nghĩa 。thị cố ，nhữ đại bi ！thiện thính ！ngô đương vi nhữ phân biệt thuyết chi 。đại bi ！cầu Đại-Thừa Thiện nam tử ，hữu tam muội danh Thủ Lăng Nghiêm ，Bồ-tát trụ thị tam muội giả năng nhập chư tam muội ；hữu tam muội danh bảo ấn ，năng ấn chư tam muội ；hữu tam muội danh sư tử du hí ，năng du hí chư tam muội ；diệu nguyệt tam muội ，năng chiếu chư tam muội ；như tịnh nguyệt tràng thắng tam muội ，năng trì chư tam muội tràng ；chư Pháp dũng xuất tam muội ，năng dũng xuất chư tam muội ；quán đính tam muội ，năng quán chư tam muội đảnh/đính ；Bồ-tát trụ tất pháp tánh tam muội ，năng quyết định chư pháp tánh tất ；tràng thắng tam muội ，năng trì chư tam muội ；tràng Kim Cương tam muội ，năng phá chư tam muội ；nhập pháp ấn tam muội ，năng ấn chư Pháp tam muội ；Vương thiện trụ/trú tam muội ，năng trụ chư tam muội như Vương trụ/trú ；phóng quang tam muội ，năng phóng chư tam muội quang ；lực tiến/tấn chư tam muội ，năng tiến/tấn chư tam muội lực ；dũng xuất tam muội ，năng dũng xuất chư tam muội ；tất nhập ngôn từ tam muội ，năng biện thuyết chư tam muội ；thích danh tự tam muội ，năng biện chư tam muội danh hiệu ；quán phương tam muội ，năng quán chư tam muội phương ；phá chư Pháp tam muội ，năng phá chư Pháp ；trì ấn tam muội ，năng trì chư tam muội ấn chư Pháp ；nhàn tĩnh tam muội ，đắc nhập chư tam muội nhàn tĩnh ；bất vong thất tam muội ，năng bất vong thất chư tam muội Pháp ；bất động tam muội ，năng trụ chư tam muội bất động ，chư Pháp đẳng thuyết ；hải ấn tam muội ，năng nhiếp chư tam muội như đại hải thủy ；bất khinh chư Pháp tam muội ，năng chí chư tam muội bất khinh sanh diệt ，biến phước chư tam muội như hư không ；chư Pháp vô đoạn tam muội ，năng trì chư tam muội vô đoạn ；Kim Cương luân tam muội ，năng trì chư tam muội luân ；chư Pháp nhất vị tam muội ，năng trì chư tam muội nhất vị ；xả bảo tam muội ，năng xả chư tam muội phiền não cấu ；chư Pháp vô sanh tam muội ，năng hiện chư Pháp vô sanh diệt ；hiển minh tam muội ，năng dĩ quang minh hiển chiếu chư tam muội ；chư Pháp vô diệt tam muội ，năng phá chư tam muội ；vô thị phi tam muội ，năng chung bất thị phi chư tam muội Pháp ；vô trụ tướng tam muội ，năng kiến chư tam muội Pháp trung vô trụ tướng ；hư không tướng tam muội ，năng kiến chư tam muội như hư không vô kiên thật ；vô tâm tam muội ，năng xả chư tam muội trung tâm tâm số Pháp ；sắc vô biên tam muội ，năng chiếu chư tam muội trung sắc ；vô cấu đăng tam muội ，năng chư tam muội trung tác đăng ；chư Pháp vô biên tam muội ，năng chư tam muội trung hiện vô biên ；trí vô biên minh tam muội ，năng minh hiện chư tam muội trung vô biên trí ；tác chư quang tam muội ，năng hiện chư tam muội môn quang ；tánh vô biên tam muội ，năng hiện chư tam muội vô biên thông tam muội ；tịnh kiên tam muội ，năng đãi không tam-muội ；khư di lâu tạp tam muội ，năng hiện chư pháp không ；vô cấu quang tam muội ，năng trừ chư tam muội trung cấu ；chư Pháp vô úy tam muội ，năng ư chư tam muội hiện Vô Trước ；tác lạc/nhạc tam muội ，năng đắc chư tam muội trung lạc/nhạc chư Pháp thật ；du hí tam muội ，năng đắc hiện chư tam muội trung sắc ；tán minh tam muội ，năng hiện chư tam muội trung nạn/nan chư Pháp ；vô cấu trước/trứ tam muội ，năng hiện chư tam muội cấu trí quang ；tận tướng tam muội ，năng hiện chư tam muội trung vô tận bất tận chư Pháp ；bất khả tư nghị tịnh tam muội ，năng hiện chư Pháp như ảnh ；hỏa tướng tam muội ，năng nhiên chư tam muội trung trí ；vô tận tướng tam muội ，năng hiện chư tam muội trung vô tận tướng ；vô tưởng tam muội ，năng ư chư Pháp trung vô tưởng 、thị cố 、vô điệu ；tăng trưởng tam muội ，năng kiến chư tam muội trung tăng trưởng ；nhật đăng tam muội ，năng ư chư tam muội môn phóng quang ；nguyệt vô cấu tam muội ，năng ư chư tam muội tác minh ；tịnh ảnh tam muội ，năng ư chư tam muội đắc tứ chánh giải ；tác bất tác tam muội ，năng ư chư pháp kiến tác bất tác trí tướng ；như Kim Cương tam muội ，năng ư chư Pháp tác yếm diệc bất kiến yếm giả ；tâm trụ/trú tam muội ，năng ư chư Pháp tâm bất động 、bất giác 、bất chiếu 、bất não 、bất sanh ，thị niệm thử thị tâm dã ；phổ minh tam muội ，năng phổ kiến chư tam muội minh ；an trụ tam muội ，năng chư tam muội trung đắc an trụ bất động ；bảo tụ tam muội ，năng kiến chư tam muội trung như bảo tụ ；diệu pháp ấn tam muội ，năng ấn chư tam muội Pháp ；đẳng tam muội ，năng kiến chư Pháp vô ly đẳng giả ；xả thiện lạc tam muội ，năng xả chư Pháp trung thiện lạc ；Pháp Cự tam muội ，năng trừ chư Pháp trung ám minh ；tán tướng tam muội ，năng tán chư Pháp phá chư Pháp trung trước/trứ ；tự tướng tam muội ，năng chư Pháp trung đắc tự tướng ；vô tự tướng tam muội ，năng chư Pháp trung bất đắc nhất tự ；đoạn tác tam muội ，năng đoạn chư Pháp trung tác ；vô tác tam muội ，năng chư Pháp trung đắc vô tác ；tánh tịnh tam muội ，năng chư Pháp trung đắc vô tư ；vô tướng hạnh/hành/hàng tam muội ，năng chư Pháp trung bất đắc tướng hạnh/hành/hàng ；vô mông muội tam muội ，năng bất kiến chư tam muội hạnh/hành/hàng ，quá/qua đẳng bất đẳng ；trừ tập chư công đức tam muội ，năng xả chư Pháp trung tập trụ/trú ；vô tâm tam muội ，năng chư Pháp trung bất đắc tâm ；giác phần tam muội ，năng giác chư Pháp ；vô lượng biện tam muội ，năng chư Pháp trung đắc a-tăng-kì biện ；trí tịnh tướng tam muội ，năng đắc chư Pháp trung vô đẳng đẳng ；trí thắng tam muội ，năng độ nhất thiết tam giới ；đoạn trí tam muội ，năng kiến chư Pháp đoạn ；phân biệt chư Pháp tam muội ，năng kiến phân biệt chư Pháp ；vô trụ tam muội ，năng kiến chư Pháp vô sở y ；nhất trang nghiêm tam muội ，năng bất kiến nhị Pháp ；tác tướng tam muội ，năng chư Pháp trung bất kiến tác tướng ；nhất thiết tác nhất thiết xứ tán tam muội ，năng nhập nhất thiết pháp tác tướng trí ，sở khả nhập vô sở thọ/thụ ；đẳng tướng từ nhập tam muội ，năng nhập chư từ đẳng tướng trung âm thanh ；tự giải thoát tam muội ，năng kiến chư Pháp trung tự giải thoát ；trí cự tướng tam muội ，năng dĩ quang minh chiếu chư tam muội ；diệu trí tướng phấn tấn tam muội ，năng hiện chư Pháp tịnh tướng ；phá tướng tam muội ，năng kiến chư Pháp phá tướng ；chư tác diệu tướng tam muội ，năng đắc chư Pháp tam muội trung chư diệu tác tướng ；xả chư khổ lạc/nhạc tam muội ，năng kiến chư Pháp vô sở y ；vô tận tướng tam muội ，năng bất kiến chư Pháp trung tận ；Đà-la-ni cú tam muội ，năng trì chư tam muội chư Pháp bất kiến tà chánh ；trừ nghịch thuận tam muội ，năng chư Pháp trung bất kiến nghịch thuận ；vô cấu quang tam muội ，năng chư tam muội trung bất kiến hữu vi cấu ；tất kiên tam muội ，năng chư Pháp trung đắc vô bất kiên ；mãn nguyệt tịnh tam muội ，năng mãn chư tam muội công đức ；đại trang nghiêm tam muội ，năng ư chư tam muội cụ đại trang nghiêm ；nhất thiết thế quang tam muội ，năng dĩ trí chiếu chư Pháp tam muội ；đẳng minh tam muội ，năng chư tam muội trung đắc đệ nhất tịnh ；vô tránh tam muội ，năng chư Pháp trung đắc vô tránh ；vô trụ xứ/xử lạc/nhạc tam muội ，năng chư Pháp trung bất đắc trụ xứ ；như trụ/trú vô tâm tam muội ，năng chư Pháp trung như trụ/trú bất thoái ；trừ thân uế tam muội ，năng chư Pháp trung bất đắc thân ；Bồ Tát đắc trừ ngữ uế hư không tướng tam muội ，năng chư Pháp trung bất đắc ngữ nghiệp ；Bồ-tát trụ hư không vô nhiễm trước/trứ tam muội ，năng đãi chư Pháp hư không vô số 。thị danh cầu Đại-Thừa Bồ Tát quyết định tam muội môn 。 「『何謂菩薩摩訶薩資用法門？善男子！菩薩摩訶薩有施資用得勸進；菩薩戒資用得滿願；菩薩忍資用得調心；菩薩慧資用得知諸結使；菩薩聞資用得阿僧祇辯；菩薩福資用得饒益眾生；菩薩智資用得阿僧祇智；菩薩止資用得成作心；菩薩觀資用得無是非；菩薩慈資用得無礙心；菩薩悲資用得化眾生無厭；菩薩喜資用得樂法喜；菩薩捨資用得捨愛憎；菩薩聽法資用得捨蓋障；菩薩出家資用得捨一切有為；菩薩閑居資用得不失作業；菩薩念資用得陀羅尼；菩薩意資用以得意解；菩薩至資用得覺至議；菩薩念處資用得覺身、受、心、法；菩薩正捨資用得捨諸不善法修諸善法；菩薩神足資用得輕身心；菩薩根資用得滿一切眾生根；菩薩力資用得伏一切結使；菩薩覺分資用得覺法寶，菩薩得生天上；菩薩正解資用得釋一切眾生疑；菩薩無依資用得自然智；菩薩善知識資用得一切功德門；菩薩志資用得不離一切世；菩薩作資用得辯諸作；菩薩至志資用得至殊勝；菩薩思惟資用得具修如所聞法；菩薩攝物資用得勸進眾生；菩薩攝正法資用得不斷三寶種；菩薩解方便迴向資用得佛土淨；菩薩方便資用得滿薩婆若智。善男子！是名菩薩摩訶薩淨資用法門。』 「『hà vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tư dụng Pháp môn ？Thiện nam tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát Hữu thí tư dụng đắc khuyến tiến ；Bồ-tát giới tư dụng đắc mãn nguyên ；Bồ-tát nhẫn tư dụng đắc điều tâm ；Bồ Tát tuệ tư dụng đắc tri chư kết/kiết sử ；Bồ Tát văn tư dụng đắc a-tăng-kì biện ；Bồ Tát phước tư dụng đắc nhiêu ích chúng sanh ；Bồ Tát trí tư dụng đắc a-tăng-kì trí ；Bồ Tát chỉ tư dụng đắc thành tác tâm ；Bồ Tát quán tư dụng đắc vô thị phi ；Bồ Tát từ tư dụng đắc vô ngại tâm ；Bồ Tát bi tư dụng đắc hóa chúng sanh vô yếm ；Bồ Tát hỉ tư dụng đắc lạc/nhạc pháp hỉ ；Bồ Tát xả tư dụng đắc xả ái tăng ；Bồ Tát thính pháp tư dụng đắc xả cái chướng ；Bồ Tát xuất gia tư dụng đắc xả nhất thiết hữu vi ；Bồ Tát nhàn cư tư dụng đắc bất thất tác nghiệp ；Bồ Tát niệm tư dụng đắc Đà-la-ni ；Bồ Tát ý tư dụng dĩ đắc ý giải ；Bồ Tát chí tư dụng đắc giác chí nghị ；Bồ Tát niệm xứ tư dụng đắc giác thân 、thọ/thụ 、tâm 、Pháp ；Bồ Tát chánh xả tư dụng đắc xả chư bất thiện pháp tu chư thiện Pháp ；Bồ Tát thần túc tư dụng đắc khinh thân tâm ；Bồ Tát căn tư dụng đắc mãn nhất thiết chúng sanh căn ；Bồ Tát lực tư dụng đắc phục nhất thiết kết/kiết sử ；Bồ Tát giác phần tư dụng đắc giác pháp bảo ，Bồ Tát đắc sanh Thiên thượng ；Bồ Tát chánh giải tư dụng đắc thích nhất thiết chúng sanh nghi ；Bồ Tát vô y tư dụng đắc tự nhiên trí ；Bồ Tát thiện tri thức tư dụng đắc nhất thiết công đức môn ；Bồ Tát chí tư dụng đắc bất ly nhất thiết thế ；Bồ Tát tác tư dụng đắc biện chư tác ；Bồ Tát chí chí tư dụng đắc chí thù thắng ；Bồ Tát tư tánh tư dụng đắc cụ tu như sở văn Pháp ；Bồ Tát nhiếp vật tư dụng đắc khuyến tiến chúng sanh ；Bồ Tát nhiếp chánh pháp tư dụng đắc bất đoạn Tam Bảo chủng ；Bồ Tát giải phương tiện hồi hướng tư dụng đắc Phật thổ tịnh ；Bồ Tát phương tiện tư dụng đắc mãn Tát bà nhã trí 。Thiện nam tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát tịnh tư dụng Pháp môn 。』 「復次，善男子！時寶藏如來又觀菩薩大眾已，告大悲菩薩摩訶薩言：『大悲！於中以何無畏莊嚴？菩薩摩訶薩得莊嚴滿忍觀第一義，菩薩摩訶薩得無礙作，一切三界無為心，於諸眾生心亦無為，是無畏三昧沙門法。其有一切法中心如虛空平如掌者，大悲！是名菩薩摩訶薩無畏莊嚴。又何謂滿忍？彼如是者，於中不見得法可覺可知，解無報法，所謂：說慈無我；悲無眾生；喜無命；捨無人；施謂調心；戒靜心；忍善心；進勤心；禪滅心；慧無行心；念處無念思惟心；正捨無生滅心；神足無量心；信無數心；念自然心；三昧無三昧心；慧根無根心；力無伏心；覺分破意心；道無修心；止滅心；觀無失心；修聖諦永斷修心；思念佛無量相心；思念法法性等心；思念僧無住心；化眾生極淨心；攝正法法性無破心；淨佛土等虛空心；滿相無相心；得忍無得心；無退轉地無退不退心；莊嚴道場心；三界場心；於一切眾生降魔心；攝一切眾生心；菩提一切法等無覺心；轉法輪一切法無轉心；現大般涅槃生死實等心。』」 「phục thứ ，Thiện nam tử ！thời Bảo Tạng Như Lai hựu quán Bồ Tát Đại chúng dĩ ，cáo đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：『đại bi ！ư trung dĩ hà vô úy trang nghiêm ？Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc trang nghiêm mãn nhẫn quán đệ nhất nghĩa ，Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc vô ngại tác ，nhất thiết tam giới vô vi tâm ，ư chư chúng sanh tâm diệc vô vi ，thị vô úy tam muội Sa Môn Pháp 。kỳ hữu nhất thiết pháp trung tâm như hư không bình như chưởng giả ，đại bi ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát vô úy trang nghiêm 。hựu hà vị mãn nhẫn ？bỉ như thị giả ，ư trung bất kiến đắc Pháp khả giác khả tri ，giải vô báo Pháp ，sở vị ：thuyết từ vô ngã ；bi vô chúng sanh ；hỉ vô mạng ；xả vô nhân ；thí vị điều tâm ；giới tĩnh tâm ；nhẫn thiện tâm ；tiến/tấn cần tâm ；Thiền diệt tâm ；tuệ vô hạnh/hành/hàng tâm ；niệm xứ vô niệm tư tánh tâm ；chánh xả vô sanh diệt tâm ；thần túc vô lượng tâm ；tín vô số tâm ；niệm tự nhiên tâm ；tam muội vô tam muội tâm ；tuệ căn vô căn tâm ；lực vô phục tâm ；giác phần phá ý tâm ；đạo vô tu tâm ；chỉ diệt tâm ；quán vô thất tâm ；tu thánh đế vĩnh đoạn tu tâm ；tư niệm Phật Vô-Lượng-Tướng tâm ；tư niệm Pháp pháp tánh đẳng tâm ；tư niệm Tăng vô trụ tâm ；hóa chúng sanh cực tịnh tâm ；nhiếp chánh pháp pháp tánh vô phá tâm ；tịnh Phật độ đẳng hư không tâm ；mãn tướng vô tướng tâm ；đắc nhẫn vô đắc tâm ；vô thoái chuyển địa vô thoái bất thoái tâm ；trang nghiêm đạo tràng tâm ；tam giới trường tâm ；ư nhất thiết chúng sanh hàng ma tâm ；nhiếp nhất thiết chúng sanh tâm ；Bồ-đề nhất thiết pháp đẳng vô giác tâm ；chuyển pháp luân nhất thiết pháp vô chuyển tâm ；hiện Đại bát Niết Bàn sanh tử thật đẳng tâm 。』」 說是法時，六十四百千菩薩，於十方來詣耆闍崛山釋迦牟尼如來所，為聽本事決定三昧門淨資用法門故，彼皆得無生法忍。 thuyết thị pháp thời ，lục thập tứ bách thiên Bồ Tát ，ư thập phương lai nghệ Kì-xà-Quật sơn Thích-Ca Mâu Ni Như Lai sở ，vi thính bổn sự quyết định tam muội môn tịnh tư dụng Pháp môn cố ，bỉ giai đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 時釋迦牟尼如來告大眾言：「諸善男子！寶藏如來、應供、正遍知，說是法時，四十八恒河沙數菩薩摩訶薩，得無生法忍；四天下微塵數菩薩摩訶薩，得不退轉地；恒河沙數菩薩摩訶薩，得具滿足決定三昧門，淨資用法門清淨智慧。善男子！時大悲菩薩摩訶薩，以彼歡喜變成童子如年二十，從寶藏如來後如影隨形。 thời Thích-Ca Mâu Ni Như Lai cáo Đại chúng ngôn ：「chư Thiện nam tử ！Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，thuyết thị pháp thời ，tứ thập bát hằng-hà sa-số Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc Vô sanh Pháp nhẫn ；tứ thiên hạ vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc bất thoái chuyển địa ；hằng-hà sa-số Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc cụ mãn túc quyết định tam muội môn ，tịnh tư dụng Pháp môn thanh tịnh trí tuệ 。Thiện nam tử ！thời đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ bỉ hoan hỉ biến thành Đồng tử như niên nhị thập ，tùng Bảo Tạng Như Lai hậu như ảnh tùy hình 。 「善男子！彼時無量淨王，與其千子八萬四千諸小國王，及餘九十億眾生俱，出家為道，奉持禁戒學問修禪。 「Thiện nam tử ！bỉ thời vô lượng tịnh Vương ，dữ kỳ thiên tử bát vạn tứ thiên chư tiểu Quốc Vương ，cập dư cửu thập ức chúng sanh câu ，xuất gia vi đạo ，phụng trì cấm giới học vấn tu Thiền 。 「善男子！爾時大悲菩薩摩訶薩，漸漸從寶藏如來所，誦八萬四千部說聲聞乘法；誦九萬部說辟支佛乘法；誦百千部說無上大乘；百千身念處；百千受念處；百千心念處；百千法念處；百千部界；百千部入；百千部捨貪欲使；百千部捨瞋恚使；百千部捨愚癡因緣生；百千部三昧解脫；百千部力無畏佛不共法；乃至寶藏如來所受百萬部法而誦讀之；乃至異時，彼寶藏如來、應供、正遍知入無餘涅槃。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tiệm tiệm tùng Bảo Tạng Như Lai sở ，tụng bát vạn tứ thiên bộ thuyết Thanh văn thừa Pháp ；tụng cửu vạn bộ thuyết Bích Chi Phật thừa Pháp ；tụng bách thiên bộ thuyết vô thượng Đại-Thừa ；bách thiên thân niệm xứ ；bách thiên thọ niệm xứ ；bách thiên tâm niệm xứ ；bách thiên pháp niệm xứ ；bách thiên bộ giới ；bách thiên bộ nhập ；bách thiên bộ xả tham dục sử ；bách thiên bộ xả sân khuể sử ；bách thiên bộ xả ngu si nhân duyên sanh ；bách thiên bộ tam muội giải thoát ；bách thiên bộ lực vô úy Phật bất cộng pháp ；nãi chí Bảo Tạng Như Lai sở thọ bách vạn bộ Pháp nhi tụng độc chi ；nãi chí dị thời ，bỉ Bảo Tạng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。 「善男子！彼時大悲菩薩摩訶薩，以種種若干無量阿僧祇音樂、華鬘、末香、塗香、幢蓋、幡麾及餘雜寶而供養之。以種種闍維訖，以舍利起七寶塔，高五由旬縱廣半由旬。於七日中以無量阿僧祇音樂、華鬘、末香、塗香、幢蓋、幡麾及餘雜寶供養已，又即於彼化無量阿僧祇眾生令住三乘。彼竟七日後，與八萬四千人俱共出家，剃除鬚髮而被法服，正法堅固皆如法已。寶藏如來般涅槃後，護持正法興顯道化滿十千歲。其中勸化無量阿僧祇眾生令住三乘，有住三歸依，有住優婆塞戒，有住沙彌戒，有具修比丘梵行令住其中。彼令多億那由他百千眾生得善神通修住梵行，令知陰如怨，入如空聚，又令得知因緣生諸有為知見，現一切法無我，如影野馬，如水中月，現無生無滅，無續永滅靜寂惔怕，極妙滅盡真實涅槃。令其知之住八聖道已，時彼大悲大沙門即便命終已，眾生雲集如是供養舍利，猶如供養轉輪聖王舍利也。爾時如是供養大悲大沙門舍利已，其命終日寶藏如來正法亦滅，彼諸菩薩摩訶薩，各隨本願生他方界，有隨願生兜率陀天，有生人中，有生龍中，有生夜叉中，有生阿修羅中，有隨願受種種畜生。 「Thiện nam tử ！bỉ thời đại bi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ chủng chủng nhược can vô lượng a-tăng-kì âm lạc/nhạc 、hoa man 、mạt hương 、đồ hương 、tràng cái 、phan/phiên huy cập dư tạp bảo nhi cúng dường chi 。dĩ chủng chủng xà duy cật ，dĩ xá lợi khởi thất bảo tháp ，cao ngũ do-tuần túng quảng bán do-tuần 。ư thất nhật trung dĩ vô lượng a-tăng-kì âm lạc/nhạc 、hoa man 、mạt hương 、đồ hương 、tràng cái 、phan/phiên huy cập dư tạp bảo cúng dường dĩ ，hựu tức ư bỉ hóa vô lượng a-tăng-kì chúng sanh lệnh trụ/trú tam thừa 。bỉ cánh thất nhật hậu ，dữ bát vạn tứ thiên nhân câu cọng xuất gia ，thế trừ tu phát nhi bị pháp phục ，chánh pháp kiên cố giai như pháp dĩ 。Bảo Tạng Như Lai Bát Niết Bàn hậu ，hộ trì chánh pháp hưng hiển đạo hóa mãn thập thiên tuế 。kỳ trung khuyến hóa vô lượng a-tăng-kì chúng sanh lệnh trụ/trú tam thừa ，hữu trụ/trú tam quy y ，hữu trụ/trú ưu-bà-tắc giới ，hữu trụ/trú sa di giới ，hữu cụ tu Tỳ-kheo phạm hạnh lệnh trụ/trú kỳ trung 。bỉ lệnh đa ức na-do-tha bách thiên chúng sanh đắc thiện thần thông tu trụ/trú phạm hạnh ，lệnh tri uẩn như oán ，nhập như không tụ ，hựu lệnh đắc tri nhân duyên sanh chư hữu vi tri kiến ，Hiện-Nhất-Thiết pháp vô ngã ，như ảnh dã mã ，như thủy trung nguyệt ，hiện vô sanh vô diệt ，vô tục vĩnh diệt tĩnh tịch 惔phạ ，cực diệu diệt tận chân thật Niết-Bàn 。lệnh kỳ tri chi trụ/trú bát Thánh đạo dĩ ，thời bỉ đại bi đại sa môn tức tiện mạng chung dĩ ，chúng sanh vân tập như thị cúng dường xá lợi ，do như cúng dường Chuyển luân Thánh Vương xá lợi dã 。nhĩ thời như thị cúng dường đại bi đại sa môn xá lợi dĩ ，kỳ mạng chung nhật Bảo Tạng Như Lai chánh pháp diệc diệt ，bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，các tùy bổn nguyện sanh tha phương giới ，hữu tùy nguyện sanh Đâu-Xuất-Đà Thiên ，hữu sanh nhân trung ，hữu sanh long trung ，hữu sanh Dạ-xoa trung ，hữu sanh A-tu-la trung ，hữu tùy nguyện thọ/thụ chủng chủng súc sanh 。 大乘悲分陀利經眼施品第二十三 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh nhãn thí phẩm đệ nhị thập tam 「善男子！時大悲大沙門命終已，以本願故生於南方，去此佛土過十千佛剎，有世界名集穢。其中世人壽八十歲，集不善根凶害手血樂作眾惡，於諸眾生無有憐愍，無父無母乃至不畏後世。其大沙門以本願故，生集穢剎旃陀羅家，巨身甚長，有極大力，所為迅速，念力極大，才辯難折，眾行悉備。彼以強力疾攝眾生，而告之言：『咄！汝眾生！能斷竊盜邪婬，乃至能斷邪見者，我當賜汝等命及養身具。若不止者，我當斷汝等命，斷已更至餘處。』彼時眾生叉手合掌，同聲白言：『若濟我命當隨汝教，盡斷殺盜乃至邪見。』彼時強力旃陀羅，往語王及王子群臣百官言：『我須養命之具，若飲、若食，若佉闍、蒱闍，若薜夜梨舍、衣服、臥具、種種塗香，金、銀、摩尼、真珠、琉璃、車璩、馬瑙、珊瑚、琥珀具及玫瑰，我用與此眾生。』時王群臣多與養命之具。彼時強力旃陀羅，又令王及眷屬盡形壽住九善業已，人壽轉增至五百歲。時彼國王忽然崩亡，群臣百官拜彼強力旃陀羅為王；拜已即為立號，號曰福力。 「Thiện nam tử ！thời đại bi đại sa môn mạng chung dĩ ，dĩ Bổn Nguyện cố sanh ư Nam phương ，khứ thử Phật thổ quá/qua thập thiên Phật sát ，hữu thế giới danh tập uế 。kỳ trung thế nhân thọ bát thập tuế ，tập bất thiện căn hung hại thủ huyết lạc/nhạc tác chúng ác ，ư chư chúng sanh vô hữu liên mẫn ，vô phụ vô mẫu nãi chí bất úy hậu thế 。kỳ đại sa môn dĩ Bổn Nguyện cố ，sanh tập uế sát chiên đà la gia ，cự thân thậm trường/trưởng ，hữu cực Đại lực ，sở vi tấn tốc ，niệm lực cực đại ，tài biện nạn/nan chiết ，chúng hạnh/hành/hàng tất bị 。bỉ dĩ cưỡng lực tật nhiếp chúng sanh ，nhi cáo chi ngôn ：『đốt ！nhữ chúng sanh ！năng đoạn thiết đạo tà dâm ，nãi chí năng đoạn tà kiến giả ，ngã đương tứ nhữ đẳng mạng cập dưỡng thân cụ 。nhược/nhã bất chỉ giả ，ngã đương đoạn nhữ đẳng mạng ，đoạn dĩ cánh chí dư xứ 。』bỉ thời chúng sanh xoa thủ hợp chưởng ，đồng thanh bạch ngôn ：『nhược/nhã tế ngã mạng đương tùy nhữ giáo ，tận đoạn sát đạo nãi chí tà kiến 。』bỉ thời cưỡng lực chiên đà la ，vãng ngữ Vương cập Vương tử quần thần bá quan ngôn ：『ngã tu dưỡng mạng chi cụ ，nhược/nhã ẩm 、nhược/nhã thực/tự ，nhược/nhã khư xà/đồ 、bồ xà/đồ ，nhược/nhã bệ dạ lê xá 、y phục 、ngọa cụ 、chủng chủng đồ hương ，kim 、ngân 、ma-ni 、trân châu 、lưu ly 、xa cừ 、mã-não 、san hô 、hổ phách cụ cập mân côi ，ngã dụng dữ thử chúng sanh 。』thời Vương quần thần đa dữ dưỡng mạng chi cụ 。bỉ thời cưỡng lực chiên đà la ，hựu lệnh Vương cập quyến thuộc tận hình thọ trụ/trú cửu thiện nghiệp dĩ ，nhân thọ chuyển tăng chí ngũ bách tuế 。thời bỉ Quốc Vương hốt nhiên băng vong ，quần thần bá quan bái bỉ cưỡng lực chiên đà la vi Vương ；bái dĩ tức vi lập hiệu ，hiệu viết phước lực 。 「善男子！爾時福力王未久教化一國已，如是堅進，復化二國。福力王不久，乃至作一切閻浮提強力轉輪王。時福力王自知攝一切閻浮提為大王已，然後勸人不奪他命住不殺生，如是調施乃至斷邪見教化眾生令住正見，隨眾生意勸以三乘令住其中。時福力王普勸閻浮提眾生修十善業，得住三乘已，遍令閻浮提言：『其有求索飲食乃至雜寶，彼一切來詣我所，我悉與之。』於餘時閻浮提諸求索者皆來詣，福力王隨其所求種種給與。時有邪命名曰土鳴，來立王前白言：『汝大王！能種種極大施與，為求阿耨多羅三藐三菩提故。大王！汝能滿我意者，必當於世為燈明尊。』王曰：『欲求何等？』土鳴邪命言：『大王！我是呪師，欲成降伏天呪故來白汝，我今欲得生人肉眼。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời phước lực Vương vị cửu giáo hóa nhất quốc dĩ ，như thị kiên tiến/tấn ，phục hóa nhị quốc 。phước lực Vương bất cửu ，nãi chí tác nhất thiết Diêm-phù-đề cưỡng lực Chuyển luân Vương 。thời phước lực Vương tự tri nhiếp nhất thiết Diêm-phù-đề vi Đại Vương dĩ ，nhiên hậu khuyến nhân bất đoạt tha mạng trụ/trú bất sát sanh ，như thị điều thí nãi chí đoạn tà kiến giáo hóa chúng sanh lệnh trụ/trú chánh kiến ，tùy chúng sanh ý khuyến dĩ tam thừa lệnh trụ/trú kỳ trung 。thời phước lực Vương phổ khuyến Diêm-phù-đề chúng sanh tu thập thiện nghiệp ，đắc trụ tam thừa dĩ ，biến lệnh Diêm-phù-đề ngôn ：『kỳ hữu cầu tác/sách ẩm thực nãi chí tạp bảo ，bỉ nhất thiết lai nghệ ngã sở ，ngã tất dữ chi 。』ư dư thời Diêm-phù-đề chư cầu tác giả giai lai nghệ ，phước lực Vương tùy kỳ sở cầu chủng chủng cấp dữ 。thời hữu tà mạng danh viết độ minh ，lai lập Vương tiền bạch ngôn ：『nhữ Đại Vương ！năng chủng chủng cực đại thí dữ ，vi cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。Đại Vương ！nhữ năng mãn ngã ý giả ，tất đương ư thế vi đăng minh tôn 。』Vương viết ：『dục cầu hà đẳng ？』độ minh tà mạng ngôn ：『Đại Vương ！ngã thị chú sư ，dục thành hàng phục Thiên chú cố lai bạch nhữ ，ngã kim dục đắc sanh nhân nhục nhãn 。』 「善男子！時福力王思惟念言：『吾已得為強力轉輪王，又復勸化過數眾生，住十善業隨住三乘，無量施已。此是我善知識，能勸我危脆身令為堅固。』王曰：『汝且歡喜，我當與汝此凡肉眼，令我得無上慧眼。以歡喜心與汝身皮，令我得佛無上菩提。』善男子！時福力王以右手自挑兩眼以與邪命，血遍流面而作是言： 「Thiện nam tử ！thời phước lực Vương tư tánh niệm ngôn ：『ngô dĩ đắc vi cưỡng lực Chuyển luân Vương ，hựu phục khuyến hóa quá/qua số chúng sanh ，trụ/trú thập thiện nghiệp tùy trụ tam thừa ，vô lượng thí dĩ 。thử thị ngã thiện tri thức ，năng khuyến ngã nguy thúy thân lệnh vi kiên cố 。』Vương viết ：『nhữ thả hoan hỉ ，ngã đương dữ nhữ thử phàm nhục nhãn ，lệnh ngã đắc vô thượng tuệ nhãn 。dĩ hoan hỉ tâm dữ nhữ thân bì ，lệnh ngã đắc Phật vô thượng Bồ-đề 。』Thiện nam tử ！thời phước lực Vương dĩ hữu thủ tự thiêu lượng (lưỡng) nhãn dĩ dữ tà mạng ，huyết biến lưu diện nhi tác thị ngôn ： 「『聽我此多天夜叉， 「『thính ngã thử đa Thiên Dạ-xoa ， 緊那修羅諸善神， khẩn na tu la chư thiện thần ， 若於虛空住地人， nhược/nhã ư hư không trụ địa nhân ， 明我是施為菩薩； minh ngã thị thí vi Bồ Tát ； 願逮最勝妙寂道， nguyện đãi tối thắng diệu tịch đạo ， 於四暴流度眾生， ư tứ bạo lưu độ chúng sanh ， 遷置涅槃到彼岸。』 Thiên trí Niết-Bàn đáo bỉ ngạn 。』 「復作是言：『若我得逮阿耨多羅三藐三菩提，令我命根於爾所日不絕，意念不亂，不生悔心，盡彼邪命呪術得成。』告言：『善男子！可取我皮。』時土鳴邪命手執利刀剝取王皮，於七日中得成呪已。時王福力亦於七日命根不絕，意念不動，受如是苦，無一念頃而生悔心。 「phục tác thị ngôn ：『nhược/nhã ngã đắc đãi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，lệnh ngã mạng căn ư nhĩ sở nhật bất tuyệt ，ý niệm bất loạn ，bất sanh hối tâm ，tận bỉ tà mạng chú thuật đắc thành 。』cáo ngôn ：『Thiện nam tử ！khả thủ ngã bì 。』thời độ minh tà mạng thủ chấp lợi đao bác thủ Vương bì ，ư thất nhật trung đắc thành chú dĩ 。thời Vương phước lực diệc ư thất nhật mạng căn bất tuyệt ，ý niệm bất động ，thọ/thụ như thị khổ ，vô nhất niệm khoảnh nhi sanh hối tâm 。 「善男子！彼時大悲寶藏如來父豈異人乎？莫造斯觀，我身是也。是我先初發阿耨多羅三藐三菩提，我於初發心，勸過數眾生於阿耨多羅三藐三菩提，是我初勇健行；我隨願故從彼終已，生集穢佛土旃陀羅家，是我二勇健行；能於旃陀羅種中，勸眾生住善已，以自進力乃至得為強力轉輪王，滅除一切閻浮提鬪諍怨嫉及諸穢濁，又壽命轉增是我初自施眼及皮。從彼命終，還生集穢剎二天下中，以本願故，復生旃陀羅家。略說，於中用是堅進，以善法勸眾生，乃至得為強力轉輪王，滅除其中鬪諍怨嫉種種穢濁，增其壽命。於中亦自施舌及耳，乃至一切三千大千集穢佛土，一一方中作如是丈夫行，以本願堅進勇猛相續。以本願故，於恒河沙數五濁佛剎中，作如是大丈夫行，勸眾生令住善業於三乘中，又復滅除鬪諍怨嫉種種穢惡。善男子！是故餘諸佛世尊佛土清淨，以彼諸佛世尊先行無上菩提行時，不說他非，不麤言加人，不現恐怖，不以聲聞、辟支佛乘化眾生，是故彼諸佛世尊隨意盡滿得淨佛土。其佛土中無受戒犯名，又不聞麤言不善之聲，無諸惡音，唯以法聲充滿佛土，其中眾生隨意所欲，無聲聞、辟支佛名。不如我於恒河沙數大劫，在恒河沙數五濁空佛剎中，以恐逼麤言勸眾行善，隨眾生意令住三乘。以彼殘業令我今此佛土穢濁，多諸不善，惡聲充塞，集不善根眾生遍滿；我以三乘說法，如我先所立願而取佛土，隨所化眾生，如是以勤修進力行菩提行，如本所種得如是佛土，如我先所立願。 「Thiện nam tử ！bỉ thời đại bi Bảo Tạng Như Lai phụ khởi dị nhân hồ ？mạc tạo tư quán ，Ngã thân thị dã 。thị ngã tiên sơ phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，ngã ư sơ phát tâm ，khuyến quá/qua số chúng sanh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thị ngã sơ dũng kiện hạnh/hành/hàng ；ngã tùy nguyện cố tòng bỉ chung dĩ ，sanh tập uế Phật thổ chiên đà la gia ，thị ngã nhị dũng kiện hạnh/hành/hàng ；năng ư chiên đà la chủng trung ，khuyến chúng sanh trụ/trú thiện dĩ ，dĩ tự tiến/tấn lực nãi chí đắc vi cưỡng lực Chuyển luân Vương ，diệt trừ nhất thiết Diêm-phù-đề đấu tranh oán tật cập chư uế trược ，hựu thọ mạng chuyển tăng thị ngã sơ tự thí nhãn cập bì 。tòng bỉ mạng chung ，hoàn sanh tập uế sát nhị thiên hạ trung ，dĩ ổn Nguyện cố ，phục sanh chiên đà la gia 。lược thuyết ，ư trung dụng thị kiên tiến/tấn ，dĩ thiện Pháp khuyến chúng sanh ，nãi chí đắc vi cưỡng lực Chuyển luân Vương ，diệt trừ kỳ trung đấu tranh oán tật chủng chủng uế trược ，tăng kỳ thọ mạng 。ư trung diệc tự thí thiệt cập nhĩ ，nãi chí nhất thiết tam thiên Đại Thiên tập uế Phật thổ ，nhất nhất phương trung tác như thị trượng phu hạnh/hành/hàng ，dĩ ổn Nguyện kiên tiến/tấn dũng mãnh tướng tục 。dĩ ổn Nguyện cố ，ư hằng-hà sa-số ngũ trược Phật sát trung ，tác như thị đại trượng phu hạnh/hành/hàng ，khuyến chúng sanh lệnh trụ/trú thiện nghiệp ư tam thừa trung ，hựu phục diệt trừ đấu tranh oán tật chủng chủng uế ác 。Thiện nam tử ！thị cố dư chư Phật Thế tôn Phật thổ thanh tịnh ，dĩ bỉ chư Phật Thế tôn tiên hạnh/hành/hàng vô thượng Bồ-đề hạnh/hành/hàng thời ，bất thuyết tha phi ，bất thô ngôn gia nhân ，bất hiện khủng bố ，bất dĩ Thanh văn 、Bích Chi Phật thừa hóa chúng sanh ，thị cố bỉ chư Phật Thế tôn tùy ý tận mãn đắc tịnh Phật độ 。kỳ Phật thổ trung thị cố giới phạm danh ，hựu bất văn thô ngôn bất thiện chi thanh ，vô chư ác âm ，duy dĩ pháp thanh sung mãn Phật thổ ，kỳ trung chúng sanh tùy ý sở dục ，vô Thanh văn 、Bích Chi Phật danh 。bất như ngã ư hằng-hà sa-số Đại kiếp ，tại hằng-hà sa-số ngũ trược không Phật sát trung ，dĩ khủng bức thô ngôn khuyến chúng hạnh/hành/hàng thiện ，tùy chúng sanh ý lệnh trụ/trú tam thừa 。dĩ bỉ tàn nghiệp lệnh ngã kim thử Phật thổ uế trược ，đa chư bất thiện ，ác thanh sung tắc ，tập bất thiện căn chúng sanh biến mãn ；ngã dĩ tam thừa thuyết Pháp ，như ngã tiên sở lập nguyện nhi thủ Phật thổ ，tùy sở hóa chúng sanh ，như thị dĩ cần tu tiến/tấn lực hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，như bổn sở chủng đắc như thị Phật thổ ，như ngã tiên sở lập nguyện 。 「善男子！我今略說所行檀波羅蜜。如我行菩提行時極盡施與，先無有菩薩能如是行施者，後亦無有菩薩行菩提行時能行如是施者。如我行菩提行時施與，除八大丈夫。名持與菩薩，於南方一切護世界中成阿耨多羅三藐三菩提，號除穢明如來，百歲世人中說法，彼却後七日當入涅槃。如是菩薩名進覺，於東方阿闍跋提世界成阿耨多羅三藐三菩提，二千歲世人中作佛事，彼舍提如來以無上般涅槃而般涅槃已，過恒河沙數大劫，彼大悲舍利今猶在五濁空佛剎中作佛事。道是堅華菩薩，以進誓力施行菩薩行，彼却後於來世過十恒河沙數大劫後，於北方有五濁佛剎當名因耨，彼大丈夫於中當成阿耨多羅三藐三菩提，號因除愛王如來、應供、正遍知乃至佛、世尊。菩薩名慧明無畏喜，彼善丈夫過一大劫，當於西方五濁世界名三毘羅婆帝，百歲世人中當成阿耨多羅三藐三菩提，號名日藏明無后主王如來、應供、正遍知乃至佛、世尊。又今是二等樂、喜臂，當竟過數大劫後，於上方有世界名灰集曲，五濁極惡，劫名大亂，彼等樂以本願故，於灰集曲世界五十歲世人中，當成阿耨多羅三藐三菩提，號不可思議樂如來乃至佛、世尊。彼以本願當十年中具作佛事已而般涅槃，即於是日正法亦滅。時彼佛土當十年空，又彼喜臂菩薩以本願故，於灰集曲佛土三十歲世人中，當成阿耨多羅三藐三菩提，號照明伏如來乃至佛、世尊。於十年中具作佛事已，當入無餘涅槃界，以本願故，般涅槃後正法住世滿七十歲。彼二丈夫得前授記得善哉，得受阿耨多羅三藐三菩提記。」 「Thiện nam tử ！ngã kim lược thuyết sở hạnh đàn ba-la-mật 。như ngã hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng thời cực tận thí dữ ，tiên vô hữu Bồ Tát năng như thị hạnh/hành/hàng thí giả ，hậu diệc vô hữu Bồ Tát hạnh Bồ-đề hạnh/hành/hàng thời năng hạnh/hành/hàng như thị thí giả 。như ngã hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng thời thí dữ ，trừ bát đại trượng phu 。danh trì dữ Bồ Tát ，ư Nam phương nhất thiết hộ thế giới trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu trừ uế minh Như Lai ，bách tuế thế nhân trung thuyết Pháp ，bỉ khước hậu thất nhật đương nhập Niết Bàn 。như thị Bồ Tát danh tiến/tấn giác ，ư Đông phương a xà/đồ Bạt đề thế giới thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nhị thiên tuế thế nhân trung tác Phật sự ，bỉ xá Đề Như Lai dĩ vô thượng Bát Niết Bàn nhi Bát Niết Bàn dĩ ，quá/qua hằng-hà sa-số Đại kiếp ，bỉ đại bi xá lợi kim do tại ngũ trược không Phật sát trung tác Phật sự 。đạo thị kiên hoa Bồ Tát ，dĩ tiến/tấn thệ lực thí hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，bỉ khước hậu ư lai thế quá/qua thập hằng-hà sa-số Đại kiếp hậu ，ư Bắc phương hữu ngũ trược Phật sát đương danh nhân nậu ，bỉ đại trượng phu ư trung đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu nhân trừ ái Vương Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri nãi chí Phật 、Thế Tôn 。Bồ Tát danh tuệ minh vô úy hỉ ，bỉ thiện trượng phu quá/qua nhất Đại kiếp ，đương ư Tây phương ngũ trược thế giới danh tam Tỳ-la Bà đế ，bách tuế thế nhân trung đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu danh nhật tạng minh vô hậu chủ Vương Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri nãi chí Phật 、Thế Tôn 。hựu kim thị nhị đẳng lạc/nhạc 、hỉ tý ，đương cánh quá/qua số Đại kiếp hậu ，ư thượng phương hữu thế giới danh hôi tập khúc ，ngũ trược cực ác ，kiếp danh Đại loạn ，bỉ đẳng lạc/nhạc dĩ Bổn Nguyện cố ，ư hôi tập khúc thế giới ngũ thập tuế thế nhân trung ，đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu bất khả tư nghị lạc/nhạc Như Lai nãi chí Phật 、Thế Tôn 。bỉ dĩ Bổn Nguyện đương thập niên trung cụ tác Phật sự dĩ nhi Bát Niết Bàn ，tức ư thị nhật chánh pháp diệc diệt 。thời bỉ Phật thổ đương thập niên không ，hựu bỉ hỉ tý Bồ Tát dĩ Bổn Nguyện cố ，ư hôi tập khúc Phật thổ tam thập tuế thế nhân trung ，đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hiệu chiếu minh phục Như Lai nãi chí Phật 、Thế Tôn 。ư thập niên trung cụ tác Phật sự dĩ ，đương nhập vô dư Niết Bàn giới ，dĩ Bổn Nguyện cố ，Bát Niết Bàn hậu chánh pháp trụ thế mãn thất thập tuế 。bỉ nhị trượng phu đắc tiền thọ kí đắc Thiện tai ，đắc thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。」 彼二丈夫頭面禮世尊足已，以是歡喜，上昇虛空去地七仞，叉手合掌同聲以此偈讚世尊： bỉ nhị trượng phu đầu diện lễ Thế Tôn túc dĩ ，dĩ thị hoan hỉ ，thượng thăng hư không khứ địa thất nhận ，xoa thủ hợp chưởng đồng thanh dĩ thử kệ tán Thế Tôn ： 「佛照世間譬如日， 「Phật chiếu thế gian thí như nhật ， 上智勇出於此時； thượng trí dũng xuất ư thử thời ； 目淨無塵世導師， mục tịnh vô trần thế Đạo sư ， 明能降伏諸異學。 minh năng hàng phục chư dị học 。 於多劫中修無相， ư đa kiếp trung tu vô tướng ， 為求微妙上菩提； vi cầu vi diệu thượng Bồ-đề ； 供養諸佛如恒沙， cúng dường chư Phật như hằng sa ， 過去導師未記我。 quá khứ Đạo sư vị kí ngã 。 心善解脫無貪欲， tâm thiện giải thoát vô tham dục ， 能使盲世修善行； năng sử manh thế tu thiện hạnh/hành/hàng ； 為失道者說妙法， vi thất đạo giả thuyết diệu pháp ， 於生死河度眾生。 ư sanh tử hà độ chúng sanh 。 我於自然法出家， ngã ư tự nhiên Pháp xuất gia ， 世尊所說解脫戒； Thế Tôn sở thuyết giải thoát giới ； 我等已學及三昧， ngã đẳng dĩ học cập tam muội ， 隨從世尊猶如影。 tùy tùng Thế Tôn do như ảnh 。 樂法自活無所依， lạc/nhạc Pháp tự hoạt vô sở y ， 聞法生心如尊想； văn Pháp sanh tâm như tôn tưởng ； 我今現前得職地， ngã kim hiện tiền đắc chức địa ， 佛授我等菩提記。」 Phật thọ/thụ ngã đẳng Bồ-đề kí 。」 佛言：「其二未發菩提心。善男子！此等樂、喜臂，彼四：持與、進覺、道是堅華、慧明無畏喜，此六丈夫我初化於菩提者。汝等善聽，我今當說。 Phật ngôn ：「kỳ nhị vị phát Bồ-đề tâm 。Thiện nam tử ！thử đẳng lạc/nhạc 、hỉ tý ，bỉ tứ ：trì dữ 、tiến/tấn giác 、đạo thị kiên hoa 、tuệ minh vô úy hỉ ，thử lục trượng phu ngã sơ hóa ư Bồ-đề giả 。nhữ đẳng thiện thính ，ngã kim đương thuyết 。 大乘悲分陀利經身施品第二十四 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh thân thí phẩm đệ nhị thập tứ 「善男子！往昔古世過無量阿僧祇大劫，爾時此土名無塵彌樓厭，彼大劫百歲世人蓮華香如來像法中。善男子！我時為閻浮提強力轉輪王名無勝，有千子，我皆勸於阿耨多羅三藐三菩提。彼亦於餘時出家，於蓮花香如來法中具修梵行，彼亦與顯蓮花香如來法。唯我六子不欲出家，不欲發菩提心。我數教語：『汝等何求？不發菩提心不肯出家耶？』彼言：『我不能出家。所以者何？於像法弊惡時有出家者，不能具持戒身，彼當乏七財，恒處生死淵，彼當復失人天功德，有不具持佛禁戒者，長在三塗。是故我等不能出家。』我復問言：『汝等何故不發菩提心？』彼言：『若能以一切閻浮提與我等者，當發阿耨多羅三藐三菩提心。』 「Thiện nam tử ！vãng tích cổ thế quá/qua vô lượng a-tăng-kì Đại kiếp ，nhĩ thời thử độ danh vô trần di lâu yếm ，bỉ Đại kiếp bách tuế thế nhân liên hoa hương Như Lai tượng Pháp trung 。Thiện nam tử ！ngã thời vi Diêm-phù-đề cưỡng lực Chuyển luân Vương danh Vô thắng ，hữu thiên tử ，ngã giai khuyến ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bỉ diệc ư dư thời xuất gia ，ư liên hoa hương Như Lai Pháp trung cụ tu phạm hạnh ，bỉ diệc dữ hiển liên hoa hương Như Lai Pháp 。duy ngã lục tử bất dục xuất gia ，bất dục phát Bồ-đề tâm 。ngã số giáo ngữ ：『nhữ đẳng hà cầu ？bất phát Bồ-đề tâm bất khẳng xuất gia da ？』bỉ ngôn ：『ngã bất năng xuất gia 。sở dĩ giả hà ？ư tượng Pháp tệ ác thời hữu xuất gia giả ，bất năng cụ trì giới thân ，bỉ đương phạp thất tài ，hằng xứ/xử sanh tử uyên ，bỉ đương phục thất nhân thiên công đức ，hữu bất cụ trì Phật cấm giới giả ，trường/trưởng tại tam đồ 。thị cố ngã đẳng bất năng xuất gia 。』ngã phục vấn ngôn ：『nhữ đẳng hà cố bất phát Bồ-đề tâm ？』bỉ ngôn ：『nhược/nhã năng dĩ nhất thiết Diêm-phù-đề dữ ngã đẳng giả ，đương phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。』 「善男子！我聞語已，甚大歡喜而自思惟：『我已令一切閻浮提人，住三歸依，勸八聖分齋，又勸三乘。我今應分此閻浮提為六分，持與六子勸以菩提。我宜出家具修梵行。』尋如所思，分一切閻浮提而作六分與諸子等，我即出家具修梵行。彼閻浮提六王不相和順，鬪諍怨嫉，疫氣流行，興兵交戰，各不自寧，普令閻浮提極大飢饉，天不降雨五穀不成，樹木不生華葉果實，及諸草藥亦復不生，人民鳥獸飢渴身然苦逼難堪。我即思惟：『今正是時，應以身施自身血肉充足眾生。』捨床而去往詣中國上障水山上，立誓願言： 「Thiện nam tử ！ngã văn ngữ dĩ ，thậm đại hoan hỉ nhi tự tư tánh ：『ngã dĩ lệnh nhất thiết Diêm-phù-đề nhân ，trụ/trú tam quy y ，khuyến bát thánh phần trai ，hựu khuyến tam thừa 。ngã kim ưng phần thử Diêm-phù-đề vi lục phần ，trì dữ lục tử khuyến dĩ Bồ-đề 。ngã nghi xuất gia cụ tu phạm hạnh 。』tầm như sở tư ，phần nhất thiết Diêm-phù-đề nhi tác lục phần dữ chư tử đẳng ，ngã tức xuất gia cụ tu phạm hạnh 。bỉ Diêm-phù-đề lục Vương bất tướng hòa thuận ，đấu tranh oán tật ，dịch khí lưu hạnh/hành/hàng ，hưng binh giao chiến ，các bất tự ninh ，phổ lệnh Diêm-phù-đề cực đại cơ cận ，Thiên bất hàng vũ ngũ cốc bất thành ，thụ/thọ mộc bất sanh hoa diệp quả thật ，cập chư thảo dược diệc phục bất sanh ，nhân dân điểu thú cơ khát thân nhiên khổ bức nạn/nan kham 。ngã tức tư tánh ：『kim chánh Thị thời ，ưng dĩ thân thí tự thân huyết nhục sung túc chúng sanh 。』xả sàng nhi khứ vãng nghệ Trung Quốc thượng chướng thủy sơn thượng ，lập thệ nguyện ngôn ： 「『如我今者捨身命， 「『như ngã kim giả xả thân mạng ， 但因悲念不為天； đãn nhân bi niệm bất vi Thiên ； 為利世人及諸天， vi lợi thế nhân cập chư Thiên ， 令成肉山給眾生。 lệnh thành nhục sơn cấp chúng sanh 。 如我捨身受妙色， như ngã xả thân thọ/thụ diệu sắc ， 不求釋梵及魔王； bất cầu Thích Phạm cập Ma Vương ； 為益世人及諸天， vi ích thế nhân cập chư Thiên ， 令我肉血成彌樓。 lệnh ngã nhục huyết thành di lâu 。 聽我人天龍夜叉， thính ngã nhân thiên long dạ xoa ， 有在於此山樹神； hữu tại ư thử sơn thụ/thọ Thần ； 我因眾生起憐愍， ngã nhân chúng sanh khởi liên mẫn ， 以身血肉濟群臣。』 dĩ thân huyết nhục tế quần thần 。』 「我立願時，阿須羅宮皆悉大動，地極肅震，彌樓傾搖，海水波踊，天及諸神皆悉悲泣。我時即從障水山上便自投下，以本願故即成肉山，高一由旬，縱廣正等亦一由旬。人民鳥獸來食血肉，以本願故晝夜生長，漸漸乃至高千由旬，縱廣正等亦千由旬，周匝四邊皆有人頭，悉具髮、爪、眼、耳、鼻、舌、口、齒悉備。彼諸人頭高聲唱言：『咄！汝眾生！各隨所欲，恣意取之食肉飲血，若眼、耳、鼻、舌、口、齒、髮隨汝所欲，身得充滿，從意所求。若發阿耨多羅三藐三菩提心，若聲聞乘、若辟支佛乘，此是汝等養身之具，卒未便盡不與汝等作信施罪，又令汝等命不速盡。』其解脫慧眾生，有發聲聞乘心，有發辟支佛乘，有發阿耨多羅三藐三菩提心，有求人天福心。食肉飲血，有取眼者，有取耳，有取鼻，有取脣，有取齒，有取舌者。以本願故尋即還復，不盡不減乃至十千年，以身肉血充滿一切閻浮提人、夜叉及諸鳥獸。於十千年中施眼如恒河沙，施血猶四大海，施己身肉若千須彌，以舌施人如鐵圍山，以身施與中彌樓等；施鼻猶若大彌樓山，我以齒施如耆闍崛山，我身肉施遍娑訶剎。 「ngã lập nguyện thời ，A-tu-la cung giai tất Đại động ，địa cực túc chấn ，di lâu khuynh diêu/dao ，hải thủy ba dũng/dõng ，Thiên cập chư Thần giai tất bi khấp 。ngã thời tức tùng chướng thủy sơn thượng tiện tự đầu hạ ，dĩ ổn Nguyện cố tức thành nhục sơn ，cao nhất do-tuần ，túng quảng Chánh đẳng diệc nhất do-tuần 。nhân dân điểu thú lai thực/tự huyết nhục ，dĩ ổn Nguyện cố trú dạ sanh trường/trưởng ，tiệm tiệm nãi chí cao thiên do-tuần ，túng quảng Chánh đẳng diệc thiên do-tuần ，châu táp tứ biên giai hữu nhân đầu ，tất cụ phát 、trảo 、nhãn 、nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、khẩu 、xỉ tất bị 。bỉ chư nhân đầu cao thanh xướng ngôn ：『đốt ！nhữ chúng sanh ！các tùy sở dục ，tứ ý thủ chi thực nhục ẩm huyết ，nhược/nhã nhãn 、nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、khẩu 、xỉ 、phát tùy nhữ sở dục ，thân đắc sung mãn ，tùng ý sở cầu 。nhược/nhã phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhược/nhã Thanh văn thừa 、nhược/nhã Bích Chi Phật thừa ，thử thị nhữ đẳng dưỡng thân chi cụ ，tốt vị tiện tận bất dữ nhữ đẳng tác tín thí tội ，hựu lệnh nhữ đẳng mạng bất tốc tận 。』kỳ giải thoát tuệ chúng sanh ，hữu phát Thanh văn thừa tâm ，hữu phát Bích Chi Phật thừa ，hữu phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，hữu cầu nhân thiên phước tâm 。thực nhục ẩm huyết ，hữu thủ nhãn giả ，hữu thủ nhĩ ，hữu thủ Tỳ ，hữu thủ thần ，hữu thủ xỉ ，hữu thủ thiệt giả 。dĩ ổn Nguyện cố tầm tức hoàn phục ，bất tận bất giảm nãi chí thập thiên niên ，dĩ thân nhục huyết sung mãn nhất thiết Diêm-phù-đề nhân 、Dạ-xoa cập chư điểu thú 。ư thập thiên niên trung thí nhãn như Hằng hà sa ，thí huyết do tứ đại hải ，thí kỷ thân nhục nhược/nhã thiên Tu-Di ，dĩ thiệt thí nhân như Thiết vi sơn ，dĩ thân thí dữ trung di lâu đẳng ；thí Tỳ do nhược Đại di lâu sơn ，ngã dĩ xỉ thí như Kì-xà-Quật sơn ，ngã thân nhục thí biến sa ha sát 。 「善男子！觀我於十千年中以一身命如是無量無邊阿僧祇施，以是充滿無量無邊阿僧祇眾生，無一念頃而生悔心。我即於彼立如是願：『若我得成阿耨多羅三藐三菩提意如是滿者，如我於此一天下中自身血肉充足一切。令我如是於恒河沙數千年中，於此無塵彌樓厭佛剎一切方中，我以如是身，於一一方滿十千年，以身、血肉、皮膚、眼、耳、鼻、舌、脣、齒及髮，充滿眾生勸以三乘。若人、夜叉、羅剎及諸畜生有四大者，噉肉、飲血，乃至餓鬼，我當充足於彼一切，如我一佛剎中以身血肉濟諸眾生。如是普於十方恒河沙數五濁佛土中，以身、血、肉、眼乃至舌充彼眾生。以如是身恒河沙數大劫之中，以己身命充足於彼諸佛土中一切眾生。若我是願意不滿者，令我永已不見十方餘世界中已轉法輪現在住世說法諸佛世尊，我不成阿耨多羅三藐三菩提。使我於生死中不聞佛聲、法聲、僧聲、波羅蜜聲、力聲、無畏聲，使我於生死中乃至不聞善聲。若我自身施與充足一切眾生，如是願不滿者，使我常處阿鼻地獄。若我求願如是得滿，如我於此一佛剎土，一一方中以己肉血如是充足一切眾生，亦於十方恒河沙數餘佛土中，以身肉血充足眾生。』 「Thiện nam tử ！quán ngã ư thập thiên niên trung dĩ nhất thân mạng như thị vô lượng vô biên a-tăng-kì thí ，dĩ thị sung mãn vô lượng vô biên a-tăng-kì chúng sanh ，vô nhất niệm khoảnh nhi sanh hối tâm 。ngã tức ư bỉ lập như thị nguyện ：『nhược/nhã ngã đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý như thị mãn giả ，như ngã ư thử nhất thiên hạ trung tự thân huyết nhục sung túc nhất thiết 。lệnh ngã như thị ư hằng-hà sa-số thiên niên trung ，ư thử vô trần di lâu yếm Phật sát nhất thiết phương trung ，ngã dĩ như thị thân ，ư nhất nhất phương mãn thập thiên niên ，dĩ thân 、huyết nhục 、bì phu 、nhãn 、nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thần 、xỉ cập phát ，sung mãn chúng sanh khuyến dĩ tam thừa 。nhược/nhã nhân 、Dạ-xoa 、La-sát cập chư súc sanh hữu tứ đại giả ，đạm nhục 、ẩm huyết ，nãi chí ngạ quỷ ，ngã đương sung túc ư bỉ nhất thiết ，như ngã nhất Phật sát trung dĩ thân huyết nhục tế chư chúng sanh 。như thị phổ ư thập phương hằng-hà sa-số ngũ trược Phật thổ trung ，dĩ thân 、huyết 、nhục 、nhãn nãi chí thiệt sung bỉ chúng sanh 。dĩ như thị thân hằng-hà sa-số Đại kiếp chi trung ，dĩ kỷ thân mạng sung túc ư bỉ chư Phật thổ trung nhất thiết chúng sanh 。nhược/nhã ngã thị nguyện ý bất mãn giả ，lệnh ngã vĩnh dĩ bất kiến thập phương dư thế giới trung dĩ chuyển pháp luân hiện tại trụ/trú thế thuyết Pháp chư Phật Thế tôn ，ngã bất thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。sử ngã ư sanh tử trung bất văn Phật thanh 、pháp thanh 、tăng thanh 、Ba-la-mật thanh 、lực thanh 、vô úy thanh ，sử ngã ư sanh tử trung nãi chí bất văn thiện thanh 。nhược/nhã ngã tự thân thí dữ sung túc nhất thiết chúng sanh ，như thị nguyện bất mãn giả ，sử ngã thường xứ/xử A-tỳ địa ngục 。nhược/nhã ngã cầu nguyện như thị đắc mãn ，như ngã ư thử nhất Phật sát độ ，nhất nhất phương trung dĩ kỷ nhục huyết như thị sung túc nhất thiết chúng sanh ，diệc ư thập phương hằng-hà sa-số dư Phật thổ trung ，dĩ thân nhục huyết sung túc chúng sanh 。』 「善男子！觀如來所行身施檀波羅蜜相續眼施，積滿閻浮提至三十三天際。善男子！此如來略說身施檀波羅蜜。 「Thiện nam tử ！quán Như Lai sở hạnh thân thí đàn ba-la-mật tướng tục nhãn thí ，tích mãn Diêm-phù-đề chí tam thập tam thiên tế 。Thiện nam tử ！thử như lai lược thuyết thân thí đàn ba-la-mật 。 大乘悲分陀利經寶施品第二十五 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh bảo thí phẩm đệ nhị thập ngũ 「復次，善男子！從彼已後億無量劫時，此佛剎名月明，亦復五濁。我於此閻浮提為強力轉輪王名燈明，以如是善勸化閻浮提一切眾生，如前所說。我時出遊觀園，見有一人反縛兩臂極為急切。即問諸臣：『此人何罪？』諸臣答言：『此犯王法敢是天民，歲由常課六分稅一，此人違命，又居王境種殖自濟，賦稅不順，是以繫身。』即告諸臣：『速放斯人，儲粮蘇油勿苦索之。』臣答王言：『終無有人能以善心輸王諸物，所可日日給王夫人及諸眷屬，厨供所須皆從民出，自非王力終不可得，未有一人好心與者。』我時愁憂却自思惟：『此一切閻浮提王位今當付誰？』時我有子五百人皆勸以菩提，我即分此閻浮提為五百分用與諸子，即捨詣林求仙梵行，南近大海憂曇波羅林中坐禪，食果草根用濟身命，漸漸不久得具五通。 「phục thứ ，Thiện nam tử ！tòng bỉ dĩ hậu ức vô lượng kiếp thời ，thử Phật sát danh nguyệt minh ，diệc phục ngũ trược 。ngã ư thử Diêm-phù-đề vi cưỡng lực Chuyển luân Vương danh đăng minh ，dĩ như thị thiện khuyến hóa Diêm-phù-đề nhất thiết chúng sanh ，như tiền sở thuyết 。ngã thời xuất du quán viên ，kiến hữu nhất nhân phản phược lượng (lưỡng) tý cực vi cấp thiết 。tức vấn chư Thần ：『thử nhân hà tội ？』chư Thần đáp ngôn ：『thử phạm vương pháp cảm thị Thiên dân ，tuế do thường khóa lục phần thuế nhất ，thử nhân vi mạng ，hựu cư Vương cảnh chủng thực tự tế ，phú thuế bất thuận ，thị dĩ hệ thân 。』tức cáo chư Thần ：『tốc phóng tư nhân ，trừ lương tô du vật khổ tác/sách chi 。』Thần đáp Vương ngôn ：『chung vô hữu nhân năng dĩ thiện tâm du Vương chư vật ，sở khả nhật nhật cấp Vương phu nhân cập chư quyến chúc ，厨cung/cúng sở tu giai tùng dân xuất ，tự phi Vương lực chung bất khả đắc ，vị hữu nhất nhân hảo tâm dữ giả 。』ngã thời sầu ưu khước tự tư tánh ：『thử nhất thiết Diêm-phù-đề Vương vị kim đương phó thùy ？』thời ngã hữu tử ngũ bách nhân giai khuyến dĩ Bồ-đề ，ngã tức phần thử Diêm-phù-đề vi ngũ bách phần dụng dữ chư tử ，tức xả nghệ lâm cầu tiên phạm hạnh ，Nam cận đại hải ưu đàm ba la lâm trung tọa Thiền ，thực/tự quả thảo căn dụng tế thân mạng ，tiệm tiệm bất cửu đắc cụ ngũ thông 。 「爾時閻浮提有五百商人，入海採寶獲眾寶聚，其中商主名宿王，以福力故得如意摩尼，從彼寶洲多取眾珍寶及與摩尼。始發引時海水波涌，諸龍惱亂海神啼泣，中有龍仙名馬藏實是菩薩，以本願故生於其中。彼摩訶薩擁護商客，安隱度海自還所住。隨彼商客有惡羅剎，恒逐於後伺求其便，彼於晝日放暴風雨，使諸商人迷失逕路不知所趣極甚恐怖，發大音聲啼(口*睪)悲泣，求諸天神、風神、水神，乃至稱喚父母所愛兒息。爾時我以天耳聞彼音聲，即往慰喻：『汝等商人勿得恐怖，我當示導汝等逕路，令汝安隱至閻浮提。』我即以繒而自纏手，內著油中以火然之，發至誠言：『我於林中三十六年遊四梵處，為益眾生故食眾果實及諸草根，既化八萬四千龍夜叉，令住不退轉阿耨多羅三藐三菩提。以是善根業報令我手然，使此商人得道安隱至閻浮提。』如是手然經七日七夜，彼諸商人安隱還到於閻浮提。我於彼時即自立願：『如此閻浮提乏諸珍寶，若我得成阿耨多羅三藐三菩提是意滿者，令我得為商主採如意珠，於一一方七返雨種種眾寶之雨於此佛土一切方中。』如是於十方恒河沙數五濁空佛土中，如前所說。我如是意皆已得滿，於恒河沙數大劫中為無上商主，於恒河沙數五濁空佛土中雨於眾寶，一一方中七返雨種種眾寶之雨。以如是隨意充足無量阿僧祇眾生令住三乘。善男子！汝觀如來寶施善根相好果報。 「nhĩ thời Diêm-phù-đề hữu ngũ bách thương nhân ，nhập hải thải bảo hoạch chúng bảo tụ ，kỳ trung thương chủ danh Tú-Vương ，dĩ phước lực cố đắc như ý ma-ni ，tòng bỉ bảo châu đa thủ chúng trân bảo cập dữ ma-ni 。thủy phát dẫn thời hải thủy ba dũng ，chư long não loạn hải Thần Đề khấp ，trung hữu long tiên danh mã tạng thật thị Bồ Tát ，dĩ ổn Nguyện cố sanh ư kỳ trung 。bỉ Ma-ha tát ủng hộ thương khách ，an ổn độ hải tự hoàn sở trụ 。tùy bỉ thương khách hữu ác La-sát ，hằng trục ư hậu tý cầu kỳ tiện ，bỉ ư trú nhật phóng bạo phong vũ ，sử chư thương nhân mê thất kính lộ bất tri sở thú cực thậm khủng bố ，phát Đại âm thanh Đề (khẩu *dịch )bi khấp ，cầu chư thiên thần 、Phong Thần 、thủy thần ，nãi chí xưng hoán phụ mẫu sở ái nhi tức 。nhĩ thời ngã dĩ thiên nhĩ văn bỉ âm thanh ，tức vãng úy dụ ：『nhữ đẳng thương nhân vật đắc khủng bố ，ngã đương thị đạo nhữ đẳng kính lộ ，lệnh nhữ an ổn chí Diêm-phù-đề 。』ngã tức dĩ tăng nhi tự triền thủ ，nội trước/trứ du trung dĩ hỏa nhiên chi ，phát chí thành ngôn ：『ngã ư lâm trung tam thập lục niên du tứ phạm xứ/xử ，vi ích chúng sanh cố thực/tự chúng quả thật cập chư thảo căn ，ký hóa bát vạn tứ thiên long Dạ-xoa ，lệnh trụ/trú Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。dĩ thị thiện căn nghiệp báo lệnh ngã thủ nhiên ，sử thử thương nhân đắc đạo an ổn chí Diêm-phù-đề 。』như thị thủ nhiên Kinh thất nhật thất dạ ，bỉ chư thương nhân an ổn hoàn đáo ư Diêm-phù-đề 。ngã ư bỉ thời tức tự lập nguyện ：『như thử Diêm-phù-đề phạp chư trân bảo ，nhược/nhã ngã đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thị ý mãn giả ，lệnh ngã đắc vi thương chủ thải như ý châu ，ư nhất nhất phương thất phản vũ chủng chủng chúng bảo chi vũ ư thử Phật thổ nhất thiết phương trung 。』như thị ư thập phương hằng-hà sa-số ngũ trược không Phật thổ trung ，như tiền sở thuyết 。ngã như thị ý giai dĩ đắc mãn ，ư hằng-hà sa-số Đại kiếp trung vi vô thượng thương chủ ，ư hằng-hà sa-số ngũ trược không Phật thổ trung vũ ư chúng bảo ，nhất nhất phương trung thất phản vũ chủng chủng chúng bảo chi vũ 。dĩ như thị tùy ý sung túc vô lượng a-tăng-kì chúng sanh lệnh trụ/trú tam thừa 。Thiện nam tử ！nhữ quán Như Lai bảo thí thiện căn tướng hảo quả báo 。 大乘悲分陀利經醫方施品第二十六 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh y phương thí phẩm đệ nhị thập lục 「復次，善男子！竟無量劫時此佛土名日曚昧，劫名喜悅，亦復五濁。五萬歲世人中，我以本願故，於此閻浮提為婆羅門，名曰鬘香，通四鞞陀。爾時眾生常見極重，樂怨嫉好鬪諍，我以勇猛力為眾生說法，示陰如怨，入如空聚，因緣相續生滅，現阿那波那念思惟，勸發阿耨多羅三藐三菩提心，善根迴向皆悉住中，我自得五通。爾時無量阿僧祇眾生，以我教授亦得五通。如是無量阿僧祇眾生，捨諸怨嫉種種鬪諍，往詣園林食眾果實及諸草根坐禪思惟，遊四梵處日夜無諍。劫欲盡時堪受供人滿閻浮提，以是滅除鬪諍怨嫉非時風雨，地生五穀皆悉香美食增氣力，以劫惡故眾生種種諸病所困。我即思惟：『若我不能除此眾生諸疾病者，令我不逮阿耨多羅三藐三菩提。不能得除眾生結病，我當以何方便除眾生病？』復生是念：『我宜集釋梵護世，諸餘天仙、龍仙、夜叉仙、人仙，為饒益眾生故造現方藥。』我即以神足往告釋梵護世，天仙、龍仙、夜叉仙、人仙。有山名億迦毘羅鉢帝，來集其上頂石鞞陀遮羅迦大醫之處，於中造說治風水火諸大病方，令無量阿僧祇眾生病盡除滅。我於其中立願如是：『我今以此慧照明無量阿僧祇眾生，令住三乘閉惡趣門，置天道中滅除眾病，如是為無量阿僧祇眾生，而作慧明置安隱樂。以是善根業報願我是意得滿。』如此一方閉無量阿僧祇眾生惡趣門置天道中，為疾病故，集諸天眾、仙眾、夜叉眾、龍眾，為眾生故集鞞陀遮羅迦山頂眾醫集處，說除眾病平健方藥。如是曚昧佛土一切方中，作如是丈夫行，安置眾生於天道中。如是集天、龍、夜叉、人仙，為眾生故造說種種呪術，如此曚昧佛土當於十方恒河沙數五濁空佛土中，作如是丈夫行，令眾生得住三乘安置天道，現諸種種呪術，於世除眾疾病。 「phục thứ ，Thiện nam tử ！cánh vô lượng kiếp thời thử Phật thổ danh nhật mông muội ，kiếp danh hỉ duyệt ，diệc phục ngũ trược 。ngũ vạn tuế thế nhân trung ，ngã dĩ Bổn Nguyện cố ，ư thử Diêm-phù-đề vi à-la-môn ，danh viết man hương ，thông tứ Tỳ đà 。nhĩ thời chúng sanh thường kiến cực trọng ，lạc/nhạc oán tật hảo đấu tranh ，ngã dĩ dũng mãnh lực vi chúng sanh thuyết Pháp ，thị uẩn như oán ，nhập như không tụ ，nhân duyên tướng tục sanh diệt ，hiện A na ba na niệm tư tánh ，khuyến phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，thiện căn hồi hướng giai tất trụ trung ，ngã tự đắc ngũ thông 。nhĩ thời vô lượng a-tăng-kì chúng sanh ，dĩ ngã giáo thọ diệc đắc ngũ thông 。như thị vô lượng a-tăng-kì chúng sanh ，xả chư oán tật chủng chủng đấu tranh ，vãng nghệ viên lâm thực/tự chúng quả thật cập chư thảo căn tọa Thiền tư tánh ，du tứ phạm xứ/xử nhật dạ vô tránh 。kiếp dục tận thời kham thọ/thụ cung/cúng nhân mãn Diêm-phù-đề ，dĩ thị diệt trừ đấu tranh oán tật phi thời phong vũ ，địa sanh ngũ cốc giai tất hương mỹ thực/tự tăng khí lực ，dĩ kiếp ác cố chúng sanh chủng chủng chư bệnh sở khốn 。ngã tức tư tánh ：『nhược/nhã ngã bất năng trừ thử chúng sanh chư tật bệnh giả ，lệnh ngã bất đãi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bất năng đắc trừ chúng sanh kết bệnh ，ngã đương dĩ hà phương tiện trừ chúng sanh bệnh ？』phục sanh thị niệm ：『ngã nghi tập Thích Phạm hộ thế ，chư dư Thiên tiên 、long tiên 、Dạ-xoa tiên 、nhân tiên ，vi nhiêu ích chúng sanh cố tạo hiện phương dược 。』ngã tức dĩ thần túc vãng cáo Thích Phạm hộ thế ，Thiên tiên 、long tiên 、Dạ-xoa tiên 、nhân tiên 。hữu sơn danh ức Ca-tỳ la bát đế ，lai tập kỳ thượng đính thạch Tỳ đà già La Ca Đại y chi xứ/xử ，ư trung tạo thuyết trì phong thủy hỏa chư Đại bệnh phương ，lệnh vô lượng a-tăng-kì chúng sanh bệnh tận trừ diệt 。ngã ư kỳ trung lập nguyện như thị ：『ngã kim dĩ thử tuệ chiếu minh vô lượng a-tăng-kì chúng sanh ，lệnh trụ/trú tam thừa bế ác thú môn ，trí thiên đạo trung diệt trừ chúng bệnh ，như thị vi vô lượng a-tăng-kì chúng sanh ，nhi tác tuệ minh trí an ổn lạc/nhạc 。dĩ thị thiện căn nghiệp báo nguyện ngã thị ý đắc mãn 。』như thử nhất phương bế vô lượng a-tăng-kì chúng sanh ác thú môn trí thiên đạo trung ，vi tật bệnh cố ，tập chư Thiên Chúng 、tiên chúng 、Dạ-xoa chúng 、long chúng ，vi chúng sanh cố tập Tỳ đà già La Ca sơn đảnh/đính chúng y tập xứ/xử ，thuyết trừ chúng bệnh bình kiện phương dược 。như thị mông muội Phật thổ nhất thiết phương trung ，tác như thị trượng phu hạnh/hành/hàng ，an trí chúng sanh ư thiên đạo trung 。như thị tập Thiên 、long 、Dạ-xoa 、nhân tiên ，vi chúng sanh cố tạo thuyết chủng chủng chú thuật ，như thử mông muội Phật thổ đương ư thập phương hằng-hà sa-số ngũ trược không Phật thổ trung ，tác như thị trượng phu hạnh/hành/hàng ，lệnh chúng sanh đắc trụ tam thừa an trí thiên đạo ，hiện chư chủng chủng chú thuật ，ư thế trừ chúng tật bệnh 。 「善男子！我以如是滿無上意，又復於此曚昧佛土一切方中，作如是丈夫行。如所立願亦以無上，於十方恒河沙數五濁空佛土，一一佛剎一切方中，作如是丈夫行，如我本所立願。善男子！觀如來勝慧行菩提行，是如來三善護持善根種。◎ 「Thiện nam tử ！ngã dĩ như thị mãn vô thượng ý ，hựu phục ư thử mông muội Phật thổ nhất thiết phương trung ，tác như thị trượng phu hạnh/hành/hàng 。như sở lập nguyện diệc dĩ vô thượng ，ư thập phương hằng-hà sa-số ngũ trược không Phật thổ ，nhất nhất Phật sát nhất thiết phương trung ，tác như thị trượng phu hạnh/hành/hàng ，như ngã bổn sở lập nguyện 。Thiện nam tử ！quán Như Lai thắng tuệ hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，thị Như Lai tam thiện hộ trì thiện căn chủng 。◎ ◎大乘悲分陀利經現伏藏施品第二十七 ◎Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh hiện phục tạng thí phẩm đệ nhị thập thất 「又，於好時過阿僧祇劫，時此佛土名曰除穢，於饒益大劫，亦復五濁。於東方第五十四天下閻浮提名曰啼例，我為度眾生故於其中生，為四天下轉輪聖王，名曰虛空。我於彼中以十善業教化眾生，勸以三乘令住其中。又一切施一切處施，有來求索種種珍寶，金、銀、琉璃、玉紺、大紺、明月、水精，隨其施與珍寶轉增。我問諸臣：『從何所因得此眾寶？』諸臣答言：『諸大龍王開示伏藏，伏藏現故世饒珍寶。彼雖現伏藏不及從王求寶者多。』我即立願：『若我於彼五濁惡世結使極重百歲人中，得成阿耨多羅三藐三菩提是意滿者，令我於此佛土得為龍王名現伏藏。於除穢佛土一切方中，各七返受龍身，於一一身示現億那由他百千伏藏，滿中眾寶金、銀乃至玉紺、大紺、明月、水精持用施與。一一伏藏縱廣千由旬，如是眾寶充滿其中，開發施與一切眾生。』如此佛土立勇健事，如是十方恒河沙數五濁空世界中，於諸剎土一切方中，各七返受身，如前所說。 「hựu ，ư hảo thời quá/qua a-tăng-kì kiếp ，thời thử Phật thổ danh viết trừ uế ，ư nhiêu ích Đại kiếp ，diệc phục ngũ trược 。ư Đông phương đệ ngũ thập tứ thiên hạ Diêm-phù-đề danh viết Đề lệ ，ngã vi độ chúng sanh cố ư kỳ trung sanh ，vi tứ thiên hạ Chuyển luân Thánh Vương ，danh viết hư không 。ngã ư bỉ trung dĩ thập thiện nghiệp giáo hóa chúng sanh ，khuyến dĩ tam thừa lệnh trụ/trú kỳ trung 。hựu nhất thiết thí nhất thiết xứ thí ，hữu lai cầu tác chủng chủng trân bảo ，kim 、ngân 、lưu ly 、ngọc cám 、Đại cám 、minh nguyệt 、thủy tinh ，tùy kỳ thí dữ trân bảo chuyển tăng 。ngã vấn chư Thần ：『tùng hà sở nhân đắc thử chúng bảo ？』chư Thần đáp ngôn ：『chư Đại long Vương khai thị phục tạng ，phục tạng hiện cố thế nhiêu trân bảo 。bỉ tuy hiện phục tạng bất cập tùng Vương cầu bảo giả đa 。』ngã tức lập nguyện ：『nhược/nhã ngã ư bỉ ngũ trược ác thế kết/kiết sử cực trọng bách tuế nhân trung ，đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thị ý mãn giả ，lệnh ngã ư thử Phật thổ đắc vi long Vương danh hiện phục tạng 。ư trừ uế Phật thổ nhất thiết phương trung ，các thất phản thọ/thụ long thân ，ư nhất nhất thân thị hiện ức na-do-tha bách thiên phục tạng ，mãn trung chúng bảo kim 、ngân nãi chí ngọc cám 、Đại cám 、minh nguyệt 、thủy tinh trì dụng thí dữ 。nhất nhất phục tạng túng quảng thiên do-tuần ，như thị chúng bảo sung mãn kỳ trung ，khai phát thí dữ nhất thiết chúng sanh 。』như thử Phật thổ lập dũng kiện sự ，như thị thập phương hằng-hà sa-số ngũ trược không thế giới trung ，ư chư sát độ nhất thiết phương trung ，các thất phản thọ/thụ thân ，như tiền sở thuyết 。 「善男子！如我立是願，應時億那由他百千諸天，於虛空中雨眾妙華，讚言：『善哉，善哉！一切施如前立願，意必得滿。』時諸大眾普聞是聲，天於空中為王改號，名一切施。諸人聞已即生是念：『我等應從求其難捨，彼若與者名一切施，若不與者非一切施。』彼諸眾生即來從王，乞宮人正后男子時，虛空王以歡喜心皆悉施與。彼諸人等復生是念：『妻子施與猶未為難，我等今應從乞王位及以支節，若能與者名一切施，若不與者非一切施。』時有人敬持雞戒，名為月光，至虛空王前白言：『大王！若一切施者，此一切閻浮提可以施我。』王聞語已欣然大悅，即浴以香湯，著王者之服，立為一切閻浮提王。尋即立願：『如我今日捨此閻浮提王位，為滿阿耨多羅三藐三菩提意故，今立王，願令一切悉皆伏從增壽無窮，究竟得為大轉輪王。如我今日王位與之，願成阿耨多羅三藐三菩提時，受其次後阿耨多羅三藐三菩提補處職記。』 「Thiện nam tử ！như ngã lập thị nguyện ，ưng thời ức na-do-tha bách thiên chư Thiên ，ư hư không trung vũ chúng hương khí ，tán ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！nhất thiết thí như tiền lập nguyện ，ý tất đắc mãn 。』thời chư Đại chúng phổ văn thị thanh ，Thiên ư không trung vi Vương cải hiệu ，danh nhất thiết thí 。chư nhân văn dĩ tức sanh thị niệm ：『ngã đẳng ưng tùng cầu kỳ nạn/nan xả ，bỉ nhược/nhã dữ giả danh nhất thiết thí ，nhược/nhã bất dữ giả phi nhất thiết thí 。』bỉ chư chúng sanh tức lai tùng Vương ，khất cung nhân chánh hậu nam tử thời ，hư không vương dĩ hoan hỉ tâm giai tất thí dữ 。bỉ chư nhân đẳng phục sanh thị niệm ：『thê tử thí dữ do vị vi nạn/nan ，ngã đẳng kim ưng tùng khất Vương vị cập dĩ chi tiết ，nhược/nhã năng dữ giả danh nhất thiết thí ，nhược/nhã bất dữ giả phi nhất thiết thí 。』thời hữu nhân kính trì kê giới ，danh vi nguyệt quang ，chí hư không vương tiền bạch ngôn ：『Đại Vương ！nhược/nhã nhất thiết thí giả ，thử nhất thiết Diêm-phù-đề khả dĩ thí ngã 。』Vương văn ngữ dĩ hân nhiên Đại duyệt ，tức dục dĩ hương thang ，trước/trứ Vương giả chi phục ，lập vi nhất thiết Diêm-phù-đề Vương 。tầm tức lập nguyện ：『như ngã kim nhật xả thử Diêm-phù-đề Vương vị ，vi mãn A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý cố ，kim lập Vương ，nguyện lệnh nhất thiết tất giai phục tùng tăng thọ vô cùng ，cứu cánh đắc vi đại Chuyển luân vương 。như ngã kim nhật Vương vị dữ chi ，nguyện thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời ，thọ/thụ kỳ thứ hậu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bổ xứ chức kí 。』 「復有婆羅門名曰虛遮，來乞兩足。我以好心手執利刀，自截兩足持用施之，尋立大願：『令我得成無上戒足。』復有婆羅門名陀吒披，來乞兩眼。自挑與之，尋即立願：『今以是施令我得無上五眼。』復有婆羅門名曰堅紅，來乞兩耳。自割與之，即便立願：『我以是施得無上智耳。』復有一邪命名曰逸林，來乞男形。自截與之，我尋即立願：『今以是施令得無上陰藏之相。』復有來乞肉血。我即與之，尋即立願：『以是施報得金色相。』復有波利婆羅闍迦名曰日味，來乞兩手。我自截左手，令人截右手而與之，尋即立願：『願得果成無上信手。』如我截身支節流血塗體，即復立願：『我以是施得滿阿耨多羅三藐三菩提意者，令我必得付此身處。』 「phục hưũ Bà-la-môn danh viết hư già ，lai khất lưỡng túc 。ngã dĩ hảo tâm thủ chấp lợi đao ，tự tiệt lưỡng túc trì dụng thí chi ，tầm lập đại nguyện ：『lệnh ngã đắc thành vô thượng giới túc 。』phục hưũ Bà-la-môn danh đà trá phi ，lai khất lượng (lưỡng) nhãn 。tự thiêu dữ chi ，tầm tức lập nguyện ：『kim dĩ thị thí lệnh ngã đắc vô thượng ngũ nhãn 。』phục hưũ Bà-la-môn danh viết kiên hồng ，lai khất lượng (lưỡng) nhĩ 。tự cát dữ chi ，tức tiện lập nguyện ：『ngã dĩ thị thí đắc vô thượng trí nhĩ 。』phục hưũ nhất tà mạng danh viết dật lâm ，lai khất nam hình 。tự tiệt dữ chi ，ngã tầm tức lập nguyện ：『kim dĩ thị thí lệnh đắc vô thượng uẩn tạng chi tướng 。』phục hưũ lai khất nhục huyết 。ngã tức dữ chi ，tầm tức lập nguyện ：『dĩ thị thí báo đắc kim sắc tướng 。』phục hưũ Ba lợi Bà la xà/đồ Ca danh viết nhật vị ，lai khất lưỡng thủ 。ngã tự tiệt tả thủ ，lệnh nhân tiệt hữu thủ nhi dữ chi ，tầm tức lập nguyện ：『nguyện đắc quả thành vô thượng tín thủ 。』như ngã tiệt thân chi tiết lưu huyết đồ thể ，tức phục lập nguyện ：『ngã dĩ thị thí đắc mãn A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý giả ，lệnh ngã tất đắc phó thử thân xứ/xử 。』 「時彼無有聖智，群臣諸小國王不識重恩，眾共議言：『王甚愚癡無小慧分，傷損支節，不顧王位，譬如肉聚，何用斯為？今應放棄。』即便攝我擲置城外丘壙之處，捨已還歸。我於彼中，虻蠅、蚊蚋、狐狼、烏鷲來食者，我以好心尋即立願：『如今捨此一切王位支節施與，一心念頃不生恨想，亦無悔心令是意滿。願我此身變成肉山，其有眾生食肉血者，令彼盡來服吾血肉。彼既來食，以本願故令吾此身日得生長，漸漸轉增高千由旬，縱廣正等五百由旬，於千年中以身血肉充足眾生。』於中施舌，禽獸來食，以本願故尋即還復，但舌施與如耆闍崛山，即立願言：『令我常得無上廣長舌相。』於中命終，以本願故還生啼例閻浮提龍中，名現伏藏。龍王所可生夜，即現億那由他百千伏藏，現眾寶積滿，所謂金銀乃至水精。『咄！汝眾生！應修十善業，發阿耨多羅三藐三菩提心，若聲聞、若發辟支佛乘心，隨意所欲可往取寶。』於彼啼例閻浮提七返為龍，經七十七億那由他百千歲中，現無量阿僧祇伏藏施與眾生。其中如是勸無量阿僧祇眾生，令住三乘修十善業，以種種眾寶充足眾生。尋即立願，令得無上三十二相。如是於二天下七返為龍，立是丈夫行。如是三天下乃至遍餘穢世界一切方中，立是丈夫行。如是於十方恒河沙數五濁空佛剎中，於此諸剎一切方中，皆各如是七返為龍。經七十七億那由他百千歲中，以無量阿僧祇伏藏施與眾生，如前所說。 「thời bỉ vô hữu Thánh trí ，quần thần chư tiểu Quốc Vương bất thức trọng ân ，chúng cọng nghị ngôn ：『Vương thậm ngu si vô tiểu tuệ phần ，thương tổn chi tiết ，bất cố Vương vị ，thí như nhục tụ ，hà dụng tư vi ？kim ưng phóng khí 。』tức tiện nhiếp ngã trịch trí thành ngoại khâu khoáng chi xứ/xử ，xả dĩ hoàn quy 。ngã ư bỉ trung ，manh dăng 、văn nhuế 、hồ lang 、ô thứu lai thực/tự giả ，ngã dĩ hảo tâm tầm tức lập nguyện ：『như kim xả thử nhất thiết Vương vị chi tiết thí dữ ，nhất tâm niệm khoảnh bất sanh hận tưởng ，diệc vô hối tâm lệnh thị ý mãn 。nguyện ngã thử thân biến thành nhục sơn ，kỳ hữu chúng sanh thực nhục huyết giả ，lệnh bỉ tận lai phục ngô huyết nhục 。bỉ ký lai thực/tự ，dĩ Bổn Nguyện cố lệnh ngô thử thân nhật đắc sanh trường/trưởng ，tiệm tiệm chuyển tăng cao thiên do-tuần ，túng quảng Chánh đẳng ngũ bách do tuần ，ư thiên niên trung dĩ thân huyết nhục sung túc chúng sanh 。』ư trung thí thiệt ，cầm thú lai thực/tự ，dĩ Bổn Nguyện cố tầm tức hoàn phục ，đãn thiệt thí dữ như Kì-xà-Quật sơn ，tức lập nguyện ngôn ：『lệnh ngã thường đắc vô thượng quảng trường/trưởng thiệt tướng 。』ư trung mạng chung ，dĩ Bổn Nguyện cố hoàn sanh Đề lệ Diêm-phù-đề long trung ，danh hiện phục tạng 。long Vương sở khả sanh dạ ，tức hiện ức na-do-tha bách thiên phục tạng ，hiện chúng Bảo Tích mãn ，sở vị kim ngân nãi chí thủy tinh 。『đốt ！nhữ chúng sanh ！ưng tu thập thiện nghiệp ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhược/nhã Thanh văn 、nhược/nhã phát Bích Chi Phật thừa tâm ，tùy ý sở dục khả vãng thủ bảo 。』ư bỉ Đề lệ Diêm-phù-đề thất phản vi long ，Kinh thất thập thất ức na-do-tha bách thiên tuế trung ，hiện vô lượng a-tăng-kì phục tạng thí dữ chúng sanh 。kỳ trung như thị khuyến vô lượng a-tăng-kì chúng sanh ，lệnh trụ/trú tam thừa tu thập thiện nghiệp ，dĩ chủng chủng chúng bảo sung túc chúng sanh 。tầm tức lập nguyện ，lệnh đắc vô thượng tam thập nhị tướng 。như thị ư nhị thiên hạ thất phản vi long ，lập thị trượng phu hạnh/hành/hàng 。như thị tam thiên hạ nãi chí biến dư uế thế giới nhất thiết phương trung ，lập thị trượng phu hạnh/hành/hàng 。như thị ư thập phương hằng-hà sa-số ngũ trược không Phật sát trung ，ư thử chư sát nhất thiết phương trung ，giai các như thị thất phản vi long 。Kinh thất thập thất ức na-do-tha bách thiên tuế trung ，dĩ vô lượng a-tăng-kì phục tạng thí dữ chúng sanh ，như tiền sở thuyết 。 「善男子！觀如來極精進力為具三十二相行菩提行，非先菩薩能如此極力行菩提行，今亦無有，後來亦無菩薩能如斯極力行阿耨多羅三藐三菩提行，除彼八人我先說者。過阿僧祇劫於餘好時，此佛土名珊瑚井，示空五濁，蓮花大劫中，時我為是四天下釋，名曰等照。我見斯閻浮提眾生不求戒行，見已即自變形為惡夜叉甚可怖畏，下此閻浮提人前住。彼見我已甚大怖畏，而問我言：『欲求何等？』我言：『須食，不用餘物便速辦之。』彼言：『欲得何食？』我言：『唯食人肉不用異物，若盡形壽能斷殺生乃至邪見，發阿耨多羅三藐三菩提心，若辟支佛乘、若聲聞乘心，能作是行者吾不食也。』現作化人而取食之。彼眾生見已極生恐怖。彼盡形壽斷殺、偷盜乃至邪見，有發阿耨多羅三藐三菩提心，有發辟支佛乘心，有發聲聞乘心，令此一切四天下眾生修十善業修住三乘。我於中立願：『若我阿耨多羅三藐三菩提意得滿，是願得滿者，如使此四天下眾生得住善道。』如是於此佛剎一切四天下現如是恐怖，令修十善道業安置三乘，復於十方五濁空佛土中，乃至令修十善業安置三乘。 「Thiện nam tử ！quán Như Lai cực tinh tấn lực vi cụ tam thập nhị tướng hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，phi tiên Bồ Tát năng như thử cực lực hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，kim diệc vô hữu ，hậu lai diệc vô Bồ Tát năng như tư cực lực hạnh/hành/hàng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，trừ bỉ bát nhân ngã tiên thuyết giả 。quá/qua a-tăng-kì kiếp ư dư hảo thời ，thử Phật thổ danh san hô tỉnh ，thị không ngũ trược ，liên hoa Đại kiếp trung ，thời ngã vi thị tứ thiên hạ thích ，danh viết đẳng chiếu 。ngã kiến tư Diêm-phù-đề chúng sanh bất cầu giới hạnh/hành/hàng ，kiến dĩ tức tự biến hình vi ác Dạ-xoa thậm khả bố úy ，hạ thử Diêm-phù-đề nhân tiền trụ 。bỉ kiến ngã dĩ thậm đại bố úy ，nhi vấn ngã ngôn ：『dục cầu hà đẳng ？』ngã ngôn ：『tu thực/tự ，bất dụng dư vật tiện tốc biện/bạn chi 。』bỉ ngôn ：『dục đắc hà thực/tự ？』ngã ngôn ：『duy thực/tự nhân nhục bất dụng dị vật ，nhược/nhã tận hình thọ năng đoạn sát sanh nãi chí tà kiến ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhược/nhã Bích Chi Phật thừa 、nhược/nhã Thanh văn thừa tâm ，năng tác thị hành giả ngô bất thực/tự dã 。』hiện tác hóa nhân nhi thủ thực/tự chi 。bỉ chúng sanh kiến dĩ cực sanh khủng bố 。bỉ tận hình thọ đoạn sát 、thâu đạo nãi chí tà kiến ，hữu phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，hữu phát Bích Chi Phật thừa tâm ，hữu phát Thanh văn thừa tâm ，lệnh thử nhất thiết tứ thiên hạ chúng sanh tu thập thiện nghiệp tu trụ/trú tam thừa 。ngã ư trung lập nguyện ：『nhược/nhã ngã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý đắc mãn ，thị nguyện đắc mãn giả ，như sử thử tứ thiên hạ chúng sanh đắc trụ thiện đạo 。』như thị ư thử Phật sát nhất thiết tứ thiên hạ hiện như thị khủng bố ，lệnh tu thập thiện đạo nghiệp an trí tam thừa ，phục ư thập phương ngũ trược không Phật thổ trung ，nãi chí lệnh tu thập thiện nghiệp an trí tam thừa 。 「善男子！我如是意願盡滿，如此遍珊瑚井世界中，以夜叉形調伏世人置善法中。如是十方恒河沙數五濁空佛剎中，以夜叉形調伏世人置善道行。以我恐逼眾生住善行故，以是殘業令我欲成菩提，坐金剛座菩提樹下，魔王波旬將大兵眾，來恐怖我作菩薩礙。善男子！此是我略說檀波羅蜜行菩提行。未得深忍、深陀羅尼、深三昧，除先二身得世五通，如是立大丈夫行，如是勸化無量阿僧祇眾生，令住阿耨多羅三藐三菩提；勸化無量阿僧祇眾生，得住辟支佛乘；勸化無量阿僧祇眾生，得住聲聞乘。除我行菩提行時，親近佛剎微塵數諸佛，一一佛所得如海水渧功德，我供養過數辟支佛，供養過數如來、聲聞，如是供養父母、五通仙人。如我先行菩薩行憐愍眾生，以身肉血而充足之。彼時憐愍，今阿羅漢所無有也。 「Thiện nam tử ！ngã như thị ý nguyện tận mãn ，như thử biến san hô tỉnh thế giới trung ，dĩ Dạ-xoa hình điều phục thế nhân trí thiện Pháp trung 。như thị thập phương hằng-hà sa-số ngũ trược không Phật sát trung ，dĩ Dạ-xoa hình điều phục thế nhân trí thiện đạo hạnh/hành/hàng 。dĩ ngã khủng bức chúng sanh trụ/trú thiện hạnh/hành/hàng cố ，dĩ thị tàn nghiệp lệnh ngã dục thành Bồ-đề ，tọa Kim Cương tọa Bồ-đề thụ hạ ，ma vương ba tuần tướng Đại binh chúng ，lai khủng bố ngã tác Bồ Tát ngại 。Thiện nam tử ！thử thị ngã lược thuyết đàn ba-la-mật hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。vị đắc thâm nhẫn 、thâm Đà-la-ni 、thâm tam muội ，trừ tiên nhị thân đắc thế ngũ thông ，như thị lập đại trượng phu hạnh/hành/hàng ，như thị khuyến hóa vô lượng a-tăng-kì chúng sanh ，lệnh trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；khuyến hóa vô lượng a-tăng-kì chúng sanh ，đắc trụ Bích Chi Phật thừa ；khuyến hóa vô lượng a-tăng-kì chúng sanh ，đắc trụ Thanh văn thừa 。trừ ngã hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng thời ，thân cận Phật sát vi trần số chư Phật ，nhất nhất Phật sở đắc như hải thủy đế công đức ，ngã cúng dường quá/qua số Bích Chi Phật ，cúng dường quá/qua số Như Lai 、Thanh văn ，như thị cúng dường phụ mẫu 、ngũ thông tiên nhân 。như ngã tiên hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh liên mẫn chúng sanh ，dĩ thân nhục huyết nhi sung túc chi 。bỉ thời liên mẫn ，kim A-la-hán sở vô hữu dã 。 大乘悲分陀利經卷第七 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ thất 大乘悲分陀利經卷第八 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ bát 失三藏名今附秦錄 thất Tam Tạng danh kim phụ tần lục 菩薩集品第二十八 Bồ Tát tập phẩm đệ nhị thập bát 「善男子！如我以佛眼觀見十方佛剎微塵數諸佛世尊已般涅槃，彼皆是我勸化阿耨多羅三藐三菩提令住中者，亦是我初勸檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住中者，乃至當來亦如是說。又見東方現在住世無量阿僧祇諸佛世尊，轉正法輪為眾說法，亦是我初勸發阿耨多羅三藐三菩提心令住中者，乃至六波羅蜜亦如是說。南西北方及與上下亦如是說。善男子！我見東方去此佛土過八十九百千佛剎，有世界名華敷，佛名無垢德明王如來，現在住世為眾說法。彼世尊是我初勸發阿耨多羅三藐三菩提心，亦是初勸檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住中者。略說，東方有樂喜剎，佛名阿閦；有紫摩剎，佛名日藏；有樂自在剎，佛名樂自在月明；有日沒剎，佛名智日；有勝息剎，佛名龍雷；有等林剎，佛名金剛稱；有自王剎，佛名虎光；有無樂剎，佛名日藏；有照怨剎，佛名稱自在；有彌樓光剎，佛名不思議王；有眾護剎，佛名月德藏；有華光剎，佛名音勝光；有安上剎，佛名現安自在彌樓；有持王剎，佛名智像；有雜華剎，佛名無垢眼。善男子！我以佛眼觀見東方如是等無量阿僧祇諸佛世尊現在說法，彼未發菩提心，我初勸於阿耨多羅三藐三菩提令住其中；是我初勸檀波羅蜜，乃至令住般若波羅蜜；是我先所將至現在住世諸佛世尊所，初得授阿耨多羅三藐三菩提記者。」 「Thiện nam tử ！như ngã dĩ Phật nhãn quán kiến thập phương Phật sát vi trần số chư Phật Thế tôn dĩ Bát Niết Bàn ，bỉ giai thị ngã khuyến hóa A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề lệnh trụ trung giả ，diệc thị ngã sơ khuyến đàn ba-la-mật nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật lệnh trụ trung giả ，nãi chí đương lai diệc như thị thuyết 。hựu kiến Đông phương hiện tại trụ/trú thế vô lượng a-tăng-kì chư Phật Thế tôn ，chuyển chánh Pháp luân vi chúng thuyết Pháp ，diệc thị ngã sơ khuyến phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm lệnh trụ trung giả ，nãi chí lục Ba la mật diệc như thị thuyết 。Nam Tây Bắc phương cập dữ thượng hạ diệc như thị thuyết 。Thiện nam tử ！ngã kiến Đông phương khứ thử Phật thổ quá/qua bát thập cửu bách thiên Phật sát ，hữu thế giới danh hoa phu ，Phật danh vô cấu đức minh vương Như Lai ，hiện tại trụ/trú thế vi chúng thuyết Pháp 。bỉ Thế Tôn thị ngã sơ khuyến phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，diệc thị sơ khuyến đàn ba-la-mật nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật lệnh trụ trung giả 。lược thuyết ，Đông phương hữu lạc/nhạc hỉ sát ，Phật danh A-súc ；hữu tử ma sát ，Phật danh nhật tạng ；hữu lạc/nhạc tự tại sát ，Phật danh lạc/nhạc tự tại nguyệt minh ；hữu nhật một sát ，Phật danh trí nhật ；hữu thắng tức sát ，Phật danh long lôi ；hữu đẳng lâm sát ，Phật danh Kim cương xưng ；hữu tự Vương sát ，Phật danh hổ quang ；hữu vô lạc/nhạc sát ，Phật danh nhật tạng ；hữu chiếu oán sát ，Phật danh xưng tự tại ；hữu di lâu quang sát ，Phật danh bất tư nghị Vương ；hữu chúng hộ sát ，Phật danh nguyệt đức tạng ；hữu Hoa Quang sát ，Phật danh âm thắng quang ；hữu an thượng sát ，Phật danh hiện an tự tại di lâu ；hữu trì Vương sát ，Phật danh trí tượng ；hữu Tạp hoa sát ，Phật danh vô cấu nhãn 。Thiện nam tử ！ngã dĩ Phật nhãn quán kiến Đông phương như thị đẳng vô lượng a-tăng-kì chư Phật Thế tôn hiện tại thuyết Pháp ，bỉ vị phát Bồ-đề tâm ，ngã sơ khuyến ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề lệnh trụ/trú kỳ trung ；thị ngã sơ khuyến đàn ba-la-mật ，nãi chí lệnh trụ/trú Bát-nhã Ba-la-mật ；thị ngã tiên sở tướng chí hiện tại trụ/trú thế chư Phật Thế tôn sở ，sơ đắc thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí giả 。」 說是語時華敷世界無垢德明王如來座動，其中菩薩見無垢德明王如來座動，即白佛言：「唯！世尊！何因何緣如來座動？我等初未曾見。」彼佛告言：「善男子等！西方去此佛剎過八十九百千佛土，有世界名娑訶，其佛號釋迦牟尼如來，今現在為四眾說本事法。彼如來先為菩薩行菩提行時，初勸化我於阿耨多羅三藐三菩提，令我初發阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來先為菩薩行菩提行時，初勸我行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜得住其中。又彼如來先為菩薩行菩提行時，初將我至諸佛世尊所，令得授阿耨多羅三藐三菩提記。彼釋迦牟尼如來是我善知識，現在娑訶世界為四眾說是本事法。以彼如來威德力故使我座動。諸善男子！汝等誰能詣彼娑訶佛土如我辭曰：『敬問釋迦牟尼如來，少病少惱，安樂住不？』」彼諸菩薩白無垢德明王如來言：「世尊！此華敷剎中菩薩摩訶薩神通具足，皆度諸菩薩功德岸。於今食時見大光明，此諸瑞應從異剎來，地數大動雨眾妙華。」彼諸菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！我等欲往彼娑訶世界，奉見恭敬親近釋迦牟尼如來；又欲聽入一切種智行陀羅尼門。」 thuyết thị ngữ thời hoa phu thế giới vô cấu đức minh vương Như Lai tọa động ，kỳ trung Bồ Tát kiến vô cấu đức minh vương Như Lai tọa động ，tức bạch Phật ngôn ：「duy ！Thế Tôn ！hà nhân hà duyên Như Lai tọa động ？ngã đẳng sơ vị tằng kiến 。」bỉ Phật cáo ngôn ：「Thiện nam tử đẳng ！Tây phương khứ thử Phật sát quá/qua bát thập cửu bách thiên Phật độ ，hữu thế giới danh sa ha ，kỳ Phật hiệu Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，kim hiện tại vi Tứ Chúng thuyết bổn sự pháp 。bỉ Như Lai tiên vi Bồ Tát hạnh Bồ-đề hạnh/hành/hàng thời ，sơ khuyến hóa ngã ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，lệnh ngã sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。bỉ Như Lai tiên vi Bồ Tát hạnh Bồ-đề hạnh/hành/hàng thời ，sơ khuyến ngã hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đắc trụ kỳ trung 。hựu bỉ Như Lai tiên vi Bồ Tát hạnh Bồ-đề hạnh/hành/hàng thời ，sơ tướng ngã chí chư Phật Thế tôn sở ，lệnh đắc thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai thị ngã thiện tri thức ，hiện tại sa ha thế giới vi Tứ Chúng thuyết thị bổn sự pháp 。dĩ bỉ Như Lai uy đức lực cố sử ngã tọa động 。chư Thiện nam tử ！nhữ đẳng thùy năng nghệ bỉ sa ha Phật thổ như ngã từ viết ：『kính vấn Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，thiểu bệnh thiểu não ，an lạc trụ bất ？』」bỉ chư Bồ-tát bạch vô cấu đức minh vương Như Lai ngôn ：「Thế Tôn ！thử hoa phu sát trung Bồ-Tát Ma-ha-tát thần thông cụ túc ，giai độ chư Bồ-tát công đức ngạn 。ư kim thực thời kiến đại quang minh ，thử chư thụy ưng tùng dị sát lai ，địa số Đại động vũ chúng hương khí 。」bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng dục vãng bỉ sa ha thế giới ，phụng kiến cung kính thân cận Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ；hựu dục thính nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 。」 彼多百千菩薩以自神力欲發彼土：「我等不知娑訶世界釋迦牟尼如來佛土為在何處？」時彼無垢德明王如來，尋即申臂，從五指端出種種光，彼諸光明徹照八十九千佛土，乃至照此娑訶世界。彼諸菩薩普見此娑訶世界菩薩充滿天、龍、夜叉、阿修羅遍滿虛空。見已，彼諸菩薩重白無垢德明王如來言：「世尊！我等見娑訶佛土一切菩薩充滿其中，無有少地可容杖處；又見彼釋迦牟尼如來，惟視我等為我說法。」時彼無垢德明王如來告諸菩薩言：「善男子等！彼釋迦牟尼如來所視普等。善男子！於娑訶世界住地眾生在虛空者，彼一一皆如是知，釋迦牟尼如來惟獨視我，為我說法。善男子！彼釋迦牟尼如來以其一身現一切形而為說法。彼佛土中其有眾生事梵天者，彼見釋迦牟尼如來梵天形，聞大梵音而為說法，乃至事魔、事釋、事日、事月、事沙門、事毘留勒伽、事毘留婆叉、事提陀羅尼吒，有事摩醯首羅天者，彼見釋迦牟尼如來魔醯首羅形，聞魔醯首音而為說法。乃至其中眾生有事八萬四千種處者，彼如所事見釋迦牟尼如來，聞法亦爾。」 bỉ đa bách thiên Bồ Tát dĩ tự thần lực dục phát bỉ độ ：「ngã đẳng bất tri sa ha thế giới Thích-Ca Mâu Ni Như Lai Phật thổ vi tại hà xứ/xử ？」thời bỉ vô cấu đức minh vương Như Lai ，tầm tức thân tý ，tùng ngũ chỉ đoan xuất chủng chủng quang ，bỉ chư quang minh triệt chiếu bát thập cửu thiên Phật độ ，nãi chí chiếu thử sa ha thế giới 。bỉ chư Bồ-tát phổ kiến thử sa ha thế giới Bồ Tát sung mãn Thiên 、long 、Dạ-xoa 、A-tu-la biến mãn hư không 。kiến dĩ ，bỉ chư Bồ-tát trọng bạch vô cấu đức minh vương Như Lai ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng kiến sa ha Phật thổ nhất thiết Bồ Tát sung mãn kỳ trung ，vô hữu thiểu địa khả dung trượng xứ/xử ；hựu kiến bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，duy thị ngã đẳng vi ngã thuyết Pháp 。」thời bỉ vô cấu đức minh vương Như Lai cáo chư Bồ-tát ngôn ：「Thiện nam tử đẳng ！bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai sở thị phổ đẳng 。Thiện nam tử ！ư sa ha thế giới tứ trụ địa chúng sanh tại hư không giả ，bỉ nhất nhất giai như thị tri ，Thích-Ca Mâu Ni Như Lai duy độc thị ngã ，vi ngã thuyết Pháp 。Thiện nam tử ！bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai dĩ kỳ nhất thân Hiện-Nhất-Thiết hình nhi vi thuyết Pháp 。bỉ Phật thổ trung kỳ hữu chúng sanh sự Phạm Thiên giả ，bỉ kiến Thích-Ca Mâu Ni Như Lai Phạm Thiên hình ，văn đại phạm âm nhi vi thuyết Pháp ，nãi chí sự ma 、sự thích 、sự nhật 、sự nguyệt 、sự Sa Môn 、sự Tì lưu lặc già 、sự Tì lưu Bà xoa 、sự Đề Đà-la-ni trá ，hữu sự Ma hề thủ la Thiên giả ，bỉ kiến Thích-Ca Mâu Ni Như Lai Ma-hề Thủ la hình ，văn Ma-hề thủ âm nhi vi thuyết Pháp 。nãi chí kỳ trung chúng sanh hữu sự bát vạn tứ thiên chủng xứ/xử giả ，bỉ như sở sự kiến Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，văn Pháp diệc nhĩ 。」 彼大眾中有二菩薩，一名羅潘象，二名月光照。彼無垢德明王如來告二菩薩言：「汝等善男子！可至娑訶世界如我辭曰：『敬問釋迦牟尼如來，少病少惱，安樂住不？』」彼菩薩白佛言：「世尊！我等見彼一切娑訶佛土地上虛空皆悉充塞，乃至無有容一人處，我等何住？」時無垢德明王如來答言：「善男子等！莫作是說，娑訶佛土無有住處。彼釋迦牟尼如來處所極廣，具不可思議佛之功德。彼如來以本願故，憐愍儀法所容甚廣，說三歸依、三乘，說種種戒，現三脫門。於三惡趣拔濟眾生，為度眾生於中石山帝眼夜叉宮，住婆羅窟一結跏趺坐，七日無諍受解脫喜樂。其如來身滿婆羅窟，乃無四指空處如來之身所不遍者。竟七日時，於十方有十二那由他菩薩摩訶薩，至彼娑訶世界住彼山前，咸欲奉見恭敬親近釋迦牟尼如來，又欲聽法。善男子！時釋迦牟尼如來，為彼大眾即現神通，令娑羅窟極大寬博。彼十二那由他菩薩，入娑羅窟中猶見寬博。彼一一菩薩以種種菩薩神通供養如來已，為善男子，彼釋迦牟尼如來住處所容廣博。如是彼諸菩薩從釋迦牟尼佛所聞說已，頭面禮足右遶三匝，各還本土。彼諸菩薩發去未久，彼娑羅窟還復如故。 bỉ Đại chúng trung hữu nhị Bồ Tát ，nhất danh La phan tượng ，nhị danh nguyệt quang chiếu 。bỉ vô cấu đức minh vương Như Lai cáo nhị Bồ Tát ngôn ：「nhữ đẳng Thiện nam tử ！khả chí sa ha thế giới như ngã từ viết ：『kính vấn Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，thiểu bệnh thiểu não ，an lạc trụ bất ？』」bỉ Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng kiến bỉ nhất thiết sa ha Phật thổ địa thượng hư không giai tất sung tắc ，nãi chí vô hữu dung nhất nhân xứ/xử ，ngã đẳng hà trụ/trú ？」thời vô cấu đức minh vương Như Lai đáp ngôn ：「Thiện nam tử đẳng ！mạc tác thị thuyết ，sa ha Phật thổ vô hữu trụ xứ 。bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai xứ sở cực quảng ，cụ bất khả tư nghị Phật chi công đức 。bỉ Như Lai dĩ Bổn Nguyện cố ，liên mẫn nghi Pháp sở dung thậm quảng ，thuyết tam quy y 、tam thừa ，thuyết chủng chủng giới ，hiện tam thoát môn 。ư tam ác thú bạt tế chúng sanh ，vi độ chúng sanh ư trung thạch sơn đế nhãn Dạ-xoa cung ，trụ/trú Bà la quật nhất kết già phu tọa ，thất nhật vô tránh thọ/thụ giải thoát thiện lạc 。kỳ Như Lai thân mãn Bà la quật ，nãi vô tứ chỉ không xứ Như Lai chi thân sở bất biến giả 。cánh thất nhật thời ，ư thập phương hữu thập nhị na-do-tha Bồ-Tát Ma-ha-tát ，chí bỉ sa ha thế giới trụ/trú bỉ sơn tiền ，hàm dục phụng kiến cung kính thân cận Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，hựu dục thính pháp 。Thiện nam tử ！thời Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，vi bỉ Đại chúng tức hiện thần thông ，lệnh Ta-la quật cực đại khoan bác 。bỉ thập nhị na-do-tha Bồ Tát ，nhập Ta-la quật trung do kiến khoan bác 。bỉ nhất nhất Bồ Tát dĩ chủng chủng Bồ Tát thần thông cúng dường Như Lai dĩ ，vi Thiện nam tử ，bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai trụ xứ sở dung quảng bác 。như thị bỉ chư Bồ-tát tùng Thích Ca Mâu Ni Phật sở văn thuyết dĩ ，đầu diện lễ túc hữu nhiễu tam tạp ，các hoàn bản độ 。bỉ chư Bồ-tát phát khứ vị cửu ，bỉ Ta-la quật hoàn phục như cố 。 「其中有四天下釋，名憍尸迦，觀命將終應墮畜生，極大恐怖，與八萬四千三十三天俱，詣娑羅窟向世尊所，近帝眼夜叉宮娑羅窟前住。承佛威神即生是念：『我今應請般遮飾乾闥婆子，以彼妙音歌歎世尊，可令世尊從三昧起。』時彼帝釋往請般遮飾乾闥婆子。時般遮飾執琴而來，承佛威神以柔軟音五百偈讚，彈琴歌詠歎於世尊。善男子！如般遮飾讚歎世尊，應時彼釋迦牟尼如來，入無聲勝明三昧，令此一切娑訶世界諸大威德夜叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、乾闥婆，欲界、色界一切諸天皆悉來集。其中樂音詠者，彼聞詠音生大歡喜；樂讚誦者彼聞讚辭，於世尊所生希有心歡喜恭敬；樂琴音者彼聞琴音亦大歡喜。 「kỳ trung hữu tứ thiên hạ thích ，danh Kiêu-thi-ca ，quán mạng tướng chung ưng đọa súc sanh ，cực đại khủng bố ，dữ bát vạn tứ thiên tam thập tam thiên câu ，nghệ Ta-la quật hướng Thế Tôn sở ，cận đế nhãn Dạ-xoa cung Ta-la quật tiền trụ 。thừa Phật uy thần tức sanh thị niệm ：『ngã kim ưng thỉnh ba/bát già sức Càn-thát-bà tử ，dĩ bỉ Diệu-Âm Ca thán Thế Tôn ，khả lệnh Thế Tôn tùng tam muội khởi 。』thời bỉ Đế Thích vãng thỉnh ba/bát già sức Càn-thát-bà tử 。thời ba/bát già sức chấp cầm nhi lai ，thừa Phật uy thần dĩ nhu nhuyễn âm ngũ bách kệ tán ，đạn cầm ca vịnh thán ư Thế Tôn 。Thiện nam tử ！như ba/bát già sức tán thán Thế Tôn ，ưng thời bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，nhập vô thanh thắng minh tam muội ，lệnh thử nhất thiết sa ha thế giới chư đại uy đức Dạ-xoa 、La-sát 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Càn-thát-bà ，dục giới 、sắc giới nhất thiết chư Thiên giai tất lai tập 。kỳ trung nhạc âm vịnh giả ，bỉ văn vịnh âm sanh đại hoan hỉ ；lạc/nhạc tán tụng giả bỉ văn tán từ ，ư Thế Tôn sở sanh hy hữu tâm hoan hỉ cung kính ；lạc/nhạc cầm âm giả bỉ văn cầm âm diệc đại hoan hỉ 。 「時彼釋迦牟尼如來從三昧起，現娑羅窟戶，帝釋即前問世尊言：『我坐何處？』彼釋迦牟尼如來告言：『汝等夜叉所共來者，今可入此娑羅窟坐。』時窟寬博十二恒河沙數，大眾入彼窟坐。時釋迦牟尼如來為彼大眾說如是法。眾中有求聲聞乘者，彼解說聲聞乘，九十億眾生於中得須陀洹果。有求辟支佛乘者，彼得解說辟支佛乘。有求無上佛乘者，彼純解說無上大乘。般遮飾乾闥婆子等十八那由他眾生，得住不退轉阿耨多羅三藐三菩提。其中未起三乘心者，有發阿耨多羅三藐三菩提心，有發辟支佛乘，有發聲聞乘心。彼憍尸釋即離恐怖，增壽千年得須陀洹果。 「thời bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai tùng tam muội khởi ，hiện Ta-la quật hộ ，Đế Thích tức tiền vấn Thế Tôn ngôn ：『ngã tọa hà xứ/xử ？』bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai cáo ngôn ：『nhữ đẳng Dạ-xoa sở cọng lai giả ，kim khả nhập thử Ta-la quật tọa 。』thời quật khoan bác thập nhị hằng-hà sa-số ，Đại chúng nhập bỉ quật tọa 。thời Thích-Ca Mâu Ni Như Lai vi bỉ Đại chúng thuyết như thị pháp 。chúng trung hữu cầu Thanh văn thừa giả ，bỉ giải thuyết Thanh văn thừa ，cửu thập ức chúng sanh ư trung đắc Tu-đà-hoàn quả 。hữu cầu Bích Chi Phật thừa giả ，bỉ đắc giải thuyết Bích Chi Phật thừa 。hữu cầu vô thượng Phật thừa giả ，bỉ thuần giải thuyết vô thượng Đại-Thừa 。ba/bát già sức Càn-thát-bà tử đẳng thập bát na-do-tha chúng sanh ，đắc trụ Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。kỳ trung vị khởi tam thừa tâm giả ，hữu phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，hữu phát Bích Chi Phật thừa ，hữu phát Thanh văn thừa tâm 。bỉ Kiêu thi thích tức ly khủng bố ，tăng thọ thiên niên đắc Tu-đà-hoàn quả 。 「善男子！彼釋迦牟尼如來所容寬博，如是彼如來音輪亦復寬博，無有人能算數如來音輪邊際，彼如來方便廣博勸導眾生，無有人能知彼如來方便邊際。善男子！彼如來身甚為高廣，無能見頂知身際者。如今於彼娑訶佛剎眾生雲集，若彼一切入釋迦牟尼如來腹中皆悉容受，彼如來腹亦不增減。彼諸眾生不能得彼如來腹之邊際。又彼眾生同時和合，入彼如來一毛孔中，又復不還出亦不增減。欲尋如來一毛孔際無能得者，乃至天眼所不能知。彼釋迦牟尼如來身所容受如是寬博。 「Thiện nam tử ！bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai sở dung khoan bác ，như thị bỉ Như Lai âm luân diệc phục khoan bác ，vô hữu nhân năng toán số Như Lai âm luân biên tế ，bỉ Như Lai phương tiện quảng bác khuyến đạo chúng sanh ，vô hữu nhân năng tri bỉ Như Lai phương tiện biên tế 。Thiện nam tử ！bỉ Như Lai thân thậm vi cao quảng ，vô năng kiến đảnh/đính tri thân tế giả 。như kim ư bỉ sa ha Phật sát chúng sanh vân tập ，nhược/nhã bỉ nhất thiết nhập Thích-Ca Mâu Ni Như Lai phước trung giai tất dung thọ ，bỉ Như Lai phước diệc bất tăng giảm 。bỉ chư chúng sanh bất năng đắc bỉ Như Lai phước chi biên tế 。hựu bỉ chúng sanh đồng thời hòa hợp ，nhập bỉ Như Lai nhất mao khổng trung ，hựu phục Bất hoàn xuất diệc bất tăng giảm 。dục tầm Như Lai nhất mao khổng tế vô năng đắc giả ，nãi chí Thiên nhãn sở bất năng trai 。bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai thân sở dung thọ như thị khoan bác 。 「復次，善男子！彼釋迦牟尼如來佛土甚大寬博。善男子！又於十方恒河沙數諸佛剎中，眾生充滿如今娑訶佛剎。若彼眾生今盡來入娑訶佛土者，皆悉容受。所以者何？以彼如來先初發阿耨多羅三藐三菩提心立是願故。善男子！置此一恒河沙數世界，乃至十方千恒河沙數諸佛土中眾生，如是充滿如今娑訶佛土眾生充塞，若彼一切今入娑訶世界，皆悉容受。是彼如來先初發心，求無上智立如是願。善男子！彼釋迦牟尼如來佛土所知如是寬博。以是四法故，彼釋迦牟尼如來勝諸如來。善男子！汝等此月樂無垢華，如已所見，往至西方娑訶佛剎如我辭曰：『敬問釋迦牟尼如來，少病少惱，安樂住不？』」時彼無垢德明王如來，以月樂無垢華與羅潘象菩薩、月光菩薩。與已告言：「汝，善男子！我彼神力詣娑訶世界。」彼中二萬眾生同聲白佛言：「唯，世尊！我等亦承如來神力詣娑訶世界，奉見恭敬親近釋迦牟尼如來。」時彼無垢德明王如來告言：「善男子等！隨意可往。」 「phục thứ ，Thiện nam tử ！bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai Phật thổ thậm đại khoan bác 。Thiện nam tử ！hựu ư thập phương hằng-hà sa-số chư Phật sát trung ，chúng sanh sung mãn như kim sa ha Phật sát 。nhược/nhã bỉ chúng sanh kim tận lai nhập sa ha Phật thổ giả ，giai tất dung thọ 。sở dĩ giả hà ？dĩ bỉ Như Lai tiên sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm lập thị nguyện cố 。Thiện nam tử ！trí thử nhất hằng hà sa số thế giới ，nãi chí thập phương thiên hằng-hà sa-số chư Phật thổ trung chúng sanh ，như thị sung mãn như kim sa ha Phật thổ chúng sanh sung tắc ，nhược/nhã bỉ nhất thiết kim nhập sa ha thế giới ，giai tất dung thọ 。thị bỉ Như Lai tiên sơ phát tâm ，cầu vô thượng trí lập như thị nguyện 。Thiện nam tử ！bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai Phật thổ sở tri như thị khoan bác 。dĩ thị tứ pháp cố ，bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai thắng chư Như Lai 。Thiện nam tử ！nhữ đẳng thử nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa ，như dĩ sở kiến ，vãng chí Tây phương sa ha Phật sát như ngã từ viết ：『kính vấn Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，thiểu bệnh thiểu não ，an lạc trụ bất ？』」thời bỉ vô cấu đức minh vương Như Lai ，dĩ nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa dữ La phan tượng Bồ Tát 、nguyệt quang Bồ Tát 。dữ dĩ cáo ngôn ：「nhữ ，Thiện nam tử ！ngã bỉ thần lực nghệ sa ha thế giới 。」bỉ trung nhị vạn chúng sanh đồng thanh bạch Phật ngôn ：「duy ，Thế Tôn ！ngã đẳng diệc thừa Như Lai thần lực nghệ sa ha thế giới ，phụng kiến cung kính thân cận Thích-Ca Mâu Ni Như Lai 。」thời bỉ vô cấu đức minh vương Như Lai cáo ngôn ：「Thiện nam tử đẳng ！tùy ý khả vãng 。」 彼二菩薩，羅潘象、月光，與二萬菩薩俱，承彼無垢德明王如來神力發華敷世界，如一念頃至此娑訶佛剎，詣耆闍崛山，叉手合掌白釋迦牟尼如來言：「世尊！東方去此過八十九百千佛剎，有世界名華敷，其佛號無垢德明王如來。彼佛於菩薩大眾中稱譽如來功德，作如是言：『娑訶剎中有佛，號釋迦牟尼如來，今現在。彼如來先為菩薩行菩提行時，初發化我於阿耨多羅三藐三菩提令住其中，我隨彼語發阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來先為菩薩時，初發勸我住檀波羅蜜，乃至如前所說。彼釋迦牟尼如來，以是四法勝諸如來。彼如來遣此月樂無垢華，致問：「少病少惱，安樂住不？」』」 bỉ nhị Bồ Tát ，La phan tượng 、nguyệt quang ，dữ nhị vạn Bồ Tát câu ，thừa bỉ vô cấu đức minh vương Như Lai thần lực phát hoa phu thế giới ，như nhất niệm khoảnh chí thử sa ha Phật sát ，nghệ Kì-xà-Quật sơn ，xoa thủ hợp chưởng bạch Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ngôn ：「Thế Tôn ！Đông phương khứ thử quá/qua bát thập cửu bách thiên Phật sát ，hữu thế giới danh hoa phu ，kỳ Phật hiệu vô cấu đức minh vương Như Lai 。bỉ Phật ư Bồ Tát Đại chúng trung xưng dự Như Lai công đức ，tác như thị ngôn ：『sa ha sát trung hữu Phật ，hiệu Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，kim hiện tại 。bỉ Như Lai tiên vi Bồ Tát hạnh Bồ-đề hạnh/hành/hàng thời ，sơ phát hóa ngã ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề lệnh trụ/trú kỳ trung ，ngã tùy bỉ ngữ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。bỉ Như Lai tiên vi Bồ Tát thời ，sơ phát khuyến ngã trụ/trú đàn ba-la-mật ，nãi chí như tiền sở thuyết 。bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，dĩ thị tứ pháp thắng chư Như Lai 。bỉ Như Lai khiển thử nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa ，trí vấn ：「thiểu bệnh thiểu não ，an lạc trụ bất ？」』」 如是樂喜剎中阿閦如來座動，其諸菩薩在會中者，見阿閦如來座動。尋即發遣問，略如前說。於一切處亦如是說。爾時東方無量阿僧祇如來，使菩薩各持月樂無垢華至此娑訶佛剎，奉見致問釋迦牟尼如來，供養恭敬親近聽法。 như thị lạc/nhạc hỉ sát trung A Súc Như Lai tọa động ，kỳ chư Bồ-tát tại hội trung giả ，kiến A Súc Như Lai tọa động 。tầm tức phát khiển vấn ，lược như tiền thuyết 。ư nhất thiết xứ/xử diệc như thị thuyết 。nhĩ thời Đông phương vô lượng a-tăng-kì Như Lai ，sử Bồ Tát các trì nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa chí thử sa ha Phật sát ，phụng kiến trí vấn Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，cúng dường cung kính thân cận thính pháp 。 爾時世尊，適稱東方世界名字諸佛號已，又復欲稱南方而作是言：「善男子！我見南方去此佛土過一恒河沙數佛剎，有世界名除一切憂惱，其佛號無惱德如來，現在說法。我先行菩薩行時，初勸彼佛於阿耨多羅三藐三菩提，乃至如前所說。」閻浮提光剎中法自在雷佛，彌樓安剎中至自在堅帝佛，德莊嚴帝剎中師子奮迅王佛，珠冠莊嚴剎中那羅延伏藏佛，放光遍覆剎中寶集功德奮迅佛，天樂剎中明藏佛，栴檀根剎中星宿稱佛，香聞剎中福力娑羅王佛，善解剎中柔軟雷音聲佛，閑居剎中娑羅稱帝王佛，雷是剎中自在明照佛，雲雷剎中柔軟音聲佛，分寶剎中寶掌龍佛，波羅摩寶樹剎中法雲月明自在佛，略如前說。南方如是無量阿僧祇諸佛座動，彼諸佛世尊皆稱譽讚歎釋迦牟尼如來。爾時南方乃至無量阿僧祇如來，遣菩薩持月樂無垢華至此娑訶佛剎，敬問釋迦牟尼如來乃至聽法。 nhĩ thời Thế Tôn ，thích xưng Đông phương thế giới danh tự chư Phật hiệu dĩ ，hựu phục dục xưng Nam phương nhi tác thị ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã kiến Nam phương khứ thử Phật thổ quá/qua nhất hằng hà sa số Phật sát ，hữu thế giới danh trừ nhất thiết ưu não ，kỳ Phật hiệu vô não đức Như Lai ，hiện tại thuyết Pháp 。ngã tiên hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời ，sơ khuyến bỉ Phật ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nãi chí như tiền sở thuyết 。」Diêm-phù-đề quang sát trung pháp tự tại lôi Phật ，di lâu an sát trung chí tự tại kiên đế Phật ，đức trang nghiêm đế sát trung sư tử phấn tấn Vương Phật ，châu quan trang nghiêm sát trung Na-la-diên phục tạng Phật ，phóng quang biến phước sát trung bảo tập công đức phấn tấn Phật ，Thiên nhạc sát trung minh tạng Phật ，chiên đàn căn sát trung tinh tú xưng Phật ，hương văn sát trung phước lực Ta La Vương Phật ，thiện giải sát trung nhu nhuyễn lôi âm thanh Phật ，nhàn cư sát trung Ta-la xưng đế Vương Phật ，lôi thị sát trung tự tại minh chiếu Phật ，vân lôi sát trung nhu nhuyễn âm thanh Phật ，phần bảo sát trung bảo chưởng long Phật ，ba La-ma bảo thụ sát trung pháp vân nguyệt minh tự tại Phật ，lược như tiền thuyết 。Nam phương như thị vô lượng a-tăng-kì chư Phật tọa động ，bỉ chư Phật Thế tôn giai xưng dự tán thán Thích-Ca Mâu Ni Như Lai 。nhĩ thời Nam phương nãi chí vô lượng a-tăng-kì Như Lai ，khiển Bồ Tát trì nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa chí thử sa ha Phật sát ，kính vấn Thích-Ca Mâu Ni Như Lai nãi chí thính pháp 。 爾時世尊復作是言：「善男子！我見西方去此國土過九十七那由他百千佛剎，有世界名寂靜，其佛號寶山如來，今現住世為眾說法。我本行菩薩行時，初勸彼佛於阿耨多羅三藐三菩提，乃至如前說。」略說佛號，其名曰：妙光藏佛，音智藏佛，廣稱佛，普藏伏佛，梵華佛，掌超越佛，法燈明佛，無等辭佛，樂高音佛，流布王佛，梵帝聲佛，皆如前說。如是西方無量阿僧祇諸佛世尊，所可釋迦牟尼如來稱其名者，彼座皆動。爾時西方無量阿僧祇佛，遣菩薩持月樂無垢華至此娑訶佛剎，至已各坐聽法。略說。如是北方、上下、東南、西南、西北皆亦如上說。 nhĩ thời Thế Tôn phục tác thị ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã kiến Tây phương khứ thử quốc độ quá/qua cửu thập thất na-do-tha bách thiên Phật sát ，hữu thế giới danh tịch tĩnh ，kỳ Phật hiệu bảo sơn Như Lai ，kim hiện trụ/trú thế vi chúng thuyết Pháp 。ngã bổn hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời ，sơ khuyến bỉ Phật ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nãi chí như tiền thuyết 。」lược thuyết Phật hiệu ，kỳ danh viết ：diệu quang tạng Phật ，âm Trí Tạng Phật ，quảng xưng Phật ，phổ tạng phục Phật ，phạm hoa Phật ，chưởng siêu việt Phật ，Pháp đăng minh Phật ，vô đẳng từ Phật ，lạc/nhạc cao âm Phật ，lưu bố Vương Phật ，phạm đế thanh Phật ，giai như tiền thuyết 。như thị Tây phương vô lượng a-tăng-kì chư Phật Thế tôn ，sở khả Thích-Ca Mâu Ni Như Lai xưng kỳ danh giả ，bỉ tọa giai động 。nhĩ thời Tây phương vô lượng a-tăng-kì Phật ，khiển Bồ Tát trì nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa chí thử sa ha Phật sát ，chí dĩ các tọa thính pháp 。lược thuyết 。như thị Bắc phương 、thượng hạ 、Đông Nam 、Tây Nam 、Tây Bắc giai diệc như thượng thuyết 。 時釋迦牟尼如來，又欲說東北方而作是言：「善男子！我見東北方去此佛國過九十八億那由他百千佛土，有世界名無塵，其佛號除憂惱踊上廣聞娑羅王如來。我本為菩薩行菩提行時，初勸彼如來於阿耨多羅三藐三菩提，令住六波羅蜜。我初將彼至諸佛所，令彼得授阿耨多羅三藐三菩提記。如所稱名彼座皆動，乃至說眾生八萬四千種度，隨事聞音見釋迦牟尼如來聞如是法。彼眾中有二菩薩，一名山蜜，二名等樂趣。時彼除憂惱踊上廣聞娑羅王如來告彼二菩薩言：『汝等善男子！往彼娑訶世界，以我辭曰：「敬問釋迦牟尼如來，少病少惱，安樂住不？」』彼白佛言：『世尊！我等見彼娑訶佛剎地及虛空悉皆充滿，乃至無有容一人處，我等何住？』彼如來言：『善男子！莫作是說：「娑訶佛土無可住處。」善男子！彼釋迦牟尼佛如來容受寬博，具不可思議佛功德。彼如來以本願故，憐愍儀法所容甚廣，說三歸依三乘說法，說三種戒現三脫門，於三惡趣拔濟眾生置三善道。善男子！彼釋迦牟尼如來成佛未久，於時為眾生於中石山帝眼夜叉宮娑羅窟一結加趺坐，七日無諍受解脫喜樂。彼如來身滿娑羅窟，其窟中無四指空處如來之身所不滿者。竟七日時，於十方十二那由他菩薩摩訶薩，至彼娑訶世界住彼山前，奉見恭敬釋迦牟尼如來，乃至以此四法彼釋迦牟尼佛勝諸如來。善男子！汝等持此月樂無垢華，如己所見往西南方娑訶佛剎，敬問釋迦牟尼如來，少病少惱，安樂住不？』爾時除憂惱踊上廣聞娑羅王如來，以月樂無垢華，與山蜜、樂等趣菩薩，告言：『善男子！承我神力至娑訶剎。』時有二萬人同聲白言：『我等亦承如來神力詣娑訶佛土，奉見恭敬親近釋迦牟尼如來。』彼如來言：『諸善男子！隨意可往。』彼二菩薩與二萬菩薩，俱承如來神力發無塵剎，以一念頃至此娑訶佛剎耆闍崛山中，叉手合掌白釋迦牟尼如來言：『世尊！東北方有佛，乃至如前所說。彼佛遣此月樂無垢華，敬問世尊，少病少惱，安樂住不？』」 thời Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，hựu dục thuyết Đông Bắc phương nhi tác thị ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã kiến Đông Bắc phương khứ thử Phật quốc quá/qua cửu thập bát ức na-do-tha bách thiên Phật độ ，hữu thế giới danh vô trần ，kỳ Phật hiệu trừ ưu não dũng/dõng thượng quảng văn Ta La Vương Như Lai 。ngã bổn vi Bồ Tát hạnh Bồ-đề hạnh/hành/hàng thời ，sơ khuyến bỉ Như Lai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，lệnh trụ/trú lục Ba la mật 。ngã sơ tướng bỉ chí chư Phật sở ，lệnh bỉ đắc thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。như sở xưng danh bỉ tọa giai động ，nãi chí thuyết chúng sanh bát vạn tứ thiên chủng độ ，tùy sự văn âm kiến Thích-Ca Mâu Ni Như Lai Văn như thị Pháp 。bỉ chúng trung hữu nhị Bồ Tát ，nhất danh sơn mật ，nhị danh đẳng lạc/nhạc thú 。thời bỉ trừ ưu não dũng/dõng thượng quảng văn Ta La Vương Như Lai cáo bỉ nhị Bồ Tát ngôn ：『nhữ đẳng Thiện nam tử ！vãng bỉ sa ha thế giới ，dĩ ngã từ viết ：「kính vấn Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，thiểu bệnh thiểu não ，an lạc trụ bất ？」』bỉ bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã đẳng kiến bỉ sa ha Phật sát địa cập hư không tất giai sung mãn ，nãi chí vô hữu dung nhất nhân xứ/xử ，ngã đẳng hà trụ/trú ？』bỉ Như Lai ngôn ：『Thiện nam tử ！mạc tác thị thuyết ：「sa ha Phật thổ vô khả trụ xứ 。」Thiện nam tử ！bỉ Thích Ca Mâu Ni Phật Như Lai dung thọ khoan bác ，cụ bất khả tư nghị Phật công đức 。bỉ Như Lai dĩ Bổn Nguyện cố ，liên mẫn nghi Pháp sở dung thậm quảng ，thuyết tam quy y tam thừa thuyết Pháp ，thuyết tam chủng giới hiện tam thoát môn ，ư tam ác thú bạt tế chúng sanh trí tam thiện đạo 。Thiện nam tử ！bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai thành Phật vị cửu ，ư thời vi chúng sanh ư trung thạch sơn đế nhãn Dạ-xoa cung Ta-la quật nhất kiết già phu tọa ，thất nhật vô tránh thọ/thụ giải thoát thiện lạc 。bỉ Như Lai thân mãn Ta-la quật ，kỳ quật trung vô tứ chỉ không xứ Như Lai chi thân sở bất mãn giả 。cánh thất nhật thời ，ư thập phương thập nhị na-do-tha Bồ-Tát Ma-ha-tát ，chí bỉ sa ha thế giới trụ/trú bỉ sơn tiền ，phụng kiến cung kính Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，nãi chí dĩ thử tứ pháp bỉ Thích Ca Mâu Ni Phật thắng chư Như Lai 。Thiện nam tử ！nhữ đẳng trì thử nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa ，như kỷ sở kiến vãng Tây Nam phương sa ha Phật sát ，kính vấn Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，thiểu bệnh thiểu não ，an lạc trụ bất ？』nhĩ thời trừ ưu não dũng/dõng thượng quảng văn Ta La Vương Như Lai ，dĩ nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa ，dữ sơn mật 、lạc/nhạc đẳng thú Bồ Tát ，cáo ngôn ：『Thiện nam tử ！thừa ngã thần lực chí sa ha sát 。』thời hữu nhị vạn nhân đồng thanh bạch ngôn ：『ngã đẳng diệc thừa Như Lai thần lực nghệ sa ha Phật thổ ，phụng kiến cung kính thân cận Thích-Ca Mâu Ni Như Lai 。』bỉ Như Lai ngôn ：『chư Thiện nam tử ！tùy ý khả vãng 。』bỉ nhị Bồ Tát dữ nhị vạn Bồ Tát ，câu thừa Như Lai thần lực phát vô trần sát ，dĩ nhất niệm khoảnh chí thử sa ha Phật sát Kì-xà-Quật sơn trung ，xoa thủ hợp chưởng bạch Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ngôn ：『Thế Tôn ！Đông Bắc phương hữu Phật ，nãi chí như tiền sở thuyết 。bỉ Phật khiển thử nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa ，kính vấn Thế Tôn ，thiểu bệnh thiểu não ，an lạc trụ bất ？』」 如是降魔官如來座動，於中菩薩集者見彼降魔官如來座動，即問如來所由因緣，如前所說。如是，娑羅帝王佛，大力光佛，蓮華上佛，栴檀彌樓王佛，海此岸明佛，智力佛。爾時東北方是等無量阿僧祇如來，各遣二菩薩持月樂無垢華，至此娑訶佛土。奉見敬問釋迦牟尼如來，供養恭敬親近聽法。 như thị hàng ma quan Như Lai tọa động ，ư trung Bồ Tát tập giả kiến bỉ hàng ma quan Như Lai tọa động ，tức vấn Như Lai sở do nhân duyên ，như tiền sở thuyết 。như thị ，Ta-la đế Vương Phật ，Đại lực quang Phật ，liên hoa thượng Phật ，chiên đàn di lâu Vương Phật ，hải thử ngạn minh Phật ，trí lực Phật 。nhĩ thời Đông Bắc phương thị đẳng vô lượng a-tăng-kì Như Lai ，các khiển nhị Bồ Tát trì nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa ，chí thử sa ha Phật thổ 。phụng kiến kính vấn Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，cúng dường cung kính thân cận thính pháp 。 大乘悲分陀利經入三昧門品第二十九 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh nhập tam muội môn phẩm đệ nhị thập cửu 爾時一切眾生集此娑訶佛剎者，釋迦牟尼如來以神通力，令一一眾生大如芥子。如是眾生遍滿側塞娑訶佛剎地及虛空，眾生充滿，乃至無容毫髮之處，彼諸眾生各不相見，惟覩虛空。又諸石山、須彌、鐵圍、大鐵圍山、障山，上至諸天宮，下至金輪，悉無障蔽。眾生之眼唯見釋迦牟尼如來，入遍虛空法無斷滅三昧。 nhĩ thời nhất thiết chúng sanh tập thử sa ha Phật sát giả ，Thích-Ca Mâu Ni Như Lai dĩ thần thông lực ，lệnh nhất nhất chúng sanh Đại như giới tử 。như thị chúng sanh biến mãn trắc tắc sa ha Phật sát địa cập hư không ，chúng sanh sung mãn ，nãi chí vô dung hào phát chi xứ/xử ，bỉ chư chúng sanh các bất tướng kiến ，duy đổ hư không 。hựu chư thạch sơn 、Tu-Di 、thiết vi 、đại thiết vi sơn 、chướng sơn ，thượng chí chư Thiên cung ，hạ chí kim luân ，tất Vô chướng tế 。chúng sanh chi nhãn duy kiến Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ，nhập biến hư không pháp vô đoạn diệt tam muội 。 爾時如來內一切月樂無垢華諸毛孔中，是諸眾生集娑訶世界者，皆悉得見彼諸眾生。捨思惟觀佛色身心，皆觀如來毛孔。見毛孔中諸有園池，種種寶樹，種種華果，枝葉茂盛，種種頭舍，種種衣服，種種幡蓋、幢麾、枳由羅，真珠、瓔珞以莊嚴樹，譬如安樂世界園林茂盛。時諸眾生皆作是念：「我今宜往觀於園林。」時集此娑訶世界一切眾生，從如來身毛孔入而坐其中，惟除在地獄、餓鬼、畜生及無色天。爾時世尊還執神通，其諸眾生各得相見，即相問言：「釋迦牟尼如來今在何處？」 nhĩ thời Như Lai nội nhất thiết nguyệt lạc/nhạc vô cấu hoa chư mao khổng trung ，thị chư chúng sanh tập sa ha thế giới giả ，giai tất đắc kiến bỉ chư chúng sanh 。xả tư tánh quán Phật sắc thân tâm ，giai quán Như Lai mao khổng 。kiến mao khổng trung chư hữu viên trì ，chủng chủng bảo thụ ，chủng chủng hoa quả ，chi diệp mậu thịnh ，chủng chủng đầu xá ，chủng chủng y phục ，chủng chủng phan cái 、tràng huy 、chỉ do La ，trân châu 、anh lạc dĩ trang nghiêm thụ/thọ ，thí như an lạc thế giới viên lâm mậu thịnh 。thời chư chúng sanh giai tác thị niệm ：「ngã kim nghi vãng quán ư viên lâm 。」thời tập thử sa ha thế giới nhất thiết chúng sanh ，tùng Như Lai thân mao khổng nhập nhi tọa kỳ trung ，duy trừ tại địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh cập vô sắc Thiên 。nhĩ thời Thế Tôn hoàn chấp thần thông ，kỳ chư chúng sanh các đắc tướng kiến ，tức tướng vấn ngôn ：「Thích-Ca Mâu Ni Như Lai kim tại hà xứ/xử ？」 時彌勒菩薩普告大眾言：「咄，汝眾生！皆當應知，我等今者盡皆集如來腹中。」彼皆各各見其如來身相內外，然後乃至知集在如來腹中。彼皆生念：「我等云何入如來腹？誰持我等置如來腹中？」爾時彌勒菩薩，即以高聲告大眾：「汝等當聽，此非餘力，是如來神通變化，為饒益我等故。世尊今當說法，汝等一心諦聽，善思念之。」時諸大眾叉手合掌瞻仰世尊。 thời Di Lặc Bồ-tát phổ cáo Đại chúng ngôn ：「đốt ，nhữ chúng sanh ！giai đương ứng tri ，ngã đẳng kim giả tận giai tập Như Lai phước trung 。」bỉ giai các các kiến kỳ Như Lai thân tướng nội ngoại ，nhiên hậu nãi chí tri tập tại Như Lai phước trung 。bỉ giai sanh niệm ：「ngã đẳng vân hà nhập Như Lai phước ？thùy trì ngã đẳng trí Như Lai phước trung ？」nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát ，tức dĩ cao thanh cáo Đại chúng ：「nhữ đẳng đương thính ，thử phi dư lực ，thị Như Lai thần thông biến hóa ，vi nhiêu ích ngã đẳng cố 。Thế Tôn kim đương thuyết Pháp ，nhữ đẳng nhất tâm đế thính ，thiện tư niệm chi 。」thời chư Đại chúng xoa thủ hợp chưởng chiêm ngưỡng Thế Tôn 。 爾時如來即說《一切法門行經》。何謂《一切法門行經》？謂度生死淵，入八聖道，滿足一切種智。自然智中有十事：一者，至意發心廻向解脫；二者，於一切眾生發大悲心；三者，以饒益心攝一切眾生；四者，未度者度如大船師；五者，未解者解諸顛倒；六者，大師子吼驚動一切眾生使觀無我法；七者，遊諸世界覺一切法如幻夢影；八者，莊嚴光飾一切世界淨戒身力；九者，成辦如來十力滿一切波羅蜜；十者，為具四無畏如說修行為得十八不共法。無餘菩薩如所聞法，皆悉修行除世愚惑，是名「十事一切法門行經」。知至無相行門，思惟一切法，無我心無生滅，是不退、不轉、不斷、不常、無捨、無證。 nhĩ thời Như Lai tức thuyết 《nhất thiết pháp môn hạnh/hành/hàng Kinh 》。hà vị 《nhất thiết pháp môn hạnh/hành/hàng Kinh 》？vị độ sanh tử uyên ，nhập bát Thánh đạo ，mãn túc nhất thiết chủng trí 。tự nhiên trí trung hữu thập sự ：nhất giả ，chí ý phát tâm hồi hướng giải thoát ；nhị giả ，ư nhất thiết chúng sanh phát đại bi tâm ；tam giả ，dĩ nhiêu ích tâm nhiếp nhất thiết chúng sanh ；tứ giả ，vị độ giả độ như đại thuyền sư ；ngũ giả ，vị giải giả giải chư điên đảo ；lục giả ，Đại sư tử hống kinh động nhất thiết chúng sanh sử quán vô ngã Pháp ；thất giả ，du chư thế giới giác nhất thiết pháp như huyễn mộng ảnh ；bát giả ，trang nghiêm quang sức nhất thiết thế giới tịnh giới thân lực ；cửu giả ，thành biện/bạn Như Lai thập lực mãn nhất thiết Ba-la-mật ；thập giả ，vi cụ tứ vô úy như thuyết tu hành vi đắc thập bát bất cộng pháp 。vô dư Bồ Tát như sở văn Pháp ，giai tất tu hành trừ thế ngu hoặc ，thị danh 「thập sự nhất thiết pháp môn hạnh/hành/hàng Kinh 」。tri chí vô tướng hạnh/hành/hàng môn ，tư tánh nhất thiết pháp ，vô ngã tâm vô sanh diệt ，thị bất thoái 、bất chuyển 、bất đoạn 、bất thường 、vô xả 、vô chứng 。 說是法時，八十億恒河沙數眾生，即於如來腹中得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。於中過數菩薩摩訶薩，得種種三昧陀羅尼忍辱。時彼一切還從如來身毛孔出，於如來所得未曾有。頂禮如來足已，各還十方至其本土。 thuyết thị pháp thời ，bát thập ức hằng-hà sa-số chúng sanh ，tức ư Như Lai phước trung đắc Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư trung quá/qua số Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc chủng chủng tam muội Đà-la-ni nhẫn nhục 。thời bỉ nhất thiết hoàn tùng Như Lai thân mao khổng xuất ，ư Như Lai sở đắc vị tằng hữu 。đảnh lễ Như Lai túc dĩ ，các hoàn thập phương chí kỳ bản độ 。 東方菩薩誠欲推尋釋迦牟尼如來音輪身相，彼東方菩薩轉轉乃至東方過無量阿僧祇佛土，猶故不盡。釋迦牟尼佛如來音輪之聲，於彼聞如是音，文字句義皆悉備足，猶如釋迦牟尼如來前坐聽法無異。於彼一切亦不能知釋迦牟尼如來身之增減。彼在所至處，見釋迦牟尼如來身現在前，又見無量阿僧祇菩薩聲聞，在釋迦牟尼如來身一毛孔中出入無礙。一一毛孔亦如是，乃至見一切毛孔中眾生出入亦復如是，於十方亦如是說。 Đông phương Bồ Tát thành dục thôi tầm Thích-Ca Mâu Ni Như Lai âm luân thân tướng ，bỉ Đông phương Bồ Tát chuyển chuyển nãi chí Đông phương quá/qua vô lượng a-tăng-kì Phật thổ ，do cố bất tận 。Thích Ca Mâu Ni Phật Như Lai âm luân chi thanh ，ư bỉ Văn như thị âm ，văn tự cú nghĩa giai tất bị túc ，do như Thích-Ca Mâu Ni Như Lai tiền tọa thính pháp vô dị 。ư bỉ nhất thiết diệc bất năng trai Thích-Ca Mâu Ni Như Lai thân chi tăng giảm 。bỉ tại sở chí xứ/xử ，kiến Thích-Ca Mâu Ni Như Lai thân hiện tại tiền ，hựu kiến vô lượng a-tăng-kì Bồ Tát Thanh văn ，tại Thích-Ca Mâu Ni Như Lai thân nhất mao khổng trung xuất nhập vô ngại 。nhất nhất mao khổng diệc như thị ，nãi chí kiến nhất thiết mao khổng trung chúng sanh xuất nhập diệc phục như thị ，ư thập phương diệc như thị thuyết 。 爾時大眾在如來腹者，皆從如來毛孔出已，頭面禮世尊足，遶佛三匝住如來前，以眾妙偈句義備足，同時讚歎稱譽如來。爾時欲色界諸天，於虛空中雨眾妙華、華鬘、塗香，作天伎樂懸諸天繒，幡蓋、幢麾、衣服、頭舍，真珠、瓔珞供養如來。 nhĩ thời Đại chúng tại Như Lai phước giả ，giai tùng Như Lai mao khổng xuất dĩ ，đầu diện lễ Thế Tôn túc ，nhiễu Phật tam tạp/táp trụ/trú Như Lai tiền ，dĩ chúng diệu kệ cú nghĩa bị túc ，đồng thời tán thán xưng dự Như Lai 。nhĩ thời dục sắc giới chư Thiên ，ư hư không trung vũ chúng hương khí 、hoa man 、đồ hương ，tác Thiên kĩ nhạc huyền chư Thiên tăng ，phan cái 、tràng huy 、y phục 、đầu xá ，trân châu 、anh lạc cúng dường Như Lai 。 大乘悲分陀利經囑累品第三十 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh chúc luỹ phẩm đệ tam thập 爾時有菩薩名無畏等持，叉手合掌前白佛言：「世尊！此大授記當名何經？云何受持？」佛言：「一名『入一切種智行陀羅尼門』；二名『諸佛之藏』；三名『多集』；四名『授菩薩記』；五名『入無畏道』；六名『入諸三昧』；七名『現諸佛土』；八名『如大海』；九名『過數』；十名『大悲分陀利』。」 nhĩ thời hữu Bồ Tát danh vô úy đẳng trì ，xoa thủ hợp chưởng tiền bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử Đại thọ kí đương danh hà Kinh ？vân hà thọ trì ？」Phật ngôn ：「nhất danh 『nhập nhất thiết chủng trí hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 』；nhị danh 『chư Phật chi tạng 』；tam danh 『đa tập 』；tứ danh 『thọ/thụ Bồ Tát kí 』；ngũ danh 『nhập vô úy đạo 』；lục danh 『nhập chư tam muội 』；thất danh 『hiện chư Phật thổ 』；bát danh 『như đại hải 』；cửu danh 『quá/qua số 』；thập danh 『đại bi phân đà lợi 』。」 重白佛言：「唯，世尊！若善男子、善女人！受持讀誦此經為他人說，乃至一四句偈，得幾所福？」 trọng bạch Phật ngôn ：「duy ，Thế Tôn ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ！thọ trì đọc tụng thử Kinh vi tha nhân thuyết ，nãi chí nhất tứ cú kệ ，đắc kỷ sở phước ？」 佛言：「此經功德吾先已說，今當為汝略說。若有善男子、善女人！受持是經，讀誦、書寫、為他人說，乃至一四句偈，是人得福過於菩薩十大劫中具行六波羅蜜者。所以者何？此經能滅除諸天、世人、梵、魔、沙門、婆羅門、眾夜叉、羅剎、龍、乾闥婆、鳩槃茶、餓鬼、毗舍遮、緊那羅、阿修羅等諸惡心故。又能除滅一切諸病、鬪諍、怨嫉；又能除滅非時惡風、霜雹、暴雨；又能除滅疾疫、飢饉，能令安隱常得豐樂；令人強健集會歡喜，不相順者能令和合，有恐怖者施無畏樂；能滅結使增長善根；能令三惡趣脫諸苦際；又能示現三乘妙道；能令人得三昧陀羅尼忍辱；能饒益一切眾生；能坐金剛座能破四魔；能覺助菩提法轉法輪；乏聖七財眾生能以菩薩法令得富足。我欲令多眾生入無畏城故演說是法，今我是法當付囑誰？誰能於後惡世之中宣布是法，令於諸方不退轉菩薩皆得聞知，令除眾生染著非法、貪著榮利處邪見法，無果報心皆悉除滅？」 Phật ngôn ：「thử Kinh công đức ngô tiên dĩ thuyết ，kim đương vi nhữ lược thuyết 。nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ！thọ trì thị Kinh ，độc tụng 、thư tả 、vi tha nhân thuyết ，nãi chí nhất tứ cú kệ ，thị nhân đắc phước quá/qua ư Bồ Tát thập Đại kiếp trung cụ hạnh/hành/hàng lục Ba la mật giả 。sở dĩ giả hà ？thử Kinh năng diệt trừ chư Thiên 、thế nhân 、phạm 、ma 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、chúng Dạ-xoa 、La-sát 、long 、Càn-thát-bà 、cưu bàn trà 、ngạ quỷ 、bì xá già 、Khẩn-na-la 、A-tu-la đẳng chư ác tâm cố 。hựu năng trừ diệt nhất thiết chư bệnh 、đấu tranh 、oán tật ；hựu năng trừ diệt phi thời ác phong 、sương bạc 、bạo vũ ；hựu năng trừ diệt tật dịch 、cơ cận ，năng lệnh an ổn thường đắc phong lạc/nhạc ；lệnh nhân cường kiện tập hội hoan hỉ ，bất tướng thuận giả năng lệnh hòa hợp ，hữu khủng bố giả thí vô úy lạc/nhạc ；năng diệt kết/kiết sử tăng trưởng thiện căn ；năng lệnh tam ác thú thoát chư khổ tế ；hựu năng thị hiện tam thừa diệu đạo ；năng lệnh nhân đắc tam muội Đà-la-ni nhẫn nhục ；năng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ；năng tọa Kim Cương tọa năng phá tứ ma ；năng giác trợ Bồ-đề Pháp chuyển pháp luân ；phạp Thánh thất tài chúng sanh năng dĩ Bồ Tát Pháp lệnh đắc phú túc 。ngã dục lệnh đa chúng sanh nhập vô úy thành cố diễn thuyết thị pháp ，kim ngã thị pháp đương phó chúc thùy ？thùy năng ư hậu ác thế chi trung tuyên bố thị pháp ，lệnh ư chư phương Bất-thoái-chuyển Bồ Tát giai đắc văn tri ，lệnh trừ chúng sanh nhiễm trước phi pháp 、tham trước vinh lợi xứ/xử tà kiến Pháp ，vô quả báo tâm giai tất trừ diệt ？」 爾時一切大眾知如來心，眾坐有一夜叉仙名那彌樓弗沙。時彌勒菩薩摩訶薩，手攝那彌樓弗沙臂，將至世尊所。佛言：「汝大仙受持是法，乃至於後惡世之時廣宣流布，令諸方不退轉菩薩皆悉聞知，有得聞者住不退轉心。」 nhĩ thời nhất thiết Đại chúng tri Như Lai tâm ，chúng tọa hữu nhất Dạ-xoa tiên danh na di lâu phất sa 。thời Di Lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thủ nhiếp na di lâu phất sa tý ，tướng chí Thế Tôn sở 。Phật ngôn ：「nhữ đại tiên thọ trì thị pháp ，nãi chí ư hậu ác thế chi thời quảng tuyên lưu bố ，lệnh chư phương Bất-thoái-chuyển Bồ Tát giai tất văn tri ，hữu đắc văn giả trụ/trú Bất-thoái-chuyển tâm 。」 彼白佛言：「唯然，世尊！我以本願為夜叉仙，過八萬四千大劫於行菩提行，我以勸過數眾生遊四梵處住不退轉地。世尊！其有眾生，於後惡世能受持、書寫、讀誦此經，乃至為他人說一四句偈，我當身自擁護，令彼法師無能惱者。」 bỉ bạch Phật ngôn ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！ngã dĩ Bổn Nguyện vi Dạ-xoa tiên ，quá/qua bát vạn tứ thiên Đại kiếp ư hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，ngã dĩ khuyến quá/qua số chúng sanh du tứ phạm xứ trụ bất thoái chuyển địa 。Thế Tôn ！kỳ hữu chúng sanh ，ư hậu ác thế năng thọ trì 、thư tả 、độc tụng thử Kinh ，nãi chí vi tha nhân thuyết nhất tứ cú kệ ，ngã đương thân tự ủng hộ ，lệnh bỉ Pháp sư vô năng não giả 。」 佛說是經已，時諸大眾，天、龍、乾闥婆、阿修羅、世人，聞經歡喜作禮而去。 Phật thuyết thị Kinh dĩ ，thời chư Đại chúng ，Thiên 、long 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、thế nhân ，văn Kinh hoan hỉ tác lễ nhi khứ 。 大乘悲分陀利經卷第八 Đại-Thừa bi phân đà lợi Kinh quyển đệ bát * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 18:56:56 2018 ============================================================