TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 18:47:05 2018 ============================================================ No. 151 No. 151 佛說阿含正行經 Phật thuyết A Hàm chánh hạnh Kinh 後漢安息國三藏安世高譯 Hậu Hán An Tức quốc Tam Tạng An-thế-cao dịch 聞如是： Văn như thị ： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時，佛告諸比丘言：「我為汝說經，上語亦善，中語亦善，下語亦善，語深說度世之道，正心為本。聽我言，使後世傳行之。」諸比丘叉手受教。 nhất thời ，Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。Thị thời ，Phật cáo chư Tỳ-kheo ngôn ：「ngã vi nhữ thuyết Kinh ，thượng ngữ diệc thiện ，trung ngữ diệc thiện ，hạ ngữ diệc thiện ，ngữ thâm thuyết độ thế chi đạo ，chánh tâm vi bổn 。thính ngã ngôn ，sử hậu thế truyền hạnh/hành/hàng chi 。」chư Tỳ-kheo xoa thủ thọ giáo 。 佛言：「人身中有五賊，牽人入惡道。何等五賊？一者、色，二者、痛痒，三者、思想，四者、生死，五者、識，是五者人所常念。」 Phật ngôn ：「nhân thân trung hữu ngũ tặc ，khiên nhân nhập ác đạo 。hà đẳng ngũ tặc ？nhất giả 、sắc ，nhị giả 、thống dương ，tam giả 、tư tưởng ，tứ giả 、sanh tử ，ngũ giả 、thức ，thị ngũ giả nhân sở thường niệm 。」 佛言：「人常為目所欺，為耳所欺，為鼻所欺，為口所欺，為身所欺。目但能見不能聞；耳但能聞不能見；鼻但能知香，不能聞；口但能知味，不能知香；身體但能知寒溫，不能知味。是五者，皆屬心，心為本。」 Phật ngôn ：「nhân thường vi mục sở khi ，vi nhĩ sở khi ，vi Tỳ sở khi ，vi khẩu sở khi ，vi thân sở khi 。mục đãn năng kiến bất năng văn ；nhĩ đãn năng văn bất năng kiến ；Tỳ đãn năng tri hương ，bất năng văn ；khẩu đãn năng tri vị ，bất năng trai hương ；thân thể đãn năng tri hàn ôn ，bất năng trai vị 。thị ngũ giả ，giai chúc tâm ，tâm vi bổn 。」 佛言：「諸比丘！欲求道者，當端汝心，從癡但墮十二因緣，便有生死。何等十二？一者、本為癡，二者、行，三者、識，四者、字，五者、六入，六者、栽，七者、痛，八者、愛，九者、受，十者、有，十一者、生，十二者、死。施行善者，復得為人，施行惡者，死入地獄、餓鬼、畜生中。佛坐思念，人癡故有生死。何等為癡？本從癡中來，今生為人，復癡心不解、目不開，不知死當所趣向；見佛不問，見經不讀，見沙門不承事，不信道德，見父母不敬，不念世間苦，不知泥犁中考治劇。是名為癡，故有生死。不止生死，如呼吸間，脆不過於人命。人身中有三事：身死識去、心去、意去。是三者，常相追逐。施行惡者，死入泥犁、餓鬼、畜生、鬼神中；施行善者，亦有三相追逐，或生天上，或生人中，墮是五道中者，皆坐心不端故。」 Phật ngôn ：「chư Tỳ-kheo ！dục cầu đạo giả ，đương đoan nhữ tâm ，tùng si đãn đọa thập nhị nhân duyên ，tiện hữu sanh tử 。hà đẳng thập nhị ？nhất giả 、bổn vi si ，nhị giả 、hạnh/hành/hàng ，tam giả 、thức ，tứ giả 、tự ，ngũ giả 、lục nhập ，lục giả 、tài ，thất giả 、thống ，bát giả 、ái ，cửu giả 、thọ/thụ ，thập giả 、hữu ，thập nhất giả 、sanh ，thập nhị giả 、tử 。thí hạnh/hành/hàng thiện giả ，phục đắc vi nhân ，thí hạnh/hành/hàng ác giả ，tử nhập địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh trung 。Phật tọa tư niệm ，nhân si cố hữu sanh tử 。hà đẳng vi si ？bổn tùng si trung lai ，kim sanh vi nhân ，phục si tâm bất giải 、mục bất khai ，bất tri tử đương sở thú hướng ；kiến Phật bất vấn ，kiến Kinh bất độc ，kiến Sa Môn bất thừa sự ，bất tín đạo đức ，kiến phụ mẫu bất kính ，bất niệm thế gian khổ ，bất tri Nê Lê trung khảo trì kịch 。thị danh vi si ，cố hữu sanh tử 。bất chỉ sanh tử ，như hô hấp gian ，thúy bất quá ư nhân mạng 。nhân thân trung hữu tam sự ：thân tử thức khứ 、tâm khứ 、ý khứ 。thị tam giả ，thường tướng truy trục 。thí hạnh/hành/hàng ác giả ，tử nhập Nê Lê 、ngạ quỷ 、súc sanh 、quỷ thần trung ；thí hạnh/hành/hàng thiện giả ，diệc hữu tam tướng truy trục ，hoặc sanh Thiên thượng ，hoặc sanh nhân trung ，đọa thị ngũ đạo trung giả ，giai tọa tâm bất đoan cố 。」 佛告諸比丘：「皆端汝心，端汝目，端汝耳，端汝鼻，端汝口，端汝身，端汝意，身體當斷於土，魂神當不復入泥犁、餓鬼、畜生、鬼神中。視人家有惡子，為吏所取，皆坐心不端故。人身有百字，如車有百字，人多貪、好怒，不思惟身中事，死入泥犁中，悔無所復及。」 Phật cáo chư Tỳ-kheo ：「giai đoan nhữ tâm ，đoan nhữ mục ，đoan nhữ nhĩ ，đoan nhữ Tỳ ，đoan nhữ khẩu ，đoan nhữ thân ，đoan nhữ ý ，thân thể đương đoạn ư độ ，hồn Thần đương bất phục nhập Nê Lê 、ngạ quỷ 、súc sanh 、quỷ thần trung 。thị nhân gia hữu ác tử ，vi lại sở thủ ，giai tọa tâm bất đoan cố 。nhân thân hữu bách tự ，như xa hữu bách tự ，nhân đa tham 、hảo nộ ，bất tư duy thân trung sự ，tử nhập Nê Lê trung ，hối vô sở phục cập 。」 佛言：「我身棄國捐遮迦越王，憂斷生死，欲度世間人，使得泥洹道。第一精進者，即得阿羅漢道；第二精進者，自致阿那含道；第三精進者，得斯陀含道；第四精進者，得須陀洹道。雖不能大精進者，當持五戒：一、不殺，二、不盜，三、不兩舌，四、不婬妷，五、不飲酒。」 Phật ngôn ：「ngã thân khí quốc quyên già Ca việt Vương ，ưu đoạn sanh tử ，dục độ thế gian nhân ，sử đắc nê hoàn đạo 。đệ nhất tinh tấn giả ，tức đắc A-la-hán đạo ；đệ nhị tinh tấn giả ，tự trí A na hàm đạo ；đệ tam tinh tấn giả ，đắc Tư đà hàm đạo ；đệ tứ tinh tấn giả ，đắc Tu-đà-hoàn đạo 。tuy bất năng đại tinh tấn giả ，đương trì ngũ giới ：nhất 、bất sát ，nhị 、bất đạo ，tam 、bất lưỡng thiệt ，tứ 、bất dâm 妷，ngũ 、bất ẩm tửu 。」 佛言：「人坐起常當思念是四事。何等四？一、者自觀身，觀他人身。二、者自觀痛痒，觀他人痛痒。三、者自觀意，觀他人意。四、者自觀法，觀他人法。內復欲亂者，心小自端視身體，飽亦極，飢亦極，住亦極，坐亦極，行亦極，寒亦極，熱亦極，臥亦極。臥欲來時，當自驚起坐，坐不端者，當起立，立不端者，當經行，心儻不端者，當自正。譬如國王將兵出鬪，健者在前，既在前，鄙復却適欲却著後人；沙門既棄家，去妻子，除鬚髮，作沙門，雖一世苦，後長得解脫。已得道者，內獨歡喜，視妻如視姊弟，視子如知識，無貪愛之心，常慈哀十方諸天人民、泥犁、餓鬼、畜生蜎飛蠕動之類，皆使富貴安隱度脫得泥洹之道，見地蟲當以慈心傷哀之，知生不復癡。能有是意，常念師事佛，如人念父母，如獄中有死罪囚，有賢者往請囚，囚黠慧常念賢者恩。比丘以得道，常念佛如是，念經如人念飯食。」 Phật ngôn ：「nhân tọa khởi thường đương tư niệm thị tứ sự 。hà đẳng tứ ？nhất 、giả tự quán thân ，quán tha nhân thân 。nhị 、giả tự quán thống dương ，quán tha nhân thống dương 。tam 、giả tự quán ý ，quán tha nhân ý 。tứ 、giả tự quán Pháp ，quán tha nhân Pháp 。nội phục dục loạn giả ，tâm tiểu tự đoan thị thân thể ，bão diệc cực ，cơ diệc cực ，trụ/trú diệc cực ，tọa diệc cực ，hạnh/hành/hàng diệc cực ，hàn diệc cực ，nhiệt diệc cực ，ngọa diệc cực 。ngọa dục lai thời ，đương tự kinh khởi tọa ，tọa bất đoan giả ，đương khởi lập ，lập bất đoan giả ，đương kinh hành ，tâm thảng bất đoan giả ，đương tự chánh 。thí như Quốc Vương tướng binh xuất đấu ，kiện giả tại tiền ，ký tại tiền ，bỉ phục khước thích dục khước trước/trứ hậu nhân ；Sa Môn ký khí gia ，khứ thê tử ，trừ tu phát ，tác Sa Môn ，tuy nhất thế khổ ，hậu trường/trưởng đắc giải thoát 。dĩ đắc đạo giả ，nội độc hoan hỉ ，thị thê như thị tỉ đệ ，thị tử như tri thức ，vô tham ái chi tâm ，thường từ ai thập phương chư Thiên Nhân dân 、Nê Lê 、ngạ quỷ 、súc sanh quyên phi nhuyễn động chi loại ，giai sử phú quý an ổn độ thoát đắc nê hoàn chi đạo ，kiến địa trùng đương dĩ từ tâm thương ai chi ，tri sanh bất phục si 。năng hữu thị ý ，thường niệm sư sự Phật ，như nhân niệm phụ mẫu ，như ngục trung hữu tử tội tù ，hữu hiền giả vãng thỉnh tù ，tù hiệt tuệ thường niệm hiền giả ân 。Tỳ-kheo dĩ đắc đạo ，thường niệm Phật như thị ，niệm Kinh như nhân niệm phạn thực 。」 佛言：「諸比丘！轉相承事，如弟事兄，中有癡者，當問慧者，展轉相教。問慧者，如冥中有燈火，無得陰搆作惡，無得諍訟。見金銀當如視土，無得妄證人入罪法，無得傳人惡言，轉相鬪語言，無得中傷人意。不聞莫言聞，不見莫言見。行道常當低頭視地，蟲無得蹈殺。無得自貪人婦女，無得形相人婦女。坐自思惟，去貪愛之心，乃得為道耳。」 Phật ngôn ：「chư Tỳ-kheo ！chuyển tướng thừa sự ，như đệ sự huynh ，trung hữu si giả ，đương vấn tuệ giả ，triển chuyển tướng giáo 。vấn tuệ giả ，như minh trung hữu đăng hỏa ，vô đắc uẩn cấu tác ác ，vô đắc tranh tụng 。kiến kim ngân đương như thị độ ，vô đắc vọng chứng nhân nhập tội Pháp ，vô đắc truyền nhân ác ngôn ，chuyển tướng đấu ngữ ngôn ，vô đắc trung thương nhân ý 。bất văn mạc ngôn văn ，bất kiến mạc ngôn kiến 。hành đạo thường đương đê đầu thị địa ，trùng vô đắc đạo sát 。vô đắc tự tham nhân phụ nữ ，vô đắc hình tướng nhân phụ nữ 。tọa tự tư tánh ，khứ tham ái chi tâm ，nãi đắc vi đạo nhĩ 。」 佛言：「欲求道者，當於空閑處坐，自呼吸其喘息，知息短長，息不報形體皆極，閉氣不息，形體亦極。分別自思惟，形體誰作者？心當觀外，亦當觀內，自思惟，歡然與人有異，心當是時不用天下珍寶。心稍欲隨正道，意復欲小動者，當攝止即還守，意即為還。譬如人有鏡，不明不見形，磨去其垢，即自見形；人已去貪、婬、瞋恚、愚癡，譬如磨鏡。諦思惟天下，皆無有堅固，亦無有常。」 Phật ngôn ：「dục cầu đạo giả ，đương ư không nhàn xứ tọa ，tự hô hấp kỳ suyễn tức ，tri tức đoản trường/trưởng ，tức bất báo hình thể giai cực ，bế khí bất tức ，hình thể diệc cực 。phân biệt tự tư tánh ，hình thể thùy tác giả ？tâm đương quán ngoại ，diệc đương quán nội ，tự tư tánh ，hoan nhiên dữ nhân hữu dị ，tâm đương Thị thời bất dụng thiên hạ trân bảo 。tâm sảo dục tùy chánh đạo ，ý phục dục tiểu động giả ，đương nhiếp chỉ tức hoàn thủ ，ý tức vi hoàn 。thí như nhân hữu kính ，bất minh bất kiến hình ，ma khứ kỳ cấu ，tức tự kiến hình ；nhân dĩ khứ tham 、dâm 、sân khuể 、ngu si ，thí như ma kính 。đế tư tánh thiên hạ ，giai vô hữu kiên cố ，diệc vô hữu thường 。」 佛告諸比丘：「持心當如四方石，石在中庭，雨墮亦不能壞，日炙亦不能消，風吹亦不能起。持心當如石！」 Phật cáo chư Tỳ-kheo ：「trì tâm đương như tứ phương thạch ，thạch tại trung đình ，vũ đọa diệc bất năng hoại ，nhật chích diệc bất năng tiêu ，phong xuy diệc bất năng khởi 。trì tâm đương như thạch ！」 佛告諸比丘：「天下人心如流水，中有草木，各自流去，不相顧望，前者亦不顧後，後者亦不顧前，草木流行，各自如故；人心亦如是，一念來一念去，如草木前後不相顧望。於天上天下無所復樂，寄居天地間，棄身不復生。道成乃知師恩，見師者即承事，不見師即思念其教誡，如人念父母，意定乃能有一心，便有哀天下人民、蜎飛蠕動之類；坐自笑我已脫身於天下及五道，一者、天道，二者、人道，三者、餓鬼道，四者、畜生道，五者、泥犁道。得阿羅漢者，欲飛行變化即能，身中出水火即能，出無間入無孔亦能，離世間苦取泥洹道亦能。」 Phật cáo chư Tỳ-kheo ：「thiên hạ nhân tâm như lưu thủy ，trung hữu thảo mộc ，các tự lưu khứ ，bất tướng cố vọng ，tiền giả diệc bất cố hậu ，hậu giả diệc bất cố tiền ，thảo mộc lưu hạnh/hành/hàng ，các tự như cố ；nhân tâm diệc như thị ，nhất niệm lai nhất niệm khứ ，như thảo mộc tiền hậu bất tướng cố vọng 。ư Thiên thượng Thiên hạ vô sở phục lạc/nhạc ，kí cư Thiên địa gian ，khí thân bất phục sanh 。đạo thành nãi tri sư ân ，kiến sư giả tức thừa sự ，bất kiến sư tức tư niệm kỳ giáo giới ，như nhân niệm phụ mẫu ，ý định nãi năng hữu nhất tâm ，tiện hữu ai thiên hạ nhân dân 、quyên phi nhuyễn động chi loại ；tọa tự tiếu ngã dĩ thoát thân ư thiên hạ cập ngũ đạo ，nhất giả 、thiên đạo ，nhị giả 、nhân đạo ，tam giả 、ngạ quỷ đạo ，tứ giả 、súc sanh đạo ，ngũ giả 、Nê Lê đạo 。đắc A-la-hán giả ，dục phi hạnh/hành/hàng biến hóa tức năng ，thân trung xuất thủy hỏa tức năng ，xuất Vô gián nhập vô khổng diệc năng ，ly thế gian khổ thủ nê hoàn đạo diệc năng 。」 佛告諸比丘：「道不可不作，經不可不讀。」 Phật cáo chư Tỳ-kheo ：「đạo bất khả bất tác ，Kinh bất khả bất độc 。」 佛說經已，五百沙門皆得阿羅漢。諸沙門皆起前，以頭面著地為佛作禮。 Phật thuyết Kinh dĩ ，ngũ bách Sa Môn giai đắc A-la-hán 。chư Sa Môn giai khởi tiền ，dĩ đầu diện trước/trứ địa vi Phật tác lễ 。 佛說阿含正行經 Phật thuyết A Hàm chánh hạnh Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 18:47:08 2018 ============================================================