TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:57:33 2018 ============================================================ No. 70 (No. 26(144)) No. 70 (No. 26(144)) 佛說數經 Phật thuyết số Kinh 西晉沙門釋法炬譯 Tây Tấn Sa Môn thích Pháp Cự dịch 聞如是： Văn như thị ： 一時，婆伽婆在舍衛城東園中鹿講堂。彼時數婆羅門，中食後行彷徉，而行至世尊所。到已，共世尊面相慰勞。面相慰勞已，却坐一面。彼數婆羅門却坐一面已，白世尊曰：「此瞿曇！我欲有所問，聽我所問。」 nhất thời ，Bà-Già-Bà tại Xá-vệ thành Đông viên trung lộc giảng đường 。bỉ thời số Bà-la-môn ，trung thực hậu hạnh/hành/hàng bàng dương ，nhi hạnh/hành/hàng chí Thế Tôn sở 。đáo dĩ ，cọng Thế Tôn diện tướng úy lao 。diện tướng úy lao dĩ ，khước tọa nhất diện 。bỉ số Bà-la-môn khước tọa nhất diện dĩ ，bạch Thế Tôn viết ：「thử Cồ Đàm ！ngã dục hữu sở vấn ，thính ngã sở vấn 。」 「聽汝問，婆羅門！隨意所樂。」 「thính nhữ vấn ，Bà-la-môn ！tùy ý sở lạc/nhạc 。」 「此瞿曇！此鹿講堂次第作、次第成。瞿曇！此鹿講堂初上減梯，如是二三四。瞿曇！如是此鹿講堂次第得上。瞿曇！此御象者，次第教授、次第學，謂手執鈎。瞿曇！此乘馬者，次第教授、次第學，謂已羈靽。此瞿曇！謂剎利種，次第教授、次第學，謂執弓箭。瞿曇！此婆羅門，次第教授、次第學，謂學詩章。瞿曇！我等學數，數以存命。若數弟子，謂有小兒，被初一二數之，二三二三、若十若百、若增多。如是，瞿曇！我等學數，數以存命，次第教授、次第學，謂學數。沙門瞿曇！於此法律，以何教授、何所學而可知？」 「thử Cồ Đàm ！thử lộc giảng đường thứ đệ tác 、thứ đệ thành 。Cồ Đàm ！thử lộc giảng đường sơ thượng giảm thê ，như thị nhị tam tứ 。Cồ Đàm ！như thị thử lộc giảng đường thứ đệ đắc thượng 。Cồ Đàm ！thử ngự tượng giả ，thứ đệ giáo thọ 、thứ đệ học ，vị thủ chấp câu 。Cồ Đàm ！thử thừa mã giả ，thứ đệ giáo thọ 、thứ đệ học ，vị dĩ ky 靽。thử Cồ Đàm ！vị Sát-lợi chủng ，thứ đệ giáo thọ 、thứ đệ học ，vị chấp cung tiến 。Cồ Đàm ！thử Bà-la-môn ，thứ đệ giáo thọ 、thứ đệ học ，vị học thi chương 。Cồ Đàm ！ngã đẳng học số ，số dĩ tồn mạng 。nhược/nhã số đệ-tử ，vị hữu tiểu nhi ，bị sơ nhất nhị số chi ，nhị tam nhị tam 、nhược/nhã thập nhược/nhã bách 、nhược tăng đa 。như thị ，Cồ Đàm ！ngã đẳng học số ，số dĩ tồn mạng ，thứ đệ giáo thọ 、thứ đệ học ，vị học số 。Sa môn Cồ đàm ！ư thử pháp luật ，dĩ hà giáo thọ 、hà sở học nhi khả tri ？」 「汝數，目犍連！若作是說，為等說不？次第教授、次第學，行戒教學。此目犍連！若作是說，為次第說不？於我法律，何以故，此目犍連！於我法律次第有教授、次第行戒次第學？此目犍連！謂彼為比丘初學不久，至此法律亦未從如來教語之。此比丘！身行等淨其行，口意等淨其行。此目犍連！若比丘，身行等淨其行，口意等淨其行，彼如來無上御之。 「nhữ số ，Mục-kiền-Liên ！nhược/nhã tác thị thuyết ，vi đẳng thuyết bất ？thứ đệ giáo thọ 、thứ đệ học ，hạnh/hành/hàng giới giáo học 。thử Mục-kiền-Liên ！nhược/nhã tác thị thuyết ，vi thứ đệ thuyết bất ？ư ngã pháp luật ，hà dĩ cố ，thử Mục-kiền-Liên ！ư ngã pháp luật thứ đệ hữu giáo thọ/thụ 、thứ đệ hạnh/hành/hàng giới thứ đệ học ？thử Mục-kiền-Liên ！vị bỉ vi Tỳ-kheo sơ học bất cửu ，chí thử pháp luật diệc vị tùng Như Lai giáo ngữ chi 。thử Tỳ-kheo ！thân hạnh/hành/hàng đẳng tịnh kỳ hạnh/hành/hàng ，khẩu ý đẳng tịnh kỳ hạnh/hành/hàng 。thử Mục-kiền-Liên ！nhược/nhã Tỳ-kheo ，thân hạnh/hành/hàng đẳng tịnh kỳ hạnh/hành/hàng ，khẩu ý đẳng tịnh kỳ hạnh/hành/hàng ，bỉ Như Lai vô thượng ngự chi 。 「此比丘，當內身身相觀行止，至痛意法法相觀行止。此目犍連！謂比丘內身身相觀行止，至痛意法法相觀行止，彼如來無上御之。 「thử Tỳ-kheo ，đương nội thân thân tướng quán hạnh/hành/hàng chỉ ，chí thống ý Pháp Pháp tướng quán hạnh/hành/hàng chỉ 。thử Mục-kiền-Liên ！vị Tỳ-kheo nội thân thân tướng quán hạnh/hành/hàng chỉ ，chí thống ý Pháp Pháp tướng quán hạnh/hành/hàng chỉ ，bỉ Như Lai vô thượng ngự chi 。 「此比丘，當守護根門，自護其意護意念，俱自行精進，彼眼見色，當莫受想、莫受他想，謂增上因緣故。護眼根無耻貪憂慼意，不在惡不善法，彼在中學護於眼根；如是耳鼻舌身意根，身意知法，莫受想、莫受他想，謂增上因緣故。是意根無耻貪憂慼意，不善法不在意住，彼在中學自護意根。此目犍連！若比丘，具足諸根門，自護其意，意無染護意，意與念俱等行精進，彼眼見色，亦不受想、不受他想，謂增上緣故。具足眼根無耻貪憂慼意，不在惡不善法，彼在中學自護眼根；如是耳鼻舌身意知法，亦不受想，至彼在中學自護意根，彼如來無上御之。 「thử Tỳ-kheo ，đương thủ hộ căn môn ，tự hộ kỳ ý hộ ý niệm ，câu tự hạnh/hành/hàng tinh tấn ，bỉ nhãn kiến sắc ，đương mạc thọ/thụ tưởng 、mạc thọ/thụ tha tưởng ，vị tăng thượng nhân duyên cố 。hộ nhãn căn vô sỉ tham ưu Thích ý ，bất tại ác bất thiện pháp ，bỉ tại trung học hộ ư nhãn căn ；như thị nhĩ tị thiệt thân ý căn ，thân ý tri Pháp ，mạc thọ/thụ tưởng 、mạc thọ/thụ tha tưởng ，vị tăng thượng nhân duyên cố 。thị ý căn vô sỉ tham ưu Thích ý ，bất thiện pháp bất tại ý trụ/trú ，bỉ tại trung học tự hộ ý căn 。thử Mục-kiền-Liên ！nhược/nhã Tỳ-kheo ，cụ túc chư căn môn ，tự hộ kỳ ý ，ý vô nhiễm hộ ý ，ý dữ niệm câu đẳng hạnh/hành/hàng tinh tấn ，bỉ nhãn kiến sắc ，diệc bất thọ/thụ tưởng 、bất thọ/thụ tha tưởng ，vị tăng thượng duyên cố 。cụ túc nhãn căn vô sỉ tham ưu Thích ý ，bất tại ác bất thiện pháp ，bỉ tại trung học tự hộ nhãn căn ；như thị nhĩ tị thiệt thân ý tri Pháp ，diệc bất thọ/thụ tưởng ，chí bỉ tại trung học tự hộ ý căn ，bỉ Như Lai vô thượng ngự chi 。 「此比丘，過已過當為等行觀，已觀屈申持僧伽梨衣鉢，若行若住若坐，若眠若覺若說若默，當為等行。此目犍連！若比丘，過已過至行於等行，彼如來無上御之。 「thử Tỳ-kheo ，quá/qua dĩ quá/qua đương vi đẳng hạnh/hành/hàng quán ，dĩ quán khuất thân trì tăng già lê y bát ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã tọa ，nhược/nhã miên nhược/nhã giác nhược/nhã thuyết nhược/nhã mặc ，đương vi đẳng hạnh/hành/hàng 。thử Mục-kiền-Liên ！nhược/nhã Tỳ-kheo ，quá/qua dĩ quá/qua chí hạnh/hành/hàng ư đẳng hạnh/hành/hàng ，bỉ Như Lai vô thượng ngự chi 。 「此比丘，知牀臥已而受之，若在靜處，若在樹下、空靜處、山間窟中，露坐草蓐、林間塚間，彼若在靜處，依敷尼師檀結加趺坐，正身意願，意最在前，除貪嫉意無瞋恚住，莫於他財發於貪，謂他物令我有，淨除貪意。如是瞋恚懈怠、睡眠調戲羞耻，除疑貪，離邪離疑、離諸猶豫法，淨於疑意，彼棄五蓋意著結，智慧羸於婬解脫，至住四禪。如是，目犍連！比丘於婬解脫至住四禪。如是，目犍連！如來為初學比丘多有所益，謂教學教行。 「thử Tỳ-kheo ，tri sàng ngọa dĩ nhi thọ/thụ chi ，nhược/nhã tại tĩnh xứ/xử ，nhược/nhã tại thụ hạ 、không tĩnh xứ/xử 、sơn gian quật trung ，lộ tọa thảo nhục 、lâm gian trủng gian ，bỉ nhược/nhã tại tĩnh xứ/xử ，y phu ni sư đàn kiết già phu tọa ，chánh thân ý nguyện ，ý tối tại tiền ，trừ tham tật ý vô sân khuể trụ/trú ，mạc ư tha tài phát ư tham ，vị tha vật lệnh ngã hữu ，tịnh trừ tham ý 。như thị sân khuể giải đãi 、thụy miên điều hí tu sỉ ，trừ nghi tham ，ly tà ly nghi 、ly chư do dự Pháp ，tịnh ư nghi ý ，bỉ khí ngũ cái ý trước/trứ kết/kiết ，trí tuệ luy ư dâm giải thoát ，chí trụ/trú tứ Thiền 。như thị ，Mục-kiền-Liên ！Tỳ-kheo ư dâm giải thoát chí trụ/trú tứ Thiền 。như thị ，Mục-kiền-Liên ！Như Lai vi sơ học Tỳ-kheo đa hữu sở ích ，vị giáo học giáo hạnh/hành/hàng 。 「謂目犍連！彼諸比丘上尊，諸王所識，無懈怠住，行於梵行，如來無上御之。謂至竟盡有漏盡，一切沙門瞿曇弟子，如是教授、如是教學，至竟盡近涅槃。此目犍連！非一向或一不或一向。」 「vị Mục-kiền-Liên ！bỉ chư Tỳ-kheo thượng tôn ，chư Vương sở thức ，vô giải đãi trụ/trú ，hạnh/hành/hàng ư phạm hạnh ，Như Lai vô thượng ngự chi 。vị chí cánh tận hữu lậu tận ，nhất thiết Sa môn Cồ đàm đệ-tử ，như thị giáo thọ 、như thị giáo học ，chí cánh tận cận Niết-Bàn 。thử Mục-kiền-Liên ！phi nhất hướng hoặc nhất bất hoặc nhất hướng 。」 「此瞿曇！有何因有何緣，言有涅槃求涅槃道？沙門瞿曇！住能教授，或一比丘，如是教授、如是教學，至竟盡至竟向涅槃，或一不如是。」 「thử Cồ Đàm ！hữu hà nhân hữu hà duyên ，ngôn hữu Niết-Bàn cầu Niết-Bàn đạo ？Sa môn Cồ đàm ！trụ/trú năng giáo thọ ，hoặc nhất Tỳ-kheo ，như thị giáo thọ 、như thị giáo học ，chí cánh tận chí cánh hướng Niết-Bàn ，hoặc nhất bất như thị 。」 「是故，目犍連！我還問汝，隨汝所樂而還報之。於目犍連意云何？善知退羅閱祇道路不？」 「thị cố ，Mục-kiền-Liên ！ngã hoàn vấn nhữ ，tùy nhữ sở lạc/nhạc nhi hoàn báo chi 。ư Mục-kiền-Liên ý vân hà ？thiện tri thoái La duyệt kì đạo lộ bất ？」 「唯瞿曇！我善知退羅閱祇道路。」 「duy Cồ Đàm ！ngã thiện tri thoái La duyệt kì đạo lộ 。」 「若有人來，欲至羅閱祇到王所，到汝所而作是言：『目犍連婆羅門善知數羅閱祇行道路，我欲到羅閱祇至王所而問道路。』汝當作是言：『汝當以此道正而去，正去已趣彼村，趣彼村已至彼處，是故汝次第當至羅閱祇。謂於羅閱祇，園地快樂，林快樂地快樂，池快樂河水流冷，安隱快樂。當知此、當見此。』彼當受汝教等受其教，受教已以彼道直至彼。直至彼已，反取邪道背而行。彼於羅閱祇，園地快樂至安隱快樂，彼亦不知、彼亦不見。若有人來，有王事欲至羅閱祇，而到汝所，當作是言：『目犍連婆羅門善知數羅閱祇道路，我欲至羅閱祇，我今問汝道。』汝當作是言：『汝以此道直而往至，直往已至彼村，至彼村已至彼處。彼次第到羅閱祇，謂彼羅閱祇，園地快樂至安隱快樂，彼知彼見。』此目犍連！何因何緣，有彼羅閱祇？有羅閱祇道路？汝住教授，彼初人得教授，亦不受教授，而取邪道背而去，謂於羅閱祇，園地快樂至安隱快樂，彼亦不知彼亦不見。彼二人如教授，受其教取其道，次第到羅閱祇，謂於羅閱祇，園地快樂至安隱快樂，彼便知彼便見。」 「nhược hữu nhân lai ，dục chí La duyệt kì đáo Vương sở ，đáo nhữ sở nhi tác thị ngôn ：『Mục-kiền-Liên Bà-la-môn thiện tri số La duyệt kì hành đạo lộ ，ngã dục đáo La duyệt kì chí Vương sở nhi vấn đạo lộ 。』nhữ đương tác thị ngôn ：『nhữ đương dĩ thử đạo chánh nhi khứ ，chánh khứ dĩ thú bỉ thôn ，thú bỉ thôn dĩ chí bỉ xứ ，thị cố nhữ thứ đệ đương chí La duyệt kì 。vị ư La duyệt kì ，viên địa khoái lạc ，lâm khoái lạc địa khoái lạc ，trì khoái lạc hà thủy lưu lãnh ，an ổn khoái lạc 。đương tri thử 、đương kiến thử 。』bỉ đương thọ/thụ nhữ giáo đẳng thọ/thụ kỳ giáo ，thọ giáo dĩ dĩ bỉ đạo trực chí bỉ 。trực chí bỉ dĩ ，phản thủ tà đạo bối nhi hạnh/hành/hàng 。bỉ ư La duyệt kì ，viên địa khoái lạc chí an ổn khoái lạc ，bỉ diệc bất tri 、bỉ diệc bất kiến 。nhược hữu nhân lai ，hữu Vương sự dục chí La duyệt kì ，nhi đáo nhữ sở ，đương tác thị ngôn ：『Mục-kiền-Liên Bà-la-môn thiện tri số La duyệt kì đạo lộ ，ngã dục chí La duyệt kì ，ngã kim vấn nhữ đạo 。』nhữ đương tác thị ngôn ：『nhữ dĩ thử đạo trực nhi vãng chí ，trực vãng dĩ chí bỉ thôn ，chí bỉ thôn dĩ chí bỉ xứ 。bỉ thứ đệ đáo La duyệt kì ，vị bỉ La duyệt kì ，viên địa khoái lạc chí an ổn khoái lạc ，bỉ tri bỉ kiến 。』thử Mục-kiền-Liên ！hà nhân hà duyên ，hữu bỉ La duyệt kì ？hữu La duyệt kì đạo lộ ？nhữ trụ/trú giáo thọ ，bỉ sơ nhân đắc giáo thọ ，diệc bất thọ giáo thọ/thụ ，nhi thủ tà đạo bối nhi khứ ，vị ư La duyệt kì ，viên địa khoái lạc chí an ổn khoái lạc ，bỉ diệc bất tri bỉ diệc bất kiến 。bỉ nhị nhân như giáo thọ ，thọ/thụ kỳ giáo thủ kỳ đạo ，thứ đệ đáo La duyệt kì ，vị ư La duyệt kì ，viên địa khoái lạc chí an ổn khoái lạc ，bỉ tiện tri bỉ tiện kiến 。」 「此瞿曇！我當如何？有彼羅閱祇，有羅閱祇道路，我住教授，彼初來人，如所教不受教，取邪道反而往，謂於羅閱祇，園地快樂至安隱快樂，彼亦不知彼亦不見。彼二人如教授，受其教取其道，次第到羅閱祇，謂於羅閱祇，園地快樂至安隱快樂，彼當知彼當見。」 「thử Cồ Đàm ！ngã đương như hà ？hữu bỉ La duyệt kì ，hữu La duyệt kì đạo lộ ，ngã trụ/trú giáo thọ ，bỉ sơ lai nhân ，như sở giáo bất thọ giáo ，thủ tà đạo phản nhi vãng ，vị ư La duyệt kì ，viên địa khoái lạc chí an ổn khoái lạc ，bỉ diệc bất tri bỉ diệc bất kiến 。bỉ nhị nhân như giáo thọ ，thọ/thụ kỳ giáo thủ kỳ đạo ，thứ đệ đáo La duyệt kì ，vị ư La duyệt kì ，viên địa khoái lạc chí an ổn khoái lạc ，bỉ đương tri bỉ đương kiến 。」 「如是，目犍連！我亦當如何？有彼涅槃、有涅槃道，我住教授，或一比丘，如是教授、如是教令，至竟盡近涅槃；或一不如此。此目犍連！謂彼比丘於中受教，於世尊眾中受教授所記，謂至竟盡有漏盡。」 「như thị ，Mục-kiền-Liên ！ngã diệc đương như hà ？hữu bỉ Niết-Bàn 、hữu Niết-Bàn đạo ，ngã trụ/trú giáo thọ ，hoặc nhất Tỳ-kheo ，như thị giáo thọ 、như thị giáo lệnh ，chí cánh tận cận Niết-Bàn ；hoặc nhất bất như thử 。thử Mục-kiền-Liên ！vị bỉ Tỳ-kheo ư trung thọ giáo ，ư Thế Tôn chúng trung thọ giáo thọ/thụ sở kí ，vị chí cánh tận hữu lậu tận 。」 「已過瞿曇！已過瞿曇！猶若，瞿曇！極好地有娑羅林樹，彼守娑羅樹林者勤修無懈，彼自以力俱彼娑羅樹根，以時穿毀視之，以糞投中、以水溉之，若有不滿以土滿之，若邊有草拔已棄之，若邊有蔓草弊惡曲戾不直，此所防盡拔已棄之，謂彼棄新生，極長彼初生，隨時水治，以糞投中以水溉之。如是，瞿曇！好地娑羅樹林，於後時極大轉增。如是，瞿曇！謂彼人諛諂為幻，不信懈怠亂志不定，惡智意亂根不定，戒行不勤，不極分別沙門行。沙門瞿曇！不共彼宿，不共如此人住。何以故？瞿曇！如是，彼人為壞梵行者。瞿曇謂彼人無有諛諂，亦無有邪意，信行精進，意常住應於定智慧，順敬戒學，多分別沙門行。沙門瞿曇！為無所著，共如此人宿止。何以故？瞿曇！如此人者，於梵行者為應法清淨。猶若，瞿曇！諸有根香，迦羅為最上。何以故？瞿曇！彼迦羅諸根香首。猶若，瞿曇！諸有娑羅香，赤栴檀是彼之首，何以故？瞿曇！諸娑羅香，赤栴檀為首故。猶若，瞿曇！諸水中華，青憂鉢為首。何以故？瞿曇！諸水華，青憂鉢為首故。猶若，瞿曇！諸陸地華，須牟尼婆利師為首。何以故？瞿曇！諸陸地華，婆利師為首故。猶若，瞿曇！諸世之論，沙門瞿曇論為最。何以故？沙門瞿曇論，能攝一切異學故。是故，唯世尊！我今自歸法及比丘僧。唯世尊！我今持優婆塞，從今日始盡命離殺生，今自歸。」佛如是說。常數目犍連婆羅門聞佛所說，歡喜而樂。 「dĩ quá/qua Cồ Đàm ！dĩ quá/qua Cồ Đàm ！do nhược ，Cồ Đàm ！cực hảo địa hữu Ta-la lâm thụ/thọ ，bỉ thủ Ta-la thụ lâm giả cần tu vô giải ，bỉ tự dĩ lực câu bỉ Ta-la thụ/thọ căn ，dĩ thời xuyên hủy thị chi ，dĩ phẩn đầu trung 、dĩ thủy cái (khái) chi ，nhược hữu bất mãn dĩ độ mãn chi ，nhược/nhã biên hữu thảo bạt dĩ khí chi ，nhược/nhã biên hữu mạn thảo tệ ác khúc lệ bất trực ，thử sở phòng tận bạt dĩ khí chi ，vị bỉ khí tân sanh ，cực trường/trưởng bỉ sơ sanh ，tùy thời thủy trì ，dĩ phẩn đầu trung dĩ thủy cái (khái) chi 。như thị ，Cồ Đàm ！hảo địa Ta-la thụ lâm ，ư hậu thời cực đại chuyển tăng 。như thị ，Cồ Đàm ！vị bỉ nhân du siểm vi huyễn ，bất tín giải đãi loạn chí bất định ，ác trí ý loạn căn bất định ，giới hạnh/hành/hàng bất cần ，bất cực phân biệt Sa Môn hạnh/hành/hàng 。Sa môn Cồ đàm ！bất cộng bỉ tú ，bất cộng như thử nhân trụ/trú 。hà dĩ cố ？Cồ Đàm ！như thị ，bỉ nhân vi hoại phạm hạnh giả 。Cồ Đàm vị bỉ nhân vô hữu du siểm ，diệc vô hữu tà ý ，tín hạnh/hành/hàng tinh tấn ，ý thường trụ ưng ư định trí tuệ ，thuận kính giới học ，đa phân biệt Sa Môn hạnh/hành/hàng 。Sa môn Cồ đàm ！vi vô sở trước ，cọng như thử nhân tú chỉ 。hà dĩ cố ？Cồ Đàm ！như thử nhân giả ，ư phạm hạnh giả vi ưng Pháp thanh tịnh 。do nhược ，Cồ Đàm ！chư hữu căn hương ，Ca la vi tối thượng 。hà dĩ cố ？Cồ Đàm ！bỉ Ca la chư căn hương thủ 。do nhược ，Cồ Đàm ！chư hữu Ta-la hương ，xích chiên đàn thị bỉ chi thủ ，hà dĩ cố ？Cồ Đàm ！chư Ta-la hương ，xích chiên đàn vi thủ cố 。do nhược ，Cồ Đàm ！chư thủy Trung Hoa ，thanh ưu bát vi thủ 。hà dĩ cố ？Cồ Đàm ！chư thủy hoa ，thanh ưu bát vi thủ cố 。do nhược ，Cồ Đàm ！chư lục địa hoa ，tu Mâu Ni Bà lợi sư vi thủ 。hà dĩ cố ？Cồ Đàm ！chư lục địa hoa ，Bà lợi sư vi thủ cố 。do nhược ，Cồ Đàm ！chư thế chi luận ，Sa môn Cồ đàm luận vi tối 。hà dĩ cố ？Sa môn Cồ đàm luận ，năng nhiếp nhất thiết dị học cố 。thị cố ，duy Thế Tôn ！ngã kim tự quy Pháp cập Tỳ-kheo tăng 。duy Thế Tôn ！ngã kim trì ưu-bà-tắc ，tùng kim nhật thủy tận mạng ly sát sanh ，kim tự quy 。」Phật như thị thuyết 。thường số Mục-kiền-Liên Bà-la-môn văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ nhi lạc/nhạc 。 佛說數經 Phật thuyết số Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:57:38 2018 ============================================================