TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:56:07 2018 ============================================================ No. 53 (No. 26(99), No. 125(21.9)) No. 53 (No. 26(99), No. 125(21.9)) 佛說苦陰經 Phật thuyết khổ uẩn Kinh 失譯人名今附後漢錄 thất dịch nhân danh kim phụ Hậu Hán lục 聞如是： Văn như thị ： 一時婆伽婆，在舍衛城祇樹給孤獨園。彼時諸比丘，中後聚論皆悉會，少有所因。彼時有諸異道異學，中後行彷徉，而行至彼諸比丘所，到已共諸比丘面相慰，面相慰已却坐一面。彼諸異道異學却坐一面已，語諸比丘曰：「諸賢！沙門瞿曇智慧說婬，智慧說色痛。諸賢！我等亦以智慧說婬，智慧說色痛。此諸賢！有何差、有何降、有何若干？此沙門瞿曇及我等俱有智慧。」彼時諸比丘聞諸道異學所說，亦不然可、亦不呰蔑。不然可、不呰蔑已，從座起而還。「我今聞此所說，問世尊已當廣知其義。」便至世尊所，到已禮世尊足，却坐一面。彼諸比丘却坐一面已，如共異道異學所論，盡廣向世尊說。作如是向世尊說已，世尊告諸比丘曰：「此諸比丘！彼時應向異道異學作如是說：『云何婬氣味？云何是敗壞？云何是棄？云何色氣味？云何是敗壞？云何是棄？云何痛氣味？云何敗壞？云何棄？』此諸比丘！應作是答。異道異學彼聞已，各各相視外，當更求論，必當瞋恚。恨恚已默然，面不悅，身支節污，背其面，不能答。變其面，當默然從坐起，便即還。何以故？我不見天及世間魔梵、沙門婆羅門、眾天及人，聞我所說，與我等者知其義，若從如來、如來弟子，若彼聞此，此間聞已。云何婬氣味？謂因五婬，若生樂、若生喜。如是婬氣味，此中多有敗壞。 nhất thời Bà-Già-Bà ，tại Xá-vệ thành Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。bỉ thời chư Tỳ-kheo ，trung hậu tụ luận giai tất hội ，thiểu hữu sở nhân 。bỉ thời hữu chư dị đạo dị học ，trung hậu hạnh/hành/hàng bàng dương ，nhi hạnh/hành/hàng chí bỉ chư Tỳ-kheo sở ，đáo dĩ cọng chư Tỳ-kheo diện tướng úy ，diện tướng úy dĩ khước tọa nhất diện 。bỉ chư dị đạo dị học khước tọa nhất diện dĩ ，ngữ chư Tỳ-kheo viết ：「chư hiền ！Sa môn Cồ đàm trí tuệ thuyết dâm ，trí tuệ thuyết sắc thống 。chư hiền ！ngã đẳng diệc dĩ trí tuệ thuyết dâm ，trí tuệ thuyết sắc thống 。thử chư hiền ！hữu hà sái 、hữu hà hàng 、hữu hà nhược can ？thử Sa môn Cồ đàm cập ngã đẳng câu hữu trí tuệ 。」bỉ thời chư Tỳ-kheo văn chư đạo dị học sở thuyết ，diệc bất nhiên khả 、diệc bất 呰miệt 。bất nhiên khả 、bất 呰miệt dĩ ，tùng tọa khởi nhi hoàn 。「ngã kim văn thử sở thuyết ，vấn Thế Tôn dĩ đương quảng tri kỳ nghĩa 。」tiện chí Thế Tôn sở ，đáo dĩ lễ Thế Tôn túc ，khước tọa nhất diện 。bỉ chư Tỳ-kheo khước tọa nhất diện dĩ ，như cọng dị đạo dị học sở luận ，tận quảng hướng Thế Tôn thuyết 。tác như thị hướng Thế Tôn thuyết dĩ ，Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo viết ：「thử chư Tỳ-kheo ！bỉ thời ưng hướng dị đạo dị học tác như thị thuyết ：『vân hà dâm khí vị ？vân hà thị bại hoại ？vân hà thị khí ？vân hà sắc khí vị ？vân hà thị bại hoại ？vân hà thị khí ？vân hà thống khí vị ？vân hà bại hoại ？vân hà khí ？』thử chư Tỳ-kheo ！ưng tác thị đáp 。dị đạo dị học bỉ văn dĩ ，các các tướng thị ngoại ，đương cánh cầu luận ，tất đương sân khuể 。hận nhuế/khuể dĩ mặc nhiên ，diện bất duyệt ，thân chi tiết ô ，bối kỳ diện ，bất năng đáp 。biến kỳ diện ，đương mặc nhiên tùng tọa khởi ，tiện tức hoàn 。hà dĩ cố ？ngã bất kiến Thiên cập thế gian ma phạm 、Sa môn Bà la môn 、chúng Thiên cập nhân ，văn ngã sở thuyết ，dữ ngã đẳng giả tri kỳ nghĩa ，nhược/nhã tùng Như Lai 、Như Lai đệ-tử ，nhược/nhã bỉ văn thử ，thử gian văn dĩ 。vân hà dâm khí vị ？vị nhân ngũ dâm ，nhược/nhã sanh lạc/nhạc 、nhược/nhã sanh hỉ 。như thị dâm khí vị ，thử trung đa hữu bại hoại 。 「云何婬敗壞？此族姓子，或以功伎以自存命，若耕作、若販賣、若客書、若學算、若學數、若學作詩、若學首盧、若教書、若應官募，彼寒寒所逼、熱熱所逼，強忍飢渴為蚊虻蠅蚤所噬，彼忍此而求錢財。彼族姓子，作如是起、作如是行、作如是勤行。彼作如是，而不能得財物，便憂慼不樂啼哭，自椎自打，而愚癡作如是言：『我為癡行、為不得。』彼族姓，不使起，便勤修作行，彼便得果。彼得錢財，便守護之、極藏舉之：『今我此財，莫令王奪我，莫令賊盜、莫令火燒、莫令腐壞、莫令出利失利。』彼守護錢財，而為王所奪、賊所盜、火所燒而敗壞，出利不得利。彼便憂慼不樂啼哭，自椎自打，增益愚癡。復次，彼長夜所可愛喜念，恚敗壞失，此今現身是苦陰，因婬故、緣婬故、增上婬故，是婬因緣。眾生因婬、緣婬、增上婬，因婬故，母共子諍、子共母諍，父共子諍、子共父諍，兄共妹諍、妹共兄諍。彼共鬪諍，母說子非、子說母非，父說子非、子說父非，兄說妹非、妹說兄非，況復人人耶？此是今現苦陰，因婬故、緣婬故、增上婬故。此眾生因婬故、緣婬故、增上婬故，王王共諍，婆羅門婆羅門共諍，居士居士共諍，賤人工師賤人工師彼各各共鬪諍，各各作種種鬪具。或以拳、或以石、或以刀、或以杖，於中死死苦，此是現苦陰，因婬故、緣婬故、增上婬故。此眾生因婬故至增上婬故，使著鎧便執弓箭，或著皮鎧持極利刀，相圍聚鬪。彼於中或以象鬪，或以馬、或以車、或以步兵、或以女人、或以士夫，於中或有死死苦，此是現苦陰，因婬故、緣婬故、增上婬故。此眾生因婬故至增上婬故，著鎧至持極利刀，詣極高城而欲伐之。彼於中或吹貝、或擊鼓、或舉聲喚呼，或以椎、或以戟、或以鏚、或以利輪、或以箭相射、或下亂石、或以弩、或以銷銅注之，於中死死苦，是為現苦陰，因婬故至增上婬故。此眾生因婬故至增上婬故，至王城邑，或穿墻破藏、或盜他物、或截他道，壞他城、破他村、殺他人，被有司執之，駈使作種種苦行：或截其首，或截手足，或截其耳、或截其鼻、或截耳鼻，或截其髻、或截其髮、或截髻髮，或著凾中、或衣戮殺，或著沙石上、或著草上、或著鐵驢口中、或著鐵師子口中、或著銅釜中、或著鐵釜中，或段段割之、或利叉刺之、或臥熱鐵床上以熱油灑之，著臼中以鐵杵擣之，若以龍噬、若以撾打、若以捲捲，將至標下以刀梟首，是現身苦陰，因婬故至增上婬故。此眾生因婬故至增上婬故，作身苦行口意苦行，彼時若得患病苦，臥在床上、臥在座上、或臥蔭中，身有痛極苦極痛，不樂命欲斷。謂彼身苦行口意苦行，彼終時倒懸向下，猶若冥時日欲沒大山大山間，彼山影倒懸向下。如是彼身苦行口苦行意苦行，彼時命終倒懸向下。彼作是念：『此身苦行口意苦行，倒懸向下，本不作行、本不作福，我多作眾惡，謂趣作惡、作貪、作兇暴，不作福行、不作善行，亦不作有所歸，我必墮其趣。』此便有變悔，變悔已終亦不善、生亦不善，此是現苦陰，因婬故至增上婬故。此眾生因婬故至增上婬故，作身苦行作口意苦行，彼作身至意苦行已，彼因彼緣身壞死時，生惡趣泥犁中。此是彼身苦陰，因婬故至增上婬故，是為婬敗壞。 「vân hà dâm bại hoại ？thử tộc tính tử ，hoặc dĩ công kỹ dĩ tự tồn mạng ，nhược/nhã canh tác 、nhược/nhã phiến mại 、nhược/nhã khách thư 、nhược/nhã học toán 、nhược/nhã học số 、nhược/nhã học tác thi 、nhược/nhã học thủ lô 、nhược/nhã giáo thư 、nhược/nhã ưng quan mộ ，bỉ hàn hàn sở bức 、nhiệt nhiệt sở bức ，cường nhẫn cơ khát vi văn manh dăng tảo sở phệ ，bỉ nhẫn thử nhi cầu tiễn tài 。bỉ tộc tính tử ，tác như thị khởi 、tác như thị hạnh/hành/hàng 、tác như thị cần hạnh/hành/hàng 。bỉ tác như thị ，nhi bất năng đắc tài vật ，tiện ưu Thích bất lạc/nhạc đề khốc ，tự chuy tự đả ，nhi ngu si tác như thị ngôn ：『ngã vi si hạnh/hành/hàng 、vi ất đắc 。』bỉ tộc tính ，bất sử khởi ，tiện cần tu tác hạnh/hành/hàng ，bỉ tiện đắc quả 。bỉ đắc tiễn tài ，tiện thủ hộ chi 、cực tạng cử chi ：『kim ngã thử tài ，mạc lệnh Vương đoạt ngã ，mạc lệnh tặc đạo 、mạc lệnh hỏa thiêu 、mạc lệnh hủ hoại 、mạc lệnh xuất lợi thất lợi 。』bỉ thủ hộ tiễn tài ，nhi vi Vương sở đoạt 、tặc sở đạo 、hỏa sở thiêu nhi bại hoại ，xuất lợi bất đắc lợi 。bỉ tiện ưu Thích bất lạc/nhạc đề khốc ，tự chuy tự đả ，tăng ích ngu si 。phục thứ ，bỉ trường/trưởng dạ sở khả ái hỉ niệm ，nhuế/khuể bại hoại thất ，thử kim hiện thân thị khổ uẩn ，nhân dâm cố 、duyên dâm cố 、tăng thượng dâm cố ，thị dâm nhân duyên 。chúng sanh nhân dâm 、duyên dâm 、tăng thượng dâm ，nhân dâm cố ，mẫu cọng tử tránh 、tử cọng mẫu tránh ，phụ cọng tử tránh 、tử cọng phụ tránh ，huynh cọng muội tránh 、muội cọng huynh tránh 。bỉ cọng đấu tranh ，mẫu thuyết tử phi 、tử thuyết mẫu phi ，phụ thuyết tử phi 、tử thuyết phụ phi ，huynh thuyết muội phi 、muội thuyết huynh phi ，huống phục nhân nhân da ？thử thị kim hiện khổ uẩn ，nhân dâm cố 、duyên dâm cố 、tăng thượng dâm cố 。thử chúng sanh nhân dâm cố 、duyên dâm cố 、tăng thượng dâm cố ，Vương Vương cọng tránh ，Bà-la-môn Bà-la-môn cọng tránh ，Cư-sĩ Cư-sĩ cọng tránh ，tiện nhân công sư tiện nhân công sư bỉ các các cộng đấu tranh ，các các tác chủng chủng đấu cụ 。hoặc dĩ quyền 、hoặc dĩ thạch 、hoặc dĩ đao 、hoặc dĩ trượng ，ư trung tử tử khổ ，thử thị hiện khổ uẩn ，nhân dâm cố 、duyên dâm cố 、tăng thượng dâm cố 。thử chúng sanh nhân dâm cố chí tăng thượng dâm cố ，sử trước/trứ khải tiện chấp cung tiến ，hoặc trước/trứ bì khải trì cực lợi đao ，tướng vi tụ đấu 。bỉ ư trung hoặc dĩ tượng đấu ，hoặc dĩ mã 、hoặc dĩ xa 、hoặc dĩ bộ binh 、hoặc dĩ nữ nhân 、hoặc dĩ sĩ phu ，ư trung hoặc hữu tử tử khổ ，thử thị hiện khổ uẩn ，nhân dâm cố 、duyên dâm cố 、tăng thượng dâm cố 。thử chúng sanh nhân dâm cố chí tăng thượng dâm cố ，trước/trứ khải chí trì cực lợi đao ，nghệ cực cao thành nhi dục phạt chi 。bỉ ư trung hoặc xuy bối 、hoặc kích cổ 、hoặc cử thanh hoán hô ，hoặc dĩ chuy 、hoặc dĩ kích 、hoặc dĩ 鏚、hoặc dĩ lợi luân 、hoặc dĩ tiến tướng xạ 、hoặc hạ loạn thạch 、hoặc dĩ nỗ 、hoặc dĩ tiêu đồng chú chi ，ư trung tử tử khổ ，thị vi hiện khổ uẩn ，nhân dâm cố chí tăng thượng dâm cố 。thử chúng sanh nhân dâm cố chí tăng thượng dâm cố ，chí vương thành ấp ，hoặc xuyên tường phá tạng 、hoặc đạo tha vật 、hoặc tiệt tha đạo ，hoại tha thành 、phá tha thôn 、sát tha nhân ，bị hữu ti chấp chi ，khu sử tác chủng chủng khổ hạnh ：hoặc tiệt kỳ thủ ，hoặc tiệt thủ túc ，hoặc tiệt kỳ nhĩ 、hoặc tiệt kỳ Tỳ 、hoặc tiệt nhĩ Tỳ ，hoặc tiệt kỳ kế 、hoặc tiệt kỳ phát 、hoặc tiệt kế phát ，hoặc trước/trứ 凾trung 、hoặc y lục sát ，hoặc trước/trứ sa thạch thượng 、hoặc trước/trứ thảo thượng 、hoặc trước/trứ thiết lư khẩu trung 、hoặc trước/trứ thiết sư tử khẩu trung 、hoặc trước/trứ đồng phủ trung 、hoặc trước/trứ thiết phủ trung ，hoặc đoạn đoạn cát chi 、hoặc lợi xoa thứ chi 、hoặc ngọa nhiệt thiết sàng thượng dĩ nhiệt du sái chi ，trước/trứ cữu trung dĩ thiết xử đảo chi ，nhược/nhã dĩ long phệ 、nhược/nhã dĩ qua đả 、nhược/nhã dĩ quyển quyển ，tướng chí tiêu hạ dĩ đao kiêu thủ ，thị hiện thân khổ uẩn ，nhân dâm cố chí tăng thượng dâm cố 。thử chúng sanh nhân dâm cố chí tăng thượng dâm cố ，tác thân khổ hạnh/hành/hàng khẩu ý khổ hạnh ，bỉ thời nhược/nhã đắc hoạn bệnh khổ ，ngọa tại sàng thượng 、ngọa tại tọa thượng 、hoặc ngọa ấm trung ，thân hữu thống cực khổ cực thống ，bất lạc/nhạc mạng dục đoạn 。vị bỉ thân khổ hạnh/hành/hàng khẩu ý khổ hạnh ，bỉ chung thời đảo huyền hướng hạ ，do nhược minh thời nhật dục một Đại sơn Đại sơn gian ，bỉ sơn ảnh đảo huyền hướng hạ 。như thị bỉ thân khổ hạnh/hành/hàng khẩu khổ hạnh ý khổ hạnh ，bỉ thời mạng chung đảo huyền hướng hạ 。bỉ tác thị niệm ：『thử thân khổ hạnh/hành/hàng khẩu ý khổ hạnh ，đảo huyền hướng hạ ，bổn bất tác hạnh/hành/hàng 、bổn bất tác phước ，ngã đa tác chúng ác ，vị thú tác ác 、tác tham 、tác hung bạo ，bất tác phước hạnh/hành/hàng 、bất tác thiện hạnh/hành/hàng ，diệc bất tác hữu sở quy ，ngã tất đọa kỳ thú 。』thử tiện hữu biến hối ，biến hối dĩ chung diệc bất thiện 、sanh diệc bất thiện ，thử thị hiện khổ uẩn ，nhân dâm cố chí tăng thượng dâm cố 。thử chúng sanh nhân dâm cố chí tăng thượng dâm cố ，tác thân khổ hạnh/hành/hàng tác khẩu ý khổ hạnh ，bỉ tác thân chí ý khổ hạnh dĩ ，bỉ nhân bỉ duyên thân hoại tử thời ，sanh ác thú Nê Lê trung 。thử thị bỉ thân khổ uẩn ，nhân dâm cố chí tăng thượng dâm cố ，thị vi dâm bại hoại 。 「云何棄婬？若有於婬有求欲，當止求欲、當度婬欲，棄此婬欲，是為棄婬。 「vân hà khí dâm ？nhược hữu ư dâm hữu cầu dục ，đương chỉ cầu dục 、đương độ dâm dục ，khí thử dâm dục ，thị vi khí dâm 。 「諸有沙門婆羅門，如是氣味婬者，於中有敗壞，棄捨不知如真，彼豈能自棄婬耶？復能止他耶？如與住俱豈能止婬？是事不然。諸有沙門婆羅門，如是氣味婬，知是敗壞，能棄捨知如真，後自能止婬，亦能止他，如與住俱能止婬者，有是處。 「chư hữu Sa môn Bà la môn ，như thị khí vị dâm giả ，ư trung hữu bại hoại ，khí xả bất tri như chân ，bỉ khởi năng tự khí dâm da ？phục năng chỉ tha da ？như dữ trụ/trú câu khởi năng chỉ dâm ？thị sự bất nhiên 。chư hữu Sa môn Bà la môn ，như thị khí vị dâm ，tri thị bại hoại ，năng khí xả tri như chân ，hậu tự năng chỉ dâm ，diệc năng chỉ tha ，như dữ trụ/trú câu năng chỉ dâm giả ，hữu thị xứ 。 「云何氣味色？若剎利女、婆羅門女、工師女、庶人女，若十四十五女，於此時容色具足，彼時形色有樂有喜。爾時氣味色，此中多有敗壞。云何色敗壞？當如見妹老耄年過、齒落髮墮、鮐背執杖申縮而行。於意云何？前好容色寧敗壞不？」 「vân hà khí vị sắc ？nhược/nhã sát lợi nữ 、Bà-la-môn nữ 、công sư nữ 、thứ nhân nữ ，nhược/nhã thập tứ thập ngũ nữ ，ư thử thời dung sắc cụ túc ，bỉ thời hình sắc hữu lạc/nhạc hữu hỉ 。nhĩ thời khí vị sắc ，thử trung đa hữu bại hoại 。vân hà sắc bại hoại ？đương như kiến muội lão mạo niên quá/qua 、xỉ lạc phát đọa 、鮐bối chấp trượng thân súc nhi hạnh/hành/hàng 。ư ý vân hà ？tiền hảo dung sắc ninh bại hoại bất ？」 「唯然世尊！」 「duy nhiên Thế Tôn ！」 「復次，當如見妹病苦患，若臥床上、若臥座上、若臥蔭中，痛悉著身，極苦極患，不樂命欲斷。於意云何？前好容色寧敗壞不？」 「phục thứ ，đương như kiến muội bệnh khổ hoạn ，nhược/nhã ngọa sàng thượng 、nhược/nhã ngọa tọa thượng 、nhược/nhã ngọa ấm trung ，thống tất trước/trứ thân ，cực khổ cực hoạn ，bất lạc/nhạc mạng dục đoạn 。ư ý vân hà ？tiền hảo dung sắc ninh bại hoại bất ？」 「唯然世尊！」 「duy nhiên Thế Tôn ！」 「復次，當如見妹若死，一日至七日，若烏啄、若鵄啄，若狗食、若狐食，若火燒、若埋、若蟲。於意云何？前好容色寧敗壞不？」 「phục thứ ，đương như kiến muội nhược/nhã tử ，nhất nhật chí thất nhật ，nhược/nhã ô trác 、nhược/nhã 鵄trác ，nhược/nhã cẩu thực/tự 、nhược/nhã hồ thực/tự ，nhược/nhã hỏa thiêu 、nhược/nhã mai 、nhược/nhã trùng 。ư ý vân hà ？tiền hảo dung sắc ninh bại hoại bất ？」 「唯然世尊！」 「duy nhiên Thế Tôn ！」 「復次，如見妹死屍，若骨若青、若蟲若食、若骨白。於意云何？前好容色寧敗壞不？」 「phục thứ ，như kiến muội tử thi ，nhược/nhã cốt nhược/nhã thanh 、nhược/nhã trùng nhược/nhã thực/tự 、nhược/nhã cốt bạch 。ư ý vân hà ？tiền hảo dung sắc ninh bại hoại bất ？」 「唯然世尊！」 「duy nhiên Thế Tôn ！」 「復次，若見如妹屍，無有皮肉但筋相連。於意云何？前好容色寧敗壞不？」 「phục thứ ，nhược/nhã kiến như muội thi ，vô hữu bì nhục đãn cân tướng liên 。ư ý vân hà ？tiền hảo dung sắc ninh bại hoại bất ？」 「唯然世尊！」 「duy nhiên Thế Tôn ！」 「復次，若見如妹死屍，骨節處處分解散在異處，脚骨在一處，髆骨髀骨、腰骨脊骨、肩骨項骨、髑髏骨，各在一處。於意云何？前好容色寧敗壞不？」 「phục thứ ，nhược/nhã kiến như muội tử thi ，cốt tiết xứ xứ phân giải tán tại dị xứ/xử ，cước cốt tại nhất xứ/xử ，bác cốt bễ cốt 、yêu cốt tích cốt 、kiên cốt hạng cốt 、độc lâu cốt ，các tại nhất xứ/xử 。ư ý vân hà ？tiền hảo dung sắc ninh bại hoại bất ？」 「唯然世尊！」 「duy nhiên Thế Tôn ！」 「復次，若見如妹死屍，骨正白如貝，若青鴿色、若赤油潤、若腐碎。於意云何？前好容色寧敗壞不？」 「phục thứ ，nhược/nhã kiến như muội tử thi ，cốt chánh bạch như bối ，nhược/nhã thanh cáp sắc 、nhược/nhã xích du nhuận 、nhược/nhã hủ toái 。ư ý vân hà ？tiền hảo dung sắc ninh bại hoại bất ？」 「唯然世尊！」 「duy nhiên Thế Tôn ！」 「是為色敗壞。云何棄色？謂於色有求欲，當止求欲，度一切求欲，棄此色。 「thị vi sắc bại hoại 。vân hà khí sắc ？vị ư sắc hữu cầu dục ，đương chỉ cầu dục ，độ nhất thiết cầu dục ，khí thử sắc 。 「諸有沙門婆羅門，如是氣味色於中敗壞，無棄捨不知如真，豈能自止色耶？復能止他乎？而與住居，豈能止色耶？是事不然。諸有沙門婆羅門，如是氣味色，知敗壞棄捨離，知如真者，彼能自止色，亦能令他止，如所住能止色者，有是處。 「chư hữu Sa môn Bà la môn ，như thị khí vị sắc ư trung bại hoại ，vô khí xả bất tri như chân ，khởi năng tự chỉ sắc da ？phục năng chỉ tha hồ ？nhi dữ trụ/trú cư ，khởi năng chỉ sắc da ？thị sự bất nhiên 。chư hữu Sa môn Bà la môn ，như thị khí vị sắc ，tri bại hoại khí xả ly ，tri như chân giả ，bỉ năng tự chỉ sắc ，diệc năng lệnh tha chỉ ，như sở trụ năng chỉ sắc giả ，hữu thị xứ 。 「云何氣味痛？此比丘於婬解脫，至住四禪正受，住於彼時，亦不自壞亦不壞他，此無壞已，於中便得樂。何以故？我說不恚得樂痛，是為痛氣味。 「vân hà khí vị thống ？thử Tỳ-kheo ư dâm giải thoát ，chí trụ/trú tứ Thiền chánh thọ ，trụ/trú ư bỉ thời ，diệc bất tự hoại diệc bất hoại tha ，thử vô hoại dĩ ，ư trung tiện đắc lạc/nhạc 。hà dĩ cố ？ngã thuyết bất nhuế/khuể đắc lạc/nhạc thống ，thị vi thống khí vị 。 「云何痛敗壞？謂痛是無常苦盡法，是為痛敗壞。 「vân hà thống bại hoại ？vị thống thị vô thường khổ tận Pháp ，thị vi thống bại hoại 。 「云何痛棄？謂痛求欲，止求欲、度求欲，是棄痛。 「vân hà thống khí ？vị thống cầu dục ，chỉ cầu dục 、độ cầu dục ，thị khí thống 。 「若沙門婆羅門，如是氣味痛，不知敗壞，不知棄捨，不知如真，彼豈能自止痛耶？復能止他乎？而與住居棄痛者，是事不然。諸有沙門婆羅門，如是氣味痛，知是敗壞棄捨，知如真者，彼能自止痛，亦能令他止，而與住居能止痛者，有是處。」 「nhược/nhã Sa môn Bà la môn ，như thị khí vị thống ，bất tri bại hoại ，bất tri khí xả ，bất tri như chân ，bỉ khởi năng tự chỉ thống da ？phục năng chỉ tha hồ ？nhi dữ trụ/trú cư khí thống giả ，thị sự bất nhiên 。chư hữu Sa môn Bà la môn ，như thị khí vị thống ，tri thị bại hoại khí xả ，tri như chân giả ，bỉ năng tự chỉ thống ，diệc năng lệnh tha chỉ ，nhi dữ trụ/trú cư năng chỉ thống giả ，hữu thị xứ 。」 佛如是說。彼諸比丘聞世尊所說，歡喜而樂。 Phật như thị thuyết 。bỉ chư Tỳ-kheo văn Thế Tôn sở thuyết ，hoan hỉ nhi lạc/nhạc 。 佛說苦陰經 Phật thuyết khổ uẩn Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:56:12 2018 ============================================================