TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:56:00 2018 ============================================================ No. 51 (No. 26(93), No. 99(1185), No. 100(99), No. 125(13.5)) No. 51 (No. 26(93), No. 99(1185), No. 100(99), No. 125(13.5)) 佛說梵志計水淨經 Phật thuyết Phạm-chí kế thủy tịnh Kinh 失譯人名附東晉錄 thất dịch nhân danh phụ Đông Tấn lục 聞如是： Văn như thị ： 一時，婆伽婆在欝鞞羅(摩竭附邊)水岸上，獨在樹下初成等覺。彼時，有計水淨婆羅門，過中食後彷徉行至世尊所，世尊遙見計水淨婆羅門從遠而來。世尊見計水淨婆羅門已，為彼故便告諸比丘：「若有二十一結著意者，當墮惡趣生泥犁中。云何為二十一？邪見意著結，非法欲欺世間邪法，貪瞋恚、懈怠、睡眠、調戲、無恥、疑、瞋恨恚、慳嫉不捨、諛諂、多無羞無恥無、妬嫉增上妬嫉、放逸意結。若有此二十一結著意者，墮惡趣生泥犁中，猶若穢垢小兒衣，彼主與染師、若染弟子，持衣鹵土、若牛糞、若土以漬之，浣濯洗令極淨。雖彼染師及染弟子持彼垢穢小兒衣，以鹵土、以灰、以牛糞、以土清淨濯洗令極淨，彼小兒衣故有黑膩。如是，若有二十一結著意者，便墮惡趣生泥犁中。云何二十一？邪見意著結至放逸意著結者。若有此二十一結著意者，墮惡趣生泥犁中；若有無二十一結著意者，便生善處天上。云何二十一？邪見意著結至放逸意著結；若無此二十一結著意者，便生善處天上。猶若波羅(木*奈)以成衣，彼主授與染師、若染弟子，彼染師染弟子，持鹵土、灰、牛糞以漬之，浣濯洗極令淨。雖彼波羅(木*奈)以成衣，彼染師染弟子，以鹵以灰、牛糞上以漬之，浣濯洗極令淨，波羅(木*奈)以成衣，極清淨白。如是，若有無二十一結著意者，便生善處天上。云何為二十一？邪見意結至放逸意著者，便生善處天上。邪見意結，見已當棄，至放逸意著結，見已當棄，彼意與慈俱滿一方正受住。如是二三四上下一切諸方，意與慈俱無二無恚，極廣極大，無極分別，滿諸方已正受住。如是意與悲、喜、護，俱滿一切諸方已正受住，是為婆羅門內外洗淨，非外淨也。」 nhất thời ，Bà-Già-Bà tại Uất tỳ la (ma kiệt phụ biên )thủy ngạn thượng ，độc tại thụ hạ sơ thành đẳng giác 。bỉ thời ，hữu kế thủy tịnh Bà-la-môn ，quá/qua trung thực hậu bàng dương hạnh/hành/hàng chí Thế Tôn sở ，Thế Tôn dao kiến kế thủy tịnh Bà-la-môn tùng viễn nhi lai 。Thế Tôn kiến kế thủy tịnh Bà-la-môn dĩ ，vi bỉ cố tiện cáo chư Tỳ-kheo ：「nhược hữu nhị thập nhất kết/kiết trước/trứ ý giả ，đương đọa ác thú sanh Nê Lê trung 。vân hà vi nhị thập nhất ？tà kiến ý trước/trứ kết/kiết ，phi pháp dục khi thế gian tà pháp ，tham sân khuể 、giải đãi 、thụy miên 、điều hí 、vô sỉ 、nghi 、sân hận nhuế/khuể 、xan tật bất xả 、du siểm 、đa vô tu vô sỉ vô 、đố tật tăng thượng đố tật 、phóng dật ý kết/kiết 。nhược hữu thử nhị thập nhất kết/kiết trước/trứ ý giả ，đọa ác thú sanh Nê Lê trung ，do nhược uế cấu tiểu nhi y ，bỉ chủ dữ nhiễm sư 、nhược/nhã nhiễm đệ-tử ，trì y lỗ độ 、nhược/nhã ngưu phẩn 、nhược/nhã độ dĩ tí chi ，hoán trạc tẩy lệnh cực tịnh 。tuy bỉ nhiễm sư cập nhiễm đệ-tử trì bỉ cấu uế tiểu nhi y ，dĩ lỗ độ 、dĩ hôi 、dĩ ngưu phẩn 、dĩ độ thanh tịnh trạc tẩy lệnh cực tịnh ，bỉ tiểu nhi y cố hữu hắc nị 。như thị ，nhược hữu nhị thập nhất kết/kiết trước/trứ ý giả ，tiện đọa ác thú sanh Nê Lê trung 。vân hà nhị thập nhất ？tà kiến ý trước/trứ kết/kiết chí phóng dật ý trước/trứ kết/kiết giả 。nhược hữu thử nhị thập nhất kết/kiết trước/trứ ý giả ，đọa ác thú sanh Nê Lê trung ；nhược hữu vô nhị thập nhất kết/kiết trước/trứ ý giả ，tiện sanh thiện xứ Thiên thượng 。vân hà nhị thập nhất ？tà kiến ý trước/trứ kết/kiết chí phóng dật ý trước/trứ kết/kiết ；nhược/nhã vô thử nhị thập nhất kết/kiết trước/trứ ý giả ，tiện sanh thiện xứ Thiên thượng 。do nhược ba la (mộc *nại )dĩ thành y ，bỉ chủ thụ dữ nhiễm sư 、nhược/nhã nhiễm đệ-tử ，bỉ nhiễm sư nhiễm đệ-tử ，trì lỗ độ 、hôi 、ngưu phẩn dĩ tí chi ，hoán trạc tẩy cực lệnh tịnh 。tuy bỉ ba la (mộc *nại )dĩ thành y ，bỉ nhiễm sư nhiễm đệ-tử ，dĩ lỗ dĩ hôi 、ngưu phẩn thượng dĩ tí chi ，hoán trạc tẩy cực lệnh tịnh ，ba la (mộc *nại )dĩ thành y ，cực thanh tịnh bạch 。như thị ，nhược hữu vô nhị thập nhất kết/kiết trước/trứ ý giả ，tiện sanh thiện xứ Thiên thượng 。vân hà vi nhị thập nhất ？tà kiến ý kết/kiết chí phóng dật ý trước/trứ giả ，tiện sanh thiện xứ Thiên thượng 。tà kiến ý kết/kiết ，kiến dĩ đương khí ，chí phóng dật ý trước/trứ kết/kiết ，kiến dĩ đương khí ，bỉ ý dữ từ câu mãn nhất phương chánh thọ trụ/trú 。như thị nhị tam tứ thượng hạ nhất thiết chư phương ，ý dữ từ câu vô nhị vô nhuế/khuể ，cực quảng cực đại ，vô cực phân biệt ，mãn chư phương dĩ chánh thọ trụ/trú 。như thị ý dữ bi 、hỉ 、hộ ，câu mãn nhất thiết chư phương dĩ chánh thọ trụ/trú ，thị vi Bà-la-môn nội ngoại tẩy tịnh ，phi ngoại tịnh dã 。」 「沙門瞿曇！往詣水浴。」 「Sa môn Cồ đàm ！vãng nghệ thủy dục 。」 「汝婆羅門！瞿曇水洗者，一切世間應戒故、應福故、應度故。」 「nhữ Bà-la-môn ！Cồ Đàm thủy tẩy giả ，nhất thiết thế gian ưng giới cố 、ưng phước cố 、ưng độ cố 。」 「此瞿曇！一切世間水洗者，除一切惡故，在水淨洗濡，凡愚常樂。」 「thử Cồ Đàm ！nhất thiết thế gian thủy tẩy giả ，trừ nhất thiết ác cố ，tại thủy tịnh tẩy nhu ，phàm ngu thường lạc/nhạc 。」 「此不得除黑黑行，用彼水淨，為在水，何所見？人作諸惡行，此水何所能淨者？有堅牢淨者，當持戒行、行清淨行，行清淨行常得應戒，若不殺盜、不妄語為得等度，梵志當住此作一切善，為得安隱。汝婆羅門！何須還家？何須水及家？汝婆羅門！寧求淨善法，何須弊惡水？但除塵垢穢。」 「thử bất đắc trừ hắc hắc hạnh/hành/hàng ，dụng bỉ thủy tịnh ，vi tại thủy ，hà sở kiến ？nhân tác chư ác hạnh/hành/hàng ，thử thủy hà sở năng tịnh giả ？hữu kiên lao tịnh giả ，đương trì giới hạnh/hành/hàng 、hạnh/hành/hàng thanh tịnh hạnh ，hạnh/hành/hàng thanh tịnh hạnh thường đắc ưng giới ，nhược/nhã bất sát đạo 、bất vọng ngữ vi đắc đẳng độ ，Phạm-chí đương trụ/trú thử tác nhất thiết thiện ，vi đắc an ổn 。nhữ Bà-la-môn ！hà tu hoàn gia ？hà tu thủy cập gia ？nhữ Bà-la-môn ！ninh cầu tịnh thiện Pháp ，hà tu tệ ác thủy ？đãn trừ trần cấu uế 。」 「瞿曇或作是念：『寧求淨善法，不須弊惡水，用除塵垢穢。』已竟，瞿曇！已竟，瞿曇！我今歸世尊、法及比丘僧。世尊！我持優婆塞，從今日始，盡命離殺而歸佛。」 「Cồ Đàm hoặc tác thị niệm ：『ninh cầu tịnh thiện Pháp ，bất tu tệ ác thủy ，dụng trừ trần cấu uế 。』dĩ cánh ，Cồ Đàm ！dĩ cánh ，Cồ Đàm ！ngã kim quy Thế Tôn 、Pháp cập Tỳ-kheo tăng 。Thế Tôn ！ngã trì ưu-bà-tắc ，tùng kim nhật thủy ，tận mạng ly sát nhi quy Phật 。」 佛如是說。彼諸比丘聞世尊所說，歡喜而歸。 Phật như thị thuyết 。bỉ chư Tỳ-kheo văn Thế Tôn sở thuyết ，hoan hỉ nhi quy 。 佛說梵志計水淨經 Phật thuyết Phạm-chí kế thủy tịnh Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:56:02 2018 ============================================================