TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:35:44 2018 ============================================================ No. 24 (No. 1(30), Nos. 23, 25) No. 24 (No. 1(30), Nos. 23, 25) 起世經卷第一 khởi thế Kinh quyển đệ nhất 隋天竺三藏闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa đẳng dịch 閻浮洲品第一 Diêm-phù châu phẩm đệ nhất 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時，婆伽婆在舍婆提城迦利羅石室。時，諸比丘食後皆集常說法堂。一時坐已，各各生念，便共議言：「是諸長老，未曾有也。今此世間，眾生所居國土天地，云何成立？云何散壞？云何壞已而復成立？云何立已而得安住？」 nhất thời ，Bà-Già-Bà tại Xá-bà-đề thành Ca lợi La thạch thất 。thời ，chư Tỳ-kheo thực/tự hậu giai tập thường thuyết Pháp đường 。nhất thời tọa dĩ ，các các sanh niệm ，tiện cọng nghị ngôn ：「thị chư Trưởng-lão ，vị tằng hữu dã 。kim thử thế gian ，chúng sanh sở cư quốc độ Thiên địa ，vân hà thành lập ？vân hà tán hoại ？vân hà hoại dĩ nhi phục thành lập ？vân hà lập dĩ nhi đắc an trụ ？」 爾時，世尊獨在靜室，天耳徹聽，清淨過人。聞諸比丘食後皆集常說法堂，共作如是希有言論。世尊聞已，晡時出禪，從石室起，往法堂上，在諸比丘大眾之前，依常敷座，儼然端坐。於是世尊知而故問：「汝等比丘！於此集坐，向來議論有何所說？」 nhĩ thời ，Thế Tôn độc tại tĩnh thất ，thiên nhĩ triệt thính ，thanh tịnh quá/qua nhân 。văn chư Tỳ-kheo thực/tự hậu giai tập thường thuyết Pháp đường ，cọng tác như thị hy hữu ngôn luận 。Thế Tôn văn dĩ ，bô thời xuất Thiền ，tùng thạch thất khởi ，vãng pháp đường thượng ，tại chư Tỳ-kheo Đại chúng chi tiền ，y thường phu tọa ，nghiễm nhiên đoan tọa 。ư thị Thế Tôn tri nhi cố vấn ：「nhữ đẳng Tỳ-kheo ！ư thử tập tọa ，hướng lai nghị luận hữu hà sở thuyết ？」 時，諸比丘同白佛言：「大德世尊！我等比丘，於此法堂，食後共集。大眾詳議作如是言：『是諸長老，未曾有也。云何世間如是成立？云何世間如是散壞？云何世間壞已復立？云何世間立已安住？』大德世尊！我等向來集坐言論，正議斯事。」 thời ，chư Tỳ-kheo đồng bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Thế Tôn ！ngã đẳng Tỳ-kheo ，ư thử pháp đường ，thực/tự hậu cọng tập 。Đại chúng tường nghị tác như thị ngôn ：『thị chư Trưởng-lão ，vị tằng hữu dã 。vân hà thế gian như thị thành lập ？vân hà thế gian như thị tán hoại ？vân hà thế gian hoại dĩ phục lập ？vân hà thế gian lập dĩ an trụ ？』Đại Đức Thế Tôn ！ngã đẳng hướng lai tập tọa ngôn luận ，chánh nghị tư sự 。」 爾時，佛告諸比丘言：「善哉！善哉！汝諸比丘！乃能如是，如法信行。諸善男子！汝以信故，捨家出家。汝等若能共集一處，作如是等如法語者，不可思議。汝等比丘！若集坐時，應當修此二種法行，各為己業，不生怠慢，所謂論說法義及聖默然。若能爾者，汝等當聽如來所說如是之義，世間成立，世間散壞，世間壞已而復成立，世間立已而得安住。」 nhĩ thời ，Phật cáo chư Tỳ-kheo ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！nhữ chư Tỳ-kheo ！nãi năng như thị ，như pháp tín hạnh/hành/hàng 。chư Thiện nam tử ！nhữ dĩ tín cố ，xả gia xuất gia 。nhữ đẳng nhược/nhã năng cọng tập nhất xứ/xử ，tác như thị đẳng như pháp ngữ giả ，bất khả tư nghị 。nhữ đẳng Tỳ-kheo ！nhược/nhã tập tọa thời ，ứng đương tu thử nhị chủng Pháp hành ，các vi kỷ nghiệp ，bất sanh đãi mạn ，sở vị luận thuyết Pháp nghĩa cập Thánh mặc nhiên 。nhược/nhã năng nhĩ giả ，nhữ đẳng đương thính Như Lai sở thuyết như thị chi nghĩa ，thế gian thành lập ，thế gian tán hoại ，thế gian hoại dĩ nhi phục thành lập ，thế gian lập dĩ nhi đắc an trụ 。」 時，諸比丘同白佛言：「大德世尊！今正是時。修伽多！今正是時。若佛世尊，為諸比丘說此義者，我諸比丘聞世尊說，當如是持。」 thời ，chư Tỳ-kheo đồng bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Thế Tôn ！kim chánh Thị thời 。Tu-già-đa ！kim chánh Thị thời 。nhược/nhã Phật Thế tôn ，vi chư Tỳ-kheo thuyết thử nghĩa giả ，ngã chư Tỳ-kheo văn Thế Tôn thuyết ，đương như thị trì 。」 爾時，佛告諸比丘言：「汝等比丘，諦聽，諦聽。善思念之，我當為汝次第演說。」時，諸比丘同白佛言：「唯然世尊！願樂欲聞。」 nhĩ thời ，Phật cáo chư Tỳ-kheo ngôn ：「nhữ đẳng Tỳ-kheo ，đế thính ，đế thính 。thiện tư niệm chi ，ngã đương vi nhữ thứ đệ diễn thuyết 。」thời ，chư Tỳ-kheo đồng bạch Phật ngôn ：「duy nhiên Thế Tôn ！nguyện lạc/nhạc dục văn 。」 佛言：「比丘！如一日月所行之處照四天下，如是等類，四天世界有千日月所照之處，此則名為一千世界。諸比丘！千世界中，千月千日千須彌山王，四千小洲、四千大洲、四千小海、四千大海、四千龍種姓、四千大龍種姓、四千金翅鳥種姓、四千大金翅鳥種姓、四千惡道處種姓、四千大惡道處種姓、四千小王、四千大王，七千種種大樹，八千種種大山，十千種種大泥犁，千閻摩王、千閻浮洲、千瞿陀尼、千弗婆提、千欝單越、千四天王天、千三十三天、千夜摩天、千兜率陀天、千化樂天、千他化自在天、千摩羅天、千梵世天。諸比丘！於梵世中，有一梵王，威力最強，無能降伏，統攝千梵自在王領，云：『我能作能化能幻。』云：『我如父。』於諸事中，自作如是憍大語已，即生我慢。如來不爾。所以者何？一切世間，各隨業力，現起成立。諸比丘！此千世界，猶如周羅(周羅者隋言髻)，名小千世界。諸比丘！爾所周羅一千世界，是名第二中千世界。諸比丘！如此第二中千世界以為一數，復滿千界，是名三千大千世界。諸比丘！此三千大千世界同時成立，同時成已而復散壞，同時壞已而復還立，同時立已而得安住。如是世界，周遍燒已，名為散壞。周遍起已，名為成立。周遍住已，名為安住。是為無畏一佛剎土，眾生所居。 Phật ngôn ：「Tỳ-kheo ！như nhất nhật nguyệt sở hạnh chi xứ/xử chiếu tứ thiên hạ ，như thị đẳng loại ，tứ thiên thế giới hữu thiên nhật nguyệt sở chiếu chi xứ/xử ，thử tức danh vi nhất thiên thế giới 。chư Tỳ-kheo ！thiên thế giới trung ，thiên nguyệt thiên nhật thiên Tu Di Sơn Vương ，tứ thiên tiểu châu 、tứ thiên đại châu 、tứ thiên tiểu hải 、tứ thiên đại hải 、tứ thiên long chủng tính 、tứ thiên Đại long chủng tính 、tứ thiên kim-sí điểu chủng tính 、tứ thiên Đại kim-sí điểu chủng tính 、tứ thiên ác đạo xứ/xử chủng tính 、tứ thiên Đại ác đạo xứ/xử chủng tính 、tứ thiên Tiểu Vương 、tứ thiên Đại Vương ，thất thiên chủng chủng Đại thụ/thọ ，bát thiên chủng chủng Đại sơn ，thập thiên chủng chủng Đại Nê Lê ，thiên Diêm Ma Vương 、thiên Diêm-phù châu 、thiên Cồ đà ni 、thiên phất bà đề 、thiên uất đan việt 、thiên Tứ Thiên vương thiên 、thiên tam thập tam thiên 、thiên dạ ma thiên 、thiên Đâu-Xuất-Đà Thiên 、thiên Hoá Lạc Thiên 、thiên tha hóa tự tại thiên 、thiên ma la Thiên 、thiên phạm thế thiên 。chư Tỳ-kheo ！ư phạm thế trung ，hữu nhất Phạm Vương ，uy lực tối cường ，vô năng hàng phục ，thống nhiếp thiên phạm Tự tại Vương lĩnh ，vân ：『ngã năng tác năng hóa năng huyễn 。』vân ：『ngã như phụ 。』ư chư sự trung ，tự tác như thị kiêu/kiều Đại ngữ dĩ ，tức sanh ngã mạn 。Như Lai bất nhĩ 。sở dĩ giả hà ？nhất thiết thế gian ，các tùy nghiệp lực ，hiện khởi thành lập 。chư Tỳ-kheo ！thử thiên thế giới ，do như châu la (châu la giả tùy ngôn kế )，danh Tiểu Thiên thế giới 。chư Tỳ-kheo ！nhĩ sở châu la nhất thiên thế giới ，thị danh đệ nhị Trung Thiên thế giới 。chư Tỳ-kheo ！như thử đệ nhị Trung Thiên thế giới dĩ vi nhất số ，phục mãn thiên giới ，thị danh tam thiên đại thiên thế giới 。chư Tỳ-kheo ！thử tam thiên đại thiên thế giới đồng thời thành lập ，đồng thời thành dĩ nhi phục tán hoại ，đồng thời hoại dĩ nhi phục hoàn lập ，đồng thời lập dĩ nhi đắc an trụ 。như thị thế giới ，chu biến thiêu dĩ ，danh vi tán hoại 。chu biến khởi dĩ ，danh vi thành lập 。chu biến trụ/trú dĩ ，danh vi an trụ 。thị vi vô úy nhất Phật sát độ ，chúng sanh sở cư 。 「諸比丘！今此大地，厚四十八萬由旬，周闊無量。如是大地，住於水上，水住風上，風依虛空。諸比丘！此大地下，所有水聚，厚六十萬由旬，周闊無量。彼水聚下，所有風聚，厚三十六萬由旬，周闊無量。諸比丘！此大海水，最極深處，深八萬四千由旬，周闊無量。諸比丘！須彌山王，下入海水，八萬四千由旬，上出海水，亦八萬四千由旬。須彌山王，其底平正，下根連住大金輪上。諸比丘！須彌山王，在大海中，下狹上闊，漸漸寬大，端直不曲，大身牢固，佳妙殊特，最勝可觀，四寶合成，所謂金、銀、琉璃、頗梨。須彌山上，生種種樹，其樹欝茂，出種種香，其香遠熏，遍滿諸山，多眾聖賢，最大威德，勝妙天神之所止住。 「chư Tỳ-kheo ！kim thử Đại địa ，hậu tứ thập bát vạn do-tuần ，châu khoát vô lượng 。như thị Đại địa ，trụ/trú ư thủy thượng ，thủy trụ/trú phong thượng ，phong y hư không 。chư Tỳ-kheo ！thử Đại địa hạ ，sở hữu thủy tụ ，hậu lục thập vạn do-tuần ，châu khoát vô lượng 。bỉ thủy tụ hạ ，sở hữu phong tụ ，hậu tam thập lục vạn do-tuần ，châu khoát vô lượng 。chư Tỳ-kheo ！thử đại hải thủy ，tối cực thâm xứ/xử ，thâm bát vạn tứ thiên do-tuần ，châu khoát vô lượng 。chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương ，hạ nhập hải thủy ，bát vạn tứ thiên do-tuần ，thượng xuất hải thủy ，diệc bát vạn tứ thiên do-tuần 。Tu Di Sơn Vương ，kỳ để bình chánh ，hạ căn liên trụ/trú Đại kim luân thượng 。chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương ，tại Đại hải trung ，hạ hiệp thượng khoát ，tiệm tiệm khoan Đại ，đoan trực bất khúc ，đại thân lao cố ，giai diệu Thù đặc ，tối thắng khả quán ，tứ bảo hợp thành ，sở vị kim 、ngân 、lưu ly 、pha-lê 。Tu-di sơn thượng ，sanh chủng chủng thụ/thọ ，kỳ thụ uất mậu ，xuất chủng chủng hương ，kỳ hương viễn huân ，biến mãn chư sơn ，đa chúng thánh hiền ，tối đại uy đức ，thắng diệu thiên thần chi sở chỉ trụ 。 「諸比丘！須彌山王，上分有峯，四面挺出，曲臨海上，各高七百由旬，殊妙可愛，七寶合成，所謂金、銀、琉璃、頗梨、真珠、車璩、瑪瑙之所莊挍。諸比丘！須彌山下，別有三級，諸神住處。其最下級，縱廣正等，六十由旬，七重牆院、七重欄楯、七重鈴網，復有七重多羅行樹，周匝圍遶，端嚴可愛，其樹皆以金銀琉璃頗梨赤珠車璩瑪瑙七寶所成。一一牆院，各有四門，於一一門，有諸壘堞重閣、輦軒却敵樓櫓、臺殿房廊、苑園池沼，具足莊嚴。一一池中，竝出妙華，散眾香氣。有諸樹林，種種莖葉，種種花果悉皆具足，亦出種種殊妙香氣。復有諸鳥，各出妙音，鳴聲間雜，和雅清暢。其第二級，縱廣正等，四十由旬，七重牆院、七重欄楯、七重鈴網，多羅行樹亦有七重，周匝齊平，端嚴可愛，亦為七寶，金銀琉璃頗梨赤珠車璩瑪瑙之所挍飾。所有莊嚴，門觀樓閣臺殿、園池果樹眾鳥，皆悉具足。其最上級，縱廣正等，二十由旬，七重牆院，乃至諸鳥，各出妙音，莫不具足。諸比丘！於下級中，有夜叉住，名曰鉢手；第二級中，有夜叉住，名曰持鬘；於上級中，有夜叉住，名曰常醉。 「chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương ，thượng phần hữu phong ，tứ diện đĩnh xuất ，khúc lâm hải thượng ，các cao thất bách do-tuần ，thù diệu khả ái ，thất bảo hợp thành ，sở vị kim 、ngân 、lưu ly 、pha-lê 、trân châu 、xa cừ 、mã não chi sở trang hiệu 。chư Tỳ-kheo ！Tu-di sơn hạ ，biệt hữu tam cấp ，chư Thần trụ xứ 。kỳ tối hạ cấp ，túng quảng Chánh đẳng ，lục thập do-tuần ，thất trọng tường viện 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng ，phục hưũ thất trọng Ta-la hàng thụ ，châu táp vi nhiễu ，đoan nghiêm khả ái ，kỳ thụ giai dĩ kim ngân lưu ly pha-lê xích-châu xa cừ mã não thất bảo sở thành 。nhất nhất tường viện ，các hữu tứ môn ，ư nhất nhất môn ，hữu chư lũy điệp trọng các 、liễn hiên khước địch lâu lỗ 、đài điện phòng lang 、uyển viên trì chiểu ，cụ túc trang nghiêm 。nhất nhất trì trung ，tịnh xuất hương khí ，tán chúng hương khí 。hữu chư thụ lâm ，chủng chủng hành diệp ，chủng chủng hoa quả tất giai cụ túc ，diệc xuất chủng chủng thù diệu hương khí 。phục hưũ chư điểu ，các xuất Diệu-Âm ，minh thanh gian tạp ，hòa nhã thanh sướng 。kỳ đệ nhị cấp ，túng quảng Chánh đẳng ，tứ thập do-tuần ，thất trọng tường viện 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng ，Ta-la hàng thụ diệc hữu thất trọng ，châu táp tề bình ，đoan nghiêm khả ái ，diệc vi thất bảo ，kim ngân lưu ly pha-lê xích-châu xa cừ mã não chi sở hiệu sức 。sở hữu trang nghiêm ，môn quán lâu các đài điện 、viên trì quả thụ/thọ chúng điểu ，giai tất cụ túc 。kỳ tối thượng cấp ，túng quảng Chánh đẳng ，nhị thập do-tuần ，thất trọng tường viện ，nãi chí chư điểu ，các xuất Diệu-Âm ，mạc bất cụ túc 。chư Tỳ-kheo ！ư hạ cấp trung ，hữu Dạ-xoa trụ/trú ，danh viết bát thủ ；đệ nhị cấp trung ，hữu Dạ-xoa trụ/trú ，danh viết trì man ；ư thượng cấp trung ，hữu Dạ-xoa trụ/trú ，danh viết thường túy 。 「諸比丘！須彌山半，高四萬二千由旬，有四大天王所居宮殿；須彌山上，有三十三天宮殿，帝釋所居；三十三天已上一倍，有夜摩諸天所居宮殿；夜摩天上，又更一倍，有兜率陀天所居宮殿；兜率天上，又更一倍，有化樂諸天所居宮殿；化樂天上，又更一倍，有他化自在諸天宮殿；他化天上，又更一倍，有梵身諸天所居宮殿；他化天上，梵身天下，於其中間，有摩羅波旬諸天宮殿；倍梵身上，有光音天；倍光音上，有遍淨天；倍遍淨上，有廣果天；倍廣果上，有不麤天；廣果天上，不麤天下；其間別有諸天宮殿所居之處，名無想眾生；倍不麤上，有不惱天；倍不惱上，有善見天；倍善見上，有善現天；倍善現上，有阿迦尼吒諸天宮殿。諸比丘！阿迦尼吒已上，更有諸天，名無邊空處、無邊識處、無所有處、非想非非想處，此等皆名諸天住處。諸比丘！如是處所，如是界分，眾生居住；是諸眾生，若來若去，若生若滅，邊際所極。此世界中，所有眾生，有生老死，墮在如是生道中住，至此不過，是名娑婆世界無畏剎土。諸餘十方一切世界，亦復如是。 「chư Tỳ-kheo ！Tu-di sơn bán ，cao tứ vạn nhị thiên do-tuần ，hữu tứ đại thiên vương sở cư cung điện ；Tu-di sơn thượng ，hữu tam thập tam thiên cung điện ，Đế Thích sở cư ；tam thập tam thiên dĩ thượng nhất bội ，hữu Dạ-Ma chư Thiên sở cư cung điện ；dạ ma thiên thượng ，hựu cánh nhất bội ，hữu Đâu-Xuất-Đà Thiên sở cư cung điện ；Đâu suất thiên thượng ，hựu cánh nhất bội ，hữu hóa lạc/nhạc chư Thiên sở cư cung điện ；Hoá Lạc Thiên thượng ，hựu cánh nhất bội ，hữu Tha-Hoá Tự-Tại chư Thiên cung điện ；tha hóa thiên thượng ，hựu cánh nhất bội ，hữu phạm thân chư Thiên sở cư cung điện ；tha hóa thiên thượng ，phạm thân thiên hạ ，ư kỳ trung gian ，hữu ma la Ba-tuần chư Thiên cung điện ；bội phạm thân thượng ，hữu Quang âm Thiên ；bội quang âm thượng ，hữu biến tịnh Thiên ；bội Biến tịnh thượng ，hữu Quảng quả Thiên ；bội quảng quả thượng ，hữu bất thô Thiên ；Quảng quả Thiên thượng ，bất thô thiên hạ ；kỳ gian biệt hữu chư Thiên cung điện sở cư chi xứ/xử ，danh vô tưởng chúng sanh ；bội bất thô thượng ，hữu bất não Thiên ；bội bất não thượng ，hữu thiện kiến Thiên ；bội thiện kiến thượng ，hữu thiện hiện Thiên ；bội thiện hiện thượng ，hữu A Ca Ni Trá chư Thiên cung điện 。chư Tỳ-kheo ！A Ca Ni Trá dĩ thượng ，cánh hữu chư Thiên ，danh vô biên không xứ 、vô biên thức xứ/xử 、vô sở hữu xứ 、phi tưởng phi phi tưởng xử ，thử đẳng giai danh chư Thiên trụ xứ 。chư Tỳ-kheo ！như thị xứ sở ，như thị giới phần ，chúng sanh cư trụ/trú ；thị chư chúng sanh ，nhược/nhã lai nhược/nhã khứ ，nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt ，biên tế sở cực 。thử thế giới trung ，sở hữu chúng sanh ，hữu sanh lão tử ，đọa tại như thị sanh đạo trung trụ/trú ，chí thử bất quá ，thị danh Ta Bà thế giới vô úy sát độ 。chư dư thập phương nhất thiết thế giới ，diệc phục như thị 。 「諸比丘！須彌山王，北面有洲，名欝單越，其地縱廣，十千由旬，四方正等，彼洲人面，還似地形。諸比丘！須彌山王，東面有洲，名弗婆提，其地縱廣，九千由旬，圓如滿月，彼洲人面，還似地形。諸比丘！須彌山王，西面有洲，名瞿陀尼，其地縱廣，八千由旬，形如半月，彼洲人面，還似地形。諸比丘！須彌山王，南面有洲，名閻浮提，其地縱廣，七千由旬，北闊南狹，如婆羅門車，其中人面，還似地形。諸比丘！須彌山王北面，天金所成，照欝單越洲。東面天銀所成，照弗婆提洲。西面天頗梨所成，照瞿陀尼洲。南面天青琉璃所成，照閻浮提洲。 「chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương ，Bắc diện hữu châu ，danh uất đan việt ，kỳ địa túng quảng ，thập thiên do-tuần ，tứ phương Chánh đẳng ，bỉ châu nhân diện ，hoàn tự địa hình 。chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương ，Đông diện hữu châu ，danh phất bà đề ，kỳ địa túng quảng ，cửu thiên do-tuần ，viên như mãn nguyệt ，bỉ châu nhân diện ，hoàn tự địa hình 。chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương ，Tây diện hữu châu ，danh Cồ đà ni ，kỳ địa túng quảng ，bát thiên do-tuần ，hình như bán nguyệt ，bỉ châu nhân diện ，hoàn tự địa hình 。chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương ，Nam diện hữu châu ，danh Diêm-phù-đề ，kỳ địa túng quảng ，thất thiên do-tuần ，Bắc khoát Nam hiệp ，như Bà-la-môn xa ，kỳ trung nhân diện ，hoàn tự địa hình 。chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương Bắc diện ，Thiên kim sở thành ，chiếu uất đan việt châu 。Đông diện Thiên ngân sở thành ，chiếu phất bà đề châu 。Tây diện Thiên pha-lê sở thành ，chiếu Cồ đà ni châu 。Nam diện Thiên thanh lưu ly sở thành ，chiếu Diêm-phù-đề châu 。 「諸比丘！欝單越洲，有一大樹，名菴婆羅，其本縱廣有七由旬，下入於地二十一由旬，高百由旬，枝葉垂覆五十由旬。諸比丘！弗婆提洲，有一大樹，名迦曇婆，其本縱廣亦七由旬，下入於地二十一由旬，高百由旬，枝葉垂覆五十由旬。諸比丘！瞿陀尼洲有一大樹，名鎮頭迦，其本縱廣亦七由旬，乃至枝葉垂覆五十由旬。於彼樹下，有一石牛，高一由旬，以此因緣，名瞿陀尼(隋言牛施)。諸比丘！此閻浮洲，有一大樹，名曰閻浮，其本縱廣亦七由旬，乃至枝葉垂覆五十由旬。於此樹下，有閻浮那檀金聚，高二十由旬，以此勝金出閻浮樹下，是故名為閻浮那檀，閻浮那檀金者，因此得名。諸比丘！諸龍金翅所居之處，有一大樹，名曰拘吒賒摩利，其本縱廣亦七由旬，乃至枝葉垂覆五十由旬。諸比丘！阿修羅處，有一大樹，名善晝華，其本縱廣亦七由旬，乃至枝葉垂覆五十由旬。諸比丘！三十三天、有一大樹，名曰天遊，其本縱廣亦七由旬，下入於地二十一由旬，高百由旬，枝葉垂覆五十由旬。 「chư Tỳ-kheo ！uất đan việt châu ，hữu nhất Đại thụ/thọ ，danh Am-bà-la ，kỳ bổn túng quảng hữu thất do-tuần ，hạ nhập ư địa nhị thập nhất do-tuần ，cao bách do-tuần ，chi diệp thùy phước ngũ thập do-tuần 。chư Tỳ-kheo ！phất bà đề châu ，hữu nhất Đại thụ/thọ ，danh Ca đàm bà ，kỳ bổn túng quảng diệc thất do-tuần ，hạ nhập ư địa nhị thập nhất do-tuần ，cao bách do-tuần ，chi diệp thùy phước ngũ thập do-tuần 。chư Tỳ-kheo ！Cồ đà ni châu hữu nhất Đại thụ/thọ ，danh trấn đầu Ca ，kỳ bổn túng quảng diệc thất do-tuần ，nãi chí chi diệp thùy phước ngũ thập do-tuần 。ư bỉ thụ hạ ，hữu nhất thạch ngưu ，cao nhất do-tuần ，dĩ thử nhân duyên ，danh Cồ đà ni (tùy ngôn ngưu thí )。chư Tỳ-kheo ！thử Diêm-phù châu ，hữu nhất Đại thụ/thọ ，danh viết Diêm-phù ，kỳ bổn túng quảng diệc thất do-tuần ，nãi chí chi diệp thùy phước ngũ thập do-tuần 。ư thử thụ hạ ，hữu Diêm-phù na đàn kim tụ ，cao nhị thập do-tuần ，dĩ thử thắng kim xuất Diêm-phù thụ hạ ，thị cố danh vi Diêm-phù na đàn ，Diêm-phù na đàn kim giả ，nhân thử đắc danh 。chư Tỳ-kheo ！chư long kim sí sở cư chi xứ/xử ，hữu nhất Đại thụ/thọ ，danh viết Câu trá Xa Ma Lợi ，kỳ bổn túng quảng diệc thất do-tuần ，nãi chí chi diệp thùy phước ngũ thập do-tuần 。chư Tỳ-kheo ！A-tu-la xứ/xử ，hữu nhất Đại thụ/thọ ，danh thiện trú hoa ，kỳ bổn túng quảng diệc thất do-tuần ，nãi chí chi diệp thùy phước ngũ thập do-tuần 。chư Tỳ-kheo ！tam thập tam thiên 、hữu nhất Đại thụ/thọ ，danh viết Thiên du ，kỳ bổn túng quảng diệc thất do-tuần ，hạ nhập ư địa nhị thập nhất do-tuần ，cao bách do-tuần ，chi diệp thùy phước ngũ thập do-tuần 。 「諸比丘！須彌山下，次復有山，名佉提羅，高四萬二千由旬，上闊亦爾，端嚴可愛，七寶合成，所謂金銀琉璃、頗梨赤珠、車璩瑪瑙。諸比丘！其須彌山、佉提羅山二山之間，闊八萬四千由旬，周匝無量優鉢羅華、鉢頭摩華、拘牟陀華、奔茶利迦華等，諸妙香物，遍覆水上。諸比丘！佉提羅外有山，名曰伊沙陀羅，高二萬一千由旬，上闊亦爾，端嚴可愛，乃至瑪瑙等七寶所成。佉提羅山、伊沙陀羅二山之間，闊四萬二千由旬，周匝無量優鉢羅華、鉢頭摩華、拘牟陀華、奔茶利迦華等，諸妙香物，遍覆水上。伊沙陀羅山外有山，名曰遊乾陀羅，高一萬二千由旬，上闊亦爾，端嚴可愛，乃至瑪瑙等七寶所成。伊沙陀羅、遊乾陀羅二山之間，闊二萬一千由旬，周匝無量優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟陀花、奔茶利迦花等，諸妙香物，遍覆諸水。遊乾陀羅山外有山，名曰善見，高六千由旬，上闊亦爾，端嚴可愛，乃至瑪瑙等七寶所成。遊乾陀羅，與善見山，中間相去一萬二千由旬，周匝無量優鉢羅華、鉢頭摩華、拘牟陀華、奔茶利迦華等，諸妙香物，遍覆諸水。善見山外有山，名曰馬半頭，高三千由旬，上闊亦爾，端嚴可愛，乃至瑪瑙等七寶所成。其善見山，與馬半頭，二山之間闊六千由旬，周匝無量優鉢羅華、鉢頭摩華、拘牟陀華、奔茶利迦華等，諸妙香物，遍諸水上。馬半頭外有山，名曰尼民陀羅，高一千二百由旬，上闊亦爾，端嚴可愛，乃至瑪瑙等七寶所成。其馬半頭、尼民陀羅二山之間，闊二千四百由旬，周匝無量優鉢羅華、鉢頭摩華、拘牟陀華、奔茶利迦華等，諸妙香物，遍覆於水。尼民陀羅山外有山，名毘那耶迦，高六百由旬，上闊亦爾，端嚴可愛，乃至瑪瑙等七寶所成。尼民陀羅、毘那耶迦二山之間，闊一千二百由旬，周匝無量四種雜華，乃至諸妙香物，遍覆諸水。毘那耶迦山外有山，名斫迦羅(隋言輪圓，即是鐵圍山也)，高三百由旬，上闊亦爾，端嚴可愛，乃至瑪瑙等七寶所成。毘那耶迦，及斫迦羅，二山之間，闊六百由旬，周匝無量四種雜花，及諸妙香物，遍覆於水。去斫迦羅山其間不遠，亦有空地，青草遍布，即是大海。於大海北，有大樹王，名曰閻浮樹，身周圍有七由旬，根下入地二十一由旬，高百由旬，乃至枝葉，四面垂覆五十由旬，邊有空地，青草遍布。次有菴婆羅樹林、閻浮樹林、多羅樹林、那多樹林，亦各縱廣五十由旬，間有空地，生諸青草。次有男名樹林、女名樹林、刪陀那林、真陀那林，亦各縱廣五十由旬，邊有空地，青草彌覆。次有呵梨勒果林、鞞醯勒果林、阿摩勒果林、菴婆羅多迦果林，亦各縱廣五十由旬，邊有空地，青草彌覆。次有可殊羅樹林、毘羅果林、婆那婆果林、石榴果林，亦各縱廣五十由旬，邊有空地，青草彌覆。次有烏勃樹林、柰樹林、甘蔗林、細竹林、大竹林，亦各縱廣五十由旬，邊有空地，青草彌覆。次有荻林、葦林、割羅林、大割羅林，迦奢文陀林，亦各縱廣五十由旬，邊有空地，青草彌覆。次有阿提目多迦華林、瞻波華林、波吒羅華林、薔薇華林，亦各縱廣五十由旬，邊有空地，青草遍覆。復有諸池，優鉢羅華、鉢頭摩華、拘牟陀華、奔茶利迦華等，彌覆池上。復有諸池，毒蛇充滿，亦各縱廣五十由旬，間有空地，青草遍覆。次復有海，名烏禪那迦，闊十二由旬。其水清冷，味甚甘美，輕軟澄淨。七重砌壘、七寶間錯、七重欄楯、七重鈴網，外有七重多羅行樹，周匝圍遶，殊妙端嚴，以瑪瑙等七寶莊飾。周遍四方，有諸階道，悉皆端嚴，亦以金銀琉璃、頗梨赤珠、車璩瑪瑙等之所合成。復有無量優鉢羅華、鉢頭摩華、拘牟陀華、奔茶利迦華等，遍覆水上，其華火色，即現火光；有金色者，即現金光；有青色者，即現青光；有赤色者，即現赤光；有白色者，即現白光；婆無陀色，現婆無陀光。華如車輪，根如車軸，其根出汁，色白如乳，味甘若蜜。 「chư Tỳ-kheo ！Tu-di sơn hạ ，thứ phục hữu sơn ，danh Khư-đề-la ，cao tứ vạn nhị thiên do-tuần ，thượng khoát diệc nhĩ ，đoan nghiêm khả ái ，thất bảo hợp thành ，sở vị kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、xa cừ mã não 。chư Tỳ-kheo ！kỳ Tu-di sơn 、Khư-đề-la sơn nhị sơn chi gian ，khoát bát vạn tứ thiên do-tuần ，châu táp vô lượng ưu-bát-la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa đẳng ，chư diệu hương vật ，biến phước thủy thượng 。chư Tỳ-kheo ！Khư-đề-la ngoại hữu sơn ，danh viết Y sa đà la ，cao nhị vạn nhất thiên do-tuần ，thượng khoát diệc nhĩ ，đoan nghiêm khả ái ，nãi chí mã não đẳng thất bảo sở thành 。Khư-đề-la sơn 、Y sa đà la nhị sơn chi gian ，khoát tứ vạn nhị thiên do-tuần ，châu táp vô lượng ưu-bát-la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa đẳng ，chư diệu hương vật ，biến phước thủy thượng 。Y sa đà la sơn ngoại hữu sơn ，danh viết du kiền đà la ，cao nhất vạn nhị thiên do-tuần ，thượng khoát diệc nhĩ ，đoan nghiêm khả ái ，nãi chí mã não đẳng thất bảo sở thành 。Y sa đà la 、du kiền đà la nhị sơn chi gian ，khoát nhị vạn nhất thiên do-tuần ，châu táp vô lượng Ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa đẳng ，chư diệu hương vật ，biến phước chư thủy 。du kiền đà la sơn ngoại hữu sơn ，danh viết thiện kiến ，cao lục thiên do-tuần ，thượng khoát diệc nhĩ ，đoan nghiêm khả ái ，nãi chí mã não đẳng thất bảo sở thành 。du kiền đà la ，dữ thiện kiến sơn ，trung gian tướng khứ nhất vạn nhị thiên do-tuần ，châu táp vô lượng ưu-bát-la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa đẳng ，chư diệu hương vật ，biến phước chư thủy 。thiện kiến sơn ngoại hữu sơn ，danh viết mã bán đầu ，cao tam thiên do-tuần ，thượng khoát diệc nhĩ ，đoan nghiêm khả ái ，nãi chí mã não đẳng thất bảo sở thành 。kỳ thiện kiến sơn ，dữ mã bán đầu ，nhị sơn chi gian khoát lục thiên do-tuần ，châu táp vô lượng ưu-bát-la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa đẳng ，chư diệu hương vật ，biến chư thủy thượng 。mã bán đầu ngoại hữu sơn ，danh viết Ni dân đà la ，cao nhất thiên nhị bách do-tuần ，thượng khoát diệc nhĩ ，đoan nghiêm khả ái ，nãi chí mã não đẳng thất bảo sở thành 。kỳ mã bán đầu 、Ni dân đà la nhị sơn chi gian ，khoát nhị thiên tứ bách do-tuần ，châu táp vô lượng ưu-bát-la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa đẳng ，chư diệu hương vật ，biến phước ư thủy 。Ni dân đà la sơn ngoại hữu sơn ，danh Tỳ na da Ca ，cao lục bách do-tuần ，thượng khoát diệc nhĩ ，đoan nghiêm khả ái ，nãi chí mã não đẳng thất bảo sở thành 。Ni dân đà la 、Tỳ na da Ca nhị sơn chi gian ，khoát nhất thiên nhị bách do-tuần ，châu táp vô lượng tứ chủng Tạp hoa ，nãi chí chư diệu hương vật ，biến phước chư thủy 。Tỳ na da Ca sơn ngoại hữu sơn ，danh chước ca la (tùy ngôn luân viên ，tức thị Thiết vi sơn dã )，cao tam bách do tuần ，thượng khoát diệc nhĩ ，đoan nghiêm khả ái ，nãi chí mã não đẳng thất bảo sở thành 。Tỳ na da Ca ，cập chước ca la ，nhị sơn chi gian ，khoát lục bách do-tuần ，châu táp vô lượng tứ chủng tạp hoa ，cập chư diệu hương vật ，biến phước ư thủy 。khứ chước ca la sơn kỳ gian bất viễn ，diệc hữu không địa ，thanh thảo biến bố ，tức thị đại hải 。ư đại hải Bắc ，hữu Đại thụ/thọ Vương ，danh viết Diêm-phù thụ/thọ ，thân châu vi hữu thất do-tuần ，căn hạ nhập địa nhị thập nhất do-tuần ，cao bách do-tuần ，nãi chí chi diệp ，tứ diện thùy phước ngũ thập do-tuần ，biên hữu không địa ，thanh thảo biến bố 。thứ hữu Am-bà-la thụ lâm 、Diêm-phù thụ lâm 、Ta-la thụ lâm 、na đa thụ lâm ，diệc các túng quảng ngũ thập do-tuần ，gian hữu không địa ，sanh chư thanh thảo 。thứ hữu nam danh thụ lâm 、nữ danh thụ lâm 、san đà na lâm 、chân đà na lâm ，diệc các túng quảng ngũ thập do-tuần ，biên hữu không địa ，thanh thảo di phước 。thứ hữu ha-lê lặc quả lâm 、Tỳ hề lặc quả lâm 、a-ma-lặc quả lâm 、am bà la đa ca quả lâm ，diệc các túng quảng ngũ thập do-tuần ，biên hữu không địa ，thanh thảo di phước 。thứ hữu khả thù La thụ lâm 、Tỳ-la quả lâm 、Bà na bà quả lâm 、thạch lưu quả lâm ，diệc các túng quảng ngũ thập do-tuần ，biên hữu không địa ，thanh thảo di phước 。thứ hữu ô bột thụ lâm 、nại thụ lâm 、cam giá lâm 、tế Trúc Lâm 、Đại Trúc Lâm ，diệc các túng quảng ngũ thập do-tuần ，biên hữu không địa ，thanh thảo di phước 。thứ hữu địch lâm 、vi lâm 、cát La lâm 、Đại cát La lâm ，Ca xa văn đà lâm ，diệc các túng quảng ngũ thập do-tuần ，biên hữu không địa ，thanh thảo di phước 。thứ hữu A đề mục đa Ca hoa lâm 、Chiêm Ba hoa lâm 、ba trá la hoa lâm 、sắc vi hoa lâm ，diệc các túng quảng ngũ thập do-tuần ，biên hữu không địa ，thanh thảo biến phước 。phục hưũ chư trì ，ưu-bát-la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa đẳng ，di phước trì thượng 。phục hưũ chư trì ，độc xà sung mãn ，diệc các túng quảng ngũ thập do-tuần ，gian hữu không địa ，thanh thảo biến phước 。thứ phục hữu hải ，danh ô Thiền-na Ca ，khoát thập nhị do-tuần 。kỳ thủy thanh lãnh ，vị thậm cam mỹ ，khinh nhuyễn trừng tịnh 。thất trọng thế lũy 、thất bảo gian thác/thố 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng ，ngoại hữu thất trọng Ta-la hàng thụ ，châu táp vi nhiễu ，thù diệu đoan nghiêm ，dĩ mã não đẳng thất bảo trang sức 。chu biến tứ phương ，hữu chư giai đạo ，tất giai đoan nghiêm ，diệc dĩ kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、xa cừ mã não đẳng chi sở hợp thành 。phục hưũ vô lượng ưu-bát-la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa đẳng ，biến phước thủy thượng ，kỳ hoa hỏa sắc ，tức hiện hỏa quang ；hữu kim sắc giả ，tức hiện kim quang ；hữu thanh sắc giả ，tức hiện thanh quang ；hữu xích sắc giả ，tức hiện xích quang ；hữu bạch sắc giả ，tức hiện bạch quang ；Bà-vô-đà sắc ，hiện Bà-vô-đà quang 。hoa như xa luân ，căn như xa trục ，kỳ căn xuất trấp ，sắc bạch như nhũ ，vị cam nhược/nhã mật 。 「諸比丘！烏禪那迦海中，有轉輪聖王所行之道，亦闊十二由旬。閻浮提中，轉輪聖王出現世時，此中海道，自然涌現，與水齊平。諸比丘！次烏禪那迦海有山，名曰烏承伽羅。諸比丘！此烏承伽羅山，莊嚴端正，殊妙可觀，一切樹、一切葉、一切華、一切果、一切香，種種草、種種鳥獸，但是世間所出之物，於彼山中，無不悉備。諸比丘！烏承伽羅山，如是端正，殊妙可觀，汝等應當善持此也。 「chư Tỳ-kheo ！ô Thiền-na Ca hải trung ，hữu Chuyển luân Thánh Vương sở hạnh chi đạo ，diệc khoát thập nhị do-tuần 。Diêm-phù-đề trung ，Chuyển luân Thánh Vương xuất hiện thế thời ，thử trung hải đạo ，tự nhiên dũng hiện ，dữ thủy tề bình 。chư Tỳ-kheo ！thứ ô Thiền-na Ca hải hữu sơn ，danh viết Ô thừa già la 。chư Tỳ-kheo ！thử Ô thừa già la sơn ，trang nghiêm đoan chánh ，thù diệu khả quán ，nhất thiết thụ/thọ 、nhất thiết diệp 、nhất thiết hoa 、nhất thiết quả 、nhất thiết hương ，chủng chủng thảo 、chủng chủng điểu thú ，đãn thị thế gian sở xuất chi vật ，ư bỉ sơn trung ，vô bất tất bị 。chư Tỳ-kheo ！Ô thừa già la sơn ，như thị đoan chánh ，thù diệu khả quán ，nhữ đẳng ứng đương thiện trì thử dã 。 「諸比丘！次復有山，名曰金脇。於此山中，有八萬窟，有八萬龍象在中居住，竝皆白色，如拘牟陀華，七支拄地，悉有神通，乘空而行。其頂赤色，似因陀羅瞿波迦蟲，六牙具足，其牙纖利，雜色金填。諸比丘！過金脇已，即有雪山，高五百由旬，闊厚亦爾。其山殊妙，四寶所成，謂金銀琉璃頗梨。其山四面，有四金峯挺出山外，各高二十由旬。復有高峯，眾寶間雜，逈然秀出，高百由旬。於山頂上有池，名曰阿耨達多，阿耨達多龍王，在中居住。其池縱廣五十由旬，其水涼冷，味甘輕美，清淨不濁。七重塼壘、七重板砌、七重欄楯、七重鈴網，周匝圍遶，端嚴殊妙，乃至瑪瑙等七寶所成。復有諸華，優鉢羅華、鉢頭摩華、拘牟陀華、奔茶利迦華，其華雜色青黃赤白，大如車輪，下有藕根，麤如車軸，汁白如乳，味甘如蜜。諸比丘！此阿耨達多池中，有阿耨達多龍王宮，其殿五柱，殊妙可愛。阿耨達多龍王與其眷屬，在中遊戲，受天五欲，快樂自在。 「chư Tỳ-kheo ！thứ phục hữu sơn ，danh viết kim hiếp 。ư thử sơn trung ，hữu bát vạn quật ，hữu bát vạn long tượng tại trung cư trụ/trú ，tịnh giai bạch sắc ，như Câu mưu đà hoa ，thất chi trụ địa ，tất hữu thần thông ，thừa không nhi hạnh/hành/hàng 。kỳ đảnh/đính xích sắc ，tự Nhân-đà-la Cồ ba Ca trùng ，lục nha cụ túc ，kỳ nha tiêm lợi ，tạp sắc kim điền 。chư Tỳ-kheo ！quá/qua kim hiếp dĩ ，tức hữu tuyết sơn ，cao ngũ bách do tuần ，khoát hậu diệc nhĩ 。kỳ sơn thù diệu ，tứ bảo sở thành ，vị kim ngân lưu ly pha-lê 。kỳ sơn tứ diện ，hữu tứ kim phong đĩnh xuất sơn ngoại ，các cao nhị thập do-tuần 。phục hưũ cao phong ，chúng bảo gian tạp ，huýnh nhiên tú xuất ，cao bách do-tuần 。ư sơn đảnh/đính thượng hữu trì ，danh viết A-nậu-đạt đa ，A-nậu-đạt đa long Vương ，tại trung cư trụ/trú 。kỳ trì túng quảng ngũ thập do-tuần ，kỳ thủy lương lãnh ，vị cam khinh mỹ ，thanh tịnh bất trược 。thất trọng chuyên lũy 、thất trọng bản thế 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng ，châu táp vi nhiễu ，đoan nghiêm thù diệu ，nãi chí mã não đẳng thất bảo sở thành 。phục hưũ chư hoa ，ưu-bát-la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa ，kỳ hoa tạp sắc thanh hoàng xích bạch ，Đại như xa luân ，hạ hữu ngẫu căn ，thô như xa trục ，trấp bạch như nhũ ，vị cam như mật 。chư Tỳ-kheo ！thử A-nậu-đạt đa trì trung ，hữu A-nậu-đạt đa long vương cung ，kỳ điện ngũ trụ ，thù diệu khả ái 。A-nậu-đạt đa long Vương dữ kỳ quyến thuộc ，tại trung du hí ，thọ/thụ Thiên ngũ dục ，khoái lạc tự tại 。 「諸比丘！阿耨達多池東有恒伽河，從象口出，與五百河俱流入東海。阿耨達多池南有辛頭河，從牛口出，與五百河俱流入南海。阿耨達多池西有薄叉河，從馬口出，與五百河俱流入西海。阿耨達多池北有斯陀河，從師子口出，與五百河俱流入北海。 「chư Tỳ-kheo ！A-nậu-đạt đa trì Đông hữu Hằng già hà ，tùng tượng khẩu xuất ，dữ ngũ bách hà câu lưu nhập Đông hải 。A-nậu-đạt đa trì Nam hữu tân đầu hà ，tùng ngưu khẩu xuất ，dữ ngũ bách hà câu lưu nhập Nam hải 。A-nậu-đạt đa trì Tây hữu bạc xoa hà ，tùng mã khẩu xuất ，dữ ngũ bách hà câu lưu nhập Tây hải 。A-nậu-đạt đa trì Bắc hữu tư đà hà ，tùng sư tử khẩu xuất ，dữ ngũ bách hà câu lưu nhập Bắc hải 。 「諸比丘！以何因緣，此龍名為阿耨達多？諸比丘！有三因緣。何等為三？諸比丘！閻浮洲中有諸龍住處，唯除阿耨達多龍王，其餘諸龍受快樂時，便有熱沙墮其身上，諸龍爾時即失天形，現蛇形相。諸龍時時受斯等苦，阿耨達多龍王無如此事，是名第一因緣。諸比丘！閻浮洲中，除阿耨達多龍王，其餘諸龍遊戲樂時，有熱風來吹其身體，即失天形，現蛇形相，有如是苦。阿耨達多龍王，無如此事，是名第二因緣。諸比丘！閻浮洲中所有諸龍遊戲樂時，金翅鳥王飛入其宮，諸龍既見金翅鳥王，心生恐怖，以恐怖故，即失天形，現蛇形相，具受眾苦。阿耨達多龍王，無如此事。若金翅鳥王，生如是心：『我今欲入阿耨達多龍王宮內。』彼金翅鳥，以報劣故，即自受苦，永不能入阿耨達多龍王宮殿。諸比丘！此是第三因緣。是故說名阿耨達多。 「chư Tỳ-kheo ！dĩ hà nhân duyên ，thử long danh vi A-nậu-đạt đa ？chư Tỳ-kheo ！hữu tam nhân duyên 。hà đẳng vi tam ？chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù châu trung hữu chư long trụ xứ ，duy trừ A-nậu-đạt đa long Vương ，kỳ dư chư long thọ/thụ khoái lạc thời ，tiện hữu nhiệt sa đọa kỳ thân thượng ，chư long nhĩ thời tức thất Thiên hình ，hiện xà hình tướng 。chư long thời thời thọ/thụ tư đẳng khổ ，A-nậu-đạt đa long Vương vô như thử sự ，thị danh đệ nhất nhân duyên 。chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù châu trung ，trừ A-nậu-đạt đa long Vương ，kỳ dư chư long du hí lạc/nhạc thời ，hữu nhiệt phong lai xuy kỳ thân thể ，tức thất Thiên hình ，hiện xà hình tướng ，hữu như thị khổ 。A-nậu-đạt đa long Vương ，vô như thử sự ，thị danh đệ nhị nhân duyên 。chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù châu trung sở hữu chư long du hí lạc/nhạc thời ，kim-sí điểu Vương phi nhập kỳ cung ，chư long ký kiến kim-sí điểu Vương ，tâm sanh khủng bố ，dĩ khủng bố cố ，tức thất Thiên hình ，hiện xà hình tướng ，cụ thọ/thụ chúng khổ 。A-nậu-đạt đa long Vương ，vô như thử sự 。nhược/nhã kim-sí điểu Vương ，sanh như thị tâm ：『ngã kim dục nhập A-nậu-đạt đa long vương cung nội 。』bỉ kim-sí điểu ，dĩ báo liệt cố ，tức tự thọ khổ ，vĩnh bất năng nhập A-nậu-đạt đa long vương cung điện 。chư Tỳ-kheo ！thử thị đệ tam nhân duyên 。thị cố thuyết danh A-nậu-đạt đa 。 「諸比丘！雪山南面，不遠有城，名毘舍離。毘舍離北，有七黑山，七黑山北，有香山。於香山中，有無量無邊緊那羅住，常有歌舞音樂之聲。其山多有種種諸樹，其樹各出種種香熏，大威德神之所居止。諸比丘！彼香山中有二寶窟，一名雜色、二名善雜色，殊妙可愛，乃至瑪瑙七寶所成，各皆縱廣五十由旬，柔軟滑澤，觸之猶若迦旃連提迦衣。諸比丘！有一乾闥婆王，名無比喻，與五百緊那羅女，在雜色、善雜色二窟中住，具受五欲，娛樂遊戲，行住坐起。諸比丘！二窟之北，有大娑羅樹王，名為善住，別有八千娑羅樹林，周匝圍遶。彼善住娑羅林下，有一龍象，亦名善住，遊止其中。色甚鮮白，如拘牟陀華，七支拄地，騰空而行，頂骨隆高，如因陀羅瞿波迦蟲。其頭赤色，具足六牙，其牙纖利，金沙廁填。復有八千諸餘龍象，以為眷屬，其色悉白，如拘牟陀華，七支拄地，乃至悉以金填其牙。於善住娑羅林北，為善住大龍象王出生一池，名曼陀吉尼，縱廣正等五十由旬，其水涼冷，甘美澄清無諸濁穢，乃至藕根大如車軸，破之汁出，色白如乳，味甘若蜜。諸比丘！曼陀吉尼池側，周匝更有八千諸池，四面圍遶，一一皆如曼陀吉尼，無有異也。 「chư Tỳ-kheo ！tuyết sơn Nam diện ，bất viễn hữu thành ，danh Tỳ xá ly 。Tỳ xá ly Bắc ，hữu thất hắc sơn ，thất hắc sơn Bắc ，hữu hương sơn 。ư hương sơn trung ，hữu vô lượng vô biên Khẩn-na-la trụ/trú ，thường hữu ca vũ âm lạc/nhạc chi thanh 。kỳ sơn đa hữu chủng chủng chư thụ/thọ ，kỳ thụ các xuất chủng chủng hương huân ，đại uy đức Thần chi sở cư chỉ 。chư Tỳ-kheo ！bỉ hương sơn trung hữu nhị bảo quật ，nhất danh tạp sắc 、nhị danh thiện tạp sắc ，thù diệu khả ái ，nãi chí mã não thất bảo sở thành ，các giai túng quảng ngũ thập do-tuần ，nhu nhuyễn hoạt trạch ，xúc chi do nhược Ca chiên liên Đề Ca y 。chư Tỳ-kheo ！hữu nhất càn thát bà vương ，danh vô bỉ dụ ，dữ ngũ bách Khẩn-na-la nữ ，tại tạp sắc 、thiện tạp sắc nhị quật trung trụ/trú ，cụ thọ/thụ ngũ dục ，ngu lạc du hí ，hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa khởi 。chư Tỳ-kheo ！nhị quật chi Bắc ，hữu Đại Ta La Thụ Vương ，danh vi thiện trụ/trú ，biệt hữu bát thiên Ta-la thụ lâm ，châu táp vi nhiễu 。bỉ thiện trụ/trú Ta-la lâm hạ ，hữu nhất long tượng ，diệc danh thiện trụ/trú ，du chỉ kỳ trung 。sắc thậm tiên bạch ，như Câu mưu đà hoa ，thất chi trụ địa ，đằng không nhi hạnh/hành/hàng ，đảnh/đính cốt long cao ，như Nhân-đà-la Cồ ba Ca trùng 。kỳ đầu xích sắc ，cụ túc lục nha ，kỳ nha tiêm lợi ，kim sa xí điền 。phục hưũ bát thiên chư dư long tượng ，dĩ vi quyến thuộc ，kỳ sắc tất bạch ，như Câu mưu đà hoa ，thất chi trụ địa ，nãi chí tất dĩ kim điền kỳ nha 。ư thiện trụ/trú Ta-la lâm Bắc ，vi thiện trụ/trú đại long tượng Vương xuất sanh nhất trì ，danh Mạn đà cát ni ，túng quảng Chánh đẳng ngũ thập do-tuần ，kỳ thủy lương lãnh ，cam mỹ trừng thanh vô chư trược uế ，nãi chí ngẫu căn Đại như xa trục ，phá chi trấp xuất ，sắc bạch như nhũ ，vị cam nhược/nhã mật 。chư Tỳ-kheo ！Mạn đà cát ni trì trắc ，châu táp cánh hữu bát thiên chư trì ，tứ diện vi nhiễu ，nhất nhất giai như Mạn đà cát ni ，vô hữu dị dã 。 「諸比丘！其善住龍象王，意若欲入曼陀吉尼池中遊戲之時，即念八千龍象眷屬。時，彼八千諸龍象等，亦起是心：『善住象王心念我等，今者當往善住王處。』諸象到已，皆在善住龍象王前，低頭而立。爾時，善住大龍象王知諸象集，即便發引，向曼陀吉尼池。八千龍象，前後圍遶隨從而行。善住象王從容安步，諸龍象中，有持白蓋覆其上者；有以鼻持白摩尼拂拂其背者；有諸樂神，歌舞作倡，在前引導。爾時，善住大龍象王到已便入曼陀吉尼池，出沒洗浴，歡娛遊戲，從心適意，受諸快樂。中有龍象洗其鼻者，或有龍象磨其牙者、或有龍象揩其耳者、或有龍象灌其頭者、或有龍象淋其背者、或有龍象摩其脇者、或有龍象洗其髀者、或有龍象洗其足者、或有龍象浴其尾者；或有龍象拔取藕根淨洗鼻擎內其口者；或有龍象，拔優鉢羅華、鉢頭摩華、拘牟陀華、奔茶利迦華等，繫於善住象王頭者。 「chư Tỳ-kheo ！kỳ thiện trụ/trú long Tượng Vương ，ý nhược/nhã dục nhập Mạn đà cát ni trì trung du hí chi thời ，tức niệm bát thiên long tượng quyến thuộc 。thời ，bỉ bát thiên chư long tượng đẳng ，diệc khởi thị tâm ：『thiện trụ/trú Tượng Vương tâm niệm ngã đẳng ，kim giả đương vãng thiện trụ/trú Vương xứ/xử 。』chư tượng đáo dĩ ，giai tại thiện trụ/trú long Tượng Vương tiền ，đê đầu nhi lập 。nhĩ thời ，thiện trụ/trú đại long tượng Vương tri chư tượng tập ，tức tiện phát dẫn ，hướng Mạn đà cát ni trì 。bát thiên long tượng ，tiền hậu vi nhiễu tùy tùng nhi hạnh/hành/hàng 。thiện trụ/trú Tượng Vương tòng dung an bộ ，chư long tượng trung ，hữu trì bạch cái phước kỳ thượng giả ；hữu dĩ Tỳ trì bạch ma-ni phất phất kỳ bối giả ；hữu chư lạc Thần ，ca vũ tác xướng ，tại tiền dẫn đạo 。nhĩ thời ，thiện trụ/trú đại long tượng Vương đáo dĩ tiện nhập Mạn đà cát ni trì ，xuất một tẩy dục ，hoan ngu du hí ，tùng tâm thích ý ，thọ/thụ chư khoái lạc 。trung hữu long tượng tẩy kỳ Tỳ giả ，hoặc hữu long tượng ma kỳ nha giả 、hoặc hữu long tượng khai kỳ nhĩ giả 、hoặc hữu long tượng quán kỳ đầu giả 、hoặc hữu long tượng lâm kỳ bối giả 、hoặc hữu long tượng ma kỳ hiếp giả 、hoặc hữu long tượng tẩy kỳ bễ giả 、hoặc hữu long tượng tẩy kỳ túc giả 、hoặc hữu long tượng dục kỳ vĩ giả ；hoặc hữu long tượng bạt thủ ngẫu căn tịnh tẩy Tỳ kình nội kỳ khẩu giả ；hoặc hữu long tượng ，bạt ưu-bát-la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa đẳng ，hệ ư thiện trụ/trú Tượng Vương đầu giả 。 「爾時，善住大龍象王，於曼陀吉尼池中，恣意洗浴，遊戲歡娛，自在受樂，噉諸龍象所奉藕根，頭上莊飾優鉢羅等種種雜華。是事訖已，從彼池出，上岸停住。八千龍象，然後散入八千池中，隨意洗浴，遊戲自在受快樂已，各食藕根，食竟亦以優鉢羅等種種雜華，繫其頭上，用自莊嚴，復共集會善住王所，四面圍遶，恭敬而住。爾時，善住大龍象王，與彼八千諸龍象等，前後導從，還詣善住娑羅樹林所。象王行時，諸龍象等，或擎白蓋，或執白拂，隨從如前，諸神作樂，導引亦爾。爾時，善住大龍象王，到善住娑羅大林已，在樹王下，隨意臥起受諸安樂，八千龍象亦各詣彼八千樹下，行住臥起自在安樂。於彼林中有娑羅樹，其本或復周圍六尋，有娑羅樹，其本或復周圍七尋八尋九尋十尋，有娑羅樹其本周圍十二尋者，唯此善住娑羅樹王，其本周圍十有六尋。彼八千娑羅樹林之中，若有萎黃及所落葉，即有風來，吹令外出，不穢其林；八千龍象，所有便利穢汙之物，有諸夜叉隨掃擲棄。 「nhĩ thời ，thiện trụ/trú đại long tượng Vương ，ư Mạn đà cát ni trì trung ，tứ ý tẩy dục ，du hí hoan ngu ，tự tại thọ/thụ lạc/nhạc ，đạm chư long tượng sở phụng ngẫu căn ，đầu thượng trang sức Ưu bát la đẳng chủng chủng Tạp hoa 。thị sự cật dĩ ，tòng bỉ trì xuất ，thượng ngạn đình trụ/trú 。bát thiên long tượng ，nhiên hậu tán nhập bát thiên trì trung ，tùy ý tẩy dục ，du hí tự tại thọ/thụ khoái lạc dĩ ，các thực/tự ngẫu căn ，thực/tự cánh diệc dĩ Ưu bát la đẳng chủng chủng Tạp hoa ，hệ kỳ đầu thượng ，dụng tự trang nghiêm ，phục cọng tập hội thiện trụ/trú Vương sở ，tứ diện vi nhiễu ，cung kính nhi trụ/trú 。nhĩ thời ，thiện trụ/trú đại long tượng Vương ，dữ bỉ bát thiên chư long tượng đẳng ，tiền hậu đạo tùng ，hoàn nghệ thiện trụ/trú Ta-la thụ lâm sở 。Tượng Vương hạnh/hành/hàng thời ，chư long tượng đẳng ，hoặc kình bạch cái ，hoặc chấp bạch phất ，tùy tùng như tiền ，chư Thần tác lạc/nhạc ，đạo dẫn diệc nhĩ 。nhĩ thời ，thiện trụ/trú đại long tượng Vương ，đáo thiện trụ/trú Ta-la Đại lâm dĩ ，tại thụ/thọ Vương hạ ，tùy ý ngọa khởi thọ/thụ chư an lạc ，bát thiên long tượng diệc các nghệ bỉ bát thiên thụ hạ ，hạnh/hành/hàng trụ/trú ngọa khởi tự tại an lạc 。ư bỉ lâm trung hữu Ta-la thụ/thọ ，kỳ bổn hoặc phục châu vi lục tầm ，hữu Ta-la thụ/thọ ，kỳ bổn hoặc phục châu vi thất tầm bát tầm cửu tầm thập tầm ，hữu Ta-la thụ/thọ kỳ bổn châu vi thập nhị tầm giả ，duy thử thiện trụ/trú Ta La Thụ Vương ，kỳ bổn châu vi thập hữu lục tầm 。bỉ bát thiên Ta-la thụ lâm chi trung ，nhược hữu nuy hoàng cập sở lạc diệp ，tức hữu phong lai ，xuy lệnh ngoại xuất ，bất uế kỳ lâm ；bát thiên long tượng ，sở hữu tiện lợi uế ô chi vật ，hữu chư Dạ-xoa tùy tảo trịch khí 。 「諸比丘！閻浮提中，有轉輪聖王出現世時，八千象中一最小者，日日晨旦至輪王前供給承事，調善象寶因此得名。彼善住大龍象王，每十五日晨旦，往詣天帝釋所，在前住立，承奉駈使。諸比丘！善住象王有此神通，有此威德，雖復生於象畜之中，然是龍輩，乃有如是大威神力。汝等比丘，應當念持。 「chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù-đề trung ，hữu Chuyển luân Thánh Vương xuất hiện thế thời ，bát thiên tượng trung nhất tối tiểu giả ，nhật nhật Thần đán chí luân Vương tiền cung cấp thừa sự ，điều thiện tượng bảo nhân thử đắc danh 。bỉ thiện trụ/trú đại long tượng Vương ，mỗi thập ngũ nhật Thần đán ，vãng nghệ Thiên đế thích sở ，tại tiền trụ lập ，thừa phụng khu sử 。chư Tỳ-kheo ！thiện trụ/trú Tượng Vương hữu thử thần thông ，hữu thử uy đức ，tuy phục sanh ư tượng súc chi trung ，nhiên thị long bối ，nãi hữu như thị Đại uy thần lực 。nhữ đẳng Tỳ-kheo ，ứng đương niệm trì 。 起世經欝單越洲品第二之一 khởi thế Kinh uất đan việt châu phẩm đệ nhị chi nhất 「諸比丘！欝單越洲有無量山，彼諸山中，有種種樹，其樹欝茂，出種種香，其香普熏，遍彼洲處。生種種草，皆紺青色，右旋宛轉，如孔雀毛，香氣猶如婆師迦華，觸之柔軟，如迦旃連提迦衣，長齊四指，下足則偃，舉足還復。別有種種雜色果樹，樹有種種莖葉華果，出種種香，其香普熏。種種諸鳥，各各自鳴，其聲和雅，其音微妙。彼諸山中，有種種河，百道流散，平順向下，漸漸安行，不緩不急，無有波浪；其岸不深，平淺易涉，其水清澄，眾華覆上，闊半由旬，水流遍滿。諸河兩岸，有種種林，隨水而生，枝葉映覆，種種香華，種種雜果，青草彌布，眾鳥和鳴。又彼河岸，有諸妙船，雜色莊嚴，殊妙可愛，並是金銀琉璃、頗梨赤珠、車璩瑪瑙等，七寶所成。 「chư Tỳ-kheo ！uất đan việt châu hữu vô lượng sơn ，bỉ chư sơn trung ，hữu chủng chủng thụ/thọ ，kỳ thụ uất mậu ，xuất chủng chủng hương ，kỳ hương phổ huân ，biến bỉ châu xứ/xử 。sanh chủng chủng thảo ，giai cám thanh sắc ，hữu toàn uyển chuyển ，như Khổng-tước mao ，hương khí do như Bà-sư-ca hoa ，xúc chi nhu nhuyễn ，như Ca chiên liên Đề Ca y ，trường/trưởng tề tứ chỉ ，hạ túc tức yển ，cử túc hoàn phục 。biệt hữu chủng chủng tạp sắc quả thụ/thọ ，thụ/thọ hữu chủng chủng hành diệp hoa quả ，xuất chủng chủng hương ，kỳ hương phổ huân 。chủng chủng chư điểu ，các các tự minh ，kỳ thanh hòa nhã ，kỳ âm vi diệu 。bỉ chư sơn trung ，hữu chủng chủng hà ，bách đạo lưu tán ，bình thuận hướng hạ ，tiệm tiệm an hạnh/hành/hàng ，bất hoãn bất cấp ，vô hữu ba lãng ；kỳ ngạn bất thâm ，bình thiển dịch thiệp ，kỳ thủy thanh trừng ，chúng hoa phước thượng ，khoát bán do-tuần ，thủy lưu biến mãn 。chư hà lượng (lưỡng) ngạn ，hữu chủng chủng lâm ，tùy thủy nhi sanh ，chi diệp ánh phước ，chủng chủng hương hoa ，chủng chủng tạp quả ，thanh thảo di bố ，chúng điểu hòa minh 。hựu bỉ hà ngạn ，hữu chư diệu thuyền ，tạp sắc trang nghiêm ，thù diệu khả ái ，tịnh thị kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、xa cừ mã não đẳng ，thất bảo sở thành 。 「諸比丘！欝單越洲，其地平正，無諸荊棘、深邃稠林、坑坎屏廁、糞穢不淨、礓石瓦礫，純是金銀，不寒不熱，時節調和；地常潤澤，青草彌覆，諸雜林樹，枝葉恒榮，華果成就。諸比丘！欝單越洲，復有樹林，名曰安住，其樹皆高六拘盧奢(一拘盧奢五里)，葉密重布，次第相接，如草覆屋，雨滴不漏，彼諸人等，樹下居住。有諸香樹，亦高六拘盧奢，或復有高五拘盧奢，四三二一拘盧奢者，其最小樹，高半拘盧奢，悉有種種枝葉華果，此諸樹上，隨心流出種種香氣。復有劫波娑樹，亦高六拘盧奢，乃至五四三二一拘盧奢，如是最小，半拘盧奢，悉有種種枝葉華果，從其果邊自然而出種種雜衣，懸置樹間。復有種種瓔珞之樹，其樹亦高六拘盧奢，乃至五四三二一拘盧奢者，如是最小半拘盧奢，悉有種種枝葉華果，從其果邊，隨心流出種種瓔珞，懸垂而住。復有鬘樹，其樹亦高六拘盧奢，乃至五四三二一拘盧奢者，如是最小半拘盧奢，亦有種種枝葉華果，從其果邊，隨心而出種種鬘形，懸著於樹。復有器樹，其樹亦高六拘盧奢，乃至五四三二一拘盧奢者，如是最小半拘盧奢，亦有種種枝葉華果，從其果邊，隨心而出種種器形，懸著於樹。復有種種眾雜果樹，其樹亦高六拘盧奢，乃至五四三二一拘盧奢，如是最小半拘盧奢，皆有種種枝葉華果，從其樹枝，隨心而出種種眾果，在於樹上。又有樂樹，其樹亦高六拘盧奢，乃至五四三二一拘盧奢者，如是最小半拘盧奢，亦有種種枝葉華果，從其果邊，隨心而出種種樂器，懸在樹間。其地又有自然秔米，不藉耕種，鮮潔白淨，無有皮糩。欲熟食時，別有諸果，名曰敦持，用作鎗釜，燒以火珠，不假薪炭，自然出焰，隨意所欲，熟諸飲食；食既熟已，珠焰乃息。 「chư Tỳ-kheo ！uất đan việt châu ，kỳ địa bình chánh ，vô chư kinh cức 、thâm thúy trù lâm 、khanh khảm bình xí 、phẩn uế bất tịnh 、礓thạch ngõa lịch ，thuần thị kim ngân ，bất hàn bất nhiệt ，thời tiết điều hoà ；địa thường nhuận trạch ，thanh thảo di phước ，chư tạp lâm thụ/thọ ，chi diệp hằng vinh ，hoa quả thành tựu 。chư Tỳ-kheo ！uất đan việt châu ，phục hưũ thụ lâm ，danh viết an trụ ，kỳ thụ giai cao lục câu-lô-xa (nhất câu-lô-xa ngũ lý )，diệp mật trọng bố ，thứ đệ tướng tiếp ，như thảo phước ốc ，vũ tích bất lậu ，bỉ chư nhân đẳng ，thụ hạ cư trụ/trú 。hữu chư hương thụ/thọ ，diệc cao lục câu-lô-xa ，hoặc phục hưũ cao ngũ câu-lô-xa ，tứ tam nhị nhất câu-lô-xa giả ，kỳ tối tiểu thụ ，cao bán câu-lô-xa ，tất hữu chủng chủng chi diệp hoa quả ，thử chư thụ/thọ thượng ，tùy tâm lưu xuất chủng chủng hương khí 。phục hưũ Kiếp-ba-sa thụ/thọ ，diệc cao lục câu-lô-xa ，nãi chí ngũ tứ tam nhị nhất câu-lô-xa ，như thị tối tiểu ，bán câu-lô-xa ，tất hữu chủng chủng chi diệp hoa quả ，tùng kỳ quả biên tự nhiên nhi xuất chủng chủng tạp y ，huyền trí thụ/thọ gian 。phục hưũ chủng chủng anh lạc chi thụ/thọ ，kỳ thụ diệc cao lục câu-lô-xa ，nãi chí ngũ tứ tam nhị nhất câu-lô-xa giả ，như thị tối tiểu bán câu-lô-xa ，tất hữu chủng chủng chi diệp hoa quả ，tùng kỳ quả biên ，tùy tâm lưu xuất chủng chủng anh lạc ，huyền thùy nhi trụ/trú 。phục hưũ man thụ/thọ ，kỳ thụ diệc cao lục câu-lô-xa ，nãi chí ngũ tứ tam nhị nhất câu-lô-xa giả ，như thị tối tiểu bán câu-lô-xa ，diệc hữu chủng chủng chi diệp hoa quả ，tùng kỳ quả biên ，tùy tâm nhi xuất chủng chủng man hình ，huyền trước/trứ ư thụ/thọ 。phục hưũ khí thụ/thọ ，kỳ thụ diệc cao lục câu-lô-xa ，nãi chí ngũ tứ tam nhị nhất câu-lô-xa giả ，như thị tối tiểu bán câu-lô-xa ，diệc hữu chủng chủng chi diệp hoa quả ，tùng kỳ quả biên ，tùy tâm nhi xuất chủng chủng khí hình ，huyền trước/trứ ư thụ/thọ 。phục hưũ chủng chủng chúng tạp quả thụ/thọ ，kỳ thụ diệc cao lục câu-lô-xa ，nãi chí ngũ tứ tam nhị nhất câu-lô-xa ，như thị tối tiểu bán câu-lô-xa ，giai hữu chủng chủng chi diệp hoa quả ，tùng kỳ thụ chi ，tùy tâm nhi xuất chủng chủng chúng quả ，tại ư thụ/thọ thượng 。hựu hữu lạc/nhạc thụ/thọ ，kỳ thụ diệc cao lục câu-lô-xa ，nãi chí ngũ tứ tam nhị nhất câu-lô-xa giả ，như thị tối tiểu bán câu-lô-xa ，diệc hữu chủng chủng chi diệp hoa quả ，tùng kỳ quả biên ，tùy tâm nhi xuất chủng chủng lạc/nhạc khí ，huyền tại thụ/thọ gian 。kỳ địa hựu hữu tự nhiên canh mễ ，bất tạ canh chủng ，tiên khiết bạch tịnh ，vô hữu bì 糩。dục thục thực thời ，biệt hữu chư quả ，danh viết đôn trì ，dụng tác sanh phủ ，thiêu dĩ hỏa châu ，bất giả tân thán ，tự nhiên xuất diệm ，tùy ý sở dục ，thục chư ẩm thực ；thực/tự ký thục dĩ ，châu diệm nãi tức 。 「諸比丘！欝單越洲，周匝四面有四池水，其池皆名阿耨達多，並各縱廣五十由旬，其水涼冷，柔軟甘輕，香潔不濁。七重塼壘、七重板砌、七重欄楯，周匝圍繞，七重鈴網周匝懸垂；復有七重多羅行樹，四面周圍，雜色可愛，金銀琉璃、頗梨赤珠、車璩瑪瑙等，七寶所成。於池四方各有階道，一一階道亦七寶成，雜色綺錯；復有諸華，優鉢羅花，鉢頭摩華、拘牟陀花、奔茶利迦花等，青黃赤白，及縹碧色，一一花量，大如車輪，香氣氛氳微妙最勝；復有諸藕，大如車軸，破之汁出，其色如乳，食之甘美，其味如蜜。 「chư Tỳ-kheo ！uất đan việt châu ，châu táp tứ diện hữu tứ trì thủy ，kỳ trì giai danh A-nậu-đạt đa ，tịnh các túng quảng ngũ thập do-tuần ，kỳ thủy lương lãnh ，nhu nhuyễn cam khinh ，hương khiết bất trược 。thất trọng chuyên lũy 、thất trọng bản thế 、thất trọng lan thuẫn ，chu tạp vây quanh ，thất trọng linh võng châu táp huyền thùy ；phục hưũ thất trọng Ta-la hàng thụ ，tứ diện châu vi ，tạp sắc khả ái ，kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、xa cừ mã não đẳng ，thất bảo sở thành 。ư trì tứ phương các hữu giai đạo ，nhất nhất giai đạo diệc thất bảo thành ，tạp sắc ỷ/khỉ thác/thố ；phục hưũ chư hoa ，Ưu bát la hoa ，bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa đẳng ，thanh hoàng xích bạch ，cập phiếu bích sắc ，nhất nhất hoa lượng ，Đại như xa luân ，hương khí phân uân vi diệu tối thắng ；phục hưũ chư ngẫu ，Đại như xa trục ，phá chi trấp xuất ，kỳ sắc như nhũ ，thực/tự chi cam mỹ ，kỳ vị như mật 。 「諸比丘！阿耨達多池之四面，有四大河，闊一由旬，雜華彌覆，其水平順，直流無曲，不急不緩，無有波浪，奔逸衝擊，其岸不高，平淺易入。諸河兩岸，有種種林，交柯映覆，出眾妙香。有種種草生於其側，色青柔軟，宛轉右旋，略說乃至，高齊四指，下足隨下，舉足還復；亦有諸鳥出種種聲。於河兩岸又有諸船，雜色可樂，乃至車璩瑪瑙等七寶之所合成，觸之柔軟，如迦旃隣提迦衣。 「chư Tỳ-kheo ！A-nậu-đạt đa trì chi tứ diện ，hữu tứ đại hà ，khoát nhất do-tuần ，Tạp hoa di phước ，kỳ thủy bình thuận ，trực lưu vô khúc ，bất cấp bất hoãn ，vô hữu ba lãng ，bôn dật xung kích ，kỳ ngạn bất cao ，bình thiển dịch nhập 。chư hà lượng (lưỡng) ngạn ，hữu chủng chủng lâm ，giao kha ánh phước ，xuất chúng diệu hương 。hữu chủng chủng thảo sanh ư kỳ trắc ，sắc thanh nhu nhuyễn ，uyển chuyển hữu toàn ，lược thuyết nãi chí ，cao tề tứ chỉ ，hạ túc tùy hạ ，cử túc hoàn phục ；diệc hữu chư điểu xuất chủng chủng thanh 。ư hà lượng (lưỡng) ngạn hựu hữu chư thuyền ，tạp sắc khả lạc/nhạc ，nãi chí xa cừ mã não đẳng thất bảo chi sở hợp thành ，xúc chi nhu nhuyễn ，như Ca chiên lân Đề Ca y 。 「諸比丘！欝單越洲，恒於半夜，從阿耨達多四池之中，起大密雲，周匝遍布，欝單越洲及諸山海，悉彌覆已，然後乃雨，八功德水，如搆牛乳頃，雨深四指，當下之處，即沒地中，更不滂流。還於半夜，雨止雲除，虛空清淨，從海起風，吹此甘澤，清涼柔軟，觸之安樂，潤彼欝單越洲，普令調適肥膩滋濃。如巧鬘師及鬘師弟子作鬘既成，以水灑散，彼鬘被灑，光澤鮮明。諸比丘！欝單越洲，其地恒潤，悅澤光膩，亦復如是，常如有人以酥油塗。諸比丘！欝單越洲，復有一池，名曰善現，其池縱廣一百由旬，涼冷柔軟，清淨無濁，七寶塼砌，乃至藕根味甘如蜜。諸比丘！善現池東，復有一苑，亦名善現，其苑縱廣一百由旬，七重欄楯、七重鈴網，多羅行樹亦有七重，周匝圍繞，雜色可樂，乃至悉是車璩瑪瑙七寶所成。一一方面，各有諸門，於一一門悉有却敵，雜色可樂，亦是金銀琉璃、珊瑚赤珠、車璩瑪瑙等七寶所成。諸比丘！彼善現苑，平正端嚴，無諸荊棘、丘陵坑坎、礓石瓦礫，及屏廁等諸雜穢物，唯多金銀種種異寶；節氣調和，不寒不熱；常有泉流四面彌滿，樹葉敷榮，華果成就。有種種香，隨風芬馥；復有種種異類眾鳥，常出妙聲，和雅清暢；有草青色，右旋宛轉，柔軟細滑，如孔雀毛，香氣皆似婆利師華，觸之如觸迦旃隣提迦衣，以足蹈之，隨足上下；復有諸樹，其樹各有種種根莖華葉果實，咸出眾香，普熏彼地。諸比丘！善現苑中，亦有樹林，名為安住，樹並舉高六拘盧奢，葉密重布，雨滴不下，更相鱗次，如草覆舍，諸人於下居住止宿；復有香樹、劫波娑樹、瓔樹、鬘樹、器樹、果樹，又有自然秔米熟飯，清淨美妙。諸比丘！彼善現苑，無我無主，亦無守護，欝單越人欲入此苑，自在遊戲，受諸樂時，於其四門，隨意所趣，入彼苑已遊戲澡浴，恣情受樂，欲去即去欲留即留，隨心自在。 「chư Tỳ-kheo ！uất đan việt châu ，hằng ư bán dạ ，tùng A-nậu-đạt đa tứ trì chi trung ，khởi Đại mật vân ，châu táp biến bố ，uất đan việt châu cập chư sơn hải ，tất di phước dĩ ，nhiên hậu nãi vũ ，bát công đức thủy ，như cấu ngưu nhũ khoảnh ，vũ thâm tứ chỉ ，đương hạ chi xứ/xử ，tức một địa trung ，cánh bất bàng lưu 。hoàn ư bán dạ ，vũ chỉ vân trừ ，hư không thanh tịnh ，tùng hải khởi phong ，xuy thử cam trạch ，thanh lương nhu nhuyễn ，xúc chi an lạc ，nhuận bỉ uất đan việt châu ，phổ lệnh điều thích phì nị tư nùng 。như xảo man sư cập man sư đệ-tử tác man ký thành ，dĩ thủy sái tán ，bỉ man bị sái ，quang trạch tiên minh 。chư Tỳ-kheo ！uất đan việt châu ，kỳ địa hằng nhuận ，duyệt trạch quang nị ，diệc phục như thị ，thường như hữu nhân dĩ tô du đồ 。chư Tỳ-kheo ！uất đan việt châu ，phục hưũ nhất trì ，danh viết thiện hiện ，kỳ trì túng quảng nhất bách do-tuần ，lương lãnh nhu nhuyễn ，thanh tịnh vô trược ，thất bảo chuyên thế ，nãi chí ngẫu căn vị cam như mật 。chư Tỳ-kheo ！thiện hiện trì Đông ，phục hưũ nhất uyển ，diệc danh thiện hiện ，kỳ uyển túng quảng nhất bách do-tuần ，thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng ，Ta-la hàng thụ diệc hữu thất trọng ，chu tạp vây quanh ，tạp sắc khả lạc/nhạc ，nãi chí tất thị xa cừ mã não thất bảo sở thành 。nhất nhất phương diện ，các hữu chư môn ，ư nhất nhất môn tất hữu khước địch ，tạp sắc khả lạc/nhạc ，diệc thị kim ngân lưu ly 、san hô xích-châu 、xa cừ mã não đẳng thất bảo sở thành 。chư Tỳ-kheo ！bỉ thiện hiện uyển ，bình chánh đoan nghiêm ，vô chư kinh cức 、khâu lăng khanh khảm 、礓thạch ngõa lịch ，cập bình xí đẳng chư tạp uế vật ，duy đa kim ngân chủng chủng dị bảo ；tiết khí điều hoà ，bất hàn bất nhiệt ；thường hữu tuyền lưu tứ diện di mãn ，thụ/thọ diệp phu vinh ，hoa quả thành tựu 。hữu chủng chủng hương ，tùy phong phân phức ；phục hưũ chủng chủng dị loại chúng điểu ，thường xuất diệu thanh ，hòa nhã thanh sướng ；hữu thảo thanh sắc ，hữu toàn uyển chuyển ，nhu nhuyễn tế hoạt ，như Khổng-tước mao ，hương khí giai tự Bà lợi sư hoa ，xúc chi như xúc Ca chiên lân Đề Ca y ，dĩ túc đạo chi ，tùy túc thượng hạ ；phục hưũ chư thụ/thọ ，kỳ thụ các hữu chủng chủng căn hành hoa diệp quả thật ，hàm xuất chúng hương ，phổ huân bỉ địa 。chư Tỳ-kheo ！thiện hiện uyển trung ，diệc hữu thụ lâm ，danh vi an trụ ，thụ/thọ tịnh cử cao lục câu-lô-xa ，diệp mật trọng bố ，vũ tích bất hạ ，cánh tướng lân thứ ，như thảo phước xá ，chư nhân ư hạ cư trụ/trú chỉ tú ；phục hưũ hương thụ/thọ 、Kiếp-ba-sa thụ/thọ 、anh thụ/thọ 、man thụ/thọ 、khí thụ/thọ 、quả thụ/thọ ，hựu hữu tự nhiên canh mễ thục phạn ，thanh tịnh mỹ diệu 。chư Tỳ-kheo ！bỉ thiện hiện uyển ，vô ngã vô chủ ，diệc vô thủ hộ ，uất đan việt nhân dục nhập thử uyển ，tự tại du hí ，thọ/thụ chư lạc thời ，ư kỳ tứ môn ，tùy ý sở thú ，nhập bỉ uyển dĩ du hí táo dục ，tứ Tình thọ/thụ lạc/nhạc ，dục khứ tức khứ dục lưu tức lưu ，tùy tâm tự tại 。 「諸比丘！為欝單越人故，於善現池南復有一苑，名曰普賢，其苑縱廣一百由旬，七重欄楯，周匝圍繞，乃至熟飯清淨美妙。諸比丘！此普賢苑亦無守護，欝單越人，若欲須入普賢苑中澡浴遊戲受快樂時，從其四門隨意而入，入已澡浴遊戲受樂，既受樂已，欲去即去欲留即留。 「chư Tỳ-kheo ！vi uất đan việt nhân cố ，ư thiện hiện trì Nam phục hưũ nhất uyển ，danh viết Phổ Hiền ，kỳ uyển túng quảng nhất bách do-tuần ，thất trọng lan thuẫn ，chu tạp vây quanh ，nãi chí thục phạn thanh tịnh mỹ diệu 。chư Tỳ-kheo ！thử Phổ Hiền uyển diệc vô thủ hộ ，uất đan việt nhân ，nhược/nhã dục tu nhập Phổ Hiền uyển trung táo dục du hí thọ/thụ khoái lạc thời ，tùng kỳ tứ môn tùy ý nhi nhập ，nhập dĩ táo dục du hí thọ/thụ lạc/nhạc ，ký thọ/thụ lạc/nhạc dĩ ，dục khứ tức khứ dục lưu tức lưu 。 「諸比丘！為欝單越人故，善現池西復有一苑，名曰善華，其苑縱廣一百由旬，七重欄楯周匝圍繞，略說乃至，如善現苑等無有異，亦復無有守護之者。欝單越人若欲須入善華苑中澡浴遊戲受快樂時，從其四門隨意而入，入已澡浴遊戲受樂，既受樂已，欲去即去欲留即留。 「chư Tỳ-kheo ！vi uất đan việt nhân cố ，thiện hiện trì Tây phục hưũ nhất uyển ，danh viết thiện hoa ，kỳ uyển túng quảng nhất bách do-tuần ，thất trọng lan thuẫn chu tạp vây quanh ，lược thuyết nãi chí ，như thiện hiện uyển đẳng vô hữu dị ，diệc phục vô hữu thủ hộ chi giả 。uất đan việt nhân nhược/nhã dục tu nhập thiện hoa uyển trung táo dục du hí thọ/thụ khoái lạc thời ，tùng kỳ tứ môn tùy ý nhi nhập ，nhập dĩ táo dục du hí thọ/thụ lạc/nhạc ，ký thọ/thụ lạc/nhạc dĩ ，dục khứ tức khứ dục lưu tức lưu 。 「諸比丘！為欝單越人故，於善現池北復有一苑，名曰喜樂，縱廣正等一百由旬，乃至無有守護之者。欝單越人若欲須入喜樂苑中澡浴遊戲受快樂時，從其四門隨意而入，入已澡浴遊戲受樂，既受樂已，欲去即去欲留即留，略說如前善現苑等。 「chư Tỳ-kheo ！vi uất đan việt nhân cố ，ư thiện hiện trì Bắc phục hưũ nhất uyển ，danh viết thiện lạc ，túng quảng Chánh đẳng nhất bách do-tuần ，nãi chí vô hữu thủ hộ chi giả 。uất đan việt nhân nhược/nhã dục tu nhập thiện lạc uyển trung táo dục du hí thọ/thụ khoái lạc thời ，tùng kỳ tứ môn tùy ý nhi nhập ，nhập dĩ táo dục du hí thọ/thụ lạc/nhạc ，ký thọ/thụ lạc/nhạc dĩ ，dục khứ tức khứ dục lưu tức lưu ，lược thuyết như tiền thiện hiện uyển đẳng 。 「諸比丘！為欝單越人故，於善現池東接善現苑，其間有河，名易入道，漸次下流，無有波浪，不緩不急，雜華遍覆，闊二由旬半。諸比丘！易入道河，於兩岸上有種種樹，枝葉映覆，出種種香，普熏其處，生種種草，略說乃至觸之柔軟，如迦旃隣提迦衣，高齊四指，以足蹈之，隨足上下或舉或伏；又有種種雜色果樹，枝葉華果，悉皆具足；亦有種種香氣普熏；種種異鳥各各和鳴。其河兩岸有諸妙船，雜色可樂，七寶所成，金銀琉璃、頗梨赤珠、車璩瑪瑙等，莊嚴挍飾。 「chư Tỳ-kheo ！vi uất đan việt nhân cố ，ư thiện hiện trì Đông tiếp thiện hiện uyển ，kỳ gian hữu hà ，danh dịch nhập đạo ，tiệm thứ hạ lưu ，vô hữu ba lãng ，bất hoãn bất cấp ，Tạp hoa biến phước ，khoát nhị do-tuần bán 。chư Tỳ-kheo ！dịch nhập đạo hà ，ư lượng (lưỡng) ngạn thượng hữu chủng chủng thụ/thọ ，chi diệp ánh phước ，xuất chủng chủng hương ，phổ huân kỳ xứ/xử ，sanh chủng chủng thảo ，lược thuyết nãi chí xúc chi nhu nhuyễn ，như Ca chiên lân Đề Ca y ，cao tề tứ chỉ ，dĩ túc đạo chi ，tùy túc thượng hạ hoặc cử hoặc phục ；hựu hữu chủng chủng tạp sắc quả thụ/thọ ，chi diệp hoa quả ，tất giai cụ túc ；diệc hữu chủng chủng hương khí phổ huân ；chủng chủng dị điểu các các hòa minh 。kỳ hà lượng (lưỡng) ngạn hữu chư diệu thuyền ，tạp sắc khả lạc/nhạc ，thất bảo sở thành ，kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、xa cừ mã não đẳng ，trang nghiêm hiệu sức 。 「諸比丘！為欝單越人故，於善現池南有一大河，名曰善體，漸次下流，略說皆如易入道河。此處所有種種樹林，與彼無異，乃至諸船，雜色所成，柔軟猶若迦旃隣提迦衣。諸比丘！於善現池西，為欝單越人故，有一大河，名曰等車，乃至略說，漸次而下。諸比丘！於善現池北，為欝單越人故，有一大河，名曰威主，漸次而下，略說乃至兩岸有船，七寶莊飾，柔軟猶若迦旃隣提迦衣。此中有欝陀那偈： 「chư Tỳ-kheo ！vi uất đan việt nhân cố ，ư thiện hiện trì Nam hữu nhất đại hà ，danh viết thiện thể ，tiệm thứ hạ lưu ，lược thuyết giai như dịch nhập đạo hà 。thử xứ sở hữu chủng chủng thụ lâm ，dữ bỉ vô dị ，nãi chí chư thuyền ，tạp sắc sở thành ，nhu nhuyễn do nhược Ca chiên lân Đề Ca y 。chư Tỳ-kheo ！ư thiện hiện trì Tây ，vi uất đan việt nhân cố ，hữu nhất đại hà ，danh viết đẳng xa ，nãi chí lược thuyết ，tiệm thứ nhi hạ 。chư Tỳ-kheo ！ư thiện hiện trì Bắc ，vi uất đan việt nhân cố ，hữu nhất đại hà ，danh viết uy chủ ，tiệm thứ nhi hạ ，lược thuyết nãi chí lượng (lưỡng) ngạn hữu thuyền ，thất bảo trang sức ，nhu nhuyễn do nhược Ca chiên lân Đề Ca y 。thử trung hữu uất đà na kệ ： 「『善現普賢等， 「『thiện hiện Phổ Hiền đẳng ， 善華及喜樂， thiện hoa cập thiện lạc ， 易入并善體， dịch nhập tinh thiện thể ， 等車威主河。』 đẳng xa uy chủ hà 。』 「諸比丘！欝單越人，若欲入彼易入道河、善體、等車、威主等河，澡浴遊戲受諸樂時，即皆至彼河之兩岸，脫其衣裳，置於岸側，各坐諸船，乘至水中，澡浴身體，遊戲受樂。既澡浴已，隨有何人在前出者，即取上衣著已而去，亦不求覓所服本衣。何以故？欝單越人無我我所、無守護故。是諸人等，又復往詣眾香樹下，到樹下已，其樹自然低枝垂屈，為彼諸人出眾妙香，令其自手攀擥得及。彼人於樹取種種香，用塗身已，復各往詣劫波娑樹，到已其樹亦復如前低枝垂下，出種種衣，令彼諸人手所擥及。彼人於樹復取種種上妙衣服，著已而去，轉更往詣瓔珞樹下，既到彼已，瓔珞樹枝亦皆垂屈，為彼諸人流出種種上妙瓔珞，手所擥及。彼人於樹牽取種種瓔珞之具，繫著身已，更轉往詣諸鬘樹下，既到樹已，鬘樹自然為彼諸人垂枝下曲，流出種種上妙寶鬘，令彼人等手所擥及；便於樹枝取諸妙鬘，繫頭上已，轉更往詣諸器物樹，既到樹已，器樹自然枝亦垂下，令其手及，隨意所欲取彼器已，持詣果樹。時彼果樹，亦為諸人枝垂下曲，出生種種勝妙甘果，令手擥及，彼人於樹，隨心所欲取其熟果適意食之，於中或有搦取其汁，器盛而飲。食飲既訖，乃復往詣音樂樹林，到彼林已，為諸人故，音樂樹枝亦皆垂下，為出種種音樂之器，手所擥及。彼人於樹，各隨所須取眾樂器，其形殊妙其音和雅，取已抱持，東西遊戲，欲彈則彈，欲舞則舞，欲歌則歌，隨情所樂，受種種樂。其事訖已，各隨所好，或去或留。」 「chư Tỳ-kheo ！uất đan việt nhân ，nhược/nhã dục nhập bỉ dịch nhập đạo hà 、thiện thể 、đẳng xa 、uy chủ đẳng hà ，táo dục du hí thọ/thụ chư lạc thời ，tức giai chí bỉ hà chi lượng (lưỡng) ngạn ，thoát kỳ y thường ，trí ư ngạn trắc ，các tọa chư thuyền ，thừa chí thủy trung ，táo dục thân thể ，du hí thọ/thụ lạc/nhạc 。ký táo dục dĩ ，tùy hữu hà nhân tại tiền xuất giả ，tức thủ thượng y trước/trứ dĩ nhi khứ ，diệc bất cầu mịch sở phục bổn y 。hà dĩ cố ？uất đan việt nhân vô ngã ngã sở 、vô thủ hộ cố 。thị chư nhân đẳng ，hựu phục vãng nghệ chúng hương thụ hạ ，đáo thụ hạ dĩ ，kỳ thụ tự nhiên đê chi thùy khuất ，vi ỉ chư nhân xuất chúng diệu hương ，lệnh kỳ tự thủ phàn lãm đắc cập 。bỉ nhân ư thụ/thọ thủ chủng chủng hương ，dụng đồ thân dĩ ，phục các vãng nghệ Kiếp-ba-sa thụ/thọ ，đáo dĩ kỳ thụ diệc phục như tiền đê chi thùy hạ ，xuất chủng chủng y ，lệnh bỉ chư nhân thủ sở lãm cập 。bỉ nhân ư thụ/thọ phục thủ chủng chủng thượng diệu y phục ，trước/trứ dĩ nhi khứ ，chuyển canh vãng nghệ anh lạc thụ hạ ，ký đáo bỉ dĩ ，anh lạc thụ/thọ chi diệc giai thùy khuất ，vi ỉ chư nhân lưu xuất chủng chủng thượng diệu anh lạc ，thủ sở lãm cập 。bỉ nhân ư thụ/thọ khiên thủ chủng chủng anh lạc chi cụ ，hệ trước/trứ thân dĩ ，cánh chuyển vãng nghệ chư man thụ hạ ，ký đáo thụ/thọ dĩ ，man thụ/thọ tự nhiên vi ỉ chư nhân thùy chi hạ khúc ，lưu xuất chủng chủng thượng diệu bảo man ，lệnh bỉ nhân đẳng thủ sở lãm cập ；tiện ư thụ/thọ chi thủ chư diệu man ，hệ đầu thượng dĩ ，chuyển canh vãng nghệ chư khí vật thụ/thọ ，ký đáo thụ/thọ dĩ ，khí thụ/thọ tự nhiên chi diệc thùy hạ ，lệnh kỳ thủ cập ，tùy ý sở dục thủ bỉ khí dĩ ，trì nghệ quả thụ/thọ 。thời bỉ quả thụ/thọ ，diệc vi chư nhân chi thùy hạ khúc ，xuất sanh chủng chủng thắng diệu cam quả ，lệnh thủ lãm cập ，bỉ nhân ư thụ/thọ ，tùy tâm sở dục thủ kỳ thục quả thích ý thực/tự chi ，ư trung hoặc hữu nạch thủ kỳ trấp ，khí thịnh nhi ẩm 。thực/tự ẩm ký cật ，nãi phục vãng nghệ âm lạc/nhạc thụ lâm ，đáo bỉ lâm dĩ ，vi chư nhân cố ，âm lạc/nhạc thụ/thọ chi diệc giai thùy hạ ，vi xuất chủng chủng âm lạc/nhạc chi khí ，thủ sở lãm cập 。bỉ nhân ư thụ/thọ ，các tùy sở tu thủ chúng lạc/nhạc khí ，kỳ hình thù diệu kỳ âm hòa nhã ，thủ dĩ bão trì ，Đông Tây du hí ，dục đạn tức đạn ，dục vũ tức vũ ，dục Ca tức Ca ，tùy tình sở lạc/nhạc ，thọ/thụ chủng chủng lạc/nhạc 。kỳ sự cật dĩ ，các tùy sở hảo ，hoặc khứ hoặc lưu 。」 起世經卷第一 khởi thế Kinh quyển đệ nhất 此經，宋藏題為起世因本經，闍那崛多譯，却之為後經，編入取凾，丹藏題為起世經，進之為前經。今檢《開元錄》，丹藏為正，故今題中除因本二字，進之為澄函焉。 thử Kinh ，tống tạng Đề vi khởi thế nhân bổn Kinh ，Xà-na-quật đa dịch ，khước chi vi hậu Kinh ，biên nhập thủ 凾，đan tạng Đề vi khởi thế Kinh ，tiến/tấn chi vi tiền Kinh 。kim kiểm 《khai nguyên lục 》，đan tạng vi chánh ，cố kim Đề trung trừ nhân bổn nhị tự ，tiến/tấn chi vi trừng hàm yên 。 起世經卷第二 khởi thế Kinh quyển đệ nhị 隋天竺三藏闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa đẳng dịch 欝單越洲品第二之餘 uất đan việt châu phẩm đệ nhị chi dư 「諸比丘！欝單越人，髮紺青色，長齊八指，人皆一類，一形一色，無別形色可知其異。諸比丘！欝單越人，悉有衣服，無有裸形及半露者，親疎平等無所適莫，齒皆齊密，不缺不疎，美妙淨潔，色白如珂，鮮明可愛。諸比丘！欝單越人，若有飢渴須飲食時，便自收取，不耕不種，自然粳米，清淨鮮白，無有糠糩，取已盛置敦持果中，復取火珠，置敦持下，眾生福力，火珠應時，忽然出焰，飲食熟已，焰還自滅。彼人得飯欲食之時，施設器物，就座而坐。爾時，若有四方人來，欲共同食，即為諸人具設飯食，飯終不盡，乃至食人，坐食未竟，所設之飯器常盈滿。彼人食此無有糠糩自然粳米成熟飯時，清淨香美，眾味備具，不須羹臛，其飯形色，猶若諸天蘇陀之味，又如華叢潔白鮮明。彼人食已，身分充盈無減無缺，湛然不改無老無變，是食乃至資益彼人，色力安辯無不具足。 「chư Tỳ-kheo ！uất đan việt nhân ，phát cám thanh sắc ，trường/trưởng tề bát chỉ ，nhân giai nhất loại ，nhất hình nhất sắc ，vô biệt hình sắc khả tri kỳ dị 。chư Tỳ-kheo ！uất đan việt nhân ，tất hữu y phục ，vô hữu lỏa hình cập bán lộ giả ，thân sơ bình đẳng vô sở thích mạc ，xỉ giai tề mật ，bất khuyết bất sơ ，mỹ diệu tịnh khiết ，sắc bạch như kha ，tiên minh khả ái 。chư Tỳ-kheo ！uất đan việt nhân ，nhược hữu cơ khát tu ẩm thực thời ，tiện tự thu thủ ，bất canh bất chủng ，tự nhiên canh mễ ，thanh tịnh tiên bạch ，vô hữu khang 糩，thủ dĩ thịnh trí đôn trì quả trung ，phục thủ hỏa châu ，trí đôn trì hạ ，chúng sanh phước lực ，hỏa châu ưng thời ，hốt nhiên xuất diệm ，ẩm thực thục dĩ ，diệm hoàn tự diệt 。bỉ nhân đắc phạn dục thực/tự chi thời ，thí thiết khí vật ，tựu tọa nhi tọa 。nhĩ thời ，nhược hữu tứ phương nhân lai ，dục cộng đồng thực/tự ，tức vi chư nhân cụ thiết phạn thực ，phạn chung bất tận ，nãi chí thực/tự nhân ，tọa thực/tự vị cánh ，sở thiết chi phạn khí thường doanh mãn 。bỉ nhân thực/tự thử vô hữu khang 糩tự nhiên canh mễ thành thục phạn thời ，thanh tịnh hương mỹ ，chúng vị bị cụ ，bất tu canh hoắc ，kỳ phạn hình sắc ，do nhược chư Thiên tô đà chi vị ，hựu như hoa tùng khiết bạch tiên minh 。bỉ nhân thực/tự dĩ ，thân phần sung doanh vô giảm vô khuyết ，trạm nhiên bất cải vô lão vô biến ，thị thực/tự nãi chí tư ích bỉ nhân ，sắc lực an biện vô bất cụ túc 。 「諸比丘！欝單越人，若於女人生染著時，隨心所愛，迴目觀視，彼女知情即來隨逐，其人將行至於樹下，所將之女，若是此人母姨姉妹親戚類者，樹枝如本不為下垂，其葉應時萎黃枯落，不相覆苫，不出華果，亦不為出牀敷臥具。若非母姨姉妹等者，樹即低枝垂條覆蔭，柯葉欝茂，華果鮮榮，亦為彼人出百千種牀敷臥具，便共相將入於樹下，隨意所為歡娛受樂。 「chư Tỳ-kheo ！uất đan việt nhân ，nhược/nhã ư nữ nhân sanh nhiễm trước thời ，tùy tâm sở ái ，hồi mục quán thị ，bỉ nữ tri Tình tức lai tùy trục ，kỳ nhân tướng hạnh/hành/hàng chí ư thụ hạ ，sở tướng chi nữ ，nhược/nhã thị thử nhân mẫu di tỷ muội thân thích loại giả ，thụ/thọ chi như bổn bất vi hạ thùy ，kỳ diệp ưng thời nuy hoàng khô lạc ，bất tướng phước thiêm ，bất xuất hoa quả ，diệc bất vi xuất sàng phu ngọa cụ 。nhược/nhã phi mẫu di tỷ muội đẳng giả ，thụ/thọ tức đê chi thùy điều phước ấm ，kha diệp uất mậu ，hoa quả tiên vinh ，diệc vi ỉ nhân xuất bách thiên chủng sàng phu ngọa cụ ，tiện cộng tướng tướng nhập ư thụ hạ ，tùy ý sở vi hoan ngu thọ/thụ lạc/nhạc 。 「諸比丘！欝單越人，住於母胎，唯經七日，至第八日即便產生。其母產訖，隨所生子若男若女，皆將置於四衢道中，捨之而去。於彼道上東西南北行人往來，見此男女心生憐念，為養育故，各以手指內其口中，於彼指端，自然流出上妙甘乳，飲彼男女，令得全活。如是飲乳，經於七日，彼諸男女還自成就一色類身，與彼舊人形量無異，男還逐男，女還逐女，各依伴侶相隨而去。 「chư Tỳ-kheo ！uất đan việt nhân ，trụ/trú ư mẫu thai ，duy Kinh thất nhật ，chí đệ bát nhật tức tiện sản sanh 。kỳ mẫu sản cật ，tùy sở sanh tử nhược nam nhược nữ ，giai tướng trí ư tứ cù đạo trung ，xả chi nhi khứ 。ư bỉ đạo thượng Đông Tây Nam Bắc hạnh/hành/hàng nhân vãng lai ，kiến thử nam nữ tâm sanh liên niệm ，vi dưỡng dục cố ，các dĩ thủ chỉ nội kỳ khẩu trung ，ư bỉ chỉ đoan ，tự nhiên lưu xuất thượng diệu cam nhũ ，ẩm bỉ nam nữ ，lệnh đắc toàn hoạt 。như thị ẩm nhũ ，Kinh ư thất nhật ，bỉ chư nam nữ hoàn tự thành tựu nhất sắc loại thân ，dữ bỉ cựu nhân hình lượng vô dị ，nam hoàn trục nam ，nữ hoàn trục nữ ，các y bạn lữ tướng tùy nhi khứ 。 「諸比丘！欝單越人壽命一定，無有中夭，命若終時，皆得上生。何因緣故，欝單越人得此定壽，命終已後皆復上生？諸比丘！世或有人，專事殺生、偷盜、邪婬、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪瞋、邪見，以是因緣身壞命終，墜墮惡道，生地獄中。或復有人，不曾殺生、不盜他物，不行邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、亦不邪見，以是因緣，身壞命終，趣向善道，生人天中。何因緣故，向下生者？以其殺生、邪見等故。何因緣故，向上生者？以不殺生、正見等故。或復有人作如是念：『我於今者應行十善，以是因緣，我身壞時，當得往生欝單越中。彼處生已，住壽千年不增不減。』彼人既作如是願已，行十善業，身壞得生欝單越中，既於彼處復得定壽，滿足千年不增不減。諸比丘！以此因緣，欝單越人得定壽命。 「chư Tỳ-kheo ！uất đan việt nhân thọ mạng nhất định ，vô hữu trung yêu ，mạng nhược/nhã chung thời ，giai đắc thượng sanh 。hà nhân duyên cố ，uất đan việt nhân đắc thử định thọ ，mạng chung dĩ hậu giai phục thượng sanh ？chư Tỳ-kheo ！thế hoặc hữu nhân ，chuyên sự sát sanh 、thâu đạo 、tà dâm 、vọng ngôn 、lưỡng thiệt 、ác khẩu 、khỉ ngữ 、tham sân 、tà kiến ，dĩ thị nhân duyên thân hoại mạng chung ，trụy đọa ác đạo ，sanh địa ngục trung 。hoặc phục hưũ nhân ，bất tằng sát sanh 、bất đạo tha vật ，bất hạnh/hành tà dâm 、bất vọng ngôn 、bất lưỡng thiệt 、bất ác khẩu 、bất khỉ ngữ 、bất tham 、bất sân 、diệc bất tà kiến ，dĩ thị nhân duyên ，thân hoại mạng chung ，thú hướng thiện đạo ，sanh nhân thiên trung 。hà nhân duyên cố ，hướng hạ sanh giả ？dĩ kỳ sát sanh 、tà kiến đẳng cố 。hà nhân duyên cố ，hướng thượng sanh giả ？dĩ ất sát sanh 、chánh kiến đẳng cố 。hoặc phục hưũ nhân tác như thị niệm ：『ngã ư kim giả ưng hạnh/hành/hàng Thập thiện ，dĩ thị nhân duyên ，ngã thân hoại thời ，đương đắc vãng sanh uất đan việt trung 。bỉ xứ sanh dĩ ，trụ/trú thọ thiên niên bất tăng bất giảm 。』bỉ nhân ký tác như thị nguyện dĩ ，hạnh/hành/hàng thập thiện nghiệp ，thân hoại đắc sanh uất đan việt trung ，ký ư bỉ xứ phục đắc định thọ ，mãn túc thiên niên bất tăng bất giảm 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，uất đan việt nhân đắc định thọ mạng 。 「諸比丘！何因緣故皆得上生？諸比丘！閻浮洲人以於他邊受十善業，是故命終即得往生欝單越界。欝單越人以其舊有具十善業，欝單越中如法行故，身壞命終皆當上生諸天善處。諸比丘！以此因緣，欝單越人上生勝處。諸比丘！欝單越人命行終盡捨壽之時，無有一人憂戀悲哭，唯共輿置四衢道中，捨之而去。 「chư Tỳ-kheo ！hà nhân duyên cố giai đắc thượng sanh ？chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù châu nhân dĩ ư tha biên thọ/thụ thập thiện nghiệp ，thị cố mạng chung tức đắc vãng sanh uất đan việt giới 。uất đan việt nhân dĩ kỳ cựu hữu cụ thập thiện nghiệp ，uất đan việt trung như Pháp hành cố ，thân hoại mạng chung giai đương thượng sanh chư Thiên thiện xứ 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，uất đan việt nhân thượng sanh thắng xứ 。chư Tỳ-kheo ！uất đan việt nhân mạng hạnh/hành/hàng chung tận xả thọ chi thời ，vô hữu nhất nhân ưu luyến bi khốc ，duy cọng dư trí tứ cù đạo trung ，xả chi nhi khứ 。 「諸比丘！欝單越人中有如是法，若有眾生，壽命盡時，即有一鳥，名憂承伽摩(隋言高逝)，從大山中疾飛而至，銜死人髮，將其尸骸，擲置餘方洲渚之上。何以故？欝單越人業行清淨，樂淨潔故。樂意喜故，不令風吹臭穢之氣來至其所。諸比丘！欝單越人大小便利將下之時，為彼人故地即開裂，便利畢已地合如故。何以故？欝單越人樂淨潔故，樂意喜故。 「chư Tỳ-kheo ！uất đan việt nhân trung hữu như thị pháp ，nhược hữu chúng sanh ，thọ mạng tận thời ，tức hữu nhất điểu ，danh ưu thừa già ma (tùy ngôn cao thệ )，tùng Đại sơn trung tật phi nhi chí ，hàm tử nhân phát ，tướng kỳ thi hài ，trịch trí dư phương châu chử chi thượng 。hà dĩ cố ？uất đan việt nhân nghiệp hạnh/hành/hàng thanh tịnh ，lạc/nhạc tịnh khiết cố 。lạc/nhạc ý hỉ cố ，bất lệnh phong xuy xú uế chi khí lai chí kỳ sở 。chư Tỳ-kheo ！uất đan việt nhân Đại tiểu tiện lợi tướng hạ chi thời ，vi ỉ nhân cố địa tức khai liệt ，tiện lợi tất dĩ địa hợp như cố 。hà dĩ cố ？uất đan việt nhân lạc/nhạc tịnh khiết cố ，lạc/nhạc ý hỉ cố 。 「復次，彼處有何因緣而得說名欝單越洲？諸比丘！彼欝單越洲，於四天下中比餘三洲，最上最妙最高最勝，故說彼洲為欝單越也(欝單越，正音欝怛羅究溜，隋言高上作，謂高上於餘方也)。 「phục thứ ，bỉ xứ hữu hà nhân duyên nhi đắc thuyết danh uất đan việt châu ？chư Tỳ-kheo ！bỉ uất đan việt châu ，ư tứ thiên hạ trung bỉ dư tam châu ，tối thượng tối diệu tối cao tối thắng ，cố thuyết bỉ châu vi uất đan việt dã (uất đan việt ，chánh âm uất đát La cứu lựu ，tùy ngôn cao thượng tác ，vị cao thượng ư dư phương dã )。 起世經轉輪聖王品第三 khởi thế Kinh Chuyển luân Thánh Vương phẩm đệ tam 「諸比丘！閻浮洲內，轉輪聖王出現世時，此閻浮洲，自然具有七種瑞寶，轉輪王身復有四種神通德力。何者七寶？一金輪寶、二白象寶、三紺馬寶、四神珠寶、五玉女寶、六主藏寶、七兵將寶，是為七寶。諸比丘！云何名為轉輪聖王輪寶具足？諸比丘！轉輪聖王出閻浮洲，以水灌頂作剎利主，於十五日月盛圓滿受齋之晨，洗沐清淨，不擣白(疊*毛)以為衣服，解髮垂下，飾以摩尼及諸瓔珞，在樓閣上，親屬群臣前後圍遶。是時，王前有金輪寶忽然來應，輪徑七肘，千輻轂輞眾相滿足，自然成就非工匠造。爾時，灌頂剎利轉輪聖王，即作是念：『我昔曾聞有如是說：「若灌頂剎利王，於十五日月盛圓滿受齋之晨，洗沐清淨，身著不擣白(疊*毛)之衣服諸瓔珞，在樓閣上，親屬群臣前後圍遶，是時王前忽然而有天金輪寶，千輻轂輞眾相滿足，自然來應非工匠成，輪徑七肘，內外金色，得是瑞時，彼則成就轉輪王德。」我今得此，亦應定是轉輪聖王。』 「chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù châu nội ，Chuyển luân Thánh Vương xuất hiện thế thời ，thử Diêm-phù châu ，tự nhiên cụ hữu thất chủng thụy bảo ，Chuyển luân Vương thân phục hưũ tứ chủng thần thông đức lực 。hà giả thất bảo ？nhất kim luân bảo 、nhị bạch tượng bảo 、tam cám mã bảo 、tứ Thần châu bảo 、ngũ ngọc nữ bảo 、lục chủ tạng bảo 、thất binh tướng bảo ，thị vi thất bảo 。chư Tỳ-kheo ！vân hà danh vi Chuyển luân Thánh Vương luân bảo cụ túc ？chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương xuất Diêm-phù châu ，dĩ thủy quán đảnh tác sát lợi chủ ，ư thập ngũ nhật nguyệt thịnh viên mãn thọ trai chi Thần ，tẩy mộc thanh tịnh ，bất đảo bạch (điệp *mao )dĩ vi y phục ，giải phát thùy hạ ，sức dĩ ma-ni cập chư anh lạc ，tại lâu các thượng ，thân chúc quần thần tiền hậu vi nhiễu 。Thị thời ，Vương tiền hữu kim luân bảo hốt nhiên lai ưng ，luân kính thất trửu ，thiên phước cốc võng chúng tướng mãn túc ，tự nhiên thành tựu phi công tượng tạo 。nhĩ thời ，quán đảnh sát lợi Chuyển luân Thánh Vương ，tức tác thị niệm ：『ngã tích tằng văn hữu như thị thuyết ：「nhược/nhã quán đảnh sát lợi Vương ，ư thập ngũ nhật nguyệt thịnh viên mãn thọ trai chi Thần ，tẩy mộc thanh tịnh ，thân trước/trứ bất đảo bạch (điệp *mao )chi y phục chư anh lạc ，tại lâu các thượng ，thân chúc quần thần tiền hậu vi nhiễu ，Thị thời Vương tiền hốt nhiên nhi hữu Thiên kim luân bảo ，thiên phước cốc võng chúng tướng mãn túc ，tự nhiên lai ưng phi công tượng thành ，luân kính thất trửu ，nội ngoại kim sắc ，đắc thị thụy thời ，bỉ tức thành tựu Chuyển luân Vương đức 。」ngã kim đắc thử ，diệc ưng định thị Chuyển luân Thánh Vương 。』 「爾時，灌頂剎利轉輪聖王，意欲試彼天輪寶故，勅令嚴備四種力兵，所謂象兵、馬兵、車兵、步兵。四種力兵既嚴備已，王即往詣天金輪所，偏露右髆在金輪前，右膝著地，申其右手捫摸輪寶，作如是言：『汝天輪寶，我身定是轉輪王者，未降伏處為我降伏。』彼天輪寶應聲即轉，為欲降伏未伏者故。諸比丘！是時，灌頂剎利王既見輪寶如是轉已，即命嚴駕行向東方，於是輪寶及四種兵一時皆從。諸比丘！於輪寶前，復有四大天身引導而行，彼天輪寶所到諸方住止之處，轉輪聖王及四種兵，悉於彼處停住止宿。 「nhĩ thời ，quán đảnh sát lợi Chuyển luân Thánh Vương ，ý dục thí bỉ Thiên luân bảo cố ，sắc lệnh nghiêm bị tứ chủng lực binh ，sở vị tượng binh 、mã binh 、xa binh 、bộ binh 。tứ chủng lực binh ký nghiêm bị dĩ ，Vương tức vãng nghệ Thiên kim luân sở ，Thiên lộ hữu bác tại kim luân tiền ，hữu tất trước địa ，thân kỳ hữu thủ môn  mạc luân bảo ，tác như thị ngôn ：『nhữ Thiên luân bảo ，ngã thân định thị Chuyển luân Vương giả ，vị hàng phục xứ/xử vi ngã hàng phục 。』bỉ Thiên luân bảo ưng thanh tức chuyển ，vi dục hàng phục vị phục giả cố 。chư Tỳ-kheo ！Thị thời ，quán đảnh sát lợi Vương ký kiến luân bảo như thị chuyển dĩ ，tức mạng nghiêm giá hạnh/hành/hàng hướng Đông phương ，ư thị luân bảo cập tứ chủng binh nhất thời giai tùng 。chư Tỳ-kheo ！ư luân bảo tiền ，phục hưũ tứ đại Thiên thân dẫn đạo nhi hạnh/hành/hàng ，bỉ Thiên luân bảo sở đáo chư phương trụ/trú chỉ chi xứ/xử ，Chuyển luân Thánh Vương cập tứ chủng binh ，tất ư bỉ xứ đình trụ/trú chỉ tú 。 「爾時，東方一切國土所有諸王，各取金器盛滿銀粟，又取銀器盛滿金粟，既辦具已，皆共持詣轉輪王前，啟言：『天王善來！善來！今此奉獻是天王物，東方人民豐樂安隱無所怖畏，民戶殷多甚可愛樂。惟願大天、垂哀納受，憐愍臣等細小諸王，臣等今日承奉天王，一心無二。』爾時，輪王告諸王曰：『汝等誠心能如是者，汝當各各於自境界，如法治化攝養群生，莫令國內有不如法。所以者何？汝等，若有令我國內非法惡事顯現流行，我當治汝罪無所捨。今教汝等，自斷殺生，教人不殺，不與勿取，邪婬妄語，乃至邪見，皆不應為。汝等，若能斷於殺生，教人不殺，不與勿取，不行邪婬，實語正見者，我即信知，汝等諸王合國降伏。』 「nhĩ thời ，Đông phương nhất thiết quốc độ sở hữu chư Vương ，các thủ kim khí thịnh mãn ngân túc ，hựu thủ ngân khí thịnh mãn kim túc ，ký biện/bạn cụ dĩ ，giai cộng trì nghệ Chuyển luân Vương tiền ，khải ngôn ：『Thiên Vương thiện lai ！thiện lai ！kim thử phụng hiến thị Thiên Vương vật ，Đông phương nhân dân phong lạc/nhạc an ổn vô sở bố úy ，dân hộ ân đa thậm khả ái lạc/nhạc 。duy nguyện đại thiên 、thùy ai nạp thọ ，liên mẫn Thần đẳng tế tiểu chư Vương ，Thần đẳng kim nhật thừa phụng Thiên Vương ，nhất tâm vô nhị 。』nhĩ thời ，luân Vương cáo chư Vương viết ：『nhữ đẳng thành tâm năng như thị giả ，nhữ đương các các ư tự cảnh giới ，như pháp trì hóa nhiếp dưỡng quần sanh ，mạc lệnh quốc nội hữu bất như pháp 。sở dĩ giả hà ？nhữ đẳng ，nhược hữu lệnh ngã quốc nội phi pháp ác sự hiển hiện lưu hạnh/hành/hàng ，ngã đương trì nhữ tội vô sở xả 。kim giáo nhữ đẳng ，tự đoạn sát sanh ，giáo nhân bất sát ，bất dữ vật thủ ，tà dâm vọng ngữ ，nãi chí tà kiến ，giai bất ưng vi 。nhữ đẳng ，nhược/nhã năng đoạn ư sát sanh ，giáo nhân bất sát ，bất dữ vật thủ ，bất hạnh/hành tà dâm ，thật ngữ chánh kiến giả ，ngã tức tín tri ，nhữ đẳng chư Vương hợp quốc hàng phục 。』 「爾時，東方諸國王等，聞轉輪王如是誡勅，一時皆受十善業行。受已遵承，各於國土如法治化。轉輪聖王自在力故，所向之處輪寶隨行，如是聖王天金輪寶，降伏東方一切國已，盡東海岸，周遍遊行，然後迴旋，次第巡歷南方西方乃至北方，依於古昔轉輪聖王所行之道引導而去。轉輪聖王及四種兵次第行時，其前復有四大天身，先輪寶行，若此輪寶所住之處，隨其方面，轉輪聖王及四種兵，即皆停宿。 「nhĩ thời ，Đông phương chư Quốc Vương đẳng ，văn Chuyển luân Vương như thị giới sắc ，nhất thời giai thọ/thụ thập thiện nghiệp hạnh/hành/hàng 。thọ/thụ dĩ tuân thừa ，các ư quốc độ như pháp trì hóa 。Chuyển luân Thánh Vương tự tại lực cố ，sở hướng chi xứ/xử luân bảo tùy hạnh/hành/hàng ，như thị Thánh Vương Thiên kim luân bảo ，hàng phục Đông phương nhất thiết quốc dĩ ，tận Đông hải ngạn ，chu biến du hạnh/hành/hàng ，nhiên hậu hồi toàn ，thứ đệ tuần lịch Nam phương Tây phương nãi chí Bắc phương ，y ư cổ tích Chuyển luân Thánh Vương sở hạnh chi đạo dẫn đạo nhi khứ 。Chuyển luân Thánh Vương cập tứ chủng binh thứ đệ hạnh/hành/hàng thời ，kỳ tiền phục hưũ tứ đại Thiên thân ，tiên luân bảo hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã thử luân bảo sở trụ chi xứ/xử ，tùy kỳ phương diện ，Chuyển luân Thánh Vương cập tứ chủng binh ，tức giai đình tú 。 「爾時，北方一切國土所有諸王，亦各齎持天真金器盛滿銀粟，天真銀器盛滿金粟，俱共來詣轉輪王所。到已長跪作如是言：『善哉天來！善哉天來！我等北方蒙天王力，人民熾盛豐樂安隱，無諸怖畏甚可愛樂，願天留此施行治化，臣等隨順無敢二心。』時，轉輪王勅諸王言：『若能爾者，汝等各於自境治化，一依教命，莫令國界有不如法。所以者何？若令我境有非法人及諸惡行，我當治汝。又復汝等，莫自殺生，教人莫殺，不與勿取，邪婬妄語，乃至邪見，汝等皆斷。若離殺生，乃至自他修行正見，能如是者，我當信知，汝等國土已善降伏。』爾時，諸王同聲共啟轉輪王言：『如天誡勅，臣等奉行。』爾時，北方諸國王等，聞轉輪王如是誡勅，各各遵受十善業行。受已奉持皆令如法，各於國土依律治化。轉輪聖王自在力故，所行之處輪寶隨逐，此金輪寶，如是次第，降伏北方，盡北方海際所有諸國，既周遍已還來本處。爾時，輪寶乃於閻浮提中，選擇最上威德形勝極妙之地，當於其上，東西經度闊七由旬，南北規畫十二由旬，如是規度為界分已，爾時諸天即於其夜從空來下，為轉輪王造立宮殿，應時成就。既成就已，妙色端嚴四寶莊挍，所謂天金天銀頗梨琉璃。此金輪寶為聖王故，當宮內門，於上空中嶷然停住，如輪在軸不搖不動。轉輪聖王當於是時，生大歡喜踊躍無量，作如是念：『我今已得金輪寶耶！』諸比丘！轉輪聖王有如是等天金輪寶，自然具足。 「nhĩ thời ，Bắc phương nhất thiết quốc độ sở hữu chư Vương ，diệc các tê trì Thiên chân kim khí thịnh mãn ngân túc ，Thiên chân ngân khí thịnh mãn kim túc ，câu cọng lai nghệ Chuyển luân Vương sở 。đáo dĩ trường/trưởng quỵ tác như thị ngôn ：『Thiện tai Thiên lai ！Thiện tai Thiên lai ！ngã đẳng Bắc phương mông Thiên Vương lực ，nhân dân sí thịnh phong lạc/nhạc an ổn ，vô chư bố úy thậm khả ái lạc/nhạc ，nguyện Thiên lưu thử thí hạnh/hành/hàng trì hóa ，Thần đẳng tùy thuận vô cảm nhị tâm 。』thời ，Chuyển luân Vương sắc chư Vương ngôn ：『nhược/nhã năng nhĩ giả ，nhữ đẳng các ư tự cảnh trì hóa ，nhất y giáo mạng ，mạc lệnh quốc giới hữu bất như pháp 。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã lệnh ngã cảnh hữu phi pháp nhân cập chư ác hạnh/hành/hàng ，ngã đương trì nhữ 。hựu phục nhữ đẳng ，mạc tự sát sanh ，giáo nhân mạc sát ，bất dữ vật thủ ，tà dâm vọng ngữ ，nãi chí tà kiến ，nhữ đẳng giai đoạn 。nhược/nhã ly sát sanh ，nãi chí tự tha tu hành chánh kiến ，năng như thị giả ，ngã đương tín tri ，nhữ đẳng quốc độ dĩ thiện hàng phục 。』nhĩ thời ，chư Vương đồng thanh cọng khải Chuyển luân Vương ngôn ：『như Thiên giới sắc ，Thần đẳng phụng hành 。』nhĩ thời ，Bắc phương chư Quốc Vương đẳng ，văn Chuyển luân Vương như thị giới sắc ，các các tuân thọ/thụ thập thiện nghiệp hạnh/hành/hàng 。thọ/thụ dĩ phụng trì giai lệnh như pháp ，các ư quốc độ y luật trì hóa 。Chuyển luân Thánh Vương tự tại lực cố ，sở hạnh chi xứ/xử luân bảo tùy trục ，thử kim luân bảo ，như thị thứ đệ ，hàng phục Bắc phương ，tận Bắc phương hải tế sở hữu chư quốc ，ký chu biến dĩ hoàn lai bổn xứ 。nhĩ thời ，luân bảo nãi ư Diêm-phù-đề trung ，tuyển trạch tối thượng uy đức hình thắng cực diệu chi địa ，đương ư kỳ thượng ，Đông Tây Kinh độ khoát thất do-tuần ，Nam Bắc quy họa thập nhị do-tuần ，như thị quy độ vi giới phần dĩ ，nhĩ thời chư Thiên tức ư kỳ dạ tùng không lai hạ ，vi Chuyển luân Vương tạo lập cung điện ，ưng thời thành tựu 。ký thành tựu dĩ ，diệu sắc đoan nghiêm tứ bảo trang hiệu ，sở vị Thiên kim Thiên ngân pha-lê lưu ly 。thử kim luân bảo vi Thánh Vương cố ，đương cung nội môn ，ư thượng không trung nghi nhiên đình trụ/trú ，như luân tại trục bất diêu/dao bất động 。Chuyển luân Thánh Vương đương ư thị thời ，sanh Đại hoan hỉ dũng dược vô lượng ，tác như thị niệm ：『ngã kim dĩ đắc kim luân bảo da ！』chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương hữu như thị đẳng Thiên kim luân bảo ，tự nhiên cụ túc 。 「諸比丘！轉輪聖王復有何等白色象寶，應當具足？諸比丘！是轉輪王，於日初分坐正殿時，即當王前出生象寶，名烏逋沙他(隋言潔齊)，形體勝妙，其色純白，如拘物頭華，七枝拄地，有大神力，騰空而行，頭色紅赤，如因陀羅瞿波迦虫，具有六牙，並皆纖利，一一牙上，具足莊嚴，雜色廁鈿，猶如金粟。轉輪聖王見象寶已，作如是念：『白象雖現，未知調時，堪受諸事，成賢乘不？』爾時，象寶一日之間即善調伏，一切事中悉堪駕馭，猶如餘象無量千歲極調伏已，端嚴賢善，適意隨順。如是如是，此白象寶，於一日中暫受調伏堪任眾事，亦復如是。時，轉輪王為試象故，於其晨朝日初出時，乘此象寶，周迴巡歷，遍諸海岸盡大地際。既周遍已，是轉輪王還至本宮，乃進小食。以是因緣，彼王爾時內心自慶，歡喜踊躍：『為我故，生如此象寶。』諸比丘！轉輪聖王，有如是等白色象寶，自然具足。 「chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương phục hưũ hà đẳng bạch sắc tượng bảo ，ứng đương cụ túc ？chư Tỳ-kheo ！thị Chuyển luân Vương ，ư nhật sơ phần tọa chánh điện thời ，tức đương Vương tiền xuất sanh tượng bảo ，danh ô bô sa tha (tùy ngôn khiết tề )，hình thể thắng diệu ，kỳ sắc thuần bạch ，như Câu-vật-đầu hoa ，thất chi trụ địa ，hữu đại thần lực ，đằng không nhi hạnh/hành/hàng ，đầu sắc hồng xích ，như Nhân-đà-la Cồ ba Ca trùng ，cụ hữu lục nha ，tịnh giai tiêm lợi ，nhất nhất nha thượng ，cụ túc trang nghiêm ，tạp sắc xí điền ，do như kim túc 。Chuyển luân Thánh Vương kiến tượng bảo dĩ ，tác như thị niệm ：『bạch tượng tuy hiện ，vị tri điều thời ，kham thọ/thụ chư sự ，thành hiền thừa bất ？』nhĩ thời ，tượng bảo nhất nhật chi gian tức thiện điều phục ，nhất thiết sự trung tất kham giá ngự ，do như dư tượng vô lượng thiên tuế cực điều phục dĩ ，đoan nghiêm hiền thiện ，thích ý tùy thuận 。như thị như thị ，thử bạch tượng bảo ，ư nhất nhật trung tạm thọ/thụ điều phục kham nhâm chúng sự ，diệc phục như thị 。thời ，Chuyển luân Vương vi thí tượng cố ，ư kỳ thần triêu nhật sơ xuất thời ，thừa thử tượng bảo ，châu hồi tuần lịch ，biến chư hải ngạn tận Đại địa tế 。ký chu biến dĩ ，thị Chuyển luân Vương hoàn chí bổn cung ，nãi tiến/tấn tiểu thực 。dĩ thị nhân duyên ，bỉ Vương nhĩ thời nội tâm tự khánh ，hoan hỉ dũng dược ：『vi ngã cố ，sanh như thử tượng bảo 。』chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương ，hữu như thị đẳng bạch sắc tượng bảo ，tự nhiên cụ túc 。 「諸比丘！何等名為轉輪聖王馬寶具足？諸比丘！是轉輪王日初分時，坐正殿上，即於王前，出紺馬寶，名婆羅訶(隋言長毛)，色青體潤，毛尾悅澤，頭黑騣披，有神通力，騰空而行。時，轉輪王見馬寶已，作如是念：『此馬雖現，未知調時堪受諸事，可得為我作善乘不？』是時，馬寶一日之中即善調伏堪受諸事，猶如餘馬無量千歲極調熟已，賢善閑習。如是如是，調此馬時，一日之內堪任受行一切諸事，亦復如是。時，轉輪王欲試馬故，於其晨朝日初出時，乘此馬寶，周歷大地，還至本宮，轉輪聖王乃始進食。以是因緣生大歡喜，踊躍無量：『我今已得紺馬之寶！』諸比丘！轉輪聖王有如是等馬寶具足。 「chư Tỳ-kheo ！hà đẳng danh vi Chuyển luân Thánh Vương mã bảo cụ túc ？chư Tỳ-kheo ！thị Chuyển luân Vương nhật sơ phần thời ，tọa chánh điện thượng ，tức ư Vương tiền ，xuất cám mã bảo ，danh Bà la ha (tùy ngôn trường/trưởng mao )，sắc thanh thể nhuận ，mao vĩ duyệt trạch ，đầu hắc tông phi ，hữu thần thông lực ，đằng không nhi hạnh/hành/hàng 。thời ，Chuyển luân Vương kiến mã bảo dĩ ，tác như thị niệm ：『thử mã tuy hiện ，vị tri điều thời kham thọ/thụ chư sự ，khả đắc vi ngã tác thiện thừa bất ？』Thị thời ，mã bảo nhất nhật chi trung tức thiện điều phục kham thọ/thụ chư sự ，do như dư mã vô lượng thiên tuế cực điều thục dĩ ，hiền thiện nhàn tập 。như thị như thị ，điều thử mã thời ，nhất nhật chi nội kham nhâm thọ/thụ hạnh/hành/hàng nhất thiết chư sự ，diệc phục như thị 。thời ，Chuyển luân Vương dục thí mã cố ，ư kỳ thần triêu nhật sơ xuất thời ，thừa thử mã bảo ，châu lịch Đại địa ，hoàn chí bổn cung ，Chuyển luân Thánh Vương nãi thủy tiến/tấn thực/tự 。dĩ thị nhân duyên sanh đại hoan hỉ ，dõng dược vô lượng ：『ngã kim dĩ đắc cám mã chi bảo ！』chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương hữu như thị đẳng mã bảo cụ túc 。 「諸比丘！何等名為轉輪聖王珠寶具足？諸比丘！轉輪聖王有摩尼寶，毘琉璃色，具足八楞，非工匠造，端嚴特妙，自然流出清淨光明。時，轉輪王見珠寶已，作如是念：『此摩尼寶眾相滿足，我今應當懸置宮內令現光明。』時，轉輪王為欲試此摩尼寶故，嚴備四兵，所謂象兵、馬兵、車兵、步兵，具四兵已，即於夜半，天降微雨，重雲黑闇，電光出時，轉輪聖王取此珠寶，懸置幢上，出遊苑中。何以故？意欲遊觀驗珠德故。諸比丘！此摩尼寶在高幢上，普照四方，及四種兵悉皆明了，光明周遍如日照世。爾時，彼地所有一切婆羅門居士等，皆謂天明日光已出，並即驚起，作諸事業。以是因緣，轉輪聖王，受大歡喜，踊躍無量，念言：『此寶為我出生！』諸比丘！轉輪聖王，有如是等珠寶具足。 「chư Tỳ-kheo ！hà đẳng danh vi Chuyển luân Thánh Vương châu bảo cụ túc ？chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương hữu ma-ni bảo ，Tì lưu ly sắc ，cụ túc bát lăng ，phi công tượng tạo ，đoan nghiêm đặc diệu ，tự nhiên lưu xuất thanh Tịnh Quang minh 。thời ，Chuyển luân Vương kiến châu bảo dĩ ，tác như thị niệm ：『thử ma-ni bảo chúng tướng mãn túc ，ngã kim ứng đương huyền trí cung nội lệnh hiện quang minh 。』thời ，Chuyển luân Vương vi dục thí thử ma-ni bảo cố ，nghiêm bị tứ binh ，sở vị tượng binh 、mã binh 、xa binh 、bộ binh ，cụ tứ binh dĩ ，tức ư dạ bán ，Thiên hàng vi vũ ，trọng vân hắc ám ，điện quang xuất thời ，Chuyển luân Thánh Vương thủ thử châu bảo ，huyền trí tràng thượng ，xuất du uyển trung 。hà dĩ cố ？ý dục du quán nghiệm châu đức cố 。chư Tỳ-kheo ！thử ma-ni bảo tại cao tràng thượng ，phổ chiếu tứ phương ，cập tứ chủng binh tất giai minh liễu ，quang minh chu biến như Nhật chiếu thế 。nhĩ thời ，bỉ địa sở hữu nhất thiết Bà-la-môn Cư-sĩ đẳng ，giai vị Thiên minh nhật quang dĩ xuất ，tịnh tức kinh khởi ，tác chư sự nghiệp 。dĩ thị nhân duyên ，Chuyển luân Thánh Vương ，thọ/thụ đại hoan hỉ ，dõng dược vô lượng ，niệm ngôn ：『thử bảo vi ngã xuất sanh ！』chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương ，hữu như thị đẳng châu bảo cụ túc 。 「諸比丘！何等名為轉輪聖王女寶具足？諸比丘！轉輪王世出生女寶，不麁不細，不長不短，不白不黑，最勝最妙，進止姝妍，色貌具足，令人見之樂觀無厭。又此女寶，熱時身涼，寒時身煖，於其體上出妙香氣，猶若栴檀，口中恒出優鉢羅香。為輪王故，晚臥早起，勤謹恭敬，凡有所作無失王心，此女意中尚無惡念，況其身口而有過失。以是因緣，轉輪聖王受大歡喜，踊躍無量，心自念言：『此已為我生女寶耶！』諸比丘！轉輪聖王有如是等女寶具足。 「chư Tỳ-kheo ！hà đẳng danh vi Chuyển luân Thánh Vương nữ bảo cụ túc ？chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Vương thế xuất sanh nữ bảo ，bất thô bất tế ，bất trường/trưởng bất đoản ，bất bạch bất hắc ，tối thắng tối diệu ，tiến chỉ xu nghiên ，sắc mạo cụ túc ，lệnh nhân kiến chi lạc/nhạc quán vô yếm 。hựu thử nữ bảo ，nhiệt thời thân lương ，hàn thời thân noãn ，ư kỳ thể thượng xuất diệu hương khí ，do nhược chiên đàn ，khẩu trung hằng xuất Ưu bát la hương 。vi luân Vương cố ，vãn ngọa tảo khởi ，cần cẩn cung kính ，phàm hữu sở tác vô thất Vương tâm ，thử nữ ý trung thượng vô ác niệm ，huống kỳ thân khẩu nhi hữu quá thất 。dĩ thị nhân duyên ，Chuyển luân Thánh Vương thọ/thụ đại hoan hỉ ，dõng dược vô lượng ，tâm tự niệm ngôn ：『thử dĩ vi ngã sanh nữ bảo da ！』chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương hữu như thị đẳng nữ bảo cụ túc 。 「諸比丘！何等名為轉輪聖王主藏臣寶威力具足？諸比丘！轉輪王出世生主藏臣寶，大富饒財多有功德，報得天眼，洞見地中有主無主一切伏藏，皆為其眼之所鑒識，若水若陸若遠若近，於中所有珍奇寶物，此主藏臣皆為作護，如法守視不令毀失，無主之物應時收取，擬為輪王資須受用。爾時，藏臣即自往詣轉輪王所，到已啟言：『大聖天王！若天所須資財寶物，惟願勿憂，臣力能辦，天所用者皆令具足。』時，轉輪王為欲驗試主藏臣寶，乘船入水中流而住，勅藏臣曰：『汝藏臣來，我須財寶，宜速備具！宜速備具！』藏臣啟言：『惟願大天，假臣須臾，待船至岸，當於水側收取財寶，以供天用。』王告藏臣：『我今不須岸上財物，但當於此為我辦之。』藏臣啟言：『謹奉天勅不敢有違。』爾時，藏臣受王勅已，偏袒右臂，右膝著船，手(打-丁+毛)大水，指如蟹鼇，撮聚金銀，滿諸器內，即於船上，持用奉獻，啟言：『大王，此諸金銀，皆是天寶，天以此物，供給於王，以為財用。』時，轉輪王告藏臣言：『我不須財，但試汝耳！』時，主藏臣，聞王語已，還收金銀，置於水內。以是因緣，轉輪聖王，受大歡喜，踊躍無量，心自念言：『我今已得藏臣寶耶！』諸比丘！轉輪聖王，有如是等藏臣具足。 「chư Tỳ-kheo ！hà đẳng danh vi Chuyển luân Thánh Vương chủ tạng Thần bảo uy lực cụ túc ？chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Vương xuất thế sanh chủ tạng Thần bảo ，Đại phú nhiêu tài đa hữu công đức ，báo đắc Thiên nhãn ，đỗng kiến địa trung hữu chủ vô chủ nhất thiết phục tạng ，giai vi kỳ nhãn chi sở giám thức ，nhược/nhã thủy nhược/nhã lục nhược/nhã viễn nhược/nhã cận ，ư trung sở hữu trân kì bảo vật ，thử chủ tạng Thần giai vi tác hộ ，như pháp thủ thị bất lệnh hủy thất ，vô chủ chi vật ưng thời thu thủ ，nghĩ vi luân Vương tư tu thọ dụng 。nhĩ thời ，tạng Thần tức tự vãng nghệ Chuyển luân Vương sở ，đáo dĩ khải ngôn ：『đại thánh thiên Vương ！nhược/nhã Thiên sở tu tư tài bảo vật ，duy nguyện vật ưu ，Thần lực năng biện ，Thiên sở dụng giả giai lệnh cụ túc 。』thời ，Chuyển luân Vương vi dục nghiệm thí chủ tạng Thần bảo ，thừa thuyền nhập thủy trung lưu nhi trụ/trú ，sắc tạng Thần viết ：『nhữ tạng Thần lai ，ngã tu tài bảo ，nghi tốc bị cụ ！nghi tốc bị cụ ！』tạng Thần khải ngôn ：『duy nguyện đại thiên ，giả Thần tu du ，đãi thuyền chí ngạn ，đương ư thủy trắc thu thủ tài bảo ，dĩ cúng thiên dụng 。』Vương cáo tạng Thần ：『ngã kim bất tu ngạn thượng tài vật ，đãn đương ư thử vi ngã biện/bạn chi 。』tạng Thần khải ngôn ：『cẩn phụng Thiên sắc bất cảm hữu vi 。』nhĩ thời ，tạng Thần thọ/thụ Vương sắc dĩ ，thiên đản hữu tý ，hữu tất trước/trứ thuyền ，thủ (đả -đinh +mao )Đại thủy ，chỉ như giải ngao ，toát tụ kim ngân ，mãn chư khí nội ，tức ư thuyền thượng ，trì dụng phụng hiến ，khải ngôn ：『Đại Vương ，thử chư kim ngân ，giai thị Thiên bảo ，Thiên dĩ thử vật ，cung cấp ư Vương ，dĩ vi tài dụng 。』thời ，Chuyển luân Vương cáo tạng Thần ngôn ：『ngã bất tu tài ，đãn thí nhữ nhĩ ！』thời ，chủ tạng Thần ，văn Vương ngữ dĩ ，hoàn thu kim ngân ，trí ư thủy nội 。dĩ thị nhân duyên ，Chuyển luân Thánh Vương ，thọ/thụ đại hoan hỉ ，dõng dược vô lượng ，tâm tự niệm ngôn ：『ngã kim dĩ đắc tạng Thần bảo da ！』chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương ，hữu như thị đẳng tạng Thần cụ túc 。 「諸比丘！何等名為轉輪聖王主兵臣寶威力具足？諸比丘！由轉輪王福德力故，自然出生兵將之寶，巧智多能，善諸謀策，洞識軍機，神慧成就。轉輪聖王所須兵力，悉能備具，欲走即走，欲行即行，欲散即散，欲集即集。爾時，兵將便自往詣轉輪王所，到已啟言：『王若須兵，教習駈役，惟願勿慮，臣當為王教習兵馬，皆令如心，調柔隨順。』時，轉輪王，為欲試此主兵寶故，便勅所司，嚴備四兵，所謂象兵、馬兵、車兵、步兵。王知四兵悉嚴備已，告將寶言：『汝兵將來，當善為我惣領四兵，教令隨順，善走善行，善集善散，如法勿違。』時，兵將寶，聞轉輪王如是勅已，啟言：『大王，謹奉天勅，臣不敢違。』便惣四兵，莊嚴器仗，教走教行，教集教散。如王所勅，欲走即走、欲行即行、欲集即集、欲散即散，隨意自在。以是因緣，轉輪聖王，生大歡喜，踊躍無量，心自念言：『我今已得主兵將寶！』諸比丘！轉輪聖王，有如是等主兵將寶，威力具足。諸比丘！若有如是七寶現者，然後得名轉輪聖王。 「chư Tỳ-kheo ！hà đẳng danh vi Chuyển luân Thánh Vương chủ binh Thần bảo uy lực cụ túc ？chư Tỳ-kheo ！do Chuyển luân Vương phước đức lực cố ，tự nhiên xuất sanh binh tướng chi bảo ，xảo trí đa năng ，thiện chư mưu sách ，đỗng thức quân ky ，Thần tuệ thành tựu 。Chuyển luân Thánh Vương sở tu binh lực ，tất năng bị cụ ，dục tẩu tức tẩu ，dục hạnh/hành/hàng tức hạnh/hành/hàng ，dục tán tức tán ，dục tập tức tập 。nhĩ thời ，binh tướng tiện tự vãng nghệ Chuyển luân Vương sở ，đáo dĩ khải ngôn ：『Vương nhược/nhã tu binh ，giáo tập khu dịch ，duy nguyện vật lự ，Thần đương vi Vương giáo tập binh mã ，giai lệnh như tâm ，điều nhu tùy thuận 。』thời ，Chuyển luân Vương ，vi dục thí thử chủ binh bảo cố ，tiện sắc sở ti ，nghiêm bị tứ binh ，sở vị tượng binh 、mã binh 、xa binh 、bộ binh 。Vương tri tứ binh tất nghiêm bị dĩ ，cáo tướng bảo ngôn ：『nhữ binh tướng lai ，đương thiện vi ngã 惣lĩnh tứ binh ，giáo lệnh tùy thuận ，thiện tẩu thiện hạnh/hành/hàng ，thiện tập thiện tán ，như pháp vật vi 。』thời ，binh tướng bảo ，văn Chuyển luân Vương như thị sắc dĩ ，khải ngôn ：『Đại Vương ，cẩn phụng Thiên sắc ，Thần bất cảm vi 。』tiện 惣tứ binh ，trang nghiêm khí trượng ，giáo tẩu giáo hạnh/hành/hàng ，giáo tập giáo tán 。như Vương sở sắc ，dục tẩu tức tẩu 、dục hạnh/hành/hàng tức hạnh/hành/hàng 、dục tập tức tập 、dục tán tức tán ，tùy ý tự tại 。dĩ thị nhân duyên ，Chuyển luân Thánh Vương ，sanh đại hoan hỉ ，dõng dược vô lượng ，tâm tự niệm ngôn ：『ngã kim dĩ đắc chủ binh tướng bảo ！』chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương ，hữu như thị đẳng chủ binh tướng bảo ，uy lực cụ túc 。chư Tỳ-kheo ！nhược hữu như thị thất bảo hiện giả ，nhiên hậu đắc danh Chuyển luân Thánh Vương 。 「諸比丘！何等名為轉輪聖王四種自在神通具足？諸比丘！轉輪聖王，壽命長遠，久住在世；於一切時一切世間，無有人類能得如是安隱久住，與轉輪王壽命等者。是則名為轉輪聖王第一壽命神通具足。 「chư Tỳ-kheo ！hà đẳng danh vi Chuyển luân Thánh Vương tứ chủng tự tại thần thông cụ túc ？chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương ，thọ mạng trường/trưởng viễn ，cửu trụ tại thế ；ư nhất thiết thời nhất thiết thế gian ，vô hữu nhân loại năng đắc như thị an ổn cửu trụ ，dữ Chuyển luân Vương thọ mạng đẳng giả 。thị tắc danh vi Chuyển luân Thánh Vương đệ nhất thọ mạng thần thông cụ túc 。 「復次，諸比丘！轉輪聖王，所受身體，少病少惱，眾相具足，其腹平滿，不小不大，寒熱冷煖，隨時調適，進止輕便，食飲消化，安隱快樂；於一切時一切世間，無有餘人世間受生少病少惱能如是者。是則名為轉輪聖王第二身力神通具足。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương ，sở thọ thân thể ，thiểu bệnh thiểu não ，chúng tướng cụ túc ，kỳ phước bình mãn ，bất tiểu bất Đại ，hàn nhiệt lãnh noãn ，tùy thời điều thích ，tiến chỉ khinh tiện ，thực/tự ẩm tiêu hoá ，an ổn khoái lạc ；ư nhất thiết thời nhất thiết thế gian ，vô hữu dư nhân thế gian thọ sanh thiểu bệnh thiểu não năng như thị giả 。thị tắc danh vi Chuyển luân Thánh Vương đệ nhị thân lực thần thông cụ túc 。 「復次，諸比丘！轉輪聖王，報生形貌端正殊特，常為世間樂觀無厭，色身清淨，具足莊嚴，最勝最妙，無有倫匹；於一切時一切世間，人中受生，無有如是端正殊特，為諸世間樂觀無厭，如轉輪王形相備者。是則名為轉輪聖王第三色貌神通具足。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương ，báo sanh hình mạo đoan chánh Thù đặc ，thường vi thế gian lạc/nhạc quán vô yếm ，sắc thân thanh tịnh ，cụ túc trang nghiêm ，tối thắng tối diệu ，vô hữu luân thất ；ư nhất thiết thời nhất thiết thế gian ，nhân trung thọ sanh ，vô hữu như thị đoan chánh Thù đặc ，vi chư thế gian lạc/nhạc quán vô yếm ，như Chuyển luân Vương hình tướng bị giả 。thị tắc danh vi Chuyển luân Thánh Vương đệ tam sắc mạo thần thông cụ túc 。 「復次，諸比丘！轉輪聖王，業力因緣，有大福報，世間種種，資產豐饒，珍奇眾寶，無不具足；於一切時一切世間，人中受生，無有如是富樂自在，資財服玩眾妙寶物充溢府庫比輪王者。是則名為轉輪聖王第四果報神通具足。諸比丘！若具如是四種神通無缺減者，然後得名轉輪聖王。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương ，nghiệp lực nhân duyên ，hữu Đại phước báo ，thế gian chủng chủng ，tư sản phong nhiêu ，trân kì chúng bảo ，vô bất cụ túc ；ư nhất thiết thời nhất thiết thế gian ，nhân trung thọ sanh ，vô hữu như thị phú lạc/nhạc tự tại ，tư tài phục ngoạn chúng diệu bảo vật sung dật phủ khố bỉ luân Vương giả 。thị tắc danh vi Chuyển luân Thánh Vương đệ tứ quả báo thần thông cụ túc 。chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã cụ như thị tứ chủng thần thông vô khuyết giảm giả ，nhiên hậu đắc danh Chuyển luân Thánh Vương 。 「諸比丘！又此福德轉輪聖王，為諸人民之所愛敬，心常喜樂，如子愛父；又諸人民，亦得輪王之所憐念，意恒慈育，如父愛子。 「chư Tỳ-kheo ！hựu thử phước đức Chuyển luân Thánh Vương ，vi chư nhân dân chi sở ái kính ，tâm thường thiện lạc ，như tử ái phụ ；hựu chư nhân dân ，diệc đắc luân Vương chi sở liên niệm ，ý hằng từ dục ，như phụ ái tử 。 「諸比丘！轉輪聖王，或於一時，乘大寶車，出宮遊觀，歷諸勝地，爰及林苑。當於是時，一切人民，悉得面見轉輪聖王，皆大歡喜，咸共同聲告馭者曰：『汝善馭者，惟願持轡從容徐行，勿令速疾。所以者何？汝若持車，徐徐緩進，則令我等多時得見轉輪聖王。』爾時，輪王聞此語已，亦復如是勅馭者言：『汝善馭者，徐徐緩步，慎勿速疾。所以者何？汝若持車，安詳漸進，則亦令我多時遊歷周遍觀視一切人民。』諸比丘！時，諸民眾見輪王已，各各自持所有寶物，車前胡跪，奉獻輪王，啟言：『大王，民等今者以此奉天，此物屬天，願天受取，隨意所用。何以故？如此寶物，唯應天用故。』 「chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương ，hoặc ư nhất thời ，thừa đại bảo xa ，xuất cung du quán ，lịch chư thắng địa ，viên cập lâm uyển 。đương ư thị thời ，nhất thiết nhân dân ，tất đắc diện kiến Chuyển luân Thánh Vương ，giai đại hoan hỉ ，hàm cộng đồng thanh cáo ngự giả viết ：『nhữ thiện ngự giả ，duy nguyện trì bí tòng dung từ hạnh/hành/hàng ，vật lệnh tốc tật 。sở dĩ giả hà ？nhữ nhược/nhã trì xa ，từ từ hoãn tiến/tấn ，tức lệnh ngã đẳng đa thời đắc kiến Chuyển luân Thánh Vương 。』nhĩ thời ，luân Vương văn thử ngữ dĩ ，diệc phục như thị sắc ngự giả ngôn ：『nhữ thiện ngự giả ，từ từ hoãn bộ ，thận vật tốc tật 。sở dĩ giả hà ？nhữ nhược/nhã trì xa ，an tường tiệm tiến/tấn ，tức diệc lệnh ngã đa thời du lịch chu biến quán thị nhất thiết nhân dân 。』chư Tỳ-kheo ！thời ，chư dân chúng kiến luân Vương dĩ ，các các tự trì sở hữu bảo vật ，xa tiền hồ quỵ ，phụng hiến luân Vương ，khải ngôn ：『Đại Vương ，dân đẳng kim giả dĩ thử phụng Thiên ，thử vật chúc Thiên ，nguyện Thiên thọ/thụ thủ ，tùy ý sở dụng 。hà dĩ cố ？như thử bảo vật ，duy ưng Thiên dụng cố 。』 「諸比丘！轉輪聖王出現世時，此閻浮洲清淨平正，無有荊棘，及諸稠林、丘墟坑坎、廁溷雜穢臭處不淨、礓石瓦礫沙鹵等物，悉皆無有。金銀七寶自然具足，不寒不熱，節候均調。諸比丘！又轉輪王出現世時，此閻浮洲自然安置八萬城邑，皆悉快樂，無諸怖畏，人民熾盛，穀食豐饒，聚落殷多，甚可愛樂。諸比丘！又轉輪王出現世時，此閻浮洲王所治處，聚落城邑，比屋連村，鷄飛相到，人民安樂，不可思議。諸比丘！又轉輪王出現世時，此閻浮洲常於夜半，從阿那婆達多池中興大雲氣，遍閻浮洲及諸山海，應時雨注，亦遍閻浮，如搆牛乳間，雨深四指。其水甘美具八功德，下處即沒，更不滂流，浸潤地中，水澇不現，至夜後分，雲霧消除。有清涼風，從大海出，吹其潤澤流散，閻浮人民，觸之皆受安樂，又彼甘澤潤漬，此洲普使肥良鮮明光膩；譬如世間善作鬘師鬘師弟子造鬘既成，以水灑散，令其悅澤花色光鮮，此亦如是。又轉輪王出現世時，此閻浮洲一切土地，自然沃壤欝茂滋液；譬如有人以蘇油塗物，其地肥美膏腴津潤，亦復如是。諸比丘！轉輪聖王既出現已，住世久遠，經無量年，於此時間，亦復雜受人中苦觸。譬如細軟丈夫其體柔弱，食美食已，運動施為，受少疲觸，乃得消化。如是如是，彼轉輪王，處世久遠，於生死中，受少苦觸，亦復如是。諸比丘！轉輪聖王壽命終時，捨此身已，必生天上，與三十三天，同處共生。 「chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương xuất hiện thế thời ，thử Diêm-phù châu thanh tịnh bình chánh ，vô hữu kinh cức ，cập chư trù lâm 、khâu khư khanh khảm 、xí hỗn tạp uế xú xứ/xử bất tịnh 、礓thạch ngõa lịch sa lỗ đẳng vật ，tất giai vô hữu 。kim ngân thất bảo tự nhiên cụ túc ，bất hàn bất nhiệt ，tiết hậu quân điều 。chư Tỳ-kheo ！hựu Chuyển luân Vương xuất hiện thế thời ，thử Diêm-phù châu tự nhiên an trí bát vạn thành ấp ，giai tất khoái lạc ，vô chư bố úy ，nhân dân sí thịnh ，cốc thực/tự phong nhiêu ，tụ lạc ân đa ，thậm khả ái lạc/nhạc 。chư Tỳ-kheo ！hựu Chuyển luân Vương xuất hiện thế thời ，thử Diêm-phù châu Vương sở trì xứ/xử ，tụ lạc thành ấp ，bỉ ốc liên thôn ，kê phi tướng đáo ，nhân dân an lạc ，bất khả tư nghị 。chư Tỳ-kheo ！hựu Chuyển luân Vương xuất hiện thế thời ，thử Diêm-phù châu thường ư dạ bán ，tùng A na bà đạt đa trì trung hưng đại vân khí ，biến Diêm-phù châu cập chư sơn hải ，ưng thời vũ chú ，diệc biến Diêm-phù ，như cấu ngưu nhũ gian ，vũ thâm tứ chỉ 。kỳ thủy cam mỹ cụ bát công đức ，hạ xứ/xử tức một ，cánh bất bàng lưu ，tẩm nhuận địa trung ，thủy lạo bất hiện ，chí dạ hậu phần ，vân vụ tiêu trừ 。hữu thanh lương phong ，tùng đại hải xuất ，xuy kỳ nhuận trạch lưu tán ，Diêm-phù nhân dân ，xúc chi giai thọ/thụ an lạc ，hựu bỉ cam trạch nhuận tí ，thử châu phổ sử phì lương tiên minh quang nị ；thí như thế gian thiện tác man sư man sư đệ-tử tạo man ký thành ，dĩ thủy sái tán ，lệnh kỳ duyệt trạch hoa sắc quang tiên ，thử diệc như thị 。hựu Chuyển luân Vương xuất hiện thế thời ，thử Diêm-phù châu nhất thiết độ địa ，tự nhiên ốc nhưỡng uất mậu tư dịch ；thí như hữu nhân dĩ tô du đồ vật ，kỳ địa phì mỹ cao du tân nhuận ，diệc phục như thị 。chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương ký xuất hiện dĩ ，trụ/trú thế cửu viễn ，Kinh vô lượng niên ，ư thử thời gian ，diệc phục tạp thọ/thụ nhân trung khổ xúc 。thí như tế nhuyễn trượng phu kỳ thể nhu nhược ，thực/tự mỹ thực/tự dĩ ，vận động thí vi ，thọ/thụ thiểu bì xúc ，nãi đắc tiêu hoá 。như thị như thị ，bỉ Chuyển luân Vương ，xứ/xử thế cửu viễn ，ư sanh tử trung ，thọ/thụ thiểu khổ xúc ，diệc phục như thị 。chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương thọ mạng chung thời ，xả thử thân dĩ ，tất sanh Thiên thượng ，dữ tam thập tam thiên ，đồng xứ/xử cộng sanh 。 「諸比丘！轉輪聖王當命終時，為供養輪王故，於虛空中，自然普雨優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、分陀利華等種種香華，亦雨天沈水末、多伽羅末、栴檀香末，及天曼陀羅等種種諸華。復有天樂，其音微妙，不鼓自鳴，亦有諸天歌讚之聲，在虛空中，為供養此轉輪王身，作福利故。 「chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương đương mạng chung thời ，vi cúng dường luân Vương cố ，ư hư không trung ，tự nhiên phổ vũ ưu-bát-la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu-vật-đầu hoa 、phân đà lợi hoa đẳng chủng chủng hương hoa ，diệc vũ Thiên trầm thủy mạt 、đa già la mạt 、chiên đàn hương mạt ，cập Thiên Mạn-đà-la đẳng chủng chủng chư hoa 。phục hưũ Thiên nhạc ，kỳ âm vi diệu ，bất cổ tự minh ，diệc hữu chư Thiên Ca tán chi thanh ，tại hư không trung ，vi cúng dường thử Chuyển luân Vương thân ，tác phước lợi cố 。 「諸比丘！爾時，女寶、主藏臣寶、主兵將寶等，則以種種淨妙香湯，洗輪王身。香汁洗已，先用劫波娑(疊*毛)，儭身裹之；然後乃以不擣(疊*毛)衣，於上重裹；次復更以殊妙細(疊*毛)足五百段，就二(疊*毛)上次第纏之。裹纏畢已，又取金棺，滿盛蘇油，持輪王身，置之棺內；又以銀槨，盛此金棺，內銀槨已，從上下釘，令其牢固。又復集聚一切香木積成大(卄/積)，然後闍毘轉輪王身。既闍毘已，收其灰骨，於四衢道中，為轉輪王作蘇偷婆(隋言大聚，舊云塔者訛略也)，高一由旬，闊半由旬，雜色莊挍，四寶所成，所謂金銀琉璃頗梨。其蘇偷婆，四院周圍，五十由旬，七重垣牆、七重欄楯，略說如上，乃至眾鳥各各自鳴。時，彼女寶及主藏主、兵寶等，為轉輪王作蘇偷婆，既成就已，然後施設上妙供具，諸來求者，種種供給，所謂須食與食、須飲與飲、須乘與乘、須衣與衣、須財與財、須寶與寶，盡給施之，悉令滿足。 「chư Tỳ-kheo ！nhĩ thời ，nữ bảo 、chủ tạng Thần bảo 、chủ binh tướng bảo đẳng ，tức dĩ chủng chủng tịnh diệu hương thang ，tẩy luân Vương thân 。hương trấp tẩy dĩ ，tiên dụng Kiếp-ba-sa (điệp *mao )，sấn thân khoả chi ；nhiên hậu nãi dĩ bất đảo (điệp *mao )y ，ư thượng trọng khoả ；thứ phục cánh dĩ thù diệu tế (điệp *mao )túc ngũ bách đoạn ，tựu nhị (điệp *mao )thượng thứ đệ triền chi 。khoả triền tất dĩ ，hựu thủ kim quan ，mãn thịnh tô du ，trì luân Vương thân ，trí chi quan nội ；hựu dĩ ngân quách ，thịnh thử kim quan ，nội ngân quách dĩ ，tòng thượng hạ đinh ，lệnh kỳ lao cố 。hựu phục tập tụ nhất thiết hương mộc tích thành Đại (nhập /tích )，nhiên hậu xà tỳ Chuyển luân Vương thân 。ký xà tỳ dĩ ，thu kỳ hôi cốt ，ư tứ cù đạo trung ，vi Chuyển luân Vương tác tô thâu bà (tùy ngôn Đại tụ ，cựu vân tháp giả ngoa lược dã )，cao nhất do-tuần ，khoát bán do-tuần ，tạp sắc trang hiệu ，tứ bảo sở thành ，sở vị kim ngân lưu ly pha-lê 。kỳ tô thâu bà ，tứ viện châu vi ，ngũ thập do-tuần ，thất trọng viên tường 、thất trọng lan thuẫn ，lược thuyết như thượng ，nãi chí chúng điểu các các tự minh 。thời ，bỉ nữ bảo cập chủ tạng chủ 、binh bảo đẳng ，vi Chuyển luân Vương tác tô thâu bà ，ký thành tựu dĩ ，nhiên hậu thí thiết thượng diệu cung cụ ，chư lai cầu giả ，chủng chủng cung cấp ，sở vị tu thực/tự dữ thực/tự 、tu ẩm dữ ẩm 、tu thừa dữ thừa 、tu y dữ y 、tu tài dữ tài 、tu bảo dữ bảo ，tận cấp thí chi ，tất lệnh mãn túc 。 「諸比丘！轉輪聖王命終已後，始經七日，輪寶、象寶、馬寶、珠寶，皆即自然隱沒不現。女寶、主藏、主兵將等，悉亦命終。四種寶城，稍稍改變，還為塼土。所有人民，亦皆隨時，漸次減少。諸比丘！一切諸行，有為無常，如是遷改，無有常住，破壞離散，不得自在。是磨滅法，暫須臾間，非久停住。諸比丘！應當捨於有為諸行，應當遠離、應當厭惡、應當速求解脫之道。 「chư Tỳ-kheo ！Chuyển luân Thánh Vương mạng chung dĩ hậu ，thủy Kinh thất nhật ，luân bảo 、tượng bảo 、mã bảo 、châu bảo ，giai tức tự nhiên ẩn một bất hiện 。nữ bảo 、chủ tạng 、chủ binh tướng đẳng ，tất diệc mạng chung 。tứ chủng bảo thành ，sảo sảo cải biến ，hoàn vi chuyên độ 。sở hữu nhân dân ，diệc giai tùy thời ，tiệm thứ giảm thiểu 。chư Tỳ-kheo ！nhất thiết chư hạnh ，hữu vi vô thường ，như thị Thiên cải ，vô hữu thường trụ ，phá hoại ly tán ，bất đắc tự tại 。thị ma diệt pháp ，tạm tu du gian ，phi cữu đình trụ/trú 。chư Tỳ-kheo ！ứng đương xả ư hữu vi chư hạnh ，ứng đương viễn ly 、ứng đương yếm ố 、ứng đương tốc cầu giải thoát chi đạo 。 起世經地獄品第四之一 khởi thế Kinh địa ngục phẩm đệ tứ chi nhất 「諸比丘！於四大洲、八萬小洲，諸餘大山及須彌山王之外，別有一山，名斫迦羅(前代舊譯云鐵圍山)，高六百八十萬由旬，縱廣亦六百八十萬由旬，彌密牢固，金剛所成，難可破壞。諸比丘！此鐵圍外，復有一重大鐵圍山，高廣正等，如前由旬。兩山之間，極大黑暗無有光明，日月有如是大威神大力大德，不能照彼令見光明。諸比丘！於兩山間，有八大地獄。何等為八？所謂活大地獄、黑大地獄、合大地獄、叫喚大地獄、大叫喚大地獄、熱惱大地獄、大熱惱大地獄、阿毘至大地獄。 「chư Tỳ-kheo ！ư tứ đại châu 、bát vạn tiểu châu ，chư dư Đại sơn cập Tu Di Sơn Vương chi ngoại ，biệt hữu nhất sơn ，danh chước ca la (tiền đại cựu dịch vân Thiết vi sơn )，cao lục bách bát thập vạn do-tuần ，túng quảng diệc lục bách bát thập vạn do-tuần ，di mật lao cố ，Kim cương sở thành ，nạn/nan khả phá hoại 。chư Tỳ-kheo ！thử thiết vi ngoại ，phục hưũ nhất trọng đại thiết vi sơn ，cao quảng Chánh đẳng ，như tiền do-tuần 。lượng (lưỡng) sơn chi gian ，cực đại hắc ám vô hữu quang minh ，nhật nguyệt hữu như thị Đại uy thần Đại lực Đại Đức ，bất năng chiếu bỉ lệnh kiến quang minh 。chư Tỳ-kheo ！ư lượng (lưỡng) sơn gian ，hữu bát đại địa ngục 。hà đẳng vi bát ？sở vị hoạt đại địa ngục 、hắc đại địa ngục 、hợp đại địa ngục 、khiếu hoán đại địa ngục 、Đại khiếu hoán đại địa ngục 、nhiệt não đại địa ngục 、Đại nhiệt não đại địa ngục 、A-tỳ-chí đại địa ngục 。 「諸比丘！此八大地獄，各各復有十六小地獄，周匝圍遶而為眷屬。是十六獄，悉皆縱廣五百由旬。何等十六！所謂黑雲沙地獄、糞屎泥地獄、五叉地獄、飢餓地獄、燋渴地獄、膿血地獄、一銅釜地獄、多銅釜地獄、鐵磑地獄、凾量地獄、雞地獄、灰河地獄、斫截地獄、劒葉地獄、狐狼地獄、寒氷地獄。 「chư Tỳ-kheo ！thử bát đại địa ngục ，các các phục hưũ thập lục tiểu địa ngục ，châu táp vi nhiễu nhi vi quyến thuộc 。thị thập lục ngục ，tất giai túng quảng ngũ bách do tuần 。hà đẳng thập lục ！sở vị hắc vân sa địa ngục 、phẩn thỉ nê địa ngục 、ngũ xoa địa ngục 、cơ ngạ địa ngục 、tiêu khát địa ngục 、nùng huyết địa ngục 、nhất đồng phủ địa ngục 、đa đồng phủ địa ngục 、thiết ngại địa ngục 、凾lượng địa ngục 、kê địa ngục 、hôi hà địa ngục 、chước tiệt địa ngục 、劒diệp địa ngục 、hồ lang địa ngục 、hàn băng địa ngục 。 「諸比丘！何因緣故，名活大地獄？諸比丘！此活大地獄所有眾生，生者有者出者住者，手指自然皆有鐵瓜，長而纖利，悉若鋒鋩。彼諸眾生，既相見已，心意濁亂，心濁亂故，各以鐵爪，自爴其身，令皆破裂，或自擘身擘已復擘，乃至大擘；裂已復裂，乃至大裂；割已復割，乃至大割。諸比丘！彼諸眾生，自割裂已，作如是知：『我今已傷，我今已死。』以業報故，即於是時，復有冷風，來吹其身，須臾復生肌體皮肉、筋骨血髓，生已還活。既得活已，業力因緣，復起東西，更相謂言：『汝諸眾生，願欲得活已勝我耶！』諸比丘！當知此中少分說故，名為活耳。然於其中，更有別業，受極重苦，痛惱逼迫，楚毒難堪，乃至先世，或於人身、或非人身，所起所造，惡不善業，未盡未滅、未除未轉、未少分現、未全分現，於其中間，命報未盡，求死不得。 「chư Tỳ-kheo ！hà nhân duyên cố ，danh hoạt đại địa ngục ？chư Tỳ-kheo ！thử hoạt đại địa ngục sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả xuất giả trụ/trú giả ，thủ chỉ tự nhiên giai hữu thiết qua ，trường/trưởng nhi tiêm lợi ，tất nhược/nhã phong mang 。bỉ chư chúng sanh ，ký tướng kiến dĩ ，tâm ý trược loạn ，tâm trược loạn cố ，các dĩ thiết trảo ，tự 爴kỳ thân ，lệnh giai phá liệt ，hoặc tự phách thân phách dĩ phục phách ，nãi chí Đại phách ；liệt dĩ phục liệt ，nãi chí Đại liệt ；cát dĩ phục cát ，nãi chí Đại cát 。chư Tỳ-kheo ！bỉ chư chúng sanh ，tự cát liệt dĩ ，tác như thị tri ：『ngã kim dĩ thương ，ngã kim dĩ tử 。』dĩ nghiệp báo cố ，tức ư thị thời ，phục hưũ lãnh phong ，lai xuy kỳ thân ，tu du phục sanh cơ thể bì nhục 、cân cốt huyết tủy ，sanh dĩ hoàn hoạt 。ký đắc hoạt dĩ ，nghiệp lực nhân duyên ，phục khởi Đông Tây ，cánh tướng vị ngôn ：『nhữ chư chúng sanh ，nguyện dục đắc hoạt dĩ thắng ngã da ！』chư Tỳ-kheo ！đương tri thử trung thiểu phần thuyết cố ，danh vi hoạt nhĩ 。nhiên ư kỳ trung ，cánh hữu biệt nghiệp ，thọ/thụ cực trọng khổ ，thống não bức bách ，sở độc nạn/nan kham ，nãi chí tiên thế ，hoặc ư nhân thân 、hoặc phi nhân thân ，sở khởi sở tạo ，ác bất thiện nghiệp ，vị tận vị diệt 、vị trừ vị chuyển 、vị thiểu phần hiện 、vị toàn phần hiện ，ư kỳ trung gian ，mạng báo vị tận ，cầu tử bất đắc 。 「復次，諸比丘！活大地獄所有眾生，生者有者乃至住者，手指復生純鐵刀子、半鐵刀子，極長纖利。各各相看，心意濁亂，既濁亂已，乃至各各爴裂擘割，破截而死，冷風來吹，須臾還活。諸比丘！如是如是，少分說故，名為活耳。諸比丘！復有別業，而於其中，極受苦惱，苦未畢故，求死不得。乃至往昔，或於人身、或非人身，所作所造，惡不善業，未盡未滅、未除未離，如是一切次第具受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hoạt đại địa ngục sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả nãi chí trụ/trú giả ，thủ chỉ phục sanh thuần thiết đao tử 、bán thiết đao tử ，cực trường/trưởng tiêm lợi 。các các tướng khán ，tâm ý trược loạn ，ký trược loạn dĩ ，nãi chí các các 爴liệt phách cát ，phá tiệt nhi tử ，lãnh phong lai xuy ，tu du hoàn hoạt 。chư Tỳ-kheo ！như thị như thị ，thiểu phần thuyết cố ，danh vi hoạt nhĩ 。chư Tỳ-kheo ！phục hưũ biệt nghiệp ，nhi ư kỳ trung ，cực thọ khổ não ，khổ vị tất cố ，cầu tử bất đắc 。nãi chí vãng tích ，hoặc ư nhân thân 、hoặc phi nhân thân ，sở tác sở tạo ，ác bất thiện nghiệp ，vị tận vị diệt 、vị trừ vị ly ，như thị nhất thiết thứ đệ cụ thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！活大地獄所有眾生，於無量時，苦報盡已，從此獄出，東西馳走，更求餘處屋舍室宅，求救護處、求歸依處。如是求時，以罪業故，即自往入黑雲沙小地獄中，其獄縱廣五百由旬。既入獄已，上虛空中，起大黑雲，雨諸飛沙，其焰熾燃，極大猛熱，墮於地獄眾生身上，至皮燒皮、至肉燒肉、至筋燒筋、至骨燒骨、至髓燒髓，出大烟焰，洞徹熾燃，受極苦惱，以其苦報未畢盡故，求死不得。乃至往昔人非人身，所作所造惡不善業，不滅不除、不轉不變、不離不失，次第而受，經無量時。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hoạt đại địa ngục sở hữu chúng sanh ，ư vô lượng thời ，khổ báo tận dĩ ，tòng thử ngục xuất ，Đông Tây trì tẩu ，cánh cầu dư xứ ốc xá thất trạch ，cầu cứu hộ xứ/xử 、cầu quy y xứ 。như thị cầu thời ，dĩ tội nghiệp cố ，tức tự vãng nhập hắc vân sa tiểu địa ngục trung ，kỳ ngục túng quảng ngũ bách do tuần 。ký nhập ngục dĩ ，thượng hư không trung ，khởi Đại hắc vân ，vũ chư phi sa ，kỳ diệm sí nhiên ，cực đại mãnh nhiệt ，đọa ư địa ngục chúng sanh thân thượng ，chí bì thiêu bì 、chí nhục thiêu nhục 、chí cân thiêu cân 、chí cốt thiêu cốt 、chí tủy thiêu tủy ，xuất Đại yên diệm ，đỗng triệt sí nhiên ，thọ/thụ cực khổ não ，dĩ kỳ khổ báo vị tất tận cố ，cầu tử bất đắc 。nãi chí vãng tích nhân phi nhân thân ，sở tác sở tạo ác bất thiện nghiệp ，bất diệt bất trừ 、bất chuyển bất biến 、bất ly bất thất ，thứ đệ nhi thọ/thụ ，Kinh vô lượng thời 。 「諸比丘！彼諸眾生，如是受苦，經無量時已，從黑雲沙地獄出，更復馳走，求屋求宅、求救求覆、求歸依處。如是求時，又復自入熱糞屎泥小地獄中，其獄亦廣五百由旬。罪人入已，自咽已下在糞泥中，其糞熱沸，烟焰俱出，燒彼罪人手足耳鼻頭目身體，一時燋燃。乃至往昔若人非人，所起所造惡不善業，未盡未滅、未除未轉、不離不失，次第而受。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ chư chúng sanh ，như thị thọ khổ ，Kinh vô lượng thời dĩ ，tùng hắc vân sa địa ngục xuất ，cánh phục trì tẩu ，cầu ốc cầu trạch 、cầu cứu cầu phước 、cầu quy y xứ 。như thị cầu thời ，hựu phục tự nhập nhiệt phẩn thỉ nê tiểu địa ngục trung ，kỳ ngục diệc quảng ngũ bách do tuần 。tội nhân nhập dĩ ，tự yết dĩ hạ tại phẩn nê trung ，kỳ phẩn nhiệt phí ，yên diệm câu xuất ，thiêu bỉ tội nhân thủ túc nhĩ Tỳ đầu mục thân thể ，nhất thời tiêu nhiên 。nãi chí vãng tích nhược/nhã nhân phi nhân ，sở khởi sở tạo ác bất thiện nghiệp ，vị tận vị diệt 、vị trừ vị chuyển 、bất ly bất thất ，thứ đệ nhi thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！於糞屎小地獄中，有諸鐵蟲，名為針口，在糞泥中，鑽諸眾生，一切身分，悉令穿破。先鑽其皮，既破皮已，次鑽其肉，既破肉已，次鑽其筋，既破筋已，次鑽其骨，既破骨已住於髓中，食諸眾生一切精髓，令其遍身受嚴劇苦。然彼壽命，亦未終畢，乃至是人惡不善業，未滅未盡，如是次第具足受之。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！ư phẩn thỉ tiểu địa ngục trung ，hữu chư thiết trùng ，danh vi châm khẩu ，tại phẩn nê trung ，toản chư chúng sanh ，nhất thiết thân phần ，tất lệnh xuyên phá 。tiên toản kỳ bì ，ký phá bì dĩ ，thứ toản kỳ nhục ，ký phá nhục dĩ ，thứ toản kỳ cân ，ký phá cân dĩ ，thứ toản kỳ cốt ，ký phá cốt dĩ trụ/trú ư tủy trung ，thực/tự chư chúng sanh nhất thiết tinh tủy ，lệnh kỳ biến thân thọ nghiêm kịch khổ 。nhiên bỉ thọ mạng ，diệc vị chung tất ，nãi chí thị nhân ác bất thiện nghiệp ，vị diệt vị tận ，như thị thứ đệ cụ túc thọ/thụ chi 。 「諸比丘！彼地獄中諸眾生等，於無量時受苦痛已，從糞屎泥小地獄出，又復奔走，求室求宅、求護求洲、求歸依處。爾時，即入五叉小地獄中，其獄亦廣五百由旬。彼諸罪人入此獄已，時守獄卒執取罪人，高舉撲之，置於熾燃熱鐵地上，烟焰洞起，罪人在中，悶絕仰臥。獄卒乃以兩熱鐵釘，釘其二脚，熱焰熾燃；又以二釘，釘其兩手，焰亦熾燃；於臍輪中，下一鐵釘，焰轉猛熾。獄卒於是，復以五叉，磔其五體，極受苦毒。乃至彼處，壽命未終，惡業未盡，往昔所造人非人身一切惡業，於此獄中，次第而受。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，ư vô lượng thời thọ khổ thống dĩ ，tùng phẩn thỉ nê tiểu địa ngục xuất ，hựu phục bôn tẩu ，cầu thất cầu trạch 、cầu hộ cầu châu 、cầu quy y xứ 。nhĩ thời ，tức nhập ngũ xoa tiểu địa ngục trung ，kỳ ngục diệc quảng ngũ bách do tuần 。bỉ chư tội nhân nhập thử ngục dĩ ，thời thủ ngục tốt chấp thủ tội nhân ，cao cử phác chi ，trí ư sí nhiên nhiệt thiết địa thượng ，yên diệm đỗng khởi ，tội nhân tại trung ，muộn tuyệt ngưỡng ngọa 。ngục tốt nãi dĩ lượng (lưỡng) nhiệt thiết đinh ，đinh kỳ nhị cước ，nhiệt diệm sí nhiên ；hựu dĩ nhị đinh ，đinh kỳ lưỡng thủ ，diệm diệc sí nhiên ；ư tề luân trung ，hạ nhất thiết đinh ，diệm chuyển mãnh sí 。ngục tốt ư thị ，phục dĩ ngũ xoa ，trách kỳ ngũ thể ，cực thọ khổ độc 。nãi chí bỉ xứ ，thọ mạng vị chung ，ác nghiệp vị tận ，vãng tích sở tạo nhân phi nhân thân nhất thiết ác nghiệp ，ư thử ngục trung ，thứ đệ nhi thọ/thụ 。 「諸比丘！彼諸眾生，受此苦痛，經無量時，從於五叉小地獄出，還復馳走，求救求室、求洲求依、求覆求護，即更來詣飢餓地獄，其獄亦廣五百由旬。罪人入已，時守獄卒，遙見彼人從外而來，即前問言：『汝等今者來至此中，有何所欲？』彼諸眾生，皆共答言：『仁者！我等飢餓！』時，守獄卒即執罪人，撲置熾燃熱鐵地上——爾時罪人，悶絕仰臥——便以鐵鉗，坼開其口，取熱鐵丸，擲置口中，彼人脣口，應時燒燃；既燒脣已，即燒其舌；既燒舌已，即燒其腭；既燒腭已，即燒其咽；既燒咽已，即燒其心；既燒心已，即燒其胸；既燒胸已，即燒其腸；既燒腸已，即燒其胃；既燒胃已，經過小腸，從下部出。其丸猛熱，尚赤如初。彼諸眾生，當於是時，極受苦毒，命亦未終。略說乃至，若人非人先世所作，如是次第，此地獄中，種種具受。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ chư chúng sanh ，thọ/thụ thử khổ thống ，Kinh vô lượng thời ，tùng ư ngũ xoa tiểu địa ngục xuất ，hoàn phục trì tẩu ，cầu cứu cầu thất 、cầu châu cầu y 、cầu phước cầu hộ ，tức cánh lai nghệ cơ ngạ địa ngục ，kỳ ngục diệc quảng ngũ bách do tuần 。tội nhân nhập dĩ ，thời thủ ngục tốt ，dao kiến bỉ nhân tùng ngoại nhi lai ，tức tiền vấn ngôn ：『nhữ đẳng kim giả lai chí thử trung ，hữu hà sở dục ？』bỉ chư chúng sanh ，giai cộng đáp ngôn ：『nhân giả ！ngã đẳng cơ ngạ ！』thời ，thủ ngục tốt tức chấp tội nhân ，phác trí sí nhiên nhiệt thiết địa thượng ——nhĩ thời tội nhân ，muộn tuyệt ngưỡng ngọa ——tiện dĩ thiết kiềm ，sách khai kỳ khẩu ，thủ nhiệt thiết hoàn ，trịch trí khẩu trung ，bỉ nhân thần khẩu ，ưng thời thiêu nhiên ；ký thiêu thần dĩ ，tức thiêu kỳ thiệt ；ký thiêu thiệt dĩ ，tức thiêu kỳ ngạc ；ký thiêu ngạc dĩ ，tức thiêu kỳ yết ；ký thiêu yết dĩ ，tức thiêu kỳ tâm ；ký thiêu tâm dĩ ，tức thiêu kỳ hung ；ký thiêu hung dĩ ，tức thiêu kỳ tràng ；ký thiêu tràng dĩ ，tức thiêu kỳ vị ；ký thiêu vị dĩ ，Kinh quá/qua tiểu tràng ，tòng hạ bộ xuất 。kỳ hoàn mãnh nhiệt ，thượng xích như sơ 。bỉ chư chúng sanh ，đương ư thị thời ，cực thọ khổ độc ，mạng diệc vị chung 。lược thuyết nãi chí ，nhược/nhã nhân phi nhân tiên thế sở tác ，như thị thứ đệ ，thử địa ngục trung ，chủng chủng cụ thọ/thụ 。 「諸比丘！彼諸眾生，於無量時，受是苦已，從此飢餓小地獄出，復更馳走，略說如前，求守護處。然後來詣燋渴地獄，其獄亦廣五百由旬。入此獄已，時守獄卒，遙見彼人從外而來，即前問言：『汝等今者何所求須？』罪人答言：『仁者！我今甚渴。』時，守獄卒即捉罪人，撲置熾燃熱鐵地上，在猛焰中，仰臥悶絕，便取鐵鉗磔開其口，融赤銅汁，灌其口中。彼諸眾生，脣口應時悉皆燋爛。唇口爛已，次燒其舌，如是燒腭燒喉、燒心燒胸、燒腸燒胃，直過小腸，從下部出。彼諸眾生，各於是時，受極重苦、受極重痛，其苦特異，難可思議，然彼壽命，未終未盡。略說如前，乃至若人非人所造惡業，未滅未離，如是次第，具足受之。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ chư chúng sanh ，ư vô lượng thời ，thọ/thụ thị khổ dĩ ，tòng thử cơ ngạ tiểu địa ngục xuất ，phục cánh trì tẩu ，lược thuyết như tiền ，cầu thủ hộ xứ/xử 。nhiên hậu lai nghệ tiêu khát địa ngục ，kỳ ngục diệc quảng ngũ bách do tuần 。nhập thử ngục dĩ ，thời thủ ngục tốt ，dao kiến bỉ nhân tùng ngoại nhi lai ，tức tiền vấn ngôn ：『nhữ đẳng kim giả hà sở cầu tu ？』tội nhân đáp ngôn ：『nhân giả ！ngã kim thậm khát 。』thời ，thủ ngục tốt tức tróc tội nhân ，phác trí sí nhiên nhiệt thiết địa thượng ，tại mãnh diệm trung ，ngưỡng ngọa muộn tuyệt ，tiện thủ thiết kiềm trách khai kỳ khẩu ，dung xích đồng trấp ，quán kỳ khẩu trung 。bỉ chư chúng sanh ，thần khẩu ưng thời tất giai tiêu lạn/lan 。Thần khẩu lạn/lan dĩ ，thứ thiêu kỳ thiệt ，như thị thiêu ngạc thiêu hầu 、thiêu tâm thiêu hung 、thiêu tràng thiêu vị ，trực quá/qua tiểu tràng ，tòng hạ bộ xuất 。bỉ chư chúng sanh ，các ư thị thời ，thọ/thụ cực trọng khổ 、thọ/thụ cực trọng thống ，kỳ khổ đặc dị ，nạn/nan khả tư nghị ，nhiên bỉ thọ mạng ，vị chung vị tận 。lược thuyết như tiền ，nãi chí nhược/nhã nhân phi nhân sở tạo ác nghiệp ，vị diệt vị ly ，như thị thứ đệ ，cụ túc thọ/thụ chi 。 起世經卷第二 khởi thế Kinh quyển đệ nhị 起世經卷第三 khởi thế Kinh quyển đệ tam 隋天竺三藏闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa đẳng dịch 地獄品第四之二 địa ngục phẩm đệ tứ chi nhị 「復次，諸比丘！彼地獄中諸眾生等，經無量時受極苦已，然後從此五百由旬燋渴獄出，奔走如前，略說乃至，求救護處。即復往詣膿血地獄，其地獄亦廣五百由旬，膿血遍滿，深至咽喉，悉皆熱沸。地獄眾生入其中已，東西南北，交橫馳走。彼諸眾生，如是走時，燒手燒足、燒耳燒鼻；手足耳鼻，既被燒已，一切支節，皆亦燒燃；其身支節，被燒燃時，諸罪人等，受大苦惱，嚴酷重切，不可思議。乃至人非人身所造所作惡不善業，未畢已來，命亦不盡。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ cực khổ dĩ ，nhiên hậu tòng thử ngũ bách do tuần tiêu khát ngục xuất ，bôn tẩu như tiền ，lược thuyết nãi chí ，cầu cứu hộ xứ/xử 。tức phục vãng nghệ nùng huyết địa ngục ，kỳ địa ngục diệc quảng ngũ bách do tuần ，nùng huyết biến mãn ，thâm chí yết hầu ，tất giai nhiệt phí 。địa ngục chúng sanh nhập kỳ trung dĩ ，Đông Tây Nam Bắc ，giao hoạnh trì tẩu 。bỉ chư chúng sanh ，như thị tẩu thời ，thiêu thủ thiêu túc 、thiêu nhĩ thiêu Tỳ ；thủ túc nhĩ Tỳ ，ký bị thiêu dĩ ，nhất thiết chi tiết ，giai diệc thiêu nhiên ；kỳ thân chi tiết ，bị thiêu nhiên thời ，chư tội nhân đẳng ，thọ/thụ đại khổ não ，nghiêm khốc trọng thiết ，bất khả tư nghị 。nãi chí nhân phi nhân thân sở tạo sở tác ác bất thiện nghiệp ，vị tất dĩ lai ，mạng diệc bất tận 。 「復次，諸比丘！膿血地獄復有諸蟲，名最猛勝，此諸蟲等，為彼地獄受罪眾生，大作惱害。從身外入，先破其皮；既破皮已，次破其肉；既破肉已，次破其筋；既破筋已，次破其骨；既破骨已，拔出其髓，隨而食之。彼諸眾生，當於是時受極重苦。乃至若人非人所造所作惡不善業，未盡未滅，壽命不盡，皆悉具受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！nùng huyết địa ngục phục hưũ chư trùng ，danh tối mãnh thắng ，thử chư trùng đẳng ，vi bỉ địa ngục thọ/thụ tội chúng sanh ，Đại tác não hại 。tùng thân ngoại nhập ，tiên phá kỳ bì ；ký phá bì dĩ ，thứ phá kỳ nhục ；ký phá nhục dĩ ，thứ phá kỳ cân ；ký phá cân dĩ ，thứ phá kỳ cốt ；ký phá cốt dĩ ，bạt xuất kỳ tủy ，tùy nhi thực/tự chi 。bỉ chư chúng sanh ，đương ư thị thời thọ/thụ cực trọng khổ 。nãi chí nhược/nhã nhân phi nhân sở tạo sở tác ác bất thiện nghiệp ，vị tận vị diệt ，thọ mạng bất tận ，giai tất cụ thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！膿血地獄所有眾生，飢渴逼急，或時以手掬取如是熱沸膿血，置於口中，置口中已，彼人脣口，應時燒燃；燒脣口時，即燒其腭；既燒腭已，即燒其喉；如是燒胸，燒心燒腸燒胃；既燒胃已，直過小腸，從下分出。彼諸眾生，於此地獄，受如是等嚴切重苦，命報未終。乃至未盡人非人身，曾所造作惡不善業，如是次第，具足受之。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！nùng huyết địa ngục sở hữu chúng sanh ，cơ khát bức cấp ，hoặc thời dĩ thủ cúc thủ như thị nhiệt phí nùng huyết ，trí ư khẩu trung ，trí khẩu trung dĩ ，bỉ nhân thần khẩu ，ưng thời thiêu nhiên ；thiêu thần khẩu thời ，tức thiêu kỳ ngạc ；ký thiêu ngạc dĩ ，tức thiêu kỳ hầu ；như thị thiêu hung ，thiêu tâm thiêu tràng thiêu vị ；ký thiêu vị dĩ ，trực quá/qua tiểu tràng ，tòng hạ phần xuất 。bỉ chư chúng sanh ，ư thử địa ngục ，thọ/thụ như thị đẳng nghiêm thiết trọng khổ ，mạng báo vị chung 。nãi chí vị tận nhân phi nhân thân ，tằng sở tạo tác ác bất thiện nghiệp ，như thị thứ đệ ，cụ túc thọ/thụ chi 。 「復次，諸比丘！彼地獄中諸眾生等，經無量時受極苦已，然後從此五百由旬膿血獄出，如前馳走，乃至追求救護之處。即復來入一銅釜獄，其獄亦廣五百由旬。罪人入已，獄卒見之，即前捉取，擲置釜內，頭皆向下，脚皆在上。是諸眾生在湯中時，地獄猛火極相煎迫。逐沸上時，亦煎亦煑；逐沸下時，亦煎亦煑；在中間時，亦煎亦煑；交橫往來，隨轉動時，亦煎亦煑；湯沫覆時，亦煎亦煑；若見不見，一切時煑。譬如世間或煑小豆大豆豌豆，置之釜內，著水令滿，下燃大火，於是涌沸，湯豆和合。浮向上時，亦煎亦煑；沈向下時，亦煎亦煑；住於中時，亦煎亦煑；交橫動時，亦煎亦煑；為沫覆時，亦煎亦煑；若見不見，一切時煑。諸比丘！如是如是，一銅釜獄，其中守卒，取彼罪人，以頭向下，以脚向上，擲置銅釜。在釜中時，地獄猛火之所煎逼，熱沸既盛，罪人逐沸或上或下，隨煑隨煎，略說乃至若見不見，一切時煑，亦復如是。彼諸眾生，於此獄中，受嚴劇苦。乃至往昔人非人身所作惡業，如是次第，於此地獄，具足而受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ cực khổ dĩ ，nhiên hậu tòng thử ngũ bách do tuần nùng huyết ngục xuất ，như tiền trì tẩu ，nãi chí truy cầu cứu hộ chi xứ/xử 。tức phục lai nhập nhất đồng phủ ngục ，kỳ ngục diệc quảng ngũ bách do tuần 。tội nhân nhập dĩ ，ngục tốt kiến chi ，tức tiền tróc thủ ，trịch trí phủ nội ，đầu giai hướng hạ ，cước giai tại thượng 。thị chư chúng sanh tại thang trung thời ，địa ngục mãnh hỏa cực tướng tiên bách 。trục phí thượng thời ，diệc tiên diệc chử ；trục phí hạ thời ，diệc tiên diệc chử ；tại trung gian thời ，diệc tiên diệc chử ；giao hoạnh vãng lai ，tùy chuyển động thời ，diệc tiên diệc chử ；thang mạt phước thời ，diệc tiên diệc chử ；nhược/nhã kiến bất kiến ，nhất thiết thời chử 。thí như thế gian hoặc chử tiểu đậu Đại đậu oản đậu ，trí chi phủ nội ，trước/trứ thủy lệnh mãn ，hạ nhiên Đại hỏa ，ư thị dũng phí ，thang đậu hòa hợp 。phù hướng thượng thời ，diệc tiên diệc chử ；trầm hướng hạ thời ，diệc tiên diệc chử ；trụ/trú ư trung thời ，diệc tiên diệc chử ；giao hoạnh động thời ，diệc tiên diệc chử ；vi mạt phước thời ，diệc tiên diệc chử ；nhược/nhã kiến bất kiến ，nhất thiết thời chử 。chư Tỳ-kheo ！như thị như thị ，nhất đồng phủ ngục ，kỳ trung thủ tốt ，thủ bỉ tội nhân ，dĩ đầu hướng hạ ，dĩ cước hướng thượng ，trịch trí đồng phủ 。tại phủ trung thời ，địa ngục mãnh hỏa chi sở tiên bức ，nhiệt phí ký thịnh ，tội nhân trục phí hoặc thượng hoặc hạ ，tùy chử tùy tiên ，lược thuyết nãi chí nhược/nhã kiến bất kiến ，nhất thiết thời chử ，diệc phục như thị 。bỉ chư chúng sanh ，ư thử ngục trung ，thọ/thụ nghiêm kịch khổ 。nãi chí vãng tích nhân phi nhân thân sở tác ác nghiệp ，như thị thứ đệ ，ư thử địa ngục ，cụ túc nhi thọ/thụ 。 「諸比丘！彼地獄中諸眾生等，經無量時受此苦已，從一銅釜五百由旬小地獄出，奔走如前，乃至欲求救護之處。爾時，即入眾多銅釜小地獄中，其獄亦廣五百由旬。罪人入已，時守獄者即來執之，捉取罪人，以脚向上，以頭向下，擲銅釜中，地獄猛火，熾燃煎逼，湯沸上時，亦煎亦煑；湯沸下時，亦煎亦煑；在中間時，亦煎亦煑；縱橫掩覆，若見不見，一切煎煑。譬如煮豆，以火煎逼，涌沸上時，亦煎亦煮，略說乃至，若見不見，一切煎煑。諸比丘！如是如是，此多銅釜五百由旬小地獄中，諸眾生等，為守獄卒，捉其兩脚，到竪其身，以頭向下，擲銅釜內。彼人于時被地獄火之所煎逼，或上或下，縱橫轉動，略說乃至若見不見，一切煎煑，亦復如是。諸比丘！此多銅釜五百由旬小地獄中，諸眾生等，又為獄卒，以其鐵爪，漉取罪人，從釜至釜，次第煑之。從此釜出，詣餘釜時，膿血皮肉，縱橫流散，於是皆盡，唯餘骸骨。罪人爾時，受極重苦，仍未命終。乃至若人非人一切身中所作惡業，不盡不滅，於此獄中，一切悉受。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ thử khổ dĩ ，tùng nhất đồng phủ ngũ bách do tuần tiểu địa ngục xuất ，bôn tẩu như tiền ，nãi chí dục cầu cứu hộ chi xứ/xử 。nhĩ thời ，tức nhập chúng đa đồng phủ tiểu địa ngục trung ，kỳ ngục diệc quảng ngũ bách do tuần 。tội nhân nhập dĩ ，thời thủ ngục giả tức lai chấp chi ，tróc thủ tội nhân ，dĩ cước hướng thượng ，dĩ đầu hướng hạ ，trịch đồng phủ trung ，địa ngục mãnh hỏa ，sí nhiên tiên bức ，thang phí thượng thời ，diệc tiên diệc chử ；thang phí hạ thời ，diệc tiên diệc chử ；tại trung gian thời ，diệc tiên diệc chử ；túng hoạnh yểm phước ，nhược/nhã kiến bất kiến ，nhất thiết tiên chử 。thí như chử đậu ，dĩ hỏa tiên bức ，dũng phí thượng thời ，diệc tiên diệc chử ，lược thuyết nãi chí ，nhược/nhã kiến bất kiến ，nhất thiết tiên chử 。chư Tỳ-kheo ！như thị như thị ，thử đa đồng phủ ngũ bách do tuần tiểu địa ngục trung ，chư chúng sanh đẳng ，vi thủ ngục tốt ，tróc kỳ lượng (lưỡng) cước ，đáo thọ kỳ thân ，dĩ đầu hướng hạ ，trịch đồng phủ nội 。bỉ nhân vu thời bị địa ngục hỏa chi sở tiên bức ，hoặc thượng hoặc hạ ，túng hoạnh chuyển động ，lược thuyết nãi chí nhược/nhã kiến bất kiến ，nhất thiết tiên chử ，diệc phục như thị 。chư Tỳ-kheo ！thử đa đồng phủ ngũ bách do tuần tiểu địa ngục trung ，chư chúng sanh đẳng ，hựu vi ngục tốt ，dĩ kỳ thiết trảo ，lộc thủ tội nhân ，tùng phủ chí phủ ，thứ đệ chử chi 。tòng thử phủ xuất ，nghệ dư phủ thời ，nùng huyết bì nhục ，túng hoạnh lưu tán ，ư thị giai tận ，duy dư hài cốt 。tội nhân nhĩ thời ，thọ/thụ cực trọng khổ ，nhưng vị mạng chung 。nãi chí nhược/nhã nhân phi nhân nhất thiết thân trung sở tác ác nghiệp ，bất tận bất diệt ，ư thử ngục trung ，nhất thiết tất thọ/thụ 。 「諸比丘！彼地獄中諸眾生等，經無量時受此苦已，從多銅釜五百由旬小地獄出，馳走如前，乃至欲求救護之處。爾時，即入鐵磑地獄，其獄亦廣五百由旬。既入中已，時守獄卒即前捉取受罪眾生，仰撲置於鐵砧之上，熾燃猛焰，一時洞燃，於是罪人，悶絕仰臥。時，守獄卒更取大石，從上壓之；壓已復壓，因更研之；研已復研，遂成碎末；成碎末已，又更重末，末已復末，轉成細末；取其細末，又更研之，研已復研，於是乃成末中之末，最微細末。當於爾時，罪人身體，膏血腦髓，一邊橫流，微細骨末，猶尚存在，而於其間，命報未終，一切時中，受極重苦。乃至人非人身，所作惡業，未失未滅，如是次第具足受之。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ thử khổ dĩ ，tùng đa đồng phủ ngũ bách do tuần tiểu địa ngục xuất ，trì tẩu như tiền ，nãi chí dục cầu cứu hộ chi xứ/xử 。nhĩ thời ，tức nhập thiết ngại địa ngục ，kỳ ngục diệc quảng ngũ bách do tuần 。ký nhập trung dĩ ，thời thủ ngục tốt tức tiền tróc thủ thọ/thụ tội chúng sanh ，ngưỡng phác trí ư thiết châm chi thượng ，sí nhiên mãnh diệm ，nhất thời đỗng nhiên ，ư thị tội nhân ，muộn tuyệt ngưỡng ngọa 。thời ，thủ ngục tốt cánh thủ Đại thạch ，tòng thượng áp chi ；áp dĩ phục áp ，nhân cánh nghiên chi ；nghiên dĩ phục nghiên ，toại thành toái mạt ；thành toái mạt dĩ ，hựu cánh trọng mạt ，mạt dĩ phục mạt ，chuyển thành tế mạt ；thủ kỳ tế mạt ，hựu cánh nghiên chi ，nghiên dĩ phục nghiên ，ư thị nãi thành mạt trung chi mạt ，tối vi tế mạt 。đương ư nhĩ thời ，tội nhân thân thể ，cao huyết não tủy ，nhất biên hoạnh lưu ，vi tế cốt mạt ，do thượng tồn tại ，nhi ư kỳ gian ，mạng báo vị chung ，nhất thiết thời trung ，thọ/thụ cực trọng khổ 。nãi chí nhân phi nhân thân ，sở tác ác nghiệp ，vị thất vị diệt ，như thị thứ đệ cụ túc thọ/thụ chi 。 「諸比丘！彼地獄中諸眾生等，經無量時受此苦已，乃從鐵磑五百由旬小地獄出，馳走如前，欲求室宅，欲求歸依覆護之處。爾時，即入凾量地獄，其獄亦廣五百由旬。既入中已，時守獄卒執取罪人，付以鐵凾，令其量火，其凾猛熱，光焰熾燃，地獄罪人，量彼火時，燒手燒脚、燒耳燒鼻、燒諸支節，乃至遍燒一切身分。於被燒時，此諸罪人，受極重苦、受重痛苦，然其壽命，未得終盡。乃至往昔若人非人一切身中，有所造作惡不善業，不滅不沒、不離不失，如是次第，具足受之。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ thử khổ dĩ ，nãi tùng thiết ngại ngũ bách do tuần tiểu địa ngục xuất ，trì tẩu như tiền ，dục cầu thất trạch ，dục cầu quy y phước hộ chi xứ/xử 。nhĩ thời ，tức nhập 凾lượng địa ngục ，kỳ ngục diệc quảng ngũ bách do tuần 。ký nhập trung dĩ ，thời thủ ngục tốt chấp thủ tội nhân ，phó dĩ thiết 凾，lệnh kỳ lượng hỏa ，kỳ 凾mãnh nhiệt ，quang diệm sí nhiên ，địa ngục tội nhân ，lượng bỉ hỏa thời ，thiêu thủ thiêu cước 、thiêu nhĩ thiêu Tỳ 、thiêu chư chi tiết ，nãi chí biến thiêu nhất thiết thân phần 。ư bị thiêu thời ，thử chư tội nhân ，thọ/thụ cực trọng khổ 、thọ/thụ trọng thống khổ ，nhiên kỳ thọ mạng ，vị đắc chung tận 。nãi chí vãng tích nhược/nhã nhân phi nhân nhất thiết thân trung ，hữu sở tạo tác ác bất thiện nghiệp ，bất diệt bất một 、bất ly bất thất ，như thị thứ đệ ，cụ túc thọ/thụ chi 。 「諸比丘！彼地獄中所有眾生，經無量時受此苦已，得從凾量五百由旬小地獄出，馳走如前，求室求覆、求救求洲、求歸依處。爾時，即入雞小地獄，其獄亦廣五百由旬。彼地獄中，純生諸雞，遍滿彼獄，其雞身分，乃至膝脛，一切猛熱，光焰熾燃。是諸眾生，處在其中，東西馳走，足蹈熱焰，四向顧望，無處可依，大火熾燃，燒手燒脚、燒耳燒鼻，如是次第，燒諸支節，大小身分，一時洞燃。罪人爾時，受極重苦，痛切荼毒，然於其處，命報未終。乃至人非人身所造惡業，未滅未盡，如是次第，一切具受。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ thử khổ dĩ ，đắc tùng 凾lượng ngũ bách do tuần tiểu địa ngục xuất ，trì tẩu như tiền ，cầu thất cầu phước 、cầu cứu cầu châu 、cầu quy y xứ 。nhĩ thời ，tức nhập kê tiểu địa ngục ，kỳ ngục diệc quảng ngũ bách do tuần 。bỉ địa ngục trung ，thuần sanh chư kê ，biến mãn bỉ ngục ，kỳ kê thân phần ，nãi chí tất hĩnh ，nhất thiết mãnh nhiệt ，quang diệm sí nhiên 。thị chư chúng sanh ，xứ/xử tại kỳ trung ，Đông Tây trì tẩu ，túc đạo nhiệt diệm ，tứ hướng cố vọng ，vô xứ/xử khả y ，Đại hỏa sí nhiên ，thiêu thủ thiêu cước 、thiêu nhĩ thiêu Tỳ ，như thị thứ đệ ，thiêu chư chi tiết ，đại tiểu thân phần ，nhất thời đỗng nhiên 。tội nhân nhĩ thời ，thọ/thụ cực trọng khổ ，thống thiết đồ độc ，nhiên ư kỳ xứ/xử ，mạng báo vị chung 。nãi chí nhân phi nhân thân sở tạo ác nghiệp ，vị diệt vị tận ，như thị thứ đệ ，nhất thiết cụ thọ/thụ 。 「諸比丘！彼地獄中諸眾生等，經無量時受此苦已，得從如是雞地獄出，馳走如前，乃至欲求救護之處。爾時，即入灰河地獄，其獄亦廣五百由旬。諸比丘！時彼灰河，流注漂疾，波浪騰涌，其聲吼震，灰水沸溢，彌盈兩岸。罪人入已，隨流出沒，灰河之底，悉是鐵刺，其鋒纖利，皆若新磨。於河兩岸，復有刀林，森竦稠密，極可怖畏。刀林之中，復有諸狗，其形烟黑，皮毛垢汙，又甚可畏。岸上復有眾多獄卒，守彼地獄。又其兩岸，別生無量奢摩羅樹，其樹多刺，並皆纖長，其鋒若磨。爾時，地獄諸眾生等，既入河中，欲趣彼岸。當於是時，便為大波之所淪沒，遂至河底，即為河中所有鐵刺，仰刺其身，舉體周遍，不得移動，罪人在中，受大重苦、受嚴毒苦；受之既久，方得浮出，從沸灰河，渡至彼岸。既上岸已，復入刀林，其林甚闊，枝莖稠密，經歷林間，(曰/見)突利刀，處處經過，去去不已，割手割脚、割耳割鼻、割支割節，遍割身體，無處不破。爾時，彼人受荼毒苦、受極重苦，乃至未盡人非人身往昔所作一切惡業，命亦未終，於此林中，皆悉受之。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ thử khổ dĩ ，đắc tùng như thị kê địa ngục xuất ，trì tẩu như tiền ，nãi chí dục cầu cứu hộ chi xứ/xử 。nhĩ thời ，tức nhập hôi hà địa ngục ，kỳ ngục diệc quảng ngũ bách do tuần 。chư Tỳ-kheo ！thời bỉ hôi hà ，lưu chú phiêu tật ，ba lãng đằng dũng ，kỳ thanh hống chấn ，hôi thủy phí dật ，di doanh lượng (lưỡng) ngạn 。tội nhân nhập dĩ ，tùy lưu xuất một ，hôi hà chi để ，tất thị thiết thứ ，kỳ phong tiêm lợi ，giai nhược/nhã tân ma 。ư hà lượng (lưỡng) ngạn ，phục hưũ đao lâm ，sâm tủng trù mật ，cực khả bố úy 。đao lâm chi trung ，phục hưũ chư cẩu ，kỳ hình yên hắc ，bì mao cấu ô ，hựu thậm khả úy 。ngạn thượng phục hưũ chúng đa ngục tốt ，thủ bỉ địa ngục 。hựu kỳ lượng (lưỡng) ngạn ，biệt sanh vô lượng xa ma la thụ/thọ ，kỳ thụ đa thứ ，tịnh giai tiêm trường/trưởng ，kỳ phong nhược/nhã ma 。nhĩ thời ，địa ngục chư chúng sanh đẳng ，ký nhập hà trung ，dục thú bỉ ngạn 。đương ư thị thời ，tiện vi Đại ba chi sở luân một ，toại chí hà để ，tức vi hà trung sở hữu thiết thứ ，ngưỡng thứ kỳ thân ，cử thể chu biến ，bất đắc di động ，tội nhân tại trung ，thọ/thụ Đại trọng khổ 、thọ/thụ nghiêm độc khổ ；thọ/thụ chi ký cửu ，phương đắc phù xuất ，tùng phí hôi hà ，độ chí bỉ ngạn 。ký thượng ngạn dĩ ，phục nhập đao lâm ，kỳ lâm thậm khoát ，chi hành trù mật ，kinh lịch lâm gian ，(viết /kiến )đột lợi đao ，xứ xứ Kinh quá/qua ，khứ khứ bất dĩ ，cát thủ cát cước 、cát nhĩ cát Tỳ 、cát chi cát tiết ，biến cát thân thể ，vô xứ/xử bất phá 。nhĩ thời ，bỉ nhân thọ/thụ đồ độc khổ 、thọ/thụ cực trọng khổ ，nãi chí vị tận nhân phi nhân thân vãng tích sở tác nhất thiết ác nghiệp ，mạng diệc vị chung ，ư thử lâm trung ，giai tất thọ/thụ chi 。 「復次，諸比丘！灰河兩岸，諸守獄者，見彼罪人，即前問言：『汝等今者欲得何物？』時，彼罪人，同聲答言：『我等甚飢！我等甚飢！』時，守獄者即捉罪人，撲置地上，其地猛熱，光焰熾燃，罪人在中，悶絕仰臥。又以鐵鉗，開張其口，持熱鐵丸，置其口內，應時燒爍，彼諸眾生，脣口燋破，略說乃至從咽喉下，徑至小腸，直過無礙。彼人爾時，受嚴切苦、受極重苦，命亦未終。乃至未盡往昔所作人非人身惡不善業，即於此中，具足皆受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hôi hà lượng (lưỡng) ngạn ，chư thủ ngục giả ，kiến bỉ tội nhân ，tức tiền vấn ngôn ：『nhữ đẳng kim giả dục đắc hà vật ？』thời ，bỉ tội nhân ，đồng thanh đáp ngôn ：『ngã đẳng thậm cơ ！ngã đẳng thậm cơ ！』thời ，thủ ngục giả tức tróc tội nhân ，phác trí địa thượng ，kỳ địa mãnh nhiệt ，quang diệm sí nhiên ，tội nhân tại trung ，muộn tuyệt ngưỡng ngọa 。hựu dĩ thiết kiềm ，khai trương kỳ khẩu ，trì nhiệt thiết hoàn ，trí kỳ khẩu nội ，ưng thời thiêu thước ，bỉ chư chúng sanh ，thần khẩu tiêu phá ，lược thuyết nãi chí tùng yết hầu hạ ，kính chí tiểu tràng ，trực quá/qua vô ngại 。bỉ nhân nhĩ thời ，thọ/thụ nghiêm thiết khổ 、thọ/thụ cực trọng khổ ，mạng diệc vị chung 。nãi chí vị tận vãng tích sở tác nhân phi nhân thân ác bất thiện nghiệp ，tức ư thử trung ，cụ túc giai thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！又此灰河兩岸之上，所有諸狗其身烟黑，垢汙可畏，睚眥嘷吠，出大惡聲，噉彼地獄眾生身分，舉體支節，所有肌肉，段段齧食，不令遺餘。彼人在中，受嚴切苦，乃至受於最極重苦，未得命終。乃至未盡惡不善業，往昔人身及非人身有所作者，一切具受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hựu thử hôi hà lượng (lưỡng) ngạn chi thượng ，sở hữu chư cẩu kỳ thân yên hắc ，cấu ô khả úy ，nhai tí hào phệ ，xuất Đại ác thanh ，đạm bỉ địa ngục chúng sanh thân phần ，cử thể chi tiết ，sở hữu cơ nhục ，đoạn đoạn niết thực/tự ，bất lệnh di dư 。bỉ nhân tại trung ，thọ/thụ nghiêm thiết khổ ，nãi chí thọ/thụ ư tối cực trọng khổ ，vị đắc mạng chung 。nãi chí vị tận ác bất thiện nghiệp ，vãng tích nhân thân cập phi nhân thân hữu sở tác giả ，nhất thiết cụ thọ/thụ 。 「諸比丘！彼地獄中諸眾生等，既為如是熱沸灰河之所逼切，又復困於纖利鐵刺刀刃稠林、諸守獄者、烟黑垢汙惡狗之類，種種厄急，無處隱藏。乃復走上奢摩羅樹，彼樹枝莖，純是鐵刺，其鋒纖利，皆若新磨，頭悉向下，劖刺其身。欲下樹時，是諸鐵刺，頭則向上。彼諸眾生，在奢摩羅樹上時，復有諸烏，名為鐵(此/束)，飛來樹上，啄彼罪人。先啄其頭，破陷頂骨，唼食其腦。彼人爾時受極重苦、受痛切苦，不堪忍故，即還墮落沸灰河中。彼人於是，還為波浪之所漂沒，直至河底。至河底已，復為鐵刺之所劖刺。既被刺已，鐵刺遍身，不能復去，還於其中，受極重苦、大猛酷苦，不能堪忍。困苦多時，力極得起，從灰河渡，走趣此岸。到此岸已，得入刀林。入刀林時，復為刀刃，割其身體，割手割脚，乃至遍割一切支節，復於其中，具足受苦，命亦未終。略說乃至，從於往昔人非人身所作惡業，未滅未盡，次第悉受。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，ký vi như thị nhiệt phí hôi hà chi sở bức thiết ，hựu phục khốn ư tiêm lợi thiết thứ đao nhận trù lâm 、chư thủ ngục giả 、yên hắc cấu ô ác cẩu chi loại ，chủng chủng ách cấp ，vô xứ/xử ẩn tạng 。nãi phục tẩu thượng xa ma la thụ/thọ ，bỉ thụ/thọ chi hành ，thuần thị thiết thứ ，kỳ phong tiêm lợi ，giai nhược/nhã tân ma ，đầu tất hướng hạ ，劖thứ kỳ thân 。dục hạ thụ/thọ thời ，thị chư thiết thứ ，đầu tức hướng thượng 。bỉ chư chúng sanh ，tại xa ma la thụ/thọ thượng thời ，phục hưũ chư ô ，danh vi thiết (thử /thúc )，phi lai thụ/thọ thượng ，trác bỉ tội nhân 。tiên trác kỳ đầu ，phá hãm đảnh/đính cốt ，tiếp thực/tự kỳ não 。bỉ nhân nhĩ thời thọ/thụ cực trọng khổ 、thọ/thụ thống thiết khổ ，bất kham nhẫn cố ，tức hoàn đọa lạc phí hôi hà trung 。bỉ nhân ư thị ，hoàn vi a lãng chi sở phiêu một ，trực chí hà để 。chí hà để dĩ ，phục vi thiết thứ chi sở 劖thứ 。ký bị thứ dĩ ，thiết thứ biến thân ，bất năng phục khứ ，hoàn ư kỳ trung ，thọ/thụ cực trọng khổ 、Đại mãnh khốc khổ ，bất năng kham nhẫn 。khốn khổ đa thời ，lực cực đắc khởi ，tùng hôi hà độ ，tẩu thú thử ngạn 。đáo thử ngạn dĩ ，đắc nhập đao lâm 。nhập đao lâm thời ，phục vi đao nhận ，cát kỳ thân thể ，cát thủ cát cước ，nãi chí biến cát nhất thiết chi tiết ，phục ư kỳ trung ，cụ túc thọ khổ ，mạng diệc vị chung 。lược thuyết nãi chí ，tùng ư vãng tích nhân phi nhân thân sở tác ác nghiệp ，vị diệt vị tận ，thứ đệ tất thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！灰河此岸諸守獄者，既見地獄受罪眾生從彼岸來，即前問言：『汝等今者何為遠來？欲得何物？』彼諸眾生，各各答言：『我等渴乏。』時，守獄者即復捉取彼諸眾生，撲置熾燃熱鐵地上，推令仰臥。於仰臥時，彼人身上，火焰洞起，便以鐵鉗，開張其口，融赤銅汁，灌其口中。時，彼地獄諸眾生等，既飲銅汁，即燒唇口乃至小腸，直過無礙，從下部出。彼人爾時受極重苦，乃至壽命，未盡未滅，彼於過去人非人身，所作惡業未滅盡者，悉皆受之。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hôi hà thử ngạn chư thủ ngục giả ，ký kiến địa ngục thọ/thụ tội chúng sanh tòng bỉ ngạn lai ，tức tiền vấn ngôn ：『nhữ đẳng kim giả hà vi viễn lai ？dục đắc hà vật ？』bỉ chư chúng sanh ，các các đáp ngôn ：『ngã đẳng khát phạp 。』thời ，thủ ngục giả tức phục tróc thủ bỉ chư chúng sanh ，phác trí sí nhiên nhiệt thiết địa thượng ，thôi lệnh ngưỡng ngọa 。ư ngưỡng ngọa thời ，bỉ nhân thân thượng ，hỏa diệm đỗng khởi ，tiện dĩ thiết kiềm ，khai trương kỳ khẩu ，dung xích đồng trấp ，quán kỳ khẩu trung 。thời ，bỉ địa ngục chư chúng sanh đẳng ，ký ẩm đồng trấp ，tức thiêu Thần khẩu nãi chí tiểu tràng ，trực quá/qua vô ngại ，tòng hạ bộ xuất 。bỉ nhân nhĩ thời thọ/thụ cực trọng khổ ，nãi chí thọ mạng ，vị tận vị diệt ，bỉ ư quá khứ nhân phi nhân thân ，sở tác ác nghiệp vị diệt tận giả ，tất giai thọ/thụ chi 。 「復次，諸比丘！彼地獄中諸眾生等，受此罪報經無量時，苦惱長遠，乃有風來，名為和合，吹彼地獄諸眾生等，至於岸邊，如是次第，乃得從彼灰河獄出，出已馳走，乃至求於救護之處。爾時，即入斫截地獄，其獄亦廣五百由旬。罪人入已，其守獄者即取罪人，撲置熾燃熱鐵地上，乃至推令仰臥於地，執大鐵鈇，熾燃猛熱，炎赫可畏，斫彼地獄受罪眾生，斫手斫脚，并斫手脚，斫耳斫鼻，并斫耳鼻，斫支斫節，并斫支節，如是次第，舉身皆斫。彼諸眾生，當於爾時，受極重苦，命亦未終。乃至未盡惡不善業，人非人身所造作者，如是次第，一切具受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，thọ/thụ thử tội báo Kinh vô lượng thời ，khổ não trường/trưởng viễn ，nãi hữu phong lai ，danh vi hòa hợp ，xuy bỉ địa ngục chư chúng sanh đẳng ，chí ư ngạn biên ，như thị thứ đệ ，nãi đắc tòng bỉ hôi hà ngục xuất ，xuất dĩ trì tẩu ，nãi chí cầu ư cứu hộ chi xứ/xử 。nhĩ thời ，tức nhập chước tiệt địa ngục ，kỳ ngục diệc quảng ngũ bách do tuần 。tội nhân nhập dĩ ，kỳ thủ ngục giả tức thủ tội nhân ，phác trí sí nhiên nhiệt thiết địa thượng ，nãi chí thôi lệnh ngưỡng ngọa ư địa ，chấp Đại thiết phu ，sí nhiên mãnh nhiệt ，viêm hách khả úy ，chước bỉ địa ngục thọ/thụ tội chúng sanh ，chước thủ chước cước ，tinh chước thủ cước ，chước nhĩ chước Tỳ ，tinh chước nhĩ Tỳ ，chước chi chước tiết ，tinh chước chi tiết ，như thị thứ đệ ，cử thân giai chước 。bỉ chư chúng sanh ，đương ư nhĩ thời ，thọ/thụ cực trọng khổ ，mạng diệc vị chung 。nãi chí vị tận ác bất thiện nghiệp ，nhân phi nhân thân sở tạo tác giả ，như thị thứ đệ ，nhất thiết cụ thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！彼地獄中諸眾生等，經無量時受此苦已，得從斫截小地獄出，出已馳走，求歸依處，乃至求室求宅、求覆求洲、求救護處。爾時，即入劍葉地獄，其獄亦廣五百由旬。入其中已，惡業果故，忽有風來，吹諸鐵葉，猶如利劍，從空而墮，割截罪人一切身分，所謂截手截脚、并截手脚，截耳截鼻、并截耳鼻，截支截節、并截支節。爾時罪人，受極重苦、受嚴切苦，命亦未終，略說如上。乃至人非人身所作惡業，未滅未盡，於此地獄，一切具受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ thử khổ dĩ ，đắc tùng chước tiệt tiểu địa ngục xuất ，xuất dĩ trì tẩu ，cầu quy y xứ ，nãi chí cầu thất cầu trạch 、cầu phước cầu châu 、cầu cứu hộ xứ/xử 。nhĩ thời ，tức nhập kiếm diệp địa ngục ，kỳ ngục diệc quảng ngũ bách do tuần 。nhập kỳ trung dĩ ，ác nghiệp quả cố ，hốt hữu phong lai ，xuy chư thiết diệp ，do như lợi kiếm ，tùng không nhi đọa ，cát tiệt tội nhân nhất thiết thân phần ，sở vị tiệt thủ tiệt cước 、tinh tiệt thủ cước ，tiệt nhĩ tiệt Tỳ 、tinh tiệt nhĩ Tỳ ，tiệt chi tiệt tiết 、tinh tiệt chi tiết 。nhĩ thời tội nhân ，thọ/thụ cực trọng khổ 、thọ/thụ nghiêm thiết khổ ，mạng diệc vị chung ，lược thuyết như thượng 。nãi chí nhân phi nhân thân sở tác ác nghiệp ，vị diệt vị tận ，ư thử địa ngục ，nhất thiết cụ thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！又彼劍葉小地獄中諸眾生等，惡業果故，有鐵(此/束)烏忽然飛來，在彼眾生兩膊之上，足蹈其膊，翅覆其頭，便以鐵(此/束)啄彼罪人兩眼之睛，口銜而去。爾時，罪人受極重苦，痛惱嚴切，不可思議，然其壽命，亦未終盡，略說如上。乃至人非人身，所作惡業，如是次第，一切悉受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hựu bỉ kiếm diệp tiểu địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，ác nghiệp quả cố ，hữu thiết (thử /thúc )ô hốt nhiên phi lai ，tại bỉ chúng sanh lượng (lưỡng) bạc chi thượng ，túc đạo kỳ bạc ，sí phước kỳ đầu ，tiện dĩ thiết (thử /thúc )trác bỉ tội nhân lượng (lưỡng) nhãn chi Tình ，khẩu hàm nhi khứ 。nhĩ thời ，tội nhân thọ/thụ cực trọng khổ ，thống não nghiêm thiết ，bất khả tư nghị ，nhiên kỳ thọ mạng ，diệc vị chung tận ，lược thuyết như thượng 。nãi chí nhân phi nhân thân ，sở tác ác nghiệp ，như thị thứ đệ ，nhất thiết tất thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！彼地獄中諸眾生等，經無量時受此苦已，乃從劍葉小地獄出，出已馳走，欲求室宅、求覆求洲、求歸依處、求救護處。爾時，復入狐狼地獄，亦廣五百由旬。是諸眾生入此獄已，惡業果故，於地獄中出生狐狼，嚴熾猛惡，睚眥號吼，所出音聲，甚可怖畏，(齒*齊)齧地獄諸眾生身，所有肌肉及諸筋脈，脚蹋口掣，臠而食之。爾時罪人，受極重苦，痛惱酸切，命亦未終，略說如前。人非人身所作惡業，如是次第，皆於其中，一切具受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ thử khổ dĩ ，nãi tùng kiếm diệp tiểu địa ngục xuất ，xuất dĩ trì tẩu ，dục cầu thất trạch 、cầu phước cầu châu 、cầu quy y xứ 、cầu cứu hộ xứ/xử 。nhĩ thời ，phục nhập hồ lang địa ngục ，diệc quảng ngũ bách do tuần 。thị chư chúng sanh nhập thử ngục dĩ ，ác nghiệp quả cố ，ư địa ngục trung xuất sanh hồ lang ，nghiêm sí mãnh ác ，nhai tí hiệu hống ，sở xuất âm thanh ，thậm khả bố úy ，(xỉ *tề )niết địa ngục chư chúng sanh thân ，sở hữu cơ nhục cập chư cân mạch ，cước đạp khẩu xế ，luyến nhi thực/tự chi 。nhĩ thời tội nhân ，thọ/thụ cực trọng khổ ，thống não toan thiết ，mạng diệc vị chung ，lược thuyết như tiền 。nhân phi nhân thân sở tác ác nghiệp ，như thị thứ đệ ，giai ư kỳ trung ，nhất thiết cụ thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！彼地獄中諸眾生等，經無量時受此苦已，得從狐狼小地獄出，出已馳走，乃至求室求宅、求覆求洲、求救護處、求歸依處。爾時，復入寒氷地獄，其獄亦廣五百由旬。是諸罪人入彼獄已，惡業果故，忽有冷風從四面來，吹大寒氣，麤澁嚴毒，觸彼地獄眾生身分。隨觸著處，皮即破裂；皮破裂已，次破其肉；破裂肉已，次破其筋；破裂筋已，次破其骨；破裂骨已，次破其髓。破裂髓時，彼諸眾生，受極重苦、最嚴切苦，乃至大苦，不可堪耐，便於彼中，壽命終盡。是為第一活大地獄及餘十六諸小地獄。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ thử khổ dĩ ，đắc tùng hồ lang tiểu địa ngục xuất ，xuất dĩ trì tẩu ，nãi chí cầu thất cầu trạch 、cầu phước cầu châu 、cầu cứu hộ xứ/xử 、cầu quy y xứ 。nhĩ thời ，phục nhập hàn băng địa ngục ，kỳ ngục diệc quảng ngũ bách do tuần 。thị chư tội nhân nhập bỉ ngục dĩ ，ác nghiệp quả cố ，hốt hữu lãnh phong tùng tứ diện lai ，xuy Đại hàn khí ，thô sáp nghiêm độc ，xúc bỉ địa ngục chúng sanh thân phần 。tùy xúc trứ xứ/xử ，bì tức phá liệt ；bì phá liệt dĩ ，thứ phá kỳ nhục ；phá liệt nhục dĩ ，thứ phá kỳ cân ；phá liệt cân dĩ ，thứ phá kỳ cốt ；phá liệt cốt dĩ ，thứ phá kỳ tủy 。phá liệt tủy thời ，bỉ chư chúng sanh ，thọ/thụ cực trọng khổ 、tối nghiêm thiết khổ ，nãi chí đại khổ ，bất khả kham nại ，tiện ư bỉ trung ，thọ mạng chung tận 。thị vi đệ nhất hoạt đại địa ngục cập dư thập lục chư tiểu địa ngục 。 「復次，諸比丘！第二黑繩大地獄者，亦有十六五百由旬諸小地獄而相圍繞，從黑雲沙，乃至最後第十六者，名寒氷獄，為一眷屬。諸比丘！如是地獄，有何因緣，名為黑繩大地獄也？ 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！đệ nhị hắc thằng đại địa ngục giả ，diệc hữu thập lục ngũ bách do tuần chư tiểu địa ngục nhi tướng vi nhiễu ，tùng hắc vân sa ，nãi chí tối hậu đệ thập lục giả ，danh hàn băng ngục ，vi nhất quyến thuộc 。chư Tỳ-kheo ！như thị địa ngục ，hữu hà nhân duyên ，danh vi hắc thằng đại địa ngục dã ？ 「諸比丘！於彼黑繩大地獄中所有眾生，生者有者出者住者，以其往昔不善之業，得果報故，於虛空中忽然出生麤大黑繩，熾燃猛熱，譬如黑雲，從空中出，黤黮充塞，下接於地。如是如是，於彼黑繩大地獄中所有眾生，以其宿世不善之業得果報故，從虛空中出大黑繩，熾燃猛熱，亦復如是。此諸黑繩，墮在地獄眾生身上，墮身上時，即燒罪人，一切身分。先燒其皮；既燒皮已，次燒其肉；既燒肉已，次燒其筋；既燒筋已，次燒其骨；於燒骨時，徹至其髓；髓即流出，為火所燃，骨髓燃時，出大猛焰。爾時罪人，受嚴切苦、受極重苦，以罪業故，命亦未終。乃至往昔人非人身，所有造作惡不善業，未滅未變、未除未畢，於此獄中，一切悉受。 「chư Tỳ-kheo ！ư bỉ hắc thằng đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả xuất giả trụ/trú giả ，dĩ kỳ vãng tích bất thiện chi nghiệp ，đắc quả báo cố ，ư hư không trung hốt nhiên xuất sanh thô Đại hắc thằng ，sí nhiên mãnh nhiệt ，thí như hắc vân ，tùng không trung xuất ，yểm đảm sung tắc ，hạ tiếp ư địa 。như thị như thị ，ư bỉ hắc thằng đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，dĩ kỳ tú thế bất thiện chi nghiệp đắc quả báo cố ，tùng hư không trung xuất Đại hắc thằng ，sí nhiên mãnh nhiệt ，diệc phục như thị 。thử chư hắc thằng ，đọa tại địa ngục chúng sanh thân thượng ，đọa thân thượng thời ，tức thiêu tội nhân ，nhất thiết thân phần 。tiên thiêu kỳ bì ；ký thiêu bì dĩ ，thứ thiêu kỳ nhục ；ký thiêu nhục dĩ ，thứ thiêu kỳ cân ；ký thiêu cân dĩ ，thứ thiêu kỳ cốt ；ư thiêu cốt thời ，triệt chí kỳ tủy ；tủy tức lưu xuất ，vi hỏa sở nhiên ，cốt tủy nhiên thời ，xuất Đại mãnh diệm 。nhĩ thời tội nhân ，thọ/thụ nghiêm thiết khổ 、thọ/thụ cực trọng khổ ，dĩ tội nghiệp cố ，mạng diệc vị chung 。nãi chí vãng tích nhân phi nhân thân ，sở hữu tạo tác ác bất thiện nghiệp ，vị diệt vị biến 、vị trừ vị tất ，ư thử ngục trung ，nhất thiết tất thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！又彼黑繩大地獄中所有眾生，生者有者住者化者，以其宿世不善果故，諸守獄者執取罪人，撲置熾燃熱鐵地上，光焰猛盛，舉身燋熱，推令仰臥，以熱鐵繩，處處拼度，拼度訖已，以熱鐵鈇熾燃赫奕，交橫而斫彼地獄中眾生身分，或作二分，或作三分，四分五分乃至十分，或二十分或五十分，或復百分。譬如世間善巧木匠、若木匠弟子，取諸材木，安置平地，便用墨繩縱橫拼度，拼度既訖，即以利鈇，隨而斫之，或作二分，或作三分，四分五分乃至十分，或二十分，或復百分。如是如是，諸比丘！於彼黑繩大地獄中所有眾生，亦復如是，諸守獄者執取罪人，撲置熾燃熱鐵地上，推令仰臥，以黑鐵繩，拼度開解，即以鐵鈇，斫破其身，作諸分段，亦復如是。爾時罪人，乃至痛惱酸切，受極重苦，命亦未終。若未盡彼人非人身，往昔所造不善諸業，於此獄中，一切具受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hựu bỉ hắc thằng đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả trụ/trú giả hóa giả ，dĩ kỳ tú thế bất thiện quả cố ，chư thủ ngục giả chấp thủ tội nhân ，phác trí sí nhiên nhiệt thiết địa thượng ，quang diệm mãnh thịnh ，cử thân tiêu nhiệt ，thôi lệnh ngưỡng ngọa ，dĩ nhiệt thiết thằng ，xứ xứ bính độ ，bính độ cật dĩ ，dĩ nhiệt thiết phu sí nhiên hách dịch ，giao hoạnh nhi chước bỉ địa ngục trung chúng sanh thân phần ，hoặc tác nhị phần ，hoặc tác tam phần ，tứ phân ngũ phần nãi chí thập phần ，hoặc nhị thập phần hoặc ngũ thập phần ，hoặc phục bách phần 。thí như thế gian thiện xảo mộc tượng 、nhược/nhã mộc tượng đệ-tử ，thủ chư tài mộc ，an trí bình địa ，tiện dụng mặc thằng túng hoạnh bính độ ，bính độ ký cật ，tức dĩ lợi phu ，tùy nhi chước chi ，hoặc tác nhị phần ，hoặc tác tam phần ，tứ phân ngũ phần nãi chí thập phần ，hoặc nhị thập phần ，hoặc phục bách phần 。như thị như thị ，chư Tỳ-kheo ！ư bỉ hắc thằng đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，diệc phục như thị ，chư thủ ngục giả chấp thủ tội nhân ，phác trí sí nhiên nhiệt thiết địa thượng ，thôi lệnh ngưỡng ngọa ，dĩ hắc thiết thằng ，bính độ khai giải ，tức dĩ thiết phu ，chước phá kỳ thân ，tác chư phần đoạn ，diệc phục như thị 。nhĩ thời tội nhân ，nãi chí thống não toan thiết ，thọ/thụ cực trọng khổ ，mạng diệc vị chung 。nhược/nhã vị tận bỉ nhân phi nhân thân ，vãng tích sở tạo bất thiện chư nghiệp ，ư thử ngục trung ，nhất thiết cụ thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！又彼黑繩大地獄中所有眾生，有者化者乃至住者，諸守獄卒執取彼人，撲置熾燃熱鐵地上，乃至推令仰臥於地，以黑鐵繩拼度其身，既拼度已，又以鐵鋸熾燃猛熱，依所拼處鋸解其身，鋸已復鋸，乃至大鋸，次更破已復破，乃至大破，或割或截，既割截已，復更割截，極細割截。譬如世間善巧鋸師、若鋸師弟子，取諸材木，安置平地，即以黑繩，縱橫拼度，拼度訖已，便以利鋸，隨而鋸之，鋸已復鋸，乃至大鋸，次復細破，破已復破，乃至大破，又更割截，既割截已，復重割截，極細割截。如是如是，諸比丘！於彼黑繩大地獄中所有眾生，生者有者乃至住者，諸守獄卒執取彼人，撲置熾燃熱鐵地上，乃至推令仰臥於地，以黑鐵繩拼度開解，即以鐵鋸熾燃猛焰，鋸解其身，鋸已復鋸，乃至大鋸，破已復破，乃至大破，割已復割，乃至大割，截已復截，乃至大截。彼人爾時乃至具受極嚴重苦，命亦未終。略說如上，乃至人非人身所作惡業，於中備受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hựu bỉ hắc thằng đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，hữu giả hóa giả nãi chí trụ/trú giả ，chư thủ ngục tốt chấp thủ bỉ nhân ，phác trí sí nhiên nhiệt thiết địa thượng ，nãi chí thôi lệnh ngưỡng ngọa ư địa ，dĩ hắc thiết thằng bính độ kỳ thân ，ký bính độ dĩ ，hựu dĩ thiết cứ sí nhiên mãnh nhiệt ，y sở bính xứ/xử cứ giải kỳ thân ，cứ dĩ phục cứ ，nãi chí Đại cứ ，thứ cánh phá dĩ phục phá ，nãi chí Đại phá ，hoặc cát hoặc tiệt ，ký cát tiệt dĩ ，phục cánh cát tiệt ，cực tế cát tiệt 。thí như thế gian thiện xảo cứ sư 、nhược/nhã cứ sư đệ-tử ，thủ chư tài mộc ，an trí bình địa ，tức dĩ hắc thằng ，túng hoạnh bính độ ，bính độ cật dĩ ，tiện dĩ lợi cứ ，tùy nhi cứ chi ，cứ dĩ phục cứ ，nãi chí Đại cứ ，thứ phục tế phá ，phá dĩ phục phá ，nãi chí Đại phá ，hựu cánh cát tiệt ，ký cát tiệt dĩ ，phục trọng cát tiệt ，cực tế cát tiệt 。như thị như thị ，chư Tỳ-kheo ！ư bỉ hắc thằng đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả nãi chí trụ/trú giả ，chư thủ ngục tốt chấp thủ bỉ nhân ，phác trí sí nhiên nhiệt thiết địa thượng ，nãi chí thôi lệnh ngưỡng ngọa ư địa ，dĩ hắc thiết thằng bính độ khai giải ，tức dĩ thiết cứ sí nhiên mãnh diệm ，cứ giải kỳ thân ，cứ dĩ phục cứ ，nãi chí Đại cứ ，phá dĩ phục phá ，nãi chí Đại phá ，cát dĩ phục cát ，nãi chí Đại cát ，tiệt dĩ phục tiệt ，nãi chí Đại tiệt 。bỉ nhân nhĩ thời nãi chí cụ thọ/thụ cực nghiêm trọng khổ ，mạng diệc vị chung 。lược thuyết như thượng ，nãi chí nhân phi nhân thân sở tác ác nghiệp ，ư trung bị thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！又彼黑繩大地獄中所有眾生，生者有者乃至住者，諸守獄卒，以大鐵椎熾燃猛熱光焰暉赫，付諸罪人，令其各各自相椎打。於相打時，燒手燒脚，遍燒手脚；燒耳燒鼻，遍燒耳鼻；燒支燒節，遍燒支節。彼人爾時乃至受於極嚴重苦，命亦未終。略說如上，乃至往昔人非人身所作之業，一切具受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hựu bỉ hắc thằng đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả nãi chí trụ/trú giả ，chư thủ ngục tốt ，dĩ Đại thiết chuy sí nhiên mãnh nhiệt quang diệm huy hách ，phó chư tội nhân ，lệnh kỳ các các tự tướng chuy đả 。ư tướng đả thời ，thiêu thủ thiêu cước ，biến thiêu thủ cước ；thiêu nhĩ thiêu Tỳ ，biến thiêu nhĩ Tỳ ；thiêu chi thiêu tiết ，biến thiêu chi tiết 。bỉ nhân nhĩ thời nãi chí thọ/thụ ư cực nghiêm trọng khổ ，mạng diệc vị chung 。lược thuyết như thượng ，nãi chí vãng tích nhân phi nhân thân sở tác chi nghiệp ，nhất thiết cụ thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！又彼黑繩大地獄中所有眾生，生者有者乃至住者，惡業果故，於虛空中有大黑繩從空而出，烟焰熾燃，極大猛熱，乃至墮在地獄眾生身分之上。黑繩著時，隨即絞縛罪人身體，絞已復絞，乃至大絞；縛已復縛，乃至大縛。既絞縛已，復有風來吹令開解。繩開解時，彼諸眾生身皮皆剝；皮既剝已肉亦隨剝；肉既剝已，次抽其筋，乃至破骨；筋骨破已，吹其精髓，隨風而去。罪人爾時，乃至受於極嚴重苦，命亦未終。略說如上，乃至未盡惡不善業，如是次第，一切具受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hựu bỉ hắc thằng đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả nãi chí trụ/trú giả ，ác nghiệp quả cố ，ư hư không trung hữu Đại hắc thằng tùng không nhi xuất ，yên diệm sí nhiên ，cực đại mãnh nhiệt ，nãi chí đọa tại địa ngục chúng sanh thân phần chi thượng 。hắc thằng trước/trứ thời ，tùy tức giảo phược tội nhân thân thể ，giảo dĩ phục giảo ，nãi chí Đại giảo ；phược dĩ phục phược ，nãi chí Đại phược 。ký giảo phược dĩ ，phục hưũ phong lai xuy lệnh khai giải 。thằng khai giải thời ，bỉ chư chúng sanh thân bì giai bác ；bì ký bác dĩ nhục diệc tùy bác ；nhục ký bác dĩ ，thứ trừu kỳ cân ，nãi chí phá cốt ；cân cốt phá dĩ ，xuy kỳ tinh tủy ，tùy phong nhi khứ 。tội nhân nhĩ thời ，nãi chí thọ/thụ ư cực nghiêm trọng khổ ，mạng diệc vị chung 。lược thuyết như thượng ，nãi chí vị tận ác bất thiện nghiệp ，như thị thứ đệ ，nhất thiết cụ thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！彼地獄中所有眾生，經無量時受長遠苦，乃從黑繩大地獄出，出已馳走，乃至求室求宅、求覆求洲、求歸依處、求救護處。爾時，復入黑雲沙獄，其獄縱廣五百由旬。罪人入已，略說如上，乃至次第入第十六寒冰地獄。入諸獄已，乃至命終，受種種苦。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ trường/trưởng viễn khổ ，nãi tùng hắc thằng đại địa ngục xuất ，xuất dĩ trì tẩu ，nãi chí cầu thất cầu trạch 、cầu phước cầu châu 、cầu quy y xứ 、cầu cứu hộ xứ/xử 。nhĩ thời ，phục nhập hắc vân sa ngục ，kỳ ngục túng quảng ngũ bách do tuần 。tội nhân nhập dĩ ，lược thuyết như thượng ，nãi chí thứ đệ nhập đệ thập lục hàn băng địa ngục 。nhập chư ngục dĩ ，nãi chí mạng chung ，thọ/thụ chủng chủng khổ 。 「復次，諸比丘！合大地獄，亦有十六諸小地獄，並皆縱廣五百由旬，自相圍遶，從黑雲沙，略說乃至最後，名為寒氷地獄。諸比丘！有何因緣，彼大地獄說名為合？諸比丘！彼地獄中所有眾生，生者有者出者化者，乃至住者，由彼眾生惡業果故。有兩大山，名白羊口，熾燃猛熱，光焰炎赫。爾時，獄卒驅逼罪人入此山內，入山間已兩山遂合，更互相突，更互相打，更互相磨。時彼二山如是共合，相突相打，相揩磨已，還住本處。譬如毘佉(少/兔)與囉毘佉(少/兔)(此二是閃電之名)，相合相突，相打相磨；彼既相合相突相打磨已，各還本處。如是如是，諸比丘！彼之二山，相合相突，相打相磨，極揩磨已，各還本處，亦復如是。彼地獄中所有眾生，被山合突打磨之時，身體一切膿血流迸，唯碎骨在。彼人爾時乃至受於極嚴重苦，命亦未終。略說如上，次第皆受，當如是知。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hợp đại địa ngục ，diệc hữu thập lục chư tiểu địa ngục ，tịnh giai túng quảng ngũ bách do tuần ，tự tướng vi nhiễu ，tùng hắc vân sa ，lược thuyết nãi chí tối hậu ，danh vi hàn băng địa ngục 。chư Tỳ-kheo ！hữu hà nhân duyên ，bỉ đại địa ngục thuyết danh vi hợp ？chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả xuất giả hóa giả ，nãi chí trụ/trú giả ，do bỉ chúng sanh ác nghiệp quả cố 。hữu lượng (lưỡng) Đại sơn ，danh bạch dương khẩu ，sí nhiên mãnh nhiệt ，quang diệm viêm hách 。nhĩ thời ，ngục tốt khu bức tội nhân nhập thử sơn nội ，nhập sơn gian dĩ lượng (lưỡng) sơn toại hợp ，cánh hỗ tương đột ，cánh hỗ tương đả ，cánh hỗ tương ma 。thời bỉ nhị sơn như thị cọng hợp ，tướng đột tướng đả ，tướng khai ma dĩ ，hoàn trụ/trú bổn xứ 。thí như Tì khư (Nậu )dữ La Tì khư (Nậu )(thử nhị thị thiểm điện chi danh )，tướng hợp tướng đột ，tướng đả tướng ma ；bỉ ký tướng hợp tướng đột tướng đả ma dĩ ，các hoàn bổn xứ 。như thị như thị ，chư Tỳ-kheo ！bỉ chi nhị sơn ，tướng hợp tướng đột ，tướng đả tướng ma ，cực khai ma dĩ ，các hoàn bổn xứ ，diệc phục như thị 。bỉ địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，bị sơn hợp đột đả ma chi thời ，thân thể nhất thiết nùng huyết lưu bỉnh ，duy toái cốt tại 。bỉ nhân nhĩ thời nãi chí thọ/thụ ư cực nghiêm trọng khổ ，mạng diệc vị chung 。lược thuyết như thượng ，thứ đệ giai thọ/thụ ，đương như thị tri 。 「復次，諸比丘！又彼眾合大地獄中所有眾生，生者住者，其守獄卒，取彼地獄諸眾生等，撲置熾燃大熱鐵上，其焰猛盛，暉赫可畏。推令仰臥，更取大鐵，亦甚猛熾，以覆其上，猶如世間磑磨之法，如是磨之。磨已復磨，又更大磨；末已復末，又更大末；研已復研，又更細研，遂成塵末；既作塵已，又復細塵，如是展轉，成極微塵。作塵末時，一切身分，皆為膿血，流迸出盡，唯有骨塵，猶在彼處。爾時彼人，乃至受於極嚴重苦，命亦未終。略說如上，次第應知。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hựu bỉ chúng hợp đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả trụ/trú giả ，kỳ thủ ngục tốt ，thủ bỉ địa ngục chư chúng sanh đẳng ，phác trí sí nhiên Đại nhiệt thiết thượng ，kỳ diệm mãnh thịnh ，huy hách khả úy 。thôi lệnh ngưỡng ngọa ，cánh thủ Đại thiết ，diệc thậm mãnh sí ，dĩ phước kỳ thượng ，do như thế gian ngại ma chi Pháp ，như thị ma chi 。ma dĩ phục ma ，hựu cánh Đại ma ；mạt dĩ phục mạt ，hựu cánh Đại mạt ；nghiên dĩ phục nghiên ，hựu cánh tế nghiên ，toại thành trần mạt ；ký tác trần dĩ ，hựu phục tế trần ，như thị triển chuyển ，thành cực vi trần 。tác trần mạt thời ，nhất thiết thân phần ，giai vi nùng huyết ，lưu bỉnh xuất tận ，duy hữu cốt trần ，do tại bỉ xứ 。nhĩ thời bỉ nhân ，nãi chí thọ/thụ ư cực nghiêm trọng khổ ，mạng diệc vị chung 。lược thuyết như thượng ，thứ đệ ứng tri 。 「復次，諸比丘！又彼眾合大地獄中所有眾生，生者有者乃至住者，其守獄卒取彼眾生，撲置猛熱大鐵槽中，其槽熾燃，一向炎赫。置槽中已，猶如世間壓諸甘蔗及胡麻法，如是壓時，壓已復壓，遂至大壓。既被壓已，唯見膿血流在一邊，所有骸骨皆為末滓。罪人爾時乃至受於極嚴重苦。略說如上，命亦未終，隨其所作，一切具受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hựu bỉ chúng hợp đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả nãi chí trụ/trú giả ，kỳ thủ ngục tốt thủ bỉ chúng sanh ，phác trí mãnh nhiệt Đại thiết tào trung ，kỳ tào sí nhiên ，nhất hướng viêm hách 。trí tào trung dĩ ，do như thế gian áp chư cam giá cập hồ ma Pháp ，như thị áp thời ，áp dĩ phục áp ，toại chí Đại áp 。ký bị áp dĩ ，duy kiến nùng huyết lưu tại nhất biên ，sở hữu hài cốt giai vi mạt chỉ 。tội nhân nhĩ thời nãi chí thọ/thụ ư cực nghiêm trọng khổ 。lược thuyết như thượng ，mạng diệc vị chung ，tùy kỳ sở tác ，nhất thiết cụ thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！又彼眾合大地獄中所有眾生，生者有者乃至住者，其守獄卒，取彼眾生擲鐵臼中，其臼熾燃，猛焰赫奕，又熱鐵杵，亦甚猛熾，擣彼罪人。擣已復擣，乃至大擣；研已復研，乃至大研。既擣研已，遂成研末。如是等末，末已復末，更為微末。於研末時，唯見膿血一畔滂流，一邊猶有碎骨末在。爾時，罪人乃至極受嚴切重苦。略說如上，乃至爾時命亦未終，具受眾苦。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hựu bỉ chúng hợp đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả nãi chí trụ/trú giả ，kỳ thủ ngục tốt ，thủ bỉ chúng sanh trịch thiết cữu trung ，kỳ cữu sí nhiên ，mãnh diệm hách dịch ，hựu nhiệt thiết xử ，diệc thậm mãnh sí ，đảo bỉ tội nhân 。đảo dĩ phục đảo ，nãi chí Đại đảo ；nghiên dĩ phục nghiên ，nãi chí Đại nghiên 。ký đảo nghiên dĩ ，toại thành nghiên mạt 。như thị đẳng mạt ，mạt dĩ phục mạt ，cánh vi vi mạt 。ư nghiên mạt thời ，duy kiến nùng huyết nhất bạn bàng lưu ，nhất biên do hữu toái cốt mạt tại 。nhĩ thời ，tội nhân nãi chí cực thọ/thụ nghiêm thiết trọng khổ 。lược thuyết như thượng ，nãi chí nhĩ thời mạng diệc vị chung ，cụ thọ/thụ chúng khổ 。 「復次，諸比丘！又彼眾合大地獄中所有眾生，生者有者乃至住者，爾時於上虛空之中，有大鐵象自然出生，熾燃猛壯，乃至光焰一向赫奕。以其兩脚，蹋彼地獄諸眾生身，從頭至足，次第蹋之。先蹋髑髏，後蹋餘處，蹋已復蹋，乃至大蹋。於象蹋時，彼地獄中眾生身分，膿血迸流，散在諸處，唯有碎骨獨在一邊。爾時，罪人受大重苦。略說如上，命亦未終。如是次第，於中具受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hựu bỉ chúng hợp đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả nãi chí trụ/trú giả ，nhĩ thời ư thượng hư không chi trung ，hữu Đại thiết tượng tự nhiên xuất sanh ，sí nhiên mãnh tráng ，nãi chí quang diệm nhất hướng hách dịch 。dĩ kỳ lượng (lưỡng) cước ，đạp bỉ địa ngục chư chúng sanh thân ，tùng đầu chí túc ，thứ đệ đạp chi 。tiên đạp độc lâu ，hậu đạp dư xứ ，đạp dĩ phục đạp ，nãi chí Đại đạp 。ư tượng đạp thời ，bỉ địa ngục trung chúng sanh thân phần ，nùng huyết bỉnh lưu ，tán tại chư xứ/xử ，duy hữu toái cốt độc tại nhất biên 。nhĩ thời ，tội nhân thọ/thụ Đại trọng khổ 。lược thuyết như thượng ，mạng diệc vị chung 。như thị thứ đệ ，ư trung cụ thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！又彼眾合大地獄中諸眾生等，經無量時受長遠苦。此苦畢已，乃從眾合大地獄出，出已一向馳奔而走，乃至求於救護之處。爾時，復入彼黑雲沙五百由旬小地獄中，入已復入諸餘小獄，如是乃至寒氷地獄，具足受苦。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hựu bỉ chúng hợp đại địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ trường/trưởng viễn khổ 。thử khổ tất dĩ ，nãi tùng chúng hợp đại địa ngục xuất ，xuất dĩ nhất hướng trì bôn nhi tẩu ，nãi chí cầu ư cứu hộ chi xứ/xử 。nhĩ thời ，phục nhập bỉ hắc vân sa ngũ bách do tuần tiểu địa ngục trung ，nhập dĩ phục nhập chư dư tiểu ngục ，như thị nãi chí hàn băng địa ngục ，cụ túc thọ khổ 。 「復次，諸比丘！又更入於叫喚地獄，此地獄中亦有十六五百由旬諸小地獄以為眷屬，從黑雲沙，乃至最後寒氷地獄。諸比丘！如是地獄有何因緣，名為叫喚？諸比丘！如是叫喚大地獄中所有眾生，生者有者乃至住者，其守獄卒，一時驅逼是諸眾生，令入鐵城，其城熾燃，熱鐵猛焰，光甚炎赫。爾時，罪人在鐵城中，乃至受於極嚴重苦，眾苦逼切，不堪忍故，恒常叫喚，是故名為叫喚地獄。又彼獄中以鐵為屋，房室輦輿亦皆是鐵，樓觀園池，一切皆是猛熱炭火，熾燃光曜，上下洞徹，獄卒駈逐受罪眾生，令入其中，諸苦逼切，不可忍耐，即便叫喚，是故名為叫喚地獄。罪人在中，受大重苦，略說如上，命亦未終。若未盡彼惡不善業，如是次第，具足而受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hựu cánh nhập ư khiếu hoán địa ngục ，thử địa ngục trung diệc hữu thập lục ngũ bách do tuần chư tiểu địa ngục dĩ vi quyến thuộc ，tùng hắc vân sa ，nãi chí tối hậu hàn băng địa ngục 。chư Tỳ-kheo ！như thị địa ngục hữu hà nhân duyên ，danh vi khiếu hoán ？chư Tỳ-kheo ！như thị khiếu hoán đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả nãi chí trụ/trú giả ，kỳ thủ ngục tốt ，nhất thời khu bức thị chư chúng sanh ，lệnh nhập thiết thành ，kỳ thành sí nhiên ，nhiệt thiết mãnh diệm ，quang thậm viêm hách 。nhĩ thời ，tội nhân tại thiết thành trung ，nãi chí thọ/thụ ư cực nghiêm trọng khổ ，chúng khổ bức thiết ，bất kham nhẫn cố ，hằng thường khiếu hoán ，thị cố danh vi khiếu hoán địa ngục 。hựu bỉ ngục trung dĩ thiết vi ốc ，phòng thất liễn dư diệc giai thị thiết ，lâu quán viên trì ，nhất thiết giai thị mãnh nhiệt thán hỏa ，sí nhiên quang diệu ，thượng hạ đỗng triệt ，ngục tốt khu trục thọ/thụ tội chúng sanh ，lệnh nhập kỳ trung ，chư khổ bức thiết ，bất khả nhẫn nại ，tức tiện khiếu hoán ，thị cố danh vi khiếu hoán địa ngục 。tội nhân tại trung ，thọ/thụ Đại trọng khổ ，lược thuyết như thượng ，mạng diệc vị chung 。nhược/nhã vị tận bỉ ác bất thiện nghiệp ，như thị thứ đệ ，cụ túc nhi thọ/thụ 。 「諸比丘！彼地獄中諸眾生等，受苦長遠經無量時，乃得從此叫喚獄出，出已馳走，略說如前，乃至求於救護之處。即復往詣黑雲沙等五百由旬諸小地獄，入已如前，具受諸罪，略說乃至最後方入寒氷地獄，具受眾苦，乃得命終。」 「chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，thọ khổ trường/trưởng viễn Kinh vô lượng thời ，nãi đắc tòng thử khiếu hoán ngục xuất ，xuất dĩ trì tẩu ，lược thuyết như tiền ，nãi chí cầu ư cứu hộ chi xứ/xử 。tức phục vãng nghệ hắc vân sa đẳng ngũ bách do tuần chư tiểu địa ngục ，nhập dĩ như tiền ，cụ thọ/thụ chư tội ，lược thuyết nãi chí tối hậu phương nhập hàn băng địa ngục ，cụ thọ/thụ chúng khổ ，nãi đắc mạng chung 。」 「復次，諸比丘！彼大叫喚大地獄中，亦有十六諸小地獄、以為眷屬，皆悉縱廣五百由旬，從黑雲沙，乃至最後寒氷地獄。諸比丘！如是地獄有何因緣，而得名為大叫喚也？諸比丘！彼大叫喚大地獄中所有眾生，生者有者乃至住者，諸守獄卒取彼眾生，亦皆擲置鐵城之中，熾燃大熱，乃至上下光焰猛徹，罪人在中受極重苦，眾惱逼切不堪忍故，遂大叫喚。以是因緣，名彼地獄為大叫喚。彼地獄中亦以熱鐵為屋宇，房舍輦閣樓觀悉皆是鐵，炭火熾燃，充滿炎赫，罪人在中，受極重苦，略說如前，命亦未盡。如是次第，具足受之。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！bỉ Đại khiếu hoán đại địa ngục trung ，diệc hữu thập lục chư tiểu địa ngục 、dĩ vi quyến thuộc ，giai tất túng quảng ngũ bách do tuần ，tùng hắc vân sa ，nãi chí tối hậu hàn băng địa ngục 。chư Tỳ-kheo ！như thị địa ngục hữu hà nhân duyên ，nhi đắc danh vi Đại khiếu hoán dã ？chư Tỳ-kheo ！bỉ Đại khiếu hoán đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả nãi chí trụ/trú giả ，chư thủ ngục tốt thủ bỉ chúng sanh ，diệc giai trịch trí thiết thành chi trung ，sí nhiên Đại nhiệt ，nãi chí thượng hạ quang diệm mãnh triệt ，tội nhân tại trung thọ/thụ cực trọng khổ ，chúng não bức thiết bất kham nhẫn cố ，toại Đại khiếu hoán 。dĩ thị nhân duyên ，danh bỉ địa ngục vi Đại khiếu hoán 。bỉ địa ngục trung diệc dĩ nhiệt thiết vi ốc vũ ，phòng xá liễn các lâu quán tất giai thị thiết ，thán hỏa sí nhiên ，sung mãn viêm hách ，tội nhân tại trung ，thọ/thụ cực trọng khổ ，lược thuyết như tiền ，mạng diệc vị tận 。như thị thứ đệ ，cụ túc thọ/thụ chi 。 「諸比丘！又彼地獄諸眾生等，受長遠苦經無量時，乃得從此大叫喚大地獄出，出已馳走，乃至略說，求救護處。於是復詣黑雲沙等小地獄中，入已受苦，乃至最後寒氷地獄，具受眾苦，乃得命終。 「chư Tỳ-kheo ！hựu bỉ địa ngục chư chúng sanh đẳng ，thọ/thụ trường/trưởng viễn khổ Kinh vô lượng thời ，nãi đắc tòng thử Đại khiếu hoán đại địa ngục xuất ，xuất dĩ trì tẩu ，nãi chí lược thuyết ，cầu cứu hộ xứ/xử 。ư thị phục nghệ hắc vân sa đẳng tiểu địa ngục trung ，nhập dĩ thọ khổ ，nãi chí tối hậu hàn băng địa ngục ，cụ thọ/thụ chúng khổ ，nãi đắc mạng chung 。 「復次，諸比丘！於彼熱惱大地獄中，亦有十六諸小地獄以為眷屬，其獄各各如前，縱廣五百由旬，從黑雲沙乃至最後寒氷地獄。諸比丘！如是地獄有何因緣，名為熱惱大地獄耶？」 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！ư bỉ nhiệt não đại địa ngục trung ，diệc hữu thập lục chư tiểu địa ngục dĩ vi quyến thuộc ，kỳ ngục các các như tiền ，túng quảng ngũ bách do tuần ，tùng hắc vân sa nãi chí tối hậu hàn băng địa ngục 。chư Tỳ-kheo ！như thị địa ngục hữu hà nhân duyên ，danh vi nhiệt não đại địa ngục da ？」 「諸比丘！於此熱惱大地獄中所有眾生，生者有者乃至住者，諸守獄卒取彼眾生，擲置熾燃熱鐵鑊中，頭皆向下，脚皆向上，騰波沸涌，一向猛熱。罪人於中，被煎被煮，極受熱惱，是故名為熱惱地獄。又彼獄中，多諸鐵釜鐵甕、鐵盆鐵瓨、鐵鑊鐵鼎，及諸鐵鏊，並皆熾燃，一向猛熱。罪人在中，被燒被煑，是故名為熱惱地獄。於此獄中，乃至受於極嚴重苦，命亦未終。未盡彼人惡不善業，如是次第，一切悉受。 「chư Tỳ-kheo ！ư thử nhiệt não đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả nãi chí trụ/trú giả ，chư thủ ngục tốt thủ bỉ chúng sanh ，trịch trí sí nhiên nhiệt thiết hoạch trung ，đầu giai hướng hạ ，cước giai hướng thượng ，đằng ba phí dũng ，nhất hướng mãnh nhiệt 。tội nhân ư trung ，bị tiên bị chử ，cực thọ/thụ nhiệt não ，thị cố danh vi nhiệt não địa ngục 。hựu bỉ ngục trung ，đa chư thiết phủ thiết úng 、thiết bồn thiết 瓨、thiết hoạch thiết đảnh ，cập chư thiết ngao ，tịnh giai sí nhiên ，nhất hướng mãnh nhiệt 。tội nhân tại trung ，bị thiêu bị chử ，thị cố danh vi nhiệt não địa ngục 。ư thử ngục trung ，nãi chí thọ/thụ ư cực nghiêm trọng khổ ，mạng diệc vị chung 。vị tận bỉ nhân ác bất thiện nghiệp ，như thị thứ đệ ，nhất thiết tất thọ/thụ 。 「諸比丘！彼地獄中諸眾生等，經無量時受長遠苦，乃從熱惱大地獄出，出已乃至馳奔而走，欲求救護歸依之處。爾時，復入黑雲沙等小地獄中，略說乃至寒氷地獄，具受眾苦，乃得命終。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ trường/trưởng viễn khổ ，nãi tùng nhiệt não đại địa ngục xuất ，xuất dĩ nãi chí trì bôn nhi tẩu ，dục cầu cứu hộ quy y chi xứ/xử 。nhĩ thời ，phục nhập hắc vân sa đẳng tiểu địa ngục trung ，lược thuyết nãi chí hàn băng địa ngục ，cụ thọ/thụ chúng khổ ，nãi đắc mạng chung 。 「復次，諸比丘！彼大熱惱大地獄中，亦有十六諸小地獄，各各縱廣五百由旬，從黑雲沙小地獄為始，乃至最後寒氷地獄。諸比丘！如是地獄，有何因緣，名大熱惱大地獄耶？諸比丘！彼大熱惱大地獄中諸眾生等，生者有者乃至住者，諸守獄卒取彼眾生，以頭向下，以脚向上，到擲釜中。其釜猛熱，湯火俱熾，衝擊罪人，隨沸上下。當於是時，受極熱惱、極大熱惱、大大熱惱，是故名為大熱惱獄。又彼獄中，所有鐵甕鐵盆鐵鑊鐵鼎鐵鐺，亦皆熾燃，極大猛熱，又以罪人擲置其中。罪人爾時，為地獄火或煮或煎，受諸苦惱，惱已復惱，極大逼惱，是故名為最熾猛熱極惱地獄。罪人於中受極重苦，略說如前。乃至命終，如是次第具受眾苦。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！bỉ Đại nhiệt não đại địa ngục trung ，diệc hữu thập lục chư tiểu địa ngục ，các các túng quảng ngũ bách do tuần ，tùng hắc vân sa tiểu địa ngục vi thủy ，nãi chí tối hậu hàn băng địa ngục 。chư Tỳ-kheo ！như thị địa ngục ，hữu hà nhân duyên ，danh Đại nhiệt não đại địa ngục da ？chư Tỳ-kheo ！bỉ Đại nhiệt não đại địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，sanh giả hữu giả nãi chí trụ/trú giả ，chư thủ ngục tốt thủ bỉ chúng sanh ，dĩ đầu hướng hạ ，dĩ cước hướng thượng ，đáo trịch phủ trung 。kỳ phủ mãnh nhiệt ，thang hỏa câu sí ，xung kích tội nhân ，tùy phí thượng hạ 。đương ư thị thời ，thọ/thụ cực nhiệt não 、cực đại nhiệt não 、Đại Đại nhiệt não ，thị cố danh vi Đại nhiệt não ngục 。hựu bỉ ngục trung ，sở hữu thiết úng thiết bồn thiết hoạch thiết đảnh thiết đang ，diệc giai sí nhiên ，cực đại mãnh nhiệt ，hựu dĩ tội nhân trịch trí kỳ trung 。tội nhân nhĩ thời ，vi địa ngục hỏa hoặc chử hoặc tiên ，thọ chư khổ não ，não dĩ phục não ，cực đại bức não ，thị cố danh vi tối sí mãnh nhiệt cực não địa ngục 。tội nhân ư trung thọ/thụ cực trọng khổ ，lược thuyết như tiền 。nãi chí mạng chung ，như thị thứ đệ cụ thọ/thụ chúng khổ 。 「諸比丘！彼地獄中諸眾生等，經無量時長遠道中。受諸苦已，乃從如是熾燃猛盛極大熱惱大地獄出，出已馳走，乃至略說，欲求救護歸依之處。於是復詣黑雲沙等小地獄中，乃至最後寒氷地獄，命若未盡，受諸苦惱，次第如前。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，Kinh vô lượng thời trường/trưởng viễn đạo trung 。thọ/thụ chư khổ dĩ ，nãi tùng như thị sí nhiên mãnh thịnh cực đại nhiệt não đại địa ngục xuất ，xuất dĩ trì tẩu ，nãi chí lược thuyết ，dục cầu cứu hộ quy y chi xứ/xử 。ư thị phục nghệ hắc vân sa đẳng tiểu địa ngục trung ，nãi chí tối hậu hàn băng địa ngục ，mạng nhược/nhã vị tận ，thọ chư khổ não ，thứ đệ như tiền 。 起世經卷第三 khởi thế Kinh quyển đệ tam 起世經卷第四 khởi thế Kinh quyển đệ tứ 隋天竺三藏闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa đẳng dịch 地獄品第四之三 địa ngục phẩm đệ tứ chi tam 「復次，諸比丘！彼阿毘至大地獄中，亦有十六諸小地獄而為眷屬，以自圍繞，其獄各廣五百由旬，初黑雲沙乃至最後寒氷地獄。諸比丘！如是地獄有何因緣，名阿毘至耶？諸比丘！此阿毘至大地獄中所有眾生，生者有者出者住者，是諸眾生惡業果故，自然出生諸守獄卒，各以兩手執彼地獄諸眾生身，撲置熾燃熱鐵地上，火焰直上一向猛盛，覆面於地，便持利刀，從脚踝上，破出其筋，手捉挽之，乃至項筋，皆相連引，貫徹心髓，痛苦難論。如是挽已，令駕鐵車，馳奔而走，其車甚熱，光焰熾燃，一向猛盛，將其經歷無量由旬。所行之處，純是洞然熱鐵險道，去已復去，隨獄卒意無暫停時，欲向何方，稱意即去。隨所去處，隨所到處，獄卒挽之，未曾捨離。如是去時，隨所經歷，銷鑠罪人身諸肉血無復遺餘。以是因緣，受嚴切苦、極重劇苦、意不憙苦，命亦未終。乃至未盡惡不善業，未滅未散、未變未移，若於往昔人非人身，所作來者，一切悉受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tỳ-chí đại địa ngục trung ，diệc hữu thập lục chư tiểu địa ngục nhi vi quyến thuộc ，dĩ tự vi nhiễu ，kỳ ngục các quảng ngũ bách do tuần ，sơ hắc vân sa nãi chí tối hậu hàn băng địa ngục 。chư Tỳ-kheo ！như thị địa ngục hữu hà nhân duyên ，danh A-tỳ-chí da ？chư Tỳ-kheo ！thử A-tỳ-chí đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả xuất giả trụ/trú giả ，thị chư chúng sanh ác nghiệp quả cố ，tự nhiên xuất sanh chư thủ ngục tốt ，các dĩ lưỡng thủ chấp bỉ địa ngục chư chúng sanh thân ，phác trí sí nhiên nhiệt thiết địa thượng ，hỏa diệm trực thượng nhất hướng mãnh thịnh ，phước diện ư địa ，tiện trì lợi đao ，tùng cước hõa thượng ，phá xuất kỳ cân ，thủ tróc vãn chi ，nãi chí hạng cân ，giai tướng liên dẫn ，quán triệt tâm tủy ，thống khổ nạn luận 。như thị vãn dĩ ，lệnh giá thiết xa ，trì bôn nhi tẩu ，kỳ xa thậm nhiệt ，quang diệm sí nhiên ，nhất hướng mãnh thịnh ，tướng kỳ kinh lịch vô lượng do-tuần 。sở hạnh chi xứ/xử ，thuần thị đỗng nhiên nhiệt thiết hiểm đạo ，khứ dĩ phục khứ ，tùy ngục tốt ý vô tạm đình thời ，dục hướng hà phương ，xưng ý tức khứ 。tùy sở khứ xứ/xử ，tùy sở đáo xứ/xử ，ngục tốt vãn chi ，vị tằng xả ly 。như thị khứ thời ，tùy sở kinh lịch ，tiêu thước tội nhân thân chư nhục huyết vô phục di dư 。dĩ thị nhân duyên ，thọ/thụ nghiêm thiết khổ 、cực trọng kịch khổ 、ý bất hỉ khổ ，mạng diệc vị chung 。nãi chí vị tận ác bất thiện nghiệp ，vị diệt vị tán 、vị biến vị di ，nhược/nhã ư vãng tích nhân phi nhân thân ，sở tác lai giả ，nhất thiết tất thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！此阿毘至大地獄中所有眾生，生者有者化者住者，以其不善業果報故，從於東方，有大火聚忽爾出生，熾燃赤色，極大猛焰，一向炎赫；如是次第，南西北方、四維上下，各各皆有極大火聚，熾燃出生，光焰炎赫。罪人爾時，以此四方諸大火聚之所圍繞，漸漸逼近，觸其身故，受諸痛苦，乃至受於大嚴切苦，命亦未終。略說如上，於彼獄中，一切具受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！thử A-tỳ-chí đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，sanh giả hữu giả hóa giả trụ/trú giả ，dĩ kỳ bất thiện nghiệp quả báo cố ，tùng ư Đông phương ，hữu Đại hỏa tụ hốt nhĩ xuất sanh ，sí nhiên xích sắc ，cực đại mãnh diệm ，nhất hướng viêm hách ；như thị thứ đệ ，Nam Tây Bắc phương 、tứ duy thượng hạ ，các các giai hữu cực đại hỏa tụ ，sí nhiên xuất sanh ，quang diệm viêm hách 。tội nhân nhĩ thời ，dĩ thử tứ phương chư Đại hỏa tụ chi sở vi nhiễu ，tiệm tiệm bức cận ，xúc kỳ thân cố ，thọ/thụ chư thống khổ ，nãi chí thọ/thụ ư Đại nghiêm thiết khổ ，mạng diệc vị chung 。lược thuyết như thượng ，ư bỉ ngục trung ，nhất thiết cụ thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！此阿毘至大地獄中諸眾生等，生者有者乃至住者，惡業果故，從於東壁出大光焰，直射西壁，到已而住；從於西壁出大光焰，直射東壁，到已而住；從於南壁出大光焰，直射北壁；從於北壁出大光焰，直射南壁；從下射上，自上射下；縱橫相接，上下交射，熱光赫奕，騰焰相衝。爾時，獄卒以諸罪人，擲置六種大火聚內。是諸罪人，乃至受於極嚴切苦，命亦未終。略說乃至彼不善業，未畢未盡，於其中間，具足而受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！thử A-tỳ-chí đại địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，sanh giả hữu giả nãi chí trụ/trú giả ，ác nghiệp quả cố ，tùng ư Đông bích xuất đại quang diệm ，trực xạ Tây bích ，đáo dĩ nhi trụ/trú ；tùng ư Tây bích xuất đại quang diệm ，trực xạ Đông bích ，đáo dĩ nhi trụ/trú ；tùng ư Nam bích xuất đại quang diệm ，trực xạ Bắc bích ；tùng ư Bắc bích xuất đại quang diệm ，trực xạ Nam bích ；tòng hạ xạ thượng ，tự thượng xạ hạ ；túng hoạnh tướng tiếp ，thượng hạ giao xạ ，nhiệt quang hách dịch ，đằng diệm tướng xung 。nhĩ thời ，ngục tốt dĩ chư tội nhân ，trịch trí lục chủng Đại hỏa tụ nội 。thị chư tội nhân ，nãi chí thọ/thụ ư cực nghiêm thiết khổ ，mạng diệc vị chung 。lược thuyết nãi chí bỉ bất thiện nghiệp ，vị tất vị tận ，ư kỳ trung gian ，cụ túc nhi thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！此阿毘至大地獄中諸眾生等，生者有者乃至住者，惡業果故，經無量時受長遠苦。爾時，即見地獄東門忽然自開，是諸眾生既聞開聲，復見門開，便走趣之，走已復走，大速疾走，各言：『我等至彼處已，決應得脫。我等今者若到彼處，應大吉祥。』彼諸眾生如是走時、走復走時、速疾走時，其身轉更熾燃光焰。譬如世間有力壯夫，將大火炬逆風而走，而彼火炬，更復轉燃，焰熾猛盛。如是如是，彼諸眾生，如是走時，速疾走時，身諸支節，轉復熾燃，舉足之時肉血離散，下足之時肉血還生。又彼眾生，如是奔走，欲近門時，罪業力故，門還自閉。罪人爾時，於彼獄中，熾燃光焰熱鐵地上，悶絕倒臥，覆面而踣。既覆倒已，即燒其皮；既燒皮已，次燒其肉；既燒肉已，次燒其筋；既燒筋已，次燒其骨；既燒骨已，徹至其髓。徹至髓時，唯見烟出；出已復出，烟燧火出。罪人於中，乃至次第受極嚴苦，命亦未終。略說如前，未盡彼人惡不善業，乃至往昔人非人身所作來者，於中具受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！thử A-tỳ-chí đại địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，sanh giả hữu giả nãi chí trụ/trú giả ，ác nghiệp quả cố ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ trường/trưởng viễn khổ 。nhĩ thời ，tức kiến địa ngục Đông môn hốt nhiên tự khai ，thị chư chúng sanh ký văn khai thanh ，phục kiến môn khai ，tiện tẩu thú chi ，tẩu dĩ phục tẩu ，Đại tốc tật tẩu ，các ngôn ：『ngã đẳng chí bỉ xứ dĩ ，quyết ưng đắc thoát 。ngã đẳng kim giả nhược/nhã đáo bỉ xứ ，ưng Đại cát tường 。』bỉ chư chúng sanh như thị tẩu thời 、tẩu phục tẩu thời 、tốc tật tẩu thời ，kỳ thân chuyển canh sí nhiên quang diệm 。thí như thế gian hữu lực tráng phu ，tướng Đại hỏa cự nghịch phong nhi tẩu ，nhi bỉ hỏa cự ，cánh phục chuyển nhiên ，diệm sí mãnh thịnh 。như thị như thị ，bỉ chư chúng sanh ，như thị tẩu thời ，tốc tật tẩu thời ，thân chư chi tiết ，chuyển phục sí nhiên ，cử túc chi thời nhục huyết ly tán ，hạ túc chi thời nhục huyết hoàn sanh 。hựu bỉ chúng sanh ，như thị bôn tẩu ，dục cận môn thời ，tội nghiệp lực cố ，môn hoàn tự bế 。tội nhân nhĩ thời ，ư bỉ ngục trung ，sí nhiên quang diệm nhiệt thiết địa thượng ，muộn tuyệt đảo ngọa ，phước diện nhi phấu 。ký phước đảo dĩ ，tức thiêu kỳ bì ；ký thiêu bì dĩ ，thứ thiêu kỳ nhục ；ký thiêu nhục dĩ ，thứ thiêu kỳ cân ；ký thiêu cân dĩ ，thứ thiêu kỳ cốt ；ký thiêu cốt dĩ ，triệt chí kỳ tủy 。triệt chí tủy thời ，duy kiến yên xuất ；xuất dĩ phục xuất ，yên toại hỏa xuất 。tội nhân ư trung ，nãi chí thứ đệ thọ/thụ cực nghiêm khổ ，mạng diệc vị chung 。lược thuyết như tiền ，vị tận bỉ nhân ác bất thiện nghiệp ，nãi chí vãng tích nhân phi nhân thân sở tác lai giả ，ư trung cụ thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！此阿毘至大地獄中諸眾生等，生者有者乃至住者，以諸不善業果報故，經無量時，長遠道中受諸苦已，地獄四門還復更開。於門開時，彼地獄中諸眾生等，聞聲見開，向門而走。走已復走，乃至大走，作如是念：『我等今者當於此處必應得脫，我等於今定當訖了。』彼人如是大馳走時，其身轉復熾燃猛烈。譬如壯夫執乾草炬逆風而走，彼炬既燃轉復熾盛。如是如是，彼諸眾生走已復走，乃至大走，如是走時，彼人身分，轉更熾燃。欲舉足時肉血俱散，欲下足時肉血還生。及到獄門，其門還閉。彼諸眾生於此熾燃熱鐵地上，一向馳走，既不得出，其心悶亂，覆面倒地。既倒地已，遍燒身皮；既燒皮已，次燒其肉；既燒肉已，復燒其骨，乃至徹髓，烟焰洞燃，其烟熢(火*孛)，其焰炎赫，烟焰相雜，熱惱復倍，彼人於中受極嚴苦。略說如前，乃至壽命未得終盡，惡不善業，未滅未離、未變未散，乃至往昔人非人身，所造作者，一切悉受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！thử A-tỳ-chí đại địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，sanh giả hữu giả nãi chí trụ/trú giả ，dĩ chư bất thiện nghiệp quả báo cố ，Kinh vô lượng thời ，trường/trưởng viễn đạo trung thọ/thụ chư khổ dĩ ，địa ngục tứ môn hoàn phục cánh khai 。ư môn khai thời ，bỉ địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，văn thanh kiến khai ，hướng môn nhi tẩu 。tẩu dĩ phục tẩu ，nãi chí Đại tẩu ，tác như thị niệm ：『ngã đẳng kim giả đương ư thử xứ/xử tất ưng đắc thoát ，ngã đẳng ư kim định đương cật liễu 。』bỉ nhân như thị Đại trì tẩu thời ，kỳ thân chuyển phục sí nhiên mãnh liệt 。thí như tráng phu chấp kiền thảo cự nghịch phong nhi tẩu ，bỉ cự ký nhiên chuyển phục sí thịnh 。như thị như thị ，bỉ chư chúng sanh tẩu dĩ phục tẩu ，nãi chí Đại tẩu ，như thị tẩu thời ，bỉ nhân thân phần ，chuyển canh sí nhiên 。dục cử túc thời nhục huyết câu tán ，dục hạ túc thời nhục huyết hoàn sanh 。cập đáo ngục môn ，kỳ môn hoàn bế 。bỉ chư chúng sanh ư thử sí nhiên nhiệt thiết địa thượng ，nhất hướng trì tẩu ，ký bất đắc xuất ，kỳ tâm muộn loạn ，phước diện đảo địa 。ký đảo địa dĩ ，biến thiêu thân bì ；ký thiêu bì dĩ ，thứ thiêu kỳ nhục ；ký thiêu nhục dĩ ，phục thiêu kỳ cốt ，nãi chí triệt tủy ，yên diệm đỗng nhiên ，kỳ yên 熢(hỏa *bột )，kỳ diệm viêm hách ，yên diệm tướng tạp ，nhiệt não phục bội ，bỉ nhân ư trung thọ/thụ cực nghiêm khổ 。lược thuyết như tiền ，nãi chí thọ mạng vị đắc chung tận ，ác bất thiện nghiệp ，vị diệt vị ly 、vị biến vị tán ，nãi chí vãng tích nhân phi nhân thân ，sở tạo tác giả ，nhất thiết tất thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！此阿毘至大地獄中所有眾生，乃至住者，以不善業果報力故，為地獄火熾燃燒之。爾時，眼所見色，皆是意所不憙，有意憙者皆不現前，非意所好、不可愛色、不善之色，而恒逼惱，耳所聞聲、鼻所聞香、舌所知味、身所覺觸、意所念法，皆是心意所不喜者。非意所喜、非可愛法，恒來現前，凡有境界，皆是不善。彼人於中以是因緣，恒受極重麤澁苦惱，其色惡故，其觸亦然，乃至壽命，未得終盡。惡不善業，未沒未滅，若於往昔人非人身，有所造作，一切惡業，悉皆具受。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！thử A-tỳ-chí đại địa ngục trung sở hữu chúng sanh ，nãi chí trụ/trú giả ，dĩ ất thiện nghiệp quả báo lực cố ，vi địa ngục hỏa sí nhiên thiêu chi 。nhĩ thời ，nhãn sở kiến sắc ，giai thị ý sở bất hỉ ，hữu ý hỉ giả giai bất hiện tiền ，phi ý sở hảo 、bất khả ái sắc 、bất thiện chi sắc ，nhi hằng bức não ，nhĩ sở văn thanh 、Tỳ sở văn hương 、thiệt sở tri vị 、thân sở giác xúc 、ý sở niệm Pháp ，giai thị tâm ý sở bất hỉ giả 。phi ý sở hỉ 、phi khả ái Pháp ，hằng lai hiện tiền ，phàm hữu cảnh giới ，giai thị bất thiện 。bỉ nhân ư trung dĩ thị nhân duyên ，hằng thọ/thụ cực trọng thô sáp khổ não ，kỳ sắc ác cố ，kỳ xúc diệc nhiên ，nãi chí thọ mạng ，vị đắc chung tận 。ác bất thiện nghiệp ，vị một vị diệt ，nhược/nhã ư vãng tích nhân phi nhân thân ，hữu sở tạo tác ，nhất thiết ác nghiệp ，tất giai cụ thọ/thụ 。 「復次，諸比丘！有何因緣，阿毘至獄名阿毘至耶？諸比丘！此阿毘至大地獄中，於一切時，無有須臾暫受安樂，乃至得如一彈指頃，是故名此大地獄者為阿毘至。如是次第，具足受苦。諸比丘！此大地獄諸眾生等，經無量時受長遠苦，乃至得從此阿毘至大地獄出，出已馳走，走已復走，乃至大走，欲求屋宅、求覆求洲、求歸依處、求救護處。爾時，復入黑雲沙等五百由旬諸小地獄，入已乃至略說最後到第十六寒氷地獄，具受眾苦，然後乃於彼處命終。」 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hữu hà nhân duyên ，A-tỳ-chí ngục danh A-tỳ-chí da ？chư Tỳ-kheo ！thử A-tỳ-chí đại địa ngục trung ，ư nhất thiết thời ，vô hữu tu du tạm thọ/thụ an lạc ，nãi chí đắc như nhất đạn chỉ khoảnh ，thị cố danh thử đại địa ngục giả vi A-tỳ-chí 。như thị thứ đệ ，cụ túc thọ khổ 。chư Tỳ-kheo ！thử đại địa ngục chư chúng sanh đẳng ，Kinh vô lượng thời thọ/thụ trường/trưởng viễn khổ ，nãi chí đắc tòng thử A-tỳ-chí đại địa ngục xuất ，xuất dĩ trì tẩu ，tẩu dĩ phục tẩu ，nãi chí Đại tẩu ，dục cầu ốc trạch 、cầu phước cầu châu 、cầu quy y xứ 、cầu cứu hộ xứ/xử 。nhĩ thời ，phục nhập hắc vân sa đẳng ngũ bách do tuần chư tiểu địa ngục ，nhập dĩ nãi chí lược thuyết tối hậu đáo đệ thập lục hàn băng địa ngục ，cụ thọ/thụ chúng khổ ，nhiên hậu nãi ư bỉ xứ mạng chung 。」 此中世尊說如是偈： thử trung Thế Tôn thuyết như thị kệ ： 「若人身口意造業， 「nhược/nhã nhân thân khẩu ý tạo nghiệp ， 作已入於惡道中， tác dĩ nhập ư ác đạo trung ， 如是當生活地獄， như thị đương sanh hoạt địa ngục ， 最為可畏毛竪處。 tối vi khả úy mao thọ xứ/xử 。 經歷無數千億歲， kinh lịch vô số thiên ức tuế ， 死已須臾還復活， tử dĩ tu du hoàn phục hoạt ， 怨讎各各相報對， oán thù các các tướng báo đối ， 由此眾生更相殺。 do thử chúng sanh cánh tướng sát 。 若於父母起惡心， nhược/nhã ư phụ mẫu khởi ác tâm ， 或佛菩薩聲聞眾， hoặc Phật Bồ-tát Thanh văn chúng ， 此等皆墮黑繩獄， thử đẳng giai đọa hắc thằng ngục ， 其處受苦極嚴熾。 kỳ xứ/xử thọ khổ cực nghiêm sí 。 教他正行令邪曲， giáo tha chánh hạnh lệnh tà khúc ， 見人友善必破壞， kiến nhân hữu thiện tất phá hoại ， 此等亦墮黑繩獄。 thử đẳng diệc đọa hắc thằng ngục 。 兩舌惡口多妄語， lưỡng thiệt ác khẩu đa vọng ngữ ， 樂作三種惡重業， lạc/nhạc tác tam chủng ác trọng nghiệp ， 不修三種善根芽， bất tu tam chủng thiện căn nha ， 此等癡人必當入， thử đẳng si nhân tất đương nhập ， 合大地獄久受苦。 hợp đại địa ngục cửu thọ khổ 。 或殺羊馬及諸牛， hoặc sát dương mã cập chư ngưu ， 種種雜獸雞猪等， chủng chủng tạp thú kê trư đẳng ， 并殺諸餘蟲蟻類， tinh sát chư dư trùng nghĩ loại ， 彼人當墮合地獄。 bỉ nhân đương đọa hợp địa ngục 。 世間怖畏相多種， thế gian bố úy tướng đa chủng ， 以此逼迫惱眾生， dĩ thử bức bách não chúng sanh ， 當墮磑山地獄中， đương đọa ngại sơn địa ngục trung ， 受於塠壓舂擣苦。 thọ/thụ ư 塠áp thung đảo khổ 。 貪欲恚癡結使故， tham dục nhuế/khuể si kết/kiết sử cố ， 迴轉正理令別異， hồi chuyển chánh lý lệnh biệt dị ， 判是作非乖法律， phán thị tác phi quai pháp luật ， 彼為刀劍輪所傷。 bỉ vi đao kiếm luân sở thương 。 倚恃強勢劫奪他， ỷ thị cường thế kiếp đoạt tha ， 有力無力皆悉取， hữu lực vô lực giai tất thủ ， 若作如是諸逼惱， nhược/nhã tác như thị chư bức não ， 當為鐵象所蹴蹋。 đương vi thiết tượng sở xúc đạp 。 若樂殺害諸眾生， nhược/nhã lạc/nhạc sát hại chư chúng sanh ， 身手血塗心嚴惡， thân thủ huyết đồ tâm nghiêm ác ， 常行如是不淨業， thường hạnh/hành/hàng như thị bất tịnh nghiệp ， 彼等當生叫喚處。 bỉ đẳng đương sanh khiếu hoán xứ/xử 。 種種觸惱眾生故， chủng chủng xúc não chúng sanh cố ， 於叫喚獄被燒煮， ư khiếu hoán ngục bị thiêu chử ， 其中復有大叫喚， kỳ trung phục hữu Đại khiếu hoán ， 此由諂曲姧猾心。 thử do siểm khúc 姧hoạt tâm 。 諸見稠林所覆蔽， chư kiến trù lâm sở phước tế ， 愛網彌密所沈淪， ái võng di mật sở trầm luân ， 常行如是最下業， thường hạnh/hành/hàng như thị tối hạ nghiệp ， 彼則墮於大叫喚。 bỉ tức đọa ư Đại khiếu hoán 。 若至如是大叫喚， nhược/nhã chí như thị Đại khiếu hoán ， 熾燃鐵城毛竪處， sí nhiên thiết thành mao thọ xứ/xử ， 其中鐵堂及鐵屋， kỳ trung thiết đường cập thiết ốc ， 諸來入者悉燒燃。 chư lai nhập giả tất thiêu nhiên 。 若作世間諸事業， nhược/nhã tác thế gian chư sự nghiệp ， 恒當惱亂諸眾生， hằng đương não loạn chư chúng sanh ， 彼等當生熱惱獄， bỉ đẳng đương sanh nhiệt não ngục ， 於無量時受熱惱。 ư vô lượng thời thọ/thụ nhiệt não 。 世間沙門婆羅門， thế gian Sa môn Bà la môn ， 父母尊長諸耆舊， phụ mẫu tôn trường/trưởng chư kì cựu ， 若恒觸惱令不喜， nhược/nhã hằng xúc não lệnh bất hỉ ， 彼等皆墮熱惱獄。 bỉ đẳng giai đọa nhiệt não ngục 。 生天淨業不樂修， sanh thiên tịnh nghiệp bất lạc/nhạc tu ， 所愛至親常遠離， sở ái chí thân thường viễn ly ， 憙作如是諸事者， hỉ tác như thị chư sự giả ， 彼人當入熱惱獄。 bỉ nhân đương nhập nhiệt não ngục 。 惡向沙門婆羅門， ác hướng Sa môn Bà la môn ， 并諸善人父母等， tinh chư thiện nhân phụ mẫu đẳng ， 或復害於餘尊者， hoặc phục hại ư dư Tôn-Giả ， 彼墮熱惱常熾燃。 bỉ đọa nhiệt não thường sí nhiên 。 恒多造作諸惡業， hằng đa tạo tác chư ác nghiệp ， 不曾發起一善心， bất tằng phát khởi nhất thiện tâm ， 是人直趣阿毘獄， thị nhân trực thú A-tỳ ngục ， 當受無量眾苦惱。 đương thọ/thụ vô lượng chúng khổ não 。 若說正法為非法， nhược/nhã thuyết Chánh Pháp vi phi pháp ， 說諸非法為正法， thuyết chư phi pháp vi chánh pháp ， 既無增益於善事， ký vô tăng ích ư thiện sự ， 彼人當入阿毘獄。 bỉ nhân đương nhập A-tỳ ngục 。 活及黑繩此兩獄， hoạt cập hắc thằng thử lượng (lưỡng) ngục ， 合會叫喚等為五， hợp hội khiếu hoán đẳng vi ngũ ， 熱惱大熱共成七， nhiệt não Đại nhiệt cọng thành thất ， 阿毘至獄為第八。 A-tỳ-chí ngục vi đệ bát 。 此八名為大地獄， thử bát danh vi đại địa ngục ， 嚴熾苦切難忍受， nghiêm sí khổ thiết nạn/nan nhẫn thọ ， 惡業之人所作故， ác nghiệp chi nhân sở tác cố ， 其中小獄有十六。」 kỳ trung tiểu ngục hữu thập lục 。」 爾時，世尊說此偈已，告諸比丘，作如是言：「汝諸比丘！應當知彼世界中間，別更復有十地獄處。何等為十？所謂頞浮陀地獄、泥羅浮陀地獄、阿呼地獄、呼呼婆地獄、阿吒吒地獄、搔揵提迦地獄、優鉢羅地獄、波頭摩地獄、奔茶梨地獄、拘牟陀地獄。諸比丘！於彼中間有如是等十種地獄。諸比丘！何因何緣，頞浮陀地獄名頞浮陀耶？諸比丘！頞浮陀獄諸眾生等，所有身形，猶如泡沫，是故名為頞浮陀也。 nhĩ thời ，Thế Tôn thuyết thử kệ dĩ ，cáo chư Tỳ-kheo ，tác như thị ngôn ：「nhữ chư Tỳ-kheo ！ứng đương tri bỉ thế giới trung gian ，biệt cánh phục hưũ Thập Địa ngục xứ/xử 。hà đẳng vi thập ？sở vị át phù đà địa ngục 、nê la phù đà địa ngục 、A hô địa ngục 、hô hô bà địa ngục 、A-trá-trá địa ngục 、tao kiền Đề Ca địa ngục 、Ưu bát la địa ngục 、Ba-đầu-ma địa ngục 、bôn trà lê địa ngục 、Câu mưu đà địa ngục 。chư Tỳ-kheo ！ư bỉ trung gian hữu như thị đẳng thập chủng địa ngục 。chư Tỳ-kheo ！hà nhân hà duyên ，át phù đà địa ngục danh át phù đà da ？chư Tỳ-kheo ！át phù đà ngục chư chúng sanh đẳng ，sở hữu thân hình ，do như phao mạt ，thị cố danh vi át phù đà dã 。 「復次，於中有何因緣，泥羅浮陀地獄名泥羅浮陀耶？諸比丘！彼泥羅浮陀地獄中諸眾生等，所有身形，譬如肉段，是故名為泥羅浮陀。 「phục thứ ，ư trung hữu hà nhân duyên ，nê la phù đà địa ngục danh nê la phù đà da ？chư Tỳ-kheo ！bỉ nê la phù đà địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，sở hữu thân hình ，thí như nhục đoạn ，thị cố danh vi nê la phù đà 。 「復次，於中何因何緣，阿呼地獄名為阿呼？諸比丘！阿呼地獄諸眾生等，受嚴切苦逼迫之時，叫喚而言：『阿呼阿呼，甚大苦也。』是故名為阿呼地獄。 「phục thứ ，ư trung hà nhân hà duyên ，A hô địa ngục danh vi A hô ？chư Tỳ-kheo ！A hô địa ngục chư chúng sanh đẳng ，thọ/thụ nghiêm thiết khổ bức bách chi thời ，khiếu hoán nhi ngôn ：『A hô A hô ，thậm đại khổ dã 。』thị cố danh vi A hô địa ngục 。 「復次，於中何因何緣，呼呼婆獄名呼呼婆耶？諸比丘！彼呼呼婆地獄中諸眾生等，為彼地獄極苦逼時，叫喚而言：『呼呼婆，呼呼婆。』是故名為呼呼婆也。 「phục thứ ，ư trung hà nhân hà duyên ，hô hô bà ngục danh hô hô bà da ？chư Tỳ-kheo ！bỉ hô hô bà địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，vi bỉ địa ngục cực khổ bức thời ，khiếu hoán nhi ngôn ：『hô hô bà ，hô hô bà 。』thị cố danh vi hô hô bà dã 。 「復次，於中何因何緣，阿吒吒獄名阿吒吒耶？諸比丘！彼阿吒吒地獄中諸眾生等，以極苦惱逼切其身，但得唱言：『阿吒吒，阿吒吒。』然其舌聲不能出口，是故名為阿吒吒也。 「phục thứ ，ư trung hà nhân hà duyên ，A-trá-trá ngục danh A-trá-trá da ？chư Tỳ-kheo ！bỉ A-trá-trá địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，dĩ cực khổ não bức thiết kỳ thân ，đãn đắc xướng ngôn ：『A-trá-trá ，A-trá-trá 。』nhiên kỳ thiệt thanh bất năng xuất khẩu ，thị cố danh vi A-trá-trá dã 。 「復次，於中何因何緣，搔揵提迦名搔揵提迦耶？諸比丘！搔揵提迦地獄之中，猛火焰色如搔揵提迦花，是故名為搔揵提迦。 「phục thứ ，ư trung hà nhân hà duyên ，tao kiền Đề Ca danh tao kiền Đề Ca da ？chư Tỳ-kheo ！tao kiền Đề Ca địa ngục chi trung ，mãnh hỏa diệm sắc như tao kiền Đề Ca hoa ，thị cố danh vi tao kiền Đề Ca 。 「復次，於中何因何緣，優鉢羅獄名優鉢羅耶？諸比丘！彼優鉢羅地獄之中，猛火焰色如優鉢羅華，是故名為優鉢羅也。 「phục thứ ，ư trung hà nhân hà duyên ，Ưu bát la ngục danh Ưu bát la da ？chư Tỳ-kheo ！bỉ Ưu bát la địa ngục chi trung ，mãnh hỏa diệm sắc như ưu-bát-la hoa ，thị cố danh vi Ưu bát la dã 。 「復次，於中何因何緣，拘牟陀獄名拘牟陀耶？諸比丘！彼拘牟陀地獄之中，猛火焰色如拘牟陀花，是故名為拘牟陀也。 「phục thứ ，ư trung hà nhân hà duyên ，Câu mưu đà ngục danh Câu mưu đà da ？chư Tỳ-kheo ！bỉ Câu mưu đà địa ngục chi trung ，mãnh hỏa diệm sắc như Câu mưu đà hoa ，thị cố danh vi Câu mưu đà dã 。 「復次，於中何因何緣，奔茶梨迦獄名奔茶梨迦耶？諸比丘！奔茶梨迦地獄之中，猛火焰色如奔茶梨迦花，是故名為奔茶梨迦。 「phục thứ ，ư trung hà nhân hà duyên ，bôn trà lê Ca ngục danh bôn trà lê Ca da ？chư Tỳ-kheo ！bôn trà lê Ca địa ngục chi trung ，mãnh hỏa diệm sắc như bôn trà lê Ca hoa ，thị cố danh vi bôn trà lê Ca 。 「復次，於中何因何緣，波頭摩獄名波頭摩耶？諸比丘！彼波頭摩地獄之中，猛火焰色如波頭摩花，是故名為波頭摩也。 「phục thứ ，ư trung hà nhân hà duyên ，Ba-đầu-ma ngục danh Ba-đầu-ma da ？chư Tỳ-kheo ！bỉ Ba-đầu-ma địa ngục chi trung ，mãnh hỏa diệm sắc như Ba-đầu-ma hoa ，thị cố danh vi Ba-đầu-ma dã 。 「諸比丘！如憍薩羅國斛量如是胡麻滿二十斛，高盛不槩，而於其間，有一丈夫，滿百年已取一胡麻。如是次第，滿百年已復取一粒，擲置餘處。諸比丘！如是擲彼憍薩羅國滿二十斛胡麻盡已，爾所時節，頞浮陀獄，我說其壽猶未畢盡。且以此數，略而計之，如是二十頞浮陀壽，為一泥羅浮陀壽；二十泥羅浮陀壽，為一阿呼壽；二十阿呼壽，為一呼呼婆壽；二十呼呼婆壽，為一阿吒吒壽；二十阿吒吒壽，為一搔揵提迦壽；二十搔揵提迦壽，為一優鉢羅壽；二十優鉢羅壽，為一拘牟陀壽；二十拘牟陀壽，為一奔茶梨迦壽；二十奔茶梨迦壽，為一波頭摩壽；二十波頭摩壽，為一中劫。 「chư Tỳ-kheo ！như Kiêu tát la quốc hộc lượng như thị hồ ma mãn nhị thập hộc ，cao thịnh bất khái ，nhi ư kỳ gian ，hữu nhất trượng phu ，mãn bách niên dĩ thủ nhất hồ ma 。như thị thứ đệ ，mãn bách niên dĩ phục thủ nhất lạp ，trịch trí dư xứ 。chư Tỳ-kheo ！như thị trịch bỉ Kiêu tát la quốc mãn nhị thập hộc hồ ma tận dĩ ，nhĩ sở thời tiết ，át phù đà ngục ，ngã thuyết kỳ thọ do vị tất tận 。thả dĩ thử số ，lược nhi kế chi ，như thị nhị thập át phù đà thọ ，vi nhất nê la phù đà thọ ；nhị thập nê la phù đà thọ ，vi nhất A hô thọ ；nhị thập A hô thọ ，vi nhất hô hô bà thọ ；nhị thập hô hô bà thọ ，vi nhất A-trá-trá thọ ；nhị thập A-trá-trá thọ ，vi nhất tao kiền Đề Ca thọ ；nhị thập tao kiền Đề Ca thọ ，vi nhất Ưu bát la thọ ；nhị thập Ưu bát la thọ ，vi nhất Câu mưu đà thọ ；nhị thập Câu mưu đà thọ ，vi nhất bôn trà lê Ca thọ ；nhị thập bôn trà lê Ca thọ ，vi nhất Ba-đầu-ma thọ ；nhị thập Ba-đầu-ma thọ ，vi nhất trung kiếp 。 「諸比丘！波頭摩地獄所住之處，若諸眾生離其處所一百由旬，便為彼獄火焰所及；若離五十由旬所住眾生，為彼火熏皆盲無眼；若離二十五由旬所住眾生，身之肉血燋燃破散。諸比丘！瞿迦梨比丘，為於舍利弗、目揵連所起誹謗心，濁心惡心故，死後即生波頭摩獄。生彼處已，從其口中出大熱焰，長餘十肘，於其舌上自然而有五百鐵犁，恒常耕之。諸比丘！我於餘處，未曾見有如是色類自損害也，所謂於梵行人邊生垢濁心故、損惱心故、毒惡心故、不利益心故、無慈心故、無淨心故。諸比丘！是故汝等應於一切梵行人所，起慈身口意業。如我所見，晝夜起慈身口意者，常受安樂。是故汝等，一切比丘，皆當如我所見所說，應於晝夜常起慈心，汝等常當如是習學。」 「chư Tỳ-kheo ！Ba-đầu-ma địa ngục sở trụ chi xứ/xử ，nhược/nhã chư chúng sanh ly kỳ xứ sở nhất bách do-tuần ，tiện vi bỉ ngục hỏa diệm sở cập ；nhược/nhã ly ngũ thập do-tuần sở trụ chúng sanh ，vi bỉ hỏa huân giai manh vô nhãn ；nhược/nhã ly nhị thập ngũ do-tuần sở trụ chúng sanh ，thân chi nhục huyết tiêu nhiên phá tán 。chư Tỳ-kheo ！Cồ Ca lê Tỳ-kheo ，vi ư Xá-lợi-phất 、Mục-kiền-liên sở khởi phỉ báng tâm ，trược tâm ác tâm cố ，tử hậu tức sanh Ba-đầu-ma ngục 。sanh bỉ xứ dĩ ，tùng kỳ khẩu trung xuất Đại nhiệt diệm ，trường/trưởng dư thập trửu ，ư kỳ thiệt thượng tự nhiên nhi hữu ngũ bách thiết lê ，hằng thường canh chi 。chư Tỳ-kheo ！ngã ư dư xứ ，vị tằng kiến hữu như thị sắc loại tự tổn hại dã ，sở vị ư phạm hạnh nhân biên sanh cấu trược tâm cố 、tổn não tâm cố 、độc ác tâm cố 、bất lợi ích tâm cố 、vô từ tâm cố 、vô tịnh tâm cố 。chư Tỳ-kheo ！thị cố nhữ đẳng ưng ư nhất thiết phạm hạnh nhân sở ，khởi từ thân khẩu ý nghiệp 。như ngã sở kiến ，trú dạ khởi từ thân khẩu ý giả ，thường thọ/thụ an lạc 。thị cố nhữ đẳng ，nhất thiết Tỳ-kheo ，giai đương như ngã sở kiến sở thuyết ，ưng ư trú dạ thường khởi từ tâm ，nhữ đẳng thường đương như thị tập học 。」 爾時，世尊說此伽他曰： nhĩ thời ，Thế Tôn thuyết thử già tha viết ： 「世間諸人在世時， 「thế gian chư nhân tại thế thời ， 舌上自然生斤鈇， thiệt thượng tự nhiên sanh cân phu ， 所謂口說諸毒惡， sở vị khẩu thuyết chư độc ác ， 還自衰損害其身。 hoàn tự suy tổn hại kỳ thân 。 應讚歎者不稱譽， ưng tán thán giả bất xưng dự ， 不應讚者反談美， bất ưng tán giả phản đàm mỹ ， 如是名為口中諍， như thị danh vi khẩu trung tránh ， 以此諍故無樂受。 dĩ thử tránh cố vô lạc thọ 。 若人博戲得資財， nhược/nhã nhân bác hí đắc tư tài ， 是為世間微諍事， thị vi thế gian vi tránh sự ， 於淨行人起濁心， ư tịnh hạnh nhân khởi trược tâm ， 是名口中大鬪諍。 thị danh khẩu trung Đại đấu tranh 。 如是三十六百千， như thị tam thập lục bách thiên ， 泥羅浮陀地獄數， nê la phù đà địa ngục số ， 五頞浮陀諸地獄， ngũ át phù đà chư địa ngục ， 及墮波頭摩獄中； cập đọa Ba-đầu-ma ngục trung ； 以毀聖人致如是， dĩ hủy Thánh nhân trí như thị ， 由口意業作惡故。 do khẩu ý nghiệp tác ác cố 。 「諸比丘！世界中間，復有諸風，名曰熱惱。諸比丘！彼等諸風，若來至此四洲界者，此四洲界所有眾生，生者住者，一切身分，悉皆散壞消滅無餘。譬如葦荻若被刈已，不得水灌，皆當乾壞，無有遺餘。如是如是，諸比丘！世界中間，所有諸風，名熱惱者，若來至此四洲界時，此四洲界所有眾生，一時皆悉乾壞無餘，亦復如是。但以內鐵圍山、大鐵圍山二山所障，是故彼風不來到此。 「chư Tỳ-kheo ！thế giới trung gian ，phục hưũ chư phong ，danh viết nhiệt não 。chư Tỳ-kheo ！bỉ đẳng chư phong ，nhược/nhã lai chí thử tứ châu giới giả ，thử tứ châu giới sở hữu chúng sanh ，sanh giả trụ/trú giả ，nhất thiết thân phần ，tất giai tán hoại tiêu diệt vô dư 。thí như vi địch nhược/nhã bị ngải dĩ ，bất đắc thủy quán ，giai đương kiền hoại ，vô hữu di dư 。như thị như thị ，chư Tỳ-kheo ！thế giới trung gian ，sở hữu chư phong ，danh nhiệt não giả ，nhược/nhã lai chí thử tứ châu giới thời ，thử tứ châu giới sở hữu chúng sanh ，nhất thời giai tất kiền hoại vô dư ，diệc phục như thị 。đãn dĩ nội Thiết vi sơn 、đại thiết vi sơn nhị sơn sở chướng ，thị cố bỉ phong Bất-lai đáo thử 。 「諸比丘！彼鐵圍山、大鐵圍山，能作如是最大利益，為此四洲四世界中諸眾生等作依止業。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ Thiết vi sơn 、đại thiết vi sơn ，năng tác như thị tối Đại lợi ích ，vi thử tứ châu tứ thế giới trung chư chúng sanh đẳng tác y chỉ nghiệp 。 「復次，諸比丘！世界中間，所有諸風，吹彼地獄燒煮眾生，身肉脂髓，種種不淨，臭穢之氣，甚可畏惡。諸比丘！其風若來至此四洲世界中者，四洲世界所有眾生，乃至住者，一切盲冥無復眼目，以其臭氣極猛盛故。然由鐵圍及大鐵圍二山為障，遮礙彼故不來至此。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！thế giới trung gian ，sở hữu chư phong ，xuy bỉ địa ngục thiêu chử chúng sanh ，thân nhục chi tủy ，chủng chủng bất tịnh ，xú uế chi khí ，thậm khả úy ác 。chư Tỳ-kheo ！kỳ phong nhược/nhã lai chí thử tứ châu thế giới trung giả ，tứ châu thế giới sở hữu chúng sanh ，nãi chí trụ/trú giả ，nhất thiết manh minh vô phục nhãn mục ，dĩ kỳ xú khí cực mãnh thịnh cố 。nhiên do thiết vi cập đại thiết vi nhị sơn vi chướng ，già ngại bỉ cố bất lai chí thử 。 「諸比丘！彼內鐵圍及大鐵圍二種大山，乃能為此四洲世界諸眾生等，作如是比最大利益，成諸眾生依止業故。復次，諸比丘！世界中間，更有大風，名僧伽多。諸比丘！彼風若來至此世界，則此世界四種大洲及八萬四千諸餘小洲，并餘大山、須彌山王，悉能吹舉去地或高一俱盧奢，舉已能令分散破壞；乃至二三四五六七俱盧奢，既擎舉已，悉能令其星散破壞；乃至擎舉高一由旬，星散破壞，亦如前說。如是二三四五六七由旬，擎舉破壞，悉令分散；乃至一百由旬，既擎舉已，分散破壞；二三四五六七百由旬，既擎舉已，分散破壞，亦復如前。乃至一千由旬，二三四五六七千由旬，擎舉之已，分散破壞。諸比丘！譬如壯夫手把麥(麥*弋)，把已高舉，末令粉碎，於虛空中，分散棄擲，令無遺餘。如是如是，諸比丘！彼世界中間最大猛風，名僧伽多，其風若來至此四洲，爾時此界四種大洲，及八萬四千諸餘小洲，一切諸山、并須彌山王，悉能高舉，至一俱盧奢，分散破壞，略說如前；乃至舉高七千由旬，分散破壞，亦復如是。諸比丘！但由內鐵圍山、大鐵圍山二山障故，不來至此。諸比丘！彼內鐵圍山、大鐵圍山二山威德，有大利益，乃能如是，為此四洲四世界中諸眾生等作依止業。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ nội thiết vi cập đại thiết vi nhị chủng Đại sơn ，nãi năng vi thử tứ châu thế giới chư chúng sanh đẳng ，tác như thị bỉ tối Đại lợi ích ，thành chư chúng sanh y chỉ nghiệp cố 。phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！thế giới trung gian ，cánh hữu Đại phong ，danh tăng già đa 。chư Tỳ-kheo ！bỉ phong nhược/nhã lai chí thử thế giới ，tức thử thế giới tứ chủng đại châu cập bát vạn tứ thiên chư dư tiểu châu ，tinh dư Đại sơn 、Tu Di Sơn Vương ，tất năng xuy cử khứ địa hoặc cao nhất câu lô xa ，cử dĩ năng lệnh phần tán phá hoại ；nãi chí nhị tam tứ ngũ lục thất câu lô xa ，ký kình cử dĩ ，tất năng lệnh kỳ tinh tán phá hoại ；nãi chí kình cử cao nhất do-tuần ，tinh tán phá hoại ，diệc như tiền thuyết 。như thị nhị tam tứ ngũ lục thất do-tuần ，kình cử phá hoại ，tất lệnh phần tán ；nãi chí nhất bách do-tuần ，ký kình cử dĩ ，phần tán phá hoại ；nhị tam tứ ngũ lục thất bách do-tuần ，ký kình cử dĩ ，phần tán phá hoại ，diệc phục như tiền 。nãi chí nhất thiên do-tuần ，nhị tam tứ ngũ lục thất thiên do-tuần ，kình cử chi dĩ ，phần tán phá hoại 。chư Tỳ-kheo ！thí như tráng phu thủ bả mạch (mạch *dặc )，bả dĩ cao cử ，mạt lệnh phấn toái ，ư hư không trung ，phần tán khí trịch ，lệnh vô di dư 。như thị như thị ，chư Tỳ-kheo ！bỉ thế giới trung gian tối Đại mãnh phong ，danh tăng già đa ，kỳ phong nhược/nhã lai chí thử tứ châu ，nhĩ thời thử giới tứ chủng đại châu ，cập bát vạn tứ thiên chư dư tiểu châu ，nhất thiết chư sơn 、tinh Tu Di Sơn Vương ，tất năng cao cử ，chí nhất câu lô xa ，phần tán phá hoại ，lược thuyết như tiền ；nãi chí cử cao thất thiên do-tuần ，phần tán phá hoại ，diệc phục như thị 。chư Tỳ-kheo ！đãn do nội Thiết vi sơn 、đại thiết vi sơn nhị sơn chướng cố ，bất lai chí thử 。chư Tỳ-kheo ！bỉ nội Thiết vi sơn 、đại thiết vi sơn nhị sơn uy đức ，hữu Đại lợi ích ，nãi năng như thị ，vi thử tứ châu tứ thế giới trung chư chúng sanh đẳng tác y chỉ nghiệp 。 「復次，諸比丘！當閻浮洲南二鐵圍山外，有閻魔王宮殿住處，縱廣正等六千由旬，七重牆壁、七重欄楯、七重鈴網，其外七重多羅行樹，周匝圍遶。雜色可觀，七寶所成，所謂金銀琉璃、頗梨赤珠、車璩瑪瑙等之所成就。於其四方各有諸門，一一諸門，皆有却敵樓櫓臺殿、園苑花池。是諸花池及園苑內，有種種樹，其樹各有種種眾葉、種種妙花、種種美果，彌滿遍布。種種諸香，隨風遠熏。種種眾鳥，各各和鳴。復次，諸比丘！彼閻魔王，以其惡業不善果故，於夜三時及晝三時，自然而有赤融銅汁，在前出生。當於是時，其王宮殿，即變為鐵，於先所有五欲功德在目前者，皆沒不現。若在宮內，即於宮內如是出生。時，閻魔王見此事已，怖畏不安，諸毛皆竪，即便出外。若在宮外，即復於外如是出生。時，閻魔王心生怖畏，顫動不安，身有諸毛，一時皆竪，即走入內。時，守獄者取閻摩王，高舉撲之，置熱鐵地上，其地熾燃，極大猛盛，光焰炎赫，撲令臥已，即以鐵鉗，開張其口，以融銅汁，瀉置口中。時，閻摩王被燒脣口；燒脣口已，次燒其舌；既燒舌已，復燒咽喉；燒咽喉已，復燒大腸及小腸等，次第燋燃，從下而出。當於爾時，彼閻摩王，作如是念：『一切眾生，以於往昔身作惡行、口作惡行、意作惡行，是故彼等皆受如是種種異色無量苦惱心不憙事。如地獄中諸眾生等，今我此身并餘眾生，與閻摩王同作業者，亦復如是。嗚呼！願我從今捨此身已，更得身時，俱於人間相逢受生，令我爾時於如來法中當得信解，得信解已，我於彼處復當更得信解具足，剃除鬚髮，著袈裟衣，得正信解，從家出家。我於爾時，既出家已，和合不久，便於善男子為何事故，得正信解，從家出家，無上梵行所盡之處、現見法中，自得通證。具足證已，願我當言：「我今生死已盡，梵行已立，所應作者，皆已作訖，更不復於後世受生。」』 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！đương Diêm-phù châu Nam nhị Thiết vi sơn ngoại ，hữu Diêm ma Vương cung điện trụ xứ ，túng quảng Chánh đẳng lục thiên do-tuần ，thất trọng tường bích 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng ，kỳ ngoại thất trọng Ta-la hàng thụ ，châu táp vi nhiễu 。tạp sắc khả quán ，thất bảo sở thành ，sở vị kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、xa cừ mã não đẳng chi sở thành tựu 。ư kỳ tứ phương các hữu chư môn ，nhất nhất chư môn ，giai hữu khước địch lâu lỗ đài điện 、viên uyển hoa trì 。thị chư hoa trì cập viên uyển nội ，hữu chủng chủng thụ/thọ ，kỳ thụ các hữu chủng chủng chúng diệp 、chủng chủng diệu hoa 、chủng chủng mỹ quả ，di mãn biến bố 。chủng chủng chư hương ，tùy phong viễn huân 。chủng chủng chúng điểu ，các các hòa minh 。phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！bỉ Diêm ma Vương ，dĩ kỳ ác nghiệp bất thiện quả cố ，ư dạ tam thời cập trú tam thời ，tự nhiên nhi hữu xích dung đồng trấp ，tại tiền xuất sanh 。đương ư thị thời ，kỳ vương cung điện ，tức biến vi thiết ，ư tiên sở hữu ngũ dục công đức tại mục tiền giả ，giai một bất hiện 。nhược/nhã tại cung nội ，tức ư cung nội như thị xuất sanh 。thời ，Diêm ma Vương kiến thử sự dĩ ，bố úy bất an ，chư mao giai thọ ，tức tiện xuất ngoại 。nhược/nhã tại cung ngoại ，tức phục ư ngoại như thị xuất sanh 。thời ，Diêm ma Vương tâm sanh bố úy ，chiến động bất an ，thân hữu chư mao ，nhất thời giai thọ ，tức tẩu nhập nội 。thời ，thủ ngục giả thủ Diêm Ma Vương ，cao cử phác chi ，trí nhiệt thiết địa thượng ，kỳ địa sí nhiên ，cực đại mãnh thịnh ，quang diệm viêm hách ，phác lệnh ngọa dĩ ，tức dĩ thiết kiềm ，khai trương kỳ khẩu ，dĩ dung đồng trấp ，tả trí khẩu trung 。thời ，Diêm Ma Vương bị thiêu thần khẩu ；thiêu thần khẩu dĩ ，thứ thiêu kỳ thiệt ；ký thiêu thiệt dĩ ，phục thiêu yết hầu ；thiêu yết hầu dĩ ，phục thiêu Đại tràng cập tiểu tràng đẳng ，thứ đệ tiêu nhiên ，tòng hạ nhi xuất 。đương ư nhĩ thời ，bỉ Diêm Ma Vương ，tác như thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh ，dĩ ư vãng tích thân tác ác hạnh/hành/hàng 、khẩu tác ác hạnh/hành/hàng 、ý tác ác hạnh/hành/hàng ，thị cố bỉ đẳng giai thọ/thụ như thị chủng chủng dị sắc vô lượng khổ não tâm bất hỉ sự 。như địa ngục trung chư chúng sanh đẳng ，kim ngã thử thân tinh dư chúng sanh ，dữ Diêm Ma Vương đồng tác nghiệp giả ，diệc phục như thị 。ô hô ！nguyện ngã tùng kim xả thử thân dĩ ，cánh đắc thân thời ，câu ư nhân gian tướng phùng thọ sanh ，lệnh ngã nhĩ thời ư Như Lai Pháp trung đương đắc tín giải ，đắc tín giải dĩ ，ngã ư bỉ xứ phục đương cánh đắc tín giải cụ túc ，thế trừ tu phát ，trước/trứ ca sa y ，đắc chánh tín giải ，tùng gia xuất gia 。ngã ư nhĩ thời ，ký xuất gia dĩ ，hòa hợp bất cửu ，tiện ư Thiện nam tử vi hà sự cố ，đắc chánh tín giải ，tùng gia xuất gia ，vô thượng phạm hạnh sở tận chi xứ/xử 、hiện kiến Pháp trung ，tự đắc thông chứng 。cụ túc chứng dĩ ，nguyện ngã đương ngôn ：「ngã kim sanh tử dĩ tận ，phạm hạnh dĩ lập ，sở ưng tác giả ，giai dĩ tác cật ，cánh bất phục ư hậu thế thọ sanh 。」』 「諸比丘！彼閻摩王，復於是時，發如是等熏習善念。即於爾時，彼閻摩王所住宮殿，還成七寶，種種出生，猶如諸天五欲功德現前具足。爾時，閻摩王復作是念：『一切眾生，以身善行口意善行，便得快樂，唯願彼等各各皆受如是安樂。譬如空居諸夜叉輩，所謂我身及餘閻摩王，諸有眾生，同集業者。』 「chư Tỳ-kheo ！bỉ Diêm Ma Vương ，phục ư thị thời ，phát như thị đẳng huân tập thiện niệm 。tức ư nhĩ thời ，bỉ Diêm Ma Vương sở trụ cung điện ，hoàn thành thất bảo ，chủng chủng xuất sanh ，do như chư Thiên ngũ dục công đức hiện tiền cụ túc 。nhĩ thời ，Diêm Ma Vương phục tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh ，dĩ thân thiện hạnh/hành/hàng khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng ，tiện đắc khoái lạc ，duy nguyện bỉ đẳng các các giai thọ/thụ như thị an lạc 。thí như không cư chư Dạ-xoa bối ，sở vị ngã thân cập dư Diêm Ma Vương ，chư hữu chúng sanh ，đồng tập nghiệp giả 。』 「諸比丘！有三天使在於世間。何等為三？所謂老、病、死也。諸比丘！有一種人，以自放逸，身行惡行、口行惡行、意行惡行，如是等人，身口及意皆行於惡。以此因緣，身壞命終，趣於惡道，生地獄中。諸守獄者，應時即來，驅彼眾生，至閻摩王前白言：『天王，此等眾生昔在人間，縱逸自在，不善和合，恣身口意行於惡行。以其身口及意行惡行故，今來生此。唯願天王，善教示之，善呵責之。』 「chư Tỳ-kheo ！hữu tam Thiên sứ tại ư thế gian 。hà đẳng vi tam ？sở vị lão 、bệnh 、tử dã 。chư Tỳ-kheo ！hữu nhất chủng nhân ，dĩ tự phóng dật ，thân hạnh/hành/hàng ác hành 、khẩu hạnh/hành/hàng ác hành 、ý hạnh/hành/hàng ác hành ，như thị đẳng nhân ，thân khẩu cập ý giai hạnh/hành/hàng ư ác 。dĩ thử nhân duyên ，thân hoại mạng chung ，thú ư ác đạo ，sanh địa ngục trung 。chư thủ ngục giả ，ưng thời tức lai ，khu bỉ chúng sanh ，chí Diêm Ma Vương tiền bạch ngôn ：『Thiên Vương ，thử đẳng chúng sanh tích tại nhân gian ，túng dật tự tại ，bất thiện hòa hợp ，tứ thân khẩu ý hạnh/hành/hàng ư ác hành 。dĩ kỳ thân khẩu cập ý hạnh/hành/hàng ác hành cố ，kim lai sanh thử 。duy nguyện Thiên Vương ，thiện giáo thị chi ，thiện ha trách chi 。』 「時閻摩王問罪人言：『汝善丈夫！昔在人間，第一天使，善教示汝、善呵責汝，豈得不見彼初天使出現生耶？』答言：『大天！我實不見。』時，閻摩王重復告言：『丈夫！汝豈不見，昔在世間為人身時，或作婦女、或作丈夫，衰老相現，摩訶羅時，齒落髮白，皮膚緩皺，黑黶遍體，狀若胡麻，膊傴背曲，行步跛蹇，足不依身，左右傾側，頸細皮寬，兩邊垂緩，猶若牛(古*頁)，脣口乾枯，喉舌燥澁，身體屈弱，氣力綿微，喘息出聲，猶如挽鋸，向前欲倒，恃杖而行，盛年衰損，血肉消竭，羸瘦尫弱，趣來世路，舉動沈滯，無復壯形，乃至身心，恒常顫掉，一切支節，疲懈難攝。汝見之不？』彼人答言：『大天！我實見之。』時，閻摩王復告之言：『汝愚癡人，無有智慧。昔日既見如是相貌，云何不作如是思惟：「我今此身，亦有是法，亦有是事，我亦未離如是等法。我今具有如是老法，未得遠離。我當於身口意，亦可造作微妙善業，使我當有長夜利益安樂之報？」』 「thời Diêm Ma Vương vấn tội nhân ngôn ：『nhữ thiện trượng phu ！tích tại nhân gian ，đệ nhất thiên sử ，thiện giáo thị nhữ 、thiện ha trách nhữ ，khởi đắc bất kiến bỉ sơ Thiên sứ xuất hiện sanh da ？』đáp ngôn ：『đại thiên ！ngã thật bất kiến 。』thời ，Diêm Ma Vương trọng phục cáo ngôn ：『trượng phu ！nhữ khởi bất kiến ，tích tại thế gian vi nhân thân thời ，hoặc tác phụ nữ 、hoặc tác trượng phu ，suy lão tướng hiện ，Ma-ha la thời ，xỉ lạc phát bạch ，bì phu hoãn trứu ，hắc 黶biến thể ，trạng nhược/nhã hồ ma ，bạc ủ bối khúc ，hạnh/hành/hàng bộ bả kiển ，túc bất y thân ，tả hữu khuynh trắc ，cảnh tế bì khoan ，lượng (lưỡng) biên thùy hoãn ，do nhược ngưu (cổ *hiệt )，thần khẩu kiền khô ，hầu thiệt táo sáp ，thân thể khuất nhược ，khí lực miên vi ，suyễn tức xuất thanh ，do như vãn cứ ，hướng tiền dục đảo ，thị trượng nhi hạnh/hành/hàng ，thịnh niên suy tổn ，huyết nhục tiêu kiệt ，luy sấu uông nhược ，thú lai thế lộ ，cử động trầm trệ ，vô phục tráng hình ，nãi chí thân tâm ，hằng thường chiến điệu ，nhất thiết chi tiết ，bì giải nạn/nan nhiếp 。nhữ kiến chi bất ？』bỉ nhân đáp ngôn ：『đại thiên ！ngã thật kiến chi 。』thời ，Diêm Ma Vương phục cáo chi ngôn ：『nhữ ngu si nhân ，vô hữu trí tuệ 。tích nhật ký kiến như thị tướng mạo ，vân hà bất tác như thị tư duy ：「ngã kim thử thân ，diệc hữu thị pháp ，diệc hữu thị sự ，ngã diệc vị ly như thị đẳng Pháp 。ngã kim cụ hữu như thị lão Pháp ，vị đắc viễn ly 。ngã đương ư thân khẩu ý ，diệc khả tạo tác vi diệu thiện nghiệp ，sử ngã đương hữu trường/trưởng dạ lợi ích an lạc chi báo ？」』 「爾時，彼人復答言：『大天！我實不作如是思惟。何以故？以心縱蕩行放逸故。』時，閻摩王又更告言：『汝愚癡人，若如是者，汝自懈怠行放逸故，不修身口及意善業。以是因緣汝當長夜得大苦惱，無有安樂，是故汝當具足受此放逸之罪，得如是等惡業果報，亦如諸餘放逸眾生受此罪報。又汝諸人，此之苦報惡業果者，非汝母作、非汝父作、非汝兄弟作、非姉妹作、非國王作、非諸天作，亦非往昔先人所作，是汝自身作此惡業，今還聚集受此報也。』 「nhĩ thời ，bỉ nhân phục đáp ngôn ：『đại thiên ！ngã thật bất tác như thị tư duy 。hà dĩ cố ？dĩ tâm túng đãng hạnh/hành/hàng phóng dật cố 。』thời ，Diêm Ma Vương hựu cánh cáo ngôn ：『nhữ ngu si nhân ，nhược như thị giả ，nhữ tự giải đãi hạnh/hành/hàng phóng dật cố ，bất tu thân khẩu cập ý thiện nghiệp 。dĩ thị nhân duyên nhữ đương trường/trưởng dạ đắc đại khổ não ，vô hữu an lạc ，thị cố nhữ đương cụ túc thọ/thụ thử phóng dật chi tội ，đắc như thị đẳng ác nghiệp quả báo ，diệc như chư dư phóng dật chúng sanh thọ/thụ thử tội báo 。hựu nhữ chư nhân ，thử chi khổ báo ác nghiệp quả giả ，phi nhữ mẫu tác 、phi nhữ phụ tác 、phi nhữ huynh đệ tác 、phi tỷ muội tác 、phi Quốc Vương tác 、phi chư Thiên tác ，diệc phi vãng tích tiên nhân sở tác ，thị nhữ tự thân tác thử ác nghiệp ，kim hoàn tụ tập thọ/thụ thử báo dã 。』 「爾時，閻摩王，具以如是第一天使，善加教示，呵責彼已，復以第二天使，善教示之，善呵責之。告言：『諸人，汝豈不見第二天使世間出耶？』答言：『大天，我實不見。』王復告言：『汝豈不見，昔在世間作人身時，若婦女身、若丈夫身，四大和合，忽爾乖違，病苦所侵，纏綿困篤，或臥小床、或臥大床，以自糞屎汙穢於身，宛轉其中，不得自在。眠臥起坐，仰人扶侍，洗拭抱持，與飲與食，一切須人，汝見之不？』 「nhĩ thời ，Diêm Ma Vương ，cụ dĩ như thị đệ nhất thiên sử ，thiện gia giáo thị ，ha trách bỉ dĩ ，phục dĩ đệ nhị Thiên sứ ，thiện giáo thị chi ，thiện ha trách chi 。cáo ngôn ：『chư nhân ，nhữ khởi bất kiến đệ nhị Thiên sứ thế gian xuất da ？』đáp ngôn ：『đại thiên ，ngã thật bất kiến 。』Vương phục cáo ngôn ：『nhữ khởi bất kiến ，tích tại thế gian tác nhân thân thời ，nhược/nhã phụ nữ thân 、nhược/nhã trượng phu thân ，tứ đại hòa hợp ，hốt nhĩ quai vi ，bệnh khổ sở xâm ，triền miên khốn đốc ，hoặc ngọa tiểu sàng 、hoặc ngọa Đại sàng ，dĩ tự phẩn thỉ ô uế ư thân ，uyển chuyển kỳ trung ，bất đắc tự tại 。miên ngọa khởi tọa ，ngưỡng nhân phù thị ，tẩy thức bão trì ，dữ ẩm dữ thực/tự ，nhất thiết tu nhân ，nhữ kiến chi bất ？』 「彼人答言：『大天！我實見之。』王復告言：『癡人！汝見如是；若巧智者，云何不作如是思惟：「我今亦有如是之法，我今亦有如是之事，我亦未離如是之患法，我亦自有如是患事。既未免脫，應自覺知，我今亦可作諸善業，若身若口若意善業，令我當來長夜得於大利益事大安樂事？」』彼人答言：『不也，大天！我實不作如是思惟。以懈怠心行放逸故。』 「bỉ nhân đáp ngôn ：『đại thiên ！ngã thật kiến chi 。』Vương phục cáo ngôn ：『si nhân ！nhữ kiến như thị ；nhược/nhã xảo trí giả ，vân hà bất tác như thị tư duy ：「ngã kim diệc hữu như thị chi Pháp ，ngã kim diệc hữu như thị chi sự ，ngã diệc vị ly như thị chi hoạn Pháp ，ngã diệc tự hữu như thị hoạn sự 。ký vị miễn thoát ，ưng tự giác tri ，ngã kim diệc khả tác chư thiện nghiệp ，nhược/nhã thân nhược/nhã khẩu nhược/nhã ý thiện nghiệp ，lệnh ngã đương lai trường/trưởng dạ đắc ư Đại lợi ích sự Đại An lạc/nhạc sự ？」』bỉ nhân đáp ngôn ：『bất dã ，đại thiên ！ngã thật bất tác như thị tư duy 。dĩ giải đãi tâm hành phóng dật cố 。』 「王復告言：『癡人！汝今既是行放逸者，懶惰懈怠不作善業，若身、若口、若意善業，汝何能得長夜利益及安樂報？是故汝當修行善事。若行放逸，隨放逸故，汝此惡業，非父母作、非兄弟作、非姉妹作、非王非天，亦非往昔先人所作、非諸沙門及婆羅門等之所造作。此之惡業汝既自作，汝還自受此果報也。』 「Vương phục cáo ngôn ：『si nhân ！nhữ kim ký thị hạnh/hành/hàng phóng dật giả ，lại nọa giải đãi bất tác thiện nghiệp ，nhược/nhã thân 、nhược/nhã khẩu 、nhược/nhã ý thiện nghiệp ，nhữ hà năng đắc trường/trưởng dạ lợi ích cập an lạc báo ？thị cố nhữ đương tu hành thiện sự 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng phóng dật ，tùy phóng dật cố ，nhữ thử ác nghiệp ，phi phụ mẫu tác 、phi huynh đệ tác 、phi tỷ muội tác 、phi Vương phi thiên ，diệc phi vãng tích tiên nhân sở tác 、phi chư Sa Môn cập Bà-la-môn đẳng chi sở tạo tác 。thử chi ác nghiệp nhữ ký tự tác ，nhữ hoàn tự thọ thử quả báo dã 。』 「時，閻摩王次以如是第二天使，善加教示，呵責彼已，更以第三天使，善教示之，善呵責之。語言：『汝愚癡人！汝昔人間作人身時，豈可不見第三天使世間出耶？』答言：『大天！我實不見。』時，閻摩王復告之言：『汝愚癡人！在世間時，豈復不見，若婦女身、若丈夫身，隨時命終，置於床上，以雜色衣，而蒙覆之，將出聚落，又作種種斗帳軒蓋，周匝莊嚴。眷屬圍遶，絕棄瓔珞，舉手散髮，灰土坌頭，極大悲惱，號咷哭泣，或言：「嗚呼。」或言：「多多。」或言：「養育。」舉聲大叫，搥胷哀慟，種種語言，酸哽楚切。汝悉見不？』答言：『大天！我實見之。』時，閻摩王復告之言：『癡人！汝昔既見如此等事，何不自作如是思惟：「我今亦有如是之法，我身亦有如是之事。我既未脫如是事者，我亦有死，亦有死法，未得免離。我今宜可作諸善業，若身若口若意善業，為我長夜得大利益得安樂故。」』爾時，彼人答言：『大天！我實不作如是思惟。何以故？以放逸故。』 「thời ，Diêm Ma Vương thứ dĩ như thị đệ nhị Thiên sứ ，thiện gia giáo thị ，ha trách bỉ dĩ ，cánh dĩ đệ tam Thiên sứ ，thiện giáo thị chi ，thiện ha trách chi 。ngữ ngôn ：『nhữ ngu si nhân ！nhữ tích nhân gian tác nhân thân thời ，khởi khả bất kiến đệ tam Thiên sứ thế gian xuất da ？』đáp ngôn ：『đại thiên ！ngã thật bất kiến 。』thời ，Diêm Ma Vương phục cáo chi ngôn ：『nhữ ngu si nhân ！tại thế gian thời ，khởi phục bất kiến ，nhược/nhã phụ nữ thân 、nhược/nhã trượng phu thân ，tùy thời mạng chung ，trí ư sàng thượng ，dĩ tạp sắc y ，nhi mông phước chi ，tướng xuất tụ lạc ，hựu tác chủng chủng đẩu trướng hiên cái ，châu táp trang nghiêm 。quyến thuộc vi nhiễu ，tuyệt khí anh lạc ，cử thủ tán phát ，hôi độ bộn đầu ，cực đại bi não ，hiệu đào khốc khấp ，hoặc ngôn ：「ô hô 。」hoặc ngôn ：「đa đa 。」hoặc ngôn ：「dưỡng dục 。」cử thanh Đại khiếu ，trùy 胷ai đỗng ，chủng chủng ngữ ngôn ，toan ngạnh sở thiết 。nhữ tất kiến bất ？』đáp ngôn ：『đại thiên ！ngã thật kiến chi 。』thời ，Diêm Ma Vương phục cáo chi ngôn ：『si nhân ！nhữ tích ký kiến như thử đẳng sự ，hà bất tự tác như thị tư duy ：「ngã kim diệc hữu như thị chi Pháp ，ngã thân diệc hữu như thị chi sự 。ngã ký vị thoát như thị sự giả ，ngã diệc hữu tử ，diệc hữu tử Pháp ，vị đắc miễn ly 。ngã kim nghi khả tác chư thiện nghiệp ，nhược/nhã thân nhược/nhã khẩu nhược/nhã ý thiện nghiệp ，vi ngã trường/trưởng dạ đắc Đại lợi ích đắc an lạc cố 。」』nhĩ thời ，bỉ nhân đáp ngôn ：『đại thiên ！ngã thật bất tác như thị tư duy 。hà dĩ cố ？dĩ phóng dật cố 。』 「時，閻摩王復告之言：『癡人！汝今既是放逸行者，以放逸故，不作善業，亦不為汝長夜利益！長夜安樂故，聚集其餘身口意善。是故汝今有如是事，謂放逸行，以放逸故，汝自造此惡不善業。汝此惡業，非父母作、非兄弟作、非姉妹作、非王非天，亦非往昔先人所作，又非沙門婆羅門作。汝此惡業是汝自作，自聚集故，得此果報，汝還自受。』時，閻摩王，具足以此第三天使，教示呵責彼諸罪人，呵責訖已，勑令將去。時，守獄者，即執罪人兩足兩臂，以頭向下，以足向上，遙擲置於諸地獄中。」爾時，世尊說此偈言： 「thời ，Diêm Ma Vương phục cáo chi ngôn ：『si nhân ！nhữ kim ký thị phóng dật hành giả ，dĩ phóng dật cố ，bất tác thiện nghiệp ，diệc bất vi nhữ trường/trưởng dạ lợi ích ！trường/trưởng dạ an lạc cố ，tụ tập kỳ dư thân khẩu ý thiện 。thị cố nhữ kim hữu như thị sự ，vị phóng dật hạnh/hành/hàng ，dĩ phóng dật cố ，nhữ tự tạo thử ác bất thiện nghiệp 。nhữ thử ác nghiệp ，phi phụ mẫu tác 、phi huynh đệ tác 、phi tỷ muội tác 、phi Vương phi thiên ，diệc phi vãng tích tiên nhân sở tác ，hựu phi Sa môn Bà la môn tác 。nhữ thử ác nghiệp thị nhữ tự tác ，tự tụ tập cố ，đắc thử quả báo ，nhữ hoàn tự thọ 。』thời ，Diêm Ma Vương ，cụ túc dĩ thử đệ tam Thiên sứ ，giáo thị ha trách bỉ chư tội nhân ，ha trách cật dĩ ，lai lệnh tướng khứ 。thời ，thủ ngục giả ，tức chấp tội nhân lưỡng túc lượng (lưỡng) tý ，dĩ đầu hướng hạ ，dĩ túc hướng thượng ，dao trịch trí ư chư địa ngục trung 。」nhĩ thời ，Thế Tôn thuyết thử kệ ngôn ： 「眾生造作惡業已， 「chúng sanh tạo tác ác nghiệp dĩ ， 死後墮於惡趣中， tử hậu đọa ư ác thú trung ， 時閻摩王見彼來， thời Diêm Ma Vương kiến bỉ lai ， 以悲愍心而呵責： dĩ i mẫn tâm nhi ha trách ： 『汝昔在於人間時， 『nhữ tích tại ư nhân gian thời ， 可不見於老病死？ khả bất kiến ư lão bệnh tử ？ 此是天使來告示， thử thị Thiên sứ lai cáo thị ， 云何放逸不覺知？ vân hà phóng dật bất giác tri ？ 縱身口意染諸塵， túng thân khẩu ý nhiễm chư trần ， 不行施戒自調伏， bất hạnh/hành thí giới tự điều phục ， 如此云何名有識， như thử vân hà danh hữu thức ， 而不造作利益因？』 nhi bất tạo tác lợi ích nhân ？』 爾時如法閻摩王， nhĩ thời như pháp Diêm Ma Vương ， 作是呵責罪人已， tác thị ha trách tội nhân dĩ ， 彼人喘息心驚怖， bỉ nhân suyễn tức tâm kinh phố ， 舉身顫掉白王言： cử thân chiến điệu bạch Vương ngôn ： 『我昔由隨惡朋友， 『ngã tích do tùy ác bằng hữu ， 聞諸善法心不喜， văn chư thiện Pháp tâm bất hỉ ， 貪欲瞋恚所纏覆， tham dục sân khuể sở triền phước ， 不作自利故損身。』 bất tác tự lợi cố tổn thân 。』 王言：『汝不修善因， Vương ngôn ：『nhữ bất tu thiện nhân ， 唯造種種諸惡業， duy tạo chủng chủng chư ác nghiệp ， 癡人今日當得果， si nhân kim nhật đương đắc quả ， 受彼業故來地獄。 thọ/thụ bỉ nghiệp cố lai địa ngục 。 如此一切諸惡業， như thử nhất thiết chư ác nghiệp ， 非父非母之所作， phi phụ phi mẫu chi sở tác ， 亦非沙門婆羅門， diệc phi Sa môn Bà la môn ， 又非國王諸天造。 hựu phi Quốc Vương chư Thiên tạo 。 此但是汝自所作， thử đãn thị nhữ tự sở tác ， 諸惡業種不淨故， chư ác nghiệp chủng bất tịnh cố ， 自既作此諸惡業， tự ký tác thử chư ác nghiệp ， 今當分受此惡果。』 kim đương phần thọ/thụ thử ác quả 。』 彼王以是三天使， bỉ Vương dĩ thị tam Thiên sứ ， 次第教示呵責已， thứ đệ giáo thị ha trách dĩ ， 於是獄主閻摩王， ư thị ngục chủ Diêm Ma Vương ， 棄捨罪人令將去。 khí xả tội nhân lệnh tướng khứ 。 閻摩世中居住者， Diêm Ma thế trung cư trụ/trú giả ， 即前執取諸罪人， tức tiền chấp thủ chư tội nhân ， 牽將趣於地獄所， khiên tướng thú ư địa ngục sở ， 極大可畏毛竪處。 cực đại khả úy mao thọ xứ/xử 。 四邊相向有四門， tứ biên tướng hướng hữu tứ môn ， 四方四維皆齊整， tứ phương tứ duy giai tề chỉnh ， 周迴院牆悉是鐵， châu hồi viện tường tất thị thiết ， 四面復以鐵為欄。 tứ diện phục dĩ thiết vi lan 。 熾燃熱鐵以為地， sí nhiên nhiệt thiết dĩ vi địa ， 光焰猛盛烟火合， quang diệm mãnh thịnh yên hỏa hợp ， 遙見可畏心破裂， dao kiến khả úy tâm phá liệt ， 嚴熾炎赫不可向。 nghiêm sí viêm hách bất khả hướng 。 猶如一百由旬內， do như nhất bách do-tuần nội ， 大火熾燃悉彌滿， Đại hỏa sí nhiên tất di mãn ， 其中所燒眾生類， kỳ trung sở thiêu chúng sanh loại ， 皆由往昔作惡因。 giai do vãng tích tác ác nhân 。 被三天使之所訶， bị tam Thiên sứ chi sở ha ， 而心放逸無覺察， nhi tâm phóng dật vô giác sát ， 彼等於今長夜悔， bỉ đẳng ư kim trường/trưởng dạ hối ， 皆由往昔下劣心。 giai do vãng tích hạ liệt tâm 。 諸有智慧眾生等， chư hữu trí tuệ chúng sanh đẳng ， 若見天使來開導， nhược/nhã kiến Thiên sứ lai khai đạo ， 應當精勤莫放逸， ứng đương tinh cần mạc phóng dật ， 此聖法王善巧說。 thử thánh pháp Vương thiện xảo thuyết 。 既見聞已當驚恐， ký kiến văn dĩ đương kinh khủng ， 諸有生死窮盡處， chư hữu sanh tử cùng tận xứ/xử ， 一切無過於涅槃， nhất thiết vô quá ư Niết-Bàn ， 種種患盡無有餘。 chủng chủng hoạn tận vô hữu dư 。 至彼安隱則快樂， chí bỉ an ổn tức khoái lạc ， 如是見法得寂滅， như thị kiến Pháp đắc tịch diệt ， 所謂已度諸恐怖， sở vị dĩ độ chư khủng bố ， 自然清淨得涅槃。 tự nhiên thanh tịnh đắc Niết Bàn 。 起世經卷第四 khởi thế Kinh quyển đệ tứ 起世經卷第五 khởi thế Kinh quyển đệ ngũ 隋天竺三藏闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa đẳng dịch 諸龍金翅鳥品第五 chư long kim-sí điểu phẩm đệ ngũ 「復次，諸比丘！一切龍類有四種生。何等為四？一者卵生、二者胎生、三者濕生、四者化生，此等名為四生龍也。諸比丘！金翅鳥類亦四種生，所謂卵生、胎生、濕生、化生，此名四生。諸比丘！大海水下，有娑伽羅龍王宮殿，縱廣正等八萬由旬，七重垣牆、七重欄楯，周匝嚴飾，七重珠網，寶鈴間錯。復有七重多羅行樹，扶踈蔭映，周迴圍繞，妙色樓觀，眾寶莊挍，所謂金銀琉璃、頗梨赤珠、硨璩瑪瑙等七寶所成。於其四方各有諸門，一一諸門，並有重閣樓觀却敵，復有園苑及諸泉池。園池之內，各各皆有眾雜花草，行伍相當。復有諸樹，種種枝葉、種種花果、種種妙香，隨風遠熏。種種諸鳥，和鳴清亮。諸比丘！須彌山王、佉低羅山，二山中間，復有難陀、優波難陀二大龍王宮殿住處，其處縱廣六千由旬，七重垣牆，七重欄楯，略說如上，乃至眾鳥各各和鳴。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！nhất thiết long loại hữu tứ chủng sanh 。hà đẳng vi tứ ？nhất giả noãn sanh 、nhị giả thai sanh 、tam giả thấp sanh 、tứ giả hóa sanh ，thử đẳng danh vi tứ sanh long dã 。chư Tỳ-kheo ！kim-sí điểu loại diệc tứ chủng sanh ，sở vị noãn sanh 、thai sanh 、thấp sanh 、hóa sanh ，thử danh tứ sanh 。chư Tỳ-kheo ！đại hải thủy hạ ，hữu sa già la long vương cung điện ，túng quảng Chánh đẳng bát vạn do-tuần ，thất trọng viên tường 、thất trọng lan thuẫn ，châu táp nghiêm sức ，thất trọng châu võng ，bảo linh gian thác/thố 。phục hưũ thất trọng Ta-la hàng thụ ，phù 踈ấm ánh ，châu hồi vi nhiễu ，diệu sắc lâu quán ，chúng bảo trang hiệu ，sở vị kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、xa cừ mã não đẳng thất bảo sở thành 。ư kỳ tứ phương các hữu chư môn ，nhất nhất chư môn ，tịnh hữu trọng các lâu quán khước địch ，phục hưũ viên uyển cập chư tuyền trì 。viên trì chi nội ，các các giai hữu chúng tạp hoa thảo ，hạnh/hành/hàng ngũ tướng đương 。phục hưũ chư thụ/thọ ，chủng chủng chi diệp 、chủng chủng hoa quả 、chủng chủng diệu hương ，tùy phong viễn huân 。chủng chủng chư điểu ，hòa minh thanh lượng 。chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương 、khư đê La sơn ，nhị sơn trung gian ，phục hưũ Nan-đà 、ưu-ba nan-đà nhị Đại long vương cung điện trụ xứ ，kỳ xứ/xử túng quảng lục thiên do-tuần ，thất trọng viên tường ，thất trọng lan thuẫn ，lược thuyết như thượng ，nãi chí chúng điểu các các hòa minh 。 「諸比丘！大海之北，為諸龍王及一切金翅鳥王故，生一大樹，名曰居吒奢摩離(隋言鹿聚)。其樹根本周七由旬，下入地中二十由旬，其身出高一百由旬，枝葉遍覆五十由旬。樹外園院，縱廣正等五百由旬，七重牆壍，乃至眾鳥各各和鳴，略說如上。 「chư Tỳ-kheo ！đại hải chi Bắc ，vi chư long Vương cập nhất thiết kim-sí điểu Vương cố ，sanh nhất Đại thụ/thọ ，danh viết cư trá xa ma ly (tùy ngôn lộc tụ )。kỳ thụ căn bản châu thất do-tuần ，hạ nhập địa trung nhị thập do-tuần ，kỳ thân xuất cao nhất bách do-tuần ，chi diệp biến phước ngũ thập do-tuần 。thụ/thọ ngoại viên viện ，túng quảng Chánh đẳng ngũ bách do tuần ，thất trọng tường 壍，nãi chí chúng điểu các các hòa minh ，lược thuyết như thượng 。 「諸比丘！居吒奢摩離大樹東面，有卵生龍及卵生金翅鳥等宮殿住處。其宮縱廣各六百由旬，七重垣牆，乃至眾鳥各各和鳴，略說如上。居吒奢摩離大樹南，有胎生龍及胎生金翅鳥等宮殿住處，亦各縱廣六百由旬，七重垣牆，乃至眾鳥各各和鳴，略說如上。居吒奢摩離大樹西面，有濕生龍及濕生金翅鳥等宮殿住處，亦各縱廣六百由旬，七重垣牆，乃至眾鳥各各和鳴，略說如上。居吒奢摩離大樹北面，有化生龍及化生金翅鳥等宮殿住處，亦各縱廣六百由旬，七重垣牆，乃至眾鳥各各和鳴，略說如上。 「chư Tỳ-kheo ！cư trá xa ma ly Đại thụ/thọ Đông diện ，hữu noãn sanh long cập noãn sanh kim-sí điểu đẳng cung điện trụ xứ 。kỳ cung túng quảng các lục bách do-tuần ，thất trọng viên tường ，nãi chí chúng điểu các các hòa minh ，lược thuyết như thượng 。cư trá xa ma ly Đại thụ/thọ Nam ，hữu thai sanh long cập thai sanh kim-sí điểu đẳng cung điện trụ xứ ，diệc các túng quảng lục bách do-tuần ，thất trọng viên tường ，nãi chí chúng điểu các các hòa minh ，lược thuyết như thượng 。cư trá xa ma ly Đại thụ/thọ Tây diện ，hữu thấp sanh long cập thấp sanh kim-sí điểu đẳng cung điện trụ xứ ，diệc các túng quảng lục bách do-tuần ，thất trọng viên tường ，nãi chí chúng điểu các các hòa minh ，lược thuyết như thượng 。cư trá xa ma ly Đại thụ/thọ Bắc diện ，hữu hóa sanh long cập hóa sanh kim-sí điểu đẳng cung điện trụ xứ ，diệc các túng quảng lục bách do-tuần ，thất trọng viên tường ，nãi chí chúng điểu các các hòa minh ，lược thuyết như thượng 。 「諸比丘！彼卵生金翅鳥王，若欲搏取卵生龍時，便即飛往居吒奢摩離大樹東枝之上，觀大海已，乃更飛下，以其兩翅扇大海水，令水自開二百由旬，即於其中，銜卵生龍，將出海外，隨意而食。諸比丘！卵生金翅鳥王，唯能取得卵生龍等隨意食之，則不能取胎生、濕生、化生龍等。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ noãn sanh kim-sí điểu Vương ，nhược/nhã dục bác thủ noãn sanh long thời ，tiện tức phi vãng cư trá xa ma ly Đại thụ/thọ Đông chi chi thượng ，quán đại hải dĩ ，nãi cánh phi hạ ，dĩ kỳ lượng sí phiến đại hải thủy ，lệnh thủy tự khai nhị bách do-tuần ，tức ư kỳ trung ，hàm noãn sanh long ，tướng xuất hải ngoại ，tùy ý nhi thực/tự 。chư Tỳ-kheo ！noãn sanh kim-sí điểu Vương ，duy năng thủ đắc noãn sanh long đẳng tùy ý thực/tự chi ，tức bất năng thủ thai sanh 、thấp sanh 、hóa sanh long đẳng 。 「諸比丘！胎生金翅鳥王，若欲搏取卵生龍者，即便飛往居吒奢摩離大樹東枝之上，下觀大海，亦以兩翅扇大海水，令水自開二百由旬，因而銜取卵生諸龍，將出海外，隨意而食；又胎生金翅鳥王，若欲搏取胎生龍者，即便飛往居吒奢摩離大樹南枝之上，下觀大海，以其兩翅扇大海水，水為之開四百由旬，遂於其中，銜胎生龍，將出海外，隨意而食。諸比丘！此胎生金翅鳥王，唯能取得卵生諸龍及胎生龍，隨其所用，則不能取濕生、化生二種龍也。 「chư Tỳ-kheo ！thai sanh kim-sí điểu Vương ，nhược/nhã dục bác thủ noãn sanh long giả ，tức tiện phi vãng cư trá xa ma ly Đại thụ/thọ Đông chi chi thượng ，hạ quán đại hải ，diệc dĩ lượng sí phiến đại hải thủy ，lệnh thủy tự khai nhị bách do-tuần ，nhân nhi hàm thủ noãn sanh chư long ，tướng xuất hải ngoại ，tùy ý nhi thực/tự ；hựu thai sanh kim-sí điểu Vương ，nhược/nhã dục bác thủ thai sanh long giả ，tức tiện phi vãng cư trá xa ma ly Đại thụ/thọ Nam chi chi thượng ，hạ quán đại hải ，dĩ kỳ lượng sí phiến đại hải thủy ，thủy vi chi khai tứ bách do-tuần ，toại ư kỳ trung ，hàm thai sanh long ，tướng xuất hải ngoại ，tùy ý nhi thực/tự 。chư Tỳ-kheo ！thử thai sanh kim-sí điểu Vương ，duy năng thủ đắc noãn sanh chư long cập thai sanh long ，tùy kỳ sở dụng ，tức bất năng thủ thấp sanh 、hóa sanh nhị chủng long dã 。 「諸比丘！濕生金翅鳥王，若欲搏取卵生龍時，即便飛往居吒奢摩離大樹東枝之上，以其兩翅扇大海水，水為之開二百由旬，開已銜取卵生諸龍，隨意而食；又濕生金翅鳥王，若欲搏取胎生龍時，即便飛往居吒奢摩離大樹南枝之上，以其兩翅扇大海水，水為之開四百由旬，開已銜取胎生諸龍，隨意所用；又濕生金翅鳥王，若欲搏取濕生龍者，即便飛往居吒奢摩離大樹西枝之上，以其兩翅扇大海水，水為之開八百由旬，即便銜取濕生諸龍，隨意而食。諸比丘！諸濕生金翅鳥王，唯能取得卵生、胎生、濕生龍等，恣其所用，隨意而食，則不能取化生諸龍。 「chư Tỳ-kheo ！thấp sanh kim-sí điểu Vương ，nhược/nhã dục bác thủ noãn sanh long thời ，tức tiện phi vãng cư trá xa ma ly Đại thụ/thọ Đông chi chi thượng ，dĩ kỳ lượng sí phiến đại hải thủy ，thủy vi chi khai nhị bách do-tuần ，khai dĩ hàm thủ noãn sanh chư long ，tùy ý nhi thực/tự ；hựu thấp sanh kim-sí điểu Vương ，nhược/nhã dục bác thủ thai sanh long thời ，tức tiện phi vãng cư trá xa ma ly Đại thụ/thọ Nam chi chi thượng ，dĩ kỳ lượng sí phiến đại hải thủy ，thủy vi chi khai tứ bách do-tuần ，khai dĩ hàm thủ thai sanh chư long ，tùy ý sở dụng ；hựu thấp sanh kim-sí điểu Vương ，nhược/nhã dục bác thủ thấp sanh long giả ，tức tiện phi vãng cư trá xa ma ly Đại thụ/thọ Tây chi chi thượng ，dĩ kỳ lượng sí phiến đại hải thủy ，thủy vi chi khai bát bách do-tuần ，tức tiện hàm thủ thấp sanh chư long ，tùy ý nhi thực/tự 。chư Tỳ-kheo ！chư thấp sanh kim-sí điểu Vương ，duy năng thủ đắc noãn sanh 、thai sanh 、thấp sanh long đẳng ，tứ kỳ sở dụng ，tùy ý nhi thực/tự ，tức bất năng thủ hóa sanh chư long 。 「諸比丘！其化生金翅鳥王，若欲搏取卵生龍者，即時飛往居吒奢摩離大樹東枝之上，以其兩翅扇大海水，水為之開二百由旬，即便銜取卵生諸龍，隨意而食；又此化生金翅鳥王，若欲搏取胎生龍者，即時飛往居吒奢摩離大樹南枝之上，以翅扇海，水為之開四百由旬，海既開已，化生鳥王，即便銜取胎生諸龍，隨意而食；又此化生金翅鳥王，若欲搏取濕生龍者，即便飛往居吒奢摩離大樹西枝之上，以翅扇海，水為之開八百由旬，即時銜取濕生諸龍，隨意而食；又此化生金翅鳥王，若欲搏取化生龍者，即復飛往居吒奢摩離大樹北枝之上，下觀大海，便以兩翅飛扇大海，水為之開一千六百由旬，即便銜取化生諸龍，隨意而食。諸比丘！彼諸龍等，悉皆為此金翅鳥王之所食噉。 「chư Tỳ-kheo ！kỳ hóa sanh kim-sí điểu Vương ，nhược/nhã dục bác thủ noãn sanh long giả ，tức thời phi vãng cư trá xa ma ly Đại thụ/thọ Đông chi chi thượng ，dĩ kỳ lượng sí phiến đại hải thủy ，thủy vi chi khai nhị bách do-tuần ，tức tiện hàm thủ noãn sanh chư long ，tùy ý nhi thực/tự ；hựu thử hóa sanh kim-sí điểu Vương ，nhược/nhã dục bác thủ thai sanh long giả ，tức thời phi vãng cư trá xa ma ly Đại thụ/thọ Nam chi chi thượng ，dĩ sí phiến hải ，thủy vi chi khai tứ bách do-tuần ，hải ký khai dĩ ，hóa sanh điểu Vương ，tức tiện hàm thủ thai sanh chư long ，tùy ý nhi thực/tự ；hựu thử hóa sanh kim-sí điểu Vương ，nhược/nhã dục bác thủ thấp sanh long giả ，tức tiện phi vãng cư trá xa ma ly Đại thụ/thọ Tây chi chi thượng ，dĩ sí phiến hải ，thủy vi chi khai bát bách do-tuần ，tức thời hàm thủ thấp sanh chư long ，tùy ý nhi thực/tự ；hựu thử hóa sanh kim-sí điểu Vương ，nhược/nhã dục bác thủ hóa sanh long giả ，tức phục phi vãng cư trá xa ma ly Đại thụ/thọ Bắc chi chi thượng ，hạ quán đại hải ，tiện dĩ lượng sí phi phiến đại hải ，thủy vi chi khai nhất thiên lục bách do-tuần ，tức tiện hàm thủ hóa sanh chư long ，tùy ý nhi thực/tự 。chư Tỳ-kheo ！bỉ chư long đẳng ，tất giai vi thử kim-sí điểu Vương chi sở thực đạm 。 「諸比丘！別有諸龍，金翅鳥王所不能取，謂娑伽羅龍王，未曾為彼金翅鳥王之所驚動；復有難陀龍王、優波難陀龍王，此二龍王，亦不為彼金翅鳥王之所能取；復有提頭賴吒龍王、阿那婆達多龍王，金翅鳥王亦不能取。諸比丘！其餘龍王，亦有不為金翅鳥王搏取食者，謂摩多車迦龍王、德叉迦龍王、羯勒拏橋多摩伽龍王、熾婆陀弗知梨迦龍王、商居波陀迦龍王、甘婆羅龍王、阿濕婆多羅龍王等。諸比丘！更有餘龍，於其住處境界之中，亦復不為諸金翅鳥之所食噉。 「chư Tỳ-kheo ！biệt hữu chư long ，kim-sí điểu Vương sở bất năng thủ ，vị sa già la long Vương ，vị tằng vi bỉ kim-sí điểu Vương chi sở kinh động ；phục hưũ Nan-đà long Vương 、ưu-ba nan-đà long Vương ，thử nhị long Vương ，diệc bất vi bỉ kim-sí điểu Vương chi sở năng thủ ；phục hưũ Đề đầu lại trá long Vương 、A na bà đạt đa long Vương ，kim-sí điểu Vương diệc bất năng thủ 。chư Tỳ-kheo ！kỳ dư long Vương ，diệc hữu bất vi kim-sí điểu Vương bác thủ thực/tự giả ，vị ma đa xa Ca long Vương 、đức xoa ca long Vương 、yết lặc nã kiều đa ma già long Vương 、sí Bà đà phất tri lê Ca long Vương 、thương cư ba đà Ca long Vương 、cam Bà la long Vương 、A-thấp-bà Ta-la long Vương đẳng 。chư Tỳ-kheo ！cánh hữu dư long ，ư kỳ trụ xứ cảnh giới chi trung ，diệc phục bất vi chư kim-sí điểu chi sở thực đạm 。 「諸比丘！此等眾生有何因緣，在如是趣，生於龍中？諸比丘！有諸眾生，熏修龍因、受持龍戒、發起龍心、分別龍意，作是業已，為彼因緣所成熟故，生在龍中。復有眾生，熏修金翅鳥因、受持金翅鳥戒、發起金翅鳥心、分別金翅鳥意，以是因緣身壞命盡，生在如是金翅鳥中。復有眾生，熏修野獸因、受持野獸戒、發起野獸心、習行野獸業、分別野獸意，以如是等種種熏修諸獸戒因，發起行業，成就心意，眾因緣故，身壞命盡，即生如是諸雜獸中。復有眾生，熏修牛因、牛戒、牛業、牛心、牛意，略說如前，乃至分別以是緣故生於牛中。復有眾生，熏修雞因、雞戒、雞業、雞心、雞意，略說如前，乃至分別以是因緣生於雞中。復有眾生，修鵄鵂因、受鵄鵂戒、發鵄鵂心、行鵄鵂業、分別鵄鵂意，以是熏修鵄鵂之業、受鵄鵂戒、起鵄鵂心、分別鵄鵂意故，捨此身已生鵄鵂中。 「chư Tỳ-kheo ！thử đẳng chúng sanh hữu hà nhân duyên ，tại như thị thú ，sanh ư long trung ？chư Tỳ-kheo ！hữu chư chúng sanh ，huân tu long nhân 、thọ trì long giới 、phát khởi long tâm 、phân biệt long ý ，tác thị nghiệp dĩ ，vi bỉ nhân duyên sở thành thục cố ，sanh tại long trung 。phục hưũ chúng sanh ，huân tu kim-sí điểu nhân 、thọ trì kim-sí điểu giới 、phát khởi kim-sí điểu tâm 、phân biệt kim-sí điểu ý ，dĩ thị nhân duyên thân hoại mạng tận ，sanh tại như thị kim-sí điểu trung 。phục hưũ chúng sanh ，huân tu dã thú nhân 、thọ trì dã thú giới 、phát khởi dã thú tâm 、tập hạnh/hành/hàng dã thú nghiệp 、phân biệt dã thú ý ，dĩ như thị đẳng chủng chủng huân tu chư thú giới nhân ，phát khởi hành nghiệp ，thành tựu tâm ý ，chúng nhân duyên cố ，thân hoại mạng tận ，tức sanh như thị chư tạp thú trung 。phục hưũ chúng sanh ，huân tu ngưu nhân 、ngưu giới 、ngưu nghiệp 、ngưu tâm 、ngưu ý ，lược thuyết như tiền ，nãi chí phân biệt dĩ thị duyên cố sanh ư ngưu trung 。phục hưũ chúng sanh ，huân tu kê nhân 、kê giới 、kê nghiệp 、kê tâm 、kê ý ，lược thuyết như tiền ，nãi chí phân biệt dĩ thị nhân duyên sanh ư kê trung 。phục hưũ chúng sanh ，tu 鵄hưu nhân 、thọ/thụ 鵄hưu giới 、phát 鵄hưu tâm 、hạnh/hành/hàng 鵄hưu nghiệp 、phân biệt 鵄hưu ý ，dĩ thị huân tu 鵄hưu chi nghiệp 、thọ/thụ 鵄hưu giới 、khởi 鵄hưu tâm 、phân biệt 鵄hưu ý cố ，xả thử thân dĩ sanh 鵄hưu trung 。 「諸比丘！復有眾生，熏修月戒，或修日戒、星宿戒、大人戒，或有熏修默然戒、或有熏修大力天戒、或有熏修大丈夫戒、或有熏修入水戒、或有熏修供養日戒、或有熏修事行火戒、或修苦行諸穢濁處，既熏修已作如是念：『願我所修此等諸戒，謂月戒、日戒、星辰戒、默然戒、大力天戒、大丈夫戒、水戒、火戒、苦行穢濁如是等戒，令我因此當得作天，或得天報。』發如是等邪思惟願。諸比丘！此諸丈夫福伽羅等，起邪願者，我今當說彼所趣向，必生二處：若生地獄、若生畜生。 「chư Tỳ-kheo ！phục hưũ chúng sanh ，huân tu nguyệt giới ，hoặc tu nhật giới 、tinh tú giới 、đại nhân giới ，hoặc hữu huân tu mặc nhiên giới 、hoặc hữu huân tu Đại lực Thiên giới 、hoặc hữu huân tu đại trượng phu giới 、hoặc hữu huân tu nhập thủy giới 、hoặc hữu huân tu cúng dường nhật giới 、hoặc hữu huân tu sự hạnh/hành/hàng hỏa giới 、hoặc tu khổ hạnh chư uế trược xứ/xử ，ký huân tu dĩ tác như thị niệm ：『nguyện ngã sở tu thử đẳng chư giới ，vị nguyệt giới 、nhật giới 、tinh Thần giới 、mặc nhiên giới 、Đại lực Thiên giới 、đại trượng phu giới 、thủy giới 、hỏa giới 、khổ hạnh uế trược như thị đẳng giới ，lệnh ngã nhân thử đương đắc tác Thiên ，hoặc đắc Thiên báo 。』phát như thị đẳng tà tư tánh nguyện 。chư Tỳ-kheo ！thử chư trượng phu phước già la đẳng ，khởi tà nguyện giả ，ngã kim đương thuyết bỉ sở thú hướng ，tất sanh nhị xứ/xử ：nhược/nhã sanh địa ngục 、nhược/nhã sanh súc sanh 。 「諸比丘！或有一種沙門婆羅門等，作如是見，作如是言：『我及世間常。此事實，餘虛妄。』復有一種沙門婆羅門等，作如是見，作如是言：『我及世間無常。此事實，餘虛妄。』復有一種沙門婆羅門，作如是見，作如是言：『我及世間亦常無常。此事實，餘虛妄。』復有一種沙門婆羅門，作如是見，作如是言：『我及世間非常非無常。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！hoặc hữu nhất chủng Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『ngã cập thế gian thường 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』phục hưũ nhất chủng Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『ngã cập thế gian vô thường 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』phục hưũ nhất chủng Sa môn Bà la môn ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『ngã cập thế gian diệc thường vô thường 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』phục hưũ nhất chủng Sa môn Bà la môn ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『ngã cập thế gian phi thường phi vô thường 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！或有一種沙門婆羅門等，作如是見，作如是言：『我及世間有邊。此事實，餘虛妄。』復有一種沙門婆羅門等，作如是見，作如是言：『我及世間無邊。此事實，餘虛妄。』復有一種沙門婆羅門等，作如是見，作如是言：『我及世間亦有邊亦無邊。此事實，餘虛妄。』復有一種沙門婆羅門等，作如是見，作如是言：『我及世間非有邊非無邊。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！hoặc hữu nhất chủng Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『ngã cập thế gian hữu biên 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』phục hưũ nhất chủng Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『ngã cập thế gian vô biên 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』phục hưũ nhất chủng Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『ngã cập thế gian diệc hữu biên diệc vô biên 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』phục hưũ nhất chủng Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『ngã cập thế gian phi hữu biên phi vô biên 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！或有一種沙門婆羅門等，作如是見，作如是言：『命即是身。此事實，餘虛妄。』復有一種沙門婆羅門等，作如是見，作如是言：『命異身異。此事實，餘虛妄。』復有一種沙門婆羅門等，作如是見，作如是言：『有命有身。此事實，餘虛妄。』復有一種沙門婆羅門等，作如是見，作如是言：『無命無身。此事實，餘虛妄。』復有一種沙門婆羅門等，作如是見，作如是言：『如來死後有有。此事實，餘虛妄。』復有一種沙門婆羅門等，作如是見，作如是言：『如來死後無有。此事實，餘虛妄。』復有一種沙門婆羅門等，作如是見，作如是言：『如來死後亦有有亦無有。此事實，餘虛妄。』復有一種沙門婆羅門等，作如是見，作如是言：『如來死後非有有非無有。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！hoặc hữu nhất chủng Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『mạng tức thị thân 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』phục hưũ nhất chủng Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『mạng dị thân dị 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』phục hưũ nhất chủng Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『hữu mạng hữu thân 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』phục hưũ nhất chủng Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『vô mạng vô thân 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』phục hưũ nhất chủng Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『Như Lai tử hậu hữu hữu 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』phục hưũ nhất chủng Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『Như Lai tử hậu vô hữu 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』phục hưũ nhất chủng Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『Như Lai tử hậu diệc hữu hữu diệc vô hữu 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』phục hưũ nhất chủng Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến ，tác như thị ngôn ：『Như Lai tử hậu phi hữu hữu phi vô hữu 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、如是說言『我及世間常。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，於諸行中當有我見、當有世見；離諸行中當有我見、當有世見。以是義故，彼等作如是見，作如是說：『我及世間常。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、như thị thuyết ngôn 『ngã cập thế gian thường 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，ư chư hạnh trung đương hữu ngã kiến 、đương hữu thế kiến ；ly chư hạnh trung đương hữu ngã kiến 、đương hữu thế kiến 。dĩ thị nghĩa cố ，bỉ đẳng tác như thị kiến ，tác như thị thuyết ：『ngã cập thế gian thường 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、如是說言『我及世間無常。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，於諸行中，當有無我見、無世間見；離諸行中，當有無我見、無世間見。以是義故，彼等作如是說：『我及世間無常。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、như thị thuyết ngôn 『ngã cập thế gian vô thường 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，ư chư hạnh trung ，đương hữu vô ngã kiến 、vô thế gian kiến ；ly chư hạnh trung ，đương hữu vô ngã kiến 、vô thế gian kiến 。dĩ thị nghĩa cố ，bỉ đẳng tác như thị thuyết ：『ngã cập thế gian vô thường 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、作如是說言『我及世間亦常亦無常。此是實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，於諸行中，當有我見及世間見；離諸行中，當有我見及世間見。以是義故，彼等作如是說：『我及世間亦常無常。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、tác như thị thuyết ngôn 『ngã cập thế gian diệc thường diệc vô thường 。thử thị thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，ư chư hạnh trung ，đương hữu ngã kiến cập thế gian kiến ；ly chư hạnh trung ，đương hữu ngã kiến cập thế gian kiến 。dĩ thị nghĩa cố ，bỉ đẳng tác như thị thuyết ：『ngã cập thế gian diệc thường vô thường 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、如是說言『我及世間非常非非常。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，於諸行中，當有我見及世間見；離諸行中，當有我見及世間見。是故彼等作是說言：『我及世間非常非非常。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、như thị thuyết ngôn 『ngã cập thế gian phi thường phi phi thường 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，ư chư hạnh trung ，đương hữu ngã kiến cập thế gian kiến ；ly chư hạnh trung ，đương hữu ngã kiến cập thế gian kiến 。thị cố bỉ đẳng tác thị thuyết ngôn ：『ngã cập thế gian phi thường phi phi thường 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、如是說言『我及世間有邊。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，作如是說：『命有邊、人有邊，從初託胎在母腹中名命，死後殯埋名人。上人從初出生受身四種，七返墮落、七度流轉、七走七行，成就命及入命聚。』是故彼等作如是說：『我及世間有邊。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、như thị thuyết ngôn 『ngã cập thế gian hữu biên 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị thuyết ：『mạng hữu biên 、nhân hữu biên ，tòng sơ thác thai tại mẫu phước trung danh mạng ，tử hậu tấn mai danh nhân 。thượng nhân tòng sơ xuất sanh thọ/thụ thân tứ chủng ，thất phản đọa lạc 、thất độ lưu chuyển 、thất tẩu thất hạnh/hành/hàng ，thành tựu mạng cập nhập mạng tụ 。』thị cố bỉ đẳng tác như thị thuyết ：『ngã cập thế gian hữu biên 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、如是說言『我及世間無邊。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，作如是說：『命無有邊、人無有邊。從初託胎在母腹中名命，死後殯埋名人。上人從初出生受身四種，七返墮落、七度流轉、七走七行，成就命及入命聚。』是故彼等作如是說：『我及世間無邊。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、như thị thuyết ngôn 『ngã cập thế gian vô biên 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị thuyết ：『mạng vô hữu biên 、nhân vô hữu biên 。tòng sơ thác thai tại mẫu phước trung danh mạng ，tử hậu tấn mai danh nhân 。thượng nhân tòng sơ xuất sanh thọ/thụ thân tứ chủng ，thất phản đọa lạc 、thất độ lưu chuyển 、thất tẩu thất hạnh/hành/hàng ，thành tựu mạng cập nhập mạng tụ 。』thị cố bỉ đẳng tác như thị thuyết ：『ngã cập thế gian vô biên 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、作如是說言『我及世間亦有邊亦無邊。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，作如是說：『命亦有邊亦無邊。是人從初託胎在母腹中，死後殯埋。上人從初受身四種，七返墮落、七度流轉、七走七行，成就命及入命聚。』是故彼等作如是說：『我及世間，亦有邊亦無邊。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、tác như thị thuyết ngôn 『ngã cập thế gian diệc hữu biên diệc vô biên 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị thuyết ：『mạng diệc hữu biên diệc vô biên 。thị nhân tòng sơ thác thai tại mẫu phước trung ，tử hậu tấn mai 。thượng nhân tòng sơ thọ/thụ thân tứ chủng ，thất phản đọa lạc 、thất độ lưu chuyển 、thất tẩu thất hạnh/hành/hàng ，thành tựu mạng cập nhập mạng tụ 。』thị cố bỉ đẳng tác như thị thuyết ：『ngã cập thế gian ，diệc hữu biên diệc vô biên 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、作如是說言『我及世間非有邊非無邊。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，作如是說：『世間非有邊非無邊。從初受身四種，七返墮落、七度流轉、七走七行已，成就命及入命聚。』是故彼等作如是言：『我及世間非有邊非無邊。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、tác như thị thuyết ngôn 『ngã cập thế gian phi hữu biên phi vô biên 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị thuyết ：『thế gian phi hữu biên phi vô biên 。tòng sơ thọ/thụ thân tứ chủng ，thất phản đọa lạc 、thất độ lưu chuyển 、thất tẩu thất hạnh/hành/hàng dĩ ，thành tựu mạng cập nhập mạng tụ 。』thị cố bỉ đẳng tác như thị ngôn ：『ngã cập thế gian phi hữu biên phi vô biên 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、作如是說言『命即是身。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，於身中見有我及見有命；於餘身中亦見有我及見有命。是故彼等作如是言：『即命是身。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、tác như thị thuyết ngôn 『mạng tức thị thân 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，ư thân trung kiến hữu ngã cập kiến hữu mạng ；ư dư thân trung diệc kiến hữu ngã cập kiến hữu mạng 。thị cố bỉ đẳng tác như thị ngôn ：『tức mạng thị thân 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、作如是說言『命異身異。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，於身中見有我及見有命；於餘身中亦見有我及見有命。是故彼等作如是言：『命異身異。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、tác như thị thuyết ngôn 『mạng dị thân dị 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，ư thân trung kiến hữu ngã cập kiến hữu mạng ；ư dư thân trung diệc kiến hữu ngã cập kiến hữu mạng 。thị cố bỉ đẳng tác như thị ngôn ：『mạng dị thân dị 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、作如是說言『有命有身。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，於身中見有我及見有命；於餘身中亦見有我及見有命。是故彼等作如是言：『有命有身。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、tác như thị thuyết ngôn 『hữu mạng hữu thân 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，ư thân trung kiến hữu ngã cập kiến hữu mạng ；ư dư thân trung diệc kiến hữu ngã cập kiến hữu mạng 。thị cố bỉ đẳng tác như thị ngôn ：『hữu mạng hữu thân 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、作如是說言：『非命非身。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，於身中不見有我不見有命；於餘身中亦不見有我不見有命。是故彼等作如是言：『非命非身。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、tác như thị thuyết ngôn ：『phi mạng phi thân 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，ư thân trung bất kiến hữu ngã bất kiến hữu mạng ；ư dư thân trung diệc bất kiến hữu ngã bất kiến hữu mạng 。thị cố bỉ đẳng tác như thị ngôn ：『phi mạng phi thân 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、作如是說言『如來死後有有。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，於世作如是見：從壽命當至壽命，亦當趣向流轉。是故彼等作如是言：『如來死後有有。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、tác như thị thuyết ngôn 『Như Lai tử hậu hữu hữu 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，ư thế tác như thị kiến ：tùng thọ mạng đương chí thọ mạng ，diệc đương thú hướng lưu chuyển 。thị cố bỉ đẳng tác như thị ngôn ：『Như Lai tử hậu hữu hữu 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、如是說言『如來死後無有。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，於世作如是見：此有壽命至彼，後有壽命即斷。是故彼等作如是言：『如來死後無有。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、như thị thuyết ngôn 『Như Lai tử hậu vô hữu 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，ư thế tác như thị kiến ：thử hữu thọ mạng chí bỉ ，hậu hữu thọ mạng tức đoạn 。thị cố bỉ đẳng tác như thị ngôn ：『Như Lai tử hậu vô hữu 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、如是說言『如來死後亦有有亦無有。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，於世作如是見：此處命斷，往至彼處，趣向流轉。是故彼等作如是言：『如來死後亦有有亦無有。此事實，餘虛妄。』 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、như thị thuyết ngôn 『Như Lai tử hậu diệc hữu hữu diệc vô hữu 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，ư thế tác như thị kiến ：thử xứ mạng đoạn ，vãng chí bỉ xứ ，thú hướng lưu chuyển 。thị cố bỉ đẳng tác như thị ngôn ：『Như Lai tử hậu diệc hữu hữu diệc vô hữu 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』 「諸比丘！是中所有沙門婆羅門等，作如是見、如是說言『如來死後非有有非無有。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，於世作如是見：人於此處命斷壞已，移至彼處命亦斷壞。是故彼等作如是言：『如來死後非有有非無有。此事實，餘虛妄。』」 「chư Tỳ-kheo ！thị trung sở hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，tác như thị kiến 、như thị thuyết ngôn 『Như Lai tử hậu phi hữu hữu phi vô hữu 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』giả ，bỉ chư Sa môn Bà la môn đẳng ，ư thế tác như thị kiến ：nhân ư thử xứ/xử mạng đoạn hoại dĩ ，di chí bỉ xứ mạng diệc đoạn hoại 。thị cố bỉ đẳng tác như thị ngôn ：『Như Lai tử hậu phi hữu hữu phi vô hữu 。thử sự thật ，dư hư vọng 。』」 爾時，佛告諸比丘言：「諸比丘！我念往昔有一國王，名曰鏡面。彼鏡面王曾於一時，意欲觀諸生盲以為戲樂，即便宣勅普告國內生盲丈夫，皆令集會。既集會已，語彼群盲作如是言：『汝等生盲，頗亦能知象之形相？其狀云何？』彼諸生盲同聲答言：『天王！我等生盲，實不能知象之形相。』王復告言：『汝等先來既未識象，今者欲知象形相不？』時，彼群盲復同答言：『天王！我實未識。若蒙王恩，我等或當知象形相。』時，鏡面王即時降勅，喚一象師，而告之言：『卿可速往我象廐內，取一象來，置於我前，示諸盲人。』時，調象師受王勅已，即將象來置王殿前，語眾盲言：『此即是象。』時，諸盲人各各以手摩觸其象。爾時，象師復語眾盲：『汝觸象已，以實報王。』時，眾盲人有觸鼻者、有觸牙者、有觸耳者、有觸頭項背脇尾脚諸身分者。 nhĩ thời ，Phật cáo chư Tỳ-kheo ngôn ：「chư Tỳ-kheo ！ngã niệm vãng tích hữu nhất Quốc Vương ，danh viết kính diện 。bỉ kính diện Vương tằng ư nhất thời ，ý dục quán chư sanh manh dĩ vi hí lạc/nhạc ，tức tiện tuyên sắc phổ cáo quốc nội sanh manh trượng phu ，giai lệnh tập hội 。ký tập hội dĩ ，ngữ bỉ quần manh tác như thị ngôn ：『nhữ đẳng sanh manh ，phả diệc năng tri tượng chi hình tướng ？kỳ trạng vân hà ？』bỉ chư sanh manh đồng thanh đáp ngôn ：『Thiên Vương ！ngã đẳng sanh manh ，thật bất năng trai tượng chi hình tướng 。』Vương phục cáo ngôn ：『nhữ đẳng tiên lai ký vị thức tượng ，kim giả dục tri tượng hình tướng bất ？』thời ，bỉ quần manh phục đồng đáp ngôn ：『Thiên Vương ！ngã thật vị thức 。nhược/nhã mông Vương ân ，ngã đẳng hoặc đương tri tượng hình tướng 。』thời ，kính diện Vương tức thời hàng sắc ，hoán nhất tượng sư ，nhi cáo chi ngôn ：『khanh khả tốc vãng ngã tượng cứu nội ，thủ nhất tượng lai ，trí ư ngã tiền ，thị chư manh nhân 。』thời ，điều tượng sư thọ/thụ Vương sắc dĩ ，tức tướng tượng lai trí Vương điện tiền ，ngữ chúng manh ngôn ：『thử tức thị tượng 。』thời ，chư manh nhân các các dĩ thủ ma xúc kỳ tượng 。nhĩ thời ，tượng sư phục ngữ chúng manh ：『nhữ xúc tượng dĩ ，dĩ thật báo Vương 。』thời ，chúng manh nhân hữu xúc Tỳ giả 、hữu xúc nha giả 、hữu xúc nhĩ giả 、hữu xúc đầu hạng bối hiếp vĩ cước chư thân phần giả 。 「時，王問言：『諸生盲輩，汝等已知象形相耶？』諸生盲人同答王言：『天王！我等已知象之形相。』爾時，彼王即復問言：『汝等諸盲，若知象者，象為何相？』時，群盲中有觸鼻者，即白王言：『天王！象形如繩。』觸其牙者，答言：『天王！象形如橛。』觸其耳者，答言：『天王！象形如箕。』觸其頭者，答言：『天王！象形如甕。』觸其項者，答言：『天王！象如屋栿。』觸其背者，答言：『天王！象如屋脊。』觸其脇者，答言：『天王！象形如篅。』觸其髀者，答言：『天王！象形如樹。』觸其脚者，答言：『天王！象形如臼。』觸其尾者，答言：『天王！象如掃帚。』時，眾盲人各各答言：『天王！象形如是』、『天王！象形如是』，作如是白已。時，王即告眾盲人言：『汝亦不知是象非象，況能得知象之形相？』時，彼眾盲各各自執，共相諍鬪，各各以手自遮其面，互相誼競，互相呰毀。各言已。是時，鏡面王見彼眾盲如是諍競，大笑歡樂。王於彼時即說偈言： 「thời ，Vương vấn ngôn ：『chư sanh manh bối ，nhữ đẳng dĩ tri tượng hình tướng da ？』chư sanh manh nhân đồng đáp Vương ngôn ：『Thiên Vương ！ngã đẳng dĩ tri tượng chi hình tướng 。』nhĩ thời ，bỉ Vương tức phục vấn ngôn ：『nhữ đẳng chư manh ，nhược/nhã tri tượng giả ，tượng vi hà tướng ？』thời ，quần manh trung hữu xúc Tỳ giả ，tức bạch Vương ngôn ：『Thiên Vương ！tượng hình như thằng 。』xúc kỳ nha giả ，đáp ngôn ：『Thiên Vương ！tượng hình như quyết 。』xúc kỳ nhĩ giả ，đáp ngôn ：『Thiên Vương ！tượng hình như ky 。』xúc kỳ đầu giả ，đáp ngôn ：『Thiên Vương ！tượng hình như úng 。』xúc kỳ hạng giả ，đáp ngôn ：『Thiên Vương ！tượng như ốc 栿。』xúc kỳ bối giả ，đáp ngôn ：『Thiên Vương ！tượng như ốc tích 。』xúc kỳ hiếp giả ，đáp ngôn ：『Thiên Vương ！tượng hình như 篅。』xúc kỳ bễ giả ，đáp ngôn ：『Thiên Vương ！tượng hình như thụ/thọ 。』xúc kỳ cước giả ，đáp ngôn ：『Thiên Vương ！tượng hình như cữu 。』xúc kỳ vĩ giả ，đáp ngôn ：『Thiên Vương ！tượng như tảo trửu 。』thời ，chúng manh nhân các các đáp ngôn ：『Thiên Vương ！tượng hình như thị 』、『Thiên Vương ！tượng hình như thị 』，tác như thị bạch dĩ 。thời ，Vương tức cáo chúng manh nhân ngôn ：『nhữ diệc bất tri thị tượng phi tượng ，huống năng đắc tri tượng chi hình tướng ？』thời ，bỉ chúng manh các các tự chấp ，cộng tướng tránh đấu ，các các dĩ thủ tự già kỳ diện ，hỗ tương nghị cạnh ，hỗ tương 呰hủy 。các ngôn dĩ 。Thị thời ，kính diện Vương kiến bỉ chúng manh như thị tránh cạnh ，Đại tiếu hoan lạc 。Vương ư bỉ thời tức thuyết kệ ngôn ： 「『是等群盲生無目， 「『thị đẳng quần manh sanh vô mục ， 橫於此事互相諍， hoạnh ư thử sự hỗ tương tránh ， 曾無有人教語之， tằng vô hữu nhân giáo ngữ chi ， 云何能知象身分？』 vân hà năng tri tượng thân phần ？』 「諸比丘！如是，如是。世間所有諸沙門婆羅門等，亦復如是，既不能知如實苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道聖諦。既不實知，當知彼等，方應長夜共生諍鬪，流轉生死，互相呰毀，互相罵辱。既生諍鬪，執競不休，各各以手，自遮其面，如彼群盲，共相惱亂。」於中有偈： 「chư Tỳ-kheo ！như thị ，như thị 。thế gian sở hữu chư Sa môn Bà la môn đẳng ，diệc phục như thị ，ký bất năng trai như thật khổ thánh đế 、khổ tập thánh đế 、khổ diệt thánh đế 、khổ diệt đạo Thánh đế 。ký bất thật tri ，đương tri bỉ đẳng ，phương ưng trường/trưởng dạ cộng sanh tránh đấu ，lưu chuyển sanh tử ，hỗ tương 呰hủy ，hỗ tương mạ nhục 。ký sanh tránh đấu ，chấp cạnh bất hưu ，các các dĩ thủ ，tự già kỳ diện ，như bỉ quần manh ，cộng tướng não loạn 。」ư trung hữu kệ ： 若不能知苦聖諦， nhược/nhã bất năng trai khổ thánh đế ， 亦復不知苦集因， diệc phục bất tri khổ tập nhân ， 所有世間諸苦法， sở hữu thế gian chư khổ Pháp ， 此苦滅盡無餘處。 thử khổ diệt tận vô dư xứ/xử 。 於中是道尚不知， ư trung thị đạo thượng bất tri ， 況知滅苦所行行， huống tri diệt khổ sở hạnh hạnh/hành/hàng ， 如是其心未解脫， như thị kỳ tâm vị giải thoát ， 未得智慧解脫處。 vị đắc trí tuệ giải thoát xứ/xử 。 彼既不能諦了觀， bỉ ký bất năng đế liễu quán ， 但知趣向生老死， đãn tri thú hướng sanh lão tử ， 未得免離諸魔縛， vị đắc miễn ly chư ma phược ， 豈能到於無有處。 khởi năng đáo ư vô hữu xứ/xử 。 「諸比丘！若有沙門婆羅門等，能知如實苦聖諦，苦集、苦滅、苦滅道聖諦，如實知者，應當如是隨順修學。彼等長夜和合共行，各各歡喜，無有諍競，同趣一學，猶如水乳共相和合，一處同住，示現教師所說聖法，安樂處住。」此中說偈： 「chư Tỳ-kheo ！nhược hữu Sa môn Bà la môn đẳng ，năng tri như thật khổ thánh đế ，khổ tập 、khổ diệt 、khổ diệt đạo Thánh đế ，như thật tri giả ，ứng đương như thị tùy thuận tu học 。bỉ đẳng trường/trưởng dạ hòa hợp cọng hạnh/hành/hàng ，các các hoan hỉ ，vô hữu tránh cạnh ，đồng thú nhất học ，do như thủy nhũ cộng tướng hòa hợp ，nhất xứ/xử đồng trụ/trú ，thị hiện giáo sư sở thuyết thánh pháp ，an lạc xứ trụ 。」thử trung thuyết kệ ： 若能知是諸有苦， nhược/nhã năng tri thị chư hữu khổ ， 及有所生諸苦因， cập hữu sở sanh chư khổ nhân ， 既知一切悉皆苦， ký tri nhất thiết tất giai khổ ， 應令盡滅無有餘。 ưng lệnh tận diệt vô hữu dư 。 若知此滅由於道， nhược/nhã tri thử diệt do ư đạo ， 便到苦滅所得處， tiện đáo khổ diệt sở đắc xứ/xử ， 即能具足心解脫， tức năng cụ túc tâm giải thoát ， 及得智慧解脫處。 cập đắc trí tuệ giải thoát xứ/xử 。 則能到於諸有邊， tức năng đáo ư chư hữu biên ， 如是不至生老死， như thị bất chí sanh lão tử ， 長得免脫於魔縛， trường/trưởng đắc miễn thoát ư ma phược ， 永離世間諸有處。 vĩnh ly thế gian chư hữu xứ 。 起世經阿修羅品第六之一 khởi thế Kinh A-tu-la phẩm đệ lục chi nhất 爾時，佛告諸比丘言：「比丘！須彌山王東面，去山過千由旬，大海之下，有鞞摩質多羅阿修羅王國土住處。其處縱廣八萬由旬，七重城壁周匝圍繞、七重欄楯，普遍莊嚴，乃至七重金銀鈴網，周圍挍飾。外有七重多羅行樹，雜色可觀，皆是七寶所共合成，謂金銀琉璃、頗梨赤珠、硨璩瑪瑙。一一城壁，高百由旬，厚五十由旬。城壁四面，各各相去五百由旬，則置一門，其門並高三十由旬、闊十二由旬。於一一門，悉有種種却敵樓櫓園苑陂池，諸園苑中各各皆有種種果樹。其樹各有種種葉、種種花、種種果，其果各有種種異香，其氣遠熏。復有種種雜類眾鳥，各各和鳴，出種種聲，其音哀雅。諸比丘！彼阿修羅大城之中，為鞞摩質多羅阿修羅王別立宮殿，其宮名曰設摩婆帝宮城，縱廣一萬由旬，七重城壁，並是七寶之所合成，高百由旬，厚五十由旬。於城四面各各相去五百由旬，便置一門，諸門並高三十由旬，闊十二由旬。其一一門，亦有樓櫓却敵臺閣、園苑陂池、諸花沼等。復有種種眾雜果樹，其樹各有種種葉、種種花、種種果、種種香，其香普熏。有種種鳥，各各和鳴，出種種聲，其音哀雅。 nhĩ thời ，Phật cáo chư Tỳ-kheo ngôn ：「Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương Đông diện ，khứ sơn quá/qua thiên do-tuần ，đại hải chi hạ ，hữu Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương quốc độ trụ xứ 。kỳ xứ/xử túng quảng bát vạn do-tuần ，thất trọng thành bích chu tạp vây quanh 、thất trọng lan thuẫn ，phổ biến trang nghiêm ，nãi chí thất trọng kim ngân linh võng ，châu vi hiệu sức 。ngoại hữu thất trọng Ta-la hàng thụ ，tạp sắc khả quán ，giai thị thất bảo sở cọng hợp thành ，vị kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、xa cừ mã não 。nhất nhất thành bích ，cao bách do-tuần ，hậu ngũ thập do-tuần 。thành bích tứ diện ，các các tướng khứ ngũ bách do tuần ，tức trí nhất môn ，kỳ môn tịnh cao tam thập do-tuần 、khoát thập nhị do-tuần 。ư nhất nhất môn ，tất hữu chủng chủng khước địch lâu lỗ viên uyển pha trì ，chư viên uyển trung các các giai hữu chủng chủng quả thụ/thọ 。kỳ thụ các hữu chủng chủng diệp 、chủng chủng hoa 、chủng chủng quả ，kỳ quả các hữu chủng chủng dị hương ，kỳ khí viễn huân 。phục hưũ chủng chủng tạp loại chúng điểu ，các các hòa minh ，xuất chủng chủng thanh ，kỳ âm ai nhã 。chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la đại thành chi trung ，vi Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương biệt lập cung điện ，kỳ cung danh viết thiết ma Bà đế cung thành ，túng quảng nhất vạn do-tuần ，thất trọng thành bích ，tịnh thị thất bảo chi sở hợp thành ，cao bách do-tuần ，hậu ngũ thập do-tuần 。ư thành tứ diện các các tướng khứ ngũ bách do tuần ，tiện trí nhất môn ，chư môn tịnh cao tam thập do-tuần ，khoát thập nhị do-tuần 。kỳ nhất nhất môn ，diệc hữu lâu lỗ khước địch đài các 、viên uyển pha trì 、chư hoa chiểu đẳng 。phục hưũ chủng chủng chúng tạp quả thụ/thọ ，kỳ thụ các hữu chủng chủng diệp 、chủng chủng hoa 、chủng chủng quả 、chủng chủng hương ，kỳ hương phổ huân 。hữu chủng chủng điểu ，các các hòa minh ，xuất chủng chủng thanh ，kỳ âm ai nhã 。 「諸比丘！設摩婆帝城內正處中央，為鞞摩質多羅阿修羅王，置集會處，名曰七頭。其處縱廣五百由旬，七重欄楯，周圍校飾，亦有七重金銀鈴網。其外七重多羅行樹，四方圍繞，雜色莊嚴，甚可愛樂，悉是金銀頗梨、珊瑚赤珠、硨璩瑪瑙七寶所成。其處四面各有諸門，一一諸門樓櫓却敵，亦是七寶之所合成，雜色間錯，令人樂觀。其地皆是紺青琉璃，柔軟細滑，觸之猶如迦旃隣提迦衣。 「chư Tỳ-kheo ！thiết ma Bà đế thành nội chánh xứ trung ương ，vi Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，trí tập hội xứ/xử ，danh viết thất đầu 。kỳ xứ/xử túng quảng ngũ bách do tuần ，thất trọng lan thuẫn ，châu vi giáo sức ，diệc hữu thất trọng kim ngân linh võng 。kỳ ngoại thất trọng Ta-la hàng thụ ，tứ phương vi nhiễu ，tạp sắc trang nghiêm ，thậm khả ái lạc/nhạc ，tất thị kim ngân pha-lê 、san hô xích-châu 、xa cừ mã não thất bảo sở thành 。kỳ xứ/xử tứ diện các hữu chư môn ，nhất nhất chư môn lâu lỗ khước địch ，diệc thị thất bảo chi sở hợp thành ，tạp sắc gian thác/thố ，lệnh nhân lạc/nhạc quán 。kỳ địa giai thị cám thanh lưu ly ，nhu nhuyễn tế hoạt ，xúc chi do như Ca chiên lân Đề Ca y 。 「諸比丘！彼阿修羅七頭會處，當中自然有一寶柱，高二十由旬，於寶柱下，為鞞摩質多羅阿修羅王，安立寶座。高一由旬，方半由旬，硨璩瑪瑙七寶所成，雜色間錯，甚可愛樂，柔軟細滑，觸之猶如迦旃隣提迦衣。其座兩邊，各有十六小阿修羅所坐之處，亦以七寶之所成就，所謂金銀乃至瑪瑙，雜色可觀，柔軟細滑，觸之猶如迦旃隣提迦衣。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la thất đầu hội xứ/xử ，đương trung tự nhiên hữu nhất bảo trụ ，cao nhị thập do-tuần ，ư bảo trụ hạ ，vi Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，an lập bảo tọa 。cao nhất do-tuần ，phương bán do-tuần ，xa cừ mã não thất bảo sở thành ，tạp sắc gian thác/thố ，thậm khả ái lạc/nhạc ，nhu nhuyễn tế hoạt ，xúc chi do như Ca chiên lân Đề Ca y 。kỳ tọa lượng (lưỡng) biên ，các hữu thập lục tiểu A-tu-la sở tọa chi xứ/xử ，diệc dĩ thất bảo chi sở thành tựu ，sở vị kim ngân nãi chí mã não ，tạp sắc khả quán ，nhu nhuyễn tế hoạt ，xúc chi do như Ca chiên lân Đề Ca y 。 「諸比丘！彼阿修羅七頭會處，東面有鞞摩質多羅阿修羅王宮，其處縱廣一千由旬，七重垣牆、七重欄楯、七重鈴網。外有七重多羅行樹，四面周匝，莊嚴圍繞，雜色間錯，甚可愛樂，亦是七寶之所成就，所謂金銀琉璃、頗梨赤珠、硨璩瑪瑙。於四方面，各有諸門，一一諸門，皆有樓櫓却敵臺閣、園苑陂池、諸花沼等。復有諸樹，其樹各有種種葉，種種花、種種果、種種香，其香普熏。有種種鳥，各各和鳴，出種種聲，其音哀雅。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la thất đầu hội xứ/xử ，Đông diện hữu Tỳ ma Chất đa la A-tu-la vương cung ，kỳ xứ/xử túng quảng nhất thiên do-tuần ，thất trọng viên tường 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng 。ngoại hữu thất trọng Ta-la hàng thụ ，tứ diện châu táp ，trang nghiêm vi nhiễu ，tạp sắc gian thác/thố ，thậm khả ái lạc/nhạc ，diệc thị thất bảo chi sở thành tựu ，sở vị kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、xa cừ mã não 。ư tứ phương diện ，các hữu chư môn ，nhất nhất chư môn ，giai hữu lâu lỗ khước địch đài các 、viên uyển pha trì 、chư hoa chiểu đẳng 。phục hưũ chư thụ/thọ ，kỳ thụ các hữu chủng chủng diệp ，chủng chủng hoa 、chủng chủng quả 、chủng chủng hương ，kỳ hương phổ huân 。hữu chủng chủng điểu ，các các hòa minh ，xuất chủng chủng thanh ，kỳ âm ai nhã 。 「諸比丘！彼阿修羅七頭會處，南西北方，各有宮殿，皆是諸小阿修羅王所住之處，其處縱廣或九百由旬，或八百、七百、六百、五百、四百、三百、二百由旬，其最小者，猶尚縱廣一百由旬，七重垣牆，略說乃至種種眾鳥，各各和鳴。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la thất đầu hội xứ/xử ，Nam Tây Bắc phương ，các hữu cung điện ，giai thị chư tiểu A-tu-la Vương sở trụ chi xứ/xử ，kỳ xứ/xử túng quảng hoặc cửu bách do-tuần ，hoặc bát bách 、thất bách 、lục bách 、ngũ bách 、tứ bách 、tam bách 、nhị bách do-tuần ，kỳ tối tiểu giả ，do thượng túng quảng nhất bách do-tuần ，thất trọng viên tường ，lược thuyết nãi chí chủng chủng chúng điểu ，các các hòa minh 。 「復次，諸比丘！彼阿修羅七頭會處四面，復有一切最小阿修羅等所住宮殿，其處縱廣或九十由旬，或八十七十、六十五十、四十三十、二十由旬，最極小者，猶尚縱廣十二由旬，七重垣牆，略說乃至有種種鳥，各各和鳴。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la thất đầu hội xứ/xử tứ diện ，phục hưũ nhất thiết tối tiểu A-tu-la đẳng sở trụ cung điện ，kỳ xứ/xử túng quảng hoặc cửu thập do-tuần ，hoặc bát thập thất thập 、lục thập ngũ thập 、tứ thập tam thập 、nhị thập do-tuần ，tối cực tiểu giả ，do thượng túng quảng thập nhị do-tuần ，thất trọng viên tường ，lược thuyết nãi chí hữu chủng chủng điểu ，các các hòa minh 。 「諸比丘！彼阿修羅七頭會處東面，有鞞摩質多羅阿修羅王苑，名娑羅林。其林縱廣一千由旬，七重垣牆、七重欄楯、七重鈴網，皆瑪瑙等七寶所成。於四方面，各有諸門，一一諸門，樓櫓却敵，雜色可觀，亦是七寶之所成就，所謂金銀乃至瑪瑙。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la thất đầu hội xứ/xử Đông diện ，hữu Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương uyển ，danh Ta-la lâm 。kỳ lâm túng quảng nhất thiên do-tuần ，thất trọng viên tường 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng ，giai mã não đẳng thất bảo sở thành 。ư tứ phương diện ，các hữu chư môn ，nhất nhất chư môn ，lâu lỗ khước địch ，tạp sắc khả quán ，diệc thị thất bảo chi sở thành tựu ，sở vị kim ngân nãi chí mã não 。 「諸比丘！彼阿修羅七頭會處南面，復有鞞摩質多羅阿修羅王苑，名奢摩梨林。其林縱廣亦千由旬，七重垣牆、七重欄楯、七重鈴網，並瑪瑙等七寶所成。於四方面，各有諸門，一一諸門，皆有樓櫓，雜色可觀，亦為七寶之所成就，所謂金銀乃至瑪瑙。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la thất đầu hội xứ/xử Nam diện ，phục hưũ Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương uyển ，danh xa ma lê lâm 。kỳ lâm túng quảng diệc thiên do-tuần ，thất trọng viên tường 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng ，tịnh mã não đẳng thất bảo sở thành 。ư tứ phương diện ，các hữu chư môn ，nhất nhất chư môn ，giai hữu lâu lỗ ，tạp sắc khả quán ，diệc vi thất bảo chi sở thành tựu ，sở vị kim ngân nãi chí mã não 。 「諸比丘！彼阿修羅七頭會處北面，亦有鞞摩質多羅阿修羅王苑，名難陀那林。其林縱廣亦千由旬，七重垣牆、七重欄楯、七重鈴網，皆瑪瑙等七寶所成。於四方面，各有諸門，一一諸門，並皆具有樓櫓却敵，雜色可觀，乃至悉是硨璩瑪瑙，諸珍寶物之所成就。然此諸門，唯無臺閣，自餘莊嚴，與前同等。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la thất đầu hội xứ/xử Bắc diện ，diệc hữu Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương uyển ，danh Nan-đà na lâm 。kỳ lâm túng quảng diệc thiên do-tuần ，thất trọng viên tường 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng ，giai mã não đẳng thất bảo sở thành 。ư tứ phương diện ，các hữu chư môn ，nhất nhất chư môn ，tịnh giai cụ hữu lâu lỗ khước địch ，tạp sắc khả quán ，nãi chí tất thị xa cừ mã não ，chư trân bảo vật chi sở thành tựu 。nhiên thử chư môn ，duy vô đài các ，tự dư trang nghiêm ，dữ tiền đồng đẳng 。 「諸比丘！其娑羅林、奢摩梨林，二林之間，鞞摩質多羅阿修羅王，有一大池，名曰難陀。其池縱廣五百由旬，水甚涼冷，澄潔輕美，常不渾濁。七種寶塼，廁填間錯，七重板砌、七重欄楯、七重鈴網，周匝懸垂。其外七重多羅行樹，四面圍繞，雜色可觀，皆瑪瑙等七寶所成。於四方面，各有階道，雜色間錯，令人樂觀，亦為七寶之所成就。復有諸花，遍生池中，所謂優鉢羅花、鉢頭摩花、究牟陀花、奔茶利花。形如火者，火色火光；形如金者，金色金光；其形青者，青色青光；其形赤者，赤色赤光；其形白者，白色白光；其形綠者，綠色綠光。團如車輪，其花光明，照一由旬。香氣所熏，亦一由旬。池中又出無量藕根，大如車軸，割之汁出，色白如乳，其味甘美，猶如上蜜。 「chư Tỳ-kheo ！kỳ Ta-la lâm 、xa ma lê lâm ，nhị lâm chi gian ，Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，hữu nhất Đại trì ，danh viết Nan-đà 。kỳ trì túng quảng ngũ bách do tuần ，thủy thậm lương lãnh ，trừng khiết khinh mỹ ，thường bất hồn trược 。thất chủng bảo chuyên ，xí điền gian thác/thố ，thất trọng bản thế 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng ，châu táp huyền thùy 。kỳ ngoại thất trọng Ta-la hàng thụ ，tứ diện vi nhiễu ，tạp sắc khả quán ，giai mã não đẳng thất bảo sở thành 。ư tứ phương diện ，các hữu giai đạo ，tạp sắc gian thác/thố ，lệnh nhân lạc/nhạc quán ，diệc vi thất bảo chi sở thành tựu 。phục hưũ chư hoa ，biến sanh trì trung ，sở vị Ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、cứu mưu đà hoa 、bôn trà lợi hoa 。hình như hỏa giả ，hỏa sắc hỏa quang ；hình như kim giả ，kim sắc kim quang ；kỳ hình thanh giả ，thanh sắc thanh quang ；kỳ hình xích giả ，xích sắc xích quang ；kỳ hình bạch giả ，bạch sắc bạch quang ；kỳ hình lục giả ，lục sắc lục quang 。đoàn như xa luân ，kỳ hoa quang minh ，chiếu nhất do-tuần 。hương khí sở huân ，diệc nhất do-tuần 。trì trung hựu xuất vô lượng ngẫu căn ，Đại như xa trục ，cát chi trấp xuất ，sắc bạch như nhũ ，kỳ vị cam mỹ ，do như thượng mật 。 「諸比丘！其俱毘陀羅及難陀那，二林中間，鞞摩質多羅阿修羅王，有一大樹，名蘇質怛邏波吒羅。其本周圍滿七由旬，根下入地二十一由旬，其身上出高百由旬，枝葉蔭覆五十由旬，其院周迴五百由旬，其外亦有七重垣牆，略說乃至周匝圍繞，雜色可觀，及硨璩瑪瑙等七寶所成。於四方面亦有諸門，並皆七寶之所成就，一一諸門亦有樓櫓却敵，略說乃至種種眾鳥，各各和鳴。 「chư Tỳ-kheo ！kỳ câu Tỳ đà la cập Nan-đà na ，nhị lâm trung gian ，Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，hữu nhất Đại thụ/thọ ，danh tô chất đát lá ba trá la 。kỳ bổn châu vi mãn thất do-tuần ，căn hạ nhập địa nhị thập nhất do-tuần ，kỳ thân thượng xuất cao bách do-tuần ，chi diệp ấm phước ngũ thập do-tuần ，kỳ viện châu hồi ngũ bách do tuần ，kỳ ngoại diệc hữu thất trọng viên tường ，lược thuyết nãi chí chu tạp vây quanh ，tạp sắc khả quán ，cập xa cừ mã não đẳng thất bảo sở thành 。ư tứ phương diện diệc hữu chư môn ，tịnh giai thất bảo chi sở thành tựu ，nhất nhất chư môn diệc hữu lâu lỗ khước địch ，lược thuyết nãi chí chủng chủng chúng điểu ，các các hòa minh 。 起世經卷第五 khởi thế Kinh quyển đệ ngũ 起世經卷第六 khởi thế Kinh quyển đệ lục 隋天竺三藏闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa đẳng dịch 阿修羅品第六之餘 A-tu-la phẩm đệ lục chi dư 「諸比丘！彼阿修羅七頭會處，有二岐道，為通彼王往來遊戲故；鞞摩質多羅阿修羅王宮殿之處，有二岐道，亦復如是。諸小阿修羅王宮殿之處，亦二岐道；諸小阿修羅住止之處，亦二岐道；娑羅園林，亦二岐道；奢摩梨園林，亦二岐道；俱毘陀羅園林，亦二岐道；難陀那園林，亦二岐道；難陀池側，亦二岐道；蘇質怛邏波吒羅大樹之下，亦二岐道。悉皆如前，與七頭會處，相通來往。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la thất đầu hội xứ/xử ，hữu nhị kì đạo ，vi thông bỉ Vương vãng lai du hí cố ；Tỳ ma Chất đa la A-tu-la vương cung điện chi xứ/xử ，hữu nhị kì đạo ，diệc phục như thị 。chư tiểu A-tu-la vương cung điện chi xứ/xử ，diệc nhị kì đạo ；chư tiểu A-tu-la trụ/trú chỉ chi xứ/xử ，diệc nhị kì đạo ；Ta-la viên lâm ，diệc nhị kì đạo ；xa ma lê viên lâm ，diệc nhị kì đạo ；câu Tỳ đà la viên lâm ，diệc nhị kì đạo ；Nan-đà na viên lâm ，diệc nhị kì đạo ；Nan-đà trì trắc ，diệc nhị kì đạo ；tô chất đát lá ba trá la Đại thụ/thọ chi hạ ，diệc nhị kì đạo 。tất giai như tiền ，dữ thất đầu hội xứ/xử ，tướng thông lai vãng 。 「諸比丘！若鞞摩質多羅阿修羅王，意欲向彼娑羅園林，奢摩梨、俱毘陀羅、難陀那等園林，澡浴嬉戲，遊行受樂者，爾時，彼王即便心念諸小阿修羅王，及念諸小阿修羅眾。是時，諸小阿修羅王，并及諸小阿修羅等，亦生是念：『鞞摩質多羅阿修羅王，心念我等。』如是知已，即以種種眾寶瓔珞，莊嚴其身，各嚴飾已，乘種種乘，俱共來詣鞞摩質多羅阿修羅王宮門之外，到已下乘，至鞞摩質多羅阿修羅王殿前而住。 「chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，ý dục hướng bỉ Ta-la viên lâm ，xa ma lê 、câu Tỳ đà la 、Nan-đà na đẳng viên lâm ，táo dục hi hí ，du hạnh/hành/hàng thọ/thụ lạc/nhạc giả ，nhĩ thời ，bỉ Vương tức tiện tâm niệm chư tiểu A-tu-la Vương ，cập niệm chư tiểu A-tu-la chúng 。Thị thời ，chư tiểu A-tu-la Vương ，tinh cập chư tiểu A-tu-la đẳng ，diệc sanh thị niệm ：『Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，tâm niệm ngã đẳng 。』như thị tri dĩ ，tức dĩ chủng chủng chúng bảo anh lạc ，trang nghiêm kỳ thân ，các nghiêm sức dĩ ，thừa chủng chủng thừa ，câu cọng lai nghệ Tỳ ma Chất đa la A-tu-la vương cung môn chi ngoại ，đáo dĩ hạ thừa ，chí Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương điện tiền nhi trụ/trú 。 「爾時，鞞摩質多羅阿修羅王，見此諸小阿修羅王，及諸小阿修羅眾，來在殿前，亦即自以種種瓔珞，莊嚴其身，既莊嚴已，便起就乘。是時，諸小阿修羅王，及諸小阿修羅眾等，左右侍衛，周匝圍繞，前後導從，相將往詣娑羅園林，及奢摩梨園林、俱毘陀羅園林、難陀那園林，到其處已，先在難陀園林前，駐駕而息。 「nhĩ thời ，Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，kiến thử chư tiểu A-tu-la Vương ，cập chư tiểu A-tu-la chúng ，lai tại điện tiền ，diệc tức tự dĩ chủng chủng anh lạc ，trang nghiêm kỳ thân ，ký trang nghiêm dĩ ，tiện khởi tựu thừa 。Thị thời ，chư tiểu A-tu-la Vương ，cập chư tiểu A-tu-la chúng đẳng ，tả hữu thị vệ ，chu tạp vây quanh ，tiền hậu đạo tùng ，tướng tướng vãng nghệ Ta-la viên lâm ，cập xa ma lê viên lâm 、câu Tỳ đà la viên lâm 、Nan-đà na viên lâm ，đáo kỳ xứ/xử dĩ ，tiên tại Nan-đà viên lâm tiền ，trú giá nhi tức 。 「諸比丘！難陀園內，有三風輪，自然吹動，莊嚴彼園。何名為三？謂開、淨、吹。何者名開？有風輪來，開彼諸門，名之為開；何者為淨？有風輪來，掃彼園林，令地清淨，名之為淨；何者為吹？有風輪來，吹動彼園，林樹眾花，飄零四散，名之為吹。諸比丘！難陀園中，風散種種上妙眾花，積至于膝。有種種香，其香氛馥，遍滿園林。當於是時，鞞摩質多羅阿修羅王，即與諸小阿修羅王及小阿修羅眾圍繞，共入難陀園林，隨意洗浴，觀看遊戲。諸阿修羅等，於此園林，或經一月，或二三月，澡浴嬉戲，各隨所欲，住止遊行，恣情受樂。 「chư Tỳ-kheo ！Nan-đà viên nội ，hữu tam phong luân ，tự nhiên xuy động ，trang nghiêm kỳ viên 。hà danh vi tam ？vị khai 、tịnh 、xuy 。hà giả danh khai ？hữu phong luân lai ，khai bỉ chư môn ，danh chi vi khai ；hà giả vi tịnh ？hữu phong luân lai ，tảo kỳ viên lâm ，lệnh địa thanh tịnh ，danh chi vi tịnh ；hà giả vi xuy ？hữu phong luân lai ，xuy động kỳ viên ，lâm thụ/thọ chúng hoa ，phiêu linh tứ tán ，danh chi vi xuy 。chư Tỳ-kheo ！Nan-đà viên trung ，phong tán chủng chủng thượng diệu chúng hoa ，tích chí vu tất 。hữu chủng chủng hương ，kỳ hương phân phức ，biến mãn viên lâm 。đương ư thị thời ，Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，tức dữ chư tiểu A-tu-la Vương cập tiểu A-tu-la chúng vi nhiễu ，cọng nhập Nan-đà viên lâm ，tùy ý tẩy dục ，quán khán du hí 。chư A-tu-la đẳng ，ư thử viên lâm ，hoặc Kinh nhất nguyệt ，hoặc nhị tam nguyệt ，táo dục hi hí ，các tùy sở dục ，trụ/trú chỉ du hạnh/hành/hàng ，tứ Tình thọ/thụ lạc/nhạc 。 「諸比丘！有五阿修羅，恒常住在鞞摩質多羅阿修羅王側，為欲防遏諸惡事故。何者為五？一名隨喜、二名常有、三名常醉、四名牟真隣陀、五名鞞呵多羅。諸比丘！鞞摩質多羅阿修羅王，有如是等五阿修羅，恒常在側，守衛防護。諸比丘！彼鞞摩質多羅阿修羅王，宮殿之上，有大海水，深萬由旬，住在其上。然彼水聚，有四種風輪，自然持之。何等為四？一名為住、二名安住、三名不墮、四名牢固。由此風持，常住不動。 「chư Tỳ-kheo ！hữu ngũ A-tu-la ，hằng thường trụ tại Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương trắc ，vi dục phòng át chư ác sự cố 。hà giả vi ngũ ？nhất danh tùy hỉ 、nhị danh thường hữu 、tam danh thường túy 、tứ danh mưu chân lân đà 、ngũ danh Tỳ ha Ta-la 。chư Tỳ-kheo ！Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，hữu như thị đẳng ngũ A-tu-la ，hằng thường tại trắc ，thủ vệ phòng hộ 。chư Tỳ-kheo ！bỉ Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，cung điện chi thượng ，hữu đại hải thủy ，thâm vạn do-tuần ，trụ tại kỳ thượng 。nhiên bỉ thủy tụ ，hữu tứ chủng phong luân ，tự nhiên trì chi 。hà đẳng vi tứ ？nhất danh vi trụ/trú 、nhị danh an trụ 、tam danh bất đọa 、tứ danh lao cố 。do thử phong trì ，thường trụ bất động 。 「諸比丘！須彌山王南面，過千由旬，大海之下，有踊躍阿修羅王宮殿住處。其處縱廣八萬由旬，七重城壁，略說猶如鞞摩質多羅阿修羅王住處，一切所有，此中一一亦如彼說，汝應當知。乃至此王宮殿之上，所有大水聚，亦為四風輪之所住持，所謂住及安住、不墮、牢固等。 「chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương Nam diện ，quá/qua thiên do-tuần ，đại hải chi hạ ，hữu dõng dược A-tu-la vương cung điện trụ xứ 。kỳ xứ/xử túng quảng bát vạn do-tuần ，thất trọng thành bích ，lược thuyết do như Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương trụ xứ ，nhất thiết sở hữu ，thử trung nhất nhất diệc như bỉ thuyết ，nhữ ứng đương tri 。nãi chí thử vương cung điện chi thượng ，sở hữu Đại thủy tụ ，diệc vi tứ phong luân chi sở trụ trì ，sở vị trụ/trú cập an trụ 、bất đọa 、lao cố đẳng 。 「諸比丘！須彌山王西面，亦千由旬，大海水下，有奢婆羅阿修羅王宮殿住處，其處縱廣八萬由旬，七重城壁，略說亦如鞞摩質多羅阿修羅王住處，一切所有，此中一一亦如彼說，汝應當知。乃至此王宮殿之上，所有水聚，亦為四種風輪之所住持，住及安住、不墮、牢固等。 「chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương Tây diện ，diệc thiên do-tuần ，đại hải thủy hạ ，hữu xa Bà la A-tu-la vương cung điện trụ xứ ，kỳ xứ/xử túng quảng bát vạn do-tuần ，thất trọng thành bích ，lược thuyết diệc như Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương trụ xứ ，nhất thiết sở hữu ，thử trung nhất nhất diệc như bỉ thuyết ，nhữ ứng đương tri 。nãi chí thử vương cung điện chi thượng ，sở hữu thủy tụ ，diệc vi tứ chủng phong luân chi sở trụ trì ，trụ/trú cập an trụ 、bất đọa 、lao cố đẳng 。 「諸比丘！須彌山王北面，亦千由旬，大海水下，有羅睺羅阿修羅王宮殿住處，其處縱廣八萬由旬，七重城壁，諸門、臺閣、樓櫓、却敵，園苑、花池，乃至種種樹、種種葉、種種花、種種果、種種香熏，有種種鳥，各各和鳴，皆如上說。 「chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương Bắc diện ，diệc thiên do-tuần ，đại hải thủy hạ ，hữu La-hầu-la A-tu-la vương cung điện trụ xứ ，kỳ xứ/xử túng quảng bát vạn do-tuần ，thất trọng thành bích ，chư môn 、đài các 、lâu lỗ 、khước địch ，viên uyển 、hoa trì ，nãi chí chủng chủng thụ/thọ 、chủng chủng diệp 、chủng chủng hoa 、chủng chủng quả 、chủng chủng hương huân ，hữu chủng chủng điểu ，các các hòa minh ，giai như thượng thuyết 。 「諸比丘！於彼城內，有羅睺羅阿修羅王所住之城，其城名曰摩婆帝，縱廣莊嚴亦如前說。七重城壁、七重欄楯。外有七重多羅行樹，七重鈴網，周匝圍繞，雜色可觀，皆是硨璩瑪瑙等七寶所成。此之城壁，高下縱廣亦如前說。城壁四面亦有諸門，一一諸門，高下縱廣，並亦如前。彼一一門，皆有樓櫓却敵臺閣、園苑諸池及花沼等，亦有諸樹。其樹各有種種葉、種種花、種種果、種種香熏。亦有種種諸雜類鳥，各各和鳴。 「chư Tỳ-kheo ！ư bỉ thành nội ，hữu La-hầu-la A-tu-la Vương sở trụ chi thành ，kỳ thành danh viết ma Bà đế ，túng quảng trang nghiêm diệc như tiền thuyết 。thất trọng thành bích 、thất trọng lan thuẫn 。ngoại hữu thất trọng Ta-la hàng thụ ，thất trọng linh võng ，chu tạp vây quanh ，tạp sắc khả quán ，giai thị xa cừ mã não đẳng thất bảo sở thành 。thử chi thành bích ，cao hạ túng quảng diệc như tiền thuyết 。thành bích tứ diện diệc hữu chư môn ，nhất nhất chư môn ，cao hạ túng quảng ，tịnh diệc như tiền 。bỉ nhất nhất môn ，giai hữu lâu lỗ khước địch đài các 、viên uyển chư trì cập hoa chiểu đẳng ，diệc hữu chư thụ/thọ 。kỳ thụ các hữu chủng chủng diệp 、chủng chủng hoa 、chủng chủng quả 、chủng chủng hương huân 。diệc hữu chủng chủng chư tạp loại điểu ，các các hòa minh 。 「諸比丘！摩婆帝城王所住處，有羅睺羅阿修羅王聚會之所，亦各七頭，其處縱廣如上所說。欄楯七重及諸鈴網，多羅行樹周匝圍繞，雜色可觀，乃至亦是硨璩瑪瑙等七寶之所莊嚴。於四方面各有諸門，彼一一門亦有樓櫓，雜色可觀，乃至硨璩瑪瑙等七寶所成。以天硨璩，遍布其地，柔軟細滑，觸之猶如迦旃隣提衣。當處中央，有一寶柱，高下縱廣如上所說；於其柱下，為羅睺羅阿修羅王置一高座，其座高下，縱廣莊挍一一如前，雜色可觀，七寶所成，所謂硨璩瑪瑙等，柔軟細滑，觸之猶如迦旃隣提衣；其座左邊，為十六小阿修羅王，亦各別置諸妙高座，七寶所成，雜色可觀；右邊亦為十六小阿修羅王，置諸高座，如上所說，柔軟細滑，觸之如迦旃隣提衣。 「chư Tỳ-kheo ！ma Bà đế thành vương sở trụ xứ ，hữu La-hầu-la A-tu-la Vương tụ hội chi sở ，diệc các thất đầu ，kỳ xứ/xử túng quảng như thượng sở thuyết 。lan thuẫn thất trọng cập chư linh võng ，Ta-la hàng thụ chu tạp vây quanh ，tạp sắc khả quán ，nãi chí diệc thị xa cừ mã não đẳng thất bảo chi sở trang nghiêm 。ư tứ phương diện các hữu chư môn ，bỉ nhất nhất môn diệc hữu lâu lỗ ，tạp sắc khả quán ，nãi chí xa cừ mã não đẳng thất bảo sở thành 。dĩ Thiên xa cừ ，biến bố kỳ địa ，nhu nhuyễn tế hoạt ，xúc chi do như Ca chiên lân Đề y 。đương xứ trung ương ，hữu nhất bảo trụ ，cao hạ túng quảng như thượng sở thuyết ；ư kỳ trụ hạ ，vi La-hầu-la A-tu-la Vương trí nhất cao tọa ，kỳ tọa cao hạ ，túng quảng trang hiệu nhất nhất như tiền ，tạp sắc khả quán ，thất bảo sở thành ，sở vị xa cừ mã não đẳng ，nhu nhuyễn tế hoạt ，xúc chi do như Ca chiên lân Đề y ；kỳ tọa tả biên ，vi thập lục tiểu A-tu-la Vương ，diệc các biệt trí chư diệu cao tọa ，thất bảo sở thành ，tạp sắc khả quán ；hữu biên diệc vi thập lục tiểu A-tu-la Vương ，trí chư cao tọa ，như thượng sở thuyết ，nhu nhuyễn tế hoạt ，xúc chi như Ca chiên lân Đề y 。 「諸比丘！彼阿修羅王七頭會處東面，為羅睺羅阿修羅王別置宮殿，其處縱廣一一如前，七重垣牆、七重欄楯、七重鈴網，乃至七重多羅行樹，周匝圍繞，雜色可觀，乃至硨璩瑪瑙等七寶所成。於四方面各有諸門，彼一一門，悉有樓櫓臺觀、却敵重閣、園苑諸池、眾花泉沼，有種種樹，其樹各有種種葉、種種花、種種果、種種香熏。復有種種異類眾鳥，各各和鳴，其音哀雅，甚可愛樂。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la Vương thất đầu hội xứ/xử Đông diện ，vi La-hầu-la A-tu-la Vương biệt trí cung điện ，kỳ xứ/xử túng quảng nhất nhất như tiền ，thất trọng viên tường 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng ，nãi chí thất trọng Ta-la hàng thụ ，chu tạp vây quanh ，tạp sắc khả quán ，nãi chí xa cừ mã não đẳng thất bảo sở thành 。ư tứ phương diện các hữu chư môn ，bỉ nhất nhất môn ，tất hữu lâu lỗ đài quán 、khước địch trọng các 、viên uyển chư trì 、chúng hoa tuyền chiểu ，hữu chủng chủng thụ/thọ ，kỳ thụ các hữu chủng chủng diệp 、chủng chủng hoa 、chủng chủng quả 、chủng chủng hương huân 。phục hưũ chủng chủng dị loại chúng điểu ，các các hòa minh ，kỳ âm ai nhã ，thậm khả ái lạc/nhạc 。 「諸比丘！彼阿修羅王七頭會處西南北面，有諸小阿修羅王宮殿住處，其諸宮殿，或有縱廣九百由旬，或有八百，或有七百，乃至六百、五百、四百、三百、二百由旬，其最小者，尚百由旬。各各皆有七重垣牆七重欄楯，略說乃至種種眾鳥，各各和鳴。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la Vương thất đầu hội xứ/xử Tây Nam Bắc diện ，hữu chư tiểu A-tu-la vương cung điện trụ xứ ，kỳ chư cung điện ，hoặc hữu túng quảng cửu bách do-tuần ，hoặc hữu bát bách ，hoặc hữu thất bách ，nãi chí lục bách 、ngũ bách 、tứ bách 、tam bách 、nhị bách do-tuần ，kỳ tối tiểu giả ，thượng bách do-tuần 。các các giai hữu thất trọng viên tường thất trọng lan thuẫn ，lược thuyết nãi chí chủng chủng chúng điểu ，các các hòa minh 。 「諸比丘！彼阿修羅王七頭會處，四面復有小阿修羅眾宮殿住處，其處縱廣或九十由旬，或八十、七十、六十、五十、四十、三十、二十由旬，極最小者，猶尚縱廣十二由旬。七重垣牆，略說乃至種種眾鳥，各各和鳴。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la Vương thất đầu hội xứ/xử ，tứ diện phục hưũ tiểu A-tu-la chúng cung điện trụ xứ ，kỳ xứ/xử túng quảng hoặc cửu thập do-tuần ，hoặc bát thập 、thất thập 、lục thập 、ngũ thập 、tứ thập 、tam thập 、nhị thập do-tuần ，cực tối tiểu giả ，do thượng túng quảng thập nhị do-tuần 。thất trọng viên tường ，lược thuyết nãi chí chủng chủng chúng điểu ，các các hòa minh 。 「諸比丘！彼阿修羅王七頭會處東面，復有羅睺羅阿修羅王園苑，名娑羅林，其林縱廣，一一如前，七重垣牆、七重欄楯，乃至馬瑙等七寶所成。於四方面各有諸門，彼一一門皆有樓櫓，雜色可觀，乃至亦為硨璩瑪瑙等七寶所成，甚可愛樂。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la Vương thất đầu hội xứ/xử Đông diện ，phục hưũ La-hầu-la A-tu-la Vương viên uyển ，danh Ta-la lâm ，kỳ lâm túng quảng ，nhất nhất như tiền ，thất trọng viên tường 、thất trọng lan thuẫn ，nãi chí mã-não đẳng thất bảo sở thành 。ư tứ phương diện các hữu chư môn ，bỉ nhất nhất môn giai hữu lâu lỗ ，tạp sắc khả quán ，nãi chí diệc vi xa cừ mã não đẳng thất bảo sở thành ，thậm khả ái lạc/nhạc 。 「諸比丘！彼阿修羅王七頭會處南面，亦有羅睺羅阿修羅王園苑，名奢摩梨林，縱廣莊嚴皆如上說，七重垣牆，乃至七重多羅行樹，雜色可觀，亦為七寶之所成就，所謂硨璩瑪瑙等。於四方面各有諸門，彼一一門皆有樓櫓，亦瑪瑙等七寶所成。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la Vương thất đầu hội xứ/xử Nam diện ，diệc hữu La-hầu-la A-tu-la Vương viên uyển ，danh xa ma lê lâm ，túng quảng trang nghiêm giai như thượng thuyết ，thất trọng viên tường ，nãi chí thất trọng Ta-la hàng thụ ，tạp sắc khả quán ，diệc vi thất bảo chi sở thành tựu ，sở vị xa cừ mã não đẳng 。ư tứ phương diện các hữu chư môn ，bỉ nhất nhất môn giai hữu lâu lỗ ，diệc mã não đẳng thất bảo sở thành 。 「諸比丘！彼阿修羅王七頭會處西面，亦有羅睺羅阿修羅王園苑，名俱毘陀羅林，縱廣一一皆如上說，七重垣牆，乃至瑪瑙等七寶所成。於四方面各有諸門，彼一一門皆有樓櫓，雜色可觀，乃至亦是硨璩瑪瑙等寶之所成就，甚可愛樂。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la Vương thất đầu hội xứ/xử Tây diện ，diệc hữu La-hầu-la A-tu-la Vương viên uyển ，danh câu Tỳ đà la lâm ，túng quảng nhất nhất giai như thượng thuyết ，thất trọng viên tường ，nãi chí mã não đẳng thất bảo sở thành 。ư tứ phương diện các hữu chư môn ，bỉ nhất nhất môn giai hữu lâu lỗ ，tạp sắc khả quán ，nãi chí diệc thị xa cừ mã não đẳng bảo chi sở thành tựu ，thậm khả ái lạc/nhạc 。 「諸比丘！彼阿修羅王七頭會處北面，有羅睺羅阿修羅王園苑，名難陀那林，其林縱廣如上所說，七重垣牆，乃至瑪瑙等七寶所成。於四方面各有諸門，彼一一門，亦有樓櫓，種種校飾，雜色可觀，乃至硨璩瑪瑙等寶之所莊嚴，甚可愛樂。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la Vương thất đầu hội xứ/xử Bắc diện ，hữu La-hầu-la A-tu-la Vương viên uyển ，danh Nan-đà na lâm ，kỳ lâm túng quảng như thượng sở thuyết ，thất trọng viên tường ，nãi chí mã não đẳng thất bảo sở thành 。ư tứ phương diện các hữu chư môn ，bỉ nhất nhất môn ，diệc hữu lâu lỗ ，chủng chủng giáo sức ，tạp sắc khả quán ，nãi chí xa cừ mã não đẳng bảo chi sở trang nghiêm ，thậm khả ái lạc/nhạc 。 「諸比丘！奢摩梨及娑羅林，二苑之間，為羅睺羅阿修羅王出一池水，名曰難陀，其池縱廣如上所說，其水涼冷，柔軟輕甘，清淨不濁。以七寶塼七重砌累，七重寶板間錯莊嚴，七重欄楯、七重鈴網。亦有七重多羅行樹，周匝圍繞，雜色可觀，乃至瑪瑙等七寶所成。於池四方，各有階道，甚可愛樂，亦為七寶之所莊嚴。池生諸花，所謂優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟頭花、奔茶利花，其花火形火色火光，略說如上，乃至水形水色水光，明照四方，香氣氛氳，普熏一切。又有藕根，汁白味甘，食之香美，猶如上蜜。 「chư Tỳ-kheo ！xa ma lê cập Ta-la lâm ，nhị uyển chi gian ，vi La-hầu-la A-tu-la Vương xuất nhất trì thủy ，danh viết Nan-đà ，kỳ trì túng quảng như thượng sở thuyết ，kỳ thủy lương lãnh ，nhu nhuyễn khinh cam ，thanh tịnh bất trược 。dĩ thất bảo chuyên thất trọng thế luy ，thất trọng bảo bản gian thác/thố trang nghiêm ，thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng 。diệc hữu thất trọng Ta-la hàng thụ ，chu tạp vây quanh ，tạp sắc khả quán ，nãi chí mã não đẳng thất bảo sở thành 。ư trì tứ phương ，các hữu giai đạo ，thậm khả ái lạc/nhạc ，diệc vi thất bảo chi sở trang nghiêm 。trì sanh chư hoa ，sở vị Ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、câu mưu đầu hoa 、bôn trà lợi hoa ，kỳ hoa hỏa hình hỏa sắc hỏa quang ，lược thuyết như thượng ，nãi chí thủy hình thủy sắc thủy quang ，minh chiếu tứ phương ，hương khí phân uân ，phổ huân nhất thiết 。hựu hữu ngẫu căn ，trấp bạch vị cam ，thực/tự chi hương mỹ ，do như thượng mật 。 「諸比丘！俱毘陀羅及難陀那，二苑之間，為羅睺羅阿修羅王出一大樹，其樹亦名蘇質怛邏波吒羅，樹形縱廣種種莊嚴，皆如上說。乃至七重牆院、七重欄楯，皆是硨璩瑪瑙等七寶所成，甚可愛樂。略說乃至種種眾鳥，各各和鳴，其音哀雅，聽者歡喜。 「chư Tỳ-kheo ！câu Tỳ đà la cập Nan-đà na ，nhị uyển chi gian ，vi La-hầu-la A-tu-la Vương xuất nhất Đại thụ/thọ ，kỳ thụ diệc danh tô chất đát lá ba trá la ，thụ/thọ hình túng quảng chủng chủng trang nghiêm ，giai như thượng thuyết 。nãi chí thất trọng tường viện 、thất trọng lan thuẫn ，giai thị xa cừ mã não đẳng thất bảo sở thành ，thậm khả ái lạc/nhạc 。lược thuyết nãi chí chủng chủng chúng điểu ，các các hòa minh ，kỳ âm ai nhã ，thính giả hoan hỉ 。 「諸比丘！彼阿修羅王七頭會處，一切莊嚴如上所說。亦有岐道，去來徑路，為通羅睺羅阿修羅王遊宮殿故。又為諸小阿修羅王，及諸小阿修羅眾，亦有岐道通其往來。向奢摩梨及俱毘陀羅，亦有岐道；向難陀那及難陀池，蘇質怛邏波吒羅樹等，皆有岐道，通其往來，遊戲受樂。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ A-tu-la Vương thất đầu hội xứ/xử ，nhất thiết trang nghiêm như thượng sở thuyết 。diệc hữu kì đạo ，khứ lai kính lộ ，vi thông La-hầu-la A-tu-la Vương du cung điện cố 。hựu vi chư tiểu A-tu-la Vương ，cập chư tiểu A-tu-la chúng ，diệc hữu kì đạo thông kỳ vãng lai 。hướng xa ma lê cập câu Tỳ đà la ，diệc hữu kì đạo ；hướng Nan-đà na cập Nan-đà trì ，tô chất đát lá ba trá la thụ/thọ đẳng ，giai hữu kì đạo ，thông kỳ vãng lai ，du hí thọ/thụ lạc/nhạc 。 「諸比丘！羅睺羅阿修羅王，若欲往詣娑羅林苑及難陀那林等，澡浴遊戲，遍觀看時，爾時即念鞞摩質多羅阿修羅王。時，鞞摩質多羅阿修羅王便作是念：『羅睺羅阿修羅王，心念於我，欲俱遊戲。』爾時，鞞摩質多羅阿修羅王作是念已，復自念其諸小阿修羅王，及其諸小阿修羅眾。時，彼諸小阿修羅王，并其諸小阿修羅眾，咸生是心：『鞞摩質多羅阿修羅王，垂念我等，我等當往。』便以種種眾寶瓔珞，莊嚴其身，既莊嚴已，各乘騎乘，共詣鞞摩質多羅阿修羅王所，到已在宮門外齊行而立。爾時，鞞摩質多羅阿修羅王，既見諸小阿修羅王，及小阿修羅眾，皆已集會。即自嚴身，服諸瓔珞，御種種乘，與諸小王及阿修羅眾，左右侍衛前後圍繞，往詣羅睺羅阿修羅王所，到已止住。爾時，羅睺羅阿修羅王，復更起心，念踊躍、奢婆羅二阿修羅王。時，踊躍、奢婆羅二阿修羅王，亦作是念：『羅睺羅阿修羅王，今念我等。』如是知已，即各念其諸小阿修羅王，并其諸小阿修羅眾。如是念時，彼等各知咸亦嚴飾，聚集來詣，踊躍、奢婆羅二大王所。到已亦復嚴身瓔珞，乘騎將從前後圍繞，來向羅睺羅阿修羅王住處，各隨所安，住在一面。 「chư Tỳ-kheo ！La-hầu-la A-tu-la Vương ，nhược/nhã dục vãng nghệ Ta-la lâm uyển cập Nan-đà na lâm đẳng ，táo dục du hí ，biến quán khán thời ，nhĩ thời tức niệm Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương 。thời ，Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương tiện tác thị niệm ：『La-hầu-la A-tu-la Vương ，tâm niệm ư ngã ，dục câu du hí 。』nhĩ thời ，Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương tác thị niệm dĩ ，phục tự niệm kỳ chư tiểu A-tu-la Vương ，cập kỳ chư tiểu A-tu-la chúng 。thời ，bỉ chư tiểu A-tu-la Vương ，tinh kỳ chư tiểu A-tu-la chúng ，hàm sanh thị tâm ：『Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，thùy niệm ngã đẳng ，ngã đẳng đương vãng 。』tiện dĩ chủng chủng chúng bảo anh lạc ，trang nghiêm kỳ thân ，ký trang nghiêm dĩ ，các thừa kị thừa ，cọng nghệ Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương sở ，đáo dĩ tại cung môn ngoại tề hạnh/hành/hàng nhi lập 。nhĩ thời ，Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，ký kiến chư tiểu A-tu-la Vương ，cập tiểu A-tu-la chúng ，giai dĩ tập hội 。tức tự nghiêm thân ，phục chư anh lạc ，ngự chủng chủng thừa ，dữ chư Tiểu Vương cập A-tu-la chúng ，tả hữu thị vệ tiền hậu vi nhiễu ，vãng nghệ La-hầu-la A-tu-la Vương sở ，đáo dĩ chỉ trụ 。nhĩ thời ，La-hầu-la A-tu-la Vương ，phục cánh khởi tâm ，niệm dõng dược 、xa Bà la nhị A-tu-la Vương 。thời ，dõng dược 、xa Bà la nhị A-tu-la Vương ，diệc tác thị niệm ：『La-hầu-la A-tu-la Vương ，kim niệm ngã đẳng 。』như thị tri dĩ ，tức các niệm kỳ chư tiểu A-tu-la Vương ，tinh kỳ chư tiểu A-tu-la chúng 。như thị niệm thời ，bỉ đẳng các tri hàm diệc nghiêm sức ，tụ tập lai nghệ ，dõng dược 、xa Bà la nhị Đại Vương sở 。đáo dĩ diệc phục nghiêm thân anh lạc ，thừa kị tướng tùng tiền hậu vi nhiễu ，lai hướng La-hầu-la A-tu-la Vương trụ xứ ，các tùy sở an ，trụ tại nhất diện 。 「爾時，羅睺羅阿修羅王，見鞞摩質多羅阿修羅王等，並已雲集，即自念其諸小阿修羅王，及其諸小阿修羅眾。其眾知已，亦各嚴飾，服乘而來，至羅睺羅阿修羅王前，儼然住立。時，羅睺羅阿修羅王，見眾集已，便著種種妙寶瓔珞，莊嚴其身，駕種種乘，前後圍繞，與鞞摩質多羅阿修羅王、踊躍阿修羅王、奢婆羅阿修羅王，并諸小王及阿修羅眾，一切雲集，前後導從，往詣娑羅林、奢摩梨林、俱毘陀羅林、難陀那林等，到已少時逡巡而住。 「nhĩ thời ，La-hầu-la A-tu-la Vương ，kiến Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương đẳng ，tịnh dĩ vân tập ，tức tự niệm kỳ chư tiểu A-tu-la Vương ，cập kỳ chư tiểu A-tu-la chúng 。kỳ chúng tri dĩ ，diệc các nghiêm sức ，phục thừa nhi lai ，chí La-hầu-la A-tu-la Vương tiền ，nghiễm nhiên trụ lập 。thời ，La-hầu-la A-tu-la Vương ，kiến chúng tập dĩ ，tiện trước/trứ chủng chủng diệu bảo anh lạc ，trang nghiêm kỳ thân ，giá chủng chủng thừa ，tiền hậu vi nhiễu ，dữ Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương 、dõng dược A-tu-la Vương 、xa Bà la A-tu-la Vương ，tinh chư Tiểu Vương cập A-tu-la chúng ，nhất thiết vân tập ，tiền hậu đạo tùng ，vãng nghệ Ta-la lâm 、xa ma lê lâm 、câu Tỳ đà la lâm 、Nan-đà na lâm đẳng ，đáo dĩ thiểu thời thuân tuần nhi trụ/trú 。 「諸比丘！難陀苑中，自然而有三種風輪。何者為三？謂開、淨、吹。是中開者，有風輪來開苑諸門，名之為開；淨者有風輪來掃除其地，令皆清淨，名之為淨；吹者有風輪來吹諸花樹，令花布散，名之為吹。諸比丘！難陀苑中上妙好花，遍散地上，積至于膝，其花香氣，普熏園林，莊嚴具足，種種可樂。 「chư Tỳ-kheo ！Nan-đà uyển trung ，tự nhiên nhi hữu tam chủng phong luân 。hà giả vi tam ？vị khai 、tịnh 、xuy 。thị trung khai giả ，hữu phong luân lai khai uyển chư môn ，danh chi vi khai ；tịnh giả hữu phong luân lai tảo trừ kỳ địa ，lệnh giai thanh tịnh ，danh chi vi tịnh ；xuy giả hữu phong luân lai xuy chư hoa thụ/thọ ，lệnh hoa bố tán ，danh chi vi xuy 。chư Tỳ-kheo ！Nan-đà uyển trung thượng diệu hảo hoa ，biến tán địa thượng ，tích chí vu tất ，kỳ hoa hương khí ，phổ huân viên lâm ，trang nghiêm cụ túc ，chủng chủng khả lạc/nhạc 。 「爾時，羅睺羅阿修羅王，及鞞摩質多羅阿修羅王、踊躍阿修羅王、奢婆羅阿修羅王等，并諸小王群眾眷屬、小修羅等，圍繞共入難陀那園。入已澡浴，遊戲受樂，種種觀看，或行、或住、或臥、或坐，隨所欲樂，恣意遊行。諸比丘！羅睺羅阿修羅王，亦有五阿修羅，常隨侍衛，護諸惡事，名字如前。宮上海水，縱廣厚薄，四種風持令不墮墜，並如上說。 「nhĩ thời ，La-hầu-la A-tu-la Vương ，cập Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương 、dõng dược A-tu-la Vương 、xa Bà la A-tu-la Vương đẳng ，tinh chư Tiểu Vương quần chúng quyến thuộc 、tiểu tu la đẳng ，vi nhiễu cọng nhập Nan-đà na viên 。nhập dĩ táo dục ，du hí thọ/thụ lạc/nhạc ，chủng chủng quán khán ，hoặc hạnh/hành/hàng 、hoặc trụ/trú 、hoặc ngọa 、hoặc tọa ，tùy sở dục lạc/nhạc ，tứ ý du hạnh/hành/hàng 。chư Tỳ-kheo ！La-hầu-la A-tu-la Vương ，diệc hữu ngũ A-tu-la ，thường tùy thị vệ ，hộ chư ác sự ，danh tự như tiền 。cung thượng hải thủy ，túng quảng hậu bạc ，tứ chủng phong trì lệnh bất đọa trụy ，tịnh như thượng thuyết 。 起世經四天王品第七 khởi thế Kinh Tứ Thiên Vương phẩm đệ thất 「諸比丘！須彌山王，東面半腹有山，名曰由乾陀，山頂去地，四萬二千由旬。其山頂上，有提頭賴吒天王城郭住處，城名賢上，縱廣正等六百由旬，七重垣牆、七重欄楯、七重鈴網。復有七重多羅行樹，周匝圍遶雜色可觀，悉以七寶而為莊飾，所謂金銀琉璃、頗梨赤珠、硨璩瑪瑙等之所成就。於四方面，各有諸門，一一諸門，皆有樓櫓却敵臺觀、園苑諸池，有諸花林種種異樹，其樹各有種種葉、種種花、種種果、種種香，其香普熏。有種種鳥，各各和鳴，其音哀雅，甚可愛樂。 「chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương ，Đông diện bán phước hữu sơn ，danh viết do Càn-đà ，sơn đảnh/đính khứ địa ，tứ vạn nhị thiên do-tuần 。kỳ sơn đảnh/đính thượng ，hữu Đề đầu lại trá Thiên vương thành quách trụ xứ ，thành danh hiền thượng ，túng quảng Chánh đẳng lục bách do-tuần ，thất trọng viên tường 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng 。phục hưũ thất trọng Ta-la hàng thụ ，châu táp vi nhiễu tạp sắc khả quán ，tất dĩ thất bảo nhi vi trang sức ，sở vị kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、xa cừ mã não đẳng chi sở thành tựu 。ư tứ phương diện ，các hữu chư môn ，nhất nhất chư môn ，giai hữu lâu lỗ khước địch đài quán 、viên uyển chư trì ，hữu chư hoa lâm chủng chủng dị thụ/thọ ，kỳ thụ các hữu chủng chủng diệp 、chủng chủng hoa 、chủng chủng quả 、chủng chủng hương ，kỳ hương phổ huân 。hữu chủng chủng điểu ，các các hòa minh ，kỳ âm ai nhã ，thậm khả ái lạc/nhạc 。 「諸比丘！須彌山王，南面半腹，下去地際，四萬二千由旬，於由乾陀山頂之上，有毘樓勒迦天王城郭住處，城名善現，縱廣莊嚴，皆如提頭賴吒天王住處所說。乃至種種諸鳥，各各和鳴，其音哀雅，甚可愛樂。 「chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương ，Nam diện bán phước ，hạ khứ địa tế ，tứ vạn nhị thiên do-tuần ，ư Do-kiền-đà sơn đảnh/đính chi thượng ，hữu Tì-lâu lặc Ca Thiên vương thành quách trụ xứ ，thành danh thiện hiện ，túng quảng trang nghiêm ，giai như Đề đầu lại trá Thiên Vương trụ/trú xứ sở thuyết 。nãi chí chủng chủng chư điểu ，các các hòa minh ，kỳ âm ai nhã ，thậm khả ái lạc/nhạc 。 「諸比丘！須彌山王西面半腹，下去地際，四萬二千由旬，由乾陀山頂，有毘婁博叉天王城郭住處，城名善觀，縱廣莊嚴，一一皆如提頭賴吒天王住處所說。乃至種種諸鳥，各各和鳴，其音哀雅，甚可愛樂。 「chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương Tây diện bán phước ，hạ khứ địa tế ，tứ vạn nhị thiên do-tuần ，Do-kiền-đà sơn đảnh/đính ，hữu Tì lâu bác xoa Thiên vương thành quách trụ xứ ，thành danh thiện quán ，túng quảng trang nghiêm ，nhất nhất giai như Đề đầu lại trá Thiên Vương trụ/trú xứ sở thuyết 。nãi chí chủng chủng chư điểu ，các các hòa minh ，kỳ âm ai nhã ，thậm khả ái lạc/nhạc 。 「諸比丘！須彌山王北面半腹，下去地際，亦四萬二千由旬，由乾陀山頂，有毘沙門天王住止之處，三大城郭。其三者何？一名毘舍羅婆、二名伽婆鉢帝、三名阿荼槃多。咸各縱廣六百由旬，七重垣牆、七重欄楯，略說乃至種種眾鳥，各各和鳴。 「chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương Bắc diện bán phước ，hạ khứ địa tế ，diệc tứ vạn nhị thiên do-tuần ，Do-kiền-đà sơn đảnh/đính ，hữu Tì sa môn Thiên Vương trụ/trú chỉ chi xứ/xử ，tam đại thành quách 。kỳ tam giả hà ？nhất danh Tỳ xá la Bà 、nhị danh già Bà bát đế 、tam danh a đồ bàn đa 。hàm các túng quảng lục bách do-tuần ，thất trọng viên tường 、thất trọng lan thuẫn ，lược thuyết nãi chí chủng chủng chúng điểu ，các các hòa minh 。 「諸比丘！唯除月天子宮殿、日天子七大宮殿已，自餘官屬，及四天王天中諸天子宮，其間或有縱廣正等四十由旬，或有三十、或有二十，乃至十二由旬，其最小者，猶尚縱廣六由旬。所居亦各七重垣牆、七重欄楯，略說如前。乃至眾鳥，各各和鳴。 「chư Tỳ-kheo ！duy trừ Nguyệt Thiên tử cung điện 、Nhật Thiên tử thất đại cung điện dĩ ，tự dư quan chúc ，cập Tứ Thiên vương thiên trung chư Thiên Tử cung ，kỳ gian hoặc hữu túng quảng Chánh đẳng tứ thập do-tuần ，hoặc hữu tam thập 、hoặc hữu nhị thập ，nãi chí thập nhị do-tuần ，kỳ tối tiểu giả ，do thượng túng quảng lục do-tuần 。sở cư diệc các thất trọng viên tường 、thất trọng lan thuẫn ，lược thuyết như tiền 。nãi chí chúng điểu ，các các hòa minh 。 「諸比丘！毘舍羅婆、伽婆鉢帝二宮之間，為毘沙門天王出生一池，名那稚尼，縱廣正等四十由旬。其水調和，清涼輕軟，其味甘美，香潔不濁。其池四邊七重塼砌，七重寶板間錯分明。七重欄楯、七重鈴網，亦有七重多羅行樹，周匝圍遶，雜色可觀，乃至硨璩瑪瑙等七寶所成。於四方面，各有階道，亦以七寶之所莊飾。池中多有優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟陀花、奔荼利花等，自然出生，其花火形、火色、火光，乃至水形水色水光。花量大小，皆如車輪。光明所照，至半由旬。香氣所熏，滿一由旬。有諸藕根，大如車軸。割之汁出，色白如乳，食之甘美，味如上蜜。 「chư Tỳ-kheo ！Tỳ xá la Bà 、già Bà bát đế nhị cung chi gian ，vi Tì sa môn Thiên Vương xuất sanh nhất trì ，danh na trĩ ni ，túng quảng Chánh đẳng tứ thập do-tuần 。kỳ thủy điều hoà ，thanh lương khinh nhuyễn ，kỳ vị cam mỹ ，hương khiết bất trược 。kỳ trì tứ biên thất trọng chuyên thế ，thất trọng bảo bản gian thác/thố phân minh 。thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng ，diệc hữu thất trọng Ta-la hàng thụ ，châu táp vi nhiễu ，tạp sắc khả quán ，nãi chí xa cừ mã não đẳng thất bảo sở thành 。ư tứ phương diện ，các hữu giai đạo ，diệc dĩ thất bảo chi sở trang sức 。trì trung đa hữu Ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、bôn đồ lợi hoa đẳng ，tự nhiên xuất sanh ，kỳ hoa hỏa hình 、hỏa sắc 、hỏa quang ，nãi chí thủy hình thủy sắc thủy quang 。hoa lượng đại tiểu ，giai như xa luân 。quang minh sở chiếu ，chí bán do-tuần 。hương khí sở huân ，mãn nhất do-tuần 。hữu chư ngẫu căn ，Đại như xa trục 。cát chi trấp xuất ，sắc bạch như nhũ ，thực/tự chi cam mỹ ，vị như thượng mật 。 「諸比丘！伽婆鉢帝、阿荼槃多二宮之間，為毘沙門天王立一園苑，其園名曰迦毘延多，縱廣正等四十由旬。七重垣牆、七重欄楯，乃至七重多羅行樹，周匝圍遶，雜色可觀，略說如前，乃至七寶之所成就。 「chư Tỳ-kheo ！già Bà bát đế 、a đồ bàn đa nhị cung chi gian ，vi Tì sa môn Thiên Vương lập nhất viên uyển ，kỳ viên danh viết Ca Tì duyên đa ，túng quảng Chánh đẳng tứ thập do-tuần 。thất trọng viên tường 、thất trọng lan thuẫn ，nãi chí thất trọng Ta-la hàng thụ ，châu táp vi nhiễu ，tạp sắc khả quán ，lược thuyết như tiền ，nãi chí thất bảo chi sở thành tựu 。 「諸比丘！提頭賴吒天王賢上住處，城郭往來，有二岐道；毘樓勒迦天王善現住處，城郭往來，亦二岐道；毘樓博叉天王善觀住處，城郭往來，亦二岐道；毘沙門天王，阿荼般多城郭住處，亦二岐道；毘舍羅婆及伽婆鉢帝城郭住處，亦二岐道；四天王天所有眷屬，諸小天眾宮殿住處，亦各往來有二岐道；那稚尼池，及迦毘延多苑等，亦各往來有二岐道。 「chư Tỳ-kheo ！Đề đầu lại trá Thiên Vương hiền thượng trụ xứ ，thành quách vãng lai ，hữu nhị kì đạo ；Tì-lâu lặc Ca Thiên Vương thiện hiện trụ xứ ，thành quách vãng lai ，diệc nhị kì đạo ；Tỳ lâu bác xoa Thiên Vương thiện quán trụ xứ ，thành quách vãng lai ，diệc nhị kì đạo ；Tì sa môn Thiên Vương ，a đồ ba/bát đa thành quách trụ xứ ，diệc nhị kì đạo ；Tỳ xá la Bà cập già Bà bát đế thành quách trụ xứ ，diệc nhị kì đạo ；Tứ Thiên vương thiên sở hữu quyến thuộc ，chư tiểu Thiên Chúng cung điện trụ xứ ，diệc các vãng lai hữu nhị kì đạo ；na trĩ ni trì ，cập Ca Tì duyên đa uyển đẳng ，diệc các vãng lai hữu nhị kì đạo 。 「諸比丘！毘沙門天王若欲往至迦毘延多苑中，遊戲澡浴者，爾時即念提頭賴吒天王。時，提頭賴吒天王，心亦生念：『毘沙門天王，意念於我。』如是知已，即復自念其界所屬諸小天王及小天眾。是時，東面眷屬諸王，及其天眾，咸作是念：『提頭賴吒天王，心念我等。』如是知已，各各嚴身，著諸瓔珞，乘諸騎乘，詣提頭賴吒大天王所，到已在前一面而住。爾時，提頭賴吒天王，亦自莊飾，服諸瓔珞，嚴駕騎乘，與諸小王天眾眷屬，前後圍遶，相與俱詣毘沙門大天王所，到已在前一面而住。 「chư Tỳ-kheo ！Tì sa môn Thiên Vương nhược/nhã dục vãng chí Ca Tì duyên đa uyển trung ，du hí táo dục giả ，nhĩ thời tức niệm Đề đầu lại trá Thiên Vương 。thời ，Đề đầu lại trá Thiên Vương ，tâm diệc sanh niệm ：『Tì sa môn Thiên Vương ，ý niệm ư ngã 。』như thị tri dĩ ，tức phục tự niệm kỳ giới sở chúc chư tiểu Thiên Vương cập tiểu Thiên Chúng 。Thị thời ，Đông diện quyến thuộc chư Vương ，cập kỳ Thiên Chúng ，hàm tác thị niệm ：『Đề đầu lại trá Thiên Vương ，tâm niệm ngã đẳng 。』như thị tri dĩ ，các các nghiêm thân ，trước/trứ chư anh lạc ，thừa chư kị thừa ，nghệ Đề đầu lại trá Đại Thiên Vương sở ，đáo dĩ tại tiền nhất diện nhi trụ/trú 。nhĩ thời ，Đề đầu lại trá Thiên Vương ，diệc tự trang sức ，phục chư anh lạc ，nghiêm giá kị thừa ，dữ chư Tiểu Vương Thiên Chúng quyến thuộc ，tiền hậu vi nhiễu ，tướng dữ câu nghệ Tỳ sa môn Đại Thiên Vương sở ，đáo dĩ tại tiền nhất diện nhi trụ/trú 。 「爾時，毘沙門天王，心復更念毘樓勒迦、毘樓博叉二大天王。時彼二王，亦作是念：『毘沙門王，意念我等。』如是知已，即各自念已所統領諸小天王，并諸天眾。時，彼小王及諸天眾，亦皆作念：『我大天王，心念我等，宜時速往。』如是知已，各以瓔珞，嚴飾其身，俱共往詣毘樓勒迦、毘樓博叉二大王所。時，二天王，知諸小王及餘天眾皆集會已，亦自嚴身，服眾瓔珞，前就騎乘，與眾圍遶，咸共往詣毘沙門大天王所，到已在前隨便停住。 「nhĩ thời ，Tì sa môn Thiên Vương ，tâm phục cánh niệm Tì-lâu lặc Ca 、Tỳ lâu bác xoa nhị Đại Thiên Vương 。thời bỉ nhị vương ，diệc tác thị niệm ：『Tỳ sa môn Vương ，ý niệm ngã đẳng 。』như thị tri dĩ ，tức các tự niệm dĩ sở thống lĩnh chư tiểu Thiên Vương ，tinh chư Thiên Chúng 。thời ，bỉ Tiểu Vương cập chư Thiên Chúng ，diệc giai tác niệm ：『ngã Đại Thiên Vương ，tâm niệm ngã đẳng ，nghi thời tốc vãng 。』như thị tri dĩ ，các dĩ anh lạc ，nghiêm sức kỳ thân ，câu cọng vãng nghệ Tì-lâu lặc Ca 、Tỳ lâu bác xoa nhị Đại Vương sở 。thời ，nhị Thiên Vương ，tri chư Tiểu Vương cập dư Thiên Chúng giai tập hội dĩ ，diệc tự nghiêm thân ，phục chúng anh lạc ，tiền tựu kị thừa ，dữ chúng vi nhiễu ，hàm cọng vãng nghệ Tỳ sa môn Đại Thiên Vương sở ，đáo dĩ tại tiền tùy tiện đình trụ/trú 。 「爾時，毘沙門大天王，見二天王及其天眾皆已集會，亦自念其所領小王及諸天眾。爾時，北方諸小天王及其天眾，即作是念：『毘沙門大天王今念我等。』如是知已，各著種種眾寶瓔珞，莊嚴其身，俱共往詣毘沙門大天王前，默然而住。 「nhĩ thời ，Tỳ sa môn Đại Thiên Vương ，kiến nhị Thiên Vương cập kỳ Thiên Chúng giai dĩ tập hội ，diệc tự niệm kỳ sở lĩnh Tiểu Vương cập chư Thiên Chúng 。nhĩ thời ，Bắc phương chư tiểu Thiên Vương cập kỳ Thiên Chúng ，tức tác thị niệm ：『Tỳ sa môn Đại Thiên Vương kim niệm ngã đẳng 。』như thị tri dĩ ，các trước/trứ chủng chủng chúng bảo anh lạc ，trang nghiêm kỳ thân ，câu cọng vãng nghệ Tỳ sa môn Đại Thiên Vương tiền ，mặc nhiên nhi trụ/trú 。 「爾時，毘沙門大天王，即亦自著眾寶瓔珞莊嚴其身，駕種種乘，與提頭賴吒、毘樓勒迦、毗樓博叉等，四大天王，各將所屬諸天王眾，前後圍遶，皆共往詣迦毘延多園苑。到已在苑門前，暫時停住。諸比丘！其迦毘延多苑中，自然而有三種風輪，謂開、淨、吹。開者開彼園門；淨者淨其園地；吹者吹其園樹，令花飄颺。諸比丘！迦毘延多苑中所散眾花，積至于膝，種種香氣，周遍普熏。 「nhĩ thời ，Tỳ sa môn Đại Thiên Vương ，tức diệc tự trước/trứ chúng bảo anh lạc trang nghiêm kỳ thân ，giá chủng chủng thừa ，dữ Đề đầu lại trá 、Tì-lâu lặc Ca 、Bì Lâu bác xoa đẳng ，tứ đại thiên vương ，các tướng sở chúc chư Thiên Vương chúng ，tiền hậu vi nhiễu ，giai cộng vãng nghệ Ca Tì duyên đa viên uyển 。đáo dĩ tại uyển môn tiền ，tạm thời đình trụ/trú 。chư Tỳ-kheo ！kỳ Ca Tì duyên đa uyển trung ，tự nhiên nhi hữu tam chủng phong luân ，vị khai 、tịnh 、xuy 。khai giả khai kỳ viên môn ；tịnh giả tịnh kỳ viên địa ；xuy giả xuy kỳ viên thụ/thọ ，lệnh hoa phiêu dương 。chư Tỳ-kheo ！Ca Tì duyên đa uyển trung sở tán chúng hoa ，tích chí vu tất ，chủng chủng hương khí ，chu biến phổ huân 。 「爾時，毘沙門大天王、提頭賴吒天王、毘樓勒迦天王、毗樓博叉天王等，與諸小王及眾眷屬圍遶，共入迦毘延多苑中，澡浴遊戲，種種受樂。在彼園中澡浴訖已，或復一月二月三月，遊戲受樂，隨心所欲，恣意遊行。 「nhĩ thời ，Tỳ sa môn Đại Thiên Vương 、Đề đầu lại trá Thiên Vương 、Tì-lâu lặc Ca Thiên Vương 、Bì Lâu bác xoa Thiên Vương đẳng ，dữ chư Tiểu Vương cập chúng quyến thuộc vi nhiễu ，cọng nhập Ca Tì duyên đa uyển trung ，táo dục du hí ，chủng chủng thọ/thụ lạc/nhạc 。tại kỳ viên trung táo dục cật dĩ ，hoặc phục nhất nguyệt nhị nguyệt tam nguyệt ，du hí thọ/thụ lạc/nhạc ，tùy tâm sở dục ，tứ ý du hạnh/hành/hàng 。 「諸比丘！毘沙門王，有五夜叉，恒常隨逐，侍衛左右，為防護故。何者為五？一名五丈、二名曠野、三名金山、四名長身、五名針毛。諸比丘！毗沙門天王，遊戲去來，常為此等五夜叉神之所守護。 「chư Tỳ-kheo ！Tỳ sa môn Vương ，hữu ngũ Dạ-xoa ，hằng thường tùy trục ，thị vệ tả hữu ，vi phòng hộ cố 。hà giả vi ngũ ？nhất danh ngũ trượng 、nhị danh khoáng dã 、tam danh kim sơn 、tứ danh trường/trưởng thân 、ngũ danh châm mao 。chư Tỳ-kheo ！bì Sa Môn Thiên Vương ，du hí khứ lai ，thường vi thử đẳng ngũ Dạ-xoa Thần chi sở thủ hộ 。 起世經三十三天品第八之一 khởi thế Kinh tam thập tam thiên phẩm đệ bát chi nhất 「諸比丘！須彌山王頂上，有三十三天宮殿住處，其處縱廣八萬由旬，七重城壁、七重欄楯、七重鈴網。外有七重多羅行樹，周匝圍遶，雜色可觀，七寶所成，所謂金銀琉璃、頗梨赤珠、硨璩瑪瑙等。其城舉高四百由旬，厚五十由旬，城壁四面相去，各各五百由旬。於其中間，乃開一門，一一城門，悉皆舉高三十由旬，闊十由旬。其門兩邊，並有樓櫓却敵臺閣、軒檻輦輿。又有諸池花林果樹，其樹各各有種種葉、種種花、種種果、種種香，其香普熏。有種種鳥，各各和鳴，其音調雅，甚可愛樂。又彼諸門，一一門處，各有五百夜叉，為三十三天晝夜守護。 「chư Tỳ-kheo ！Tu Di Sơn Vương đảnh/đính thượng ，hữu tam thập tam thiên cung điện trụ xứ ，kỳ xứ/xử túng quảng bát vạn do-tuần ，thất trọng thành bích 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng 。ngoại hữu thất trọng Ta-la hàng thụ ，châu táp vi nhiễu ，tạp sắc khả quán ，thất bảo sở thành ，sở vị kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、xa cừ mã não đẳng 。kỳ thành cử cao tứ bách do-tuần ，hậu ngũ thập do-tuần ，thành bích tứ diện tướng khứ ，các các ngũ bách do tuần 。ư kỳ trung gian ，nãi khai nhất môn ，nhất nhất thành môn ，tất giai cử cao tam thập do-tuần ，khoát thập do-tuần 。kỳ môn lượng (lưỡng) biên ，tịnh hữu lâu lỗ khước địch đài các 、hiên hạm liễn dư 。hựu hữu chư trì hoa lâm quả thụ/thọ ，kỳ thụ các các hữu chủng chủng diệp 、chủng chủng hoa 、chủng chủng quả 、chủng chủng hương ，kỳ hương phổ huân 。hữu chủng chủng điểu ，các các hòa minh ，kỳ âm điều nhã ，thậm khả ái lạc/nhạc 。hựu bỉ chư môn ，nhất nhất môn xứ/xử ，các hữu ngũ bách Dạ-xoa ，vi tam thập tam thiên trú dạ thủ hộ 。 「諸比丘！於彼城內，為三十三天王更立一城，名曰善見，其城縱廣六萬由旬，七重城壁、七重欄楯、七重鈴網。外有七重多羅行樹，周匝圍繞，雜色可觀，亦以七寶之所成就，所謂金銀乃至瑪瑙。其城亦高四百由旬，厚五十由旬，城之四面，亦各相去五百由旬。於其中間，便開一門，諸門亦高三十由旬，闊十由旬，一一諸門亦有樓櫓却敵臺閣、水池花林種種奇樹。其樹各有種種葉、種種花、種種果、種種香，其香普熏。種種眾鳥，各各和鳴。如是諸門，門門皆有五百夜叉，為三十三天晝夜守護。 「chư Tỳ-kheo ！ư bỉ thành nội ，vi tam thập tam thiên Vương cánh lập nhất thành ，danh viết thiện kiến ，kỳ thành túng quảng lục vạn do-tuần ，thất trọng thành bích 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng 。ngoại hữu thất trọng Ta-la hàng thụ ，chu tạp vây quanh ，tạp sắc khả quán ，diệc dĩ thất bảo chi sở thành tựu ，sở vị kim ngân nãi chí mã não 。kỳ thành diệc cao tứ bách do-tuần ，hậu ngũ thập do-tuần ，thành chi tứ diện ，diệc các tướng khứ ngũ bách do tuần 。ư kỳ trung gian ，tiện khai nhất môn ，chư môn diệc cao tam thập do-tuần ，khoát thập do-tuần ，nhất nhất chư môn diệc hữu lâu lỗ khước địch đài các 、thủy trì hoa lâm chủng chủng kì thụ/thọ 。kỳ thụ các hữu chủng chủng diệp 、chủng chủng hoa 、chủng chủng quả 、chủng chủng hương ，kỳ hương phổ huân 。chủng chủng chúng điểu ，các các hòa minh 。như thị chư môn ，môn môn giai hữu ngũ bách Dạ-xoa ，vi tam thập tam thiên trú dạ thủ hộ 。 「諸比丘！三十三天善見城側，為伊羅鉢那大龍象王，立一宮殿，其宮縱廣六百由旬，七重牆壁，七重欄楯，略說乃至種種眾鳥，各各和鳴。 「chư Tỳ-kheo ！tam thập tam thiên thiện kiến thành trắc ，vi y La bát na đại long tượng Vương ，lập nhất cung điện ，kỳ cung túng quảng lục bách do-tuần ，thất trọng tường bích ，thất trọng lan thuẫn ，lược thuyết nãi chí chủng chủng chúng điểu ，các các hòa minh 。 「諸比丘！善見城內，有三十三天聚會之處，名善法堂，其處縱廣五百由旬，七重欄楯、七重鈴網。外有七重多羅行樹，周匝圍遶，雜色可觀，乃至瑪瑙等七寶所成。於四方面，各有諸門，一一諸門，皆有樓櫓却敵臺觀，種種雜色，七寶所成。其地純是青琉璃寶，柔軟細滑，觸之猶若迦旃隣提衣。當其中央有一寶柱，高二十由旬。於寶柱下，為天帝釋別置一座，高一由旬，方半由旬，雜色可觀，乃至硨璩等七寶成就，柔軟細滑，觸之如前。其座兩邊，各有十六小天王座，夾侍左右，七寶所成，雜色可觀，柔軟細滑，觸之如前。諸比丘！此善法堂，諸天集處，有帝釋宮，其宮縱廣一千由旬，七重垣牆，乃至眾鳥，各各和鳴。 「chư Tỳ-kheo ！thiện kiến thành nội ，hữu tam thập tam thiên tụ hội chi xứ/xử ，danh thiện pháp đường ，kỳ xứ/xử túng quảng ngũ bách do tuần ，thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng 。ngoại hữu thất trọng Ta-la hàng thụ ，châu táp vi nhiễu ，tạp sắc khả quán ，nãi chí mã não đẳng thất bảo sở thành 。ư tứ phương diện ，các hữu chư môn ，nhất nhất chư môn ，giai hữu lâu lỗ khước địch đài quán ，chủng chủng tạp sắc ，thất bảo sở thành 。kỳ địa thuần thị thanh lưu ly bảo ，nhu nhuyễn tế hoạt ，xúc chi do nhược Ca chiên lân Đề y 。đương kỳ trung ương hữu nhất bảo trụ ，cao nhị thập do-tuần 。ư bảo trụ hạ ，vi Thiên đế thích biệt trí nhất tọa ，cao nhất do-tuần ，phương bán do-tuần ，tạp sắc khả quán ，nãi chí xa cừ đẳng thất bảo thành tựu ，nhu nhuyễn tế hoạt ，xúc chi như tiền 。kỳ tọa lượng (lưỡng) biên ，các hữu thập lục tiểu Thiên Vương tọa ，giáp thị tả hữu ，thất bảo sở thành ，tạp sắc khả quán ，nhu nhuyễn tế hoạt ，xúc chi như tiền 。chư Tỳ-kheo ！thử thiện pháp đường ，chư Thiên tập xứ/xử ，hữu đế thích cung ，kỳ cung túng quảng nhất thiên do-tuần ，thất trọng viên tường ，nãi chí chúng điểu ，các các hòa minh 。 「諸比丘！此善法堂諸天集處，東西南北，四面皆有諸小天王宮殿住處。其宮或廣九百由旬，或復縱廣八百由旬，或復七百、六百、五百、四百、三百、二百由旬，其最小者，猶尚縱廣一百由旬。七重垣牆，乃至眾鳥，各各和鳴。又善法堂諸天會處，東西南北，各有三十三天諸小天眾宮殿住處，其宮或廣九十由旬，或復縱廣八十由旬，或復七十、六十、五十、四十、三十、二十由旬，其最小者，猶尚縱廣十二由旬。七重垣牆，乃至眾鳥，各各和鳴。 「chư Tỳ-kheo ！thử thiện pháp đường chư Thiên tập xứ/xử ，Đông Tây Nam Bắc ，tứ diện giai hữu chư tiểu Thiên vương cung điện trụ xứ 。kỳ cung hoặc quảng cửu bách do-tuần ，hoặc phục túng quảng bát bách do-tuần ，hoặc phục thất bách 、lục bách 、ngũ bách 、tứ bách 、tam bách 、nhị bách do-tuần ，kỳ tối tiểu giả ，do thượng túng quảng nhất bách do-tuần 。thất trọng viên tường ，nãi chí chúng điểu ，các các hòa minh 。hựu thiện pháp đường chư Thiên hội xứ/xử ，Đông Tây Nam Bắc ，các hữu tam thập tam thiên chư tiểu Thiên Chúng cung điện trụ xứ ，kỳ cung hoặc quảng cửu thập do-tuần ，hoặc phục túng quảng bát thập do-tuần ，hoặc phục thất thập 、lục thập 、ngũ thập 、tứ thập 、tam thập 、nhị thập do-tuần ，kỳ tối tiểu giả ，do thượng túng quảng thập nhị do-tuần 。thất trọng viên tường ，nãi chí chúng điểu ，các các hòa minh 。 「諸比丘！此善法堂諸天會處，東面有三十三天王苑，名波婁沙，縱廣正等一千由旬，略說乃至七重垣牆，皆瑪瑙等七寶所成。於四方面各有諸門，一一諸門各有樓櫓，雜色可觀，乃至瑪瑙七寶所成。諸比丘！波婁沙苑中，有二大石，一名賢、二名善賢，皆天瑪瑙之所成就，並各縱廣五十由旬，柔軟細滑，觸之猶如迦旃隣提衣。 「chư Tỳ-kheo ！thử thiện pháp đường chư Thiên hội xứ/xử ，Đông diện hữu tam thập tam thiên Vương uyển ，danh ba lâu sa ，túng quảng Chánh đẳng nhất thiên do-tuần ，lược thuyết nãi chí thất trọng viên tường ，giai mã não đẳng thất bảo sở thành 。ư tứ phương diện các hữu chư môn ，nhất nhất chư môn các hữu lâu lỗ ，tạp sắc khả quán ，nãi chí mã não thất bảo sở thành 。chư Tỳ-kheo ！ba lâu sa uyển trung ，hữu nhị Đại thạch ，nhất danh hiền 、nhị danh thiện hiền ，giai Thiên mã não chi sở thành tựu ，tịnh các túng quảng ngũ thập do-tuần ，nhu nhuyễn tế hoạt ，xúc chi do như Ca chiên lân Đề y 。 「諸比丘！此善法堂諸天集處，南面亦有三十三天王苑，名雜色車，其苑縱廣亦千由旬，七重垣牆，乃至瑪瑙之所成就。於四方面各有諸門，一一諸門皆有樓櫓，雜色可觀，乃至瑪瑙等七寶所成。於彼苑中，亦有二石，一名雜色、二名善雜色，天青琉璃之所成就，並各縱廣五十由旬，柔軟細滑，觸之猶如迦旃隣提衣。 「chư Tỳ-kheo ！thử thiện pháp đường chư Thiên tập xứ/xử ，Nam diện diệc hữu tam thập tam thiên Vương uyển ，danh tạp sắc xa ，kỳ uyển túng quảng diệc thiên do-tuần ，thất trọng viên tường ，nãi chí mã não chi sở thành tựu 。ư tứ phương diện các hữu chư môn ，nhất nhất chư môn giai hữu lâu lỗ ，tạp sắc khả quán ，nãi chí mã não đẳng thất bảo sở thành 。ư bỉ uyển trung ，diệc hữu nhị thạch ，nhất danh tạp sắc 、nhị danh thiện tạp sắc ，Thiên thanh lưu ly chi sở thành tựu ，tịnh các túng quảng ngũ thập do-tuần ，nhu nhuyễn tế hoạt ，xúc chi do như Ca chiên lân Đề y 。 「諸比丘！此善法堂諸天集處，西面復有三十三天王苑，名曰雜亂，其苑縱廣亦千由旬，七重垣牆，乃至七寶之所成就。四方諸門，皆有樓櫓却敵臺閣，並七寶成。此雜亂苑中，亦有二石，一名善現、二名小善現，皆天頗梨之所成就，亦各縱廣五十由旬，柔軟細滑，觸之猶如迦旃隣提衣。 「chư Tỳ-kheo ！thử thiện pháp đường chư Thiên tập xứ/xử ，Tây diện phục hưũ tam thập tam thiên Vương uyển ，danh viết tạp loạn ，kỳ uyển túng quảng diệc thiên do-tuần ，thất trọng viên tường ，nãi chí thất bảo chi sở thành tựu 。tứ phương chư môn ，giai hữu lâu lỗ khước địch đài các ，tịnh thất bảo thành 。thử tạp loạn uyển trung ，diệc hữu nhị thạch ，nhất danh thiện hiện 、nhị danh tiểu thiện hiện ，giai Thiên pha-lê chi sở thành tựu ，diệc các túng quảng ngũ thập do-tuần ，nhu nhuyễn tế hoạt ，xúc chi do như Ca chiên lân Đề y 。 「諸比丘！此善法堂諸天集處，北面復有三十三天王苑，名曰歡喜，其苑縱廣亦千由旬，七重垣牆，乃至瑪瑙等七寶所成。四方諸門各有樓櫓却敵臺閣，亦為七寶之所莊嚴。 「chư Tỳ-kheo ！thử thiện pháp đường chư Thiên tập xứ/xử ，Bắc diện phục hưũ tam thập tam thiên Vương uyển ，danh viết hoan hỉ ，kỳ uyển túng quảng diệc thiên do-tuần ，thất trọng viên tường ，nãi chí mã não đẳng thất bảo sở thành 。tứ phương chư môn các hữu lâu lỗ khước địch đài các ，diệc vi thất bảo chi sở trang nghiêm 。 「諸比丘！歡喜園中，亦有二石，一名歡喜、二名善歡喜，天銀所成，亦各縱廣五十由旬，柔軟潤澤，觸之如觸迦旃隣提衣。 「chư Tỳ-kheo ！hoan hỉ viên trung ，diệc hữu nhị thạch ，nhất danh hoan hỉ 、nhị danh thiện hoan hỉ ，Thiên ngân sở thành ，diệc các túng quảng ngũ thập do-tuần ，nhu nhuyễn nhuận trạch ，xúc chi như xúc Ca chiên lân Đề y 。 「諸比丘！於波婁沙及雜色車二園之間，為三十三天王故，有一大池，名曰歡喜，縱廣正等五百由旬。其水涼冷，輕軟甘美，清潔不濁。以七寶塼，四面砌累，七重寶板，莊嚴間錯。七重欄楯，乃至七重多羅行樹，周匝圍遶，雜色可觀。於池四方，各有階道，並是七寶之所莊挍。中有諸花，所謂優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟陀花、奔荼利花，其花火形、火色、火光，乃至水形、水色、水光。縱廣大小，皆如車輪。光明所照，至一由旬。風吹香氣，熏一由旬。有諸藕根，大如車軸，割之汁流，色白如乳，其味甘美，如最上蜜。 「chư Tỳ-kheo ！ư ba lâu sa cập tạp sắc xa nhị viên chi gian ，vi tam thập tam thiên Vương cố ，hữu nhất Đại trì ，danh viết hoan hỉ ，túng quảng Chánh đẳng ngũ bách do tuần 。kỳ thủy lương lãnh ，khinh nhuyễn cam mỹ ，thanh khiết bất trược 。dĩ thất bảo chuyên ，tứ diện thế luy ，thất trọng bảo bản ，trang nghiêm gian thác/thố 。thất trọng lan thuẫn ，nãi chí thất trọng Ta-la hàng thụ ，châu táp vi nhiễu ，tạp sắc khả quán 。ư trì tứ phương ，các hữu giai đạo ，tịnh thị thất bảo chi sở trang hiệu 。trung hữu chư hoa ，sở vị Ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、bôn đồ lợi hoa ，kỳ hoa hỏa hình 、hỏa sắc 、hỏa quang ，nãi chí thủy hình 、thủy sắc 、thủy quang 。túng quảng đại tiểu ，giai như xa luân 。quang minh sở chiếu ，chí nhất do-tuần 。phong xuy hương khí ，huân nhất do-tuần 。hữu chư ngẫu căn ，Đại như xa trục ，cát chi trấp lưu ，sắc bạch như nhũ ，kỳ vị cam mỹ ，như tối thượng mật 。 「諸比丘！雜亂、歡喜二園之間，為三十三天王故，有一大樹，名波利夜怛邏俱毗陀羅，其樹本下，周七由旬，略說乃至枝葉遍覆牆院，縱廣五百由旬，七重垣牆，乃至眾鳥，各各和鳴。 「chư Tỳ-kheo ！tạp loạn 、hoan hỉ nhị viên chi gian ，vi tam thập tam thiên Vương cố ，hữu nhất Đại thụ/thọ ，danh Ba lợi dạ đát lá câu bì Đà-la ，kỳ thụ bổn hạ ，châu thất do-tuần ，lược thuyết nãi chí chi diệp biến phước tường viện ，túng quảng ngũ bách do tuần ，thất trọng viên tường ，nãi chí chúng điểu ，các các hòa minh 。 「諸比丘！此波利夜怛邏俱毗陀羅樹下有一石，名般荼甘婆羅，天金所成。其石縱廣五十由旬，柔軟潤澤，觸之如觸迦旃隣提衣。 「chư Tỳ-kheo ！thử Ba lợi dạ đát lá câu bì Đà-la thụ hạ hữu nhất thạch ，danh ba/bát đồ cam Bà la ，Thiên kim sở thành 。kỳ thạch túng quảng ngũ thập do-tuần ，nhu nhuyễn nhuận trạch ，xúc chi như xúc Ca chiên lân Đề y 。 「諸比丘！以何因緣此善法堂諸天會處，名為善法？諸比丘！其善法堂諸天會處，三十三天王集會坐時，於中唯論微妙細密善語深義，審諦思惟，稱量觀察，皆是世間諸勝要法，真實正理。是以諸天，稱此會處，為善法堂。又何因緣，名波婁沙迦苑(波婁沙迦隋言麁澁)？諸比丘！麤澁園中，三十三天王入已，坐於賢及善賢二石之上，唯論世間麤澁不善戲謔之語，是故稱為波婁沙迦。又何因緣，名雜色車苑？諸比丘！雜色車園，三十三天王入已，坐於雜色善雜色二石之上，唯論世間種種雜類色相語言。是故稱為雜色車苑；又何因緣，名雜亂苑？諸比丘！此雜亂園，三十三天王，常以月八日十四日十五日於其宮內一切婇女，入此園中，令與三十三天眾合雜嬉戱，不生障隔，恣其歡娛，受天五欲具足功德，遊行受樂。是故諸天共稱此園，為雜亂苑。 「chư Tỳ-kheo ！dĩ hà nhân duyên thử thiện pháp đường chư Thiên hội xứ/xử ，danh vi thiện Pháp ？chư Tỳ-kheo ！kỳ thiện pháp đường chư Thiên hội xứ/xử ，tam thập tam thiên Vương tập hội tọa thời ，ư trung duy luận vi diệu tế mật thiện ngữ thâm nghĩa ，thẩm đế tư tánh ，xưng lượng quan sát ，giai thị thế gian chư thắng yếu Pháp ，chân thật chánh lý 。thị dĩ chư Thiên ，xưng thử hội xứ/xử ，vi thiện pháp đường 。hựu hà nhân duyên ，danh ba lâu sa Ca uyển (ba lâu sa Ca tùy ngôn thô sáp )？chư Tỳ-kheo ！thô sáp viên trung ，tam thập tam thiên Vương nhập dĩ ，tọa ư hiền cập thiện hiền nhị thạch chi thượng ，duy luận thế gian thô sáp bất thiện hí hước chi ngữ ，thị cố xưng vi ba lâu sa Ca 。hựu hà nhân duyên ，danh tạp sắc xa uyển ？chư Tỳ-kheo ！tạp sắc xa viên ，tam thập tam thiên Vương nhập dĩ ，tọa ư tạp sắc thiện tạp sắc nhị thạch chi thượng ，duy luận thế gian chủng chủng tạp loại sắc tướng ngữ ngôn 。thị cố xưng vi tạp sắc xa uyển ；hựu hà nhân duyên ，danh tạp loạn uyển ？chư Tỳ-kheo ！thử tạp loạn viên ，tam thập tam thiên Vương ，thường dĩ nguyệt bát nhật thập tứ nhật thập ngũ nhật ư kỳ cung nội nhất thiết cung nữ ，nhập thử viên trung ，lệnh dữ tam thập tam thiên chúng hợp tạp hi hí ，bất sanh chướng cách ，tứ kỳ hoan ngu ，thọ/thụ Thiên ngũ dục cụ túc công đức ，du hạnh/hành/hàng thọ/thụ lạc/nhạc 。thị cố chư Thiên cọng xưng thử viên ，vi tạp loạn uyển 。 起世經卷第六 khởi thế Kinh quyển đệ lục 起世經卷第七 khởi thế Kinh quyển đệ thất 隋天竺三藏闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa đẳng dịch 三十三天品第八之二 tam thập tam thiên phẩm đệ bát chi nhị 「諸比丘！又何因緣，彼天有園，名為歡喜？諸比丘！彼歡喜園，三十三天王入其中已，坐於歡喜、善歡喜二石之上，心受歡喜，意念歡喜，念已復念，受諸快樂，受悅樂已，復受極樂，是故諸天、共稱彼園，以為歡樂。諸比丘！又彼天樹，有何因緣，名波利夜怛邏拘毘陀羅？諸比丘！彼波利夜怛邏拘毘陀羅樹下，有天子住，名曰末多，日夜常以彼天種種五欲功德，具足和合遊戱受樂。是故諸天，遂稱彼樹，以為波利夜怛邏拘毘陀羅。復次，諸比丘！三十三天，縱有急疾，未曾肯捨般荼甘婆石，必設供養尊重恭敬，然後乃復隨意而去。所以者何？此石乃是如來昔日所住之處。是故諸天，以為支提，一切世間，天人魔梵、沙門婆羅門等，應供養故。諸比丘！有三十三天，唯得眼見波婁沙迦園，身不能入，身不入故，不得彼處五欲功德受具足樂。何以故？彼業勝故，以其前世善根微劣，不能得入。有三十三天、得見波婁沙迦園，身亦能入，既得入已，具得彼處種種五欲和合功德而受快樂。何以故？以其善根增上勝故。諸比丘！有三十三天，眼不得見雜色車園，身亦不入，亦不得以彼園五欲和合功德而受快樂。何以故？以其善根有別異故。有三十三天，眼雖得見雜色車園，身不得入，亦不得以彼園五欲和合功德而受快樂。何以故？以其善根有優劣故。有三十三天，眼既得見雜色車園，身亦得入，既得入已具足得彼種種五欲，同體和合而受快樂。何以故？以其善根增上勝故。諸比丘！凡是一切三十三天，無不悉見雜亂之園，亦皆得入；既得入已，悉亦同得彼園苑中種種五欲和合功德具足同體而受快樂。何以故？修業等故。彼中無有別異善根故。 「chư Tỳ-kheo ！hựu hà nhân duyên ，bỉ thiên hữu viên ，danh vi hoan hỉ ？chư Tỳ-kheo ！bỉ hoan hỉ viên ，tam thập tam thiên Vương nhập kỳ trung dĩ ，tọa ư hoan hỉ 、thiện hoan hỉ nhị thạch chi thượng ，tâm thọ/thụ hoan hỉ ，ý niệm hoan hỉ ，niệm dĩ phục niệm ，thọ/thụ chư khoái lạc ，thọ/thụ duyệt lạc/nhạc dĩ ，phục thọ/thụ Cực-Lạc ，thị cố chư Thiên 、cọng xưng kỳ viên ，dĩ vi hoan lạc 。chư Tỳ-kheo ！hựu bỉ Thiên thụ/thọ ，hữu hà nhân duyên ，danh Ba lợi dạ đát lá câu Tỳ đà la ？chư Tỳ-kheo ！bỉ Ba lợi dạ đát lá câu tỳ đà la thụ hạ ，hữu Thiên Tử trụ/trú ，danh viết mạt đa ，nhật dạ thường dĩ bỉ Thiên chủng chủng ngũ dục công đức ，cụ túc hòa hợp du hí thọ/thụ lạc/nhạc 。thị cố chư Thiên ，toại xưng bỉ thụ/thọ ，dĩ vi Ba lợi dạ đát lá câu Tỳ đà la 。phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！tam thập tam thiên ，túng hữu cấp tật ，vị tằng khẳng xả ba/bát đồ cam Bà thạch ，tất thiết cúng dường tôn trọng cung kính ，nhiên hậu nãi phục tùy ý nhi khứ 。sở dĩ giả hà ？thử thạch nãi thị Như Lai tích nhật sở trụ chi xứ/xử 。thị cố chư Thiên ，dĩ vi chi đề ，nhất thiết thế gian ，Thiên Nhân ma phạm 、Sa môn Bà la môn đẳng ，Ứng-Cúng dưỡng cố 。chư Tỳ-kheo ！hữu tam thập tam thiên ，duy đắc nhãn kiến ba lâu sa Ca viên ，thân bất năng nhập ，thân bất nhập cố ，bất đắc bỉ xứ ngũ dục công đức thọ cụ túc lạc/nhạc 。hà dĩ cố ？bỉ nghiệp thắng cố ，dĩ kỳ tiền thế thiện căn vi liệt ，bất năng đắc nhập 。hữu tam thập tam thiên 、đắc kiến ba lâu sa Ca viên ，thân diệc năng nhập ，ký đắc nhập dĩ ，cụ đắc bỉ xứ chủng chủng ngũ dục hòa hợp công đức nhi thọ/thụ khoái lạc 。hà dĩ cố ？dĩ kỳ thiện căn tăng thượng thắng cố 。chư Tỳ-kheo ！hữu tam thập tam thiên ，nhãn bất đắc kiến tạp sắc xa viên ，thân diệc bất nhập ，diệc bất đắc dĩ kỳ viên ngũ dục hòa hợp công đức nhi thọ/thụ khoái lạc 。hà dĩ cố ？dĩ kỳ thiện căn hữu biệt dị cố 。hữu tam thập tam thiên ，nhãn tuy đắc kiến tạp sắc xa viên ，thân bất đắc nhập ，diệc bất đắc dĩ kỳ viên ngũ dục hòa hợp công đức nhi thọ/thụ khoái lạc 。hà dĩ cố ？dĩ kỳ thiện căn hữu ưu liệt cố 。hữu tam thập tam thiên ，nhãn ký đắc kiến tạp sắc xa viên ，thân diệc đắc nhập ，ký đắc nhập dĩ cụ túc đắc bỉ chủng chủng ngũ dục ，đồng thể hòa hợp nhi thọ/thụ khoái lạc 。hà dĩ cố ？dĩ kỳ thiện căn tăng thượng thắng cố 。chư Tỳ-kheo ！phàm thị nhất thiết tam thập tam thiên ，vô bất tất kiến tạp loạn chi viên ，diệc giai đắc nhập ；ký đắc nhập dĩ ，tất diệc đồng đắc kỳ viên uyển trung chủng chủng ngũ dục hòa hợp công đức cụ túc đồng thể nhi thọ/thụ khoái lạc 。hà dĩ cố ？tu nghiệp đẳng cố 。bỉ trung vô hữu biệt dị thiện căn cố 。 「諸比丘！有三十三天，身不得見歡喜之園，亦不得入，不得入故，不得彼中種種五欲和合功德同體具足而受快樂。何以故？彼處果勝，前世造業，有別異故。有三十三天，見歡喜園，而不得入，亦不能得歡喜園中種種五欲和合功德同體具足而受快樂。何以故？以彼諸天業別異故。有三十三天，見歡喜園，身亦得入，既得入已，具足得彼種種五欲和合功德同體快樂，並皆受之。何以故？彼天往昔所修善業，無別異故。 「chư Tỳ-kheo ！hữu tam thập tam thiên ，thân bất đắc kiến hoan hỉ chi viên ，diệc bất đắc nhập ，bất đắc nhập cố ，bất đắc bỉ trung chủng chủng ngũ dục hòa hợp công đức đồng thể cụ túc nhi thọ/thụ khoái lạc 。hà dĩ cố ？bỉ xứ quả thắng ，tiền thế tạo nghiệp ，hữu biệt dị cố 。hữu tam thập tam thiên ，kiến hoan hỉ viên ，nhi bất đắc nhập ，diệc bất năng đắc hoan hỉ viên trung chủng chủng ngũ dục hòa hợp công đức đồng thể cụ túc nhi thọ/thụ khoái lạc 。hà dĩ cố ？dĩ bỉ chư Thiên nghiệp biệt dị cố 。hữu tam thập tam thiên ，kiến hoan hỉ viên ，thân diệc đắc nhập ，ký đắc nhập dĩ ，cụ túc đắc bỉ chủng chủng ngũ dục hòa hợp công đức đồng thể khoái lạc ，tịnh giai thọ/thụ chi 。hà dĩ cố ？bỉ Thiên vãng tích sở tu thiện nghiệp ，vô biệt dị cố 。 「諸比丘！其善法堂，三十三天聚會之處，有二岐道；帝釋天王宮殿住處，亦二岐道；諸小天王并餘官屬三十二天宮殿之處，亦二岐道；伊羅婆那大龍象王宮殿處所，亦二岐道；波婁沙迦園，亦二岐道；雜色車園、雜亂園、歡喜園，歡喜池等一一處所，各有二道；波利夜怛邏拘毘陀羅樹下，亦二岐道。諸比丘！帝釋天王，若欲往詣波婁沙迦園、雜色車園、歡喜園等，澡浴遊戲受歡樂時，爾時即念伊羅婆那大龍象王。時，伊羅婆那大龍象王，亦生是念：『帝釋天王，心念於我。』如是知已，從其宮出，即自化作三十三頭，其一一頭具有六牙，一一牙上化作七池，一一池中各有七花，一一花上各七玉女，一一玉女，各復自有七女為侍。 「chư Tỳ-kheo ！kỳ thiện pháp đường ，tam thập tam thiên tụ hội chi xứ/xử ，hữu nhị kì đạo ；đế thích Thiên vương cung điện trụ xứ ，diệc nhị kì đạo ；chư tiểu Thiên Vương tinh dư quan chúc tam thập nhị thiên cung điện chi xứ/xử ，diệc nhị kì đạo ；y la bà na đại long tượng vương cung điện xứ sở ，diệc nhị kì đạo ；ba lâu sa Ca viên ，diệc nhị kì đạo ；tạp sắc xa viên 、tạp loạn viên 、hoan hỉ viên ，hoan hỉ trì đẳng nhất nhất xứ sở ，các hữu nhị đạo ；Ba lợi dạ đát lá câu tỳ đà la thụ hạ ，diệc nhị kì đạo 。chư Tỳ-kheo ！đế thích Thiên Vương ，nhược/nhã dục vãng nghệ ba lâu sa Ca viên 、tạp sắc xa viên 、hoan hỉ viên đẳng ，táo dục du hí thọ/thụ hoan lạc thời ，nhĩ thời tức niệm y la bà na đại long tượng Vương 。thời ，y la bà na đại long tượng Vương ，diệc sanh thị niệm ：『đế thích Thiên Vương ，tâm niệm ư ngã 。』như thị tri dĩ ，tùng kỳ cung xuất ，tức tự hóa tác tam thập tam đầu ，kỳ nhất nhất đầu cụ hữu lục nha ，nhất nhất nha thượng hóa tác thất trì ，nhất nhất trì trung các hữu thất hoa ，nhất nhất hoa thượng các thất ngọc nữ ，nhất nhất ngọc nữ ，các phục tự hữu thất nữ vi thị 。 「爾時，伊羅婆那大龍象王，作如是等諸神變已，即時往詣帝釋王所，到已在前儼然而住。爾時，帝釋天王，復更心念三十二天諸小王等，并三十二諸小天眾。時，彼小王及諸天眾，亦生是心：『帝釋天王，今念我等。』如是知已，各以種種眾妙瓔珞莊嚴其身，各乘車乘，俱共往詣天帝釋所，到已各各在前而住。時，天帝釋見諸天已，亦自種種莊嚴其身，服眾瓔珞。諸天大眾，前後左右，周匝圍遶，與諸小王，共昇伊羅婆那龍象王上。帝釋天王正當中央，坐其頭上。左右兩邊，各有十六諸小天王，坐彼伊羅婆那龍象王化頭之上。各各坐已，時天帝釋將諸天眾，向波婁沙迦及雜色車、雜亂、歡喜等園，到已停住。其歡喜等四園之中，各各皆有三種風輪，謂開、淨、吹，略說如前，開、淨地及吹花等。諸比丘！彼諸園中，吹花分散，遍布地上，深至于膝，其花香氣處處普熏。時，天帝釋，與諸小天王及三十二天眾，前後圍繞，入雜色車、歡喜等園，嬉戲受樂，隨意遊行，或坐或臥。時，釋天王，欲得瓔珞，即念毘守羯磨天子。時，彼天子，即便化作眾寶瓔珞，奉上天王。若三十三天諸眷屬等，須瓔珞者，毘守羯磨亦皆化出而供給之。欲聞音聲及伎樂者，則有諸鳥出種種聲，其聲和雅令天樂聞。諸天爾時如是受樂，一日乃至七日，一月乃至三月種種歡娛，澡浴嬉戲，行住坐臥，隨意東西。 「nhĩ thời ，y la bà na đại long tượng Vương ，tác như thị đẳng chư thần biến dĩ ，tức thời vãng nghệ Đế Thích Vương sở ，đáo dĩ tại tiền nghiễm nhiên nhi trụ/trú 。nhĩ thời ，đế thích Thiên Vương ，phục cánh tâm niệm tam thập nhị thiên chư Tiểu Vương đẳng ，tinh tam thập nhị chư tiểu Thiên Chúng 。thời ，bỉ Tiểu Vương cập chư Thiên Chúng ，diệc sanh thị tâm ：『đế thích Thiên Vương ，kim niệm ngã đẳng 。』như thị tri dĩ ，các dĩ chủng chủng chúng diệu anh lạc trang nghiêm kỳ thân ，các thừa xa thừa ，câu cọng vãng nghệ Thiên đế thích sở ，đáo dĩ các các tại tiền nhi trụ/trú 。thời ，Thiên đế thích kiến chư Thiên dĩ ，diệc tự chủng chủng trang nghiêm kỳ thân ，phục chúng anh lạc 。chư Thiên Đại chúng ，tiền hậu tả hữu ，châu táp vi nhiễu ，dữ chư Tiểu Vương ，cọng thăng y la bà na long Tượng Vương thượng 。đế thích Thiên Vương chánh đương trung ương ，tọa kỳ đầu thượng 。tả hữu lượng (lưỡng) biên ，các hữu thập lục chư tiểu Thiên Vương ，tọa bỉ y la bà na long Tượng Vương hóa đầu chi thượng 。các các tọa dĩ ，thời Thiên đế thích tướng chư Thiên Chúng ，hướng ba lâu sa Ca cập tạp sắc xa 、tạp loạn 、hoan hỉ đẳng viên ，đáo dĩ đình trụ/trú 。kỳ hoan hỉ đẳng tứ viên chi trung ，các các giai hữu tam chủng phong luân ，vị khai 、tịnh 、xuy ，lược thuyết như tiền ，khai 、tịnh địa cập xuy hoa đẳng 。chư Tỳ-kheo ！bỉ chư viên trung ，xuy hoa phần tán ，biến bố địa thượng ，thâm chí vu tất ，kỳ hoa hương khí xứ xứ phổ huân 。thời ，Thiên đế thích ，dữ chư tiểu Thiên Vương cập tam thập nhị thiên chúng ，tiền hậu vi nhiễu ，nhập tạp sắc xa 、hoan hỉ đẳng viên ，hi hí thọ/thụ lạc/nhạc ，tùy ý du hạnh/hành/hàng ，hoặc tọa hoặc ngọa 。thời ，thích Thiên Vương ，dục đắc anh lạc ，tức niệm Tì thủ yết ma Thiên Tử 。thời ，bỉ Thiên Tử ，tức tiện hóa tác chúng bảo anh lạc ，phụng thượng Thiên Vương 。nhược/nhã tam thập tam thiên chư quyến chúc đẳng ，tu anh lạc giả ，Tì thủ yết ma diệc giai hóa xuất nhi cung cấp chi 。dục văn âm thanh cập kĩ nhạc giả ，tức hữu chư điểu xuất chủng chủng thanh ，kỳ thanh hòa nhã lệnh Thiên nhạc văn 。chư Thiên nhĩ thời như thị thọ/thụ lạc/nhạc ，nhất nhật nãi chí thất nhật ，nhất nguyệt nãi chí tam nguyệt chủng chủng hoan ngu ，táo dục hi hí ，hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa ，tùy ý Đông Tây 。 「諸比丘！帝釋天王，有十天子常為守護。何等為十？一名因陀羅迦、二名瞿波迦、三名頻頭迦、四名頻頭婆迦、五名阿俱吒迦、六名吒都多迦、七名時婆迦、八名胡盧祇那、九名難茶迦、十名胡盧婆迦。諸比丘！帝釋天王，有如是等十天子眾，恒隨左右，不曾捨離，為守衛故。 「chư Tỳ-kheo ！đế thích Thiên Vương ，hữu thập Thiên Tử thường vi thủ hộ 。hà đẳng vi thập ？nhất danh Nhân-đà-la Ca 、nhị danh Cồ ba Ca 、tam danh tần đầu Ca 、tứ danh tần đầu Bà Ca 、ngũ danh a câu trá Ca 、lục danh trá đô đa Ca 、thất danh thời Bà Ca 、bát danh hồ lô kì na 、cửu danh nạn/nan trà Ca 、thập danh hồ lô Bà Ca 。chư Tỳ-kheo ！đế thích Thiên Vương ，hữu như thị đẳng thập Thiên Tử chúng ，hằng tùy tả hữu ，bất tằng xả ly ，vi thủ vệ cố 。 「諸比丘！閻浮提地，為一切人故，有水生諸花，最上精勝，極可樂者，所謂優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟陀花、奔茶利迦花，此諸花等，芬芳軟美；有陸生花，最極好者，所謂阿提目多迦花、瞻波迦花、波吒羅花、蘇摩那花、婆利師迦花、摩利迦花、摩頭揵地迦花、搔揵地迦花、遊提迦花、殊低沙迦利迦花、陀奴沙迦膩迦花等。 「chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù-đề địa ，vi nhất thiết nhân cố ，hữu thủy sanh chư hoa ，tối thượng tinh thắng ，cực khả lạc/nhạc giả ，sở vị Ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa ，thử chư hoa đẳng ，phân phương nhuyễn mỹ ；hữu lục sanh hoa ，tối cực hảo giả ，sở vị A đề mục đa Ca hoa 、Chiêm Ba Ca hoa 、ba trá la hoa 、Tô ma na hoa 、Bà lợi sư ca hoa 、ma lợi Ca hoa 、ma đầu kiền địa Ca hoa 、tao kiền địa Ca hoa 、du Đề Ca hoa 、thù đê sa Ca lợi Ca hoa 、đà nô sa Ca nị Ca hoa đẳng 。 「諸比丘！瞿陀尼人，有水生花，最極好者，所謂優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟陀花、奔荼利迦花，香氣芬馥，處處普熏；有陸生花，最極好者，所謂阿提目多迦花、瞻波迦花、波吒羅花、蘇摩那花、婆利師迦花、摩利迦花、摩頭揵地迦花、搔揵地迦花、遊提迦花、殊低沙迦利迦花、陀奴沙迦膩迦花等。 「chư Tỳ-kheo ！Cồ đà ni nhân ，hữu thủy sanh hoa ，tối cực hảo giả ，sở vị Ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、bôn đồ lợi ca hoa ，hương khí phân phức ，xứ xứ phổ huân ；hữu lục sanh hoa ，tối cực hảo giả ，sở vị A đề mục đa Ca hoa 、Chiêm Ba Ca hoa 、ba trá la hoa 、Tô ma na hoa 、Bà lợi sư ca hoa 、ma lợi Ca hoa 、ma đầu kiền địa Ca hoa 、tao kiền địa Ca hoa 、du Đề Ca hoa 、thù đê sa Ca lợi Ca hoa 、đà nô sa Ca nị Ca hoa đẳng 。 「諸比丘！弗婆提人，有水生花，最極好者，所謂優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟陀花、奔茶利迦花，色甚光鮮，香氣芬馥；有陸生花，最極好者，所謂阿提目多迦花、瞻波迦花、波吒羅花、蘇摩那花、婆利師迦花、摩利迦花、摩頭揵地迦花、搔揵地迦花、遊提迦花、殊低沙迦利迦花、陀奴沙迦膩迦花等。 「chư Tỳ-kheo ！phất bà đề nhân ，hữu thủy sanh hoa ，tối cực hảo giả ，sở vị Ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa ，sắc thậm quang tiên ，hương khí phân phức ；hữu lục sanh hoa ，tối cực hảo giả ，sở vị A đề mục đa Ca hoa 、Chiêm Ba Ca hoa 、ba trá la hoa 、Tô ma na hoa 、Bà lợi sư ca hoa 、ma lợi Ca hoa 、ma đầu kiền địa Ca hoa 、tao kiền địa Ca hoa 、du Đề Ca hoa 、thù đê sa Ca lợi Ca hoa 、đà nô sa Ca nị Ca hoa đẳng 。 「諸比丘！鬱單越人，有水生花，最極好者，所謂優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟陀花、奔茶利迦花，香氣柔軟，處處普熏；有陸生花，最極好者，所謂阿提目多迦花、瞻波迦花、波吒羅花、蘇摩那花、婆利師迦花、摩利迦花、摩頭揵地迦花、搔揵地迦花、遊提迦花、殊低沙迦利迦花、陀奴沙迦膩迦花等。 「chư Tỳ-kheo ！uất đan việt nhân ，hữu thủy sanh hoa ，tối cực hảo giả ，sở vị Ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa ，hương khí nhu nhuyễn ，xứ xứ phổ huân ；hữu lục sanh hoa ，tối cực hảo giả ，sở vị A đề mục đa Ca hoa 、Chiêm Ba Ca hoa 、ba trá la hoa 、Tô ma na hoa 、Bà lợi sư ca hoa 、ma lợi Ca hoa 、ma đầu kiền địa Ca hoa 、tao kiền địa Ca hoa 、du Đề Ca hoa 、thù đê sa Ca lợi Ca hoa 、đà nô sa Ca nị Ca hoa đẳng 。 「諸比丘！一切諸龍及金翅鳥住處，各有水生眾花，最極好者，所謂優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟陀花、奔茶利迦花，香氣氛氳，柔軟美妙；有陸生花，最極好者，所謂阿提目多迦花、瞻波迦花、波吒羅花、蘇摩那花、婆利師迦花、摩利迦花、摩頭揵地迦花、搔揵地迦花、遊提迦花、殊低沙迦利迦花、羯迦羅利迦花、摩訶羯迦羅利迦花等。 「chư Tỳ-kheo ！nhất thiết chư long cập kim-sí điểu trụ xứ ，các hữu thủy sanh chúng hoa ，tối cực hảo giả ，sở vị Ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa ，hương khí phân uân ，nhu nhuyễn mỹ diệu ；hữu lục sanh hoa ，tối cực hảo giả ，sở vị A đề mục đa Ca hoa 、Chiêm Ba Ca hoa 、ba trá la hoa 、Tô ma na hoa 、Bà lợi sư ca hoa 、ma lợi Ca hoa 、ma đầu kiền địa Ca hoa 、tao kiền địa Ca hoa 、du Đề Ca hoa 、thù đê sa Ca lợi Ca hoa 、yết Ca la lợi Ca hoa 、Ma-ha yết Ca la lợi Ca hoa đẳng 。 「諸比丘！阿修羅等，亦各具有水生諸花，最極好者，所謂優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟陀花、奔茶利迦花，香氣普熏，甚可愛樂；有陸生花，最極好者，所謂阿提目多迦花、瞻波迦花、波吒羅花、蘇摩那花、婆利師迦花、摩利迦花、摩頭揵地迦花、搔揵地迦花、遊提迦花、殊低沙迦利迦花、陀奴師迦花、羯迦羅利迦花、摩訶羯迦羅利迦花、頻隣曇花、摩訶頻隣曇花、曼陀羅梵花、摩訶曼陀羅梵花等。 「chư Tỳ-kheo ！A-tu-la đẳng ，diệc các cụ hữu thủy sanh chư hoa ，tối cực hảo giả ，sở vị Ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa ，hương khí phổ huân ，thậm khả ái lạc/nhạc ；hữu lục sanh hoa ，tối cực hảo giả ，sở vị A đề mục đa Ca hoa 、Chiêm Ba Ca hoa 、ba trá la hoa 、Tô ma na hoa 、Bà lợi sư ca hoa 、ma lợi Ca hoa 、ma đầu kiền địa Ca hoa 、tao kiền địa Ca hoa 、du Đề Ca hoa 、thù đê sa Ca lợi Ca hoa 、đà nô sư Ca hoa 、yết Ca la lợi Ca hoa 、Ma-ha yết Ca la lợi Ca hoa 、tần lân đàm hoa 、Ma-ha tần lân đàm hoa 、Mạn-đà-la phạm hoa 、Ma-ha Mạn-đà-la phạm hoa đẳng 。 「諸比丘！四天王天，所有諸天，有水生花，極妙端正，可愛樂者，所謂優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟陀花、奔茶利迦花，其氣甚香，質極柔軟；有陸生花，最勝好者，所謂阿提目多迦花、瞻波迦花、波吒羅花、蘇摩那花、婆利師迦花、摩利迦花、摩頭揵地迦花、搔揵地迦花、遊提迦花、殊低沙迦利迦花、陀奴沙迦花、羯迦羅利迦花、摩訶羯迦羅利迦花、頻隣曇花、摩訶頻隣曇花等。 「chư Tỳ-kheo ！Tứ Thiên vương thiên ，sở hữu chư Thiên ，hữu thủy sanh hoa ，cực diệu đoan chánh ，khả ái lạc/nhạc giả ，sở vị Ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa ，kỳ khí thậm hương ，chất cực nhu nhuyễn ；hữu lục sanh hoa ，tối thắng hảo giả ，sở vị A đề mục đa Ca hoa 、Chiêm Ba Ca hoa 、ba trá la hoa 、Tô ma na hoa 、Bà lợi sư ca hoa 、ma lợi Ca hoa 、ma đầu kiền địa Ca hoa 、tao kiền địa Ca hoa 、du Đề Ca hoa 、thù đê sa Ca lợi Ca hoa 、đà nô sa Ca hoa 、yết Ca la lợi Ca hoa 、Ma-ha yết Ca la lợi Ca hoa 、tần lân đàm hoa 、Ma-ha tần lân đàm hoa đẳng 。 「諸比丘！三十三天、有水生花，極妙端正，可愛樂者，所謂優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟陀花、奔茶利迦花等，其氣極香，形甚柔軟；有陸生花，最勝好者，所謂阿提目多迦花、瞻波迦花、波吒羅花、蘇摩那花、婆利師迦花、摩利迦花、摩頭揵地迦花、搔揵地迦花、遊提迦花、殊低沙迦利迦花、陀奴沙迦膩迦花、羯迦羅利迦花、摩訶羯迦羅利迦花、頻隣曇花、摩訶頻隣曇花、曼陀羅梵花、摩訶曼陀羅梵花等。如三十三天所有諸花，夜摩天、兜率陀天、化自樂天、他化自在天、魔身天等，如是次第一一具有，更無別異。 「chư Tỳ-kheo ！tam thập tam thiên 、hữu thủy sanh hoa ，cực diệu đoan chánh ，khả ái lạc/nhạc giả ，sở vị Ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、Bôn trà lợi ca hoa đẳng ，kỳ khí cực hương ，hình thậm nhu nhuyễn ；hữu lục sanh hoa ，tối thắng hảo giả ，sở vị A đề mục đa Ca hoa 、Chiêm Ba Ca hoa 、ba trá la hoa 、Tô ma na hoa 、Bà lợi sư ca hoa 、ma lợi Ca hoa 、ma đầu kiền địa Ca hoa 、tao kiền địa Ca hoa 、du Đề Ca hoa 、thù đê sa Ca lợi Ca hoa 、đà nô sa Ca nị Ca hoa 、yết Ca la lợi Ca hoa 、Ma-ha yết Ca la lợi Ca hoa 、tần lân đàm hoa 、Ma-ha tần lân đàm hoa 、Mạn-đà-la phạm hoa 、Ma-ha Mạn-đà-la phạm hoa đẳng 。như tam thập tam thiên sở hữu chư hoa ，dạ ma thiên 、Đâu-Xuất-Đà Thiên 、hóa tự lạc/nhạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên 、ma thân Thiên đẳng ，như thị thứ đệ nhất nhất cụ hữu ，cánh vô biệt dị 。 「諸比丘！人間眾花有七種色。何等為七？所謂火色火光、金色金光、青色青光、赤色赤光、白色白光、黃色黃光、黑色黑光。譬如魔梵常所現色，諸比丘！人間有此七種色花，諸阿修羅亦復如是，有此七色。一切天眾亦復有此七種光色，譬如魔梵常所現色。 「chư Tỳ-kheo ！nhân gian chúng hoa hữu thất chủng sắc 。hà đẳng vi thất ？sở vị hỏa sắc hỏa quang 、kim sắc kim quang 、thanh sắc thanh quang 、xích sắc xích quang 、bạch sắc bạch quang 、hoàng sắc hoàng quang 、hắc sắc hắc quang 。thí như ma phạm thường sở hiện sắc ，chư Tỳ-kheo ！nhân gian hữu thử thất chủng sắc hoa ，chư A-tu-la diệc phục như thị ，hữu thử thất sắc 。nhất thiết Thiên Chúng diệc phục hưũ thử thất chủng quang sắc ，thí như ma phạm thường sở hiện sắc 。 「諸比丘！一切諸天有十種別法。何等為十？諸比丘！一諸天行時，來去無邊；二諸天行時，來去無礙；三諸天行時，無有遲疾；四諸天行時，足無蹤跡；五諸天身力，無患疲勞；六諸天之身有形無影；七一切諸天、無大小便；八一切諸天、無有洟唾；九諸天之身，清淨微妙，無皮肉筋脈脂血髓骨；十諸天之身，欲現長短青黃赤白大小麤細，隨意悉能，並皆美妙，端嚴殊絕，令人愛樂。一切天身，有此十種不可思議。諸比丘！又諸天身，充實洪滿，齒白方密，髮青齊整，柔軟潤澤。身有光明，及有神力。騰虛飛逝，眼視無瞬。瓔珞自然，衣無垢膩。 「chư Tỳ-kheo ！nhất thiết chư thiên hữu thập chủng biệt pháp 。hà đẳng vi thập ？chư Tỳ-kheo ！nhất chư Thiên hạnh/hành/hàng thời ，lai khứ vô biên ；nhị chư Thiên hạnh/hành/hàng thời ，lai khứ vô ngại ；tam chư Thiên hạnh/hành/hàng thời ，vô hữu trì tật ；tứ chư Thiên hạnh/hành/hàng thời ，túc vô tung tích ；ngũ chư Thiên thân lực ，vô hoạn bì lao ；lục chư Thiên chi thân hữu hình vô ảnh ；thất nhất thiết chư Thiên 、vô Đại tiểu tiện ；bát nhất thiết chư Thiên 、vô hữu di thóa ；cửu chư Thiên chi thân ，thanh tịnh vi diệu ，vô bì nhục cân mạch chi huyết tủy cốt ；thập chư Thiên chi thân ，dục hiện trường/trưởng đoản thanh hoàng xích bạch đại tiểu thô tế ，tùy ý tất năng ，tịnh giai mỹ diệu ，đoan nghiêm thù tuyệt ，lệnh nhân ái lạc 。nhất thiết Thiên thân ，hữu thử thập chủng bất khả tư nghị 。chư Tỳ-kheo ！hựu chư Thiên thân ，sung thật hồng mãn ，xỉ bạch phương mật ，phát thanh tề chỉnh ，nhu nhuyễn nhuận trạch 。thân hữu quang minh ，cập hữu thần lực 。đằng hư phi thệ ，nhãn thị vô thuấn 。anh lạc tự nhiên ，y vô cấu nị 。 「諸比丘！閻浮提人，壽命百年，中有夭逝；瞿陀尼人，壽命二百，亦有夭逝；弗婆提人，壽命三百，亦有中夭；欝單越人，定壽千年，無有夭殤；閻魔羅世諸眾生等，壽七萬二千歲，亦有中夭；諸龍及金翅鳥等，壽命一劫，亦有中夭；諸阿修羅，壽命千歲，同三十三天，然亦中夭；四天王天壽五百歲，亦有中夭；三十三天，壽一千歲；夜摩諸天，壽二千歲；兜率陀天，壽四千歲；化樂諸天，壽八千歲；他化自在天，壽萬六千歲；魔身天，壽三萬二千歲；梵身天，壽命一劫；光憶念天，壽命二劫；遍淨諸天，壽命四劫；廣果諸天，壽命八劫；無想諸天，壽十六劫；不麤諸天，壽命千劫；無惱諸天，壽二千劫；善見諸天，壽三千劫；善現諸天，壽四千劫；色究竟天，壽五千劫；虛空處天，壽十千劫；識處天，壽二萬一千劫；無所有處天，壽四萬二千劫；非想非非想處天，壽八萬四千劫。此等諸天，皆有中夭。 「chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù-đề nhân ，thọ mạng bách niên ，trung hữu yêu thệ ；Cồ đà ni nhân ，thọ mạng nhị bách ，diệc hữu yêu thệ ；phất bà đề nhân ，thọ mạng tam bách ，diệc hữu trung yêu ；uất đan việt nhân ，định thọ thiên niên ，vô hữu yêu thương ；diêm ma la thế chư chúng sanh đẳng ，thọ thất vạn nhị thiên tuế ，diệc hữu trung yêu ；chư long cập kim-sí điểu đẳng ，thọ mạng nhất kiếp ，diệc hữu trung yêu ；chư A-tu-la ，thọ mạng thiên tuế ，đồng tam thập tam thiên ，nhiên diệc trung yêu ；Tứ Thiên vương thiên thọ ngũ bách tuế ，diệc hữu trung yêu ；tam thập tam thiên ，thọ nhất thiên tuế ；Dạ-Ma chư Thiên ，thọ nhị thiên tuế ；Đâu-Xuất-Đà Thiên ，thọ tứ thiên tuế ；hóa lạc/nhạc chư Thiên ，thọ bát thiên tuế ；tha hóa tự tại thiên ，thọ vạn lục thiên tuế ；ma thân Thiên ，thọ tam vạn nhị thiên tuế ；phạm thân thiên ，thọ mạng nhất kiếp ；quang ức niệm Thiên ，thọ mạng nhị kiếp ；Biến tịnh chư Thiên ，thọ mạng tứ kiếp ；quảng quả chư Thiên ，thọ mạng bát kiếp ；vô tưởng chư Thiên ，thọ thập lục kiếp ；bất thô chư Thiên ，thọ mạng thiên kiếp ；vô não chư Thiên ，thọ nhị thiên kiếp ；thiện kiến chư Thiên ，thọ tam thiên kiếp ；thiện hiện chư Thiên ，thọ tứ thiên kiếp ；Sắc cứu kính Thiên ，thọ ngũ thiên kiếp ；hư không xứ Thiên ，thọ thập thiên kiếp ；thức xứ thiên ，thọ nhị vạn nhất thiên kiếp ；vô sở hữu xứ Thiên ，thọ tứ vạn nhị thiên kiếp ；phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên ，thọ bát vạn tứ thiên kiếp 。thử đẳng chư Thiên ，giai hữu trung yêu 。 「諸比丘！閻浮提人，身長三肘半，衣長七肘，闊三肘半；瞿陀尼人、弗婆提人，身量及衣，與閻浮等；欝單越人，身長七肘，衣長十四肘，上下七肘；阿修羅身，長一由旬，衣長二由旬，闊一由旬，重半迦利沙(隋言半兩也)；四天王天，身長半由旬，衣長一由旬，闊半由旬，重一迦利沙；三十三天，身長一由旬，衣長二由旬，闊一由旬，重半迦利沙；夜摩天，身長二由旬，衣長四由旬，闊二由旬，重一迦利沙四分之一；兜率陀天，身長四由旬，衣長八由旬，闊四由旬，重一迦利沙八分之一；化樂天，身長八由旬，衣長十六由旬，闊八由旬，重一迦利沙十六分之一；他化自在天，身長十六由旬，衣長三十二由旬，闊十六由旬，重一迦利沙三十二分之一；魔身諸天，身長三十二由旬，衣長六十四由旬，闊三十二由旬，重一迦利沙六十四分之一。自此已上諸天，身量長短，與衣正等無差。 「chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù-đề nhân ，thân trường/trưởng tam trửu bán ，y trường/trưởng thất trửu ，khoát tam trửu bán ；Cồ đà ni nhân 、phất bà đề nhân ，thân lượng cập y ，dữ Diêm-phù đẳng ；uất đan việt nhân ，thân trường/trưởng thất trửu ，y trường/trưởng thập tứ trửu ，thượng hạ thất trửu ；A-tu-la thân ，trường/trưởng nhất do-tuần ，y trường/trưởng nhị do-tuần ，khoát nhất do-tuần ，trọng bán Ca lợi sa (tùy ngôn bán lượng (lưỡng) dã )；Tứ Thiên vương thiên ，thân trường/trưởng bán do-tuần ，y trường/trưởng nhất do-tuần ，khoát bán do-tuần ，trọng nhất Ca lợi sa ；tam thập tam thiên ，thân trường/trưởng nhất do-tuần ，y trường/trưởng nhị do-tuần ，khoát nhất do-tuần ，trọng bán Ca lợi sa ；dạ ma thiên ，thân trường/trưởng nhị do-tuần ，y trường/trưởng tứ do-tuần ，khoát nhị do-tuần ，trọng nhất Ca lợi sa tứ phân chi nhất ；Đâu-Xuất-Đà Thiên ，thân trường/trưởng tứ do-tuần ，y trường/trưởng bát do-tuần ，khoát tứ do-tuần ，trọng nhất Ca lợi sa bát phần chi nhất ；Hoá Lạc Thiên ，thân trường/trưởng bát do-tuần ，y trường/trưởng thập lục do-tuần ，khoát bát do-tuần ，trọng nhất Ca lợi sa thập lục phần chi nhất ；tha hóa tự tại thiên ，thân trường/trưởng thập lục do-tuần ，y trường/trưởng tam thập nhị do-tuần ，khoát thập lục do-tuần ，trọng nhất Ca lợi sa tam thập nhị phần chi nhất ；ma thân chư Thiên ，thân trường/trưởng tam thập nhị do-tuần ，y trường/trưởng lục thập tứ do-tuần ，khoát tam thập nhị do-tuần ，trọng nhất Ca lợi sa lục thập tứ phần chi nhất 。tự thử dĩ thượng chư Thiên ，thân lượng trường/trưởng đoản ，dữ y Chánh đẳng vô sái 。 「諸比丘！閻浮提人，所有市易，或以錢寶，或以穀帛，或以眾生；瞿陀尼人，所有市易，或以牛羊，或摩尼寶；弗婆提人，所作市易，或以財帛，或以五穀，或摩尼寶；欝單越人，無復市易，所欲自然故。 「chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù-đề nhân ，sở hữu thị dịch ，hoặc dĩ tiễn bảo ，hoặc dĩ cốc bạch ，hoặc dĩ chúng sanh ；Cồ đà ni nhân ，sở hữu thị dịch ，hoặc dĩ ngưu dương ，hoặc ma-ni bảo ；phất bà đề nhân ，sở tác thị dịch ，hoặc dĩ tài bạch ，hoặc dĩ ngũ cốc ，hoặc ma-ni bảo ；uất đan việt nhân ，vô phục thị dịch ，sở dục tự nhiên cố 。 「諸比丘！閻浮提人、瞿陀尼人、弗婆提人，悉有男女婚嫁之法；欝單越人，無我我所，樹枝若垂，男女便合，無復婚嫁。諸比丘！諸龍、金翅鳥、阿修羅等，皆有婚嫁，男女法式，略如人間；四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、魔身天等，皆有婚娶，略說如前。從此已上所有諸天，不復婚嫁，以無男女異故。諸比丘！閻浮提人，若行欲時，二根相到，流出不淨；瞿陀尼人、弗婆提人、欝單越人，並亦如是；一切諸龍、金翅鳥等，若行欲時，亦二根相到，但出風氣，即得暢適，無有不淨；諸阿修羅、四天王天、三十三天，行欲之時，根到暢適，亦出風氣，猶如諸龍及金翅鳥，無有差異；夜摩諸天，執手成欲；兜率陀天，憶念成欲；化樂諸天，熟視成欲；他化自在天，共語成欲；魔身諸天，相看成欲，並得暢適，成其欲事。 「chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù-đề nhân 、Cồ đà ni nhân 、phất bà đề nhân ，tất hữu nam nữ hôn giá chi Pháp ；uất đan việt nhân ，vô ngã ngã sở ，thụ/thọ chi nhược/nhã thùy ，nam nữ tiện hợp ，vô phục hôn giá 。chư Tỳ-kheo ！chư long 、kim-sí điểu 、A-tu-la đẳng ，giai hữu hôn giá ，nam nữ pháp thức ，lược như nhân gian ；Tứ Thiên vương thiên 、tam thập tam thiên 、dạ ma thiên 、Đâu-Xuất-Đà Thiên 、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên 、ma thân Thiên đẳng ，giai hữu hôn thú ，lược thuyết như tiền 。tòng thử dĩ thượng sở hữu chư Thiên ，bất phục hôn giá ，dĩ vô nam nữ dị cố 。chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù-đề nhân ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng dục thời ，nhị căn tướng đáo ，lưu xuất bất tịnh ；Cồ đà ni nhân 、phất bà đề nhân 、uất đan việt nhân ，tịnh diệc như thị ；nhất thiết chư long 、kim-sí điểu đẳng ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng dục thời ，diệc nhị căn tướng đáo ，đãn xuất phong khí ，tức đắc sướng thích ，vô hữu bất tịnh ；chư A-tu-la 、Tứ Thiên vương thiên 、tam thập tam thiên ，hạnh/hành/hàng dục chi thời ，căn đáo sướng thích ，diệc xuất phong khí ，do như chư long cập kim-sí điểu ，vô hữu sái dị ；Dạ-Ma chư Thiên ，chấp thủ thành dục ；Đâu-Xuất-Đà Thiên ，ức niệm thành dục ；hóa lạc/nhạc chư Thiên ，thục thị thành dục ；tha hóa tự tại thiên ，cọng ngữ thành dục ；ma thân chư Thiên ，tướng khán thành dục ，tịnh đắc sướng thích ，thành kỳ dục sự 。 「諸比丘！人間所有螢火之明，則復不如燈焰光明；燈焰光明，又復不如炬火之明；炬火之明，不如火聚；火聚之明，不如諸天星宿光明；星宿之明，不如月宮殿明；月宮殿明，又復不如日宮殿明；日宮殿明，光焰照曜，猶尚不如四天王天牆壁宮殿、身瓔珞明；四天王天所有光明，則又不如三十三天所有光明；三十三天所有光明，則又不如夜摩諸天牆壁宮殿、瓔珞光明；夜摩天中所有諸光，則又不如兜率陀天所有光明；兜率陀天所有諸光，則又不如化樂天光明；化樂天中所有光明，則又不如他化自在諸天光明；他化自在所有光明，則又不如魔身天光明；魔身諸天牆壁宮殿、瓔珞光明，比於下天，最勝最妙，殊特無過。諸比丘！雖然此魔身天光，比梵身天光，轉更不及；彼梵身天，比光憶念天則又不及；光憶念天，比遍淨天，則又不及；遍淨諸天，比廣果天，則又不及。如是略說，無惱熱天、善見天、善現天、阿迦膩吒天等，唯除瓔珞，餘如上說，應如是知。 「chư Tỳ-kheo ！nhân gian sở hữu huỳnh hỏa chi minh ，tức phục bất như đăng diệm quang minh ；đăng diệm quang minh ，hựu phục bất như cự hỏa chi minh ；cự hỏa chi minh ，bất như hỏa tụ ；hỏa tụ chi minh ，bất như chư Thiên tinh tú quang minh ；tinh tú chi minh ，bất như Nguyệt Cung điện minh ；Nguyệt Cung điện minh ，hựu phục bất như nhật cung điện minh ；nhật cung điện minh ，quang diệm chiếu diệu ，do thượng bất như Tứ Thiên vương thiên tường bích cung điện 、thân anh lạc minh ；Tứ Thiên vương thiên sở hữu quang minh ，tức hựu bất như tam thập tam thiên sở hữu quang minh ；tam thập tam thiên sở hữu quang minh ，tức hựu bất như Dạ-Ma chư Thiên tường bích cung điện 、anh lạc quang minh ；dạ ma thiên trung sở hữu chư quang ，tức hựu bất như Đâu-Xuất-Đà Thiên sở hữu quang minh ；Đâu-Xuất-Đà Thiên sở hữu chư quang ，tức hựu bất như Hoá Lạc Thiên quang minh ；Hoá Lạc Thiên trung sở hữu quang minh ，tức hựu bất như Tha-Hoá Tự-Tại chư thiên quang minh ；Tha-Hoá Tự-Tại sở hữu quang minh ，tức hựu bất như ma thân thiên quang minh ；ma thân chư Thiên tường bích cung điện 、anh lạc quang minh ，bỉ ư hạ Thiên ，tối thắng tối diệu ，Thù đặc vô quá 。chư Tỳ-kheo ！tuy nhiên thử ma thân thiên quang ，bỉ phạm thân thiên quang ，chuyển canh bất cập ；bỉ phạm thân thiên ，bỉ quang ức niệm Thiên tức hựu bất cập ；quang ức niệm Thiên ，bỉ biến tịnh Thiên ，tức hựu bất cập ；Biến tịnh chư Thiên ，bỉ Quảng quả Thiên ，tức hựu bất cập 。như thị lược thuyết ，vô não nhiệt Thiên 、thiện kiến Thiên 、thiện hiện Thiên 、A ca nị trá Thiên đẳng ，duy trừ anh lạc ，dư như thượng thuyết ，ưng như thị tri 。 「諸比丘！若天世界，若魔若梵沙門婆羅門人等，世間所有光明，欲比如來阿羅呵三藐三佛陀光明，百千萬億恒河沙數，不可為比。此如來光，最勝最妙，殊特第一。所以者何？諸比丘！如來之身，戒行無量故，三摩提、般若、解脫、解脫知見、神通及神通行、教化及教化輪、說處及說處輪等，皆無量故。諸比丘！如來如是無量功德，一切諸法皆悉具足，以是義故，如來光明最勝無上，當如是持。 「chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã Thiên thế giới ，nhược/nhã ma nhược/nhã phạm Sa môn Bà la môn nhân đẳng ，thế gian sở hữu quang minh ，dục bỉ Như Lai A-la-ha tam miệu tam Phật đà quang minh ，bách thiên vạn ức hằng-hà sa-số ，bất khả vi bỉ 。thử như lai quang ，tối thắng tối diệu ，Thù đặc đệ nhất 。sở dĩ giả hà ？chư Tỳ-kheo ！Như Lai chi thân ，giới hạnh/hành/hàng vô lượng cố ，tam ma đề 、Bát-nhã 、giải thoát 、giải thoát tri kiến 、thần thông cập thần thông hạnh/hành/hàng 、giáo hóa cập giáo hóa luân 、thuyết xứ/xử cập thuyết xứ/xử luân đẳng ，giai vô lượng cố 。chư Tỳ-kheo ！Như Lai như thị vô lượng công đức ，nhất thiết chư pháp giai tất cụ túc ，dĩ thị nghĩa cố ，Như Lai quang minh tối thắng vô thượng ，đương như thị trì 。 「諸比丘！一切眾生，有四種食，以資諸大，得自住持、得成諸有、得相攝受。何等為四？一者麤段及微細食、二者觸食、三意思食、四者識食。何等眾生應食麤段及微細食？諸比丘！閻浮提人，飯食(麩-夫+少)豆及魚肉等，此等名為麤段之食；覆蓋按摩，澡浴揩拭，脂膏塗摩，此等名為微細之食。瞿陀尼人、弗婆提人，麤段微細，與閻浮提略皆齊等。欝單越人，身不耕種，自然而有成熟粳米，為麤段食；覆蓋澡浴，及按摩等，為微細食。諸比丘！一切諸龍、金翅鳥等，以諸魚鼈黿鼉、蝦蟇虬螭、虵獺金毗羅等，為麤段食；覆蓋澡浴等，為微細食。諸阿修羅，以天須陀妙好之味，以為麤段；諸覆蓋等，以為微細。四天王天并諸天眾，皆用彼天須陀之味，以為麤段；諸覆蓋等，以為微細。三十三天，還以彼天須陀之味，以為麤段；諸覆蓋等，以為微細。如三十三天，乃至夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天等，並用彼天須陀之味，以為麤段；諸覆蓋等，以為微細。自此以上，所有諸天，並以禪悅法喜為食、三摩提為食、三摩跋提為食，無復麤段及微細食。 「chư Tỳ-kheo ！nhất thiết chúng sanh ，hữu tứ chủng thực ，dĩ tư chư Đại ，đắc tự trụ trì 、đắc thành chư hữu 、đắc tướng nhiếp thọ 。hà đẳng vi tứ ？nhất giả thô đoạn cập vi tế thực/tự 、nhị giả xúc thực 、tam ý tư thực 、tứ giả thức thực 。hà đẳng chúng sanh ưng thực/tự thô đoạn cập vi tế thực/tự ？chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù-đề nhân ，phạn thực (phu -phu +thiểu )đậu cập ngư nhục đẳng ，thử đẳng danh vi thô đoạn chi thực/tự ；phước cái án ma ，táo dục khai thức ，chi cao đồ ma ，thử đẳng danh vi vi tế chi thực/tự 。Cồ đà ni nhân 、phất bà đề nhân ，thô đoạn vi tế ，dữ Diêm-phù-đề lược giai tề đẳng 。uất đan việt nhân ，thân bất canh chủng ，tự nhiên nhi hữu thành thục canh mễ ，vi thô đoạn thực ；phước cái táo dục ，cập án ma đẳng ，vi vi tế thực/tự 。chư Tỳ-kheo ！nhất thiết chư long 、kim-sí điểu đẳng ，dĩ chư ngư miết ngoan Đà 、hà 蟇cầu li 、虵thát kim bì La đẳng ，vi thô đoạn thực ；phước cái táo dục đẳng ，vi vi tế thực/tự 。chư A-tu-la ，dĩ Thiên tu đà diệu hảo chi vị ，dĩ vi thô đoạn ；chư phước cái đẳng ，dĩ vi vi tế 。Tứ Thiên vương thiên tinh chư Thiên Chúng ，giai dụng bỉ Thiên tu đà chi vị ，dĩ vi thô đoạn ；chư phước cái đẳng ，dĩ vi vi tế 。tam thập tam thiên ，hoàn dĩ bỉ Thiên tu đà chi vị ，dĩ vi thô đoạn ；chư phước cái đẳng ，dĩ vi vi tế 。như tam thập tam thiên ，nãi chí dạ ma thiên 、Đâu-Xuất-Đà Thiên 、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên đẳng ，tịnh dụng bỉ Thiên tu đà chi vị ，dĩ vi thô đoạn ；chư phước cái đẳng ，dĩ vi vi tế 。tự thử dĩ thượng ，sở hữu chư Thiên ，tịnh dĩ Thiền duyệt pháp hỉ vi thực/tự 、tam ma đề vi thực/tự 、Tam Ma Bạt Đề vi thực/tự ，vô phục thô đoạn cập vi tế thực/tự 。 「諸比丘！何等眾生，以觸為食？諸比丘！一切眾生，受卵生者，所謂鵝鴈鴻鶴、鷄鴨孔雀、鸚鵡鸜鵒、鳩鴿燕雀、雉鵲烏等，及餘種種雜類眾生，從卵生者，以彼從卵而得身故，一切皆以觸為其食。何等眾生，以思為食？若有眾生，以意思惟，資潤諸根，增長身命，所謂魚鼈龜虵、蝦蟇伽羅瞿陀等，及餘眾生，以意思惟，潤益諸根，增長壽命者，此等皆用思為其食。何等眾生，以識為食？所謂地獄眾生，及無邊識處天等，此諸眾生，皆用識持以為其食。諸比丘！此四種食，為諸眾生，住持諸大，攝受生分。」此中有優陀那偈： 「chư Tỳ-kheo ！hà đẳng chúng sanh ，dĩ xúc vi thực/tự ？chư Tỳ-kheo ！nhất thiết chúng sanh ，thọ/thụ noãn sanh giả ，sở vị nga nhạn hồng hạc 、kê áp Khổng-tước 、anh vũ cù dục 、cưu cáp yến tước 、trĩ thước ô đẳng ，cập dư chủng chủng tạp loại chúng sanh ，tùng noãn sanh giả ，dĩ bỉ tùng noãn nhi đắc thân cố ，nhất thiết giai dĩ xúc vi kỳ thực/tự 。hà đẳng chúng sanh ，dĩ tư vi thực/tự ？nhược hữu chúng sanh ，dĩ ý tư duy ，tư nhuận chư căn ，tăng trưởng thân mạng ，sở vị ngư miết quy 虵、hà 蟇già la Cồ đà đẳng ，cập dư chúng sanh ，dĩ ý tư duy ，nhuận ích chư căn ，tăng trường thọ mạng giả ，thử đẳng giai dụng tư vi kỳ thực/tự 。hà đẳng chúng sanh ，dĩ thức vi thực/tự ？sở vị địa ngục chúng sanh ，cập vô biên thức xứ thiên đẳng ，thử chư chúng sanh ，giai dụng thức trì dĩ vi kỳ thực/tự 。chư Tỳ-kheo ！thử tứ chủng thực ，vi chư chúng sanh ，trụ trì chư Đại ，nhiếp thọ sanh phần 。」thử trung hữu ưu đà na kệ ： 花色與諸法， hoa sắc dữ chư Pháp ， 壽命衣第五， thọ mạng y đệ ngũ ， 市易及嫁娶， thị dịch cập giá thú ， 根光食為十。 căn quang thực/tự vi thập 。 「諸比丘！世間眾生皆悉共有三種惡行。何等為三？所謂身惡行、口惡行、意惡行。比丘！有諸眾生，作身惡行、作口惡行、作意惡行，以是因緣，身壞命終，墮於惡趣，生地獄中。彼於此處，最後識滅，地獄之識，初相續生。彼識共生，即有名色，緣名色故，即有六入。 「chư Tỳ-kheo ！thế gian chúng sanh giai tất cọng hữu tam chủng ác hành 。hà đẳng vi tam ？sở vị thân ác hành 、khẩu ác hành 、ý ác hành 。Tỳ-kheo ！hữu chư chúng sanh ，tác thân ác hành 、tác khẩu ác hành 、tác ý ác hành ，dĩ thị nhân duyên ，thân hoại mạng chung ，đọa ư ác thú ，sanh địa ngục trung 。bỉ ư thử xứ/xử ，tối hậu thức diệt ，địa ngục chi thức ，sơ tướng tục sanh 。bỉ thức cộng sanh ，tức hữu danh sắc ，duyên danh sắc cố ，tức hữu lục nhập 。 「諸比丘！復有眾生，作身惡行、作口惡行、作意惡行，以是因緣，身壞命終，墮於惡趣，生畜生中。彼於此處，最後識滅，畜生之識，初相續生。當於彼識共生之時，即有名色，緣名色故，即有六入。諸比丘！復有眾生，作身惡行、作口惡行、作意惡行，以是因緣，身壞命終，墮於惡趣，生閻摩世。彼於此處，最後識滅，閻摩世識，初相續生。當於彼識初生之時，即共名色一時俱生，緣名色故即有六入。諸比丘！此等名為三種惡行，應當遠離。 「chư Tỳ-kheo ！phục hưũ chúng sanh ，tác thân ác hành 、tác khẩu ác hành 、tác ý ác hành ，dĩ thị nhân duyên ，thân hoại mạng chung ，đọa ư ác thú ，sanh súc sanh trung 。bỉ ư thử xứ/xử ，tối hậu thức diệt ，súc sanh chi thức ，sơ tướng tục sanh 。đương ư bỉ thức cộng sanh chi thời ，tức hữu danh sắc ，duyên danh sắc cố ，tức hữu lục nhập 。chư Tỳ-kheo ！phục hưũ chúng sanh ，tác thân ác hành 、tác khẩu ác hành 、tác ý ác hành ，dĩ thị nhân duyên ，thân hoại mạng chung ，đọa ư ác thú ，sanh Diêm Ma thế 。bỉ ư thử xứ/xử ，tối hậu thức diệt ，Diêm Ma thế thức ，sơ tướng tục sanh 。đương ư bỉ thức sơ sanh chi thời ，tức cọng danh sắc nhất thời câu sanh ，duyên danh sắc cố tức hữu lục nhập 。chư Tỳ-kheo ！thử đẳng danh vi tam chủng ác hành ，ứng đương viễn ly 。 「諸比丘！世間復有三種善行。何等為三？所謂身善行、口善行、意善行。諸比丘！或有眾生，身作善行、口作善行、意作善行，以是因緣，身壞命終，生於人道。彼於此處，最後識滅，人道之識，初相續生。彼識生時，即共名色一時同生，緣名色故，即有六入。 「chư Tỳ-kheo ！thế gian phục hưũ tam chủng thiện hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi tam ？sở vị thân thiện hạnh/hành/hàng 、khẩu thiện hạnh/hành/hàng 、ý thiện hạnh/hành/hàng 。chư Tỳ-kheo ！hoặc hữu chúng sanh ，thân tác thiện hạnh/hành/hàng 、khẩu tác thiện hạnh/hành/hàng 、ý tác thiện hạnh/hành/hàng ，dĩ thị nhân duyên ，thân hoại mạng chung ，sanh ư nhân đạo 。bỉ ư thử xứ/xử ，tối hậu thức diệt ，nhân đạo chi thức ，sơ tướng tục sanh 。bỉ thức sanh thời ，tức cọng danh sắc nhất thời đồng sanh ，duyên danh sắc cố ，tức hữu lục nhập 。 「諸比丘！復有眾生，身作善行、口作善行、意作善行，以是因緣，身壞命終，生於天上。此處識滅，彼天上識，初相續生。彼識生時，即共名色一時俱生，有名色故，即生六入。諸比丘！彼於天中，或在天子、或在天女、或於坐處、或兩膝內、或兩股間，忽然而生，初出生時，即如人間十二歲兒。若是天男，即在天子坐處膝邊，隨一處生。若是天女，即在天女兩股內生。既出生已，彼天即稱是我兒女。如是應知。 「chư Tỳ-kheo ！phục hưũ chúng sanh ，thân tác thiện hạnh/hành/hàng 、khẩu tác thiện hạnh/hành/hàng 、ý tác thiện hạnh/hành/hàng ，dĩ thị nhân duyên ，thân hoại mạng chung ，sanh ư Thiên thượng 。thử xứ thức diệt ，bỉ Thiên thượng thức ，sơ tướng tục sanh 。bỉ thức sanh thời ，tức cọng danh sắc nhất thời câu sanh ，hữu danh sắc cố ，tức sanh lục nhập 。chư Tỳ-kheo ！bỉ ư Thiên trung ，hoặc tại Thiên Tử 、hoặc tại Thiên nữ 、hoặc ư tọa xứ/xử 、hoặc lượng (lưỡng) tất nội 、hoặc lượng (lưỡng) cổ gian ，hốt nhiên nhi sanh ，sơ xuất sanh thời ，tức như nhân gian thập nhị tuế nhi 。nhược/nhã thị Thiên nam ，tức tại Thiên Tử tọa xứ/xử tất biên ，tùy nhất xứ/xử sanh 。nhược/nhã thị Thiên nữ ，tức tại Thiên nữ lượng (lưỡng) cổ nội sanh 。ký xuất sanh dĩ ，bỉ Thiên tức xưng thị ngã nhi nữ 。như thị ứng tri 。 「諸比丘！修善生天，有如是法，所謂天子天女等，初生之時，以自業因所熏習故，得三種念：一者自知從某處死，二者自知今此處生，三知彼生是此業果、是此福報。又作是念：『以我彼處身命壞已來生此間，緣我有是三種業果，三業果熟，得來生此。何者為三？所謂身善行、口善行、意善行。此等三業，果報熟故，身壞命終，來生此處。』復作是念：『願我若於此處死已，當生人間。我於人間，既受生已，還修身口意等善行。以身口意修善行故，身壞已後，還來此生。』作是念已，次便思食。念欲食時，即於其前，有眾寶器，自然盛滿天須陀味，種種異色。諸天子中，有勝業者，其須陀味，色最白淨；若彼天子，果報中者，其須陀味，色則稍赤；若彼天子，福德下者，其須陀味，色則稍黑。時，彼天子，以手把取天須陀味，內其口中，此須陀味，既入口已，即自漸漸消融變化。譬如酥及生酥擲置火中，即自消融無復形影。如是如是，天須陀味，置於口中，自然消化，亦復如是。食此味已，若有渴時，即於其前，有天寶器，盛滿天酒。福上中下，白赤黑色，略說如前。入其口中，消融亦爾。時，彼天子，食飲既訖，身遂長大，麤細高下，與彼舊生天子天女等無有異。 「chư Tỳ-kheo ！tu thiện sanh thiên ，hữu như thị pháp ，sở vị Thiên Tử Thiên nữ đẳng ，sơ sanh chi thời ，dĩ tự nghiệp nhân sở huân tập cố ，đắc tam chủng niệm ：nhất giả tự tri tùng mỗ xứ/xử tử ，nhị giả tự tri kim thử xứ sanh ，tam tri bỉ sanh thị thử nghiệp quả 、thị thử phước báo 。hựu tác thị niệm ：『dĩ ngã bỉ xứ thân mạng hoại dĩ lai sanh thử gian ，duyên ngã hữu thị tam chủng nghiệp quả ，tam nghiệp quả thục ，đắc lai sanh thử 。hà giả vi tam ？sở vị thân thiện hạnh/hành/hàng 、khẩu thiện hạnh/hành/hàng 、ý thiện hạnh/hành/hàng 。thử đẳng tam nghiệp ，quả báo thục cố ，thân hoại mạng chung ，lai sanh thử xứ 。』phục tác thị niệm ：『nguyện ngã nhược/nhã ư thử xứ/xử tử dĩ ，đương sanh nhân gian 。ngã ư nhân gian ，ký thọ sanh dĩ ，hoàn tu thân khẩu ý đẳng thiện hạnh/hành/hàng 。dĩ thân khẩu ý tu thiện hạnh/hành/hàng cố ，thân hoại dĩ hậu ，hoàn lai thử sanh 。』tác thị niệm dĩ ，thứ tiện tư thực 。niệm dục thực thời ，tức ư kỳ tiền ，hữu chúng bảo khí ，tự nhiên thịnh mãn Thiên tu đà vị ，chủng chủng dị sắc 。chư Thiên Tử trung ，hữu thắng nghiệp giả ，kỳ tu đà vị ，sắc tối bạch tịnh ；nhược/nhã bỉ Thiên Tử ，quả báo trung giả ，kỳ tu đà vị ，sắc tức sảo xích ；nhược/nhã bỉ Thiên Tử ，phước đức hạ giả ，kỳ tu đà vị ，sắc tức sảo hắc 。thời ，bỉ Thiên Tử ，dĩ thủ bả thủ Thiên tu đà vị ，nội kỳ khẩu trung ，thử tu đà vị ，ký nhập khẩu dĩ ，tức tự tiệm tiệm tiêu dung biến hóa 。thí như tô cập sanh tô trịch trí hỏa trung ，tức tự tiêu dung vô phục hình ảnh 。như thị như thị ，Thiên tu đà vị ，trí ư khẩu trung ，tự nhiên tiêu hoá ，diệc phục như thị 。thực/tự thử vị dĩ ，nhược hữu khát thời ，tức ư kỳ tiền ，hữu Thiên bảo khí ，thịnh mãn Thiên tửu 。phước thượng trung hạ ，bạch xích hắc sắc ，lược thuyết như tiền 。nhập kỳ khẩu trung ，tiêu dung diệc nhĩ 。thời ，bỉ Thiên Tử ，thực/tự ẩm ký cật ，thân toại trường đại ，thô tế cao hạ ，dữ bỉ cựu sanh Thiên Tử Thiên nữ đẳng vô hữu dị 。 「諸比丘！此諸天子天女等，身既充足，各隨其意，有所趣向，或詣池水，入彼池中，澡浴清淨，歡喜受樂。既出池已，復詣香樹，彼香樹枝，自然低屈，從枝中出種種妙香，流入其手，諸天子等，取以塗身。塗身訖已，復詣衣樹，爾時衣樹，亦為低枝，於其枝間，又出種種微妙好衣，垂至其手，取而著之。著衣既訖，詣瓔珞樹，低垂入手，亦復如前，上下縈繫，莊嚴身已。復詣鬘樹，其樹低垂，流出種種上妙花鬘，其天取之，嚴飾頭已。復詣器樹，樹出種種眾寶雜器，隨意入手，將詣果林，盛種種果或便噉食，或取汁飲。如是復詣諸音樂樹，樹亦低垂，自然化出種種樂器，隨意取之，或彈或擊、或歌或舞，音聲微妙，令人樂聞。於是復詣諸林苑中，既入苑已，即見無量百數、無量千數、無量無邊百千億數諸天玉女。此諸天等，未見女時，所有知見前世業報，謂：『我從某處來生此間，我身今受如是報果。』以業熟故，當於是時，了了分明，憶宿世事，如視掌中。由見天女迷諸色故，正念覺智此心即滅。既失如是前生念已，著現在欲，口唯唱言：『此等皆是天玉女耶！天玉女耶！』此則名為欲愛所縛。諸比丘！此等名為三種善行，應當修習。 「chư Tỳ-kheo ！thử chư Thiên Tử Thiên nữ đẳng ，thân ký sung túc ，các tùy kỳ ý ，hữu sở thú hướng ，hoặc nghệ trì thủy ，nhập bỉ trì trung ，táo dục thanh tịnh ，hoan hỉ thọ/thụ lạc/nhạc 。ký xuất trì dĩ ，phục nghệ hương thụ/thọ ，bỉ hương thụ/thọ chi ，tự nhiên đê khuất ，tùng chi trung xuất chủng chủng diệu hương ，lưu nhập kỳ thủ ，chư Thiên Tử đẳng ，thủ dĩ đồ thân 。đồ thân cật dĩ ，phục nghệ y thụ/thọ ，nhĩ thời y thụ/thọ ，diệc vi đê chi ，ư kỳ chi gian ，hựu xuất chủng chủng vi diệu hảo y ，thùy chí kỳ thủ ，thủ nhi trước/trứ chi 。trước y ký cật ，nghệ anh lạc thụ/thọ ，đê thùy nhập thủ ，diệc phục như tiền ，thượng hạ oanh hệ ，trang nghiêm thân dĩ 。phục nghệ man thụ/thọ ，kỳ thụ đê thùy ，lưu xuất chủng chủng thượng diệu hoa man ，kỳ Thiên thủ chi ，nghiêm sức đầu dĩ 。phục nghệ khí thụ/thọ ，thụ/thọ xuất chủng chủng chúng bảo tạp khí ，tùy ý nhập thủ ，tướng nghệ quả lâm ，thịnh chủng chủng quả hoặc tiện đạm thực ，hoặc thủ trấp ẩm 。như thị phục nghệ chư âm lạc/nhạc thụ/thọ ，thụ/thọ diệc đê thùy ，tự nhiên hóa xuất chủng chủng lạc/nhạc khí ，tùy ý thủ chi ，hoặc đạn hoặc kích 、hoặc Ca hoặc vũ ，âm thanh vi diệu ，lệnh nhân lạc/nhạc văn 。ư thị phục nghệ chư lâm uyển trung ，ký nhập uyển dĩ ，tức kiến vô lượng bách số 、vô lượng thiên số 、vô lượng vô biên bách thiên ức số chư Thiên ngọc nữ 。thử chư Thiên đẳng ，vị kiến nữ thời ，sở hữu tri kiến tiền thế nghiệp báo ，vị ：『ngã tùng mỗ xứ/xử lai sanh thử gian ，ngã thân kim thọ/thụ như thị báo quả 。』dĩ nghiệp thục cố ，đương ư thị thời ，liễu liễu phân minh ，ức tú thế sự ，như thị chưởng trung 。do kiến Thiên nữ mê chư sắc cố ，chánh niệm giác trí thử tâm tức diệt 。ký thất như thị tiền sanh niệm dĩ ，trước/trứ hiện tại dục ，khẩu duy xướng ngôn ：『thử đẳng giai thị Thiên ngọc nữ da ！Thiên ngọc nữ da ！』thử tức danh vi dục ái sở phược 。chư Tỳ-kheo ！thử đẳng danh vi tam chủng thiện hạnh/hành/hàng ，ứng đương tu tập 。 「諸比丘！一一月中，有六烏晡沙他(隋言增長，謂受持齋法增長善根)，白月半分有十五日，黑月半分亦十五日，白黑二月各有三齋。何者白月半分三受齋日？所謂月八日、十四日、十五日；黑月亦有三受齋日，如白月數。何故白黑二月各於三日受持齋戒？諸比丘！白黑二月，各有八日，當於是日，四天大王，集其眷屬，普告之言：『汝等各往遍觀四方，於世間中，頗亦有人修行孝順供養父母，恭敬沙門婆羅門不？於諸尊長崇重以不？修行布施受禁戒不？守攝八關持六齋不？』時，四天王如是勅已，彼諸使者，奉天王命，即下遍觀一切人世，誰修孝行供養父母？何族姓子恭敬沙門及婆羅門？復有誰家男子女人，敬事尊長，敦崇禮讓？誰行布施？誰受六齋？誰持八禁？誰守戒行？爾時使者，次第遍歷觀察世間，若見人中少能孝順供養父母，少能承事尊重沙門，少能祇敬耆舊有德諸婆羅門，於諸長老少能崇敬，布施微薄，受齋稀踈，護戒不全，禁守多缺，是時天使，具足見已，即日還詣四天王所，啟言：『大王當知，世間一切人眾，無多孝養奉事父母，亦復無多恭敬沙門及婆羅門，無多敬重耆舊有德師傅尊長，亦無多人修行布施受持六齋，亦無多人奉行禁戒守護八關。』爾時，四大天王，聞諸天使如是語已，心意慘然甚不歡悅，報使者言：『世間諸人若實爾者，甚為不善。所以者何？人間壽命，極成短促，少時在世，宜修諸善，轉至後世便得安樂。云何今者彼諸人等，無有多行孝養父母，乃至不能修持六齋受行八禁守攝身口？此大損減我諸天眾，轉更增加阿修羅種。』 「chư Tỳ-kheo ！nhất nhất nguyệt trung ，hữu lục ô bô sa tha (tùy ngôn tăng trưởng ，vị thọ/thụ trì trai Pháp tăng trưởng thiện căn )，bạch nguyệt bán phần hữu thập ngũ nhật ，hắc nguyệt bán phần diệc thập ngũ nhật ，bạch hắc nhị nguyệt các hữu tam trai 。hà giả bạch nguyệt bán phần tam thọ trai nhật ？sở vị nguyệt bát nhật 、thập tứ nhật 、thập ngũ nhật ；hắc nguyệt diệc hữu tam thọ trai nhật ，như bạch nguyệt số 。hà cố bạch hắc nhị nguyệt các ư tam nhật thọ/thụ trì trai giới ？chư Tỳ-kheo ！bạch hắc nhị nguyệt ，các hữu bát nhật ，đương ư thị nhật ，tứ thiên Đại Vương ，tập kỳ quyến thuộc ，phổ cáo chi ngôn ：『nhữ đẳng các vãng biến quán tứ phương ，ư thế gian trung ，phả diệc hữu nhân tu hành hiếu thuận cúng dường phụ mẫu ，cung kính Sa môn Bà la môn bất ？ư chư tôn trường/trưởng sùng trọng dĩ bất ？tu hành bố thí thọ/thụ cấm giới bất ？thủ nhiếp bát quan trì lục trai bất ？』thời ，Tứ Thiên Vương như thị sắc dĩ ，bỉ chư sử giả ，phụng Thiên Vương mạng ，tức hạ biến quán nhất thiết nhân thế ，thùy tu hiếu hạnh/hành/hàng cúng dường phụ mẫu ？hà tộc tính tử cung kính Sa Môn cập Bà-la-môn ？phục hưũ thùy gia nam tử nữ nhân ，kính sự tôn trường/trưởng ，đôn sùng lễ nhượng ？thùy hạnh/hành/hàng bố thí ？thùy thọ/thụ lục trai ？thùy trì bát cấm ？thùy thủ giới hạnh/hành/hàng ？nhĩ thời sử giả ，thứ đệ biến lịch quan sát thế gian ，nhược/nhã kiến nhân trung thiểu năng hiếu thuận cúng dường phụ mẫu ，thiểu năng thừa sự tôn trọng Sa Môn ，thiểu năng kì kính kì cựu hữu đức chư Bà-la-môn ，ư chư Trưởng-lão thiểu năng sùng kính ，bố thí vi bạc ，thọ trai hi 踈，hộ giới bất toàn ，cấm thủ đa khuyết ，Thị thời Thiên sứ ，cụ túc kiến dĩ ，tức nhật hoàn nghệ Tứ Thiên Vương sở ，khải ngôn ：『Đại Vương đương tri ，thế gian nhất thiết nhân chúng ，vô đa hiếu dưỡng phụng sự phụ mẫu ，diệc phục vô đa cung kính Sa Môn cập Bà-la-môn ，vô đa kính trọng kì cựu hữu đức sư phó tôn trường/trưởng ，diệc vô đa nhân tu hành bố thí thọ trì lục trai ，diệc vô đa nhân phụng hành cấm giới thủ hộ bát quan 。』nhĩ thời ，tứ đại thiên vương ，văn chư Thiên sứ như thị ngữ dĩ ，tâm ý thảm nhiên thậm bất hoan duyệt ，báo sử giả ngôn ：『thế gian chư nhân nhược/nhã thật nhĩ giả ，thậm vi ất thiện 。sở dĩ giả hà ？nhân gian thọ mạng ，cực thành đoản xúc ，thiểu thời tại thế ，nghi tu chư thiện ，chuyển chí hậu thế tiện đắc an lạc 。vân hà kim giả bỉ chư nhân đẳng ，vô hữu đa hạnh/hành/hàng hiếu dưỡng phụ mẫu ，nãi chí bất năng tu trì lục trai thọ/thụ hạnh/hành/hàng bát cấm thủ nhiếp thân khẩu ？thử Đại tổn giảm ngã chư Thiên Chúng ，chuyển canh tăng gia A-tu-la chủng 。』 「諸比丘！若世間人多行孝順供養父母，尊重沙門及婆羅門，敬事耆舊，敦修禮讓，好行布施，樂受六齋，勤崇福業，恒守八禁，如是修行相續不絕。爾時天使，巡察見已，白四王言：『大王當知，世間眾人，多有孝順供養父母，多有恭敬沙門婆羅門及諸尊長，樂行布施，勤修齋戒。』爾時，四大天王，從諸天使聞此語已，心大歡喜踊躍無量，作如是言：『甚善甚善！諸世間人，能如是修極大賢善。何以故？彼諸人等，壽命短少，不久便當移至他世。今者乃能於彼人間孝養父母，奉事沙門及婆羅門，尊敬耆舊，修行禮讓，多樂布施，持戒守齋，如是便當增長諸天無量眷屬，損減修羅所有種類。』 「chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã thế gian nhân đa hạnh/hành/hàng hiếu thuận cúng dường phụ mẫu ，tôn trọng Sa Môn cập Bà-la-môn ，kính sự kì cựu ，đôn tu lễ nhượng ，hảo hạnh/hành/hàng bố thí ，lạc thọ lục trai ，cần sùng phước nghiệp ，hằng thủ bát cấm ，như thị tu hành tướng tục bất tuyệt 。nhĩ thời Thiên sứ ，tuần sát kiến dĩ ，bạch tứ vương ngôn ：『Đại Vương đương tri ，thế gian chúng nhân ，đa hữu hiếu thuận cúng dường phụ mẫu ，đa hữu cung kính Sa môn Bà la môn cập chư tôn trường/trưởng ，lạc/nhạc hạnh/hành/hàng bố thí ，cần tu trai giới 。』nhĩ thời ，tứ đại thiên vương ，tùng chư Thiên sứ văn thử ngữ dĩ ，tâm Đại hoan hỉ dũng dược vô lượng ，tác như thị ngôn ：『thậm thiện thậm thiện ！chư thế gian nhân ，năng như thị tu cực đại hiền thiện 。hà dĩ cố ？bỉ chư nhân đẳng ，thọ mạng đoản thiểu ，bất cửu tiện đương di chí tha thế 。kim giả nãi năng ư bỉ nhân gian hiếu dưỡng phụ mẫu ，phụng sự Sa Môn cập Bà-la-môn ，tôn kính kì cựu ，tu hành lễ nhượng ，đa lạc/nhạc bố thí ，trì giới thủ trai ，như thị tiện đương tăng trưởng chư Thiên vô lượng quyến thuộc ，tổn giảm tu la sở hữu chủng loại 。』 「諸比丘！何故黑白二月各十四日，是烏晡沙他？諸比丘！此黑白二月十四日時，四大天王，亦各如前召其太子，使下世間觀察善惡，善少則愁，善多則喜，具足皆如天使所說，唯以太子自下為異。 「chư Tỳ-kheo ！hà cố hắc bạch nhị nguyệt các thập tứ nhật ，thị ô bô sa tha ？chư Tỳ-kheo ！thử hắc bạch nhị nguyệt thập tứ nhật thời ，tứ đại thiên vương ，diệc các như tiền triệu kỳ Thái-Tử ，sử hạ thế gian quan sát thiện ác ，thiện thiểu tức sầu ，thiện đa tức hỉ ，cụ túc giai như Thiên sứ sở thuyết ，duy dĩ Thái-Tử tự hạ vi dị 。 「諸比丘！黑白二月各十五日，何故復是烏晡沙他？諸比丘！今日四大天王，自下世間，躬察善惡，知多少已，即時自往詣善法堂諸天聚集議論之處，在其堂前，面向帝釋，具說人間善惡多少違順之事。爾時帝釋，若聞人間修福者少，便復慘然悵怏不樂，云何如是？天眾減少，阿修羅眾轉更增多。若聞人間如法者多，心則歡喜踊躍無量，作如是言：『我諸天眾漸當增長，阿修羅眾漸當損耗。』諸比丘！由此六日諸天下觀人間善惡，應修齋戒，故名此日為烏晡沙他。 「chư Tỳ-kheo ！hắc bạch nhị nguyệt các thập ngũ nhật ，hà cố phục thị ô bô sa tha ？chư Tỳ-kheo ！kim nhật tứ đại thiên vương ，tự hạ thế gian ，cung sát thiện ác ，tri đa thiểu dĩ ，tức thời tự vãng nghệ thiện pháp đường chư Thiên tụ tập nghị luận chi xứ/xử ，tại kỳ đường tiền ，diện hướng Đế Thích ，cụ thuyết nhân gian thiện ác đa thiểu vi thuận chi sự 。nhĩ thời Đế Thích ，nhược/nhã văn nhân gian tu phước giả thiểu ，tiện phục thảm nhiên trướng ưởng bất lạc/nhạc ，vân hà như thị ？Thiên Chúng giảm thiểu ，A-tu-la chúng chuyển canh tăng đa 。nhược/nhã văn nhân gian như pháp giả đa ，tâm tức hoan hỉ dũng dược vô lượng ，tác như thị ngôn ：『ngã chư Thiên Chúng tiệm đương tăng trưởng ，A-tu-la chúng tiệm đương tổn háo 。』chư Tỳ-kheo ！do thử lục nhật chư thiên hạ quán nhân gian thiện ác ，ưng tu trai giới ，cố danh thử nhật vi ô bô sa tha 。 起世經卷第七 khởi thế Kinh quyển đệ thất 起世經卷第八 khởi thế Kinh quyển đệ bát 隋天竺三藏闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa đẳng dịch 三十三天品第八之三 tam thập tam thiên phẩm đệ bát chi tam 「諸比丘！若復有時，諸外道等，或波利婆羅闍迦，或更餘者，來詣汝所，問汝等言：『是諸長老，何因何緣，有一色人，為諸非人之所恐怖？有一色人，不為非人之所恐怖？』彼諸外道，若作是問，汝等應當如是報言：『諸長老等，此有因緣。何以故？於世間中，有一色人，習行非法，內有邪見及顛倒見，彼等專行十不善法、說不善法、念不善法，邪見顛倒，以作如是十不善故，護生諸神，漸漸捨離如是等人，若百若千，唯留一神，惣守護之。如牛群羊群，或百或千，其傍唯置一人守視。此亦如是，以護神少故，恒為非人之所恐怖。有一色人，習行正法，不行邪見，不顛倒見，彼人既行如是十善，正見正語，修善業故，是一一人，皆有無量，若百若千，諸神守視，以是因緣，此人不被非人恐怖。譬如國王、若王大臣，隨一一人，則有百千護生諸神之所守護。』 「chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã phục hưũ thời ，chư ngoại đạo đẳng ，hoặc Ba lợi Bà la xà/đồ Ca ，hoặc cánh dư giả ，lai nghệ nhữ sở ，vấn nhữ đẳng ngôn ：『thị chư Trưởng-lão ，hà nhân hà duyên ，hữu nhất sắc nhân ，vi chư phi nhân chi sở khủng bố ？hữu nhất sắc nhân ，bất vi phi nhân chi sở khủng bố ？』bỉ chư ngoại đạo ，nhược/nhã tác thị vấn ，nhữ đẳng ứng đương như thị báo ngôn ：『chư Trưởng-lão đẳng ，thử hữu nhân duyên 。hà dĩ cố ？ư thế gian trung ，hữu nhất sắc nhân ，tập hạnh/hành/hàng phi pháp ，nội hữu tà kiến cập điên đảo kiến ，bỉ đẳng chuyên hạnh/hành/hàng thập bất thiện pháp 、thuyết bất thiện pháp 、niệm bất thiện pháp ，tà kiến điên đảo ，dĩ tác như thị thập bất thiện cố ，hộ sanh chư Thần ，tiệm tiệm xả ly như thị đẳng nhân ，nhược/nhã bách nhược/nhã thiên ，duy lưu nhất Thần ，惣thủ hộ chi 。như ngưu quần dương quần ，hoặc bách hoặc thiên ，kỳ bàng duy trí nhất nhân thủ thị 。thử diệc như thị ，dĩ hộ Thần thiểu cố ，hằng vi phi nhân chi sở khủng bố 。hữu nhất sắc nhân ，tập hạnh/hành/hàng chánh pháp ，bất hạnh/hành tà kiến ，bất điên đảo kiến ，bỉ nhân ký hạnh/hành/hàng như thị Thập thiện ，chánh kiến chánh ngữ ，tu thiện nghiệp cố ，thị nhất nhất nhân ，giai hữu vô lượng ，nhược/nhã bách nhược/nhã thiên ，chư Thần thủ thị ，dĩ thị nhân duyên ，thử nhân bất bị phi nhân khủng bố 。thí như Quốc Vương 、nhược/nhã Vương đại thần ，tùy nhất nhất nhân ，tức hữu bách thiên hộ sanh chư Thần chi sở thủ hộ 。』 「諸比丘！人間若有如是姓字，非人之中亦有如是一切姓字。諸比丘！人間所有山林川澤、國邑城隍、村塢聚落居住之處，於非人中，亦有如是山林城邑舍宅之名。諸王大臣，坐起處所，諸比丘！一切街衢，四交道中，屈曲巷陌，屠膾之坊，及諸巖窟，並無空虛，皆有眾神，及諸非人之所依止；又棄死尸林塚間丘壑，一切惡獸所行之道，悉有非人在中居住；一切林樹，高至一尋，圍滿一尺，即有神祇，在上依住，以為舍宅。 「chư Tỳ-kheo ！nhân gian nhược hữu như thị tính tự ，phi nhân chi trung diệc hữu như thị nhất thiết tính tự 。chư Tỳ-kheo ！nhân gian sở hữu sơn lâm xuyên trạch 、quốc ấp thành hoàng 、thôn ổ tụ lạc cư trụ/trú chi xứ/xử ，ư phi nhân trung ，diệc hữu như thị sơn lâm thành ấp xá trạch chi danh 。chư Vương đại thần ，tọa khởi xứ sở ，chư Tỳ-kheo ！nhất thiết nhai cù ，tứ giao đạo trung ，khuất khúc hạng mạch ，đồ quái chi phường ，cập chư nham quật ，tịnh vô không hư ，giai hữu chúng Thần ，cập chư phi nhân chi sở y chỉ ；hựu khí tử thi lâm trủng gian khâu hác ，nhất thiết ác thú sở hạnh chi đạo ，tất hữu phi nhân tại trung cư trụ/trú ；nhất thiết lâm thụ/thọ ，cao chí nhất tầm ，vi mãn nhất xích ，tức hữu Thần kì ，tại thượng y trụ ，dĩ vi xá trạch 。 「諸比丘！一切世間男子女人，從生已後，即有諸神，常隨逐行，不曾捨離，唯習行諸惡，及命欲終時，方乃捨去，如前所說。 「chư Tỳ-kheo ！nhất thiết thế gian nam tử nữ nhân ，tùng sanh dĩ hậu ，tức hữu chư Thần ，thường tùy trục hạnh/hành/hàng ，bất tằng xả ly ，duy tập hạnh/hành/hàng chư ác ，cập mạng dục chung thời ，phương nãi xả khứ ，như tiền sở thuyết 。 「諸比丘！閻浮提洲，有五種事，勝瞿陀尼。何等為五？一者勇健、二者正念、三者佛出世處、四者是修業地、五者行梵行處。瞿陀尼洲，有三種事，勝閻浮提。何等為三？一者饒牛、二者饒羊、三者饒摩尼寶。閻浮提有五種事，勝弗婆提，略說如前。弗婆提洲，有三種事，勝閻浮提。何等為三？一者洲最寬大、二者普含諸渚、三者洲甚勝妙。閻浮提洲，有五種事，勝欝單越，如上所說。欝單越洲，有三種事，勝閻浮提。何等為三？一者彼人無我我所、二者壽命最長、三者彼人有勝上行。閻浮提洲，有五種事，勝閻摩世，亦如上說。閻摩世中，有三種事，勝閻浮提。何等為三？一者壽命長、二者身形大、三者有自然衣食。閻浮提人，有五種事，勝一切龍、金翅鳥等，如前所說。諸龍及金翅鳥，有三種事，勝閻浮提。何等為三？一者壽命長、二者身形大、三者宮殿寬博。閻浮提中，有五種事，勝阿修羅，如前所說。阿修羅中，有三種事，勝閻浮提。何等為三？一者壽命長、二者形色勝、三者受樂多，如是三事，最為殊勝。 「chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù-đề châu ，hữu ngũ chủng sự ，thắng Cồ đà ni 。hà đẳng vi ngũ ？nhất giả dũng kiện 、nhị giả chánh niệm 、tam giả Phật xuất thế xứ/xử 、tứ giả thị tu nghiệp địa 、ngũ giả hạnh/hành/hàng phạm hạnh xứ/xử 。Cồ đà ni châu ，hữu tam chủng sự ，thắng Diêm-phù-đề 。hà đẳng vi tam ？nhất giả nhiêu ngưu 、nhị giả nhiêu dương 、tam giả nhiêu ma-ni bảo 。Diêm-phù-đề hữu ngũ chủng sự ，thắng phất bà đề ，lược thuyết như tiền 。phất bà đề châu ，hữu tam chủng sự ，thắng Diêm-phù-đề 。hà đẳng vi tam ？nhất giả châu tối khoan Đại 、nhị giả phổ hàm chư chử 、tam giả châu thậm thắng diệu 。Diêm-phù-đề châu ，hữu ngũ chủng sự ，thắng uất đan việt ，như thượng sở thuyết 。uất đan việt châu ，hữu tam chủng sự ，thắng Diêm-phù-đề 。hà đẳng vi tam ？nhất giả bỉ nhân vô ngã ngã sở 、nhị giả thọ mạng tối trường/trưởng 、tam giả bỉ nhân hữu thắng thượng hạnh/hành/hàng 。Diêm-phù-đề châu ，hữu ngũ chủng sự ，thắng Diêm Ma thế ，diệc như thượng thuyết 。Diêm Ma thế trung ，hữu tam chủng sự ，thắng Diêm-phù-đề 。hà đẳng vi tam ？nhất giả thọ mạng trường/trưởng 、nhị giả thân hình Đại 、tam giả hữu tự nhiên y thực 。Diêm-phù-đề nhân ，hữu ngũ chủng sự ，thắng nhất thiết long 、kim-sí điểu đẳng ，như tiền sở thuyết 。chư long cập kim-sí điểu ，hữu tam chủng sự ，thắng Diêm-phù-đề 。hà đẳng vi tam ？nhất giả thọ mạng trường/trưởng 、nhị giả thân hình Đại 、tam giả cung điện khoan bác 。Diêm-phù-đề trung ，hữu ngũ chủng sự ，thắng A-tu-la ，như tiền sở thuyết 。A-tu-la trung ，hữu tam chủng sự ，thắng Diêm-phù-đề 。hà đẳng vi tam ？nhất giả thọ mạng trường/trưởng 、nhị giả hình sắc thắng 、tam giả thọ/thụ lạc/nhạc đa ，như thị tam sự ，tối vi thù thắng 。 「諸比丘！四天王天，有三事勝：一者宮殿高、二者宮殿妙、三者宮殿有勝光明。三十三天、有三事勝。何等為三？一者長壽、二者色勝、三者多樂。如是夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、魔身天等，應知皆有三種勝事，如三十三天勝閻浮提中所說。閻浮提洲，有五種事，勝諸天龍，如上所說。汝等應知。 「chư Tỳ-kheo ！Tứ Thiên vương thiên ，hữu tam sự thắng ：nhất giả cung điện cao 、nhị giả cung điện diệu 、tam giả cung điện hữu thắng quang minh 。tam thập tam thiên 、hữu tam sự thắng 。hà đẳng vi tam ？nhất giả trường thọ 、nhị giả sắc thắng 、tam giả đa lạc/nhạc 。như thị dạ ma thiên 、Đâu-Xuất-Đà Thiên 、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên 、ma thân Thiên đẳng ，ứng tri giai hữu tam chủng thắng sự ，như tam thập tam thiên thắng Diêm-phù-đề trung sở thuyết 。Diêm-phù-đề châu ，hữu ngũ chủng sự ，thắng chư Thiên Long ，như thượng sở thuyết 。nhữ đẳng ứng tri 。 「諸比丘！於三界中，有三十八種眾生種類。何等名為三十八種？諸比丘！欲界中有十二種，色界中有二十二種，無色界中復有四種。諸比丘！何者欲界十二種類？謂地獄、畜生、餓鬼、人、阿修羅、四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、魔身天等，此名十二。何者色界二十二種？謂梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無想天、無煩天、無惱天、善見天、善現天、阿迦膩吒天等，此等名為二十二種。無色界中，有四種者，謂空無邊天、識無邊天、無所有天、非想非非想天，此名四種。 「chư Tỳ-kheo ！ư tam giới trung ，hữu tam thập bát chủng chúng sanh chủng loại 。hà đẳng danh vi tam thập bát chủng ？chư Tỳ-kheo ！dục giới trung hữu thập nhị chủng ，sắc giới trung hữu nhị thập nhị chủng ，vô sắc giới trung phục hưũ tứ chủng 。chư Tỳ-kheo ！hà giả dục giới thập nhị chủng loại ？vị địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân 、A-tu-la 、Tứ Thiên vương thiên 、tam thập tam thiên 、dạ ma thiên 、Đâu-Xuất-Đà Thiên 、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên 、ma thân Thiên đẳng ，thử danh thập nhị 。hà giả sắc giới nhị thập nhị chủng ？vị phạm thân thiên 、phạm phụ Thiên 、phạm chúng Thiên 、đại phạm thiên 、quang Thiên 、thiểu quang Thiên 、Vô lượng quang Thiên 、Quang âm Thiên 、tịnh thiên 、thiểu tịnh Thiên 、vô lượng tịnh Thiên 、biến tịnh Thiên 、quảng Thiên 、thiểu quảng Thiên 、vô lượng quảng Thiên 、Quảng quả Thiên 、vô tưởng Thiên 、vô phiền Thiên 、vô não Thiên 、thiện kiến Thiên 、thiện hiện Thiên 、A ca nị trá Thiên đẳng ，thử đẳng danh vi nhị thập nhị chủng 。vô sắc giới trung ，hữu tứ chủng giả ，vị không vô biên Thiên 、thức vô biên Thiên 、vô sở hữu Thiên 、phi tưởng phi phi tưởng thiên ，thử danh tứ chủng 。 「諸比丘！於世間中有四種雲，謂白雲、黑雲、赤雲、黃雲。諸比丘！此四雲中，若白色者，多有地界；若黑色者，多有水界；若赤色者，多有火界；若黃色者，多有風界；汝等應當如是識知。 「chư Tỳ-kheo ！ư thế gian trung hữu tứ chủng vân ，vị bạch vân 、hắc vân 、xích vân 、hoàng vân 。chư Tỳ-kheo ！thử tứ vân trung ，nhược/nhã bạch sắc giả ，đa hữu địa giới ；nhược/nhã hắc sắc giả ，đa hữu thủy giới ；nhược/nhã xích sắc giả ，đa hữu hỏa giới ；nhược/nhã hoàng sắc giả ，đa hữu phong giới ；nhữ đẳng ứng đương như thị thức tri 。 「諸比丘！世間復有四種大神。何等為四？所謂地大大神、水大大神、火大大神、風大大神。諸比丘！曾於一時，地大大神，發是惡見，心自念言：『於地界中，無水、火、風界。』諸比丘！我於爾時，詣彼神所，而告之言：『大神！汝心實有如是惡見，云地界中無水、火、風三大界也？』彼答我言：『實爾。世尊！』我復告言：『大神！汝今莫起如是惡見。何以故？此地界中，實皆具有水、火、風界，但於其中，地界偏多，以是因緣，得地大名。』諸比丘！我能知彼地大大神發如是念，斷其惡見，令生歡喜，於諸垢中得法眼淨，證果覺道，無有結惑，度疑彼岸，無復煩惱，不隨他教，隨順法行。而白我言：『大德世尊！我今歸依佛、歸依法、歸依僧。大德世尊！我從今後，常當奉持優婆夷戒，乃至命盡，更不殺盜及非法等，歸佛法僧，清淨護持。』 「chư Tỳ-kheo ！thế gian phục hưũ tứ chủng Đại Thần 。hà đẳng vi tứ ？sở vị địa đại Đại Thần 、thủy đại Đại Thần 、hỏa đại Đại Thần 、phong đại Đại Thần 。chư Tỳ-kheo ！tằng ư nhất thời ，địa đại Đại Thần ，phát thị ác kiến ，tâm tự niệm ngôn ：『ư địa giới trung ，vô thủy 、hỏa 、phong giới 。』chư Tỳ-kheo ！ngã ư nhĩ thời ，nghệ bỉ Thần sở ，nhi cáo chi ngôn ：『Đại Thần ！nhữ tâm thật hữu như thị ác kiến ，vân địa giới trung vô thủy 、hỏa 、phong tam đại giới dã ？』bỉ đáp ngã ngôn ：『thật nhĩ 。Thế Tôn ！』ngã phục cáo ngôn ：『Đại Thần ！nhữ kim mạc khởi như thị ác kiến 。hà dĩ cố ？thử địa giới trung ，thật giai cụ hữu thủy 、hỏa 、phong giới ，đãn ư kỳ trung ，địa giới Thiên đa ，dĩ thị nhân duyên ，đắc địa đại danh 。』chư Tỳ-kheo ！ngã năng tri bỉ địa đại Đại Thần phát như thị niệm ，đoạn kỳ ác kiến ，lệnh sanh hoan hỉ ，ư chư cấu trung đắc pháp nhãn tịnh ，chứng quả giác đạo ，vô hữu kết/kiết hoặc ，độ nghi bỉ ngạn ，vô phục phiền não ，bất tùy tha giáo ，tùy thuận Pháp hành 。nhi bạch ngã ngôn ：『Đại Đức Thế Tôn ！ngã kim quy y Phật 、quy y pháp 、quy y tăng 。Đại Đức Thế Tôn ！ngã tùng kim hậu ，thường đương phụng trì ưu-bà-di giới ，nãi chí mạng tận ，cánh bất sát đạo cập phi pháp đẳng ，quy Phật pháp tăng ，thanh tịnh hộ trì 。』 「諸比丘！復於一時，水大大神，生於惡見，亦如是念：『於水界中，無有地界、火界、風界。』我知其意，往詣彼所，而問之言：『汝實爾不？』答言：『實爾。』我復告言：『汝今莫作如是惡見，此水界中，具有地界及火、風界，以偏多故，得水界名。』如是乃至火神、風神，俱有此見，佛既知已，悉往詰問，並答佛言：『實爾世尊。』佛開其意，皆得悟解，歸依三寶，悉隨順行，略說如前。地大大神，斷除疑惑，來詣我所。諸比丘！此等名為四大大神。 「chư Tỳ-kheo ！phục ư nhất thời ，thủy đại Đại Thần ，sanh ư ác kiến ，diệc như thị niệm ：『ư thủy giới trung ，vô hữu địa giới 、hỏa giới 、phong giới 。』ngã tri kỳ ý ，vãng nghệ bỉ sở ，nhi vấn chi ngôn ：『nhữ thật nhĩ bất ？』đáp ngôn ：『thật nhĩ 。』ngã phục cáo ngôn ：『nhữ kim mạc tác như thị ác kiến ，thử thủy giới trung ，cụ hữu địa giới cập hỏa 、phong giới ，dĩ Thiên đa cố ，đắc thủy giới danh 。』như thị nãi chí hỏa thần 、Phong Thần ，câu hữu thử kiến ，Phật ký tri dĩ ，tất vãng cật vấn ，tịnh đáp Phật ngôn ：『thật nhĩ Thế Tôn 。』Phật khai kỳ ý ，giai đắc ngộ giải ，quy y Tam Bảo ，tất tùy thuận hạnh/hành/hàng ，lược thuyết như tiền 。địa đại Đại Thần ，đoạn trừ nghi hoặc ，lai nghệ ngã sở 。chư Tỳ-kheo ！thử đẳng danh vi tứ đại Đại Thần 。 「諸比丘！世間有雲，從地上昇在虛空中，或有至一俱盧奢住，或二或三俱盧奢住，乃至六七俱盧奢住。諸比丘！或復有雲，上虛空中一由旬住，或二三四五六七由旬住。諸比丘！或復有雲，上虛空中百由旬住，乃至二三四五六七百由旬住。或復有雲，從地上空千由旬住，二三四五六七千由旬住，乃至劫盡。諸比丘！或時外道波利婆羅闍迦，來詣汝所，作如是問：『諸長老等，何因緣故，虛空雲中有是音聲？』汝諸比丘！應如是答：『有三因緣，更相觸故，於雲聚中，有音聲出。何者為三？諸長老等，或復一時，雲中風界，與其地界相觸著故，便有聲出。所以者何？譬如樹枝相揩相磨即有火出。如是如是，諸長老等，此是第一出聲因緣。復次，長老，或於一時，雲中風界，與彼水界相觸著故，即便出聲，亦如上說，此是第二出聲因緣。復次，長老，或於一時，雲中風界，與彼火界相觸著故，即便出聲，略說乃至譬如兩樹相揩火出，此是第三出聲因緣。』應如是答。諸比丘！亦應如是廣分別知。 「chư Tỳ-kheo ！thế gian hữu vân ，tùng địa thượng thăng tại hư không trung ，hoặc hữu chí nhất câu lô xa trụ/trú ，hoặc nhị hoặc tam câu lô xa trụ/trú ，nãi chí lục thất câu lô xa trụ/trú 。chư Tỳ-kheo ！hoặc phục hưũ vân ，thượng hư không trung nhất do-tuần trụ/trú ，hoặc nhị tam tứ ngũ lục thất do-tuần trụ/trú 。chư Tỳ-kheo ！hoặc phục hưũ vân ，thượng hư không trung bách do-tuần trụ/trú ，nãi chí nhị tam tứ ngũ lục thất bách do-tuần trụ/trú 。hoặc phục hưũ vân ，tùng địa thượng không thiên do-tuần trụ/trú ，nhị tam tứ ngũ lục thất thiên do-tuần trụ/trú ，nãi chí kiếp tận 。chư Tỳ-kheo ！hoặc thời ngoại đạo Ba lợi Bà la xà/đồ Ca ，lai nghệ nhữ sở ，tác như thị vấn ：『chư Trưởng-lão đẳng ，hà nhân duyên cố ，hư không vân trung hữu thị âm thanh ？』nhữ chư Tỳ-kheo ！ưng như thị đáp ：『hữu tam nhân duyên ，cánh tướng xúc cố ，ư vân tụ trung ，hữu âm thanh xuất 。hà giả vi tam ？chư Trưởng-lão đẳng ，hoặc phục nhất thời ，vân trung phong giới ，dữ kỳ địa giới tướng xúc trứ cố ，tiện hữu thanh xuất 。sở dĩ giả hà ？thí như thụ/thọ chi tướng khai tướng ma tức hữu hỏa xuất 。như thị như thị ，chư Trưởng-lão đẳng ，thử thị đệ nhất xuất thanh nhân duyên 。phục thứ ，Trưởng-lão ，hoặc ư nhất thời ，vân trung phong giới ，dữ bỉ thủy giới tướng xúc trứ cố ，tức tiện xuất thanh ，diệc như thượng thuyết ，thử thị đệ nhị xuất thanh nhân duyên 。phục thứ ，Trưởng-lão ，hoặc ư nhất thời ，vân trung phong giới ，dữ bỉ hỏa giới tướng xúc trứ cố ，tức tiện xuất thanh ，lược thuyết nãi chí thí như lượng (lưỡng) thụ/thọ tướng khai hỏa xuất ，thử thị đệ tam xuất thanh nhân duyên 。』ưng như thị đáp 。chư Tỳ-kheo ！diệc ưng như thị quảng phân biệt tri 。 「諸比丘！或時外道波利婆羅闍迦，來詣汝所，作如是問：『諸長老等，何因緣故，虛空雲中，忽生電光？』諸比丘！汝等應當作如是答：『諸長老等，有二因緣，虛空雲中，出生電光。何等為二？一者東方有電，名曰亢厚，南方有電，名曰順流，西方有電，名墮光明，北方有電，名百生樹。諸長老等，或有一時，東方所出亢厚大電，與彼西方墮光明電，相觸相對相磨相打，以如是故，從彼虛空雲聚之中，出生大明，名曰電光，此是第一電光因緣。復次，諸長老等，二者或復南方順流大電，與彼北方百生大電，相觸相對相磨相打，以如是故，出生電光，譬如兩木風吹相著，忽然火出，還歸本處，此是第二電光因緣，從雲聚中有光明出。』 「chư Tỳ-kheo ！hoặc thời ngoại đạo Ba lợi Bà la xà/đồ Ca ，lai nghệ nhữ sở ，tác như thị vấn ：『chư Trưởng-lão đẳng ，hà nhân duyên cố ，hư không vân trung ，hốt sanh điện quang ？』chư Tỳ-kheo ！nhữ đẳng ứng đương tác như thị đáp ：『chư Trưởng-lão đẳng ，hữu nhị nhân duyên ，hư không vân trung ，xuất sanh điện quang 。hà đẳng vi nhị ？nhất giả Đông phương hữu điện ，danh viết kháng hậu ，Nam phương hữu điện ，danh viết thuận lưu ，Tây phương hữu điện ，danh đọa quang minh ，Bắc phương hữu điện ，danh bách sanh thụ/thọ 。chư Trưởng-lão đẳng ，hoặc hữu nhất thời ，Đông phương sở xuất kháng hậu Đại điện ，dữ bỉ Tây phương đọa quang minh điện ，tướng xúc tướng đối tướng ma tướng đả ，dĩ như thị cố ，tòng bỉ hư không vân tụ chi trung ，xuất sanh Đại Minh ，danh viết điện quang ，thử thị đệ nhất điện quang nhân duyên 。phục thứ ，chư Trưởng-lão đẳng ，nhị giả hoặc phục Nam phương thuận lưu Đại điện ，dữ bỉ Bắc phương bách sanh Đại điện ，tướng xúc tướng đối tướng ma tướng đả ，dĩ như thị cố ，xuất sanh điện quang ，thí như lượng (lưỡng) mộc phong xuy tưởng trước ，hốt nhiên hỏa xuất ，hoàn quy bản xứ/xử ，thử thị đệ nhị điện quang nhân duyên ，tùng vân tụ trung hữu quang minh xuất 。』 「諸比丘！於虛空中，有五因緣，能障礙雨，令占候師不測不知，增長迷惑，記天必雨而更不雨。何者為五？諸比丘！或有一時，於虛空中雲興雷動，作伽茶伽茶、瞿廚瞿廚等聲，或出電光，或復有風吹冷氣至，如是種種，皆是雨相。諸占察人及天文師等，悉剋此時，必當降雨。爾時，羅睺羅阿修羅王，從其宮出，便以兩手，撮彼雨雲，擲置海中。諸比丘！此是第一雨障因緣。而天文師及占候者，不見不知，心生疑惑，記天必雨而竟不雨。 「chư Tỳ-kheo ！ư hư không trung ，hữu ngũ nhân duyên ，năng chướng ngại vũ ，lệnh chiêm hậu sư bất trắc bất tri ，tăng trưởng mê hoặc ，kí Thiên tất vũ nhi cánh bất vũ 。hà giả vi ngũ ？chư Tỳ-kheo ！hoặc hữu nhất thời ，ư hư không trung vân hưng lôi động ，tác già trà già trà 、Cồ trù Cồ trù đẳng thanh ，hoặc xuất điện quang ，hoặc phục hưũ phong xuy lãnh khí chí ，như thị chủng chủng ，giai thị vũ tướng 。chư chiêm sát nhân cập Thiên văn sư đẳng ，tất khắc thử thời ，tất đương hàng vũ 。nhĩ thời ，La-hầu-la A-tu-la Vương ，tùng kỳ cung xuất ，tiện dĩ lưỡng thủ ，toát bỉ vũ vân ，trịch trí hải trung 。chư Tỳ-kheo ！thử thị đệ nhất vũ chướng nhân duyên 。nhi Thiên văn sư cập chiêm hậu giả ，bất kiến bất tri ，tâm sanh nghi hoặc ，kí Thiên tất vũ nhi cánh bất vũ 。 「諸比丘！或復有時，虛空起雲，雲中亦作伽茶伽茶等聲，亦出電光，亦復有風吹冷氣來。時，天文師及占候者，見是相已，剋天此時必當降雨。爾時，火界增上力生，即於其時，雲自燒滅，此名第二雨障因緣。彼天文師及占候者，不見不知，心生迷惑，記天必雨而遂不雨。 「chư Tỳ-kheo ！hoặc phục hưũ thời ，hư không khởi vân ，vân trung diệc tác già trà già trà đẳng thanh ，diệc xuất điện quang ，diệc phục hưũ phong xuy lãnh khí lai 。thời ，Thiên văn sư cập chiêm hậu giả ，kiến thị tướng dĩ ，khắc Thiên thử thời tất đương hàng vũ 。nhĩ thời ，hỏa giới tăng thượng lực sanh ，tức ư kỳ thời ，vân tự thiêu diệt ，thử danh đệ nhị vũ chướng nhân duyên 。bỉ Thiên văn sư cập chiêm hậu giả ，bất kiến bất tri ，tâm sanh mê hoặc ，kí Thiên tất vũ nhi toại bất vũ 。 「諸比丘！或復有時，虛空起雲，雲中亦作伽荼伽茶等聲，亦出電光，亦復有風吹冷氣來。時，天文人及占候者，見是相已，記天此時必當作雨。時以風界增上力生，則能吹雲，擲置於彼伽陵伽磧中，或復擲置壇茶迦磧中，或復擲置摩登伽磧中，或復擲置諸曠野中，或復擲置摩連那磧地，此名第三雨障因緣。彼天文人及占候者，不見不知，心生迷惑，記天必雨而遂不雨。 「chư Tỳ-kheo ！hoặc phục hưũ thời ，hư không khởi vân ，vân trung diệc tác già đồ già trà đẳng thanh ，diệc xuất điện quang ，diệc phục hưũ phong xuy lãnh khí lai 。thời ，Thiên văn nhân cập chiêm hậu giả ，kiến thị tướng dĩ ，kí Thiên thử thời tất đương tác vũ 。thời dĩ phong giới tăng thượng lực sanh ，tức năng xuy vân ，trịch trí ư bỉ Già lăng già thích trung ，hoặc phục trịch trí đàn trà Ca thích trung ，hoặc phục trịch trí Ma-đăng-già thích trung ，hoặc phục trịch trí chư khoáng dã trung ，hoặc phục trịch trí ma liên na thích địa ，thử danh đệ tam vũ chướng nhân duyên 。bỉ Thiên văn nhân cập chiêm hậu giả ，bất kiến bất tri ，tâm sanh mê hoặc ，kí Thiên tất vũ nhi toại bất vũ 。 「諸比丘！或復有時，虛空起雲，於彼雲中，亦作伽茶伽茶等聲，亦出電光，及有風起吹冷氣來。諸占候者，記天必雨。然行雨諸神，有時放逸，以放逸故，彼雲不得依時降雨，既不時雨，雲自消散，此是第四雨障因緣。以是義故，諸天文人，心生迷惑，記天必雨而遂不雨。 「chư Tỳ-kheo ！hoặc phục hưũ thời ，hư không khởi vân ，ư bỉ vân trung ，diệc tác già trà già trà đẳng thanh ，diệc xuất điện quang ，cập hữu phong khởi xuy lãnh khí lai 。chư chiêm hậu giả ，kí Thiên tất vũ 。nhiên hạnh/hành/hàng vũ chư Thần ，Hữu Thời phóng dật ，dĩ phóng dật cố ，bỉ vân bất đắc y thời hàng vũ ，ký bất thời vũ ，vân tự tiêu tán ，thử thị đệ tứ vũ chướng nhân duyên 。dĩ thị nghĩa cố ，chư Thiên văn nhân ，tâm sanh mê hoặc ，kí Thiên tất vũ nhi toại bất vũ 。 「諸比丘！或復有時，空中起雲，雲中亦作伽荼伽茶等聲，出大電光，吹冷氣來。諸天文人，記必當雨。然此閻浮一切人民，其中多有不如法行，躭樂諸欲，慳貪嫉妬，邪見所纏，彼諸人等，以惡行故，習非法故，樂著欲故，貪嫉競故，天則不雨。諸比丘！此名第五雨障因緣。諸天文人及占候者，不見不知，心生迷惑，記天必雨而遂不雨。諸比丘！是名五種雨障因緣。」此中有優陀那偈： 「chư Tỳ-kheo ！hoặc phục hưũ thời ，không trung khởi vân ，vân trung diệc tác già đồ già trà đẳng thanh ，xuất Đại điện quang ，xuy lãnh khí lai 。chư Thiên văn nhân ，kí tất đương vũ 。nhiên thử Diêm-phù nhất thiết nhân dân ，kỳ trung đa hữu bất như Pháp hành ，đam lạc/nhạc chư dục ，xan tham tật đố ，tà kiến sở triền ，bỉ chư nhân đẳng ，dĩ ác hành cố ，tập phi pháp cố ，lạc/nhạc trước/trứ dục cố ，tham tật cạnh cố ，Thiên tức bất vũ 。chư Tỳ-kheo ！thử danh đệ ngũ vũ chướng nhân duyên 。chư Thiên văn nhân cập chiêm hậu giả ，bất kiến bất tri ，tâm sanh mê hoặc ，kí Thiên tất vũ nhi toại bất vũ 。chư Tỳ-kheo ！thị danh ngũ chủng vũ chướng nhân duyên 。」thử trung hữu ưu đà na kệ ： 花法色壽命， hoa Pháp sắc thọ mạng ， 衣服及賣買， y phục cập mại mãi ， 嫁聚三摩提， giá tụ tam ma đề ， 并四種飲食。 tinh tứ chủng ẩm thực 。 二行晡沙他， nhị hạnh/hành/hàng bô sa tha ， 上下名三界， thượng hạ danh tam giới ， 雲色諸天等， vân sắc chư Thiên đẳng ， 俱盧舍鳴電。 câu lô xá minh điện 。 起世經鬪戰品第九 khởi thế Kinh đấu chiến phẩm đệ cửu 「諸比丘！我念往昔，有時諸天與阿修羅起大鬪戰。爾時，帝釋告其所領三十三天言：『諸仁者，汝等諸天，若與修羅共為戰鬪，宜好莊嚴善持器仗。若諸天勝，修羅不如，汝等可共生捉毘摩質多羅阿修羅王，以五繫縛之，將到善法堂前諸天會處。』三十三天聞帝釋命，依教奉行。爾時，毘摩質多羅阿修羅王，亦復如是告諸修羅言：『若諸天眾共阿修羅鬪戰之時，天若不如，即當生捉帝釋天王，以五繫縛之，將詣諸阿修羅七頭會處，立置我前。』諸修羅眾，亦受教行。諸比丘！當於彼時，帝釋天王，戰鬪得勝，即便生捉阿修羅王，以五繫縛之，將詣善法堂前諸天集處，向帝釋立。爾時，毘摩質多羅阿修羅王，若作是念：『願諸修羅各自安善，我今不用諸阿修羅。我當在此，與三十三天一處共居，同受娛樂，甚適我意。』其毘摩質多羅阿修羅王，興此念時，即見自身，五縛悉解，諸天種種五欲功德，皆現其前。或復有時，作如是念：『我今不用三十三天，願諸天等，各自安善。我願還歸阿修羅宮。』起此念時，其身五繫，即還縛之，五欲功德，忽即散滅。 「chư Tỳ-kheo ！ngã niệm vãng tích ，Hữu Thời chư Thiên dữ A-tu-la khởi Đại đấu chiến 。nhĩ thời ，Đế Thích cáo kỳ sở lĩnh tam thập tam thiên ngôn ：『chư nhân giả ，nhữ đẳng chư Thiên ，nhược/nhã dữ tu la cọng vi chiến đấu ，nghi hảo trang nghiêm thiện trì khí trượng 。nhược/nhã chư Thiên thắng ，tu la bất như ，nhữ đẳng khả cộng sanh tróc Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương ，dĩ ngũ hệ phược chi ，tướng đáo thiện pháp đường tiền chư Thiên hội xứ/xử 。』tam thập tam thiên văn Đế Thích mạng ，y giáo phụng hành 。nhĩ thời ，Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương ，diệc phục như thị cáo chư tu la ngôn ：『nhược/nhã chư Thiên Chúng cọng A-tu-la đấu chiến chi thời ，Thiên nhược/nhã bất như ，tức đương sanh tróc đế thích Thiên Vương ，dĩ ngũ hệ phược chi ，tướng nghệ chư A-tu-la thất đầu hội xứ/xử ，lập trí ngã tiền 。』chư tu la chúng ，diệc thọ giáo hạnh/hành/hàng 。chư Tỳ-kheo ！đương ư bỉ thời ，đế thích Thiên Vương ，chiến đấu đắc thắng ，tức tiện sanh tróc A-tu-la Vương ，dĩ ngũ hệ phược chi ，tướng nghệ thiện pháp đường tiền chư Thiên tập xứ/xử ，hướng Đế Thích lập 。nhĩ thời ，Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương ，nhược/nhã tác thị niệm ：『nguyện chư tu la các tự an thiện ，ngã kim bất dụng chư A-tu-la 。ngã đương tại thử ，dữ tam thập tam thiên nhất xứ/xử cọng cư ，đồng thọ/thụ ngu lạc ，thậm thích ngã ý 。』kỳ Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương ，hưng thử niệm thời ，tức kiến tự thân ，ngũ phược tất giải ，chư Thiên chủng chủng ngũ dục công đức ，giai hiện kỳ tiền 。hoặc phục hưũ thời ，tác như thị niệm ：『ngã kim bất dụng tam thập tam thiên ，nguyện chư Thiên đẳng ，các tự an thiện 。ngã nguyện hoàn quy A-tu-la cung 。』khởi thử niệm thời ，kỳ thân ngũ hệ ，tức hoàn phược chi ，ngũ dục công đức ，hốt tức tán diệt 。 「諸比丘！毘摩質多羅阿修羅王，有如是等微細結縛，諸魔結縛復細於此。所以者何？諸比丘！邪思惟時，即被結縛；正憶念時，即便解脫。何以故？諸比丘！思惟有我，是為邪思；思惟無我，亦是邪思；乃至思惟我是有常、我是無常、有色無色、有想無想，及非有想非無想等，並是邪思。諸比丘！此邪思惟，是癰是瘡，猶如毒箭。其中若有多聞聖達智慧之人，知是邪思如病、如瘡、如癰、如箭，如是念已，繫心正憶，不隨心行，令心不動，多所利益。諸比丘！若念有我，則是邪念，則是有為，則是戲論；若念無我，亦是戲論，乃至有色無色、有想無想、非有想非無想，悉是戲論。諸比丘！所有戲論，皆悉是病，如癰如瘡，猶如毒箭。其中所有多聞聖達智慧之人，知此戲論諸過患已，樂無戲論，守心寂靜，多所修行。 「chư Tỳ-kheo ！Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương ，hữu như thị đẳng vi tế kết phược ，chư ma kết phược phục tế ư thử 。sở dĩ giả hà ？chư Tỳ-kheo ！tà tư tánh thời ，tức bị kết phược ；chánh ức niệm thời ，tức tiện giải thoát 。hà dĩ cố ？chư Tỳ-kheo ！tư tánh hữu ngã ，thị vi tà tư ；tư tánh vô ngã ，diệc thị tà tư ；nãi chí tư tánh ngã thị hữu thường 、ngã thị vô thường 、hữu sắc vô sắc 、hữu tưởng vô tưởng ，cập Phi hữu tưởng Phi vô tưởng đẳng ，tịnh thị tà tư 。chư Tỳ-kheo ！thử tà tư tánh ，thị ung thị sang ，do như độc tiễn 。kỳ trung nhược hữu đa văn Thánh đạt trí tuệ chi nhân ，tri thị tà tư như bệnh 、như sang 、như ung 、như tiến ，như thị niệm dĩ ，hệ tâm chánh ức ，bất tùy tâm hạnh/hành/hàng ，lệnh tâm bất động ，đa sở lợi ích 。chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã niệm hữu ngã ，tức thị tà niệm ，tức thị hữu vi ，tức thị hí luận ；nhược/nhã niệm vô ngã ，diệc thị hí luận ，nãi chí hữu sắc vô sắc 、hữu tưởng vô tưởng 、Phi hữu tưởng Phi vô tưởng ，tất thị hí luận 。chư Tỳ-kheo ！sở hữu hí luận ，giai tất thị bệnh ，như ung như sang ，do như độc tiễn 。kỳ trung sở hữu đa văn Thánh đạt trí tuệ chi nhân ，tri thử hí luận chư quá hoạn dĩ ，lạc/nhạc vô hí luận ，thủ tâm tịch tĩnh ，đa sở tu hành 。 「諸比丘！我念往昔，有釋天王，與阿修羅欲興戰鬪。時，天帝釋告其四面三十三天，作如是言：『諸仁者，宜善莊嚴身及器仗，今諸修羅欲來戰鬪。若諸天勝，可生捉取毘摩質多羅阿修羅王，以五繫縛之，將詣諸天善法堂前集會之處，令其見我。』時，三十三天受帝釋命，依教奉行。阿修羅王，亦如是教。諸比丘！當爾戰時，諸天得勝，即以五繫縛阿修羅王，將詣善法堂前。爾時，毘摩質多羅阿修羅王，既被五繫，在天眾前，見天帝釋，入善法堂就座而坐，即出惡言，種種罵詈毀辱天主。時，天帝釋有執御者，名摩多離，見毘摩質多羅阿修羅王對眾惡言，毀罵天主，即便以偈白帝釋言： 「chư Tỳ-kheo ！ngã niệm vãng tích ，hữu thích Thiên Vương ，dữ A-tu-la dục hưng chiến đấu 。thời ，Thiên đế thích cáo kỳ tứ diện tam thập tam thiên ，tác như thị ngôn ：『chư nhân giả ，nghi thiện trang nghiêm thân cập khí trượng ，kim chư tu la dục lai chiến đấu 。nhược/nhã chư Thiên thắng ，khả sanh tróc thủ Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương ，dĩ ngũ hệ phược chi ，tướng nghệ chư Thiên thiện pháp đường tiền tập hội chi xứ/xử ，lệnh kỳ kiến ngã 。』thời ，tam thập tam thiên thọ/thụ Đế Thích mạng ，y giáo phụng hành 。A-tu-la Vương ，diệc như thị giáo 。chư Tỳ-kheo ！đương nhĩ chiến thời ，chư Thiên đắc thắng ，tức dĩ ngũ hệ phược A-tu-la Vương ，tướng nghệ thiện pháp đường tiền 。nhĩ thời ，Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương ，ký bị ngũ hệ ，tại Thiên Chúng tiền ，kiến Thiên đế thích ，nhập thiện pháp đường tựu tọa nhi tọa ，tức xuất ác ngôn ，chủng chủng mạ lị hủy nhục Thiên Chủ 。thời ，Thiên đế thích hữu chấp ngự giả ，danh ma đa ly ，kiến Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương đối chúng ác ngôn ，hủy mạ Thiên Chủ ，tức tiện dĩ kệ bạch Đế Thích ngôn ： 「『帝釋天王為羞畏， 「『đế thích Thiên Vương vi tu úy ， 為無勢力故懷忍， vi vô thế lực cố hoài nhẫn ， 聞如是等麤惡罵， Văn như thị đẳng thô ác mạ ， 含受耐之都不言。』 hàm thọ/thụ nại chi đô bất ngôn 。』 「爾時，帝釋，還以偈答摩多離言： 「nhĩ thời ，Đế Thích ，hoàn dĩ kệ đáp ma đa ly ngôn ： 「『我非羞畏故懷忍， 「『ngã phi tu úy cố hoài nhẫn ， 亦非無力於修羅， diệc phi vô lực ư tu la ， 誰能如我神策謀， thùy năng như ngã Thần sách mưu ， 豈得同於彼無智？』 khởi đắc đồng ư bỉ vô trí ？』 「時，摩多離，復更以偈白天主言： 「thời ，ma đa ly ，phục cánh dĩ kệ bạch Thiên Chủ ngôn ： 「『若不嚴加重訶責， 「『nhược/nhã bất nghiêm gia trọng ha trách ， 愚癡熾盛轉更增， ngu si sí thịnh chuyển canh tăng ， 若當折伏無智人， nhược/nhã đương chiết phục vô trí nhân ， 猶如畏杖牛奔走。 do như úy trượng ngưu bôn tẩu 。 今若縱之令得樂， kim nhược/nhã túng chi lệnh đắc lạc/nhạc ， 至其本處更自高， chí kỳ bổn xứ cánh tự cao ， 是故明智當以威， thị cố minh trí đương dĩ uy ， 示現勇健制愚騃。』 thị hiện dũng kiện chế ngu ngãi 。』 「爾時，帝釋，復以偈答摩多離言： 「nhĩ thời ，Đế Thích ，phục dĩ kệ đáp ma đa ly ngôn ： 「『如此等事我久知， 「『như thử đẳng sự ngã cửu tri ， 為伏眾人愚癡故， vi phục chúng nhân ngu si cố ， 彼以瞋嫌而罵詈， bỉ dĩ sân hiềm nhi mạ lị ， 我聞堪忍自制心。』 ngã văn kham nhẫn tự chế tâm 。』 「時，摩多離，更復以偈白帝釋言： 「thời ，ma đa ly ，cánh phục dĩ kệ bạch Đế Thích ngôn ： 「『帝釋天王願善思， 「『đế thích Thiên Vương nguyện thiện tư ， 如是含忍有一患， như thị hàm nhẫn hữu nhất hoạn ， 彼愚癡者作是罵， bỉ ngu si giả tác thị mạ ， 謂生怯畏不敢酬。』 vị sanh khiếp úy bất cảm thù 。』 「爾時，帝釋，重復偈答摩多離言： 「nhĩ thời ，Đế Thích ，trọng phục kệ đáp ma đa ly ngôn ： 「『彼愚癡輩隨其意， 「『bỉ ngu si bối tùy kỳ ý ， 謂我畏之而默然， vị ngã úy chi nhi mặc nhiên ， 若求益身永利安， nhược/nhã cầu ích thân vĩnh lợi an ， 宜於彼等常懷忍。 nghi ư bỉ đẳng thường hoài nhẫn 。 如我意者見彼罵， như ngã ý giả kiến bỉ mạ ， 不應於瞋復起瞋， bất ưng ư sân phục khởi sân ， 若於瞋處報以瞋， nhược/nhã ư sân xứ/xử báo dĩ sân ， 如是戰鬪難得勝。 như thị chiến đấu nan đắc thắng 。 若為他人所嬈惱， nhược/nhã vi tha nhân sở nhiêu não ， 有志能忍極為難， hữu chí năng nhẫn cực vi nạn/nan ， 當知此忍為強力， đương tri thử nhẫn vi cưỡng lực ， 如是忍者應讚美。 như thị nhẫn giả ưng tán mỹ 。 若我若他凡起心， nhược/nhã ngã nhược/nhã tha phàm khởi tâm ， 皆求遠離大畏處， giai cầu viễn ly Đại úy xứ/xử ， 他人既已瞋罵我， tha nhân ký dĩ sân mạ ngã ， 不應於彼復起怨。 bất ưng ư bỉ phục khởi oán 。 若於自己若他人， nhược/nhã ư tự kỷ nhược/nhã tha nhân ， 二處皆應作利益， nhị xứ/xử giai ưng tác lợi ích ， 既知已被他瞋罵， ký tri dĩ bị tha sân mạ ， 當使自瞋轉得消。 đương sử tự sân chuyển đắc tiêu 。 如是二處利益心， như thị nhị xứ/xử lợi ích tâm ， 若自若他皆成就， nhược/nhã tự nhược/nhã tha giai thành tựu ， 彼人意念是愚癡， bỉ nhân ý niệm thị ngu si ， 此皆因於不知法。 thử giai nhân ư bất tri Pháp 。 若有大力諸丈夫， nhược hữu Đại lực chư trượng phu ， 能為無力故含忍， năng vi vô lực cố hàm nhẫn ， 於無力人忍不瞋， ư vô lực nhân nhẫn bất sân ， 如是忍者他所讚。 như thị nhẫn giả tha sở tán 。 彼人無有智慧力， bỉ nhân vô hữu trí tuệ lực ， 唯以愚癡力為力， duy dĩ ngu si lực vi lực ， 愚癡心故棄捨法， ngu si tâm cố khí xả Pháp ， 如是等人無正行。 như thị đẳng nhân vô chánh hạnh 。 彼以愚癡求我勝， bỉ dĩ ngu si cầu ngã thắng ， 瞋恚罵詈出麤言， sân khuể mạ lị xuất thô ngôn ， 能忍彼惡則常勝， năng nhẫn bỉ ác tức thường thắng ， 是忍增上難具說。 thị nhẫn tăng thượng nạn/nan cụ thuyết 。 勝人出語畏不論， thắng nhân xuất ngữ úy bất luận ， 於等恐生怨故忍， ư đẳng khủng sanh oán cố nhẫn ， 聞下人言能忍者， văn hạ nhân ngôn năng nhẫn giả ， 此忍為諸智所讚。』 thử nhẫn vi chư trí sở tán 。』 「諸比丘！汝等當知，爾時帝釋則我身是。我於彼時，身作三十三天王，自在治化，受勝福報，縱任快樂而常懷忍，亦讚歎忍，樂行調柔，無復瞋恚，亦恒讚歎無瞋恚者。諸比丘！汝等自說，於修行中，有信解心，捨俗出家，精勤不懈。汝等若欲於餘眾生，身行忍辱，讚歎忍辱，調順慈悲，常行安樂，滅除瞋恚讚不瞋者，汝亦應作如是修學。 「chư Tỳ-kheo ！nhữ đẳng đương tri ，nhĩ thời Đế Thích tức ngã thân thị 。ngã ư bỉ thời ，thân tác tam thập tam thiên Vương ，tự tại trì hóa ，thọ/thụ thắng phước báo ，túng nhâm khoái lạc nhi thường hoài nhẫn ，diệc tán thán nhẫn ，lạc/nhạc hạnh/hành/hàng điều nhu ，vô phục sân khuể ，diệc hằng tán thán vô sân khuể giả 。chư Tỳ-kheo ！nhữ đẳng tự thuyết ，ư tu hành trung ，hữu tín giải tâm ，xả tục xuất gia ，tinh cần bất giải 。nhữ đẳng nhược/nhã dục ư dư chúng sanh ，thân hạnh/hành/hàng nhẫn nhục ，tán thán nhẫn nhục ，điều thuận từ bi ，thường hạnh/hành/hàng an lạc ，diệt trừ sân khuể tán bất sân giả ，nhữ diệc ưng tác như thị tu học 。 「諸比丘！我念往昔，諸天眾等與阿修羅，各嚴器仗欲與鬪戰。爾時，帝釋告天眾言：『諸仁者！若阿修羅與諸天鬪，天得勝時，汝等可以五繫縛之。』如前所說，諸天奉教。阿修羅王，亦復如是，勑其軍眾。諸比丘！爾時鬪戰，阿修羅勝，帝釋天王不如退還。是時馭者，迴千輻輪賢調御車，欲向天宮。有一居吒奢摩梨樹，金翅鳥王巢於其上，已生諸卵。帝釋見已，告摩多離執馭者言： 「chư Tỳ-kheo ！ngã niệm vãng tích ，chư Thiên Chúng đẳng dữ A-tu-la ，các nghiêm khí trượng dục dữ đấu chiến 。nhĩ thời ，Đế Thích cáo Thiên Chúng ngôn ：『chư nhân giả ！nhược/nhã A-tu-la dữ chư Thiên đấu ，Thiên đắc thắng thời ，nhữ đẳng khả dĩ ngũ hệ phược chi 。』như tiền sở thuyết ，chư Thiên phụng giáo 。A-tu-la Vương ，diệc phục như thị ，lai kỳ quân chúng 。chư Tỳ-kheo ！nhĩ thời đấu chiến ，A-tu-la thắng ，đế thích Thiên Vương bất như thoái hoàn 。Thị thời ngự giả ，hồi thiên phước luân hiền điều ngự xa ，dục hướng Thiên cung 。hữu nhất cư trá xa ma lê thụ/thọ ，kim-sí điểu Vương sào ư kỳ thượng ，dĩ sanh chư noãn 。Đế Thích kiến dĩ ，cáo ma đa ly chấp ngự giả ngôn ： 「『樹上有卵摩多離， 「『thụ/thọ thượng hữu noãn ma đa ly ， 為我迴轅遠避護， vi ngã hồi viên viễn tị hộ ， 寧為修羅失身命， ninh vi tu la thất thân mạng ， 勿令毀破此鳥巢。』 vật lệnh hủy phá thử điểu sào 。』 「時，摩多離善執馭者，聞釋天王如是勅已，即便右迴天千輻輪賢調御車，還復直指阿修羅宮。諸比丘！爾時，諸阿修羅眾見帝釋車忽然迴還，咸謂帝釋別有奇策，更來合戰；阿修羅眾，因即大退，各趣本宮。諸比丘！爾時，帝釋以慈因緣，諸天還勝，修羅不如。諸比丘！欲知爾時天帝釋者，即我身是。諸比丘！我於爾時，為大天主王，領三十三天，自在治化，受勝福報，猶能憐愍一切眾生，為其壽命而作利益，起慈悲心。汝等比丘，以信捨家，應當利益一切眾生。 「thời ，ma đa ly thiện chấp ngự giả ，văn thích Thiên Vương như thị sắc dĩ ，tức tiện hữu hồi Thiên thiên phước luân hiền điều ngự xa ，hoàn phục trực chỉ A-tu-la cung 。chư Tỳ-kheo ！nhĩ thời ，chư A-tu-la chúng kiến Đế Thích xa hốt nhiên hồi hoàn ，hàm vị Đế Thích biệt hữu kì sách ，cánh lai hợp chiến ；A-tu-la chúng ，nhân tức Đại thoái ，các thú bổn cung 。chư Tỳ-kheo ！nhĩ thời ，Đế Thích dĩ từ nhân duyên ，chư Thiên hoàn thắng ，tu la bất như 。chư Tỳ-kheo ！dục tri nhĩ thời Thiên đế thích giả ，tức ngã thân thị 。chư Tỳ-kheo ！ngã ư nhĩ thời ，vi Đại Thiên Chủ Vương ，lĩnh tam thập tam thiên ，tự tại trì hóa ，thọ/thụ thắng phước báo ，do năng liên mẫn nhất thiết chúng sanh ，vi kỳ thọ mạng nhi tác lợi ích ，khởi từ bi tâm 。nhữ đẳng Tỳ-kheo ，dĩ tín xả gia ，ứng đương lợi ích nhất thiết chúng sanh 。 「諸比丘！我憶往昔，天、阿修羅欲共戰鬪。爾時，帝釋告毘摩質多羅阿修羅王言：『仁者！我等且攝種種器仗。天及修羅，其中各有明智慧者，彼悉能知我等二家所說法義，若善若惡，但以善言長者取勝。』於是天主與阿修羅相推前說。爾時，毘摩質多羅阿修羅王，即便在先，向天帝釋而說偈言： 「chư Tỳ-kheo ！ngã ức vãng tích ，Thiên 、A-tu-la dục cọng chiến đấu 。nhĩ thời ，Đế Thích cáo Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương ngôn ：『nhân giả ！ngã đẳng thả nhiếp chủng chủng khí trượng 。Thiên cập tu la ，kỳ trung các hữu minh trí tuệ giả ，bỉ tất năng tri ngã đẳng nhị gia sở thuyết pháp nghĩa ，nhược/nhã thiện nhược/nhã ác ，đãn dĩ thiện ngôn Trưởng-giả thủ thắng 。』ư thị Thiên Chủ dữ A-tu-la tướng thôi tiền thuyết 。nhĩ thời ，Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương ，tức tiện tại tiên ，hướng Thiên đế thích nhi thuyết kệ ngôn ： 「『愚癡猛盛者， 「『ngu si mãnh thịnh giả ， 必須重訶責， tất tu trọng ha trách ， 折伏於無智， chiết phục ư vô trí ， 猶牛畏鞭走。 do ngưu úy tiên tẩu 。 愚癡無有智， ngu si vô hữu trí ， 所在難調制， sở tại nạn/nan điều chế ， 是故用嚴杖， thị cố dụng nghiêm trượng ， 速斷其癡慢。』 tốc đoạn kỳ si mạn 。』 「爾時，毘摩質多羅阿修羅王，向天帝釋說此偈已，阿修羅眾并諸眷屬，皆大歡喜，稱歎踊躍；帝釋諸天及其眷屬，默然而住。爾時，毘摩質多羅阿修羅王，告帝釋言：『汝大天王！便可說偈。』爾時，天王，向阿修羅而說偈言： 「nhĩ thời ，Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương ，hướng Thiên đế thích thuyết thử kệ dĩ ，A-tu-la chúng tinh chư quyến chúc ，giai đại hoan hỉ ，xưng thán dõng dược ；Đế Thích chư Thiên cập kỳ quyến thuộc ，mặc nhiên nhi trụ/trú 。nhĩ thời ，Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương ，cáo Đế Thích ngôn ：『nhữ Đại Thiên Vương ！tiện khả thuyết kệ 。』nhĩ thời ，Thiên Vương ，hướng A-tu-la nhi thuyết kệ ngôn ： 「『我明見此事， 「『ngã minh kiến thử sự ， 不欲共癡同， bất dục cọng si đồng ， 愚者自起瞋， ngu giả tự khởi sân ， 智者誰與諍？』 trí giả thùy dữ tránh ？』 「爾時，帝釋天王說此偈已，三十三天并諸眷屬，皆亦稱歎，踊躍歡喜；諸阿修羅及其眷屬，默然而住。 「nhĩ thời ，đế thích Thiên Vương thuyết thử kệ dĩ ，tam thập tam thiên tinh chư quyến chúc ，giai diệc xưng thán ，dõng dược hoan hỉ ；chư A-tu-la cập kỳ quyến thuộc ，mặc nhiên nhi trụ/trú 。 「爾時，帝釋，告毘摩質多羅阿修羅王言：『仁者！更說善言。』時，阿修羅，復向天主說如是偈： 「nhĩ thời ，Đế Thích ，cáo Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương ngôn ：『nhân giả ！cánh thuyết thiện ngôn 。』thời ，A-tu-la ，phục hướng Thiên Chủ thuyết như thị kệ ： 「『寂然忍辱意， 「『tịch nhiên nhẫn nhục ý ， 帝釋我亦知， Đế Thích ngã diệc tri ， 愚癡若勝時， ngu si nhược/nhã thắng thời ， 言我畏故忍。』 ngôn ngã úy cố nhẫn 。』 「爾時，毘摩質多羅阿修羅王說此偈已，諸阿修羅及其眷屬，皆悉踊躍，稱歎歡喜；帝釋諸天并其眷屬，默然而住。時，阿修羅王，亦告帝釋言：『仁者天主！可更辯說如法善言。』爾時，天帝釋向阿修羅眾。復說偈言： 「nhĩ thời ，Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương thuyết thử kệ dĩ ，chư A-tu-la cập kỳ quyến thuộc ，giai tất dõng dược ，xưng thán hoan hỉ ；Đế Thích chư Thiên tinh kỳ quyến thuộc ，mặc nhiên nhi trụ/trú 。thời ，A-tu-la Vương ，diệc cáo Đế Thích ngôn ：『nhân giả Thiên Chủ ！khả cánh biện thuyết như pháp thiện ngôn 。』nhĩ thời ，Thiên đế thích hướng A-tu-la chúng 。phục thuyết kệ ngôn ： 「『愚者自隨意， 「『ngu giả tự tùy ý ， 謂忍為畏彼， vị nhẫn vi úy bỉ ， 以此求自益， dĩ thử cầu tự ích ， 於彼則無利。 ư bỉ tức vô lợi 。 我謂彼作惡， ngã vị bỉ tác ác ， 不應瞋其瞋， bất ưng sân kỳ sân ， 於瞋能默然， ư sân năng mặc nhiên ， 此鬪則常勝。 thử đấu tức thường thắng 。 若為他所惱， nhược/nhã vi tha sở não ， 有力能忍之， hữu lực năng nhẫn chi ， 當知此忍者， đương tri thử nhẫn giả ， 忍中最為上。 nhẫn trung tối vi thượng 。 無問自與他， vô vấn tự dữ tha ， 皆求離畏處， giai cầu ly úy xứ/xử ， 若知他嫌己， nhược/nhã tri tha hiềm kỷ ， 於彼不應瞋。 ư bỉ bất ưng sân 。 二處作利益， nhị xứ/xử tác lợi ích ， 所謂若自他， sở vị nhược/nhã tự tha ， 他若瞋罵者， tha nhược/nhã sân mạ giả ， 自瞋能消滅。 tự sân năng tiêu diệt 。 若自若於他， nhược/nhã tự nhược/nhã ư tha ， 二皆成其利， nhị giai thành kỳ lợi ， 他意念愚癡， tha ý niệm ngu si ， 斯由不知法。 tư do bất tri Pháp 。 若有強力人， nhược hữu cưỡng lực nhân ， 為彼無力忍， vi bỉ vô lực nhẫn ， 此忍為最勝， thử nhẫn vi tối thắng ， 餘忍更無過。 dư nhẫn cánh vô quá 。 彼無智慧性， bỉ vô trí tuệ tánh ， 惟有愚癡力， duy hữu ngu si lực ， 愚癡捨法故， ngu si xả Pháp cố ， 自然失正行。 tự nhiên thất chánh hạnh 。 愚癡自矜勝， ngu si tự căng thắng ， 瞋恚出惡言， sân khuể xuất ác ngôn ， 若能忍其惱， nhược/nhã năng nhẫn kỳ não ， 此則常有勝。 thử tức thường hữu thắng 。 勝者畏而忍， thắng giả úy nhi nhẫn ， 等者恐生怨， đẳng giả khủng sanh oán ， 於下能忍之， ư hạ năng nhẫn chi ， 斯忍智所讚。』 tư nhẫn trí sở tán 。』 「爾時，帝釋天王說此偈已，三十三天及諸眷屬，稱歎歡喜，踊躍無量；阿修羅眾，咸各默然。時，諸天中有智慧者，阿修羅中有智慧者，各集一處，皆共量議此等諸偈，詳審思念，觀察推尋，同稱讚已，作如是言：『諸仁者等，今天帝釋善說言義，其所治化，一切無有刀杖鞭撻，亦無諍鬪毀辱怨讎，亦無言訟及求報。復於生死中，有所厭患，求離於欲，為寂滅故、為寂靜故、為得神通故、為得沙門果故、為成就正覺得涅槃故。諸仁者，毘摩質多羅阿修羅王所說之偈，無有如是善妙之語。彼等一切，唯有刀杖鞭打楚毒毀、辱諍鬪、言訟怨讎求於報復，長養生死無有厭患，貪著諸欲。不念寂靜寂滅之行，不悕神通及沙門果，不求正覺及大涅槃。諸仁者，帝釋天王所說之偈，名為善說；毘摩質多羅阿修羅王所說之偈，非是善說。諸仁者，帝釋天王所說之偈，善說善說；毘摩質多羅阿修羅王所說之偈，非是善說非是善說。』諸比丘！汝等應知，爾時帝釋即我身是。諸比丘！我於彼時，為忉利天王，自在治化，受於福樂，尚說善言，以為戰具，由善言故，鬪戰常勝。汝等比丘，既能於我善說教中，淨心離俗，捨家出家，修精進行。汝等若求善說惡說於教法中，欲取義者，應如是知。 「nhĩ thời ，đế thích Thiên Vương thuyết thử kệ dĩ ，tam thập tam thiên cập chư quyến chúc ，xưng thán hoan hỉ ，dõng dược vô lượng ；A-tu-la chúng ，hàm các mặc nhiên 。thời ，chư Thiên trung hữu trí tuệ giả ，A-tu-la trung hữu trí tuệ giả ，các tập nhất xứ/xử ，giai cộng lượng nghị thử đẳng chư kệ ，tường thẩm tư niệm ，quan sát thôi tầm ，đồng xưng tán dĩ ，tác như thị ngôn ：『chư nhân giả đẳng ，kim Thiên đế thích thiện thuyết ngôn nghĩa ，kỳ sở trì hóa ，nhất thiết vô hữu đao trượng tiên thát ，diệc vô tránh đấu hủy nhục oán thù ，diệc vô ngôn tụng cập cầu báo 。phục ư sanh tử trung ，hữu sở yếm hoạn ，cầu ly ư dục ，vi tịch diệt cố 、vi tịch tĩnh cố 、vi đắc thần thông cố 、vi đắc sa môn quả cố 、vi thành tựu chánh giác đắc Niết Bàn cố 。chư nhân giả ，Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương sở thuyết chi kệ ，vô hữu như thị thiện diệu chi ngữ 。bỉ đẳng nhất thiết ，duy hữu đao trượng tiên đả sở độc hủy 、nhục tránh đấu 、ngôn tụng oán thù cầu ư báo phục ，trường/trưởng dưỡng sanh tử vô hữu yếm hoạn ，tham trước chư dục 。bất niệm tịch tĩnh tịch diệt chi hạnh/hành/hàng ，bất hi thần thông cập sa môn quả ，bất cầu chánh giác cập đại Niết Bàn 。chư nhân giả ，đế thích Thiên Vương sở thuyết chi kệ ，danh vi thiện thuyết ；Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương sở thuyết chi kệ ，phi thị thiện thuyết 。chư nhân giả ，đế thích Thiên Vương sở thuyết chi kệ ，thiện thuyết thiện thuyết ；Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương sở thuyết chi kệ ，phi thị thiện thuyết phi thị thiện thuyết 。』chư Tỳ-kheo ！nhữ đẳng ứng tri ，nhĩ thời Đế Thích tức ngã thân thị 。chư Tỳ-kheo ！ngã ư bỉ thời ，vi Đao Lợi Thiên Vương ，tự tại trì hóa ，thọ/thụ ư phước lạc/nhạc ，thượng thuyết thiện ngôn ，dĩ vi chiến cụ ，do thiện ngôn cố ，đấu chiến thường thắng 。nhữ đẳng Tỳ-kheo ，ký năng ư ngã thiện thuyết giáo trung ，tịnh tâm ly tục ，xả gia xuất gia ，tu tinh tấn hạnh/hành/hàng 。nhữ đẳng nhược/nhã cầu thiện thuyết ác thuyết ư giáo pháp trung ，dục thủ nghĩa giả ，ưng như thị tri 。 「諸比丘！我念往昔，諸天王等，與阿修羅共相戰鬪。時，釋天王摧破修羅，戰既勝已，造立勝殿，東西五百由旬，南北二百五十由旬。諸比丘！勝殿之外，有一百却敵。一一敵間，各有七樓，皆七寶成。一一樓內，各置七房。一一房中，安施七榻。一一榻上，有七玉女。一一玉女，復各別有七女為侍。帝釋天王，與諸玉女并侍女等，更無所為唯受勝樂。所須食飲香花服玩一切樂具，皆隨往業，受其福報。諸比丘！三千大千世界之內，所有天宮，更無有此帝釋天王勝殿比類。 「chư Tỳ-kheo ！ngã niệm vãng tích ，chư Thiên Vương đẳng ，dữ A-tu-la cộng tướng chiến đấu 。thời ，thích Thiên Vương tồi phá tu la ，chiến ký thắng dĩ ，tạo lập thắng điện ，Đông Tây ngũ bách do tuần ，Nam Bắc nhị bách ngũ thập do-tuần 。chư Tỳ-kheo ！thắng điện chi ngoại ，hữu nhất bách khước địch 。nhất nhất địch gian ，các hữu thất lâu ，giai thất bảo thành 。nhất nhất lâu nội ，các trí thất phòng 。nhất nhất phòng trung ，an thí thất tháp 。nhất nhất tháp thượng ，hữu thất ngọc nữ 。nhất nhất ngọc nữ ，phục các biệt hữu thất nữ vi thị 。đế thích Thiên Vương ，dữ chư ngọc nữ tinh thị nữ đẳng ，cánh vô sở vi duy thọ/thụ thắng lạc/nhạc 。sở tu thực/tự ẩm hương hoa phục ngoạn nhất thiết lạc/nhạc cụ ，giai tùy vãng nghiệp ，thọ/thụ kỳ phước báo 。chư Tỳ-kheo ！tam thiên đại thiên thế giới chi nội ，sở hữu Thiên cung ，cánh vô hữu thử đế thích Thiên Vương thắng điện bỉ loại 。 「爾時，鞞摩質多羅阿修羅王，作如是念：『我有如是威神德力，日月宮殿及三十三天，雖在我上運轉周行，我力能取以為耳璫，處處遊行不為妨礙。』曾於一時，羅睺羅阿修羅王，內心瞋忿，熾盛煩毒，意不歡喜，便念鞞摩質多羅阿修羅王。爾時，鞞摩質多羅阿修羅王，即作是念：『羅睺羅阿修羅王，今念於我。』便復自念其所統領小阿修羅王及諸眷屬小阿修羅等。時，彼小王及諸修羅，知鞞摩質多羅阿修羅王念已，即各嚴備種種器仗，往詣其所，到已在前，默然而住。爾時，鞞摩質多羅阿修羅王，自服鎧甲，持仗嚴駕，與其小王并諸軍眾，前後圍遶，往詣羅睺羅阿修羅王所。時，羅睺羅阿修羅王，復念踊躍、幻化二阿修羅王。爾時二王知其念已，還如鞞摩質多羅阿修羅王所念，念其小王并諸所部，亦各知已，嚴備器仗，向其王所，到已皆共來詣羅睺羅阿修羅王處。爾時，羅睺羅阿修羅王，自服種種嚴身器仗，與鞞摩質多羅、踊躍、幻化三阿修羅王，并彼三王小王眷屬，前後圍遶，從阿修羅城，導從而出，欲共忉利諸天興大戰鬪。 「nhĩ thời ，Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，tác như thị niệm ：『ngã hữu như thị uy thần đức lực ，nhật nguyệt cung điện cập tam thập tam thiên ，tuy tại ngã thượng vận chuyển châu hạnh/hành/hàng ，ngã lực năng thủ dĩ vi nhĩ đang ，xứ xứ du hạnh/hành/hàng bất vi phương ngại 。』tằng ư nhất thời ，La-hầu-la A-tu-la Vương ，nội tâm sân phẫn ，sí thịnh phiền độc ，ý bất hoan hỉ ，tiện niệm Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương 。nhĩ thời ，Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，tức tác thị niệm ：『La-hầu-la A-tu-la Vương ，kim niệm ư ngã 。』tiện phục tự niệm kỳ sở thống lĩnh tiểu A-tu-la Vương cập chư quyến chúc tiểu A-tu-la đẳng 。thời ，bỉ Tiểu Vương cập chư tu la ，tri Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương niệm dĩ ，tức các nghiêm bị chủng chủng khí trượng ，vãng nghệ kỳ sở ，đáo dĩ tại tiền ，mặc nhiên nhi trụ/trú 。nhĩ thời ，Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương ，tự phục khải giáp ，trì trượng nghiêm giá ，dữ kỳ Tiểu Vương tinh chư quân chúng ，tiền hậu vi nhiễu ，vãng nghệ La-hầu-la A-tu-la Vương sở 。thời ，La-hầu-la A-tu-la Vương ，phục niệm dõng dược 、huyễn hóa nhị A-tu-la Vương 。nhĩ thời nhị vương tri kỳ niệm dĩ ，hoàn như Tỳ ma Chất đa la A-tu-la Vương sở niệm ，niệm kỳ Tiểu Vương tinh chư sở bộ ，diệc các tri dĩ ，nghiêm bị khí trượng ，hướng kỳ Vương sở ，đáo dĩ giai cộng lai nghệ La-hầu-la A-tu-la Vương xứ/xử 。nhĩ thời ，La-hầu-la A-tu-la Vương ，tự phục chủng chủng nghiêm thân khí trượng ，dữ Tỳ ma Chất đa la 、dõng dược 、huyễn hóa tam A-tu-la Vương ，tinh bỉ tam Vương Tiểu Vương quyến thuộc ，tiền hậu vi nhiễu ，tùng A-tu-la thành ，đạo tùng nhi xuất ，dục cọng Đao Lợi chư Thiên hưng Đại chiến đấu 。 「爾時，難陀、優波難陀二大龍王，從其宮出，各各以身遶須彌山，周迴七匝，一時動之，動已復動，大動遍動，震已復震，大震遍震，涌已復涌，大涌遍涌，以尾打海，令一段水上於虛空，在須彌頂上。諸比丘！即於是時，天主帝釋告諸天眾，作如是言：『汝等諸仁，見此大地如是動不？空中靉靆，猶如雲雨，又似重霧，我今定知，諸阿修羅欲與天鬪。』於是海內所住諸龍，各從自宮，持種種仗，嚴備而出，當阿修羅前，與其戰鬪。勝則逐退，直至其宮；若其不如，恐怖背走。復共往見地居夜叉，到已告言：『汝等當知，諸阿修羅欲與天鬪，汝等今可共我詣彼相助打破。』夜叉聞已，復嚴器仗，與龍相隨，共修羅戰。勝則逐之；不如便退，恐怖而走。復共往見鉢手夜叉，到已告言：『鉢手夜叉，仁等知不？諸阿修羅欲與天鬪。汝等可來共我相助，逆往打之。』鉢手聞已，亦嚴器仗，相隨而去，乃至退走。復共往告持鬘夜叉，具說如前退走。往告常醉夜叉，亦復嚴仗，共持鬘等，併力合鬪。若得勝者，逐到其宮；若不如者，恐怖退走。復共往見四大天王，到已諮白四天王言：『四王當知，諸阿修羅，今者欲來與諸天鬪，王等應當與我相助打令破散。』時，四天王，聞常醉言，即各嚴持種種器仗，駕馭而往，乃至退走，不能降伏。是時，四王便共上昇詣善法堂諸天集會議論之處，啟白帝釋，說如是言：『天王當知，諸阿修羅，今者聚集欲與天鬪，宜應往彼與其合戰。』時，天帝釋從四天王聞是語已，開意許之，即召一天摩那婆告言：『汝天子來，汝今可往須夜摩天、珊兜率陀天、化自樂天、他化自在天，至已為我白諸天王，作如是言：「仁等諸天，自當知之，今阿修羅欲與天鬪。仁等天王，宜應相助俱詣其所與其戰鬪。」』時，摩那婆聞釋語已，即便往詣須夜摩天，具白是事。 「nhĩ thời ，Nan-đà 、ưu-ba nan-đà nhị Đại long Vương ，tùng kỳ cung xuất ，các các dĩ thân nhiễu Tu-di sơn ，châu hồi thất tạp/táp ，nhất thời động chi ，động dĩ phục động ，Đại động biến động ，chấn dĩ phục chấn ，Đại chấn biến chấn ，dũng dĩ phục dũng ，Đại dũng biến dũng ，dĩ vĩ đả hải ，lệnh nhất đoạn thủy thượng ư hư không ，tại tu di đính thượng 。chư Tỳ-kheo ！tức ư thị thời ，Thiên Chủ Đế Thích cáo chư Thiên Chúng ，tác như thị ngôn ：『nhữ đẳng chư nhân ，kiến thử Đại địa như thị động bất ？không trung ái đãi ，do như vân vũ ，hựu tự trọng vụ ，ngã kim định tri ，chư A-tu-la dục dữ Thiên đấu 。』ư thị hải nội sở trụ chư long ，các tùng tự cung ，trì chủng chủng trượng ，nghiêm bị nhi xuất ，đương A-tu-la tiền ，dữ kỳ chiến đấu 。thắng tức trục thoái ，trực chí kỳ cung ；nhược/nhã kỳ bất như ，khủng bố bối tẩu 。phục cọng vãng kiến địa cư Dạ-xoa ，đáo dĩ cáo ngôn ：『nhữ đẳng đương tri ，chư A-tu-la dục dữ Thiên đấu ，nhữ đẳng kim khả cọng ngã nghệ bỉ tướng trợ đả phá 。』Dạ-xoa văn dĩ ，phục nghiêm khí trượng ，dữ long tướng tùy ，cọng tu la chiến 。thắng tức trục chi ；bất như tiện thoái ，khủng bố nhi tẩu 。phục cọng vãng kiến bát thủ Dạ-xoa ，đáo dĩ cáo ngôn ：『bát thủ Dạ-xoa ，nhân đẳng tri bất ？chư A-tu-la dục dữ Thiên đấu 。nhữ đẳng khả lai cọng ngã tướng trợ ，nghịch vãng đả chi 。』bát thủ văn dĩ ，diệc nghiêm khí trượng ，tướng tùy nhi khứ ，nãi chí thoái tẩu 。phục cọng vãng cáo trì man Dạ-xoa ，cụ thuyết như tiền thoái tẩu 。vãng cáo thường túy Dạ-xoa ，diệc phục nghiêm trượng ，cọng trì man đẳng ，tính lực hợp đấu 。nhược/nhã đắc thắng giả ，trục đáo kỳ cung ；nhược/nhã bất như giả ，khủng bố thoái tẩu 。phục cọng vãng kiến tứ đại thiên vương ，đáo dĩ ti bạch Tứ Thiên Vương ngôn ：『tứ vương đương tri ，chư A-tu-la ，kim giả dục lai dữ chư Thiên đấu ，Vương đẳng ứng đương dữ ngã tướng trợ đả lệnh phá tán 。』thời ，Tứ Thiên Vương ，văn thường túy ngôn ，tức các nghiêm trì chủng chủng khí trượng ，giá ngự nhi vãng ，nãi chí thoái tẩu ，bất năng hàng phục 。Thị thời ，tứ vương tiện cọng thượng thăng nghệ thiện pháp đường chư Thiên tập hội nghị luận chi xứ/xử ，khải bạch Đế Thích ，thuyết như thị ngôn ：『Thiên Vương đương tri ，chư A-tu-la ，kim giả tụ tập dục dữ Thiên đấu ，nghi ưng vãng bỉ dữ kỳ hợp chiến 。』thời ，Thiên đế thích tùng Tứ Thiên Vương văn thị ngữ dĩ ，khai ý hứa chi ，tức triệu nhất Thiên ma na bà cáo ngôn ：『nhữ Thiên Tử lai ，nhữ kim khả vãng Tu dạ ma Thiên 、san Đâu-Xuất-Đà Thiên 、hóa tự lạc/nhạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên ，chí dĩ vi ngã bạch chư Thiên Vương ，tác như thị ngôn ：「nhân đẳng chư Thiên ，tự đương tri chi ，kim A-tu-la dục dữ Thiên đấu 。nhân đẳng Thiên Vương ，nghi ưng tướng trợ câu nghệ kỳ sở dữ kỳ chiến đấu 。」』thời ，ma na bà văn thích ngữ dĩ ，tức tiện vãng nghệ Tu dạ ma Thiên ，cụ bạch thị sự 。 「爾時，須夜摩天王，從釋天使摩那婆所，聞是語已，即起心念須夜摩中一切天眾。時，彼天眾，知其天王心所念已，各嚴種種鎧甲器仗，乘彼天中種種騎乘，並共來詣彼天王所，到已在前，儼然而立。時，須夜摩天王，亦自身著天中種種寶莊嚴鎧，持眾寶仗，與其無量百千萬數諸天子俱，圍遶來下，至須彌山王頂上，在山東面，竪純青色難降伏幡，依峯而立。爾時，天使摩那婆復更上詣兜率陀天，到已還白兜率天王，作如是言：『天王當知，帝釋天王有如是啟：「諸阿修羅，欲共天鬪。唯願諸天咸來相助，併力鬪戰，令其退走。」』兜率陀天、聞是語已，即自念其諸天大眾。彼天知已，悉來集會大天王所，到已即各嚴持器仗，乘諸騎乘，相率來下，與無量百千萬眾，一時雲集須彌山頂，在其南面，竪純黃色難降伏幡，依峯而立。 「nhĩ thời ，Tu dạ ma Thiên Vương ，tùng thích Thiên sứ ma na bà sở ，văn thị ngữ dĩ ，tức khởi tâm niệm Tu dạ ma trung nhất thiết Thiên Chúng 。thời ，bỉ Thiên Chúng ，tri kỳ Thiên Vương tâm sở niệm dĩ ，các nghiêm chủng chủng khải giáp khí trượng ，thừa bỉ Thiên trung chủng chủng kị thừa ，tịnh cọng lai nghệ bỉ Thiên Vương sở ，đáo dĩ tại tiền ，nghiễm nhiên nhi lập 。thời ，Tu dạ ma Thiên Vương ，diệc tự thân trước/trứ Thiên trung chủng chủng bảo trang nghiêm khải ，trì chúng bảo trượng ，dữ kỳ vô lượng bách thiên vạn số chư Thiên Tử câu ，vi nhiễu lai hạ ，chí Tu Di Sơn Vương đảnh/đính thượng ，tại sơn Đông diện ，thọ thuần thanh sắc Nan hàng phục phan/phiên ，y phong nhi lập 。nhĩ thời ，Thiên sứ ma na bà phục cánh thượng nghệ Đâu-Xuất-Đà Thiên ，đáo dĩ hoàn bạch Đâu suất thiên Vương ，tác như thị ngôn ：『Thiên Vương đương tri ，đế thích Thiên Vương hữu như thị khải ：「chư A-tu-la ，dục cọng Thiên đấu 。duy nguyện chư Thiên hàm lai tướng trợ ，tính lực đấu chiến ，lệnh kỳ thoái tẩu 。」』Đâu-Xuất-Đà Thiên 、văn thị ngữ dĩ ，tức tự niệm kỳ chư Thiên Đại chúng 。bỉ Thiên tri dĩ ，tất lai tập hội Đại Thiên Vương sở ，đáo dĩ tức các nghiêm trì khí trượng ，thừa chư kị thừa ，tướng suất lai hạ ，dữ vô lượng bách thiên vạn chúng ，nhất thời vân tập Tu-di sơn đảnh/đính ，tại kỳ Nam diện ，thọ thuần hoàng sắc Nan hàng phục phan/phiên ，y phong nhi lập 。 「爾時，天使摩那婆，復更往詣化樂天中，白彼天言：『天王當知，帝釋使來，有如是語：「諸阿修羅，欲共天鬪。」』具說如前，乃至彼天，與其無量百千萬數諸天子眾，各嚴器仗，乘種種乘，咸共來下，至須彌山頂，在其西面，竪純赤色難降伏幡，依峯而立。如是上白他化自在天王，亦如前說。時，彼天眾，嚴持器仗，倍化樂天，與其無量百天子、無量千天子、無量百千天子，圍遶來下，至須彌山，在其北面，竪純白色難降伏幡，依峯而立。 「nhĩ thời ，Thiên sứ ma na bà ，phục cánh vãng nghệ Hoá Lạc Thiên trung ，bạch bỉ Thiên ngôn ：『Thiên Vương đương tri ，Đế Thích sử lai ，hữu như thị ngữ ：「chư A-tu-la ，dục cọng Thiên đấu 。」』cụ thuyết như tiền ，nãi chí bỉ Thiên ，dữ kỳ vô lượng bách thiên vạn số chư Thiên Tử chúng ，các nghiêm khí trượng ，thừa chủng chủng thừa ，hàm cọng lai hạ ，chí Tu-di sơn đảnh/đính ，tại kỳ Tây diện ，thọ thuần xích sắc Nan hàng phục phan/phiên ，y phong nhi lập 。như thị thượng bạch tha hóa tự tại thiên Vương ，diệc như tiền thuyết 。thời ，bỉ Thiên Chúng ，nghiêm trì khí trượng ，bội Hoá Lạc Thiên ，dữ kỳ vô lượng bách Thiên Tử 、vô lượng thiên Thiên Tử 、vô lượng bách thiên Thiên Tử ，vi nhiễu lai hạ ，chí Tu-di sơn ，tại kỳ Bắc diện ，thọ thuần bạch sắc Nan hàng phục phan/phiên ，y phong nhi lập 。 「爾時，帝釋見上諸天並皆雲集，復起心念虛空夜叉。爾時，虛空諸夜叉眾咸作是言：『帝釋天王，意念我等。』如是知已，即相誡勑，著甲持仗，莊嚴身具，皆各服之，乘種種乘，詣帝釋前，一面而立。時，天帝釋又復念其諸小天王并三十三天所有眷屬。如是念時，並各著鎧甲，嚴持器仗，乘種種乘，詣天王前。於是帝釋，自著種種鎧甲器仗，乘種種乘，與空夜叉及諸小王三十三天，前後圍遶，從天宮出，欲共修羅興大戰鬪。 「nhĩ thời ，Đế Thích kiến thượng chư Thiên tịnh giai vân tập ，phục khởi tâm niệm hư không Dạ-xoa 。nhĩ thời ，hư không chư Dạ-xoa chúng hàm tác thị ngôn ：『đế thích Thiên Vương ，ý niệm ngã đẳng 。』như thị tri dĩ ，tức tướng giới lai ，trước/trứ giáp trì trượng ，trang nghiêm thân cụ ，giai các phục chi ，thừa chủng chủng thừa ，nghệ Đế Thích tiền ，nhất diện nhi lập 。thời ，Thiên đế thích hựu phục niệm kỳ chư tiểu Thiên Vương tinh tam thập tam thiên sở hữu quyến thuộc 。như thị niệm thời ，tịnh các trước/trứ khải giáp ，nghiêm trì khí trượng ，thừa chủng chủng thừa ，nghệ Thiên Vương tiền 。ư thị Đế Thích ，tự trước/trứ chủng chủng khải giáp khí trượng ，thừa chủng chủng thừa ，dữ không Dạ-xoa cập chư Tiểu Vương tam thập tam thiên ，tiền hậu vi nhiễu ，tùng Thiên cung xuất ，dục cọng tu la hưng Đại chiến đấu 。 「諸比丘！是諸天眾，與阿修羅戰鬪之時，有如是等諸色器仗，所謂刀箭(矛*贊)棓、椎杵金剛、鈹箭面箭、鑿箭鏃箭、犢齒箭迦陵伽葉鏃箭、微細鏃箭努箭，如是等器，雜色可愛，皆是金銀琉璃、頗梨赤珠、(王*車)璩瑪瑙等七寶所成。以此刀仗，遙擲阿修羅身，莫不洞徹，而不為害，於其身上，亦復不見瘡痕之迹，唯以觸因緣故受於苦痛。諸比丘！諸阿修羅所有器仗，與天鬪時，色類相似，亦是七寶之所成就，穿諸天身，亦皆徹過，而無瘢痕，唯以觸因緣故，受於痛苦。諸比丘！欲界諸天與阿修羅戰鬪之時，尚有如是種種器仗，況復世間諸人器仗。 「chư Tỳ-kheo ！thị chư Thiên Chúng ，dữ A-tu-la chiến đấu chi thời ，hữu như thị đẳng chư sắc khí trượng ，sở vị đao tiến (mâu *tán )bội 、chuy xử Kim cương 、phi tiến diện tiến 、tạc tiến thốc tiến 、độc xỉ tiến Ca lăng già diệp thốc tiến 、vi tế thốc tiến nỗ tiến ，như thị đẳng khí ，tạp sắc khả ái ，giai thị kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、(Vương *xa )cừ mã não đẳng thất bảo sở thành 。dĩ thử đao trượng ，dao trịch A-tu-la thân ，mạc bất đỗng triệt ，nhi bất vi hại ，ư kỳ thân thượng ，diệc phục bất kiến sang ngân chi tích ，duy dĩ xúc nhân duyên cố thọ/thụ ư khổ thống 。chư Tỳ-kheo ！chư A-tu-la sở hữu khí trượng ，dữ Thiên đấu thời ，sắc loại tương tự ，diệc thị thất bảo chi sở thành tựu ，xuyên chư Thiên thân ，diệc giai triệt quá/qua ，nhi vô ban ngân ，duy dĩ xúc nhân duyên cố ，thọ/thụ ư thống khổ 。chư Tỳ-kheo ！dục giới chư Thiên dữ A-tu-la chiến đấu chi thời ，thượng hữu như thị chủng chủng khí trượng ，huống phục thế gian chư nhân khí trượng 。 起世經卷第八 khởi thế Kinh quyển đệ bát 起世經卷第九 khởi thế Kinh quyển đệ cửu 隋天竺三藏闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa đẳng dịch 劫住品第十 kiếp trụ phẩm đệ thập 「諸比丘！世間別有三種中劫。何等為三？一者刀兵、二者飢饉、三者疾疫。云何名為刀兵中劫？諸比丘！刀兵劫者，爾時眾人，無有正行，不如法說，邪見顛倒，具足同行十不善業。是時眾生唯壽十歲。諸比丘！其人如是壽十歲時，女生五月，即便行嫁，猶如今日年十五六，嫁向夫家。今時地力所生酥油、生酥石蜜、沙糖粳米，至於彼時，一切滅沒，不復出現。又彼人民壽十歲時，純以羖羊毛褐為衣，猶如今日迦尸迦嬌奢耶衣、芻摩繒衣、度究邏衣、句路摩娑衣、劫貝衣、甘婆羅寶衣，最為勝妙，彼毛褐衣，亦復如是。當於爾時，唯食稗子，猶如今人食粳米等，以為美食。又為父母之所憐愛，願其十歲，以為上壽，亦如今人願壽百歲。諸比丘！彼十歲時，所有眾生不孝父母、不敬沙門及婆羅門、不敬耆舊，然亦得他供養承事讚歎尊重，猶如今時行法教人，名譽無異。何以故？其業爾故。又諸比丘！十歲時人，無有善名，亦不修行十善業道，一切多行不善之業。眾生相見，各生毒害殺戮之心，無慈愍意，如今獵師在空山澤見諸禽獸，唯起毒害屠殺之心。又諸比丘！當於彼時，一切人民嚴身之具，皆是刀仗，亦如今人花鬘耳璫、頸瓔臂釧、指環釵鑷，以莊嚴身；彼用刀仗，亦復如是。又諸比丘！當於彼時，中劫將末，七日之內，一切人民，手所當觸，若草若木，土塊瓦石，悉成刀仗，其鋒甚利，勝人所造，各各競捉，共相屠害，七日之間，相殺略盡，因此命終，並墮惡趣，受地獄苦。何以故？以其相向各生殺心濁心、惡心無利益心、無慈悲心無淨心故。諸比丘！此等名為刀仗中劫。 「chư Tỳ-kheo ！thế gian biệt hữu tam chủng trung kiếp 。hà đẳng vi tam ？nhất giả đao binh 、nhị giả cơ cận 、tam giả tật dịch 。vân hà danh vi đao binh trung kiếp ？chư Tỳ-kheo ！đao binh kiếp giả ，nhĩ thời chúng nhân ，vô hữu chánh hạnh ，bất như pháp thuyết ，tà kiến điên đảo ，cụ túc đồng hạnh/hành/hàng thập bất thiện nghiệp 。Thị thời chúng sanh duy thọ thập tuế 。chư Tỳ-kheo ！kỳ nhân như thị thọ thập tuế thời ，nữ sanh ngũ nguyệt ，tức tiện hạnh/hành/hàng giá ，do như kim nhật niên thập ngũ lục ，giá hướng phu gia 。kim thời địa lực sở sanh tô du 、sanh tô thạch mật 、sa đường canh mễ ，chí ư bỉ thời ，nhất thiết diệt một ，bất phục xuất hiện 。hựu bỉ nhân dân thọ thập tuế thời ，thuần dĩ cổ dương mao hạt vi y ，do như kim nhật Ca thi Ca kiều xa da y 、sô ma tăng y 、độ cứu lá y 、cú lộ ma sa y 、kiếp bối y 、cam Bà la bảo y ，tối vi thắng diệu ，bỉ mao hạt y ，diệc phục như thị 。đương ư nhĩ thời ，duy thực/tự bại tử ，do như kim nhân thực/tự canh mễ đẳng ，dĩ vi mỹ thực/tự 。hựu vi phụ mẫu chi sở liên ái ，nguyện kỳ thập tuế ，dĩ vi thượng thọ ，diệc như kim nhân nguyện thọ bách tuế 。chư Tỳ-kheo ！bỉ thập tuế thời ，sở hữu chúng sanh bất hiếu phụ mẫu 、bất kính Sa Môn cập Bà-la-môn 、bất kính kì cựu ，nhiên diệc đắc tha cúng dường thừa sự tán thán tôn trọng ，do như kim thời hạnh/hành/hàng pháp giáo nhân ，danh dự vô dị 。hà dĩ cố ？kỳ nghiệp nhĩ cố 。hựu chư Tỳ-kheo ！thập tuế thời nhân ，vô hữu thiện danh ，diệc bất tu hành thập thiện nghiệp đạo ，nhất thiết đa hạnh/hành/hàng bất thiện chi nghiệp 。chúng sanh tướng kiến ，các sanh độc hại sát lục chi tâm ，vô từ mẫn ý ，như kim liệp sư tại không sơn trạch kiến chư cầm thú ，duy khởi độc hại đồ sát chi tâm 。hựu chư Tỳ-kheo ！đương ư bỉ thời ，nhất thiết nhân dân nghiêm thân chi cụ ，giai thị đao trượng ，diệc như kim nhân hoa man nhĩ đang 、cảnh anh tý xuyến 、chỉ hoàn sai nhiếp ，dĩ trang nghiêm thân ；bỉ dụng đao trượng ，diệc phục như thị 。hựu chư Tỳ-kheo ！đương ư bỉ thời ，trung kiếp tướng mạt ，thất nhật chi nội ，nhất thiết nhân dân ，thủ sở đương xúc ，nhược/nhã thảo nhược/nhã mộc ，độ khối ngõa thạch ，tất thành đao trượng ，kỳ phong thậm lợi ，thắng nhân sở tạo ，các các cạnh tróc ，cộng tướng đồ hại ，thất nhật chi gian ，tướng sát lược tận ，nhân thử mạng chung ，tịnh đọa ác thú ，thọ/thụ địa ngục khổ 。hà dĩ cố ？dĩ kỳ tướng hướng các sanh sát tâm trược tâm 、ác tâm vô lợi ích tâm 、vô từ bi tâm vô tịnh tâm cố 。chư Tỳ-kheo ！thử đẳng danh vi đao trượng trung kiếp 。 「諸比丘！云何名為飢饉中劫？諸比丘！飢饉劫時，一切人民，無有法行，邪見顛倒，具足皆行十不善業。以是因緣天不降雨，以無雨故，世便飢饉，無復種子，白骨為業，諸皮活命。云何名為白骨為業？諸比丘！飢饉之時，彼諸人民，若於四衢，若於街巷城郭行路，處處悉往，收拾白骨，水煎取汁，飲以活命，是故名為白骨為業。云何名為諸皮活命？諸比丘！飢饉劫時，彼諸人民，以飢急故，取諸樹皮，煮飲其汁，以自活命，是故名為諸皮活命。諸比丘！彼時眾生，飢餓死已，皆當下生惡趣之中，所謂墮在閻摩羅世，受餓鬼身，以彼眾生慳貪嫉妬，畏食物盡，爭取藏故。諸比丘！此等名為飢饉中劫。 「chư Tỳ-kheo ！vân hà danh vi cơ cận trung kiếp ？chư Tỳ-kheo ！cơ cận kiếp thời ，nhất thiết nhân dân ，vô hữu Pháp hành ，tà kiến điên đảo ，cụ túc giai hạnh/hành/hàng thập bất thiện nghiệp 。dĩ thị nhân duyên Thiên bất hàng vũ ，dĩ vô vũ cố ，thế tiện cơ cận ，vô phục chủng tử ，bạch cốt vi nghiệp ，chư bì hoạt mạng 。vân hà danh vi bạch cốt vi nghiệp ？chư Tỳ-kheo ！cơ cận chi thời ，bỉ chư nhân dân ，nhược/nhã ư tứ cù ，nhược/nhã ư nhai hạng thành quách hạnh/hành/hàng lộ ，xứ xứ tất vãng ，thu thập bạch cốt ，thủy tiên thủ trấp ，ẩm dĩ hoạt mạng ，thị cố danh vi bạch cốt vi nghiệp 。vân hà danh vi chư bì hoạt mạng ？chư Tỳ-kheo ！cơ cận kiếp thời ，bỉ chư nhân dân ，dĩ cơ cấp cố ，thủ chư thụ/thọ bì ，chử ẩm kỳ trấp ，dĩ tự hoạt mạng ，thị cố danh vi chư bì hoạt mạng 。chư Tỳ-kheo ！bỉ thời chúng sanh ，cơ ngạ tử dĩ ，giai đương hạ sanh ác thú chi trung ，sở vị đọa tại Diêm ma la thế ，thọ/thụ ngạ quỷ thân ，dĩ bỉ chúng sanh xan tham tật đố ，úy thực vật tận ，tranh thủ tạng cố 。chư Tỳ-kheo ！thử đẳng danh vi cơ cận trung kiếp 。 「諸比丘！云何名為疾疫中劫？諸比丘！彼時人民，欲行正法，欲說如法，亦欲行於無顛倒見，亦欲具行十善業道。但於是時，諸如法人，以其過去無十善業勝果報故，遂令非人放其災氣，流行癘疫，致使多人得病命終。諸比丘！又於如是疾疫劫時，更有他方世界無量非人，來為此間一切人民作諸疫病。何以故？以其放逸行非法故。彼諸非人奪其精魂，與其惡觸，令心悶亂，其中多有薄福之人，因病命終。譬如國王，若王大臣，守護民故，於其界首，安置戍邏，有時他方盜賊忽來，由彼戍邏不謹慎故、有放逸故，被諸群賊一時誅戮，或滅其家、或破村落、或屠聚邑、或毀國城。如是如是，以放逸故，他方非人來行疾疫，命終皆盡，亦復如是。或復彼時，他方非人，來行疾病。時，諸眾生無放逸行，但彼鬼大力強相逼惱，奪其精魂，與其惡觸，令心悶亂，於中多有遇病命終。譬如國王或王大臣，為諸聚落作守護故，安置鎮防，或於後時，他方劫賊來相侵擾，而是鎮防無有放逸，勤謹遮護。但彼賊大力強相逼惱，亦能一時，誅戮諸人，或滅其家村舍聚落，略說如上。如是如是，諸比丘！於疾疫劫，眾人遇病，逼切命終，亦復如是。其身死已，皆得上昇，生諸天中。所以者何？為彼眾人，無相害心、無惱亂心，有利益心慈心淨心故，當命終時，又各相問：『汝病可忍，得少損不？頗有脫者、頗有起者、頗有疾病全差者不？』諸比丘！以是因緣得生天上。此等名為疾疫中劫。諸比丘！是名世間三種中劫。 「chư Tỳ-kheo ！vân hà danh vi tật dịch trung kiếp ？chư Tỳ-kheo ！bỉ thời nhân dân ，dục hạnh/hành/hàng chánh pháp ，dục thuyết như pháp ，diệc dục hạnh/hành/hàng ư vô điên đảo kiến ，diệc dục cụ hạnh/hành/hàng thập thiện nghiệp đạo 。đãn ư thị thời ，chư như pháp nhân ，dĩ kỳ quá khứ vô thập thiện nghiệp thắng quả báo cố ，toại lệnh phi nhân phóng kỳ tai khí ，lưu hạnh/hành/hàng lệ dịch ，trí sử đa nhân đắc bệnh mạng chung 。chư Tỳ-kheo ！hựu ư như thị tật dịch kiếp thời ，cánh hữu tha phương thế giới vô lượng phi nhân ，lai vi thử gian nhất thiết nhân dân tác chư dịch bệnh 。hà dĩ cố ？dĩ kỳ phóng dật hạnh/hành/hàng phi pháp cố 。bỉ chư phi nhân đoạt kỳ tinh hồn ，dữ kỳ ác xúc ，lệnh tâm muộn loạn ，kỳ trung đa hữu bạc phước chi nhân ，nhân bệnh mạng chung 。thí như Quốc Vương ，nhược/nhã Vương đại thần ，thủ hộ dân cố ，ư kỳ giới thủ ，an trí thú lá ，Hữu Thời tha phương đạo tặc hốt lai ，do bỉ thú lá bất cẩn thận cố 、hữu phóng dật cố ，bị chư quần tặc nhất thời tru lục ，hoặc diệt kỳ gia 、hoặc phá thôn lạc 、hoặc đồ tụ ấp 、hoặc hủy quốc thành 。như thị như thị ，dĩ phóng dật cố ，tha phương phi nhân lai hạnh/hành/hàng tật dịch ，mạng chung giai tận ，diệc phục như thị 。hoặc phục bỉ thời ，tha phương phi nhân ，lai hạnh/hành/hàng tật bệnh 。thời ，chư chúng sanh vô phóng dật hạnh/hành/hàng ，đãn bỉ quỷ Đại lực cường tướng bức não ，đoạt kỳ tinh hồn ，dữ kỳ ác xúc ，lệnh tâm muộn loạn ，ư trung đa hữu ngộ bệnh mạng chung 。thí như Quốc Vương hoặc Vương đại thần ，vi chư tụ lạc tác thủ hộ cố ，an trí trấn phòng ，hoặc ư hậu thời ，tha phương kiếp tặc lai tướng xâm nhiễu ，nhi thị trấn phòng vô hữu phóng dật ，cần cẩn già hộ 。đãn bỉ tặc Đại lực cường tướng bức não ，diệc năng nhất thời ，tru lục chư nhân ，hoặc diệt kỳ gia thôn xá tụ lạc ，lược thuyết như thượng 。như thị như thị ，chư Tỳ-kheo ！ư tật dịch kiếp ，chúng nhân ngộ bệnh ，bức thiết mạng chung ，diệc phục như thị 。kỳ thân tử dĩ ，giai đắc thượng thăng ，sanh chư Thiên trung 。sở dĩ giả hà ？vi bỉ chúng nhân ，vô tướng hại tâm 、vô não loạn tâm ，hữu lợi ích tâm từ tâm tịnh tâm cố ，đương mạng chung thời ，hựu các tướng vấn ：『nhữ bệnh khả nhẫn ，đắc thiểu tổn bất ？pha hữu thoát giả 、pha hữu khởi giả 、pha hữu tật bệnh toàn sái giả bất ？』chư Tỳ-kheo ！dĩ thị nhân duyên đắc sanh Thiên thượng 。thử đẳng danh vi tật dịch trung kiếp 。chư Tỳ-kheo ！thị danh thế gian tam chủng trung kiếp 。 起世經世住品第十一 khởi thế Kinh thế trụ phẩm đệ thập nhất 「諸比丘！於世界中，有四無量，不可量、不可稱、不可思議。若天若人，世中算數，欲取其量，經若干年、若干百年、若干千年、若干百千年、若干俱致年、若干百俱致年、若干千俱致年、若干百千俱致年，終不能得。何等為四？諸比丘！若世界住，此不可得算計而知，若干年、若干百年、若干千年、若干百千年、若干俱致年、若干百俱致年、若干千俱致年、若干百千俱致年。諸比丘！若世界住已壞，亦不可得算計而知，若干年、若干百年、若干千年、若干百千年、若干俱致年、若干百俱致年、若干千俱致年、若干百千俱致年。諸比丘！若世界壞已復起，此亦不可算計而知，若干年、若干百年、若干千年、若干百千年、若干俱致年、若干百俱致年、若干千俱致年、若干百千俱致年。諸比丘！若世界成已住，此亦不可算計而知，若干年、若干百年、若干千年、若干百千年、若干俱致年、若干百俱致年、若干千俱致年、若干百千俱致年。諸比丘！此等名為四種無量，不可量、不可稱、不可思議。若天若人，無有算計而能數知，若干百千萬年、若干百千萬俱致年者。 「chư Tỳ-kheo ！ư thế giới trung ，hữu tứ vô lượng ，bất khả lượng 、bất khả xưng 、bất khả tư nghị 。nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân ，thế trung toán số ，dục thủ kỳ lượng ，Kinh nhược can niên 、nhược can bách niên 、nhược can thiên niên 、nhược can bách thiên niên 、nhược can câu trí niên 、nhược can bách câu trí niên 、nhược can thiên câu trí niên 、nhược can bách thiên câu trí niên ，chung bất năng đắc 。hà đẳng vi tứ ？chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã thế giới trụ/trú ，thử bất khả đắc toán kế nhi tri ，nhược can niên 、nhược can bách niên 、nhược can thiên niên 、nhược can bách thiên niên 、nhược can câu trí niên 、nhược can bách câu trí niên 、nhược can thiên câu trí niên 、nhược can bách thiên câu trí niên 。chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã thế giới trụ/trú dĩ hoại ，diệc bất khả đắc toán kế nhi tri ，nhược can niên 、nhược can bách niên 、nhược can thiên niên 、nhược can bách thiên niên 、nhược can câu trí niên 、nhược can bách câu trí niên 、nhược can thiên câu trí niên 、nhược can bách thiên câu trí niên 。chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã thế giới hoại dĩ phục khởi ，thử diệc bất khả toán kế nhi tri ，nhược can niên 、nhược can bách niên 、nhược can thiên niên 、nhược can bách thiên niên 、nhược can câu trí niên 、nhược can bách câu trí niên 、nhược can thiên câu trí niên 、nhược can bách thiên câu trí niên 。chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã thế giới thành dĩ trụ/trú ，thử diệc bất khả toán kế nhi tri ，nhược can niên 、nhược can bách niên 、nhược can thiên niên 、nhược can bách thiên niên 、nhược can câu trí niên 、nhược can bách câu trí niên 、nhược can thiên câu trí niên 、nhược can bách thiên câu trí niên 。chư Tỳ-kheo ！thử đẳng danh vi tứ chủng vô lượng ，bất khả lượng 、bất khả xưng 、bất khả tư nghị 。nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân ，vô hữu toán kế nhi năng số tri ，nhược can bách thiên vạn niên 、nhược can bách thiên vạn câu trí niên giả 。 「諸比丘！於此東方所有世界，轉住轉壞，無有間時，或有轉成，或有轉壞。諸比丘！南西北方，所有世界，轉成轉住轉壞，亦復如是。諸比丘！如五段輪，除其軸已，旋轉不住，無暫閑時，略說世界，亦復如是。又如夏雨，其滴麤大，相續下注，亦無休間。如是東方、南西北方成住壞轉，無停住時，亦復如是。 「chư Tỳ-kheo ！ư thử Đông phương sở hữu thế giới ，chuyển trụ/trú chuyển hoại ，vô hữu gian thời ，hoặc hữu chuyển thành ，hoặc hữu chuyển hoại 。chư Tỳ-kheo ！Nam Tây Bắc phương ，sở hữu thế giới ，chuyển thành chuyển trụ/trú chuyển hoại ，diệc phục như thị 。chư Tỳ-kheo ！như ngũ đoạn luân ，trừ kỳ trục dĩ ，toàn chuyển bất trụ ，vô tạm nhàn thời ，lược thuyết thế giới ，diệc phục như thị 。hựu như hạ vũ ，kỳ tích thô Đại ，tướng tục hạ chú ，diệc vô hưu gian 。như thị Đông phương 、Nam Tây Bắc phương thành trụ/trú hoại chuyển ，vô đình trụ thời ，diệc phục như thị 。 「諸比丘！於其中間，復有三災。何等為三？一者火災、二者水災、三者風災。於火災時，光音諸天首免其災；水災之時，遍淨諸天首免其災；風災之時，廣果諸天首免其災。云何火災？諸比丘！火災起時，諸眾生等，皆有善行，所說如法，正見成就，無有顛倒，具足修行十善業道，無覺觀禪，不用功修，自然而得。時彼眾生，以神通力，住於虛空，住諸仙道，住諸天道，住梵行道，如是住已，受第二禪無覺觀樂。如是證知，成就具足，身壞即生光音天中。地獄眾生、畜生眾生，閻摩羅世、阿修羅世、四天王世、三十三天、須夜摩天、兜率陀天、化自樂天、他化自在天，及魔身天，乃至梵世一切眾生，於人間生，悉皆成就無覺無觀，快樂證知，身壞即生光音天處，一切六道皆悉斷絕，此則名為世間轉盡。 「chư Tỳ-kheo ！ư kỳ trung gian ，phục hưũ tam tai 。hà đẳng vi tam ？nhất giả hỏa tai 、nhị giả thủy tai 、tam giả phong tai 。ư hỏa tai thời ，quang âm chư Thiên thủ miễn kỳ tai ；thủy tai chi thời ，Biến tịnh chư Thiên thủ miễn kỳ tai ；phong tai chi thời ，quảng quả chư Thiên thủ miễn kỳ tai 。vân hà hỏa tai ？chư Tỳ-kheo ！hỏa tai khởi thời ，chư chúng sanh đẳng ，giai hữu thiện hạnh/hành/hàng ，sở thuyết như pháp ，chánh kiến thành tựu ，vô hữu điên đảo ，cụ túc tu hành thập thiện nghiệp đạo ，vô giác quán Thiền ，bất dụng công tu ，tự nhiên nhi đắc 。thời bỉ chúng sanh ，dĩ thần thông lực ，trụ/trú ư hư không ，trụ/trú chư tiên đạo ，trụ/trú chư thiên đạo ，trụ/trú phạm hạnh đạo ，như thị trụ/trú dĩ ，thọ/thụ đệ nhị Thiền vô giác quán lạc/nhạc 。như thị chứng tri ，thành tựu cụ túc ，thân hoại tức sanh Quang âm Thiên trung 。địa ngục chúng sanh 、súc sanh chúng sanh ，Diêm ma la thế 、A-tu-la thế 、Tứ Thiên Vương thế 、tam thập tam thiên 、Tu dạ ma Thiên 、Đâu-Xuất-Đà Thiên 、hóa tự lạc/nhạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên ，cập ma thân Thiên ，nãi chí phạm thế nhất thiết chúng sanh ，ư nhân gian sanh ，tất giai thành tựu vô giác vô quán ，khoái lạc chứng tri ，thân hoại tức sanh Quang âm Thiên xứ/xử ，nhất thiết lục đạo giai tất đoạn tuyệt ，thử tức danh vi thế gian chuyển tận 。 「諸比丘！云何世間住已轉壞。諸比丘！當於彼時，無量時長遠時，天下亢旱無復雨澤，所有草木，一切乾枯，無復遺餘。譬如葦荻乘青刈之，不得雨水，乾枯朽壞，無復遺餘。如是如是，諸比丘！天久不雨，一切草木，悉皆乾枯，亦復如是。諸比丘！諸行亦爾，一切無常，不久住、不堅牢、不自在，破壞之法，應當厭離，速求解脫。 「chư Tỳ-kheo ！vân hà thế gian trụ/trú dĩ chuyển hoại 。chư Tỳ-kheo ！đương ư bỉ thời ，vô lượng thời trường/trưởng viễn thời ，thiên hạ kháng hạn vô phục vũ trạch ，sở hữu thảo mộc ，nhất thiết kiền khô ，vô phục di dư 。thí như vi địch thừa thanh ngải chi ，bất đắc vũ thủy ，kiền khô hủ hoại ，vô phục di dư 。như thị như thị ，chư Tỳ-kheo ！Thiên cửu bất vũ ，nhất thiết thảo mộc ，tất giai kiền khô ，diệc phục như thị 。chư Tỳ-kheo ！chư hạnh diệc nhĩ ，nhất thiết vô thường ，bất cửu trụ 、bất kiên lao 、bất tự tại ，phá hoại chi Pháp ，ứng đương yếm ly ，tốc cầu giải thoát 。 「復次，諸比丘！爾時有迦梨迦大風，吹八萬四千由旬大海之水，皆令四散，於下即有日大宮殿，便吹一日，出在海上，置於須彌山王半腹之間，去地四萬二千由旬日行道中。諸比丘！此名世間第二日出世間。諸小陂池溝河，一切乾竭，無復遺餘。諸比丘！一切諸行，悉皆無常，略說如上，當求免脫。復次，諸比丘！略說如前，迦梨迦風吹大海水，復出日宮殿，置日道中，是名世間第三日出世間。所有大陂大池、大溝大河，及恒河等，一切諸河，悉皆乾竭，無復遺餘。諸行亦爾，一切無常。如是次第，世間復有第四日出。爾時，一切大水大池，所謂善現大池、阿那婆達多大池、曼陀祇尼大池、蛇滿大池等，悉皆乾竭，無復遺餘。諸行亦爾，一切無常。如是次第，世間復有第五日出，當於是時，此大海水，漸漸乾竭，初少減損，如齊脚踝，乃至轉減，如至脚膝，乃至半身，乃至一身，二三四五六七人身，齊此乾竭。諸比丘！五日出時，大海之水，漸更損減半多羅樹，乃至一多羅樹，或二三四五六七多羅樹，漸復乃至半俱盧奢，一二三四五六七俱盧奢，減損乾竭乃至半由旬，一由旬，二三四五六七由旬，以漸而減，乃至一百由旬，二百由旬，三四五六七百由旬，以漸而減。諸比丘！五日出時，大海之水，漸復損減一千由旬，二千由旬，乃至三四五六七千由旬。諸比丘！當於世間五日出時，彼大海水，所餘殘者，略說乃至，七千由旬，或至六千五四三二一千由旬，如是乃至七百由旬，六百由旬，五四三二一百由旬，餘水殘在，如是乃至或七由旬，或六由旬，五四三二一由旬在，或復減至七俱盧奢，六拘盧奢，五四三二一俱盧奢，餘水殘在。諸比丘！於世間中，五日出時，彼大海水，餘殘在者，深七多羅樹，或六多羅樹，五四三二一多羅樹；或復餘水，深如七人，或如六人，五四三二一，或復一人，乃至半人，或膝已下，或至於踝，水殘齊此。又五日出時，於大海中，或時少分有餘殘水，如秋雨時，牛跡之中，少分有水。如是如是，五日出時，大海之中，少水亦爾。又諸比丘！五日出時，彼大海中，於一切處，乃至乾竭，無復餘水，如塗脂者。諸比丘！一切諸行，亦復如是，無常不久，須臾暫時，略說乃至可厭可離，應求免脫。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！nhĩ thời hữu Ca lê ca Đại phong ，xuy bát vạn tứ thiên do-tuần đại hải chi thủy ，giai lệnh tứ tán ，ư hạ tức hữu nhật Đại cung điện ，tiện xuy nhất nhật ，xuất tại hải thượng ，trí ư Tu Di Sơn Vương bán phước chi gian ，khứ địa tứ vạn nhị thiên do-tuần nhật hành đạo trung 。chư Tỳ-kheo ！thử danh thế gian đệ nhị nhật xuất thế gian 。chư tiểu pha trì câu hà ，nhất thiết càn kiệt ，vô phục di dư 。chư Tỳ-kheo ！nhất thiết chư hạnh ，tất giai vô thường ，lược thuyết như thượng ，đương cầu miễn thoát 。phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！lược thuyết như tiền ，Ca lê ca phong xuy đại hải thủy ，phục xuất nhật cung điện ，trí nhật đạo trung ，thị danh thế gian đệ tam nhật xuất thế gian 。sở hữu Đại pha Đại trì 、Đại câu đại hà ，cập hằng hà đẳng ，nhất thiết chư hà ，tất giai càn kiệt ，vô phục di dư 。chư hạnh diệc nhĩ ，nhất thiết vô thường 。như thị thứ đệ ，thế gian phục hưũ đệ tứ nhật xuất 。nhĩ thời ，nhất thiết Đại thủy đại trì ，sở vị thiện hiện Đại trì 、A na bà đạt đa Đại trì 、mạn-đà kì ni Đại trì 、xà mãn Đại trì đẳng ，tất giai càn kiệt ，vô phục di dư 。chư hạnh diệc nhĩ ，nhất thiết vô thường 。như thị thứ đệ ，thế gian phục hưũ đệ ngũ nhật xuất ，đương ư thị thời ，thử đại hải thủy ，tiệm tiệm càn kiệt ，sơ thiểu giảm tổn ，như tề cước hõa ，nãi chí chuyển giảm ，như chí cước tất ，nãi chí bán thân ，nãi chí nhất thân ，nhị tam tứ ngũ lục thất nhân thân ，tề thử càn kiệt 。chư Tỳ-kheo ！ngũ nhật xuất thời ，đại hải chi thủy ，tiệm cánh tổn giảm bán Ta-la thụ ，nãi chí nhất Ta-la thụ ，hoặc nhị tam tứ ngũ lục thất Ta-la thụ ，tiệm phục nãi chí bán câu lô xa ，nhất nhị tam tứ ngũ lục thất câu lô xa ，giảm tổn càn kiệt nãi chí bán do-tuần ，nhất do-tuần ，nhị tam tứ ngũ lục thất do-tuần ，dĩ tiệm nhi giảm ，nãi chí nhất bách do-tuần ，nhị bách do-tuần ，tam tứ ngũ lục thất bách do-tuần ，dĩ tiệm nhi giảm 。chư Tỳ-kheo ！ngũ nhật xuất thời ，đại hải chi thủy ，tiệm phục tổn giảm nhất thiên do-tuần ，nhị thiên do-tuần ，nãi chí tam tứ ngũ lục thất thiên do-tuần 。chư Tỳ-kheo ！đương ư thế gian ngũ nhật xuất thời ，bỉ đại hải thủy ，sở dư tàn giả ，lược thuyết nãi chí ，thất thiên do-tuần ，hoặc chí lục thiên ngũ tứ tam nhị nhất thiên do-tuần ，như thị nãi chí thất bách do-tuần ，lục bách do-tuần ，ngũ tứ tam nhị nhất bách do-tuần ，dư thủy tàn tại ，như thị nãi chí hoặc thất do-tuần ，hoặc lục do-tuần ，ngũ tứ tam nhị nhất do-tuần tại ，hoặc phục giảm chí thất câu lô xa ，lục câu-lô-xa ，ngũ tứ tam nhị nhất câu lô xa ，dư thủy tàn tại 。chư Tỳ-kheo ！ư thế gian trung ，ngũ nhật xuất thời ，bỉ đại hải thủy ，dư tàn tại giả ，thâm thất Ta-la thụ ，hoặc lục Ta-la thụ ，ngũ tứ tam nhị nhất Ta-la thụ ；hoặc phục dư thủy ，thâm như thất nhân ，hoặc như lục nhân ，ngũ tứ tam nhị nhất ，hoặc phục nhất nhân ，nãi chí bán nhân ，hoặc tất dĩ hạ ，hoặc chí ư hõa ，thủy tàn tề thử 。hựu ngũ nhật xuất thời ，ư Đại hải trung ，hoặc thời thiểu phần hữu dư tàn thủy ，như thu vũ thời ，ngưu tích chi trung ，thiểu phần hữu thủy 。như thị như thị ，ngũ nhật xuất thời ，đại hải chi trung ，thiểu thủy diệc nhĩ 。hựu chư Tỳ-kheo ！ngũ nhật xuất thời ，bỉ Đại hải trung ，ư nhất thiết xứ/xử ，nãi chí càn kiệt ，vô phục dư thủy ，như đồ chi giả 。chư Tỳ-kheo ！nhất thiết chư hạnh ，diệc phục như thị ，vô thường bất cửu ，tu du tạm thời ，lược thuyết nãi chí khả yếm khả ly ，ưng cầu miễn thoát 。 「復次，諸比丘！略說如前，乃至六日出現世時，彼四大洲，及八萬四千小洲，一切大山乃至須彌山王，並皆烟起，起已復起，猶如瓦師燒器物時，器上火焰一時俱起，起已復起，其火遂盛，充塞遍滿。如是如是，彼四大洲，及諸大山，烟起猛壯，亦復如是，略說乃至諸行無常，應求免脫。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！lược thuyết như tiền ，nãi chí lục nhật xuất hiện thế thời ，bỉ tứ đại châu ，cập bát vạn tứ thiên tiểu châu ，nhất thiết Đại sơn nãi chí Tu Di Sơn Vương ，tịnh giai yên khởi ，khởi dĩ phục khởi ，do như ngõa sư thiêu khí vật thời ，khí thượng hỏa diệm nhất thời câu khởi ，khởi dĩ phục khởi ，kỳ hỏa toại thịnh ，sung tắc biến mãn 。như thị như thị ，bỉ tứ đại châu ，cập chư Đại sơn ，yên khởi mãnh tráng ，diệc phục như thị ，lược thuyết nãi chí chư hạnh vô thường ，ưng cầu miễn thoát 。 「復次，諸比丘！略說如前，七日出時，彼四大洲，及八萬四千小洲，一切大山乃至須彌山王，普皆洞然，地下水際，亦悉乾竭。水聚既盡，風聚亦消，如是火焰熾盛之時，須彌山王頂際上分，七百由旬，一時崩落，其火轉熾，風吹上燒梵天宮殿，唯不能至光音天中。爾時，彼天所有後生光音天子，未知世間劫有轉壞，轉壞已成，及轉住故，皆生恐怖，驚愕顫悚，咸相謂言：『將無火焰延來燒此光音宮殿？』是時彼中舊住光音諸天子輩，善知世間劫壞成住，慰喻後生諸天子言：『汝諸仁等，莫驚莫畏！汝諸仁等，莫驚莫畏！所以者何？諸仁當知，昔有光焰亦至於此。』時，諸天眾聞此語已，即便憶念往昔火光，憶念彼光不離於心，故得此名，所謂光天。彼火如是，極大熾燃猛焰洪赫，焚其灰燼，無復遺餘，而可記識。諸比丘！諸行如是，略說乃至可求免脫。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！lược thuyết như tiền ，thất nhật xuất thời ，bỉ tứ đại châu ，cập bát vạn tứ thiên tiểu châu ，nhất thiết Đại sơn nãi chí Tu Di Sơn Vương ，phổ giai đỗng nhiên ，địa hạ thủy tế ，diệc tất càn kiệt 。thủy tụ ký tận ，phong tụ diệc tiêu ，như thị hỏa diệm sí thịnh chi thời ，Tu Di Sơn Vương đảnh/đính tế thượng phần ，thất bách do-tuần ，nhất thời băng lạc ，kỳ hỏa chuyển sí ，phong xuy thượng thiêu phạm Thiên cung điện ，duy bất năng chí Quang âm Thiên trung 。nhĩ thời ，bỉ Thiên sở hữu hậu sanh Quang âm Thiên tử ，vị tri thế gian kiếp hữu chuyển hoại ，chuyển hoại dĩ thành ，cập chuyển trụ/trú cố ，giai sanh khủng bố ，kinh ngạc chiến tủng ，hàm tướng vị ngôn ：『tướng vô hỏa diệm duyên lai thiêu thử Quang âm cung điện ？』Thị thời bỉ trung cựu trụ quang âm chư Thiên Tử bối ，thiện tri thế gian kiếp hoại thành trụ/trú ，úy dụ hậu sanh chư Thiên Tử ngôn ：『nhữ chư nhân đẳng ，mạc kinh mạc úy ！nhữ chư nhân đẳng ，mạc kinh mạc úy ！sở dĩ giả hà ？chư nhân đương tri ，tích hữu quang diệm diệc chí ư thử 。』thời ，chư Thiên Chúng văn thử ngữ dĩ ，tức tiện ức niệm vãng tích hỏa quang ，ức niệm bỉ quang bất ly ư tâm ，cố đắc thử danh ，sở vị quang Thiên 。bỉ hỏa như thị ，cực đại sí nhiên mãnh diệm hồng hách ，phần kỳ hôi tẫn ，vô phục di dư ，nhi khả kí thức 。chư Tỳ-kheo ！chư hạnh như thị ，lược thuyết nãi chí khả cầu miễn thoát 。 「諸比丘！云何世間壞已復成？諸比丘！爾時復經無量久遠不可計數日月時節，起大重雲，乃至遍覆梵天世界，既遍覆已，注大洪雨，其滴甚麤，或如車軸，或復如杵，經歷多年，百千萬年，彼雨水聚，漸漸增長，乃至梵天所住世界，其水遍滿。然彼水聚，有四風輪之所住持。何等為四？一名為住，二名安住，三名不墮，四名牢主。時，彼水聚雨斷已後，還自退下無量百千萬億由旬。當於爾時，四方一時有大風起，其風名為阿那毘羅，吹彼水聚，波濤沸涌混亂不停，水中自然生大沫聚。時，阿那毘羅大風，吹彼沫聚擲置空中，從上造作諸梵宮殿，微妙可愛，七寶間成，所謂金銀琉璃、頗梨赤珠、車璩瑪瑙。諸比丘！以此因緣，有斯上妙宮殿牆壁，梵身諸天、世間出生。 「chư Tỳ-kheo ！vân hà thế gian hoại dĩ phục thành ？chư Tỳ-kheo ！nhĩ thời phục Kinh vô lượng cửu viễn bất khả kế số nhật nguyệt thời tiết ，khởi Đại trọng vân ，nãi chí biến phước Phạm Thiên thế giới ，ký biến phước dĩ ，chú Đại hồng vũ ，kỳ tích thậm thô ，hoặc như xa trục ，hoặc phục như xử ，kinh lịch đa niên ，bách thiên vạn niên ，bỉ vũ thủy tụ ，tiệm tiệm tăng trưởng ，nãi chí Phạm Thiên sở trụ thế giới ，kỳ thủy biến mãn 。nhiên bỉ thủy tụ ，hữu tứ phong luân chi sở trụ trì 。hà đẳng vi tứ ？nhất danh vi trụ/trú ，nhị danh an trụ ，tam danh bất đọa ，tứ danh lao chủ 。thời ，bỉ thủy tụ vũ đoạn dĩ hậu ，hoàn tự thoái hạ vô lượng bách thiên vạn ức do-tuần 。đương ư nhĩ thời ，tứ phương nhất thời hữu Đại phong khởi ，kỳ phong danh vi A na Tỳ-la ，xuy bỉ thủy tụ ，ba đào phí dũng hỗn loạn bất đình ，thủy trung tự nhiên sanh Đại mạt tụ 。thời ，A na Tỳ-la Đại phong ，xuy bỉ mạt tụ trịch trí không trung ，tòng thượng tạo tác chư phạm cung điện ，vi diệu khả ái ，thất bảo gian thành ，sở vị kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、xa cừ mã não 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，hữu tư thượng diệu cung điện tường bích ，phạm thân chư Thiên 、thế gian xuất sanh 。 「諸比丘！如是作已，彼大水聚，復更退下無量百千萬億由旬，略說如前，四方風起名阿那毘羅，由此大風，吹擲水沫，復成宮殿，名魔身天、牆壁住處，如梵身天無有異也，唯有寶色麁細差降少殊異耳。如是造作他化自在諸天宮殿、化樂諸天宮殿，次後造作刪兜率陀諸天宮殿，次造夜摩諸天宮殿，如是次第具足出生，皆如梵身諸天宮殿，但其寶色漸少麤異。諸比丘！時彼水聚，轉復減少，乃至退下無量百千萬億由旬，湛然停住。於水聚中，周匝四方，自然起沫，浮在水上，厚六十八億由旬，周闊無量。譬如泉池及陂泊中，普遍四方，皆有浮沫，彌覆水上，凝然而住。如是如是，諸比丘！彼水聚中，普四方面，浮沫在上，厚六十八億由旬，周闊無量，亦復如是。 「chư Tỳ-kheo ！như thị tác dĩ ，bỉ Đại thủy tụ ，phục cánh thoái hạ vô lượng bách thiên vạn ức do-tuần ，lược thuyết như tiền ，tứ phương phong khởi danh A na Tỳ-la ，do thử Đại phong ，xuy trịch thủy mạt ，phục thành cung điện ，danh ma thân Thiên 、tường bích trụ xứ ，như phạm thân thiên vô hữu dị dã ，duy hữu bảo sắc thô tế sái hàng thiểu thù dị nhĩ 。như thị tạo tác Tha-Hoá Tự-Tại chư Thiên cung điện 、hóa lạc/nhạc chư Thiên cung điện ，thứ hậu tạo tác san Đâu-Xuất-Đà chư Thiên cung điện ，thứ tạo Dạ-Ma chư Thiên cung điện ，như thị thứ đệ cụ túc xuất sanh ，giai như phạm thân chư Thiên cung điện ，đãn kỳ bảo sắc tiệm thiểu thô dị 。chư Tỳ-kheo ！thời bỉ thủy tụ ，chuyển phục giảm thiểu ，nãi chí thoái hạ vô lượng bách thiên vạn ức do-tuần ，trạm nhiên đình trụ/trú 。ư thủy tụ trung ，châu táp tứ phương ，tự nhiên khởi mạt ，phù tại thủy thượng ，hậu lục thập bát ức do-tuần ，châu khoát vô lượng 。thí như tuyền trì cập pha bạc trung ，phổ biến tứ phương ，giai hữu phù mạt ，di phước thủy thượng ，ngưng nhiên nhi trụ/trú 。như thị như thị ，chư Tỳ-kheo ！bỉ thủy tụ trung ，phổ tứ phương diện ，phù mạt tại thượng ，hậu lục thập bát ức do-tuần ，châu khoát vô lượng ，diệc phục như thị 。 「諸比丘！時阿那毘羅大風吹彼水沫，即復造作須彌山王，次作城郭，雜色可愛，四寶所成，謂金銀琉璃頗梨等寶。諸比丘！以此因緣，世間便有須彌山王，出生顯現。諸比丘！又於是時，毘羅大風吹彼水沫，於須彌山王上分四方造作山峰，其峰各高七百由旬，雜色殊妙，七寶合成，所謂金銀乃至硨璩瑪瑙，以是因緣，世間出生四大山峰。彼風如是次第，又吹水上浮沫，為三十三天造作宮殿，次復更於須彌山王東西南北半腹之間，四萬二千由旬處所，為四大天王造作宮殿，城壁垣牆，皆是七寶，端嚴殊妙，雜色可觀。如是訖已，爾時彼風又吹水沫，於須彌山王半腹之間，四萬二千由旬，為月天子造作宮殿，高大城壁，七寶成就雜色莊嚴。如是作已，復吹水沫，為日天子，具足造作七大宮殿，城郭樓櫓皆七寶成，種種莊嚴，雜色可觀。以是因緣，世間便有七日宮殿，安住現在。又諸比丘！其風吹彼水聚沫，於須彌山上，更復造作三處城郭，七寶莊嚴，雜色殊妙，所謂金銀乃至硨璩瑪瑙等寶，以此因緣，如是城郭世間出生。復次，諸比丘！時阿那毘羅大風，又吹此沫，於海水上，高萬由旬，為空居夜叉造頗梨宮殿，城郭樓櫓皆亦頗梨。諸比丘！以此因緣，世間便有空居夜叉宮殿城壁，具足出生。 「chư Tỳ-kheo ！thời A na Tỳ-la Đại phong xuy bỉ thủy mạt ，tức phục tạo tác Tu Di Sơn Vương ，thứ tác thành quách ，tạp sắc khả ái ，tứ bảo sở thành ，vị kim ngân lưu ly pha-lê đẳng bảo 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，thế gian tiện hữu Tu Di Sơn Vương ，xuất sanh hiển hiện 。chư Tỳ-kheo ！hựu ư thị thời ，Tỳ-la Đại phong xuy bỉ thủy mạt ，ư Tu Di Sơn Vương thượng phần tứ phương tạo tác sơn phong ，kỳ phong các cao thất bách do-tuần ，tạp sắc thù diệu ，thất bảo hợp thành ，sở vị kim ngân nãi chí xa cừ mã não ，dĩ thị nhân duyên ，thế gian xuất sanh tứ đại sơn phong 。bỉ phong như thị thứ đệ ，hựu xuy thủy thượng phù mạt ，vi tam thập tam thiên tạo tác cung điện ，thứ phục cánh ư Tu Di Sơn Vương Đông Tây Nam Bắc bán phước chi gian ，tứ vạn nhị thiên do-tuần xứ sở ，vi tứ đại thiên vương tạo tác cung điện ，thành bích viên tường ，giai thị thất bảo ，đoan nghiêm thù diệu ，tạp sắc khả quán 。như thị cật dĩ ，nhĩ thời bỉ phong hựu xuy thủy mạt ，ư Tu Di Sơn Vương bán phước chi gian ，tứ vạn nhị thiên do-tuần ，vi Nguyệt Thiên tử tạo tác cung điện ，cao đại thành bích ，thất bảo thành tựu tạp sắc trang nghiêm 。như thị tác dĩ ，phục xuy thủy mạt ，vi Nhật Thiên tử ，cụ túc tạo tác thất đại cung điện ，thành quách lâu lỗ giai thất bảo thành ，chủng chủng trang nghiêm ，tạp sắc khả quán 。dĩ thị nhân duyên ，thế gian tiện hữu thất nhật cung điện ，an trụ hiện tại 。hựu chư Tỳ-kheo ！kỳ phong xuy bỉ thủy tụ mạt ，ư Tu-di sơn thượng ，cánh phục tạo tác tam xứ/xử thành quách ，thất bảo trang nghiêm ，tạp sắc thù diệu ，sở vị kim ngân nãi chí xa cừ mã não đẳng bảo ，dĩ thử nhân duyên ，như thị thành quách thế gian xuất sanh 。phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！thời A na Tỳ-la Đại phong ，hựu xuy thử mạt ，ư hải thủy thượng ，cao vạn do-tuần ，vi không cư Dạ-xoa tạo pha-lê cung điện ，thành quách lâu lỗ giai diệc pha-lê 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，thế gian tiện hữu không cư Dạ-xoa cung điện thành bích ，cụ túc xuất sanh 。 「復次，諸比丘！時阿那毘羅大風又吹水沫，於須彌山王東西南北，各各去山一千由旬，大海之下造作四面阿修羅城，七寶莊嚴，微妙可愛，乃至世間，有此四面阿修羅城，如是出生。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！thời A na Tỳ-la Đại phong hựu xuy thủy mạt ，ư Tu Di Sơn Vương Đông Tây Nam Bắc ，các các khứ sơn nhất thiên do-tuần ，đại hải chi hạ tạo tác tứ diện A-tu-la thành ，thất bảo trang nghiêm ，vi diệu khả ái ，nãi chí thế gian ，hữu thử tứ diện A-tu-la thành ，như thị xuất sanh 。 「復次，阿那毘羅大風吹彼水沫，擲置須彌山王之外，即於彼處，復造大山，名曰佉提羅迦，其山高廣，各四萬二千由旬，皆是七寶莊嚴成就，殊妙可觀。諸比丘！以此因緣，世間復有佉提羅迦山，如是出生。 「phục thứ ，A na Tỳ-la Đại phong xuy bỉ thủy mạt ，trịch trí Tu Di Sơn Vương chi ngoại ，tức ư bỉ xứ ，phục tạo Đại sơn ，danh viết Khư-đề-la Ca ，kỳ sơn cao quảng ，các tứ vạn nhị thiên do-tuần ，giai thị thất bảo trang nghiêm thành tựu ，thù diệu khả quán 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，thế gian phục hưũ Khư-đề-la Ca sơn ，như thị xuất sanh 。 「復次，阿那毘羅大風吹彼水沫，又擲置於佉提羅迦山外，更於彼處造作一山，名曰伊沙陀羅，其山高廣各二萬一千由旬，雜色可愛，七寶所成，乃至硨璩瑪瑙等寶。諸比丘！以此因緣，世間便有伊沙陀羅山，如是出生。復次，阿那毘羅大風吹彼水沫，又更擲置伊沙陀羅山外，亦於彼處造作一山，名曰由乾陀羅，其山高廣一萬二千由旬，雜色可愛，乃至硨璩瑪瑙七寶所成。諸比丘！以此因緣，世間便有由乾陀羅山王，顯現出生。如是次第，作善現山，高廣正等六千由旬。次復造作馬片頭山(舊云半頭)，高廣正等三千由旬。次復造作尼民陀羅山，高廣正等一千二百由旬。次復造作毘那耶迦山，高廣正等六百由旬。次復造作斫迦羅山，高廣正等三百由旬，雜色可愛，皆是金銀琉璃、頗梨赤珠、硨璩瑪瑙等，七種妙寶之所成就，具說如上，造佉提羅迦山無有異也。諸比丘！以此因緣，世間便有斫迦羅山等，如是出生。 「phục thứ ，A na Tỳ-la Đại phong xuy bỉ thủy mạt ，hựu trịch trí ư Khư-đề-la Ca sơn ngoại ，cánh ư bỉ xứ tạo tác nhất sơn ，danh viết Y sa đà la ，kỳ sơn cao quảng các nhị vạn nhất thiên do-tuần ，tạp sắc khả ái ，thất bảo sở thành ，nãi chí xa cừ mã não đẳng bảo 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，thế gian tiện hữu Y sa đà la sơn ，như thị xuất sanh 。phục thứ ，A na Tỳ-la Đại phong xuy bỉ thủy mạt ，hựu cánh trịch trí Y sa đà la sơn ngoại ，diệc ư bỉ xứ tạo tác nhất sơn ，danh viết do Kiền-đà-la ，kỳ sơn cao quảng nhất vạn nhị thiên do-tuần ，tạp sắc khả ái ，nãi chí xa cừ mã não thất bảo sở thành 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，thế gian tiện hữu do Kiền-đà-la sơn vương ，hiển hiện xuất sanh 。như thị thứ đệ ，tác thiện hiện sơn ，cao quảng Chánh đẳng lục thiên do-tuần 。thứ phục tạo tác mã phiến đầu sơn (cựu vân bán đầu )，cao quảng Chánh đẳng tam thiên do-tuần 。thứ phục tạo tác Ni dân đà la sơn ，cao quảng Chánh đẳng nhất thiên nhị bách do-tuần 。thứ phục tạo tác Tỳ na da Ca sơn ，cao quảng Chánh đẳng lục bách do-tuần 。thứ phục tạo tác chước ca la sơn ，cao quảng Chánh đẳng tam bách do tuần ，tạp sắc khả ái ，giai thị kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、xa cừ mã não đẳng ，thất chủng diệu bảo chi sở thành tựu ，cụ thuyết như thượng ，tạo Khư-đề-la Ca sơn vô hữu dị dã 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，thế gian tiện hữu chước ca la sơn đẳng ，như thị xuất sanh 。 「復次，阿那毘羅大風吹彼水沫，又散擲置斫迦羅山外，於四方面作四大洲，及八萬小洲，并餘大山，如是展轉，造作成就。諸比丘！以此因緣，世間便有四大洲、八萬小洲、諸大山等，次第出現。復次，阿那毘羅大風吹彼水沫，過四大洲、八萬小洲、須彌山王并餘一切大山之外，周匝安置，名曰大輪圍山，高廣正等六百八十萬億由旬，牢固真實，金剛所成，難可破壞。諸比丘！以是因緣，大輪圍山，世間出現。 「phục thứ ，A na Tỳ-la Đại phong xuy bỉ thủy mạt ，hựu tán trịch trí chước ca la sơn ngoại ，ư tứ phương diện tác tứ đại châu ，cập bát vạn tiểu châu ，tinh dư Đại sơn ，như thị triển chuyển ，tạo tác thành tựu 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，thế gian tiện hữu tứ đại châu 、bát vạn tiểu châu 、chư Đại sơn đẳng ，thứ đệ xuất hiện 。phục thứ ，A na Tỳ-la Đại phong xuy bỉ thủy mạt ，quá/qua tứ đại châu 、bát vạn tiểu châu 、Tu Di Sơn Vương tinh dư nhất thiết Đại sơn chi ngoại ，châu táp an trí ，danh viết Đại luân vi sơn ，cao quảng Chánh đẳng lục bách bát thập vạn ức do-tuần ，lao cố chân thật ，Kim cương sở thành ，nạn/nan khả phá hoại 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thị nhân duyên ，Đại luân vi sơn ，thế gian xuất hiện 。 「復次，阿那毘羅大風吹掘大地，漸漸深入，乃於其中，置大水聚，湛然停積。諸比丘！以此因緣，於世間中復有大海，如是出生。復何因緣此大海水，如是鹹苦不堪飲食？諸比丘！當知此事有三因緣。何等為三？一者從火災後，經無量時長遠時，起大重雲，彌覆凝住，乃至梵天，然後降雨，其滴甚大，廣說如前。彼大雨汁，洗梵身天一切宮殿，次復遍洗魔天宮殿、他化自在天宮殿、化樂天宮殿、兜率陀天宮殿、夜摩天宮殿，洗已復洗，如是大洗，洗彼宮時，所有鹹辛苦味，悉皆流下。次復遍洗須彌山王及四大洲、八萬小洲、諸餘大山、輪圍山等，如是洗時，浸漬流盪，其中所有鹹辛苦味，一時併下入大海中。諸比丘！此第一因緣，令大海水鹹不堪食。復次，此大海水，為諸大神大身眾生之所居住。何者大身？所謂魚鼈虬獺、黿鼉蝦蟇、宮毘羅、低摩耶、低寐彌羅、低寐兜羅、兜羅祁羅等，其中或有百由旬身，二百由旬，三四五六七百由旬，有如是等大身眾生，在其中住。彼之所有屎尿流出，皆在海中，以是因緣，其水鹹苦，不堪飲食。諸比丘！此為第二鹹苦因緣。復次，此大海水，古昔諸仙曾所祝故。諸仙祝言：『願汝成鹽味不堪飲，願汝成鹽味不堪飲。』諸比丘！此是第三鹹苦因緣，令大海水鹹不堪飲。 「phục thứ ，A na Tỳ-la Đại phong xuy quật Đại địa ，tiệm tiệm thâm nhập ，nãi ư kỳ trung ，trí Đại thủy tụ ，trạm nhiên đình tích 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，ư thế gian trung phục hưũ đại hải ，như thị xuất sanh 。phục hà nhân duyên thử đại hải thủy ，như thị hàm khổ bất kham ẩm thực ？chư Tỳ-kheo ！đương tri thử sự hữu tam nhân duyên 。hà đẳng vi tam ？nhất giả tùng hỏa tai hậu ，Kinh vô lượng thời trường/trưởng viễn thời ，khởi Đại trọng vân ，di phước ngưng trụ/trú ，nãi chí Phạm Thiên ，nhiên hậu hàng vũ ，kỳ tích thậm đại ，quảng thuyết như tiền 。bỉ Đại vũ trấp ，tẩy phạm thân thiên nhất thiết cung điện ，thứ phục biến tẩy ma Thiên cung điện 、tha hóa tự tại thiên cung điện 、Hoá Lạc Thiên cung điện 、Đâu-Xuất-Đà Thiên cung điện 、dạ ma thiên cung điện ，tẩy dĩ phục tẩy ，như thị Đại tẩy ，tẩy bỉ cung thời ，sở hữu hàm tân khổ vị ，tất giai lưu hạ 。thứ phục biến tẩy Tu Di Sơn Vương cập tứ đại châu 、bát vạn tiểu châu 、chư dư Đại sơn 、luân vi sơn đẳng ，như thị tẩy thời ，tẩm tí lưu đãng ，kỳ trung sở hữu hàm tân khổ vị ，nhất thời tính hạ nhập Đại hải trung 。chư Tỳ-kheo ！thử đệ nhất nhân duyên ，lệnh đại hải thủy hàm bất kham thực/tự 。phục thứ ，thử đại hải thủy ，vi chư Đại Thần đại thân chúng sanh chi sở cư trụ/trú 。hà giả đại thân ？sở vị ngư miết cầu thát 、ngoan Đà hà 蟇、cung tỳ la 、đê Ma Da 、đê mị di La 、đê mị đâu la 、đâu la kì La đẳng ，kỳ trung hoặc hữu bách do-tuần thân ，nhị bách do-tuần ，tam tứ ngũ lục thất bách do-tuần ，hữu như thị đẳng đại thân chúng sanh ，tại kỳ trung trụ/trú 。bỉ chi sở hữu thỉ niệu lưu xuất ，giai tại hải trung ，dĩ thị nhân duyên ，kỳ thủy hàm khổ ，bất kham ẩm thực 。chư Tỳ-kheo ！thử vi đệ nhị hàm khổ nhân duyên 。phục thứ ，thử đại hải thủy ，cổ tích chư tiên tằng sở chúc cố 。chư tiên chúc ngôn ：『nguyện nhữ thành diêm vị bất kham ẩm ，nguyện nhữ thành diêm vị bất kham ẩm 。』chư Tỳ-kheo ！thử thị đệ tam hàm khổ nhân duyên ，lệnh đại hải thủy hàm bất kham ẩm 。 「復次，有何因緣，大熱沃燋世間出也？諸比丘！當此世界劫初轉時始成就時，阿那毘羅大風吹彼日天六大宮殿，悉皆置於大海水下，所安置處，其地分中，彼大水聚，並即消盡，不得流汎。諸比丘！以此因緣，世間有是大熱沃燋，示現出生，是名世間轉壞已住。 「phục thứ ，hữu hà nhân duyên ，Đại nhiệt ốc tiêu thế gian xuất dã ？chư Tỳ-kheo ！đương thử thế giới kiếp sơ chuyển thời thủy thành tựu thời ，A na Tỳ-la Đại phong xuy bỉ nhật thiên lục đại cung điện ，tất giai trí ư đại hải thủy hạ ，sở an trí xứ/xử ，kỳ địa phần trung ，bỉ Đại thủy tụ ，tịnh tức tiêu tận ，bất đắc lưu phiếm 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，thế gian hữu thị Đại nhiệt ốc tiêu ，thị hiện xuất sanh ，thị danh thế gian chuyển hoại dĩ trụ/trú 。 「復次，何名世間轉壞成住？諸比丘！猶如今者，世間成已，如是住立，而有火災。云何復有水災出也？諸比丘！水災劫時，一切人民，有如法行，說如法語，正見成就，無有顛倒，持十善行，彼諸人等，當得無喜第三禪處，不勞功力，無有疲倦，自然得之。時，彼眾生得住虛空諸仙諸天梵行道中，得住中已離喜快樂，即自稱言：『諸仁者，快樂快樂，此第三禪如是快樂。』爾時，彼處一切眾生皆共問此得禪眾生，彼便答言：『善哉仁者，此是無喜第三禪道，應如是知。』彼諸眾生既得知已，便復成就如是無喜第三禪道，成就已證，證已思惟，思惟已住，身壞命終生遍淨天。如是下從地獄、閻摩羅世、阿修羅世、四天王天，乃至梵世、光音諸天，自此已下，一切眾生、一切處、一切有，皆悉斷盡。諸比丘！是名世轉。 「phục thứ ，hà danh thế gian chuyển hoại thành trụ/trú ？chư Tỳ-kheo ！do như kim giả ，thế gian thành dĩ ，như thị trụ lập ，nhi hữu hỏa tai 。vân hà phục hưũ thủy tai xuất dã ？chư Tỳ-kheo ！thủy tai kiếp thời ，nhất thiết nhân dân ，hữu như Pháp hành ，thuyết như pháp ngữ ，chánh kiến thành tựu ，vô hữu điên đảo ，trì Thập thiện hạnh/hành/hàng ，bỉ chư nhân đẳng ，đương đắc vô hỉ đệ tam Thiền xứ/xử ，bất lao công lực ，vô hữu bì quyện ，tự nhiên đắc chi 。thời ，bỉ chúng sanh đắc trụ hư không chư tiên chư Thiên phạm hạnh đạo trung ，đắc trụ trung dĩ ly hỉ khoái lạc ，tức tự xưng ngôn ：『chư nhân giả ，khoái lạc khoái lạc ，thử đệ tam Thiền như thị khoái lạc 。』nhĩ thời ，bỉ xứ nhất thiết chúng sanh giai cộng vấn thử đắc Thiền chúng sanh ，bỉ tiện đáp ngôn ：『Thiện tai nhân giả ，thử thị vô hỉ đệ tam Thiền đạo ，ưng như thị tri 。』bỉ chư chúng sanh ký đắc tri dĩ ，tiện phục thành tựu như thị vô hỉ đệ tam Thiền đạo ，thành tựu dĩ chứng ，chứng dĩ tư tánh ，tư tánh dĩ trụ/trú ，thân hoại mạng chung sanh biến tịnh Thiên 。như thị hạ tùng địa ngục 、Diêm ma la thế 、A-tu-la thế 、Tứ Thiên vương thiên ，nãi chí phạm thế 、quang âm chư Thiên ，tự thử dĩ hạ ，nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết xứ 、nhất thiết hữu ，giai tất đoạn tận 。chư Tỳ-kheo ！thị danh thế chuyển 。 「復次，云何世間轉已而壞？諸比丘！經無量久遠三摩耶時，大雲遍覆，乃至充滿光音諸天。自是已下雨沸灰水，無量多年，略說乃至百千億年。諸比丘！彼沸灰水雨下之時，消光音天所有宮殿悉皆滅盡，無有形相微塵影像可得識知。譬如以酥擲置火中，消燃都盡，無有形相可得驗知。如是如是，彼沸灰水雨下之時，消光音天諸宮殿等，亦復如是無相可知。諸比丘！諸行無常，破壞離散，流轉磨滅，須臾不停，亦復如是，可厭可患，應求免脫。諸比丘！如是梵身諸天、魔身、化樂、他化自在、兜率、夜摩諸宮殿等，為沸灰雨澆洗消滅，略說同前，如酥投火融消散失無有形相，亦復如是，乃至一切諸行無常，應求免離。諸比丘！彼沸灰水雨下之時，雨四大洲、八萬小洲，并餘大小須彌山王，消磨滅盡無有形相，可得記識，廣說如前，應可患厭。如是變化，唯除見者，乃能信之。此名世間轉已而壞。 「phục thứ ，vân hà thế gian chuyển dĩ nhi hoại ？chư Tỳ-kheo ！Kinh vô lượng cửu viễn tam-ma-da thời ，đại vân biến phước ，nãi chí sung mãn quang âm chư Thiên 。tự thị dĩ hạ vũ phí hôi thủy ，vô lượng đa niên ，lược thuyết nãi chí bách thiên ức niên 。chư Tỳ-kheo ！bỉ phí hôi thủy vũ hạ chi thời ，tiêu Quang âm Thiên sở hữu cung điện tất giai diệt tận ，vô hữu hình tướng vi trần ảnh tượng khả đắc thức tri 。thí như dĩ tô trịch trí hỏa trung ，tiêu nhiên đô tận ，vô hữu hình tướng khả đắc nghiệm tri 。như thị như thị ，bỉ phí hôi thủy vũ hạ chi thời ，tiêu Quang âm Thiên chư cung điện đẳng ，diệc phục như thị vô tướng khả tri 。chư Tỳ-kheo ！chư hạnh vô thường ，phá hoại ly tán ，lưu chuyển ma diệt ，tu du bất đình ，diệc phục như thị ，khả yếm khả hoạn ，ưng cầu miễn thoát 。chư Tỳ-kheo ！như thị phạm thân chư Thiên 、ma thân 、hóa lạc/nhạc 、Tha-Hoá Tự-Tại 、Đâu Suất 、Dạ-Ma chư cung điện đẳng ，vi phí hôi vũ kiêu tẩy tiêu diệt ，lược thuyết đồng tiền ，như tô đầu hỏa dung tiêu tán thất vô hữu hình tướng ，diệc phục như thị ，nãi chí nhất thiết chư hạnh vô thường ，ưng cầu miễn ly 。chư Tỳ-kheo ！bỉ phí hôi thủy vũ hạ chi thời ，vũ tứ đại châu 、bát vạn tiểu châu ，tinh dư đại tiểu Tu Di Sơn Vương ，tiêu ma diệt tận vô hữu hình tướng ，khả đắc kí thức ，quảng thuyết như tiền ，ưng khả hoạn yếm 。như thị biến hóa ，duy trừ kiến giả ，nãi năng tín chi 。thử danh thế gian chuyển dĩ nhi hoại 。 「復次，云何轉壞已成？諸比丘！爾時起雲注大水雨，經歷多年，起風吹沫，上作天宮，廣說乃至，如火災事，是為水災。復次，云何有於風災？諸比丘！欲風災時，一切眾生，如法修行，成就正念，生第四禪中廣果天處。地獄眾生捨地獄身，來生人間，修清淨行，成就四禪，亦復如是。諸畜生道、閻摩羅世、阿修羅世，四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、魔身天、梵世、光音，遍淨諸天等，皆修行成就四禪，廣說如上。諸比丘！是名世轉。云何轉壞？諸比丘！經於無量久遠三摩耶時，有大風起，其風名曰僧伽多。諸比丘！彼風先吹遍淨諸天一切宮殿，令相揩磨，遂至壞滅，無有餘殘而可記識。譬如壯士取二銅器，兩手執之，相揩不已，破壞消滅，無有形相，餘殘可識。彼和合風，吹遍淨天宮殿磨滅，亦復如是。諸比丘！諸行無常，破壞離散，須臾不久，乃至可厭，應求免脫。 「phục thứ ，vân hà chuyển hoại dĩ thành ？chư Tỳ-kheo ！nhĩ thời khởi vân chú Đại thủy vũ ，kinh lịch đa niên ，khởi phong xuy mạt ，thượng tác Thiên cung ，quảng thuyết nãi chí ，như hỏa tai sự ，thị vi thủy tai 。phục thứ ，vân hà hữu ư phong tai ？chư Tỳ-kheo ！dục phong tai thời ，nhất thiết chúng sanh ，như pháp tu hành ，thành tựu chánh niệm ，sanh đệ tứ Thiền trung Quảng quả Thiên xứ/xử 。địa ngục chúng sanh xả địa ngục thân ，lai sanh nhân gian ，tu thanh tịnh hạnh ，thành tựu tứ Thiền ，diệc phục như thị 。chư súc sanh đạo 、Diêm ma la thế 、A-tu-la thế ，Tứ Thiên vương thiên 、tam thập tam thiên 、dạ ma thiên 、Đâu-Xuất-Đà Thiên 、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên 、ma thân Thiên 、phạm thế 、quang âm ，Biến tịnh chư Thiên đẳng ，giai tu hành thành tựu tứ Thiền ，quảng thuyết như thượng 。chư Tỳ-kheo ！thị danh thế chuyển 。vân hà chuyển hoại ？chư Tỳ-kheo ！Kinh ư vô lượng cửu viễn tam-ma-da thời ，hữu Đại phong khởi ，kỳ phong danh viết tăng già đa 。chư Tỳ-kheo ！bỉ phong tiên xuy Biến tịnh chư Thiên nhất thiết cung điện ，lệnh tướng khai ma ，toại chí hoại diệt ，vô hữu dư tàn nhi khả kí thức 。thí như tráng sĩ thủ nhị đồng khí ，lưỡng thủ chấp chi ，tướng khai bất dĩ ，phá hoại tiêu diệt ，vô hữu hình tướng ，dư tàn khả thức 。bỉ hòa hợp phong ，xuy biến tịnh Thiên cung điện ma diệt ，diệc phục như thị 。chư Tỳ-kheo ！chư hạnh vô thường ，phá hoại ly tán ，tu du bất cửu ，nãi chí khả yếm ，ưng cầu miễn thoát 。 「如是次第，吹光音天所有宮殿，梵身諸天所有宮殿，魔身天、他化自在天、化樂天、夜摩天一切宮殿，相撐相觸，相揩相磨，一一皆令無形，無相無影無塵，而可記識。諸比丘！一切諸行，亦復如是，敗壞不牢，無有真實，應當厭離早求免脫。諸比丘！彼風又吹四大洲、八萬小洲，并餘大山須彌山王。或令舉高一拘盧奢分散破壞，或二或三四五六七拘盧奢已分散破壞。或吹令高一由旬，二三四五六七由旬，或吹令高百由旬，二三四五六七百由旬，分散破壞。或吹令高千由旬，二三四五六七千由旬，或吹令高百千由旬，分散破壞。彼風如是，吹破散壞，一切皆令無形無相，無有微塵餘殘可見。譬如壯健丈夫，手把麥(麩-夫+戈)，末令粉碎，向空擲之分散，飄風蕩颺，無形無影。如是如是，彼風吹破諸洲諸山，亦復如是。唯除見者，乃能信之。此名世間轉住已壞。 「như thị thứ đệ ，xuy Quang âm Thiên sở hữu cung điện ，phạm thân chư Thiên sở hữu cung điện ，ma thân Thiên 、tha hóa tự tại thiên 、Hoá Lạc Thiên 、dạ ma thiên nhất thiết cung điện ，tướng xanh tướng xúc ，tướng khai tướng ma ，nhất nhất giai lệnh vô hình ，vô tướng vô ảnh vô trần ，nhi khả kí thức 。chư Tỳ-kheo ！nhất thiết chư hạnh ，diệc phục như thị ，bại hoại bất lao ，vô hữu chân thật ，ứng đương yếm ly tảo cầu miễn thoát 。chư Tỳ-kheo ！bỉ phong hựu xuy tứ đại châu 、bát vạn tiểu châu ，tinh dư Đại sơn Tu Di Sơn Vương 。hoặc lệnh cử cao nhất câu-lô-xa phần tán phá hoại ，hoặc nhị hoặc tam tứ ngũ lục thất câu-lô-xa dĩ phần tán phá hoại 。hoặc xuy lệnh cao nhất do-tuần ，nhị tam tứ ngũ lục thất do-tuần ，hoặc xuy lệnh cao bách do-tuần ，nhị tam tứ ngũ lục thất bách do-tuần ，phần tán phá hoại 。hoặc xuy lệnh cao thiên do-tuần ，nhị tam tứ ngũ lục thất thiên do-tuần ，hoặc xuy lệnh cao bách thiên do-tuần ，phần tán phá hoại 。bỉ phong như thị ，xuy phá tán hoại ，nhất thiết giai lệnh vô hình vô tướng ，vô hữu vi trần dư tàn khả kiến 。thí như tráng kiện trượng phu ，thủ bả mạch (phu -phu +qua )，mạt lệnh phấn toái ，hướng không trịch chi phần tán ，phiêu phong đãng dương ，vô hình vô ảnh 。như thị như thị ，bỉ phong xuy phá chư châu chư sơn ，diệc phục như thị 。duy trừ kiến giả ，nãi năng tín chi 。thử danh thế gian chuyển trụ/trú dĩ hoại 。 「復次，世間云何壞已轉成？諸比丘！如是復經無量年歲，極大長遠三摩耶時，起大黑雲，普覆世界，乃至遍淨天宮。既遍覆已，便降大雨，其滴麤大，或如車軸、或復如杵，相續注下。經歷多年，百千萬年，水聚深積，至遍淨天，悉皆盈滿。四種風輪之所住持，如前所說，乃至吹沫，造遍淨宮，七寶雜色，顯現出生，一一皆如火災、水災次第而說。諸比丘！是名世間壞已轉成。 「phục thứ ，thế gian vân hà hoại dĩ chuyển thành ？chư Tỳ-kheo ！như thị phục Kinh vô lượng niên tuế ，cực đại trường/trưởng viễn tam-ma-da thời ，khởi Đại hắc vân ，phổ phước thế giới ，nãi chí biến tịnh Thiên cung 。ký biến phước dĩ ，tiện hàng Đại vũ ，kỳ tích thô Đại ，hoặc như xa trục 、hoặc phục như xử ，tướng tục chú hạ 。kinh lịch đa niên ，bách thiên vạn niên ，thủy tụ thâm tích ，chí biến tịnh Thiên ，tất giai doanh mãn 。tứ chủng phong luân chi sở trụ trì ，như tiền sở thuyết ，nãi chí xuy mạt ，tạo Biến tịnh cung ，thất bảo tạp sắc ，hiển hiện xuất sanh ，nhất nhất giai như hỏa tai 、thủy tai thứ đệ nhi thuyết 。chư Tỳ-kheo ！thị danh thế gian hoại dĩ chuyển thành 。 「云何世間轉成已住？諸比丘！猶如今者，天人世間，轉成已住。諸比丘！如是次第，皆以風吹，此等名為世間三災。 「vân hà thế gian chuyển thành dĩ trụ/trú ？chư Tỳ-kheo ！do như kim giả ，Thiên Nhân thế gian ，chuyển thành dĩ trụ/trú 。chư Tỳ-kheo ！như thị thứ đệ ，giai dĩ phong xuy ，thử đẳng danh vi thế gian tam tai 。 起世經最勝品第十二之一 khởi thế Kinh tối thắng phẩm đệ thập nhị chi nhất 「復次，諸比丘！世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生於光音天上。是諸眾生生彼天時，身心歡豫，喜悅為食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長遠，安樂而住。諸比丘！爾時，世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中，未有眾生。光音天上福業盡者，乃復下生梵宮殿中，不從胎生，忽然化出，此初梵天名娑訶波帝(娑訶者世界名，波帝者主也)，為如是故有此名生。諸比丘！爾時復有諸餘眾生福壽盡者，從光音天捨身命已亦於此生，身形端正，喜悅住持以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長時久住。彼諸眾生於是住時，無有男女、無有良賤，唯有此名，名曰眾生眾生也。復次，諸比丘！當於如是三摩耶時，此大地上出生地肥，周遍凝住。譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上。如是如是，諸比丘！復於後時，此大地上，所生地肥，凝然停住，漸如鑽酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，猶如上蜜。爾時，眾生其中忽有性貪嗜者，作如是念：『我今亦可以指取此，試復甞之，令我得知，此是何物？』時，彼眾生作是念已，即以其指深齊一節，沾取地味，吮而甞之。甞已意喜，如是一沾一吮，乃至再三，即生貪著。次以手抄，漸漸手掬，後遂多掬，恣意食之。時，彼眾生如是抄掬恣意食時，復有無量其餘諸人，見彼眾生如是食噉，亦即相學，競取而食。諸比丘！彼諸眾生取此地味，食之不已，其身自然漸漸澁惡，皮膚麤厚，顏色濁暗，形貌改異，無復光明，亦更不能飛騰虛空。以地肥故，神通滅沒。諸比丘！如前所說，後亦如是。爾時，世間便成黑暗。諸比丘！為如是故，世間始有大暗出生。復次，云何於如是時，世間忽然出生日月及諸星宿，便有晝夜、一月半月、年歲時節等名字生也。諸比丘！爾時日天勝大宮殿，從東方出，繞須彌山半腹而行，於西方沒。西方沒已，還從東方出。爾時，眾生復見日天勝大宮殿，從東方出，各相告言：『諸仁者，還是日天光明宮殿，再從東出，右繞須彌，當於西沒。』第三見已，亦相謂言：『諸仁者，此是彼天光明流行，此是彼天光明流行也。』是故稱日為修梨耶修梨耶(修梨耶者隋言此是彼也)，故有如是名字出生。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！thế gian chuyển dĩ ，như thị thành thời ，chư chúng sanh đẳng ，đa đắc sanh ư Quang âm Thiên thượng 。thị chư chúng sanh sanh bỉ Thiên thời ，thân tâm hoan dự ，hỉ duyệt vi thực/tự ，tự nhiên quang minh ，hựu hữu thần thông ，thừa không nhi hạnh/hành/hàng ，đắc tối thắng sắc ，niên thọ trường/trưởng viễn ，an lạc nhi trụ 。chư Tỳ-kheo ！nhĩ thời ，thế gian chuyển hoại dĩ thành ，không vô hữu vật ，chư phạm cung trung ，vị hữu chúng sanh 。Quang âm Thiên thượng phước nghiệp tận giả ，nãi phục hạ sanh phạm cung điện trung ，bất tùng thai sanh ，hốt nhiên hóa xuất ，thử sơ Phạm Thiên danh sa ha ba đế (sa ha giả thế giới danh ，ba đế giả chủ dã )，vi như thị cố hữu thử danh sanh 。chư Tỳ-kheo ！nhĩ thời phục hưũ chư dư chúng sanh phước thọ tận giả ，tùng Quang âm Thiên xả thân mạng dĩ diệc ư thử sanh ，thân hình đoan chánh ，hỉ duyệt trụ trì dĩ vi ẩm thực ，tự nhiên quang minh ，hữu thần thông lực ，đằng không nhi hạnh/hành/hàng ，thân sắc tối thắng ，tức ư kỳ gian ，trường/trưởng thời cửu trụ 。bỉ chư chúng sanh ư thị trụ thời ，vô hữu nam nữ 、vô hữu lương tiện ，duy hữu thử danh ，danh viết chúng sanh chúng sanh dã 。phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！đương ư như thị tam-ma-da thời ，thử Đại địa thượng xuất sanh địa phì ，chu biến ngưng trụ/trú 。thí như hữu nhân thục tiên nhũ trấp ，kỳ thượng tiện hữu bạc mô đình trụ/trú ，diệc như thủy mô ，đình trụ/trú thủy thượng 。như thị như thị ，chư Tỳ-kheo ！phục ư hậu thời ，thử Đại địa thượng ，sở sanh địa phì ，ngưng nhiên đình trụ/trú ，tiệm như toản lạc ，thành tựu sanh tô ，hữu như thị đẳng hình sắc tướng mạo ，kỳ vị cam mỹ ，do như thượng mật 。nhĩ thời ，chúng sanh kỳ trung hốt hữu tánh tham thị giả ，tác như thị niệm ：『ngã kim diệc khả dĩ chỉ thủ thử ，thí phục 甞chi ，lệnh ngã đắc tri ，thử thị hà vật ？』thời ，bỉ chúng sanh tác thị niệm dĩ ，tức dĩ kỳ chỉ thâm tề nhất tiết ，triêm thủ địa vị ，duyện nhi 甞chi 。甞dĩ ý hỉ ，như thị nhất triêm nhất duyện ，nãi chí tái tam ，tức sanh tham trước 。thứ dĩ thủ sao ，tiệm tiệm thủ cúc ，hậu toại đa cúc ，tứ ý thực/tự chi 。thời ，bỉ chúng sanh như thị sao cúc tứ ý thực thời ，phục hưũ vô lượng kỳ dư chư nhân ，kiến bỉ chúng sanh như thị thực đạm ，diệc tức tướng học ，cạnh thủ nhi thực/tự 。chư Tỳ-kheo ！bỉ chư chúng sanh thủ thử địa vị ，thực/tự chi bất dĩ ，kỳ thân tự nhiên tiệm tiệm sáp ác ，bì phu thô hậu ，nhan sắc trược ám ，hình mạo cải dị ，vô phục quang minh ，diệc cánh bất năng phi đằng hư không 。dĩ địa phì cố ，thần thông diệt một 。chư Tỳ-kheo ！như tiền sở thuyết ，hậu diệc như thị 。nhĩ thời ，thế gian tiện thành hắc ám 。chư Tỳ-kheo ！vi như thị cố ，thế gian thủy hữu Đại ám xuất sanh 。phục thứ ，vân hà ư như Thị thời ，thế gian hốt nhiên xuất sanh nhật nguyệt cập chư tinh tú ，tiện hữu trú dạ 、nhất nguyệt bán nguyệt 、niên tuế thời tiết đẳng danh tự sanh dã 。chư Tỳ-kheo ！nhĩ thời nhật thiên thắng Đại cung điện ，tùng Đông phương xuất ，nhiễu Tu-di sơn bán phước nhi hạnh/hành/hàng ，ư Tây phương một 。Tây phương một dĩ ，hoàn tùng Đông phương xuất 。nhĩ thời ，chúng sanh phục kiến nhật thiên thắng Đại cung điện ，tùng Đông phương xuất ，các tướng cáo ngôn ：『chư nhân giả ，hoàn thị nhật thiên quang minh cung điện ，tái tùng Đông xuất ，hữu nhiễu Tu-Di ，đương ư Tây một 。』đệ tam kiến dĩ ，diệc tướng vị ngôn ：『chư nhân giả ，thử thị bỉ thiên quang minh lưu hạnh/hành/hàng ，thử thị bỉ thiên quang minh lưu hạnh/hành/hàng dã 。』thị cố xưng nhật vi tu lê-da tu lê-da (tu lê-da giả tùy ngôn thử thị bỉ dã )，cố hữu như thị danh tự xuất sanh 。 起世經卷第九 khởi thế Kinh quyển đệ cửu 起世經卷第十 khởi thế Kinh quyển đệ thập 隋天竺三藏闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa đẳng dịch 最勝品第十二之餘 tối thắng phẩm đệ thập nhị chi dư 「復次，諸比丘！汝等應知，日天宮殿，縱廣正等五十一由旬，上下亦爾，七重牆壁、七重欄楯。多羅行樹，亦有七重，周匝圍繞，雜色間錯，以為莊嚴。彼諸垣牆，皆為金銀琉璃、頗梨赤珠、硨璩瑪瑙等之所成就。於四方面並有諸門，一一諸門皆有樓櫓却敵臺觀，及諸樹林池沼園苑。其中皆生種種雜樹，其樹皆有種種葉、種種花、種種菓、種種香，隨風遍熏，復有種種諸鳥和鳴。諸比丘！然彼日天以二種物，成其宮殿，正方如宅，遙看似圓。諸比丘！何等為二？所謂金及頗梨。此日宮殿，眾多天金及天頗梨，合而成就。一面兩分，皆是天金，清淨無垢，離諸穢濁，皎潔光明。一面一分，天頗梨成，淨潔光明，善磨善瑩，無垢無穢。諸比丘！又彼日天勝大宮殿，有五種風吹轉而行。何等為五？一名為持、二名為住、三名隨順轉、四名波羅呵迦、五名將行。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！nhữ đẳng ứng tri ，nhật Thiên cung điện ，túng quảng Chánh đẳng ngũ thập nhất do-tuần ，thượng hạ diệc nhĩ ，thất trọng tường bích 、thất trọng lan thuẫn 。Ta-la hàng thụ ，diệc hữu thất trọng ，chu tạp vây quanh ，tạp sắc gian thác/thố ，dĩ vi trang nghiêm 。bỉ chư viên tường ，giai vi kim ngân lưu ly 、pha-lê xích-châu 、xa cừ mã não đẳng chi sở thành tựu 。ư tứ phương diện tịnh hữu chư môn ，nhất nhất chư môn giai hữu lâu lỗ khước địch đài quán ，cập chư thụ lâm trì chiểu viên uyển 。kỳ trung giai sanh chủng chủng tạp thụ/thọ ，kỳ thụ giai hữu chủng chủng diệp 、chủng chủng hoa 、chủng chủng quả 、chủng chủng hương ，tùy phong biến huân ，phục hưũ chủng chủng chư điểu hòa minh 。chư Tỳ-kheo ！nhiên bỉ nhật thiên dĩ nhị chủng vật ，thành kỳ cung điện ，chánh phương như trạch ，dao khán tự viên 。chư Tỳ-kheo ！hà đẳng vi nhị ？sở vị kim cập pha-lê 。thử nhật cung điện ，chúng đa Thiên kim cập Thiên pha-lê ，hợp nhi thành tựu 。nhất diện lượng (lưỡng) phần ，giai thị Thiên kim ，thanh tịnh vô cấu ，ly chư uế trược ，kiểu khiết quang minh 。nhất diện nhất phân ，Thiên pha-lê thành ，tịnh khiết quang minh ，thiện ma thiện oánh ，vô cấu vô uế 。chư Tỳ-kheo ！hựu bỉ nhật thiên thắng Đại cung điện ，hữu ngũ chủng phong xuy chuyển nhi hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi ngũ ？nhất danh vi trì 、nhị danh vi trụ/trú 、tam danh tùy thuận chuyển 、tứ danh ba la ha Ca 、ngũ danh tướng hạnh/hành/hàng 。 「復次，諸比丘！於彼日天宮殿之前，別有無量諸天先行，無量百天、無量千天、無量百千天，於前而行，行時各各常受安樂，皆名牢行，牢行諸天從此得名。又諸比丘！日宮殿中，閻浮檀金以為妙輦輿，高十六由旬，方八由旬，莊嚴殊勝，日天子身，及內眷屬。在彼輦中，以天五欲功德，和合具足受樂歡喜。諸比丘！日天子身壽五百歲，子孫相承，皆於彼治，宮殿住持滿足一劫。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！ư bỉ nhật Thiên cung điện chi tiền ，biệt hữu vô lượng chư Thiên tiên hạnh/hành/hàng ，vô lượng bách Thiên 、vô lượng thiên Thiên 、vô lượng bách thiên Thiên ，ư tiền nhi hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng thời các các thường thọ/thụ an lạc ，giai danh lao hạnh/hành/hàng ，lao hạnh/hành/hàng chư Thiên tòng thử đắc danh 。hựu chư Tỳ-kheo ！nhật cung điện trung ，diêm phù đàn kim dĩ vi diệu liễn dư ，cao thập lục do-tuần ，phương bát do-tuần ，trang nghiêm thù thắng ，Nhật Thiên tử thân ，cập nội quyến thuộc 。tại bỉ liễn trung ，dĩ Thiên ngũ dục công đức ，hòa hợp cụ túc thọ/thụ lạc/nhạc hoan hỉ 。chư Tỳ-kheo ！Nhật Thiên tử thân thọ ngũ bách tuế ，tử tôn tướng thừa ，giai ư bỉ trì ，cung điện trụ trì mãn túc nhất kiếp 。 「復次，諸比丘！日天子身支節分中，光明出照閻浮檀輦，閻浮檀輦光明復出照彼宮殿。從彼日天大宮殿中，光明相接出已照曜，遍四大洲及諸世界。諸比丘！日天子身輦及宮殿，具足皆有一千光明，五百光明傍行而照，五百光明向下而照。復次，以何因緣，日天子所居勝大宮殿，照四大洲及諸世界？諸比丘！有一種人，能行布施。彼布施時，施於沙門婆羅門及貧窮孤獨遠來求者，所謂飲食騎乘衣裳、花鬘瓔珞塗香、床敷房舍燈油，凡是資須養身命者，於布施時速疾而施，不諂曲施。或復供養諸持戒仙、功德具足行善法者，種種承事，以是因故，受無量種身心安樂。譬如大澤空閑山林廣遠磧地，忽有池水，其水涼冷清淨輕甘。有諸壯夫，遠行疲頓熱惱渴乏，不得飲食已經多時。至彼池所，飲已澡浴，除斷一切渴乏熱惱，出於池外，身意怡悅，受無量樂，多生歡喜。如是如是，彼布施時，心清淨故，身壞命終，於日宮殿中，生為天子。生其中已，報得如是速疾稱心飛行宮殿。以此因緣，日天宮殿，照四大洲及餘世界。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！Nhật Thiên tử thân chi tiết phần trung ，quang minh xuất chiếu Diêm-phù-đàn liễn ，Diêm-phù-đàn liễn quang minh phục xuất chiếu bỉ cung điện 。tòng bỉ nhật thiên Đại cung điện trung ，quang minh tướng tiếp xuất dĩ chiếu diệu ，biến tứ đại châu cập chư thế giới 。chư Tỳ-kheo ！Nhật Thiên tử thân liễn cập cung điện ，cụ túc giai hữu nhất thiên quang minh ，ngũ bách quang minh bàng hạnh/hành/hàng nhi chiếu ，ngũ bách quang minh hướng hạ nhi chiếu 。phục thứ ，dĩ hà nhân duyên ，Nhật Thiên tử sở cư thắng Đại cung điện ，chiếu tứ đại châu cập chư thế giới ？chư Tỳ-kheo ！hữu nhất chủng nhân ，năng hạnh/hành/hàng bố thí 。bỉ bố thí thời ，thí ư Sa môn Bà la môn cập bần cùng cô độc viễn lai cầu giả ，sở vị ẩm thực kị thừa y thường 、hoa man anh lạc đồ hương 、sàng phu phòng xá đăng du ，phàm thị tư tu dưỡng thân mạng giả ，ư bố thí thời tốc tật nhi thí ，bất siểm khúc thí 。hoặc phục cúng dường chư trì giới tiên 、công đức cụ túc hạnh/hành/hàng thiện Pháp giả ，chủng chủng thừa sự ，dĩ thị nhân cố ，thọ/thụ vô lượng chủng thân tâm an lạc 。thí như Đại trạch không nhàn sơn lâm quảng viễn thích địa ，hốt hữu trì thủy ，kỳ thủy lương lãnh thanh tịnh khinh cam 。hữu chư tráng phu ，viễn hạnh/hành/hàng bì đốn nhiệt não khát phạp ，bất đắc ẩm thực dĩ Kinh đa thời 。chí bỉ trì sở ，ẩm dĩ táo dục ，trừ đoạn nhất thiết khát phạp nhiệt não ，xuất ư trì ngoại ，thân ý di duyệt ，thọ/thụ vô lượng lạc/nhạc ，đa sanh hoan hỉ 。như thị như thị ，bỉ bố thí thời ，tâm thanh tịnh cố ，thân hoại mạng chung ，ư nhật cung điện trung ，sanh vi Thiên Tử 。sanh kỳ trung dĩ ，báo đắc như thị tốc tật xưng tâm phi hạnh/hành/hàng cung điện 。dĩ thử nhân duyên ，nhật Thiên cung điện ，chiếu tứ đại châu cập dư thế giới 。 「諸比丘！復一種人，不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒、不放逸，供養持戒功德具足諸仙諸賢，親近純直善法行人，廣說如前。身壞命終，隨願往生日天宮殿。於彼即受速疾果報，是故名為諸善業道。以是因緣，此日宮殿，照四大洲并餘世界。復一種人，修不殺生乃至正見，亦曾供養諸仙持戒功德具者，亦曾親近純直善行。以值遇彼清淨因緣，便得報生日天宮殿，受速疾果。以是因緣，日天宮殿，照四大洲及餘世界，廣說如上。 「chư Tỳ-kheo ！phục nhất chủng nhân ，bất sát sanh 、bất thâu đạo 、bất tà dâm 、bất vọng ngữ 、bất ẩm tửu 、bất phóng dật ，cúng dường trì giới công đức cụ túc chư tiên chư hiền ，thân cận thuần trực thiện Pháp hành nhân ，quảng thuyết như tiền 。thân hoại mạng chung ，tùy nguyện vãng sanh nhật Thiên cung điện 。ư bỉ tức thọ/thụ tốc tật quả báo ，thị cố danh vi chư thiện nghiệp đạo 。dĩ thị nhân duyên ，thử nhật cung điện ，chiếu tứ đại châu tinh dư thế giới 。phục nhất chủng nhân ，tu bất sát sanh nãi chí chánh kiến ，diệc tằng cúng dường chư tiên trì giới công đức cụ giả ，diệc tằng thân cận thuần trực thiện hạnh/hành/hàng 。dĩ trực ngộ bỉ thanh tịnh nhân duyên ，tiện đắc báo sanh nhật Thiên cung điện ，thọ/thụ tốc tật quả 。dĩ thị nhân duyên ，nhật Thiên cung điện ，chiếu tứ đại châu cập dư thế giới ，quảng thuyết như thượng 。 「諸比丘！六十剎那，名一羅婆，三十羅婆，名牟休多。諸比丘！若干剎那、若干羅婆、若干牟休多，日天宮殿，常行不息。六月北行，於一日中，漸移北向六俱盧奢，未曾暫時離於日道；六月南行，亦一日中，漸移南向六俱盧奢，不差日道。諸比丘！日天宮殿，六月行時，月天宮殿，十五日中，亦行爾許。復次，有何因緣，常於夏時生諸熱惱？諸比丘！日天宮殿，六月之間，向北行時，一日常行六俱盧奢，未曾捨離日所行道。但於其中，有十因緣，故生熱惱。何等為十？諸比丘！須彌山外，次復有山，名佉提羅迦，高廣正等四萬二千由旬，雜色可觀，七寶成就。於其時間，日天宮殿，所有光明，照觸彼山，令其生熱，故於彼時，有是熱惱，此為第一熱惱生緣。復次，諸比丘！佉提羅迦山外，次復有山，名伊沙陀羅，高廣正等二萬一千由旬。於其時間，日天宮殿，所有光明照觸彼山，令生熱觸，此為第二熱惱生緣。次有由乾陀山，高廣正等一萬二千由旬，是第三緣。次有善現山，高廣正等六千由旬，是第四緣。次有馬片頭山，高廣正等三千由旬，是第五緣。次有尼民陀羅山，高廣正等一千二百由旬，是第六緣。次有毗那耶迦山，高廣正等六百由旬，是第七緣。次有輪圍山，高廣正等三百由旬，是第八緣。次有從此大地已上高萬由旬，彼虛空中，有諸夜叉宮殿住處，頗梨所成，是第九緣。次有四種大洲、八萬小洲，彼等洲中諸餘大山、須彌山王等，是第十緣。具足應如佉提羅迦中說，是為十種，日天宮殿，六月之中，向北道行，熱惱因緣。 「chư Tỳ-kheo ！lục thập sát-na ，danh nhất La bà ，tam thập La bà ，danh mưu hưu đa 。chư Tỳ-kheo ！nhược can sát-na 、nhược can La bà 、nhược can mưu hưu đa ，nhật Thiên cung điện ，thường hạnh/hành/hàng bất tức 。lục nguyệt Bắc hạnh/hành/hàng ，ư nhất nhật trung ，tiệm di Bắc hướng lục câu lô xa ，vị tằng tạm thời ly ư nhật đạo ；lục nguyệt Nam hạnh/hành/hàng ，diệc nhất nhật trung ，tiệm di Nam hướng lục câu lô xa ，bất sái nhật đạo 。chư Tỳ-kheo ！nhật Thiên cung điện ，lục nguyệt hạnh/hành/hàng thời ，nguyệt Thiên cung điện ，thập ngũ nhật trung ，diệc hạnh/hành/hàng nhĩ hứa 。phục thứ ，hữu hà nhân duyên ，thường ư hạ thời sanh chư nhiệt não ？chư Tỳ-kheo ！nhật Thiên cung điện ，lục nguyệt chi gian ，hướng Bắc hạnh/hành/hàng thời ，nhất nhật thường hạnh/hành/hàng lục câu lô xa ，vị tằng xả ly nhật sở hạnh đạo 。đãn ư kỳ trung ，hữu thập nhân duyên ，cố sanh nhiệt não 。hà đẳng vi thập ？chư Tỳ-kheo ！Tu-di sơn ngoại ，thứ phục hữu sơn ，danh Khư-đề-la Ca ，cao quảng Chánh đẳng tứ vạn nhị thiên do-tuần ，tạp sắc khả quán ，thất bảo thành tựu 。ư kỳ thời gian ，nhật Thiên cung điện ，sở hữu quang minh ，chiếu xúc bỉ sơn ，lệnh kỳ sanh nhiệt ，cố ư bỉ thời ，hữu thị nhiệt não ，thử vi đệ nhất nhiệt não sanh duyên 。phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！Khư-đề-la Ca sơn ngoại ，thứ phục hữu sơn ，danh Y sa đà la ，cao quảng Chánh đẳng nhị vạn nhất thiên do-tuần 。ư kỳ thời gian ，nhật Thiên cung điện ，sở hữu quang minh chiếu xúc bỉ sơn ，lệnh sanh nhiệt xúc ，thử vi đệ nhị nhiệt não sanh duyên 。thứ hữu Do-kiền-đà sơn ，cao quảng chánh đẳng nhất vạn nhị thiên do-tuần ，thị đệ tam duyên 。thứ hữu thiện hiện sơn ，cao quảng Chánh đẳng lục thiên do-tuần ，thị đệ tứ duyên 。thứ hữu mã phiến đầu sơn ，cao quảng Chánh đẳng tam thiên do-tuần ，thị đệ ngũ duyên 。thứ hữu Ni dân đà la sơn ，cao quảng Chánh đẳng nhất thiên nhị bách do-tuần ，thị đệ lục duyên 。thứ hữu bì na da Ca sơn ，cao quảng Chánh đẳng lục bách do-tuần ，thị đệ thất duyên 。thứ hữu luân vi sơn ，cao quảng Chánh đẳng tam bách do tuần ，thị đệ bát duyên 。thứ hữu tòng thử Đại địa dĩ thượng cao vạn do-tuần ，bỉ hư không trung ，hữu chư Dạ-xoa cung điện trụ xứ ，pha-lê sở thành ，thị đệ cửu duyên 。thứ hữu tứ chủng đại châu 、bát vạn tiểu châu ，bỉ đẳng châu trung chư dư Đại sơn 、Tu Di Sơn Vương đẳng ，thị đệ thập duyên 。cụ túc ưng như Khư-đề-la Ca trung thuyết ，thị vi thập chủng ，nhật Thiên cung điện ，lục nguyệt chi trung ，hướng Bắc đạo hạnh/hành/hàng ，nhiệt não nhân duyên 。 「復次，於中何因緣故，有諸寒冷？諸比丘！日天宮殿，六月已後，漸向南行。爾時，復有十二因緣能生寒冷。何者十二？諸比丘！於須彌山、佉提羅迦山二山之間，有須彌留海，闊八萬四千由旬，周迴無量。其中多有優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟陀花、奔荼梨迦花等，悉皆遍滿，香氣甚盛。日天宮殿，所有光明，經於其間，照觸彼海，此是第一寒冷因緣；如是次第，伊沙陀羅山，是第二緣；由乾陀山，是第三緣；善現山，是第四緣；馬片頭山，是第五緣；尼民陀羅山，是第六緣；毘那耶迦山，是第七緣；輪圍大山，是第八緣。彼諸海中，所有諸花，具足次第，應如佉提羅迦山中廣說。 「phục thứ ，ư trung hà nhân duyên cố ，hữu chư hàn lãnh ？chư Tỳ-kheo ！nhật Thiên cung điện ，lục nguyệt dĩ hậu ，tiệm hướng Nam hạnh/hành/hàng 。nhĩ thời ，phục hưũ thập nhị nhân duyên năng sanh hàn lãnh 。hà giả thập nhị ？chư Tỳ-kheo ！ư Tu-di sơn 、Khư-đề-la Ca sơn nhị sơn chi gian ，hữu Tu-Di lưu hải ，khoát bát vạn tứ thiên do-tuần ，châu hồi vô lượng 。kỳ trung đa hữu Ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu mưu đà hoa 、bôn đồ lê Ca hoa đẳng ，tất giai biến mãn ，hương khí thậm thịnh 。nhật Thiên cung điện ，sở hữu quang minh ，Kinh ư kỳ gian ，chiếu xúc bỉ hải ，thử thị đệ nhất hàn lãnh nhân duyên ；như thị thứ đệ ，Y sa đà la sơn ，thị đệ nhị duyên ；Do-kiền-đà sơn ，thị đệ tam duyên ；thiện hiện sơn ，thị đệ tứ duyên ；mã phiến đầu sơn ，thị đệ ngũ duyên ；Ni dân đà la sơn ，thị đệ lục duyên ；Tỳ na da Ca sơn ，thị đệ thất duyên ；luân vi Đại sơn ，thị đệ bát duyên 。bỉ chư hải trung ，sở hữu chư hoa ，cụ túc thứ đệ ，ưng như Khư-đề-la Ca sơn trung quảng thuyết 。 「復次，閻浮洲中，所有諸河流行之處，日天宮殿，光明照觸，故有寒冷，略說乃至此是第九寒冷因緣。復次，如閻浮洲諸河流行，瞿陀尼洲，諸河流行倍多。於此日天宮殿，光明照觸，寒冷更多，此是第十寒冷因緣。復次，如瞿陀尼洲諸河流行，弗婆提洲，諸河流行倍多於此，是第十一寒冷因緣。復次，如弗婆提洲諸河流行，欝單越洲，諸河流行又倍於此。日天宮殿，光明照觸，而生寒冷，是第十二寒冷因緣。諸比丘！日天宮殿，六月之間，向南行時，每於一日，行六俱盧奢，不違其道。有如是等十二因緣，所以寒冷。 「phục thứ ，Diêm-phù châu trung ，sở hữu chư hà lưu hạnh/hành/hàng chi xứ/xử ，nhật Thiên cung điện ，quang minh chiếu xúc ，cố hữu hàn lãnh ，lược thuyết nãi chí thử thị đệ cửu hàn lãnh nhân duyên 。phục thứ ，như Diêm-phù châu chư hà lưu hạnh/hành/hàng ，Cồ đà ni châu ，chư hà lưu hạnh/hành/hàng bội đa 。ư thử nhật Thiên cung điện ，quang minh chiếu xúc ，hàn lãnh cánh đa ，thử thị đệ thập hàn lãnh nhân duyên 。phục thứ ，như Cồ đà ni châu chư hà lưu hạnh/hành/hàng ，phất bà đề châu ，chư hà lưu hạnh/hành/hàng bội đa ư thử ，thị đệ thập nhất hàn lãnh nhân duyên 。phục thứ ，như phất bà đề châu chư hà lưu hạnh/hành/hàng ，uất đan việt châu ，chư hà lưu hạnh/hành/hàng hựu bội ư thử 。nhật Thiên cung điện ，quang minh chiếu xúc ，nhi sanh hàn lãnh ，thị đệ thập nhị hàn lãnh nhân duyên 。chư Tỳ-kheo ！nhật Thiên cung điện ，lục nguyệt chi gian ，hướng Nam hạnh/hành/hàng thời ，mỗi ư nhất nhật ，hạnh/hành/hàng lục câu lô xa ，bất vi kỳ đạo 。hữu như thị đẳng thập nhị nhân duyên ，sở dĩ hàn lãnh 。 「復次，諸比丘！有何因緣，於冬分時，夜長晝短？諸比丘！日天宮殿，過六月已，漸向南行，每於一日，移六俱盧奢，無有差失。當於是時，日天宮殿，在閻浮洲最極南陲，地形狹小，日過速疾。諸比丘！以此因緣，於冬分時，晝短夜長。復次，比丘！有何因緣，於春夏時，晝長夜短？諸比丘！日天宮殿，過六月已，漸向北行，每一日中，移六俱盧奢，無有差失，異於常道。當於是時，在閻浮洲處中而行，地寬行久，所以晝長。諸比丘！以此因緣，春夏晝長，夜分短促。 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！hữu hà nhân duyên ，ư đông phần thời ，dạ trường/trưởng trú đoản ？chư Tỳ-kheo ！nhật Thiên cung điện ，quá/qua lục nguyệt dĩ ，tiệm hướng Nam hạnh/hành/hàng ，mỗi ư nhất nhật ，di lục câu lô xa ，vô hữu sái thất 。đương ư thị thời ，nhật Thiên cung điện ，tại Diêm-phù châu tối cực Nam thùy ，địa hình hiệp tiểu ，nhật quá/qua tốc tật 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，ư đông phần thời ，trú đoản dạ trường/trưởng 。phục thứ ，Tỳ-kheo ！hữu hà nhân duyên ，ư xuân hạ thời ，trú trường/trưởng dạ đoản ？chư Tỳ-kheo ！nhật Thiên cung điện ，quá/qua lục nguyệt dĩ ，tiệm hướng Bắc hạnh/hành/hàng ，mỗi nhất nhật trung ，di lục câu lô xa ，vô hữu sái thất ，dị ư thường đạo 。đương ư thị thời ，tại Diêm-phù châu xứ trung nhi hạnh/hành/hàng ，địa khoan hạnh/hành/hàng cửu ，sở dĩ trú trường/trưởng 。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，xuân hạ trú trường/trưởng ，dạ phần đoản xúc 。 「復次，諸比丘！若閻浮洲，日正中時。弗婆提洲，日則始沒；瞿陀尼洲，日則初出。欝單越洲，正當半夜；若瞿陀尼洲日正中時，此閻浮洲日則始沒，欝單越洲日則初出，弗婆提洲正當半夜；若欝單越洲日正中時，瞿陀尼洲日則始沒，弗婆提洲日則初出，閻浮洲中正當半夜；若弗婆提洲日正中時，欝單越洲日則始沒，閻浮洲中日則初出，瞿陀尼洲正當半夜。諸比丘！若閻浮洲人所謂西方，瞿陀尼人以為東方；瞿陀尼人所謂西方，欝單越人以為東方；欝單越人所謂西方，弗婆提人以為東方；弗婆提人所謂西方，閻浮洲人以為東方。南北二方，亦復如是。」世尊於此說優陀那偈： 「phục thứ ，chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã Diêm-phù châu ，nhật chánh trung thời 。phất bà đề châu ，nhật tức thủy một ；Cồ đà ni châu ，nhật tức sơ xuất 。uất đan việt châu ，chánh đương bán dạ ；nhược/nhã Cồ đà ni châu nhật chánh trung thời ，thử Diêm-phù châu nhật tức thủy một ，uất đan việt châu nhật tức sơ xuất ，phất bà đề châu chánh đương bán dạ ；nhược/nhã uất đan việt châu nhật chánh trung thời ，Cồ đà ni châu nhật tức thủy một ，phất bà đề châu nhật tức sơ xuất ，Diêm-phù châu trung chánh đương bán dạ ；nhược/nhã phất bà đề châu nhật chánh trung thời ，uất đan việt châu nhật tức thủy một ，Diêm-phù châu trung nhật tức sơ xuất ，Cồ đà ni châu chánh đương bán dạ 。chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã Diêm-phù châu nhân sở vị Tây phương ，Cồ đà ni nhân dĩ vi Đông phương ；Cồ đà ni nhân sở vị Tây phương ，uất đan việt nhân dĩ vi Đông phương ；uất đan việt nhân sở vị Tây phương ，phất bà đề nhân dĩ vi Đông phương ；phất bà đề nhân sở vị Tây phương ，Diêm-phù châu nhân dĩ vi Đông phương 。Nam Bắc nhị phương ，diệc phục như thị 。」Thế Tôn ư thử thuyết ưu đà na kệ ： 「轉住及轉壞， 「chuyển trụ/trú cập chuyển hoại ， 天出及薄覆， Thiên xuất cập bạc phước ， 十二重風吹， thập nhị trọng phong xuy ， 於前諸天行。 ư tiền chư Thiên hạnh/hành/hàng 。 樓櫓及風吹， lâu lỗ cập phong xuy ， 身體光明照， thân thể quang minh chiếu ， 布施持戒業， bố thí trì giới nghiệp ， 剎那羅婆過。 sát-na La bà quá/qua 。 熱則有十緣， nhiệt tức hữu thập duyên ， 寒有十二種， hàn hữu thập nhị chủng ， 晝夜及日中， trú dạ cập nhật trung ， 東西說四方。 Đông Tây thuyết tứ phương 。 「諸比丘！月天子宮，縱廣正等四十九由旬，四面周圍，七重垣牆、七重欄楯、七重鈴網，復有七重多羅行樹，周匝圍繞，雜色可觀。彼諸牆壁，皆以金銀乃至瑪瑙，七寶所成。四面諸門，各有樓櫓種種莊挍，乃至眾鳥，各各和鳴，廣說如前日天宮殿。諸比丘！月天宮殿，純以天銀天青琉璃，而相間錯，二分天銀，清淨無垢，無諸滓穢。其體皎潔，光甚明曜；餘之一分天青琉璃，亦甚清淨，表裏映徹，光明遠照。 「chư Tỳ-kheo ！Nguyệt Thiên tử cung ，túng quảng Chánh đẳng tứ thập cửu do-tuần ，tứ diện châu vi ，thất trọng viên tường 、thất trọng lan thuẫn 、thất trọng linh võng ，phục hưũ thất trọng Ta-la hàng thụ ，chu tạp vây quanh ，tạp sắc khả quán 。bỉ chư tường bích ，giai dĩ kim ngân nãi chí mã não ，thất bảo sở thành 。tứ diện chư môn ，các hữu lâu lỗ chủng chủng trang hiệu ，nãi chí chúng điểu ，các các hòa minh ，quảng thuyết như tiền nhật Thiên cung điện 。chư Tỳ-kheo ！nguyệt Thiên cung điện ，thuần dĩ Thiên ngân Thiên thanh lưu ly ，nhi tướng gian thác/thố ，nhị phần Thiên ngân ，thanh tịnh vô cấu ，vô chư chỉ uế 。kỳ thể kiểu khiết ，quang thậm minh diệu ；dư chi nhất phân Thiên thanh lưu ly ，diệc thậm thanh tịnh ，biểu lý ánh triệt ，quang minh viễn chiếu 。 「諸比丘！彼月天子，最勝宮殿，為五種風，攝持而行。何等為五？一持、二住、三順、四攝、五行。以此五風，所攝持故，月天宮殿，依空而行。諸比丘！月宮殿前，亦有無量諸天宮殿，引前而行，無量百千萬數諸天子等，亦在前行，於前行時，恒受無量種種快樂，彼諸天子，皆有名字。諸比丘！於此月天大宮殿中，有一大輦，青琉璃成，其輦輿高十六由旬，廣八由旬，月天子身與諸天女，在此輦中，以天種種五欲功德，和合受樂，歡娛悅豫，隨意而行。諸比丘！彼月天子，如天年月，壽五百歲，子孫相承，皆於彼治，然其宮殿，住於一劫。諸比丘！月天子身支節分中光明出已，周遍照彼青琉璃輦，其輦光明照月宮殿，月宮殿光照四大洲。諸比丘！彼月天子，有五百光，向下而照，有五百光，傍行而照，是故月天名千光明，亦復名為涼冷光明。 「chư Tỳ-kheo ！bỉ Nguyệt Thiên tử ，tối thắng cung điện ，vi ngũ chủng phong ，nhiếp trì nhi hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi ngũ ？nhất trì 、nhị trụ/trú 、tam thuận 、tứ nhiếp 、ngũ hành 。dĩ thử ngũ phong ，sở nhiếp trì cố ，nguyệt Thiên cung điện ，y không nhi hạnh/hành/hàng 。chư Tỳ-kheo ！Nguyệt Cung điện tiền ，diệc hữu vô lượng chư Thiên cung điện ，dẫn tiền nhi hạnh/hành/hàng ，vô lượng bách thiên vạn số chư Thiên Tử đẳng ，diệc tại tiền hạnh/hành/hàng ，ư tiền hạnh/hành/hàng thời ，hằng thọ/thụ vô lượng chủng chủng khoái lạc ，bỉ chư Thiên Tử ，giai hữu danh tự 。chư Tỳ-kheo ！ư thử nguyệt thiên Đại cung điện trung ，hữu nhất Đại liễn ，thanh lưu ly thành ，kỳ liễn dư cao thập lục do-tuần ，quảng bát do-tuần ，Nguyệt Thiên tử thân dữ chư Thiên nữ ，tại thử liễn trung ，dĩ Thiên chủng chủng ngũ dục công đức ，hòa hợp thọ/thụ lạc/nhạc ，hoan ngu duyệt dự ，tùy ý nhi hạnh/hành/hàng 。chư Tỳ-kheo ！bỉ Nguyệt Thiên tử ，như Thiên niên nguyệt ，thọ ngũ bách tuế ，tử tôn tướng thừa ，giai ư bỉ trì ，nhiên kỳ cung điện ，trụ/trú ư nhất kiếp 。chư Tỳ-kheo ！Nguyệt Thiên tử thân chi tiết phần trung quang minh xuất dĩ ，chu biến chiếu bỉ thanh lưu ly liễn ，kỳ liễn quang minh chiếu Nguyệt Cung điện ，Nguyệt Cung điện quang chiếu tứ đại châu 。chư Tỳ-kheo ！bỉ Nguyệt Thiên tử ，hữu ngũ bách quang ，hướng hạ nhi chiếu ，hữu ngũ bách quang ，bàng hạnh/hành/hàng nhi chiếu ，thị cố nguyệt thiên danh thiên quang minh ，diệc phục danh vi lương lãnh quang minh 。 「諸比丘！何因緣故，月天宮殿，照四大洲？以於過去布施沙門及婆羅門、貧窮孤獨遠來乞者，所謂飲食騎乘衣服花鬘、諸香床鋪房舍諸資生等。於布施時，應時疾與，無諂曲心。或復供養諸仙持戒具功德者，正直純善。以此因緣，受無量種身心快樂。譬如空閑山澤曠野磧中，有一池水，涼冷輕美，無諸濁穢。是時有人，遠行疲乏，飢渴熱逼，入此池中澡浴飲水，除一切苦，受無量樂。如是如是，以上因緣，生在月天宮殿之中，受樂果報，亦復如是。諸比丘！或復有人，斷於殺生，乃至斷酒及放逸行，供養承事諸仙有德，則得生月宮殿中，照四洲界；或復有人，斷於殺生，乃至正見故，得速疾空行宮殿。此等名為諸善業道。又何因緣，月天宮殿，漸漸現也？諸比丘！此有三因緣。何等為三？一者背相轉出；二者青身諸天，形服瓔珞，一切悉青，常半月中隱覆其宮，以隱覆故，彼時月形漸漸而現；三者從日天宮殿，有六十光明一時流出，障彼月輪，以是因緣漸漸而現。復次，以何因緣，是月宮殿圓淨滿足，如是顯現？諸比丘！亦三因緣故令如是。一者爾時月天宮殿，面相轉出，以是義故，圓滿而現。復次，青色諸天，衣服瓔珞，一切皆青，常半月中隱月宮殿，然此月宮，於逋沙他十五日時，形最圓滿，光明熾盛。譬如於多油中然大熾炬，諸小燈明悉皆隱翳。如是如是，月天宮殿，十五日時，能覆諸光，亦復如是。復次，日天宮殿，六十光明一時流出，障月輪者，此月宮殿，於逋沙他十五日時，圓滿具足，於一切處，皆離翳障，是時日光不能隱覆。復次，有何因緣，月天宮殿，於黑月分第十五日，一切不現？諸比丘！此月宮殿，於黑月分第十五日，最近日宮，由彼日光所覆翳故，一切不現。復次，有何因緣，月天宮殿，名為月也？諸比丘！此月宮殿，於黑月分，一日已去，乃至月盡，光明威德，漸漸減少，以此因緣，名之為月。復次，以何因緣，月宮殿中，有諸影現？諸比丘！此大洲中，有閻浮樹，因此樹故，名閻浮洲。其樹高大，影現月輪，以此因緣，有諸影現。 「chư Tỳ-kheo ！hà nhân duyên cố ，nguyệt Thiên cung điện ，chiếu tứ đại châu ？dĩ ư quá khứ bố thí Sa Môn cập Bà-la-môn 、bần cùng cô độc viễn lai khất giả ，sở vị ẩm thực kị thừa y phục hoa man 、chư hương sàng phô phòng xá chư tư sanh đẳng 。ư bố thí thời ，ưng thời tật dữ ，vô siểm khúc tâm 。hoặc phục cúng dường chư tiên trì giới cụ công đức giả ，chánh trực thuần thiện 。dĩ thử nhân duyên ，thọ/thụ vô lượng chủng thân tâm khoái lạc 。thí như không nhàn sơn trạch khoáng dã thích trung ，hữu nhất trì thủy ，lương lãnh khinh mỹ ，vô chư trược uế 。Thị thời hữu nhân ，viễn hạnh/hành/hàng bì phạp ，cơ khát nhiệt bức ，nhập thử trì trung táo dục ẩm thủy ，trừ nhất thiết khổ ，thọ/thụ vô lượng lạc/nhạc 。như thị như thị ，dĩ thượng nhân duyên ，sanh tại nguyệt Thiên cung điện chi trung ，thọ/thụ lạc/nhạc quả báo ，diệc phục như thị 。chư Tỳ-kheo ！hoặc phục hưũ nhân ，đoạn ư sát sanh ，nãi chí đoạn tửu cập phóng dật hạnh/hành/hàng ，cúng dường thừa sự chư tiên hữu đức ，tức đắc sanh Nguyệt Cung điện trung ，chiếu tứ châu giới ；hoặc phục hưũ nhân ，đoạn ư sát sanh ，nãi chí chánh kiến cố ，đắc tốc tật không hạnh/hành/hàng cung điện 。thử đẳng danh vi chư thiện nghiệp đạo 。hựu hà nhân duyên ，nguyệt Thiên cung điện ，tiệm tiệm hiện dã ？chư Tỳ-kheo ！thử hữu tam nhân duyên 。hà đẳng vi tam ？nhất giả bối tướng chuyển xuất ；nhị giả thanh thân chư Thiên ，hình phục anh lạc ，nhất thiết tất thanh ，thường bán nguyệt trung ẩn phước kỳ cung ，dĩ ẩn phước cố ，bỉ thời nguyệt hình tiệm tiệm nhi hiện ；tam giả tùng nhật Thiên cung điện ，hữu lục thập quang minh nhất thời lưu xuất ，chướng bỉ nguyệt luân ，dĩ thị nhân duyên tiệm tiệm nhi hiện 。phục thứ ，dĩ hà nhân duyên ，thị Nguyệt Cung điện viên tịnh mãn túc ，như thị hiển hiện ？chư Tỳ-kheo ！diệc tam nhân duyên cố lệnh như thị 。nhất giả nhĩ thời nguyệt Thiên cung điện ，diện tướng chuyển xuất ，dĩ thị nghĩa cố ，viên mãn nhi hiện 。phục thứ ，thanh sắc chư Thiên ，y phục anh lạc ，nhất thiết giai thanh ，thường bán nguyệt trung ẩn Nguyệt Cung điện ，nhiên thử Nguyệt Cung ，ư bô sa tha thập ngũ nhật thời ，hình tối viên mãn ，quang minh sí thịnh 。thí như ư đa du trung nhiên Đại sí cự ，chư tiểu đăng minh tất giai ẩn ế 。như thị như thị ，nguyệt Thiên cung điện ，thập ngũ nhật thời ，năng phước chư quang ，diệc phục như thị 。phục thứ ，nhật Thiên cung điện ，lục thập quang minh nhất thời lưu xuất ，chướng nguyệt luân giả ，thử Nguyệt Cung điện ，ư bô sa tha thập ngũ nhật thời ，viên mãn cụ túc ，ư nhất thiết xứ/xử ，giai ly ế chướng ，Thị thời nhật quang bất năng ẩn phước 。phục thứ ，hữu hà nhân duyên ，nguyệt Thiên cung điện ，ư hắc nguyệt phần đệ thập ngũ nhật ，nhất thiết bất hiện ？chư Tỳ-kheo ！thử Nguyệt Cung điện ，ư hắc nguyệt phần đệ thập ngũ nhật ，tối cận nhật cung ，do bỉ nhật quang sở phước ế cố ，nhất thiết bất hiện 。phục thứ ，hữu hà nhân duyên ，nguyệt Thiên cung điện ，danh vi nguyệt dã ？chư Tỳ-kheo ！thử Nguyệt Cung điện ，ư hắc nguyệt phần ，nhất nhật dĩ khứ ，nãi chí nguyệt tận ，quang minh uy đức ，tiệm tiệm giảm thiểu ，dĩ thử nhân duyên ，danh chi vi nguyệt 。phục thứ ，dĩ hà nhân duyên ，Nguyệt Cung điện trung ，hữu chư ảnh hiện ？chư Tỳ-kheo ！thử đại châu trung ，hữu Diêm-phù thụ/thọ ，nhân thử thụ/thọ cố ，danh Diêm-phù châu 。kỳ thụ cao Đại ，ảnh hiện nguyệt luân ，dĩ thử nhân duyên ，hữu chư ảnh hiện 。 「復次，以何因緣，有諸河水流於世間？諸比丘！以有日故有熱，有熱故有炙，有炙故有蒸，有蒸故有汗濕，以汗濕故，一切山中，汁流為水，以成諸河。諸比丘！此因緣故，河流世間。復次，有何因緣，五種種子，世間出現？諸比丘！若於東方，有諸世界，或成已壞、或壞已成、或成已住，南西北方，成壞及住，亦復如是。爾時，阿那毘羅大風，別於他方成住世界，吹五種子，散此界中，散已復散，乃至大散，所謂根子、莖子、節子、接子、子子，此為五子。諸比丘！閻浮樹果大如摩伽陀國一斛之瓮，摘其果時，汁隨流出，色白如乳，味甘如蜜。諸比丘！閻浮樹果，隨所出生，有五分利益，謂東、南、西方，上下二方。東分生者，諸乾闥婆皆共食之。南分生者，為七大聚落人民所食。何者為七？一名不正叫、二名叫喚、三不正體、四賢、五善、六牢、七勝。於此七種大聚落中，有七黑山，一名偏廂、二名一搏、三小棗、四何髮、五百偏頭、六能勝、七最勝。彼七山中，有七梵仙所居之窟，一善眼、二善賢、三小、四百偏頭、五爛物池、六黑入、七增長。時，西分生者，金翅鳥等所共食之。上分生者，虛空夜叉皆共食之。下分生者，海中諸虫皆來取食。」 「phục thứ ，dĩ hà nhân duyên ，hữu chư hà thủy lưu ư thế gian ？chư Tỳ-kheo ！dĩ hữu nhật cố hữu nhiệt ，hữu nhiệt cố hữu chích ，hữu chích cố hữu chưng ，hữu chưng cố hữu hãn thấp ，dĩ hãn thấp cố ，nhất thiết sơn trung ，trấp lưu vi thủy ，dĩ thành chư hà 。chư Tỳ-kheo ！thử nhân duyên cố ，hà lưu thế gian 。phục thứ ，hữu hà nhân duyên ，ngũ chủng chủng tử ，thế gian xuất hiện ？chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã ư Đông phương ，hữu chư thế giới ，hoặc thành dĩ hoại 、hoặc hoại dĩ thành 、hoặc thành dĩ trụ/trú ，Nam Tây Bắc phương ，thành hoại cập trụ/trú ，diệc phục như thị 。nhĩ thời ，A na Tỳ-la Đại phong ，biệt ư tha phương thành trụ/trú thế giới ，xuy ngũ chủng tử ，tán thử giới trung ，tán dĩ phục tán ，nãi chí Đại tán ，sở vị căn tử 、hành tử 、tiết tử 、tiếp tử 、tử tử ，thử vi ngũ tử 。chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù thụ/thọ quả Đại như Ma-già-đà quốc nhất hộc chi 瓮，trích kỳ quả thời ，trấp tùy lưu xuất ，sắc bạch như nhũ ，vị cam như mật 。chư Tỳ-kheo ！Diêm-phù thụ/thọ quả ，tùy sở xuất sanh ，hữu ngũ phần lợi ích ，vị Đông 、Nam 、Tây phương ，thượng hạ nhị phương 。Đông phần sanh giả ，chư Càn-thát-bà giai cộng thực/tự chi 。Nam phần sanh giả ，vi thất đại tụ lạc nhân dân sở thực/tự 。hà giả vi thất ？nhất danh bất chánh khiếu 、nhị danh khiếu hoán 、tam bất chánh thể 、tứ hiền 、ngũ thiện 、lục lao 、thất thắng 。ư thử thất chủng Đại tụ lạc trung ，hữu thất hắc sơn ，nhất danh Thiên sương 、nhị danh nhất bác 、tam tiểu tảo 、tứ hà phát 、ngũ bách Thiên đầu 、lục năng thắng 、thất tối thắng 。bỉ thất sơn trung ，hữu thất phạm tiên sở cư chi quật ，nhất thiện nhãn 、nhị thiện hiền 、tam tiểu 、tứ bách Thiên đầu 、ngũ lạn/lan vật trì 、lục hắc nhập 、thất tăng trưởng 。thời ，Tây phần sanh giả ，kim-sí điểu đẳng sở cọng thực/tự chi 。thượng phần sanh giả ，hư không Dạ-xoa giai cộng thực/tự chi 。hạ phần sanh giả ，hải trung chư trùng giai lai thủ thực/tự 。」 於中有優陀那偈： ư trung hữu ưu đà na kệ ： 初說雨多少， sơ thuyết vũ đa thiểu ， 宮殿中示現， cung điện trung thị hiện ， 二事多有風， nhị sự đa hữu phong ， 於前諸天行。 ư tiền chư Thiên hạnh/hành/hàng 。 輦輿及壽命， liễn dư cập thọ mạng ， 身體光明照， thân thể quang minh chiếu ， 布施持戒業， bố thí trì giới nghiệp ， 遍及滿足輪。 biến cập mãn túc luân 。 月翳及不見， nguyệt ế cập bất kiến ， 有影何因緣， hữu ảnh hà nhân duyên ， 諸河諸種子， chư hà chư chủng tử ， 閻浮樹最後。 Diêm-phù thụ/thọ tối hậu 。 「諸比丘！劫初眾生，食地味時，多所資益，久住於世。而彼諸人，若多食者，顏色即劣；若少食者，光相便勝。當於是時，形色現故，眾各相欺，共諍勝劣，勝者生慢；以我慢故，地味便沒。續生地皮，色味具足，譬如成就羯尼迦羅花，有如是色；又如淳蜜煎除滓蠟，有如是味。彼諸眾生，皆共聚集，憂愁苦惱，椎胸叫喚，迷悶困乏，作是唱言：『嗚呼！我地味，嗚呼我地味。』譬如今者，有諸勝味，既嘗知已，唱言：『嗚呼！此是我味。』執著舊名，不知真義。彼諸眾生，亦復如是。時，彼眾生食於地皮，亦久住世。多食色麤，少食形勝，以勝劣故，我慢相凌，地皮復沒。便生林蔓，形色成就，香味具足，譬如成就迦藍婆迦花，有如是色，割之汁流，猶如淳蜜，乃至如前，聚共愁惱。如是次第，林蔓沒已，有粳米出，不耕不種，自然而生。無芒無(禾*會)，米粒清淨，香味具足。彼時眾生，食是米已，身分即有脂髓皮肉、筋骨膿血、泉脈流布，及男女根相貌彰顯。根相既生，染心即起。以有染故，數相視瞻，既數相看，遂生愛欲。以欲愛故，便於屏處，行非梵行不淨欲法。是時復有諸餘眾生，未行此者，見已告言：『咄！汝眾生所作甚惡，云何如此？』時，彼眾生，即生慚愧，墮在不善諸惡法中，便得如是波帝名字(波帝隋言墮，即是夫主)。時，彼眾生，以墮如是諸惡法故，同行欲者將飯食來，共餉遺之，語彼女言：『汝有墮也！汝有墮也！』因此立名為婆梨耶(隋言飯食，即是婦也)。諸比丘！以此因緣，先舊下生諸勝人等，見於世間夫妻事出，心生惡賤，左手捉取，右手推之，令離其處。時，彼夫妻，或復二月、或復三月，去已還來，即以杖木土塊瓦石而打擲之，作如是言：『汝善隱藏！汝善隱藏！』是故，今者諸女嫁時，或擲諸花，或擲金銀衣服羅闍(羅闍梵語，即是熬稻穀為花者)，作如是呪願之言：『願汝新婦，安隱快樂。』諸比丘！如是次第，往昔眾人，用之為惡；今時諸人亦如是作，用之為好。以是因緣，諸眾生等，於世法中，行於惡行。如是次第，乃至起作種種舍宅，為彼惡業，作覆藏故。」 「chư Tỳ-kheo ！kiếp sơ chúng sanh ，thực/tự địa vị thời ，đa sở tư ích ，cửu trụ ư thế 。nhi bỉ chư nhân ，nhược/nhã đa thực/tự giả ，nhan sắc tức liệt ；nhược/nhã thiểu thực/tự giả ，quang tướng tiện thắng 。đương ư thị thời ，hình sắc hiện cố ，chúng các tướng khi ，cọng tránh thắng liệt ，thắng giả sanh mạn ；dĩ ngã mạn cố ，địa vị tiện một 。tục sanh địa bì ，sắc vị cụ túc ，thí như thành tựu yết ni ca La hoa ，hữu như thị sắc ；hựu như thuần mật tiên trừ chỉ lạp ，hữu như thị vị 。bỉ chư chúng sanh ，giai cộng tụ tập ，ưu sầu khổ não ，chuy hung khiếu hoán ，mê muộn khốn phạp ，tác thị xướng ngôn ：『ô hô ！ngã địa vị ，ô hô ngã địa vị 。』thí như kim giả ，hữu chư thắng vị ，ký thường tri dĩ ，xướng ngôn ：『ô hô ！thử thị ngã vị 。』chấp trước cựu danh ，bất tri chân nghĩa 。bỉ chư chúng sanh ，diệc phục như thị 。thời ，bỉ chúng sanh thực/tự ư địa bì ，diệc cửu trụ thế 。đa thực/tự sắc thô ，thiểu thực/tự hình thắng ，dĩ thắng liệt cố ，ngã mạn tướng lăng ，địa bì phục một 。tiện sanh lâm mạn ，hình sắc thành tựu ，hương vị cụ túc ，thí như thành tựu Ca Lam bà Ca hoa ，hữu như thị sắc ，cát chi trấp lưu ，do như thuần mật ，nãi chí như tiền ，tụ cọng sầu não 。như thị thứ đệ ，lâm mạn một dĩ ，hữu canh mễ xuất ，bất canh bất chủng ，tự nhiên nhi sanh 。vô mang vô (hòa *hội )，mễ lạp thanh tịnh ，hương vị cụ túc 。bỉ thời chúng sanh ，thực/tự thị mễ dĩ ，thân phần tức hữu chi tủy bì nhục 、cân cốt nùng huyết 、tuyền mạch lưu bố ，cập nam nữ căn tướng mạo chương hiển 。căn tướng ký sanh ，nhiễm tâm tức khởi 。dĩ hữu nhiễm cố ，số tướng thị chiêm ，ký số tướng khán ，toại sanh ái dục 。dĩ dục ái cố ，tiện ư bình xứ/xử ，hạnh/hành/hàng phi phạm hạnh bất tịnh dục pháp 。Thị thời phục hưũ chư dư chúng sanh ，vị hạnh/hành/hàng thử giả ，kiến dĩ cáo ngôn ：『đốt ！nhữ chúng sanh sở tác thậm ác ，vân hà như thử ？』thời ，bỉ chúng sanh ，tức sanh tàm quý ，đọa tại bất thiện chư ác Pháp trung ，tiện đắc như thị ba đế danh tự (ba đế tùy ngôn đọa ，tức thị phu chủ )。thời ，bỉ chúng sanh ，dĩ đọa như thị chư ác Pháp cố ，đồng hạnh/hành/hàng dục giả tướng phạn thực lai ，cọng hướng di chi ，ngữ bỉ nữ ngôn ：『nhữ hữu đọa dã ！nhữ hữu đọa dã ！』nhân thử lập danh vi Bà lê da (tùy ngôn phạn thực ，tức thị phụ dã )。chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，tiên cựu hạ sanh chư thắng nhân đẳng ，kiến ư thế gian phu thê sự xuất ，tâm sanh ác tiện ，tả thủ tróc thủ ，hữu thủ thôi chi ，lệnh ly kỳ xứ/xử 。thời ，bỉ phu thê ，hoặc phục nhị nguyệt 、hoặc phục tam nguyệt ，khứ dĩ hoàn lai ，tức dĩ trượng mộc độ khối ngõa thạch nhi đả trịch chi ，tác như thị ngôn ：『nhữ thiện ẩn tạng ！nhữ thiện ẩn tạng ！』thị cố ，kim giả chư nữ giá thời ，hoặc trịch chư hoa ，hoặc trịch kim ngân y phục La xà/đồ (La xà/đồ phạm ngữ ，tức thị ngao đạo cốc vi hoa giả )，tác như thị chú nguyện chi ngôn ：『nguyện nhữ tân phụ ，an ổn khoái lạc 。』chư Tỳ-kheo ！như thị thứ đệ ，vãng tích chúng nhân ，dụng chi vi ác ；kim thời chư nhân diệc như thị tác ，dụng chi vi hảo 。dĩ thị nhân duyên ，chư chúng sanh đẳng ，ư thế Pháp trung ，hạnh/hành/hàng ư ác hành 。như thị thứ đệ ，nãi chí khởi tác chủng chủng xá trạch ，vi bỉ ác nghiệp ，tác phước tạng cố 。」 偈言： kệ ngôn ： 初作占婆城， sơ tác chiêm Bà thành ， 後作波羅奈， hậu tác Ba-la-nại ， 過劫殘末際， quá/qua kiếp tàn mạt tế ， 規度王舍城。 quy độ Vương-Xá thành 。 「諸比丘！以此因緣，先舊勝人，造作村城聚落、國邑王都宮室、諸餘住處，莊嚴世間，次第出生。諸比丘！如是眾生，更漸增長非法行時，有餘眾生，福命業盡，從光音天捨身來下，於母腹中，受胎生身。以此因緣，世人漸多，非法漸增。諸比丘！諸舊勝人，先生世間，彼諸眾生，餘福力故，不須耕種而有粳米，自然出生。若有須者，日初分取，於日後分尋復還生；日後分取，日初還生，成熟無異；若未取者，依舊常在。後時眾生，福漸薄故，嬾墮懈怠，貪悋心生，作如是念：『今此粳米，非耕種得，何用辛苦，日初日後，時別往取？徒自困乏。我今寧可一時頓取。』遂即併取二時粳米。有餘眾生，喚彼人言：『食時方至，可共相隨收粳米也。』彼人報言：『我已頓取，日初後分一時將來。汝欲去者可自知時。』彼人作是念：『此人善作，快自安樂，日初後分一時頓取，我今亦可一時併取兩三日食。』即頓取之。爾時，更有諸餘眾生，喚彼人言：『我等可共收取粳米。』彼即報言：『我前已取三日食分。汝自知時。』彼人聞已，復作是念：『此人甚善，我今亦宜一時併取四五日分，以為貯積。』以此因緣，爾時，粳米漸生皮糩，盛裹其米，又被刈者，即更不生，未刈之處依舊猶在，於是稻穀便有分段，叢聚而生。 「chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，tiên cựu thắng nhân ，tạo tác thôn thành tụ lạc 、quốc ấp Vương đô cung thất 、chư dư trụ xứ ，trang nghiêm thế gian ，thứ đệ xuất sanh 。chư Tỳ-kheo ！như thị chúng sanh ，cánh tiệm tăng trưởng phi pháp hạnh/hành/hàng thời ，hữu dư chúng sanh ，phước mạng nghiệp tận ，tùng Quang âm Thiên xả thân lai hạ ，ư mẫu phước trung ，thụ thai sanh thân 。dĩ thử nhân duyên ，thế nhân tiệm đa ，phi pháp tiệm tăng 。chư Tỳ-kheo ！chư cựu thắng nhân ，tiên sanh thế gian ，bỉ chư chúng sanh ，dư phước lực cố ，bất tu canh chủng nhi hữu canh mễ ，tự nhiên xuất sanh 。nhược hữu tu giả ，nhật sơ phần thủ ，ư nhật hậu phần tầm phục hoàn sanh ；nhật hậu phần thủ ，nhật sơ hoàn sanh ，thành thục vô dị ；nhược/nhã vị thủ giả ，y cựu thường tại 。hậu thời chúng sanh ，phước tiệm bạc cố ，lãn đọa giải đãi ，tham lẫn tâm sanh ，tác như thị niệm ：『kim thử canh mễ ，phi canh chủng đắc ，hà dụng tân khổ ，nhật sơ nhật hậu ，thời biệt vãng thủ ？đồ tự khốn phạp 。ngã kim ninh khả nhất thời đốn thủ 。』toại tức tính thủ nhị thời canh mễ 。hữu dư chúng sanh ，hoán bỉ nhân ngôn ：『thực thời phương chí ，khả cộng tướng tùy thu canh mễ dã 。』bỉ nhân báo ngôn ：『ngã dĩ đốn thủ ，nhật sơ hậu phần nhất thời tướng lai 。nhữ dục khứ giả khả tự tri thời 。』bỉ nhân tác thị niệm ：『thử nhân thiện tác ，khoái tự an lạc ，nhật sơ hậu phần nhất thời đốn thủ ，ngã kim diệc khả nhất thời tính thủ lượng (lưỡng) tam nhật thực/tự 。』tức đốn thủ chi 。nhĩ thời ，cánh hữu chư dư chúng sanh ，hoán bỉ nhân ngôn ：『ngã đẳng khả cọng thu thủ canh mễ 。』bỉ tức báo ngôn ：『ngã tiền dĩ thủ tam nhật thực/tự phần 。nhữ tự tri thời 。』bỉ nhân văn dĩ ，phục tác thị niệm ：『thử nhân thậm thiện ，ngã kim diệc nghi nhất thời tính thủ tứ ngũ nhật phần ，dĩ vi trữ tích 。』dĩ thử nhân duyên ，nhĩ thời ，canh mễ tiệm sanh bì 糩，thịnh khoả kỳ mễ ，hựu bị ngải giả ，tức cánh bất sanh ，vị ngải chi xứ/xử y cựu do tại ，ư thị đạo cốc tiện hữu phần đoạn ，tùng tụ nhi sanh 。 「是時眾生方共聚集，愁憂悲哭，自相謂言：『我憶往昔所生之身，以喜為食，自然光明，騰空自在，神色最勝，壽命遐長。而為我等忽生地味，色香味具，食亦久壽。若多食者，色形則麤；能少食者，顏色猶勝。爭勝劣故，起憍慢心，則成差別。由於此故地味滅沒，次生地皮，次生林蔓，次生粳米，乃至皮糩。刈者不生，不刈如舊，以如是故，成此段別，叢聚而生。我等今者，宜應分境，結為壃畔。彼是汝分，此是我分，并立要契，侵者罰之。』諸比丘！以此因緣，世間便有界畔謫罰名字出生。 「Thị thời chúng sanh phương cọng tụ tập ，sầu ưu bi khốc ，tự tướng vị ngôn ：『ngã ức vãng tích sở sanh chi thân ，dĩ hỉ vi thực/tự ，tự nhiên quang minh ，đằng không tự tại ，Thần sắc tối thắng ，thọ mạng hà trường/trưởng 。nhi vi ngã đẳng hốt sanh địa vị ，sắc hương vị cụ ，thực/tự diệc cửu thọ 。nhược/nhã đa thực/tự giả ，sắc hình tức thô ；năng thiểu thực/tự giả ，nhan sắc do thắng 。tranh thắng liệt cố ，khởi kiêu mạn tâm ，tức thành sái biệt 。do ư thử cố địa vị diệt một ，thứ sanh địa bì ，thứ sanh lâm mạn ，thứ sanh canh mễ ，nãi chí bì 糩。ngải giả bất sanh ，bất ngải như cựu ，dĩ như thị cố ，thành thử đoạn biệt ，tùng tụ nhi sanh 。ngã đẳng kim giả ，nghi ưng phần cảnh ，kết/kiết vi 壃bạn 。bỉ thị nhữ phần ，thử thị ngã phần ，tinh lập yếu khế ，xâm giả phạt chi 。』chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，thế gian tiện hữu giới bạn trích phạt danh tự xuất sanh 。 「爾時，眾中有一眾生，自惜己稻，盜取他稻。餘人見已，即告之言：『咄！汝眾生所作甚惡，所作甚惡。云何自有，更盜他物！』呵已放去，而語之言：『莫復如此。』然是眾生更復重作，亦且呵放，如是再三，猶不改悔。麤言呵罵，手打其頭，牽臂將詣眾人之中，告眾人言：『此人偷盜！』而此盜者，對於眾前，拒諱諍鬪，語眾人言：『今此眾生，以麤惡言，見相罵辱，手打我頭。』時，彼眾人便共聚集，憂愁悲哭，自相謂言：『我等今日，相與至此，困惡處也。我等已生惡不善法，起諸煩惱，增長未來生老苦果，當向惡趣。而今現見以手相擊，牽排駈遣呵責罵辱。我等今應推求正人，共立為主，以為守護。應呵責者正作呵責、應謫罰者正作謫罰、應駈遣者正作駈遣，我等田分，所有稻穀，各自收取。若守護主，有所須者，我等眾人，共斂供給。』大眾如是，善平量已，於是即共推求正人，為守護主。爾時，於彼大眾之中，獨有一人，身最長大，圓滿端嚴，容儀特勝，殊妙可觀，形色威光，無不具足。於是大眾，至彼人所，作如是言：『善哉仁者，汝為我等作正守護。我等諸人各有田畔，汝當經理，勿令相侵。應呵正呵、應責正責、應謫罰者正作謫罰、應駈遣者正作駈遣。我等諸人所收稻穀，當分與汝，不令乏少。』彼人聞已，即相許可，為作守護，呵責謫罰，駈遣平正，無有侵凌。眾斂稻穀，而供給之，不令短闕。如是依法，為作正主，以從眾人稻田之中取地分故，因即名為剎帝利(隋言田主)。時，諸眾生歡喜依教奉行。彼剎帝利，於眾事中，智慧善巧，處於眾中，光相最勝，是故復名為曷囉闍(隋言王也)。大眾立為大平等王，是故復名摩訶三摩多(隋言大平等也)。諸比丘！彼摩訶三摩多作王之時，一切諸人，始復立名為薩多婆(隋言眾生)。諸比丘！摩訶三摩多王有息，名乎盧遮(隋言意喜)。諸比丘！彼乎盧遮作王之時，諸人共稱為訶夷摩迦(隋言舍者)。諸比丘！乎盧遮王有息，名迦梨耶那(隋言正真)。諸比丘！彼迦梨耶那作王之時，諸人共稱為帝羅闍(隋言胡麻生也)。諸比丘！迦梨耶那王有息，名婆羅迦梨耶那(隋言最正真者)。諸比丘！彼婆羅迦梨耶那作王之時，諸人共稱為阿跋羅騫陀(隋言雲片)。諸比丘！彼雲片王有息，名烏逋沙他(隋言齋戒)。諸比丘！其齋戒王在位之時，諸人共稱為多羅承伽(隋言木脛)。諸比丘！彼齋戒王頂上自然出一肉皰，其皰開張，生一童子，端正殊特，具三十二大人之相，生已唱言摩陀多(隋言持我)。其頂生王，具足神通，有大威力，統四大洲，自在治化。諸比丘！此等六王，壽命無量。諸比丘！其頂生王，右髀出皰，生一童子，端正殊特，身亦具足三十二相，名右髀生，有大威力，統四大洲。其右髀王左髀出皰，生一童子，身亦具足三十二相，名左髀生，有威德力，王三大洲。其左髀王，右膝肉皰，生一童子，威相如前，王二大洲。其右膝王，左髀肉皰，生一童子，威相如前，領一大洲。 「nhĩ thời ，chúng trung hữu nhất chúng sanh ，tự tích kỷ đạo ，đạo thủ tha đạo 。dư nhân kiến dĩ ，tức cáo chi ngôn ：『đốt ！nhữ chúng sanh sở tác thậm ác ，sở tác thậm ác 。vân hà tự hữu ，cánh đạo tha vật ！』ha dĩ phóng khứ ，nhi ngữ chi ngôn ：『mạc phục như thử 。』nhiên thị chúng sanh cánh phục trọng tác ，diệc thả ha phóng ，như thị tái tam ，do bất cải hối 。thô ngôn ha mạ ，thủ đả kỳ đầu ，khiên tý tướng nghệ chúng nhân chi trung ，cáo chúng nhân ngôn ：『thử nhân thâu đạo ！』nhi thử đạo giả ，đối ư chúng tiền ，cự húy tránh đấu ，ngữ chúng nhân ngôn ：『kim thử chúng sanh ，dĩ thô ác ngôn ，kiến tướng mạ nhục ，thủ đả ngã đầu 。』thời ，bỉ chúng nhân tiện cọng tụ tập ，ưu sầu bi khốc ，tự tướng vị ngôn ：『ngã đẳng kim nhật ，tướng dữ chí thử ，khốn ác xứ/xử dã 。ngã đẳng dĩ sanh ác bất thiện pháp ，khởi chư phiền não ，tăng trưởng vị lai sanh lão khổ quả ，đương hướng ác thú 。nhi kim hiện kiến dĩ thủ tướng kích ，khiên bài khu khiển ha trách mạ nhục 。ngã đẳng kim ưng thôi cầu chánh nhân ，cọng lập vi chủ ，dĩ vi thủ hộ 。ưng ha trách giả chánh tác ha trách 、ưng trích phạt giả chánh tác trích phạt 、ưng khu khiển giả chánh tác khu khiển ，ngã đẳng điền phần ，sở hữu đạo cốc ，các tự thu thủ 。nhược/nhã thủ hộ chủ ，hữu sở tu giả ，ngã đẳng chúng nhân ，cọng liễm cung cấp 。』Đại chúng như thị ，thiện bình lượng dĩ ，ư thị tức cọng thôi cầu chánh nhân ，vi thủ hộ chủ 。nhĩ thời ，ư bỉ Đại chúng chi trung ，độc hữu nhất nhân ，thân tối trường đại ，viên mãn đoan nghiêm ，dung nghi đặc thắng ，thù diệu khả quán ，hình sắc uy quang ，vô bất cụ túc 。ư thị Đại chúng ，chí bỉ nhân sở ，tác như thị ngôn ：『Thiện tai nhân giả ，nhữ vi ngã đẳng tác chánh thủ hộ 。ngã đẳng chư nhân các hữu điền bạn ，nhữ đương Kinh lý ，vật lệnh tướng xâm 。ưng ha chánh ha 、ưng trách chánh trách 、ưng trích phạt giả chánh tác trích phạt 、ưng khu khiển giả chánh tác khu khiển 。ngã đẳng chư nhân sở thu đạo cốc ，đương phần dữ nhữ ，bất lệnh phạp thiểu 。』bỉ nhân văn dĩ ，tức tướng hứa khả ，vi tác thủ hộ ，ha trách trích phạt ，khu khiển bình chánh ，vô hữu xâm lăng 。chúng liễm đạo cốc ，nhi cung cấp chi ，bất lệnh đoản khuyết 。như thị y Pháp ，vi tác chánh chủ ，dĩ tùng chúng nhân đạo điền chi trung thủ địa phần cố ，nhân tức danh vi Sát-đế lợi (tùy ngôn điền chủ )。thời ，chư chúng sanh hoan hỉ y giáo phụng hành 。bỉ Sát-đế lợi ，ư chúng sự trung ，trí tuệ thiện xảo ，xứ/xử ư chúng trung ，quang tướng tối thắng ，thị cố phục danh vi hạt La xà/đồ (tùy ngôn Vương dã )。Đại chúng lập vi Đại bình đẳng vương ，thị cố phục danh Ma-ha tam ma đa (tùy ngôn Đại bình đẳng dã )。chư Tỳ-kheo ！bỉ Ma-ha tam ma đa tác Vương chi thời ，nhất thiết chư nhân ，thủy phục lập danh vi tát đa Bà (tùy ngôn chúng sanh )。chư Tỳ-kheo ！Ma-ha tam ma đa Vương hữu tức ，danh hồ lô già (tùy ngôn ý hỉ )。chư Tỳ-kheo ！bỉ hồ lô già tác Vương chi thời ，chư nhân cọng xưng vi ha di ma Ca (tùy ngôn xá giả )。chư Tỳ-kheo ！hồ lô già Vương hữu tức ，danh Ca lê-da na (tùy ngôn chánh chân )。chư Tỳ-kheo ！bỉ Ca lê-da na tác Vương chi thời ，chư nhân cọng xưng vi đế La xà/đồ (tùy ngôn hồ ma sanh dã )。chư Tỳ-kheo ！Ca lê-da na Vương hữu tức ，danh Bà la Ca lê-da na (tùy ngôn tối chánh chân giả )。chư Tỳ-kheo ！bỉ Bà la Ca lê-da na tác Vương chi thời ，chư nhân cọng xưng vi a bạt La khiên đà (tùy ngôn vân phiến )。chư Tỳ-kheo ！bỉ vân phiến Vương hữu tức ，danh ô bô sa tha (tùy ngôn trai giới )。chư Tỳ-kheo ！kỳ trai giới Vương tại vị chi thời ，chư nhân cọng xưng vi Ta-la thừa già (tùy ngôn mộc hĩnh )。chư Tỳ-kheo ！bỉ trai giới Vương đảnh/đính thượng tự nhiên xuất nhất nhục pháo ，kỳ pháo khai trương ，sanh nhất Đồng tử ，đoan chánh Thù đặc ，cụ tam thập nhị đại nhân chi tướng ，sanh dĩ xướng ngôn ma đà đa (tùy ngôn trì ngã )。kỳ đính sanh Vương ，cụ túc thần thông ，hữu đại uy lực ，thống tứ đại châu ，tự tại trì hóa 。chư Tỳ-kheo ！thử đẳng lục Vương ，thọ mạng vô lượng 。chư Tỳ-kheo ！kỳ đính sanh Vương ，hữu bễ xuất pháo ，sanh nhất Đồng tử ，đoan chánh Thù đặc ，thân diệc cụ túc tam thập nhị tướng ，danh hữu bễ sanh ，hữu đại uy lực ，thống tứ đại châu 。kỳ hữu bễ Vương tả bễ xuất pháo ，sanh nhất Đồng tử ，thân diệc cụ túc tam thập nhị tướng ，danh tả bễ sanh ，hữu uy đức lực ，Vương tam đại châu 。kỳ tả bễ Vương ，hữu tất nhục pháo ，sanh nhất Đồng tử ，uy tướng như tiền ，Vương nhị đại châu 。kỳ hữu tất Vương ，tả bễ nhục pháo ，sanh nhất Đồng tử ，uy tướng như tiền ，lĩnh nhất đại châu 。 「諸比丘！從是已來，有轉輪王，皆領一洲，汝等當知。諸比丘！如是次第，最初眾立大平等王，次意憙王，次正真王，次最正真王，次受齋戒王，次頂生王，次右髀王，次左髀王，次右膝王，次左膝王，次已脫王，次已已脫王，次體者王，次體味王，次果報車王，次海王，次大海王，次奢俱梨王，次大奢俱梨王，次茅草王，次別茅草王，次善賢王，次大善賢王，次相愛王，次大相愛王，次叫王，次大叫王，次尼梨迦王，次那瞿沙王，次狼王，次海分王，次金剛臂王，次牀王，次師子月王，次那耶坻王，次別者王，次善福水王，次熾熱王，次作光王，次曠野王，次小山王，次山者王，次焰者王，次熾焰王。諸比丘！其熾焰王，子孫相承，有一百一，並在逋多羅城治化天下。其最後王，名為降怨，以能降伏諸怨敵故，名曰降怨。 「chư Tỳ-kheo ！tùng thị dĩ lai ，hữu Chuyển luân Vương ，giai lĩnh nhất châu ，nhữ đẳng đương tri 。chư Tỳ-kheo ！như thị thứ đệ ，tối sơ chúng lập Đại bình đẳng vương ，thứ ý hỉ Vương ，thứ chánh chân Vương ，thứ tối chánh chân Vương ，thứ thọ/thụ trai giới Vương ，thứ đính sanh Vương ，thứ hữu bễ Vương ，thứ tả bễ Vương ，thứ hữu tất Vương ，thứ tả tất Vương ，thứ dĩ thoát Vương ，thứ dĩ dĩ thoát Vương ，thứ thể giả Vương ，thứ thể vị Vương ，thứ quả báo xa Vương ，thứ hải Vương ，thứ đại hải Vương ，thứ xa câu lê Vương ，thứ Đại xa câu lê Vương ，thứ mao thảo Vương ，thứ biệt mao thảo Vương ，thứ thiện hiền Vương ，thứ Đại thiện hiền Vương ，thứ tướng ái Vương ，thứ Đại tướng ái Vương ，thứ khiếu Vương ，thứ Đại khiếu Vương ，thứ ni lê Ca Vương ，thứ na Cồ sa Vương ，thứ lang Vương ，thứ hải phần Vương ，thứ Kim cương tý Vương ，thứ sàng Vương ，thứ sư tử nguyệt vương ，thứ na da chì Vương ，thứ biệt giả Vương ，thứ thiện phước thủy vương ，thứ sí nhiệt Vương ，thứ tác quang Vương ，thứ khoáng dã Vương ，thứ tiểu sơn vương ，thứ sơn giả Vương ，thứ diệm giả Vương ，thứ sí diệm Vương 。chư Tỳ-kheo ！kỳ sí diệm Vương ，tử tôn tướng thừa ，hữu nhất bách nhất ，tịnh tại bô đa la thành trì hóa thiên hạ 。kỳ tối hậu Vương ，danh vi hàng oán ，dĩ năng hàng phục chư oán địch cố ，danh viết hàng oán 。 「諸比丘！其降怨王，子孫相承，在阿踰闍城治化，有五萬四千王，其最後王，名曰難勝。諸比丘！彼難勝王，子孫相承，在波羅奈城治化，有六萬三千王，其最後王，名難可意。諸比丘！彼難可意王，子孫相承，在迦毘羅城治化，有八萬四千王，其最後王，名曰梵德。諸比丘！彼梵德王，子孫相承，在白象城治化，有三萬二千王，其最後王，名曰象德。諸比丘！彼象德王，子孫相承，在拘尸那城治化，有三萬二千王，其最後王，名曰藿香。諸比丘！彼藿香王，子孫相承，在優羅奢城治化，有三萬二千王，其最後王，名那伽那嗜。諸比丘！彼那伽那嗜王，子孫相承，在難降伏城治化，有三萬二千王，其最後王，名曰降他。諸比丘！彼降他王，子孫相承，在葛那鳩遮城治化，有一萬二千王，其最後王，名曰勝軍。諸比丘！彼勝軍王，子孫相承，在彼波城治化，有一萬八千王，其最後王，名曰天龍。諸比丘！彼天龍王，子孫相承，在多摩梨奢城治化，有二萬五千王，其最後王，名曰海天。諸比丘！彼海天王，子孫相承，還在多摩梨奢城治化，有一萬王，其最後王，亦名海天。諸比丘！彼海天王，子孫相承，在檀多富羅城治化，有一萬八千王，其最後王，名為善意，子孫相承，在王舍大城治化，有二萬五千王，其最後王，名善治化。諸比丘！善治化王，子孫相承，還在波羅奈城治化，有一千一百王，其最後王，名大帝君。諸比丘！大帝君王，子孫相承，在茅主大城治化，有八萬四千王，其最後王，復名海天。諸比丘！彼海天王，子孫相承，還在逋多羅城治化，有一千五百王，其最後王，名曰苦行。諸比丘！彼苦行王，子孫相承，還在茅主大城治化，有八萬四千王，其最後王，名曰地面。諸比丘！彼地面王，子孫相承，還在阿踰闍城治化，有一千王，其最後王，名曰持地。諸比丘！彼持地王，子孫相承，還在波羅奈大城治化，有八萬王，其最後王，名曰地主。諸比丘！彼地主王，子孫相承，在寐鬚羅城治化，有八萬四千王，其最後王名曰大天。諸比丘！彼大天王，子孫相承，在寐鬚羅大城治化，有八萬四千王，此八萬四千王皆在寐鬚羅大城，菴婆羅林中，修行梵行。其最後者，名尼寐王，次沒王，次竪齊王，次訶奴王，次優波王，次奴摩王，次善見王，次月見王，次聞軍王，次法軍王，次降伏王，次大降伏王，次更降王，次無憂王，次除憂王，次肩節王，次節王，次摩羅王，次婁那王，次方主王，次塵者王，次迦羅王，次難陀王，次鏡面王，次生者王，次斛領王，次食飲王，次饒食王，次難降王，次難勝王，次安住王，次善住王，次大力王，次力德王，次竪行王。諸比丘！彼竪行王，子孫相承，在迦攝波城治化，有七萬五千王，其最後王，名菴婆梨沙。諸比丘！彼菴婆梨沙王有子，名曰善立。諸比丘！其善立王，子孫相承，在波羅大城治化，有一千一百王，其最後王，名雞梨祁。 「chư Tỳ-kheo ！kỳ hàng oán Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại A-du-xà thành trì hóa ，hữu ngũ vạn tứ thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh viết nạn/nan thắng 。chư Tỳ-kheo ！bỉ nạn/nan thắng Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại Ba-la-nại thành trì hóa ，hữu lục vạn tam thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh nạn/nan khả ý 。chư Tỳ-kheo ！bỉ nạn/nan khả ý Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại Ca-tỳ la thành trì hóa ，hữu bát vạn tứ thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh viết phạm đức 。chư Tỳ-kheo ！bỉ phạm đức Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại bạch tượng thành trì hóa ，hữu tam vạn nhị thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh viết tượng đức 。chư Tỳ-kheo ！bỉ tượng đức Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại Câu thi na thành trì hóa ，hữu tam vạn nhị thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh viết hoắc hương 。chư Tỳ-kheo ！bỉ hoắc Hương Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại ưu La xa thành trì hóa ，hữu tam vạn nhị thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh na già na thị 。chư Tỳ-kheo ！bỉ na già na thị Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại Nan hàng phục thành trì hóa ，hữu tam vạn nhị thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh viết hàng tha 。chư Tỳ-kheo ！bỉ hàng tha Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại cát na cưu già thành trì hóa ，hữu nhất vạn nhị thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh viết thắng quân 。chư Tỳ-kheo ！bỉ thắng quân Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại bỉ ba thành trì hóa ，hữu nhất vạn bát thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh viết Thiên Long 。chư Tỳ-kheo ！bỉ Thiên Long Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại đa ma lê xa thành trì hóa ，hữu nhị vạn ngũ thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh viết hải Thiên 。chư Tỳ-kheo ！bỉ hải Thiên Vương ，tử tôn tướng thừa ，hoàn tại đa ma lê xa thành trì hóa ，hữu nhất vạn Vương ，kỳ tối hậu Vương ，diệc danh hải Thiên 。chư Tỳ-kheo ！bỉ hải Thiên Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại đàn đa phú la thành trì hóa ，hữu nhất vạn bát thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh vi thiện ý ，tử tôn tướng thừa ，tại Vương Xá đại thành trì hóa ，hữu nhị vạn ngũ thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh thiện trì hóa 。chư Tỳ-kheo ！thiện trì hóa Vương ，tử tôn tướng thừa ，hoàn tại Ba-la-nại thành trì hóa ，hữu nhất thiên nhất bách Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh Đại đế quân 。chư Tỳ-kheo ！Đại đế quân Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại mao chủ đại thành trì hóa ，hữu bát vạn tứ thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，phục danh hải Thiên 。chư Tỳ-kheo ！bỉ hải Thiên Vương ，tử tôn tướng thừa ，hoàn tại bô đa la thành trì hóa ，hữu nhất thiên ngũ bách Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh viết khổ hạnh 。chư Tỳ-kheo ！bỉ khổ hạnh Vương ，tử tôn tướng thừa ，hoàn tại mao chủ đại thành trì hóa ，hữu bát vạn tứ thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh viết địa diện 。chư Tỳ-kheo ！bỉ địa diện Vương ，tử tôn tướng thừa ，hoàn tại A-du-xà thành trì hóa ，hữu nhất thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh viết trì địa 。chư Tỳ-kheo ！bỉ trì địa Vương ，tử tôn tướng thừa ，hoàn tại Ba-la-nại đại thành trì hóa ，hữu bát vạn Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh viết địa chủ 。chư Tỳ-kheo ！bỉ địa chủ Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại mị tu La thành trì hóa ，hữu bát vạn tứ thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương danh viết đại thiên 。chư Tỳ-kheo ！bỉ Đại Thiên Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại mị tu La đại thành trì hóa ，hữu bát vạn tứ thiên Vương ，thử bát vạn tứ thiên Vương giai tại mị tu La đại thành ，Am-bà-la lâm trung ，tu hành phạm hạnh 。kỳ tối hậu giả ，danh ni mị Vương ，thứ một Vương ，thứ thọ tề Vương ，thứ ha nô Vương ，thứ ưu ba Vương ，thứ nô ma Vương ，thứ thiện kiến Vương ，thứ nguyệt kiến Vương ，thứ văn quân Vương ，thứ Pháp quân Vương ，thứ hàng phục Vương ，thứ Đại hàng phục Vương ，thứ cánh hàng Vương ，thứ vô ưu vương ，thứ Trừ ưu Vương ，thứ kiên tiết Vương ，thứ tiết Vương ，thứ ma la Vương ，thứ lâu na Vương ，thứ phương chủ Vương ，thứ trần giả Vương ，thứ Ca la Vương ，thứ Nan-đà Vương ，thứ kính diện Vương ，thứ sanh giả Vương ，thứ hộc lĩnh Vương ，thứ thực/tự ẩm Vương ，thứ nhiêu thực/tự Vương ，thứ nạn/nan hàng Vương ，thứ nạn/nan thắng Vương ，thứ an trụ Vương ，thứ thiện trụ/trú Vương ，thứ đại lực vương ，thứ lực đức Vương ，thứ thọ hạnh/hành/hàng Vương 。chư Tỳ-kheo ！bỉ thọ hạnh/hành/hàng Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại Ca nhiếp ba thành trì hóa ，hữu thất vạn ngũ thiên Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh am Bà lê sa 。chư Tỳ-kheo ！bỉ am Bà lê sa Vương hữu tử ，danh viết thiện lập 。chư Tỳ-kheo ！kỳ thiện lập Vương ，tử tôn tướng thừa ，tại ba la đại thành trì hóa ，hữu nhất thiên nhất bách Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh kê lê kì 。 「諸比丘！爾時有迦葉如來、阿羅呵、三藐三佛陀，出現世間，菩薩於彼修行梵行，生兜率天。雞梨祁王有子，名曰善生，子孫相承，還在逋多羅城治化，有一百一王，其最後王，名曰耳者。彼耳者王有二子，大名瞿曇，次名婆羅墮闍。彼瞿曇王有一子，名甘蔗種。諸比丘！甘蔗種王，子孫相承，還在逋多羅城治化，有一百一甘蔗種王，其最後王，名不善長。諸比丘！不善長王，復生四子，一名優牟佉、二名金色、三名似白象、四名足瞿。彼足瞿王有子，名曰天城；天城有子，名曰牛城。彼牛城王，子孫相承，在迦毘羅婆城治化，有七萬七千王，其最後者，名廣車王，次別車王，次堅車王，次住車王，次十車王，次百車王，次九十車王，次雜色車王，次智車王，次廣弓王，次多弓王，次兼弓王，次住弓王，次十弓王，次百弓王，次九十弓王，次雜色弓王，次智弓王。諸比丘！彼智弓王，復生二子，一名師子頰，二名師子足。師子頰王，紹繼王位，復生四子，一名淨飯，二名白飯，三名斛飯，四甘露飯；又生一女，名為甘露。諸比丘！淨飯王生二子，一名悉達多，二名難陀；白飯二子，一名帝沙，二難提迦；斛飯二子，一阿泥婁駄，二跋提梨迦；甘露飯二子，一阿難陀，二提婆達多；其甘露女，唯有一子，名世婆羅。諸比丘！菩薩一子，名羅睺羅。 「chư Tỳ-kheo ！nhĩ thời hữu Ca-diếp Như Lai 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà ，xuất hiện thế gian ，Bồ Tát ư bỉ tu hành phạm hạnh ，sanh Đâu suất thiên 。kê lê kì Vương hữu tử ，danh viết thiện sanh ，tử tôn tướng thừa ，hoàn tại bô đa la thành trì hóa ，hữu nhất bách nhất Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh viết nhĩ giả 。bỉ nhĩ giả Vương hữu nhị tử ，Đại danh Cồ Đàm ，thứ danh Bà la đọa xà/đồ 。bỉ Cồ Đàm Vương hữu nhất tử ，danh cam giá chủng 。chư Tỳ-kheo ！cam giá chủng Vương ，tử tôn tướng thừa ，hoàn tại bô đa la thành trì hóa ，hữu nhất bách nhất cam giá chủng Vương ，kỳ tối hậu Vương ，danh bất thiện trường/trưởng 。chư Tỳ-kheo ！bất thiện trường/trưởng Vương ，phục sanh tứ tử ，nhất danh ưu mưu khư 、nhị danh kim sắc 、tam danh tự bạch tượng 、tứ danh túc Cồ 。bỉ túc Cồ Vương hữu tử ，danh viết Thiên thành ；Thiên thành hữu tử ，danh viết ngưu thành 。bỉ ngưu thành vương ，tử tôn tướng thừa ，tại Ca-tỳ la Bà thành trì hóa ，hữu thất vạn thất thiên Vương ，kỳ tối hậu giả ，danh quảng xa Vương ，thứ biệt xa Vương ，thứ kiên xa Vương ，thứ trụ/trú xa Vương ，thứ thập xa Vương ，thứ bách xa Vương ，thứ cửu thập xa Vương ，thứ tạp sắc xa Vương ，thứ trí xa Vương ，thứ quảng cung Vương ，thứ đa cung Vương ，thứ kiêm cung Vương ，thứ trụ/trú cung Vương ，thứ thập cung Vương ，thứ bách cung Vương ，thứ cửu thập cung Vương ，thứ tạp sắc cung Vương ，thứ trí cung Vương 。chư Tỳ-kheo ！bỉ trí cung Vương ，phục sanh nhị tử ，nhất danh sư tử giáp ，nhị danh sư tử túc 。sư tử giáp Vương ，thiệu kế Vương vị ，phục sanh tứ tử ，nhất danh Tịnh Phạn ，nhị danh bạch phạn ，tam danh Hộc phạn ，tứ cam lộ phạn ；hựu sanh nhất nữ ，danh vi cam lồ 。chư Tỳ-kheo ！Tịnh Phạn Vương sanh nhị tử ，nhất danh Tất-đạt-đa ，nhị danh Nan-đà ；bạch phạn nhị tử ，nhất danh đế sa ，nhị Nan đề ca ；Hộc phạn nhị tử ，nhất a nê lâu đà ，nhị Bạt-đề-lê-ca ；cam lộ phạn nhị tử ，nhất A-nan-đà ，nhị Đề bà đạt đa ；kỳ cam lồ nữ ，duy hữu nhất tử ，danh thế Bà la 。chư Tỳ-kheo ！Bồ Tát nhất tử ，danh La-hầu-la 。 「諸比丘！如是次第，從大平等王已來，子孫相承，最勝種族，至羅睺羅童子身上成阿羅漢，斷諸煩惱，盡生死際，更無後有。 「chư Tỳ-kheo ！như thị thứ đệ ，tùng Đại bình đẳng vương dĩ lai ，tử tôn tướng thừa ，tối thắng chủng tộc ，chí La-hầu-la Đồng tử thân thượng thành A-la-hán ，đoạn chư phiền não ，tận sanh tử tế ，cánh vô hậu hữu 。 「諸比丘！以此因緣，於往昔時，有勝剎利，世間出生，依於如法，非不如法。諸比丘！有是法故，世間剎利，為最勝生。爾時，更有餘諸眾生，作如是念：『世間有為，是病是癰，是大毒箭。』熟思惟已，棄捨有為，於山澤中，造立草菴，靜坐修禪。若有所須，或日前分，或日後分，暫出草菴，入村乞食。眾人見已，隨須與之，并為造作，乃共稱言：『此等眾生，最修善業，棄捨世間有流不善諸惡之法，是婆羅門。』以此因緣，婆羅門種，世間出生。其中或有禪定不成，倚著村落，多教呪術，因此復名為教化者。又以其人入村舍故，名向聚落者。復為成就諸欲法故，名成就欲者。以此因緣，於往昔時，勝婆羅門，高行種姓，世間出生，依於如法，非不如法。復有其餘一類眾生，造作種種求利伎能工巧藝術諸生業事，以此因緣，名為毘舍。是故往昔毘舍種姓，現於世間，彼亦如法，非不如法。 「chư Tỳ-kheo ！dĩ thử nhân duyên ，ư vãng tích thời ，hữu thắng sát lợi ，thế gian xuất sanh ，y ư như pháp ，phi bất như pháp 。chư Tỳ-kheo ！hữu thị pháp cố ，thế gian sát lợi ，vi tối thắng sanh 。nhĩ thời ，cánh hữu dư chư chúng sanh ，tác như thị niệm ：『thế gian hữu vi ，thị bệnh thị ung ，thị Đại độc tiễn 。』thục tư tánh dĩ ，khí xả hữu vi ，ư sơn trạch trung ，tạo lập thảo am ，tĩnh tọa tu Thiền 。nhược hữu sở tu ，hoặc nhật tiền phần ，hoặc nhật hậu phần ，tạm xuất thảo am ，nhập thôn khất thực 。chúng nhân kiến dĩ ，tùy tu dữ chi ，tinh vi tạo tác ，nãi cọng xưng ngôn ：『thử đẳng chúng sanh ，tối tu thiện nghiệp ，khí xả thế gian hữu lưu bất thiện chư ác chi Pháp ，thị Bà-la-môn 。』dĩ thử nhân duyên ，Bà-la-môn chủng ，thế gian xuất sanh 。kỳ trung hoặc hữu Thiền định bất thành ，ỷ trước/trứ thôn lạc ，đa giáo chú thuật ，nhân thử phục danh vi giáo hóa giả 。hựu dĩ kỳ nhân nhập thôn xá cố ，danh hướng tụ lạc giả 。phục vi thành tựu chư dục pháp cố ，danh thành tựu dục giả 。dĩ thử nhân duyên ，ư vãng tích thời ，thắng Bà-la-môn ，cao hạnh/hành/hàng chủng tính ，thế gian xuất sanh ，y ư như pháp ，phi bất như pháp 。phục hưũ kỳ dư nhất loại chúng sanh ，tạo tác chủng chủng cầu lợi kỹ năng công xảo nghệ thuật chư sanh nghiệp sự ，dĩ thử nhân duyên ，danh vi Tỳ xá 。thị cố vãng tích Tỳ xá chủng tính ，hiện ư thế gian ，bỉ diệc như pháp ，phi bất như pháp 。 「諸比丘！此三種姓，世間生已，於後復有第四種姓，世間出生。諸比丘！有一種人，各自毀呰其家本法，剃除鬚髮，著袈裟衣，棄捨世間，出家修道，口自唱言：『我作沙門。』作是稱已，即成正願；婆羅門種，毘舍亦爾。有一種人，如前毀呰，亦捨出家，口自稱言：『我作沙門。』即成正願。為彼故有正願種類。諸比丘！有諸剎利，身口意業行於惡行，以惡行故，身壞命終，一向受苦；婆羅門、毘舍，亦復如是。復有剎利，身口意業行於善行，以善行故，身壞命終，一向受樂；婆羅門、毘舍，亦復如是。諸比丘！復有剎利，身口意業行二種行，以二行故，身壞命終，當受苦樂；婆羅門、毘舍，亦復如是。諸比丘！復有剎利，正信出家，修習三十七助道之法，能盡諸漏，心得解脫，智得解脫，現見證法，得諸神通。既作證已，口自唱言：『我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。』婆羅門、毘舍，亦復如是。諸比丘！此三種姓，於後生中，能成就明行足，得阿羅漢，名為最勝。 「chư Tỳ-kheo ！thử tam chủng tính ，thế gian sanh dĩ ，ư hậu phục hưũ đệ tứ chủng tính ，thế gian xuất sanh 。chư Tỳ-kheo ！hữu nhất chủng nhân ，các tự hủy 呰kỳ gia bổn Pháp ，thế trừ tu phát ，trước/trứ ca sa y ，khí xả thế gian ，xuất gia tu đạo ，khẩu tự xướng ngôn ：『ngã tác Sa Môn 。』tác thị xưng dĩ ，tức thành chánh nguyện ；Bà-la-môn chủng ，Tỳ xá diệc nhĩ 。hữu nhất chủng nhân ，như tiền hủy 呰，diệc xả xuất gia ，khẩu tự xưng ngôn ：『ngã tác Sa Môn 。』tức thành chánh nguyện 。vi bỉ cố hữu chánh nguyện chủng loại 。chư Tỳ-kheo ！hữu chư sát lợi ，thân khẩu ý nghiệp hạnh/hành/hàng ư ác hành ，dĩ ác hành cố ，thân hoại mạng chung ，nhất hướng thọ khổ ；Bà-la-môn 、Tỳ xá ，diệc phục như thị 。phục hưũ sát lợi ，thân khẩu ý nghiệp hạnh/hành/hàng ư thiện hạnh/hành/hàng ，dĩ thiện hạnh/hành/hàng cố ，thân hoại mạng chung ，nhất hướng thọ/thụ lạc/nhạc ；Bà-la-môn 、Tỳ xá ，diệc phục như thị 。chư Tỳ-kheo ！phục hưũ sát lợi ，thân khẩu ý nghiệp hạnh/hành/hàng nhị chủng hạnh/hành/hàng ，dĩ nhị hạnh/hành/hàng cố ，thân hoại mạng chung ，đương thọ khổ lạc/nhạc ；Bà-la-môn 、Tỳ xá ，diệc phục như thị 。chư Tỳ-kheo ！phục hưũ sát lợi ，chánh tín xuất gia ，tu tập tam thập thất trợ đạo chi Pháp ，năng tận chư lậu ，tâm đắc giải thoát ，trí đắc giải thoát ，hiện kiến chứng Pháp ，đắc chư thần thông 。ký tác chứng dĩ ，khẩu tự xướng ngôn ：『ngã sanh dĩ tận ，phạm hạnh dĩ lập ，sở tác dĩ biện ，bất thọ/thụ hậu hữu 。』Bà-la-môn 、Tỳ xá ，diệc phục như thị 。chư Tỳ-kheo ！thử tam chủng tính ，ư hậu sanh trung ，năng thành tựu Minh-hạnh-Túc ，đắc A-la-hán ，danh vi tối thắng 。 「諸比丘！梵王裟呵婆底，昔於我前，說如是偈： 「chư Tỳ-kheo ！Phạm Vương sa ha Bà để ，tích ư ngã tiền ，thuyết như thị kệ ： 「『剎利勝生者， 「『sát lợi thắng sanh giả ， 若出諸種姓， nhược/nhã xuất chư chủng tính ， 明行足成就， Minh-hạnh-Túc thành tựu ， 彼勝諸天人。』 bỉ thắng chư Thiên Nhân 。』 「諸比丘！梵王娑呵波底，彼偈善頌，非為不善，我已印可。諸比丘！我多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，亦說此義。諸比丘！如是次第，我所具說，世間轉成，世間轉壞，世間轉住。諸比丘！其有教師，為諸聲聞，所應作處，哀愍利益，而行慈悲，我已作訖，汝等當依。 「chư Tỳ-kheo ！Phạm Vương sa ha ba để ，bỉ kệ thiện tụng ，phi vi ất thiện ，ngã dĩ ấn khả 。chư Tỳ-kheo ！ngã Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà ，diệc thuyết thử nghĩa 。chư Tỳ-kheo ！như thị thứ đệ ，ngã sở cụ thuyết ，thế gian chuyển thành ，thế gian chuyển hoại ，thế gian chuyển trụ/trú 。chư Tỳ-kheo ！kỳ hữu giáo sư ，vi chư Thanh văn ，sở ưng tác xứ/xử ，ai mẩn lợi ích ，nhi hạnh/hành/hàng từ bi ，ngã dĩ tác cật ，nhữ đẳng đương y 。 「諸比丘！若曠野空處、山林樹下、閑房靜室、窟穴崖龕、塚間露地，離諸村落，以草木等，結為菴舍。汝等比丘，應於是處修習禪定，勿墮放逸，致令後悔。是我教示汝諸比丘。」 「chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã khoáng dã không xứ 、sơn lâm thụ hạ 、nhàn phòng tĩnh thất 、quật huyệt nhai kham 、trủng gian lộ địa ，ly chư thôn lạc ，dĩ thảo mộc đẳng ，kết/kiết vi am xá 。nhữ đẳng Tỳ-kheo ，ưng ư thị xứ/xử tu tập Thiền định ，vật đọa phóng dật ，trí lệnh hậu hối 。thị ngã giáo thị nhữ chư Tỳ-kheo 。」 佛說經已，諸比丘等，歡喜奉行。 Phật thuyết Kinh dĩ ，chư Tỳ-kheo đẳng ，hoan hỉ phụng hành 。 起世經卷第十 khởi thế Kinh quyển đệ thập * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:37:43 2018 ============================================================