TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:33:24 2018 ============================================================ No. 16 (No. 1(16), No. 17, No. 26(135)) No. 16 (No. 1(16), No. 17, No. 26(135)) 佛說尸迦羅越六方禮經 Phật thuyết Thi Ca La Việt Lục Phương Lễ Kinh 後漢安息國三藏安世高譯 Hậu Hán An Tức quốc Tam Tạng An-thế-cao dịch 佛在王舍國鷄山中。時，有長者子，名尸迦羅越，早起嚴頭，洗浴著文衣，東向四拜、南向四拜、西向四拜、北向四拜、向天四拜、向地四拜。佛入國分衛遙見之，往到其家問之：「何為六向拜？此應何法？」 Phật tại Vương Xá quốc kê sơn trung 。thời ，hữu Trưởng-giả tử ，danh Thi-ca-la-việt ，tảo khởi nghiêm đầu ，tẩy dục trước/trứ văn y ，Đông hướng tứ bái 、Nam hướng tứ bái 、Tây hướng tứ bái 、Bắc hướng tứ bái 、hướng Thiên tứ bái 、hướng địa tứ bái 。Phật nhập quốc phần vệ dao kiến chi ，vãng đáo kỳ gia vấn chi ：「hà vi lục hướng bái ？thử ưng hà Pháp ？」 尸迦羅越言：「父在時教我六向拜，不知何應？今父喪亡，不敢於後違之。」 Thi-ca-la-việt ngôn ：「phụ tại thời giáo ngã lục hướng bái ，bất tri hà ưng ？kim phụ tang vong ，bất cảm ư hậu vi chi 。」 佛言：「父教汝使六向拜，不以身拜。」 Phật ngôn ：「phụ giáo nhữ sử lục hướng bái ，bất dĩ thân bái 。」 尸迦羅越便長跪言：「願佛為我解此六向拜意。」 Thi-ca-la-việt tiện trường/trưởng quỵ ngôn ：「nguyện Phật vi ngã giải thử lục hướng bái ý 。」 佛言：「聽之，內著心中。其有長者黠人能持四戒不犯者，今世為人所敬，後世生天上。一者不殺諸群生、二者不盜、三者不愛他人婦女、四者不妄言兩舌。心欲貪、婬、恚、怒、愚癡，自制勿聽。不能制此四意者，惡名日聞，如月盡時光明稍冥。能自制惡意者，如月初生其光稍明，至十五日盛滿時也。」 Phật ngôn ：「thính chi ，nội trước tâm trung 。kỳ hữu Trưởng-giả hiệt nhân năng trì tứ giới bất phạm giả ，kim thế vi nhân sở kính ，hậu thế sanh Thiên thượng 。nhất giả bất sát chư quần sanh 、nhị giả bất đạo 、tam giả bất ái tha nhân phụ nữ 、tứ giả bất vọng ngôn lưỡng thiệt 。tâm dục tham 、dâm 、nhuế/khuể 、nộ 、ngu si ，tự chế vật thính 。bất năng chế thử tứ ý giả ，ác danh nhật văn ，như nguyệt tận thời quang minh sảo minh 。năng tự chế ác ý giả ，như nguyệt sơ sanh kỳ quang sảo minh ，chí thập ngũ nhật thịnh mãn thời dã 。」 佛言：「復有六事，錢財日耗減。一者喜飲酒；二者喜博掩；三者喜早臥晚起；四者喜請客，亦欲令人請之；五者喜與惡知識相隨；六者憍慢輕人。犯上頭四惡，復行是六事，妨其善行，亦不得憂治生，錢財日耗減，六向拜當何益乎？」 Phật ngôn ：「phục hưũ lục sự ，tiễn tài nhật háo giảm 。nhất giả hỉ ẩm tửu ；nhị giả hỉ bác yểm ；tam giả hỉ tảo ngọa vãn khởi ；tứ giả hỉ thỉnh khách ，diệc dục lệnh nhân thỉnh chi ；ngũ giả hỉ dữ ác tri thức tướng tùy ；lục giả kiêu mạn khinh nhân 。phạm thượng đầu tứ ác ，phục hạnh/hành/hàng thị lục sự ，phương kỳ thiện hạnh/hành/hàng ，diệc bất đắc ưu trì sanh ，tiễn tài nhật háo giảm ，lục hướng bái đương hà ích hồ ？」 佛言：「惡知識有四輩：一者內有怨心，外強為知識；二者於人前好言語，背後說言惡；三者有急時，於人前愁苦，背後歡喜；四者外如親厚，內興怨謀。善知識亦有四輩：一者外如怨家，內有厚意；二者於人前直諫，於外說人善；三者病瘦縣官，為其征彸憂解之；四者見人貧賤不棄捐，當念求方便欲富之。惡知識復有四輩：一者難諫曉，教之作善，故與惡者相隨；二者教之莫與喜酒人為伴，故與嗜酒人相隨；三者教之自守，益更多事；四者教之與賢者為友，故與博掩子為厚。善知識亦有四輩：一者見人貧窮卒乏令治生；二者不與人諍計挍；三者日往消息之；四者坐起當相念。善知識復有四輩：一者為吏所捕，將歸藏匿之，於後解決之；二者有病瘦，將歸養視之；三者知識死亡，棺斂視之；四者知識已死，復念其家。善知識復有四輩：一者欲鬪，止之；二者欲隨惡知識，諫止之；三者不欲治生，勸令治生；四者不喜經道，教令信喜之。惡知識復有四輩：一者小侵之便大怒；二者有急倩使之，不肯行；三者見人有急時，避人走；四者見人死亡，棄不視。」佛言：「擇其善者從之，惡者遠離之。我與善知識相隨，自致成佛。」 Phật ngôn ：「ác tri thức hữu tứ bối ：nhất giả nội hữu oán tâm ，ngoại cường vi tri thức ；nhị giả ư nhân tiền hảo ngôn ngữ ，bối hậu thuyết ngôn ác ；tam giả hữu cấp thời ，ư nhân tiền sầu khổ ，bối hậu hoan hỉ ；tứ giả ngoại như thân hậu ，nội hưng oán mưu 。thiện tri thức diệc hữu tứ bối ：nhất giả ngoại như oan gia ，nội hữu hậu ý ；nhị giả ư nhân tiền trực gián ，ư ngoại thuyết nhân thiện ；tam giả bệnh sấu huyền quan ，vi kỳ chinh 彸ưu giải chi ；tứ giả kiến nhân bần tiện bất khí quyên ，đương niệm cầu phương tiện dục phú chi 。ác tri thức phục hưũ tứ bối ：nhất giả nạn/nan gián hiểu ，giáo chi tác thiện ，cố dữ ác giả tướng tùy ；nhị giả giáo chi mạc dữ hỉ tửu nhân vi bạn ，cố dữ thị tửu nhân tướng tùy ；tam giả giáo chi tự thủ ，ích cánh đa sự ；tứ giả giáo chi dữ hiền giả vi hữu ，cố dữ bác yểm tử vi hậu 。thiện tri thức diệc hữu tứ bối ：nhất giả kiến nhân bần cùng tốt phạp lệnh trì sanh ；nhị giả bất dữ nhân tránh kế hiệu ；tam giả nhật vãng tiêu tức chi ；tứ giả tọa khởi đương tướng niệm 。thiện tri thức phục hưũ tứ bối ：nhất giả vi lại sở bộ ，tướng quy tạng nặc chi ，ư hậu giải quyết chi ；nhị giả hữu bệnh sấu ，tướng quy dưỡng thị chi ；tam giả tri thức tử vong ，quan liễm thị chi ；tứ giả tri thức dĩ tử ，phục niệm kỳ gia 。thiện tri thức phục hưũ tứ bối ：nhất giả dục đấu ，chỉ chi ；nhị giả dục tùy ác tri thức ，gián chỉ chi ；tam giả bất dục trì sanh ，khuyến lệnh trì sanh ；tứ giả bất hỉ Kinh đạo ，giáo lệnh tín hỉ chi 。ác tri thức phục hưũ tứ bối ：nhất giả tiểu xâm chi tiện Đại nộ ；nhị giả hữu cấp thiến sử chi ，bất khẳng hạnh/hành/hàng ；tam giả kiến nhân hữu cấp thời ，tị nhân tẩu ；tứ giả kiến nhân tử vong ，khí bất thị 。」Phật ngôn ：「trạch kỳ thiện giả tùng chi ，ác giả viễn ly chi 。ngã dữ thiện tri thức tướng tùy ，tự trí thành Phật 。」 佛言：「東向拜者，謂子事父母，當有五事：一者當念治生；二者早起勅令奴婢，時作飯食；三者不益父母憂；四者當念父母恩；五者父母疾病，當恐懼，求醫師治之。父母視子亦有五事：一者當念令去惡就善；二者當教計書疏；三者當教持經戒；四者當早與娶婦；五者家中所有當給與之。 Phật ngôn ：「Đông hướng bái giả ，vị tử sự phụ mẫu ，đương hữu ngũ sự ：nhất giả đương niệm trì sanh ；nhị giả tảo khởi sắc lệnh nô tỳ ，thời tác phạn thực ；tam giả bất ích phụ mẫu ưu ；tứ giả đương niệm phụ mẫu ân ；ngũ giả phụ mẫu tật bệnh ，đương khủng cụ ，cầu y sư trì chi 。phụ mẫu thị tử diệc hữu ngũ sự ：nhất giả đương niệm lệnh khứ ác tựu thiện ；nhị giả đương giáo kế thư sớ ；tam giả đương giáo trì Kinh giới ；tứ giả đương tảo dữ thú phụ ；ngũ giả gia trung sở hữu đương cấp dữ chi 。 「南向拜者，謂弟子事師，當有五事：一者當敬難之；二者當念其恩；三者所教隨之；四者思念不厭；五者當從後稱譽之。師教弟子亦有五事：一者當令疾知；二者當令勝他人弟子；三者欲令知不忘；四者諸疑難悉為解說之；五者欲令弟子智慧勝師。 「Nam hướng bái giả ，vị đệ-tử sự sư ，đương hữu ngũ sự ：nhất giả đương kính nạn/nan chi ；nhị giả đương niệm kỳ ân ；tam giả sở giáo tùy chi ；tứ giả tư niệm bất yếm ；ngũ giả đương tùng hậu xưng dự chi 。sư giáo đệ-tử diệc hữu ngũ sự ：nhất giả đương lệnh tật tri ；nhị giả đương lệnh thắng tha nhân đệ-tử ；tam giả dục lệnh tri bất vong ；tứ giả chư nghi nạn/nan tất vi giải thuyết chi ；ngũ giả dục lệnh đệ-tử trí tuệ thắng sư 。 「西向拜者，謂婦事夫，有五事：一者夫從外來，當起迎之；二者夫出不在，當炊蒸掃除待之；三者不得有婬心於外夫，罵言不得還罵作色；四者當用夫教誡，所有什物不得藏匿；五者夫休息盖藏乃得臥。夫視婦亦有五事：一者出入當敬於婦；二者飯食之，以時節與衣被；三者當給與金銀珠璣；四者家中所有多少，悉用付之；五者不得於外邪畜傳御。 「Tây hướng bái giả ，vị phụ sự phu ，hữu ngũ sự ：nhất giả phu tùng ngoại lai ，đương khởi nghênh chi ；nhị giả phu xuất bất tại ，đương xuy chưng tảo trừ đãi chi ；tam giả bất đắc hữu dâm tâm ư ngoại phu ，mạ ngôn bất đắc hoàn mạ tác sắc ；tứ giả đương dụng phu giáo giới ，sở hữu thập vật bất đắc tạng nặc ；ngũ giả phu hưu tức cái tạng nãi đắc ngọa 。phu thị phụ diệc hữu ngũ sự ：nhất giả xuất nhập đương kính ư phụ ；nhị giả phạn thực chi ，dĩ thời tiết dữ y bị ；tam giả đương cấp dữ kim ngân châu ki ；tứ giả gia trung sở hữu đa thiểu ，tất dụng phó chi ；ngũ giả bất đắc ư ngoại tà súc truyền ngự 。 「北向拜者，謂人視親屬朋友，當有五事：一者見之作罪惡，私往於屏處，諫曉呵止之；二者小有急，當奔趣救護之；三者有私語，不得為他人說；四者當相敬難；五者所有好物，當多少分與之。 「Bắc hướng bái giả ，vị nhân thị thân chúc bằng hữu ，đương hữu ngũ sự ：nhất giả kiến chi tác tội ác ，tư vãng ư bình xứ/xử ，gián hiểu ha chỉ chi ；nhị giả tiểu hữu cấp ，đương bôn thú cứu hộ chi ；tam giả hữu tư ngữ ，bất đắc vi tha nhân thuyết ；tứ giả đương tướng kính nạn/nan ；ngũ giả sở hữu hảo vật ，đương đa thiểu phần dữ chi 。 「向地拜者，謂大夫視奴客婢使，亦有五事：一者當以時飯食與衣被；二者病瘦當為呼醫治之；三者不得妄撾捶之；四者有私財物，不得奪之；五者分付之物當使平等。奴客婢使事大夫亦有五事：一者當早起，勿令大夫呼；二者所當作，自用心為之；三者當愛惜大夫物，不得棄捐乞匃人；四者大夫出入當送迎之；五者當稱譽大夫善，不得說其惡。 「hướng địa bái giả ，vị Đại phu thị nô khách Tì sử ，diệc hữu ngũ sự ：nhất giả đương dĩ thời phạn thực dữ y bị ；nhị giả bệnh sấu đương vi hô y trì chi ；tam giả bất đắc vọng qua chúy chi ；tứ giả hữu tư tài vật ，bất đắc đoạt chi ；ngũ giả phần phó chi vật đương sử bình đẳng 。nô khách Tì sử sự Đại phu diệc hữu ngũ sự ：nhất giả đương tảo khởi ，vật lệnh Đại phu hô ；nhị giả sở đương tác ，tự dụng tâm vi chi ；tam giả đương ái tích Đại phu vật ，bất đắc khí quyên khất cái nhân ；tứ giả Đại phu xuất nhập đương tống nghênh chi ；ngũ giả đương xưng dự Đại phu thiện ，bất đắc thuyết kỳ ác 。 「向天拜者，謂人事沙門道士，當用五事：一者以善心向之；二者擇好言與語；三者以身敬之；四者當戀慕之；五者沙門道士人中之雄，當恭敬承事，問度世之事。沙門道士當以六意視凡民：一者教之布施，不得自慳貪；二者教之持戒，不得自犯色；三者教之忍辱，不得自恚怒；四者教之精進，不得自懈慢；五者教人一心，不得自放意；六者教人黠慧，不得自愚癡。沙門道士教人去惡為善，開示正道，恩大於父母。如是行之，為知汝父在時六向拜之教也，何憂不富乎？」 「hướng Thiên bái giả ，vị nhân sự Sa Môn Đạo sĩ ，đương dụng ngũ sự ：nhất giả dĩ thiện tâm hướng chi ；nhị giả trạch hảo ngôn dữ ngữ ；tam giả dĩ thân kính chi ；tứ giả đương luyến mộ chi ；ngũ giả Sa Môn đạo sĩ nhân trung chi hùng ，đương cung kính thừa sự ，vấn độ thế chi sự 。Sa Môn Đạo sĩ đương dĩ lục ý thị phàm dân ：nhất giả giáo chi bố thí ，bất đắc tự xan tham ；nhị giả giáo chi trì giới ，bất đắc tự phạm sắc ；tam giả giáo chi nhẫn nhục ，bất đắc tự khuể nộ ；tứ giả giáo chi tinh tấn ，bất đắc tự giải mạn ；ngũ giả giáo nhân nhất tâm ，bất đắc tự phóng ý ；lục giả giáo nhân hiệt tuệ ，bất đắc tự ngu si 。Sa Môn Đạo sĩ giáo nhân khứ ác vi thiện ，khai thị chánh đạo ，ân Đại ư phụ mẫu 。như thị hạnh/hành/hàng chi ，vi tri nhữ phụ tại thời lục hướng bái chi giáo dã ，hà ưu bất phú hồ ？」 尸迦羅越即受五戒，作禮而去。 Thi-ca-la-việt tức thọ ngũ giới ，tác lễ nhi khứ 。 佛說唄偈： Phật thuyết bái kệ ： 「鷄鳴當早起， 「kê minh đương tảo khởi ， 被衣來下牀， bị y lai hạ sàng ， 澡漱令心淨， táo thấu lệnh tâm tịnh ， 兩手奉花香。 lưỡng thủ phụng hoa hương 。 佛尊過諸天， Phật tôn quá/qua chư Thiên ， 鬼神不能當， quỷ thần bất năng đương ， 低頭遶塔寺， đê đầu nhiễu tháp tự ， 叉手禮十方。 xoa thủ lễ thập phương 。 賢者不精進， hiền giả bất tinh tấn ， 譬如樹無根， thí như thụ/thọ vô căn ， 根斷枝葉落， căn đoạn chi diệp lạc ， 何時當復連？ hà thời đương phục liên ？ 採華著日中， thải hoa trước/trứ nhật trung ， 能有幾時鮮？ năng hữu kỷ thời tiên ？ 放心自縱意， phóng tâm tự túng ý ， 命過復何言。 mạng quá/qua phục hà ngôn 。 人當慮非常， nhân đương lự phi thường ， 對來無有期， đối lai vô hữu kỳ ， 犯過不自覺， phạm quá/qua bất tự giác ， 命過為自欺。 mạng quá/qua vi tự khi 。 今當入泥犁， kim đương nhập Nê Lê ， 何時有出期？ hà thời hữu xuất kỳ ？ 賢者受佛語， hiền giả thọ/thụ Phật ngữ ， 持戒慎勿疑。 trì giới thận vật nghi 。 佛如好華樹， Phật như hảo hoa thụ/thọ ， 無不愛樂者， vô bất ái lạc giả ， 處處人民聞， xứ xứ nhân dân văn ， 一切皆歡喜。 nhất thiết giai hoan hỉ 。 令我得佛時， lệnh ngã đắc Phật thời ， 願使如法王， nguyện sử như pháp vương ， 過度諸生死， quá độ chư sanh tử ， 無不解脫者。 vô bất giải thoát giả 。 戒德可恃怙， giới đức khả thị hỗ ， 福報常隨己， phước báo thường tùy kỷ ， 現法為人長， hiện pháp vi nhân trường/trưởng ， 終遠三惡道。 chung viễn tam ác đạo 。 戒慎除恐畏， giới thận trừ khủng úy ， 福德三界尊， phước đức tam giới tôn ， 鬼神邪毒害， quỷ thần tà độc hại ， 不犯有戒人。 bất phạm hữu giới nhân 。 墮俗生世苦， đọa tục sanh thế khổ ， 命速如電光， mạng tốc như điện quang ， 老病死時至， lão bệnh tử thời chí ， 對來無豪強。 đối lai vô hào cường 。 無親可恃怙， vô thân khả thị hỗ ， 無處可隱藏， vô xứ/xử khả ẩn tạng ， 天福尚有盡， Thiên phước thượng hữu tận ， 人命豈久長。 nhân mạng khởi cửu trường/trưởng 。 父母家室居， phụ mẫu gia thất cư ， 譬如寄客人， thí như kí khách nhân ， 宿命壽以盡， tú mạng thọ dĩ tận ， 捨故當受新。 xả cố đương thọ/thụ tân 。 各追所作行， các truy sở tác hạnh/hành/hàng ， 無際如車輪， vô tế như xa luân ， 起滅從罪福， khởi diệt tùng tội phước ， 生死十二因。 sanh tử thập nhị nhân 。 現身遊免亂， hiện thân du miễn loạn ， 濟育一切人， tế dục nhất thiết nhân ， 慈傷墜眾邪， từ thương trụy chúng tà ， 流沒于深淵。 lưu một vu thâm uyên 。 勉進以六度， miễn tiến/tấn dĩ lục độ ， 修行致自然， tu hành trí tự nhiên ， 是故稽首禮， thị cố khể thủ lễ ， 歸命天中天。 quy mạng thiên trung thiên 。 人身既難得， nhân thân ký nan đắc ， 得人復嗜欲， đắc nhân phục thị dục ， 貪婬於意識， tham dâm ư ý thức ， 痛想無厭足。 thống tưởng Vô yếm túc 。 豫種後世栽， dự chủng hậu thế tài ， 歡喜詣地獄， hoan hỉ nghệ địa ngục ， 六情幸完具， lục tình hạnh hoàn cụ ， 何為自困辱？ hà vi tự khốn nhục ？ 一切能正心， nhất thiết năng chánh tâm ， 三世神吉祥， tam thế Thần cát tường ， 不與八難貪， bất dữ bát nạn tham ， 隨行生十方。 tùy hạnh/hành/hàng sanh thập phương 。 所生趣精進， sở sanh thú tinh tấn ， 六度為橋梁， lục độ vi kiều lương ， 廣勸無極慧， quảng khuyến vô cực tuệ ， 一切蒙神光。」 nhất thiết mông thần quang 。」 佛說尸迦羅越六方禮經 Phật thuyết Thi Ca La Việt Lục Phương Lễ Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:33:30 2018 ============================================================