TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:32:23 2018 ============================================================ No. 12 (No. 1(6)) No. 12 (No. 1(6)) 佛說大集法門經卷上 Phật thuyết Đại tập pháp môn Kinh quyển thượng 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯 Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng triêu phụng Đại phu thí Quang Lộc Khanh truyền Pháp Đại sư tứ tử Thần Thí-Hộ phụng 　chiếu dịch 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時，世尊遊行至彼末利城中，與苾芻眾，而共集會。時，彼城中，有一淨信優婆塞，亦名末利，於其城內，新造一舍，種種嚴飾，清淨寬廣，是舍先未曾有，沙門婆羅門等，安止其中。時，末利優婆塞，聞佛世尊與苾芻眾遊行至此，心生歡喜，即詣佛所。到已頭面禮世尊足，禮已合掌，退住一面，白佛言：「世尊！我是優婆塞，名曰末利，我於世尊，心生淨信。我此城中，新造一舍，清淨寬廣，是舍先未曾有，沙門婆羅門等，安止其中。我今請佛及苾芻眾於我舍住，願佛世尊，悲愍我故，受我所請。」 nhất thời ，Thế Tôn du hạnh/hành/hàng chí bỉ mạt lợi thành trung ，dữ Bí-sô chúng ，nhi cọng tập hội 。thời ，bỉ thành trung ，hữu nhất tịnh tín ưu-bà-tắc ，diệc danh mạt lợi ，ư kỳ thành nội ，tân tạo nhất xá ，chủng chủng nghiêm sức ，thanh tịnh khoan quảng ，thị xá tiên vị tằng hữu ，Sa môn Bà la môn đẳng ，an chỉ kỳ trung 。thời ，mạt lợi ưu-bà-tắc ，văn Phật Thế tôn dữ Bí-sô chúng du hạnh/hành/hàng chí thử ，tâm sanh hoan hỉ ，tức nghệ Phật sở 。đáo dĩ đầu diện lễ Thế Tôn túc ，lễ dĩ hợp chưởng ，thoái trụ/trú nhất diện ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã thị ưu-bà-tắc ，danh viết mạt lợi ，ngã ư Thế Tôn ，tâm sanh tịnh tín 。ngã thử thành trung ，tân tạo nhất xá ，thanh tịnh khoan quảng ，thị xá tiên vị tằng hữu ，Sa môn Bà la môn đẳng ，an chỉ kỳ trung 。ngã kim thỉnh Phật cập Bí-sô chúng ư ngã xá trụ/trú ，nguyện Phật Thế tôn ，bi mẫn ngã cố ，thọ/thụ ngã sở thỉnh 。」 爾時，世尊默然而受。時，末利優婆塞，知佛默然受所請已，即時頭面禮世尊足，右繞三匝，出離佛會。還彼舍中，重復嚴飾，徧諸舍宇，悉以香水，散灑其地，內外一切，普令清淨。時，末利優婆塞，如是嚴淨所造舍已，還詣佛所，到已重復禮世尊足，前白佛言：「世尊！先所造舍，悉以香水，散灑其地，內外清淨。願佛世尊及苾芻眾，往彼舍住，今正是時。」 nhĩ thời ，Thế Tôn mặc nhiên nhi thọ/thụ 。thời ，mạt lợi ưu-bà-tắc ，tri Phật mặc nhiên thọ/thụ sở thỉnh dĩ ，tức thời đầu diện lễ Thế Tôn túc ，hữu nhiễu tam tạp/táp ，xuất ly Phật hội 。hoàn bỉ xá trung ，trọng phục nghiêm sức ，biến chư xá vũ ，tất dĩ hương thủy ，tán sái kỳ địa ，nội ngoại nhất thiết ，phổ lệnh thanh tịnh 。thời ，mạt lợi ưu-bà-tắc ，như thị nghiêm tịnh sở tạo xá dĩ ，hoàn nghệ Phật sở ，đáo dĩ trọng phục lễ Thế Tôn túc ，tiền bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tiên sở tạo xá ，tất dĩ hương thủy ，tán sái kỳ địa ，nội ngoại thanh tịnh 。nguyện Phật Thế tôn cập Bí-sô chúng ，vãng bỉ xá trụ/trú ，kim chánh Thị thời 。」 爾時，世尊與大苾芻眾等，恭敬圍繞，往彼末利優婆塞所造新舍。到彼舍已，佛先洗足，乃入其舍，入已周匝，普遍觀察，佛即於舍中間，安詳而坐。諸苾芻眾，亦各洗足，次第而入，禮佛足已，於佛後面，次第而坐。末利優婆塞，後入其舍，禮世尊足，合掌恭敬，普遍頂禮諸苾芻眾乃於佛前，一面而坐。爾時，世尊，種種慰諭彼末利優婆塞已，即為如應宣說法要，示教利喜。時，末利優婆塞，聞法歡喜，心生淨信。如是，世尊為彼優婆塞，如應說法，示教利喜，而過多夜，佛即告言：「末利！過是夜已，當自知時。」 nhĩ thời ，Thế Tôn dữ Đại Bí-sô chúng đẳng ，cung kính vây quanh ，vãng bỉ mạt lợi ưu-bà-tắc sở tạo tân xá 。đáo bỉ xá dĩ ，Phật tiên tẩy túc ，nãi nhập kỳ xá ，nhập dĩ châu táp ，phổ biến quan sát ，Phật tức ư xá trung gian ，an tường nhi tọa 。chư Bí-sô chúng ，diệc các tẩy túc ，thứ đệ nhi nhập ，lễ Phật túc dĩ ，ư Phật hậu diện ，thứ đệ nhi tọa 。mạt lợi ưu-bà-tắc ，hậu nhập kỳ xá ，lễ Thế Tôn túc ，hợp chưởng cung kính ，phổ biến đảnh lễ chư Bí-sô chúng nãi ư Phật tiền ，nhất diện nhi tọa 。nhĩ thời ，Thế Tôn ，chủng chủng úy dụ bỉ mạt lợi ưu-bà-tắc dĩ ，tức vi như ưng tuyên thuyết pháp yếu ，thị giáo lợi hỉ 。thời ，mạt lợi ưu-bà-tắc ，văn Pháp hoan hỉ ，tâm sanh tịnh tín 。như thị ，Thế Tôn vi bỉ ưu-bà-tắc ，như ưng thuyết Pháp ，thị giáo lợi hỉ ，nhi quá/qua đa dạ ，Phật tức cáo ngôn ：「mạt lợi ！quá/qua thị dạ dĩ ，đương tự tri thời 。」 是時，末利優婆塞，聞佛言已，即從座起，禮世尊足，合掌恭敬，普遍頂禮諸苾芻眾，繞佛三匝，出離佛會。 Thị thời ，mạt lợi ưu-bà-tắc ，văn Phật ngôn dĩ ，tức tùng toạ khởi ，lễ Thế Tôn túc ，hợp chưởng cung kính ，phổ biến đảnh lễ chư Bí-sô chúng ，nhiễu Phật tam tạp/táp ，xuất ly Phật hội 。 爾時，世尊見彼末利優婆塞離會未久，即告尊者舍利子言：「我此聲聞苾芻，已離睡眠，皆是離塵清淨大眾。若諸苾芻樂說法者，即當隨應而自宣說，隨所利益，不應止息。」時尊者舍利子，受教而住。 nhĩ thời ，Thế Tôn kiến bỉ mạt lợi ưu-bà-tắc ly hội vị cửu ，tức cáo Tôn-Giả Xá-lợi-tử ngôn ：「ngã thử Thanh văn Bí-sô ，dĩ ly thụy miên ，giai thị ly trần thanh tịnh Đại chúng 。nhược/nhã chư Bí-sô lạc/nhạc thuyết pháp giả ，tức đương tùy ưng nhi tự tuyên thuyết ，tùy sở lợi ích ，bất ưng chỉ tức 。」thời Tôn-Giả Xá-lợi-tử ，thọ giáo nhi trụ/trú 。 爾時，世尊即以僧伽梨衣等為四褺，處師子床，右脇著地吉祥安隱，累足而臥。佛臥未久，爾時異處，有外道尼乾陀惹提子等，於聲聞苾芻，而生輕謗，欲作破壞，欲興鬪諍，出非法語，種種毀呰，作如是言：「我所知法，彼聲聞人，不能了知，彼所有法，我如實知，邪行是汝，正行是我，有利益是我，無利益是汝，汝所說法，前言縱是，後言即非，後言或是，前言還非，而不能作大師子吼說法利益。」時，尼乾陀惹提子等，欲興廣大鬪諍因緣，發如是等毀呰語時，各各相視，面目慘惡。復作是言：「諸聲聞苾芻色相威儀，而不寂靜，不能離貪，未得解脫，不能見法，不能善知彼出離道，不能證彼所向聖果，彼所習法，非正等正覺所說。」發如是等毀呰語言興鬪諍事。 nhĩ thời ，Thế Tôn tức dĩ tăng già lê y đẳng vi tứ 褺，xứ/xử sư tử sàng ，hữu hiếp trước/trứ địa cát tường an ổn ，luy túc nhi ngọa 。Phật ngọa vị cửu ，nhĩ thời dị xứ/xử ，hữu ngoại đạo Ni-càn-đà Nhạ-đề tử đẳng ，ư Thanh văn Bí-sô ，nhi sanh khinh báng ，dục tác phá hoại ，dục hưng đấu tranh ，xuất phi pháp ngữ ，chủng chủng hủy 呰，tác như thị ngôn ：「ngã sở tri Pháp ，bỉ Thanh văn nhân ，bất năng liễu tri ，bỉ sở hữu Pháp ，ngã như thật tri ，tà hành thị nhữ ，chánh hạnh thị ngã ，hữu lợi ích thị ngã ，vô lợi ích thị nhữ ，nhữ sở thuyết pháp ，tiền ngôn túng thị ，hậu ngôn tức phi ，hậu ngôn hoặc thị ，tiền ngôn hoàn phi ，nhi bất năng tác Đại sư tử hống thuyết Pháp lợi ích 。」thời ，Ni-càn-đà Nhạ-đề tử đẳng ，dục hưng quảng đại đấu tranh nhân duyên ，phát như thị đẳng hủy 呰ngữ thời ，các các tướng thị ，diện mục thảm ác 。phục tác thị ngôn ：「chư Thanh văn Bí-sô sắc tướng uy nghi ，nhi bất tịch tĩnh ，bất năng ly tham ，vị đắc giải thoát ，bất năng kiến Pháp ，bất năng thiện tri bỉ xuất ly đạo ，bất năng chứng bỉ sở hướng Thánh quả ，bỉ sở tập Pháp ，phi Chánh Đẳng Chánh Giác sở thuyết 。」phát như thị đẳng hủy 呰ngữ ngôn hưng đấu tranh sự 。 爾時，尊者舍利子，知是事已，即自思念：「如來大師，宴臥未久，不應以是因緣而白世尊。」作是念已，告諸苾芻言：「汝等當知，異處有諸外道尼乾陀惹提子等，於聲聞苾芻，而生輕謗，欲作破壞，欲興鬪諍，出非法語，種種毀呰，彼作是言：『我所知法，諸聲聞人，不能了知，彼所有法，我如實知，邪行是汝，正行是我，有利益是我，無利益是汝，汝所說法，前言縱是，後言即非，後言或是，前言還非，而不能作大師子吼說法利益。』諸苾芻！彼尼乾陀惹提子等，欲興廣大鬪諍因緣，發如是等毀呰語時，各各相視，面目慘惡，復作是言：『諸聲聞苾芻，色相威儀，而不寂靜，不能離貪，未得解脫，不能見法，不能善知彼出離道，不能證彼所向聖果，彼所習法，非正等正覺所說。』發如是等毀呰語言，興鬪諍事。諸苾芻！汝今當知，我等諸聲聞大眾，皆是離塵清淨心者，現證諸法，善能了知諸出離道，各各已得所證聖果。我等聲聞，所修習法，一一皆是如來大師、應供、正等正覺，親所宣說，一一真實而無虛妄。諸苾芻！當知佛所宣說，謂契經、祇夜、記別、伽陀、本事、本生、緣起、方廣、希法，如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說而令眾生，如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。 nhĩ thời ，Tôn-Giả Xá-lợi-tử ，tri thị sự dĩ ，tức tự tư niệm ：「Như Lai Đại sư ，yến ngọa vị cửu ，bất ưng dĩ thị nhân duyên nhi bạch Thế Tôn 。」tác thị niệm dĩ ，cáo chư Bí-sô ngôn ：「nhữ đẳng đương tri ，dị xứ/xử hữu chư ngoại đạo Ni-càn-đà Nhạ-đề tử đẳng ，ư Thanh văn Bí-sô ，nhi sanh khinh báng ，dục tác phá hoại ，dục hưng đấu tranh ，xuất phi pháp ngữ ，chủng chủng hủy 呰，bỉ tác thị ngôn ：『ngã sở tri Pháp ，chư Thanh văn nhân ，bất năng liễu tri ，bỉ sở hữu Pháp ，ngã như thật tri ，tà hành thị nhữ ，chánh hạnh thị ngã ，hữu lợi ích thị ngã ，vô lợi ích thị nhữ ，nhữ sở thuyết pháp ，tiền ngôn túng thị ，hậu ngôn tức phi ，hậu ngôn hoặc thị ，tiền ngôn hoàn phi ，nhi bất năng tác Đại sư tử hống thuyết Pháp lợi ích 。』chư Bí-sô ！bỉ Ni-càn-đà Nhạ-đề tử đẳng ，dục hưng quảng đại đấu tranh nhân duyên ，phát như thị đẳng hủy 呰ngữ thời ，các các tướng thị ，diện mục thảm ác ，phục tác thị ngôn ：『chư Thanh văn Bí-sô ，sắc tướng uy nghi ，nhi bất tịch tĩnh ，bất năng ly tham ，vị đắc giải thoát ，bất năng kiến Pháp ，bất năng thiện tri bỉ xuất ly đạo ，bất năng chứng bỉ sở hướng Thánh quả ，bỉ sở tập Pháp ，phi Chánh Đẳng Chánh Giác sở thuyết 。』phát như thị đẳng hủy 呰ngữ ngôn ，hưng đấu tranh sự 。chư Bí-sô ！nhữ kim đương tri ，ngã đẳng chư Thanh văn Đại chúng ，giai thị ly trần thanh tịnh tâm giả ，hiện chứng chư Pháp ，thiện năng liễu tri chư xuất ly đạo ，các các dĩ đắc sở chứng Thánh quả 。ngã đẳng Thanh văn ，sở tu tập Pháp ，nhất nhất giai thị Như Lai Đại sư 、Ứng-Cúng 、Chánh Đẳng Chánh Giác ，thân sở tuyên thuyết ，nhất nhất chân thật nhi vô hư vọng 。chư Bí-sô ！đương tri Phật sở tuyên thuyết ，vị khế Kinh 、kì dạ 、kí biệt 、già đà 、bổn sự 、bản sanh 、duyên khởi 、phương quảng 、hy pháp ，như thị đẳng Pháp ，Phật bi mẫn tâm ，quảng vi chúng sanh ，như lý tuyên thuyết nhi lệnh chúng sanh ，như thuyết tu tập ，hạnh/hành/hàng chư phạm hạnh ，lợi ích an lạc Thiên Nhân thế gian 。 「復次，諸苾芻！當知一法，是佛所說。謂一切眾生，皆依食住，此為一法。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，而令眾生，如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。 「phục thứ ，chư Bí-sô ！đương tri nhất pháp ，thị Phật sở thuyết 。vị nhất thiết chúng sanh ，giai y thực/tự trụ/trú ，thử vi nhất pháp 。như thị đẳng Pháp ，Phật bi mẫn tâm ，quảng vi chúng sanh ，như lý tuyên thuyết ，nhi lệnh chúng sanh ，như thuyết tu tập ，hạnh/hành/hàng chư phạm hạnh ，lợi ích an lạc Thiên Nhân thế gian 。 「復次，二法是佛所說。謂一名二色。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生如理宣說，而令眾生如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。 「phục thứ ，nhị Pháp thị Phật sở thuyết 。vị nhất danh nhị sắc 。như thị đẳng Pháp ，Phật bi mẫn tâm ，quảng vi chúng sanh như lý tuyên thuyết ，nhi lệnh chúng sanh như thuyết tu tập ，hạnh/hành/hàng chư phạm hạnh ，lợi ích an lạc Thiên Nhân thế gian 。 「復次，三業是佛所說。謂一者身業，二者語業，三者意業。即此三業，復有二種，一善，二不善。何等為善？謂身業善行、語業善行、意業善行。何名不善？謂身業不善行、語業不善行、意業不善行。 「phục thứ ，tam nghiệp thị Phật sở thuyết 。vị nhất giả thân nghiệp ，nhị giả ngữ nghiệp ，tam giả ý nghiệp 。tức thử tam nghiệp ，phục hữu nhị chủng ，nhất thiện ，nhị bất thiện 。hà đẳng vi thiện ？vị thân nghiệp thiện hạnh/hành/hàng 、ngữ nghiệp thiện hạnh/hành/hàng 、ý nghiệp thiện hạnh/hành/hàng 。hà danh bất thiện ？vị thân nghiệp bất thiện hành 、ngữ nghiệp bất thiện hành 、ý nghiệp bất thiện hành 。 「復次，三不善思惟，是佛所說。謂欲思惟、瞋思惟、害思惟。 「phục thứ ，tam bất thiện tư duy ，thị Phật sở thuyết 。vị dục tư tánh 、sân tư tánh 、hại tư tánh 。 「復次，三善思惟，是佛所說。謂離欲思惟、無瞋思惟、不害思惟。 「phục thứ ，tam thiện tư duy ，thị Phật sở thuyết 。vị ly dục tư tánh 、vô sân tư tánh 、bất hại tư tánh 。 「復次，三不善根，是佛所說。謂貪不善根、瞋不善根、癡不善根。 「phục thứ ，tam bất thiện căn ，thị Phật sở thuyết 。vị tham bất thiện căn 、sân bất thiện căn 、si bất thiện căn 。 「復次，三善根，是佛所說。謂無貪善根、無瞋善根、無癡善根。 「phục thứ ，tam thiện căn ，thị Phật sở thuyết 。vị vô tham thiện căn 、vô sân thiện căn 、vô si thiện căn 。 「復次，三漏，是佛所說。謂欲漏、有漏、無明漏。 「phục thứ ，tam lậu ，thị Phật sở thuyết 。vị dục lậu 、hữu lậu 、vô minh lậu 。 「復次，三求，是佛所說。謂欲求、有求、梵行求。 「phục thứ ，tam cầu ，thị Phật sở thuyết 。vị dục cầu 、hữu cầu 、phạm hạnh cầu 。 「復次，三愛，是佛所說。謂欲愛、色愛、無色愛。 「phục thứ ，tam ái ，thị Phật sở thuyết 。vị dục ái 、sắc ái 、vô sắc ái 。 「復次，三界，是佛所說。謂欲界、色界、無色界。 「phục thứ ，tam giới ，thị Phật sở thuyết 。vị dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới 。 「復次，三不善界，是佛所說。謂染欲界、瞋恚界、損害界。 「phục thứ ，tam bất thiện giới ，thị Phật sở thuyết 。vị nhiễm dục giới 、sân khuể giới 、tổn hại giới 。 「復次，三善界，是佛所說。謂無欲界、無瞋界、不害界。 「phục thứ ，tam thiện giới ，thị Phật sở thuyết 。vị vô dục giới 、vô sân giới 、bất hại giới 。 「復次，三有，是佛所說。謂欲有、色有、無色有。 「phục thứ ，tam hữu ，thị Phật sở thuyết 。vị dục hữu 、sắc hữu 、vô sắc hữu 。 「復次，三聚，是佛所說。謂邪定聚、正定聚、不定聚。 「phục thứ ，tam tụ ，thị Phật sở thuyết 。vị tà định tụ 、chánh định tụ 、bất định tụ 。 「復次，三受，是佛所說。謂樂受、苦受、非苦樂受。 「phục thứ ，tam thọ ，thị Phật sở thuyết 。vị lạc thọ 、khổ thọ 、phi khổ lạc thọ 。 「復次，三苦，是佛所說。謂輪迴苦、苦苦、壞苦。 「phục thứ ，tam khổ ，thị Phật sở thuyết 。vị Luân-hồi khổ 、khổ khổ 、hoại khổ 。 「復次，三種欲生，是佛所說。謂現處欲欲生、化樂欲欲生、他化自在欲欲生。 「phục thứ ，tam chủng dục sanh ，thị Phật sở thuyết 。vị hiện xứ/xử dục dục sanh 、hóa lạc/nhạc dục dục sanh 、Tha-Hoá Tự-Tại dục dục sanh 。 「復次，三種樂生，是佛所說。謂有眾生生，生已受樂，如人中一類，是名第一樂生；復有眾生，長受喜樂，此樂廣大，適悅慶快，如光音天，是名第二樂生；復有眾生，乃至盡壽受快樂足，如遍淨天，是名第三樂生。 「phục thứ ，tam chủng lạc/nhạc sanh ，thị Phật sở thuyết 。vị hữu chúng sanh sanh ，sanh dĩ thọ/thụ lạc/nhạc ，như nhân trung nhất loại ，thị danh đệ nhất lạc/nhạc sanh ；phục hưũ chúng sanh ，trường/trưởng thọ/thụ thiện lạc ，thử lạc/nhạc quảng đại ，Thích-duyệt khánh khoái ，như Quang âm Thiên ，thị danh đệ nhị lạc/nhạc sanh ；phục hưũ chúng sanh ，nãi chí tận thọ thọ/thụ khoái lạc túc ，như biến tịnh Thiên ，thị danh đệ tam lạc/nhạc sanh 。 「復次，三種福事成就慧行，是佛所說。謂布施莊嚴成就慧行，持戒莊嚴成就慧行，禪定莊嚴成就慧行。 「phục thứ ，tam chủng phước sự thành tựu tuệ hạnh/hành/hàng ，thị Phật sở thuyết 。vị bố thí trang nghiêm thành tựu tuệ hạnh/hành/hàng ，trì giới trang nghiêm thành tựu tuệ hạnh/hành/hàng ，Thiền định trang nghiêm thành tựu tuệ hạnh/hành/hàng 。 「復次，三三摩地，是佛所說。謂有尋有伺三摩地、無尋唯伺三摩地、無尋無伺三摩地。復有三三摩地，是佛所說。謂空解脫三摩地、無願解脫三摩地，無相解脫三摩地。 「phục thứ ，tam Tam-ma-địa ，thị Phật sở thuyết 。vị hữu tầm hữu tý tam-ma-địa 、vô tầm duy tý tam-ma-địa 、vô tầm vô tý tam-ma-địa 。phục hưũ tam Tam-ma-địa ，thị Phật sở thuyết 。vị không giải thoát tam-ma-địa 、vô nguyện giải thoát tam-ma-địa ，vô tướng giải thoát tam-ma-địa 。 「復次，三住，是佛所說。謂天住、梵住、聖住。 「phục thứ ，tam trụ ，thị Phật sở thuyết 。vị Thiên trụ/trú 、phạm trụ/trú 、Thánh trụ/trú 。 「復次，三根，是佛所說。謂未知當知根、已知根、具知根。 「phục thứ ，tam căn ，thị Phật sở thuyết 。vị vị tri đương tri căn 、dĩ tri căn 、cụ tri căn 。 「復次，三增上，是佛所說。謂世增上、法增上、我增上。 「phục thứ ，tam tăng thượng ，thị Phật sở thuyết 。vị thế tăng thượng 、Pháp tăng thượng 、ngã tăng thượng 。 「復次，三佛，是佛所說。謂過去諸佛、未來諸佛、現在諸佛。 「phục thứ ，tam Phật ，thị Phật sở thuyết 。vị quá khứ chư Phật 、vị lai chư Phật 、hiện tại chư Phật 。 「復次，三言說事，是佛所說。謂過去言說事、未來言說事、現在言說事。 「phục thứ ，tam ngôn thuyết sự ，thị Phật sở thuyết 。vị quá khứ ngôn thuyết sự 、vị lai ngôn thuyết sự 、hiện tại ngôn thuyết sự 。 「復次，三眼，是佛所說。謂肉眼、天眼、慧眼。 「phục thứ ，tam nhãn ，thị Phật sở thuyết 。vị nhục nhãn 、Thiên nhãn 、Tuệ-nhãn 。 「復次，三明，是佛所說。謂宿命智明、眾生生滅智明、漏盡智明。 「phục thứ ，tam minh ，thị Phật sở thuyết 。vị tú mạng trí minh 、chúng sanh sanh diệt trí minh 、lậu tận trí minh 。 「復次，三通，是佛所說。謂神境通、說法通、教誡通。 「phục thứ ，tam thông ，thị Phật sở thuyết 。vị thần cảnh thông 、thuyết Pháp thông 、giáo giới thông 。 「復次，三不淨，是佛所說。謂身不淨，語不淨，心不淨。 「phục thứ ，tam bất tịnh ，thị Phật sở thuyết 。vị thân bất tịnh ，ngữ bất tịnh ，tâm bất tịnh 。 「復次，三淨，是佛所說。謂身淨、語淨、心淨。 「phục thứ ，tam tịnh ，thị Phật sở thuyết 。vị thân tịnh 、ngữ tịnh 、tâm tịnh 。 「復次，三學，是佛所說。謂戒學、定學、慧學。 「phục thứ ，tam học ，thị Phật sở thuyết 。vị giới học 、định học 、tuệ học 。 「復次，三品，是佛所說。謂戒品、定品、慧品。 「phục thứ ，tam phẩm ，thị Phật sở thuyết 。vị giới phẩm 、định phẩm 、tuệ phẩm 。 「復次，三火，是佛所說。謂貪火、瞋火、癡火。 「phục thứ ，tam hỏa ，thị Phật sở thuyết 。vị tham hỏa 、sân hỏa 、si hỏa 。 「復次，三分位，是佛所說。謂生分位、成分位、法分位。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，而令眾生如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。 「phục thứ ，tam phần vị ，thị Phật sở thuyết 。vị sanh phần vị 、thành phần vị 、Pháp phần vị 。như thị đẳng Pháp ，Phật bi mẫn tâm ，quảng vi chúng sanh ，như lý tuyên thuyết ，nhi lệnh chúng sanh như thuyết tu tập ，hạnh/hành/hàng chư phạm hạnh ，lợi ích an lạc Thiên Nhân thế gian 。 「復次，四念處觀，是佛所說。謂觀身不淨，無生起想，調伏無明，離煩惱受；觀受是苦、觀心生滅、善觀諸法，亦復如是。 「phục thứ ，tứ niệm xứ quán ，thị Phật sở thuyết 。vị quán thân bất tịnh ，vô sanh khởi tưởng ，điều phục vô minh ，ly phiền não thọ/thụ ；quán thọ/thụ thị khổ 、quán tâm sanh diệt 、thiện quán chư Pháp ，diệc phục như thị 。 「復次，四正斷，是佛所說。謂已生諸不善法，發勤精進，攝心志念，皆悉斷除；未生諸不善法，發勤精進，攝心志念，防令不起；未生諸善法，發勤精進，攝心志念，而令生起；已生諸善法，發勤精進，攝心志念，而令一切增長圓滿。此名四正斷。 「phục thứ ，tứ chánh đoạn ，thị Phật sở thuyết 。vị dĩ sanh chư bất thiện pháp ，phát cần tinh tấn ，nhiếp tâm chí niệm ，giai tất đoạn trừ ；vị sanh chư bất thiện pháp ，phát cần tinh tấn ，nhiếp tâm chí niệm ，phòng lệnh bất khởi ；vị sanh chư thiện Pháp ，phát cần tinh tấn ，nhiếp tâm chí niệm ，nhi lệnh sanh khởi ；dĩ sanh chư thiện Pháp ，phát cần tinh tấn ，nhiếp tâm chí niệm ，nhi lệnh nhất thiết tăng trưởng viên mãn 。thử danh tứ chánh đoạn 。 「復次，四神足，是佛所說。謂欲三摩地斷行具足神足；精進三摩地斷行具足神足；心三摩地斷行具足神足；慧三摩地斷行具足神足。 「phục thứ ，tứ Thần túc ，thị Phật sở thuyết 。vị dục tam-ma-địa đoạn hạnh/hành/hàng cụ túc thần túc ；tinh tấn tam-ma-địa đoạn hạnh/hành/hàng cụ túc thần túc ；tâm tam-ma-địa đoạn hạnh/hành/hàng cụ túc thần túc ；tuệ tam-ma-địa đoạn hạnh/hành/hàng cụ túc thần túc 。 「復次，四禪定，是佛所說。謂若苾芻，已能離諸欲不善法，有尋有伺，此名第一離生喜樂定；若復苾芻，止息尋伺，內心清淨，安住一想，無尋無伺，此名第二定生喜樂定；若復苾芻，不貪於喜，住於捨行，身得輕安妙樂，此名第三離喜妙樂定；若復苾芻，斷除樂想，亦無苦想，無悅意，無惱意，無苦無樂，此名第四捨念清淨定。如是等名為四禪定。 「phục thứ ，tứ Thiền định ，thị Phật sở thuyết 。vị nhược/nhã Bí-sô ，dĩ năng ly chư dục bất thiện pháp ，hữu tầm hữu tý ，thử danh đệ nhất ly sanh thiện lạc định ；nhược phục Bí-sô ，chỉ tức tầm tý ，nội tâm thanh tịnh ，an trụ nhất tưởng ，vô tầm vô tý ，thử danh đệ nhị định sanh thiện lạc định ；nhược phục Bí-sô ，bất tham ư hỉ ，trụ/trú ư xả hạnh/hành/hàng ，thân đắc khinh an diệu lạc/nhạc ，thử danh đệ tam ly hỉ diệu lạc/nhạc định ；nhược phục Bí-sô ，đoạn trừ lạc/nhạc tưởng ，diệc vô khổ tưởng ，vô duyệt ý ，vô não ý ，vô khổ vô lạc/nhạc ，thử danh đệ tứ xả niệm thanh tịnh định 。như thị đẳng danh vi tứ Thiền định 。 「復次，四無量，是佛所說。謂若苾芻，發起慈心，先於東方行慈，南、西北方，四維上下，亦然行慈。而彼慈心，於一切處、一切世界、一切種類廣大無量而無邊際，亦無分限。此名慈無量。悲、喜、捨三，亦復如是。此等名為四無量。 「phục thứ ，tứ vô lượng ，thị Phật sở thuyết 。vị nhược/nhã Bí-sô ，phát khởi từ tâm ，tiên ư Đông phương hạnh/hành/hàng từ ，Nam 、Tây Bắc phương ，tứ duy thượng hạ ，diệc nhiên hạnh/hành/hàng từ 。nhi bỉ từ tâm ，ư nhất thiết xứ/xử 、nhất thiết thế giới 、nhất thiết chủng loại quảng đại vô lượng nhi vô biên tế ，diệc vô phần hạn 。thử danh từ vô lượng 。bi 、hỉ 、xả tam ，diệc phục như thị 。thử đẳng danh vi tứ vô lượng 。 「復次，四無色定，是佛所說。謂若苾芻，離一切色，無對無礙，而無作意，觀無邊空，此觀行相，名空無邊處定；復離空處，而非所觀，但觀無邊識，此觀行相，名識無邊處定；復離識處，而非所觀，但觀一切，皆無所有，此觀行相，名無所有處定；復離無所有處行相，名為非想非非想處定。如是名為四無色定。 「phục thứ ，tứ vô sắc định ，thị Phật sở thuyết 。vị nhược/nhã Bí-sô ，ly nhất thiết sắc ，vô đối vô ngại ，nhi vô tác ý ，quán vô biên không ，thử quán hành tướng ，danh không vô biên xứ định ；phục ly không xứ ，nhi phi sở quán ，đãn quán vô biên thức ，thử quán hành tướng ，danh thức vô biên xứ định ；phục ly thức xứ/xử ，nhi phi sở quán ，đãn quán nhất thiết ，giai vô sở hữu ，thử quán hành tướng ，danh vô sở hữu xứ định ；phục ly vô sở hữu xứ hành tướng ，danh vi phi tưởng phi phi tưởng xử định 。như thị danh vi tứ vô sắc định 。 「復次，四智，是佛所說。謂法智、無生智、等智、他心智。 「phục thứ ，tứ trí ，thị Phật sở thuyết 。vị Pháp trí 、vô sanh trí 、đẳng trí 、tha tâm trí 。 「復次，四安住，是佛所說。謂一切行安住、捨行安住、寂靜行安住、慧行安住。 「phục thứ ，tứ an trụ ，thị Phật sở thuyết 。vị nhất thiết hành an trụ 、xả hạnh/hành/hàng an trụ 、tịch tĩnh hạnh/hành/hàng an trụ 、tuệ hạnh/hành/hàng an trụ 。 「復次，四聖諦，是佛所說。謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅往向聖諦。 「phục thứ ，tứ thánh đế ，thị Phật sở thuyết 。vị khổ thánh đế 、khổ tập thánh đế 、khổ diệt thánh đế 、khổ diệt vãng hướng thánh đế 。 「復次，四種布施清淨，是佛所說。謂有布施，施者清淨，非受者；或有布施，受者清淨，非施者；或有布施，亦非施者、亦非受者，謂所施清淨；或有布施，施者受者二俱清淨。 「phục thứ ，tứ chủng bố thí thanh tịnh ，thị Phật sở thuyết 。vị hữu bố thí ，thí giả thanh tịnh ，phi thọ/thụ giả ；hoặc hữu bố thí ，thọ/thụ giả thanh tịnh ，phi thí giả ；hoặc hữu bố thí ，diệc phi thí giả 、diệc phi thọ/thụ giả ，vị sở thí thanh tịnh ；hoặc hữu bố thí ，thí giả thọ/thụ giả nhị câu thanh tịnh 。 「復次，四生，是佛所說。謂胎生、卵生、濕生、化生。 「phục thứ ，tứ sanh ，thị Phật sở thuyết 。vị thai sanh 、noãn sanh 、thấp sanh 、hóa sanh 。 「復次，四種母胎事，是佛所說。謂有能了知入母胎事、住母胎事、出母胎事，此名第一母胎事；有能了知入母胎事、住母胎事，不能了知出母胎事，此名第二母胎事；有能了知入母胎事，不能了知住母胎事、出母胎事，此名第三母胎事；有不能了知入母胎事、住母胎事、出母胎事，此名第四母胎事。如是等名為四種母胎事。 「phục thứ ，tứ chủng mẫu thai sự ，thị Phật sở thuyết 。vị hữu năng liễu tri nhập mẫu thai sự 、trụ/trú mẫu thai sự 、xuất mẫu thai sự ，thử danh đệ nhất mẫu thai sự ；hữu năng liễu tri nhập mẫu thai sự 、trụ/trú mẫu thai sự ，bất năng liễu tri xuất mẫu thai sự ，thử danh đệ nhị mẫu thai sự ；hữu năng liễu tri nhập mẫu thai sự ，bất năng liễu tri trụ/trú mẫu thai sự 、xuất mẫu thai sự ，thử danh đệ tam mẫu thai sự ；hữu bất năng liễu tri nhập mẫu thai sự 、trụ/trú mẫu thai sự 、xuất mẫu thai sự ，thử danh đệ tứ mẫu thai sự 。như thị đẳng danh vi tứ chủng mẫu thai sự 。 「復次，四識住，是佛所說。謂色生、色緣、色住，喜行廣大增長，是識所住；受生、受緣、受住，喜行廣大增長，是識所住；想生、想緣、想住，喜行廣大增長，是識所住；行生、行緣、行住，喜行廣大增長，是識所住。如是等名為四識住。 「phục thứ ，tứ thức trụ ，thị Phật sở thuyết 。vị sắc sanh 、sắc duyên 、sắc trụ/trú ，hỉ hạnh/hành/hàng quảng đại tăng trưởng ，thị thức sở trụ/trú ；thọ sanh 、thọ/thụ duyên 、thọ/thụ trụ/trú ，hỉ hạnh/hành/hàng quảng đại tăng trưởng ，thị thức sở trụ/trú ；tưởng sanh 、tưởng duyên 、tưởng trụ/trú ，hỉ hạnh/hành/hàng quảng đại tăng trưởng ，thị thức sở trụ/trú ；hạnh/hành/hàng sanh 、hạnh/hành/hàng duyên 、hạnh/hành/hàng trụ/trú ，hỉ hạnh/hành/hàng quảng đại tăng trưởng ，thị thức sở trụ/trú 。như thị đẳng danh vi tứ thức trụ 。 「復次，四法句，是佛所說。謂神通法句、離恚法句、平等法句、平等三摩地法句。 「phục thứ ，tứ pháp cú ，thị Phật sở thuyết 。vị thần thông Pháp cú 、ly nhuế/khuể Pháp cú 、bình đẳng pháp cú 、bình đẳng tam ma địa pháp cú 。 「復次，四娑摩那曩法，是佛所說。謂若現在樂，此為苦報；若現在苦，此為苦報；若現在苦，此為樂報；若現在樂，此為樂報。此名四娑摩那曩法。 「phục thứ ，tứ sa ma na nẵng Pháp ，thị Phật sở thuyết 。vị nhược/nhã hiện tại lạc/nhạc ，thử vi khổ báo ；nhược/nhã hiện tại khổ ，thử vi khổ báo ；nhược/nhã hiện tại khổ ，thử vi lạc/nhạc báo ；nhược/nhã hiện tại lạc/nhạc ，thử vi lạc/nhạc báo 。thử danh tứ sa ma na nẵng Pháp 。 「復次，四向，是佛所說。謂無忍、忍、調伏、寂靜。 「phục thứ ，tứ hướng ，thị Phật sở thuyết 。vị vô nhẫn 、nhẫn 、điều phục 、tịch tĩnh 。 「復次，四神通道，是佛所說。謂苦遲緩神通、苦速疾神通、樂遲緩神通、樂速疾神通。 「phục thứ ，tứ thần thông đạo ，thị Phật sở thuyết 。vị khổ trì hoãn thần thông 、khổ tốc tật thần thông 、lạc/nhạc trì hoãn thần thông 、lạc/nhạc tốc tật thần thông 。 「復次，四預流身，是佛所說。謂有一類預流，於佛如來信心不壞，不毀沙門婆羅門天人魔梵，了知世法；有一類預流，心得清淨，證得佛法，正見正行，各各了知自所修法；有一類預流，心生喜樂，見在家者及彼出家持淨戒者，心生尊敬；有一類預流，自修淨戒，具足不壞，智慧明利，善相寂靜。如是等名為四預流身。 「phục thứ ，tứ Dự-lưu thân ，thị Phật sở thuyết 。vị hữu nhất loại Dự-lưu ，ư Phật Như Lai tín tâm bất hoại ，bất hủy Sa môn Bà la môn Thiên Nhân ma phạm ，liễu tri thế Pháp ；hữu nhất loại Dự-lưu ，tâm đắc thanh tịnh ，chứng đắc Phật Pháp ，chánh kiến chánh hạnh/hành/hàng ，các các liễu tri tự sở tu pháp ；hữu nhất loại Dự-lưu ，tâm sanh thiện lạc ，kiến tại gia giả cập bỉ xuất gia trì tịnh giới giả ，tâm sanh tôn kính ；hữu nhất loại Dự-lưu ，tự tu tịnh giới ，cụ túc bất hoại ，trí tuệ minh lợi ，thiện tướng tịch tĩnh 。như thị đẳng danh vi tứ Dự-lưu thân 。 「復次，四沙門果，是佛所說。謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。 「phục thứ ，tứ sa môn quả ，thị Phật sở thuyết 。vị Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả 。 「復次，四取，是佛所說。謂欲取、見取、戒禁取、我語取。 「phục thứ ，tứ thủ ，thị Phật sở thuyết 。vị dục thủ 、kiến thủ 、giới cấm thủ 、ngã ngữ thủ 。 「復次，四三摩地想，是佛所說。謂有見法得樂行轉，此為三摩地想；有知見轉，此為三摩地想；有慧分別轉，此為三摩地想；有身得漏盡轉，此為三摩地想。 「phục thứ ，tứ tam-ma-địa tưởng ，thị Phật sở thuyết 。vị hữu kiến Pháp đắc lạc/nhạc hạnh/hành/hàng chuyển ，thử vi tam-ma-địa tưởng ；hữu tri kiến chuyển ，thử vi tam-ma-địa tưởng ；hữu tuệ phân biệt chuyển ，thử vi tam-ma-địa tưởng ；hữu thân đắc lậu tận chuyển ，thử vi tam-ma-địa tưởng 。 「復次，四力，是佛所說。謂慧力、精進力、無礙力、攝力。 「phục thứ ，tứ lực ，thị Phật sở thuyết 。vị tuệ lực 、tinh tấn lực 、vô ngại lực 、nhiếp lực 。 「復次，四補特伽羅，是佛所說。有補特伽羅，謂我能修行、我持戒、我如法相應，非他能修行、非他持戒、非他如法相應；有補特伽羅，謂他能修行、他持戒、他如法相應，非我能修行、非我持戒、非我如法相應；有補特伽羅，謂我能修行、他亦能修行，我持戒、他亦持戒，我如法相應、他亦如法相應；有補特伽羅，謂我不能修行、他亦不能修行，我不持戒、他亦不持戒，我不如法相應、他亦不如法相應。如是等名為四補特伽羅。 「phục thứ ，tứ Bổ-đặc-già-la ，thị Phật sở thuyết 。hữu Bổ-đặc-già-la ，vị ngã năng tu hành 、ngã trì giới 、ngã như pháp tướng ứng ，phi tha năng tu hành 、phi tha trì giới 、phi tha như pháp tướng ứng ；hữu Bổ-đặc-già-la ，vị tha năng tu hành 、tha trì giới 、tha như pháp tướng ứng ，phi ngã năng tu hành 、phi ngã trì giới 、phi ngã như pháp tướng ứng ；hữu Bổ-đặc-già-la ，vị ngã năng tu hành 、tha diệc năng tu hành ，ngã trì giới 、tha diệc trì giới ，ngã như pháp tướng ứng 、tha diệc như pháp tướng ứng ；hữu Bổ-đặc-già-la ，vị ngã bất năng tu hành 、tha diệc bất năng tu hành ，ngã bất trì giới 、tha diệc bất trì giới ，ngã bất như pháp tướng ứng 、tha diệc bất như pháp tướng ứng 。như thị đẳng danh vi tứ Bổ-đặc-già-la 。 「復次，四隨眾事，是佛所說。謂與眾同一住處、與眾同一飲食、與眾同一懺悔、與眾同一受用。 「phục thứ ，tứ tùy chúng sự ，thị Phật sở thuyết 。vị dữ chúng đồng nhất trụ xứ 、dữ chúng đồng nhất ẩm thực 、dữ chúng đồng nhất sám hối 、dữ chúng đồng nhất thọ dụng 。 「復次，四大輪，是佛所說。謂善說妙法、依止正士、願心平等、修先慧行。 「phục thứ ，tứ đại luân ，thị Phật sở thuyết 。vị thiện thuyết diệu pháp 、y chỉ chánh sĩ 、nguyện tâm bình đẳng 、tu tiên tuệ hạnh/hành/hàng 。 「復次，四攝法，是佛所說。謂布施、愛語、利行、同事。 「phục thứ ，tứ nhiếp Pháp ，thị Phật sở thuyết 。vị bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự 。 「復次，四無礙解，是佛所說。謂義無礙解、法無礙解、樂說無礙解、辯才無礙解。 「phục thứ ，tứ vô ngại giải ，thị Phật sở thuyết 。vị nghĩa vô ngại giải 、Pháp vô ngại giải 、lạc/nhạc thuyết vô ngại giải 、biện tài vô ngại giải 。 「復次，四煩惱，是佛所說。謂欲煩惱、有煩惱、見煩惱、無明煩惱。 「phục thứ ，tứ phiền não ，thị Phật sở thuyết 。vị dục phiền não 、hữu phiền não 、kiến phiền não 、vô minh phiền não 。 「復次，四行，是佛所說。謂欲行、有行、見行、無明行。 「phục thứ ，tứ hạnh/hành/hàng ，thị Phật sở thuyết 。vị dục hạnh/hành/hàng 、hữu hạnh/hành/hàng 、kiến hạnh/hành/hàng 、vô minh hạnh/hành/hàng 。 「復次，四身聚，是佛所說。謂無明身聚、瞋身聚、戒禁取身聚、一切著身聚。 「phục thứ ，tứ thân tụ ，thị Phật sở thuyết 。vị vô minh thân tụ 、sân thân tụ 、giới cấm thủ thân tụ 、nhất thiết trước/trứ thân tụ 。 「復次，四愛生，是佛所說。謂有苾芻，因彼衣服而生愛心，愛心起故，即生取著。有苾芻，因彼飲食，而生愛心，愛心起故，即生取著。有苾芻，因坐臥具，而生愛心，愛心起故，即生取著。有苾芻，因諸受用，而生愛心，愛心起故，即生取著。此名四愛生。 「phục thứ ，tứ ái sanh ，thị Phật sở thuyết 。vị hữu Bí-sô ，nhân bỉ y phục nhi sanh ái tâm ，ái tâm khởi cố ，tức sanh thủ trước 。hữu Bí-sô ，nhân bỉ ẩm thực ，nhi sanh ái tâm ，ái tâm khởi cố ，tức sanh thủ trước 。hữu Bí-sô ，nhân tọa ngọa cụ ，nhi sanh ái tâm ，ái tâm khởi cố ，tức sanh thủ trước 。hữu Bí-sô ，nhân chư thọ dụng ，nhi sanh ái tâm ，ái tâm khởi cố ，tức sanh thủ trước 。thử danh tứ ái sanh 。 「復次，四食，是佛所說。謂段食、觸食、思食、識食。 「phục thứ ，tứ thực ，thị Phật sở thuyết 。vị đoạn thực 、xúc thực 、tư thực 、thức thực 。 「復次，四不護，是佛所說。謂如來不護身業，身離諸過。如來不護語業，語離諸過。如來不護意業，意離諸過。如來不護壽命，命無損減。 「phục thứ ，tứ bất hộ ，thị Phật sở thuyết 。vi Như Lai bất hộ thân nghiệp ，thân ly chư quá/qua 。Như Lai bất hộ ngữ nghiệp ，ngữ ly chư quá/qua 。Như Lai bất hộ ý nghiệp ，ý ly chư quá/qua 。Như Lai bất hộ thọ mạng ，mạng vô tổn giảm 。 「復次，四顛倒，是佛所說。謂無常謂常，是故生起想顛倒、心顛倒、見顛倒。以苦謂樂，是故生起想、心、見倒。無我謂我，是故生起想、心、見倒。不淨謂淨，是故生起想、心、見倒。如是等名為四顛倒。 「phục thứ ，tứ điên đảo ，thị Phật sở thuyết 。vị vô thường vị thường ，thị cố sanh khởi tưởng điên đảo 、tâm điên đảo 、kiến điên đảo 。dĩ khổ vị lạc/nhạc ，thị cố sanh khởi tưởng 、tâm 、kiến đảo 。vô ngã vị ngã ，thị cố sanh khởi tưởng 、tâm 、kiến đảo 。bất tịnh vị tịnh ，thị cố sanh khởi tưởng 、tâm 、kiến đảo 。như thị đẳng danh vi tứ điên đảo 。 「復次，四惡語言，是佛所說。謂妄言、綺語、兩舌、惡口。 「phục thứ ，tứ ác ngữ ngôn ，thị Phật sở thuyết 。vị vọng ngôn 、khỉ ngữ 、lưỡng thiệt 、ác khẩu 。 「復次，四善語言，是佛所說。謂如實語、質直語、不兩舌語、依法語。 「phục thứ ，tứ thiện ngữ ngôn ，thị Phật sở thuyết 。vị như thật ngữ 、chất trực ngữ 、bất lưỡng thiệt ngữ 、y pháp ngữ 。 「復次，四非阿曳囉行，是佛所說。謂不見言見、不聞言聞、失念言記念、不知言知。 「phục thứ ，tứ phi a duệ La hạnh/hành/hàng ，thị Phật sở thuyết 。vị bất kiến ngôn kiến 、bất văn ngôn văn 、thất niệm ngôn kí niệm 、bất tri ngôn tri 。 「復次，四阿曳囉行，是佛所說。謂實見言見、實聞言聞、不失念言記念、實知言知。 「phục thứ ，tứ a duệ La hạnh/hành/hàng ，thị Phật sở thuyết 。vị thật kiến ngôn kiến 、thật văn ngôn văn 、bất thất niệm ngôn kí niệm 、thật tri ngôn tri 。 「復次，四記，是佛所說。謂一向記、分別記、返問記、默然記。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，而令眾生如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。 「phục thứ ，tứ kí ，thị Phật sở thuyết 。vị nhất hướng kí 、phân biệt kí 、phản vấn kí 、mặc nhiên kí 。như thị đẳng Pháp ，Phật bi mẫn tâm ，quảng vi chúng sanh ，như lý tuyên thuyết ，nhi lệnh chúng sanh như thuyết tu tập ，hạnh/hành/hàng chư phạm hạnh ，lợi ích an lạc Thiên Nhân thế gian 。 佛說大集法門經卷上 Phật thuyết Đại tập pháp môn Kinh quyển thượng 佛說大集法門經卷下 Phật thuyết Đại tập pháp môn Kinh quyển hạ 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯 Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng triêu phụng Đại phu thí Quang Lộc Khanh truyền Pháp Đại sư tứ tử Thần Thí-Hộ phụng 　chiếu dịch 「復次，諸苾芻！當知五取蘊，是佛所說。謂色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。 「phục thứ ，chư Bí-sô ！đương tri ngũ thủ uẩn ，thị Phật sở thuyết 。vị sắc thủ uẩn 、thọ/thụ thủ uẩn 、tưởng thủ uẩn 、hạnh/hành/hàng thủ uẩn 、thức thủ uẩn 。 「復次，五欲，是佛所說。謂眼見於色，心喜樂欲，以樂欲心取著色塵。耳聞於聲、鼻齅於香、舌了於味、身覺於觸，亦復如是。 「phục thứ ，ngũ dục ，thị Phật sở thuyết 。vị nhãn kiến ư sắc ，tâm thiện lạc dục ，dĩ lạc/nhạc dục tâm thủ trước sắc trần 。nhĩ văn ư thanh 、Tỳ 齅ư hương 、thiệt liễu ư vị 、thân giác ư xúc ，diệc phục như thị 。 「復次，五障，是佛所說。謂樂欲障、瞋恚障、睡眠障、惡作障、疑惑障。 「phục thứ ，ngũ chướng ，thị Phật sở thuyết 。vị lạc/nhạc dục chướng 、sân khuể chướng 、thụy miên chướng 、ác tác chướng 、nghi hoặc chướng 。 「復次，五種煩惱分結，是佛所說。謂樂欲煩惱分結、瞋恚煩惱分結、有身見煩惱分結、戒禁取煩惱分結、疑惑煩惱分結。 「phục thứ ，ngũ chủng phiền não phần kết/kiết ，thị Phật sở thuyết 。vị lạc/nhạc dục phiền não phần kết/kiết 、sân khuể phiền não phần kết/kiết 、hữu thân kiến phiền não phần kết/kiết 、giới cấm thủ phiền não phần kết/kiết 、nghi hoặc phiền não phần kết/kiết 。 「復次，五慳，是佛所說。謂飲食慳、善事慳、利養慳、色相慳、法慳。 「phục thứ ，ngũ xan ，thị Phật sở thuyết 。vị ẩm thực xan 、thiện sự xan 、lợi dưỡng xan 、sắc tướng xan 、pháp xan 。 「復次，五受根，是佛所說。謂樂受根、苦受根、喜受根、憂受根、捨受根。 「phục thứ ，ngũ thọ căn ，thị Phật sở thuyết 。vị lạc thọ căn 、khổ thọ căn 、hỉ thọ căn 、ưu thọ căn 、xả thọ căn 。 「復次，五勝根，是佛所說。謂信根、精進根、念根、定根、慧根。 「phục thứ ，ngũ thắng căn ，thị Phật sở thuyết 。vị tín căn 、tinh tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn 。 「復次，五力，是佛所說。謂信力、精進力、念力、定力、慧力。 「phục thứ ，ngũ lực ，thị Phật sở thuyết 。vị tín lực 、tinh tấn lực 、niệm lực 、định lực 、tuệ lực 。 「復次，五學力，是佛所說。謂信學力、精進學力、念學力、定學力、慧學力。 「phục thứ ，ngũ học lực ，thị Phật sở thuyết 。vị tín học lực 、tinh tấn học lực 、niệm học lực 、định học lực 、tuệ học lực 。 「復次，五出離界，是佛所說。謂有苾芻具多聞者，不能見苦，其心容受，未能離欲，隨諸欲境，起所欲心，不退不沒，未能解脫；即以此緣，後復能觀所有欲境，起離欲心，欲心退沒，愛樂解脫，善作正行，得心解脫；解脫心起，乃能遠離不相應法，住無欲心。以是義故，由欲為緣，引生無漏。有苾芻具多聞者，不能見苦，其心容受，未能離瞋，於違礙境，起瞋恚心，不退不沒，未能解脫；即以此緣，後復能觀諸違礙境，起離瞋心，瞋心退沒，愛樂解脫，善作正行，得心解脫；解脫心起，乃能遠離不相應法，住無瞋心。以是義故，由瞋為緣，引生無漏。有苾芻具多聞者，不能見苦，其心容受，未能離害，於不可意境，而起害心，不退不沒，未能解脫；即以此緣，後復能觀諸不可意境，起不害心，害心退沒，愛樂解脫，善作正行，得心解脫；解脫心起，乃能遠離不相應法，住不害心。以是義故，由害為緣，引生無漏。有苾芻具多聞者，不能見苦，其心容受，未離色相，於諸色境，起著色心，不退不沒，未能解脫；即以此緣，後復能觀彼色境界，起離色心，色心退沒，愛樂解脫，善作正行，得心解脫；解脫心起，乃能遠離不相應法，住離色心。以是義故，由色為緣，引生無漏。有苾芻具多聞者，不能見苦，執著有身，未離身相，而於有身，起實有想不退不沒，未能解脫；即以此緣，後復能觀有身當滅，起身滅想，執心退沒，愛樂解脫，善作正行，得心解脫；解脫心起，乃能遠離不相應法，住身滅想。以是義故，有身為緣，引生無漏。如是等名為五出離界。 「phục thứ ，ngũ xuất ly giới ，thị Phật sở thuyết 。vị hữu Bí-sô cụ đa văn giả ，bất năng kiến khổ ，kỳ tâm dung thọ ，vị năng ly dục ，tùy chư dục cảnh ，khởi sở dục tâm ，bất thoái bất một ，vị năng giải thoát ；tức dĩ thử duyên ，hậu phục năng quán sở hữu dục cảnh ，khởi ly dục tâm ，dục tâm thoái một ，ái lạc giải thoát ，thiện tác chánh hạnh ，đắc tâm giải thoát ；giải thoát tâm khởi ，nãi năng viễn ly bất tướng ứng Pháp ，trụ/trú vô dục tâm 。dĩ thị nghĩa cố ，do dục vi duyên ，dẫn sanh vô lậu 。hữu Bí-sô cụ đa văn giả ，bất năng kiến khổ ，kỳ tâm dung thọ ，vị năng ly sân ，ư vi ngại cảnh ，khởi sân khuể tâm ，bất thoái bất một ，vị năng giải thoát ；tức dĩ thử duyên ，hậu phục năng quán chư vi ngại cảnh ，khởi ly sân tâm ，sân tâm thoái một ，ái lạc giải thoát ，thiện tác chánh hạnh ，đắc tâm giải thoát ；giải thoát tâm khởi ，nãi năng viễn ly bất tướng ứng Pháp ，trụ/trú vô sân tâm 。dĩ thị nghĩa cố ，do sân vi duyên ，dẫn sanh vô lậu 。hữu Bí-sô cụ đa văn giả ，bất năng kiến khổ ，kỳ tâm dung thọ ，vị năng ly hại ，ư bất khả ý cảnh ，nhi khởi hại tâm ，bất thoái bất một ，vị năng giải thoát ；tức dĩ thử duyên ，hậu phục năng quán chư bất khả ý cảnh ，khởi bất hại tâm ，hại tâm thoái một ，ái lạc giải thoát ，thiện tác chánh hạnh ，đắc tâm giải thoát ；giải thoát tâm khởi ，nãi năng viễn ly bất tướng ứng Pháp ，trụ/trú bất hại tâm 。dĩ thị nghĩa cố ，do hại vi duyên ，dẫn sanh vô lậu 。hữu Bí-sô cụ đa văn giả ，bất năng kiến khổ ，kỳ tâm dung thọ ，vị ly sắc tướng ，ư chư sắc cảnh ，khởi trước sắc tâm ，bất thoái bất một ，vị năng giải thoát ；tức dĩ thử duyên ，hậu phục năng quán bỉ sắc cảnh giới ，khởi ly sắc tâm ，sắc tâm thoái một ，ái lạc giải thoát ，thiện tác chánh hạnh ，đắc tâm giải thoát ；giải thoát tâm khởi ，nãi năng viễn ly bất tướng ứng Pháp ，trụ/trú ly sắc tâm 。dĩ thị nghĩa cố ，do sắc vi duyên ，dẫn sanh vô lậu 。hữu Bí-sô cụ đa văn giả ，bất năng kiến khổ ，chấp trước hữu thân ，vị ly thân tướng ，nhi ư hữu thân ，khởi thật hữu tưởng bất thoái bất một ，vị năng giải thoát ；tức dĩ thử duyên ，hậu phục năng quán hữu thân đương diệt ，khởi thân diệt tưởng ，chấp tâm thoái một ，ái lạc giải thoát ，thiện tác chánh hạnh ，đắc tâm giải thoát ；giải thoát tâm khởi ，nãi năng viễn ly bất tướng ứng Pháp ，trụ/trú thân diệt tưởng 。dĩ thị nghĩa cố ，hữu thân vi duyên ，dẫn sanh vô lậu 。như thị đẳng danh vi ngũ xuất ly giới 。 「復次，五解脫處，是佛所說。謂有苾芻於說法師所親近承事，尊重恭敬，修習梵行，暫無止息，隨其親近承事即得利益；若時聞師宣說正法，心生喜樂，起重法想，隨生彼心，未能廣大聽受記念，但於其中，能知一法，隨知一法，即解一義，若不解其義，即不能於法而生喜心；是故解了其義，心生歡喜，以心喜故，身得輕安，由身輕安，即樂受相應，由樂受故，心住三摩呬多；住彼心故，能如實知，復如實觀，如實觀故，即離塵離貪，得解脫智；解脫智起，即得我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。有苾芻，於說法師所，親近承事，尊重恭敬，修習梵行，暫無止息，隨其親近承事，即得聞法；隨其所聞，心生喜樂，起重法想；隨生彼心，能於其中，廣大聽受、廣大記念，隨知諸法，即解諸義，若不解諸義，即不能於法而生喜心；是故解了諸義，心生歡喜，以喜心故，身得輕安，由身輕安，即樂受相應，由樂受故，心住三摩呬多；住彼心故，能如實知，復如實觀，如實觀故，即離塵離貪，得解脫智；解脫智起，即得我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。有苾芻，於說法師所，親近承事，尊重恭敬修習梵行，暫無止息，隨其親近承事，即得聞法；隨其所聞，心生喜樂，起重法想，隨生彼心，而能廣大聽受記念，復能一一如實解了諸義，廣為他人分別演說，若不解諸義，即不能於法而生喜心；是故解了諸義，心生歡喜，以心喜故，身得輕安，由身輕安，即樂受相應，以樂受故，心住三摩呬多；住彼心故，能如實知，復如實觀，如實觀故，即離塵離貪，得解脫智；解脫智起，即得我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。有苾芻於說法師所，親近承事，尊重恭敬，修習梵行，暫無止息，隨其親近承事，即得聞法；隨其所聞，心生喜樂，起重法想，隨生彼心，而能廣大聽受記念，復能心住一境，不退不沒，於所聞法，隨尋隨伺，發生正慧；隨起尋伺，即於諸法，一一了知，隨知諸法，即解諸義，廣為他人分別演說，若不解諸義，即不能於法而生喜心；是故解了諸義，心生歡喜，以心喜故，身得輕安，由身輕安，即樂受相應，以樂受故，心住三摩呬多；住彼心故，能如實知，復如實觀，如實觀故，即離塵離貪，得解脫智；解脫智起，即得我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。有苾芻，於說法師所，親近承事，尊重恭敬，修習梵行，暫無止息，隨其親近承事，即得聞法；隨其所聞，心生喜樂，起重法想，隨生彼心，而能廣大聽受記念，心住一境，不退不沒，於所聞法，隨尋隨伺，發生正慧，已復能於彼別三摩地門，善住攝心，隨所住心，轉復增勝，即於諸法，一一了知，隨知諸法，即解諸義，廣為他人分別演說，若不解諸義，即不能於法而生喜心；是故解了諸義，心生歡喜，以心喜故，身得輕安，由身輕安，即樂受相應，以樂受故，心住三摩呬多；住彼心故，能如實知，復如實觀，如實觀故，即離塵離貪，得解脫智；解脫智起，即得我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。如是等名為五解脫處。 「phục thứ ，ngũ giải thoát xứ ，thị Phật sở thuyết 。vị hữu Bí-sô ư thuyết pháp sư sở thân cận thừa sự ，tôn trọng cung kính ，tu tập phạm hạnh ，tạm vô chỉ tức ，tùy kỳ thân cận thừa sự tức đắc lợi ích ；nhược thời văn sư tuyên thuyết Chánh Pháp ，tâm sanh thiện lạc ，khởi trọng pháp tưởng ，tùy sanh bỉ tâm ，vị năng quảng đại thính thọ kí niệm ，đãn ư kỳ trung ，năng tri nhất pháp ，tùy tri nhất pháp ，tức giải nhất nghĩa ，nhược/nhã bất giải kỳ nghĩa ，tức bất năng ư Pháp nhi sanh hỉ tâm ；thị cố giải liễu kỳ nghĩa ，tâm sanh hoan hỉ ，dĩ tâm hỉ cố ，thân đắc khinh an ，do thân khinh an ，tức lạc thọ tướng ứng ，do lạc thọ cố ，tâm trụ/trú tam ma hứ đa ；trụ/trú bỉ tâm cố ，năng như thật tri ，phục như thật quán ，như thật quán cố ，tức ly trần ly tham ，đắc giải thoát trí ；giải thoát trí khởi ，tức đắc ngã sanh dĩ tận ，phạm hạnh dĩ lập ，sở tác dĩ biện ，bất thọ/thụ hậu hữu 。hữu Bí-sô ，ư thuyết pháp sư sở ，thân cận thừa sự ，tôn trọng cung kính ，tu tập phạm hạnh ，tạm vô chỉ tức ，tùy kỳ thân cận thừa sự ，tức đắc văn Pháp ；tùy kỳ sở văn ，tâm sanh thiện lạc ，khởi trọng pháp tưởng ；tùy sanh bỉ tâm ，năng ư kỳ trung ，quảng đại thính thọ 、quảng đại kí niệm ，tùy tri chư Pháp ，tức giải chư nghĩa ，nhược/nhã bất giải chư nghĩa ，tức bất năng ư Pháp nhi sanh hỉ tâm ；thị cố giải liễu chư nghĩa ，tâm sanh hoan hỉ ，dĩ hỉ tâm cố ，thân đắc khinh an ，do thân khinh an ，tức lạc thọ tướng ứng ，do lạc thọ cố ，tâm trụ/trú tam ma hứ đa ；trụ/trú bỉ tâm cố ，năng như thật tri ，phục như thật quán ，như thật quán cố ，tức ly trần ly tham ，đắc giải thoát trí ；giải thoát trí khởi ，tức đắc ngã sanh dĩ tận ，phạm hạnh dĩ lập ，sở tác dĩ biện ，bất thọ/thụ hậu hữu 。hữu Bí-sô ，ư thuyết pháp sư sở ，thân cận thừa sự ，tôn trọng cung kính tu tập phạm hạnh ，tạm vô chỉ tức ，tùy kỳ thân cận thừa sự ，tức đắc văn Pháp ；tùy kỳ sở văn ，tâm sanh thiện lạc ，khởi trọng pháp tưởng ，tùy sanh bỉ tâm ，nhi năng quảng đại thính thọ kí niệm ，phục năng nhất nhất như thật giải liễu chư nghĩa ，quảng vi tha nhân phân biệt diễn thuyết ，nhược/nhã bất giải chư nghĩa ，tức bất năng ư Pháp nhi sanh hỉ tâm ；thị cố giải liễu chư nghĩa ，tâm sanh hoan hỉ ，dĩ tâm hỉ cố ，thân đắc khinh an ，do thân khinh an ，tức lạc thọ tướng ứng ，dĩ lạc thọ cố ，tâm trụ/trú tam ma hứ đa ；trụ/trú bỉ tâm cố ，năng như thật tri ，phục như thật quán ，như thật quán cố ，tức ly trần ly tham ，đắc giải thoát trí ；giải thoát trí khởi ，tức đắc ngã sanh dĩ tận ，phạm hạnh dĩ lập ，sở tác dĩ biện ，bất thọ/thụ hậu hữu 。hữu Bí-sô ư thuyết pháp sư sở ，thân cận thừa sự ，tôn trọng cung kính ，tu tập phạm hạnh ，tạm vô chỉ tức ，tùy kỳ thân cận thừa sự ，tức đắc văn Pháp ；tùy kỳ sở văn ，tâm sanh thiện lạc ，khởi trọng pháp tưởng ，tùy sanh bỉ tâm ，nhi năng quảng đại thính thọ kí niệm ，phục năng tâm trụ/trú nhất cảnh ，bất thoái bất một ，ư sở văn Pháp ，tùy tầm tùy tý ，phát sanh chánh tuệ ；tùy khởi tầm tý ，tức ư chư Pháp ，nhất nhất liễu tri ，tùy tri chư Pháp ，tức giải chư nghĩa ，quảng vi tha nhân phân biệt diễn thuyết ，nhược/nhã bất giải chư nghĩa ，tức bất năng ư Pháp nhi sanh hỉ tâm ；thị cố giải liễu chư nghĩa ，tâm sanh hoan hỉ ，dĩ tâm hỉ cố ，thân đắc khinh an ，do thân khinh an ，tức lạc thọ tướng ứng ，dĩ lạc thọ cố ，tâm trụ/trú tam ma hứ đa ；trụ/trú bỉ tâm cố ，năng như thật tri ，phục như thật quán ，như thật quán cố ，tức ly trần ly tham ，đắc giải thoát trí ；giải thoát trí khởi ，tức đắc ngã sanh dĩ tận ，phạm hạnh dĩ lập ，sở tác dĩ biện ，bất thọ/thụ hậu hữu 。hữu Bí-sô ，ư thuyết pháp sư sở ，thân cận thừa sự ，tôn trọng cung kính ，tu tập phạm hạnh ，tạm vô chỉ tức ，tùy kỳ thân cận thừa sự ，tức đắc văn Pháp ；tùy kỳ sở văn ，tâm sanh thiện lạc ，khởi trọng pháp tưởng ，tùy sanh bỉ tâm ，nhi năng quảng đại thính thọ kí niệm ，tâm trụ/trú nhất cảnh ，bất thoái bất một ，ư sở văn Pháp ，tùy tầm tùy tý ，phát sanh chánh tuệ ，dĩ phục năng ư bỉ biệt tam ma địa môn ，thiện trụ/trú nhiếp tâm ，tùy sở trụ tâm ，chuyển phục tăng thắng ，tức ư chư Pháp ，nhất nhất liễu tri ，tùy tri chư Pháp ，tức giải chư nghĩa ，quảng vi tha nhân phân biệt diễn thuyết ，nhược/nhã bất giải chư nghĩa ，tức bất năng ư Pháp nhi sanh hỉ tâm ；thị cố giải liễu chư nghĩa ，tâm sanh hoan hỉ ，dĩ tâm hỉ cố ，thân đắc khinh an ，do thân khinh an ，tức lạc thọ tướng ứng ，dĩ lạc thọ cố ，tâm trụ/trú tam ma hứ đa ；trụ/trú bỉ tâm cố ，năng như thật tri ，phục như thật quán ，như thật quán cố ，tức ly trần ly tham ，đắc giải thoát trí ；giải thoát trí khởi ，tức đắc ngã sanh dĩ tận ，phạm hạnh dĩ lập ，sở tác dĩ biện ，bất thọ/thụ hậu hữu 。như thị đẳng danh vi ngũ giải thoát xứ 。 「復次，五趣，是佛所說。謂地獄、餓鬼、畜生、人、天。 「phục thứ ，ngũ thú ，thị Phật sở thuyết 。vị địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh 、nhân 、Thiên 。 「復次，五淨居，是佛所說。謂無煩、無熱、善見、善現、色究竟。 「phục thứ ，ngũ tịnh cư ，thị Phật sở thuyết 。vị vô phiền 、vô nhiệt 、thiện kiến 、thiện hiện 、sắc cứu cánh 。 「復次，五士夫入法，是佛所說。謂中入、生入、有行入、無行入、上流入，此名五士夫入法。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，而令眾生如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。 「phục thứ ，ngũ sĩ phu nhập Pháp ，thị Phật sở thuyết 。vị trung nhập 、sanh nhập 、hữu hạnh/hành/hàng nhập 、vô hạnh/hành/hàng nhập 、thượng lưu nhập ，thử danh ngũ sĩ phu nhập Pháp 。như thị đẳng Pháp ，Phật bi mẫn tâm ，quảng vi chúng sanh ，như lý tuyên thuyết ，nhi lệnh chúng sanh như thuyết tu tập ，hạnh/hành/hàng chư phạm hạnh ，lợi ích an lạc Thiên Nhân thế gian 。 「復次，內六處，是佛所說。謂眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處。 「phục thứ ，nội lục xứ ，thị Phật sở thuyết 。vị nhãn xứ/xử 、nhĩ xứ/xử 、Tỳ xứ/xử 、thiệt xứ/xử 、thân xứ/xử 、ý xứ 。 「復次，外六處，是佛所說。謂色處、聲處、香處、味處、觸處、法處。 「phục thứ ，ngoại lục xử ，thị Phật sở thuyết 。vị sắc xử 、thanh xứ 、hương xứ/xử 、vị xứ/xử 、xúc xứ/xử 、Pháp xứ 。 「復次，六識，是佛所說。謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。 「phục thứ ，lục thức ，thị Phật sở thuyết 。vị nhãn thức 、nhĩ thức 、tị thức 、thiệt thức 、thân thức 、ý thức 。 「復次，六觸，是佛所說。謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。 「phục thứ ，lục xúc ，thị Phật sở thuyết 。vị nhãn xúc 、nhĩ xúc 、Tỳ xúc 、thiệt xúc 、thân xúc 、ý xúc 。 「復次，六受，是佛所說。謂眼觸為緣所生諸受、耳觸為緣所生諸受、鼻觸為緣所生諸受、舌觸為緣所生諸受、身觸為緣所生諸受、意觸為緣所生諸受。 「phục thứ ，lục thọ ，thị Phật sở thuyết 。vị nhãn xúc vi duyên sở sanh chư thọ/thụ 、nhĩ xúc vi duyên sở sanh chư thọ/thụ 、Tỳ xúc vi duyên sở sanh chư thọ/thụ 、thiệt xúc vi duyên sở sanh chư thọ/thụ 、thân xúc vi duyên sở sanh chư thọ/thụ 、ý xúc vi duyên sở sanh chư thọ/thụ 。 「復次，六想，是佛所說。謂色想、聲想、香想、味想、觸想、法想。 「phục thứ ，lục tưởng ，thị Phật sở thuyết 。vị sắc tưởng 、thanh tưởng 、hương tưởng 、vị tưởng 、xúc tưởng 、pháp tưởng 。 「復次，六愛，是佛所說。謂色愛、聲愛、香愛、味愛、觸愛、法愛。 「phục thứ ，lục ái ，thị Phật sở thuyết 。vị sắc ái 、thanh ái 、hương ái 、vị ái 、xúc ái 、pháp ái 。 「復次，六悅意處，是佛所說。謂見可愛色，是悅意處；聞可愛聲，是悅意處；齅可愛香，是悅意處；了可愛味，是悅意處；覺可愛觸，是悅意處；分別善法，是悅意處。 「phục thứ ，lục duyệt ý xứ ，thị Phật sở thuyết 。vị kiến khả ái sắc ，thị duyệt ý xứ ；văn khả ái thanh ，thị duyệt ý xứ ；齅khả ái hương ，thị duyệt ý xứ ；liễu khả ái vị ，thị duyệt ý xứ ；giác khả ái xúc ，thị duyệt ý xứ ；phân biệt thiện Pháp ，thị duyệt ý xứ 。 「復次，六不悅意處，是佛所說。謂見不可愛色，是不悅意處；聞不可愛聲，是不悅意處；齅不可愛香，是不悅意處；了不可愛味，是不悅意處；覺不可愛觸，是不悅意處；分別不善法，是不悅意處。 「phục thứ ，lục bất duyệt ý xứ ，thị Phật sở thuyết 。vị kiến bất khả ái sắc ，thị bất duyệt ý xứ ；văn bất khả ái thanh ，thị bất duyệt ý xứ ；齅bất khả ái hương ，thị bất duyệt ý xứ ；liễu bất khả ái vị ，thị bất duyệt ý xứ ；giác bất khả ái xúc ，thị bất duyệt ý xứ ；phân biệt bất thiện pháp ，thị bất duyệt ý xứ 。 「復次，六捨行，是佛所說。謂見色行是色捨處、聞聲行是聲捨處、齅香行是香捨處、了味行是味捨處、覺觸行是觸捨處、知法行是法捨處。 「phục thứ ，lục xả hạnh/hành/hàng ，thị Phật sở thuyết 。vị kiến sắc hạnh/hành/hàng thị sắc xả xứ/xử 、văn thanh hạnh/hành/hàng thị thanh xả xứ/xử 、齅hương hạnh/hành/hàng thị hương xả xứ/xử 、liễu vị hạnh/hành/hàng thị vị xả xứ/xử 、giác xúc hạnh/hành/hàng thị xúc xả xứ/xử 、tri Pháp hành thị pháp xả xứ/xử 。 「復次，六念，是佛所說。謂念佛，念法、念僧、念戒、念施、念天。 「phục thứ ，lục niệm ，thị Phật sở thuyết 。vị niệm Phật ，niệm Pháp 、niệm Tăng 、niệm giới 、niệm thí 、niệm thiên 。 「復次，六行，是佛所說。謂見行、聞行、利益行、學行、分別行、念行。 「phục thứ ，lục hạnh/hành/hàng ，thị Phật sở thuyết 。vị kiến hạnh/hành/hàng 、văn hạnh/hành/hàng 、lợi ích hạnh/hành/hàng 、học hạnh/hành/hàng 、phân biệt hạnh/hành/hàng 、niệm hạnh/hành/hàng 。 「復次，六離塵法，是佛所說。謂若苾芻，現住身業行慈，從初修習所有梵行，堅固不壞；有苾芻，現住語業行慈，從初修習所有梵行，堅固不壞；有苾芻，現住意業行慈，從初修習所有梵行，堅固不壞；有苾芻，如法受利，如法乞食，隨有所得如法而食，任持自行，遠離非法，從初修習所有梵行，堅固不壞；有苾芻，修淨戒行，不毀不缺，離諸過失，增益善力，隨諸所行，戒行具足，從初修習所有梵行，堅固不壞；有苾芻，不著身見，作出離想，求斷苦盡，隨諸所行，不住諸見，從初修習所有梵行，堅固不壞。如是等名為六離塵法。 「phục thứ ，lục ly trần Pháp ，thị Phật sở thuyết 。vị nhược/nhã Bí-sô ，hiện trụ/trú thân nghiệp hạnh/hành/hàng từ ，tòng sơ tu tập sở hữu phạm hạnh ，kiên cố bất hoại ；hữu Bí-sô ，hiện trụ/trú ngữ nghiệp hạnh/hành/hàng từ ，tòng sơ tu tập sở hữu phạm hạnh ，kiên cố bất hoại ；hữu Bí-sô ，hiện trụ/trú ý nghiệp hạnh/hành/hàng từ ，tòng sơ tu tập sở hữu phạm hạnh ，kiên cố bất hoại ；hữu Bí-sô ，như pháp thụ lợi ，như pháp khất thực ，tùy hữu sở đắc như pháp nhi thực/tự ，nhậm trì tự hạnh/hành/hàng ，viễn ly phi pháp ，tòng sơ tu tập sở hữu phạm hạnh ，kiên cố bất hoại ；hữu Bí-sô ，tu tịnh giới hạnh/hành/hàng ，bất hủy bất khuyết ，ly chư quá thất ，tăng ích thiện lực ，tùy chư sở hạnh ，giới hạnh/hành/hàng cụ túc ，tòng sơ tu tập sở hữu phạm hạnh ，kiên cố bất hoại ；hữu Bí-sô ，bất trước thân kiến ，tác xuất ly tưởng ，cầu đoạn khổ tận ，tùy chư sở hạnh ，bất trụ chư kiến ，tòng sơ tu tập sở hữu phạm hạnh ，kiên cố bất hoại 。như thị đẳng danh vi lục ly trần Pháp 。 「復次，六種鬪諍根本，是佛所說。謂有一類補特伽羅，自樂作罪，又樂親近彼作罪人，常欲他人愛敬於己；有一類補特伽羅，自樂作罪，又樂親近彼作罪人，常欲他人愛敬於己，又復不尊敬佛、不尊敬法、不能觀法；有一類補特伽羅，自樂作罪，又樂親近彼作罪人，常欲他人愛敬於己，又復樂欲與僧鬪諍；有一類補特伽羅，具有諂、誑、慳、嫉、覆等諸隨煩惱，及身見、邪見、邊見，見取不能遠離；有一類補特伽羅，具身見等起顛倒心，又復不尊敬佛、不尊敬法、不能觀法；有一類補特伽羅，具身見等，起顛倒心，又復常樂與僧鬪諍。如是等名為六種鬪諍根本。 「phục thứ ，lục chủng đấu tranh căn bản ，thị Phật sở thuyết 。vị hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la ，tự lạc/nhạc tác tội ，hựu lạc/nhạc thân cận bỉ tác tội nhân ，thường dục tha nhân ái kính ư kỷ ；hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la ，tự lạc/nhạc tác tội ，hựu lạc/nhạc thân cận bỉ tác tội nhân ，thường dục tha nhân ái kính ư kỷ ，hựu phục bất tôn kính Phật 、bất tôn kính Pháp 、bất năng quán Pháp ；hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la ，tự lạc/nhạc tác tội ，hựu lạc/nhạc thân cận bỉ tác tội nhân ，thường dục tha nhân ái kính ư kỷ ，hựu phục lạc/nhạc dục dữ tăng đấu tranh ；hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la ，cụ hữu siểm 、cuống 、xan 、tật 、phước đẳng chư tùy phiền não ，cập thân kiến 、tà kiến 、biên kiến ，kiến thủ bất năng viễn ly ；hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la ，cụ thân kiến đẳng khởi điên đảo tâm ，hựu phục bất tôn kính Phật 、bất tôn kính Pháp 、bất năng quán Pháp ；hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la ，cụ thân kiến đẳng ，khởi điên đảo tâm ，hựu phục thường lạc/nhạc dữ tăng đấu tranh 。như thị đẳng danh vi lục chủng đấu tranh căn bản 。 「復次，六種對治出離界，是佛所說。謂有苾芻，作如是言：『我修慈心解脫觀，隨所作事，皆如實知，發起精進慈心對治，我於瞋心，而悉能盡。為由如是慈心解脫觀故，所有瞋心無處容受。』而但觀彼慈心現前，是故瞋心不於是處有所生起。何以故？由彼慈心出離因故。有苾芻，作如是言：『我修悲心解脫觀，隨所作事，皆如實知，發起精進悲心對治，我於害心，而悉能盡。為由如是悲心解脫觀故，所有害心，無處容受。』而但觀彼悲心現前，是故害心不於是處有所生起。何以故？由彼悲心出離因故。有苾芻，作如是言：『我修喜心解脫觀，隨所作事，皆如實知，發起精進喜心對治，我於不喜心，而悉能盡。為由如是喜心解脫觀故，所有不喜心，無處容受。』而但觀彼喜心現前，是故不喜心不於是處有所生起。何以故？由彼喜心出離因故。有苾芻，作如是言：『我修捨心解脫觀，隨所作事，皆如實知，發起精進捨心對治，我於欲貪之心，而悉能盡。為由如是捨心解脫觀故，所有欲貪之心，無處容受。』而但觀彼捨心現前，是故欲貪之心，不於是處有所生起。何以故？由彼捨心出離因故。有苾芻，作如是言：『我修無相心解脫觀，隨所作事，皆如實知，發起精進無相心對治，我於取相之心，而悉能盡。為由如是無相心解脫觀故，所有取相之心，無處容受。』而但觀彼無相心現前，是故取相之心，不於是處有所生起。何以故？由彼無相心出離因故。有苾芻，作如是言：『我修決定行，以決定法對治，我於疑惑之心，而悉能盡。為由如是決定行故，所有疑惑之心，無處容受。』而但觀彼決定心現前，是故疑惑之心，不於是處有所生起。何以故？由彼決定心出離因故。如是等名為六種對治出離界。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說。而令眾生如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。 「phục thứ ，lục chủng đối trì xuất ly giới ，thị Phật sở thuyết 。vị hữu Bí-sô ，tác như thị ngôn ：『ngã tu từ tâm giải thoát quán ，tùy sở tác sự ，giai như thật tri ，phát khởi tinh tấn từ tâm đối trì ，ngã ư sân tâm ，nhi tất năng tận 。vi do như thị từ tâm giải thoát quán cố ，sở hữu sân tâm vô xứ/xử dung thọ 。』nhi đãn quán bỉ từ tâm hiện tiền ，thị cố sân tâm bất ư thị xứ/xử hữu sở sanh khởi 。hà dĩ cố ？do bỉ từ tâm xuất ly nhân cố 。hữu Bí-sô ，tác như thị ngôn ：『ngã tu bi tâm giải thoát quán ，tùy sở tác sự ，giai như thật tri ，phát khởi tinh tấn bi tâm đối trì ，ngã ư hại tâm ，nhi tất năng tận 。vi do như thị bi tâm giải thoát quán cố ，sở hữu hại tâm ，vô xứ/xử dung thọ 。』nhi đãn quán bỉ bi tâm hiện tiền ，thị cố hại tâm bất ư thị xứ/xử hữu sở sanh khởi 。hà dĩ cố ？do bỉ bi tâm xuất ly nhân cố 。hữu Bí-sô ，tác như thị ngôn ：『ngã tu hỉ tâm giải thoát quán ，tùy sở tác sự ，giai như thật tri ，phát khởi tinh tấn hỉ tâm đối trì ，ngã ư bất hỉ tâm ，nhi tất năng tận 。vi do như thị hỉ tâm giải thoát quán cố ，sở hữu bất hỉ tâm ，vô xứ/xử dung thọ 。』nhi đãn quán bỉ hỉ tâm hiện tiền ，thị cố bất hỉ tâm bất ư thị xứ/xử hữu sở sanh khởi 。hà dĩ cố ？do bỉ hỉ tâm xuất ly nhân cố 。hữu Bí-sô ，tác như thị ngôn ：『ngã tu xả tâm giải thoát quán ，tùy sở tác sự ，giai như thật tri ，phát khởi tinh tấn xả tâm đối trì ，ngã ư dục tham chi tâm ，nhi tất năng tận 。vi do như thị xả tâm giải thoát quán cố ，sở hữu dục tham chi tâm ，vô xứ/xử dung thọ 。』nhi đãn quán bỉ xả tâm hiện tiền ，thị cố dục tham chi tâm ，bất ư thị xứ/xử hữu sở sanh khởi 。hà dĩ cố ？do bỉ xả tâm xuất ly nhân cố 。hữu Bí-sô ，tác như thị ngôn ：『ngã tu vô tướng tâm giải thoát quán ，tùy sở tác sự ，giai như thật tri ，phát khởi tinh tấn vô tướng tâm đối trì ，ngã ư thủ tướng chi tâm ，nhi tất năng tận 。vi do như thị vô tướng tâm giải thoát quán cố ，sở hữu thủ tướng chi tâm ，vô xứ/xử dung thọ 。』nhi đãn quán bỉ vô tướng tâm hiện tiền ，thị cố thủ tướng chi tâm ，bất ư thị xứ/xử hữu sở sanh khởi 。hà dĩ cố ？do bỉ vô tướng tâm xuất ly nhân cố 。hữu Bí-sô ，tác như thị ngôn ：『ngã tu quyết định hạnh/hành/hàng ，dĩ quyết định pháp đối trì ，ngã ư nghi hoặc chi tâm ，nhi tất năng tận 。vi do như thị quyết định hạnh/hành/hàng cố ，sở hữu nghi hoặc chi tâm ，vô xứ/xử dung thọ 。』nhi đãn quán bỉ quyết định tâm hiện tiền ，thị cố nghi hoặc chi tâm ，bất ư thị xứ/xử hữu sở sanh khởi 。hà dĩ cố ？do bỉ quyết định tâm xuất ly nhân cố 。như thị đẳng danh vi lục chủng đối trì xuất ly giới 。như thị đẳng Pháp ，Phật bi mẫn tâm ，quảng vi chúng sanh ，như lý tuyên thuyết 。nhi lệnh chúng sanh như thuyết tu tập ，hạnh/hành/hàng chư phạm hạnh ，lợi ích an lạc Thiên Nhân thế gian 。 「復次，七覺支，是佛所說。謂念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支。 「phục thứ ，thất giác chi ，thị Phật sở thuyết 。vị niệm giác chi 、trạch pháp giác chi 、tinh tấn giác chi 、hỉ giác chi 、khinh an giác chi 、định giác chi 、xả giác chi 。 「復次，七三摩地緣，是佛所說。謂正觀察、正籌量、正言說、正施作、正活命、正勇猛、正念住。 「phục thứ ，thất tam-ma-địa duyên ，thị Phật sở thuyết 。vị chánh quan sát 、chánh trù lượng 、chánh ngôn thuyết 、chánh thí tác 、chánh hoạt mạng 、chánh dũng mãnh 、chánh niệm trụ 。 「復次，七解脫行想，是佛所說。謂不淨想、死想、飲食不貪想、一切世間不可樂想、無常想、無常苦想、苦無邊想。 「phục thứ ，thất giải thoát hạnh/hành/hàng tưởng ，thị Phật sở thuyết 。vị bất tịnh tưởng 、tử tưởng 、ẩm thực bất tham tưởng 、nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 、vô thường tưởng 、vô thường khổ tưởng 、khổ vô biên tưởng 。 「復次，七力，是佛所說。謂信力，念力，無畏力，精進力，忍力，定力，慧力。 「phục thứ ，thất lực ，thị Phật sở thuyết 。vị tín lực ，niệm lực ，vô úy lực ，tinh tấn lực ，nhẫn lực ，định lực ，tuệ lực 。 「復次，七種補特伽羅，是佛所說。謂心解脫、俱解脫、慧解脫、身證、信解脫、法行、信行。 「phục thứ ，thất chủng Bổ-đặc-già-la ，thị Phật sở thuyết 。vị tâm giải thoát 、câu giải thoát 、tuệ giải thoát 、thân chứng 、tín giải thoát 、Pháp hành 、tín hạnh/hành/hàng 。 「復次，七識住，是佛所說。謂種種身、種種想，即欲界人天，是識所住；種種身一想，謂初禪天，是識所住；一身種種想，謂二禪天，是識所住；一身一想，謂三禪天，是識所住；空無邊處天，是識所住；識無邊處天，是識所住；無所有處天，是識所住。此名七識住。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，而令眾生如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。 「phục thứ ，thất thức trụ ，thị Phật sở thuyết 。vị chủng chủng thân 、chủng chủng tưởng ，tức dục giới nhân thiên ，thị thức sở trụ/trú ；chủng chủng thân nhất tưởng ，vị sơ Thiền Thiên ，thị thức sở trụ/trú ；nhất thân chủng chủng tưởng ，vị nhị Thiền Thiên ，thị thức sở trụ/trú ；nhất thân nhất tưởng ，vị Tam Thiền Thiên ，thị thức sở trụ/trú ；không vô biên xứ thiên ，thị thức sở trụ/trú ；thức vô biên xứ Thiên ，thị thức sở trụ/trú ；vô sở hữu xứ Thiên ，thị thức sở trụ/trú 。thử danh thất thức trụ 。như thị đẳng Pháp ，Phật bi mẫn tâm ，quảng vi chúng sanh ，như lý tuyên thuyết ，nhi lệnh chúng sanh như thuyết tu tập ，hạnh/hành/hàng chư phạm hạnh ，lợi ích an lạc Thiên Nhân thế gian 。 「復次，八解脫，是佛所說。謂內有色想觀外色解脫、內無色想觀外色解脫、淨解脫具足住、空無邊處解脫、識無邊處解脫、無所有處解脫、非想非非想處解脫，想受滅解脫。 「phục thứ ，bát giải thoát ，thị Phật sở thuyết 。vị nội hữu sắc tưởng quán ngoại sắc giải thoát 、nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc giải thoát 、tịnh giải thoát cụ túc trụ/trú 、không vô biên xứ giải thoát 、thức vô biên xứ giải thoát 、vô sở hữu xứ giải thoát 、phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát ，tưởng thọ diệt giải thoát 。 「復次，八勝處，是佛所說。謂內有色想觀外色少，作是觀時，起勝知見，是為勝處；內有色想觀外色多，作是觀時，起勝知見，是為勝處；內無色想觀外色少，作是觀時，起勝知見，是為勝處；內無色想觀外色多，作是觀時，起勝知見，是為勝處；內無色想觀外色青，所謂觀如烏摩華，及青色衣，於二分青中，皆是青顯青現青光，廣多清淨，作是觀時，起勝知見，是為勝處；內無色想觀外色黃，所謂觀如訖哩瑟拏阿迦羅華，及黃色衣，於二分黃中，皆是黃顯黃現黃光，廣多清淨，作是觀時，起勝知見，是為勝處；內無色想觀外色赤，所謂觀如滿度(口*爾)嚩迦華，及赤色衣，於二分赤中，皆是赤顯赤現赤光，廣多清淨，作是觀時，起勝知見，是為勝處；內無色想觀外色白，所謂觀如白色華，及白色衣，於二分白中，皆是白顯白現白光，廣多清淨，作是觀時，起勝知見，是為勝處。如是等名為八勝處。 「phục thứ ，bát thắng xứ ，thị Phật sở thuyết 。vị nội hữu sắc tưởng quán ngoại sắc thiểu ，tác thị quán thời ，khởi thắng tri kiến ，thị vi thắng xứ ；nội hữu sắc tưởng quán ngoại sắc đa ，tác thị quán thời ，khởi thắng tri kiến ，thị vi thắng xứ ；nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc thiểu ，tác thị quán thời ，khởi thắng tri kiến ，thị vi thắng xứ ；nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc đa ，tác thị quán thời ，khởi thắng tri kiến ，thị vi thắng xứ ；nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc thanh ，sở vị quán như ô ma hoa ，cập thanh sắc y ，ư nhị phần thanh trung ，giai thị thanh hiển thanh hiện thanh quang ，quảng đa thanh tịnh ，tác thị quán thời ，khởi thắng tri kiến ，thị vi thắng xứ ；nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc hoàng ，sở vị quán như cật lý sắt nã a Ca la hoa ，cập hoàng sắc y ，ư nhị phần hoàng trung ，giai thị hoàng hiển hoàng hiện hoàng quang ，quảng đa thanh tịnh ，tác thị quán thời ，khởi thắng tri kiến ，thị vi thắng xứ ；nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc xích ，sở vị quán như mãn độ (khẩu *nhĩ )phược Ca hoa ，cập xích sắc y ，ư nhị phần xích trung ，giai thị xích hiển xích hiện xích quang ，quảng đa thanh tịnh ，tác thị quán thời ，khởi thắng tri kiến ，thị vi thắng xứ ；nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc bạch ，sở vị quán như bạch sắc hoa ，cập bạch sắc y ，ư nhị phần bạch trung ，giai thị bạch hiển bạch hiện bạch quang ，quảng đa thanh tịnh ，tác thị quán thời ，khởi thắng tri kiến ，thị vi thắng xứ 。như thị đẳng danh vi bát thắng xứ 。 「復次，八種世法，是佛所說。謂利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。 「phục thứ ，bát chủng thế Pháp ，thị Phật sở thuyết 。vị lợi 、suy 、hủy 、dự 、xưng 、ky 、khổ 、lạc/nhạc 。 「復次，八正道，是佛所說。謂正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。此名八正道。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，而令眾生如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。 「phục thứ ，Bát Chánh Đạo ，thị Phật sở thuyết 。vị chánh kiến 、chánh tư duy 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh tinh tấn 、chánh niệm 、chánh định 。thử danh Bát Chánh Đạo 。như thị đẳng Pháp ，Phật bi mẫn tâm ，quảng vi chúng sanh ，như lý tuyên thuyết ，nhi lệnh chúng sanh như thuyết tu tập ，hạnh/hành/hàng chư phạm hạnh ，lợi ích an lạc Thiên Nhân thế gian 。 「復次，九眾生居，是佛所說。謂種種身、種種想，即欲界人天，是眾生居；種種身一想，謂初禪天，是眾生居；一身種種想，謂二禪天，是眾生居；一身一想，謂三禪天，是眾生居；空無邊處天，是眾生居；識無邊處天，是眾生居；無所有處天，是眾生居；非想非非想處天，是眾生居；及無想天，是眾生居。此名九眾生居。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，而令眾生如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。 「phục thứ ，cửu chúng sanh cư ，thị Phật sở thuyết 。vị chủng chủng thân 、chủng chủng tưởng ，tức dục giới nhân thiên ，thị chúng sanh cư ；chủng chủng thân nhất tưởng ，vị sơ Thiền Thiên ，thị chúng sanh cư ；nhất thân chủng chủng tưởng ，vị nhị Thiền Thiên ，thị chúng sanh cư ；nhất thân nhất tưởng ，vị Tam Thiền Thiên ，thị chúng sanh cư ；không vô biên xứ thiên ，thị chúng sanh cư ；thức vô biên xứ Thiên ，thị chúng sanh cư ；vô sở hữu xứ Thiên ，thị chúng sanh cư ；phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên ，thị chúng sanh cư ；cập vô tưởng Thiên ，thị chúng sanh cư 。thử danh cửu chúng sanh cư 。như thị đẳng Pháp ，Phật bi mẫn tâm ，quảng vi chúng sanh ，như lý tuyên thuyết ，nhi lệnh chúng sanh như thuyết tu tập ，hạnh/hành/hàng chư phạm hạnh ，lợi ích an lạc Thiên Nhân thế gian 。 「復次，十具足行，是佛所說。謂不壞正見、不壞正思惟、不壞正語、不壞正業、不壞正命、不壞正精進、不壞正忍、不壞正定、不壞正解脫、不壞正智。此名十具足行，如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，而令眾生如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。」 「phục thứ ，thập cụ túc hạnh/hành/hàng ，thị Phật sở thuyết 。vị bất hoại chánh kiến 、bất hoại chánh tư duy 、bất hoại chánh ngữ 、bất hoại chánh nghiệp 、bất hoại chánh mạng 、bất hoại chánh tinh tấn 、bất hoại chánh nhẫn 、bất hoại chánh định 、bất hoại chánh giải thoát 、bất hoại chánh trí 。thử danh thập cụ túc hạnh/hành/hàng ，như thị đẳng Pháp ，Phật bi mẫn tâm ，quảng vi chúng sanh ，như lý tuyên thuyết ，nhi lệnh chúng sanh như thuyết tu tập ，hạnh/hành/hàng chư phạm hạnh ，lợi ích an lạc Thiên Nhân thế gian 。」 爾時，世尊知尊者舍利子為諸苾芻如應說法已，佛即從其宴臥安詳而起，告尊者舍利子言：「善哉！善哉！舍利子！如汝所說，是佛所說；此法名為『大集法門』，後末世中，能與眾生，作大利益。於後末世，我諸苾芻修梵行者，應當於此大集法門，受持讀誦，宣通流布。又舍利子！後末世中，若人得此大集法門受持者，是人於未來諸佛法中，為淨信善男子，於佛教法，深生愛樂，廣大開曉，心大歡喜。」 nhĩ thời ，Thế Tôn tri Tôn-Giả Xá-lợi-tử vi chư Bí-sô như ưng thuyết Pháp dĩ ，Phật tức tùng kỳ yến ngọa an tường nhi khởi ，cáo Tôn-Giả Xá-lợi-tử ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Xá-lợi-tử ！như nhữ sở thuyết ，thị Phật sở thuyết ；thử pháp danh vi 『đại tập Pháp môn 』，hậu mạt thế trung ，năng dữ chúng sanh ，tác Đại lợi ích 。ư hậu mạt thế ，ngã chư Bí-sô tu phạm hạnh giả ，ứng đương ư thử đại tập Pháp môn ，thọ trì đọc tụng ，tuyên thông lưu bố 。hựu Xá-lợi-tử ！hậu mạt thế trung ，nhược/nhã nhân đắc thử đại tập Pháp môn thọ trì giả ，thị nhân ư vị lai chư Phật Pháp trung ，vi tịnh tín Thiện nam tử ，ư Phật giáo Pháp ，thâm sanh ái lạc ，quảng đại khai hiểu ，tâm đại hoan hỉ 。」 爾時，諸苾芻聞佛稱讚此大集法門已，歡喜信受，禮佛而退。 nhĩ thời ，chư Bí-sô văn Phật xưng tán thử đại tập Pháp môn dĩ ，hoan hỉ tín thọ ，lễ Phật nhi thoái 。 佛說大集法門經卷下 Phật thuyết Đại tập pháp môn Kinh quyển hạ * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:32:39 2018 ============================================================