TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 17:30:59 2018
============================================================
 
No. 7 (No. 1(2), Nos. 5, 6) 
No. 7 (No. 1(2), Nos. 5, 6)
 
大般涅槃經卷上 
Đại bát Niết Bàn  Kinh quyển  thượng  
 
東晉平陽沙門釋法顯譯 
Đông Tấn Bình Dương Sa Môn thích  Pháp Hiển  dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時，佛在毘耶離大林中重閣講堂，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊而與阿難，於晨朝時，著衣持鉢，入城乞食，還歸所止，食竟洗漱，收攝衣鉢，告阿難言：「汝可取我尼師壇來，吾今當往遮波羅支提，入定思惟。」作此言已，即與阿難，俱往彼處。既至彼處，阿難即便敷尼師壇，於是世尊結跏趺坐，寂然思惟。阿難爾時去佛不遠，亦於別處，端坐入定。 
nhất thời  ，Phật tại   Tỳ da ly  Đại  lâm trung trọng  các   giảng đường  ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   。nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   dữ  A-nan ，ư  thần triêu  thời  ，trước y trì bát ，nhập   thành   khất thực  ，hoàn quy  sở   chỉ   ，thực/tự  cánh   tẩy  thấu  ，thu  nhiếp   y bát ，cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   khả  thủ   ngã   ni sư đàn  lai  ，ngô   kim   đương  vãng   già   ba la  chi đề  ，nhập định  tư tánh 。」tác thử   ngôn  dĩ   ，tức   dữ  A-nan ，câu   vãng   bỉ xứ  。ký   chí   bỉ xứ  ，A-nan tức   tiện   phu   ni sư đàn  ，ư thị Thế Tôn kết già phu tọa  ，tịch nhiên  tư tánh 。A-nan nhĩ thời  khứ  Phật bất viễn  ，diệc   ư  biệt   xứ/xử  ，đoan tọa  nhập định  。
 
世尊須臾，從定而覺，告阿難言：「此毘耶離，優陀延支提、瞿曇支提、菴羅支提、多子支提、娑羅支提、遮波羅支提，此等支提，甚可愛樂。阿難！四神足人，尚能住壽滿於一劫若減一劫，如來今者有大神力，豈當不能住壽一劫若減一劫？」爾時，世尊既開如是可請之門，以語阿難，阿難默然，而不覺知；世尊乃至慇懃三說，阿難茫然，猶不解悟，不請如來住壽一劫若減一劫，利益世間諸天人民。所以者何？其為魔王所迷惑故。爾時，世尊三說此語，猶見阿難心不開悟，即便默然。 
Thế Tôn tu du  ，tùng  định  nhi   giác  ，cáo  A-nan ngôn  ：「thử   Tỳ da ly  ，ưu đà duyên  chi đề  、Cồ Đàm  chi đề  、am la  chi đề  、đa   tử  chi đề  、Ta-la chi đề  、già   ba la  chi đề  ，thử   đẳng chi đề  ，thậm   khả ái lạc/nhạc  。A-nan ！tứ Thần túc  nhân   ，thượng   năng trụ  thọ   mãn   ư  nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，Như Lai  kim   giả hữu  đại thần lực  ，khởi  đương  bất năng trụ  thọ   nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ？」nhĩ thời  ，Thế Tôn ký   khai   như thị khả  thỉnh  chi môn   ，dĩ  ngữ  A-nan ，A-nan mặc nhiên  ，nhi   bất giác tri  ；Thế Tôn nãi chí ân   cần   tam  thuyết  ，A-nan mang   nhiên ，do  bất giải ngộ  ，bất thỉnh  Như Lai trụ thọ nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，lợi ích  thế gian chư   Thiên Nhân dân   。sở dĩ giả hà ？kỳ  vi  Ma Vương  sở mê  hoặc   cố  。nhĩ thời  ，Thế Tôn tam  thuyết  thử   ngữ  ，do  kiến  A-nan tâm   bất khai ngộ ，tức   tiện   mặc nhiên  。
 
爾時，魔王來至佛所，而白佛言：「世尊！今者宜般涅槃，善逝！今者宜般涅槃。所以者何？我於往昔在尼連禪河側，勸請世尊入般涅槃，世尊爾時而見答言：『我四部眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——猶未具足，又未降伏諸餘外道，所以未應入般涅槃。』世尊今者四部之眾，無不具足，又已降伏諸餘外道，所為之事皆悉已畢，今者宜應入般涅槃。」于時，魔王如是三請，如來即便答言：「善哉！我於往昔，在尼連禪河側，已自許汝，以四部眾未具足故，所以至今；今已具足，却後三月當般涅槃。」是時，魔王聞佛此語，歡喜踊躍，還歸天宮。 
nhĩ thời  ，Ma Vương  lai chí  Phật sở   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim   giả nghi   Bát Niết Bàn ，Thiện-Thệ ！kim   giả nghi   Bát Niết Bàn 。sở dĩ giả hà ？ngã   ư  vãng tích  tại   Ni liên Thiền hà  trắc   ，khuyến thỉnh  Thế Tôn nhập   Bát Niết Bàn ，Thế Tôn nhĩ thời  nhi   kiến  đáp   ngôn  ：『ngã   tứ bộ  chúng   ——Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ——do  vị  cụ túc ，hựu   vị  hàng phục chư dư  ngoại đạo  ，sở dĩ vị  ưng  nhập   Bát Niết Bàn 。』Thế Tôn kim   giả tứ bộ  chi chúng   ，vô bất  cụ túc ，hựu   dĩ   hàng phục chư dư  ngoại đạo  ，sở   vi  chi sự   giai tất dĩ   tất   ，kim   giả nghi   ưng  nhập   Bát Niết Bàn 。」vu  thời  ，Ma Vương  như thị tam thỉnh  ，Như Lai  tức   tiện   đáp   ngôn  ：「Thiện tai ！ngã   ư  vãng tích  ，tại   Ni liên Thiền hà  trắc   ，dĩ   tự hứa  nhữ   ，dĩ  tứ bộ  chúng   vị  cụ túc cố  ，sở dĩ chí   kim   ；kim   dĩ cụ túc  ，khước  hậu  tam  nguyệt   đương  Bát Niết Bàn 。」Thị thời ，Ma Vương  văn  Phật thử   ngữ  ，hoan hỉ dũng dược  ，hoàn quy  Thiên cung  。
 
爾時，世尊即便捨壽，而以神力住命三月。是時，大地十八相動，天鼓自鳴，以佛力故空中唱言：「如來不久當般涅槃。」諸天人眾，忽聞此聲，心大悲憹遍體血現。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   tiện   xả   thọ   ，nhi   dĩ  thần lực  trụ/trú   mạng   tam  nguyệt   。Thị thời ，Đại địa  thập bát  tướng  động   ，Thiên cổ  tự   minh   ，dĩ  Phật lực cố  không  trung  xướng   ngôn  ：「Như Lai  bất cửu  đương  Bát Niết Bàn 。」chư   Thiên Nhân chúng   ，hốt   văn  thử   thanh   ，tâm   đại bi  憹biến  thể   huyết   hiện   。
 
是時，世尊即於彼處，而說偈言： 
Thị thời ，Thế Tôn tức   ư  bỉ xứ  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「一切諸眾生， 
「nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
皆隨有生死， 
giai   tùy hữu  sanh tử  ，
 
我今亦生死， 
ngã   kim   diệc   sanh tử  ，
 
而不隨於有， 
nhi   bất tùy   ư  hữu  ，
 
一切造作行， 
nhất thiết tạo tác  hạnh/hành/hàng  ，
 
我今欲棄捨。」 
ngã   kim   dục   khí xả  。」
 
爾時，世尊說此偈已，默然而住。是時，阿難見大地動，心大驚怖，而自念言：「今者何故忽有是相？如此之事非為小緣，我今當往諮問世尊。」作此念已，即從座起，到於佛前，頭面禮足白言：「世尊！我向於彼，別處思惟，忽見大地十八相動，又聞空中天鼓之聲，心大怖懼，不知此相，是何因緣？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   kệ   dĩ   ，mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。Thị thời ，A-nan kiến  Đại  địa động  ，tâm   Đại  kinh phố  ，nhi   tự   niệm ngôn  ：「kim   giả hà cố  hốt   hữu  thị  tướng  ？như thử  chi sự   phi   vi  tiểu   duyên  ，ngã   kim   đương  vãng   ti  vấn   Thế Tôn 。」tác thử   niệm   dĩ   ，tức tùng toạ khởi ，đáo   ư  Phật tiền  ，đầu diện lễ túc  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   hướng   ư  bỉ   ，biệt   xứ/xử  tư tánh ，hốt   kiến  Đại địa  thập bát  tướng  động   ，hựu   văn  không  Trung Thiên  cổ   chi thanh   ，tâm   Đại  bố/phố cụ   ，bất tri   thử   tướng  ，thị  hà   nhân duyên  ？」
 
佛言：「阿難！大地震動，有八因緣：一者大地依於水住，又此大水依風輪住，又此風輪依虛空住，空中有時猛風大起，吹彼風輪，風輪既動，彼水亦動，彼水既動，大地乃動；二者比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，有修神通，始成就者，欲自試驗，故大地動；三者菩薩在兜率天，將欲來下，降神母胎，故大地動；四者菩薩初生，從右脅出，故大地動；五者菩薩捨於王宮，出家學道，成一切種智，故大地動；六者如來成道，始為人天轉妙法輪，故大地動；七者如來捨壽，以神通力住命而住，故大地動；八者如來般涅槃時，故大地動。阿難！當知地動因緣，有此八事。 
Phật ngôn  ：「A-nan ！Đại địa  chấn động ，hữu  bát   nhân duyên  ：nhất giả Đại địa  y  ư  thủy   trụ/trú   ，hựu   thử   Đại  thủy   y  phong luân  trụ/trú   ，hựu   thử   phong luân  y  hư không trụ  ，không  trung hữu  thời  mãnh   phong đại  khởi   ，xuy  bỉ   phong luân  ，phong luân  ký   động   ，bỉ   thủy   diệc   động   ，bỉ   thủy   ký   động   ，Đại địa  nãi  động   ；nhị giả Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，hữu  tu   thần thông  ，thủy  thành tựu giả ，dục   tự   thí   nghiệm   ，cố  Đại  địa động  ；tam giả Bồ Tát tại   Đâu suất thiên  ，tướng  dục   lai  hạ  ，hàng thần  mẫu   thai   ，cố  Đại  địa động  ；tứ giả Bồ Tát sơ sanh  ，tùng  hữu   hiếp   xuất  ，cố  Đại  địa động  ；ngũ giả Bồ Tát xả   ư  vương cung ，xuất gia học đạo  ，thành  nhất thiết chủng trí  ，cố  Đại  địa động  ；lục giả Như Lai  thành đạo ，thủy  vi  nhân thiên  chuyển  diệu pháp luân  ，cố  Đại  địa động  ；thất giả Như Lai  xả   thọ   ，dĩ  thần thông lực  trụ/trú   mạng   nhi   trụ/trú   ，cố  Đại  địa động  ；bát giả Như Lai  Bát Niết Bàn thời  ，cố  Đại  địa động  。A-nan ！đương tri địa động  nhân duyên  ，hữu  thử   bát   sự   。
 
「阿難！有八部眾，一者剎利、二者婆羅門、三者長者居士、四者沙門、五者四天王、六者忉利天、七者魔王、八者梵王，此八部眾，我觀其根應得度者，隨所現形，而為說法，彼亦不知是我所說。阿難！有八勝處，一者內有色想外觀色少境界、二者內有色想外觀色無量境界、三者內無色想外觀色少境界、四者內無色想外觀色無量境界、五者觀一切色青、六者觀一切色黃、七者觀一切色赤、八者觀一切色白，此是行者上勝之法。復次，阿難！有八解脫，一者內有色想外觀色、二者內無色想外觀色不淨思惟、三者淨解脫、四者空處解脫、五者識處解脫、六者無所有處解脫、七者非想非非想處解脫、八者滅盡定解脫，此亦復是行者勝法。若能究竟此等法者，即於諸法，自在無礙。 
「A-nan ！hữu  bát bộ  chúng   ，nhất giả sát   lợi   、nhị giả Bà-la-môn 、tam giả Trưởng-giả Cư-sĩ 、tứ giả Sa Môn 、ngũ giả Tứ Thiên Vương 、lục giả Đao Lợi Thiên  、thất giả Ma Vương  、bát giả Phạm Vương ，thử   bát bộ  chúng   ，ngã   quán  kỳ  căn  ưng  đắc độ giả ，tùy sở  hiện hình  ，nhi vi thuyết Pháp ，bỉ   diệc   bất tri   thị  ngã sở thuyết 。A-nan ！hữu  bát thắng xứ  ，nhất giả nội  hữu sắc  tưởng   ngoại   quán  sắc   thiểu  cảnh giới 、nhị giả nội  hữu sắc  tưởng   ngoại   quán  sắc   vô lượng  cảnh giới 、tam giả nội  vô sắc  tưởng   ngoại   quán  sắc   thiểu  cảnh giới 、tứ giả nội  vô sắc  tưởng   ngoại   quán  sắc   vô lượng  cảnh giới 、ngũ giả quán  nhất thiết sắc   thanh  、lục giả quán  nhất thiết sắc   hoàng  、thất giả quán  nhất thiết sắc   xích  、bát giả quán  nhất thiết sắc   bạch   ，thử   thị  hành giả thượng  thắng  chi Pháp   。phục thứ ，A-nan ！hữu  bát giải thoát  ，nhất giả nội  hữu sắc  tưởng   ngoại   quán  sắc   、nhị giả nội  vô sắc  tưởng   ngoại   quán  sắc   bất tịnh  tư tánh 、tam giả tịnh   giải thoát  、tứ giả không xứ  giải thoát  、ngũ giả thức  xứ/xử  giải thoát  、lục giả vô sở hữu xứ  giải thoát  、thất giả phi tưởng phi phi tưởng xử  giải thoát  、bát giả diệt tận định  giải thoát  ，thử   diệc   phục  thị  hành giả thắng Pháp 。nhược/nhã  năng  cứu cánh thử   đẳng Pháp   giả ，tức   ư  chư Pháp ，tự tại  vô ngại  。
 
「阿難！知不？我於往昔，初成道時，度優樓頻螺迦葉，在尼連禪河側。爾時，魔王來至我所，而請我言：『世尊！今者宜般涅槃。善逝！今者宜般涅槃。何以故？所應度者皆悉解脫，今者正是般涅槃時。』如是三請，我即答言：『今者未是般涅槃時。所以者何？我四部眾未具足故，所應度者皆未究竟。諸外道眾，又未降伏。』如是三答，魔王聞已，心懷愁憹，即還天宮。向者又來，而請我言：『世尊！今者宜般涅槃。善逝！今者宜般涅槃。所以者何？我於往昔，在尼連禪河側，勸請世尊而般涅槃，世尊爾時即答我言：「我四部眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——猶未具足，又未降伏諸餘外道，是以未應入般涅槃。」世尊！今者四部之眾，無不具足，又已降伏諸餘外道，所為之事皆悉已畢，今者宜應入般涅槃。』魔王乃至如是三請，我即答言：『我於往昔，在尼連禪河側，已自許汝，以四部眾未具足故，所以至今。今已具足，却後三月，當般涅槃。』魔王聞我作此語已，歡喜踊躍還歸天宮。我既於此受魔請已，即便捨壽，住命三月，以是因緣，大地震動。」 
「A-nan ！tri   bất ？ngã   ư  vãng tích  ，sơ   thành đạo thời  ，độ  Ưu lâu tần loa Ca Diếp ，tại   Ni liên Thiền hà  trắc   。nhĩ thời  ，Ma Vương  lai chí  ngã sở ，nhi   thỉnh  ngã   ngôn  ：『Thế Tôn ！kim   giả nghi   Bát Niết Bàn 。Thiện-Thệ ！kim   giả nghi   Bát Niết Bàn 。hà dĩ cố ？sở   ưng  độ giả  giai tất giải thoát  ，kim   giả chánh  thị  Bát Niết Bàn thời  。』như thị tam thỉnh  ，ngã   tức   đáp   ngôn  ：『kim   giả vị  thị  Bát Niết Bàn thời  。sở dĩ giả hà ？ngã   tứ bộ  chúng   vị  cụ túc cố  ，sở   ưng  độ giả  giai   vị  cứu cánh 。chư   ngoại đạo  chúng   ，hựu   vị  hàng phục 。』như thị tam  đáp   ，Ma Vương  văn dĩ  ，tâm   hoài   sầu   憹，tức   hoàn  Thiên cung  。hướng   giả hựu   lai  ，nhi   thỉnh  ngã   ngôn  ：『Thế Tôn ！kim   giả nghi   Bát Niết Bàn 。Thiện-Thệ ！kim   giả nghi   Bát Niết Bàn 。sở dĩ giả hà ？ngã   ư  vãng tích  ，tại   Ni liên Thiền hà  trắc   ，khuyến thỉnh  Thế Tôn nhi   Bát Niết Bàn ，Thế Tôn nhĩ thời  tức   đáp   ngã   ngôn  ：「ngã   tứ bộ  chúng   ——Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ——do  vị  cụ túc ，hựu   vị  hàng phục chư dư  ngoại đạo  ，thị  dĩ  vị  ưng  nhập   Bát Niết Bàn 。」Thế Tôn ！kim   giả tứ bộ  chi chúng   ，vô bất  cụ túc ，hựu   dĩ   hàng phục chư dư  ngoại đạo  ，sở   vi  chi sự   giai tất dĩ   tất   ，kim   giả nghi   ưng  nhập   Bát Niết Bàn 。』Ma Vương  nãi chí như thị tam thỉnh  ，ngã   tức   đáp   ngôn  ：『ngã   ư  vãng tích  ，tại   Ni liên Thiền hà  trắc   ，dĩ   tự hứa  nhữ   ，dĩ  tứ bộ  chúng   vị  cụ túc cố  ，sở dĩ chí   kim   。kim   dĩ cụ túc  ，khước  hậu  tam  nguyệt   ，đương  Bát Niết Bàn 。』Ma Vương  văn  ngã   tác thử   ngữ  dĩ   ，hoan hỉ dũng dược  hoàn quy  Thiên cung  。ngã   ký   ư thử  thọ/thụ   ma   thỉnh  dĩ   ，tức   tiện   xả   thọ   ，trụ/trú   mạng   tam  nguyệt   ，dĩ  thị  nhân duyên  ，Đại địa  chấn động 。」
 
爾時，阿難聞佛此語，心大悲憹徧體血現，涕泣流淚，而白佛言：「唯願世尊！哀愍我等，住壽一劫若減一劫，利益世間諸天人民。」如是三請。 
nhĩ thời  ，A-nan văn  Phật thử   ngữ  ，tâm   đại bi  憹biến   thể   huyết   hiện   ，thế   khấp   lưu   lệ   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn ngã đẳng ，trụ/trú   thọ   nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，lợi ích  thế gian chư   Thiên Nhân dân   。」như thị tam thỉnh  。
 
爾時，世尊告阿難言：「汝今非是請如來時。所以者何？我已許魔，却後三月，當般涅槃。汝今云何而請住耶？阿難，汝侍我來，頗曾聞我說二言不？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   kim   phi thị thỉnh  Như Lai  thời  。sở dĩ giả hà ？ngã   dĩ   hứa  ma   ，khước  hậu  tam  nguyệt   ，đương  Bát Niết Bàn 。nhữ   kim   vân hà nhi   thỉnh  trụ/trú   da   ？A-nan ，nhữ   thị   ngã   lai  ，phả  tằng   văn  ngã   thuyết  nhị   ngôn  bất ？」
 
阿難白佛：「實不曾聞天人之師有二言也。我於往昔曾聞，世尊為四部眾，而說法言，四神足人，則能住壽，滿足一劫若減一劫，況復如來，無量神力自在之王！今更不能住壽一劫若減一劫，而便捨壽，住命三月。唯願世尊！哀愍我等，住壽一劫若減一劫。」 
A-nan bạch Phật ：「thật   bất tằng   văn  Thiên Nhân chi sư   hữu  nhị   ngôn  dã  。ngã   ư  vãng tích  tằng   văn  ，Thế Tôn vi  tứ bộ  chúng   ，nhi   thuyết Pháp ngôn  ，tứ Thần túc  nhân   ，tức   năng trụ  thọ   ，mãn túc  nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，huống   phục  Như Lai  ，vô lượng  thần lực  tự tại  chi Vương  ！kim   cánh  bất năng trụ  thọ   nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，nhi   tiện   xả   thọ   ，trụ/trú   mạng   tam  nguyệt   。duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn ngã đẳng ，trụ/trú   thọ   nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  。」
 
爾時，世尊答阿難言：「我今所以便捨壽者，正由汝故。所以者何？我前於此向汝說言：『四神足人，尚能住壽，滿足一劫若減一劫，如來今者有大神力，豈當不能住壽一劫若減一劫。』乃至如是慇懃三說，開勸請門，而汝默然，曾不請我，住壽一劫若減一劫。是故，我今住命三月，汝今云何方請我住！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn đáp   A-nan ngôn  ：「ngã   kim   sở dĩ tiện   xả   thọ giả ，chánh  do   nhữ   cố  。sở dĩ giả hà ？ngã   tiền   ư thử  hướng   nhữ   thuyết ngôn  ：『tứ Thần túc  nhân   ，thượng   năng trụ  thọ   ，mãn túc  nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，Như Lai  kim   giả hữu  đại thần lực  ，khởi  đương  bất năng trụ  thọ   nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  。』nãi chí như thị ân   cần   tam  thuyết  ，khai   khuyến thỉnh  môn   ，nhi   nhữ   mặc nhiên  ，tằng bất  thỉnh  ngã   ，trụ/trú   thọ   nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  。thị cố ，ngã   kim   trụ/trú   mạng   tam  nguyệt   ，nhữ   kim   vân hà phương   thỉnh  ngã   trụ/trú   ！」
 
爾時，阿難聞佛此語，決定知佛入般涅槃，不可勸請，心生苦痛，悶絕懊憹，泣涕流連，不能自勝。爾時，世尊既見阿難生大苦憹，而以梵音安慰之言：「阿難！汝今勿生憂悲，有為之法皆悉如是，一切合會無不別離。」 
nhĩ thời  ，A-nan văn  Phật thử   ngữ  ，quyết  định  tri   Phật nhập   Bát Niết Bàn ，bất khả khuyến thỉnh  ，tâm sanh  khổ   thống   ，muộn   tuyệt   áo   憹，khấp   thế   lưu   liên   ，bất năng  tự   thắng  。nhĩ thời  ，Thế Tôn ký   kiến  A-nan sanh  đại khổ  憹，nhi   dĩ  Phạm Âm an uý chi ngôn  ：「A-nan ！nhữ   kim   vật   sanh  ưu bi  ，hữu vi chi Pháp   giai tất như thị ，nhất thiết hợp  hội  vô bất  biệt ly 。」
 
世尊即便而說偈言： 
Thế Tôn tức   tiện   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「一切有為法， 
「nhất thiết hữu vi pháp ，
 
皆悉歸無常， 
giai tất quy   vô thường  ，
 
恩愛和合者， 
ân ái  hòa hợp  giả ，
 
必歸於別離， 
tất   quy   ư  biệt ly ，
 
諸行法如是， 
chư hạnh  Pháp   như thị ，
 
不應生憂憹。」 
bất ưng sanh  ưu   憹。」
 
於是，阿難流淚而言：「天人之師無上大尊，不久應當入般涅槃，我今云何而不憂憹？」即便拍頭高聲唱言：「嗚呼！苦哉！世間眼滅！眾生不久，失於慈父！」 
ư thị ，A-nan lưu   lệ   nhi   ngôn  ：「Thiên Nhân chi sư   vô thượng đại tôn  ，bất cửu  ứng đương nhập   Bát Niết Bàn ，ngã   kim   vân hà nhi   bất ưu  憹？」tức   tiện   phách   đầu   cao   thanh   xướng   ngôn  ：「ô   hô  ！khổ   tai   ！thế gian nhãn  diệt   ！chúng sanh bất cửu  ，thất   ư  Từ Phụ ！」
 
爾時，世尊又告阿難：「汝今不應生於憂憹，設住一劫若減一劫，會亦當滅，有為之法，性相如是，汝勿於我獨生苦也。我今欲還重閣講堂，汝可取我尼師壇來。」於是，世尊即與阿難俱，共還歸重閣講堂。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn hựu   cáo  A-nan ：「nhữ   kim   bất ưng sanh  ư  ưu   憹，thiết trụ/trú   nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，hội  diệc   đương  diệt   ，hữu vi chi Pháp   ，tánh   tướng  như thị ，nhữ   vật   ư  ngã   độc   sanh khổ  dã  。ngã   kim   dục   hoàn  trọng  các   giảng đường  ，nhữ   khả  thủ   ngã   ni sư đàn  lai  。」ư thị ，Thế Tôn tức   dữ  A-nan câu   ，cọng  hoàn quy  trọng  các   giảng đường  。
 
爾時，世尊告阿難言：「汝今可語，此大林中，重閣講堂，諸比丘眾，皆悉令往大集講堂。」阿難奉勅，即便普語諸比丘眾，世尊皆令往大集堂。比丘集已，阿難白佛：「諸比丘眾悉皆已集。唯願如來，自知其時。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   kim   khả  ngữ  ，thử   Đại  lâm trung ，trọng  các   giảng đường  ，chư   Tỳ-kheo chúng   ，giai tất lệnh  vãng   đại tập  giảng đường  。」A-nan phụng  sắc   ，tức   tiện   phổ   ngữ  chư   Tỳ-kheo chúng   ，Thế Tôn giai   lệnh  vãng   đại tập  đường   。Tỳ-kheo tập   dĩ   ，A-nan bạch Phật ：「chư   Tỳ-kheo chúng   tất giai  dĩ   tập   。duy nguyện Như Lai  ，tự tri  kỳ  thời  。」
 
爾時，如來從重閣講堂，往大集堂，敷座而坐，告諸比丘：「我昔為汝所說諸法，常思惟之，誦習勿廢。淨修梵行，護持禁戒，福利世間諸天人民。諸比丘！我昔為汝說何等法，汝思惟之，勿生懈怠。三十七道品法，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八聖道分，汝應修習精勤思惟，此法能令到解脫處。復次，比丘，一切諸法皆悉無常，身命危脆猶如驚電，汝等不應生於放逸。汝等當知，如來不久，却後三月，當般涅槃。」 
nhĩ thời  ，Như Lai  tùng  trọng  các   giảng đường  ，vãng   đại tập  đường   ，phu toạ nhi tọa ，cáo  chư   Tỳ-kheo ：「ngã   tích   vi  nhữ   sở thuyết  chư Pháp ，thường   tư tánh chi ，tụng   tập   vật   phế   。tịnh tu  phạm hạnh  ，hộ trì  cấm giới ，phước   lợi   thế gian chư   Thiên Nhân dân   。chư   Tỳ-kheo ！ngã   tích   vi  nhữ   thuyết  hà đẳng  Pháp   ，nhữ   tư tánh chi ，vật   sanh  giải đãi  。tam thập thất đạo phẩm  Pháp   ，sở vị tứ niệm xứ  、tứ chánh cần  、tứ như ý túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất giác chi  、bát Thánh đạo  phần  ，nhữ   ưng  tu tập tinh cần  tư tánh ，thử pháp  năng  lệnh  đáo   giải thoát xứ 。phục thứ ，Tỳ-kheo ，nhất thiết chư pháp  giai tất vô thường  ，thân mạng  nguy   thúy   do như  kinh   điện   ，nhữ đẳng  bất ưng sanh  ư  phóng dật  。nhữ đẳng  đương tri ，Như Lai  bất cửu  ，khước  hậu  tam  nguyệt   ，đương  Bát Niết Bàn 。」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我欲棄捐此， 
「ngã   dục   khí quyên  thử   ，
 
朽故之老身， 
hủ   cố  chi lão   thân  ，
 
今已捨於壽， 
kim   dĩ xả  ư  thọ   ，
 
住命留三月。 
trụ/trú   mạng   lưu   tam  nguyệt   。
 
所應化度者， 
sở   ưng  hóa độ giả ，
 
皆悉已畢竟， 
giai tất dĩ   tất cánh ，
 
是故我不久， 
thị cố ngã   bất cửu  ，
 
當入般涅槃。 
đương  nhập   Bát Niết Bàn 。
 
我所說諸法， 
ngã sở thuyết chư Pháp ，
 
則是汝等師， 
tức   thị  nhữ đẳng  sư   ，
 
頂戴加守護， 
đảnh đái  gia   thủ hộ  ，
 
修習勿廢忘， 
tu tập vật   phế   vong   ，
 
汝等勤精進， 
nhữ đẳng  cần tinh tấn  ，
 
如我在無異。 
như   ngã   tại   vô dị  。
 
生死甚危脆， 
sanh tử  thậm   nguy   thúy   ，
 
身命悉無常， 
thân mạng  tất   vô thường  ，
 
常求於解脫， 
thường cầu  ư  giải thoát  ，
 
勿造放逸行。 
vật   tạo  phóng dật  hạnh/hành/hàng  。
 
正念清淨觀， 
chánh niệm thanh tịnh quán  ，
 
善護持禁戒， 
thiện  hộ trì  cấm giới ，
 
定意端思惟， 
định ý  đoan   tư tánh ，
 
攝情於外境。 
nhiếp   Tình   ư  ngoại cảnh  。
 
若能如此者， 
nhược/nhã  năng  như thử  giả ，
 
是則護正法， 
thị tắc  hộ   chánh pháp  ，
 
自到解脫處， 
tự   đáo   giải thoát xứ ，
 
利益諸天人。」 
lợi ích  chư   Thiên Nhân 。」
 
爾時，諸比丘聞佛此語，心大苦痛，涕泣交流，遍體血現，迷悶懊憹，而白佛言：「世尊！唯願住壽！勿般涅槃！利益眾生，增長人天。唯願住壽！勿般涅槃！開諸眾生智慧之眼。一切眾生墮於黑暗，唯願如來，為作明照！一切眾生皆悉漂沒生死大海，唯願如來，為作舟航！」舉手拍頭，搥胸大叫：「嗚呼！苦哉！如來不久當般涅槃，一切眾生，何所歸依？」 
nhĩ thời  ，chư   Tỳ-kheo văn  Phật thử   ngữ  ，tâm   đại khổ  thống   ，thế   khấp   giao   lưu   ，biến  thể   huyết   hiện   ，mê muộn  áo   憹，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện trụ/trú   thọ   ！vật   Bát Niết Bàn ！lợi ích  chúng sanh ，tăng trưởng  nhân thiên  。duy nguyện trụ/trú   thọ   ！vật   Bát Niết Bàn ！khai   chư   chúng sanh trí tuệ  chi nhãn   。nhất thiết chúng sanh đọa  ư  hắc  ám   ，duy nguyện Như Lai  ，vi  tác minh   chiếu   ！nhất thiết chúng sanh giai tất phiêu  một   sanh tử đại hải  ，duy nguyện Như Lai  ，vi  tác châu   hàng   ！」cử   thủ   phách   đầu   ，trùy  hung   Đại  khiếu   ：「ô   hô  ！khổ   tai   ！Như Lai  bất cửu  đương  Bát Niết Bàn ，nhất thiết chúng sanh ，hà   sở quy  y  ？」
 
爾時，世尊告諸比丘：「一切諸法，皆悉無常，恩愛合會，無不別離。汝等不應請我住世。何以故？今者非是勸請我時，向為汝等略說法要，當善奉持如我無異。」日既晚暮，世尊即與阿難俱共還歸重閣講堂。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhất thiết chư pháp  ，giai tất vô thường  ，ân ái  hợp  hội  ，vô bất  biệt ly 。nhữ đẳng  bất ưng thỉnh  ngã   trụ/trú   thế   。hà dĩ cố ？kim   giả phi thị khuyến thỉnh  ngã   thời  ，hướng   vi  nhữ đẳng  lược   thuyết Pháp yếu  ，đương  thiện  phụng trì như   ngã   vô dị  。」nhật   ký   vãn   mộ   ，Thế Tôn tức   dữ  A-nan câu   cọng  hoàn quy  trọng  các   giảng đường  。
 
爾時，世尊既至明旦著衣持鉢，而與阿難入城乞食；既得食已，即便還歸重閣講堂，食訖澡漱，與諸比丘，往乾荼村。路經毘耶離城，世尊迴顧，向城而笑。阿難即便頭頂禮足，而問佛言：「無上大尊！非無因緣而妄笑也。」佛即答言：「阿難！我今所以向城笑者，正為最後見此城故。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ký   chí   minh   đán   trước y trì bát ，nhi   dữ  A-nan nhập   thành   khất thực  ；ký   đắc   thực/tự  dĩ   ，tức   tiện   hoàn quy  trọng  các   giảng đường  ，thực/tự  cật  táo  thấu  ，dữ  chư   Tỳ-kheo ，vãng   kiền  đồ  thôn   。lộ   Kinh   Tỳ da ly  thành   ，Thế Tôn hồi cố   ，hướng   thành   nhi   tiếu   。A-nan tức   tiện   đầu đính  lễ   túc   ，nhi   vấn   Phật ngôn  ：「vô thượng đại tôn  ！phi   vô nhân  duyên  nhi   vọng   tiếu   dã  。」Phật tức   đáp   ngôn  ：「A-nan ！ngã   kim   sở dĩ hướng   thành   tiếu   giả ，chánh  vi  tối hậu  kiến  thử   thành   cố  。」
 
當於如來說此言時，虛空之中，無雲而雨。於是阿難復白佛言：「世尊！甚為奇特！虛空清淨，無有氣翳，忽然而降如此密雨。」佛告阿難：「汝知之不？虛空諸天，聞我說言最後見於毘耶離城，心大懊憹，悲感涕泣，此是天淚，非為雨也。」 
đương  ư  Như Lai  thuyết  thử   ngôn  thời  ，hư không  chi trung  ，vô  vân   nhi   vũ  。ư thị A-nan phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thậm   vi  kì đặc  ！hư không  thanh tịnh ，vô hữu khí   ế   ，hốt nhiên  nhi   hàng  như thử  mật   vũ  。」Phật cáo  A-nan ：「nhữ   tri   chi bất ？hư không  chư Thiên ，văn  ngã   thuyết ngôn  tối hậu  kiến  ư  Tỳ da ly  thành   ，tâm   Đại  áo   憹，bi   cảm   thế   khấp   ，thử   thị  Thiên   lệ   ，phi   vi  vũ  dã  。」
 
爾時，阿難及諸比丘，聞佛此語，心復悲憹，悶絕躃地，而白佛言：「今者天人，極大苦痛，世尊云何而欲委捨般涅槃耶？」爾時，如來即以梵音而安慰之：「汝等不應生於憂苦。」諸比丘言：「世尊今者，最後見於毘耶離城，不久便當入般涅槃，我等云何而不憂苦！」如是展轉，人人相告，乃至聲徹諸離車等。 
nhĩ thời  ，A-nan cập chư   Tỳ-kheo ，văn  Phật thử   ngữ  ，tâm   phục  bi   憹，muộn   tuyệt   tích   địa   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「kim   giả Thiên Nhân ，cực  đại khổ  thống   ，Thế Tôn vân hà nhi   dục   ủy  xả   Bát Niết Bàn da   ？」nhĩ thời  ，Như Lai  tức   dĩ  Phạm Âm nhi an  úy   chi ：「nhữ đẳng  bất ưng sanh  ư  ưu khổ  。」chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「Thế Tôn kim   giả ，tối hậu  kiến  ư  Tỳ da ly  thành   ，bất cửu  tiện   đương  nhập   Bát Niết Bàn ，ngã đẳng vân hà nhi   bất ưu khổ  ！」như thị triển chuyển  ，nhân   nhân tướng cáo  ，nãi chí thanh   triệt   chư   ly xa  đẳng 。
 
時，諸離車，聞此語已，心懷悲憹，遍體血現，舉手拍頭，搥胷大叫：「嗚呼！苦哉！世間眼滅，眾生於今無所歸依。」互相語言：「我等今者，應往佛所勸請世尊，住毘耶離，住壽一劫若減一劫，利益世間諸天人民。」即便嚴駕疾往佛所，既出城門遙覩如來，又見阿難及諸比丘，涕泣流連，悶絕懊憹，諸離車等，倍增悲慟，前詣佛所，頭面禮足，而白佛言：「世尊今者欲般涅槃，一切眾生，失智慧眼，方當在於黑暗之中，云何能見所應行處？唯願世尊，住壽一劫若減一劫。」如是三請。佛即答言：「有為之法，皆悉無常，設住一劫若減一劫，亦歸無常。」 
thời  ，chư   ly xa  ，văn  thử   ngữ  dĩ   ，tâm   hoài   bi   憹，biến  thể   huyết   hiện   ，cử   thủ   phách   đầu   ，trùy  胷Đại  khiếu   ：「ô   hô  ！khổ   tai   ！thế gian nhãn  diệt   ，chúng sanh ư  kim   vô sở quy y  。」hỗ tương ngữ ngôn ：「ngã đẳng kim   giả ，ưng  vãng   Phật sở   khuyến thỉnh  Thế Tôn ，trụ/trú   Tỳ da ly  ，trụ/trú   thọ   nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，lợi ích  thế gian chư   Thiên Nhân dân   。」tức   tiện   nghiêm   giá   tật   vãng   Phật sở   ，ký   xuất  thành   môn   dao  đổ   Như Lai  ，hựu   kiến  A-nan cập chư   Tỳ-kheo ，thế   khấp   lưu   liên   ，muộn   tuyệt   áo   憹，chư   ly xa  đẳng ，bội   tăng bi  đỗng   ，tiền   nghệ   Phật sở   ，đầu diện lễ túc  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn kim   giả dục   Bát Niết Bàn ，nhất thiết chúng sanh ，thất   trí   Tuệ-nhãn ，phương   đương  tại   ư  hắc  ám   chi trung  ，vân hà năng kiến  sở   ưng  hành xử  ？duy nguyện Thế Tôn ，trụ/trú   thọ   nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  。」như thị tam thỉnh  。Phật tức   đáp   ngôn  ：「hữu vi chi Pháp   ，giai tất vô thường  ，thiết trụ/trú   nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，diệc   quy   vô thường  。」
 
爾時，如來即說偈言： 
nhĩ thời  ，Như Lai  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「須彌雖高廣， 
「Tu-Di tuy   cao quảng  ，
 
終歸於消磨， 
chung   quy   ư  tiêu   ma  ，
 
大海雖淵曠， 
đại hải  tuy   uyên   khoáng   ，
 
會亦還枯竭。 
hội  diệc   hoàn  khô   kiệt   。
 
日月雖明朗， 
nhật nguyệt tuy   minh   lãng   ，
 
不久則西沒， 
bất cửu  tức   Tây  một   ，
 
大地雖堅固， 
Đại địa  tuy   kiên cố ，
 
能負荷一切。 
năng  phụ   hà   nhất thiết 。
 
劫盡業火然， 
kiếp tận  nghiệp hỏa  nhiên ，
 
亦復歸無常， 
diệc   phục  quy   vô thường  ，
 
恩愛合會者， 
ân ái  hợp  hội  giả ，
 
必歸於別離。 
tất   quy   ư  biệt ly 。
 
過去諸如來， 
quá khứ chư   Như Lai  ，
 
金剛不壞身， 
Kim Cương bất hoại  thân  ，
 
亦為無常遷， 
diệc   vi  vô thường  Thiên   ，
 
今我豈獨異。 
kim   ngã   khởi  độc   dị   。
 
諸佛法如是， 
chư   Phật Pháp như thị ，
 
汝等不應請， 
nhữ đẳng  bất ưng thỉnh  ，
 
勿偏於我上， 
vật   Thiên   ư  ngã   thượng  ，
 
而更生憂惱。」 
nhi   cánh  sanh  ưu não  。」
 
爾時，世尊說此偈已，告諸離車：「汝等可止啼泣之情，諦聽如來最後所說。」諸離車言：「善哉！世尊！願樂欲聞。」於是如來，敷尼師壇，結跏趺坐，諸比丘眾，及以離車，強自抑忍，各坐一面。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   kệ   dĩ   ，cáo  chư   ly xa  ：「nhữ đẳng  khả  chỉ   Đề   khấp   chi Tình   ，đế thính Như Lai  tối hậu  sở thuyết  。」chư   ly xa  ngôn  ：「Thiện tai ！Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」ư thị Như Lai  ，phu   ni sư đàn  ，kết già phu tọa  ，chư   Tỳ-kheo chúng   ，cập dĩ  ly xa  ，cường   tự   ức   nhẫn   ，các   tọa   nhất diện 。
 
爾時，世尊告離車言：「汝等當知，有七種法，日就增進，而不減損。一者歡悅和同，無相違逆；二者共相曉悟，講論善業；三者護持禁戒，及持禮儀；四者恭敬父母及餘尊長；五者親戚和睦，各相承順；六者國內支提，修理供養；七者奉持佛法，親敬比丘及比丘尼，愛護優婆塞及優婆夷。如是七法，若受行者，令人威德日就增進，國土熾盛，人民豐樂。汝等從今至盡形壽，當奉持之，無得懈怠。」時諸離車，即白佛言：「我等若於此七法中，修行一事，尚能令我威德增進，況復具足修行七法！善哉！世尊！我等今者，便得福利，當盡形壽奉持不忘。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  ly xa  ngôn  ：「nhữ đẳng  đương tri ，hữu  thất chủng  Pháp   ，nhật   tựu   tăng tiến  ，nhi   bất giảm tổn  。nhất giả hoan duyệt  hòa đồng ，vô tướng vi nghịch  ；nhị giả cộng tướng  hiểu ngộ  ，giảng luận  thiện nghiệp  ；tam giả hộ trì  cấm giới ，cập trì   lễ   nghi   ；tứ giả cung kính phụ mẫu  cập dư  tôn   trường/trưởng  ；ngũ giả thân thích  hòa mục  ，các   tướng  thừa   thuận   ；lục giả quốc   nội  chi đề  ，tu   lý   cúng dường ；thất giả phụng trì Phật Pháp ，thân  kính   Tỳ-kheo cập Tì-kheo-ni ，ái   hộ   ưu-bà-tắc  cập ưu-bà-di 。như thị thất pháp  ，nhược/nhã  thọ/thụ   hành giả ，lệnh  nhân   uy đức  nhật   tựu   tăng tiến  ，quốc độ sí thịnh  ，nhân dân  phong   lạc/nhạc  。nhữ đẳng  tùng  kim   chí   tận  hình   thọ   ，đương  phụng trì chi ，vô đắc giải đãi  。」thời  chư   ly xa  ，tức   bạch Phật ngôn ：「ngã đẳng nhược/nhã  ư thử  thất pháp  trung  ，tu hành nhất sự  ，thượng   năng  lệnh  ngã   uy đức  tăng tiến  ，huống   phục  cụ túc tu hành thất pháp  ！Thiện tai ！Thế Tôn ！ngã đẳng kim   giả ，tiện   đắc   phước   lợi   ，đương  tận  hình   thọ   phụng trì bất vong  。」
 
爾時，世尊告諸比丘：「汝等從今亦當修習七法之行。一者歡悅和諧猶如水乳；二者常共集會講論經法；三者護持禁戒，不生犯想；四者恭敬於師及以上座；五者料理愛敬，阿練比丘；六者勸化檀越，修營三寶所止住處；七者勤加精進，守護佛法。汝等當知，若有比丘行此七法，功德智慧，日就增進。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng  tùng  kim   diệc   đương  tu tập thất pháp  chi hạnh/hành/hàng  。nhất giả hoan duyệt  hòa  hài   do như  thủy nhũ  ；nhị giả thường   cọng  tập hội  giảng luận  Kinh pháp  ；tam giả hộ trì  cấm giới ，bất sanh  phạm   tưởng   ；tứ giả cung kính ư  sư   cập dĩ  Thượng tọa  ；ngũ giả liêu  lý   ái kính  ，a  luyện   Tỳ-kheo ；lục giả khuyến hóa  đàn việt  ，tu   doanh  Tam Bảo sở   chỉ   trụ xứ  ；thất giả cần gia  tinh tấn ，thủ hộ  Phật Pháp 。nhữ đẳng  đương tri ，nhược hữu Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  thử   thất pháp  ，công đức  trí tuệ  ，nhật   tựu   tăng tiến  。
 
「復次，比丘！更有七法，汝等當修。一者不如白衣營資生業；二者不作戱論調謔之言；三者不樂睡眠廢於精勤；四者不論世間無益之事；五者遠惡知識，近於善友；六者正念，不生邪想；七者若於佛法有所得者，更求勝進。汝等若能行此七法，功德智慧日就增長。 
「phục thứ ，Tỳ-kheo ！cánh  hữu  thất pháp  ，nhữ đẳng  đương  tu   。nhất giả bất như   bạch y doanh  tư sanh  nghiệp   ；nhị giả bất tác  hí   luận  điều  hước   chi ngôn  ；tam giả bất lạc/nhạc  thụy miên phế   ư  tinh cần  ；tứ giả bất luận  thế gian vô ích  chi sự   ；ngũ giả viễn  ác tri thức  ，cận  ư  thiện hữu  ；lục giả chánh niệm ，bất sanh  tà  tưởng   ；thất giả nhược/nhã  ư  Phật Pháp hữu sở đắc  giả ，cánh  cầu   thắng tiến  。nhữ đẳng  nhược/nhã  năng  hạnh/hành/hàng  thử   thất pháp  ，công đức  trí   tuệ nhật  tựu   tăng trưởng  。
 
「復次，比丘！更有七法汝等當行。一者於佛法僧，生堅固信；二者有慚；三者有愧；四者心常樂於多聞；五者心不輕躁；六者樂聞經義；七者樂修智慧。汝等若能修此七法，功德智慧日就增長。 
「phục thứ ，Tỳ-kheo ！cánh  hữu  thất pháp  nhữ đẳng  đương  hạnh/hành/hàng  。nhất giả ư  Phật pháp tăng  ，sanh  kiên cố tín   ；nhị giả hữu  tàm   ；tam giả hữu quý  ；tứ giả tâm   thường   lạc/nhạc  ư  đa văn  ；ngũ giả tâm   bất khinh táo  ；lục giả lạc/nhạc  văn  Kinh   nghĩa   ；thất giả lạc/nhạc  tu   trí tuệ  。nhữ đẳng  nhược/nhã  năng tu  thử   thất pháp  ，công đức  trí   tuệ nhật  tựu   tăng trưởng  。
 
「復次，比丘！更有七覺意法，汝等當行。一者擇法、二者精進、三者喜、四者念、五者定、六者猗、七者捨，汝等若能行此七法，功德智慧日就增長。 
「phục thứ ，Tỳ-kheo ！cánh  hữu  thất   giác  ý   Pháp   ，nhữ đẳng  đương  hạnh/hành/hàng  。nhất giả trạch pháp  、nhị giả tinh tấn 、tam giả hỉ  、tứ giả niệm   、ngũ giả định  、lục giả y  、thất giả xả   ，nhữ đẳng  nhược/nhã  năng  hạnh/hành/hàng  thử   thất pháp  ，công đức  trí   tuệ nhật  tựu   tăng trưởng  。
 
「復次，比丘！更有七法。一者觀於無常、二者觀於無我、三者觀於不淨、四者觀苦、五者不樂世間、六者不著五欲、七者勤修寂滅，汝等若能行此七法，功德智慧日就增長。 
「phục thứ ，Tỳ-kheo ！cánh  hữu  thất pháp  。nhất giả quán  ư  vô thường  、nhị giả quán  ư  vô ngã 、tam giả quán  ư  bất tịnh  、tứ giả quán  khổ   、ngũ giả bất lạc/nhạc  thế gian 、lục giả bất trước  ngũ dục  、thất giả cần tu  tịch diệt ，nhữ đẳng  nhược/nhã  năng  hạnh/hành/hàng  thử   thất pháp  ，công đức  trí   tuệ nhật  tựu   tăng trưởng  。
 
「復次，比丘！更有七法，汝等當行。一者身常行慈；二者口常行慈；三者意常行慈；四者若有檀越種種布施，平等分與無使有偏；五者於深妙法，樂說不厭；六者不以世間典籍而教於人；七者見非同學，不生憎嫉。汝等若能修此七法，功德智慧日就增長。 
「phục thứ ，Tỳ-kheo ！cánh  hữu  thất pháp  ，nhữ đẳng  đương  hạnh/hành/hàng  。nhất giả thân  thường   hạnh/hành/hàng  từ   ；nhị giả khẩu   thường   hạnh/hành/hàng  từ   ；tam giả ý   thường   hạnh/hành/hàng  từ   ；tứ giả nhược hữu đàn việt  chủng chủng bố thí  ，bình đẳng  phần  dữ  vô  sử  hữu  Thiên   ；ngũ giả ư  thâm diệu  Pháp   ，lạc/nhạc  thuyết  bất yếm  ；lục giả bất dĩ  thế gian điển   tịch  nhi   giáo  ư  nhân   ；thất giả kiến  phi   đồng học  ，bất sanh  tăng tật  。nhữ đẳng  nhược/nhã  năng tu  thử   thất pháp  ，công đức  trí   tuệ nhật  tựu   tăng trưởng  。
 
「復次，比丘！更有七法，汝等當行。一者於九部法，善能分別；二者善解其義；三者行道誦習，皆得其時；四者行住坐臥，善得儀中；五者為人說法，並自量忖，以其所長，而以教人；六者若婆羅門、剎利、長者居士，來欲聽法，當善籌量，隨根為說；七者善別愚智。汝等若能行此七法，功德智慧日就增長，則能守護我之正法。」 
「phục thứ ，Tỳ-kheo ！cánh  hữu  thất pháp  ，nhữ đẳng  đương  hạnh/hành/hàng  。nhất giả ư  cửu bộ  Pháp   ，thiện năng  phân biệt ；nhị giả thiện giải  kỳ nghĩa ；tam giả hành đạo tụng   tập   ，giai đắc  kỳ  thời  ；tứ giả hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   ，thiện  đắc   nghi   trung  ；ngũ giả vi nhân thuyết Pháp   ，tịnh   tự   lượng  thốn   ，dĩ  kỳ  sở   trường/trưởng  ，nhi   dĩ  giáo nhân  ；lục giả nhược/nhã  Bà-la-môn 、sát   lợi   、Trưởng-giả Cư-sĩ ，lai  dục   thính pháp  ，đương  thiện  trù lượng  ，tùy   căn  vi  thuyết  ；thất giả thiện  biệt   ngu   trí   。nhữ đẳng  nhược/nhã  năng  hạnh/hành/hàng  thử   thất pháp  ，công đức  trí   tuệ nhật  tựu   tăng trưởng  ，tức   năng  thủ hộ  ngã chi  chánh pháp  。」
 
爾時，國中諸離車妻，聞佛不久當般涅槃，今者最後見毘耶離，心大懊憹，悲泣流連，各與五百眷屬，各辦五百乘車，載供養具，種種莊嚴，車牛白者，懸素幡蓋，如是玄黃，各隨牛色，次第出城，往至佛所。爾時，世尊遙見彼來，告諸比丘：「汝等見此諸離車妻，前後導從，極嚴麗不？」比丘答言：「唯然見之。」佛告比丘：「此毘耶離離車長者，及以其妻，出入之儀，甚為光飾，與忉利天，等無異也。」 
nhĩ thời  ，quốc   trung  chư   ly xa  thê  ，văn  Phật bất cửu  đương  Bát Niết Bàn ，kim   giả tối hậu  kiến  Tỳ da ly  ，tâm   Đại  áo   憹，bi khấp  lưu   liên   ，các   dữ  ngũ bách  quyến thuộc ，các   biện/bạn  ngũ bách  thừa  xa   ，tái  cúng dường cụ   ，chủng chủng trang nghiêm ，xa   ngưu   bạch   giả ，huyền   tố   phan cái ，như thị huyền   hoàng  ，các   tùy   ngưu   sắc   ，thứ đệ xuất  thành   ，vãng   chí   Phật sở   。nhĩ thời  ，Thế Tôn dao  kiến  bỉ   lai  ，cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng  kiến  thử   chư   ly xa  thê  ，tiền hậu  đạo   tùng  ，cực  nghiêm   lệ  bất ？」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「duy nhiên kiến  chi 。」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「thử   Tỳ da ly  ly xa  Trưởng-giả ，cập dĩ  kỳ  thê  ，xuất nhập  chi nghi   ，thậm   vi  quang   sức   ，dữ  Đao Lợi Thiên  ，đẳng vô dị  dã  。」
 
時，離車妻既到佛所，頭面禮足，悲泣流連，不能自勝，以諸供具，而供養佛白言：「世尊！唯願住壽教化眾生。世尊今若般涅槃者，我等盲瞑，永無開悟。受生薄福，為此女身，恒有限礙，不得自在，無緣而數親近世尊。世尊便欲般涅槃者，我等善根日就減損。」 
thời  ，ly xa  thê  ký   đáo   Phật sở   ，đầu diện lễ túc  ，bi khấp  lưu   liên   ，bất năng  tự   thắng  ，dĩ  chư   cung cụ  ，nhi   cúng dường Phật bạch ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện trụ/trú   thọ   giáo hóa  chúng sanh 。Thế Tôn kim   nhược/nhã  Bát Niết Bàn giả ，ngã đẳng manh   minh  ，vĩnh vô  khai ngộ 。thọ sanh  bạc phước  ，vi  thử   nữ thân ，hằng  hữu hạn  ngại   ，bất đắc tự tại  ，vô duyên  nhi   số  thân cận Thế Tôn 。Thế Tôn tiện   dục   Bát Niết Bàn giả ，ngã đẳng thiện căn  nhật   tựu   giảm tổn  。」
 
爾時如來而答之言：「汝等從今至盡形壽，精勤持戒，如人護眼，意念端直，勿生諂嫉，此便即是，常得見我。」諸離車妻，聞佛此語，倍增悲絕，不能自勝，却坐一面。 
nhĩ thời  Như Lai  nhi   đáp   chi ngôn  ：「nhữ đẳng  tùng  kim   chí   tận  hình   thọ   ，tinh cần  trì giới ，như   nhân   hộ   nhãn   ，ý   niệm   đoan   trực   ，vật   sanh  siểm   tật  ，thử   tiện   tức thị ，thường   đắc   kiến  ngã   。」chư   ly xa  thê  ，văn  Phật thử   ngữ  ，bội   tăng bi  tuyệt   ，bất năng  tự   thắng  ，khước  tọa   nhất diện 。
 
爾時，菴婆羅女，顏容端正世界第一。聞佛不久當般涅槃，最後見於毘耶離城，心懷悲懊，涕泣交流，即與五百眷屬，嚴五百乘車，次第出城，往詣佛所。爾時，世尊！遙見彼來，告諸比丘：「菴婆羅女今來詣我，形貌殊絕，舉世無雙，汝等皆當端心正念，勿生著意。比丘！當觀此身，有諸不淨，肝、膽、腸、胃、心、肺、脾腎、屎、尿、膿血，充滿其中。八萬戶虫，居在其內。髮毛爪齒，薄皮覆肉，九孔常流，無一可樂。又復此身，根本始生，由於不淨。此身所可往來之處，皆悉能令不淨流溢，雖復飾以雕綵，熏以名香，譬如寶瓶中藏臭穢。又其死時，膖脹腐爛，節節支解，身中有虫，而還食之，又為虎狼鵄梟鵰鷲之所吞噬。世人愚癡，不能正觀，戀著恩愛，保之至死，橫於其中而生貪欲；何有智者，而樂此耶？」 
nhĩ thời  ，Am bà la nữ  ，nhan dung  đoan chánh thế giới đệ nhất  。văn  Phật bất cửu  đương  Bát Niết Bàn ，tối hậu  kiến  ư  Tỳ da ly  thành   ，tâm   hoài   bi   áo   ，thế   khấp   giao   lưu   ，tức   dữ  ngũ bách  quyến thuộc ，nghiêm   ngũ bách  thừa  xa   ，thứ đệ xuất  thành   ，vãng nghệ Phật sở 。nhĩ thời  ，Thế Tôn ！dao  kiến  bỉ   lai  ，cáo  chư   Tỳ-kheo ：「Am bà la nữ  kim   lai nghệ ngã   ，hình mạo  thù   tuyệt   ，cử   thế   vô  song   ，nhữ đẳng  giai   đương  đoan   tâm   chánh niệm ，vật   sanh  trước/trứ  ý   。Tỳ-kheo ！đương  quán  thử   thân  ，hữu  chư   bất tịnh  ，can   、đảm   、tràng  、vị   、tâm   、phế   、Tì   thận   、thỉ  、niệu   、nùng   huyết   ，sung mãn  kỳ trung 。bát vạn  hộ   trùng   ，cư  tại   kỳ  nội  。phát   mao  trảo   xỉ   ，bạc  bì   phước  nhục  ，cửu khổng  thường   lưu   ，vô nhất  khả  lạc/nhạc  。hựu phục  thử   thân  ，căn bản  thủy sanh  ，do   ư  bất tịnh  。thử   thân  sở   khả  vãng lai  chi xứ/xử  ，giai tất năng  lệnh  bất tịnh  lưu   dật   ，tuy   phục sức  dĩ  điêu   thải   ，huân   dĩ  danh hương ，thí như  bảo   bình trung  tạng  xú uế 。hựu   kỳ  tử thời  ，膖trướng   hủ   lạn/lan   ，tiết tiết chi giải  ，thân  trung hữu  trùng   ，nhi   hoàn  thực/tự  chi ，hựu   vi  hổ   lang   鵄kiêu   điêu thứu  chi sở   thôn   phệ   。thế   nhân   ngu si ，bất năng  chánh quán ，luyến   trước/trứ  ân ái  ，bảo   chi chí   tử   ，hoạnh  ư  kỳ trung nhi   sanh  tham dục  ；hà   hữu  trí giả  ，nhi   lạc/nhạc  thử   da   ？」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「雖復佩瓔珞， 
「tuy   phục  bội   anh lạc ，
 
香華自嚴飾， 
hương hoa  tự   nghiêm sức  ，
 
屎尿及唾洟， 
thỉ  niệu   cập thóa   di  ，
 
不淨藏其內。 
bất tịnh tạng  kỳ  nội  。
 
眾生保惜之， 
chúng sanh bảo   tích   chi ，
 
迷惑不覺悟， 
mê hoặc  bất giác ngộ  ，
 
猶如灰覆火， 
do như  hôi  phước  hỏa   ，
 
愚人蹈其上； 
ngu nhân đạo   kỳ  thượng  ；
 
智者當遠離， 
trí giả  đương  viễn ly  ，
 
勿生染著心。」 
vật   sanh  nhiễm   trước tâm  。」
 
爾時，菴婆羅女到於佛前，頭面禮足，以諸供具，而供養佛，銜淚嗚咽，而白佛言：「唯願世尊！住壽住世，不般涅槃，利益世間諸天人民！世尊若定般涅槃者，一切眾生，無復獎道，猶如嬰兒失於慈母。」 
nhĩ thời  ，Am bà la nữ  đáo   ư  Phật tiền  ，đầu diện lễ túc  ，dĩ  chư   cung cụ  ，nhi   cúng dường Phật ，hàm   lệ   ô   yết  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn ！trụ/trú   thọ   trụ/trú   thế   ，bất Bát Niết Bàn ，lợi ích  thế gian chư   Thiên Nhân dân   ！Thế Tôn nhược/nhã  định  Bát Niết Bàn giả ，nhất thiết chúng sanh ，vô phục tưởng   đạo  ，do như  anh nhi  thất   ư  từ mẫu 。」
 
爾時，世尊而告之言：「一切諸行，性相如是，汝今不應生於悲憹。」世尊即便普為來眾而說法言：「汝等從今護持禁戒，勿得虧犯。破戒之人，天龍鬼神，所共憎厭！惡聲流布，人不憙見，若在眾中，獨無威德。諸善鬼神，不復守護。臨命終時，心識怖懼，設有微善，悉不憶念，死即隨業受地獄苦，經歷劫數，然後得出，復受餓鬼畜生之身，如是轉轉無解脫期。比丘持戒之人，天龍鬼神，所共恭敬。美聲流布，聞徹世間。處大眾中，威德明盛。諸善鬼神，常隨守護。臨命終時，正念分明，死即生於清淨之處。」當於如來說此法時，六萬八千那由他天人八部，遠塵離垢，得法眼淨。六十比丘，漏盡意解，成阿羅漢。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   cáo  chi ngôn  ：「nhất thiết chư hạnh  ，tánh   tướng  như thị ，nhữ   kim   bất ưng sanh  ư  bi   憹。」Thế Tôn tức   tiện   phổ   vi  lai  chúng   nhi   thuyết Pháp ngôn  ：「nhữ đẳng  tùng  kim   hộ trì  cấm giới ，vật   đắc   khuy   phạm   。phá giới  chi nhân   ，Thiên Long quỷ thần  ，sở   cọng  tăng   yếm  ！ác  thanh   lưu bố ，nhân   bất Hỉ-Kiến ，nhược/nhã  tại   chúng   trung  ，độc   vô  uy đức  。chư thiện  quỷ thần  ，bất phục  thủ hộ  。lâm mạng chung thời  ，tâm thức  bố/phố cụ   ，thiết hữu  vi   thiện  ，tất   bất ức niệm  ，tử   tức   tùy   nghiệp thọ  địa ngục  khổ   ，Kinh   lịch kiếp  số  ，nhiên hậu  đắc   xuất  ，phục  thọ/thụ   ngạ quỷ súc sanh chi thân  ，như thị chuyển chuyển  vô giải  thoát  kỳ  。Tỳ-kheo trì giới chi nhân   ，Thiên Long quỷ thần  ，sở   cọng  cung kính 。mỹ   thanh   lưu bố ，văn  triệt   thế gian 。xứ/xử  Đại chúng trung  ，uy đức  minh thịnh  。chư thiện  quỷ thần  ，thường   tùy thủ hộ  。lâm mạng chung thời  ，chánh niệm phân minh ，tử   tức   sanh  ư  thanh tịnh chi xứ/xử  。」đương  ư  Như Lai  thuyết  thử pháp  thời  ，lục vạn bát thiên na-do-tha Thiên Nhân bát bộ  ，viễn trần ly cấu  ，đắc pháp nhãn tịnh  。lục thập  Tỳ-kheo ，lậu tận ý giải  ，thành A-la-hán  。
 
爾時，世尊告諸離車及與其妻，并菴婆羅女：「我今欲進乾荼村中，汝等可各還歸所止。當知，諸行皆悉無常，但當修行我所說法，勿如嬰兒涕泣悲憹。」世尊即便從座而起。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư   ly xa  cập dữ  kỳ  thê  ，tinh  Am bà la nữ  ：「ngã   kim   dục   tiến/tấn   kiền  đồ  thôn   trung  ，nhữ đẳng  khả  các   hoàn quy  sở   chỉ   。đương tri ，chư hạnh  giai tất vô thường  ，đãn   đương  tu hành ngã   sở thuyết pháp  ，vật   như   anh nhi  thế   khấp   bi   憹。」Thế Tôn tức   tiện   tùng tọa nhi khởi 。
 
時，諸離車及與其妻、菴婆羅女，聞佛此言，搥胸拍頭，號咷大叫，緣路隨佛不肯旋返。世尊既見戀慕情深，非是言辭所可安慰，即以神力，化作河水，涯岸深絕，波流迅疾。時，諸離車及以眷屬、菴婆羅女，既見如來與比丘眾，在彼河岸，倍增悲慟，悶絕躃地，而以微聲，共相謂言：「是處那忽有此大河，而復乃爾波湍驚急？當是如來見於我等隨從不捨，而故作此，絕行道耳！」時，諸離車及以其妻、菴婆羅女，既不得度，心倍踊躍，俛仰哽咽，絕望乃還。 
thời  ，chư   ly xa  cập dữ  kỳ  thê  、Am bà la nữ  ，văn  Phật thử   ngôn  ，trùy  hung   phách   đầu   ，hiệu   đào   Đại  khiếu   ，duyên  lộ   tùy   Phật bất khẳng  toàn   phản   。Thế Tôn ký   kiến  luyến mộ  Tình   thâm   ，phi thị ngôn  từ   sở   khả  an uý ，tức   dĩ  thần lực  ，hóa tác  hà   thủy   ，nhai   ngạn   thâm   tuyệt   ，ba   lưu   tấn   tật   。thời  ，chư   ly xa  cập dĩ  quyến thuộc 、Am bà la nữ  ，ký   kiến  Như Lai  dữ  Tỳ-kheo chúng   ，tại   bỉ   hà   ngạn   ，bội   tăng bi  đỗng   ，muộn   tuyệt   tích   địa   ，nhi   dĩ  vi   thanh   ，cộng tướng  vị   ngôn  ：「thị xứ na  hốt   hữu  thử   đại hà  ，nhi phục  nãi  nhĩ   ba   thoan   kinh   cấp   ？đương  thị  Như Lai  kiến  ư  ngã đẳng tùy   tùng  bất xả  ，nhi   cố  tác thử   ，tuyệt   hành đạo nhĩ   ！」thời  ，chư   ly xa  cập dĩ  kỳ  thê  、Am bà la nữ  ，ký   bất đắc độ  ，tâm   bội   dõng dược  ，phủ  ngưỡng  ngạnh   yết  ，tuyệt   vọng   nãi  hoàn  。
 
爾時，如來至乾荼村北林中住，告諸比丘：「汝等當知，有四種法：一戒、二定、三慧、四解脫，若不聞知此四法者，斯人長夜在生死海。我於往昔，若不聞知此四法者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 
nhĩ thời  ，Như Lai  chí   kiền  đồ  thôn   Bắc   lâm trung trụ/trú   ，cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng  đương tri ，hữu  tứ chủng pháp  ：nhất   giới   、nhị định  、tam tuệ  、tứ   giải thoát  ，nhược/nhã  bất văn  tri   thử   tứ pháp  giả ，tư   nhân   trường/trưởng  dạ   tại   sanh  tử hải  。ngã   ư  vãng tích  ，nhược/nhã  bất văn  tri   thử   tứ pháp  giả ，bất năng  tật   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
於是世尊即說偈曰： 
ư thị Thế Tôn tức   thuyết  kệ   viết   ：
 
「戒定慧解脫， 
「giới   định  tuệ giải thoát  ，
 
我若不久聞， 
ngã   nhược/nhã  bất cửu  văn  ，
 
不能疾得證， 
bất năng  tật   đắc   chứng   ，
 
無上正真道。 
vô thượng chánh  chân   đạo  。
 
汝等宜精進， 
nhữ đẳng  nghi   tinh tấn ，
 
修習此四法， 
tu tập thử   tứ pháp  ，
 
能斷生死苦， 
năng đoạn  sanh  tử khổ  ，
 
天人上福田。」 
Thiên Nhân thượng  phước điền  。」
 
爾時，世尊說此偈已，為諸比丘，分別廣說此四法義。當於如來說此法時，千二百比丘，即於諸法，漏盡意解，成阿羅漢。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   kệ   dĩ   ，vi  chư   Tỳ-kheo ，phân biệt quảng thuyết  thử   tứ pháp  nghĩa   。đương  ư  Như Lai  thuyết  thử pháp  thời  ，thiên   nhị bách Tỳ-kheo ，tức   ư  chư Pháp ，lậu tận ý giải  ，thành A-la-hán  。
 
爾時，世尊與諸比丘，即從座起，趣於象村、菴婆羅村、閻浮村乃至到於善伽城。到彼城已，與諸比丘，前後圍繞，在一處坐。於是，世尊告諸比丘：「有四聖諦，當勤觀察。一者苦諦、二者集諦、三者滅諦、四者道諦。比丘，苦諦者，所謂八苦：一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎會苦、七愛別離苦、八五受陰苦。汝等當知，此八種苦，及有漏法，以逼迫故，諦實是苦。集諦者，無明及愛，能為八苦而作因本。當知此集，諦是苦因。滅諦者，無明、愛滅，絕於苦因。當知此滅，諦實是滅。道諦者，八正道：一正見、二正念、三正思惟、四正業、五正精進、六正語、七正命、八正定。此八法者，諦是聖道。若人精勤，觀此四法，速離生死，到解脫處。汝等比丘，若於此法，已究竟者，亦當精勤為他解說。我若滅後，汝等亦應勤思修習。」當於如來說此法時，五百比丘，漏盡意解，成阿羅漢。虛空諸天，其數四萬，於諸法中，遠塵離垢，得法眼淨。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dữ  chư   Tỳ-kheo ，tức tùng toạ khởi ，thú  ư  tượng   thôn   、Am-bà-la thôn   、Diêm-phù  thôn   nãi chí đáo   ư  thiện  già   thành   。đáo   bỉ thành dĩ   ，dữ  chư   Tỳ-kheo ，tiền hậu  vi nhiễu ，tại   nhất   xứ/xử  tọa   。ư thị ，Thế Tôn cáo  chư   Tỳ-kheo ：「hữu  tứ thánh đế  ，đương  cần   quan sát 。nhất giả khổ đế  、nhị giả tập đế  、tam giả diệt đế  、tứ giả đạo đế  。Tỳ-kheo ，khổ đế  giả ，sở vị bát khổ  ：nhất   sanh khổ  、nhị   lão khổ  、tam bệnh  khổ   、tứ   tử khổ  、ngũ   sở   cầu bất đắc khổ  、lục   oán tắng hội khổ 、thất   ái biệt ly khổ  、bát   ngũ thọ  uẩn  khổ   。nhữ đẳng  đương tri ，thử   bát chủng  khổ   ，cập hữu lậu pháp  ，dĩ  ức bách cố  ，đế thật  thị  khổ   。tập đế  giả ，vô minh  cập ái   ，năng  vi  át khổ  nhi   tác nhân   bổn  。đương tri thử   tập   ，đế  thị  khổ nhân  。diệt   đế giả  ，vô minh  、ái diệt  ，tuyệt   ư  khổ nhân  。đương tri thử   diệt   ，đế thật  thị  diệt   。đạo  đế giả  ，Bát Chánh Đạo ：nhất   chánh kiến 、nhị   chánh niệm 、tam  chánh tư duy  、tứ   chánh nghiệp  、ngũ   chánh tinh tấn  、lục   chánh ngữ  、thất   chánh mạng  、bát   chánh định  。thử   bát pháp  giả ，đế  thị  Thánh đạo  。nhược/nhã  nhân   tinh cần  ，quán  thử   tứ pháp  ，tốc   ly   sanh tử  ，đáo   giải thoát xứ 。nhữ đẳng  Tỳ-kheo ，nhược/nhã  ư thử  Pháp   ，dĩ   cứu cánh giả ，diệc   đương  tinh cần  vi  tha  giải thuyết  。ngã   nhược/nhã  diệt hậu  ，nhữ đẳng  diệc   ưng  cần   tư  tu tập 。」đương  ư  Như Lai  thuyết  thử pháp  thời  ，ngũ bách  Tỳ-kheo ，lậu tận ý giải  ，thành A-la-hán  。hư không  chư Thiên ，kỳ  số  tứ vạn ，ư  chư Pháp trung  ，viễn trần ly cấu  ，đắc pháp nhãn tịnh  。
 
爾時，世尊告諸比丘：「有四決定說。一者若有比丘，樂欲說法，作如是言：『我親從佛聞如是法，善解其義，受持讀誦，極自通利。』汝等宜應請之令說，應隨所聞善自思惟，為修多羅，為是毘尼、法相之中，有此法耶？若修多羅及以毘尼法相之中，有此法者，宜應受持，稱讚善哉。若修多羅及以毘尼法相之中，無此法者，不應受持，亦勿稱讚，當知此法，非我所說。二者若有比丘，樂欲說法，作如是言：『我於某處比丘僧眾，聞如是法，善解其義，受持讀誦，極自通利。』汝等宜應請之令說，隨所聞法善自思惟，為修多羅、為是毘尼、為是法相，有此法耶？若修多羅，及以毘尼、法相之中，有此法者，宜應受持，稱讚善哉。若修多羅及以毘尼、法相之中，無此法者，不應受持，亦勿稱讚。當知此法非我所說，亦復非彼比丘眾說。三者若有比丘樂欲說法，作如是言：『我親從彼某僧伽藍某阿練若住處，眾多上座比丘，悉皆多聞，聰明智慧，聞如是法，善解其義，受持讀誦，極自通利。』汝等宜應請之令說，應隨所聞，善思惟之，為修多羅、為是毘尼、為是法相中有此法耶？若修多羅，及以毘尼、法相之中，有此法者，宜應受持，稱讚善哉。若修多羅及以毘尼、法相之中，無此法者，不應受持，亦勿稱讚。當知此法，非我所說。四者若有比丘，樂欲說法，作如是言：『我親從某僧伽藍某阿練若住處，有一上座比丘，智慧多聞，聞如是法，善解其義，受持讀誦，極自通利。』汝等宜應請之令說，應隨所聞，善思惟之，為修多羅、為是毘尼、為法相中有此法耶？若修多羅及以毘尼、法相之中，有此法者，宜應受持，稱讚善哉。若修多羅及以毘尼、法相之中，無此法者，不應受持，亦勿稱讚。當知此法，非我所說，汝等宜應善分別此四決定說，又亦以此分別說法，傳授餘人。設我在世，及般涅槃，虛偽真實，以此知之。」時，諸比丘而白佛言：「善哉！世尊！我等從今當能分別佛說魔說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư   Tỳ-kheo ：「hữu  tứ   quyết  định  thuyết  。nhất giả nhược hữu Tỳ-kheo ，lạc/nhạc  dục   thuyết Pháp ，tác như thị ngôn  ：『ngã   thân  tùng  Phật Văn như thị Pháp   ，thiện giải  kỳ nghĩa ，thọ trì đọc tụng  ，cực  tự   thông lợi  。』nhữ đẳng  nghi   ưng  thỉnh  chi lệnh  thuyết  ，ưng  tùy sở  văn  thiện  tự   tư tánh ，vi  tu-đa-la  ，vi  thị  Tỳ ni  、Pháp tướng chi trung  ，hữu  thử pháp  da   ？nhược/nhã  tu-đa-la  cập dĩ  Tỳ ni  Pháp tướng chi trung  ，hữu  thử pháp  giả ，nghi   ưng  thọ trì ，xưng tán  Thiện tai 。nhược/nhã  tu-đa-la  cập dĩ  Tỳ ni  Pháp tướng chi trung  ，vô  thử pháp  giả ，bất ưng thọ trì ，diệc   vật   xưng tán  ，đương tri thử pháp  ，phi   ngã sở thuyết 。nhị giả nhược hữu Tỳ-kheo ，lạc/nhạc  dục   thuyết Pháp ，tác như thị ngôn  ：『ngã   ư  mỗ   xứ/xử  Tỳ-kheo tăng   chúng   ，Văn như thị Pháp   ，thiện giải  kỳ nghĩa ，thọ trì đọc tụng  ，cực  tự   thông lợi  。』nhữ đẳng  nghi   ưng  thỉnh  chi lệnh  thuyết  ，tùy sở  văn Pháp  thiện  tự   tư tánh ，vi  tu-đa-la  、vi  thị  Tỳ ni  、vi  thị pháp tướng  ，hữu  thử pháp  da   ？nhược/nhã  tu-đa-la  ，cập dĩ  Tỳ ni  、Pháp tướng chi trung  ，hữu  thử pháp  giả ，nghi   ưng  thọ trì ，xưng tán  Thiện tai 。nhược/nhã  tu-đa-la  cập dĩ  Tỳ ni  、Pháp tướng chi trung  ，vô  thử pháp  giả ，bất ưng thọ trì ，diệc   vật   xưng tán  。đương tri thử pháp  phi   ngã sở thuyết ，diệc   phục  phi   bỉ   Tỳ-kheo chúng   thuyết  。tam giả nhược hữu Tỳ-kheo lạc/nhạc  dục   thuyết Pháp ，tác như thị ngôn  ：『ngã   thân  tòng bỉ  mỗ   tăng già lam  mỗ   a-luyện-nhã trụ xứ  ，chúng   đa   Thượng tọa  Tỳ-kheo ，tất giai  đa văn  ，thông minh  trí tuệ  ，Văn như thị Pháp   ，thiện giải  kỳ nghĩa ，thọ trì đọc tụng  ，cực  tự   thông lợi  。』nhữ đẳng  nghi   ưng  thỉnh  chi lệnh  thuyết  ，ưng  tùy sở  văn  ，thiện tư duy  chi ，vi  tu-đa-la  、vi  thị  Tỳ ni  、vi  thị pháp tướng  trung hữu  thử pháp  da   ？nhược/nhã  tu-đa-la  ，cập dĩ  Tỳ ni  、Pháp tướng chi trung  ，hữu  thử pháp  giả ，nghi   ưng  thọ trì ，xưng tán  Thiện tai 。nhược/nhã  tu-đa-la  cập dĩ  Tỳ ni  、Pháp tướng chi trung  ，vô  thử pháp  giả ，bất ưng thọ trì ，diệc   vật   xưng tán  。đương tri thử pháp  ，phi   ngã sở thuyết 。tứ giả nhược hữu Tỳ-kheo ，lạc/nhạc  dục   thuyết Pháp ，tác như thị ngôn  ：『ngã   thân  tùng  mỗ   tăng già lam  mỗ   a-luyện-nhã trụ xứ  ，hữu nhất  Thượng tọa  Tỳ-kheo ，trí tuệ  đa văn  ，Văn như thị Pháp   ，thiện giải  kỳ nghĩa ，thọ trì đọc tụng  ，cực  tự   thông lợi  。』nhữ đẳng  nghi   ưng  thỉnh  chi lệnh  thuyết  ，ưng  tùy sở  văn  ，thiện tư duy  chi ，vi  tu-đa-la  、vi  thị  Tỳ ni  、vi  Pháp tướng trung hữu  thử pháp  da   ？nhược/nhã  tu-đa-la  cập dĩ  Tỳ ni  、Pháp tướng chi trung  ，hữu  thử pháp  giả ，nghi   ưng  thọ trì ，xưng tán  Thiện tai 。nhược/nhã  tu-đa-la  cập dĩ  Tỳ ni  、Pháp tướng chi trung  ，vô  thử pháp  giả ，bất ưng thọ trì ，diệc   vật   xưng tán  。đương tri thử pháp  ，phi   ngã sở thuyết ，nhữ đẳng  nghi   ưng  thiện  phân biệt thử   tứ   quyết  định  thuyết  ，hựu   diệc   dĩ  thử   phân biệt thuyết Pháp ，truyền  thọ/thụ   dư   nhân   。thiết ngã   tại thế  ，cập Bát Niết Bàn ，hư  ngụy chân   thật   ，dĩ  thử   tri   chi 。」thời  ，chư   Tỳ-kheo nhi   bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ！Thế Tôn ！ngã đẳng tùng  kim   đương  năng  phân biệt Phật thuyết  ma   thuyết  。」
 
爾時，世尊與諸比丘，從座而起，趣鳩娑村。到彼村已，與比丘眾，前後圍繞，坐一樹下。時彼村中，諸婆羅門、長者居士，聞佛至已，皆悉馳競，來詣佛所，頭面禮足，却坐一面，而白佛言：「世尊！今者與諸比丘，故來此村，別有餘趣？」於是，如來即答之言：「我却後三月，當般涅槃，從毘耶離城，遍歷村邑，次第到此。」爾時，諸人，聞佛此語，悲泣懊憹，悶絕躃地，舉手拍頭，搥胸大叫，唱如是言：「嗚呼！苦哉！世間眼滅，我等不久，失所歸導。」垂涕白言：「唯願世尊！住壽一劫，若減一劫。」爾時，世尊而答之言：「汝等不應生此悲憹，所以者何？有為之法，性相如是。汝等可捨憂憹之情，靜心聽我最後所說。」於是諸人，強自抑忍，低頭默聽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dữ  chư   Tỳ-kheo ，tùng tọa nhi khởi ，thú  cưu sa   thôn   。đáo   bỉ   thôn   dĩ   ，dữ  Tỳ-kheo chúng   ，tiền hậu  vi nhiễu ，tọa   nhất   thụ hạ 。thời  bỉ   thôn   trung  ，chư   Bà-la-môn 、Trưởng-giả Cư-sĩ ，văn  Phật chí   dĩ   ，giai tất trì  cạnh   ，lai nghệ Phật sở   ，đầu diện lễ túc  ，khước  tọa   nhất diện ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim   giả dữ  chư   Tỳ-kheo ，cố  lai  thử   thôn   ，biệt   hữu dư  thú  ？」ư thị ，Như Lai  tức   đáp   chi ngôn  ：「ngã   khước  hậu  tam  nguyệt   ，đương  Bát Niết Bàn ，tùng  Tỳ da ly  thành   ，biến  lịch   thôn   ấp   ，thứ đệ đáo   thử   。」nhĩ thời  ，chư   nhân   ，văn  Phật thử   ngữ  ，bi khấp  áo   憹，muộn   tuyệt   tích   địa   ，cử   thủ   phách   đầu   ，trùy  hung   Đại  khiếu   ，xướng   như thị ngôn  ：「ô   hô  ！khổ   tai   ！thế gian nhãn  diệt   ，ngã đẳng bất cửu  ，thất   sở quy  đạo   。」thùy   thế   bạch ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn ！trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ，nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  。」nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   đáp   chi ngôn  ：「nhữ đẳng  bất ưng sanh  thử   bi   憹，sở dĩ giả hà ？hữu vi chi Pháp   ，tánh   tướng  như thị 。nhữ đẳng  khả  xả   ưu   憹chi Tình   ，tĩnh   tâm   thính   ngã   tối hậu  sở thuyết  。」ư thị chư   nhân   ，cường   tự   ức   nhẫn   ，đê đầu mặc   thính   。
 
時，彼座中有一婆羅門，名弗波育帝，聰明智慧博聞強記。爾時如來，即告之言：「汝等當知，在家之人，有四種法，宜應修習。一者恭敬父母，盡心孝養；二者恒以善法，訓導妻子；三者愍念僮僕，知其有無；四者近善知識，遠離惡人。汝等若恒行此四法，現世為人之所愛敬，將來所生，常在善處。復次，弗波育帝，在家之人，有四樂法。一者不負他財，無慚愧色；二者極大巨富，自惜不用，父母、妻子、親戚、眷屬皆不給與，又不供養沙門婆羅門；三者極大巨富，身著麗服，口恣上味，供養父母，親戚眷屬皆悉給與，奉事沙門及婆羅門；四者身、口、意業，竝不為惡，聰明智慧，樂欲多聞。汝等當知，在家之人，雖復有此四種之樂，而不負他債及以慳貪，此法名為最下之樂；好行布施，名為中樂；身、口、意業不造於惡，聰明智慧，樂於多聞，此法名為上勝之樂。」 
thời  ，bỉ   tọa   trung hữu  nhất   Bà-la-môn ，danh   Phất Ba Dục Đế ，thông minh  trí tuệ  bác   văn  cường   kí   。nhĩ thời  Như Lai  ，tức   cáo  chi ngôn  ：「nhữ đẳng  đương tri ，tại gia  chi nhân   ，hữu  tứ chủng pháp  ，nghi   ưng  tu tập 。nhất giả cung kính phụ mẫu  ，tận tâm hiếu  dưỡng  ；nhị giả hằng  dĩ  thiện  Pháp   ，huấn   đạo   thê tử  ；tam giả mẫn niệm  đồng bộc  ，tri   kỳ  hữu vô  ；tứ giả cận  thiện tri thức  ，viễn ly  ác nhân 。nhữ đẳng  nhược/nhã  hằng  hạnh/hành/hàng  thử   tứ pháp  ，hiện thế  vi  nhân   chi sở ái  kính   ，tướng  lai  sở sanh  ，thường   tại   thiện xứ  。phục thứ ，Phất Ba Dục Đế ，tại gia  chi nhân   ，hữu  tứ   lạc/nhạc  Pháp   。nhất giả bất phụ   tha  tài   ，vô tàm  quý   sắc   ；nhị giả cực đại  cự  phú   ，tự   tích   bất dụng   ，phụ mẫu  、thê tử  、thân thích  、quyến thuộc giai   bất cấp   dữ  ，hựu   bất cúng dường Sa môn Bà la môn  ；tam giả cực đại  cự  phú   ，thân  trước/trứ  lệ  phục   ，khẩu   tứ  thượng  vị   ，cúng dường phụ mẫu  ，thân thích  quyến thuộc giai tất cấp   dữ  ，phụng sự Sa Môn cập Bà-la-môn ；tứ giả thân  、khẩu   、ý nghiệp  ，tịnh   bất vi  ác  ，thông minh  trí tuệ  ，lạc/nhạc  dục   đa văn  。nhữ đẳng  đương tri ，tại gia  chi nhân   ，tuy   phục hưũ thử   tứ chủng  chi lạc/nhạc  ，nhi   bất phụ   tha  trái   cập dĩ  xan tham  ，thử pháp  danh vi tối   hạ  chi lạc/nhạc  ；hảo  hạnh/hành/hàng  bố thí  ，danh vi trung  lạc/nhạc  ；thân  、khẩu   、ý nghiệp  bất tạo  ư  ác  ，thông minh  trí tuệ  ，lạc/nhạc  ư  đa văn  ，thử pháp  danh vi thượng  thắng  chi lạc/nhạc  。」
 
爾時，如來而說偈言： 
nhĩ thời  ，Như Lai  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「不負債及慳， 
「bất phụ   trái   cập xan  ，
 
斯名為下樂， 
tư   danh vi hạ  lạc/nhạc  ，
 
有財行布施， 
hữu  tài   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，
 
此名為中樂。 
thử   danh vi trung  lạc/nhạc  。
 
身口意業淨， 
thân khẩu ý  nghiệp   tịnh   ，
 
智慧樂多聞， 
trí tuệ  lạc/nhạc  đa văn  ，
 
此則為上樂， 
thử   tức   vi  thượng  lạc/nhạc  ，
 
慧者之所行。 
tuệ giả  chi sở hạnh 。
 
汝等從今日， 
nhữ đẳng  tùng  kim nhật ，
 
乃至盡形壽， 
nãi chí tận  hình   thọ   ，
 
長幼互相教， 
trường/trưởng  ấu   hỗ tương giáo  ，
 
行此中上法。」 
hạnh/hành/hàng  thử trung  thượng  Pháp   。」
 
大般涅槃經卷上 
Đại bát Niết Bàn  Kinh quyển  thượng  
 
大般涅槃經卷中 
Đại bát Niết Bàn  Kinh quyển  trung  
 
東晉平陽沙門釋法顯譯 
Đông Tấn Bình Dương Sa Môn thích  Pháp Hiển  dịch   
 
爾時，弗波育帝等而白佛言：「世尊！我等從今以中上法，互相開導。」於是，弗波育帝等五百人，即於佛前，受三歸依并及五戒。弗波育帝等，重白佛言：「唯願世尊及比丘僧，明受我供。」于時，如來，默然許之。弗波育帝等，知佛許已，即從座起，與其來眾，禮佛而退。還到其舍，通夕辦好香美飲食，既至明日，食時將到，遣信白言：「唯願世尊！自知其時。」於是，如來與比丘僧，前後圍繞，往詣其舍，次第而坐。弗波育帝，見佛及僧悉安坐已，便起行水，手自斟酌，諸美飲食。餘婆羅門長者居士，有五百人，各賷美饌，亦在其舍，共供養佛。 
nhĩ thời  ，Phất Ba Dục Đế đẳng nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng  kim   dĩ  trung  thượng  Pháp   ，hỗ tương khai   đạo   。」ư thị ，Phất Ba Dục Đế đẳng ngũ bách  nhân   ，tức   ư  Phật tiền  ，thọ/thụ   tam quy y  tinh  cập ngũ giới  。Phất Ba Dục Đế đẳng ，trọng  bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn cập Tỳ-kheo tăng   ，minh   thọ/thụ   ngã   cung/cúng   。」vu  thời  ，Như Lai  ，mặc nhiên  hứa  chi 。Phất Ba Dục Đế đẳng ，tri   Phật hứa  dĩ   ，tức tùng toạ khởi ，dữ  kỳ  lai  chúng   ，lễ   Phật nhi thoái 。hoàn đáo kỳ  xá  ，thông   tịch   biện/bạn  hảo hương  mỹ   ẩm thực  ，ký   chí   minh   nhật   ，thực thời tướng  đáo   ，khiển  tín   bạch ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn ！tự tri  kỳ  thời  。」ư thị ，Như Lai  dữ  Tỳ-kheo tăng   ，tiền hậu  vi nhiễu ，vãng   nghệ   kỳ  xá  ，thứ đệ nhi   tọa   。Phất Ba Dục Đế ，kiến Phật  cập tăng   tất   an   tọa   dĩ   ，tiện   khởi   hạnh/hành/hàng  thủy   ，thủ   tự   châm chước ，chư   mỹ   ẩm thực  。dư   Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ ，hữu  ngũ bách  nhân   ，các   賷mỹ   soạn   ，diệc   tại   kỳ  xá  ，cọng  cúng dường Phật 。
 
時，諸比丘當於食上，有不善攝身威儀者，諸婆羅門長者居士，既見之已，心不歡喜。爾時，世尊知眾人心，而普告言：「汝等當知，如來正法，深曠如海，不可測量，又復大海，有諸眾生，身體極大，長萬六千踰闍那、或復身長八千踰闍那、或復身長四千踰闍那、或復身長千踰闍那、或復身長一寸半寸，乃至極微，如來法海，亦復如是。其中或有得阿羅漢，具足三明及以六通，有大威德福天人者；其中亦有得阿那含者、斯陀含者、須陀洹者，亦復有得四果向者，乃至亦有凡夫之人未得法利者；是故汝勿於法海中而生礙心。」 
thời  ，chư   Tỳ-kheo đương  ư  thực/tự  thượng  ，hữu bất thiện  nhiếp   thân  uy nghi giả ，chư   Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ ，ký   kiến  chi dĩ   ，tâm   bất hoan hỉ  。nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   chúng   nhân tâm ，nhi   phổ   cáo  ngôn  ：「nhữ đẳng  đương tri ，Như Lai  chánh pháp  ，thâm   khoáng   như hải  ，bất khả trắc lượng  ，hựu phục  đại hải  ，hữu  chư   chúng sanh ，thân thể cực đại  ，trường/trưởng  vạn   lục   thiên   du xà na  、hoặc phục  thân  trường/trưởng  bát   thiên   du xà na  、hoặc phục  thân  trường/trưởng  tứ   thiên   du xà na  、hoặc phục  thân  trường/trưởng  thiên   du xà na  、hoặc phục  thân  trường/trưởng  nhất   thốn   bán   thốn   ，nãi chí cực vi  ，Như Lai  pháp hải  ，diệc phục như thị 。kỳ trung hoặc hữu  đắc   A-la-hán ，cụ túc tam minh  cập dĩ  lục thông  ，hữu  đại uy đức  phước   Thiên Nhân giả ；kỳ trung diệc   hữu  đắc   A-na-hàm giả 、Tư đà hàm  giả 、Tu đà Hoàn  giả ，diệc   phục hưũ đắc   tứ quả  hướng   giả ，nãi chí diệc   hữu  phàm phu chi nhân   vị đắc pháp  lợi   giả ；thị cố nhữ   vật   ư  pháp hải  trung  nhi   sanh  ngại   tâm   。」
 
於是世尊而說偈言： 
ư thị Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「一切眾川流， 
「nhất thiết chúng   xuyên   lưu   ，
 
皆悉歸大海， 
giai tất quy   đại hải  ，
 
若飯佛及僧， 
nhược/nhã  phạn  Phật cập tăng   ，
 
福歸己亦然。」 
phước   quy   kỷ   diệc   nhiên 。」
 
爾時，如來說此偈已，又為眾人，說種種法。于時，弗波育帝等五百人，於諸法中，遠塵離垢，得法眼淨。爾時，世尊與比丘僧，從座而起，更復前行，趣波波城。弗波育帝等五百人，悲號啼泣，奉送如來，徘徊顧慕，絕望乃返。 
nhĩ thời  ，Như Lai  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，hựu   vi  chúng nhân ，thuyết  chủng chủng Pháp   。vu  thời  ，Phất Ba Dục Đế đẳng ngũ bách  nhân   ，ư  chư Pháp trung  ，viễn trần ly cấu  ，đắc pháp nhãn tịnh  。nhĩ thời  ，Thế Tôn dữ  Tỳ-kheo tăng   ，tùng tọa nhi khởi ，cánh  phục  tiền   hạnh/hành/hàng  ，thú  ba ba  thành   。Phất Ba Dục Đế đẳng ngũ bách  nhân   ，bi   hiệu   Đề   khấp   ，phụng  tống   Như Lai  ， bồi hồi  cố   mộ   ，tuyệt   vọng   nãi  phản   。
 
爾時，世尊既至彼城。彼城之中，有工巧子，名曰淳陀，其人有園，極為閑靜；如來即便與諸比丘，前後圍繞，往住彼園。是時淳陀，聞佛及僧來其園中，歡喜踊躍，不能自勝，與其同類，俱詣佛所。頭面禮足，却住一面，而白佛言：「不審世尊！何緣來此？有他趣耶？」爾時，世尊即答之言：「我今所以來至此者，不久應當入般涅槃，是以故來，最後相見。」是時，淳陀及其同類，聞佛此語，心大悲憹悶絕於地，良久微聲而白佛言：「世尊今者捨諸眾生，不慈念耶！云何便欲入般涅槃？唯願世尊！住壽一劫！若減一劫！」即又拍頭搥胸大叫，作如是言：「嗚呼！苦哉！世間眼滅！一切眾生，從今以後，沒生死海，未有出期。所以者何？無上導師般涅槃故。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ký   chí   bỉ thành 。bỉ thành chi trung  ，hữu  công xảo  tử  ，danh   viết   thuần   đà  ，kỳ  nhân hữu  viên   ，cực  vi  nhàn tĩnh ；Như Lai  tức   tiện   dữ  chư   Tỳ-kheo ，tiền hậu  vi nhiễu ，vãng   trụ/trú   kỳ viên 。Thị thời thuần   đà  ，văn  Phật cập tăng   lai  kỳ  viên   trung  ，hoan hỉ dũng dược  ，bất năng  tự   thắng  ，dữ  kỳ  đồng loại  ，câu   nghệ   Phật sở   。đầu diện lễ túc  ，khước  trụ/trú   nhất diện ，nhi   bạch Phật ngôn ：「bất thẩm  Thế Tôn ！hà duyên  lai  thử   ？hữu  tha  thú  da   ？」nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   đáp   chi ngôn  ：「ngã   kim   sở dĩ lai chí  thử   giả ，bất cửu  ứng đương nhập   Bát Niết Bàn ，thị  dĩ  cố  lai  ，tối hậu  tướng  kiến  。」Thị thời ，thuần   đà  cập kỳ  đồng loại  ，văn  Phật thử   ngữ  ，tâm   đại bi  憹muộn   tuyệt   ư  địa   ，lương   cửu   vi   thanh   nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn kim   giả xả   chư   chúng sanh ，bất từ   niệm   da   ！vân hà tiện   dục   nhập   Bát Niết Bàn ？duy nguyện Thế Tôn ！trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ！nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ！」tức   hựu   phách   đầu   trùy  hung   Đại  khiếu   ，tác như thị ngôn  ：「ô   hô  ！khổ   tai   ！thế gian nhãn  diệt   ！nhất thiết chúng sanh ，tùng  kim   dĩ  hậu  ，một sanh  tử hải  ，vị hữu  xuất kỳ  。sở dĩ giả hà ？vô thượng Đạo sư  Bát Niết Bàn cố  。」
 
爾時，世尊告淳陀言：「汝今不應生苦憹也。一切諸行法皆如是，悉為無常之所遷變，合會恩愛，必有別離。是故汝今勿生憂憹。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  thuần   đà  ngôn  ：「nhữ   kim   bất ưng sanh khổ  憹dã  。nhất thiết chư hạnh  Pháp   giai   như thị ，tất   vi  vô thường  chi sở   Thiên   biến  ，hợp  hội  ân ái  ，tất   hữu  biệt ly 。thị cố nhữ   kim   vật   sanh  ưu   憹。」
 
爾時，淳陀即白佛言：「我今亦知諸行無常，合會恩愛，皆悉別離。然無上尊，當般涅槃，我今云何而不悲憹！」 
nhĩ thời  ，thuần   đà  tức   bạch Phật ngôn ：「ngã   kim   diệc   tri   chư hạnh vô thường  ，hợp  hội  ân ái  ，giai tất biệt ly 。nhiên vô thượng tôn  ，đương  Bát Niết Bàn ，ngã   kim   vân hà nhi   bất bi   憹！」
 
爾時，世尊即為淳陀，說種種法。淳陀聞已，憂悲小歇，便從座起，整身威儀，偏袒右肩，頂禮佛足白言：「世尊唯願，明日受我薄供。」世尊即便默然許之。爾時，淳陀知佛許已，禮足而退淳陀還舍，通夕辦於多美飲食。至明食時，遣信白佛：「唯願世尊！自知其時。」於是，如來與諸比丘，前後圍繞，往詣其舍，次第就坐。是時，淳陀見佛坐已，即便行水，手自斟酌，下諸精饌。世尊及僧，食竟洗鉢，還歸本坐，淳陀亦坐。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   vi  thuần   đà  ，thuyết  chủng chủng Pháp   。thuần   đà  văn dĩ  ，ưu bi  tiểu   hiết   ，tiện   tùng  tọa   khởi   ，chỉnh   thân  uy nghi ，thiên đản hữu kiên  ，đảnh lễ Phật túc  bạch ngôn ：「Thế Tôn duy nguyện ，minh   nhật   thọ/thụ   ngã   bạc  cung/cúng   。」Thế Tôn tức   tiện   mặc nhiên  hứa  chi 。nhĩ thời  ，thuần   đà  tri   Phật hứa  dĩ   ，lễ   túc   nhi thoái thuần   đà  hoàn  xá  ，thông   tịch   biện/bạn  ư  đa   mỹ   ẩm thực  。chí   minh   thực thời ，khiển  tín   bạch Phật ：「duy nguyện Thế Tôn ！tự tri  kỳ  thời  。」ư thị ，Như Lai  dữ  chư   Tỳ-kheo ，tiền hậu  vi nhiễu ，vãng   nghệ   kỳ  xá  ，thứ đệ tựu   tọa   。Thị thời ，thuần   đà  kiến Phật  tọa   dĩ   ，tức   tiện   hạnh/hành/hàng  thủy   ，thủ   tự   châm chước ，hạ  chư   tinh  soạn   。Thế Tôn cập tăng   ，thực/tự  cánh   tẩy  bát   ，hoàn  quy bản  tọa   ，thuần   đà  diệc   tọa   。
 
爾時，世尊告淳陀言：「汝今已作希有之福，最後供飯佛比丘僧，如此果報，無有窮盡。一切眾生，所種諸福，無有能得等於汝者。宜應自生欣慶之心，我今最後受汝請訖，更不復受他餘供飯。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  thuần   đà  ngôn  ：「nhữ   kim   dĩ tác  hy hữu  chi phước   ，tối hậu  cung/cúng   phạn  Phật Tỳ-kheo tăng   ，như thử  quả báo  ，vô hữu cùng tận  。nhất thiết chúng sanh ，sở   chủng  chư   phước   ，vô hữu năng đắc  đẳng ư  nhữ   giả 。nghi   ưng  tự sanh  hân   khánh  chi tâm   ，ngã   kim   tối hậu  thọ/thụ   nhữ   thỉnh  cật  ，cánh  bất phục  thọ/thụ   tha  dư   cung/cúng   phạn  。」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「汝今已建立， 
「nhữ   kim   dĩ   kiến lập  ，
 
希有之功德， 
hy hữu  chi công đức  ，
 
最後得供飯， 
tối hậu  đắc   cung/cúng   phạn  ，
 
佛及比丘僧， 
Phật cập Tỳ-kheo tăng   ，
 
功德日增長， 
công đức  nhật   tăng trưởng  ，
 
永無窮竭時。 
vĩnh   vô cùng kiệt   thời  。
 
汝今宜自應， 
nhữ   kim   nghi   tự   ưng  ，
 
深生欣慶心， 
thâm sanh  hân   khánh  tâm   ，
 
一切所造福， 
nhất thiết sở  tạo  phước   ，
 
無有等汝者。」 
vô hữu đẳng nhữ   giả 。」
 
爾時，世尊說此偈已，即語阿難：「我今身痛，欲疾往彼鳩尸那城。」爾時，阿難與諸比丘并及淳陀，聞佛此語，生大苦痛，號泣流連，不能自勝。於是，世尊即從座起，與諸比丘前後圍繞，趣向彼城。爾時，淳陀亦與眷屬隨從如來，世尊中路止一樹下，語阿難言：「我於今者，極患腹痛。」即將阿難，去樹不遠，而便下血。既還樹下，而勅阿難：「汝可取我僧伽梨衣，四疊敷地，我欲坐息，不堪復前。」阿難受勅，世尊即便坐息樹下，又告阿難：「我今患渴，汝可往至迦屈嗟河，取淨水來。」阿難答言：「向有商人，五百乘車，從河而過，其水必濁，恐不堪飲。」如是再三，勅於阿難，阿難然後持鉢而去。既到河上，見水澄清，心大怖懼，身毛皆竪，而自念言：「我於向者，見諸商人，五百乘車，經此水過，意謂猶濁，不言便清，致令屢逆如來之勅。」即持水歸而以供奉，作如是言：「甚奇世尊！向見商人，五百乘車，從河而度妨於前後，十日之中猶未應清，世尊神力，俄爾之頃，而便澄潔。」世尊即便受水飲之。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   kệ   dĩ   ，tức   ngữ  A-nan ：「ngã   kim   thân  thống   ，dục   tật   vãng   bỉ   cưu thi   na  thành   。」nhĩ thời  ，A-nan dữ  chư   Tỳ-kheo tinh  cập thuần   đà  ，văn  Phật thử   ngữ  ，sanh  đại khổ  thống   ，hiệu   khấp   lưu   liên   ，bất năng  tự   thắng  。ư thị ，Thế Tôn tức tùng toạ khởi ，dữ  chư   Tỳ-kheo tiền hậu  vi nhiễu ，thú hướng  bỉ thành 。nhĩ thời  ，thuần   đà  diệc   dữ  quyến thuộc tùy   tùng  Như Lai  ，Thế Tôn trung  lộ   chỉ   nhất   thụ hạ ，ngữ  A-nan ngôn  ：「ngã   ư  kim   giả ，cực  hoạn   phước   thống   。」tức   tướng  A-nan ，khứ  thụ/thọ   bất viễn  ，nhi   tiện   hạ  huyết   。ký   hoàn  thụ hạ ，nhi   sắc   A-nan ：「nhữ   khả  thủ   ngã   tăng già lê  y  ，tứ   điệp   phu   địa   ，ngã   dục   tọa   tức   ，bất kham   phục  tiền   。」A-nan thọ/thụ   sắc   ，Thế Tôn tức   tiện   tọa   tức   thụ hạ ，hựu   cáo  A-nan ：「ngã   kim   hoạn   khát  ，nhữ   khả  vãng   chí   Ca  khuất  ta   hà   ，thủ   tịnh   thủy   lai  。」A-nan đáp   ngôn  ：「hướng   hữu  thương   nhân   ，ngũ bách  thừa  xa   ，tùng  hà   nhi   quá/qua  ，kỳ  thủy   tất   trược  ，khủng  bất kham   ẩm  。」như thị tái   tam  ，sắc   ư  A-nan ，A-nan nhiên hậu  trì bát nhi   khứ  。ký   đáo   hà   thượng  ，kiến  thủy   trừng   thanh   ，tâm   Đại  bố/phố cụ   ，thân mao  giai   thọ   ，nhi   tự   niệm ngôn  ：「ngã   ư  hướng   giả ，kiến  chư   thương   nhân   ，ngũ bách  thừa  xa   ，Kinh   thử   thủy   quá/qua  ，ý   vị   do  trược  ，bất ngôn  tiện   thanh   ，trí   lệnh  lũ   nghịch  Như Lai  chi sắc   。」tức   trì thủy  quy   nhi   dĩ  cung phụng  ，tác như thị ngôn  ：「thậm   kì  Thế Tôn ！hướng   kiến  thương   nhân   ，ngũ bách  thừa  xa   ，tùng  hà   nhi   độ  phương  ư tiền  hậu  ，thập   nhật   chi trung  do  vị  ưng  thanh   ，Thế Tôn thần lực  ，nga   nhĩ   chi khoảnh  ，nhi   tiện   trừng   khiết   。」Thế Tôn tức   tiện   thọ/thụ   thủy   ẩm  chi 。
 
爾時，有一滿羅仙人之子，名弗迦娑，是彼迦蘭仙人弟子。從鳩尸那，詣波波城，忽於中路，而見如來坐息樹下，合掌問訊却坐一面，而白佛言：「夫出家法，坐禪之業最為第一，調伏情根，使心不亂，專精寂靜，莫能驚恐。所以者何？憶念往昔隨從我師迦蘭仙人，行於道路，既患疲乏，近於路側，止息樹下，我師即便坐禪思惟。當爾之時，有諸商人，乘五十乘車，從前而過，我師爾時猶故寂默，身不動搖，如是良久，方從禪起。我即便往而白師言：『尊向在此坐禪之時，有諸商人，五十乘車，經前而過，聲如雷震，不審尊向為見之不？』師答我言：『都無所見。』又復問言：『聞其聲不？』亦答：『不聞。』即復白言：『尊今衣上所以有此塵土汙者，是彼車過故致爾耳。』我於爾時，深生奇特，知坐禪法極可敬重。善攝情根無能亂者。」 
nhĩ thời  ，hữu nhất  mãn   La   Tiên nhân chi tử  ，danh   phất   Ca  sa   ，thị  bỉ   Ca  lan   Tiên nhân đệ-tử 。tùng  cưu thi   na  ，nghệ   ba ba  thành   ，hốt   ư  trung  lộ   ，nhi   kiến  Như Lai  tọa   tức   thụ hạ ，hợp chưởng vấn tấn khước  tọa   nhất diện ，nhi   bạch Phật ngôn ：「phu  xuất gia Pháp   ，tọa Thiền  chi nghiệp   tối vi đệ nhất ，điều phục  Tình   căn  ，sử  tâm   bất loạn   ，chuyên tinh  tịch tĩnh  ，mạc  năng  kinh khủng  。sở dĩ giả hà ？ức niệm  vãng tích  tùy   tùng  ngã   sư   Ca  lan   Tiên nhân ，hạnh/hành/hàng  ư  đạo  lộ   ，ký   hoạn   bì   phạp   ，cận  ư  lộ   trắc   ，chỉ tức  thụ hạ ，ngã   sư   tức   tiện   tọa Thiền  tư tánh 。đương  nhĩ   chi thời  ，hữu  chư   thương   nhân   ，thừa  ngũ   thập thừa  xa   ，tùng  tiền   nhi   quá/qua  ，ngã   sư   nhĩ thời  do  cố  tịch mặc  ，thân  bất động dao  ，như thị lương   cửu   ，phương   tùng  Thiền  khởi   。ngã   tức   tiện   vãng   nhi   bạch   sư   ngôn  ：『tôn   hướng   tại   thử   tọa Thiền  chi thời  ，hữu  chư   thương   nhân   ，ngũ   thập thừa  xa   ，Kinh   tiền   nhi   quá/qua  ，thanh   như   lôi chấn  ，bất thẩm  tôn   hướng   vi  kiến  chi bất ？』sư   đáp   ngã   ngôn  ：『đô vô sở kiến  。』hựu phục  vấn   ngôn  ：『văn  kỳ thanh bất ？』diệc   đáp   ：『bất văn  。』tức   phục  bạch ngôn ：『tôn   kim   y  thượng  sở dĩ hữu  thử   trần   độ  ô  giả ，thị  bỉ   xa   quá/qua  cố  trí   nhĩ   nhĩ   。』ngã   ư nhĩ thời  ，thâm sanh  kì đặc  ，tri   tọa Thiền  Pháp   cực  khả  kính   trọng  。thiện  nhiếp   Tình   căn  vô năng  loạn   giả 。」
 
爾時，世尊答弗迦娑：「汝向所說，非為奇特。所以者何？若復有人，非是熟眠，亦復不入於滅盡定，端心坐禪，五百乘車從其前過，此人于時不覺不聞，如是乃可名為奇特。復次，弗迦娑，斯亦未足為大奇特，若復有人，正念坐禪，遇天霹靂雷電震曜。時，有耕者兄弟二人，聞此驚怖，應聲而死，又有四牛，亦皆頓絕；而坐禪者，不覺不聞。斯可得名為奇特不？」弗迦娑言：「五百乘車，從前而過，不覺不聞，已為奇特，況復霹靂震曜動地，而不聞覺，極為希有！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn đáp   phất   Ca  sa   ：「nhữ   hướng   sở thuyết  ，phi   vi  kì đặc  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，phi thị thục   miên   ，diệc   phục  bất nhập  ư  diệt tận định  ，đoan   tâm   tọa Thiền  ，ngũ bách  thừa  xa   tùng  kỳ  tiền   quá/qua  ，thử   nhân   vu  thời  bất giác  bất văn  ，như thị nãi  khả  danh vi kì đặc  。phục thứ ，phất   Ca  sa   ，tư   diệc   vị  túc   vi  Đại  kì đặc  ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，chánh niệm tọa Thiền  ，ngộ   Thiên   phích lịch lôi   điện   chấn   diệu   。thời  ，hữu  canh   giả huynh đệ nhị   nhân   ，văn  thử   kinh phố  ，ưng  thanh   nhi   tử   ，hựu   hữu  tứ   ngưu   ，diệc   giai   đốn   tuyệt   ；nhi   tọa Thiền  giả ，bất giác  bất văn  。tư   khả đắc danh vi kì đặc  bất ？」phất   Ca  sa   ngôn  ：「ngũ bách  thừa  xa   ，tùng  tiền   nhi   quá/qua  ，bất giác  bất văn  ，dĩ   vi  kì đặc  ，huống   phục  phích lịch chấn   diệu   động   địa   ，nhi   bất văn  giác  ，cực  vi  hy hữu  ！」
 
爾時，世尊告弗迦娑：「我於往昔，在阿車摩村，於一樹下端坐思惟。時，有商人五百乘車，經我前過，而我禪思不覺不聞。諸商人等，經過良久，我方出定。時，彼商人遙見我起，皆悉競來，見我身上塵坌污衣，即便拂之，而問我言：『我等向者，五百乘車從此而過，世尊見不？』即便答言：『我不見也。』彼復問言：『世尊自可閉目不視，為聞聲不？』我又答言：『亦不聞聲。』商人又問：『世尊為眠？為是入於滅盡定耶？』我又答言：『我向不眠，亦非入定。但在禪思，故無聞見。』彼諸商人聞我此言，極生奇特歎未曾有，而作是言：『坐禪之力，乃能如此。』我即為其說種種法。時，彼商眾悉於諸法，遠塵離垢得法眼淨。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  phất   Ca  sa   ：「ngã   ư  vãng tích  ，tại   a  xa   ma   thôn   ，ư  nhất   thụ hạ đoan tọa  tư tánh 。thời  ，hữu  thương   nhân   ngũ bách  thừa  xa   ，Kinh   ngã   tiền   quá/qua  ，nhi   ngã   Thiền tư  bất giác  bất văn  。chư   thương   nhân   đẳng ，Kinh   quá/qua  lương   cửu   ，ngã   phương   xuất định  。thời  ，bỉ   thương   nhân   dao  kiến  ngã   khởi   ，giai tất cạnh   lai  ，kiến  ngã   thân  thượng  trần   bộn   ô y  ，tức   tiện   phất  chi ，nhi   vấn   ngã   ngôn  ：『ngã đẳng hướng   giả ，ngũ bách  thừa  xa   tòng thử  nhi   quá/qua  ，Thế Tôn kiến  bất ？』tức   tiện   đáp   ngôn  ：『ngã   bất kiến  dã  。』bỉ   phục  vấn   ngôn  ：『Thế Tôn tự   khả  bế   mục   bất thị   ，vi  văn thanh  bất ？』ngã   hựu   đáp   ngôn  ：『diệc   bất văn thanh  。』thương   nhân   hựu   vấn   ：『Thế Tôn vi  miên   ？vi  thị  nhập   ư  diệt tận định  da   ？』ngã   hựu   đáp   ngôn  ：『ngã   hướng   bất miên   ，diệc   phi   nhập định  。đãn   tại   Thiền tư  ，cố  vô  văn  kiến  。』bỉ   chư   thương   nhân   văn  ngã   thử   ngôn  ，cực  sanh  kì đặc  thán   vị tằng hữu  ，nhi tác thị ngôn ：『tọa Thiền  chi lực   ，nãi  năng  như thử  。』ngã   tức   vi  kỳ  thuyết  chủng chủng Pháp   。thời  ，bỉ   thương   chúng   tất   ư  chư Pháp ，viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  。
 
「復次，弗迦娑！我於往日，在彼村側田間獨坐，寂默禪思。不久忽然天大霹靂，雷電風雨震動天地。時，有耕者兄弟二人，忽聞此聲，同共怖死；又有四牛，亦復頓絕。時，彼村人聞有耕者二人怖死，或是父母、妻子、知識，合村相隨，涕泣來看。我於爾時，方從禪覺，見地泥水，又有眾人，集聚號哭。有一人來，我即問言：『何故人眾聚此悲泣。』彼人答言：『世尊！向者不覺雷電霹靂聲耶？我村之中，兄弟二人在此而耕，同時為於霹靂所殺，及以四牛亦皆俱死，云何世尊而不覺知？如來向者為是得眠？為是入於滅盡定耶？』即答之言：『我向不眠，亦不入定，端寂坐禪，故不聞耳。』是時，彼人聞佛此語，深生奇特歎未曾有，心自念言：『坐禪乃有如此之力。』我即為其種種說法。既聞法已，於諸法中，遠塵離垢得法眼淨。」 
「phục thứ ，phất   Ca  sa   ！ngã   ư  vãng   nhật   ，tại   bỉ   thôn   trắc   điền   gian  độc   tọa   ，tịch mặc  Thiền tư  。bất cửu  hốt nhiên  Thiên   Đại  phích lịch ，lôi   điện   phong   vũ  chấn động Thiên   địa   。thời  ，hữu  canh   giả huynh đệ nhị   nhân   ，hốt   văn  thử   thanh   ，đồng cộng  bố/phố tử   ；hựu   hữu  tứ   ngưu   ，diệc   phục  đốn   tuyệt   。thời  ，bỉ   thôn   nhân   văn  hữu  canh   giả nhị   nhân   bố/phố tử   ，hoặc   thị  phụ mẫu  、thê tử  、tri thức ，hợp  thôn   tướng  tùy   ，thế   khấp   lai  khán   。ngã   ư nhĩ thời  ，phương   tùng  Thiền  giác  ，kiến địa  nê  thủy   ，hựu   hữu  chúng nhân ，tập   tụ   hiệu   khốc   。hữu nhất  nhân   lai  ，ngã   tức   vấn   ngôn  ：『hà cố  nhân   chúng   tụ   thử   bi khấp  。』bỉ nhân đáp   ngôn  ：『Thế Tôn ！hướng   giả bất giác  lôi   điện   phích lịch thanh   da   ？ngã   thôn   chi trung  ，huynh đệ nhị   nhân   tại   thử   nhi   canh   ，đồng   thời  vi  ư  phích lịch sở   sát  ，cập dĩ  tứ   ngưu   diệc   giai   câu   tử   ，vân hà Thế Tôn nhi   bất giác tri  ？Như Lai  hướng   giả vi  thị  đắc   miên   ？vi  thị  nhập   ư  diệt tận định  da   ？』tức   đáp   chi ngôn  ：『ngã   hướng   bất miên   ，diệc   bất nhập định  ，đoan   tịch   tọa Thiền  ，cố  bất văn  nhĩ   。』Thị thời ，bỉ nhân văn  Phật thử   ngữ  ，thâm sanh  kì đặc  thán   vị tằng hữu  ，tâm   tự   niệm ngôn  ：『tọa Thiền  nãi  hữu  như thử  chi lực   。』ngã   tức   vi  kỳ  chủng chủng thuyết Pháp 。ký   văn Pháp  dĩ   ，ư  chư Pháp trung  ，viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  。」
 
時，弗迦娑聞佛此言，生希有心，而白佛言：「本見我師坐禪之時，五十車過，而不聞知，謂為奇特。今者如來說此二事，百千萬倍不可為比，如來禪力不可思議。」即便從佛受三歸依。如來為說種種妙法，其聞法已，心開意悟，遠塵離垢得法眼淨，即語侍人：「汝可取我金色劫貝二張持來，我欲上佛。」侍人奉勅，即取將來。時，弗迦娑手執劫貝，長跪佛前而作是言：「我今以此奉上世尊，唯願哀愍，即賜納受。」 
thời  ，phất   Ca  sa   văn  Phật thử   ngôn  ，sanh  hy hữu  tâm   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「bổn  kiến  ngã   sư   tọa Thiền  chi thời  ，ngũ thập  xa   quá/qua  ，nhi   bất văn  tri   ，vị   vi  kì đặc  。kim   giả Như Lai  thuyết  thử   nhị   sự   ，bách thiên vạn bội   bất khả vi  bỉ  ，Như Lai Thiền  lực   bất khả tư nghị 。」tức   tiện   tùng  Phật thọ/thụ   tam quy y  。Như Lai  vi  thuyết  chủng chủng diệu pháp  ，kỳ  văn Pháp  dĩ   ，tâm   khai   ý   ngộ   ，viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  ，tức   ngữ  thị   nhân   ：「nhữ   khả  thủ   ngã   kim sắc  kiếp   bối   nhị   trương  trì   lai  ，ngã   dục   thượng  Phật 。」thị   nhân   phụng  sắc   ，tức   thủ   tướng  lai  。thời  ，phất   Ca  sa   thủ   chấp   kiếp   bối   ，trường/trưởng  quỵ   Phật tiền  nhi tác thị ngôn ：「ngã   kim   dĩ  thử   phụng thượng Thế Tôn ，duy nguyện ai mẩn ，tức   tứ   nạp thọ  。」
 
爾時，世尊答弗迦娑：「我今為汝受取一張，可以一張施於阿難。所以者何？阿難日夜，親侍我側，且又今日，看我疾病。若有施主，施於病人及看病者，斯則名為滿足大施。」時，弗迦娑聞佛此語，歡喜踊躍，即以一張置佛足下，又持一張，至阿難所，長跪白言：「我今以此奉施尊者，唯願納受。」阿難答言：「善哉！善哉！汝今能信天人師言，令汝長夜永得安樂，我為汝受。」於是，弗迦娑還至佛所，如來即復為說諸法，其聞法已，得阿那含果。時，弗迦娑復白佛言：「我今欲於佛法出家。」佛即喚言：「善來比丘。」鬚髮自落，袈裟著身，即成沙門，得阿羅漢。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn đáp   phất   Ca  sa   ：「ngã   kim   vi  nhữ   thọ/thụ   thủ   nhất   trương  ，khả  dĩ  nhất   trương  thí  ư  A-nan 。sở dĩ giả hà ？A-nan nhật dạ ，thân  thị   ngã   trắc   ，thả  hựu   kim nhật ，khán   ngã   tật bệnh  。nhược hữu thí chủ  ，thí  ư  bệnh nhân cập khán bệnh  giả ，tư   tức   danh vi mãn túc  Đại  thí  。」thời  ，phất   Ca  sa   văn  Phật thử   ngữ  ，hoan hỉ dũng dược  ，tức   dĩ  nhất   trương  trí   Phật túc hạ  ，hựu   trì   nhất   trương  ，chí   A-nan sở   ，trường/trưởng  quỵ   bạch ngôn ：「ngã   kim   dĩ  thử   phụng thí  Tôn-Giả ，duy nguyện nạp thọ  。」A-nan đáp   ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！nhữ   kim   năng tín  Thiên Nhân Sư ngôn  ，lệnh  nhữ   trường/trưởng  dạ   vĩnh   đắc   an lạc ，ngã   vi  nhữ   thọ/thụ   。」ư thị ，phất   Ca  sa   hoàn chí Phật sở   ，Như Lai  tức   phục  vi  thuyết  chư Pháp ，kỳ  văn Pháp  dĩ   ，đắc   A-na-hàm quả  。thời  ，phất   Ca  sa   phục  bạch Phật ngôn ：「ngã   kim   dục   ư  Phật Pháp xuất gia 。」Phật tức   hoán   ngôn  ：「thiện lai  Tỳ-kheo 。」tu   phát   tự   lạc   ，ca sa  trước/trứ  thân  ，tức   thành  Sa Môn ，đắc   A-la-hán 。
 
爾時，如來從其面門，放種種光，青黃赤白，頗梨紅色。於是阿難頂禮佛足，長跪叉手，而白佛言：「不審世尊！有何因緣，而現此瑞？」 
nhĩ thời  ，Như Lai  tùng  kỳ  diện môn  ，phóng  chủng chủng quang   ，thanh  hoàng  xích  bạch   ，pha-lê hồng   sắc   。ư thị A-nan đảnh lễ Phật túc  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「bất thẩm  Thế Tôn ！hữu hà  nhân duyên  ，nhi   hiện   thử   thụy   ？」
 
佛即答言：「阿難！當知我有二時，放大光明。一者在菩提樹欲成佛時放大光明，二者欲般涅槃放大光明。阿難！知不？我成阿耨多羅三藐三菩提，盡於夜分般涅槃時，亦復如是。汝今當知，我於今者，後夜分盡，在鳩尸那城力士生地熙連河側娑羅雙樹間，入般涅槃。」說此語已，諸比丘眾虛空諸天，悲號啼泣不能自勝。 
Phật tức   đáp   ngôn  ：「A-nan ！đương tri ngã hữu  nhị thời  ，phóng  đại quang minh  。nhất giả tại   Bồ-đề thụ  dục   thành Phật  thời  phóng  đại quang minh  ，nhị giả dục   Bát Niết Bàn phóng  đại quang minh  。A-nan ！tri   bất ？ngã   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，tận  ư  dạ   phần  Bát Niết Bàn thời  ，diệc phục như thị 。nhữ   kim   đương tri ，ngã   ư  kim   giả ，hậu dạ  phần  tận  ，tại   cưu thi   na  thành   lực sĩ  sanh  địa   hy Liên hà  trắc   Ta-la song thọ  gian  ，nhập   Bát Niết Bàn 。」thuyết  thử   ngữ  dĩ   ，chư   Tỳ-kheo chúng   hư không  chư Thiên ，bi   hiệu   Đề   khấp   bất năng  tự   thắng  。
 
爾時，世尊與比丘眾，到迦屈蹉河，世尊即便入河洗浴。洗浴訖已，共比丘僧，坐於河側。爾時，淳陀心自咎責：「世尊因受我之供飯，而患腹痛，欲般涅槃。」爾時，世尊知淳陀心，告阿難言：「汝今當知，一切眾生，勿自責言：『如來因受我之供飯，致使身患而般涅槃。』所以者何？如來出世，有二種人，獲福最上。一者欲成阿耨多羅三藐三菩提時，而來奉施；二者如來臨欲般涅槃時，最後供飯。此二人福正等無異，所獲果報不可稱計，如此二施，難可值遇，如優曇鉢花時時乃有。」爾時，世尊即告淳陀：「汝今心意正有此念，不應自生如此悔責，已獲無上難得之寶，宜應自生慶幸之情。百千萬劫，佛名難聞。雖得聞名，見佛又難。雖得見佛，供養又難。雖得供養，在此二施，亦又甚難。汝今已果，不久當獲辯才智慧色力壽命。」爾時，淳陀聞佛此語，心生歡喜不能自勝，而白佛言：「快哉！世尊！我今已得如此大利。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dữ  Tỳ-kheo chúng   ，đáo   Ca  khuất  tha  hà   ，Thế Tôn tức   tiện   nhập   hà   tẩy dục  。tẩy dục  cật  dĩ   ，cọng  Tỳ-kheo tăng   ，tọa   ư  hà   trắc   。nhĩ thời  ，thuần   đà  tâm   tự   cữu  trách  ：「Thế Tôn nhân   thọ/thụ   ngã chi  cung/cúng   phạn  ，nhi   hoạn   phước   thống   ，dục   Bát Niết Bàn 。」nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   thuần   đà  tâm   ，cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   kim   đương tri ，nhất thiết chúng sanh ，vật   tự   trách  ngôn  ：『Như Lai  nhân   thọ/thụ   ngã chi  cung/cúng   phạn  ，trí   sử  thân  hoạn   nhi   Bát Niết Bàn 。』sở dĩ giả hà ？Như Lai  xuất thế ，hữu nhị chủng  nhân   ，hoạch   phước   tối thượng  。nhất giả dục   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  ，nhi   lai  phụng thí  ；nhị giả Như Lai  lâm dục  Bát Niết Bàn thời  ，tối hậu  cung/cúng   phạn  。thử   nhị   nhân   phước   Chánh đẳng vô dị  ，sở hoạch  quả báo  bất khả xưng kế  ，như thử  nhị   thí  ，nạn/nan  khả  trực ngộ  ，như   ưu-đàm-bát  hoa   thời thời nãi  hữu  。」nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   cáo  thuần   đà  ：「nhữ   kim   tâm ý  chánh  hữu  thử   niệm   ，bất ưng tự sanh  như thử  hối  trách  ，dĩ   hoạch   vô thượng nan đắc chi bảo   ，nghi   ưng  tự sanh  khánh  hạnh   chi Tình   。bách thiên vạn kiếp   ，Phật danh   nạn/nan  văn  。tuy   đắc   văn danh  ，kiến Phật  hựu   nạn/nan  。tuy   đắc   kiến Phật  ，cúng dường hựu   nạn/nan  。tuy   đắc   cúng dường ，tại   thử   nhị   thí  ，diệc   hựu   thậm   nạn/nan  。nhữ   kim   dĩ   quả   ，bất cửu  đương  hoạch   biện tài  trí tuệ  sắc   lực   thọ mạng 。」nhĩ thời  ，thuần   đà  văn  Phật thử   ngữ  ，tâm sanh  hoan hỉ  bất năng  tự   thắng  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「khoái   tai   ！Thế Tôn ！ngã   kim   dĩ đắc  như thử  Đại  lợi   。」
 
爾時，世尊而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「布施者獲福， 
「bố   thí giả  hoạch   phước   ，
 
慈心者無怨， 
từ tâm  giả vô oán  ，
 
為善者消惡， 
vi  thiện giả tiêu   ác  ，
 
離欲者無惱。 
ly dục giả vô não  。
 
若行如此行， 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  như thử  hạnh/hành/hàng  ，
 
不久般涅槃。」 
bất cửu  Bát Niết Bàn 。」
 
爾時，世尊說此偈已，告淳陀言：「汝今應以最後施福，廣為人說，令得聞者長夜獲安。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   kệ   dĩ   ，cáo  thuần   đà  ngôn  ：「nhữ   kim   ưng  dĩ  tối hậu  thí  phước   ，quảng  vi nhân thuyết ，lệnh  đắc   văn giả trường/trưởng  dạ   hoạch   an   。」
 
爾時，世尊告阿難言：「我今欲進鳩尸那城力士生地熙連河側娑羅雙樹間。」阿難白言：「唯然！世尊。」於是，如來與諸比丘，前後圍繞，而便進路，渡熙連河，住鳩尸那城力士生地娑羅林外，語阿難言：「汝可往至娑羅林中見有雙樹，孤在一處灑掃其下，使令清淨，安處繩床，令頭北首，我今身體極苦疲極。」爾時阿難及諸比丘，聞佛此語，倍增悲絕。阿難流淚奉勅而去，至彼樹下灑掃敷施，皆悉如法，還歸白言：「灑掃敷施，皆悉已畢。」爾時，世尊與諸比丘，入娑羅林，至雙樹下，右脇著床，累足而臥，如師子眠，端心正念。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「ngã   kim   dục   tiến/tấn   cưu thi   na  thành   lực sĩ  sanh  địa   hy Liên hà  trắc   Ta-la song thọ  gian  。」A-nan bạch ngôn ：「duy nhiên ！Thế Tôn 。」ư thị ，Như Lai  dữ  chư   Tỳ-kheo ，tiền hậu  vi nhiễu ，nhi   tiện   tiến/tấn   lộ   ，độ   hy Liên hà  ，trụ/trú   cưu thi   na  thành   lực sĩ  sanh  địa   Ta-la lâm  ngoại   ，ngữ  A-nan ngôn  ：「nhữ   khả  vãng   chí   Ta-la lâm  trung  kiến  hữu  song thụ  ，cô   tại   nhất   xứ/xử  sái   tảo   kỳ  hạ  ，sử  lệnh  thanh tịnh ，an xứ thằng sàng  ，lệnh  đầu   Bắc   thủ  ，ngã   kim   thân thể cực  khổ   bì   cực  。」nhĩ thời  A-nan cập chư   Tỳ-kheo ，văn  Phật thử   ngữ  ，bội   tăng bi  tuyệt   。A-nan lưu   lệ   phụng  sắc   nhi   khứ  ，chí   bỉ   thụ hạ sái   tảo   phu   thí  ，giai tất như pháp  ，hoàn quy  bạch ngôn ：「sái   tảo   phu   thí  ，giai tất dĩ   tất   。」nhĩ thời  ，Thế Tôn dữ  chư   Tỳ-kheo ，nhập   Ta-la lâm  ，chí   song   thụ hạ ，hữu   hiếp  trước/trứ  sàng   ，luy  túc   nhi   ngọa   ，như   sư tử  miên   ，đoan   tâm   chánh niệm 。
 
爾時，雙樹忽然生花，墮如來上，世尊即便問阿難言：「汝見彼樹非時生花供養我不？」阿難答言：「唯然，見之。」爾時，諸天龍神八部，於虛空中，雨眾妙花、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花，而散佛上，又散牛頭栴檀等香，作天伎樂、歌唄讚歎。佛告阿難：「汝見虛空諸天八部供養我不？」阿難白言：「唯然，已見。」世尊又復告阿難言：「欲供養我報於恩者，不必以此香花伎樂。淨持禁戒、讀誦經典、思惟諸法深妙之義，斯則名為供養我也。」 
nhĩ thời  ，song thụ  hốt nhiên  sanh  hoa   ，đọa  Như Lai  thượng  ，Thế Tôn tức   tiện   vấn   A-nan ngôn  ：「nhữ   kiến  bỉ   thụ/thọ   phi thời  sanh  hoa   cúng dường ngã   bất ？」A-nan đáp   ngôn  ：「duy nhiên ，kiến  chi 。」nhĩ thời  ，chư   Thiên Long Thần   bát bộ  ，ư hư không trung ，vũ  chúng   diệu   hoa   、Mạn-đà-la  hoa   、Ma-ha Mạn-đà-la  hoa   、mạn thù sa  hoa   、Ma-ha mạn thù sa  hoa   ，nhi   tán  Phật thượng  ，hựu   tán  ngưu đầu chiên đàn  đẳng hương   ，tác Thiên   kĩ nhạc 、ca bái  tán thán 。Phật cáo  A-nan ：「nhữ   kiến  hư không  chư Thiên bát bộ  cúng dường ngã   bất ？」A-nan bạch ngôn ：「duy nhiên ，dĩ   kiến  。」Thế Tôn hựu phục  cáo  A-nan ngôn  ：「dục   cúng dường ngã   báo   ư  ân   giả ，bất tất   dĩ  thử   hương   hoa   kĩ nhạc 。tịnh   trì   cấm giới 、độc  tụng Kinh  điển   、tư tánh chư Pháp thâm diệu  chi nghĩa   ，tư   tức   danh vi cúng dường ngã   dã  。」
 
爾時，有一比丘，名優波摩那，如來昔日未取阿難為侍者時，其恒執事看視如來。時，優波摩那既見如來臥雙樹下，心大苦憹，在佛前立。爾時，世尊而告之言：「汝今不須當我前倚。」優波摩那即却一面。爾時，阿難心生疑念：「我侍佛來，經歷年載，未曾見佛作如此語。今日何故不聽前立？如來今者不久便當入般涅槃，而復不聽在前悲泣。」於是阿難即禮佛足，長跪叉手白言：「世尊！我從昔來侍佛至今，數數在於世尊前立，而未曾聞令我却退，今者何故語優波摩那使避前耶？」 
nhĩ thời  ，hữu nhất  Tỳ-kheo ，danh   ưu ba  ma   na  ，Như Lai  tích nhật vị  thủ   A-nan vi  thị giả  thời  ，kỳ  hằng  chấp sự  khán   thị   Như Lai  。thời  ，ưu ba  ma   na  ký   kiến  Như Lai  ngọa   song   thụ hạ ，tâm   đại khổ  憹，tại   Phật tiền  lập   。nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   cáo  chi ngôn  ：「nhữ   kim   bất tu  đương  ngã   tiền   ỷ   。」ưu ba  ma   na  tức   khước  nhất diện 。nhĩ thời  ，A-nan tâm sanh  nghi   niệm   ：「ngã   thị   Phật lai  ，kinh lịch niên   tái  ，vị  tằng   kiến Phật  tác như thử  ngữ  。kim nhật hà cố  bất thính   tiền   lập   ？Như Lai  kim   giả bất cửu  tiện   đương  nhập   Bát Niết Bàn ，nhi phục  bất thính   tại tiền  bi khấp  。」ư thị A-nan tức   lễ   Phật túc  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   tòng tích lai  thị   Phật chí   kim   ，sát sát tại   ư  Thế Tôn tiền   lập   ，nhi   vị  tằng   văn  lệnh  ngã   khước  thoái  ，kim   giả hà cố  ngữ  ưu ba  ma   na  sử  tị   tiền   da   ？」
 
佛言：「阿難！諸天龍神八部之眾，聞我在於娑羅雙樹右脅而臥，皆悉競來瞻視於我。從虛空中，累至于地，四面充滿，各三十二踰闍那。此優波摩那比丘，當我前立，天龍八部生不喜心，作如是念：『如來今者在雙樹間，不久便當入般涅槃，我等最後瞻視之時，而此比丘，當佛前立。』以是因緣故令之却。阿難知不？今此八部，或有悲泣不能自勝、或有懊憹迷悶欲絕、或有以手自拔頭髮、或有牽絕嚴身具者，悉皆同聲唱如是言：『如來今者入般涅槃，何其速哉！如來出世難可值遇，如優曇鉢花時時乃現，而今不久入般涅槃。嗚呼！苦哉！世間眼滅，我等從今誰為歸導。』離欲諸天皆悉歎言：『嗚呼世間極為無常！無有受生不歸滅者。』又彼諸天，共相謂言：『世尊昔日或在毘耶離城、或在王舍城、或在舍衛國并及餘處，安居訖已，諸比丘眾從四方來，問訊世尊。我等因此，得於路側見諸比丘，禮拜供養，聽受經法，長獲福利。世尊今者既般涅槃，諸比丘僧，安居竟已，無復問訊。遊行處所，我等不復得於路側見諸比丘，禮拜供養，聽受經法，從今永失如此福利。』」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！chư   Thiên Long Thần   bát bộ  chi chúng   ，văn  ngã   tại   ư  Ta-la song thọ  hữu   hiếp   nhi   ngọa   ，giai tất cạnh   lai  chiêm thị  ư  ngã   。tùng  hư không  trung  ，luy  chí   vu  địa   ，tứ   diện   sung mãn  ，các   tam thập nhị  du xà na  。thử   ưu ba  ma   na  Tỳ-kheo ，đương  ngã   tiền   lập   ，thiên long bát bộ  sanh  bất hỉ  tâm   ，tác như thị niệm  ：『Như Lai  kim   giả tại   song thụ  gian  ，bất cửu  tiện   đương  nhập   Bát Niết Bàn ，ngã đẳng tối hậu  chiêm thị  chi thời  ，nhi   thử   Tỳ-kheo ，đương  Phật tiền  lập   。』dĩ  thị  nhân duyên  cố  lệnh  chi khước  。A-nan tri   bất ？kim   thử   bát bộ  ，hoặc hữu  bi khấp  bất năng  tự   thắng  、hoặc hữu  áo   憹mê muộn  dục   tuyệt   、hoặc hữu  dĩ  thủ   tự   bạt  đầu phát  、hoặc hữu  khiên  tuyệt   nghiêm   thân  cụ   giả ，tất giai  đồng   thanh   xướng   như thị ngôn  ：『Như Lai  kim   giả nhập   Bát Niết Bàn ，hà   kỳ  tốc   tai   ！Như Lai  xuất thế nạn/nan  khả  trực ngộ  ，như   ưu-đàm-bát  hoa   thời thời nãi  hiện   ，nhi kim  bất cửu  nhập   Bát Niết Bàn 。ô   hô  ！khổ   tai   ！thế gian nhãn  diệt   ，ngã đẳng tùng  kim   thùy   vi  quy   đạo   。』ly dục chư Thiên giai tất thán   ngôn  ：『ô   hô  thế gian cực  vi  vô thường  ！vô hữu thọ sanh  bất quy   diệt   giả 。』hựu   bỉ   chư Thiên ，cộng tướng  vị   ngôn  ：『Thế Tôn tích nhật hoặc   tại   Tỳ da ly  thành   、hoặc   tại   Vương-Xá thành 、hoặc   tại   Xá-Vệ quốc tinh  cập dư xứ  ，an cư cật  dĩ   ，chư   Tỳ-kheo chúng   tùng  tứ phương  lai  ，vấn tấn Thế Tôn 。ngã đẳng nhân   thử   ，đắc   ư  lộ   trắc   kiến  chư   Tỳ-kheo ，lễ bái  cúng dường ，thính thọ  Kinh pháp  ，trường/trưởng  hoạch   phước   lợi   。Thế Tôn kim   giả ký   Bát Niết Bàn ，chư   Tỳ-kheo tăng   ，an cư cánh   dĩ   ，vô phục vấn tấn 。du   hạnh/hành/hàng  xứ sở  ，ngã đẳng bất phục  đắc   ư  lộ   trắc   kiến  chư   Tỳ-kheo ，lễ bái  cúng dường ，thính thọ  Kinh pháp  ，tùng  kim   vĩnh   thất   như thử  phước   lợi   。』」
 
爾時如來告阿難言：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於我滅後，能故發心，往我四處，所獲功德不可稱計，所生之處，常在人天，受樂果報，無有窮盡。何等為四？一者如來為菩薩時，在迦比羅斾兜國藍毘尼園所生之處；二者於摩竭提國，我初坐於菩提樹下，得成阿耨多羅三藐三菩提處；三者波羅(木*奈)國鹿野苑中仙人所住轉法輪處；四者鳩尸那國力士生地熙連河側娑羅林中雙樹之間般涅槃處，是為四處。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，并及餘人外道徒眾，發心欲往到彼禮拜，所獲功德，悉如上說。」 
nhĩ thời  Như Lai  cáo  A-nan ngôn  ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，ư  ngã   diệt hậu  ，năng  cố  phát tâm ，vãng   ngã   tứ xứ  ，sở hoạch  công đức  bất khả xưng kế  ，sở sanh  chi xứ/xử  ，thường   tại   nhân thiên  ，thọ/thụ   lạc/nhạc  quả báo  ，vô hữu cùng tận  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả Như Lai  vi  ồ Tát thời  ，tại   Ca bỉ la  bái   đâu   quốc   Lâm-tỳ ni  viên   sở sanh  chi xứ/xử  ；nhị giả ư  Ma kiệt đề  quốc   ，ngã   sơ   tọa   ư  Bồ-đề thụ hạ ，đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  xứ/xử  ；tam giả ba la  (mộc   *nại   )quốc   Lộc dã uyển  trung  Tiên nhân sở trụ  chuyển pháp luân  xứ/xử  ；tứ giả cưu thi   na  quốc   lực sĩ  sanh  địa   hy Liên hà  trắc   Ta-la lâm  trung  song thụ  chi gian  Bát Niết Bàn xứ/xử  ，thị  vi  tứ xứ  。nhược/nhã  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，tinh  cập dư  nhân   ngoại đạo  đồ   chúng   ，phát tâm dục   vãng   đáo   bỉ   lễ bái  ，sở hoạch  công đức  ，tất   như   thượng  thuyết  。」
 
爾時，阿難聞佛此語，白言：「世尊！我從今者當普宣告諸四部眾知此四處，若往禮拜，功德如是。」爾時，阿難復白佛言：「若有善心諸優婆夷，善持戒行，樂聽經法，欲見比丘，我等從今當云何耶？」佛言：「汝等從今勿與相見。」阿難言：「若脫遇會與之相逢，當復云何？」佛言：「勿與共語。」阿難言：「若不共語，其脫諮請，欲聞經法，當復云何？」佛言：「應為說法，但當善攝汝身、口、意。」爾時，阿難而白佛言：「我等從今如是奉行。」 
nhĩ thời  ，A-nan văn  Phật thử   ngữ  ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   tùng  kim   giả đương  phổ   tuyên   cáo  chư   tứ bộ  chúng   tri   thử   tứ xứ  ，nhược/nhã  vãng   lễ bái  ，công đức  như thị 。」nhĩ thời  ，A-nan phục  bạch Phật ngôn ：「nhược hữu thiện tâm  chư   ưu-bà-di ，thiện  trì giới hạnh/hành/hàng  ，lạc/nhạc  thính   Kinh pháp  ，dục kiến  Tỳ-kheo ，ngã đẳng tùng  kim   đương  vân hà da   ？」Phật ngôn  ：「nhữ đẳng  tùng  kim   vật   dữ  tướng  kiến  。」A-nan ngôn  ：「nhược/nhã  thoát  ngộ   hội  dữ  chi tướng  phùng   ，đương phục  vân hà ？」Phật ngôn  ：「vật   dữ  cọng  ngữ  。」A-nan ngôn  ：「nhược/nhã  bất cộng ngữ  ，kỳ  thoát  ti  thỉnh  ，dục   văn  Kinh pháp  ，đương phục  vân hà ？」Phật ngôn  ：「ưng  vi  thuyết Pháp ，đãn   đương  thiện  nhiếp   nhữ thân 、khẩu   、ý   。」nhĩ thời  ，A-nan nhi   bạch Phật ngôn ：「ngã đẳng tùng  kim   như thị phụng hành 。」
 
爾時，阿難而白佛言：「世尊入於般涅槃後，供養之法，當云何耶？」佛言：「汝今不應逆憂此事。但自思惟：『於我滅後護持正法，以昔所聞，樂為人說。所以者何？諸天自當供養我身。又婆羅門及以諸王、長者居士，此等自當供養我身。』」 
nhĩ thời  ，A-nan nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn nhập   ư  Bát Niết Bàn hậu  ，cúng dường chi Pháp   ，đương  vân hà da   ？」Phật ngôn  ：「nhữ   kim   bất ưng nghịch  ưu   thử sự  。đãn   tự   tư tánh ：『ư  ngã   diệt hậu  hộ trì  chánh pháp  ，dĩ  tích   sở văn  ，lạc/nhạc  vi nhân thuyết 。sở dĩ giả hà ？chư Thiên tự   đương  cúng dường ngã   thân  。hựu   Bà-la-môn cập dĩ  chư   Vương  、Trưởng-giả Cư-sĩ ，thử   đẳng tự   đương  cúng dường ngã   thân  。』」
 
阿難言：「雖復天人自興供養，然我不知應依何法？」佛言：「阿難！供養我身，依轉輪聖王。」阿難又問：「供養轉輪聖王，其法云何？」佛言：「阿難！供養轉輪聖王之法，用新淨綿及以細(疊*毛)，合纏其身，如是乃至積滿千重，內金棺中，又作銀棺，盛於金棺，又作銅棺，盛於銀棺，又作鐵棺，盛於銅棺，然後灌以眾妙香油；又復棺內，以諸香華而用塗散，作眾伎樂，歌唄讚頌，然後下蓋。造大寶輿，極令高廣，軒蓋欄楯，眾妙莊嚴，以棺置上。又於城中作闍維處，掃灑四面極令清淨，以好栴檀及諸名香，聚為大(卄/積)。又於(卄/積)上，敷舒繒(疊*毛)，施大寶帳，以覆其上。然後舁舉，至闍維處，燒香散華，伎樂供養，繞彼香(卄/積)，周迴七匝，然後以棺置香(卄/積)上，而用香油，以澆灑之。然火之法，從下而起。闍維既竟，收取舍利，內金瓶中，即於彼處，而起兜婆，表剎莊嚴，懸繒幡蓋。諸人民等，恒應日日燒香散華種種供養。 
A-nan ngôn  ：「tuy   phục  Thiên Nhân tự   hưng  cúng dường ，nhiên ngã   bất tri   ưng  y  hà   Pháp   ？」Phật ngôn  ：「A-nan ！cúng dường ngã   thân  ，y  Chuyển luân Thánh Vương  。」A-nan hựu   vấn   ：「cúng dường Chuyển luân Thánh Vương  ，kỳ  Pháp   vân hà ？」Phật ngôn  ：「A-nan ！cúng dường Chuyển luân Thánh Vương  chi Pháp   ，dụng   tân   tịnh   miên   cập dĩ  tế   (điệp   *mao  )，hợp  triền   kỳ thân ，như thị nãi chí tích  mãn   thiên   trọng  ，nội  kim quan  trung  ，hựu   tác ngân   quan  ，thịnh  ư  kim quan  ，hựu   tác đồng   quan  ，thịnh  ư  ngân   quan  ，hựu   tác thiết   quan  ，thịnh  ư  đồng   quan  ，nhiên hậu  quán   dĩ  chúng   diệu   hương du  ；hựu phục  quan  nội  ，dĩ  chư   hương hoa  nhi   dụng   đồ  tán  ，tác chúng   kĩ nhạc ，ca bái  tán tụng  ，nhiên hậu  hạ  cái   。tạo  đại bảo  dư   ，cực  lệnh  cao quảng  ，hiên   cái   lan thuẫn ，chúng   diệu   trang nghiêm ，dĩ  quan  trí   thượng  。hựu   ư  thành   trung  tác xà duy  xứ/xử  ，tảo   sái   tứ   diện   cực  lệnh  thanh tịnh ，dĩ  hảo  chiên đàn  cập chư   danh hương ，tụ   vi  Đại  (nhập  /tích  )。hựu   ư  (nhập  /tích  )thượng  ，phu   thư   tăng   (điệp   *mao  )，thí  đại bảo  trướng   ，dĩ  phước  kỳ  thượng  。nhiên hậu  dư   cử   ，chí   xà duy  xứ/xử  ，thiêu hương  tán  hoa  ，kĩ nhạc cúng dường ，nhiễu   bỉ   hương   (nhập  /tích  )，châu  hồi thất   tạp/táp   ，nhiên hậu  dĩ  quan  trí   hương   (nhập  /tích  )thượng  ，nhi   dụng   hương du  ，dĩ  kiêu  sái   chi 。nhiên hỏa   chi Pháp   ，tòng hạ  nhi   khởi   。xà duy  ký   cánh   ，thu  thủ   xá lợi  ，nội  kim   bình trung  ，tức   ư  bỉ xứ  ，nhi   khởi   đâu bà  ，biểu   sát   trang nghiêm ，huyền   tăng   phan cái 。chư   nhân dân  đẳng ，hằng  ưng  nhật nhật thiêu hương  tán  hoa  chủng chủng cúng dường  。
 
「阿難當知，供養轉輪聖王之法，其事如是。闍維我身，亦與王等，然起兜婆，有異於王，表剎莊嚴，應懸九繖。若有眾生，懸繒幡蓋，燒香散華，及然燈燭，禮拜讚歎我兜婆者，此人長夜獲大福利，將來不久他人亦復起大兜婆，供養其身。 
「A-nan đương tri ，cúng dường Chuyển luân Thánh Vương  chi Pháp   ，kỳ  sự   như thị 。xà duy  ngã   thân  ，diệc   dữ  Vương  đẳng ，nhiên khởi   đâu bà  ，hữu dị  ư  Vương  ，biểu   sát   trang nghiêm ，ưng  huyền   cửu  tản   。nhược hữu chúng sanh ，huyền   tăng   phan cái ，thiêu hương  tán  hoa  ，cập Nhiên Đăng  chúc   ，lễ bái  tán thán ngã   đâu bà  giả ，thử   nhân   trường/trưởng  dạ   hoạch   Đại  phước   lợi   ，tướng  lai  bất cửu  tha nhân diệc   phục  khởi   Đại  đâu bà  ，cúng dường kỳ thân 。
 
「阿難當知，一切眾生皆無兜婆，唯有四人得立兜婆。一者謂如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，慈愍眾生，堪為世間作上福田，應起兜婆；二者謂辟支佛，思惟諸法自覺悟道，亦能福利世間人民，應起兜婆；三者謂阿羅漢，隨所聞法思惟漏盡，亦能福利世間人民，應起兜婆；四者謂轉輪聖王，宿殖深福，有大威德，王四天下，七寶具足，自行十善，又復勸於四天下人，亦行十善，應起兜婆。阿難！當知若有眾生以諸供具，而以供養此兜婆者，其所得福，漸次差降。」 
「A-nan đương tri ，nhất thiết chúng sanh giai   vô  đâu bà  ，duy hữu  tứ   nhân   đắc   lập   đâu bà  。nhất giả vi Như Lai 、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，từ mẫn  chúng sanh ，kham   vi  thế gian tác thượng  phước điền  ，ưng  khởi   đâu bà  ；nhị giả vị   Bích Chi Phật  ，tư tánh chư Pháp tự   giác  ngộ đạo  ，diệc   năng  phước   lợi   thế gian nhân dân  ，ưng  khởi   đâu bà  ；tam giả vị   A-la-hán ，tùy sở  văn Pháp  tư tánh lậu tận  ，diệc   năng  phước   lợi   thế gian nhân dân  ，ưng  khởi   đâu bà  ；tứ giả vị   Chuyển luân Thánh Vương  ，túc thực thâm   phước   ，hữu  đại uy đức  ，Vương  tứ thiên hạ  ，thất bảo  cụ túc ，tự   hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，hựu phục  khuyến   ư  tứ thiên hạ  nhân   ，diệc   hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，ưng  khởi   đâu bà  。A-nan ！đương tri nhược hữu chúng sanh dĩ  chư   cung cụ  ，nhi   dĩ  cúng dường thử   đâu bà  giả ，kỳ  sở đắc  phước   ，tiệm thứ  sái  hàng  。」
 
爾時，阿難聞佛此語，心生懊憹，悲號啼泣。隱於佛後，相去不遠，而以微聲，作如是言：「我今猶是學地之人，於諸法中未得深味，而天人師一旦捨我入般涅槃，我當何時踐解脫路？」即便舉手攀一樹枝，搥胸拍頭，悶絕懊惱。 
nhĩ thời  ，A-nan văn  Phật thử   ngữ  ，tâm sanh  áo   憹，bi   hiệu   Đề   khấp   。ẩn  ư  Phật hậu  ，tướng  khứ  bất viễn  ，nhi   dĩ  vi   thanh   ，tác như thị ngôn  ：「ngã   kim   do  thị  học   địa   chi nhân   ，ư  chư Pháp trung  vị đắc  thâm   vị   ，nhi   Thiên Nhân Sư nhất   đán   xả   ngã   nhập   Bát Niết Bàn ，ngã   đương hà thời  tiễn   giải thoát  lộ   ？」tức   tiện   cử   thủ   phàn  nhất   thụ/thọ   chi  ，trùy  hung   phách   đầu   ，muộn   tuyệt   áo não  。
 
爾時，世尊問餘比丘：「阿難即時為在何處？」比丘答言：「阿難今者在如來後，於一樹下，啼泣懊憹。」又告比丘：「汝可往彼語阿難言：『天人之師，今欲見汝。』」比丘便往，說如來旨。阿難既聞，即便來還，至於佛所，頭面禮足，倚立一面。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn vấn   dư   Tỳ-kheo ：「A-nan tức   thời  vi  tại   hà   xứ/xử  ？」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「A-nan kim   giả tại   Như Lai  hậu  ，ư  nhất   thụ hạ ，Đề   khấp   áo   憹。」hựu   cáo  Tỳ-kheo ：「nhữ   khả  vãng   bỉ   ngữ  A-nan ngôn  ：『Thiên Nhân chi sư   ，kim   dục kiến  nhữ   。』」Tỳ-kheo tiện   vãng   ，thuyết  Như Lai  chỉ   。A-nan ký   văn  ，tức   tiện   lai  hoàn  ，chí   ư  Phật sở   ，đầu diện lễ túc  ，ỷ   lập   nhất diện 。
 
世尊於是問阿難言：「我於近日已為汝說，一切諸行皆悉無常，合會恩愛必歸別離。汝今何故猶生悲憹？復次。阿難！汝從往昔，侍我至今，左右執事進止去來，及通賓客皆得宜節。又復見汝身口及意，皆悉清淨無有瑕穢，汝獲福利不可稱計。」 
Thế Tôn ư thị vấn   A-nan ngôn  ：「ngã   ư  cận  nhật   dĩ   vi  nhữ   thuyết  ，nhất thiết chư hạnh  giai tất vô thường  ，hợp  hội  ân ái  tất   quy   biệt ly 。nhữ   kim   hà cố  do  sanh  bi   憹？phục thứ 。A-nan ！nhữ   tùng  vãng tích  ，thị   ngã   chí   kim   ，tả  hữu   chấp sự  tiến chỉ khứ lai  ，cập thông   tân  khách   giai đắc  nghi   tiết  。hựu phục  kiến  nhữ thân khẩu   cập ý   ，giai tất thanh tịnh vô hữu hà   uế   ，nhữ   hoạch   phước   lợi   bất khả xưng kế  。」
 
爾時，世尊告諸比丘：「阿難不應作此悲憹。所以者何？不久當得到解脫處。比丘當知，過去諸佛皆有侍者，如今阿難，未來諸佛亦復如是。比丘當知，今此阿難，智慧深妙、聰明利根，我從昔來，所說法藏，阿難皆悉憶持不忘。復次，比丘，阿難善知進止時節，若有人客，欲來見我，阿難即先思量其時：『世尊或應某時見諸比丘、或應某時見比丘尼、或應某時見優婆塞、或應某時見優婆夷、或應某時見婆羅門、或應某時見於剎利、或應某時見長者居士、或應某時見諸外道。』如是等眾，若來見我及聞說法，皆悉多獲功德福利。所以者何？悉是阿難通進見我，得其善根成熟時故。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư   Tỳ-kheo ：「A-nan bất ưng tác thử   bi   憹。sở dĩ giả hà ？bất cửu  đương đắc đáo   giải thoát xứ 。Tỳ-kheo đương tri ，quá khứ chư Phật giai hữu  thị giả  ，như   kim   A-nan ，vị lai chư Phật diệc phục như thị 。Tỳ-kheo đương tri ，kim   thử   A-nan ，trí tuệ  thâm diệu  、thông minh  lợi căn  ，ngã   tòng tích lai  ，sở thuyết pháp  tạng  ，A-nan giai tất ức trì  bất vong  。phục thứ ，Tỳ-kheo ，A-nan thiện tri  tiến chỉ thời tiết ，nhược hữu nhân   khách   ，dục   lai  kiến  ngã   ，A-nan tức   tiên  tư lượng  kỳ  thời  ：『Thế Tôn hoặc   ưng  mỗ   thời  kiến  chư   Tỳ-kheo 、hoặc   ưng  mỗ   thời  kiến  Tì-kheo-ni 、hoặc   ưng  mỗ   thời  kiến  ưu-bà-tắc  、hoặc   ưng  mỗ   thời  kiến  ưu-bà-di 、hoặc   ưng  mỗ   thời  kiến  Bà-la-môn 、hoặc   ưng  mỗ   thời  kiến  ư  sát   lợi   、hoặc   ưng  mỗ   thời  kiến  Trưởng-giả Cư-sĩ 、hoặc   ưng  mỗ   thời  kiến  chư   ngoại đạo  。』như thị đẳng chúng   ，nhược/nhã  lai  kiến  ngã   cập văn thuyết  Pháp   ，giai   Tất đa  hoạch   công đức phước  lợi   。sở dĩ giả hà ？tất   thị  A-nan thông   tiến/tấn   kiến  ngã   ，đắc   kỳ  thiện căn  thành thục  thời  cố  。
 
「復次，比丘，轉輪聖王有四奇特希有之法。一者若婆羅門來至轉輪聖王之所，既到見王，顏容端正，威德高顯，心生歡喜；次聞王語，音辭清徹，亦生歡喜；乃至見王，默然無言，又懷踊躍；及與王辭，還歸所止，迴戀顧慕，步步悵怏，如飢渴人不得飽滿。二者諸小剎利；三者毘舍；四者首陀羅，亦復如是，此為轉輪聖王四奇特事。當知阿難，亦有此四奇特之事。一者若諸比丘，從遠方來，欲問訊我，次見阿難，皆生歡喜；聞其說法及見默然，亦復欣悅；辭別而退，戀德情深，不能有已。二者比丘尼；三者優婆塞；四者優婆夷，亦復如是。汝等當知，阿難有此四奇特事。」 
「phục thứ ，Tỳ-kheo ，Chuyển luân Thánh Vương  hữu  tứ   kì đặc  hy hữu  chi Pháp   。nhất giả nhược/nhã  Bà-la-môn lai chí  Chuyển luân Thánh Vương  chi sở   ，ký   đáo   kiến  Vương  ，nhan dung  đoan chánh ，uy đức  cao   hiển   ，tâm sanh  hoan hỉ  ；thứ   văn  Vương  ngữ  ，âm   từ   thanh   triệt   ，diệc   sanh  hoan hỉ  ；nãi chí kiến  Vương  ，mặc nhiên  vô ngôn  ，hựu   hoài   dõng dược  ；cập dữ  Vương  từ   ，hoàn quy  sở   chỉ   ，hồi luyến   cố   mộ   ，bộ bộ  trướng   ưởng   ，như   cơ   khát  nhân   bất đắc bão mãn  。nhị giả chư   tiểu   sát   lợi   ；tam giả Tỳ xá  ；tứ giả thủ đà la  ，diệc phục như thị ，thử   vi  Chuyển luân Thánh Vương  tứ   kì đặc  sự   。đương tri A-nan ，diệc   hữu  thử   tứ   kì đặc  chi sự   。nhất giả nhược/nhã  chư   Tỳ-kheo ，tùng  viễn  phương   lai  ，dục   vấn tấn ngã   ，thứ   kiến  A-nan ，giai   sanh  hoan hỉ  ；văn  kỳ  thuyết Pháp cập kiến mặc nhiên  ，diệc   phục  hân duyệt  ；từ   biệt   nhi thoái ，luyến   đức   Tình   thâm   ，bất năng  hữu  dĩ   。nhị giả Tì-kheo-ni ；tam giả ưu-bà-tắc  ；tứ giả ưu-bà-di ，diệc phục như thị 。nhữ đẳng  đương tri ，A-nan hữu  thử   tứ   kì đặc  sự   。」
 
爾時，世尊告阿難言：「汝今不應自生苦憹而作是言：『天人之師將般涅槃，我今無復解脫之期。』所以者何？凡我所說，一切法藏，於我滅後，思惟奉持，勤行精進，不久自當得於解脫。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   kim   bất ưng tự sanh  khổ   憹nhi tác thị ngôn ：『Thiên Nhân chi sư   tướng  Bát Niết Bàn ，ngã   kim   vô phục giải thoát  chi kỳ  。』sở dĩ giả hà ？phàm  ngã sở thuyết ，nhất thiết pháp  tạng  ，ư  ngã   diệt hậu  ，tư tánh phụng trì ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，bất cửu  tự   đương đắc ư  giải thoát  。」
 
爾時，阿難既得如來梵音安慰，憂憹小除，而白佛言：「我今心意，如小醒悟，欲有所請，唯願哀愍。」佛即答言：「欲請何事？」阿難言：「此鳩尸那城，比餘大國，極為邊狹，人民又復不能熾盛。唯願世尊！往餘大國：王舍城、毘耶離城、舍衛國城、婆羅(木*奈)城、阿踰闍城、瞻波城、俱睒彌城、德叉尸羅城，如是諸城，所處正中。人民熾盛，國土豐樂，皆多信心，智慧聰明，唯願世尊！往彼諸城，而般涅槃，廣利其中諸眾生等。」 
nhĩ thời  ，A-nan ký   đắc   Như Lai  Phạm Âm an uý ，ưu   憹tiểu   trừ   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「ngã   kim   tâm ý  ，như   tiểu   tỉnh   ngộ   ，dục hữu  sở   thỉnh  ，duy nguyện ai mẩn 。」Phật tức   đáp   ngôn  ：「dục   thỉnh  hà   sự   ？」A-nan ngôn  ：「thử   cưu thi   na  thành   ，bỉ  dư   Đại  quốc   ，cực  vi  biên   hiệp   ，nhân dân  hựu phục  bất năng  sí thịnh  。duy nguyện Thế Tôn ！vãng   dư   Đại  quốc   ：Vương-Xá thành 、Tỳ da ly  thành   、Xá-Vệ quốc thành   、Bà la  (mộc   *nại   )thành   、A-du-xà thành   、Chiêm Ba thành   、câu   thiểm di  thành   、đức xoa thi la  thành   ，như thị chư   thành   ，sở   xứ/xử  chánh trung  。nhân dân  sí thịnh  ，quốc độ phong   lạc/nhạc  ，giai   đa   tín tâm  ，trí tuệ  thông minh  ，duy nguyện Thế Tôn ！vãng   bỉ   chư   thành   ，nhi   Bát Niết Bàn ，quảng  lợi   kỳ trung chư   chúng sanh đẳng 。」
 
爾時，世尊答阿難言：「汝今不應作是請我言：『此鳩尸那城為邊狹也。』汝當諦聽，今為汝說。阿難！過去久遠，此鳩尸那城有轉輪聖王，名大善見，七寶具足，王有千子，能伏怨敵，皆以正法化諸人民。爾時，此城名鳩尸婆帝城，東西二門，其間相去十二踰闍那，南北二門，其間相去八踰闍那，其城四面，周匝七重。其內一重淳以黃金、其第二重淳以白銀、其第三重淳以琉璃、其第四重淳以頗梨、其第五重淳以車璩、其第六重淳以馬瑙、其第七重雜以眾寶。其城樓櫓皆悉七層，牕牖欄楯七寶雕飾，懸眾寶鈴寶網羅上，其間相去，盡一箭道。其城四門，門各九重，莊校嚴飾，光麗悅目。七重城外各有壍水，其水澄潔具八功德，皆以七寶而為階陛。諸雜類鳥，鸞鳳、孔雀、鳧鴈、鴛鴦，飜翔飛舞，鳴集其中。其水復有鳩牟頭華，欝波羅華，分陀利華，青、黃、赤、白、雜色蓮華。又其岸上，有七行寶樹行各異寶，微風徐起吹彼樹枝，條葉相觸，音如天樂。城中人民皆悉盈滿，安隱豐樂極為熾盛，諸五欲具如忉利天。道路之中懸諸明珠，人民行止，初無晝夜。此城恒有十種音聲，一者象聲、二者馬聲、三者車聲、四者鼓聲、五者螺聲、六者琴瑟等聲、七者歌聲、八者扣鍾擊磬設大會聲、九者讚嘆持戒人聲、十者互共說法語論之聲。大善見王，有諸威德，端正第一，眾人見者無不愛敬，長壽歡樂身無小疾。王性慈仁，愍念一切，猶如慈父憐愛其子，一切人民親敬於王，亦復如父。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn đáp   A-nan ngôn  ：「nhữ   kim   bất ưng tác thị  thỉnh  ngã   ngôn  ：『thử   cưu thi   na  thành   vi  biên   hiệp   dã  。』nhữ   đương  đế thính ，kim   vi  nhữ   thuyết  。A-nan ！quá khứ cửu viễn  ，thử   cưu thi   na  thành   hữu  Chuyển luân Thánh Vương  ，danh   Đại  thiện kiến  ，thất bảo  cụ túc ，Vương  hữu  thiên   tử  ，năng  phục   oán địch  ，giai   dĩ chánh  pháp hóa  chư   nhân dân  。nhĩ thời  ，thử   thành   danh   cưu thi   Bà   đế   thành   ，Đông   Tây  nhị môn  ，kỳ  gian  tướng  khứ  thập nhị  du xà na  ，Nam   Bắc   nhị môn  ，kỳ  gian  tướng  khứ  bát   du xà na  ，kỳ thành tứ   diện   ，châu táp  thất trọng 。kỳ  nội  nhất   trọng  thuần   dĩ  hoàng kim 、kỳ  đệ nhị  trọng  thuần   dĩ  ạch ngân 、kỳ  đệ tam  trọng  thuần   dĩ  lưu ly 、kỳ  đệ   tứ trọng  thuần   dĩ  pha-lê 、kỳ  đệ ngũ  trọng  thuần   dĩ  xa   cừ   、kỳ  đệ lục  trọng  thuần   dĩ  mã-não 、kỳ  đệ   thất trọng tạp   dĩ  chúng   bảo   。kỳ thành lâu   lỗ   giai tất thất   tằng   ，song   dũ  lan thuẫn thất bảo  điêu   sức   ，huyền   chúng   bảo linh  bảo võng  La   thượng  ，kỳ  gian  tướng  khứ  ，tận  nhất tiến đạo  。kỳ thành tứ môn  ，môn   các   cửu  trọng  ，trang  giáo  nghiêm sức  ，quang lệ  duyệt   mục   。thất trọng thành ngoại   các   hữu  壍thủy   ，kỳ  thủy   trừng   khiết   cụ   bát công đức  ，giai   dĩ  thất bảo  nhi vi giai bệ  。chư   tạp loại  điểu   ，loan   phượng   、Khổng-tước 、phù nhạn   、uyên   ương   ，phiên   tường   phi   vũ   ，minh   tập   kỳ trung 。kỳ  thủy   phục hưũ cưu mưu  đầu   hoa  ，uất  ba la  hoa  ，phân đà lợi hoa  ，thanh  、hoàng  、xích  、bạch   、tạp sắc  liên hoa  。hựu   kỳ  ngạn   thượng  ，hữu  thất   hạnh/hành/hàng  bảo thụ  hạnh/hành/hàng  các   dị   bảo   ，vi   phong   từ   khởi   xuy  bỉ   thụ/thọ   chi  ，điều  diệp   tướng  xúc   ，âm   như   Thiên nhạc 。thành   trung  nhân dân  giai tất doanh mãn  ，an ổn phong   lạc/nhạc  cực  vi  sí thịnh  ，chư   ngũ dục  cụ   như   Đao Lợi Thiên  。đạo  lộ   chi trung  huyền   chư   minh châu  ，nhân dân  hạnh/hành/hàng  chỉ   ，sơ   vô  trú dạ 。thử   thành   hằng hữu  thập chủng  âm thanh ，nhất giả tượng   thanh   、nhị giả mã   thanh   、tam giả xa   thanh   、tứ giả cổ   thanh   、ngũ giả loa   thanh   、lục giả cầm   sắt đẳng thanh   、thất giả Ca thanh  、bát giả khấu   chung   kích   khánh   thiết đại hội  thanh   、cửu giả tán thán  trì giới nhân   thanh   、thập giả hỗ   cọng  thuyết Pháp ngữ  luận  chi thanh   。Đại  thiện kiến  Vương  ，hữu  chư   uy đức  ，đoan chánh đệ nhất  ，chúng nhân kiến giả  vô bất  ái kính  ，trường thọ hoan lạc thân  vô  tiểu   tật   。Vương  tánh   từ   nhân   ，mẫn niệm  nhất thiết ，do như  Từ Phụ liên ái  kỳ  tử  ，nhất thiết nhân dân  thân  kính   ư  Vương  ，diệc   phục  như   phụ  。
 
「阿難！大善見王，別於一時欲出園林，遊觀嬉戱，嚴四種兵，各八萬四千。又復後宮夫人婇女，亦嚴八萬四千乘車，欲隨遊看。時，王又復勅於國中諸婆羅門長者居士，令隨出遊。嚴駕辦已，時主兵臣入白王言：『四兵已辦，願王知時。』時，王即便昇白象輿，與婆羅門長者居士大臣眷屬及以四兵，前後圍繞，出往園中，象行駿疾，猶如風馳。爾時，諸臣及婆羅門、長者居士，共諫王言：『大王久在深宮之中，外諸人民無緣見王。今者既往園林遊觀，諸人民眾充塞路側，皆悉瞻仰欲見大王。以是事故，願勅御者，不須迅速。』王聞此語，即勅御者：『令徐徐行。』路邊人民，恣意瞻仰，如子見父。爾時，彼王見諸衢巷，無不平坦。又七寶樹，羅列蔭映，而無池水。即勅一臣：『夾諸路側，造七寶池，其間相去皆一百弓。』又令栽植種種名華，又復勅令：『一一池間給諸侍人，有來浴者，供以香華。又與飲食，恣意取足。如是供給，不捨晝夜。』又勅彼臣：『自今已後，四遠人民，有來求乞，隨須給與。』既到園林，與婆羅門長者居士并餘大臣，遊觀嬉戱，乃至日暮，珠光明曜，如晝無異，不見日影乃知是夜。時，王與諸婆羅門眾長者居士并餘臣民，嬉戲訖已，還歸宮城。別於他日，時婆羅門長者居士及與大臣，持眾名寶，共來獻王，王即語言：『我於近日，園林遊戲，勅於某臣，自今已去，有來求索，隨意給與，我之布施，乃至如是。卿等云何，反以眾寶而來獻我？』時王即便心自思惟：『此諸人等，所以持寶來獻我者，皆緣國中共貴之故。如此之事，由民貧來。』即勅藏臣，出諸珍寶及資生具，置四衢道，搥鍾擊鼓，唱令四遠：『大善見王！今開寶藏，以用布施，若有所須隨意來取。』王恒如是廣行布施，利益眾生不捨晝夜。 
「A-nan ！Đại  thiện kiến  Vương  ，biệt   ư nhất thời  dục   xuất  viên   lâm   ，du   quán  hi   hí   ，nghiêm   tứ chủng  binh   ，các   bát vạn tứ thiên  。hựu phục  hậu cung phu nhân  cung nữ ，diệc   nghiêm   bát vạn tứ thiên  thừa  xa   ，dục   tùy   du   khán   。thời  ，Vương  hựu phục  sắc   ư  quốc   trung  chư   Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ ，lệnh  tùy   xuất  du   。nghiêm   giá   biện/bạn  dĩ   ，thời  chủ   binh   Thần   nhập   bạch   Vương  ngôn  ：『tứ binh  dĩ   biện/bạn  ，nguyện   Vương  tri   thời  。』thời  ，Vương  tức   tiện   thăng   bạch tượng  dư   ，dữ  Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ đại thần  quyến thuộc cập dĩ  tứ binh  ，tiền hậu  vi nhiễu ，xuất  vãng   viên   trung  ，tượng   hạnh/hành/hàng  tuấn   tật   ，do như  phong   trì  。nhĩ thời  ，chư   Thần   cập Bà-la-môn 、Trưởng-giả Cư-sĩ ，cọng  gián vương  ngôn  ：『Đại Vương  cửu   tại   thâm   cung   chi trung  ，ngoại   chư   nhân dân  vô duyên  kiến  Vương  。kim   giả ký   vãng   viên   lâm   du   quán  ，chư   nhân dân  chúng   sung   tắc  lộ   trắc   ，giai tất chiêm ngưỡng  dục kiến  Đại Vương  。dĩ  thị  sự   cố  ，nguyện   sắc   ngự giả ，bất tu  tấn   tốc   。』Vương  văn  thử   ngữ  ，tức   sắc   ngự giả ：『lệnh  từ   từ   hạnh/hành/hàng  。』lộ   biên   nhân dân  ，tứ  ý   chiêm ngưỡng  ，như   tử  kiến  phụ  。nhĩ thời  ，bỉ   Vương  kiến  chư   cù   hạng   ，vô bất  bình thản 。hựu   thất bảo  thụ/thọ   ，La   liệt   ấm   ánh   ，nhi   vô  trì   thủy   。tức   sắc   nhất   Thần   ：『giáp   chư   lộ   trắc   ，tạo  thất bảo trì ，kỳ  gian  tướng  khứ  giai   nhất bách  cung   。』hựu   lệnh  tài  thực  chủng chủng danh   hoa  ，hựu phục  sắc   lệnh  ：『nhất nhất trì   gian  cấp   chư   thị   nhân   ，hữu  lai  dục   giả ，cung/cúng   dĩ  hương hoa  。hựu   dữ  ẩm thực  ，tứ  ý thủ  túc   。như thị cung cấp  ，bất xả  trú dạ 。』hựu   sắc   bỉ   Thần   ：『tự   kim   dĩ hậu  ，tứ   viễn  nhân dân  ，hữu  lai  cầu khất  ，tùy   tu   cấp   dữ  。』ký   đáo   viên   lâm   ，dữ  Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ tinh  dư   đại thần  ，du   quán  hi   hí   ，nãi chí nhật   mộ   ，châu   quang minh  diệu   ，như   trú   vô dị  ，bất kiến  nhật   ảnh   nãi  tri   thị  dạ   。thời  ，Vương  dữ  chư   Bà-la-môn chúng   Trưởng-giả Cư-sĩ tinh  dư   thần dân  ，hi hí  cật  dĩ   ，hoàn quy  cung   thành   。biệt   ư tha  nhật   ，thời  Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ cập dữ  đại thần  ，trì   chúng   danh   bảo   ，cọng  lai  hiến   Vương  ，Vương  tức   ngữ ngôn ：『ngã   ư  cận  nhật   ，viên   lâm   du hí  ，sắc   ư  mỗ   Thần   ，tự   kim   dĩ khứ  ，hữu  lai  cầu tác  ，tùy ý  cấp   dữ  ，ngã chi  bố thí  ，nãi chí như thị 。khanh   đẳng vân hà ，phản  dĩ  chúng   bảo   nhi   lai  hiến   ngã   ？』thời  Vương  tức   tiện   tâm   tự   tư tánh ：『thử   chư   nhân   đẳng ，sở dĩ trì   bảo   lai  hiến   ngã   giả ，giai   duyên  quốc   trung  cọng  quý   chi cố  。như thử  chi sự   ，do   dân   bần   lai  。』tức   sắc   tạng  Thần   ，xuất  chư   trân bảo  cập tư sanh cụ  ，trí   tứ cù  đạo  ，trùy  chung   kích   cổ   ，xướng   lệnh  tứ   viễn  ：『Đại  thiện kiến  Vương  ！kim   khai   Bảo Tạng ，dĩ  dụng   bố thí  ，nhược hữu sở   tu   tùy ý  lai  thủ   。』Vương  hằng  như thị quảng  hạnh/hành/hàng  bố thí  ，lợi ích  chúng sanh bất xả  trú dạ 。
 
「爾時，國中諸婆羅門長者居士及以大臣而白王言：『大王！常可所居宮殿，極為褊狹。我等每來問訊王時，諸侍從者不相容受，唯願大王，開拓令廣。』王聞此語，默然許之，心自念言：『我今宜應開闊住處。』時，天帝釋知王心念，呼一天子，名毗首建磨，極為妙巧，無事不能，而語之言：『今閻浮提，轉輪聖王，名大善見。其今欲更開拓宮城，汝便可下為作監匠，使其居處嚴麗雕飾如我無異。』彼天奉勅即便來下，猶如壯士屈伸臂頃，到閻浮提，當王前立。時，王既見彼天子形，風姿端正必知非凡，而問之言：『汝是何神，而忽來下？』天即答言：『大王！當知，我天帝釋之大臣也，名毗首建磨，極閑工巧。大王心欲開廣宮殿故，天帝釋遣我來下，為作監匠以助於王。』王聞此言，心懷歡喜。時，彼天子即便經始，開廓宮城，城之四門，其間相去二十四踰闍那，為王起殿。高下縱廣，各八踰闍那。七寶嚴麗如帝釋宮，其殿凡有八萬四千間隔住處，皆有七寶床帳臥具。又復為王起說法殿，高下縱廣，亦八踰闍那，七寶莊嚴無異於前。其殿四面，有七寶樹，及以名華，列植蔭映。又造寶池，其水清潔，具八功德。其殿中央，施師子座，七寶莊嚴，極為高廣，覆以寶帳，埀七寶。又為四遠來聽法者，設四寶座，黃金、白銀、琉璃、頗梨，其數凡有八萬四千。毗首建磨既為彼王造作宮城，皆悉竟已，與王辭別，忽然不現，還歸天上。 
「nhĩ thời  ，quốc   trung  chư   Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ cập dĩ  đại thần  nhi   bạch   Vương  ngôn  ：『Đại Vương  ！thường   khả  sở   cư  cung điện ，cực  vi  biển   hiệp   。ngã đẳng mỗi  lai  vấn tấn Vương  thời  ，chư   thị tòng  giả bất tướng  dung thọ  ，duy nguyện Đại Vương  ，khai   thác  lệnh  quảng  。』Vương  văn  thử   ngữ  ，mặc nhiên  hứa  chi ，tâm   tự   niệm ngôn  ：『ngã   kim   nghi   ưng  khai   khoát   trụ xứ  。』thời  ，Thiên đế thích  tri   Vương  tâm   niệm   ，hô  nhất   Thiên Tử ，danh   bì  thủ  kiến  ma  ，cực  vi  diệu   xảo   ，vô sự  bất năng  ，nhi   ngữ  chi ngôn  ：『kim   Diêm-phù-đề ，Chuyển luân Thánh Vương  ，danh   Đại  thiện kiến  。kỳ  kim   dục   cánh  khai   thác  cung   thành   ，nhữ   tiện   khả  hạ  vi  tác giam  tượng   ，sử  kỳ  cư xử  nghiêm   lệ  điêu   sức   như   ngã   vô dị  。』bỉ   Thiên   phụng  sắc   tức   tiện   lai  hạ  ，do như  tráng sĩ khuất  thân   tý   khoảnh  ，đáo   Diêm-phù-đề ，đương  Vương  tiền   lập   。thời  ，Vương  ký   kiến  bỉ   Thiên Tử hình   ，phong   tư   đoan chánh tất   tri   phi   phàm  ，nhi   vấn   chi ngôn  ：『nhữ   thị  hà   Thần   ，nhi   hốt   lai  hạ  ？』Thiên   tức   đáp   ngôn  ：『Đại Vương  ！đương tri ，ngã   Thiên đế thích  chi đại thần  dã  ，danh   bì  thủ  kiến  ma  ，cực  nhàn   công xảo  。Đại Vương  tâm   dục   khai   quảng  cung điện cố  ，Thiên đế thích  khiển  ngã   lai  hạ  ，vi  tác giam  tượng   dĩ  trợ   ư  Vương  。』Vương  văn  thử   ngôn  ，tâm   hoài   hoan hỉ  。thời  ，bỉ   Thiên Tử tức   tiện   Kinh   thủy  ，khai   khuếch   cung   thành   ，thành   chi tứ môn  ，kỳ  gian  tướng  khứ  nhị   thập tứ  du xà na  ，vi  Vương  khởi   điện  。cao hạ  túng quảng  ，các   bát   du xà na  。thất bảo  nghiêm   lệ  như   đế   thích cung  ，kỳ  điện  phàm  hữu  bát vạn tứ thiên  gian  cách   trụ xứ  ，giai hữu  thất bảo  sàng   trướng   ngọa cụ  。hựu phục  vi  Vương  khởi   thuyết Pháp điện  ，cao hạ  túng quảng  ，diệc   bát   du xà na  ，thất bảo  trang nghiêm vô dị  ư tiền  。kỳ  điện  tứ   diện   ，hữu  thất bảo  thụ/thọ   ，cập dĩ  danh   hoa  ，liệt   thực  ấm   ánh   。hựu   tạo  bảo trì  ，kỳ  thủy   thanh   khiết   ，cụ   bát công đức  。kỳ  điện  trung ương ，thí  sư tử tọa  ，thất bảo  trang nghiêm ，cực  vi  cao quảng  ，phước  dĩ  bảo   trướng   ，埀thất bảo  。hựu   vi  tứ   viễn  lai  thính pháp  giả ，thiết tứ   bảo   tọa   ，hoàng kim 、bạch ngân 、lưu ly 、pha-lê ，kỳ  số  phàm  hữu  bát vạn tứ thiên  。bì  thủ  kiến  ma  ký   vi  bỉ   Vương  tạo tác  cung   thành   ，giai tất cánh   dĩ   ，dữ  Vương  từ   biệt   ，hốt nhiên  bất hiện  ，hoàn quy  Thiên thượng 。
 
「時，大善見王既見宮城皆悉修立，即勅擊鼓唱令國界：『大善見王，却後七日，當為一切說種種法，若欲樂聞，皆可來集說法殿上。』時婆羅門、長者、居士、大臣、人民，聞此唱令，至於其日，皆悉來集。時，王即便上說法殿，登師子座，一切來眾，亦皆坐於四寶之座。爾時，彼王先為諸人說十善法，然後又為開餘法門，乃至經於萬二千歲。其國眾生，若有曾聞彼王法者，命終生天，不墮三塗。阿難！彼王恒作如此利益一切眾生。阿難！時，大善見王於靜室中，心自念言：『我過去世，有何行業、修何善根，生世尊貴，有大威德，色力壽命，人無等者？正當由於過去世中，廣修布施、忍辱、慈悲故，今獲得如此報耳；我今宜應更修進勝。』而便思惟。不久之間即得初禪，乃至得於第四禪，復更修習四無量心。阿難！大善見王又教夫人及以婇女，令修四禪。 
「thời  ，Đại  thiện kiến  Vương  ký   kiến  cung   thành   giai tất tu   lập   ，tức   sắc   kích   cổ   xướng   lệnh  quốc giới ：『Đại  thiện kiến  Vương  ，khước  hậu  thất   nhật   ，đương  vi  nhất thiết thuyết  chủng chủng Pháp   ，nhược/nhã  dục   lạc/nhạc  văn  ，giai   khả  lai  tập   thuyết Pháp điện  thượng  。』thời  Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ 、đại thần  、nhân dân  ，văn  thử   xướng   lệnh  ，chí   ư  kỳ  nhật   ，giai tất lai  tập   。thời  ，Vương  tức   tiện   thượng  thuyết Pháp điện  ，đăng   sư tử tọa  ，nhất thiết lai  chúng   ，diệc   giai   tọa   ư  tứ   bảo   chi tọa   。nhĩ thời  ，bỉ   Vương  tiên  vi  chư   nhân   thuyết  Thập thiện Pháp   ，nhiên hậu  hựu   vi  khai   dư   Pháp môn ，nãi chí Kinh   ư  vạn   nhị   thiên   tuế   。kỳ quốc chúng sanh ，nhược hữu tằng   văn  bỉ   vương pháp  giả ，mạng chung  sanh thiên  ，bất đọa  tam đồ  。A-nan ！bỉ   Vương  hằng  tác như thử  lợi ích  nhất thiết chúng sanh 。A-nan ！thời  ，Đại  thiện kiến  Vương  ư  tĩnh thất trung  ，tâm   tự   niệm ngôn  ：『ngã   quá khứ thế  ，hữu hà  hành nghiệp  、tu   hà   thiện căn  ，sanh  thế   tôn quý  ，hữu  đại uy đức  ，sắc   lực   thọ mạng ，nhân   vô đẳng  giả ？chánh  đương  do   ư  quá khứ thế trung ，quảng  tu   bố thí  、nhẫn nhục  、từ bi  cố  ，kim   hoạch đắc  như thử  báo   nhĩ   ；ngã   kim   nghi   ưng  cánh  tu   tiến/tấn   thắng  。』nhi   tiện   tư tánh 。bất cửu  chi gian  tức   đắc   sơ Thiền ，nãi chí đắc   ư  đệ tứ Thiền  ，phục  cánh  tu tập tứ vô lượng tâm 。A-nan ！Đại  thiện kiến  Vương  hựu   giáo  phu nhân  cập dĩ  cung nữ ，lệnh  tu   tứ Thiền  。
 
大般涅槃經卷中 
Đại bát Niết Bàn  Kinh quyển  trung  
 
大般涅槃經卷下 
Đại bát Niết Bàn  Kinh quyển  hạ  
 
東晉平陽沙門釋法顯譯 
Đông Tấn Bình Dương Sa Môn thích  Pháp Hiển  dịch   
 
「爾時，雪山有八萬四千白象，日日來到，列王殿前。時，王心念：『此諸白象恒來我所，經由道路，踐踖眾生。』即便勅語主兵臣言：『自今已後，不須此象日來我所，經一千歲可令一來，但令四萬二千便足，不必其滿八萬四千。』王玉女寶，名曰善賢，與餘夫人及以婇女八萬四千人，於靜室中坐禪思惟，經四萬歲，共相謂言：『我等在此坐禪思惟經四萬歲，不見大王，今者宜應禮拜問訊。』作此言已，即便相隨，到於王所。其餘宮人，入白王言：『善賢今與八萬四千女人，來問訊王。』時王聞已，即便往於說法殿上，昇師子座。俄爾之頃，善賢等至，王即喚前。時，善賢等相隨而進，到於王所，頭面禮足，次第而坐，即作是言：『我等共在靜室之中，坐禪思惟經四萬歲，不見王久，故來問訊，欲有所說，唯願聽許。』王即答言：『善哉！隨意。』善賢即便而白王言：『此閻浮提，西瞿耶尼，北欝單越，東弗婆提，四方人民極為熾盛，富樂安隱，皆行十善，竝是大王德化力也。此閻浮提，如鳩尸婆帝城者，其數凡有八萬四千，此諸城等，國王臣民及婆羅門，皆悉來此，欲見大王。而王坐禪經多年歲，來朝謁者皆不相見，譬如孝子不見慈父。又四天下，不見大王遊歷甚久，唯願大王，善將時宜，撫接民人。我等女弱，於國無益，所以坐禪適意久遠。大王處貴統攝內外，一切人民莫不宗仰，豈得如我女人所行。白象車馬，其數各有八萬四千，大王宜應乘之遊觀。大王昔日，恒為一切說種種法，授以十善，頃來坐禪斯事頓廢。』于時，善賢以如此事，種種諫王。大善見王聞此語已，而答之言：『汝於前後每以善事而諫勸我，今聞汝言，殊乖昔意。』爾時，善賢聞王此誨，心生懊惱，垂涕念言：『我向所以諫大王者，正以所見，謂為得中，不圖乃復更生罪咎。』即從座起頂禮王足，而白王言：『今我愚癡不識正理，乃以此事而用上諫，唯願大王，聽我懺悔。』 
「nhĩ thời  ，tuyết sơn  hữu  bát vạn tứ thiên  bạch tượng  ，nhật nhật lai  đáo   ，liệt   Vương  điện  tiền   。thời  ，Vương  tâm   niệm   ：『thử   chư   bạch tượng  hằng  lai  ngã sở ，Kinh   do   đạo  lộ   ，tiễn   tích   chúng sanh 。』tức   tiện   sắc   ngữ  chủ   binh   Thần   ngôn  ：『tự   kim   dĩ hậu  ，bất tu  thử   tượng   nhật   lai  ngã sở ，Kinh   nhất thiên  tuế   khả  lệnh  Nhất lai  ，đãn   lệnh  tứ vạn nhị thiên tiện   túc   ，bất tất   kỳ  mãn   bát vạn tứ thiên  。』Vương  ngọc  nữ  bảo   ，danh   viết   thiện  hiền   ，dữ  dư   phu nhân  cập dĩ  cung nữ bát vạn tứ thiên  nhân   ，ư  tĩnh thất trung  tọa Thiền  tư tánh ，Kinh   tứ vạn tuế   ，cộng tướng  vị   ngôn  ：『ngã đẳng tại   thử   tọa Thiền  tư tánh Kinh   tứ vạn tuế   ，bất kiến  Đại Vương  ，kim   giả nghi   ưng  lễ bái  vấn tấn 。』tác thử   ngôn  dĩ   ，tức   tiện   tướng  tùy   ，đáo   ư  Vương  sở   。kỳ dư  cung   nhân   ，nhập   bạch   Vương  ngôn  ：『thiện  hiền   kim   dữ  bát vạn tứ thiên  nữ nhân  ，lai  vấn tấn Vương  。』thời  Vương  văn dĩ  ，tức   tiện   vãng   ư  thuyết Pháp điện  thượng  ，thăng   sư tử tọa  。nga   nhĩ   chi khoảnh  ，thiện  hiền   đẳng chí  ，Vương  tức   hoán   tiền   。thời  ，thiện  hiền   đẳng tướng  tùy   nhi   tiến/tấn   ，đáo   ư  Vương  sở   ，đầu diện lễ túc  ，thứ đệ nhi   tọa   ，tức   tác thị ngôn ：『ngã đẳng cọng  tại   tĩnh thất chi trung  ，tọa Thiền  tư tánh Kinh   tứ vạn tuế   ，bất kiến  Vương  cửu   ，cố  lai  vấn tấn ，dục hữu  sở thuyết  ，duy nguyện thính   hứa  。』Vương  tức   đáp   ngôn  ：『Thiện tai ！tùy ý  。』thiện  hiền   tức   tiện   nhi   bạch   Vương  ngôn  ：『thử   Diêm-phù-đề ，Tây Cồ da ni  ，Bắc   uất  đan  việt  ，Đông   phất bà đề  ，tứ phương  nhân dân  cực  vi  sí thịnh  ，phú   lạc/nhạc  an ổn ，giai   hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，tịnh   thị  Đại Vương  đức   hóa   lực   dã  。thử   Diêm-phù-đề ，như   cưu thi   Bà   đế   thành   giả ，kỳ  số  phàm  hữu  bát vạn tứ thiên  ，thử   chư   thành   đẳng ，Quốc Vương thần dân  cập Bà-la-môn ，giai tất lai  thử   ，dục kiến  Đại Vương  。nhi   Vương  tọa Thiền  Kinh   đa   niên   tuế   ，lai  triêu  yết   giả giai   bất tướng  kiến  ，thí như  hiếu tử  bất kiến  Từ Phụ 。hựu   tứ thiên hạ  ，bất kiến  Đại Vương  du   lịch   thậm   cửu   ，duy nguyện Đại Vương  ，thiện  tướng  thời  nghi   ，phủ  tiếp   dân   nhân   。ngã đẳng nữ  nhược   ，ư  quốc   vô ích  ，sở dĩ tọa Thiền  thích  ý   cửu viễn  。Đại Vương  xứ/xử  quý   thống nhiếp nội ngoại  ，nhất thiết nhân dân  mạc  bất tông   ngưỡng  ，khởi  đắc   như   ngã   nữ nhân  sở hạnh 。bạch tượng  xa   mã   ，kỳ  số  các   hữu  bát vạn tứ thiên  ，Đại Vương  nghi   ưng  thừa  chi du   quán  。Đại Vương  tích nhật ，hằng  vi  nhất thiết thuyết  chủng chủng Pháp   ，thọ/thụ   dĩ  Thập thiện ，khoảnh  lai  tọa Thiền  tư   sự   đốn   phế   。』vu  thời  ，thiện  hiền   dĩ  như   thử sự  ，chủng chủng gián vương  。Đại  thiện kiến  Vương  văn  thử   ngữ  dĩ   ，nhi   đáp   chi ngôn  ：『nhữ   ư tiền  hậu  mỗi  dĩ  thiện sự  nhi   gián   khuyến   ngã   ，kim   văn  nhữ   ngôn  ，thù   quai   tích   ý   。』nhĩ thời  ，thiện  hiền   văn  Vương  thử   hối   ，tâm sanh  áo não  ，thùy   thế   niệm ngôn  ：『ngã   hướng   sở dĩ gián   Đại Vương  giả ，chánh  dĩ  sở kiến  ，vị   vi  đắc   trung  ，bất đồ   nãi  phục  cánh  sanh  tội   cữu  。』tức tùng toạ khởi đảnh lễ Vương  túc   ，nhi   bạch   Vương  ngôn  ：『kim   ngã   ngu si bất thức  chánh lý  ，nãi  dĩ  thử sự  nhi   dụng   thượng  gián   ，duy nguyện Đại Vương  ，thính   ngã   sám hối 。』
 
「爾時，大善見王答善賢言：『一切諸行皆悉無常，恩愛合會亦復別離，此四天下雖爾熾盛，我亦不久當捨棄之。我於往昔八萬四千歲而為嬰兒，八萬四千歲而為童子，八萬四千歲為灌頂太子，八萬四千歲為灌頂王，然後得成轉輪聖王。領四天下七寶具足，八萬四千歲統理民務，八萬四千歲為諸人民講說諸法，八萬四千歲坐禪思惟。從爾已來，五十八萬八千歲，雖復如此壽命延長，會歸於盡。我今已老，死時將至，古昔諸王尊貴快樂，如我不異，亦復遷謝歸於無常。鳩尸婆帝城，及餘八萬四千大城會亦磨滅，不應於此獨生愛著，長放逸心。我今所以獲此尊勝，皆由往昔積諸善業，今者宜應廣植諸善造來生因，是故坐禪經積年歲。』爾時，善賢等聞王此言，心大歡喜，頂禮王足，退還所住。如是不久王得篤疾，自知命盡，即立太子而以為王，集餘大臣及婆羅門長者居士，以四海水灌太子頂，事既畢竟，王即命終，上生梵天。 
「nhĩ thời  ，Đại  thiện kiến  Vương  đáp   thiện  hiền   ngôn  ：『nhất thiết chư hạnh  giai tất vô thường  ，ân ái  hợp  hội  diệc   phục  biệt ly ，thử   tứ thiên hạ  tuy   nhĩ   sí thịnh  ，ngã   diệc   bất cửu  đương  xả   khí   chi 。ngã   ư  vãng tích  bát vạn tứ thiên  tuế   nhi vi anh nhi  ，bát vạn tứ thiên  tuế   nhi vi Đồng tử ，bát vạn tứ thiên  tuế   vi  quán đảnh  Thái-Tử ，bát vạn tứ thiên  tuế   vi  quán đảnh  Vương  ，nhiên hậu  đắc thành  Chuyển luân Thánh Vương  。lĩnh   tứ thiên hạ  thất bảo  cụ túc ，bát vạn tứ thiên  tuế   thống   lý   dân   vụ   ，bát vạn tứ thiên  tuế   vi  chư   nhân dân  giảng thuyết  chư Pháp ，bát vạn tứ thiên  tuế   tọa Thiền  tư tánh 。tùng  nhĩ   dĩ lai  ，ngũ   thập bát  vạn bát thiên tuế   ，tuy   phục  như thử  thọ mạng duyên   trường/trưởng  ，hội  quy   ư  tận  。ngã   kim   dĩ   lão   ，tử thời  tướng  chí   ，cổ   tích   chư   Vương  tôn quý  khoái lạc ，như   ngã   bất dị   ，diệc   phục  thiên tạ  quy   ư  vô thường  。cưu thi   Bà   đế   thành   ，cập dư  bát vạn tứ thiên  đại thành  hội  diệc   ma  diệt   ，bất ưng ư thử  độc sanh  ái trước  ，trường/trưởng  phóng dật  tâm   。ngã   kim   sở dĩ hoạch   thử   tôn thắng  ，giai   do   vãng tích  tích  chư   thiện nghiệp  ，kim   giả nghi   ưng  quảng  thực  chư thiện  tạo  lai sanh  nhân   ，thị cố tọa Thiền  Kinh   tích  niên   tuế   。』nhĩ thời  ，thiện  hiền   đẳng văn  Vương  thử   ngôn  ，tâm   đại hoan hỉ  ，đảnh lễ Vương  túc   ，thoái hoàn  sở trụ  。như thị bất cửu  Vương  đắc   đốc   tật   ，tự tri  mạng   tận  ，tức   lập   Thái-Tử nhi   dĩ  vi  Vương  ，tập   dư   đại thần  cập Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ ，dĩ  tứ hải  thủy   quán   Thái-Tử đảnh/đính   ，sự   ký   tất cánh ，Vương  tức   mạng chung  ，thượng sanh  Phạm Thiên  。
 
「阿難！大善見王，王四天下而其所居，唯閻浮提。大城雖有八萬四千，而其所處，唯鳩尸婆帝。雪山之中有八萬四千白象之寶，而王所乘，不過一象。雖有八萬四千駿馬，而王所騎，不過一匹。雖有八萬四千七寶之車，而王常駕，不過一乘。雖有八萬四千夫人，王之所愛，唯在一人。雕飾寶殿，八萬四千，王之所處不過一室。身之所須，飽足而已，而王役慮四方，纏心物務，徒勞精神，於身無益。 
「A-nan ！Đại  thiện kiến  Vương  ，Vương  tứ thiên hạ  nhi   kỳ  sở   cư  ，duy  Diêm-phù-đề 。đại thành  tuy hữu  bát vạn tứ thiên  ，nhi   kỳ  sở   xứ/xử  ，duy  cưu thi   Bà   đế   。tuyết sơn  chi trung hữu  bát vạn tứ thiên  bạch tượng  chi bảo   ，nhi   Vương  sở   thừa  ，bất quá nhất   tượng   。tuy hữu  bát vạn tứ thiên  tuấn   mã   ，nhi   Vương  sở   kị   ，bất quá nhất   thất   。tuy hữu  bát vạn tứ thiên  thất bảo  chi xa   ，nhi   Vương  thường   giá   ，bất quá nhất thừa  。tuy hữu  bát vạn tứ thiên  phu nhân  ，Vương  chi sở ái  ，duy  tại   nhất   nhân   。điêu   sức   bảo   điện  ，bát vạn tứ thiên  ，Vương  chi sở   xứ/xử  bất quá nhất   thất   。thân  chi sở   tu   ，bão   túc   nhi   dĩ   ，nhi   Vương  dịch   lự  tứ phương  ，triền   tâm   vật   vụ   ，đồ   lao   tinh thần  ，ư  thân  vô ích  。
 
「阿難！大善見王，豈異人乎？我身是也。我於往昔獲此尊貴，所居國城即在於此，我於此城作轉輪王，不可稱數，成就利益無量眾生。今者諸天充滿虛空，皆是我昔為王之時，以諸善法教化所成，其於今日復在此城，見般涅槃，當令其獲般涅槃果。阿難！以是事故，汝云何言此鳩尸那城為邊狹耶？我今決定住於此城而般涅槃。」當於如來說此事時，諸天及人億那由他，於諸法中遠塵離垢得法眼淨，即共同聲而白佛言：「世尊！往昔無量無邊阿僧祇劫，以諸善法利益我等，今又於此以般涅槃樂安立於我。」即散名華，并作天樂，歌唄讚歎，供養如來。 
「A-nan ！Đại  thiện kiến  Vương  ，khởi  dị nhân  hồ  ？Ngã thân thị dã 。ngã   ư  vãng tích  hoạch   thử   tôn quý  ，sở   cư  quốc   thành   tức   tại   ư thử  ，ngã   ư thử  thành   tác Chuyển luân Vương ，bất khả xưng số  ，thành tựu lợi ích  vô lượng  chúng sanh 。kim   giả chư Thiên sung mãn  hư không  ，giai thị ngã   tích   vi  Vương  chi thời  ，dĩ  chư thiện  pháp giáo  hóa   sở   thành  ，kỳ  ư  kim nhật phục  tại   thử   thành   ，kiến  Bát Niết Bàn ，đương  lệnh  kỳ  hoạch   ba/bát  Niết Bàn quả  。A-nan ！dĩ  thị  sự   cố  ，nhữ   vân hà ngôn  thử   cưu thi   na  thành   vi  biên   hiệp   da   ？ngã   kim   quyết  định  trụ/trú   ư thử  thành   nhi   Bát Niết Bàn 。」đương  ư  Như Lai  thuyết  thử sự  thời  ，chư Thiên cập nhân   ức   na-do-tha ，ư  chư Pháp trung  viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  ，tức   cộng đồng  thanh   nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vãng tích  vô lượng vô biên a tăng kì kiếp  ，dĩ  chư thiện  pháp lợi  ích   ngã đẳng ，kim   hựu   ư thử  dĩ  Bát Niết Bàn lạc/nhạc  an lập ư  ngã   。」tức   tán  danh   hoa  ，tinh  tác Thiên nhạc ，ca bái  tán thán ，cúng dường Như Lai  。
 
爾時，阿難而白佛言：「奇哉！世尊！此鳩尸那城，過去乃有斯奇特事，我今不復生小心也。」 
nhĩ thời  ，A-nan nhi   bạch Phật ngôn ：「kì tai  ！Thế Tôn ！thử   cưu thi   na  thành   ，quá khứ nãi  hữu  tư   kì đặc  sự   ，ngã   kim   bất phục sanh  tiểu   tâm   dã  。」
 
爾時，世尊告阿難言：「汝今可入鳩尸那城語諸力士道，我今日於後夜分入般涅槃，皆悉令來與我相見，若有所疑，恣意請問，莫令於我般涅槃時不及相見後生悔恨。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   kim   khả  nhập   cưu thi   na  thành   ngữ  chư   lực sĩ  đạo  ，ngã   kim nhật ư  hậu dạ  phần  nhập   Bát Niết Bàn ，giai tất lệnh  lai  dữ  ngã   tướng  kiến  ，nhược hữu sở   nghi   ，tứ  ý   thỉnh  vấn   ，mạc  lệnh  ư  ngã   Bát Niết Bàn thời  bất cập  tướng  kiến  hậu sanh  hối  hận  。」
 
爾時，阿難聞佛言已，埀泣懊惱，頂禮佛足，攝身威儀，與一比丘俱共入城。時，鳩尸那城，諸力士等，男女大小，始共集聚，論敘如來當般涅槃，各各皆欲往詣佛所。會見阿難，即便問言：「我聞世尊在雙樹間將般涅槃，正共言論欲至佛所。」於是阿難具以如來所勅之辭，告諸力士。力士聞已，悲號懊惱，悶絕躃地，互共微聲而相謂言：「嗚呼！苦哉！世間眼滅，我等從今何所歸依？猶如嬰兒失於慈母，從今已去，人天轉減，三惡道趣日就增盛。」白阿難言：「我等眷屬，今欲相隨往至佛所。」是時阿難還白佛言，以世尊語入城宣示。諸力士眾莫不驚絕涕泣歔欷，皆悉當來瞻奉世尊。諸力士等，男女大小，一切相隨，流淚嗚咽，緣路而進。 
nhĩ thời  ，A-nan văn  Phật ngôn  dĩ   ，埀khấp   áo não  ，đảnh lễ Phật túc  ，nhiếp   thân  uy nghi ，dữ  nhất   Tỳ-kheo câu   cọng  nhập   thành   。thời  ，cưu thi   na  thành   ，chư   lực sĩ  đẳng ，nam nữ đại tiểu ，thủy  cọng  tập   tụ   ，luận  tự   Như Lai  đương  Bát Niết Bàn ，các các giai   dục   vãng nghệ Phật sở 。hội  kiến  A-nan ，tức   tiện   vấn   ngôn  ：「ngã văn Thế Tôn tại   song thụ  gian  tướng  Bát Niết Bàn ，chánh  cọng  ngôn luận  dục   chí   Phật sở   。」ư thị A-nan cụ   dĩ  Như Lai  sở   sắc   chi từ   ，cáo  chư   lực sĩ  。lực sĩ  văn dĩ  ，bi   hiệu   áo não  ，muộn   tuyệt   tích   địa   ，hỗ   cọng  vi   thanh   nhi   tướng  vị   ngôn  ：「ô   hô  ！khổ   tai   ！thế gian nhãn  diệt   ，ngã đẳng tùng  kim   hà   sở quy  y  ？do như  anh nhi  thất   ư  từ mẫu ，tùng  kim   dĩ khứ  ，nhân thiên  chuyển  giảm   ，tam ác đạo  thú  nhật   tựu   tăng thịnh  。」bạch   A-nan ngôn  ：「ngã đẳng quyến thuộc ，kim   dục tướng tùy   vãng   chí   Phật sở   。」Thị thời A-nan hoàn  bạch Phật ngôn ，dĩ  Thế Tôn ngữ  nhập   thành   tuyên   thị  。chư   lực sĩ  chúng   mạc  bất kinh   tuyệt   thế   khấp   hư   hy   ，giai tất đương lai  chiêm phụng  Thế Tôn 。chư   lực sĩ  đẳng ，nam nữ đại tiểu ，nhất thiết tướng  tùy   ，lưu   lệ   ô   yết  ，duyên  lộ   nhi   tiến/tấn   。
 
是時，阿難見諸力士人數甚多，心自念言：「若此人眾，一一禮佛無有竟時。我今當令家家一時禮。」諸力士眾至佛所已，阿難即便普語之言：「汝等來眾既為不少，若人人禮佛不卒得竟。今可家家一時禮也。」力士奉旨即便禮佛，退住一面，而白佛言：「唯願世尊！住壽一劫！若減一劫，不般涅槃！利益一切諸天人民，今諸眾生無有慧眼。唯願世尊！為作開導。」 
Thị thời ，A-nan kiến  chư   lực   sĩ nhân  số  thậm   đa   ，tâm   tự   niệm ngôn  ：「nhược/nhã  thử   nhân   chúng   ，nhất nhất lễ   Phật vô hữu cánh   thời  。ngã   kim   đương  lệnh  gia  gia  nhất thời  lễ   。」chư   lực sĩ  chúng   chí   Phật sở   dĩ   ，A-nan tức   tiện   phổ   ngữ  chi ngôn  ：「nhữ đẳng  lai  chúng   ký   vi  bất thiểu  ，nhược/nhã  nhân nhân  lễ   Phật bất tốt  đắc   cánh   。kim   khả  gia  gia  nhất thời  lễ   dã  。」lực sĩ  phụng  chỉ   tức   tiện   lễ   Phật ，thoái  trụ/trú   nhất diện ，nhi   bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn ！trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ！nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，bất Bát Niết Bàn ！lợi ích  nhất thiết chư   Thiên Nhân dân   ，kim   chư   chúng sanh vô hữu Tuệ-nhãn 。duy nguyện Thế Tôn ！vi  tác khai   đạo   。」
 
爾時，如來告力士言：「汝今不應作此請我。所以者何？一切諸行皆悉無常，恩愛合會必歸別離。設我住世，若滿一劫，會亦當滅。我所說法但當憶持誦念勿忘，此則不異我在世也。」諸力士等聞佛此言，不果所請，心懷愁悴，悲泣懊惱，默然而住。 
nhĩ thời  ，Như Lai  cáo  lực sĩ  ngôn  ：「nhữ   kim   bất ưng tác thử   thỉnh  ngã   。sở dĩ giả hà ？nhất thiết chư hạnh  giai tất vô thường  ，ân ái  hợp  hội  tất   quy   biệt ly 。thiết ngã   trụ/trú   thế   ，nhược/nhã  mãn   nhất kiếp  ，hội  diệc   đương  diệt   。ngã   sở thuyết pháp  đãn   đương  ức trì  tụng niệm vật   vong   ，thử   tức   bất dị   ngã   tại thế  dã  。」chư   lực sĩ  đẳng văn  Phật thử   ngôn  ，bất quả   sở   thỉnh  ，tâm   hoài   sầu   tụy   ，bi khấp  áo não  ，mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。
 
爾時，鳩尸那城有一外道，年百二十，名須跋陀羅，聰明多智，誦四毘陀經，一切書論無不通達，為一切人之所宗敬。其聞如來在娑羅林雙樹之間將般涅槃，心自思惟：「我諸書論，說佛出世極為難遇，如優曇鉢花時一現耳。其今在於娑羅林中，我有所疑，試往請問，瞿曇若能決我疑者，便是實得一切種智。」作此念已，往到佛所，在於林外，逢見阿難，即語之言：「我書論中說佛興世極難值遇，億千萬劫時時乃出，如優曇鉢華不可數覩，在世教化，我初不見，今聞在此娑羅林中當般涅槃，我有所疑，欲往請問。汝可為我白世尊言，道我今者欲希相見。」 
nhĩ thời  ，cưu thi   na  thành   hữu nhất  ngoại đạo  ，niên   bách  nhị thập  ，danh   Tu bạt đà la  ，thông minh  đa   trí   ，tụng   tứ   Tỳ đà  Kinh   ，nhất thiết thư luận  vô bất  thông đạt  ，vi  nhất thiết nhân   chi sở   tông   kính   。kỳ  văn  Như Lai  tại   Ta-la lâm  song thụ  chi gian  tướng  Bát Niết Bàn ，tâm   tự   tư tánh ：「ngã   chư   thư luận  ，thuyết  Phật xuất thế cực  vi  nạn/nan  ngộ   ，như   ưu-đàm-bát  hoa   thời  nhất   hiện   nhĩ   。kỳ  kim   tại   ư  Ta-la lâm  trung  ，ngã hữu  sở   nghi   ，thí   vãng   thỉnh  vấn   ，Cồ Đàm  nhược/nhã  năng  quyết  ngã   nghi   giả ，tiện   thị  thật   đắc   nhất thiết chủng trí  。」tác thử   niệm   dĩ   ，vãng   đáo   Phật sở   ，tại   ư  lâm   ngoại   ，phùng   kiến  A-nan ，tức   ngữ  chi ngôn  ：「ngã   thư luận  trung  thuyết  Phật hưng thế  cực nạn  trực ngộ  ，ức   thiên   vạn kiếp  thời thời nãi  xuất  ，như   ưu-đàm-bát hoa  bất khả số  đổ   ，tại thế  giáo hóa  ，ngã   sơ   bất kiến  ，kim   văn  tại   thử   Ta-la lâm  trung  đương  Bát Niết Bàn ，ngã hữu  sở   nghi   ，dục   vãng   thỉnh  vấn   。nhữ   khả  vi  ngã   bạch   Thế Tôn ngôn  ，đạo  ngã   kim   giả dục   hy   tướng  kiến  。」
 
爾時，阿難聞其此語，心自思惟：「世尊今者四大不和，接對來久，已自增惡。若復與此外道相見，必有言論，容致損劇。」即答之言：「世尊今者四大不和，寢臥林中極苦身痛，汝今不須見如來也，莫臨世尊般涅槃時而作障礙。」須跋陀羅如是三請，阿難亦復如是三答。 
nhĩ thời  ，A-nan văn  kỳ  thử   ngữ  ，tâm   tự   tư tánh ：「Thế Tôn kim   giả tứ đại bất hòa  ，tiếp   đối   lai  cửu   ，dĩ   tự   tăng  ác  。nhược phục  dữ  thử   ngoại đạo  tướng  kiến  ，tất   hữu  ngôn luận  ，dung   trí   tổn   kịch   。」tức   đáp   chi ngôn  ：「Thế Tôn kim   giả tứ đại bất hòa  ，tẩm   ngọa   lâm trung cực  khổ   thân  thống   ，nhữ   kim   bất tu  kiến  Như Lai  dã  ，mạc  lâm  Thế Tôn Bát Niết Bàn thời  nhi   tác chướng ngại 。」Tu bạt đà la  như thị tam thỉnh  ，A-nan diệc phục như thị tam  đáp   。
 
爾時，世尊以淨天耳，聞須跋陀羅請阿難聲，又觀其根，是可度時，即以梵音告阿難言：「汝莫於我最後弟子獨作留礙，聽須跋陀羅前來，我欲見之。此人質直聰慧易悟，所以求進欲決疑難，非為故來論勝負也。」於是阿難即承佛教，語須跋陀羅：「世尊今已勅聽汝前。」須跋陀羅聞佛許前，歡喜踊躍，不能自勝，而心念言：「沙門瞿曇，決定是得一切種智。」即前佛所，互相問訊坐於一面，而白佛言：「瞿曇，欲有所問，唯願聽許。」佛言：「善哉！善哉！須跋陀羅，恣汝所問。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  tịnh thiên  nhĩ   ，văn  Tu bạt đà la  thỉnh  A-nan thanh   ，hựu   quán  kỳ  căn  ，thị  khả  độ  thời  ，tức   dĩ  Phạm Âm cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   mạc  ư  ngã   tối hậu  đệ-tử độc   tác lưu ngại  ，thính   Tu bạt đà la  tiền   lai  ，ngã   dục kiến  chi 。thử   nhân   chất trực  thông tuệ  dịch  ngộ   ，sở dĩ cầu   tiến/tấn   dục   quyết  nghi   nạn/nan  ，phi   vi  cố  lai  luận  thắng  phụ   dã  。」ư thị A-nan tức   thừa   Phật giáo  ，ngữ  Tu bạt đà la  ：「Thế Tôn kim   dĩ   sắc   thính   nhữ   tiền   。」Tu bạt đà la  văn  Phật hứa  tiền   ，hoan hỉ dũng dược  ，bất năng  tự   thắng  ，nhi   tâm   niệm ngôn  ：「Sa môn Cồ đàm  ，quyết  định  thị  đắc   nhất thiết chủng trí  。」tức   tiền Phật  sở   ，hỗ tương vấn tấn tọa   ư  nhất diện ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Cồ Đàm  ，dục hữu  sở   vấn   ，duy nguyện thính   hứa  。」Phật ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Tu bạt đà la  ，tứ  nhữ   sở   vấn   。」
 
須跋陀羅即問佛言：「今者世間沙門婆羅門外道六師、富蘭那迦葉、末伽利拘賒梨子，刪闍夜毘羅眡子、阿耆多翅舍欽婆羅、迦羅鳩駄迦旃延、尼犍陀若提子等，各各自說，是一切智，以餘學者，名為邪見。言其所行，是解脫道，說他行者，是生死因。互相是非，云何而得知其虛實？何師應得沙門之稱？何師定是解脫之因？」 
Tu bạt đà la  tức   vấn   Phật ngôn  ：「kim   giả thế gian Sa môn Bà la môn  ngoại đạo lục sư  、Phú lan na Ca Diếp  、mạt già  lợi   câu  xa   lê   tử  ，san xà dạ  Tỳ-la thị   tử  、A Kì Đa Sí Xá Khâm Bà La  、Ca la  cưu đà  Ca-chiên-diên  、Ni-kiền  đà  Nhược đề tử  đẳng ，các các tự thuyết  ，thị  nhất thiết trí  ，dĩ  dư   học giả  ，danh vi tà kiến  。ngôn  kỳ  sở hạnh ，thị  giải thoát đạo  ，thuyết  tha  hành giả ，thị  sanh tử  nhân   。hỗ tương thị phi  ，vân hà nhi   đắc   tri   kỳ  hư  thật   ？hà   sư   ưng  đắc   Sa Môn chi xưng  ？hà   sư   định  thị  giải thoát  chi nhân   ？」
 
爾時，如來即答之曰：「善哉！善哉！須跋陀羅，乃能問我如此之義。諦聽諦聽，吾為汝說。須跋陀羅！諸法之中若不見有八聖道法，當知無有一沙門名，二及三四，亦復不有；既無沙門，亦無解脫；解脫既無，非一切種智。須跋陀羅！若諸法中，有八聖道法，當知必有四沙門名；有沙門名，則有解脫；既有解脫，是一切種智。須跋陀羅！唯我法中，有八聖道，有四沙門名，是解脫道，是一切種智。彼諸外道，富蘭那迦葉等，其說法中，無八聖道，無沙門名，非是解脫及一切種智。若言有者，當知必是虛誑之說。須跋陀羅！一切眾生，聞我所說，信受思惟，當知其人必不空聞要得解脫。須跋陀羅！我在王宮未出家時，一切世間皆為六師之所迷醉，初未見有沙門之實。須跋陀羅！我年二十有九，出家學道，三十有六，於菩提樹下，思八聖道究竟源底，成阿耨多羅三藐三菩提，得一切種智。即往波羅捺國鹿野苑中仙人住處，為阿若憍陳如等五人，轉四諦法輪，其得道跡。爾時始有沙門之稱，出於世間福利眾生。須跋陀羅！當知我法能得解脫，如來實是一切種智。」 
nhĩ thời  ，Như Lai  tức   đáp   chi viết   ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Tu bạt đà la  ，nãi  năng  vấn   ngã   như thử  chi nghĩa   。đế thính đế thính ，ngô   vi  nhữ   thuyết  。Tu bạt đà la  ！chư Pháp chi trung  nhược/nhã  bất kiến  hữu  bát Thánh đạo  Pháp   ，đương tri vô hữu nhất   Sa Môn danh   ，nhị   cập tam  tứ   ，diệc   phục  bất hữu  ；ký   vô  Sa Môn ，diệc   vô giải  thoát  ；giải thoát  ký   vô  ，phi   nhất thiết chủng trí  。Tu bạt đà la  ！nhược/nhã  chư Pháp trung  ，hữu  bát Thánh đạo  Pháp   ，đương tri tất   hữu  tứ   Sa Môn danh   ；hữu  Sa Môn danh   ，tức   hữu giải  thoát  ；ký   hữu giải  thoát  ，thị  nhất thiết chủng trí  。Tu bạt đà la  ！duy  ngã pháp  trung  ，hữu  bát Thánh đạo  ，hữu  tứ   Sa Môn danh   ，thị  giải thoát đạo  ，thị  nhất thiết chủng trí  。bỉ   chư   ngoại đạo  ，Phú lan na Ca Diếp  đẳng ，kỳ  thuyết Pháp trung  ，vô  bát Thánh đạo  ，vô  Sa Môn danh   ，phi thị giải thoát  cập nhất thiết chủng trí  。nhược/nhã  ngôn  hữu  giả ，đương tri tất   thị  hư cuống  chi thuyết  。Tu bạt đà la  ！nhất thiết chúng sanh ，văn  ngã sở thuyết ，tín thọ  tư tánh ，đương tri kỳ nhân tất   bất không văn  yếu  đắc giải thoát  。Tu bạt đà la  ！ngã   tại   vương cung vị  xuất gia thời  ，nhất thiết thế gian  giai   vi  lục sư  chi sở mê  túy   ，sơ   vị  kiến  hữu  Sa Môn chi thật   。Tu bạt đà la  ！ngã   niên   nhị thập  hữu  cửu  ，xuất gia học đạo  ，tam thập  hữu  lục   ，ư  Bồ-đề thụ hạ ，tư  bát Thánh đạo  cứu cánh nguyên để  ，thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đắc   nhất thiết chủng trí  。tức   vãng   Ba-la-nại quốc   Lộc dã uyển  trung  Tiên nhân trụ xứ  ，vi  A-nhã Kiều-trần-như  đẳng ngũ   nhân   ，chuyển  tứ đế pháp  luân   ，kỳ  đắc đạo tích   。nhĩ thời  thủy  hữu  Sa Môn chi xưng  ，xuất  ư  thế gian phước   lợi   chúng sanh 。Tu bạt đà la  ！đương tri ngã pháp  năng  đắc giải thoát  ，Như Lai  thật   thị  nhất thiết chủng trí  。」
 
爾時，須跋陀羅，既聞如來說八聖道，心生歡喜，舉身毛竪，渴仰欲聞八聖道義，而白佛言：「唯願世尊！為我分別八聖道義。」於是世尊即便為其分別廣說。須跋陀羅既聞佛說八聖道義，心意開朗，豁然大悟，於諸法中遠塵離垢得法眼淨，即白佛言：「我今欲於佛法出家。」於是世尊即便喚之：「善來！比丘！」鬚髮自落，袈裟著身，即成沙門。世尊又為廣說四諦，即獲漏盡，成阿羅漢。 
nhĩ thời  ，Tu bạt đà la  ，ký   văn  Như Lai  thuyết  bát Thánh đạo  ，tâm sanh  hoan hỉ  ，cử   thân mao  thọ   ，khát ngưỡng  dục   văn  bát Thánh đạo  nghĩa   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn ！vi  ngã   phân biệt bát Thánh đạo  nghĩa   。」ư thị Thế Tôn tức   tiện   vi  kỳ  phân biệt quảng thuyết  。Tu bạt đà la  ký   văn  Phật thuyết  bát Thánh đạo  nghĩa   ，tâm ý  khai   lãng   ，khoát   nhiên đại ngộ  ，ư  chư Pháp trung  viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  ，tức   bạch Phật ngôn ：「ngã   kim   dục   ư  Phật Pháp xuất gia 。」ư thị Thế Tôn tức   tiện   hoán   chi ：「thiện lai  ！Tỳ-kheo ！」tu   phát   tự   lạc   ，ca sa  trước/trứ  thân  ，tức   thành  Sa Môn 。Thế Tôn hựu   vi  quảng thuyết  Tứ đế  ，tức   hoạch   lậu tận  ，thành A-la-hán  。
 
爾時，世尊告阿難言：「汝今當知，我於道場，成阿耨多羅三藐三菩提。最初說法，度阿若憍陳如等五人。今日在於娑羅林中，臨般涅槃，最後說法，度須跋陀羅。諸天及人，無復更應聞我說法而得度者；若有善根應得解脫，當來皆是我之弟子，展轉相教。阿難！須跋陀羅雖是外道，而其善根，應成熟時，唯有如來，能分別知。我般涅槃後，若有外道，欲於我法求出家者，汝等不應便聽許之。先令四月誦習經典，觀其意性為虛為實，若見其行質直柔軟，於我法中實有深樂，然後方可聽其出家。阿難！所以然者，汝等小智，不能分別眾生之根，是故令汝先觀之耳。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   kim   đương tri ，ngã   ư  đạo tràng ，thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。tối sơ  thuyết Pháp ，độ  A-nhã Kiều-trần-như  đẳng ngũ   nhân   。kim nhật tại   ư  Ta-la lâm  trung  ，lâm  Bát Niết Bàn ，tối hậu  thuyết Pháp ，độ  Tu bạt đà la  。chư Thiên cập nhân   ，vô phục cánh  ưng  văn  ngã   thuyết Pháp nhi   đắc độ giả ；nhược hữu thiện căn  ưng  đắc giải thoát  ，đương lai  giai thị ngã chi  đệ-tử ，triển chuyển  tướng  giáo  。A-nan ！Tu bạt đà la  tuy   thị  ngoại đạo  ，nhi   kỳ  thiện căn  ，ưng  thành thục  thời  ，duy hữu  Như Lai  ，năng  phân biệt tri   。ngã   Bát Niết Bàn hậu  ，nhược hữu ngoại đạo  ，dục   ư  ngã pháp  cầu   xuất gia giả  ，nhữ đẳng  bất ưng tiện   thính   hứa  chi 。tiên  lệnh  tứ nguyệt  tụng   tập   Kinh điển  ，quán  kỳ  ý   tánh   vi  hư  vi  thật   ，nhược/nhã  kiến  kỳ  hạnh/hành/hàng  chất trực  nhu nhuyễn  ，ư  ngã pháp  trung thật  hữu  thâm   lạc/nhạc  ，nhiên hậu  phương   khả  thính   kỳ  xuất gia 。A-nan ！sở dĩ nhiên  giả ，nhữ đẳng  tiểu trí  ，bất năng  phân biệt chúng sanh chi căn  ，thị cố lệnh  nhữ   tiên  quán  chi nhĩ   。」
 
爾時，須跋陀羅而白佛言：「我於向者，欲求出家。世尊若令先於佛法四十年中讚誦經典，然後聽我而出家者，我亦能爾！豈況四月？」爾時，世尊即告之言：「如是，如是！須跋陀羅！我觀汝意，於我法中慇懃渴仰，今作此言，非為虛設。」爾時，須跋陀羅前白佛言：「我今不忍見天人尊入般涅槃，我於今日，欲先世尊入般涅槃。」佛言：「善哉。」時，須跋陀羅，即於佛前，入火界三昧而般涅槃。 
nhĩ thời  ，Tu bạt đà la  nhi   bạch Phật ngôn ：「ngã   ư  hướng   giả ，dục cầu  xuất gia 。Thế Tôn nhược/nhã  lệnh  tiên  ư  Phật Pháp tứ thập  niên   trung  tán   tụng Kinh  điển   ，nhiên hậu  thính   ngã   nhi   xuất gia giả  ，ngã   diệc   năng  nhĩ   ！khởi  huống   tứ nguyệt  ？」nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   cáo  chi ngôn  ：「như thị ，như thị ！Tu bạt đà la  ！ngã   quán  nhữ   ý   ，ư  ngã pháp  trung  ân   cần   khát ngưỡng  ，kim   tác thử   ngôn  ，phi   vi  hư  thiết 。」nhĩ thời  ，Tu bạt đà la  tiền   bạch Phật ngôn ：「ngã   kim   bất nhẫn   kiến  Thiên Nhân tôn   nhập   Bát Niết Bàn ，ngã   ư  kim nhật ，dục   tiên thế tôn   nhập   Bát Niết Bàn 。」Phật ngôn  ：「Thiện tai 。」thời  ，Tu bạt đà la  ，tức   ư  Phật tiền  ，nhập   hỏa giới  tam muội  nhi   Bát Niết Bàn 。
 
爾時，如來告阿難言：「汝勿見我入般涅槃，便謂正法於此永絕。何以故？我昔為諸比丘，制戒波羅提木叉，及餘所說種種妙法，此即便是汝等大師。如我在世，無有異也。阿難！我般涅槃後，諸比丘等，各依次第，大小相敬，不得呼姓，皆喚名字。互相伺察，無令眾中有犯大戒，不應(門@視)求覓他細過。車匿比丘，應與重罰。」阿難問佛：「與何重罰？」佛言：「阿難！與重罰者，一切比丘勿與共語。」於是阿難，如教奉行。 
nhĩ thời  ，Như Lai  cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   vật   kiến  ngã   nhập   Bát Niết Bàn ，tiện   vị   chánh pháp  ư thử  vĩnh   tuyệt   。hà dĩ cố ？ngã   tích   vi  chư   Tỳ-kheo ，chế giới  Ba la đề mộc xoa  ，cập dư  sở thuyết  chủng chủng diệu pháp  ，thử   tức   tiện   thị  nhữ đẳng  Đại sư 。như   ngã   tại thế  ，vô hữu dị  dã  。A-nan ！ngã   Bát Niết Bàn hậu  ，chư   Tỳ-kheo đẳng ，các   y  thứ đệ ，đại tiểu tướng  kính   ，bất đắc hô  tính   ，giai   hoán   danh tự  。hỗ tương tý sát  ，vô  lệnh  chúng   trung hữu  phạm   đại giới  ，bất ưng (môn   @thị   )cầu mịch  tha  tế   quá/qua  。Xa nặc  Tỳ-kheo ，ưng  dữ  trọng  phạt   。」A-nan vấn   Phật ：「dữ  hà   trọng  phạt   ？」Phật ngôn  ：「A-nan ！dữ  trọng  phạt   giả ，nhất thiết Tỳ-kheo vật   dữ  cọng  ngữ  。」ư thị A-nan ，như   giáo  phụng hành 。
 
爾時，世尊告諸比丘：「汝等今者若有疑難，恣意請問，莫我滅後生悔恨言：『如來近在娑羅林中，我於爾時，不往諮決，致令今日情有所滯。』我今雖復身體有疾，猶堪為汝等解釋疑惑。若欲於我般涅槃後奉持正法利益天人，今宜速來決所疑也。」世尊乃至如是三告，諸比丘等默然無有求決疑者。爾時，阿難即白佛言：「奇哉世尊！如是三誨，而此眾中無有疑者。」佛言：「如是，如是。阿難！今此眾中，五百比丘，未得道者，我般涅槃後，未來世中，當得盡漏。汝亦當在此中數也。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng  kim   giả nhược hữu nghi   nạn/nan  ，tứ  ý   thỉnh  vấn   ，mạc  ngã   diệt   hậu sanh  hối  hận  ngôn  ：『Như Lai  cận  tại   Ta-la lâm  trung  ，ngã   ư nhĩ thời  ，bất vãng  ti  quyết  ，trí   lệnh  kim nhật Tình hữu  sở   trệ   。』ngã   kim   tuy   phục  thân thể hữu  tật   ，do  kham   vi  nhữ đẳng  giải  thích nghi  hoặc   。nhược/nhã  dục   ư  ngã   Bát Niết Bàn hậu  phụng trì chánh  pháp lợi  ích   Thiên Nhân ，kim   nghi   tốc   lai  quyết  sở   nghi   dã  。」Thế Tôn nãi chí như thị tam  cáo  ，chư   Tỳ-kheo đẳng mặc nhiên  vô hữu cầu   quyết  nghi   giả 。nhĩ thời  ，A-nan tức   bạch Phật ngôn ：「kì tai  Thế Tôn ！như thị tam  hối   ，nhi   thử   chúng   trung  vô hữu nghi   giả 。」Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。A-nan ！kim   thử   chúng   trung  ，ngũ bách  Tỳ-kheo ，vị  đắc đạo giả ，ngã   Bát Niết Bàn hậu  ，vị lai thế  trung  ，đương đắc tận  lậu  。nhữ   diệc   đương  tại   thử trung  số  dã  。」
 
爾時，世尊告諸比丘：「汝等若見我身、口、意脫相犯觸，汝當語我。」時，諸比丘聞佛此語，流淚懊惱而白佛言：「如來豈當有身口意微細過耶？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng  nhược/nhã  kiến  ngã   thân  、khẩu   、ý   thoát  tướng  phạm   xúc   ，nhữ   đương  ngữ  ngã   。」thời  ，chư   Tỳ-kheo văn  Phật thử   ngữ  ，lưu   lệ   áo não  nhi   bạch Phật ngôn ：「Như Lai  khởi  đương  hữu  thân khẩu ý  vi tế quá/qua  da   ？」
 
於是如來即便說偈： 
ư thị Như Lai  tức   tiện   thuyết  kệ   ：
 
「諸行無常， 
「chư hạnh vô thường  ，
 
是生滅法， 
thị  sanh diệt  Pháp   ，
 
生滅滅已， 
sanh diệt  diệt   dĩ   ，
 
寂滅為樂。」 
tịch diệt vi  lạc/nhạc  。」
 
爾時，如來說此偈已，告諸比丘：「汝等當知，一切諸行，皆悉無常。我今雖是金剛之體，亦復不免無常所遷。生死之中極為可畏，汝等宜應勤行精進，速求離此生死火坑。此則是我最後教也。我般涅槃，其時已至。」時，諸比丘及餘天人，聞佛此誨，悲號涕泣，悶絕躃地。如來即便普告之言：「汝等不應生此悲惱，諸行性相，皆悉如是。」於是如來，即入初禪。出於初禪，入第二禪。出於二禪，入第三禪。出於三禪，入第四禪。出第四禪，入於空處。出於空處，入於識處。出於識處，入無所有處。出無所有處，入於非想非非想處。出於非想非非想處，入滅盡定。 
nhĩ thời  ，Như Lai  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng  đương tri ，nhất thiết chư hạnh  ，giai tất vô thường  。ngã   kim   tuy   thị  Kim cương chi thể   ，diệc   phục  bất miễn  vô thường  sở   Thiên   。sanh tử  chi trung  cực  vi  khả  úy   ，nhữ đẳng  nghi   ưng  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，tốc   cầu   ly   thử sanh  tử   hỏa khanh 。thử   tức thị ngã tối hậu  giáo  dã  。ngã   Bát Niết Bàn ，kỳ  thời  dĩ   chí   。」thời  ，chư   Tỳ-kheo cập dư  Thiên Nhân ，văn  Phật thử   hối   ，bi   hiệu   thế   khấp   ，muộn   tuyệt   tích   địa   。Như Lai  tức   tiện   phổ   cáo  chi ngôn  ：「nhữ đẳng  bất ưng sanh  thử   bi   não   ，chư hạnh  tánh   tướng  ，giai tất như thị 。」ư thị Như Lai  ，tức   nhập   sơ Thiền 。xuất  ư  sơ Thiền ，nhập   đệ nhị Thiền  。xuất  ư  nhị   Thiền  ，nhập   đệ tam Thiền  。xuất  ư  tam Thiền  ，nhập   đệ tứ Thiền  。xuất  đệ tứ Thiền  ，nhập   ư  không xứ  。xuất  ư  không xứ  ，nhập   ư  thức  xứ/xử  。xuất  ư  thức  xứ/xử  ，nhập   vô sở hữu xứ  。xuất  vô sở hữu xứ  ，nhập   ư  phi tưởng phi phi tưởng xử  。xuất  ư  phi tưởng phi phi tưởng xử  ，nhập diệt tận định  。
 
爾時，阿難既見如來湛然不言，身體肢節不復動搖，即便流淚而作是言：「世尊今已入般涅槃。」爾時，阿(少/兔)樓駄語阿難言：「如來即時未般涅槃，所以湛然身不動者，正是入於滅盡定耳。」 
nhĩ thời  ，A-nan ký   kiến  Như Lai  trạm nhiên  bất ngôn  ，thân thể chi   tiết  bất phục  động dao  ，tức   tiện   lưu   lệ   nhi tác thị ngôn ：「Thế Tôn kim   dĩ nhập  Bát Niết Bàn 。」nhĩ thời  ，a  (Nậu )lâu   đà  ngữ  A-nan ngôn  ：「Như Lai  tức   thời  vị  Bát Niết Bàn ，sở dĩ trạm nhiên  thân  bất động  giả ，chánh  thị  nhập   ư  diệt tận định  nhĩ   。」
 
爾時，世尊出滅盡定，更還入於非想非非想處，乃至次第入於初禪。復出初禪，入第二禪。出於二禪，入第三禪。出於三禪，入第四禪，即於此地入般涅槃。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn xuất  diệt tận định  ，cánh  hoàn  nhập   ư  phi tưởng phi phi tưởng xử  ，nãi chí thứ đệ nhập   ư  sơ Thiền 。phục  xuất  sơ Thiền ，nhập   đệ nhị Thiền  。xuất  ư  nhị   Thiền  ，nhập   đệ tam Thiền  。xuất  ư  tam Thiền  ，nhập   đệ tứ Thiền  ，tức   ư thử  địa   nhập   Bát Niết Bàn 。
 
爾時，阿(少/兔)樓駄語阿難言：「世尊已於第四禪地入般涅槃。」於是，阿難及四部眾，聞阿(少/兔)樓駄作此言已，悲號嗚咽，悶絕躃地。其中或有舉手拍頭搥胸大叫，共相謂言：「世間眼滅，一何速哉！一切眾生，從今已去，誰為導者？人天方減，惡道日增。」 
nhĩ thời  ，a  (Nậu )lâu   đà  ngữ  A-nan ngôn  ：「Thế Tôn dĩ   ư  đệ tứ Thiền  địa   nhập   Bát Niết Bàn 。」ư thị ，A-nan cập tứ bộ  chúng   ，văn  a  (Nậu )lâu   đà  tác thử   ngôn  dĩ   ，bi   hiệu   ô   yết  ，muộn   tuyệt   tích   địa   。kỳ trung hoặc hữu  cử   thủ   phách   đầu   trùy  hung   Đại  khiếu   ，cộng tướng  vị   ngôn  ：「thế gian nhãn  diệt   ，nhất   hà   tốc   tai   ！nhất thiết chúng sanh ，tùng  kim   dĩ khứ  ，thùy   vi  đạo   giả ？nhân thiên  phương   giảm   ，ác đạo nhật   tăng  。」
 
時，虛空中天龍八部，涕泣滂沱猶如驟雨，互相謂言：「我等從今誰為歸依？猶若嬰兒失於慈母。三惡道逕日就開闊，解脫之門方巨重關。一切眾生，沈淪苦海。亦如病人遠於良醫，又似盲者失所牽導。我等既去無上法王，煩惱之賊日見侵逼。」唱此言已，悶絕懊惱不能自禁。 
thời  ，hư không  trung  thiên long bát bộ  ，thế   khấp   bàng   Đà   do như  sậu   vũ  ，hỗ tương vị   ngôn  ：「ngã đẳng tùng  kim   thùy   vi  quy y ？do nhược  anh nhi  thất   ư  từ mẫu 。tam ác đạo  kính   nhật   tựu   khai   khoát   ，giải thoát  chi môn   phương   cự  trọng  quan  。nhất thiết chúng sanh ，trầm luân  khổ hải  。diệc   như   bệnh nhân viễn  ư  lương y  ，hựu   tự   manh   giả thất   sở   khiên  đạo   。ngã đẳng ký   khứ  vô thượng Pháp Vương  ，phiền não  chi tặc   nhật   kiến  xâm   bức   。」xướng   thử   ngôn  dĩ   ，muộn   tuyệt   áo não  bất năng  tự   cấm  。
 
時，鳩尸那城諸力士眾，皆悉勇健，猶如香象。既見如來入般涅槃，神情憔悴，如病新起。 
thời  ，cưu thi   na  thành   chư   lực sĩ  chúng   ，giai tất dũng kiện  ，do như  hương tượng  。ký   kiến  Như Lai  nhập   Bát Niết Bàn ，Thần   Tình   khốn khổ  ，như   bệnh   tân   khởi   。
 
當於爾時大地震動天鼓自鳴，四大海水波浪翻倒，須彌山王自然傾搖，狂風奮發，林木摧折簫索枯悴，駭異於常。 
đương  ư nhĩ thời  Đại địa  chấn động Thiên cổ  tự   minh   ，tứ   đại hải thủy ba lãng  phiên  đảo   ，Tu Di Sơn Vương tự nhiên  khuynh   diêu/dao ，cuồng   phong   phấn phát  ，lâm   mộc   tồi  chiết  tiêu   tác/sách  khô   tụy   ，hãi   dị   ư  thường   。
 
爾時，大梵天王即說偈言： 
nhĩ thời  ，Đại phạm Thiên Vương  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「過去與未來， 
「quá khứ dữ  vị lai ，
 
及以今現在， 
cập dĩ  kim   hiện tại ，
 
無有諸眾生， 
vô hữu chư   chúng sanh ，
 
不歸無常者。 
bất quy   vô thường  giả 。
 
如來天人尊， 
Như Lai  Thiên Nhân tôn   ，
 
金剛身堅固， 
Kim Cương thân  kiên cố ，
 
猶不免無常， 
do  bất miễn  vô thường  ，
 
而況於餘人。 
nhi   huống   ư  dư   nhân   。
 
一切諸眾生， 
nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
愛惜保其身， 
ái tích bảo   kỳ thân ，
 
薰餘以香華， 
huân   dư   dĩ  hương hoa  ，
 
不知當毀滅。 
bất tri   đương  hủy   diệt   。
 
如來金色身， 
Như Lai  kim   sắc thân  ，
 
相好以莊嚴， 
tướng  hảo  dĩ  trang nghiêm ，
 
會亦當棄捨， 
hội  diệc   đương  khí xả  ，
 
應入般涅槃。 
ưng  nhập   Bát Niết Bàn 。
 
永斷諸煩惱， 
vĩnh   đoạn chư phiền não  ，
 
成一切種智， 
thành  nhất thiết chủng trí  ，
 
猶尚不得免， 
do  thượng   bất đắc miễn  ，
 
況餘結累者。」 
huống dư  kết/kiết   luy  giả 。」
 
爾時，天帝釋即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thiên đế thích  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「一切諸行性， 
「nhất thiết chư hạnh  tánh   ，
 
實是生滅法， 
thật   thị  sanh diệt  Pháp   ，
 
兩足最勝尊， 
lưỡng túc  Tối thắng tôn  ，
 
亦復歸於盡。 
diệc   phục  quy   ư  tận  。
 
三毒熾然火， 
tam độc  sí nhiên hỏa   ，
 
恒燒諸眾生， 
hằng  thiêu  chư   chúng sanh ，
 
無有大悲雲， 
vô hữu đại bi  vân   ，
 
誰能雨令滅？」 
thùy   năng  vũ  lệnh  diệt   ？」
 
爾時，阿(少/兔)樓駄，即說偈言： 
nhĩ thời  ，a  (Nậu )lâu   đà  ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「如來於今日， 
「Như Lai  ư  kim nhật ，
 
諸根不搖動， 
chư căn  bất dao động  ，
 
心意會諸法， 
tâm ý  hội  chư Pháp ，
 
而棄於此身。 
nhi   khí   ư thử  thân  。
 
恬然絕思慮， 
điềm   nhiên tuyệt   tư lự  ，
 
亦復無諸受， 
diệc   phục  vô  chư   thọ/thụ   ，
 
如燈盡光滅， 
như   đăng   tận  quang   diệt   ，
 
如來滅亦然。」 
Như Lai  diệt   diệc   nhiên 。」
 
爾時，阿難即說偈言： 
nhĩ thời  ，A-nan tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「大地忽震動， 
「Đại địa  hốt   chấn động ，
 
狂風四激起， 
cuồng   phong   tứ   kích   khởi   ，
 
海水波翻倒， 
hải   thủy ba  phiên  đảo   ，
 
須彌寶山搖。 
Tu-Di bảo   sơn  diêu/dao 。
 
天人心悲痛， 
Thiên Nhân tâm   bi   thống   ，
 
泣淚猶如雨， 
khấp   lệ   do như  vũ  ，
 
皆悉大恐怖， 
giai tất Đại  khủng bố  ，
 
如被非人執。 
như   bị  phi nhân  chấp   。
 
由佛般涅槃， 
do   Phật Bát Niết Bàn ，
 
故有如此事。」 
cố  hữu  như   thử sự  。」
 
爾時，眾中有未得道比丘、人天，既見如來已般涅槃，心生懊惱，宛轉于地。已得道者，深歎世間無常之苦，悲號啼泣不能自勝。是時，阿(少/兔)樓駄語諸比丘及以天人：「汝等不應生大憂惱，如來前已為汝等說，諸行性相法皆如是。云何猶故而悲泣耶？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  vị đắc  đạo  Tỳ-kheo 、nhân thiên  ，ký   kiến  Như Lai  dĩ   Bát Niết Bàn ，tâm sanh  áo não  ，uyển chuyển vu  địa   。dĩ   đắc đạo giả ，thâm   thán   thế gian vô thường  chi khổ   ，bi   hiệu   Đề   khấp   bất năng  tự   thắng  。Thị thời ，a  (Nậu )lâu   đà  ngữ  chư   Tỳ-kheo cập dĩ  Thiên Nhân ：「nhữ đẳng  bất ưng sanh  Đại  ưu não  ，Như Lai  tiền   dĩ   vi  nhữ đẳng  thuyết  ，chư hạnh  tánh   tướng  Pháp   giai   như thị 。vân hà do  cố nhi  bi khấp  da   ？」
 
爾時，阿難即便普語四遠來眾：「如來今已入般涅槃。」爾時，眾人聞阿難言，悲號啼泣悶絕懊惱，而以微聲語阿難言：「今此人眾極為闐塞，三十二喻闍那，皆悉充滿。唯願尊者，各令我等次第得前親見如來，最後瞻仰禮拜供養。如來出世難可值遇，如優曇鉢華時時乃現，今者親在此般涅槃，願必哀愍，令我得見。」 
nhĩ thời  ，A-nan tức   tiện   phổ   ngữ  tứ   viễn  lai  chúng   ：「Như Lai  kim   dĩ nhập  Bát Niết Bàn 。」nhĩ thời  ，chúng nhân văn  A-nan ngôn  ，bi   hiệu   Đề   khấp   muộn   tuyệt   áo não  ，nhi   dĩ  vi   thanh   ngữ  A-nan ngôn  ：「kim   thử   nhân   chúng   cực  vi  điền   tắc  ，tam thập nhị  dụ   xà/đồ  na  ，giai tất sung mãn  。duy nguyện Tôn-Giả ，các   lệnh  ngã đẳng thứ đệ đắc   tiền   thân  kiến  Như Lai  ，tối hậu  chiêm ngưỡng  lễ bái  cúng dường 。Như Lai  xuất thế nạn/nan  khả  trực ngộ  ，như   ưu-đàm-bát hoa  thời thời nãi  hiện   ，kim   giả thân  tại   thử   Bát Niết Bàn ，nguyện   tất   ai mẩn ，lệnh  ngã   đắc   kiến  。」
 
爾時，阿難聞眾人言，心自思惟：「如來出世，極為難值，最後供養亦復甚難，我今當令誰在於先供養佛者？今者宜使諸比丘尼及優婆夷，得在前來供養佛身。所以然者？斯等女弱，昔來之時，不必得到如來之所，以是因緣故宜在先。」作此念已，即便普唱：「諸比丘尼及優婆夷，皆聽前於如來身所。」諸比丘尼及與無量優婆夷等，俱到佛所。既見如來已般涅槃，啼泣懊惱，圍繞禮拜，種種供養。 
nhĩ thời  ，A-nan văn  chúng nhân ngôn  ，tâm   tự   tư tánh ：「Như Lai  xuất thế ，cực  vi  nạn/nan  trị   ，tối hậu  cúng dường diệc   phục  thậm   nạn/nan  ，ngã   kim   đương  lệnh  thùy   tại   ư  tiên  cúng dường Phật giả ？kim   giả nghi   sử  chư   Tì-kheo-ni cập ưu-bà-di ，đắc   tại tiền  lai  cúng dường Phật thân 。sở dĩ nhiên  giả ？tư   đẳng nữ  nhược   ，tích lai  chi thời  ，bất tất   đắc   đáo   Như Lai  chi sở   ，dĩ  thị  nhân duyên  cố  nghi   tại   tiên  。」tác thử   niệm   dĩ   ，tức   tiện   phổ   xướng   ：「chư   Tì-kheo-ni cập ưu-bà-di ，giai   thính   tiền   ư  Như Lai thân  sở   。」chư   Tì-kheo-ni cập dữ  vô lượng  ưu-bà-di đẳng ，câu   đáo   Phật sở   。ký   kiến  Như Lai  dĩ   Bát Niết Bàn ，Đề   khấp   áo não  ，vi nhiễu lễ bái  ，chủng chủng cúng dường  。
 
爾時，有一貧窮優婆夷，年一百歲。見諸婆羅門，并及剎利長者居士、力士、妻女、長幼、大小，以妙香華種種供養，自傷貧乏獨絕此願，心自思惟：「如來出世極為難值，最後供養復為甚難，而今窮罄無以自表。」作此念已，倍增悲慟，臨佛足上心大懊惱，涕泣流連汙如來足：「願我將來所生之處，常得見佛。」諸比丘尼及優婆夷，供養畢已，即還本處。 
nhĩ thời  ，hữu nhất  bần cùng  ưu-bà-di ，niên   nhất bách  tuế   。kiến  chư   Bà-la-môn ，tinh  cập sát   lợi   Trưởng-giả Cư-sĩ 、lực sĩ  、thê nữ  、trường/trưởng  ấu   、đại tiểu ，dĩ  diệu   hương hoa  chủng chủng cúng dường  ，tự   thương   bần   phạp   độc   tuyệt   thử   nguyện   ，tâm   tự   tư tánh ：「Như Lai  xuất thế cực  vi  nạn/nan  trị   ，tối hậu  cúng dường phục  vi  thậm   nạn/nan  ，nhi kim  cùng   khánh   vô  dĩ  tự   biểu   。」tác thử   niệm   dĩ   ，bội   tăng bi  đỗng   ，lâm  Phật túc  thượng tâm  Đại  áo não  ，thế   khấp   lưu   liên   ô  Như Lai  túc   ：「nguyện   ngã   tướng  lai  sở sanh  chi xứ/xử  ，thường   đắc   kiến Phật  。」chư   Tì-kheo-ni cập ưu-bà-di ，cúng dường tất   dĩ   ，tức   hoàn  bổn xứ 。
 
爾時，阿難又復普告諸餘人言：「諸比丘尼及優婆夷，供養已畢，汝等可前次第供養。」時，諸人眾以次而來，到佛身所，既見如來已般涅槃，號泣宛轉心大悲惱，以諸供具而用供養。爾時，諸力士眾皆悉集聚，共相謂言：「我等今者，云何闍維如來之身？世尊臨欲般涅槃時，應有遺勅。」即便共往，問阿難言：「我等今者欲共闍維如來之身，其法云何？世尊臨可般涅槃時，當有遺旨，唯願見告。」爾時，阿難語力士言：「如來遺勅闍維之法，令與轉輪聖王等無有異。」阿難即便具說佛向所勅之事。 
nhĩ thời  ，A-nan hựu phục  phổ   cáo  chư dư  nhân   ngôn  ：「chư   Tì-kheo-ni cập ưu-bà-di ，cúng dường dĩ   tất   ，nhữ đẳng  khả  tiền   thứ đệ cúng dường 。」thời  ，chư   nhân   chúng   dĩ  thứ   nhi   lai  ，đáo   Phật thân sở   ，ký   kiến  Như Lai  dĩ   Bát Niết Bàn ，hiệu   khấp   uyển chuyển tâm   đại bi  não   ，dĩ  chư   cung cụ  nhi   dụng   cúng dường 。nhĩ thời  ，chư   lực sĩ  chúng   giai tất tập   tụ   ，cộng tướng  vị   ngôn  ：「ngã đẳng kim   giả ，vân hà xà duy  Như Lai  chi thân  ？Thế Tôn lâm dục  Bát Niết Bàn thời  ，ưng  hữu  di  sắc   。」tức   tiện   cọng  vãng   ，vấn   A-nan ngôn  ：「ngã đẳng kim   giả dục   cọng  xà duy  Như Lai  chi thân  ，kỳ  Pháp   vân hà ？Thế Tôn lâm  khả  Bát Niết Bàn thời  ，đương  hữu  di  chỉ   ，duy nguyện kiến  cáo  。」nhĩ thời  ，A-nan ngữ  lực sĩ  ngôn  ：「Như Lai  di  sắc   xà duy  chi Pháp   ，lệnh  dữ  Chuyển luân Thánh Vương  đẳng vô hữu dị  。」A-nan tức   tiện   cụ thuyết  Phật hướng   sở   sắc   chi sự   。
 
諸力士等聞阿難言，皆共嚴辦闍維之具。先造寶輿雕鏤莊麗，以如來身置寶輿上，燒香散華。作眾伎樂，歌頌讚歎。於音樂中，而說苦空無常無我不淨之法。時，諸力士白阿難言：「如來今者既般涅槃，最後供養極為難遇，我等請留如來之身，七日七夜恣意供養，令諸天人長夜獲安。」阿難即便以力士言問阿(少/兔)樓駄，阿(少/兔)樓駄答阿難言：「善哉！隨意。」阿難爾時告諸力士：「聽留佛身七日七夜恣意供養。」 
chư   lực sĩ  đẳng văn  A-nan ngôn  ，giai cộng  nghiêm   biện/bạn  xà duy  chi cụ   。tiên  tạo  bảo   dư   điêu   lũ   trang  lệ  ，dĩ  Như Lai thân  trí   bảo   dư   thượng  ，thiêu hương  tán  hoa  。tác chúng   kĩ nhạc ，ca tụng  tán thán 。ư  âm   lạc/nhạc  trung  ，nhi   thuyết  khổ không  vô thường  vô ngã bất tịnh  chi Pháp   。thời  ，chư   lực sĩ  bạch   A-nan ngôn  ：「Như Lai  kim   giả ký   Bát Niết Bàn ，tối hậu  cúng dường cực  vi  nạn/nan  ngộ   ，ngã đẳng thỉnh  lưu   Như Lai  chi thân  ，thất   nhật   thất   dạ   tứ  ý   cúng dường ，lệnh  chư   Thiên Nhân trường/trưởng  dạ   hoạch   an   。」A-nan tức   tiện   dĩ  lực sĩ  ngôn  vấn   a  (Nậu )lâu   đà  ，a  (Nậu )lâu   đà  đáp   A-nan ngôn  ：「Thiện tai ！tùy ý  。」A-nan nhĩ thời  cáo  chư   lực sĩ  ：「thính   lưu   Phật thân thất   nhật   thất   dạ   tứ  ý   cúng dường 。」
 
時，諸力士聞阿難言，心大悲慶，即於林中種種供養，滿七日已。時，諸力士以新淨綿及以細(疊*毛)纏如來身，然後內以金棺之中，其金棺內散以牛頭栴檀、香屑及諸妙華，即以金棺內銀棺中，又以銀棺內銅棺中，又以銅棺內鐵棺中，又以鐵棺置寶輿上，作諸伎樂歌唄讚歎。諸天於空，散曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花，并作天樂，種種供養，然後次第下諸棺蓋。時，力士等共相謂言：「七日之期今者已滿，我等宜應舁如來棺，周匝繞城，令諸人民恣意供養，然後往於城南闍維。」作此言已，即便共舁如來之棺，盡其身力而不能起，各共驚怪不知何故？而以問於阿(少/兔)樓駄：「我等諸人欲舁佛棺，周匝繞城。還趣南門供養闍維，盡竭身力而不能舉，不知此是何等事相？唯願尊者為我說之。」 
thời  ，chư   lực sĩ  văn  A-nan ngôn  ，tâm   đại bi  khánh  ，tức   ư  lâm trung chủng chủng cúng dường  ，mãn   thất   nhật   dĩ   。thời  ，chư   lực sĩ  dĩ  tân   tịnh   miên   cập dĩ  tế   (điệp   *mao  )triền   Như Lai thân  ，nhiên hậu  nội  dĩ  kim quan  chi trung  ，kỳ  kim quan  nội  tán  dĩ  ngưu đầu chiên đàn  、hương   tiết   cập chư   hương khí ，tức   dĩ  kim quan  nội  ngân   quan  trung  ，hựu   dĩ  ngân   quan  nội  đồng   quan  trung  ，hựu   dĩ  đồng   quan  nội  thiết   quan  trung  ，hựu   dĩ  thiết   quan  trí   bảo   dư   thượng  ，tác chư   kĩ nhạc ca bái  tán thán 。chư Thiên ư  không  ，tán  Mạn-đà-la  hoa   、Ma-ha Mạn-đà-la  hoa   、mạn thù sa  hoa   、Ma-ha mạn thù sa  hoa   ，tinh  tác Thiên nhạc ，chủng chủng cúng dường  ，nhiên hậu  thứ đệ hạ  chư   quan  cái   。thời  ，lực sĩ  đẳng cộng  tướng  vị   ngôn  ：「thất   nhật   chi kỳ  kim   giả dĩ   mãn   ，ngã đẳng nghi   ưng  dư   Như Lai  quan  ，châu táp  nhiễu   thành   ，lệnh  chư   nhân dân  tứ  ý   cúng dường ，nhiên hậu  vãng   ư  thành   Nam   xà duy  。」tác thử   ngôn  dĩ   ，tức   tiện   cọng  dư   Như Lai  chi quan  ，tận  kỳ thân lực   nhi   bất năng  khởi   ，các cộng  kinh   quái   bất tri   hà cố  ？nhi   dĩ  vấn   ư  a  (Nậu )lâu   đà  ：「ngã đẳng chư   nhân   dục   dư   Phật quan  ，châu táp  nhiễu   thành   。hoàn  thú  Nam   môn   cúng dường xà duy  ，tận  kiệt   thân  lực   nhi   bất năng  cử   ，bất tri   thử   thị  hà đẳng  sự   tướng  ？duy nguyện Tôn-Giả vi  ngã   thuyết  chi 。」
 
時，阿(少/兔)樓駄語眾人言：「所以然者，虛空諸天欲令佛棺周匝繞城。從北門入住於城中，聽諸天人種種供養。然後應從東門而出，往於寶冠支提之所，而闍維之。」彼諸力士聞此語已，共相謂言：「諸天意爾，宜應順從。」即舁佛棺，繞城一匝，從北門入，住城之中，聽諸天人恣意供養，作妙伎樂，燒香散華，歌唄讚歎。諸天於空，雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅華、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花，并作天樂，種種供養。供養訖已，即便從城東門而出，往於寶冠支提之所。既到彼處，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍八部感結悲哽不能自勝，而便聚積牛頭栴檀及諸雜香。又於(卄/積)上，敷舒繒(疊*毛)，施大寶帳以覆其上，舁舉寶棺，繞彼香(卄/積)周迴七匝，燒香散花，作眾伎樂，而以寶棺置香(卄/積)上，取妙香油周澆灑之。 
thời  ，a  (Nậu )lâu   đà  ngữ  chúng nhân ngôn  ：「sở dĩ nhiên  giả ，hư không  chư Thiên dục   lệnh  Phật quan  châu táp  nhiễu   thành   。tùng  Bắc   môn   nhập trụ  ư  thành   trung  ，thính   chư   Thiên Nhân chủng chủng cúng dường  。nhiên hậu  ưng  tùng  Đông   môn   nhi   xuất  ，vãng   ư  bảo quán  chi đề  chi sở   ，nhi   xà duy  chi 。」bỉ   chư   lực sĩ  văn  thử   ngữ  dĩ   ，cộng tướng  vị   ngôn  ：「chư Thiên ý   nhĩ   ，nghi   ưng  thuận   tùng  。」tức   dư   Phật quan  ，nhiễu   thành   nhất   tạp/táp   ，tùng  Bắc   môn   nhập   ，trụ/trú   thành   chi trung  ，thính   chư   Thiên Nhân tứ  ý   cúng dường ，tác diệu   kĩ nhạc ，thiêu hương  tán  hoa  ，ca bái  tán thán 。chư Thiên ư  không  ，vũ  Mạn-đà-la  hoa   、Ma-ha mạn đà la hoa  、mạn thù sa  hoa   、Ma-ha mạn thù sa  hoa   ，tinh  tác Thiên nhạc ，chủng chủng cúng dường  。cúng dường cật  dĩ   ，tức   tiện   tùng  thành   Đông   môn   nhi   xuất  ，vãng   ư  bảo quán  chi đề  chi sở   。ký   đáo   bỉ xứ  ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di 、thiên long bát bộ  cảm   kết/kiết   bi   ngạnh   bất năng  tự   thắng  ，nhi   tiện   tụ   tích  ngưu đầu chiên đàn  cập chư   tạp   hương   。hựu   ư  (nhập  /tích  )thượng  ，phu   thư   tăng   (điệp   *mao  )，thí  đại bảo  trướng   dĩ  phước  kỳ  thượng  ，dư   cử   bảo   quan  ，nhiễu   bỉ   hương   (nhập  /tích  )châu  hồi thất   tạp/táp   ，thiêu hương  tán hoa  ，tác chúng   kĩ nhạc ，nhi   dĩ  bảo   quan  trí   hương   (nhập  /tích  )thượng  ，thủ   diệu   hương du  châu  kiêu  sái   chi 。
 
時，四部眾并諸天人，戀慕懊憹不能自勝，即便以火從下燒之。火不肯然乃至再三，亦復不然。時，諸人眾不知所以，即以此事問阿(少/兔)樓駄：「三燒香(卄/積)，何故不然？」阿(少/兔)樓駄言：「所以然者，尊者摩訶迦葉在鐸叉那耆利國，聞於如來欲般涅槃，與五百比丘從彼國來，欲見世尊。是以如來不令火然。」爾時，大眾聞此語已，深歎奇特。 
thời  ，tứ bộ  chúng   tinh  chư   Thiên Nhân ，luyến mộ  áo   憹bất năng  tự   thắng  ，tức   tiện   dĩ  hỏa   tòng hạ  thiêu  chi 。hỏa   bất khẳng  nhiên nãi  chí   tái   tam  ，diệc   phục  bất nhiên  。thời  ，chư   nhân   chúng   bất tri sở  dĩ  ，tức   dĩ  thử sự  vấn   a  (Nậu )lâu   đà  ：「tam  thiêu hương  (nhập  /tích  )，hà cố  bất nhiên  ？」a  (Nậu )lâu   đà  ngôn  ：「sở dĩ nhiên  giả ，Tôn-Giả Ma-ha Ca-diếp  tại   đạc   xoa   na  kì  lợi   quốc   ，văn  ư  Như Lai  dục   Bát Niết Bàn ，dữ  ngũ bách  Tỳ-kheo tòng bỉ  quốc   lai  ，dục kiến  Thế Tôn 。thị  dĩ  Như Lai  bất lệnh  hỏa   nhiên 。」nhĩ thời  ，Đại chúng văn  thử   ngữ  dĩ   ，thâm   thán   kì đặc  。
 
爾時，摩訶迦葉在鐸叉那耆利國，遙聞如來在鳩尸那城，欲般涅槃，心大悲戀，與五百比丘緣路而來。去城不遠，身患疲極在於路邊，與諸比丘坐於樹下。見一外道，手執曼陀羅華，迦葉問言：「汝從何來？」答言：「我從鳩尸那城來。」迦葉又問：「汝知我師應正遍知不？」其即答言：「識。汝大師在鳩尸那城娑羅林中雙樹之間，已般涅槃，得今七日。即時正在寶冠支提，將欲闍維，天人充滿，互競供養故，我於彼得此天華。」爾時，迦葉聞此言已，悲號哽咽，諸比丘眾悶絕躃地，而以微聲共相謂言：「嗚呼！苦哉！世間眼滅。」於是迦葉而安慰之：「汝等不應作此苦憹，諸行性相皆悉如是。如來天尊猶尚不免，況復餘人而得脫耶？宜應精進求離世苦，今可速起前於寶冠支提之所禮拜瞻仰。」爾時，眾中有餘比丘，晚暮出家愚癡無智，共相謂言：「佛在世時，禁呵我等，不得縱意。既般涅槃，何其快哉！」 
nhĩ thời  ，Ma-ha Ca-diếp  tại   đạc   xoa   na  kì  lợi   quốc   ，dao  văn  Như Lai  tại   cưu thi   na  thành   ，dục   Bát Niết Bàn ，tâm   đại bi  luyến   ，dữ  ngũ bách  Tỳ-kheo duyên  lộ   nhi   lai  。khứ  thành   bất viễn  ，thân  hoạn   bì   cực  tại   ư  lộ   biên   ，dữ  chư   Tỳ-kheo tọa   ư  thụ hạ 。kiến  nhất   ngoại đạo  ，thủ   chấp   mạn đà la hoa  ，Ca-diếp  vấn   ngôn  ：「nhữ   tùng  hà   lai  ？」đáp   ngôn  ：「ngã   tùng  cưu thi   na  thành   lai  。」Ca-diếp  hựu   vấn   ：「nhữ   tri   ngã   sư   ưng  Chánh-biến-Tri bất ？」kỳ  tức   đáp   ngôn  ：「thức  。nhữ   Đại sư tại   cưu thi   na  thành   Ta-la lâm  trung  song thụ  chi gian  ，dĩ   Bát Niết Bàn ，đắc   kim   thất   nhật   。tức   thời  chánh  tại   bảo quán  chi đề  ，tướng  dục   xà duy  ，Thiên Nhân sung mãn  ，hỗ   cạnh   cúng dường cố  ，ngã   ư  bỉ   đắc   thử   thiên hoa  。」nhĩ thời  ，Ca-diếp  văn  thử   ngôn  dĩ   ，bi   hiệu   ngạnh   yết  ，chư   Tỳ-kheo chúng   muộn   tuyệt   tích   địa   ，nhi   dĩ  vi   thanh   cộng tướng  vị   ngôn  ：「ô   hô  ！khổ   tai   ！thế gian nhãn  diệt   。」ư thị Ca-diếp  nhi an  úy   chi ：「nhữ đẳng  bất ưng tác thử   khổ   憹，chư hạnh  tánh   tướng  giai tất như thị 。Như Lai  thiên tôn  do  thượng   bất miễn  ，huống   phục  dư   nhân   nhi   đắc thoát  da   ？nghi   ưng  tinh tấn cầu   ly   thế   khổ   ，kim   khả  tốc   khởi   tiền   ư  bảo quán  chi đề  chi sở   lễ bái  chiêm ngưỡng  。」nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  dư   Tỳ-kheo ，vãn   mộ   xuất gia ngu si vô trí  ，cộng tướng  vị   ngôn  ：「Phật tại thế  thời  ，cấm  ha  ngã đẳng ，bất đắc túng  ý   。ký   Bát Niết Bàn ，hà   kỳ  khoái   tai   ！」
 
是時，迦葉與諸比丘，進鳩尸那城，到於寶冠支提之所，見如來棺，在香(卄/積)上，悲泣流淚圍繞七匝，而登香(卄/積)。至寶棺所，在於足處號咷嗚咽，頭面作禮。爾時，如來於寶棺內，而出雙足，迦葉見此，倍增悲驚。時，諸天人既覩奇特希有之事，莫不嗟歎，深生苦戀。爾時，迦葉見佛足上而有點汙，即便迴顧，問阿難言：「如來足上何緣有此？」阿難答言：「如來初可般涅槃時，四眾充滿，我時思惟：『若令大眾同時進者，女人羸弱，不必得前。』即便先聽諸比丘尼及優婆夷到如來所禮拜供養。爾時，有一貧窮優婆夷，年一百歲。見諸婆羅門，及以剎利長者居士，力士妻女，長幼大小，以妙香華種種供養，自傷貧乏無以表心，作此念已，倍增悲慟，臨佛足上，心大懊憹，涕泣流連，汙如來足。」爾時，迦葉既聞此語，心懷惆悵，怪責阿難曾不呵止致此點汙，即以香華，供養佛棺，禮拜讚歎。皆悉畢已，於是雙足自然還入，迦葉即便還下於地。以佛力故香(卄/積)自然，四面火起，經歷七日，寶棺融盡。於時諸天，雨火令滅，諸力士眾收取舍利。以千張(疊*毛)纏佛身者，最裏一張及外一重，如本不然，猶裹舍利。當爾之時，虛空諸天雨眾妙華，并作伎樂，歌唄讚歎，供養舍利。時，諸來眾及以力士，皆悉各設種種供養。諸力士眾，即以金甖收取舍利，置寶輿上，燒香散華，作眾伎樂，還歸入城。起大高樓而以舍利置於樓上，即嚴四兵，防衛守護。唯聽比丘及比丘尼，得入禮拜，種種供養。其餘國王及婆羅門，長者居士，一切人民，皆不聽前。 
Thị thời ，Ca-diếp  dữ  chư   Tỳ-kheo ，tiến/tấn   cưu thi   na  thành   ，đáo   ư  bảo quán  chi đề  chi sở   ，kiến  Như Lai  quan  ，tại   hương   (nhập  /tích  )thượng  ，bi khấp  lưu   lệ   vi nhiễu thất   tạp/táp   ，nhi   đăng   hương   (nhập  /tích  )。chí   bảo   quan  sở   ，tại   ư  túc   xứ/xử  hiệu   đào   ô   yết  ，đầu diện tác lễ  。nhĩ thời  ，Như Lai  ư  bảo   quan  nội  ，nhi   xuất  song   túc   ，Ca-diếp  kiến  thử   ，bội   tăng bi  kinh   。thời  ，chư   Thiên Nhân ký   đổ   kì đặc  hy hữu  chi sự   ，mạc  bất ta thán ，thâm sanh  khổ   luyến   。nhĩ thời  ，Ca-diếp  kiến  Phật túc  thượng  nhi   hữu điểm  ô  ，tức   tiện   hồi cố   ，vấn   A-nan ngôn  ：「Như Lai  túc   thượng  hà duyên  hữu  thử   ？」A-nan đáp   ngôn  ：「Như Lai  sơ   khả  Bát Niết Bàn thời  ，Tứ Chúng sung mãn  ，ngã   thời  tư tánh ：『nhược/nhã  lệnh  Đại chúng đồng   thời  tiến/tấn   giả ，nữ nhân  luy  nhược   ，bất tất   đắc   tiền   。』tức   tiện   tiên  thính   chư   Tì-kheo-ni cập ưu-bà-di đáo   Như Lai  sở   lễ bái  cúng dường 。nhĩ thời  ，hữu nhất  bần cùng  ưu-bà-di ，niên   nhất bách  tuế   。kiến  chư   Bà-la-môn ，cập dĩ  sát   lợi   Trưởng-giả Cư-sĩ ，lực sĩ  thê nữ  ，trường/trưởng  ấu   đại tiểu ，dĩ  diệu   hương hoa  chủng chủng cúng dường  ，tự   thương   bần   phạp   vô  dĩ  biểu   tâm   ，tác thử   niệm   dĩ   ，bội   tăng bi  đỗng   ，lâm  Phật túc  thượng  ，tâm   Đại  áo   憹，thế   khấp   lưu   liên   ，ô  Như Lai  túc   。」nhĩ thời  ，Ca-diếp  ký   văn  thử   ngữ  ，tâm   hoài   trù   trướng   ，quái   trách  A-nan tằng bất  ha  chỉ   trí   thử   điểm   ô  ，tức   dĩ  hương hoa  ，cúng dường Phật quan  ，lễ bái  tán thán 。giai tất tất   dĩ   ，ư thị song   túc   tự nhiên  hoàn  nhập   ，Ca-diếp  tức   tiện   hoàn  hạ  ư  địa   。dĩ  Phật lực cố  hương   (nhập  /tích  )tự nhiên  ，tứ   diện   hỏa   khởi   ，kinh lịch thất   nhật   ，bảo   quan  dung  tận  。ư  thời  chư Thiên ，vũ  hỏa   lệnh  diệt   ，chư   lực sĩ  chúng   thu  thủ   xá lợi  。dĩ  thiên   trương  (điệp   *mao  )triền   Phật thân giả ，tối   lý   nhất   trương  cập ngoại   nhất   trọng  ，như   bổn  bất nhiên  ，do  khoả   xá lợi  。đương  nhĩ   chi thời  ，hư không  chư Thiên vũ  chúng   hương khí ，tinh  tác kĩ nhạc ，ca bái  tán thán ，cúng dường xá lợi  。thời  ，chư   lai  chúng   cập dĩ  lực sĩ  ，giai tất các   thiết chủng chủng cúng dường  。chư   lực sĩ  chúng   ，tức   dĩ  kim   anh   thu  thủ   xá lợi  ，trí   bảo   dư   thượng  ，thiêu hương  tán  hoa  ，tác chúng   kĩ nhạc ，hoàn  quy nhập  thành   。khởi   đại cao lâu   nhi   dĩ  xá lợi  trí   ư  lâu   thượng  ，tức   nghiêm   tứ binh  ，phòng   vệ   thủ hộ  。duy  thính   Tỳ-kheo cập Tì-kheo-ni ，đắc nhập  lễ bái  ，chủng chủng cúng dường  。kỳ dư  Quốc Vương cập Bà-la-môn ，Trưởng-giả Cư-sĩ ，nhất thiết nhân dân  ，giai   bất thính   tiền   。
 
爾時，韋提希子阿闍世王，聞彼力士收佛舍利，置高樓上，而嚴四兵防衛守護，心大悲惱，又復忿怒諸力士輩，即便遣信，語力士言：「世尊在世，亦是我師。般涅槃時，恨不臨見，我之族姓，及與世尊，皆是剎利，汝今云何，獨收舍利，置高樓上，而嚴四兵防衛守護，不分餘人？汝便可以一分與我，我欲於國起妙兜婆，興諸供養。若能見許，永通國好；不見許者，興兵伐汝。」餘七國王及毗耶離、諸離車等，遣使之法，皆亦如是。時，婆羅門、長者、居士亦各遣信，白力士言：「世尊亦是我等之師，願能哀愍，賜舍利分。」 
nhĩ thời  ，Vi đề hy  tử  A-xà-thế Vương  ，văn  bỉ   lực sĩ  thu  Phật xá lợi  ，trí   cao   lâu   thượng  ，nhi   nghiêm   tứ binh  phòng   vệ   thủ hộ  ，tâm   đại bi  não   ，hựu phục  phẫn nộ chư   lực sĩ  bối   ，tức   tiện   khiển  tín   ，ngữ  lực sĩ  ngôn  ：「Thế Tôn tại thế  ，diệc   thị  ngã   sư   。Bát Niết Bàn thời  ，hận  bất lâm  kiến  ，ngã chi  tộc tính  ，cập dữ  Thế Tôn ，giai thị sát   lợi   ，nhữ   kim   vân hà ，độc   thu  xá lợi  ，trí   cao   lâu   thượng  ，nhi   nghiêm   tứ binh  phòng   vệ   thủ hộ  ，bất phần  dư   nhân   ？nhữ   tiện   khả  dĩ  nhất phân  dữ  ngã   ，ngã   dục   ư  quốc   khởi   diệu   đâu bà  ，hưng  chư   cúng dường 。nhược/nhã  năng kiến  hứa  ，vĩnh   thông   quốc   hảo  ；bất kiến  hứa  giả ，hưng  binh   phạt   nhữ   。」dư   thất   Quốc Vương cập bì  da   ly   、chư   ly xa  đẳng ，khiển  sử  chi Pháp   ，giai   diệc như thị 。thời  ，Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ diệc   các   khiển  tín   ，bạch   lực sĩ  ngôn  ：「Thế Tôn diệc   thị  ngã đẳng chi sư   ，nguyện   năng  ai mẩn ，tứ   xá lợi  phần  。」
 
時，諸國使到力士所，具宣王意，力士聞已，深懷不平，答諸使言：「佛來我國而般涅槃，舍利自然應屬我等。欲於國界興造兜婆莊嚴供養，此不可得。若兜婆成，恣汝等意，快共來此供養禮拜，若欲興兵，而見向者，此國軍眾，亦足相擬。」時，彼諸使各歸本國，人人向王說如此事。諸王聞已，益懷瞋忿，各嚴四兵而往攻伐。時，諸力士亦嚴戰具，以擬來敵。 
thời  ，chư   quốc   sử  đáo   lực sĩ  sở   ，cụ   tuyên   Vương  ý   ，lực sĩ  văn dĩ  ，thâm   hoài   bất bình  ，đáp   chư   sử  ngôn  ：「Phật lai  ngã   quốc   nhi   Bát Niết Bàn ，xá lợi  tự nhiên  ưng  chúc  ngã đẳng 。dục   ư  quốc giới hưng  tạo  đâu bà  trang nghiêm cúng dường ，thử   bất khả đắc 。nhược/nhã  đâu bà  thành  ，tứ  nhữ đẳng  ý   ，khoái   cọng  lai  thử   cúng dường lễ bái  ，nhược/nhã  dục   hưng  binh   ，nhi   kiến  hướng   giả ，thử   quốc   quân   chúng   ，diệc   túc   tướng  nghĩ   。」thời  ，bỉ   chư   sử  các   quy bản  quốc   ，nhân nhân  hướng   Vương  thuyết  như   thử sự  。chư   Vương  văn dĩ  ，ích   hoài   sân   phẫn   ，các   nghiêm   tứ binh  nhi   vãng   công   phạt   。thời  ，chư   lực sĩ  diệc   nghiêm   chiến   cụ   ，dĩ  nghĩ   lai  địch   。
 
鳩尸那城中，有一婆羅門，名徒盧那，聰明多智，深信三寶。心自思惟：「彼八國王及諸離車，身力壯健，軍眾精銳。又且力士勇猛難當，若交戰者必無兩全。」而即便語諸力士言：「汝等雖復勇銳果敢，彼八國王，齊力同心，人眾雲集，軍陣猛盛，若戰鬪者，理無兩全，鋒刃既交，必有傷害。如來在世，教人行慈，而於今日，忽相殺戮，汝等不應悋惜舍利，宜分諸國及離車等，各於其界，造立兜婆。稱於世尊往昔之訓，又使汝等普獲福利。」諸力士眾，聞此語已，心意解悟，即答之言：「汝之所說，實得於理，聽如汝言。」 
cưu thi   na  thành   trung  ，hữu nhất  Bà-la-môn ，danh   đồ   lô   na  ，thông minh  đa   trí   ，thâm tín  Tam Bảo 。tâm   tự   tư tánh ：「bỉ   bát   Quốc Vương cập chư   ly xa  ，thân  lực   tráng   kiện   ，quân   chúng   tinh  nhuệ  。hựu   thả  lực sĩ  dũng mãnh  nạn/nan  đương  ，nhược/nhã  giao   chiến   giả tất   vô  lượng (lưỡng)   toàn   。」nhi   tức   tiện   ngữ  chư   lực sĩ  ngôn  ：「nhữ đẳng  tuy   phục  dõng nhuệ quả   cảm   ，bỉ   bát   Quốc Vương ，tề  lực   đồng   tâm   ，nhân   chúng   vân tập  ，quân   trận   mãnh   thịnh  ，nhược/nhã  chiến   đấu   giả ，lý   vô  lượng (lưỡng)   toàn   ，phong   nhận   ký   giao   ，tất   hữu  thương hại 。Như Lai  tại thế  ，giáo nhân  hạnh/hành/hàng  từ   ，nhi   ư  kim nhật ，hốt   tướng  sát  lục   ，nhữ đẳng  bất ưng lẫn tích   xá lợi  ，nghi   phần  chư   quốc   cập ly xa  đẳng ，các   ư  kỳ  giới   ，tạo  lập   đâu bà  。xưng  ư  Thế Tôn vãng tích  chi huấn   ，hựu   sử  nhữ đẳng  phổ   hoạch   phước   lợi   。」chư   lực sĩ  chúng   ，văn  thử   ngữ  dĩ   ，tâm   ý giải  ngộ   ，tức   đáp   chi ngôn  ：「nhữ   chi sở thuyết  ，thật   đắc   ư  lý   ，thính   như   nhữ   ngôn  。」
 
彼婆羅門，見力士眾皆悉解甲，即便出城，語諸王言：「汝今為法何故興兵？」諸王答言：「我為法故，遠求舍利，而見拒逆，不肯分與，是以今者興兵共來。」時，婆羅門復語王言：「我已相為和諸力士，皆悉與汝舍利之分，可取寶瓶，為汝分之。」八王歡喜，奉授金瓶。彼婆羅門，受諸金瓶，持以還歸，於高樓上而分舍利，以與八王。 
bỉ   Bà-la-môn ，kiến  lực sĩ  chúng   giai tất giải  giáp   ，tức   tiện   xuất  thành   ，ngữ  chư   Vương  ngôn  ：「nhữ   kim   vi  Pháp   hà cố  hưng  binh   ？」chư   Vương  đáp   ngôn  ：「ngã   vi  Pháp   cố  ，viễn  cầu   xá lợi  ，nhi   kiến  cự  nghịch  ，bất khẳng  phần  dữ  ，thị  dĩ  kim   giả hưng  binh   cọng  lai  。」thời  ，Bà-la-môn phục  ngữ  Vương  ngôn  ：「ngã   dĩ   tướng  vi  hòa  chư   lực sĩ  ，giai tất dữ  nhữ   xá lợi  chi phần  ，khả  thủ   bảo   bình ，vi  nhữ   phần  chi 。」bát   Vương  hoan hỉ  ，phụng thụ  kim   bình 。bỉ   Bà-la-môn ，thọ/thụ   chư   kim   bình ，trì   dĩ  hoàn quy  ，ư  cao   lâu   thượng  nhi   phần  xá lợi  ，dĩ  dữ  bát   Vương  。
 
于時，八王既得舍利，踴躍頂戴，還於本國各起兜婆。彼婆羅門從諸力士，乞分舍利瓶，自起兜婆。諸力士等取其一分，於闍維處，合餘灰炭而起兜婆；如是凡起十處兜婆。 
vu  thời  ，bát   Vương  ký   đắc   xá lợi  ，dũng   dược   đảnh đái  ，hoàn  ư  bổn quốc các   khởi   đâu bà  。bỉ   Bà-la-môn tùng  chư   lực sĩ  ，khất  phần  xá lợi  bình ，tự khởi  đâu bà  。chư   lực sĩ  đẳng thủ   kỳ  nhất phân  ，ư  xà duy  xứ/xử  ，hợp  dư   hôi  thán   nhi   khởi   đâu bà  ；như thị phàm  khởi   thập   xứ/xử  đâu bà  。
 
如來從始欲般涅槃，及般涅槃後至於闍維，起諸兜婆，其事如是。其後迦葉共於阿難及諸比丘，於王舍城，結集三藏。 
Như Lai  tùng  thủy  dục   Bát Niết Bàn ，cập Bát Niết Bàn hậu  chí   ư  xà duy  ，khởi   chư   đâu bà  ，kỳ  sự   như thị 。kỳ  hậu  Ca-diếp  cọng  ư  A-nan cập chư   Tỳ-kheo ，ư  Vương-Xá thành ，kết tập  Tam Tạng  。
 
大般涅槃經卷下 
Đại bát Niết Bàn  Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 17:31:39 2018
============================================================