<經 id="n1980">VÃNG SANH LỄ TÁN KỆ HỘI VĂN HÓA GIÁO DỤC LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN KỆ ĐẢNH LỄ TÁN THÁN VIỆC VÃNG SANH Sa-môn Thiện Đạo sưu tập ghi lại. Khuyên tất cả chúng sinh về quốc độ của Phật A-di-đà ở thế giới Tây phương Cực lạc. Kệ sáu thời lễ lạy, tán thán. Chỉ nương theo đại kinh và kệ tán thán của Bồ-tát Thiên Thân, Bồ-tát Long Thọ, Sa-môn Trung Quốc đã soạn văn tán thán việc lễ lạy vãng sinh, hội chúng vân tập lại một chỗ, chia ra sáu thời chỉ vì muốn buộc tâm không gián đoạn, trợ giúp thêm việc vãng sinh được thành tựu, đồng thời cũng mong liễu ngộ điều chưa từng nghe, thấm nhuần giáo pháp cao siêu. Chỉ nương theo đại kinh Đức Thích-ca thuyết và mười hai danh hiệu hào quang của Di-đà được mười phương Chư Phật khen ngợi. Khuyên lễ lạy và niệm Phật thì nhất định vãng sinh về nước ấy, khi mặt trời lặn lạy mười chín lạy. Chỉ nương theo văn sưu tập toát yếu đại kinh là kệ đảnh lễ, tán thán. Đầu hôm lạy hai mươi bốn lạy. Chỉ nương theo kệ vãng sinh đảnh lễ và tán thán của Bồ-tát Long Thọ. Đến đêm lạy mười sáu lạy. Chỉ nương theo kệ vãng sinh đảnh lễ và tán thán của Bồ-tát Thiên Thân. đến cuối đêm lạy hai mươi lạy. Chỉ nương theo bài kệ nguyện vãng sinh đảnh lễ và tán thán của Pháp sư Ngạn Tông. Đến sáng sớm lạy hai mươi mốt lạy. Chỉ nương theo kệ nguyện vãng sinh đảnh lễ và tán thán của Sa-môn Thiện Đạo. Nương theo mười sáu pháp quán, giờ ngọ lạy hai mươi lạy. Hỏi: Nay muốn khuyên người cầu vãng sinh, chưa biết làm sao để tâm họ phát khởi tu tập, nhất định được vãng sinh về cõi kia? Đáp: Người muốn vãng sinh về cõi kia, như trong Quán kinh nói: Đầy đủ ba tâm thì nhất định vãng sinh. Thế nào là ba? Tâm chí thành: Thân nghiệp lễ lạy, khẩu nghiệp khen ngợi tán thán, ý nghiệp chuyên niệm và quán chiếu Phật A-di-đà. Tam nghiệp cần phải chân thật. Tâm sâu xa: Nghóa là tín tâm chân thật, tin biết thân này đầy dẫy phiền não phàm phu, căn lành kém cỏi, trôi lăn trong tam giới không có ngày ra khỏi nhà lửa. Nay tin biết thệ nguyện rộng lớn xưa của Di-đà và xưng niệm danh hiệu Ngài dù chỉ mười tiếng hoặc một tiếng thì nhất định được vãng sinh, cho đến một niệm cũng không nghi ngờ. Tâm Hồi hướng phát nguyện: Tất cả căn lành tu tập có được đều Hồi hướng nguyện cầu vãng sinh. Đầy đủ ba tâm này nhất định vãng sinh. Nếu thiếu một trong ba thì không được vãng sinh. Như trong Quán kinh ghi đầy đủ cần nên biết. Trong luận Tịnh độ của Bồ-tát Thiên Thân ghi: Nếu có người nguyện sinh về nước kia, nên khuyên họ tu năm môn niệm Phật, nếu đầy đủ năm môn ấy thì nhất định vãng sinh, những gì là năm? Môn thân nghiệp lễ bái: Nhất tâm chí thành cung kính chắp tay, đốt hương, dâng hoa cúng dường và đảnh lễ Phật A-di-đà. Suốt đời chỉ đảnh lễ Phật ấy, không lễ Phật khác. Môn khẩu nghiệp tán thán: Nhất tâm tán thán khen ngợi thân tướng hào quang Phật và tất cả thân tướng hào quang Thánh chúng, đồng thời tất cả ánh sáng trang nghiêm trong nước ấy. Môn ý nghiệp ức niệm quán sát: Nhất tâm quán niệm Đức Phật ấy, đồng thời quán hào quang thân tướng của tất cả Hiền Thánh. Như Quán kinh nói: Chỉ trừ lúc ngủ, hằng nhớ nghó, quán tưởng những việc này.” Môn tác nguyện: Nhất tâm hoặc một ngày hay một đêm bất cứ lúc nào, ở đâu, tam nghiệp (thân, khẩu, ý) và tứ oai nghi (đi, đứng, nằm, ngồi) đều tu tập, tạo công đức, không kể gì đầu đêm, giữa đêm, cuối đêm, trong tâm phải tha thiết phát nguyện vãng sinh về nước ấy. Môn Hồi hướng: Nhất tâm hoặc tự mình tu tập căn lành. Cho đến, tất cả căn lành dù phàm hay Thánh của tam thừa ngũ đạo mình đều sinh tâm tùy hỷ, như sự tùy hỷ của Chư Phật, Bồ-tát, con cũng sinh tâm tùy hỷ như thế. Đem thiện căn sinh tâm tùy hỷ và thiện căn mình đã tạo được cùng chúng sinh Hồi hướng về cõi ấy. Sau khi sinh về cõi kia chứng được sáu món thần thông, trở lại Ta-bà vào biển sinh tử giáo hóa chúng sinh, khắp hết mọi nơi mà tâm không hề mệt mỏi, cho đến khi thành Phật cũng gọi là môn Hồi hướng. Đầy đủ năm môn này nhất định được vãng sinh. Mỗi môn kết hợp với ba tâm đã trình bày ở đoạn trước; căn cứ theo đó để tu tập, chớ hỏi nhiều hay ít đều gọi tu tập chân thật. Lại khuyên thực hành bốn pháp tu, dùng để sách tấn ba tâm năm niệm môn mau được vãng sinh. Những gì gọi là bốn? Tu cung kính: Cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà và tất cả Thánh chúng cõi ấy, suốt đời làm kỳ hạn nguyện không dừng bỏ giữa chừng; chính là tu tập lâu dài. Không tu tập pháp khác: Chuyên nhất niệm danh hiệu Phật, chuyên nghó nhớ, quán tưởng, đảnh lễ, tán thán Phật kia và tất cả Thánh chúng, không xen lẫn pháp khác. Lấy suốt đời làm kỳ hạn nguyện không dừng bỏ giữa chừng, chính là tu lâu dài. Tu không gián đoạn: Cung kính đảnh lễ liên tục, xưng niệm danh hiệu, tán thán khen ngợi, nhớ nghó quán sát, Hồi hướng phát nguyện, niệm niệm liên tục, không để việc khác gián đoạn, không bị phiền não tham, sân, si chi phối, tùy theo sai phạm mà sám hối, không để niệm gián đoạn và ngày giờ gián đoạn, thường giữ tâm Thanh tịnh, cũng gọi là tu vô gián. Lấy suốt đời làm kỳ hạn, nguyện không dừng bỏ giữa chừng, chính là tu tập lâu dài. Lại nữa, Bồ-tát đã ra khỏi sinh tử, tu tập pháp thiện Hồi hướng về quả vị thành Phật, tức là tự lợi, giáo hóa chúng sinh tận cùng đời vị lai chính là lợi tha. Nhưng hiện nay chúng sinh bị phiền não trói buộc chưa thoát ra khỏi các khổ sinh tử trong đường ác mà vẫn tùy duyên khởi hạnh; tất cả căn lành đều Hồi hướng nguyện vãng sinh về đất nước của Đức Phật A-di-đà. Khi sinh về đó thì không còn sợ hãi gì, tự nhiên mặc sức tu tập bốn pháp ở trên, tư lợi lợi tha đều được đầy đủ, phải nên biết. Như Văn-thù Bát-nhã ghi: Nói nhất hạnh Tam-muội, là chỉ một mình ở chỗ vắng vẻ, xả bỏ loạn tâm, gá tâm vào nơi một Đức Phật, không quán tướng mạo, chuyên niệm danh hiệu thì ngay trong niệm thấy Phật A-di-đà và tất cả Đức Phật. Hỏi: Vì sao không dạy quán tưởng, mà chỉ dạy chuyên niệm danh hiệu? Đáp: Vì nghiệp chướng chúng sinh sâu dầy, cảnh sở quán vi tế, tâm năng quán thô sơ, thần thức thường dao động, quán tưởng khó thành tựu. Cho nên, Đức Thế Tôn xót thương chỉ dạy chuyên niệm danh hiệu, chính vì danh hiệu dễ niệm nên tâm được tương tục. Hỏi: Đã dạy chuyên niệm danh hiệu một Đức Phật, vì sao cảnh hiện ra nhiều Đức Phật, đây há chẳng phải tà chánh lẫn lộn một Đức Phật, nhiều Đức Phật xuất hiện rối rắm? Đáp: Phật Phật đều chứng, hình không hai không khác, dẫu chỉ niệm một Đức Phật mà thấy nhiều Đức Phật, đâu trái giáo pháp. Quán kinh ghi: Phật dạy ngồi quán tưởng, lễ lạy, đọc tụng v.v… Nên xoay mặt về hướng Tây là tốt nhất, như cây nghiêng về hướng nào, khi gãy nhất định ngã về phía ấy. Nếu có sự việc trở ngại không hướng về phương Tây thì chỉ khởi ý tưởng hướng về phương Tây cũng được. Hỏi: Tất cả ba thân (pháp thân, báo thân, ứng thân) đồng chứng bi trí viên mãn không khác. Tùy hướng lễ lạy quán niệm, niệm danh hiệu một Đức Phật cũng được vãng sinh, vì sao chỉ khen ngợi Tây phương, dạy chuyên lễ lạy, xưng niệm v.v…? Đáp: Chư Phật chứng quả bình đẳng không khác, nếu dùng hạnh nguyện thâu nhiếp thì cũng phải có nhân duyên. Nhưng thuở xưa Phật A-di-đà phát nguyện rộng lớn, dùng danh hiệu Quang Minh để giáo hóa nhiếp thọ chúng sinh khắp trong mười phương, mà chỉ dạy họ có tín tâm tưởng niệm toàn thân Phật, thậm chí mười tiếng, một tiếng v.v… Nhờ nguyện lực Phật dễ được vãng sinh. Vì thế, Đức Thích-ca và mười phương Chư Phật đều dạy hướng về phương Tây là đặc biệt vậy. Không phải niệm danh hiệu Phật khác thì không thể diệt trừ tội chướng. Nếu người nào niệm niệm tương tục như trên và lấy suốt đời làm kỳ hạn thì mười người tu mười người vãng sinh, một trăm người tu một trăm người vãng sinh, vì sao? Vì không có tạp niệm, đạt chánh niệm nên khế hợp nguyện xưa của Phật, không trái giáo lý, vâng lời Phật dạy. Nếu người không tu chuyên nhất, mà tu tạp niệm thì một trăm người tu chỉ được một hai người vãng sinh; một ngàn người tu chỉ được năm, ba người vãng sinh, vì sao? Vì tạp duyên loạn động, đánh mất chánh niệm, không khế hợp nguyện xưa của Đức Phật, trái với giáo lý, đi ngược lại lời Phật dạy. Buộc niệm không miên mật, niệm tưởng gián đoạn, Hồi hướng phát nguyện không chí thành chân thật, tham sân, kiến chấp phiền não làm gián đoạn, không có tâm hổ thẹn sám hối. Sám hối có ba phẩm: Tán yếu, sơ lược, đầy đủ. Đoạn văn dưới đây trình bày đầy đủ tùy ý ứng dụng đều được. Lại không thường nghó báo ân Phật, lại sinh tâm xem thường. Dẫu có tu tập cũng chỉ vì danh vọng lợi dưỡng, nhân ngã che lấp, không gần gũi Thiện hữu tri thức đồng hạnh. Lại ưa gần người thế gian, tự cản trở chánh hạnh vãng sinh của mình và người khác. Vì sao? Gần đây, tôi nghe thấy đạo, tục khắp nơi kiến giải và tu tập khác nhau, chuyên, tạp sai biệt. Nhưng những người tu tập chuyên nhất mười người tu thì mười người vãng sinh, người tu tạp loạn không chuyên nhất một ngàn người tu chỉ được một người vãng sinh. Lợi, hại của hai hạnh này như đoạn trước đã nói. Nguyện mong tất cả mọi người tu theo pháp vãng sinh, cố gắng khéo tự suy nghó cho! Nếu người đời này đã phát nguyện sinh về nước kia, thì trong lúc đi, đứng, ngồi, nằm phải cố gắng nỗ lực nghiêm khắc mình, ngày đêm chớ bỏ phế, lấy suốt đời làm kỳ hạn, trên thân dường như có một chút khổ sở nhưng niệm trước lâm chung thì niệm sau liền vãng sinh về nước ấy, đời đời kiếp kiếp thường thọ hưởng pháp lạc vô vi, cho đến thành Phật không còn bị sinh tử, há chẳng vui sướng sao? Chỉ nương theo đại kinh mà Đức Thích-ca dạy lễ lạy, tán thán mười hai danh hiệu quang Phật A-di-đà, nguyện cầu vãng sinh, đầu hôm lạy mười chín lạy, giữa đêm, cuối đêm sám hối cũng được. Nam-mô Thích-ca Mâu-ni Phật và tất cả Tam bảo, nay con cúi đầu kính lễ, Hồi hướng nguyện vãng sinh về nước Vô lượng thọ (tóm lại, Phật hiện tiền là Tăng ni, Phật tử hiện tại. Tam bảo tức là phước điền vô lượng. Nếu người lễ một lễ là nghó báo ân Thầy, nhờ Thầy thành tựu hạnh của mình. Do đây đồng hạnh Hồi hướng nguyện vãng sinh). Nam-mô thập phương tận hư không, biến pháp giới tất cả Tam bảo trong cõi nước nhiều như vi trần. Nay con cúi đầu kính lễ, Hồi hướng, nguyện vãng sinh về nước Vô lượng thọ (song, mười phương hư không không cùng tận thì Tam bảo cũng không cùng tận. Nếu người lễ một lạy thì phước điền vô lượng, công đức vô cùng; nếu người lễ một lạy mỗi một Đức Phật, mỗi một pháp, mỗi một Bồ-tát, Thánh tăng, mỗi một hạt Xá-lợi đều được tam nghiệp thân khẩu ý Thanh tịnh, giải thoát phần thiện căn, đồng thời làm tư lương cho hành giả, thành ng- hiệp Thanh tịnh, đem Hồi hướng cho việc vãng sinh. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới A-di-đà Phật, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Hỏi: Vì sao hiệu A-di-đà? Đáp: Kinh Di-đà và Quán kinh ghi: Hào quang Đức Phật vô lượng chiếu các quốc độ khắp mười phương không chướng ngại, bảo hộ che chở không bỏ các chúng sinh niệm Phật, nên gọi Di-đà. Lại nữa, Phật và chúng sinh ở đó tuổi thọ vô lượng vô biên A-tăng-kỳ kiếp, nên gọi A-di-đà Phật. Đức Phật Thích-ca và Chư Phật trong mười phương tán thán hào quang Phật A-di-đà có mười hai danh hiệu, đồng thời khuyên chúng sinh nếu người nào niệm danh hiệu, lễ bái liên tục không gián đoạn thì trong đời hiện tại được công đức vô lượng, sau khi mạng chung nhất định vãng sinh. Như kinh Vô Lượng Thọ ghi: “Nếu có chúng sinh nào thấy hào quang này thì không còn tham sân si, thân tâm nhẹ nhàng thảnh thơi vui mừng hớn hở và phát sinh tâm thiện. Hoặc nếu có chúng sinh nào chịu cảnh đau khổ trong chốn tam đồ mà được thấy hào quang này thì không còn đau khổ nữa và sau khi mạng chung đều được giải thoát. Hào quang Đức Phật Vô Lượng Thọ chiếu sáng khắp các cõi nước Chư Phật trong mười phương thảy đều nghe thấy, không chỉ nay ta khen ngợi hào quang ấy mà tất cả Chư Phật, chúng Bồ-tát, Thanh văn, Duyên giác cũng đều khen ngợi như vậy. Nếu có chúng sinh nghe nói công đức, thần thông oai lực của hào quang ấy rồi ngày đêm chí tâm xưng tụng không gián đoạn thì tùy theo sở nguyện liền được vãng sinh. Nếu có người cùng với chúng Bồ-tát, Thanh văn tán thán khen ngợi công đức ấy. Phật bảo: Ta nói oai thần rộng lớn, thù thắng vi diệu hào quang của Đức Phật Vô Lượng Thọ suốt ngày suốt đêm nhẫn đến một kiếp cũng không thể nào nói hết được. Thưa các hành giả! Nên biết hào quang thân tướng của Đức Phật A-di-đà, Đức Thích-ca một kiếp nói còn không hết. Như Quán kinh ghi: Mỗi hào quang chiếu khắp cả thế giới trong mười phương, chúng sinh nào niệm Phật cũng được bảo hộ che chở. Nay trong Quán kinh nói có thắng duyên tăng thượng không thể nghó bàn nhiếp hộ hành giả. Như thế, tại sao không tương tục tán thán, quán tưởng, niệm danh hiệu nguyện cầu vãng sinh? Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới Vô lượng quang Phật, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới Vô lượng quang Phật, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới Vô ngại quang Phật, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới Vô đối quang Phật, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới Viêm vương quang Phật, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới Thanh tịnh quang Phật, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới Hoan hỷ quang Phật, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới Trí tuệ quang Phật, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới Bất đoạn quang Phật, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới Nan tư quang Phật, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới Vô xứng quang Phật, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới Siêu nhật nguyệt quang Phật, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới A-di-đà Phật: Thương xót che chở con Để giống pháp tăng trưởng Đời này và đời sau Mong Phật hằng nhiếp thọ. Con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới Quán Thế Âm Bồ-tát, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới Đại Thế Chí Bồ-tát, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. (Khi tất cả chúng sinh niệm Phật lâm chung, hai vị Bồ-tát này ở giữa hư không rải hoa trên thân hành giả, Đức Phật A-di-đà phóng hào quang chiếu khắp trên thân hành giả, lại cũng có vô số hóa Phật, Bồ-tát, Thanh văn cùng đưa tay tiếp đón, trong khoảng khảy móng tay liền vãng sinh, vì để báo ân Phật nên họ chí tâm lễ lạy). Nam-mô Tây phương Cực lạc thế giới chư Bồ-tát Thanh tịnh đại hải chúng, con nguyện cùng chúng sinh đều quy mạng, nên con kính lễ nguyện sinh về nước kia. (Các vị Bồ-tát này cũng theo Phật đến tiếp đón chúng sinh niệm Phật, vì để báo ân Phật nên họ chí tâm lễ một lạy). Rộng vì Thầy tổ, cha mẹ và Thiện hữu tri thức cùng pháp giới chúng sinh, đoạn trừ ba chướng, đều được vãng sinh về nước Phật A-di- đà, quy mạng sám hối, chí tâm sám hối. Nam-mô sám hối mười phương Phật Nguyện diệt sạch tất cả tội chướng Nay đem việc lành đã tu tập Tạo nhân an lạc cho mình, người Nguyện các chúng sinh khi lâm chung Thắng duyên thắng cảnh đều hiện ra Nguyện thấy Đức Đại Bi Di-đà Đấng Quán Âm Thế Chí mười phương Nguyện thần quang duỗi tay dẫn dắt Nhờ bổn nguyện Phật sinh cõi kia. Sám hối Hồi hướng phát nguyện rồi, chí tâm quy mạng A-di-đà Phật, kế đọc âm Phạm xong nói kệ phát nguyện. Lễ sám các công đức Nguyện lúc con lâm chung Thấy Phật Vô Lượng Thọ Thân công đức vô biên Con và người tu tập Đã thấy Phật kia rồi Nguyện được mắt ly cấu Vãng sinh nước Cực lạc Thành Vô thượng Bồ-đề Lễ sám cung kính tất cả. Nương Phật chứng Bồ-đề Đạo tâm không thối chuyển. Con nguyện cùng chúng sinh, nguyện sinh về nước Vô lượng thọ. Nương pháp Tát-bà-nhã Được môn Đại tổng trì. Con nguyện cùng chúng sinh, nguyện sinh về nước Vô lượng thọ. Nương Tăng dứt tranh cãi Cùng vào biển hòa hợp. Con nguyện cùng chúng sinh, nguyện sinh về nước Vô lượng thọ. Nguyện các chúng sinh, thân khẩu ý Thanh tịnh, vâng lời Đức Phật dạy, kính lễ tất cả Thánh hiền, con nguyện cùng tất cả chúng sinh, cùng vãng sinh về nước Vô lượng thọ. Đại chúng nghe nói kệ vô thường mau chóng: Người đời rong ruổi theo danh vọng Không biết tuổi thọ như mặt trời Như đèn trước gió khó bảo tồn Sáu đường mờ mịt không định hướng Biển khổ sinh tử chưa thoát khỏi Sao cứ an nhiên không sợ hãi Khi còn khỏe mạnh có sức lực Phải tự gắng gỏi cầu giải thoát. Nói kệ rồi còn phải tâm, khẩu phát nguyện: - Nguyện đệ tử và chúng sinh khi lâm chung, tâm không tán loạn, thân tâm không bị khổ đau bức bách, thân tâm an lạc như vào Thiền định, Thánh chúng hiện tiền, nhờ bản nguyện Phật thượng phẩm vãng sinh về nước Phật A-di-đà. Khi sinh về cõi ấy chứng được sáu món thần thông, nhập vào mười phương cõi, cứu giúp khổ đau cho chúng sinh, dù hư không pháp giới có cùng tận, nguyện lực của con không cùng tận, phát nguyện rồi, chí tâm kính lễ Phật A-di-đà. Kệ đầu đêm: Phiền não sâu không đáy Biển sinh tử vô bờ Chưa có thuyền vượt biển Làm sao ngủ yên giấc? Hãy dõng mãnh tinh tấn Nhiếp tâm trong thiền định. Kệ giữa đêm: Các ông chớ ôm thây thúi nằm Các thứ bất tịnh tạm gọi thân Như bắn tên vào người bệnh nặng Các khổ tụ hợp sao ngủ yên. Kệ cuối đêm: Thời giờ luôn biến đổi Bỗng chốc đến canh năm Sát-na vô thường đến Ở chung với tử thần Khuyên các người tu tập Gắng đạt đến Niết-bàn. Kệ buổi sáng: Muốn cầu vui Niết-bàn Phải học pháp Sa-môn Ăn mặc tạm nuôi thân Ngon dở đều như nhau. Buổi sáng, đại chúng mỗi người tụng lục niệm. Kệ buổi trưa: Người sống không siêng năng Khác nào cây không gốc Hái hoa giữa ban trưa Có thể tươi bao lâu? Mạng người cũng như vậy Vô thường rất nhanh chóng Khuyên các người tu tập Siêng năng đến chân thật. Chỉ nương theo phần trích từ đại kinh do Sa-môn Thiện Đạo soạn, cho là kệ lễ lạy tán thán; đầu đêm, lạy hai mươi bốn lạy, sám hối giống như trước. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Biển trí nguyện Di-đà Sâu rộng không bờ mé Nghe tên muốn vãng sinh Thảy đều đến nước kia Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Ở trong thế gian này Hơn sáu mươi bảy ức Các Bồ-tát bất thoái Đều sinh về cõi kia Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Bồ-tát mới phát hạnh Và người tu kém phước Số kia không kể xiết Đều sẽ được vãng sinh Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Cõi Phật trong mười phương Tỳ-kheo và Bồ-tát Số kiếp không tính hết Đều sẽ được vãng sinh Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Tất cả các Bồ-tát Đều mang hoa trời đẹp Hương thơm áo quần tốt Dâng cúng Phật Di-đà Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Chư thiên trổi nhạc trời Âm thanh rất hòa nhã Ca ngợi bậc Tối thắng Dâng cúng Phật Di-đà Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Trời tuệ chiếu thế gian Xóa tan mây sinh tử Cung kính nhiễu ba vòng Cúi đầu lễ Di-đà Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Thấy cõi nghiêm tịnh kia Vi diệu khó nghó bàn Nhờ phát tâm vô thượng Nước nguyện con cũng vậy Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Đấng vô lượng ứng hiện Oai nghi làm chúng vui Miệng phát ra ánh sáng Chiếu khắp mười phương cõi Vòng hào quang quanh thân Nguyện cùng các chúng sinh Vãng sinh nước An trụ. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Ba vòng theo đảnh vào Tất cả chúng trời người Đều vui mừng phấn khởi Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Phạm thanh như sấm chớp Tám âm hưởng vi diệu Mười phương đến chứng minh Con đều biết nguyện kia Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Sinh về nước Nghiêm tịnh Liền chứng đắc thần thông Được Đấng Vô Lượng Thọ Thọ ký thành Chánh giác Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Phụng thờ ức Như Lai Thân niệm khắp các cõi Vui mừng đi cung kính Lại đến nước An dưỡng Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Nếu người không duyên lành Không nghe danh hiệu Phật Kiêu mạn che lười biếng Khó tin hiểu pháp này Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Đời trước thấy Chư Phật Có thể tin pháp này Cung kính, nghe, thực hành Rất vui mừng hớn hở Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Nếu có người được nghe Danh hiệu Phật Di-đà Vui mừng niệm chuyên nhất Đều sẽ được vãng sinh Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Nếu lửa khắp đại thiên Liền được nghe hiệu Phật Nghe danh vui khen ngợi Đều sẽ được vãng sinh Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Tam bảo diệt vạn năm Kinh này trụ trăm năm Bấy giờ nghe một niệm Đều sẽ được vãng sinh Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Phật ở đời khó gặp Người có tín huệ khó Nghe được pháp hy hữu Đây lại càng khó hơn Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Mình tin, dạy người tin Đã khó còn khó hơn Đại bi giáo hóa khắp Báo ân Phật chân thành Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Thương xót che chở con Để giống pháp tăng trưởng Đời này và đời sau Nguyện Phật thường che chở Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Bồ-tát Quán Thế Âm thế giới Tây phương Cực lạc: Nguyện con cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Bồ-tát Đại Thế Chí thế giới Tây phương Cực lạc: Nguyện con cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Bồ-tát Thanh tịnh Đại Hải Chúng thế giới Tây phương Cực lạc: Nguyện con cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Khắp vì chúng sinh trong pháp giới, Thầy tổ, cha mẹ, Thiện hữu tri thức đoạn trừ ba chướng cùng sinh về nước Phật A-di-đà, quy mạng sám hối. Chỉ nương theo kệ nguyện vãng sinh lễ tán của Bồ-tát Long Thọ, giữa đêm, cuối đêm lạy mười sáu lạy (sám hối đồng trước). Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Kính lạy bậc trời người cung kính Phật A-di-đà Lưỡng Túc Tôn Nơi cõi vi diệu an lạc đó Vô lượng Phật tử đồng vây quanh. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Thân sắc vàng sạch như núi chúa Hành thiền định giống như voi bước Cặp mắt trong sáng tợ sen xanh Nên con đảnh lễ Đức Di-đà Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Gương mặt sáng tròn tợ trăng rằm Hào quang chiếu tợ ngàn nhật nguyệt Tiếng như trống trời Câu-xí-la Nên con đảnh lễ Phật Di-đà Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Di-đà trên mão Đức Quán Âm Các tướng tốt đẹp thật trang nghiêm Hàng phục ngoại đạo, ma kiêu mạn Nên con đảnh lễ Phật Di-đà Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Không tì không vết rất trong sạch Các đức trong sạch như hư không Tu tập lợi ích được tự tại Nên con đảnh lễ Phật Di-đà Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Mười phương nghe danh chúng Bồ-tát Vô số ma vương đều khen ngợi Vì chúng sinh trụ ở nguyện lực Nên con đảnh lễ Phật Di-đà Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Ao báu, cát vàng hoa sen nở Căn lành biến thành đài vi diệu Ở trên tòa kia như núi chúa Nên con đảnh lễ Phật Di-đà Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Các đệ tử đến từ mười phương Dùng thần thông đến nước kia Chiêm ngưỡng dung nhan hằng cung kính Nên con đảnh lễ Phật Di-đà Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Pháp hữu vi vô thường, vô ngã Vì chúng nói pháp không danh tự Nên con đảnh lễ Phật Di-đà Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Cõi Phật kia không có tên ác Cũng không có người nữ, đường xấu Đại chúng dốc lòng kính lễ Phật Nên con đảnh lễ Phật Di-đà Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Cảnh giới thù thắng Phật Di-đà Không có ác thú, ác tri thức Không thối vãng sinh, đến Bồ-đề Nên con đảnh lễ Phật Di-đà Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Con diễn nói công đức Phật ấy Phước lành bao la như biển cả Người tu tập thiện căn Thanh tịnh Hồi hướng cho chúng sinh, sinh về Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Thương xót che chở con Để giống pháp tăng trưởng Đời này và đời sau Nguyện Phật thường gia hộ Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Bồ-tát Quán Thế Âm thế giới Tây phương Cực lạc: Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Bồ-tát Đại Thế Chí thế giới Tây phương Cực lạc: Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ các chúng Bồ-tát Thanh tịnh Đại Hải thế giới Tây phương Cực lạc: Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Khắp vì chúng sinh trong pháp giới, Thầy tổ, cha mẹ, Thiện hữu tri thức đoạn trừ ba chướng, đều được sinh về nước Phật A-di-đà, quy mạng sám hối. Chí tâm sám hối: Từ vô thỉ kiếp đến nay, thọ thân Tạo mười điều ác cho chúng sinh Bất hiếu cha mẹ, báng Tam bảo Tạo tội ngũ nghịch và nghiệp ác Vì do các tội chướng đã tạo Điên đảo vọng tưởng sinh ràng buộc Nên thọ vô số khổ sinh tử Con nguyện sám hối diệt trừ hết. Sám hối rồi, hết lòng kính lễ Phật A-di-đà, dốc lòng khuyến thỉnh: Phật là Đấng Đại từ vô thượng Thường dùng không tuệ chiếu ba cõi Chúng sinh mờ mịt không hay biết Chìm mãi trong biển khổ sinh tử Vì cứu chúng sinh ra biển khổ Kính thỉnh thường trụ chuyển pháp luân. Khuyến thỉnh rồi, hết lòng kính lễ Phật A-di-đà, dốc lòng tùy hỷ: Vô số kiếp ôm lòng ghen ghét Bởi ngu nên ngã mạn, phóng dật Thường đem lửa nóng giận, độc hại Thiếu đốt căn lành trí tuệ, từ bi Ngày này xét kỹ chợt tỉnh thức Phát tâm dõng mãnh tùy hỷ theo. Tùy hỷ rồi, hết lòng kính lễ Phật A-di-đà, dốc lòng Hồi hướng: Trôi lăn trong ba cõi Vào thai bởi si ái Sinh, già, bệnh và chết Chìm đắm trong biển khổ Nay con tu phước này Hồi hướng, sinh An lạc. Hồi hướng rồi, hết lòng kính lễ Phật A-di-đà, dốc lòng phát nguyện: Nguyện bỏ thân thọ thai Sinh về nước An lạc Chóng thấy Phật A-di-đà Thân công đức vô biên Kính thờ các Đức Phật Và tất cả Thánh hiền Được sáu món thần thông Cứu khổ cho chúng sinh Hư không có cùng tận Nguyện con không cùng tận. Phát nguyện rồi, hết lòng kính lễ Phật A-di-đà (việc khác thảy đều đồng pháp trước). Chỉ nương theo kệ nguyện vãng sinh lễ tán Bồ-tát Thiên Thân, cuối đêm nên lạy hai mươi lạy (sám hối giống như trước). Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Thế Tôn, con nhất tâm Kính lễ khắp mười phương Đức Phật Vô Ngại Quang Cùng pháp Phật đã dạy Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Quán tưởng cõi Cực lạc Vượt qua khỏi ba cõi Rỗng rang như hư không Rộng lớn không bờ bến Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Chánh giác Đại từ bi Ra đời sinh căn lành Tịnh quang mình đầy đủ Như gương, nhật nguyệt luôn Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Đủ đức tánh cao quý Đầy đủ trang nghiêm tịnh Hào quang sáng rực rỡ Trong suốt chiếu thế gian Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Hoa báu ngàn vạn loại Che rợp ao đầm suối Gió nhẹ lay cành lá Ánh sáng chiếu lấp lánh Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Cung điện và lầu các Thấy mười phương không ngại Đủ loại cây kỳ diệu Lan báu leo xung quanh Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Vô số báu đan kết Mành lưới đầy hư không Tiếng linh ngân vang vọng Diễn nói pháp nhiệm mầu Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Phạm âm ngân rất xa Mười phương nghe vi diệu Chánh giác A-di-đà Vua pháp khéo gìn giữ Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Các hoa Như Lai sạch Hoa Chánh giác hóa sinh Ưa thích vị Phật pháp Thiền vị làm thức ăn Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Xa lìa não thân tâm Hưởng lạc không gián đoạn Bậc thiện căn Đại thừa Và không tên cơ hiềm Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Người nữ và khuyết tật Hàng nhị thừa không sinh Điều chúng sinh ước nguyện Đều đầy đủ tất cả Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Vô số châu báu quý Đài hoa tịnh vi diệu Hảo tướng sáng một tầm Sắc tướng hơn chúng sinh Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Chúng trời người bất động Sinh biển trí Thanh tịnh Như núi chúa Tu-di Thắng diệu không ai bằng Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Chúng trượng phu trời, người Vây quanh cung kính nhìn Trời mưa hoa, nhạc, y Hương thơm đều dâng cúng Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Nước An lạc trong sạch Xe vô cấu thường chuyển Nhất niệm và nhất thời Làm lợi ích chúng sinh Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Khen ngợi công đức Phật Không có tâm phân biệt Khiến chúng được đầy đủ Biển báu lớn công đức Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Thương xót che chở con Để giống pháp tăng trưởng Đời này và đời sau Nguyện Phật thường bảo bộ Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Bồ-tát Quán Thế Âm thế giới Tây phương Cực lạc: Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Bồ-tát Đại Thế Chí thế giới Tây phương Cực lạc: Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ các chúng Bồ-tát Thanh tịnh Đại Hải thế giới Tây phương Cực lạc: Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Khắp vì chúng sinh trong pháp giới, Thầy tổ, cha mẹ, Thiện hữu tri thức đoạn trừ ba chướng, đồng được sinh về nước Phật A-di-đà, quy mạng sám hối. Chỉ nương theo kệ vãng sinh tán của Pháp sư Ngạn Tông, đầu hôm lạy hai mươi mốt lạy (sám hối đồng như trước). Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Nhân Pháp Tạng xa vời Quả Cực lạc sâu xa Ngọc báu trải làm đất Các báu làm vườn rừng Hoa nở màu hiếm có Sóng dâng âm thật tướng Lúc nào được Phật dẫn Nhất tâm liền vãng sinh Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Đời ác khó trở lại Nguyện Tịnh độ càng sâu Dây vàng thẳng giới đạo Lưới châu rũ khắp rừng Thấy sắc đều sắc thật Âm thanh đều pháp âm Chớ bảo Tây phương xa Chỉ cần niệm mười niệm Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Chứng cùng tột lý Thánh Thật có oai biến hư không Tại Tây phương hiện nhỏ Chỉ tạm tùy có duyên Lá ngọc chiếu sáng nhau Nước cát đều trong sáng Muốn chứng quả vô sinh Phải nương nước An lạc Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Đảnh ngũ sơn sáng chói Tay báu ấn hằng phân Đất, nước đều làm gương Hương hoa cùng làm mây Nghiệp sâu thành dễ sinh Nhân mỏng rất khó nghe Mong trừ bỏ nghi hoặc Một mình vượt thẳng lên Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Lòng đầy chân Từ bi Hào quang khắp pháp giới Từ vô duyên độ chúng Có tướng chẳng phải khó Hoa theo tâm nguyện nở Dời cung thân an ổn Sợ nghe cảnh xuất thế Nên cùng vào thiền xem Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Công đức do Hồi hướng Đường Tây phương thông suốt Tràng báu nương đất dày Hoa trời bay theo gió Hoa rơi khắp mặt nước Lưới mỏng che hư không Làm sao lòng nguyện sinh Chính là lạc vô cùng Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Muốn chọn nơi sinh về Tây phương là tốt nhất Giữa rừng hiện lầu các Đầy đường rải áo đẹp Cơm thơm tùy tâm hiện Thân ở trong điện báu Người có duyên vào được Chính là ít người đến Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Mười kiếp đạo mới hiện Nghiêm cõi, dẫn dắt chúng Cát vàng soi chiếu nước Lá ngọc sáng đầy cây Chim vườn báu bay ra Kính thỉnh Phật Tây phương Sớm tối nghênh đón con Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Mười phương cõi nước Phật Đều là nhà pháp vương Riêng tìm nơi có duyên Sớm mong vượt tà giáo Nước tám đức như ý Hoa bảy báu tự nhiên Cõi kia hay buộc tâm Vãng sinh không phải xa Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Nước tịnh không biến suy Xưa nay hằng vónh cửu Ngàn báu làm đài sáng Âm nhạc diễn bát phong Chim trì-đa nói pháp Hoa trời rải hư không Vãng sinh không sợ thối Sớm tối hoa sen nở Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Tòa hoa chẳng phải một Thánh chúng cũng khó lường Hoa nở chỗ mỗi người Ba pháp sinh tự diễn Không nạn do xứ tónh Bạn bè là bất thoái Hỏi bọn sinh trước kia Bao nhiêu kiếp đến đây Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Phóng quang cứu Tỳ-xá Trong không dẫn Vi-đề Trời cầm lọng hương đến Người mang y báu đến Sáu thời nghe chim hót Bốn phương ngập đầy hoa Nhìn nhau lòng ngay thẳng Làm gì đắm mê mãi? Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Khuyến rộng tu ba phước Khiến họ trừ năm họa Công đức phát tâm thành Nhất niệm tội diệt trừ Chim hoa ngọc sáng chuyển Gió mát, tiếng hay ngân Chỉ vui dễ tu tập Lo gì quả Thánh xa Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Sắc châu như là nước Ánh vàng chính là đài Đến thời hoa tự rụng Theo nguyện hoa lại nở Ra vào ao, dạo chơi Bay qua lại giữa không Tâm hướng về cõi ấy Phước lành đều Hồi hướng Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Nước cam lồ gội tâm Mắt thích mây diệu hoa Đồng sinh cơ dễ biết Thọ mạng thật khó phân Vui nhiều không bỏ đạo Nghe được âm thanh xa Vì sao tham ngũ trược Ngồi yên cho lửa đốt Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Chư thiên hiện trong gương Hào quang thấy thị giả Điện bốn báu giữa không Lan can làm bảy lớp Nhiều nghi ở biên địa Ít đức khó thượng sinh Không luận bàn nguyện khác Tây phương đã an tâm Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Sáu căn thường hợp đạo Không còn tên tam đồ Một niệm dạo khắp nơi Trở lại chứng vô sinh Đất bằng phẳng rộng lớn Gió thổi chỗ ở mát Nhắc nhủ người có tâm Cùng ra khỏi thành khổ Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Thương xót che chở con Để giống pháp tăng trưởng Đời này và đời sau Nguyện được Phật che chở Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Bồ-tát Quán Thế Âm thế giới Tây phương Cực lạc: Ngàn xe dưới Minh túc Hào quang hiện năm đường Từ bi độ không ngừng Người quy hướng không cùng Nói pháp vẫn trong định Tâm tónh lại thông suốt Nghe danh đều nguyện đến Mặt trời lên rừng hoa Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Bồ-tát Đại Thế Chí thế giới Tây phương Cực lạc: Tuệ lực là trên hết Thân sáng đủ các duyên Lay động các cõi báu Giữ gìn tòa sen báu Bầy chim chẳng phải quý Loài trời đâu trời Phật Biết cầu vui vi diệu Đầy đủ các giới hương Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ các chúng Bồ-tát Thanh tịnh Đại Hải thế giới Tây phương Cực lạc: Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Khắp vì chúng sinh trong pháp giới, Thầy tổ, cha mẹ, Thiện hữu tri thức đoạn trừ ba chướng, đồng được sinh về nước Phật A-di-đà, quy mạng sám hối. Chỉ nương theo mười sáu pháp quán trong kệ nguyện vãng sinh lễ tán của Sa-môn Thiện Đạo, giữa trưa lạy hai mươi lạy. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Quán cõi Cực lạc Phật Di-đà Bằng phẳng rộng lớn báu làm thành Dùng bốn mươi tám nguyện trang nghiêm Thù thắng hơn các cõi Phật khác Đại chúng bổn quốc và phương khác Suốt kiếp nêu tên không biết hết Đều khuyên về Tây đồng hội ấy Vô số chánh định tự nhiên thành Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Mặt đất trang nghiêm tràng bảy báu Vô lượng vô biên vô số ức Tám phương tám hướng hằng trăm báu Thấy pháp vô sinh tự nhiên ngộ Cõi báu vô sinh thường vónh hằng Mỗi báu phát vô số hào quang Hành giả dốc lòng thường đối diện Tinh thần vui vẻ vào Tây phương Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Mặt đất trang nghiêm chuyển vô cùng Dây vàng ngăn đường chẳng thợ khéo Nguyện trí Di-đà khéo trang nghiêm Người, trời, Bồ-tát rải hoa cúng Đất báu, sắc báu, sáng báu bay Mỗi hào quang thành vô số đài Trong đài nghìn vạn ức lầu báu Trăm ức tràng báu cắm quang đài Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Các đài sừng sững giữa hư không Trang nghiêm nhạc báu cũng vô cùng Hào quang phát ra tám gió mát Tùy thời trống nhạc ứng âm thanh Tiếp nhận âm thanh bớt hoạn nạn Đi đứng ngồi nằm quán nhiếp tâm Chỉ trừ khi ngủ thường quán niệm Tam-muội vô vi tức Niết-bàn Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Cõi báu, rừng báu và cây báu Hoa báu, lá báu, nhánh cọng báu Hoặc lấy nghìn báu chia thành rừng Hoặc có trăm báu cộng thành hành Hàng hàng thẳng tắp lá kề nhau Mỗi màu khác hào quang cũng vậy Bằng phẳng cao lớn ba mươi vạn Cành chạm nhau nói pháp vô sinh Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Bảy lớp lưới giăng bảy tầng cung Kề vào nhau phóng ra ánh sáng Chư thiên hóa đồng tử đầy khắp An lạc sáng chói hơn nhật nguyệt Lá báu lớp lớp sắc nghìn loại Hoa nở tròn như bánh xe vòng Quả phát hào quang thành lọng báu Cõi Phật hiện nhiều như số cát Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Ao báu, bờ báu, cát vàng báu Ngòi báu, lá báu hoa sen báu Thẳng tắp đến mười hai do-tuần Màn lưới báu, lan can cũng báu Nước tám đức chảy vào cây báu Nghe sóng thấy nhạc chứng Niết-bàn Gởi lời hữu duyên đồng hành giả Nỗ lực chuyển mê trở về nhà Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Mỗi mỗi dây vàng trên đạo tràng Nhạc báu, lầu báu ngàn vạn ức Chư thiên, đồng tử rải hoa thơm Bồ-tát phương khác tựu như mây Vô lượng vô số không thể tính Cúi đầu cung kính lễ Di-đà Gió lay cây vang khắp hư không Khen ngợi Tam bảo không cùng tận Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Bổn nguyện Di-đà tòa sen báu Do các báu trang nghiêm thành tòa Bốn tràng trên đài giăng màn báu Di-đà an tọa hiện chân thân Ánh sáng chân thân trùm pháp giới Người thấy hào quang tâm bất thoái Ngày đêm sáu thời chuyên quán tưởng Lâm chung vui vẻ như Thiền định Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Thân tâm Di-đà trùm pháp giới Ảnh hiện trong tâm tưởng chúng sinh Cho nên khuyên ông thường quán niệm Nương tâm khởi tưởng hiện Di-đà Tượng báu Di-đà lên tòa hoa Tâm mở thấy nước kia trang nghiêm Cây báu hoa Tam bảo nở khắp Gió thổi nhạc vang cùng văn đồng Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Di-đà sắc vàng như núi vàng Hào quang tướng hảo chiếu mười phương Người niệm Phật được Phật nhiếp độ Phải như nguyện xưa rất là mạnh Mười phương Như Lai đều thọ ký Chuyên niệm danh hiệu về Tây phương Bờ kia hoa nở nghe diệu pháp Hạnh nguyện thập địa tự nhiên hiện Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Bồ-tát Quán Âm đại Từ bi Chứng Bồ-đề trở lại sinh tử Thân ở trong tất cả năm đường Sáu thời quán sát ứng tam luân Hiện thân sắc vàng tía sáng chói Tướng hảo oai nghi rất trang nghiêm Thường duỗi tay trăm ức hào quang Độ người có duyên về bổn quốc Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Bồ-tát Thế Chí khó nghó bàn Uy nghi chiếu khắp không bờ bến Chúng sinh có duyên được tiếp xúc Tăng trưởng trí tuệ vượt ba cõi Lay động pháp giới như cỏ bồng Hóa Phật vân tập khắp hư không Khuyên người có duyên thường nhớ niệm Bỏ thân bào thai chứng lục thông Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Kiết già ngồi ngay nhập thiền định Tâm quán tưởng nghó đến Tây phương Thấy cõi Cực lạc Phật Di-đà Mặt đất hư không trang nghiêm bảy báu Thân Di-đà lớn vô cùng cực Lại khuyên chúng sinh quán thân nhỏ Tùy duyên thị hiện thân tám thước Hóa Phật tỏa quang giống Phật thật Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Người căn cơ bậc thượng, hạnh thượng Cầu sinh Tịnh độ dứt tham sân Do hạnh sai biệt, phân ba phẩm Năm môn tương tục trợ ba duyên Một ngày bảy ngày chuyên tinh tấn Ra khỏi sinh tử ngồi đài sen Vui thay! Nay khó được gặp gỡ Vónh chứng thân pháp tánh vô vi Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Người căn cơ bậc trung, hạnh trung Một ngày trai giới ngồi đài sen Hiếu dưỡng cha mẹ đem Hồi hướng Nói nhân An lạc cho chúng sinh Phật và chúng Thanh văn đón tiếp Thẳng đến bên tòa hoa Di-đà Trăm hoa báu lồng treo suốt bảy ngày Ba phẩm sen nở chứng tiểu thân Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Kẻ căn cơ bậc hạ, hạnh hạ Thập ác, ngũ nghịch và tham sân Tứ trọng, phá tăng báng Chánh pháp Chưa từng hổ thẹn sám lỗi trước Khi chết tướng khổ như mây tụ Lửa địa ngục thiêu đốt tội thân Bỗng gặp Thiện tri thức vãng sinh Vội khuyên chuyên niệm danh hiệu Phật Hóa Phật, Bồ-tát theo tiếng đến Trong khoảng nhất niệm vào sen báu Ba hoa chướng nặng nở lại nhiều kiếp Khi ấy mới phát tâm Bồ-đề Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Cõi Phật Di-đà năng sở cảm Tây phương Cực lạc khó nghó bàn Khát uống nước Bát-nhã dứt tư duy Đói dùng vô sinh dứt đói khát Tất cả trang nghiêm đều nói pháp Vô tâm thọ dùng tự nhiên biết Ao hoa thất giác tùy ý vào Ngưng thần tám bối hội một chi Vô số Bồ-tát là bạn học Biển tánh Như Lai đều là Thầy Thân tắm gội nước tâm Di-đà Quang Âm, Thế Chí ban y phục Bỗng hiện hư không dạo pháp giới Sát-na thọ ký hiệu vô vi Như vậy tự tại dạo khắp nơi Nay ta không đi đợi khi nào? Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Phật A-di-đà Tây phương: Thương xót che chở con Hạt Bồ-đề tăng trưởng Đời này và đời sau Nguyện được Phật nhiếp độ Con nguyện cùng chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Hết lòng cung kính đảnh lễ Quán Âm, Thế Chí, chúng Bồ-tát Thanh tịnh Đại Hải thế giới Tây phương Cực lạc: Nguyện cùng với chúng sinh Vãng sinh nước An lạc. Khắp vì sư Tăng, cha mẹ và Thiện tri thức cùng chúng sinh trong pháp giới dứt trừ ba chướng, đồng được vãng sinh về cõi Phật A-di-đà, nay con chí thành đảnh lễ sám hối. Hai phẩm Sám hối và Phát nguyện trên đồng như trước. Nếu muốn sự cốt yếu thì lấy phần đầu, nếu muốn sơ lược thì dùng phần giữa, nếu muốn rộng hơn thì dùng phần cuối. Phần rộng nghóa là khuyên người thật có tâm nguyện sinh, hoặc đối trước bốn chúng, hoặc trước mười phương Phật, hoặc đối trước xá-lợi, tôn tượng, đại chúng, hoặc với một người hay chỉ riêng mình, mà hướng về mười phương tận hư không Tam bảo và hết thảy cõi chúng sinh cùng phát lộ sám hối. Sám hối có ba phẩm thượng, trung, hạ. Thượng phẩm sám hối là trong lỗ chân lông của thân tiết ra máu, trong mắt ứa máu gọi là thượng phẩm sám hối. Trung phẩm sám hối là khắp thân nóng lên, mồ hôi từ các lỗ chân lông tiết ra, máu trong mắt cũng chảy ra, sám hối như thế gọi là trung phẩm sám hối. Hạ phẩm sám hối là toàn thân nóng ran, nước mắt chảy ra, đây gọi là hạ phẩm sám hối. Ba phẩm này tuy có sự sai khác tức là do người từ lâu đã trồng thiện căn giải thoát khiến cho đời nay kính pháp, trọng Tăng, không tiếc thân mạng. Cho đến dù một tội nhỏ cũng như pháp sám hối thì có thể thấu tâm thấu tủy, sám hối như thế thì không luận người có nghiệp chướng nặng nề đều diệt. Nếu không như vậy, mặc cho ngày đêm mười hai thời trôi qua nhanh chóng cuối cùng là vô ích. Nếu người không làm nên biết. Tuy không rơi lệ, chảy máu v.v… nhưng thấu đạt được chân tâm tức là đồng với trên. Kính bạch mười phương Chư Phật, tôn pháp, tất cả Hiền Thánh và hết thảy trời, rồng, bát bộ, pháp giới chúng sinh, đại chúng hiện tiền v.v… chứng biết cho con tên… phát lộ sám hối. Từ vô thỉ kiếp đã qua cho đến thân này con đã giết hại tất cả Tam bảo, Sư tăng, cha mẹ, lục thân quyến thuộc, Thiện tri thức, pháp giới chúng sinh vô số kể; con đã trộm cắp vô số tài vật của tất cả Tam bảo, Sư tăng, cha mẹ, lục thân quyến thuộc, Thiện tri thức, pháp giới chúng sinh; Đối với tất cả Tam bảo, Sư tăng, cha mẹ, lục thân quyến thuộc, pháp giới chúng sinh đã khởi không biết bao nhiêu là tà dâm; Con đã nói lời giả dối làm nhục hết thảy Tam bảo, Sư tăng, cha mẹ, lục thân quyến thuộc, Thiện tri thức, pháp giới chúng sinh nhiều vô kể; con đã nói lời thêu dệt đối với Tam bảo, Sư tăng, cha mẹ, lục thân quyến thuộc, Thiện tri thức, pháp giới chúng sinh nhiều vô kể; Con đã nói lời hung ác để mạ nhục, phỉ báng chê bai đối với tất cả Tam bảo, Sư tăng, cha mẹ, lục thân quyến thuộc, Thiện tri thức, pháp giới chúng sinh nhiều vô kể; con đã nói lưỡi hai chiều để gây hại chống đối phá hoại đối với tất cả Tam bảo, Sư tăng, cha mẹ, lục thân quyến thuộc, Thiện tri thức, pháp giới chúng sinh nhiều vô kể; hoặc phá năm giới, tám giới, mười giới, mười thiện giới, hai trăm năm mươi giới, năm trăm giới, tam tụ giới của Bồ-tát, mười giới vô tận cho đến tất cả giới và tất cả giới oai nghi, tự mình làm, dạy người, thấy làm mà tùy hỷ nhiều vô kể. Các tội như vậy, cũng như vô lượng vô biên đại địa vi trần trong mười phương, tội của chúng con đã làm cũng vô số vô biên. Hư không vô biên, tội con đã làm cũng lại vô biên, pháp giới vô biên cũng như trên, pháp tánh vô biên cũng như trên. Phương tiện vô biên cũng như trên. Các tội như vậy, trên đến các bậc Bồ-tát, dưới đến Thanh văn, Duyên giác cũng không thể tính biết được chỉ có Phật với Phật mới có thể biết tội lỗi của con nhiều hay ít. Nay đối trước Tam bảo, trước pháp giới chúng sinh con xin phát lộ sám hối không dám che giấu. Xin nguyện mười phương Tam bảo, pháp giới chúng sinh nhận sự sám hối của con cho con được Thanh tịnh. Con nguyện từ nay cùng với pháp giới chúng sinh xả tà quy chánh phát tâm Bồ-đề, dùng lòng từ hướng về nhau. Phật nhãn nhìn nhau, làm quyến thuộc Bồ-đề, làm chân Thiện tri thức, đồng sinh nước Phật A-di-đà cho đến thành Phật. Các tội như vậy dứt hẳn từ nay về sau không dám làm. Sám hối rồi, chí tâm quy mạng lễ Phật A-di-đà. Lễ sám xong, nếu nhập quán đến khi ngủ nên phát lời nguyện này, nếu đứng hay ngồi đều nhất tâm chắp tay xoay mặt về hướng Tây xưng mười lần Phật A-di-đà, Bồ-tát Quán Thế Âm, Thế Chí đến chúng Bồ-tát Thanh tịnh Đại Hải xong rồi nguyện rằng: Đệ tử hiện là phàm phu sinh tử, tội chướng sâu dày, luân hồi trong sáu đường, khổ không thể tả. Nay gặp được Thiện tri thức, được nghe danh hiệu bổn nguyện của Phật Di-đà, một lòng xưng niệm cầu nguyện vãng sinh. Nguyện Phật Từ bi đừng bỏ thệ nguyện rộng lớn của mình để nhiếp thọ con. Đệ tử không biết hòa quang thân tướng của Phật A-di-đà, nguyện Phật từ bi thị hiện thân tướng đệ tử. Quán Âm, Thế Chí các vị Bồ-tát và các tướng quang minh trang nghiêm Thanh tịnh của thế giới kia. Nói lời này rồi, nhất tâm chánh niệm, liền tùy ý nhập quán và ngủ. Hoặc có lúc khi đang phát lời nguyện liền được thấy Ngài; hoặc trong khi đang ngủ được thấy. Nguyện này so ra cũng rất có hiệu nghiệm ngay. Hỏi: Xưng niệm lễ, quán Phật Di-đà, hiện đời có công đức lợi ích gì? Đáp: Nếu xưng một câu A-di-đà Phật liền có thể trừ được trọng tội trong tám mươi ức kiếp sinh tử. Cho đến lễ niệm và những pháp khác cũng như vậy. Kinh Thập Vãng Sinh nói rằng: Nếu có chúng sinh niệm Phật A- di-đà nguyện vãng sinh, Đức Phật kia liền sai hai mươi lăm Bồ-tát đến ủng hộ hành giả, hoặc đi, hoặc ngồi, hoặc đứng, hoặc nằm, hoặc ngày, hoặc đêm, tất cả các thời, tất cả mọi nơi không cho ác quỷ, ác thần đến chỗ người đó. Lại kinh Quán nói rằng: Nếu xưng danh, lễ bái Phật A-di-đà nguyện vãng sinh nước kia thì Đức Phật kia liền sai vô số hóa Phật, vô số hóa Quán Âm, Thế Chí Bồ-tát đến hộ niệm hành giả; Lại cùng với hai mươi lăm vị Bồ-tát v.v… vây quanh hành giả trăm nghìn vòng, không luận là hành giả đi, đứng hay ngồi nằm và bất cứ lúc nào, chỗ nào, hoặc ngày hay đêm thường không lìa hành giả. Nay đã có sự lợi ích thù thắng này đáng nương nhờ, nguyện các hành giả, mỗi người cần chí tâm cầu vãng sinh. Lại như kinh Vô Lượng Thọ nói: Nếu ta thành Phật, chúng sinh trong mười phương xưng danh hiệu của ta cho đến mười tiếng, nếu không được vãng sinh thì ta nguyện không giữ ngôi Chánh giác.” Đức Phật kia nay đã thành Phật, nên biết thệ nguyện của Ngài không luống dối, chúng sinh xưng niệm danh hiệu Ngài ắt được vãng sinh. Lại như kinh Di-đà nói: Nếu có chúng sinh nào nghe nói Phật A- di-đà liền chấp trì danh hiệu của Ngài, hoặc một ngày, hai ngày cho đến bảy ngày, một lòng xưng niệm Phật, khi sắp mạng chung, Phật A-di-đà và chư Thánh chúng hiện trước người đó. Người này khi mạng chung tâm không điên đảo, liền được vãng sinh về nước kia. Phật bảo Ngài Xá-lợi-phất: “Ta thấy sự lợi ích này nên nói lời như vậy. Nếu có chúng sinh nào nghe nói lời này, thì phát nguyện, nguyện sinh về nước kia.” Kế lại nói: Phương Đông, có hằng hà sa Chư Phật, phương Nam, Tây, Bắc và trên, dưới đều có hằng hà sa Chư Phật. Mỗi vị đều ở tại nước mình xuất tướng lưỡi dài rộng che khắp tam thiên đại thiên thế giới mà nói lời thành thật chúng sinh các ông đều nên tin kinh được tất cả Chư Phật hộ niệm này. Vì sao gọi là hộ niệm? Nếu có chúng sinh nào xưng niệm danh hiệu Phật A-di-đà từ một ngày cho đến bảy ngày, dưới một tiếng cho đến mười tiếng nhất niệm ắt được vãng sinh. Chứng thành việc này cho nên gọi hộ niệm kinh. Kế lại nói tiếp: Nếu người xưng danh hiệu Phật vãng sinh thường được sáu vạn hằng hà sa Chư Phật hộ niệm, nên gọi hộ niệm kinh. Nay đã có thệ nguyện tăng thượng này đáng nương nhờ, Chư Phật tử sao lại không cố gắng lên vậy.  LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH TẬP 172