<經 id="n1681">PHẬT CÁT TƯỜNG ĐỨC TÁN HỘI VĂN HÓA GIÁO DỤC LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN SỐ 1681 PHẬT CÁT TƯỜNG ĐỨC TÁN Hán dịch: Thi Hộ, người Tây Thiên <卷>QUYỂN THƯỢNG Con nay quy mạng Phật Thế Tôn Ngợi khen các công đức tối thượng Lời đúng thời, như thật, không dối Lời thật, lời pháp, lời như nghóa Lời chơn chánh, tịch tịnh, vô ngã Hiển thị môn Đệ nhất nghóa đế Hiện ra các thân, mắt rộng thấy Khéo thí quang minh, thường quán chiếu Mở mắt trí tuệ cho hữu tình Phá tan si ám tối tăm kia Mười lực chơn thật mà sinh ra Đã đến chốn Thanh lương tối thượng Bốn Vô sở uý đều đầy đủ Tạo đại quang minh, cầm đèn đuốc Phát khởi lửa sáng, khắp chiếu soi Thí cho khối sáng lớn mạnh thêm Phát khởi hạnh tinh tấn bền chắc Không giảm hết thảy công đức lành Tiếng rống lớn sư tử Thích-ca Hay thuyết chánh pháp không trói buộc Tám pháp thế gian không thể nhiễm Đấng Đại bi thanh tịnh tối thượng Phạm vương, Đế Thích, Tỳ Sa môn Và các Trời khác đều cung kính Phật ta thường nói lời hay khéo Ngọt ngào, sâu sa lại rộng lớn Tiếng giải thoát chánh chơn như lý Lại hay rõ biết hết thảy tiếng Rộng lớn thanh tịnh như hư không Dòng họ tối thượng, sanh cung vua Quang minh Phật như ánh nhật nguyệt Trời, Người, Tu-la đều cúng dường Đã được báu diệu bảy giác chi Kiến lập cờ báu pháp tối thượng Ngu si, u tối thảy mở sáng Thân sắc sáng hoàng kim chói lọi Bậc tối thượng ở trong loài người Đã dứt các nhiễm Tham, Sân, Si Hoa Bôn-noa-lợi-ca trong người Các loài hoa sen đẹp trong người Thanh tịnh ưu não trong sanh tử Vô minh, kiêu ngạo thảy đã trừ Lấp hẳn cửa chiến đấu, tranh tụng Dứt trừ các loại nhiễm tương tục Giao phó các pháp không tiếc giấu Phá cờ ngã mạn, dựng cờ pháp Chuyển bánh xe pháp lợi chúng sanh Phá vòng sanh tử dứt các khổ Nước Xa-ma-tha sạch lặng trong Như rót vào biển sâu không đáy Đã khô cạn hết nguồn khát ái Cho nên tràn đầy nước công đức Người thấy đều sanh tâm vui vẻ Đối hết thảy chỗ không dính mắc Vì chúng sanh mà xả thân mình Oán thân, hai thứ đều bình đẳng Sắc như vàng ròng mới toả sáng Lưỡi tợ hoa sen rộng, sạch trong Thân quang tỏa rạng sạch lại sáng Rực rỡ như vàng, lại như chớp Tinh tấn, siêng năng lấy làm lưng An trú Tam-ma-địa làm cổ Trí tuệ thông đạt là đảnh môn Thứ tự biểu lộ tướng trang nghiêm Như Lai bậc dõng mãnh, vô uý Hết thảy rộng xa đều thông đạt Đại Long Tượng hay trừ ma lực Khéo thuyết các pháp ngữ tối thượng An trú vui nhẫn nhục thù diệu Đã đoạn hết thảy triền phược ái Chánh trí an lập trí bền chắc Trí tuệ rộng sâu, không thể phá Hoa Ưu đàm tối thượng khó được Đủ trăm ngàn loại công đức mầu Như Lai, Thánh Tôn thật khó gặp Đầy đủ vô biên pháp công đức Như đất hay giữ các hạt mầm An định, vắng lặng lại rộng lớn Như Lai trí tuệ cũng như thế Đầy đủ vô biên pháp công đức Không cấu không nhiễm vốn thanh tịnh Tắm gội thân tâm, đấng Điều phục Dẫn dắt chúng sanh đến bờ kia Tuyên thuyết chánh pháp, bậc cứu thế Ba mươi hai tướng thảy đầy đủ Tám mươi vẻ đẹp lại trang nghiêm Trăm phước tròn đầy thân thắng diệu Rộng lớn, tối thượng không gì sánh Đối các pháp đã được tự tại Hiển bày môn Thắng nghóa thanh tịnh Trí hay biến khắp các cảnh giới Trí Kim-cang phá các phiền não Đã hay điều phục cảnh thế gian Tỏ ngộ, tánh mong cầu đã dứt Đối trị phiền não không còn sót Biện tài rộng lớn không ngăn ngại Bố thí, Trì giới và Nhẫn nhục Tinh tấn, Thiền định thêm Trí Tuệ Các Ba la mật đều viên mãn Tiên A Tư Đà thường cúng dường Phật là núi công đức cao đẹp Là kho công đức, biển công đức Tự giác, Giác tha, Giác viên mãn Danh tiếng chấn động khắp mười phương Ngôn thuyết không cùng, đức không tận Biện tài không tận cũng không cùng Phật Nhất Thiết Trí , bậc vô thượng Quy mạng Phật là bậc đại ân Quy mạng khéo hộ trì thế gian Các pháp khế hợp thảy đã nghe Trí tuệ thông đạt các pháp môn Kính lễ Bậc biết pháp tối thắng Trước dùng trí mình thấy các pháp Chứng đắc Đại Bồ-đề vô thượng Sau giác chúng sanh, lợi cũng vậy Kính lễ bậc giác ngộ mình, người Nhận biết chơn thật các phạm hạnh Không phá không đoạn sắc, lực bền Trong sạch đủ đầy lại tròn khắp Kính lễ bậc tịnh tu phạm hạnh Pháp đã an trụ không quên mất Bậc dõng mãnh kiên cố tối thắng Tâm Phật rộng lớn, lượng vô biên Đều hay soi thấu tánh khổ vui Phật là bậc Điều Ngự tối thắng Lại xưng bậc Lưỡng túc Vô thượng Đại Sa-môn trong các Sa-môn Kính lễ Sa-môn, bậc không lỗi Phật đã tu đủ các phạm hạnh Hay làm Đại Y vương thế gian Lại là bậc giải thoát khéo thấy Kính lễ Đạo sư trí tuệ lớn Điều phục tịch tịnh, gần tịch tịnh An trú tâm điều phục tối thượng Được vào môn Đệ Nhất nghóa đế Kính lễ đã đến chốn Thanh lương Hết thảy chấp tay đều cung kính Xứng nhận người Trời cúng trước tiên Kham làm ruộng phước thí Người Trời Quy mạng đấng Vô thượng sanh phước Biết pháp, biết nghóa, biết thời lượng Như thật biết mình, cũng biết người Căn tánh mình người thảy biết rõ Biết rõ từng người ở đây, kia Tam-ma Sất-đa, các căn lặng Các hành tu tập thảy tròn đủ Giới cấm trọn vẹn khéo không tì Kính lễ Tam-ma-địa đại lực An trụ Tam-ma-địa không mất Không lỗi, không động, lìa hiểm nguy Đã không tâm cao thấp, lấy bỏ Kiết sanh tương tục đều lìa hẳn Như núi Diệu Cao, tâm an vững Trí không thoái chuyển đều năng thành Trí biến tất cả xứ thường theo Kính lễ trí không hơn, không diệt Rõ biết các pháp không ai hơn Phật là bậc ái kiến, thiện kiến Ái trí khéo thương đức vô biên Kính lễ bậc yêu ghét bình đẳng Uy nghi tối thượng người vui yêu Đầy đủ các biện tài hay đẹp Biện tài tuỳ ý phá ngu si Kính lễ bậc Chánh ngữ thông suốt Danh xưng rộng lớn lại hy hữu Khắp trong ba cõi đều rộng nghe Trí giả thế gian tùy thưa hỏi Phật đều khéo đáp không che dấu Phật tướng uy nghi không ai sánh Kẻ thấy đều sanh tâm vui thích Khiến thế gian đều sanh hỷ ái Mau chóng lời nói không lặp lại Bằng, không bằng thảy không sai biệt Âm tiếng khéo đầy đủ vị ngọt Kính lễ ngữ ngôn không gì bằng Phật là bậc Đại Trí trong Người Lại là Tiên trong người tối thượng Dị kiến thế gian đều không sanh Kính lễ xa lìa nghó hiểu tà Đã dứt các khổ não ưu bi Dứt trừ pháp nhiễm thảy không còn Lỗi khinh phù, động loạn không sanh Kính lễ bậc lìa hẳn lỗi lầm Chê bai, Như Lai tâm không nhục Khen ngợi, Như Lai tâm không kiêu Chê khen bình đẳng, trí an nhiên Kính lễ không vướng mắc khen chê Bình thản cao thấp và nhiễm tịnh Pháp khổ, pháp vui cùng yêu ghét Trí Phật không chấp cũng không lầm Kính lễ như Lai bậc thiện ngữ Chúng sanh ác ngữ, không nghóa lợi Như Lai khéo che, không hiện rõ Làm các pháp thí, nhiếp thế gian Kính lễ bậc hay nói chánh chơn Người ác nói ác, hẳn xúc nhiễu Tâm Phật không động mà an nhiên Lời lành lời ác đều không khác Kính lễ bậc thương giận bình đẳng Vàng ròng, lưu ly, châu báu quý Đây báu tối thượng chốn thế gian Như Lai đã lìa tâm tham ái Xem đồng cỏ cây đất đá thôi! Như Lai đã lìa ba loại Mạn Tâm ngài yên định lại tịch nhiên Giường bày ngọa cụ và các báu Thấy kẻ đến xin đều thí cho Với lợi, phi lợi không vui giận Khinh mạng cũng sanh lòng hỷ xả Không buồn, không não, lỗi không sanh Kính lễ bậc trí phá pháp tà Đã hay xa lìa các xúc não Thường dạy gần gũi những người lành Không nói lời lợi dưỡng thế gian Cũng không nói những lời hư vọng Lời nói tùy ý lại tự tại Lời nói tịch tónh lìa hỷ lạc Lời nói thuần tịnh không tỳ vết Kính lễ bậc ngôn thuyết tịch tónh Lời nói ngọt đẹp mà không vướng Lời nói hàng phục hết thảy ma Lời nói quyết định lìa thế gian Kính lễ bậc đã lìa vô trí Đã hay xa lìa thấy điên đảo Đã lìa duyên khinh phù động loạn Đã lìa hết thảy lời phi ngữ Kính lễ bậc lời lành nhiếp hoá Thường hành hạnh không nịnh không dối Hành theo tâm thanh tịnh chơn thật Rộng hành yêu kính không hư dối Kính lễ bậc khỏi nạn sanh tử Hết thảy sở tác khéo thành tựu Đây là cửa sanh ra chánh pháp Người thấy hoan hỉ, thế gian kính Kính lễ quy mạng bậc thanh tịnh Quy mạng thân nói các giáo pháp Tuỳ nghi, không đổi, phiền não trừ Chơn chánh biết rõ nẻo xuất ly Chứng đắc pháp Bồ Đề chơn thật Không phá pháp quy hướng cao đẹp Khéo mở cửa tịch tịnh thế gian Cho đến tuyên dương thật, khéo, rộng Pháp lợi lạc thế gian Trời Người Các pháp ngữ Như Lai tuyên thuyết Lìa âm thinh ái dục nhiễm trước Âm thinh không điều phục đã trừ Kính lễ Bậc khéo thuyết pháp giáo Như Lai tu lâu các Tịnh mạng Tâm không loạn động vốn an nhiên Ba xứ bình đẳng tâm niệm trụ Kính lễ Năng Nhân ba chẳng hộ Phật đã đoạn trừ lời nghi hoặc Phần vị bình đẳng thường hay làm Niết bàn cửa yêu thương thù thắng Kính lễ bậc chứng nhập rộng lớn Phật là bậc đạo lành tối thượng Đầy đủ các đức, Trời Người kính Thần thông, phương tiện đều thành tựu Kính lễ bậc được các tự tại Kính lễ quy y các đức tròn Mười hiệu đầy đủ không sánh kịp Như Lai ứng cúng Chánh đẳng giác Bậc Thiện Thệ, Minh hạnh đầy đủ Bậc Vô Thượng thấu rõ thế gian Trượng phu Điều Ngự, Thầy Trời Người Hiệu Phật Thế Tôn rộng xưng dương Cho nên con nay kính khen lạy Như Lai không nhiễm, không phát ngộ Sanh thù thắng, lìa sanh thai tạng Hay thỏa chúng sanh những mong cầu Kính lễ khéo nhiếp hết thảy pháp Hiện sanh dòng Thánh vương thanh tịnh Giàu sang rộng lớn lại tôn quý Xả bỏ tất cả mà xuất gia Kính lễ khiêm tâm lìa cao ngạo Đầy đủ các sắc lực tối thượng Tướng tốt đoan nghiêm, kẻ thấy vui Cảnh đẹp thế gian đều xả bỏ Kính lễ bậc giải thoát thanh tịnh Giới luật thanh tịnh đủ không thiếu Xứng hợp lời nói với việc làm Bậc đại Thánh trí lớn, tuệ lớn Kính lễ bậc đồng sự nhiếp ích Lời Phật rõ đúng lại khéo lành Đoạn trừ tham dục, lỗi không sanh Hết thảy nhiễm pháp đều dứt sạch Tuyên thuyết lời chánh nhân, chánh nghiệp Chỉ dạy các hành lìa trói buộc Thường dùng lời mềm mỏng, thương dạy Trong chúng Sa-môn, Bà-la-môn Ngôn từ Như Lai thù thắng nhất Dung nhan đoan chánh, lìa cau có Chánh thuận an nhiên, chỉ dẫn đường Ái ngữ Thiện lai nhiếp chúng sanh Kính lễ lời chơn nhiếp lỗi lầm Lời lẽ nói ra đều đầy đủ Khéo ngợi khen ngữ nghiệp vô úy Lời sâu, lời chánh, lời có trí Kính lễ Như Lai dứt lời ác Lời Phật không chấp, không nương dựa Cũng là lời lẽ không trái ngược Ngôn thuyết sở hữu thật vô biên Kính lễ hay bày lời liễu nghóa Lời lẽ hay đẹp khéo biện tài Lợi lạc thương xót các chúng sanh Rộng mở cửa điều phục chúng sanh Kính lễ Thánh pháp, tánh điều phục Phật là đấng điều phục chánh pháp Đấng Điều phục các pháp ly trần Thầy điều phục pháp môn tối thượng Bậc điều phục bằng vô lượng pháp Như Lai giới đầy đủ bằng nhau Định Tuệ đầy đủ cũng không khác Giải thoát đầy đủ vốn cùng nguồn Giải thoát tri kiến đủ không khác Bậc Đại Giác Thánh chánh kiết tường Điều phục tối thượng cùng một cửa Thường ở rừng đồng dứt các duyên Tùy ý ngồi nằm mà dừng nghỉ Dùng tướng không hại mà thuyết pháp Thuyết pháp với tướng không ỷ ngữ Thuyết pháp bằng tướng không động chuyển Bày tướng xuất ly mà thuyết pháp Tướng đã đoạn luân hồi, thuyết pháp Tướng Niết-bàn khả ái thuyết pháp Tướng không làm khổ người, thuyết pháp Tướng tự tánh thiện mà thuyết pháp Tướng lợi ích thế gian, thuyết pháp Tướng lìa tà kiến mà thuyết pháp Tướng đồng phàm phu mà thuyết pháp Tướng không chuyển tương tục thuyết pháp Kính lễ thuyết pháp không trụ tướng Soi sáng chơn thật nghóa chơn thật Hoặc pháp, hoặc trí, thật cũng vậy Thuyết minh liễu nghóa phá nghi hoặc Nói pháp rõ thật, khéo phân biệt Bình đẳng cao thấp, tuyên thuyết rộng Chánh đạo, tà đạo thảy hiển bày Việc lợi, chẳng lợi đều khéo biết Hoặc thiện, không thiện thảy phân biệt Thông suốt nẽo chánh giáo, tà giáo Công đức đã tròn, lỗi đã dứt Kính lễ bậc hay độ mình, người Hay dùng pháp lành phá nẽo ác Phương tiện thuyết chẳng vui trong vui Chơn thật biết sanh diệt thế gian Khéo thuyết các pháp báu tối thượng Giáo pháp Như Lai thật tối thượng Hay thành tựu việc làm ba cõi Nẽo thiện đường ác đều biết rõ Việc thiệc ác, trí không điên đảo Biết rõ trói, mở tánh xưa nay Mà hay khéo nói môn mở trói Chánh tà, nhiễm tịnh đều hay biết Nghóa thiện, bất thiện thảy rõ ràng Đã hay đầy đủ thiện tối thượng Bậc đủ thiện hạnh rộng xưng dương Trong đường ác cứu vớt hết thảy Như lai thương làm một vị thuốc Kính lễ bậc Tiên Thiên tối thượng Không đắm vui thiền định sâu xa Không sanh tâm vui vẻ yêu thích Thề qua biển tham dục ngu mê Các sắc tướng tự thân rộng lớn Rốt ráo tròn đầy đáng xưng dương Bậc Ứng cúng tối thắng ba cõi Không thể bàn, con nay quy mạng  PHẬT CÁT TƯỜNG ĐỨC TÁN <卷>QUYỂN TRUNG Quy mạng Như Lai tướng thù diệu Bàn chân đầy bằng khéo đứng yên Dấu bánh xe ngàn căm hiện rõ Các tướng vành trục đều đầy đủ Tay chân mềm như bông Đâu-la Màn lưới sáng hiện rõ trong ấy Các ngón tay chân thon dài đẹp Gót chân tròn đầy, mu tướng xứng Mu chân dài cao lại đầy đặn Bắp chân như nai chúa Y-nê Hai tay tròn trịa dài chạm gối Âm tướng ẩn giấu như rồng, ngựa Tóc lông thẳng nhuận đều rất đẹp Hết thảy lông thân đều xoay phải Da dẽ bóng mịn bụi không bám Thân sắc vàng ròng sáng lấp lánh Tay chân cổ vai bảy chỗ đầy Ót, bắp tay, nách thảy no tròn Dung nghi đầy đặn khéo đoan nghiêm Thân tường dài rộng lại ngay thẳng Tròn đầy như thân Nặc-cù-đà Nửa thân trên như Sư tử vương Mặt thường sáng hướng tới một tầm Bốn mươi răng bằng không thưa thiếu Bốn răng trắng sạch đẹp, nhọn bén Thường được vị tối thượng trong vị Tướng lưỡi mỏng sạch rộng lại dài Phạm âm sâu mầu như trống trời Âm thinh, người nghe đều thích ý Lại như tiếng Ca-lăng, Tần già Mi mắt ngay bằng như trâu chúa Tròng mắt sáng sạch, sắc xanh biếc Giữa mi tướng lông mầu mềm mại Xoay phải thanh tịnh như ốc trắng Tướng Nhục kế trang nghiêm trên đảnh Kính lễ Đại trượng phu tướng đủ Quy mạng Như Lai tùy hình hảo Móng tay hẹp dài như đồng đỏ Ngón tay chân tròn đều thon dài Những ngón tay chân đều thứ tự Gân mạch đan kết lại ẩn sâu Hai mắt cá ẩn kín không thô Chân bằng vững, mềm mại, tròn đầy Quay nhìn xoay phải như nai chúa Bước đi thẳng tiến như voi chúa Rõ ràng, đoan nghiêm không chướng ngại Tự tại, thứ tự như ngỗng chúa Cất mình chuyển bước an vững kỹ Thân phần thứ tự mà quý hiển Chuyển động vững vàng thân không nghiêng Tướng thiện bám dính thân bền chặt Thân sạch sáng rỡ lìa che tối Thân phần yên định không trạo động Thân tướng ngay thẳng tốt tròn đầy Tướng đồng tử đẹp, thân thanh tịnh Mềm mại khéo tốt không gì sánh Dáng bụng vuông thẳng không thiếu khuyết Tròn, rộng không lõm cũng không lồi Vòng rún khéo, sâu dầy, xoay phải Sạch không điểm, lỗ không giảm bớt Thân phần, tiếp cận lìa các lỗi Thảy không có lún, nốt ruồi, bướu Ví như hoa sen, bụi không dính Cũng lìa các sự không tịch tịnh Khuôn mặt tròn đầy sáng, sạch sẽ. Thân tướng đầy đủ, không giảm bớt Tướng lưỡi rộng dài như đồng đỏ Lại mềm mại như lá hoa sen Màu môi tươi nhuận trông khả ái Như trái Tần bà, như đồng đỏ Âm thinh như tiếng vang mây nước Lại như tiếng Tượng vương rống to Âm thinh sâu xa lại êm diệu Hết thảy người nghe đều thích ý Tay mềm như tơ trời Đâu la Chỉ tay sâu rõ mà không đứt Bốn răng nhọn, sắc, đẹp, chắc chắn Vô cùng sạch sẽ lại đều bằng Các răng vuông ngay, sạch trắng bằng Tướng mắt dài rộng như lá sen Mi mắt đầy rậm mà không trắng Mày nhuận đem mượt mà lại dài Vành tai dài rộng đầy lại tròn Lông thân, mỗi mỗi đều tươi nhuận Trán rộng bằng thẳng tướng thù diệu Phân nửa thân trên thảy no tròn Đầu tóc dầy rậm, thẳng lại dài Xanh biếc, xoắn lại, màu sáng nhuận Rộng ra cho đến phần trước ngực Đều có dấu đức tướng Hỷ toàn Búi tóc xanh biếc khéo trang nghiêm Kính lễ tướng đảnh không thể thấy Quy mạng Trí lực xứ, Phi xứ Nghiệp, quá, hiện, vị lai đều biết Môn Thiền định, Giải thoát , Đẳng trì Phân biệt rõ căn tánh mình, người Các loại tín giải đều thông đạt Các loại cõi giới cũng thảy biết Các loại tâm người biết không sai Trí Túc trụ tùy niệm đầy đủ Soi rõ hết thảy pháp sanh diệt Các lậu đã tận, lậu không còn Trí mười lực như thế tròn đầy Kính lễ Như-lai Đại tinh tấn Như lai lậu dứt, nhiễm không còn Hiểu rõ các pháp cũng không sót Nên gọi bậc Chánh Đẳng Chánh Giác Con nay dập đầu, duỗi thân lạy Hết thảy pháp nhiễm bình đẳng thuyết Các đạo Xuất ly cũng khéo tuyên Hết thảy hiểu rõ không còn sót Kính lễ bậc Năng Nhơn mới Giác. Phật đủ chánh trí tuệ không hoại Bậc hiện giác khắp hết không còn Chánh trí phá hoại tâm trí tà Phật chơn giác đã hiểu không sót Cảnh giới mình và cảnh giới người Hết thảy cảnh giới tạo tác thành Ở trong hết thảy căn nghóa kia Phật là bậc căn Vô năng thắng Trong tướng, không còn tướng sở duyên Loại phi sắc hiện thảy đều trừ Gánh nặng Vô sanh lâu đã bỏ Đã suốt đáy dòng sông Duyên sanh Lìa hai loại vô trí, si ám Phát sanh hai loại trí, quang minh Lại lìa hai loại tâm nghi, cầu Kiến lập hai loại trí, quyết định Đã được Tận trí câu thế gian Trí chướng đã lìa, pháp tròn sáng Đủ môn Tịch, Chỉ nương thù thắng Đủ chỗ thù thắng, khéo ở yên Đầy đủ hết thảy việc nên làm Minh Hạnh đầy đủ sắc tướng tròn Đầy đủ chủng tánh và ngữ ngôn Được quả thần thông khéo cứu độ Nghiệp Thân, Ngữ, Ý đều không giữ Không bám, không dứt, trí lặng yên Trí môn quyết định, không thoái chuyển Trí nói tướng thời nhân, không hoại Các loại Nhân môn đều hiểu rõ Các loại Quả môn cũng thảy biết Các loại phiền não và đối trị Kính lễ Như Lai, bậc Thiện Giác Ngôn thuyết không hai, biện vô tận Bậc khéo thuyết pháp không thoái chuyển Tâm không nhiễm tám pháp thế gian Kính lễ khéo đến bờ công đức Phật trong ba A-tăng-kỳ kiếp Tích tập hết thảy hạnh khó làm Vận lòng Đại bi rộng trùm che Mình người hay qua dòng phiền não Biết rõ ba khổ thật vi tế Do thương khổ nên khởi Đại bi Ba cõi sở duyên trong các Tánh Đại bi rộng đến hết thảy chốn Như lai trong trí tánh bình đẳng Hoặc oán, hoặc thân, quán bình đẳng Tâm Bi rộng lớn không thể lường Rộng nhiếp hết thảy loại chúng sanh Phật vì chúng sanh nói phương thuốc Thân bệnh, tâm bệnh đều được an Rốt ráo cực khổ cũng dứt trừ Kính lễ bậc khéo nói thuốc hay Hạnh quyết định thuần nhất chơn thật Bậc vô nhiễm quyết định thuần thiện Quyết định không sanh pháp nhiễm lại Khéo trưởng dưỡng duy nhất vì người Không vì lợi mình cầu ở người Vui tự mình có được thảy bỏ Tâm bi mẫn phương tiện tùy nghi Quyết định điều phục bệnh chúng sanh Lúc chúng sanh cần phải điều phục Như lai khéo biết, không sai lỗi Vì chúng sanh làm bạn không mời Khởi tâm Bi, rộng khiến được độ Năng Nhân khéo nói thuốc pháp hay Trị căn nguyên sanh pháp khổ kia Soi rõ thân quá, hiện chúng sanh Biết rõ tánh phiền não không bờ Đoạn trừ bệnh phiền não chúng sanh Phật rõ thời lượng thảy không sai Tùy theo bệnh cho thuốc hay trừ Thế Tôn nói thuốc ứng với bệnh Như lai đã hành tất cả hạnh Tu tập như lý thảy tròn khắp Hoặc một, hoặc nhiều phương xuất hiện Hoà hợp, rõ biết đều không ngại Như lai công đủ, đã hay đến Trí Nhất Thiết Trí chốn thanh lương Bậc biết Đạo, hiểu Đạo, nói Đạo Bậc quy hướng Thắng đạo, Chúng đạo Cứu vớt hết thảy khổ luân hồi Khiến các chúng sanh lìa trói buộc Rộng khiến được qua dòng phiền não Bậc đầy đủ Tàm quý chắc chắn Hay khéo kiến lập cờ Thánh pháp Biểu thị pháp các hành Vô thường Khai thị Tận Diệt, lìa nẽo tham Hiển thị đạo xuất ly Tịch diệt Bậc hay khéo biểu thị các pháp Bậc hay dùng các pháp dạy dỗ Bậc Đạo sư hay làm lợi ích Kính lễ bậc khéo thí hỷ lạc Thường nói chỉ dạy lời vui lợi Đủ uy đức lớn, thần thông lớn Bậc Đại Phạm thanh tịnh tối thượng Kính lễ bậc Tự Tại, mạnh mẽ Đã dứt loại ngôn luận chủng tánh Lại đoạn những lời nói dòng họ Nói sự thế gian cũng quên mất Kính lễ thường nói lời chánh pháp Bước đi Như Lai thường tịch tịnh Không rộng, không hẹp, bước ngay bằng Bước đi thuận thiện người thấy vui Biểu thị tướng hành thiện Như Lai Như lai không hoại Tri kiến chánh Đầy đủ tánh sở tác như trước Thành tựu việc phước đoạn căn nghi Lìa tâm khất thực, vào thôn xóm Ra tất sáng tỏ chúng đều thấy Bậc tối thượng, không nương, không chuyển Các kiết tường hay khéo đặc thù Bậc Phạm hạnh thuần nhất, đầy đủ Hay khéo biết rõ pháp Ngũ cái Lại hay đầy đủ bảy pháp hành Có thể trừ diệt tâm Ngã mạn Kính lễ hay phá lưới ngu si Như Lai đã được pháp bất động Lại hay đầy đủ tâm sâu rộng Khéo hay thành tựu bảy Thánh tài Kính lễ bậc khéo học Tam học Phật, Đại trượng phu nên khen ngợi Các cảnh quái dị không hay sợ Xa lìa hết thảy không tốt lành Kính lễ bậc đến vị điều phục Khéo an lập phạm hạnh chơn thật Cao, thấp, ngang, dọc thảy quy y Thường dùng Vô úy thí chúng sanh Kính lễ pháp xa lìa nắm giữ Quy mạng Phật, bậc La Hán lớn Bậc vô nhiễm, hết thảy lậu tận Việc làm đã xong, đức tròn sáng Kính lễ bậc đã bỏ gánh nặng Đạt được nghóa lợi mình đã làm Hết các hữu kiết, chướng dứt trừ An trú chánh trí, tâm giải thoát Kính lễ bậc giải thoát, xuất ly Đã chứng lý giải thoát vô ngôn Ái hết, thủ hết mà giải thoát Tâm không quên mất, giải thoát tròn Kính lễ bậc tâm không điên đảo Tâm Phật vô lượng lại rộng lớn Pháp không khác biệt, tâm khéo tu Tâm được lìa phược, phiền não trừ Kính lễ bậc phá các dị loại Hết các nghiệp nhiễm được thanh tịnh Đã chứng Niết-bàn vô dư y Bậc giải thoát tối thắng trong người Đánh quân ma chết mà chiến thắng Đối các thiện pháp không phóng dật Khéo trụ Chánh niệm, Chánh trí tuệ Khéo mở mắt lặng nhìn chúng sanh Kính lễ khéo cứu khổ sanh tử Khéo tỉnh ngủ vô minh chúng sanh Khéo phá ngu si của chúng sanh Phật siêng khởi mạnh tâm tinh tấn Thúc giục tất cả kẻ lười biếng Trong các bất thiện, thí pháp thiện Trong chỗ lười học, mở cửa học Trong các sợ hãi thí không sợ Người không an ổn khiến an ổn Trong những tối tăm làm đèn sáng Trong các bất thiện khiến tu thiện Trong các nghiệp tội, trừ tội nghiệp Người khiến trái nghịch biết ân đức Hay thỏa lòng mong cầu chúng sanh Chú sáng thành tựu, tu chơn chánh Kính lễ bậc hay phá phiền não Phật đã xa lìa các dối vọng Tâm không xao động không cao ngạo Tôn thắng hiển thị cửa kiết tường Kính lễ Phật là chốn sanh phước Trong sát na sanh hết thảy hạnh Không cùng hết thảy loại thần thông Cuối cùng thành tựu môn tối thượng Hết thảy chỗ lìa phi cú nghóa Hết thảy nghi hoặc và nói tạp Chánh ngữ quyết định đều phá được Bình đẳng tu các hạnh kiết tường Khéo biết hết thảy ý chúng sanh Đã hay nhiếp phục lời người khác Giống như lửa mạnh đốt củi khô Đốt các phiền não, nghóa cũng vậy Kính lễ pháp chánh só an trụ Đủ các kiết tường, đủ tàm quý Chủ thế gian lặng yên thù thắng Thích-ca Mâu-ni đại Đạo sư Ánh-nghó-la-sa, họ Cù-Đàm Xa lìa các phiền não si ám Bi mẫn rộng nhiếp các chúng sanh Trong nhiếp lợi, thường lợi cho người Đầy đủ rộng lớn hạnh thù thắng Phật đối với hết thảy chúng sanh Trong hết thảy việc làm tăng thượng Phật thường dùng đại trí quán sát Rộng nhóm việc lợi ích thế gian Đầy đủ sáu thông, trí điều phục Đức trí, thuyết trí và thời trí Đối trị tất cả thần thông thắng Trí hiểu rõ nghiệp chướng cõi giới Đủ thần thông thuyết pháp tối thắng Ba điều phục Ngài khéo khai hóa Hết thảy văn nghóa khéo hiểu trọn Kính lễ trí biện tài vô tận Phật đầy đủ biện tài như nói Khéo đủ các hạnh, đến bờ kia Hết thảy công đức giải thoát tròn Hiển bày thân đẹp, tâm thanh tịnh Người nghe tiếng Phật tâm hoan hỷ Việc Phật tự làm, đều tròn đủ Không rơi trong hết thảy ngôn thuyết Không nắm tướng công đức phần mình Bình đẳng đạo tối sơ chứng trước Kế nhóm đại hạnh không để sót Gánh nặng chúng sanh, có thể gánh. Ở trong các tướng được tịch tịnh Đã tròn công đức, đại bi thảy Chưa từng xa lìa nơi hạnh xả Dùng trí tuệ chánh nhiếp chúng sanh Ở trong đêm dài quán sát khắp Như-lai thường phát tâm dõng mãnh Đem các hạnh lành dạy chúng sanh Lại ở trong hết thảy chúng sanh Đã được tâm bi khéo bình đẳng Phật là đấng bi mẫn thế gian Khéo hiểu rõ Đệ Nhất nghóa đế Như-lai ba mắt đã tròn sáng Ba loại xưng tán khéo đầy đủ Như lai đã đủ ba không giữ Bậc hiển thị ba cõi không nhơ Rộng thông đạt Bốn Niệm xứ hành Bậc Danh cú văn thân tự tại Xảo diệu vô tận, tùy ý biện Hết thảy lời nói trí đều thông Các loại ngữ ngôn khéo hiểu biết Tùy chỗ biện tài đều không ngại Trong các trái ngược làm hướng thuận Trong các nóng giận làm thanh tịnh Trong các khinh mạn phát kính tâm Xã bỏ hết thảy việc lợi dưỡng Sở hành chơn chánh lại tối thượng Bậc dùng tự lực hay hiện chứng Thanh tịnh hết thảy nẽo ngôn thuyết Kính lễ bậc ngữ ngôn không vướng Nói lời Thiện lai, lời như nghóa Đầy đủ hết thảy sở hành chơn Như lai hết thảy công đức tròn Kính lễ bậc pháp không quên mất Bậc Điều ngự nhiếp lợi tối thượng Hoan hỷ thương xót các chúng sanh Lòng bi kiên cố muốn lợi người Kính lễ bậc thường muốn lợi lạc Phật có ân đức cùng chúng sanh Thường làm bạn lành và tri thức Hay sanh ra như cha, như mẹ Muốn cho chúng sanh được vui lành Phật là Thân giáo sư chúng sanh Khéo nói các giáo pháp thắng nghóa Như lý nói cú nghóa tối thượng Khiến hay rõ biết hết thảy tánh Như lai thường dùng lời không chấp Không tăng, không giảm, khéo xưng dương Đại bi sanh tương tục không dứt Kính lễ khéo thấy Xứ, Phi xứ  <卷>QUYỂN HẠ Quy mạng đấng Đại sư tử hống Sanh ra hết thảy cửa thiện hạnh Đối hết thảy tánh biết như thật Tri kiến không hơn khắp hết thảy Khéo hóa chúng sanh không gián đoạn Tuyên thuyết vô biên các pháp môn Trước nhất phá trứng vô minh kia Bậc tùy giác hết thảy các pháp Bậc Đại chánh hiểu rõ chúng sanh Bậc giác ngộ các pháp vi diệu Đối lý vô ngã đã hiểu rõ Bậc khéo tỏ tự tánh các nghiệp Hiểu rõ hết thảy phần lượng cõi Biết rõ tánh sanh diệt xưa nay Đối các pháp khổ, biết như thật Bậc khéo ngộ tự tánh chơn thật Khéo hay giác ngộ không quấy nhiễu Tự tánh thế gian thảy biết rõ Phá trừ ác kiến, trí mở sáng Bậc biết rõ hết thảy nhân quả Biết rõ tướng xuất ly ba cõi Nên lại tu các hành thật khó Thân không mệt mỏi, chấp tướng mất Đối với pháp nhỏ, không chán lìa Cuối cùng phương tiện khéo nhiếp lợi Tuyên thuyết các pháp môn Trung đạo Lành thay đức Thích Ca Mâu Ni Đãnh lễ, quy mạng bậc Ứng cúng Bậc thuyết tối thượng, bậc Tịch-mặc Đại sư con tối thắng, tối thượng Khéo nhiếp các ý lạc chúng sanh Nơi các sự tướng thảy không nắm Bậc đầy đủ hai loại xưng tán Khéo hay thành tựu Bốn nhiếp pháp Sáu pháp hòa kính khéo tuyên dương Sáu hạnh thường làm đã viên mãn An lập chánh tri kiến thậm thâm Được các Đẳng Trì tịch, tịnh lành Trong thiện pháp, tâm không phóng dật Đã chứng trước khi Phật thành đạo Bậc hiểu rõ chánh đạo thậm thâm Khai mở trí quang minh sâu xa Nơi đạo không tầm, không tứ kia Kính lễ Như Lai, bậc chứng ngộ Gom tụ cảnh sở tri bậc trí Vi tế, sâu xa thảy biết rõ Hiển thị hai loại cảnh Niết Bàn Chứng hết tất cả đạo Niết-bàn Đêm dài chúng sanh khởi hư vọng Phật phương tiện nói pháp chơn thật Chúng sanh đắm trong bùn sanh tử Phật duỗi tay vì chúng tiếp độ Chúng sanh đoạ lạc trong nẽo ác Phật phương tiện vì chúng cứu vớt Chúng sanh khởi các sợ sanh v.v… Phật vì chỉ dẫn chỗ không sợ Tự đủ sức uy thần rộng lớn Thân hiện hết thảy sắc tướng báu Tâm ở trong báu diệu tròn sáng Tuyên thuyết chánh pháp báu không sánh Phật không bị người khác nhiếp phục Hết thảy không ai chống trái Phật An trụ hết thảy môn hoan hỷ Phật hết thảy tướng đều viên mãn Sa-môn vô thượng hạnh chánh chơn Như hoa sen nở, trí thanh tịnh Rộng chứa phạm hạnh hết không còn Kính lễ bậc phạm hạnh đã lập Tuy kinh Vệ Đà sáng thế gian Không hoại hết thảy giáo pháp Thánh Tẩy rửa hết thảy các tội cấu Chứng được pháp tăng thượng bậc nhất Khéo hay thành tựu pháp giữ sáng Hay khéo chỉ dẫn chốn tịch tịnh Đạo sư khai thị cửa vui thiện Đồng trống luân hồi làm thầy giỏi Thường lìa hết thảy các tối tăm Mở mắt vui vẻ thường nhìn ngắm Bậc thanh tịnh rốt ráo không nhiễm Tội phước không động, hành giải thoát Hay đối tự thân quán tánh Không Ái kiến đã tận, khéo không nhiễm Đối các dục cảnh lìa tâm tưởng Lìa phiền não nhiễm và phân biệt Tâm trụ các sự nghiệp tịch tịnh Trong pháp mặc nhiên được giải thoát Đại Mâu Ni tịch tịnh tối thượng Bậc vô nhiễm hết thảy thanh tịnh Công đức xuất thế đã rộng lớn Chiếu ánh sáng lớn khắp thế gian Cảnh vọng thế gian đều quán hết Các pháp tưởng chơn thật viên mãn Dây ái đã dứt, đủ thần thông Khéo phát trí tuệ đại quang minh Phá hết thảy tâm nương bám kia Nơi các ý lạc đều tịch tịnh Như lai đã lìa các lỗi lầm Xứng đáng kính lễ và cúng dường Dứt hết thảy ác pháp không lợi Bậc tương ưng hết thảy lợi ích Phật là bạn lành với chúng sanh Hai chân, không chân, bậc đệ nhất An trụ trong các tánh Niệm, Tuệ Bậc khéo đủ pháp không quên mất Phật đối tự tánh nghóa, vô nghóa Hòa hợp, nương tựa mà không chấp Sợ bờ nầy sanh tử đã trừ Hay chứng vui bờ kia Niết-bàn Phật khéo nương tựa hành chánh đạo Nghe không sai lầm, tâm không giảm Trong các thanh tịnh, Phật tối tôn Sắc tướng rộng lớn, tuệ quang chiếu Thế gian thì có vị đắm dục Trí Phật lâu đã khéo xa lìa Trí tuệ ngợi khen cửa Niết-bàn Kính lễ Như Lai lời quyết định Kiến không nhiễm và Tư không nhiễm Lời không nhiễm cùng Nghiệp không nhiễm Mạng không nhiễm, tinh cần không nhiễm Niệm không nhiễm và Định không nhiễm Giải thoát không nhiễm, trí không nhiễm Khéo an trú nơi Giới, Định, Tuệ Hết thảy trói buộc đều đã đoạn Phá các phiền não, chốn điên đảo Phạm hạnh Như Lai được sanh ra Đã trụ vị thanh lương tối thượng Bậc hết thảy sở tác tịch tịnh Không bám việc ái kính thế gian Đã hay đoạn trừ năm phần kiết Lại hay đầy đủ sáu phần pháp Khởi một tâm hộ niệm bình đẳng Bốn y thành tựu trọn không thiếu Thuần nhất chơn thật không sai khác Sở ái thế gian bình đẳng xả Tâm chơn chánh, nghó không điên đảo Bậc đã được khinh an hết thảy Tâm khéo giải thoát, Tuệ giải thoát Khéo an lập phạm hạnh thuần nhất Như lai, đại trượng phu tối thượng Cho nên quy mạng, rộng ngợi khen Kính lễ A La Hán tối thắng Lìa danh, lìa tướng, lìa phần vị Thoát qua cửa danh tướng phần vị Danh, tướng, phần, vị đều tịch tịnh Tâm khéo thấy hay dứt lửa dục Dục cảnh, tham ái thảy đều trừ Đối các dục nhiễm lìa chứa đựng Và lìa hết thảy lỗi lầm dục Khéo tu bảy loại pháp quán tưởng Khéo thuyết pháp môn Bồ Đề phần Hết thảy đã hay thắng phục người Phật là bậc vô úy dõng mãnh Lìa si, đoạn nhiễm thù thắng nhất Bậc không lỗi, giới lực tăng thượng Đủ trí tuệ lành, tâm vi diệu Trong nhiếp các thứ hạnh công đức Không nghi, lìa nhiễm, thường vui đủ Đã dứt các nguồn vọng thế gian Việc Đại Sa-môn đã làm xong Kính lễ bậc hoan hỉ chơn thật Phật tối thắng trong Ma-nậu-nhạ Đã nơi thân mình khéo quán sát Nên được, đã được các thuyết môn Kính lễ Như Lai không gì sánh Niệm chánh quán đúng, hết thảy biết Không bị người phục, hay phục người Đã được tịch tịnh, không chỗ làm Kính lễ trâu chúa, bậc tối thắng Vô lượng sâu xa, trụ tịch lặng Trí chánh thường hành hạnh an lạc Như pháp luật Ngài, uy nghi khéo Lễ bậc thân Nghiêm tâm tịch tónh Các hành viên diệu, lời khéo nói Thân hiện Đầu-đà, tướng khó làm Lời không hý luận, trụ chánh chơn Kính lễ bậc chánh mạng lìa tham Như-lai tôn thắng mà tự tại Giống như Đế Thích, thắng trong trời Chỗ đến chánh thuận lại khéo quán Lời lẽ khiêm hạ mà vui hòa Bậc thanh tịnh hết thảy thanh tịnh Lành thương, không vướng, rộng thanh tịnh Công đức thành thục, hương tràn đầy Kính lễ đã đến chốn tối thượng Phật là Đại Tiên Vương trên hết Rộng chứa công đức đầy không giảm Tịnh hạnh đã tròn, siểm nịnh dứt Kính lễ chánh trí, khối quang minh Thân tâm thanh tịnh lại khinh an Đã dứt hết thảy các oán đối Bậc tuệ tịnh, tuệ rộng, tuệ lớn Lấp nguồn nóng giận thường hoan hỷ Trong chúng sanh không người vượt hơn Không thể xứng lượng, lìa chấp trước Cú thân thông đạt, đã không nghi Kính lễ bậc Năng Nhân khéo hiểu Tối thượng trong giáo hoá, điều phục Khả ái vô thượng, làm ánh sáng Không cầu, không mạn, không ái trước Kính lễ bậc thanh tịnh, không dối Đã lìa tối tăm không chỗ nhiễm Trong Bổ-đặc-già-la hơn hết Đã được danh xưng lớn Thiện Tịch Lễ bậc không chấp, không trói buộc Nghi hoặc, đắm trước đã lìa lâu Vô ngã trừ chấp tướng, ngã kiến Tuyên dương pháp đầu, giữa, cuối lành Văn lành, nghóa lành đều viên mãn Chúng sanh trong khổ không lười mệt Phật phương tiện nên khiến nghỉ ngơi Chúng sanh không đến cửa xuất ly Phật phương tiện nên khiến xuất ly Như lai không trụ nơi diệt pháp Thường hay cứu độ nhiếp thế gian Vì cửa chánh pháp rất rộng lớn Kính lễ đại trí thảy thâu nhiếp Khéo dứt các phân biệt tà vọng Đã lìa hết thảy đạo tìm cầu Phá các ác pháp gọi thắng nhơn Lìa bảy loại nhiễm, tròn phạm hạnh Như bùn không đục, không thể nhiễm Thanh tịnh thường nương tựa phạm hạnh Tuy trừ nhiễm pháp rõ tánh không Thoát ra ngữ ngôn tâm không bám Phật thường an trú thân niệm tánh Tâm Phật đã vượt qua hai bờ Bậc chánh trí sâu dày, dõng lực Bậc thân lành trong cửa kiết tường Kính lễ Đại bi không nghó bàn Hết thảy việc làm lực tự thông Người yếu kém trợ giúp mưu làm Người tốt đẹp tất hay tuỳ thuận Phật là thân Kim Cang bền chắc Được sanh ra từ chốn chơn thật An trụ hết thảy môn tương ứng Chứng đại Niết-bàn, vui tối thượng Như Lai đã được lợi tối thượng Xả bỏ vui riêng mà không vướng Chỉ dẫn chốn an ổn thế gian Rộng vì chúng sanh nói chánh đạo Quy mạng đấng Đại Giác Hiện chứng đạo Chánh Giác Người không tu phạm hạnh Phật khéo vì kiến lập Phật là bậc biết đạo Bậc hiểu đạo, nói đạo Phật là bậc chánh đạo Chỗ các đạo quy hướng Phật từ chiếu sáng sanh Lại là bậc Trí sanh Nghóa sanh và Pháp sanh Khéo nói nghóa sáng tỏ Bậc xuất ly các nghóa Đại Sư tử trong người Đại Long tượng trong người Đại Tiên vương trong người Bậc Chánh tri trong người Bậc Trí dũng trong người Thù thắng nhất trong người Rất cao tột trong người Bậc Thù diệu trong người Hoa sen trắng trong người Không sợ và không kinh Không khiếp cũng không sợ Phật là bậc lìa sợ Không sợ không bon chen Sợ hãi hiểm nạn trừ Đoạn diệt các nạn sợ Tự thoát ra cảnh sợ Lại khiến người cũng ra Tự đoạn diệt nạn sợ Lại khiến người cũng đoạn Tự qua biển nạn sợ Lại khiến người cũng qua Lìa vui dựng lông thân Lìa sợ đứng lông thân Phật hơn không gì sánh Cũng lại không gì bằng Công đức khen không xiết Đã vượt quá cân lường Lại chẳng thể thủ tượng Cũng không thể phân biệt Là chúng sanh tối thắng Chỉ một không có hai Phật là trí tự nhiên Mà không ai ngang bằng Rộng lợi các chúng sanh Kính lễ Nhất Thiết Trí Chư thiên và người đời Trong Phạm-ma, Sa-môn Phật là bậc tối thắng Là bậc không ai hơn Phật bảo rất ít có Mà cũng lại khó được Gặp Phật bảo ra đời Thật hy hữu khó được Phật là mắt rộng lớn Lại là ánh sáng to Ánh sáng lớn soi tỏ Đèn lớn, đuốc sáng lớn Không tối, sáng rực rỡ Đã được pháp tối thượng Căn, lực, giác đạo tròn Không cùng với Thanh-văn Hoặc việc không ích lợi Như Lai liền không sanh Không lợi không hiện hoá Không lợi cũng không ẩn Phật vì các quần sanh Lợi ích nên ra đời Thương xót các thế gian Làm các việc lợi lạc Ở trong chúng Trời người Phật là bậc Chánh kiến Dùng pháp luật chánh đạo Rộng chỉ dạy hết thảy Lại trong hết thảy chúng Phật là bậc khả ái Đều khởi tâm kính yêu Khởi quán tưởng kính trọng Phật là chỗ thân cận Và cung kính đi theo Đãnh lễ thấy chơn như Báu kiết tường tối thượng Mắt tuệ Phật chiếu sáng Lại từ mắt tuệ sanh Khai phát lửa tuệ sáng Cầm đuốc tuệ to lớn Đốt đèn tuệ sáng khắp Tuệ lớn phá tối tăm Nhất thiết tánh, tự tánh Như-lai đều soi rõ Như-lai tuệ căn hơn Vi diệu lại trên hết Như-lai tuệ lực lớn Mà không thể khuất phục Chứa tuệ tài vô tận Đủ tuệ bảo vô giá Cầm đao tuệ sắc bén Giữ khí cụ Tuệ tốt Nắm kiếm tuệ bén nhọn Tuệ không rơi, không giảm Phật khéo mở chánh tuệ Hiểu thấu hết thảy pháp Tuệ rộng là cung điện Bậc chánh trí ở yên Tuệ bền chắc là tường Vây bọc mà giữ kín Chánh tuệ bất tư nghì Làm thềm thang đi lên Bậc hơn không khuất phục An trụ tâm không khác Không bị người khuất phục Cũng lại không chỗ nắm Mà ở trong ba cõi Là bậc nên cúng dường Hết thảy hiện quán sát Hết thảy không chỗ bám Việc nên biết đã biết Điều cần lìa đã lìa Pháp nên được đã được Việc làm tốt đã làm Việc mình thảy tròn đầy Vì thế gian truyền dạy Phật là bậc Thánh lớn Tinh tấn chưa từng có Đã an lập thanh tịnh Hạnh hy hữu rộng lớn Hiện chứng đạo tối thượng Pháp hy hữu khó nghó Đạt được câu tối thượng Uống cam lồ Niết Bàn Nhổ bỏ rễ lưới ái Chặt gốc các lỗi lầm Hạnh lành không khác biệt Bám vào pháp vô nhiễm Sanh thiện và thể thiện Thắng thiện mà xuất gia Chỗ gốc thiện theo đến Kính lễ bậc Thiện lai Không động chẳng nghó bàn Bậc trí tôn trong trí Trừ dối nịnh, nhiễm ô Đã qua biển phiền não Tương ưng hành giải thoát Giải thoát các trói buộc Đã được tâm không thủ Đã tận hết thảy lậu Đã tận bờ lỗi lầm Đã phá hết thảy độc Đã đoạn hết thảy chướng Đốt hết các lưới kiến Có các lời tà vọng Và thấy nghe tà vọng Việc làm tà, nghó tà Hết thảy Phật đã lìa Các pháp Uẩn, Xứ, Giới Tùy rộng, lược, khéo nói Nương tịnh không trói buộc Hơn hết trong chỗ nương Người không cứu, cứu giúp Không về, làm chỗ về Người không chỗ hướng đến Vì họ làm định hướng Đã qua biển sanh tử Vào khắp các cảnh giới Chốn cần phải hiện hóa Hết thảy đều đã đến Những kẻ đọa ác xứ Phật thường biết thường nghó Bèn dùng phương tiện khéo Mà rộng vì cứu độ Không tham và không sân Không si, thiện căn đủ Thân lớn, thân thường trụ Bậc bi mẫn lợi ích Thân mặc áo họ Thích Rộng tạo việc tốt lành Sức tinh tấn hi hữu Bậc đại trí hiểu chơn Pháp Giới Nhẫn chơn thật Nội tâm thường siêng năng Rộng lớn lại sâu xa Đầy đủ các công đức Quang minh soi rạng rỡ Tâm điều phục sáng sạch Như nước lặng lắng trong Giống lành hiện viên mãn Mắt thanh tịnh thế gian Hoa Ưu-bát-la xanh To lớn lại thù diệu Biến khắp mười phương cõi Vắng lặng tánh nhuần thắm Trăng mầu Nhất Thiết Trí Phật đức rộng vô biên Cho nên con ngợi khen 