--- o0o ---
Nghe như
vầy:
Một thời, Phật du hóa tại Ca
Duy La Vệ cùng với đông đủ chúng đại Tỳ kheo một ngàn hai trăm năm mươi vị
và vô số các Bồ tát, trú dưới gốc cây Ni-câu-loại, nơi tinh xá Thích Thị.
Vào buổi sáng sớm, đức Phật đắp
y, ôm bình bát cùng với các quyến thuộc Tỳ-kheo vây quanh, vào thành khất
thực.
Bấy giờ có đồng tử thơ ấu dòng
họ Thích, tên là Diện Thiện Duyệt, thắng xe tốt đẹp, sáng sớm ra khỏi
thành, từ xa trông thấy đức Thế Tôn cùng các Thánh chúng, liền đi thẳng
đến chỗ Phật, xuống xe, đi bộ đến, cúi đầu đảnh lễ sát chân Phật, đi quanh
Phật ba vòng rồi lui đứng một bên.
Bấy giờ Diện Thiện Duyệt cúi
đầu buồn rầu. Phật biết nhưng cố hỏi:
- Đồng tử chắc có việc thưa hỏi
nên sáng sớm ra khỏi thành, trong lòng lo buồn, sắc diện rầu rỉ?
Diện Thiện Duyệt bạch Phật:
- Kính bạch Thiên
Trung Thiên! Hiện nay song thân của con thân thể không được an hòa, luôn
bị phi nhơn ngày đêm quấy nhiễu, ngủ nghỉ không được yên giấc ; vào ra lui
tới đều bị bức bách khó chịu. Lại còn bản thân con tuy ngự trị một đất
nước to lớn, nhưng gặp sự nguy khốn cùng khổ này, không giúp được gì, tự
nghĩ mãi nhưng không biết phải dùng phương kế gì, không biết phải thiết
lập những phương tiện gì. Giả sử gặp phải giặc giả oán thù hoặc phi nhơn,
yêu quái, gian tà... thì không biết lấy gì để phòng hộ. Cúi xin đức Thế
Tôn chỉ dạy cho con dùng phương pháp gì để tùy thời cứu giúp, để cho không
còn bị nhiễu hại.
Phật bảo Diện Thiện Duyệt:
- Hãy lắng nghe kỹ, lãnh thọ
kỹ, khéo ghi nhớ và hành trì, Ta sẽ vì ông thuyết pháp ủng hộ.
Khi ấy đồng tử thơ ấu họ Thích
vâng theo lời dạy và lắng nghe. Phật bảo:
- Phương Đông, cách
đây hơn tám ngàn vạn ức na-thuật cõi Phật, có thế giới tên là Bạt Chúng
Trần Lao, đức Phật cõi đó hiệu là Đẳng Hành Như Lai Chí Chơn Đẳng Chánh
Giác hiện đang thuyết pháp. Người nào muốn đi đến phương Đông, trước tiên
nên cúi đầu quy y cúng dường Phật ở phương Đông, thì sẽ không còn sợ hãi
và chẳng ai còn dám xâm phạm, nhiễu hại. Có ưa thích đi và có sự khởi hành
thì chắc chắn sẽ được như nguyện, tâm chí chưa từng rối loạn và như tâm
chí đã nghĩ liền được thành tựu.
Khi ấy, Phật thuyết kệ:
- Trước thờ Tối Chánh Giác
Bậc Đại Thánh đẳng hành
Sau đi về phương Đông
Mới được không khiếp sợ.
Phật bảo đồng tử:
- Phương Nam, cách đây hơn mười
ức trăm ngàn cõi Phật có thế giới tên là Tiêu Minh Đẳng Yếu Thoát, đức
Phật cõi đó hiệu là Sơ Phát Tâm Niệm Ly Khủng Úy Quy Siêu Thủ Như Lai Chí
Chơn Đẳng Chánh Giác, hiện đang thuyết pháp. Người nào muốn đi đến phương
Nam, nên từ xa cúi đầu quy mạng đức Phật kia rồi mới khởi sự ra đi, một
lòng nhớ nghĩ, ý không lìa Phật thì không còn sợ hãi, không gặp hoạn nạn.
Khi ấy, Phật thuyết kệ:
- Lìa xa các tưởng rồi
Đồng tử tu như vậy
Nếu đi đến phương Nam
Không còn gặp sợ hãi.
Phật bảo đồng tử:
- Phương Tây, cách đây hằng hà
sa cõi Phật, có thế giới tên là Thiện Tuyển Trạch, đức Phật đó hiệu là Kim
Cang Bộ Tích Như Lai Chí Chơn Đẳng Chánh Giác hiện đang thuyết pháp. Người
nào muốn đi đến phương Tây, trước tiên nên giảng thuyết và tư duy về pháp
Bổn tịnh, hoàn toàn không còn sở kiến, không khởi, không diệt, thanh tịnh,
vắng lặng và trước hết nên cúi đầu đảnh lễ đức Phật cõi đó, nhất tâm quy y
rồi mới khởi sự ra đi, thì chắc chắn không còn sợ hãi, không gặp hoạn nạn.
Khi ấy Phật thuyết kệ:
- Các pháp chẳng sanh ra
Và cũng không diệt mất
Người hiểu rõ như thế
Thì không còn sợ hãi.
Phật bảo đồng tử:
- Phương Bắc, cách đây hơn hai
vạn cõi Phật có thế giới tên là Giác Biện, Phật hiệu là Bảo Trí Thủ, Như
Lai, Chí Chơn Đẳng Chánh Giác hiện đang thuyết pháp. Người nào muốn đi đến
phương Bắc, bắt đầu ngay nơi nhà, cúi đầu đảnh lễ quy y đức Phật kia rồi
mới khởi sự ra đi thì chắc chắn không còn sợ hãi và không gặp hoạn nạn.
Khi ấy Phật thuyết kệ:
- Nếu ngay trong nhà ở
Hay mọi nơi cư trú
Muốn đi về phương Bắc
Đều không còn sợ hãi.
Phật bảo đồng tử:
- Phương Đông-bắc, cách đây hơn
trăm vạn ức cõi Phật có thế giới tên Trì Sở Niệm, đức Phật cõi đó hiệu là
Hoại Ma Mạn Độc Bộ Như Lai Chí Chơn Đẳng Chánh Giác hiện đang thuyết pháp.
Lại Như Lai kia đi đến dưới gốc cây Bồ-đề, vừa mới ngồi, nhất tâm, liền
khuyến hóa các ma quyến thuộc và các thiên ma ở thế giới tam thiên đại
thiên, đều an lập họ nơi Bất thối chuyển, sẽ thành đạo Chánh chơn Vô
thượng. Đây là khi Như Lai đến dưới gốc cây Bồ-đề cảm hóa được. Người nào
đi đến phương Đông-bắc, nên từ xa cúi đầu quy y đức Phật kia rồi sau mới
đi, thì ngay nơi chỗ ở đạt được an ổn, chắc chắn không còn sự sợ hãi.
Khi ấy Phật thuyết kệ:
- Từ đầu mới phát tâm
Hàng phục được binh ma
Tâm luôn nghĩ đến Phật
Lập tức không khiếp sợ.
Phật bảo đồng tử:
- Phương Đông-nam, cách đây hơn
hai hằng hà sa các cõi Phật, có thế giới tên là Thường Chiếu Diệu, đức
Phật đó hiệu là Sơ Phát Tâm Bất Thối chuyển Luân Thành Thủ Như Lai Chí
Chơn Đẳng Chánh Giác hiện đang thuyết pháp. Như Lai đó khi còn làm Bồ-tát
thường chỉ dạy mọi người thực hành nghĩa “Bất thối chuyển luân” là: bố
thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định bất lọan, thành tựu trí
tuệ. Đây là do Như Lai khi còn làm Bồ-tát cảm hóa được. Người nào đi về
phương Đông-nam, trước hết nên cúi đầu, năm vóc gieo sát đất, nhất tâm quy
mạng rồi sau mới đi thì không còn sợ hãi .
Khi ấy, Phật thuyết kệ:
- Trước năm vóc đảnh lễ
Rồi sau mới ra đi
Ở nơi muốn đi đến
Không gặp giặc làm hại.
Phật bảo đồng tử:
- Phương Tây-nam, cách đây hơn
tám vạn cõi Phật có thế giới tên là Phú Bạch Giao Lộ, đức Phật đó hiệu là
Bảo Cái Chiếu Không Như Lai Chí Chơn Đẳng Chánh Giác hiện đang thuyết
pháp. Người nào đi về phương Tây-nam, trước hết nên cúi đầu đảnh lễ đức
Như Lai kia, từ xa đem hoa rải dâng, niệm nơi tướng không, rồi sau mới đi
thì không còn sợ hãi .
Khi ấy Phật thuyết kệ:
- Cúng dường Đẳng Chánh Giác
Dùng hoa để dâng cúng
Sử dụng tâm vô tướng
Thì không còn sợ hãi.
Phật bảo Đồng tử:
- Phương Tây-bắc, cách đây hơn
sáu hằng hà sa cõi Phật, có thế giới tên là Trụ Thanh Tịnh, đức Phật đó
hiệu là Khai Hóa Bồ-tát Như Lai Chí Chơn Đẳng Chánh Giác hiện đang thuyết
pháp. Quốc độ của đức Phật đó thanh tịnh trong sạch, cũng không có ái dục,
không có người nữ, xa lìa năm món dục. Người nào đi đến phương Tây-bắc,
trước hết nên đảnh lễ đức Phật kia, tự quay về sám hối lỗi lầm, tịnh tu
phạm hạnh rồi sau mới ra đi thì không còn sợ hãi.
Khi ấy Phật thuyết kệ:
- Trước phải tu phạm hạnh
Sau mới ra khỏi nhà
An ổn không gặp giặc
Chỗ ở không tai nạn.
Phật bảo đồng tử:
- Phương dưới, cách đây hơn
chín mươi hai cai cõi Phật, có thế giới tên là Niệm Vô Đảo, đức Phật đó
hiệu là Niệm Sơ Phát Ý Đoạn Nghi Bạt Dục, Như Lai, Chí Chơn Đẳng Chánh
Giác hiện đang thuyết pháp. Người nào khi muốn ngồi, hoặc ban đêm khi nằm,
niệm Như Lai kia, cúi đầu quy y, thường dùng niệm từ khắp cứu giúp chúng
sanh rồi sau mới ngồi hay nằm thì không còn sợ hãi, nguyện cầu điều gì
chắc chắn được kết quả.
Khi ấy Phật thuyết kệ:
- Thường nghĩ khắp chúng sanh
Ngồi thiền hay nằm ngủ
Trong mộng hay thức giấc
Chắc chắn không sợ hãi.
Phật bảo đồng tử:
- Phương trên, cách đây hơn sáu
mươi hằng hà sa các cõi Phật, có thế giới tên Ly Chư Khủng Cụ Vô Hữu Xứ
Sở, đức Phật đó hiệu là Tịnh Minh Đẳng Siêu Vương, Như Lai, Chí Chơn Đẳng
Chánh Giác hiện đang thuyết pháp. Người nào từ chỗ ngồi đứng dậy thường
hay đảnh lễ đức Phật kia, quy y cúng dường, thường ôm ấp lòng từ, thương
xót chúng sanh rồi sau mới đứng dậy đi thì không còn sợ hãi, tại chỗ đi
đến được an lành vui vẻ. Do niệm như vậy nên thường được ủng hộ.
Khi ấy Phật thuyết kệ:
- Thường ôm lòng từ bi
Thương các loài chúng sanh
Do thương xót quần sanh
Nên không còn sợ hãi.
Phật bảo đồng tử:
- Ông nên lãnh thọ kỹ danh hiệu
chư Phật này và phụng trì, tư duy, nhớ mãi trong lòng thì chỗ muốn đi đến
chắc chắn không gặp nguy khó.
Diện Thiện Duyệt đồng tử họ
Thích tiến tới trước Phật, bạch:
- Con đã lãnh thọ, phụng trì
danh hiệu của chư Phật này và ôm ấp trong lòng, tư duy, phụng hành. Việc
này con luôn luôn ghi nhớ trong lòng. Con thấy khắp mười phương không hề
chướng ngại, như vừa rồi Thế Tôn giảng thuyết, truyền dạy kinh điển và
danh hiệu chư Phật đều giống như con đã từng được nghe, xét kỹ không
khác.
Khi ấy, chúng hội kia đầy đủ
trăm ngàn người, nghe Phật giảng thuyết đều từ chỗ ngồi đứng dậy, sửa y
phục, quỳ thẳng bạch Phật:
- Lòng từ rộng lớn của Như Lai
Chí Chơn Đẳng Chánh Giác che khắp mới vì chúng con giảng thuyết kinh điển
này. Con và tất cả đều được thấy chư Phật trong ngoài thông suốt, không
còn tăm tối, giống như Phật đã giảng thuyết không sai khác.
Lúc ấy, tôn giả Xá Lợi Phất
tiến tới trước Phật, bạch:
- Các tộc tánh tử này được mắt
thanh tịnh, vì lẽ gì họ lại được nhanh chóng nhìn thấy chư Phật không bị
trở ngại? Nhờ năng lực công đức mà được như vậy chăng? Hay do oai thần của
chư Phật tiếp sức? Hay là do công đức tự huân tập ở kiếp trước đưa đến?
Phật bảo Xá Lợi Tử:
- Đây là do oai thần của Phật
và cũng là do công đức từ trước vậy.
Bấy giờ, Phật phóng một luồng
ánh sáng lớn chiếu khắp mười phương, đất liền chấn động mạnh, trời rưới
hoa thơm, nhạc khí không hầu không đánh tự kêu. Hiền giả A-Nan liền từ chỗ
ngồi đứng dậy, sửa y phục, quỳ thẳng, chấp tay tiến tới trước Phật bạch:
- Kính bạch Thế Tôn! Hôm nay vì
lẽ gì Thế Tôn hiện ánh sáng lớn chiếu khắp mọi nơi, đất lại chấn động mạnh
và trời rưới hoa thơm?
Phật bảo A-Nan:
- Thầy có thấy đầy cả trăm ngàn
người đang chấp tay hướng về trước Phật không?
A-Nan bạch:
- Kính bạch Thế Tôn! Con có
thấy.
Phật dạy:
- Trăm ngàn người này là do
phước đức đời trước đã từng tạo nên trong vô số kiếp không còn trở lại
nẻo ác. Mỗi người lại trải qua hằng hà sa các thế giới làm Chuyển luân
Thánh vương, làm chủ bốn thiên hạ. Mỗi một phen làm Thánh vương thường
được thấy chư Phật. Do được như vậy nên chí nguyện như ý và sau này ở
trong đời sẽ được thành Phật hiệu là Lập Nhãn Thanh Tịnh Như lai Chí Chơn
Đẳng Chánh Giác, Minh hạnh thành, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ,
Đạo pháp ngự, Thiên nhơn sư, Phật, Thế Tôn, đều đồng một tên, ở mỗi mỗi
cõi khác nhau và đều thành Phật đạo.
Phật vừa thọ ký cho các tộc
tánh tử này xong, ngay khi ấy thần đất và thần hư không bỗng nhiên cất
tiếng khen ngợi rằng: “Các tộc tánh này công đức vô lượng” . Âm thanh đó
thấu suốt đến cõi trời Tứ thiên vương, Đao Lợi thiên, Diệm Ma thiên, Đâu
Thuật thiên, Bất Kiêu Nhạo (Lạc?) thiên, Hóa Tự Tại thiên, cho đến ma
giới, trên thấu Phạm thiên và A Ca Nị Tra thiên thứ hai mươi bốn đều cùng
ca ngợi, tán thán: “Thật khó bì kịp, khó bì kịp! Thật chưa từng có! Nhờ
oai đức từ ân của chư Phật Thế Tôn cao vời rực rỡ, đường đường cứu giúp
nên mới như vậy. (Các Ngài) mở bày, chỉ dạy, giáo hóa các tộc tánh tử và
thọ ký sẽ thành đạo Chánh chơn Vô thượng, được trí tuệ không ngăn ngại,
thấy khắp mọi nơi đều thông suốt” .
Diện Thiện Duyệt dòng họ Thích
ở trước Phật, bạch:
- Kinh điển này gọi tên là gì
và phụng trì như thế nào?
Phật bảo đồng tử:
- Kinh này tên là “Diệt
trừ tối tăm trong mười phương” . Vì sao? - Vì người nào nghĩ đến
chư Phật trong mười phương và nhất tâm quy y thì trong tâm sáng suốt, như
tối thấy được ánh sáng, không còn sợ hãi, cho nên gọi là “Diệt trừ tối
tăm trong mười phương” . Nên phụng trì kinh này! Lại còn có tên là
“Như Lai khen ngợi” , nên phụng trì! Lại còn tên là “Rõ
pháp không tướng” . Lại còn có tên “Không Vô Sở Hữu”
. Hãy siêng năng phụng trì!
Phật bảo đồng tử:
- Giả sử có người
lãnh thọ kinh điển này rồi, hành trì đọc tụng và giảng thuyết cho người
khác đầy đủ hoàn toàn không thiếu sót thì sẽ mau được thành tựu sở nguyện.
Tỳ-kheo, Tỳ-kheo ni, Ưu bà tắc, Ưu bà di thọ trì kinh này và đọc tụng thì
hoàn toàn không còn sợ hãi. Nếu đến chỗ quan huyện không bị xâm tổn. Nếu
đi giữa giặc giã oán thù không bị nguy hại. Nếu đi trong lửa dữ, lửa dữ
liền diệt. Nếu đi trong nước, hoàn toàn không bị chết chìm. Trời, rồng,
quỷ thần, A-tu-luân, Ca-lưu-la, Chơn-đà-la, Ma-hưu-lặc, ác thần, ác ma và
các chúng quỷ thần, nhơn, phi nhơn khác không dám xúc phạm. Các loài sư
tử, hổ lang, mãnh thú, hùng bi không dám đến gần. Ngạ quỷ Võng lượng và
quỷ Phản túc, các quỷ Hổn biên không thể nhiễu hại, cũng không có sự sợ
hãi. Nếu một mình ở chỗ vắng vẻ, đồng trống, dưới gốc cây, chỗ đất trống,
tức là nơi Như Lai tạo lập và đang ủng hộ. Nếu tộc tánh tử, tộc tánh nữ
nào lãnh thọ kinh điển này rồi thọ trì đọc tụng, biên chép quyển kinh thì
đã từng cúng dường chư Phật quá khứ, trồng các cội công đức và các công
đức đã làm sắp hoàn thành.
Bấy giờ Phật bảo hiền giả
A-Nan:
- Giả sử có người
hiện đang đối diện trước Phật, chí tâm cúng dường các thứ đồ dùng như: y
phục, thức ăn, giường nằm và thuốc thang chữa bệnh thì không bằng như có
người thọ trì kinh này, biên chép, đọc tụng, chép lên thẻ tre, lên lụa và
vì người khác giảng thuyết thì đó là người cúng dường Phật đầy đủ .
Khi ấy, Thiên Đế Thích cùng với
vô số các chư thiên đồng đến, mỗi vị mang hoa trời rải cúng dường Phật và
bạch Phật:
- Kính bạch Thế Tôn! Chúng con
sẽ hộ trì kinh này.
Tứ thiên vương và chư thiên ở
cõi trên đều mang hoa hương để cúng dường Phật và đều bạch Phật:
- Kính bạch Thế Tôn! Chúng con
sẽ ủng hộ tộc tánh tử, tộc tánh nữ lãnh thọ kinh điển này thọ trì đọc
tụng, vì người khác giảng thuyết hoặc biên chép lên thẻ tre, lên lụa.
Người thọ trì kinh này thì ngay tại chỗ ở hay đi đến đâu, chúng con cũng
đều vây quanh để ủng hộ, khiến cho không có ai có thể rình tìm được lỗi
lầm của người đó một cách dễ dàng.
Phật thuyết như vậy xong, trời
Đế Thích, Diện Thiện Duyệt đồng tử dòng họ Thích và trời Tứ Thiên vương,
quỷ thần, A-tu-luân, nhơn dân thế gian nghe kinh hoan hỷ đảnh lễ và lui
ra.
KINH PHẬT THUYẾT
DIỆT TỐI TĂM
TRONG MƯỜI PHƯƠNG
Hết
--- o0o ---
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật ngày: 01-09-2005
