PHẬT NÓI KINH
ÐẢNH SANH VƯƠNG CỐ SỰ
Hán dịch:
Ðời Tây
Tấn Sa môn Thích Pháp Cự.
Việt dịch:
Thích Chánh Lạc
---o0o---
Nghe như vầy:
Một thời Bạt Già Bà
ở tại rừng cây ông Kỳ Ðà, vườn ông Cấp Cô Ðộc, nước Xá Vệ. Bấy giờ tôn giả
A Nan ở một mình tại một nơi thanh
vắng, liền nghĩ như vầy: “Cho đến (lúc chết), lòng tham dục, nhiễm
trước vẫn còn tàng trữ, không có nhàm tởm, biết đủ đối với lòng tham dục”.
Bấy giờ tôn giả A
Nan liền từ chỗ ngồi đứng dậy, đi đến chỗ đức Thế Tôn. Ðến rồi đầu mặt lạy
đức Phật, ngồi qua một bên. Khi ấy tôn giả A Nan trong khoảng khắc từ chỗ
ngồi đứng dậy, qùy xuống chấp tay bạch đức Thế Tôn rằng:
-Vừa
rồi, ngay chỗ ngồi thiền, con liền khởi lên ý nghĩ rằng: “Cho đến (lúc
chết), lòng tham dục, nhiễm trước con người vẫn không nhàm chán, biết đủ”.
Bấy giờ đức Thế Tôn
bảo tôn giả A Nan:
–Quả thật như vậy,
này A Nan! Cho đến (lúc chết), lòng tham dục, nhiễm trước con người vẫn
còn tàng trữ, thật không có sự nhàm chán biết đủ. Vì sao như vậy? Này A
Nan, trong đời quá khứ xưa có một vị vua tên là Ðảnh Sanh, là vị vua lấy
chánh pháp cai trị, giáo hóa nhân dân, không có tàn bạo, đầy đủ bảy báu.
Bảy báu đó là: xe báu, voi báu, ngựa xanh biếc báu, ngọc báu, nữ báu, cư
sĩ báu và điển binh báu. Ðó là bảy báu. Cũng có một ngàn người con dũng
mãnh, tài cán, nhan sắc khôi ngô, có thể nhiếp phục địch quân, vị ấy thống
lĩnh thế giới này cho đến sông ngòi, đại hải, lấy pháp cai trị, giáo hóa
nhân dân, không dùng dao gậy.
Này A Nan, bấy giờ
đại vương Ðảnh Sanh bèn nghĩ như vầy: “Ta từng nghe người xưa thọ mạng lâu
dài, thông minh trí tuệ, nói như vầy; nhưng ta có châu Diêm Phù Lợi này,
có thế lực thần thông, lúa gạo sung túc, nhân dân phồn vinh trù phú”. Vua
bèn sanh ý nghĩ này: “Ta muốn có trận mưa bảy báu ngay trong cung điện của
ta”. Này A Nan, bấy giờ vua Ðảnh Sanh vừa khởi lên ý nghĩ đó, trời liền
mưa bảy báu trong bảy ngày.
Bấy giờ vua Ðảnh
Sanh lại vào lúc khác bèn nghĩ như vầy: “Ta từng nghe người xưa thọ mạng
lâu dài, thông minh trí tuệ, nói rằng có xứ Phất Vu Ðãi, thần túc tự tại,
lúa gạo phì nhiêu, nhân dân phồn thịnh trù phú, ta muốn đến xứ đó để cai
trị giáo hóa”. Này A Nan, khi ấy vua Ðảnh Sanh mới nghĩ như vậy xong, biến
mất khỏi Diêm Phù Lợi, hiện ra ở Phất Vu Ðãi, cùng với bốn bộ binh chủng.
Bấy giờ chúng sanh ở Phất Vu Ðãi từ xa trông thấy vua Ðảnh Sanh đến, mọi
người vây quanh nhà vua, ai cũng đem bát bằng bạc đựng đầy vàng vụn, hoặc
cầm bát bằng vàng đựng đầy bạc vụn, đi đến chỗ vua Ðảnh Sanh. Ðến rồi thưa
với vua Ðảnh Sanh: -Lành thay đại vương đã đến! Cõi Phất Vu Ðãi này là
của đại vương, thần túc tự tại, lúa gạo sung túc, nhân dân phồn thịnh trù
phú. Mong đại vương hãy ở đây để cai trị giáo hóa, tất cả chúng tôi đều là
thần dân của đại vương.
Này A Nan, bấy giờ
vua Ðảnh Sanh ở đó để cai trị giáo hóa trong vô số trăm ngàn năm. Này A
Nan,, khi đó đại vương Ðảnh Sanh lại vào lúc khác bèn nghĩ như vầy: “Ta có
châu Diêm Phù Ðề, ưa muốn điều gì liền được toại nguyện, có thần túc, lúa
gạo sung túc, nhân dân phồn thịnh trù phú. Ta đã có mưa bảy báu trong cung
điện suốt bảy ngày, nay ta lại có cõi Phất Vu Ðãi tự tại thần túc, lúa gạo
sung túc, nhân dân phồn thịnh trù phú. Ta từng nghe người xưa thông minh
trí tuệ, nói như vầy: “Có quốc thổ Cù Da Ni thần túc tự tại, lúa gạo sung
túc, nhân dân phồn thịnh trù phú”. Vua liền nghĩ như vầy: “Ta muốn đến cõi
Cù Da Ni để giáo hóa nhân dân”. Này A Nan, khi vua Ðảnh Sanh nghĩ như vậy
xong, liền biến mất khỏi Phất Vu Ðãi, đến cõi Cù Da Ni cùng với bốn loại
binh chủng. Lúc đó nhân dân Cù Da Ni từ xa trông thấy vua Ðảnh Sanh họ đều
cầm bát bằng bạc đựng đầy vàng vụn, hay cầm bát bằng vàng đựng đầy bạc
vụn, đều mang đến chỗ vua Ðảnh Sanh để dâng hiến. Ðến xong họ thưa với vua
Ðảnh Sanh rằng: -Lành
thay đại vương đã đến! Ðây là cảnh giới Cù Da Ni của vua, lúa thóc sung
túc, nhân dân phồn thịnh trù phú. Cúi mong đại vương hãy ở lại đây để giáo
hóa nhân dân. Chúng tôi đều là thần dân của đại vương.
Này A Nan, khi ấy
vua Ðảnh Sanh ở Cù Da Ni để cai trị giáo hóa nhân dân vô số trăm ngàn, vô
số vạn năm.
Này A Nan, bấy giờ
vào một đời khác, đại vương Ðảnh Sanh bèn nghĩ như vầy: “Ta có đất Diêm
Phù Lợi, lúa gạo sung túc, nhân dân phồn thịnh trù phú, có mưa bảy báu
trong cung điện cho đến bảy ngày. Ta lại có cõi Phất Vu Ðãi thần dân tự
tại, lúa gạo dồi dào, nhân dân phồn thịnh trù phú. Ta lại cũng có cõi Cù
Da Ni, thần túc tự tại, lúa gạo sung túc, nhân dân phồn thịnh trù phú”.
Khi ấy vua Ðảnh Sanh bèn nghĩ như vầy: “Ta từng nghe người xưa, bậc thông
minh trí tuệ, nói như vầy: Có châu Uất Ðơn Việt, thần túc tự tại, nhân dân
phồn thịnh trù phú. Tất cả nhân dân ở trong cõi đó đều không bị lệ thuộc
bất cứ thứ gì, ý muốn tự tại, thọ mạng lâu dài, ở đó mạng chung lại sanh
lên trời, ăn lúa gạo tự nhiên, mặc y phục Kiếp Ba Dục”. Bấy giờ vua Ðảnh
Sanh bèn nghĩ như vầy: “Ta hãy ở đó để cai trị giáo hóa”. Mới nghĩ như
vậy, này A Nan, bấy giờ vua Ðảnh Sanh liền biến mất ở Cù Da Ni liền đến
Uất Ðơn Việt cùng với bốn thứ binh chủng. Khi ấy vua Ðảnh Sanh từ xa trông
thấy cõi nước ấy đất đai bằng phẳng, toàn là màu sắc xanh tươi. Khi vua
thấy màu sắc như vậy liền bảo với nhân dân, quần thần:
–Các khanh, các
ngươi có thấy đất đai bằng phẳng, màu sắc xanh tươi không?
Thưa rằng:
–Quả thật như vậy,
thưa đại vương!
Vua bảo:
–Ðây là loại cây
Kiếp Ba Dục dùng để làm áo, nhân dân ở đây đều mặc áo Kiếp Ba Dục. Các
khanh cũng hãy mặc áo Kiếp Ba Dục.
Bấy giờ đại vương
Ðảnh Sanh lại thấy đất đai nơi này toàn là sắc trắng, thấy rồi bèn bảo các
quần thần: -Các
khanh có thấy đất này toàn bộ màu trắng chăng?
Thưa rằng:
–Quả thật như vậy!
Ở đây lúa thóc tự
nhiên, không có vỏ, không có cành, không cần ra sức chà đập, cũng không
cần giê gạo cho sạch cám. Gạo có mùi hương bay theo gió thơm cả một trăm
do tuần, nếu bay ngược gió thì thơm đến năm mươi do tuần, rất thơm, rất
ngon. Nhân dân ở đây ăn gạo lúa thơm này. Chư hiền cũng hãy ăn gạo lúa
thơm này.
Bấy giờ vua Ðảnh
Sanh từ xa trông thấy đất đai bằng phẳng, toàn là màu xanh tươi. Thấy rồi
bảo nhân dân, quần thần rằng:
–Các ngươi thấy đất
đai ở đó toàn màu xanh tươi chăng?
Thưa rằng:
–Quả thật như vậy,
thưa đại vương!
Ðó là loại cỏ Tứ chỉ
mềm mại, rất mềm mại, như lông chim Khổng tước, chúng đều xoay quanh phía
hữu, thân của chúng cũng vậy. Người Uất Ðơn Việt đều ngồi trên cỏ này, các
khanh cũng nên ngồi trên cỏ đó. Khi ấy đại vương Ðảnh Sanh từ xa trông
thấy những bức tường thấp bao quanh thành quách lâu đài, bèn bảo nhân dân
quần thần rằng:
–Các khanh có thấy
đất đai ở đây bằng phẳng, có tường thấp bao quanh lâu đài chăng?
Thưa rằng:
–Ðúng vậy, thưa đại
vương!
Vua bảo:
–Ðó là nhà cửa của
nhân dân vậy.
Lúc ấy nhân dân Uất
Ðơn Việt từ xa trông thấy vua Ðảnh Sanh đến, đều lấy bát bằng vàng đựng
lúa bằng bạc, lấy bát bạc đựng đầy lúa vàng, tâu với vua Ðảnh Sanh rằng:
“Lành thay đại vương đã đến đây. Ngài có thần túc tự tại. Ðây là cõi Uất
Ðơn Việt của đại vương, lúa gạo sung túc, nhân dân đông đúc, cúi xin đại
vương hãy ở Uất Ðơn Việt mà cai trị giáo hóa nhân dân. Chúng tôi đều vâng
theo lời dạy của đại vương.
Này A Nan, bấy giờ vua Ðảnh
Sanh ở Uất Ðơn Việt để cai trị giáo hóa nhân dân trong vô số trăm năm, vô
số ngàn năm.
Bấy giờ vua Ðảnh
Sanh vào lúc khác lại nghĩ như vầy: “Ta đã có cõi Diêm Phù Lợi, thần túc
tự tại cho đến nhân dân đông đúc. Ở đó ta được mưa
bảy báu trong cung bảy ngày. Ta
cũng có cõi Phất Vu Ðãi thần túc tự tại, nhân dân đông đúc. Ta cũng có cõi
Cù Da Ni, thần túc tự tại, nhân dân đông đúc. Ta cũng có cõi Uất Ðơn Việt,
thần túc tự tại, cho đến nhân dân đông đúc. Ta từng nghe người xưa, bậc
thông minh trí tuệ, nói như vầy: Có cõi Tam Thập tam thiên, (nhân dân) ở
đó thọ mạng lâu dài, dung mạo đoan chánh. Ở đó có một vị
trời tên là Thích Ðề Hoàn Nhân,
nay ta sẽ đến cõi Tam Thập tam thiên ấy để thọ hưởng năm thứ: tuổi của
trời, sắc đẹp của trời, nhạc trời, thần túc của trời và tăng thượng của
trời. Nay ta muốn đến cõi Tam Thập tam thiên ấy”.
Này A Nan, khi ấy
vua Ðảnh Sanh mới nghĩ như vậy xong liền cùng bốn binh chủng biến mất nơi
cõi Uất Ðơn Việt , đến Tam Thập tam thiên, đi vào giảng đường Thiện Pháp.
Bấy giờ Thích Ðề Hoàn Nhân (trời Ðế Thích) từ xa trông thấy vua Ðảnh Sanh
đi lại, thấy rồi liền bảo vua Ðảnh Sanh rằng:
–Lành thay, đại
vương đã đến! Hãy ngồi vào tòa này.
Này A Nan, khi ấy
vua Ðảnh Sanh liền đến tòa mà
ngồi cùng với Thích Ðề Hoàn Nhân. Hai vua cùng ngồi hoàn toàn không khác
gì nhau về dung nhan, tướng mạo đoan chánh, họ đều chẳng sai khác. Chỉ
có ánh mắt là khác nhau thôi.
Bấy giờ vua Ðảnh
Sanh lại vào lúc khác bèn nghĩ như vầy: “Ta có cõi Diêm Phù Lợi, thần túc
tự tại cho đến nhân dân phồn thịnh trù phú, ơ û trong cung điện có mưa bảy
báu cho đến bảy ngày. Ta cũng có cõi Phất Vu Ðãi thần túc
tự tại, cho đến nhân dân phồn thịnh trù phú. Ta cũng có cõi Cù Da Ni thần
túc tự tại, cho đến nhân dân phồn thịnh trù phú. Ta cũng có cõi Uất
Ðơn Việt thần túc tự tại, cho đến nhân dân phồn thịnh trù phú, và cõi Tam
Thập tam thiên này nhân dân trường thọ. Ta sẽ ở lâu chốn này.
Khi ấy ở Tam Thập
tam thiên tập hợp ở giảng đường Thiện Pháp, mọi người theo thứ lớp ngồi
xong, bấy giờ Tam Thập tam thiên bèn suy nghĩ rằng: “Vua Ðảnh Sanh là vua
cõi Diêm Phù Lợi, lấy pháp để cai trị giáo hóa, có bảy báu đầy đủ, có một
ngàn người con trai vây quanh. Trong bốn cảnh giới, vua này là hết sức tôn
quý. Nhà vua không dùng dao gậy, chỉ dùng pháp cai trị giáo hóa nhân dân”.
Này A Nan, lúc đó
Thích Ðề Hoàn Nhân nhường nửa tòa mời vua Ðảnh Sanh cùng ngồi. Hai vua
cùng ngồi ánh sáng và màu sắc không khác nhau, nhan sắc, dung mạo hoàn
toàn giống nhau, chỉ có ánh mắt là khác nhau thôi.
Này A Nan, lúc đó
vua Ðảnh Sanh đối với năm thứ dục lạc dùng để tự vui vẫn không nhàm chán,
biết đủ, trong vô số trăm ngàn năm, vô số vạn năm. Này A Nan, bấy giờ vua
Ðảnh Sanh lại vào lúc khác liền sanh ý nghĩ như vầy: “Những cảnh giới do
ta thống lĩnh gồm có cõi Diêm Phù Lợi thần túc cho đến nhân dân đều sung
túc, trong bảy ngày mưa bảy báu trên cung điện ta. Ta cũng có cõi Phất Vu
Ðãi thần túc cho đến nhân dân đều thịnh vượng. Ta cũng có cõi Cù Da Ni
thần túc cho đến nhân dân đều thịnh vượng. Ta cũng có cõi Uất Ðơn Việt
thần túc cho đến nhân dân đều thịnh vượng. Ta lại có ở đây cõi Tam Thập
tam thiên thọ mạng lâu dài, nhan sắc rực rỡ. Có
giảng đường Thiện Pháp này có
đủ bốn khu vườn. Những gì là bốn?
–Vườn Nam Ðàn Hoàn,
vườn Bảo Ðiện, vườn Quy Kiên, vườn Tạp Chủng. Ðó là bốn khu vườn. Có cây
Trú Ðạt Thọ, cây Câu Tỳ Ða La thảy đều sầm
uất, mùi hương bay theo chiều
gió thơm cả một trăm do tuần. Nếu lúc ngược gió thơm đến năm mươi do tuần.
Ðó là chỗ vui chơi của Tam Thập tam thiên, trong bốn tháng, dân ở đó dùng
ngũ dục để tự hoan lạc. Thiện Pháp giảng đường làm bằng lưu ly xanh, đó
chính là chỗ ngồi của Thiên Ðế, có trăm đài chung quanh đều làm bằng bảy
báu, mỗi mỗi đài có bảy trăm lầu gác, mỗi mỗi lầu gác có bảy trăm Ngọc nữ,
mỗi mỗi Ngọc nữ có bảy trăm người hầu, tất cả đều do Thích Ðề Hoàn Nhân
thống lĩnh.
Này A Nan, khi ấy vua
Ðảnh Sanh lại nghĩ như vầy: “Ta nay nên di chuyển Thích Ðề Hoàn Nhân đi,
ta sẽ giáo hóa cai trị chư thiên ở Tam Thập tam thiên này. Này A Nan, khi
vua Ðảnh Sanh vừa nghĩ như vậy, liền ngay nơi chỗ ngồi của
Thích Ðề Hoàn Nhân rớt xuống Diêm Phù Lợi cùng với bốn thứ binh chủng, mất
hết thần túc, toàn thân đau đớn, giống như người lúc sắp chết, thì xe báu
mất, voi báu chết, ngựa báu cũng chết, châu báu không hiện, nữ báu mạng
chung, cư sĩ báu và điển binh báu đều chết hết.
Này A Nan, bấy giờ
năm nhóm thân thuộc của đại vương Ðảnh Sanh đều nhóm họp lại, đi đến chỗ
vua Ðảnh Sanh tâu rằng:
–Sau khi đại vương
mạng chung, nếu có người đến hỏi chúng thần rằng: “Ðại vương Ðảnh Sanh lúc
sắp băng hà có chỉ bảo điều gì?”, chúng thần sẽ đáp như thế nào?
Nhà vua bảo:
–Các hiền nên biết,
đại vương Ðảnh Sanh thống lĩnh bốn châu thiên hạ, lên đến Tam Thập tam
thiên, nhưng đối với ngũ dục lòng vẫn chưa nhàm chán, chưa biết thỏa mãn,
cho đến lúc chết.
Này A Nan, ngươi nên
biết rằng vua Ðảnh Sanh lúc đó nào phải người nào khác. Ðừng nên nghĩ như
vậy. Vì sao? Này A Nan, vị vua lúc đó chính là thân ta vậy. Do phương tiện
này, A Nan nên biết, cho đến (lúc chết) mà đối với ngũ dục vẫn không nhàm
chán, biết đủ; do nhiễm trước đối với dục, tụ tập tàng trữ, không có nhàm
chán biết đủ đối với dục. Cái gọi là biết đủ đối với dục chừng nào đạt đến
con đường của Hiền thánh, chừng đó mới biết đủ.
Bấy giờ đức Thế Tôn
bèn nói bài kệ rằng:
Không phải có tiền tài
Mà biết nhàm chán dục
Vui ít, khổ não nhiều
Kẻ trí nào ham muốn.
Giả sử trong ngũ dục
Mà lòng không tham đắm
Ái hết liền được vui
Cả ba, đệ tử Phật.
Do dục tham lợi dưỡng
Chết liền vào địa ngục
Dục lạc sẽ thế nào
Mạng người bị thống khổ.
Các pháp đều vô thường
Ðã sanh phải bại hoại
Có sanh sanh chấm dứt
Diệt dục, vui đệ nhất.
Bấy giờ tôn giả A
Nan nghe đức Phật dạy, hoan hỷ vâng làm.
PHẬT NÓI KINH
ÐẢNH SANH VƯƠNG CỐ SỰ
--- o0o ---
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật:
4-2003
